Akizungumza juu ya likizo ya Armenia, ambapo mavazi ya kitaifa yanapo jadi, mtu hawezi kushindwa kutaja urithi wa muziki wa watu hawa. Muziki wao ni wa kupendeza sana, kwa sababu haujachukua motifs za Mashariki ya Kati tu, lakini pia umechukua kitu kutoka kwa Mediterania.
Mfano wa kushangaza vyombo vya muziki inaweza kuonwa kuwa duduki ya Kiarmenia, ambayo wengi huiita ya kipekee, na wale wanaoisikia hudai kwamba ni muziki wa mbinguni. Haiwezekani kuhamia kwa urahisi kwa motifs nzuri kama hizo. Kwa hiyo, daima wanajulikana kwa maelewano makubwa na uzuri wa ndani.
Haiendi bila kutambuliwa, ambayo, kama wanahistoria wamethibitisha, ni moja ya kongwe zaidi ulimwenguni. Seti ya vyakula vya upishi daima inajumuisha mboga nyingi, nyama, na bidhaa za maziwa. Pipi hujulikana sana, mara nyingi huundwa tu kutoka kwa sukari na unga, lakini kwa ladha isiyoelezeka.
Sahani zingine za Kiarmenia sio za kipekee, kati ya ambayo shashlik huja kwanza. Sio bahati mbaya kwamba mikahawa yao ni maarufu ulimwenguni kote kwa sahani zao za kupendeza.
Waarmenia wa kisasa ni kama nini?
Waarmenia ni sehemu muhimu ya jamii ya kisasa. Wanaweza kuhusishwa sawa na makabila yote ya Ulaya na Mashariki. Leo, idadi yao haiwezi kuhesabiwa kwa usahihi, hata hivyo, kulingana na takwimu, kuna wawakilishi hadi milioni 10 hadi 12 wa watu hawa duniani. Wanaishi katika nchi nyingi, kutoka Urusi hadi Brazil na Australia. Na kila mahali huleta ladha ya Kiarmenia, ambayo bila shaka inastahili heshima.
Hata utani juu ya Waarmenia huzungumza juu ya mawazo yasiyo ya kawaida ambayo watu hawa wanayo. Katika nyingi vyanzo vya fasihi wanaonekana kuwa watu wenye urafiki, jasiri na wachangamfu wanaoweza kufanya mzaha, kucheza, na kutetea uhuru wao ikibidi. Na uhusiano wa zamani wa ujirani mwema na Warusi kwa kiasi kikubwa ukawa dhamana ya kwamba mchango wao kwa utamaduni wa Kirusi na ulimwengu haukuenda bila kutambuliwa.
Kwa hivyo, kati ya wale waliopigana na wavamizi wa fashisti katika Mkuu Vita vya Uzalendo, kulikuwa na mashujaa wengi wa Armenia. Huyu ni Luteni Mwandamizi Sergei Burnazyan, Luteni Kanali Garnik Vartumyan, Marshal. Umoja wa Soviet Ivan Bagramyan. Haya ni majina matatu tu ya wawakilishi hao wa watu wa Armenia ambao wakawa Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti. Na kulikuwa na watu wengi kama hao, na maelfu zaidi ya Waarmenia wa kawaida, pamoja na Warusi, Wabelarusi, na Wageorgia, walipigania nchi yao ya kawaida.
Hakuna wachache wa wale ambao wamekuwa kati ya alama za utamaduni wa dunia na michezo. Miongoni mwa Waarmenia mashuhuri tunaweza kutaja mkurugenzi wa filamu Sergei Parajanov, waigizaji Dmitry Kharatyan na mwandishi William Saroyan, mchezaji wa mpira wa miguu, mchezaji wa chess, mwimbaji Bulat Okudzhava (majina ya mwisho ya wote wawili ni upande wa akina mama). Watu hawa na wengine wengi walichangia maendeleo ya ustaarabu wa kisasa.
Kwa kweli walitoa mengi sio tu kwa wale watu wa karibu ambao walilazimishwa kuishi kihistoria, lakini pia kwa jamii nzima ya ulimwengu. Leo wanakamilisha jamii ya makabila ya Caucasia kwa njia maalum, wakihifadhi asili yao na wakati huo huo kubaki watu, wenye vinasaba. Wanadiaspora wa Armenia waliopo ulimwenguni kote wanathibitisha hii tu.
Waarmenia ni watu wa kale na tofauti; utamaduni wao ulianza miaka elfu kadhaa. Kwa karne nyingi waliweza kubeba lugha na imani yao. Desturi za kitaifa wasilisha uhalisi wa fikra, maadili na maoni juu ya ulimwengu wa kabila hili. Hebu tuzungumze kuhusu mila ya kuvutia utamaduni wake na mila.
Asili ya watu
Kundi la kabila la Armenia lilichukua sura mwanzoni mwa milenia ya kwanza na ya pili KK kwenye eneo la Nyanda za Juu za Armenia. Watu waliundwa kwa kuiga makabila kadhaa: Brigians, Urartians, Luwians, Hurrians, pamoja na idadi kubwa ya makabila madogo. Kwa karne nyingi kumekuwa na mabadiliko na uteuzi wa kitaifa sifa tofauti. Kufikia karne ya 6 KK, uundaji wa kabila kwa ujumla ulikamilika. Katika kipindi hiki, Waarmenia walikaa katika nchi za Anatolia, Mashariki ya Kati na Transcaucasia, na leo watu wanaishi kwa sehemu ndani ya mipaka yao ya kihistoria. Maeneo haya yamekuwa kitu cha kutamaniwa na wavamizi, kwa hivyo Waarmenia walilazimika kujifunza kujilinda, kujadili na kuzoea, wakati wa kudumisha utambulisho wao. Katika karne ya 4 BK Watu wa Armenia alikubali Ukristo, na itamlazimu kuteseka zaidi ya mara moja kwa ajili ya imani yake. Historia ya Waarmenia ni mfululizo usio na mwisho wa ukandamizaji, kukamata, mateso. Lakini katika mateso haya yote, mila ya watu wa Armenia iliunganisha watu na kuwaruhusu kuhifadhi upekee wao.
Lugha ya Kiarmenia
Wanasayansi wamefanya tafiti nyingi za lugha ya Kiarmenia, wakijaribu kupata mababu zake. Walakini, utafiti wote ulituruhusu tu kuhusisha lugha Kikundi cha Indo-Ulaya, ambamo anachukua nafasi tofauti. Hakika iliathiriwa na lugha za watu wa jirani, lakini ina msingi wa zamani ambao haurudi kwa lugha yoyote inayojulikana. Kama kielezi huru Lugha ya Kiarmenia iliundwa tayari katika karne ya 6 KK. Ni ya kundi la lugha za kale zilizoandikwa, tangu 406 AD imekuwa na alfabeti yake ya kipekee. Imepitia karibu hakuna mabadiliko yoyote tangu wakati huo. Kuna herufi 39 katika alfabeti; Isipokuwa katika lugha zote za Indo-Ulaya, ina sauti maalum - aspirate isiyo na sauti. Leo lugha hii inawasilishwa katika lahaja za mashariki na magharibi; inazungumzwa na watu wapatao milioni 6 kote ulimwenguni. Uwepo wa maandishi ulifanya iwezekane kuhifadhi na kuenea mila za watu watu wa Armenia na kuwaleta wawakilishi wa kisasa taifa.
Dini
Kanisa la Armenia ni mojawapo ya jumuiya kongwe za Kikristo. Katika karne ya 1 BK, jumuiya za kwanza za Kikristo zilionekana. Watu walikubali dini hii nyuma katika karne ya 4. Dogmas na mila ya kidini ina idadi ya vipengele tofauti vinavyotofautisha tawi hili kutoka kwa Ukatoliki na toleo la Ukristo la Byzantine, ingawa aina hii iko karibu na Orthodoxy. Mnamo 301, serikali ya Armenia ilitambua Ukristo kama dini ya serikali, na kuwa jimbo la kwanza la Kikristo ulimwenguni. Utamaduni na mila ya watu wa Armenia imedhamiriwa na maoni yao juu ya misheni maalum ya taifa, ambayo inahifadhi. toleo la kale dini. Kwa imani yao, Waarmenia zaidi ya mara moja walilazimika kulipa na maisha ya maelfu ya watu. Dini imekuwa na athari kubwa katika nyanja zote za maisha ya watu, na leo Kanisa la Kitume la Armenia sehemu muhimu kitambulisho cha kitaifa cha Armenia.
Utamaduni wa jadi wa Waarmenia
Utamaduni ambao umehifadhi asili ya kipagani na kuchukua mila ya Kikristo unatofautishwa na uhafidhina na utulivu. Mila kuu iliyotengenezwa mwanzoni mwa milenia ya kwanza na ina mizizi ya kizamani. Tamaduni za sherehe, utamaduni wa maisha, mavazi, usanifu, sanaa huko Armenia, kwa upande mmoja, sifa za kipekee, kwa upande mwingine, zinakamata mvuto mwingi wa majirani na washindi: Wagiriki, Waarabu, Waslavs, Waturuki, Warumi. Ikiwa tunaelezea kwa ufupi mila ya watu wa Armenia, ni ya asili sana. Katika Armenia leo umuhimu mkubwa kuwa na maadili ya familia. Ugumu wa kuishi kwa kabila hilo umesababisha ukweli kwamba Waarmenia wanathamini sana uhusiano wa kifamilia na hufanya mila nyingi nyumbani, kati ya marafiki na jamaa. Muda mrefu hadithi ya kipekee watu walisababisha ukweli kwamba Waarmenia walitengeneza sanaa ya kipekee sana. Kwa mfano, ishara ya taifa ni khachkars - misalaba ya mawe isiyo ya kawaida, ambayo haipatikani katika utamaduni wowote duniani.
Sherehe ya Mwaka Mpya
Waarmenia wana hali ya kutatanisha ya Mwaka Mpya. Kwa kihistoria, kwa karne nyingi, mwanzo wa mwaka huko Armenia uliadhimishwa mnamo Machi 21, siku hiyo. spring equinox, ambayo ilitokana na ibada za kipagani za kale. Likizo hii iliitwa Amanor. Ingawa siku hii sio kuanza rasmi kwa zaidi ya karne 4, bado ni sababu ya sikukuu ya familia ya sherehe. Nchi pia inaadhimisha "pili" Mwaka mpya- Navasard. Pia inarudi kwenye mila za kipagani na ina historia ndefu. Leo inaadhimishwa kama tarehe ya mabadiliko ya mzunguko wa kilimo: moja inaisha, nyingine huanza. Lakini likizo hii sio ya ulimwengu wote, kwani kanisa la Armenia haitambuliki kutokana na asili yake ya kipagani. Siku hii, ni desturi ya kuweka meza na kile ambacho dunia imetoa; Likizo hiyo inaambatana na burudani, nyimbo na densi. Mwaka Mpya halisi ulianza kusherehekewa Januari 1 katika karne ya 18 kwa amri ya Catholicos Simeon. Hii imewekwa pamoja mila za kale na ushawishi wa utamaduni wa kilimwengu, ikiwa ni pamoja na Ulaya. Siku hii, familia nzima inapaswa kukusanyika kwenye meza, ambayo lazima iwe na vyakula vingi vya kitaifa na divai, ambayo inaambatana na mila nyingi za watu wa Armenia. Sahani maalum na zawadi zimeandaliwa kwa watoto (picha iliyoambatanishwa na kifungu), na huwekwa kwenye soksi za Mwaka Mpya. Pia, mkuu wa familia huwapa zawadi washiriki wote wa familia. Anainua toast ya kwanza na kuwaalika kila mtu kujaribu asali ili siku zote za Mwaka Mpya ziwe tamu. Lazima kuwe na mkate wa kiibada kwenye meza - kofia za tari - na sarafu iliyooka. Anayeipata anatangazwa "bahati ya mwaka."
Tsakhkazard
Tamaduni nyingi za watu wa Armenia huchanganya zile za Kikristo na za zamani. Katika wiki ya mwisho ya Kwaresima, wiki moja kabla ya Pasaka, likizo ya masika huadhimishwa - Tsaghkazard (sawa na yetu. Jumapili ya Palm) Siku hii, ni desturi ya kupamba nyumba na matawi ya Willow na mizeituni iliyobarikiwa katika kanisa. Siku hii, Waarmenia huenda kanisani, ambapo huweka taji za maua kwenye vichwa vyao. Nyumba imefunikwa meza ya sherehe pamoja na sahani za Kwaresima. Siku hii inahusishwa na mwanzo wa spring. Watu hupeana maua, wakiwapongeza kwa kuamka kwa maumbile.
Vardavar
Ikiwa tunaorodhesha mila ya kupendeza ya watu wa Armenia, inafaa kukumbuka likizo ya Vardavar, ambayo inadhimishwa kwa urefu wa msimu wa joto, wiki 14 baada ya Pasaka. Kwa kweli, inafanana na Kirusi maarufu Siku hii, ni desturi ya kumwaga maji kwa kila mmoja, kuimba na kujifurahisha. Pia siku hii, watu hujipamba na maua na kutoa maua kama ishara ya upendo na mapenzi. Siku hii ni desturi ya kutolewa njiwa mbinguni. Vardavar ina mizizi ya kipagani ya kina, lakini kanisa la Armenia lilipata kufanana nyingi na Biblia ndani yake, na kwa hiyo likizo hiyo ikawa nchi nzima.
Sherehe za harusi
Kwa kuwa familia ni ya thamani kubwa kwa Waarmenia na mahusiano ya familia, Wote hatua kuu Familia imezungukwa na mila maalum. Kwa hiyo, mila za kitaifa Watu wa Armenia wanaweza kuonekana katika sherehe za harusi. Harusi ya Armenia inashangaza na kiwango chake na ukarimu. Katika vijiji vidogo, watu wote wanakuja kwenye harusi. Sherehe ya harusi huanza na njama, wakati ambapo wanachama wanaoheshimiwa zaidi wa familia ya bwana harusi (wanaume tu) huenda kwa nyumba ya bibi arusi kuuliza mkono wake katika ndoa. Baada ya wanaume kukubaliana kati yao wenyewe, bibi arusi anaweza kuchagua mavazi, na jamaa huanza kujiandaa kwa ajili ya harusi. Lakini sherehe kuu hutanguliwa na uchumba. Chakula cha sherehe huanza nyumbani kwa bwana harusi, ambapo yeye na jamaa zake hukusanya zawadi zilizoandaliwa na kwenda kwa nyumba ya bibi arusi. Huko, katika mazingira ya sherehe, yeye hutoa zawadi kwa wazazi wa bibi-arusi na yeye mwenyewe; orodha ya zawadi lazima iwe na Kujitia. Wazazi huwabariki waliooa hivi karibuni na kuweka tarehe ya harusi, wakijadili kwa utani ukubwa wa mahari. Siku zote bibi harusi hupewa mahari ya pesa, vyombo vya jikoni na vitu vya nyumbani.
Sikukuu ya harusi huanza na sherehe ya kanisa; badala ya mashahidi, "godparents" huchaguliwa kwa ajili ya harusi. Kawaida hawa ni jamaa wanaoheshimiwa kutoka upande wa bibi na arusi. Wakati wa harusi kuna toasts nyingi. Ngoma ya kwanza ya waliooa hivi karibuni ni ya lazima, wakati ambao wanamwagiwa pesa na matakwa ya ustawi. Kila hatua ya maandalizi ya sherehe ya harusi ina mila yake iliyoanzishwa: kutoka kwa mavazi ya bibi na bwana harusi kwenye orodha ya chakula cha jioni cha sherehe. Tamaduni za harusi za watu wa Armenia (picha za wanandoa zinaweza kuonekana hapa chini) leo mara nyingi hupoteza utambulisho wao wa asili, na kugeuka kuwa sherehe za kawaida za Uropa. Lakini kuna familia zinazoendelea kuzingatia mila, na kwa hiyo bado kuna fursa ya kuona sherehe hizi nzuri na kubwa.
Kuzaliwa kwa mtoto
Kubwa familia kubwa- hizi ni mila ya awali ya watu wa Armenia. Likizo mbalimbali hupangwa kwa watoto, hupigwa na mara nyingi hupewa zawadi. Kwa hiyo, kuwasili kwa mwanachama mpya wa familia daima ni tukio kubwa ambalo linageuka kuwa sherehe kubwa. Karasunk - ibada inayozunguka kuzaliwa kwa mtoto - inashughulikia kipindi kikubwa kabla na baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Kuu mwigizaji- tatmem, kitu kati ya mkunga na kuhani. Alisaidia kujifungua na alishiriki katika kumuosha mtoto kabla ya kubatizwa. Siku 40 baada ya kuzaliwa, mama alimbeba mtoto mwenyewe hadi hekaluni kwa mara ya kwanza. Kabla ya hii, ibada kubwa ya utakaso ilifanywa, wakati ambao alimwagiwa maji mara 40, alitoa pinde 40, na vito vya mapambo viliwekwa juu yake. sura ya pande zote, ambayo alivaa bila kuvua. Leo ibada imerahisishwa, lakini sherehe kubwa hufanyika kila wakati katika nyumba ya wazazi, wanapewa pesa kwa kubatizwa na wanataka afya ya mtoto.
Taratibu za mazishi
Tamaduni za asili za watu wa Armenia kuhusu mazishi ya wafu, kama mila zingine zote, zina vyanzo viwili: upagani na Ukristo. Kwa ujumla, ibada hiyo inatofautiana kidogo na sawa katika mazoezi ya Kikristo. Lakini kuna maalum. Kwa hivyo, kabla ya marehemu kutolewa nje ya uwanja, jeneza huinuliwa na kuteremshwa mara tatu, barabara kabla ya mazishi imejaa mikarafuu, makaburini wanawake huaga kwanza kwa marehemu, kisha huwekwa kando. mzee katika familia anasema maneno ya kuaga. Kuamka, kila wakati kuna sahani ya kitamaduni - khashlama; trei za chakula pia huletwa kwenye kaburi.
Utamaduni wa mavazi ya jadi
Katika utamaduni wowote, vazi ni onyesho la falsafa na sifa za watu. Mila ya watu wa Armenia inaonyeshwa katika mavazi yao ya kitaifa, ambayo yamehifadhi sifa zake tangu nyakati za kale. Wanaume walikuwa na aina kadhaa za nguo: kwa Maisha ya kila siku, smart na kwa vita. Vazi hilo lina shati la chini na caftan - arkhalukha. Inaweza kuwa urefu wa magoti au katikati ya paja. Kitambaa kilikuwa kimefungwa sehemu ya juu ya kiuno. Suruali inaweza kuwa pana au nyembamba. Muundo wa vazi la wanawake ni sawa, lakini umegawanywa tu katika nyumba na sherehe. Caftan ya wanawake mara zote ilipambwa kwa ustadi, na sketi ilikuwa ya urefu wa juu kila wakati. Kichwa cha mwanamke kilifunikwa na kitambaa na kofia inayofanana na "kibao".
Katika historia ya ulimwengu, ustaarabu umebadilika, watu wote na lugha zimeonekana na kutoweka bila kuwaeleza. Mataifa mengi ya kisasa na mataifa yaliundwa baada ya milenia ya kwanza AD. Hata hivyo, pamoja na Waajemi, Wayahudi, na Wagiriki, bado kuna watu wengine wa kale wa awali, ambao wawakilishi wao walishuhudia ujenzi huo. Piramidi za Misri, kuzaliwa kwa Ukristo na matukio mengine mengi ya hadithi ya nyakati za kale. Waarmenia - ni nini? Je, wana tofauti gani na majirani zao? Watu wa Caucasus na nini mchango wao katika historia na utamaduni wa dunia?
Muonekano wa Waarmenia
Kama watu wowote ambao asili yao inarudi nyuma katika siku za nyuma, historia ya kuonekana kwa Waarmenia imeunganishwa kwa karibu na hadithi na hadithi, na wakati mwingine ni hadithi za mdomo zinazopitishwa kwa maelfu ya miaka ambazo hutoa majibu wazi na wazi zaidi kuliko nadharia nyingi za kisayansi. .
Kulingana na hadithi za watu, mwanzilishi Jimbo la Armenia na kwa kweli watu wote wa Armenia ni mfalme wa kale Ike. Katika milenia ya tatu ya mbali KK, yeye na jeshi lake walifika kwenye mwambao wa Ziwa Van. Agosti 11, 2107 KK e. Vita vilifanyika kati ya mababu wa Waarmenia wa kisasa na askari wa mfalme wa Sumerian Utuhengal, ambapo Hayk alishinda. Siku hii inazingatiwa pa kuanzia kuhesabu kalenda ya kitaifa na ni sikukuu ya kitaifa.
Jina la mfalme lilitoa jina kwa watu (jina la kibinafsi la Waarmenia ni hai).
Wanahistoria wanapendelea kufanya kazi kwa hoja zenye kuchosha na zisizo wazi, ambazo bado haijulikani wazi juu ya asili ya watu kama Waarmenia. Ni kabila gani pia ni mada ya mjadala kati ya watafiti tofauti.
Ukweli ni kwamba katika nyanda za juu katika milenia ya kwanza KK. e. kulikuwa na jimbo na ustaarabu ulioendelea sana- Urari. Wawakilishi wa watu hawa wa Khurarti waliochanganyika na wakazi wa eneo hilo, hatua kwa hatua walichukua lugha hiyo, na taifa kama la Waarmenia likaundwa. Wamekuwa zaidi ya milenia mbili, walichopaswa kukabiliana nacho ni mchezo wa kuigiza tofauti.
Historia ya mapambano ya utambulisho
Kila taifa katika historia yake linakabiliwa na uvamizi wa kigeni, na majaribio ya kubadilisha asili ya taifa. Historia nzima ya Waarmenia ni mapambano dhidi ya wavamizi wengi. Waajemi, Wagiriki, Waarabu, Waturuki - wote waliacha alama zao kwenye historia ya Waarmenia. Hata hivyo watu wa kale kwa maandishi yake yenyewe, lugha na uhusiano thabiti wa kikabila, haikuwa rahisi sana kuiga na kufutwa kati ya walowezi wa lugha za kigeni. Haya yote yalipingwa na yale waliyokuwa nayo na majirani zao - maswala haya pia yakawa mada ya msuguano.
Kujibu hili, hatua zilichukuliwa mara kwa mara kuwafukuza watu hawa kwa nguvu katika eneo la Irani na Uturuki, na mauaji ya kimbari yalifanyika. Matokeo ya hii ilikuwa uhamiaji mkubwa wa Waarmenia ulimwenguni kote, ndiyo sababu diasporas za kitaifa ni kubwa sana na mojawapo ya jumuiya zilizounganishwa zaidi duniani kote.
Katika karne ya 18, kwa mfano, watu wa Caucasus waliwekwa tena kwenye ukingo wa Don, ambapo jiji la Nakhichevan-on-Don lilianzishwa. Kwa hivyo idadi kubwa ya Waarmenia kusini mwa Urusi.
Dini
Tofauti na mataifa mengine mengi, inawezekana kuamua kwa usahihi mwaka gani Waarmenia walipitisha Ukristo. Kanisa la kitaifa ni mojawapo ya makanisa kongwe zaidi ulimwenguni na lilipata uhuru muda mrefu sana uliopita. Hadithi ya watu anatoa kwa uwazi majina ya wahubiri wa kwanza wa imani changa wakati huo - Thaddeus na Bartholomayo. Mnamo 301, Mfalme Trdat III hatimaye aliamua Ukristo kama dini ya serikali.
Watu wengi mara nyingi hupotea katika jibu la swali la imani gani Waarmenia wanayo. Wanapaswa kuwa wa harakati gani - Wakatoliki, Waorthodoksi? Kwa kweli, huko nyuma katikati ya karne ya nne BK, uamuzi ulifanywa wa kuchagua makasisi na nyani kwa uhuru. Hivi karibuni Kanisa la Kitume la Armenia hatimaye lilijitenga na Kanisa la Byzantine na likawa na uhuru kamili.
451 ilibainisha mafundisho ya msingi ya kanisa la mtaa, ambayo katika masuala ya mtu binafsi zilitofautiana sana na kanuni za makanisa jirani ya Othodoksi ya Mashariki.
Lugha
Lugha huamua umri wa watu na kuitofautisha na makabila mengine. Lugha ya Kiarmenia ilianza malezi yake katikati ya milenia ya 1 KK. e. kwenye eneo la Urartu. Washindi wapya wa Khurarti walishirikiana na wenyeji na wakachukua lahaja yao kama msingi. Kiarmenia inachukuliwa kuwa moja ya lugha za zamani zaidi za familia ya Indo-Uropa. Hasa katika Familia ya Indo-Ulaya inajumuisha lugha za karibu mataifa yote Ulaya ya kisasa, India, Iran.
Watafiti wengine hata waliweka dhana dhabiti kwamba ilikuwa lahaja ya zamani ya Kiarmenia ambayo ikawa ndio Lugha ya Kihindi-Ulaya, ambayo Kiingereza cha kisasa, Kifaransa, Kirusi, Kiajemi na lugha zingine za sehemu kubwa ya idadi ya watu wa ulimwengu wa kisasa ziliibuka baadaye.
Kuandika
Kanuni za kwanza za alfabeti yetu wenyewe zilionekana hata kabla ya mwanzo wa enzi yetu. Makuhani wa mahekalu ya Armenia waligundua maandishi yao ya siri, ambayo waliunda vitabu vyao vitakatifu. Hata hivyo, baada ya kuanzishwa kwa Ukristo, kila kitu makaburi yaliyoandikwa waliangamizwa kama wapagani. Ukristo pia ulichukua jukumu kubwa katika kuibuka kwa alfabeti ya kitaifa.
Baada ya kupata Kiarmenia kanisa la kitume uhuru, swali lilizuka kuhusu kutafsiri Biblia na nyinginezo vitabu vitakatifu kwa lugha yako mwenyewe. Iliamua kuunda fedha mwenyewe kumbukumbu. Mnamo 405-406, mwangazaji Mesrop Mashtots alitengeneza alfabeti ya Kiarmenia. NA uchapishaji Kitabu cha kwanza katika maandishi ya Kiarmenia kilichapishwa mnamo 1512 huko Venice.
Utamaduni
Utamaduni watu wenye kiburi inarudi nyuma hadi milenia ya 1 KK. e. Hata baada ya kupoteza uhuru, Waarmenia walihifadhi utambulisho wao na ngazi ya juu maendeleo ya sanaa na sayansi. Baada ya kurejeshwa kwa ufalme huru wa Armenia katika karne ya 9, aina ya ufufuo wa kitamaduni ilianza.
Uvumbuzi wa maandishi yetu wenyewe ulikuwa msukumo mkubwa wa kuibuka kazi za fasihi. KATIKA VIII-X karne Epic adhimu "Daudi wa Sassoun" ilikuwa ikichukua sura kuhusu mapambano ambayo Waarmenia walifanya dhidi ya washindi wa Waarabu. Wameunda nini kingine? makaburi ya fasihi- mada ya mjadala tofauti wa kina.
Muziki wa watu wa Caucasus - mada tajiri kwa majadiliano. Kiarmenia kinasimama kwa utofauti wake maalum.
Kati ya watu wa asili, watu wa asili walijumuishwa katika orodha ya UNESCO kama moja ya vitu visivyoonekana vya urithi wa kitamaduni wa ubinadamu.
Hata hivyo, kati ya mambo ya jadi ya utamaduni, bora zaidi watu wa kawaida Vyakula vya Armenia vinajulikana. Mikate nyembamba ya gorofa - lavash, bidhaa za maziwa - matsun, tan. Hakuna familia ya Kiarmenia inayojiheshimu itakaa kwenye meza ambayo haina chupa ya divai, mara nyingi hutengenezwa nyumbani.
Kurasa nyeusi za historia
Watu wowote wa asili ambao hupinga vikali kunyonya na kuiga huwa kitu kikubwa cha chuki kwa wavamizi. Wilaya ya Magharibi na Armenia ya Mashariki, iliyogawanywa kati ya Waajemi na Waturuki, ilikabiliwa mara kwa mara na utakaso wa kikabila. Maarufu zaidi ni mauaji ya kimbari ya Armenia, ambayo haijawahi kutokea katika historia.
Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Waturuki walipanga maangamizi ya kweli ya Waarmenia wanaoishi katika eneo la Armenia Magharibi, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Uturuki. Wale waliookoka mauaji hayo walihamishwa kwa nguvu hadi kwenye majangwa yasiyo na watu na kuhukumiwa kifo.
Kama matokeo ya kitendo hiki cha kinyama ambacho hakijawahi kutokea, kati ya watu milioni 1.5 na 2 walikufa. Msiba mbaya sana ni moja ya mambo ambayo yanawaunganisha zaidi Waarmenia kote ulimwenguni na hisia ya kuhusika katika matukio ya miaka hiyo.
Ukosefu wa uaminifu wa mamlaka ya Uturuki upo katika ukweli kwamba bado wanakataa kukiri ukweli wa wazi wa kuwaangamiza watu kimakusudi. utaifa, akitaja hasara zisizoepukika za wakati wa vita. Hofu ya kupoteza uso kwa kukiri hatia bado inatawala juu ya hisia ya dhamiri na aibu ya wanasiasa wa Kituruki.
Waarmenia. Wakoje leo?
Kama wanavyofanya mzaha sasa, Armenia sio nchi, lakini ofisi, kwani wawakilishi wengi wa taifa hilo wanaishi nje. jamhuri ya mlima. Watu wengi walitawanyika ulimwenguni kote kwa sababu ya vita vya ushindi na uvamizi wa nchi. Wanadiaspora wa Armenia, pamoja na wale wa Kiyahudi, leo ndio walioungana zaidi na wenye urafiki katika nchi nyingi za ulimwengu - USA, Ufaransa, Ujerumani, Urusi, Lebanon.
Armenia yenyewe ilipata uhuru wake si muda mrefu uliopita, pamoja na kuanguka kwa USSR. Utaratibu huu uliambatana vita vya umwagaji damu ambayo Waarmenia huiita Artsakh. Kwa mapenzi ya wanasiasa kukata mipaka ya jamhuri za Transcaucasia, eneo lililo na idadi kubwa ya Waarmenia likawa sehemu ya Azabajani.
Wakati wa kuanguka kwa ufalme wa Soviet, Waarmenia wa Karabakh walidai haki ya kisheria ya kujiamulia hatima yako. Hii ilisababisha mapambano ya silaha na vita vilivyofuata kati ya Armenia na Azerbaijan. Licha ya kuungwa mkono na Uturuki na mamlaka nyingine, faida kubwa ya idadi, Jeshi la Azerbaijan kuteseka kushindwa kuponda na kuondoka katika maeneo yenye migogoro.
Waarmenia wamekuwa wakiishi Urusi kwa miaka mingi, haswa kusini mwa nchi. Wakati huu waliacha kuwa wageni machoni pa wakazi wa eneo hilo na ikawa sehemu ya jamii ya kitamaduni.
Waarmenia ni mojawapo ya watu wa kale zaidi duniani. Hili linajulikana. Inafurahisha zaidi kujua jinsi uundaji wa kabila ulifanyika, na pia kukumbuka nadharia kadhaa.
Kwa mara ya kwanza, nadharia kuhusu uhusiano kati ya Waarmenia wa kisasa na wakazi hali ya kale Urartu ilionekana katika karne ya 19, wakati wanahistoria waligundua athari za ustaarabu wa kale. Mabishano juu ya suala hili yanaendelea katika duru za kisayansi na za uwongo za kisayansi hadi leo.
Walakini, Urartu kama jimbo ilipungua tayari katika karne ya 6 KK, wakati huo ethnogenesis ya Waarmenia ilikuwa tu katika hatua ya mwisho ya maendeleo. Mapema kama karne ya 5 KK, idadi ya watu Nyanda za Juu za Armenia ilikuwa tofauti na ilijumuisha mabaki ya Waurati, Waproto-Waarmenia, Wahurria, Wasemiti, Wahiti na Waluwi. Wanasayansi wa kisasa wanatambua kuwa sehemu ya maumbile ya Urarti iko ndani kanuni za maumbile Waarmenia, lakini si zaidi ya sehemu ya maumbile ya Hurrians sawa na Luwians, bila kutaja proto-Armenians. Uhusiano kati ya Waarmenia na Waurati unaweza kuthibitishwa na ukopaji uliochukuliwa na lugha ya Kiarmenia kutoka kwa lahaja za Urartian na Hurrian. Inaweza pia kutambuliwa kuwa Waarmenia pia walipata ushawishi wa kitamaduni wa serikali ya zamani ambayo ilikuwa na nguvu.
Vyanzo vya kale
"Toleo la Kigiriki" la ethnogenesis ya Waarmenia huwafuata watu hawa nyuma kwa Armenos wa Thesalos, mmoja wa washiriki katika msafara wa Argonaut. Babu huyu wa hadithi alipokea jina lake kutoka mji wa Kigiriki wa Armeninon. Baada ya kusafiri na Jason, alikaa katika eneo la Armenia ya baadaye. Hadithi hii inajulikana kwetu shukrani kwa mwanahistoria wa Uigiriki Strabo, ambaye aliandika, kwa upande wake, kwamba alijifunza kutoka kwa rekodi za viongozi wa kijeshi wa Alexander the Great.
Inavyoonekana, kwa kuzingatia ukosefu wa vyanzo vya mapema, ilikuwa wakati wa miaka ya kampeni za "mfalme wa ulimwengu" kwamba hadithi hii iliibuka. Kimsingi, hii haishangazi. Wakati huo kulikuwa na toleo lililoenea kuhusu Asili ya Kigiriki Waajemi na Wamedi.
Wanahistoria wa baadaye - Eudoxus na Herodotus walizungumza juu ya asili ya Phrygian ya Waarmenia, wakipata kufanana kati ya makabila hayo mawili katika mavazi na lugha. Wanasayansi wa siku hizi wanatambua kwamba Waarmenia na Wafrigi ni mataifa yanayohusiana ambayo yaliendeleza sambamba, lakini hakuna. ushahidi wa kisayansi asili ya Waarmenia kutoka kwa Frygians bado haijapatikana, kwa hivyo matoleo yote mawili ya Kigiriki ya ethnogenesis ya Waarmenia yanaweza kuzingatiwa kuwa ya kisayansi ya uwongo.
Vyanzo vya Armenia
Toleo kuu la asili ya Waarmenia hadi karne ya 19 lilizingatiwa kuwa hadithi iliyoachwa na "baba wa historia ya Armenia" na mwandishi wa kazi "Historia ya Armenia" Movses Khorenatsi.
Khorenatsi alifuatilia watu wa Armenia kwa mzazi wa hadithi Hayk, ambaye, kulingana na toleo la kabla ya Ukristo la hadithi hiyo, alikuwa titan, kulingana na toleo la Kikristo - mzao wa Japheth na mtoto wa babu wa Waarmenia, Togarm. Kulingana na hadithi, Hayk aliingia vitani na mtawala jeuri wa Mesopotamia Bel na kumshinda. Baada ya Hayk, mwanawe Aram alitawala, kisha mwanawe Arai. Katika toleo hili la ethnogenesis ya Armenia, inaaminika kuwa majina mengi ya Nyanda za Juu za Armenia yalipokea majina yao kutoka kwa Hayk na mababu wengine wa Armenia.
Nadharia za Kihayasia
Katikati ya karne iliyopita, ile inayoitwa "Hayas hypotheses" ikawa maarufu katika historia ya Armenia, ambayo Hayas, eneo la mashariki mwa ufalme wa Wahiti, likawa nchi ya Waarmenia. Kwa kweli, Hayas ametajwa katika vyanzo vya Wahiti. Wasomi wa Armenia kama vile mwanataaluma Yakov Manandyan (aliyekuwa mfuasi wa nadharia ya uhamiaji), profesa Eremyan na msomi Babken Arakelyan waliandika. kazi za kisayansi juu ya mada ya "utoto wa Waarmenia" mpya.
Nadharia kuu ya uhamiaji hadi wakati huu ilitambuliwa kama "bepari".
Uwasilishaji wa nadharia ya Kihayasia ulianza kuchapishwa katika Ensaiklopidia za Soviet. Walakini, tayari katika miaka ya 60 ya karne ya 20 ilikosolewa. Kwanza kabisa, kwa upande wa mtaalam wa mashariki anayeheshimiwa Igor Dyakonov, ambaye alichapisha kitabu "Asili ya Watu wa Armenia" mnamo 1968. Ndani yake, anasisitiza juu ya nadharia ya mchanganyiko wa uhamiaji ya ethnogenesis ya Armenia, na anaita "nadharia za Hayas" zisizo za kisayansi, kwa kuwa kuna vyanzo vichache sana na msingi wa ushahidi kwao.
Nambari
Kulingana na moja ya nadharia (Ivanov-Gamkrelidze), kitovu cha malezi ya lugha ya Indo-Ulaya ilikuwa Anatolia ya mashariki, iliyoko kwenye Nyanda za Juu za Armenia. Hii ndio nadharia inayoitwa glottal, ambayo ni msingi wa lugha. Walakini, malezi ya lugha za Indo-Uropa tayari ilitokea katika milenia ya 4 KK, na wakati wa madai ya makazi ya Nyanda za Juu za Armenia ni milenia ya 1 KK. Kutajwa kwa kwanza kwa Waarmenia ni katika kumbukumbu za Dario (520 BC), maandishi ya kwanza ni katika karne ya 5 BK.
Asili na malezi ya watu wa Armenia
Swali la kawaida katika historia ya masomo ya Kiarmenia limekuwa na linaendelea kuwa swali la asili na malezi ya watu wa Armenia, ambayo ni ya utata katika masuala fulani. Watu wa Armenia wanatoka wapi, utoto wao uko wapi, uliundwa lini kama kitengo tofauti cha kabila, na tangu lini imetajwa katika vyanzo vya maandishi vya zamani. Mzozo wa masuala haya au mambo yao binafsi hautokani tu na utofauti wa taarifa kutoka vyanzo vya msingi, bali pia na maslahi ya mara kwa mara ya kisiasa au mengine ya wale wanaohusika katika masuala haya. Hata hivyo, ukweli unaopatikana, pamoja na kiwango utafiti wa kisasa kikamilifu inaruhusu sisi kujibu swali kuhusu asili ya watu wa Armenia na malezi yake. Wacha tuguse, kwanza kabisa, hadithi juu ya asili ya watu wa Armenia, zilizorekodiwa katika Zama za Kale na za Kati, kwa mstari wa jumla tutawasilisha nadharia zilizoenea zaidi katika historia, basi. hali ya sasa suala linalosomwa na linalosalia mambo ya kale kuhusu Waarmenia na Waarmenia.
Katika Zama za Kale na za Kati, hadithi kadhaa zilirekodiwa juu ya asili ya Waarmenia, ya kuvutia zaidi ambayo, kutoka kwa mtazamo wa masomo ya Kiarmenia, (kama vyanzo vya msingi) ni Kiarmenia, Kigiriki, Kiebrania, Kijojiajia na. Matoleo ya Kiarabu.
a) hadithi ya Armenia
Iliundwa tangu zamani na ilikuja kwetu kutoka kwa rekodi ya Movses Khorenatsi. Sehemu fulani za hadithi hiyo pia zimetajwa katika kazi za waandishi wengine wa biblia wa medieval wa Armenia. Katika hadithi hii, tabaka mbili zinaweza kutofautishwa, ya kwanza - safu ya zamani zaidi, iliumbwa na kuwepo katika nyakati za kabla ya Ukristo. Kulingana na hadithi ya kale, Waarmenia walitoka kwa babu aliyefanana na mungu 
Aika, ambaye alikuwa mmoja wa wana titanic wa miungu. Hivi ndivyo Movses Khorenatsi anavyowasilisha asili yake: "Miungu ya kwanza ilikuwa ya kutisha na mashuhuri, sababu ya fadhila za ulimwengu, na mwanzo wa umati na dunia nzima. Kabla yao walikuja kizazi cha titans, na mmoja wao alikuwa Hayk Apestostyan.
Katika nyakati za Kikristo, hadithi ya Kiarmenia ilirekebishwa, ikiendana na maoni ya Kibiblia, kulingana na ambayo baadaye mafuriko ya dunia wanadamu wote walitokana na wana watatu wa Nuhu - Hamu, Shemu na Yafethi. Kulingana na toleo jipya la Kikristo, Hayk anachukuliwa kuwa mzao wa Yafethi, mtoto wa babu Torgom, kwa hivyo jina "Nyumba ya Torgom" na "Taifa la Torgom" lililopewa Armenia na vyanzo vya maandishi vya zamani.
Hadithi hiyo inasema kwamba Hayk alipigana na mnyanyasaji wa Mesopotamia Bel, akamshinda, na kama ishara ya hii, Waarmenia walianza kusherehekea tarehe ya asili ya Kiarmenia (kulingana na msomi maarufu wa Armenia Ghevond Alishan ilikuwa Agosti 1, 2492).
Kulingana na toleo la Kiarmenia, baada ya jina la babu Hayk, watu wa Armenia wanaitwa "Ay", na nchi "Ayastan", na baada ya jina la kizazi chake Aram, majina "Armenia" na "Waarmenia" yalionekana. Pia, majina mengi ya Nyanda za Juu za Armenia yalipokea majina yao kutoka kwa majina ya Hayk na mababu wengine wa Armenia (kutoka Hayk - Haykashen, Aramanyak - Mlima Aragats na mkoa wa Aragatsotn, kutoka Aramais - Armavir, kutoka Erast - Yeraskh (Araks), kutoka Shara. - Shirak, kutoka Amasia - Masis, kutoka Gegham - Ziwa Gegharkunik na eneo la Gegharkuni, kutoka Sisak - Syunik, kutoka Ara the Beautiful - Airarat, nk).
b) Hadithi ya Kigiriki
Hadithi ya Uigiriki inayosema juu ya asili ya Waarmenia inahusishwa na mpendwa na imeenea ndani Ugiriki ya Kale hadithi ya Argonauts. Kulingana na ambayo babu wa Waarmenia, ambaye aliwapa jina la Armenos wa Tesal, ambaye pamoja na Jason na Argonauts wengine walishiriki katika safari ya kupata Fleece ya Dhahabu, walikaa Armenia, ambayo iliitwa baada yake Armenia. Mapokeo yanasema kwamba awali aliishi Thessalian (eneo la Ugiriki) jiji la Armenion. Hadithi hii inaelezwa kwa undani zaidi na mwandishi wa biblia wa Kigiriki wa karne ya 1 KK. Strabo, ambaye anasema kwamba chanzo cha habari yake ilikuwa hadithi za viongozi wa kijeshi wa Alexander the Great. Kwa kuzingatia ukweli, hadithi kuhusu Waarmenia iliundwa na kuhusishwa na Argonauts wakati wa kampeni za Kimasedonia, kwani hakuna vyanzo vya mapema vinavyosema juu ya hili. Kwa uwezekano wote, hii ilikuwa na mwelekeo wa kisiasa sawa na hekaya kuhusu asili ya Kigiriki ya Waajemi na Wamedi. Kuna matukio machache kabisa katika historia wakati mshindi fulani, ili kuwasilisha malengo yake kwa fomu ya "kisheria", anakuja na sababu za uongo mapema. Kwa hivyo, habari ya axial kuhusu asili ya Thessalian (Kigiriki) ya Waarmenia haiwezi kuchukuliwa kuwa ya kuaminika. Waandishi wa Uigiriki Herodotus (karne ya 5) na Eudoxus (karne ya 4) pia walikuwa na habari zisizo sawa juu ya asili ya Magharibi (Frygian). Haya 
habari hiyo inahusiana na kufanana kwa mavazi ya wapiganaji wa Kiarmenia na Frygian na uwepo wa maneno mengi ya Kifrigia katika lugha ya Kiarmenia. Hii, bila shaka, haiwezi kueleza asili ya watu mmoja kutoka kwa mwingine. Wafrigia na Waarmenia ni mataifa yanayohusiana (wana moja Asili ya Indo-Ulaya), kwa hivyo, uwepo wa maneno madhubuti katika lugha za Kiarmenia na Frygian inaweza kuzingatiwa kama muundo.
c) Hadithi ya Kijojiajia.
Hadithi ya Kijojiajia iliandikwa chini ya ushawishi na ilirekodiwa katika karne ya 9 - 11. Waandishi wa Kijojiajia (Mwanahistoria asiyejulikana, Leonti Mroveli, nk). Kulingana na hadithi ya Kijojiajia, kutoka kwa wana wanane wa Targamos (Torgom) walishuka mataifa mengi, kutoka kwa mwana mkubwa Ayos - Waarmenia, Kartlos - Georgians, kutoka kwa wana wengine watu wengi wa Caucasus. Kwa kuzingatia miisho ya majina sahihi, hadithi hii ilikuwa na aina fulani ya chanzo cha msingi cha Kijojiajia ambacho hakijatufikia. Inabeba athari kwa sehemu hali ya kisiasa enzi hiyo wakati ushawishi wa Bagratids ulikuwa umeenea katika Caucasus. Hii inapaswa kueleza ukweli kwamba mwanzilishi wa Waarmenia, Ayos, alikuwa mkubwa wa ndugu.
d) Hadithi ya Kiarabu.
Inaunganisha asili ya Waarmenia na wazo la kuibuka kwa mataifa kutoka kwa wana wa Nuhu baada ya gharika. Imewasilishwa kwa undani zaidi katika kazi za waandishi wa biblia wa Kiarabu wa karne ya 12-13, Yakut na Dimashki. Kulingana na hadithi hii, kutoka kwa mwana wa Nuhu Yaphis (Yafeth) alikuja Abmar, kisha mjukuu wake Lantan (Torgom), ambaye mtoto wake alikuwa Armini (babu wa Waarmenia), kutoka kwa wana wa kaka yake walitoka Agvans ( Waalbania wa Caucasian) na Wageorgia. Hadithi hii inazingatia Waarmenia, Wagiriki, Waslavs, Wafrank na makabila ya Irani kuwa na uhusiano. Inafurahisha kwamba hadithi hii inahifadhi kumbukumbu kutoka kwa kipindi cha umoja unaohusiana wa watu wa Indo-Ulaya.
e) Mapokeo ya Kiebrania.
Ilirekodiwa kwenye kurasa za "Mambo ya Kale ya Kiyahudi" na Josephus Flafius (karne ya 1 KK - karne ya 1 BK). Kulingana na chanzo, "Uros ilianzisha Armenia." Katika masomo ya Kiarmenia hakuna maoni moja kuhusu chanzo kikuu cha habari hii na kuegemea kwake. Kuna maoni kwamba inazungumza juu ya mtoto wa babu Aram Ara Mzuri. Kulingana na maoni mengine, Uros anaweza kuwa "mwana wa Rus Erimena" - mfalme aliyetajwa katika maandishi ya cuneiform ya Ufalme wa Van. Katika vyanzo vilivyoandikwa vya Ashuru, jina "Rusa" pia limetajwa chini ya jina "Ursa", na jina "Erimena" linaweza kufasiriwa kama anthroponym na kama jina la jenasi.
Mbali na zile zilizotajwa, kuna hadithi zingine zinazoelezea juu ya asili ya Waarmenia, ambayo, hata hivyo, kwa kiwango kimoja au nyingine hurudia yaliyo hapo juu na sio ya kupendeza.
f) Swali la ethnogenesis ya Waarmenia katika historia.
Kuanzia karne ya 5 hadi karne ya 19, toleo la Kiarmenia lilikubaliwa bila shaka juu ya suala la ethnogenesis ya Waarmenia, iliyoundwa kwenye kurasa za "Historia ya Armenia" na Movses Khorenatsi, ambayo kwa karne nyingi ilikuwa kitabu cha maandishi na ushahidi wa nasaba kwa watu wa Armenia. Walakini, habari zilizotokea katika sayansi katika karne ya 19 zilitia shaka juu ya kutegemewa kwa habari ya mwanahistoria, na ukweli wa toleo la kitaifa juu ya asili ya Waarmenia ulitiliwa shaka.
Katika karne ya 19, isimu linganishi ziliibuka, kulingana na ambayo Waarmenia ni wa asili ya Indo-Uropa, pamoja na watu wengine katika nyakati za zamani waliunda umoja wa kabila moja na kuchukua eneo moja, ambalo kwa sayansi huitwa "mababu wa Indo-Ulaya". nyumbani”. Swali la asili ya watu hawa ndani ya mfumo wa nadharia hii linahusiana na eneo la nyumba ya mababu ya Indo-Ulaya. KATIKA nyakati tofauti inatawaliwa katika sayansi matoleo tofauti eneo la nyumba ya mababu (Ulaya ya Kusini-mashariki, tambarare za kusini mwa Urusi, kaskazini mwa Asia Magharibi, nk).
Katika karne ya 19 katika isimu linganishi alipokea matumizi mapana toleo la eneo la nyumba ya mababu ya Indo-Ulaya huko Kusini-Mashariki mwa Ulaya. Kwa upande mwingine, vyanzo vya Kigiriki kuhusu asili ya Balkan ya Waarmenia huweka nadharia juu ya makazi mapya ya Waarmenia. Maoni yaliundwa kulingana na ambayo Waarmenia, wakiwa wameondoka kwenye Peninsula ya Balkan katika karne ya 8-6, walivamia Urartu, walishinda na, baada ya kuanguka kwa mwisho katika karne ya 6, waliunda jimbo lao (Ufalme wa Ervandi). . Nadharia hii haitokani na seti ya ukweli na haiwezi kuzingatiwa kuwa kweli kwa sababu kadhaa; ikawa na bado inaendelea kuwa mada ya ghiliba za kisiasa (haswa na wapotoshaji wa Kituruki wa historia).
Nadharia inayofuata juu ya asili ya watu wa Armenia ni nadharia ya Abetian au Asinic, kulingana na ambayo lugha ya Kiarmenia ni lugha ya mchanganyiko isiyo ya Indo-Uropa, kwa hivyo, Waarmenia hawakushiriki katika uhamiaji wa Indo-Uropa na walitoka. makabila ya asili ya Asia. Nadharia hii haikuweza kupinga umakini ukosoaji wa kisayansi na mpaka hapo inakataliwa, kwani haiwezi kuwa lugha mchanganyiko: kutoka kwa kuchanganya lugha mbili, ya tatu haionekani.
Mwanzoni mwa miaka ya 1980, maoni kwamba nyumba ya mababu ya Indo-Ulaya katika milenia ya 5-4 KK ilirekebishwa. ilikuwa kaskazini mwa Asia ya Magharibi, kwa usahihi zaidi kwenye eneo la Nyanda za Juu za Armenia, katika mikoa ya Asia Ndogo, kaskazini mwa Mesopotamia na kaskazini-magharibi mwa Uwanda wa Irani. Mtazamo huu bado unaungwa mkono na ukweli mwingi na unakubaliwa na wataalamu wengi. Swali la ethnogenesis ya Waarmenia lilipata maelezo mapya. Kwa yenyewe, nadharia juu ya makazi mapya ya Waarmenia ilikataliwa, kwani nyumba ya mababu ya Indo-Ulaya ilikuwa iko kwenye eneo ambalo watu wa Armenia waliundwa na kupitia malezi yao yote.
Sasa tunaweza kusema kwa hakika kwamba Waarmenia katika milenia ya 5-4 KK. waliunda sehemu ya watu wa Indo-Ulaya na mwishoni mwa milenia ya 4 na mwanzoni mwa milenia ya 3 walijitenga na jamii ya Indo-Ulaya. Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba malezi ya watu wa Armenia yalianza, ambayo yalitokea katika hatua mbili. Hatua ya kwanza, ambayo inaweza kujulikana kama kipindi cha ushirika wa koo na majiundo ya mapema ya serikali, ilitokea katika milenia ya 3-2 KK. Katika hatua ya pili, katika V-VI karne BC. Hatua ya malezi ya watu wa Armenia kupitia uundaji wa serikali ya umoja iliisha.
Kwa muhtasari wa yote ambayo yamesemwa, inaweza kusemwa kwamba lugha ya Kiarmenia na wale wote walioizungumza walijitenga na jamii ya Indo-Ulaya na kuwa huru katika milenia ya 4-3 KK. Ilikuwa kutoka nyakati hizi kwamba watu wa Armenia wanatajwa. katika eneo la Nyanda za Juu za Armenia, ambapo walifanya shughuli zao, walikuwepo na kuunda historia yao wenyewe.
Movsyan A.