Nikolai Troitsky, mchambuzi wa kisiasa wa RIA Novosti.
Jumamosi, Aprili 24 ni Siku ya Kumbukumbu ya Wahasiriwa wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia huko. Ufalme wa Ottoman. Mwaka huu unaadhimisha miaka 95 tangu mauaji haya ya umwagaji damu na uhalifu wa kutisha uanze - mauaji makubwa ya watu kwa misingi ya kikabila. Matokeo yake, watu kutoka milioni moja hadi moja na nusu waliuawa.
Kwa bahati mbaya, hii haikuwa ya kwanza na mbali na kesi ya mwisho ya mauaji ya kimbari nchini historia ya kisasa. Katika karne ya ishirini, ubinadamu ulionekana kuwa umeamua kurudi nyakati za giza zaidi. Katika nchi zilizoelimika, zilizostaarabika, ushenzi wa enzi za kati na ushupavu ulifufuka ghafla - mateso, kisasi dhidi ya jamaa wa wafungwa, uhamisho wa kulazimishwa na mauaji ya jumla ya watu wote au vikundi vya kijamii.
Lakini hata dhidi ya hali hii ya kusikitisha, maovu mawili ya kutisha zaidi yanaonekana - kuangamiza kwa utaratibu kwa Wayahudi na Wanazi, inayoitwa Holocaust, mnamo 1943-45 na mauaji ya kimbari ya Armenia, yaliyofanywa mnamo 1915.
Mwaka huo, Milki ya Ottoman ilitawaliwa vilivyo na Vijana wa Kituruki, kikundi cha maafisa ambao walimpindua Sultani na kuleta mageuzi ya huria kwa nchi. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, nguvu zote zilijilimbikizia mikononi mwa triumvirate - Enver Pasha, Talaat Pasha na Dzhemal Pasha. Ni wao waliotekeleza kitendo cha mauaji ya kimbari. Lakini hawakufanya hivyo kwa huzuni au ukatili wa kuzaliwa nao. Uhalifu ulikuwa na sababu zake na sharti.
Waarmenia waliishi katika eneo la Ottoman kwa karne nyingi. Kwa upande mmoja, walikuwa chini ya ubaguzi fulani kwa misingi ya kidini, kama Wakristo. Kwa upande mwingine, wengi wao walijitokeza kwa ajili ya mali zao au angalau ustawi, kwa sababu walikuwa wanajishughulisha na biashara na fedha. Hiyo ni, walicheza takriban nafasi sawa na Wayahudi katika Ulaya Magharibi, bila ambayo uchumi haungeweza kufanya kazi, lakini ambao mara kwa mara walikuwa chini ya pogroms na kufukuzwa.
Usawa dhaifu ulivurugika katika miaka ya 80 - 90 miaka ya XIX karne, wakati mashirika ya kisiasa ya chinichini ya asili ya utaifa na mapinduzi yalipoundwa kati ya Waarmenia. Kilicho mkali zaidi kilikuwa chama cha Dashnaktsutyun - analog ya ndani ya Wanamapinduzi wa Kijamaa wa Urusi, na wanamapinduzi wa ujamaa wa mrengo wa kushoto sana.
Kusudi lao lilikuwa kuunda serikali huru kwenye eneo hilo Uturuki ya Ottoman, na mbinu za kufikia lengo hili zilikuwa rahisi na zenye ufanisi: kukamata mabenki, kuua maafisa, milipuko na mashambulizi sawa ya kigaidi.
Ni wazi jinsi serikali ilichukulia hatua kama hizo. Lakini hali hiyo ilizidishwa na sababu ya kitaifa, na watu wote wa Armenia walilazimika kujibu kwa vitendo vya wanamgambo wa Dashnak - walijiita fidayeen. Katika sehemu mbalimbali za Milki ya Ottoman, machafuko yalizuka kila mara, ambayo yaliishia katika mauaji ya watu wengi na mauaji ya Waarmenia.
Hali ilizidi kuwa mbaya zaidi mnamo 1914, wakati Uturuki ikawa mshirika wa Ujerumani na kutangaza vita dhidi ya Urusi, ambayo kwa asili ilipendelewa na Waarmenia wa huko. Serikali ya Waturuki Vijana iliwatangaza "safu ya tano", na kwa hivyo uamuzi ulifanywa juu ya uhamishaji wao wa jumla hadi maeneo ya milimani ambayo hayafikiki.
Mtu anaweza kufikiria jinsi uhamishaji mkubwa wa mamia ya maelfu ya watu, haswa wanawake, wazee na watoto, ulivyokuwa, kwani wanaume waliandikishwa katika jeshi linalofanya kazi. Wengi walikufa kwa kunyimwa, wengine waliuawa, mauaji ya moja kwa moja yalifanyika, na mauaji ya watu wengi yakatekelezwa.
Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, uchunguzi wa mauaji ya kimbari ya Armenia ulifanyika tume maalum kutoka Uingereza na Marekani. Hiki ni kipindi kifupi tu kutoka kwa ushuhuda wa mashuhuda walionusurika kimiujiza wa mkasa huo:
"Takriban Waarmenia elfu mbili walizungukwa na kuzungukwa na Waturuki, walimwagiwa petroli na kuchomwa moto. Mimi, mimi mwenyewe, nilikuwa katika kanisa lingine ambalo walijaribu kuliteketeza, na baba yangu alifikiri ulikuwa mwisho wa familia yake.
Alitukusanya karibu... na kusema jambo ambalo sitasahau kamwe: Msiogope, wanangu, kwa sababu hivi karibuni sisi sote tutakuwa mbinguni pamoja. Lakini kwa bahati nzuri, mtu fulani aligundua vichuguu vya siri...ambavyo tulitoroka."
Idadi kamili ya wahasiriwa haikuhesabiwa rasmi, lakini angalau watu milioni walikufa. Zaidi ya Waarmenia elfu 300 walikimbilia katika eneo hilo Dola ya Urusi, kwa kuwa Nicholas II aliamuru mipaka ifunguliwe.
Hata kama mauaji hayo hayakuidhinishwa rasmi na chama tawala cha triumvirate, bado wanawajibishwa kwa uhalifu huu. Mnamo 1919, wote watatu walihukumiwa kifo bila kuwapo, kwani walifanikiwa kutoroka, lakini kisha waliuawa mmoja baada ya mwingine na wanamgambo wa macho kutoka kwa mashirika makubwa ya Armenia.
Wenzake Enver Pasha walitiwa hatiani kwa uhalifu wa kivita na washirika wa Entente kwa idhini kamili ya serikali ya Uturuki mpya, inayoongozwa na Mustafa Kemal Ataturk. Alianza kujenga serikali ya kidunia ya kimabavu, ambayo itikadi yake ilikuwa tofauti kabisa na maoni ya Vijana wa Kituruki, lakini waandaaji wengi na watekelezaji walimjia. mauaji. Na kufikia wakati huo eneo la Jamhuri ya Kituruki lilikuwa karibu kusafishwa kabisa na Waarmenia.
Kwa hivyo, Ataturk, ingawa yeye binafsi hakuwa na uhusiano wowote na " uamuzi wa mwisho Swali la Kiarmenia,” alikataa kabisa kukiri mashtaka ya mauaji ya halaiki. Huko Uturuki, wanaheshimu sana matakwa ya Baba wa Taifa - hivi ndivyo jina la ukoo alilojitwalia rais wa kwanza linavyotafsiriwa - na wanasimama kidete kwenye nyadhifa zile zile hadi leo. Mauaji ya kimbari ya Armenia sio tu kwamba yanakanushwa, lakini raia wa Uturuki anaweza kupata kifungo kwa kukiri hadharani. Hivi ndivyo ilivyotokea hivi karibuni, kwa mfano, na ulimwengu mwandishi maarufu, mshindi wa Tuzo ya Nobel katika fasihi Orhan Pamuk, ambaye aliachiliwa kutoka gerezani tu kwa shinikizo kutoka kwa jumuiya ya kimataifa.
Wakati huo huo, baadhi ya nchi za Ulaya hutoa adhabu ya uhalifu kwa kukataa mauaji ya kimbari ya Armenia. Walakini, ni nchi 18 tu, pamoja na Urusi, zilizotambua rasmi na kulaani uhalifu huu wa Dola ya Ottoman.
Diplomasia ya Uturuki inaitikia hili kwa njia tofauti. Kwa kuwa Ankara wana ndoto ya kujiunga na EU, wanajifanya kuwa hawaoni maazimio ya "kupinga mauaji ya kimbari" ya mataifa kutoka Umoja wa Ulaya. Türkiye hataki kuharibu uhusiano wake na Urusi kwa sababu ya hii. Hata hivyo, majaribio yoyote ya kuanzisha suala la kutambuliwa kwa mauaji ya kimbari na Congress ya Marekani yanakataliwa mara moja.
Ni vigumu kusema kwa nini serikali ya Uturuki ya kisasa inakataa kwa ukaidi kukiri uhalifu uliofanywa miaka 95 iliyopita na viongozi wa ufalme unaokufa wa Ottoman. Wanasayansi wa kisiasa wa Armenia wanaamini kwamba Ankara inaogopa madai ya baadaye ya fidia ya nyenzo na hata ya eneo. Kwa vyovyote vile, ikiwa Uturuki inataka kweli kuwa sehemu kamili ya Uropa, uhalifu huu wa muda mrefu itabidi ukubaliwe.
Dönme - madhehebu ya crypto-Jewish ilileta Atatürk madarakani
Moja ya wengi mambo ya uharibifu, ambayo kwa kiasi kikubwa imeamua hali ya kisiasa katika Mashariki ya Kati na Transcaucasia kwa miaka 100 ni mauaji ya kimbari. Idadi ya watu wa Armenia ya Milki ya Ottoman, wakati ambao, kulingana na vyanzo anuwai, kutoka kwa watu elfu 664 hadi milioni 1.5 waliuawa. Na kwa kuzingatia kwamba mauaji ya kimbari yalifanyika karibu wakati huo huo Wagiriki wa Pontic, ambayo ilianza Izmir, wakati kutoka kwa watu elfu 350 hadi milioni 1.2 waliuawa, na Waashuri, ambapo Wakurdi walishiriki, ambayo iliua watu 275 hadi 750,000, jambo hili limekuwa likiweka eneo lote katika mvutano zaidi. zaidi ya miaka 100, ikichochea uhasama kati ya watu wanaokaa kila mara. Kwa kuongezea, mara tu kunapotokea maelewano kidogo kati ya majirani, kutoa tumaini la upatanisho wao na kuishi pamoja kwa amani, mara moja huingilia kati hali hiyo. sababu ya nje, mtu wa tatu, na tukio la umwagaji damu hutokea, na kuchochea zaidi chuki ya pande zote.
Kwa mtu wa kawaida, ambaye alipata elimu ya kawaida, leo ni dhahiri kabisa kwamba mauaji ya halaiki ya Armenia yalitokea na kwamba Uturuki ndiyo inayolaumiwa kwa mauaji hayo. Urusi, miongoni mwa nchi zaidi ya 30, imetambua ukweli wa mauaji ya kimbari ya Armenia, ambayo, hata hivyo, ina athari ndogo katika uhusiano wake na Uturuki. Uturuki, kwa maoni ya mtu wa kawaida, haina maana kabisa na kwa ukaidi inaendelea kukataa jukumu lake sio tu kwa mauaji ya kimbari ya Armenia, lakini pia kwa mauaji ya kimbari ya watu wengine wa Kikristo - Wagiriki na Waashuri. Kulingana na ripoti za vyombo vya habari vya Uturuki, mnamo Mei 2018, Türkiye ilifungua kumbukumbu zake zote ili kutafiti matukio ya 1915. Rais Recep Tayyip Erdogan alisema kwamba baada ya kufunguliwa kwa kumbukumbu za Kituruki, ikiwa mtu yeyote atathubutu kutangaza "kinachojulikana kama mauaji ya kimbari ya Armenia," basi na ajaribu kuthibitisha kwa kuzingatia ukweli:
"Hakukuwa na "mauaji ya kimbari" dhidi ya Waarmenia katika historia ya Uturuki" , Erdogan alisema.
Hakuna mtu atakayethubutu kumshuku Rais wa Uturuki kwa kutostahili. Erdogan ni kiongozi wa nchi kubwa ya Kiislamu, mrithi wa moja ya nchi himaya kubwa zaidi, kwa ufafanuzi, haiwezi kuwa sawa na, tuseme, Rais wa Ukraine. Na rais wa nchi yoyote hatahatarisha kufanya uwongo wa wazi na wa wazi. Hii ina maana kwamba Erdogan anajua kweli kitu ambacho hakijulikani kwa watu wengi katika nchi nyingine, au kimefichwa kwa uangalifu kutoka kwa jumuiya ya ulimwengu. Na jambo kama hilo lipo kweli. Sio juu ya tukio la mauaji ya kimbari yenyewe, ni juu ya nani aliyefanya ukatili huu wa kinyama na anawajibika kwa kweli.
***
Mnamo Februari 2018, kwenye tovuti ya serikali ya Uturuki (www.turkiye.gov.tr ) huduma ya mtandaoni ilizinduliwa ambapo raia yeyote wa Uturuki angeweza kufuatilia nasaba yake na kujifunza kuhusu mababu zake kwa kubofya mara chache. Rekodi zinazopatikana zilipunguzwa hadi mwanzoni mwa karne ya 19, wakati wa Milki ya Ottoman. Huduma hiyo karibu ikawa maarufu mara moja hivi kwamba ilianguka kwa sababu ya mamilioni ya maombi. Matokeo yaliyopatikana yalishtua idadi kubwa ya Waturuki. Inabadilika kuwa watu wengi ambao walijiona kuwa Waturuki kweli wana mababu wa asili ya Kiarmenia, Kiyahudi, Kigiriki, Kibulgaria na hata Kimasedonia na Kiromania. Ukweli huu, kwa default, ulithibitisha tu kile kila mtu nchini Uturuki anajua, lakini hakuna mtu anayependa kutaja, hasa mbele ya wageni. Inachukuliwa kuwa fomu mbaya kuzungumza juu ya hili kwa sauti kubwa nchini Uturuki, lakini ni jambo hili ambalo sasa huamua sera zote za ndani na nje, mapambano yote ya Erdogan ya madaraka ndani ya nchi.
Kwa viwango vya wakati wake, Milki ya Ottoman ilifuata sera yenye uvumilivu kwa watu wachache wa kitaifa na kidini, ikipendelea, tena kwa viwango vya wakati huo, mbinu zisizo za vurugu za kuiga. Kwa kiasi fulani, ilirudia mbinu za Milki ya Byzantine iliyoshinda. Waarmenia jadi waliongoza nyanja ya kifedha ya ufalme huo. Wengi wa mabenki huko Constantinople walikuwa Waarmenia. Mawaziri wengi wa fedha walikuwa Waarmenia; inatosha kumkumbuka Hakob Kazazyan Pasha, ambaye alizingatiwa waziri bora wa fedha katika historia nzima ya Dola ya Ottoman. Bila shaka, katika historia yote kumekuwa na migogoro ya kikabila na ya kidini, ambayo ilisababisha hata kumwaga damu. Lakini hakuna kitu kama mauaji ya halaiki ya idadi ya Wakristo katika karne ya 20 yaliyotokea katika Dola. Na ghafla msiba kama huo hutokea. Mtu yeyote mwenye akili timamu ataelewa kuwa hii haifanyiki nje ya bluu. Kwa nini na ni nani aliyetekeleza mauaji haya ya umwagaji damu? Jibu la swali hili liko katika historia ya Milki ya Ottoman yenyewe.
***
Huko Istanbul, upande wa Asia wa jiji, ng'ambo ya Bosphorus, kuna makaburi ya zamani na ya faragha inayoitwa Uskudar. Wageni wa makaburi ya jadi ya Kiislamu wataanza kukutana na kushangazwa na makaburi ambayo ni tofauti na mengine na hayaendani na mila ya Kiislamu. Makaburi mengi yamefunikwa kwa saruji na nyuso za mawe badala ya ardhi, na yana picha za wafu, ambazo haziendani na mila. Unapouliza ni makaburi ya nani, utaambiwa, karibu kwa kunong'ona, kwamba wawakilishi wa Donmeh (waongofu au waasi - Kituruki), sehemu kubwa na ya ajabu ya jamii ya Kituruki, wamezikwa hapa. Kaburi la Hakimu Mahakama Kuu iko karibu na kaburi la kiongozi wa zamani Chama cha Kikomunisti, na kando yao yamesimama makaburi ya jemadari na mwalimu maarufu. Dönme ni Waislamu, lakini si kweli. Wengi wa Dönmeh wa kisasa ni watu wa kilimwengu ambao wanapigia kura jamhuri ya kidunia ya Atatürk, lakini katika kila jumuiya ya Dönmeh bado kuna mila ya siri ya kidini ambayo inafanana zaidi na ya Kiyahudi kuliko ya Kiislamu. Hakuna Dönmeh aliyewahi kukiri hadharani utambulisho wao. Dönme wenyewe hujifunza kujihusu tu wanapofikisha umri wa miaka 18, wazazi wao wanapowafunulia siri hiyo. Mila hii ya kudumisha utambulisho wa watu wawili kwa wivu katika jamii ya Kiislamu imepitishwa kwa vizazi.
Kama nilivyoandika katika makala"Kisiwa cha Mpinga Kristo: chachu ya Armageddon" , Dönmeh, au Wasabato ni wafuasi na wanafunzi wa rabi wa Kiyahudi Shabbtai Zevi, ambaye mnamo 1665 alitangazwa kuwa masihi wa Kiyahudi na kusababisha mgawanyiko mkubwa zaidi katika Uyahudi katika karibu milenia 2 ya uwepo wake rasmi. Akikwepa kunyongwa na Sultani, Shabbtai Zvi alisilimu mwaka 1666 pamoja na wafuasi wake wengi. Pamoja na hayo, Wasabato wengi bado ni washiriki wa dini tatu - Uyahudi, Uislamu na Ukristo. Dönmeh ya Kituruki awali ilianzishwa katika Kigiriki Thessaloniki na Jacob Kerido na mwanawe Berachio (Baruch) Russo (Osman Baba). Baadaye, Wadönme walienea kote Uturuki, ambapo waliitwa, kulingana na mwelekeo wa Sabbateanism, Izmirlars, Karakaslars (nyeusi-nyeusi) na Kapanjilars (wamiliki wa mizani). Mahali kuu ya mkusanyiko wa Dönme katika sehemu ya Asia ya Dola ilikuwa mji wa Izmir. Harakati ya Waturuki Vijana kwa kiasi kikubwa iliundwa na Dönmeh. Kemal Atatürk, rais wa kwanza wa Uturuki, alikuwa Dönmeh na mwanachama wa Veritas Masonic Lodge, tawi la Grand Orient ya Ufaransa.
Katika historia yao yote, akina Dönmeh walirudia kurudia wito kwa marabi, wawakilishi wa Dini ya Kiyahudi ya kimapokeo, wakiwa na maombi ya kuwatambua kuwa Wayahudi, kama vile Wakaraite wanaokana Talmud (Torati ya mdomo). Walakini, walipokea kukataa kila wakati, ambayo katika hali nyingi ilikuwa ya asili ya kisiasa, na sio ya kidini. Uturuki ya Kemalist imekuwa mshirika wa Israeli kila wakati, ambayo haikupata faida ya kisiasa kukubali kwamba jimbo hili lilikuwa linaongozwa na Wayahudi. Kwa sababu hizo hizo, Israeli ilikataa kabisa na bado inakataa kutambua mauaji ya kimbari ya Armenia. Msemaji wa Wizara ya Mambo ya Nje Emanuel Nachshon hivi karibuni alisema hayo msimamo rasmi Israeli haijabadilika.
"Sisi ni nyeti sana na tunaitikia msiba mbaya Watu wa Armenia wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Mjadala wa kihistoria kuhusu jinsi ya kutathmini msiba huu ni jambo moja, lakini kutambua kwamba jambo baya lilitokea kwa watu wa Armenia ni tofauti kabisa, na hii ni muhimu zaidi.
Hapo awali, huko Thesaloniki, Ugiriki, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman, jumuiya ya Dönmeh ilikuwa na familia 200. Kwa siri walifanya mazoezi yao fomu mwenyewe Dini ya Kiyahudi, yenye msingi wa "amri 18" zinazodaiwa kuachwa na Shabbtai Zvi, pamoja na marufuku ya ndoa mchanganyiko na Waislamu wa kweli. Dönme hawakuwahi kuunganishwa katika jamii ya Kiislamu na waliendelea kuamini kwamba Shabbtai Zvi angerudi siku moja na kuwaongoza kwenye ukombozi.
Kulingana na makadirio ya chini sana ya Dönme wenyewe, idadi yao nchini Uturuki sasa ni sawa na watu elfu 15-20. Vyanzo mbadala vinazungumza kuhusu mamilioni ya Dönme nchini Uturuki. Maafisa na majenerali wote wa jeshi la Uturuki, mabenki, wafadhili, majaji, waandishi wa habari, maafisa wa polisi, wanasheria, mawakili, wahubiri katika karne yote ya 20 walikuwa Dönme. Lakini jambo hili lilianza mnamo 1891 na kuundwa kwa shirika la kisiasa la Dönme - Kamati ya Umoja na Maendeleo, ambayo baadaye iliitwa "Waturuki Vijana", waliohusika na kuanguka kwa Milki ya Ottoman na mauaji ya kimbari ya watu wa Kikristo wa Uturuki.
***
Katika karne ya 19, wasomi wa kimataifa wa Kiyahudi walipanga kuunda serikali ya Kiyahudi huko Palestina, lakini shida ilikuwa kwamba Palestina ilikuwa chini ya utawala wa Milki ya Ottoman. Mwanzilishi wa vuguvugu la Wazayuni, Theodor Herzl, alitaka kujadiliana na Dola ya Ottoman kuhusu Palestina, lakini alishindwa. Kwa hiyo, hatua iliyofuata ya kimantiki ilikuwa ni kupata udhibiti wa Dola yenyewe ya Ottoman na kuiangamiza ili kuikomboa Palestina na kuunda Israel. Ni kwa kusudi hili kwamba Kamati ya "Umoja na Maendeleo" iliundwa chini ya kivuli cha Kituruki cha kidunia harakati za kitaifa. Kamati ilifanya angalau makongamano mawili (mwaka 1902 na 1907) huko Paris, ambapo mapinduzi yalipangwa na kutayarishwa. Mnamo 1908, Waturuki Vijana walianza mapinduzi yao na kumlazimisha Sultan Abdul Hamid II kutii.
"Mtaalamu mbaya wa mapinduzi ya Urusi" Alexander Parvus alikuwa mshauri wa kifedha kwa Vijana wa Kituruki, na serikali ya kwanza ya Bolshevik ya Urusi ilitenga Ataturk rubles milioni 10 kwa dhahabu, bunduki elfu 45 na bunduki 300 za mashine na risasi. Moja ya sababu kuu, takatifu, za mauaji ya halaiki ya Armenia ilikuwa ukweli kwamba Wayahudi waliwaona Waarmenia kuwa Waamaleki, wazao wa Amaleki, mjukuu wa Esau. Esau mwenyewe alikuwa ndugu mapacha mkubwa wa mwanzilishi wa Israeli, Yakobo, ambaye, kwa kujinufaisha na upofu wa baba yao, Isaka, aliiba haki ya mzaliwa wa kwanza kutoka kwa kaka yake mkubwa. Katika historia yote, Waamaleki walikuwa maadui wakuu wa Israeli, ambao Daudi alipigana nao wakati wa utawala wa Sauli, ambaye aliuawa na Mwamaleki.
Mkuu wa Waturuki Vijana alikuwa Mustafa Kemal (Ataturk), ambaye alikuwa Dönme na mzao wa moja kwa moja wa Masihi wa Kiyahudi Shabbtai Zvi. Mwandishi na rabi wa Kiyahudi Joachim Prinz anathibitisha ukweli huu katika kitabu chake “The secret Jews” kwenye ukurasa wa 122:
“Maasi ya Waturuki Vijana mwaka 1908 dhidi ya utawala wa kimabavu wa Sultan Abdul Hamid yalianza miongoni mwa wasomi wa Thesaloniki. Hapo ndipo hitaji la utawala wa Kikatiba lilipoibuka. Viongozi wa mapinduzi yaliyopelekea kuundwa kwa serikali ya kisasa zaidi nchini Uturuki ni pamoja na Javaid Bey na Mustafa Kemal. Wote wawili walikuwa ardent denme. Javaid Bey akawa Waziri wa Fedha, Mustafa Kemal akawa kiongozi wa utawala mpya na kuchukua jina Ataturk. Wapinzani wake walijaribu kutumia ushirika wake wa Dönma kumchafua, lakini bila mafanikio. Vijana wengi sana wa Waturuki katika baraza la mawaziri lililoundwa hivi karibuni la mapinduzi walimwomba Mwenyezi Mungu, lakini nabii wao halisi alikuwa Shabbtai Zevi, Masihi wa Smirna (maelezo ya mwandishi wa Izmir)."
Oktoba 14, 1922TheLiterary Digest ilichapisha makala yenye kichwa "Aina ya Mustafa Kemal ni" ambayo ilisema:
“Myahudi Mhispania wa kuzaliwa, Mwislamu wa Othodoksi kwa kuzaliwa, aliyefunzwa katika chuo cha vita cha Ujerumani, mzalendo ambaye alikuwa amesoma kampeni za majenerali wakuu wa ulimwengu, kutia ndani Napoleon, Grant na Lee—hawa wanasemekana kuwa wachache tu wa sifa bora za utu wa "Mtu kwenye Farasi" mpya zilionekana katika Mashariki ya Kati. Yeye ni dikteta wa kweli, waandishi wa habari wanashuhudia, mtu wa aina ambaye mara moja anakuwa tumaini na hofu ya watu waliovunjwa vipande vipande na vita visivyofanikiwa. Umoja na nguvu zilirejea Uturuki kwa kiasi kikubwa kutokana na mapenzi ya Mustafa Kemal Pasha. Inavyoonekana hakuna mtu ambaye bado amemwita "Napoleon wa Mashariki ya Kati", lakini labda mwandishi wa habari mjasiri atapenda hivi karibuni au baadaye; Kwa kupanda kwa Kemal madarakani, mbinu zake ni za kiimla na zinazofikiriwa kwa uangalifu, hata mbinu zake za kijeshi zinasemekana kumkumbusha Napoleon."
Katika makala yenye kichwa "Wakati Kemal Ataturk Alikariri Shema Yisrael," mwandishi Myahudi Hillel Halkin alimnukuu Mustafa Kemal Ataturk:
"Mimi ni mzao wa Shabtai Zevi - sio Myahudi tena, lakini mpenda nabii huyu. Nafikiri kila Myahudi katika nchi hii angefanya vyema kujiunga na kambi yake.”
Gershom Scholem aliandika katika kitabu chake Kabbalah uk. 330-331:
“Liturujia zao ziliandikwa katika muundo mdogo sana ili ziweze kufichwa kwa urahisi. Madhehebu yote yalificha mambo yao ya ndani kwa mafanikio sana kutoka kwa Wayahudi na Waturuki kiasi kwamba kwa muda mrefu ujuzi juu yao ulitegemea tu uvumi na ripoti kutoka kwa watu wa nje. Hati za Dönmeh zinazofichua maelezo ya mawazo yao ya Sabato ziliwasilishwa tu na kuchunguzwa baada ya familia kadhaa za Dönmeh kuamua kujiingiza kikamilifu katika jamii ya Waturuki na kutoa hati zao kwa marafiki wa Kiyahudi wa Salonika na Izmir. Alimradi Wadönme walikuwa wamejikita huko Thessaloniki, mfumo wa kitaasisi wa madhehebu ulibakia, ingawa washiriki kadhaa wa Dönme walikuwa hai katika harakati ya Vijana ya Turk iliyoibuka katika jiji hilo. Utawala wa kwanza ulioingia madarakani baada ya mapinduzi ya Young Turk mnamo 1909 ulijumuisha mawaziri watatu wa Dönmeh, akiwemo Waziri wa Fedha Javid Bek, ambaye alikuwa mzao wa familia ya Baruch Rousseau na mmoja wa viongozi wa madhehebu yake. Mojawapo ya madai ambayo yalitolewa kwa kawaida na Wayahudi wengi wa Thesaloniki (iliyokataliwa, hata hivyo, na serikali ya Uturuki) ni kwamba Kemal Atatürk alikuwa wa asili ya Dönme. Maoni haya yaliungwa mkono kwa hamu na wapinzani wengi wa kidini wa Atatürk huko Anatolia.”
Inspekta Jenerali wa Jeshi la Uturuki huko Armenia na Gavana wa Kijeshi wa Sinai ya Misri wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Rafael de Nogales, aliandika katika kitabu chake "Four Years Beneath the Crescent" kwenye ukurasa wa 26-27 kwamba mbunifu mkuu wa Muarmenia. Mauaji ya halaiki, Osman Talaat, yalikuwa dönme:
"Alikuwa mwasi wa Kiebrania (dönmeh) kutoka Thesaloniki, Talaat, mpangaji mkuu wa mauaji na uhamisho, ambaye, akivua katika maji yenye shida, alifanikiwa katika kazi yake kutoka kwa karani wa posta. cheo cha kawaida kwa Grand Vizier ya Dola."
Katika mojawapo ya makala za Marcel Tinaire katika L"Illustration mnamo Desemba 1923, ambayo ilitafsiriwa katika Lugha ya Kiingereza na kuchapishwa kama "Saloniki", imeandikwa:
"Dönme ya leo inayohusishwa na Free Masonry, iliyofunzwa Vyuo vikuu vya Magharibi, mara nyingi wakidai kuwa hakuna Mungu kabisa, wakawa viongozi wa mapinduzi ya Young Turk. Talaat Bek, Javid Bek na washiriki wengine wengi wa Kamati ya Umoja na Maendeleo walikuwa Dönme kutoka Thessaloniki.”
The London Times la Julai 11, 1911, katika makala “Wayahudi na hali katika Albania” liliandika hivi:
“Inafahamika vyema kwamba chini ya udhamini wa Kimasoni Kamati ya Thesaloniki iliundwa kwa usaidizi wa Wayahudi na Dönmeh, au Wayahudi-siri wa Uturuki, ambao makao yao makuu yako Thesaloniki, na ambao shirika lao hata chini ya Sultan Abdul Hamid lilichukua fomu ya Kimasoni. Wayahudi kama vile Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslah na Dönmeh, au Wayahudi-siri kama vile Javaid Bek na familia ya Balji, walishiriki katika shirika la Kamati na kazi ya chombo chake kikuu huko Thesaloniki. Mambo haya, ambayo yanajulikana na kila serikali barani Ulaya, yanajulikana pia kote Uturuki na Balkan, ambapo mwelekeo unazidi kuonekana. kuwawajibisha Wayahudi na Dönme kwa kushindwa kwa umwagaji damu kulikofanywa na Kamati».
Mnamo Agosti 9, 1911, gazeti hilohilo lilichapisha barua kwa ofisi ya wahariri ya Constantinople, ambayo ilitia ndani maelezo kuhusu hali hiyo kutoka kwa marabi wakuu. Hasa iliandikwa:
“Nitambue kwa urahisi kwamba, kwa taarifa nilizozipata kutoka kwa Wana-Freemasons wa kweli, nyumba nyingi za kulala wageni zilizoanzishwa chini ya mwamvuli wa Ukanda wa Mashariki ya Kati ya Uturuki tangu Mapinduzi zilikuwa ni sura ya Kamati ya Muungano na Maendeleo tangu mwanzo. na wakati huo hawakutambuliwa na Freemasons wa Uingereza. "Baraza Kuu" la kwanza la Uturuki, lililoteuliwa mnamo 1909, lilikuwa na Wayahudi watatu - Caronry, Cohen na Fari, na Dönme watatu - Djavidaso, Kibarasso na Osman Talaat (kiongozi mkuu na mratibu wa mauaji ya halaiki ya Armenia - maelezo ya mwandishi)."
Itaendelea…
Alexander Nikishin Kwa
Maoni: 603§ 1. Mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Kidunia. Maendeleo ya shughuli za kijeshi kwenye mbele ya Caucasus
Mnamo Agosti 1, 1914, ya Kwanza Vita vya Kidunia. Vita vilipiganwa kati ya miungano: Entente (Uingereza, Ufaransa, Urusi) na Muungano wa Mara tatu(Ujerumani, Austria-Hungary, Türkiye) kwa ajili ya ugawaji upya wa nyanja za ushawishi duniani. Majimbo mengi ya ulimwengu yalishiriki katika vita, kwa hiari au kwa kulazimishwa, ndiyo sababu vita vilipata jina lake.
Wakati wa vita, Uturuki wa Ottoman ilitafuta kutekeleza mpango wa "Pan-Turkism" - kujumuisha maeneo yanayokaliwa na watu wa Kituruki, pamoja na Transcaucasia, mikoa ya kusini mwa Urusi na Asia ya Kati hadi Altai. Kwa upande wake, Urusi ilitaka kunyakua eneo la Armenia Magharibi, kunyakua mlangobahari wa Bosporus na Dardanelles na kufikia Bahari ya Mediterania. Mapigano kati ya miungano hiyo miwili yalifanyika katika nyanja nyingi za Ulaya, Asia na Afrika.
Mbele ya Caucasian, Waturuki walijilimbikizia jeshi la elfu 300, wakiongozwa na Waziri wa Vita Enver. Mnamo Oktoba 1914, askari wa Uturuki walianzisha mashambulizi na kufanikiwa kukamata baadhi ya maeneo ya mpaka, na pia walivamia maeneo ya magharibi ya Irani. Katika miezi ya msimu wa baridi, wakati wa vita karibu na Sarykamysh, askari wa Urusi walishinda vikosi vya juu vya Uturuki na kuwafukuza kutoka Irani. Wakati wa 1915, uhasama uliendelea kutoka na mafanikio tofauti. Mwanzoni mwa 1916, askari wa Urusi walianzisha shambulio kubwa na, baada ya kumshinda adui, waliteka Bayazet, Mush, Alashkert, jiji kubwa la Erzurum na bandari muhimu kwenye pwani ya Bahari Nyeusi ya Trapizon. Wakati wa 1917, hakukuwa na shughuli za kijeshi kwenye Caucasian Front. Wanajeshi wa Kituruki waliokatishwa tamaa hawakujaribu kuzindua shambulio jipya, na Februari na Mapinduzi ya Oktoba 1917 nchini Urusi na mabadiliko katika serikali hayakutoa amri ya Kirusi fursa ya kuendeleza kukera. Mnamo Desemba 5, 1917, makubaliano yalihitimishwa kati ya amri za Urusi na Uturuki.
§ 2. Harakati ya kujitolea ya Armenia. Vikosi vya Armenia
Watu wa Armenia walishiriki kikamilifu katika Vita vya Kwanza vya Kidunia upande wa nchi za Entente. Huko Urusi, karibu Waarmenia elfu 200 waliandikishwa jeshi. Zaidi ya Waarmenia 50,000 walipigana katika majeshi ya nchi nyingine. Kwa kuwa mipango ya fujo ya tsarism iliendana na hamu ya watu wa Armenia kukomboa maeneo ya Armenia Magharibi kutoka kwa nira ya Kituruki, vyama vya siasa vya Armenia vilifanya uenezi wa kazi kwa shirika la vikosi vya kujitolea. jumla ya nambari takriban watu elfu 10.
Kikosi cha kwanza kiliamriwa na kiongozi bora wa harakati za ukombozi, shujaa wa taifa Andranik Ozanyan, ambaye baadaye alipata cheo cha jenerali katika jeshi la Urusi. Makamanda wa vikosi vingine walikuwa Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan na wengineo Kamanda wa kikosi cha VI baadaye alikua Gayk Bzhshkyan - Guy, kamanda maarufu wa Jeshi Nyekundu. Waarmenia - watu wa kujitolea kutoka mikoa mbalimbali ya Urusi na hata kutoka nchi nyingine - walijiandikisha kwa vikosi. Wanajeshi wa Armenia walionyesha ujasiri na walishiriki katika vita vyote vikuu vya ukombozi wa Armenia Magharibi.
Serikali ya tsarist hapo awali ilihimiza harakati ya kujitolea ya Waarmenia kwa kila njia, hadi kushindwa kwa majeshi ya Kituruki ikawa dhahiri. Kuogopa kwamba askari wa Armenia wanaweza kutumika kama msingi jeshi la taifa, amri ya Caucasian Front katika majira ya joto ya 1916 ilipanga upya vikosi vya kujitolea kuwa 5. kikosi cha bunduki Jeshi la Urusi.
§ 3. Mauaji ya kimbari ya Armenia ya 1915 katika Milki ya Ottoman
Mnamo 1915-1918 Serikali ya Vijana ya Kituruki ya Uturuki ilipanga na kutekeleza mauaji ya halaiki ya watu wa Armenia katika Milki ya Ottoman. Kama matokeo ya kufukuzwa kwa lazima kwa Waarmenia kutoka kwa nchi yao ya kihistoria na mauaji, watu milioni 1.5 walikufa.
Huko nyuma mnamo 1911 huko Thessaloniki, kwenye mkutano wa siri wa chama cha Vijana wa Turk, iliamuliwa kuwatupilia mbali masomo yote ya imani ya Kiislamu, na kuwaangamiza Wakristo wote. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, serikali ya Young Turk iliamua kuchukua fursa ya hali nzuri ya kimataifa na kutekeleza mipango yake iliyopangwa kwa muda mrefu.
Mauaji ya halaiki yalitekelezwa kulingana na mpango maalum. Kwanza, wanaume wanaowajibika kwa huduma ya jeshi waliandikishwa jeshini ili kuwanyima idadi ya watu wa Armenia uwezekano wa kupinga. Zilitumika kama vitengo vya kazi na ziliharibiwa hatua kwa hatua. Pili, wasomi wa Armenia, ambao wangeweza kupanga na kuongoza upinzani wa idadi ya watu wa Armenia, waliharibiwa. Mnamo Machi-Aprili 1915, zaidi ya watu 600 walikamatwa: wabunge Onik Vramyan na Grigor Zokhrap, waandishi Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, mtunzi na mwanamuziki Komitas. Wakiwa njiani kuelekea mahali pao uhamishoni, walifanyiwa matusi na fedheha. Wengi wao walikufa njiani, na walionusurika waliuawa kikatili. Mnamo Aprili 24, 1915, mamlaka ya Young Turk iliwaua wafungwa 20 wa kisiasa wa Armenia. Aliyeshuhudia matukio haya ya kikatili, mtunzi maarufu Komitas alipoteza akili.
Baada ya hayo, mamlaka ya Young Turk ilianza kuwafukuza na kuwaangamiza watoto ambao tayari walikuwa hawana ulinzi, wazee na wanawake. Mali yote ya Waarmenia yaliporwa. Njiani kuelekea mahali pa uhamishoni, Waarmenia walifanyiwa ukatili mpya: wanyonge waliuawa, wanawake walibakwa au kutekwa nyara kwa nyumba za watoto, watoto walikufa kwa njaa na kiu. Kati ya jumla ya idadi ya Waarmenia waliohamishwa, karibu kumi walifika mahali pa uhamisho - jangwa la Der-el-Zor huko Mesopotamia. Kati ya Waarmenia milioni 2.5 wa Milki ya Ottoman, milioni 1.5 waliharibiwa, na wengine walitawanyika ulimwenguni kote.
Sehemu ya wakazi wa Armenia waliweza kutoroka shukrani kwa msaada wa askari wa Kirusi na, wakiacha kila kitu, walikimbia kutoka kwa nyumba zao hadi kwenye mipaka ya Dola ya Kirusi. Baadhi ya wakimbizi wa Armenia walipata wokovu katika nchi za Kiarabu, Iran na nchi nyinginezo. Wengi wao, baada ya kushindwa kwa askari wa Uturuki, walirudi katika nchi yao, lakini walifanyiwa ukatili mpya na uharibifu. Takriban Waarmenia elfu 200 walilazimishwa kuwa Waturuki. Maelfu mengi ya mayatima wa Armenia waliokolewa na mashirika ya misaada ya Kimarekani na ya kimisionari yanayofanya kazi katika Mashariki ya Kati.
Baada ya kushindwa vitani na kukimbia kwa viongozi wa Vijana wa Kituruki, serikali mpya ya Uturuki ya Ottoman mnamo 1920 ilifanya uchunguzi juu ya uhalifu wa serikali iliyopita. Kwa kupanga na kutekeleza mauaji ya kimbari ya Armenia, mahakama ya kijeshi huko Constantinople iliwahukumu na kuhukumiwa kifo bila kuwepo Taleat (Waziri Mkuu), Enver (Waziri wa Vita), Cemal (Waziri wa Mambo ya Ndani) na Behaeddin Shakir (Katibu wa Kamati Kuu. wa Chama cha Vijana Kituruki). Hukumu yao ilitekelezwa na walipiza kisasi wa Armenia.
Viongozi wa Vijana wa Kituruki walikimbia Uturuki baada ya kushindwa katika vita na kupata hifadhi nchini Ujerumani na nchi nyingine. Lakini walishindwa kuepuka kisasi.
Soghomon Tehlirian alimpiga risasi Taleat mnamo Machi 15, 1921 huko Berlin. Mahakama ya Ujerumani, baada ya kuchunguza kesi hiyo, ilimwachilia Tehlirian.
Petros Ter-Petrosyan na Artashes Gevorkyan walimuua Dzhemal huko Tiflis mnamo Julai 25, 1922.
Arshavir Shikaryan na Aram Yerkanyan walimpiga risasi Behaeddin Shakir mnamo Aprili 17, 1922 huko Berlin.
Enver aliuawa mnamo Agosti 1922 huko Asia ya Kati.
§ 4. Ulinzi wa kishujaa wa idadi ya watu wa Armenia
Wakati wa mauaji ya kimbari ya 1915, idadi ya watu wa Armenia katika baadhi ya mikoa, kwa njia ya kujilinda kishujaa, waliweza kutoroka au kufa kwa heshima - wakiwa na silaha mkononi.
Kwa zaidi ya mwezi mmoja, wakaazi wa jiji la Van na vijiji vya karibu walijilinda kishujaa dhidi ya askari wa kawaida wa Kituruki. Kujilinda kuliongozwa na Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan na vyama vingine vya kisiasa vya Armenia. Waliokolewa kutokana na kifo cha mwisho na shambulio la jeshi la Urusi huko Van mnamo Mei 1915. Kwa sababu ya kulazimishwa kurudi kwa wanajeshi wa Urusi, wakaazi elfu 200 wa Van vilayet pia walilazimika kuondoka katika nchi yao pamoja na wanajeshi wa Urusi ili kutoroka mauaji mapya. .
Wakazi wa nyanda za juu wa Sasun walijilinda dhidi ya wanajeshi wa kawaida wa Uturuki kwa karibu mwaka mmoja. Pete ya kuzingirwa iliimarishwa polepole, na idadi kubwa ya watu walichinjwa. Kuingia kwa jeshi la Urusi huko Mush mnamo Februari 1916 kuliwaokoa watu wa Sasun kutoka kwa uharibifu wa mwisho wa watu elfu 50 wa Sasun, karibu 10 waliokolewa, na walilazimishwa kuondoka katika nchi yao na kuhamia ndani ya Milki ya Urusi.
Idadi ya Waarmenia wa mji wa Shapin-Garaisar, baada ya kupokea agizo la kuhama, walichukua silaha na kujiimarisha katika ngome iliyoharibiwa iliyo karibu. Kwa siku 27, Waarmenia walizuia mashambulizi ya vikosi vya kawaida vya Kituruki. Wakati chakula na risasi zilikuwa tayari zimekwisha, iliamuliwa kujaribu kutoka nje ya mazingira. Takriban watu elfu moja waliokolewa. Waliobaki waliuawa kikatili.
Mabeki wa Musa-Lera walionyesha mfano wa kujilinda kishujaa. Baada ya kupokea agizo la kufukuzwa, idadi ya watu elfu 5 ya Waarmenia wa vijiji saba katika mkoa wa Suetia (kwenye mwambao wa Bahari ya Mediterania, karibu na Antiokia) waliamua kujilinda na kujiimarisha kwenye Mlima Musa. Kujilinda kuliongozwa na Tigran Andreasyan na wengine Kwa mwezi mmoja na nusu kulikuwa na vita visivyo sawa na askari wa Kituruki wenye silaha. Meli ya Kifaransa Guichen iliona mwito wa Waarmenia wa kuomba msaada, na mnamo Septemba 10, 1915, Waarmenia 4,058 waliobaki walisafirishwa hadi Misri kwa meli za Ufaransa na Kiingereza. Hadithi ya utetezi huu wa kishujaa imeelezewa katika riwaya "Siku 40 za Musa Dagh" na mwandishi wa Austria Franz Werfel.
Chanzo cha mwisho cha ushujaa kilikuwa kujilinda kwa idadi ya watu wa robo ya Armenia ya jiji la Edesia, ambayo ilidumu kutoka Septemba 29 hadi Novemba 15, 1915. Wanaume wote walikufa wakiwa na silaha mikononi mwao, na wanawake na watoto elfu 15 waliobaki walihamishwa na viongozi wa Vijana wa Turk hadi jangwa la Mesopotamia.
Wageni walioshuhudia mauaji ya kimbari ya 1915-1916 walilaani uhalifu huu na kuacha maelezo ya ukatili uliofanywa na mamlaka ya Young Turk dhidi ya wakazi wa Armenia. Pia walikanusha mashtaka ya uwongo ya mamlaka ya Uturuki kuhusu madai ya uasi wa Waarmenia. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov na wengine wengi walipaza sauti zao dhidi ya mauaji ya halaiki ya kwanza katika historia ya karne ya 20 na ukatili unaofanyika. Siku hizi, mabunge ya nchi nyingi tayari yametambua na kulaani mauaji ya kimbari ya watu wa Armenia yaliyofanywa na Vijana wa Kituruki.
§ 5. Madhara ya mauaji ya kimbari
Wakati wa Mauaji ya Kimbari ya 1915, idadi ya watu wa Armenia iliangamizwa kikatili ndani yake nchi ya kihistoria. Wajibu wa Mauaji ya Kimbari ya idadi ya watu wa Armenia ni ya viongozi wa chama cha Vijana wa Kituruki. Waziri Mkuu wa Uturuki Taleat alitangaza kwa kejeli kwamba "Swali la Kiarmenia" halipo tena, kwa vile hakukuwa na Waarmenia zaidi, na kwamba amefanya zaidi katika miezi mitatu kutatua "Swali la Armenia" kuliko Sultan Abdul Hamid amefanya katika miaka 30. utawala wake.
Makabila ya Kikurdi pia yalishiriki kikamilifu katika kuwaangamiza watu wa Armenia, wakijaribu kunyakua maeneo ya Waarmenia na kupora mali ya Waarmenia. Serikali ya Ujerumani na amri hiyo pia inahusika na mauaji ya kimbari ya Armenia. Maafisa wengi wa Ujerumani waliamuru vitengo vya Uturuki vilivyoshiriki katika mauaji ya halaiki. Mamlaka ya Entente pia ni ya kulaumiwa kwa kile kilichotokea. Hawakufanya chochote kuzuia kuangamizwa kwa watu wengi wa Armenia na mamlaka ya Young Turk.
Wakati wa mauaji ya kimbari, vijiji zaidi ya elfu 2 vya Armenia, idadi sawa ya makanisa na nyumba za watawa, na vitongoji vya Armenia katika miji zaidi ya 60 viliharibiwa. Serikali ya Vijana ya Kituruki iligawanya vitu vya thamani na amana zilizoporwa kutoka kwa watu wa Armenia.
Baada ya Mauaji ya Kimbari ya 1915, hakukuwa na idadi ya Waarmenia iliyobaki katika Armenia Magharibi.
§ 6. Utamaduni wa Armenia mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20.
Kabla ya Mauaji ya Kimbari ya 1915, utamaduni wa Armenia ulipata ukuaji mkubwa. Hii ilitokana na kuongezeka kwa vuguvugu la ukombozi, mwamko wa fahamu za kitaifa, maendeleo mahusiano ya kibepari huko Armenia yenyewe na katika nchi hizo ambapo idadi kubwa ya watu wa Armenia waliishi kwa usawa. Mgawanyiko wa Armenia katika sehemu mbili - Magharibi na Mashariki - ulionyeshwa katika ukuzaji wa mwelekeo mbili huru katika tamaduni ya Armenia: Kiarmenia cha Magharibi na Kiarmenia cha Mashariki. Vituo vikubwa Utamaduni wa Armenia ulikuwa Moscow, St. Petersburg, Tiflis, Baku, Constantinople, Izmir, Venice, Paris na miji mingine, ambapo sehemu kubwa ya wasomi wa Armenia ilijilimbikizia.
Taasisi za elimu za Armenia zilitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya utamaduni wa Armenia. KATIKA Armenia ya Mashariki, katika vituo vya mijini vya Transcaucasia na Caucasus ya Kaskazini na katika baadhi ya miji ya Urusi (Rostov-on-Don, Astrakhan) mwanzoni mwa karne ya 20 kulikuwa na shule 300 za Kiarmenia, gymnasium za kiume na za kike. Katika baadhi maeneo ya vijijini alitenda shule za msingi, ambapo walifundisha kusoma, kuandika na kuhesabu, pamoja na lugha ya Kirusi.
Takriban shule 400 za Kiarmenia viwango tofauti inayoendeshwa katika miji ya Armenia Magharibi na miji mikubwa ya Milki ya Ottoman. Shule za Kiarmenia hazikupokea ruzuku yoyote ya serikali ama katika Milki ya Urusi, zaidi katika Uturuki wa Ottoman. Shule hizi zilikuwepo shukrani kwa msaada wa nyenzo Kanisa la Kitume la Armenia, mashirika mbalimbali ya umma na wafadhili binafsi. Maarufu zaidi kati ya taasisi za elimu za Armenia zilikuwa shule ya Nersisyan huko Tiflis, seminari ya theolojia ya Gevorkian huko Etchmiadzin, shule ya Murad-Raphaelian huko Venice na Taasisi ya Lazarus huko Moscow.
Ukuzaji wa elimu ulichangia sana maendeleo zaidi ya majarida ya Kiarmenia. Mwanzoni mwa karne ya 20, karibu magazeti 300 ya Kiarmenia na majarida ya mwelekeo mbalimbali wa kisiasa yalichapishwa. Baadhi yao yalichapishwa na vyama vya kitaifa vya Armenia, kama vile: "Droshak", "Hnchak", "Proletariat", nk. Kwa kuongezea, magazeti na majarida ya mwelekeo wa kijamii na kisiasa na kitamaduni yalichapishwa.
Vituo kuu vya majarida ya Kiarmenia mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 vilikuwa Constantinople na Tiflis. Magazeti maarufu zaidi yaliyochapishwa katika Tiflis yalikuwa gazeti "Mshak" (ed. G. Artsruni), gazeti "Murch" (ed. Av. Arashanyants), huko Constantinople - gazeti "Megu" (ed. Harutyun Svachyan), the gazeti la “Masis” (mh. . Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants walichapisha jarida la "Hysisapail" (Taa za Kaskazini) huko Moscow.
Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, fasihi ya Kiarmenia ilipata maua ya haraka. Galaxy ya washairi wenye talanta na waandishi wa riwaya ilionekana katika Mashariki na Magharibi mwa Armenia. Nia kuu za ubunifu wao zilikuwa uzalendo na ndoto ya kuona nchi yao ikiwa na umoja na huru. Sio bahati mbaya kwamba waandishi wengi wa Kiarmenia katika kazi zao waligeukia kurasa za kishujaa za matajiri. historia ya Armenia, kama mfano wa msukumo katika mapambano ya muungano na uhuru wa nchi. Shukrani kwa ubunifu wao, lugha mbili huru za fasihi zilichukua sura: Kiarmenia cha Mashariki na Kiarmenia cha Magharibi. Washairi Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, washairi wa nathari Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, mwandishi wa tamthilia Gabriel Sundukyan, waandishi wa riwaya Nardos, Muratsan na wengineo waliandika kwa Kiarmenia cha Mashariki. Washairi Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, mshairi, mwandishi wa nathari na mwandishi wa tamthilia Levon Shant, mwandishi wa hadithi fupi Grigor Zokhrap, satirist mkubwa Hakob Paronyan na wengine waliandika kazi zao kwa Kiarmenia cha Magharibi.
Alama isiyoweza kufutika kwenye fasihi ya Kiarmenia ya kipindi hiki iliachwa na mshairi wa prose Hovhannes Tumanyan na mwandishi wa riwaya Raffi.
Katika kazi yake, O. Tumanyan alirekebisha hadithi na mila nyingi za watu, aliimba mila za kitaifa, maisha na desturi za watu. Kazi zake maarufu ni mashairi "Anush", "Maro", hadithi "Akhtmar", "Kuanguka kwa Tmkaberd" na wengine.
Rafi anajulikana kama mwandishi riwaya za kihistoria"Samvel", "Jalaladdin", "Hent", nk. Riwaya yake "Kaitzer" (Cheche) ilipata mafanikio makubwa kati ya watu wa wakati wake, ambapo wito ulisikika wazi kwa watu wa Armenia kusimama kwa ajili ya ukombozi wa nchi yao, bila. hasa wakitarajia msaada kutoka kwa wenye mamlaka.
Imepata mafanikio makubwa Sayansi ya kijamii. Profesa wa Taasisi ya Lazarev Mkrtich Emin alichapisha vyanzo vya kale vya Kiarmenia katika tafsiri ya Kirusi. Vyanzo hivi katika tafsiri ya Kifaransa vilichapishwa huko Paris kwa gharama ya mwanahisani maarufu wa Armenia, Waziri Mkuu wa Misri Nubar Pasha. Mshiriki wa kutaniko la Mkhitarist, Padre Ghevond Alishan, aliandika kazi kuu juu ya historia ya Armenia, alitoa orodha ya kina na maelezo ya makaburi ya kihistoria yaliyosalia, ambayo mengi yaliharibiwa baadaye. Grigor Khalatyan alikuwa wa kwanza kuchapisha historia kamili ya Armenia katika Kirusi. Garegin Srvandztyan, akisafiri katika maeneo ya Magharibi na Mashariki mwa Armenia, alikusanya hazina kubwa za ngano za Kiarmenia. Ana heshima ya kugundua rekodi na toleo la kwanza la maandishi ya epic ya medieval ya Armenia "Sasuntsi David". Utafiti katika uwanja ngano na fasihi ya kale ya Kiarmenia ilisomwa na mwanasayansi maarufu Manuk Abeghyan. Mwanafalsafa maarufu, mwanaisimu Hrachya Acharyan alisoma mfuko wa msamiati Lugha ya Kiarmenia na kufanya ulinganisho na ulinganisho wa lugha ya Kiarmenia na lugha zingine za Kihindi-Ulaya.
Mwanahistoria maarufu Nikolai Adonts mwaka wa 1909, aliandika na kuchapishwa kwa Kirusi utafiti juu ya historia ya mahusiano ya medieval Armenia na Armenian-Byzantine. Kazi yake kuu, "Armenia in the Age of Justinian," iliyochapishwa mnamo 1909, haijapoteza umuhimu wake hadi leo. Mwanahistoria maarufu na mwanafalsafa Leo (Arakel Babakhanyan) aliandika kazi masuala mbalimbali Historia na fasihi ya Armenia, na pia kukusanya na kuchapisha hati zinazohusiana na "Swali la Armenia".
Kiarmenia sanaa ya muziki. Ubunifu wa gusans za watu uliinuliwa hadi urefu mpya na gusan Jivani, gusan Sheram na wengineo watunzi wa Kiarmenia ambao walipata elimu ya kitamaduni walionekana kwenye hatua. Tigran Chukhajyan aliandika opera ya kwanza ya Kiarmenia "Arshak wa Pili". Mtunzi Armen Tigranyan aliandika opera "Anush" kwenye mada shairi la jina moja Hovhannes Tumanyan. Mtunzi maarufu na mwanamuziki Komitas aliweka msingi utafiti wa kisayansi ngano za muziki za watu, zilirekodi muziki na maneno ya nyimbo elfu 3 za watu. Komitas alitoa matamasha na mihadhara katika nchi nyingi za Ulaya, akiwatambulisha Wazungu kwa sanaa ya asili ya muziki ya watu wa Armenia.
Mwisho wa 19 na mwanzo wa karne ya 20 pia uliwekwa alama maendeleo zaidi Uchoraji wa Armenia. Mchoraji maarufu alikuwa mchoraji maarufu wa baharini Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Aliishi na kufanya kazi huko Feodosia (huko Crimea), na kazi zake nyingi zimejitolea kwa mada za baharini. Picha zake maarufu zaidi ni "Wimbi la Tisa", "Nuhu Anashuka kutoka Mlima Ararat", "Ziwa Sevan", "Mauaji ya Waarmenia huko Trapizon mnamo 1895". na nk.
Wachoraji mahiri walikuwa Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.
Vardges Surenyants, pamoja na uchoraji wa easel, pia alikuwa akijishughulisha na uchoraji wa mural, alipaka rangi nyingi. makanisa ya Armenia katika miji tofauti ya Urusi. Uchoraji wake maarufu zaidi ni "Shamiram na Ara Mzuri" na "Salome". Nakala ya uchoraji wake "Madonna wa Armenia" leo hupamba mpya Kanisa kuu huko Yerevan. Mbele
Mtazamaji wa kisiasa juu ya matarajio ya kusuluhisha mzozo, kuzidisha kwa uhusiano wa Kiarmenia-Kiazabajani, historia ya Armenia na uhusiano wa Kiarmenia-Kituruki. tovutiSaid Gafurov anazungumza na mwanasayansi wa siasa Andrei Epifantsev.
Chanzo: tovuti ya kumbukumbu ya picha
Mauaji ya kimbari ya Armenia
— Wacha tuanze mara moja na mada ya migogoro ... T Niambie mara moja, kulikuwa na mauaji yoyote ya kimbari ya Waarmenia na Waturuki au la? Ninajua kuwa umeandika mengi juu ya mada hii na kuelewa mada hii.
"Kilicho hakika ni kwamba kulikuwa na mauaji nchini Uturuki mnamo 1915 na kwamba mambo kama hayo hayapaswi kutokea tena." Mtazamo wangu wa kibinafsi ni kwamba msimamo rasmi wa Waarmenia, kulingana na ambayo ilikuwa mauaji ya halaiki iliyosababishwa na chuki mbaya ya Waturuki dhidi ya Waarmenia, sio sahihi kwa njia kadhaa.
Kwanza, ni dhahiri kabisa kwamba sababu ya kile kilichotokea kwa kiasi kikubwa ni Waarmenia wenyewe, ambao walifanya maasi kabla ya hili. Ambayo ilianza muda mrefu kabla ya 1915.
Haya yote yaliendelea kutoka mwisho wa karne ya 19 na kufunikwa, kati ya mambo mengine, Urusi. Dashnaks hawakujali ambao walipiga, viongozi wa Kituruki au Prince Golitsyn.
Pili, ni muhimu kujua kile ambacho kawaida hakionyeshwa hapa: Waarmenia, kwa kweli, waliishi kama Waturuki wale wale - walifanya utakaso wa kikabila, mauaji, na kadhalika. Na ikiwa taarifa zote zilizopo zimeunganishwa pamoja, unapata picha ya kina ya kile kilichotokea.
— Waturuki wana jumba lao la makumbusho la mauaji ya kimbari, lililotolewa kwa eneo ambalo "lilikombolewa" na vitengo vya Doshnak vya Armenia kwa msaada wa dhahabu ya Kiingereza na silaha za Kirusi. Makamanda wao waliripoti kwamba hakuna Mturuki hata mmoja aliyebaki hapo. Jambo lingine ni kwamba Dashnaks walichochewa kuzungumza na Waingereza. Na, kwa njia, mahakama ya Kituruki huko Istanbul, hata chini ya Sultani, ililaani waandaaji wa uhalifu mkubwa dhidi ya Waarmenia. Kweli, kwa kutokuwepo. Hiyo ni, ukweli wa uhalifu mkubwa ulifanyika.
- Hakika. Na Waturuki wenyewe hawakatai hili, wanatoa rambirambi. Lakini hawaita kilichotokea mauaji ya halaiki. Kwa mtazamo wa sheria za kimataifa, kuna Mkataba wa Kuzuia Mauaji ya Kimbari, uliotiwa saini, kati ya mambo mengine, na Armenia na Urusi. Inaonyesha ni nani ana haki ya kutambua uhalifu kama mauaji ya halaiki - hii ni mahakama ya The Hague, na peke yake.
Si Armenia au raia wa kigeni wa Armenia aliyewahi kukata rufaa kwa mahakama hii. Kwa nini? Kwa sababu wanaelewa kwamba hawataweza kuthibitisha mauaji haya ya kimbari kwa maneno ya kisheria au ya kihistoria. Aidha kila kitu mahakama za kimataifa- Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu, Mahakama ya Haki ya Ufaransa na kadhalika, wakati diaspora ya Armenia ilipojaribu kuzungumzia suala hili nao, ilikataliwa. Tangu Oktoba iliyopita kumekuwa na meli tatu kama hizo - na upande wa Armenia ulipoteza zote.
Wacha turudi kwenye nusu ya kwanza ya karne ya ishirini: hata wakati huo ilikuwa dhahiri kwamba pande zote za Kituruki na Armenia ziliamua utakaso wa kikabila. Wamishonari wawili wa Marekani waliotumwa na Congress baada ya kushindwa kwa Milki ya Ottoman waliona picha ya utakaso wa kikabila unaofanywa na Waarmenia.
Sisi wenyewe tuliona mwaka wa 1918 na 1920, kabla ya nguvu ya Soviet kuanzishwa kwa uthabiti, ama kusafisha kwa Kiarmenia au Kiazabajani. Kwa hivyo, mara tu "sababu ya USSR" ilipotea, mara moja walipokea Nagorno-Karabakh na utakaso sawa. Leo eneo hili limesafishwa hadi kiwango cha juu. Kwa kweli hakuna Waarmenia waliobaki huko Azabajani, na hakuna Waazabajani huko Karabakh na Armenia.
Nafasi za Waturuki na Waazabajani ni tofauti kimsingi
— Wakati huo huo, huko Istanbul kuna koloni kubwa ya Armenia, kuna makanisa. Hii, kwa njia, ni hoja dhidi ya mauaji ya kimbari.
- Nafasi za Waturuki na Waazabajani ni tofauti kimsingi. Katika ngazi ya kikabila, katika ngazi ya kila siku. Hivi sasa hakuna mzozo halisi wa eneo kati ya Armenia na Uturuki, lakini kuna moja na Waazabajani. Pili, matukio mengine yalifanyika miaka 100 iliyopita, wakati mengine yalifanyika leo. Tatu, Waturuki hawakujiwekea lengo la kuwaangamiza Waarmenia kimwili, lakini kuwaita kwa uaminifu, ingawa kwa njia za kishenzi.
Kwa hivyo, kuna Waarmenia wengi walioachwa nchini, ambao walijaribu kuwafundisha Turkify, kwa kusema, kwa Uislamu, lakini walibaki Waarmenia ndani yao wenyewe. Baadhi ya Waarmenia waliokoka na wakawekwa tena mbali na eneo la vita. Baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, Türkiye ilianza kurejesha makanisa ya Armenia.
Sasa Waarmenia wanaenda kwa bidii Uturuki kufanya kazi. Serikali ya Uturuki ilikuwa na mawaziri wa Armenia, jambo ambalo haliwezekani nchini Azerbaijan. Mzozo sasa unafanyika kwa sababu maalum - na jambo kuu ni ardhi. Chaguo la maelewano ambalo Azerbaijan inatoa: kiwango cha juu cha uhuru, lakini ndani ya Azerbaijan. Kwa hivyo kusema, Waarmenia lazima wawe Azerbaijan. Waarmenia kimsingi hawakubaliani na hii - itakuwa tena mauaji, kunyimwa haki, na kadhalika.
Kuna, kwa kweli, chaguzi zingine za makazi, kwa mfano, kama ilifanyika Bosnia. Vyama viliunda hali ngumu sana, inayojumuisha vyombo viwili vya uhuru na haki zao wenyewe, jeshi, na kadhalika. Lakini chaguo hili halizingatiwi hata na vyama.
Monostates, majimbo yaliyoundwa kwa msingi wa mradi wa kikabila, ni mwisho mbaya. Swali ni hili: historia haijakamilika, inaendelea. Kwa baadhi ya majimbo ni muhimu sana kupata utawala wa watu wao katika ardhi hii. Na baada ya kutolewa, tayari inawezekana kuendeleza mradi zaidi, kuvutia watu wengine, lakini kwa misingi ya aina fulani ya utii. Kwa kweli, Waarmenia sasa, baada ya kuanguka Umoja wa Soviet, na Waazabajani, kwa kweli, wako katika hatua hii.
Je, kuna suluhisho la tatizo la Nagorno-Karabakh?
— Mstari rasmi wa Kiazabajani: Waarmenia ni ndugu zetu, lazima warudi, yaani, kuna dhamana zote muhimu, watuache tu ulinzi wa nje na masuala ya kimataifa. Kila kitu kingine kitasalia nao, pamoja na maswala ya usalama. Msimamo wa Armenia ni upi?
Hapa kila kitu kinakuja dhidi ya ukweli kwamba Armenia na jamii ya Armenia wana msimamo wa ardhi ya kihistoria - "hii ni ardhi yetu ya kihistoria, na ndivyo tu." Kutakuwa na majimbo mawili, jimbo moja, haijalishi. Hatutatoa ardhi yetu ya kihistoria. Tungependa kufa au kuondoka huko, lakini hatutaishi Azabajani. Hakuna mtu anayesema kwamba mataifa hayawezi kufanya makosa. Ikiwa ni pamoja na Waarmenia. Na katika siku zijazo, wanapokuwa na hakika ya kosa lao, labda watakuja kwa maoni tofauti.
Jamii ya Waarmenia leo, kwa kweli, imegawanyika sana. Kuna diasporas, kuna Waarmenia wa Armenia. Polarization yenye nguvu sana, zaidi ya katika jamii yetu, oligarchy, kuenea sana kati ya Magharibi na Russophiles. Lakini kuna makubaliano kamili kuhusu Karabakh. Diaspora wanatumia pesa kwa Karabakh, kuna ushawishi mkubwa kwa masilahi ya Waarmenia wa Karabakh huko Magharibi. Msukumo wa kitaifa-kizalendo bado, unachochewa na utaendelea kwa muda mrefu.
Lakini miradi yote ya kitaifa ina wakati wake wa ukweli. Katika suala la Nagorno-Karabakh, wakati huu wa ukweli bado haujafika kwa upande wowote. Pande za Kiarmenia na Kiazabajani bado ziko kwenye nafasi za maximalist; "Sisi ni kila kitu, adui yetu si chochote."
Watu, kwa kweli, wamekuwa mateka wa hali hii, na tayari ni vigumu kushinda tena. Na wapatanishi sawa wanaofanya kazi katika Kikundi cha Minsk wanakabiliwa kazi ngumu: kuwashawishi wasomi ili wageuke kwa watu na kusema - hapana, wavulana, lazima tupunguze bar. Ndio maana hakuna maendeleo.
- Bertolt Brecht aliandika: "Utaifa hauwezi kulisha matumbo yenye njaa." Waazabajani wanasema kwa usahihi kwamba walioathiriwa zaidi na mzozo huo ni watu wa kawaida wa Armenia. Wasomi wanafaidika kutokana na vifaa vya kijeshi, na maisha watu wa kawaida Wakati huo huo, inazidi kuwa mbaya: Karabakh ni nchi maskini.
- Na Armenia sio nchi tajiri. Lakini kwa sasa, watu huchagua bunduki kutoka kwa chaguo la "bunduki au siagi". Kwa maoni yangu, suluhisho la mgogoro wa Karabakh linawezekana. Na suluhisho hili liko katika mgawanyiko wa Karabakh. Ikiwa tutagawanya Karabakh tu, ingawa ninaelewa kuwa ni ngumu, lakini hata hivyo: sehemu moja kwa moja, sehemu nyingine kwa nyingine.
Kuhalalisha, sema: "Jumuiya ya kimataifa inakubali chaguo hili." Labda kuhesabu asilimia ya idadi ya watu wakati wa 1988 au 1994. Kugawanya, kuimarisha mipaka na kusema kwamba yeyote anayeanzisha mgogoro unaokiuka hali iliyopo ataadhibiwa. Suala litajisuluhisha lenyewe.
Imetayarishwa kwa kuchapishwa na Sergey Valentinov
Akihojiwa
Shida ya mauaji ya kimbari: "Waarmenia na Waturuki walitenda vivyo hivyo"
Mauaji ya kimbari(kutoka genos za Kigiriki - ukoo, kabila na Kilatini caedo - I kill), uhalifu wa kimataifa unaoonyeshwa kwa vitendo vinavyofanywa kwa lengo la kuharibu, kwa ujumla au kwa sehemu, kikundi chochote cha kitaifa, kikabila, rangi au kidini.
Vitendo vilivyothibitishwa na Mkataba wa Kuzuia na Kuadhibu Uhalifu wa Mauaji ya Kimbari ya 1948 kama vitendo vya mauaji ya kimbari vimekuwa vikifanywa mara kwa mara katika historia ya wanadamu tangu nyakati za zamani, haswa wakati wa vita vya maangamizi na uvamizi mbaya na kampeni za washindi, mapigano ya ndani ya kikabila na kidini. , wakati wa mgawanyiko wa amani na elimu himaya za kikoloni Nguvu za Ulaya, katika mchakato wa mapambano makali ya ugawaji upya wa ulimwengu uliogawanyika, ambao ulisababisha vita viwili vya dunia na katika vita vya kikoloni baada ya Vita vya Pili vya Dunia vya 1939 - 1945.
Walakini, neno "mauaji ya halaiki" lilianzishwa kwa mara ya kwanza katika miaka ya 30. Wakili wa Kipolishi wa karne ya XX, Myahudi kwa asili Rafael Lemkin, na baada ya Vita vya Kidunia vya pili alipokea kimataifa hali ya kisheria, kama dhana inayofafanua uhalifu mkubwa zaidi dhidi ya ubinadamu. Kwa mauaji ya kimbari, R Lemkin alimaanisha mauaji ya Waarmenia nchini Uturuki wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia (1914 - 1918), na kisha kuangamizwa kwa Wayahudi katika Ujerumani ya Nazi katika kipindi cha kabla ya Vita vya Kidunia vya pili, na katika nchi zilizotawaliwa na Wanazi za Uropa. wakati wa vita.
Mauaji ya kwanza ya kimbari ya karne ya 20 yanazingatiwa kuwaangamiza zaidi ya Waarmenia milioni 1.5 wakati wa 1915 - 1923. huko Armenia Magharibi na sehemu zingine za Milki ya Ottoman, iliyoandaliwa na kutekelezwa kwa utaratibu na watawala wa Vijana wa Kituruki.
Mauaji ya Kimbari ya Armenia yanapaswa pia kujumuisha mauaji ya watu wa Armenia Mashariki mwa Armenia na Transcaucasus kwa ujumla, yaliyofanywa na Waturuki ambao walivamia Transcaucasia mnamo 1918, na Kemalist wakati wa uchokozi dhidi ya Jamhuri ya Armenia mnamo Septemba - Desemba 1920, kama pamoja na pogrom ya Waarmenia iliyoandaliwa na Musavatists huko Baku na Shushi mnamo 1918 na 1920 mtawalia. Kwa kuzingatia wale waliokufa kwa sababu ya mauaji ya mara kwa mara ya Waarmenia yaliyofanywa na viongozi wa Uturuki, kuanzia mwisho wa karne ya 19, idadi ya wahasiriwa wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia inazidi milioni 2.
Mauaji ya Kimbari ya Armenia 1915 - 1916 - kuangamiza kwa wingi na kufukuzwa kwa idadi ya Waarmenia wa Armenia Magharibi, Kilikia na majimbo mengine ya Milki ya Ottoman, iliyofanywa na duru tawala za Uturuki wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia (1914 - 1918). Sera ya mauaji ya kimbari dhidi ya Waarmenia iliamuliwa na mambo kadhaa.
Umuhimu mkuu kati yao ulikuwa itikadi ya Pan-Islamism na Pan-Turkism, ambayo kutoka katikati ya karne ya 19. inayodaiwa na duru tawala za Milki ya Ottoman. Itikadi ya wapiganaji wa Uislamu wa Pan-Islamism ilikuwa na sifa ya kutovumiliana kwa wasiokuwa Waislamu, ilihubiri ubinafsi wa moja kwa moja, na ilitoa wito wa Uturkification wa watu wote wasio Waturuki. Kuingia kwenye vita, serikali ya Young Turk ya Dola ya Ottoman ilifanya mipango ya mbali ya kuundwa kwa "Turan Kubwa". Mipango hii ilimaanisha kuingizwa kwa Transcaucasia, Caucasus Kaskazini, Crimea, eneo la Volga, na Asia ya Kati kwenye ufalme.
Njiani kufikia lengo hili, wavamizi walilazimika kukomesha, kwanza kabisa, watu wa Armenia, ambao walipinga mipango ya fujo ya Pan-Turkists. Vijana wa Waturuki walianza kuendeleza mipango ya uharibifu wa idadi ya watu wa Armenia hata kabla ya kuanza kwa Vita vya Kidunia. Maamuzi ya kongamano la chama cha Muungano na Maendeleo, lililofanyika mnamo Oktoba 1911 huko Thessaloniki, lilikuwa na hitaji la Uthibitishaji wa watu wasio wa Kituruki wa ufalme huo.
Mapema 1914 mamlaka za mitaa amri maalum ilitumwa kuhusu hatua ambazo zilipaswa kuchukuliwa dhidi ya Waarmenia. Ukweli kwamba amri hiyo ilitumwa kabla ya kuanza kwa vita inashuhudia bila shaka: kuangamizwa kwa Waarmenia ilikuwa hatua iliyopangwa, isiyo na masharti yoyote. hali ya kijeshi. Uongozi wa chama cha Unity and Progress umejadili mara kwa mara suala la kufukuzwa kwa umati na mauaji ya watu wa Armenia.
Mnamo Oktoba 1914, katika mkutano ulioongozwa na Waziri wa Mambo ya Ndani Talaat, chombo maalum kiliundwa - Kamati ya Utendaji ya Watatu, ambayo ilipewa jukumu la kuandaa kuangamiza idadi ya watu wa Armenia; ilijumuisha viongozi wa Vijana wa Kituruki Nazim, Behaetdin Shakir na Shukri. Wakati wa kupanga uhalifu mbaya, viongozi wa Vijana wa Kituruki walizingatia kwamba vita vilitoa fursa ya kuifanya. Nazim alisema moja kwa moja kwamba fursa kama hiyo inaweza kuwa haipo tena, "kuingilia kati kwa mataifa makubwa na maandamano ya magazeti hayatakuwa na matokeo yoyote, kwa kuwa yatakabiliwa na accompli ya fait, na kwa hivyo suala hilo litatatuliwa. . Matendo yetu lazima yaelekezwe kuwaangamiza Waarmenia ili kwamba hakuna hata mmoja wao anayebaki hai."
Kwa kufanya uharibifu wa idadi ya watu wa Armenia, duru zinazotawala za Uturuki zilikusudia kufikia malengo kadhaa:
- kuondolewa kwa Swali la Kiarmenia, ambalo lingekomesha uingiliaji kati wa nguvu za Ulaya;
- Waturuki wangeondoa ushindani wa kiuchumi, mali yote ya watu wa Armenia ingepita mikononi mwao;
- kuondolewa kwa watu wa Armenia kutasaidia kufungua njia ya ushindi wa Caucasus, kwa mafanikio ya bora zaidi ya Turanism.
Kamati ya utendaji ya watatu hao ilipokea mamlaka makubwa, silaha, na pesa. Mamlaka ilipanga kizuizi maalum "Teshkilati na Makhsuse", kilichojumuisha wahalifu walioachiliwa kutoka magereza na wahalifu wengine, ambao walipaswa kushiriki katika kuwaangamiza watu wengi wa Armenia.
Kuanzia siku za kwanza kabisa za vita, propaganda za kupinga Uarmenia zilienea nchini Uturuki. Kwa watu wa Uturuki ilipendekezwa kwamba Waarmenia hawakutaka kutumika katika jeshi la Uturuki, kwamba walikuwa tayari kushirikiana na adui. Uwongo ulienezwa juu ya kutengwa kwa Waarmenia kutoka kwa jeshi la Uturuki, juu ya maasi ya Waarmenia ambayo yalitishia nyuma ya wanajeshi wa Uturuki, nk. Mnamo Februari 1915, Waziri wa Vita Enver alitoa amri ya kuangamizwa kwa Waarmenia waliokuwa wakitumikia katika jeshi la Uturuki (kwanza katika vita huko. Jeshi la Uturuki Karibu Waarmenia elfu 60 wenye umri wa miaka 18 - 45 waliandaliwa, i.e. kitengo kilicho tayari zaidi kupambana idadi ya wanaume) Agizo hili lilitekelezwa kwa ukatili usio na kifani.
Usiku wa Aprili 24, 1915, wawakilishi wa idara ya polisi ya Konstantinople walivamia nyumba za Waarmenia mashuhuri zaidi katika mji mkuu na kuwakamata. Katika siku chache zilizofuata, watu mia nane - waandishi, washairi, waandishi wa habari, wanasiasa, madaktari, wanasheria, wanasheria, wanasayansi, walimu, mapadri, waelimishaji, wasanii - walipelekwa katika gereza kuu.
Miezi miwili baadaye, mnamo Juni 15, 1915, wasomi 20 wa Kiarmenia, wanachama wa chama cha Hunchak, waliuawa katika moja ya viwanja vya mji mkuu, ambao walishtakiwa kwa mashtaka ya uwongo ya kupanga ugaidi dhidi ya mamlaka na kutaka kuunda jeshi. Armenia inayojiendesha.
Jambo kama hilo lilifanyika katika vilayets (mikoa) yote: ndani ya siku chache, maelfu ya watu walikamatwa, kutia ndani wote. takwimu maarufu utamaduni, siasa, watu kazi ya akili. Kuhamishwa kwa maeneo ya jangwa ya Dola kulipangwa mapema. Na huu ulikuwa ni udanganyifu wa makusudi: mara tu watu walipohama kutoka kwenye nyumba zao, waliuawa bila huruma na wale ambao walipaswa kuandamana nao na kuhakikisha usalama wao. Waarmenia waliofanya kazi katika mashirika ya serikali walifukuzwa kazi mmoja baada ya mwingine; madaktari wote wa kijeshi walitupwa gerezani.
Mataifa makubwa yalivutiwa kabisa na mzozo wa ulimwengu, na waliweka masilahi yao ya kijiografia juu ya hatima ya Waarmenia milioni mbili ...
Kuanzia Mei - Juni 1915 ilianza kufukuzwa kwa wingi na mauaji ya wakazi wa Armenia wa Armenia Magharibi (vilayets ya Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbakir), Cilicia, Anatolia ya Magharibi na maeneo mengine. Uhamisho unaoendelea wa idadi ya watu wa Armenia kwa kweli ulifuata lengo la uharibifu wake. Balozi wa Marekani nchini Uturuki, G. Morgenthau, alisema: “Kusudi la kweli la kuwafukuza watu nchini lilikuwa unyang’anyi na uharibifu; taifa zima.”
Malengo halisi ya kufukuzwa yalijulikana pia kwa Ujerumani, mshirika wa Uturuki. Mnamo Juni 1915, Balozi wa Ujerumani nchini Uturuki Wangenheim aliripoti kwa serikali yake kwamba ikiwa mwanzoni kufukuzwa kwa watu wa Armenia kulikuwa na majimbo karibu na Caucasus, sasa viongozi wa Uturuki walipanua hatua hizi kwa sehemu hizo za nchi ambazo hazikuwa. chini ya tishio la uvamizi wa adui. Vitendo hivi, alihitimisha balozi, njia ambazo kufukuzwa hufanywa zinaonyesha kuwa serikali ya Uturuki ina lengo la uharibifu. Taifa la Armenia katika jimbo la Uturuki. Tathmini sawa ya uhamishaji huo ilikuwa katika jumbe kutoka kwa mabalozi wa Ujerumani kutoka kwa vilayets wa Uturuki. Mnamo Julai 1915, makamu wa balozi wa Ujerumani huko Samsun aliripoti kwamba uhamishaji uliofanywa katika vilayets vya Anatolia ulilenga ama kuwaangamiza au kuwageuza watu wote wa Armenia kuwa Uislamu. Balozi wa Ujerumani huko Trebizond wakati huo huo aliripoti juu ya kufukuzwa kwa Waarmenia katika vilayet hii na alibainisha kuwa Waturuki wa Vijana walikusudia kukomesha Swali la Kiarmenia kwa njia hii.
Waarmenia ambao waliondolewa katika maeneo yao ya makazi ya kudumu waliletwa kwenye misafara iliyoelekea ndani kabisa ya himaya, hadi Mesopotamia na Syria, ambapo kambi maalum ziliundwa kwa ajili yao. Waarmenia waliangamizwa katika maeneo yao ya kuishi na njiani kwenda uhamishoni; misafara yao ilishambuliwa na majambazi wa Kituruki, majambazi wa Kikurdi waliokuwa na hamu ya kuwinda. Kwa sababu hiyo, sehemu ndogo ya Waarmenia waliofukuzwa walifikia marudio yao. Lakini hata wale waliofika kwenye majangwa ya Mesopotamia hawakuwa salama; Kuna visa vinavyojulikana wakati Waarmenia waliofukuzwa walitolewa nje ya kambi na kuchinjwa na maelfu jangwani. Ukosefu wa hali za kimsingi za usafi, njaa, na magonjwa ya mlipuko yalisababisha vifo vya mamia ya maelfu ya watu.
Vitendo vya wanaharakati wa Kituruki vilionyeshwa na ukatili ambao haujawahi kutokea. Viongozi wa Vijana wa Kituruki walidai hili. Hivyo, Waziri wa Mambo ya Ndani Talaat katika telegram ya siri, iliyotumwa kwa gavana wa Aleppo, ilidai kukomesha kuwapo kwa Waarmenia, kutozingatia umri, jinsia, au majuto yoyote. Sharti hili lilitimizwa kikamilifu. Mashuhuda wa matukio hayo, Waarmenia ambao walinusurika na kutisha za kufukuzwa na mauaji ya halaiki, waliacha maelezo mengi ya mateso ya ajabu ambayo yaliwapata wakazi wa Armenia. Mwandishi wa gazeti la Kiingereza The Times aliripoti hivi katika Septemba 1915: “Kutoka kwa Sasun na Trebizond, kutoka Ordu na Eintab, kutoka Marash na Erzurum, ripoti zilezile za ukatili zinakuja: za wanaume kupigwa risasi bila huruma, kusulibiwa, kukatwa viungo au kupelekwa kazini. vita, kuhusu watoto waliotekwa nyara na kugeuzwa kwa nguvu kuwa imani ya Muhammed, kuhusu wanawake waliobakwa na kuuzwa utumwani nyuma ya mstari, waliopigwa risasi papo hapo au kutumwa pamoja na watoto wao jangwani magharibi mwa Mosul, ambako hakuna chakula wala maji. .. Wengi wa wahasiriwa hawa wenye bahati mbaya hawakufika wanakoenda..., na maiti zao zilionyesha kwa usahihi njia waliyofuata."
Mnamo Oktoba 1916, gazeti la "Neno la Caucasian" lilichapisha barua kuhusu mauaji ya Waarmenia katika kijiji cha Baskan (Vardo Valley); mwandishi alinukuu simulizi la mtu aliyejionea hivi: “Tuliona jinsi watu wasio na bahati walivyonyang’anywa kila kitu cha thamani kwanza, kisha wakavuliwa nguo, na wengine wakauawa hapohapo, huku wengine wakitolewa nje ya barabara, na kupelekwa kwenye kona za mbali, kisha wakamalizia mbali; . Tuliona kundi la wanawake watatu , ambao walikumbatiana kwa hofu ya mauti Na haikuwezekana kuwatenganisha, kuwatenganisha wote watatu waliuawa ... Mayowe na vilio havikuweza kufikiria, nywele zetu zilisimama damu iliganda kwenye mishipa yetu..." Wengi wa Waarmenia pia waliangamizwa kwa ukatili wa Kilikia.
Mauaji ya Waarmenia yaliendelea katika miaka iliyofuata. Maelfu ya Waarmenia waliangamizwa, wakiongozwa hadi mikoa ya kusini ya Milki ya Ottoman na kuwekwa kwenye kambi za Rasul - Aina, Deir - Zora na wengineo Vijana wa Turks walitaka kutekeleza mauaji ya kimbari ya Waarmenia huko Armenia ya Mashariki, ambapo, kwa kuongezea kwa wakazi wa eneo hilo, kusanyiko umati mkubwa wakimbizi kutoka Armenia Magharibi. Baada ya kufanya uchokozi dhidi ya Transcaucasia mnamo 1918, askari wa Uturuki walifanya mauaji na mauaji ya Waarmenia katika maeneo mengi ya Mashariki ya Armenia na Azabajani.
Baada ya kuchukua Baku mnamo Septemba 1918, wavamizi wa Kituruki, pamoja na wazalendo wa Kiazabajani, walipanga mauaji mabaya ya wakazi wa eneo la Armenia, na kuua watu elfu 30.
Kama matokeo ya mauaji ya kimbari ya Armenia, yaliyofanywa na Vijana wa Turks mnamo 1915 - 1916, zaidi ya watu milioni 1.5 walikufa, karibu Waarmenia elfu 600 wakawa wakimbizi; walitawanyika katika nchi nyingi za ulimwengu, wakijaza zilizopo na kuunda jumuiya mpya za Waarmenia. Diaspora ya Armenia ("Spyurk" - Kiarmenia) iliundwa.
Kama matokeo ya mauaji ya kimbari, Armenia Magharibi ilipoteza idadi yake ya asili. Viongozi wa Vijana wa Kituruki hawakuficha kuridhika kwao katika utekelezaji mzuri wa ukatili uliopangwa: wanadiplomasia wa Ujerumani nchini Uturuki waliripoti kwa serikali yao kwamba tayari mnamo Agosti 1915, Waziri wa Mambo ya Ndani Talaat alitangaza kwa kejeli kwamba "vitendo dhidi ya Waarmenia vimekuwa. yametekelezwa kwa kiasi kikubwa na Swali la Kiarmenia halipo tena.”
Urahisi wa jamaa ambao wanaharakati wa Kituruki waliweza kutekeleza mauaji ya kimbari ya Waarmenia wa Dola ya Ottoman kwa sehemu inaelezewa na kutojitayarisha kwa idadi ya watu wa Armenia, na vile vile Waarmenia. vyama vya siasa kwa tishio linalokuja la kuangamizwa. Vitendo vya wanaharakati viliwezeshwa sana na uhamasishaji wa sehemu iliyo tayari zaidi ya vita ya idadi ya watu wa Armenia - wanaume - ndani ya jeshi la Uturuki, na pia kufutwa kwa wasomi wa Armenia wa Constantinople. Jukumu fulani pia lilichezwa na ukweli kwamba katika duru zingine za umma na za makasisi za Waarmenia wa Magharibi waliamini kwamba kutotii mamlaka ya Kituruki, ambao walitoa maagizo ya kufukuzwa, inaweza kusababisha kuongezeka kwa idadi ya wahasiriwa.
Mauaji ya kimbari ya Armenia yaliyotekelezwa nchini Uturuki yalisababisha uharibifu mkubwa kwa utamaduni wa kiroho na wa kimaada wa watu wa Armenia. Mnamo 1915 - 1916 na miaka iliyofuata, maelfu ya maandishi ya Kiarmenia yaliyohifadhiwa katika monasteri za Armenia yaliharibiwa, mamia ya makaburi ya kihistoria na ya usanifu yaliharibiwa, na makaburi ya watu yalitiwa unajisi. Uharibifu wa makaburi ya kihistoria na ya usanifu nchini Uturuki na kupitishwa kwa maadili mengi ya kitamaduni ya watu wa Armenia kunaendelea hadi leo. Msiba uliowapata watu wa Armenia uliathiri nyanja zote za maisha na tabia ya kijamii ya watu wa Armenia, wametulia katika kumbukumbu zao za kihistoria.
Inayoendelea maoni ya umma ulimwengu ulilaani uhalifu mbaya wa wauaji wa Kituruki ambao walijaribu kuwaangamiza watu wa Armenia. Takwimu za kijamii na kisiasa, wanasayansi, watu wa kitamaduni kutoka nchi nyingi walitaja mauaji ya halaiki, na kustahili kuwa uhalifu mkubwa dhidi ya ubinadamu, na walishiriki katika kutoa msaada wa kibinadamu kwa watu wa Armenia, haswa kwa wakimbizi ambao wamepata kimbilio katika nchi nyingi za dunia.
Baada ya Uturuki kushindwa katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, viongozi wa Vijana wa Kituruki walishtakiwa kwa kuiingiza Uturuki katika vita mbaya na kufunguliwa mashtaka. Miongoni mwa mashtaka yaliyoletwa dhidi ya wahalifu wa kivita ni pamoja na shtaka la kuandaa na kutekeleza mauaji ya Waarmenia katika Milki ya Ottoman. Walakini, hukumu dhidi ya viongozi kadhaa wa Vijana wa Turk ilipitishwa bila kuwepo, kwa sababu baada ya Uturuki kushindwa walifanikiwa kukimbia nchi. Hukumu ya kifo dhidi ya baadhi yao (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim na wengineo) ilitekelezwa baadaye na walipiza kisasi wa watu wa Armenia.
Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, mauaji ya halaiki yalitambuliwa kama uhalifu mbaya zaidi dhidi ya ubinadamu. Msingi hati za kisheria Wazo la mauaji ya halaiki lilitokana na kanuni za kimsingi zilizotengenezwa na mahakama ya kimataifa ya kijeshi huko Nuremberg, ambayo ilijaribu wahalifu wakuu wa vita wa Ujerumani ya Nazi. Baadaye, Umoja wa Mataifa ulipitisha maamuzi kadhaa kuhusu mauaji ya kimbari, ambayo kuu ni Mkataba wa Kuzuia na Kuadhibu Uhalifu wa Mauaji ya Kimbari (1948) na Mkataba wa Kutotumika kwa Mkataba wa Mipaka kwa Uhalifu wa Kivita na Uhalifu Dhidi ya Binadamu. , iliyopitishwa mnamo 1968.