Nie ma gorszej samotności niż bycie samemu w tłumie. Samotność w tłumie, czyli Dlaczego mam tylko siebie

Wprowadzenie……………………………………………………………………………..….….3

1.Samotność w tłumie

1.1 Tłum……………………………………………………………..…..……5

1.2Samotność…………………………………………………….….….10

2. Badanie samotności wśród młodzieży………………….………13

Zakończenie…………………………………………………………….….....18

Lista referencji…………………………………………….20

Wstęp

Dziś, w okresie rozwoju środków komunikacja masowa, osoba coraz rzadziej musi wychodzić z domu lub „sieci”, aby rozwiązać istniejące problemy. Jeśli potrzebuje jedzenia, dzwoni do firmy kurierskiej lub zamawia to, czego potrzebuje przez Internet. Jeśli chce porozmawiać, to idzie na jeden z portali internetowych i znajduje wszelkiego rodzaju znajomych i „jednorazowych przyjaciół”. Co więcej, jeśli z jakiegoś powodu zasilanie zostanie nagle wyłączone, nie wiadomo, co stanie się z tą współczesną osobą. Istnieje możliwość, że właśnie w tym momencie, gdy nie będzie dostępu do Internetu, telewizor zostanie wyłączony, radio nie będzie mogło działać, człowiek poczuje się niesamowicie samotny i zagubiony. Człowiek chce żyć wiecznie i nie może wymyślić, co zrobić z jednym takim wieczorem. I w tym momencie powinien stać się niesamowicie przestraszony i zaniepokojony, ponieważ w pobliżu nie ma nikogo lub kontakty już dawno zostały utracone. Człowiek - istota społeczna a bez komunikacji, bez otrzymywania informacji, czy to werbalnych, czy nawet dotykowych, z pewnością odczuje kryzys.

Samotność jest jednym z integralnych elementów kryzys duchowy. Może ono obejmować niejasne i nieokreślone poczucie oddzielenia od innych ludzi i świata, aż do głębokiego i całkowitego zaabsorbowania wyobcowaniem. Część poczucia wewnętrznej izolacji wynika z faktu, że ludzie w trakcie przeżywania kryzysu duchowego stykają się z niezwykłymi stanami świadomości, które ich zdaniem radykalnie różnią się od doświadczeń ich przyjaciół i członków rodziny , i nigdy nie słyszeli, żeby ktoś wtedy opisał coś podobnego.

Wiele osób, które przechodzą proces transformacji związany z przeprowadzką do nowego miejsca zamieszkania, zmianą pracy czy utratą bliskich, czuje się odizolowanych od innych ze względu na sam charakter doświadczanych doświadczeń. Znaczenie relacji z innymi ludźmi może osłabnąć, a dana osoba może nawet czuć się odłączona od zwykłego poczucia tego, kim jest. Kiedy tak się dzieje, człowiek doświadcza całkowicie pochłaniającego poczucia oddzielenia od siebie, od innych ludzi i od otaczającego go świata. Dla osób w tym stanie zwykłe ludzkie ciepło i wsparcie nie są dostępne. W pełni odczuwają poczucie samotności.

Trafność tego tematu wynika z imponującej liczby nastolatków doświadczających poczucia samotności, zwłaszcza w mieście Władywostoku, oraz popularności wykorzystywania przez młodzież zasobów Internetu w celu randek.

W ramach pracy poruszane są zagadnienia teorii tłumu i samotności, podawane są koncepcje i klasyfikacje.

Celem projektu jest zbadanie przyczyn poczucia samotności wśród młodzieży w wieku 14-16 lat. Na potrzeby badania postawiono następującą hipotezę: samotność – kategoria społeczna, który pojawił się w wyniku osobistych zachowań danej osoby, jej poglądów, relacji z innymi, zachowania lub jest problemem intrapersonalnym konkretnej osoby.

Aby usystematyzować informacje na ten temat, warto wyznaczyć sobie szereg zadań, w tym:

Ujawnienie koncepcje teoretyczne samotność, samotność w tłumie, poczucie samotności

Określenie wpływu przebywania w tłumie na kształtowanie się poczucia samotności wśród młodzieży

Przeprowadzanie badania socjologiczne którego celem było zbadanie poczucia samotności wśród ludzi współczesne nastolatki

Przedmiotem badań tej pracy jest współczesne nastolatki 14-16 lat.

Tematem jest samotność współczesnych nastolatków, jako kategoria społeczna, która wyłoniła się w wyniku osobistych zachowań.

1. Samotność w tłumie

Czasami nawet wśród dużego tłumu ludzi człowiek czuje się samotny. Samotność wśród tłumu. Samotność w tłumie. Samotność. To słowo może wywołać zupełnie coś innego obrazy mentalne. Niezwykłym stworzeniem jest człowiek. Nawet w tłumie można poczuć się samotnym. Ale z drugiej strony czemu nie, bo tłum to nie zgromadzenie ludzi o tych samych myślach i podobnych zainteresowaniach. Tłum powstaje spontanicznie i praktycznie „żyje” krótkim, ale żywym życiem jednostki. Tłum jest jak system, w którym każda osoba jest odrębnym elementem tego systemu. Może chcieć być częścią tego „organizmu” lub może robić wszystko, co w jego mocy, aby się temu oprzeć, ale tak czy inaczej bycie częścią systemu oznacza bycie znacznie silniejszym niż oddzielny element.

Temat ten poruszało wiele umysłów, w tym filozof Di Dean, który scharakteryzował tłum jako coś prymitywnego: „Ludzie poruszają się razem i w tym samym kierunku, gdzie każdy uważa się za myśliciela, a reszta za bezmyślne stado. Tam wszyscy krzyczą, że widzi, innych uważa za niewidomych i złości się na głuchotę innych. Wszyscy tam są pewni, że to on jasna osobowość, a reszta jest szara. Każdy, patrząc na siebie, widzi piękną jasną sukienkę, podczas gdy inni widzą szarą szatę bez twarzy. Ich światopogląd jest wybierany zgodnie z modą, jak okulary przeciwsłoneczne. Istnieją dwa rodzaje okularów” Oficjalny punkt punktu widzenia” i „Oryginalny punkt widzenia”. Oryginalny punkt widzenia jest diametralnie odmienny od oficjalnego. Wraz ze zmianą władzy natychmiast zmienia się oficjalny i oryginalny punkt widzenia. Niezależnie od modnych okularów, każdy punkt widzenia jest prawdziwy. A jednak pomimo tego, co jest modne, ten momentświatopoglądowe, wszyscy idą w tym samym kierunku, chociaż każdy z nich jest pewien, że podąża niezależną drogą”.

Tłum ludzi jest żywą istotą:

I jest umysł i duch, i prąd w nerwach,

I nawet substancja jest bardzo widoczna,

Co zawsze pojawia się jako pierwsze.

I.Guberman.

Tłum (gr. οχλος – ochlos) – duże skupisko ludzi. Tłum jest chaotyczny, choć nie pozbawiony pewnej organizacji. Czynnikiem organizującym może być wspólny obiekt uwaga, tradycja, wydarzenie. Członkowie tłumu często są w podobnej sytuacji stan emocjonalny. Tłum opisywany jest szeregiem parametrów i cech, takich jak liczba zgromadzonych osób, kierunek i prędkość przemieszczania się, stan psychiczny i inni. Przedmiotem badań jest tłum Psychologia społeczna, która w szczególności wprowadza klasyfikację tłumu według szeregu cech. W niektórych przypadkach tłum może stanowić zagrożenie dla innych (na przykład uczestników zamieszek) i dla siebie (w przypadku paniki).

W psychologii społecznej istnieje kilka klasyfikacji tłumów.

Według stopnia organizacji:

· Spontaniczny tłum

Powstaje spontanicznie i nie jest organizowana przez żadną osobę. Do tego typu zalicza się takie tłumy, jak tłum ludzi w metrze czy w foyer kina. Chociaż się zebrali konkretny przypadek tłum jako taki nie ma podżegaczy.

· Napędzany tłum

Tłum zorganizowany przez przywódców. Taki tłum ma podżegaczy. Ciekawy widok Wiodącym tłumem jest flash mob – tłum ludzi, który nagle gromadzi się w jednym miejscu i równie nagle znika. Flash moby organizowane są zazwyczaj za pośrednictwem Internetu.

Zorganizowany tłum

Tłum charakteryzujący się wyraźną organizacją i porządkiem. Pojęcie to wprowadził Gustave Le Bon, który za rodzaj tłumu uważał formacje takie jak kompania żołnierzy, a nawet posiedzenie parlamentu. Le Bon użył także terminu tłum uduchowiony, podkreślając, że tłum ma swoją duszę. Wielu badaczy nie zgadza się z tak rozszerzoną interpretacją i uważa, że tłumem można nazwać jedynie niezorganizowaną masę ludzi.

Zgodnie z naturą zachowania ludzi:

· Tłum okazjonalny – zgromadzenie ciekawskich ludzi (widzów), np. tłum zgromadzony przy okazji wypadku samochodowego.

Konwencjonalny tłum - tłum, który zebrał się wcześniej znany powód(festiwal, karnawał itp.)

· Ekspresyjny tłum - tłum wyrażający ogólne emocje(protest, radość itp.).

· Tłum w ekstazie to tłum w ekstazie.

· Aktywny tłum to tłum, który wykonuje czynności fizyczne. Obejmuje podgatunki:

· Agresywny tłum- masa ludzi dokonująca destrukcyjnych działań.

· Tłum paniki – tłum uciekający przed kimś (czymś).

· Tłum zachłanny to tłum walczący o wartości.

· Tłum rebeliantów – tłum sprzeciwiający się władzom.

W pracach znany psycholog G. Lebon proponuje koncepcję psychologii tłumu, według której ta ostatnia jest wytworem i pojawieniem się pewnej „duszy zbiorowej”, o której pisał w swoim czasie znany Freud. Zgodnie z prawem „duchowej jedności tłumu” sformułowanym przez G. Le Bona, jednostka, niezależnie od trybu życia i zawodu, jeśli znajdzie się w tłumie, zmuszona jest myśleć, czuć i zachowywać się zupełnie inaczej, niż gdyby myślał i działał sam. Teraz myśli i działa tak, jak mu podpowiada stan „zbiorowej duszy” tłumu. Istnieją idee i uczucia, które powstają i zamieniają się w działania tylko wśród jednostek tworzących tłum. Uduchowiony tłum jest organizmem tymczasowym, utworzonym z heterogenicznych elementów, zjednoczonych na chwilę razem, tak jak komórki tworzące żywe ciało łączą się i dzięki temu połączeniu tworzą nową istotę, posiadającą właściwości odmienne od tych, które posiada każda komórka w ciele. osobno.

Według G. Lebona tłum charakteryzują takie cechy, jak impulsywność, zmienność, zaraźliwość i drażliwość, łatwowierność i podatność na sugestię, przesada i jednostronność uczuć, nietolerancja, autorytaryzm, konserwatyzm. Zatem w tłumie świadoma osobowość znika, natomiast uczucia i myśli wszystkich uczestników tłumu nabierają jednego kierunku.

Poczucie odpowiedzialności powstrzymuje indywidualny, całkowicie znika w tłumie. Jednostka w tłumie nabywa dzięki swojej liczebności świadomość siła wyższa. I ta świadomość pozwala mu poddać się instynktom, którym nigdy by nie dał upustu, gdyby był sam.

Tłum jest czasami całkowicie losowy zestaw ludzi. Może ich nie być między nimi połączenia wewnętrzne i stają się wspólnotą tylko w takim stopniu, w jakim są objęci tym samym negatywem, destrukcyjne emocje w odniesieniu do jakichkolwiek osób, instytucji, wydarzeń. Krótko mówiąc, to, co czyni tłum wspólnotą, to czasami tylko fakt, że jest „przeciw”, że jest przeciwko „nim”. Oznacza to, że tłum to ludzie, którzy jednoczą się spontanicznie i z jakiegoś powodu ograniczony czas. Co więcej, każda osoba z tego tłumu może wrócić do domu, usiąść na kanapie i zdać sobie sprawę, że jest zupełnie sama i nie ma z kim porozmawiać o tym, czego dokonał będąc częścią tłumu. A to jest nie mniej ważne, bo większość ludzi ma skłonność do refleksji, czyli analizowania swoich działań, często poprzez dyskusję z kimś o nich. A nie znajdując osoby, z którą można porozmawiać i omówić swoje działania, myśli, a nawet emocje, człowiek odczuwa samotność, a to rodzi poczucie przygnębienia i inne. negatywne emocje, zdolny do doprowadzenia człowieka do stan depresyjny lub, co gorsza i w skrajnych przypadkach, aż do fatalny wynik, przez dobrowolny wyjazd z życia.

1. 2 Samotność

Samotność to problem, do rozwiązania którego jesteśmy najmniej przygotowani i za który tak łatwo przenieść odpowiedzialność na innych. Najłatwiej jest pomyśleć, że za samotność nie jest odpowiedzialny sam człowiek, ale ci ludzie, którzy z jakiegoś powodu nie zostali w pobliżu lub których nigdy tam nie było.

Spróbujmy dowiedzieć się, na czym polega samotność i jak sobie z nią poradzić. Psychoanalityk N. Naritsyn pisze, że wielu pacjentów skarży się na samotność. Aby zrozumieć problem, musimy najpierw wyjaśnić, że poczucie samotności i faktyczna samotność nie zawsze są tym samym. Często zdarza się, że człowiek żyjący samotnie wcale nie czuje się samotny. Dzieje się jednak odwrotnie – wiele osób odczuwa tzw. „samotność w tłumie”, gdy będąc wśród ludzi, czuje się niepotrzebna i zagubiona.

Okres socjalizmu poważnie wpłynął na postawy ludzi wobec społeczeństwa i samo pojęcie samotności. W człowieku kultywowano poczucie kolektywizmu, które nagle przestało być konieczne w nowym etap historyczny. Weźmy na przykład kino. W filmach zagranicznych, wyprodukowanych w Hollywood czy Wielkiej Brytanii, bohater ratuje najczęściej cały świat, ale w filmach radzieckich (jak najczęściej w baśniach, jeśli zagłębimy się w przeszłość i folklor) dosłownie „cały świat” ratuje bohatera”: wszyscy powstają mu na pomoc, a nawet na ratunek.

W rezultacie pokolenia, które wychowały się na takich bajkach, filmach itp., nabywają trwałe, nieświadome poczucie: „Jeśli poczuję się źle, wszyscy wokół mnie staną w mojej obronie”. A kiedy w rzeczywistości tak się nie dzieje, człowiek doświadcza poważnego rozczarowania z powodu rozbieżności między rzeczywistością a oczekiwaniami i zaczyna myśleć o swojej samotności.

Sukces może również powodować samotność. Trudności rzeczywiście łatwiej znieść w tłumie, ale sukces najczęściej jest kwestią indywidualną. Ponownie nawiązując do mądrość ludowa wyrażone w przysłowiach i powiedzeniach: „Przyjaciela poznaje się zarówno w ucisku, jak i w radości”.

Okazuje się, że samotność to „ tylna strona medal”, który można nazwać także „niezależnością lidera”. I niekoniecznie mamy tutaj na myśli lidera jako lidera, lidera czy prezydenta – całkiem możliwe jest po prostu być osoba sukcesu i kontroluj swój własny los i swoje decyzje, niezależnie od opinii większości. Ale w tym przypadku osoba nieuchronnie znajduje się „stosunkowo samotna”.

Odmowa takiej samotności zawsze wiąże się z kosztem zdobycia różne zależności w takim czy innym stopniu – przede wszystkim w zależności od opinii innych ludzi.

I w końcu każdy człowiek jest inny: dla niektórych stan samotności (niezależności) jest komfortowy, dla innych bardzo bolesny. Okazuje się, że samotność sama w sobie nie jest problemem, o wszystkim tutaj decyduje wybór każdego. Niektórzy ludzie czują się dobrze w tym stanie, inni mając minimalne bliskie otoczenie (czasami składające się z siebie) pracują wydajniej i czują się lepiej.

Różną ocenę samotności najłatwiej zilustrować na przykładzie introwertyka i ekstrawertyka. Jeśli uprościmy te dwa typy, to możemy powiedzieć, że dla introwertyka cały świat jest w nim samym, jest on zwrócony do wewnątrz samego siebie. Wręcz przeciwnie, ekstrawertyk nieustannie stara się występować publicznie. A samotność w tłumie w tym przypadku jest możliwa tylko dla introwertyka: ekstrawertyk szybko dogaduje się z niemal każdym, a co ważne, powierzchowna znajomość będzie mu całkowicie wystarczać, bo wcale nie udaje głębokiej znajomości i długoterminową komunikację. Ważna jest dla niego zmiana wrażeń i dopóki wokół niego są ludzie, nie będzie cierpiał z powodu samotności. Co więcej, w zasadzie nie musi nawet rozpoczynać rozmowy - wystarczy, że tak wielu ludzi po prostu na niego patrzy!

Ale dla introwertyka niezwykle ważne jest posiadanie jednego lub dwóch „prawdziwych przyjaciół”, najlepiej tych o tym samym charakterze co on. Z takimi „przyjaciółmi” sam proces komunikacji jest czasami dość interesujący: siedzą w tym samym pokoju (lub oddychają z obu końców drutu do słuchawki) i milczą. To oni się komunikują. I taka komunikacja im w zupełności wystarczy – w końcu nie sama rozmowa jest dla nich ważna, ale poczucie, że przyjaciel jest w pobliżu. Warto wiedzieć, że można zadzwonić do przyjaciela – ale w rzeczywistości dzwonienie nie jest konieczne. Dlatego introwertycy zaczynają czuć się osamotnieni, gdy z jakiegoś powodu tracą zaufanego przyjaciela – a bardzo trudno jest im szybko nawiązać nową, równie bliską znajomość, a czasami jest to w ogóle niemożliwe. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do ekstrawertyka, który odnajdzie komunikację wszędzie tam, gdzie jest przynajmniej kilka osób, introwertykowi trudno jest nawiązać wzajemne zrozumienie.

Ale jak wiadomo, nie ma czystych ekstrawertyków i introwertyków. Dlatego prawie wszyscy ludzie w tej czy innej sytuacji przynajmniej raz doświadczyli samotności.

Takie cierpienie z powodu samotności to nic innego jak brak tego czy innego rodzaju informacji czy wrażeń. Wszelkiego rodzaju - wizualnego, werbalnego, a nawet dotykowego.

2. Badanie samotności wśród młodzieży

W to badanie W zajęciach wzięło udział 56 nastolatków w wieku 13-16 lat (uczniowie klas 8-10).

Badanie przeprowadzono w kilku etapach:

1. poszukiwania teoretyczne polegały na studiowaniu wiedza naukowa na temat problemu, wyjaśnienie przedmiotu badań;

2. eksperymentalny – w badaniu przyczyn poczucia samotności u młodzieży:

3. opisowo-końcowy – w analizie i syntezie wyników, doprecyzowaniu wniosków.

Celem badania było określenie nasilenia samotności wśród młodzieży. Badanie przeprowadzono za pomocą testu „Samotność” z wykorzystaniem metody Loneliness Scala UCLA. Poprawiony.

Technika ta opiera się na idei samotności jako rodzaju jednolitego uczucia, którego intensywność może zależeć od splotu deficytów różnych Relacje interpersonalne. W latach 70. naukowcy z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles rozpoczęli prace nad testem Skala samotności UCLA, składający się (w skrócona forma) z 20 stwierdzeń, które badany proszony jest o ocenę na 4 skala punktowa od „Często się tak czuję” do „Nigdy się tak nie czuję”. Przykładowe stwierdzenia to: „Czuję, że nikt mnie tak naprawdę nie rozumie” i „Ludzie są wokół mnie, ale nie ze mną”. Test Skala samotności UCLA szeroko stosowany w praktyka kliniczna w celu oceny stopnia osamotnienia pacjentów. Poniżej znajdują się pytania, które zostały wykorzystane w tym badaniu.

1. Czuję, że żyję w harmonii z otaczającymi mnie ludźmi.

2. Brakuje mi komunikacji.

3. Nie ma osoby, z którą mógłbym szczerze porozmawiać.

4. Nie czuję się samotny.

5. Czuję, że przynależę do grupy.

6. Mam dużo kontaktów z ludźmi, którzy mnie otaczają.

7. Nie czuję duchowej bliskości z żadną osobą.

8. Ludzie wokół mnie nie podzielają moich zainteresowań i myśli.

9. Jestem otwarty na komunikację z innymi ludźmi.

10. Są ludzie, z którymi mam dość bliskie relacje.

11. Czuję, że nie jestem akceptowany w społeczeństwie.

12. Moje Stosunki społeczne dość powierzchowne.

13. Nikt nie zna mojej prawdziwej tożsamości.

14. Czuję się odizolowany od innych.

15. Jeśli chcę, zawsze mogę znaleźć sobie firmę.

16. Jest wielu ludzi, którzy naprawdę mnie rozumieją.

17. Jestem nieszczęśliwy, że żyję tak samotnie.

18. Chociaż jest wiele osób, z którymi wchodzę w interakcję, nie mogą one być naprawdę blisko mnie.

19. Zawsze jest ktoś, z kim mogę porozmawiać.

20. Są ludzie, do których mam pełne zaufanie.

Badani proszeni byli o udzielenie odpowiedzi na pytanie poprzez wybranie jednej z proponowanych opcji odpowiedzi (nigdy, rzadko, czasami, często)

Później, za pomocą skali, testy rozszyfrowano według następującej zasady: czasami – 1 punkt, rzadko – 2 punkty, czasami – 3 punkty, często – 4 punkty. Obliczono sumę punktów za pytania 2, 3, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 17, 18 za odpowiedzi na pytania 1, 4, 5, 6, 9, 10, 15, 16, 19, 20. do którego dokonano przegrupowania Odwrotna kolejność (1-4, 2-3, 3-2, 4-1).

Uważa się, że osoby, które uzyskały mniej niż 22 punkty, charakteryzują się bardzo niskim stopniem samotności. Od 22 do 32 – stopień niski. Od 32 do 52 – średni stopień samotności. Od 52 do 62 lat – wysoki stopień osamotnienia, a osoby, które uzyskały więcej niż 62 punkty, zaliczane są do osób o bardzo wysoki stopień samotność.

Wyniki odpowiedzi respondentów w skali oceny samotności przedstawiały się następująco:

35,7% (20 osób) ankietowanych nie odczuwa samotności,

8,9% (5 osób) ankietowanych jest neutralnych w ocenie stanu samotności,

Samotność w różnym stopniu odczuwa 55,4% (31 osób) ankietowanych.

Analiza esejów nastolatków wykazała, że z ich punktu widzenia główną przyczyną samotności jest odrzucenie społeczne: około 25% ankietowanych dzieci odpowiedziało, że samotność odczuwają z powodu innych osób (w tym rodziców), ponieważ inni to zrobili. nie rozumiem odrzuconej lub zapomnianej tej osoby.

Na drugim miejscu znalazły się cechy charakteru (egoizm, narcyzm itp.). Jako powód samotności wskazało je 20% nastolatków. Około 13% widzi przyczynę samotności w zachowaniu i stylu komunikacji danej osoby. 10% nastolatków uważa, że przyczyną samotności jest nieśmiałość, brak pewności siebie, strach przed komunikacją i nieumiejętność komunikowania się.

Tylko 13% nastolatków uważa brak kręgu towarzyskiego, bliskich i bliskich za przyczynę samotności. Na zmęczenie komunikacją - 17%.

Choć 60% nastolatków sama nie lubi przebywać sama, nie uważa takiego czasu za coś nienormalnego. 56,7% czuło się samotne i opuszczone, ale większość nastolatki (80%) nie odczuwały strachu w tym stanie.

Ogólnie rzecz biorąc, nastolatki uważają bycie samotnym za stan normalny, a nie nienaturalny i przerażający.

Większość nastolatków (73,3%) uważa się za osoby dość towarzyskie, sympatyczne w rozmowie i lubiane wśród rówieśników, a także posiadające wystarczającą liczbę przyjaźni.

Nietypowe dla większości nastolatków negatywne nastawienie wobec siebie, strach przed utratą komunikacji lub odrzuceniem przez rówieśników.

Analizując portret samotnego nastolatka można stwierdzić, że dla badanej kategorii wiekowej samotny nastolatek wygląda następująco: zamknięty, zaabsorbowany sobą, niewiele komunikuje, nie kocha hałaśliwe firmy(26%). Kolejna część (20%) określiła samotnego rówieśnika jako smutnego, zasmuconego, nieszczęśliwego i obrażonego. Dość często pojawiał się opis samotnego nastolatka jako cichego, niepozornego domownika, który nie wie, jak się komunikować i nawiązywać znajomości. Niektórzy faceci (13%) uważają, że samotny człowiek to ktoś, kto nie ma przyjaciół, kogo nikt nie kocha i od którego wszyscy się odwrócili.

Dla nastolatków w wieku 13-16 lat bycie samemu z wyboru wydaje się całkiem naturalne i nie powoduje niespokojne myśli lub strach. Jednocześnie samotność kojarzą im się z nieszczęściem, smutkiem i urazą, co jest swego rodzaju sprzecznością i można je uznać za fakt, że poczucie samotności wśród nastolatków jest dość powszechne, ale nie mniej przygnębiające.

Konkluzją tego badania może być stwierdzenie, że główną przyczyną samotności z punktu widzenia młodzieży jest odrzucenie społeczne. Wielu nastolatków myśli normalna kondycja samotność, jeśli jest to wybór danej osoby, dokonany nie pod wpływem innych, ale przez powodów wewnętrznych. Oznacza to, że jeśli ich rówieśnik wybiera samotność nie ze względu na własną niepewność i niemożność komunikacji, nie ze strachu przed komunikacją i innymi ludźmi, ale z wewnętrznego pragnienia i potrzeby bycia samemu, jest to normalne i naturalne. Jeśli jest samotny, ponieważ inni ludzie odwrócili się od niego, jest nieszczęśliwy i obrażona osoba, cichy, smutny i niezauważalny. Ponadto młodzież wierzy, że przyczyny samotności leżą zarówno w bliskim otoczeniu człowieka, jak i w nim samym: w jego charakterze, cechach behawioralnych, sposobie komunikowania się, a także w jego niemożności komunikowania się.

Poglądy nastolatków na temat samotności różnią się nieco od punktu widzenia badaczy psychologów, którzy przyznają pierwszeństwo czynniki osobiste, Jak na przykład niska samo ocena, nieśmiałość, nadmierny samokrytycyzm, negatywne postrzeganie siebie i niekompetencję komunikacyjną, a także pewne cechy charakterystyczne, takie jak egoizm, agresywność.

DO czynniki społeczne badacze przypisują odrzucenie społeczne, czyli odrzucenie nastolatka przez grupę rówieśników i brak „ich” kręgu społecznego. To drugie może wiązać się z przeprowadzką do nowego miejsca zamieszkania, zmianą szkoły, stratą bliski przyjaciel i tak dalej.

Można wyciągnąć jeszcze jeden wniosek. Kiedy nastolatek wykazuje swoją niezależność, a także ma cel w życiu, ma bardziej wyraźną potrzebę samotności. Im bardziej wyrażana jest jego niezależność i celowość, tym silniej wyraża się jego potrzeba samotności. Co dowodzi stwierdzenie, że osoba odnosząca sukcesy, w każdym wieku, częściej jest samotna i to na swój sposób? własne pragnienia oraz z powodu „odrzucenia” przez rówieśników.

Na podstawie powyższego możemy stwierdzić: negatywne aspekty Doświadczenia młodzieży związane z samotnością są z tym związane niewystarczający rozwój doświadczenie regulacyjne, a przede wszystkim jego składnik wartości. Główną przyczyną poczucia samotności jest brak komunikacji z rówieśnikami.

Wniosek

Wszyscy badacze są zgodni co do tego, że samotność wiąże się z doświadczeniem izolacji od wspólnoty ludzi, historii, rodziny, przyrody i kultury. Ponadto nowoczesny mężczyzna osamotnienie odczuwa najdotkliwiej w sytuacjach intensywnej wymuszonej komunikacji („samotny tłum”, samotni i dalecy członkowie rodziny, koledzy z klasy, spotykający się na co dzień przyjaciele), gdy człowiek odczuwa bolesną niezgodę ze sobą, cierpienie i kryzys swojego „ja”, izolacja i pozbawienie sensu. Wymuszona komunikacja, masowa produkcja identycznych T-shirtów, spodni, mimiki, frazesów, gustów, ocen, stylów zachowań, nawyków, a nawet uczuć, myśli i pragnień niszczą naszą wyjątkowość i oryginalność, wymazują wyobrażenie o sobie jako o wyjątkowych i wyjątkowych ludziach. niepowtarzalne i jeszcze piękniejsze. Dwa absolutnie identyczna osoba nie będą dla siebie tak interesujące, ponieważ komunikacja tworzona jest jako wspólnota różnorodności. Komunikacja między ludźmi pojawia się tylko przy odpowiedniej wyjątkowości ludzi. I ta różnorodność różnic tworzy ludzką wspólnotę, spójność i zespolenie ludzi. A jednolitość koszar maskuje jedynie całkowitą obojętność ludzi wobec siebie. Tylko akceptacja i kultywowanie własnej wyjątkowości oraz wyjątkowości innych może przeciwdziałać wzrostowi samotności we współczesnym świecie.

Należy rozróżnić samotność jako produkt życia miejskiego „pełnego rozpaczy” od samotności jako koncentracji człowieka na swoich wewnętrznych problemach duchowych, na ochronie swojego „ja” przed tym „ kompletna rozpacz" Człowiek nieustannie stara się wyjść poza granice swojego „ja”, otworzyć ramy krępującej go samotności, stworzyć wspólnotę z innymi.

Samotność - specjalny kształt doświadczanie i realizowanie siebie jako opuszczonego, odciętego, zapomnianego, pozbawionego, zagubionego, niepotrzebnego, bezdomnego. Ale czasami ten stan jest niezbędny do koncentracji lub innych ważnych momentów dla danej osoby. Kiedy chcesz być sam, musisz przenieść się w samotność i cieszyć się nią w pełni. I nie musisz tego wybierać - jeśli będziesz uważny na siebie, zobaczysz cykliczność tych stanów. Niektórzy filozofowie twierdzą, że bycie samemu może sprawiać przyjemność, jeśli sprawia mu przyjemność bycie w związku. Kiedy człowiek wchodzi głęboko w związek, pojawia się w nim głęboka potrzeba samotności. Miłość do drugiego człowieka i miłość do siebie są ze sobą powiązane. Ci, którzy są niezadowoleni sami ze sobą, prawdopodobnie nie będą naprawdę szczęśliwi z innymi i nie będą w stanie utrzymać długotrwałych i głębokich relacji międzyludzkich. Mędrcy wszystkich czasów mówili, że przed ślubem powinieneś nauczyć się być całkowicie sam lub sam. Ale dopóki osoba nie stanie się naprawdę niezależna, jedyna w swoim rodzaju, cała osoba. Może nie powinieneś brać ich wypowiedzi do serca, ale nie zaszkodzi je zapamiętać i zachować w pamięci.

Współcześni nastolatkowie odczuwają samotność nie tak boleśnie, jak ich starsi przyjaciele czy rodzice. Wielu respondentów uważa, że samotność jest świadomym wyborem i można ją w każdej chwili zmienić, jeśli stan ten nie wydaje się już danej osobie komfortowy, jednak równolegle z tym stwierdzeniem dość popularna jest także opinia, że samotność jest stanem kategoria społeczna, powstająca w wyniku osobistych zachowań człowieka, jego poglądów, relacji z innymi, zachowań, jak przyjęto na samym początku badania i udowodniono w ankiecie.

Bibliografia

1. Averchneko L.K. , Zarządzanie komunikacją, Teoria i warsztaty dla pracownika socjalnego, Podręcznik szkoleniowy, Moskwa-Nowosybirsk, 2000

2. Bodalev A.A., Psychologia komunikacji, Wybrane prace psychologiczne, Moskwa-Woroneż, 2006.

3. Godefroy J., Czym jest psychologia, w 2 tomach, tom 2, pod wyd. ogólne. lekarze nauki psychologiczne G.G. Arakelova, M.: „Mir”, 2002.

4. Gosudarev M.A., Trójkątny mężczyzna, M.: „Młoda Gwardia”, 2001.

5. Zyuzko M.V., 5 kroków do siebie, książka dla studentów, M.: „Prosveshchenie”, 2002.

6. Carnegie D., Jak zdobyć przyjaciół i zjednać sobie ludzi, wyd. Doktor nauk psychologicznych Zinchenko V.P., M.: „Postęp” – „ Szkoła Podyplomowa", 2000.

7. Krizhanskaya Yu., V. Tretyakov, Gramatyka komunikacji, wydanie 2, M.:, „Sense”, Projekt akademicki, 2000.

8. Nemov R.S., Psychologia: Podręcznik dla studentów szkół wyższych instytucje edukacyjne, w 3 tomach, wydanie III, M.: „Vlados”, 2007.

9. Stankin M.I., Psychologia komunikacji, przebieg wykładów, M.:, MGSU, 2006.

10. Psychologia, słownik, wyd. 2, wyd. AV Petrovsky, M.: Wydawnictwo literatura polityczna, 2000.

11. Słownik-podręcznik dla Praca społeczna, pod redakcją dr. nauki historyczne, profesor E.I. Khlolostova, M.: „Jurysta”, 2000.

Wprowadzenie……………………………………………………………………………..….….3

1.Samotność w tłumie

1.1 Tłum……………………………………………………………..…..……5

1.2Samotność…………………………………………………….….….10

2. Badanie samotności wśród młodzieży………………….………13

Zakończenie…………………………………………………………….….....18

Lista referencji…………………………………………….20

Wstęp

Dziś, w dobie rozwoju komunikacji masowej, człowiek coraz rzadziej musi wychodzić z domu czy „sieci”, aby rozwiązać istniejące problemy. Jeśli potrzebuje jedzenia, dzwoni do firmy kurierskiej lub zamawia to, czego potrzebuje przez Internet. Jeśli chce porozmawiać, to idzie na jeden z portali internetowych i znajduje wszelkiego rodzaju znajomych i „jednorazowych przyjaciół”. Co więcej, jeśli z jakiegoś powodu zasilanie zostanie nagle wyłączone, nie wiadomo, co stanie się z tą współczesną osobą. Istnieje możliwość, że właśnie w tym momencie, gdy nie będzie dostępu do Internetu, telewizor zostanie wyłączony, radio nie będzie mogło działać, człowiek poczuje się niesamowicie samotny i zagubiony. Człowiek chce żyć wiecznie i nie może wymyślić, co zrobić z jednym takim wieczorem. I w tym momencie powinien stać się niesamowicie przestraszony i zaniepokojony, ponieważ w pobliżu nie ma nikogo lub kontakty już dawno zostały utracone. Człowiek jest istotą społeczną i bez komunikacji, bez otrzymywania informacji, czy to werbalnej, czy nawet dotykowej, z pewnością odczuje kryzys.

Samotność jest jednym z integralnych elementów kryzysu duchowego. Może ono obejmować niejasne i nieokreślone poczucie oddzielenia od innych ludzi i świata, aż do głębokiego i całkowitego zaabsorbowania wyobcowaniem. Część poczucia wewnętrznej izolacji wynika z faktu, że ludzie w trakcie przeżywania kryzysu duchowego stykają się z niezwykłymi stanami świadomości, które ich zdaniem radykalnie różnią się od doświadczeń ich przyjaciół i członków rodziny , i nigdy nie słyszeli, żeby ktoś wtedy opisał coś podobnego.

W ramach pracy poruszane są zagadnienia teorii tłumu i samotności, podawane są koncepcje i klasyfikacje.

Celem projektu jest zbadanie przyczyn poczucia samotności wśród młodzieży w wieku 14-16 lat. Na potrzeby badania postawiono następującą hipotezę: samotność to kategoria społeczna, która pojawia się w wyniku osobistych zachowań człowieka, jego poglądów, relacji z innymi, wzorców zachowań lub jest problemem intrapersonalnym jednostki.

Aby usystematyzować informacje na ten temat, warto wyznaczyć sobie szereg zadań, w tym:

Ujawnienie teoretycznych pojęć samotność, samotność w tłumie, poczucie samotności

Określenie wpływu przebywania w tłumie na kształtowanie się poczucia samotności wśród młodzieży

Prowadzenie badań socjologicznych mających na celu zbadanie poczucia samotności wśród współczesnych nastolatków

Przedmiotem badań tej pracy jest współczesna młodzież w wieku 14-16 lat.

Tematem jest samotność współczesnych nastolatków, jako kategoria społeczna, która wyłoniła się w wyniku osobistych zachowań.

1. Samotność w tłumie

Czasami nawet wśród dużego tłumu ludzi człowiek czuje się samotny. Samotność wśród tłumu. Samotność w tłumie. Samotność. To słowo może przywoływać zupełnie inne obrazy mentalne. Niezwykłym stworzeniem jest człowiek. Nawet w tłumie można poczuć się samotnym. Ale z drugiej strony czemu nie, bo tłum to nie zgromadzenie ludzi o tych samych myślach i podobnych zainteresowaniach. Tłum powstaje spontanicznie i praktycznie „żyje” krótkim, ale żywym życiem jednostki. Tłum jest jak system, w którym każda osoba jest odrębnym elementem tego systemu. Może chcieć być częścią tego „organizmu” lub może robić wszystko, co w jego mocy, aby się temu oprzeć, ale tak czy inaczej bycie częścią systemu oznacza bycie znacznie silniejszym niż oddzielny element.

Temat ten poruszało wiele umysłów, w tym filozof Di Dean, który scharakteryzował tłum jako coś prymitywnego: „Ludzie poruszają się razem i w tym samym kierunku, gdzie każdy uważa się za myśliciela, a reszta za bezmyślne stado. Tam wszyscy krzyczą, że widzi, innych uważa za niewidomych i złości się na głuchotę innych. Tam wszyscy są pewni, że jest bystrą osobą, a reszta jest nudna. Każdy, patrząc na siebie, widzi piękną jasną sukienkę, podczas gdy inni widzą szarą szatę bez twarzy. Ich światopogląd jest wybierany zgodnie z modą, jak okulary przeciwsłoneczne. Istnieją dwa rodzaje punktów widzenia: „oficjalny punkt widzenia” i „oryginalny punkt widzenia”. Oryginalny punkt widzenia jest diametralnie odmienny od oficjalnego. Wraz ze zmianą władzy natychmiast zmienia się oficjalny i oryginalny punkt widzenia. Niezależnie od modnych okularów, każdy punkt widzenia jest prawdziwy. A jednak, mimo modnego obecnie światopoglądu, wszyscy zmierzają w tym samym kierunku, choć każdy z nich jest pewien, że podąża niezależną drogą.”

Tłum ludzi jest żywą istotą:

I jest umysł i duch, i prąd w nerwach,

I nawet substancja jest bardzo widoczna,

Co zawsze pojawia się jako pierwsze.

I.Guberman.

Tłum (gr. οχλος – ochlos) – duże zgromadzenie ludzi. Tłum jest chaotyczny, choć nie pozbawiony pewnej organizacji. Czynnikiem organizującym może być wspólny przedmiot uwagi, tradycja, wydarzenie. Członkowie tłumu często są w podobnym stanie emocjonalnym. Tłum opisywany jest szeregiem parametrów i cech, takich jak liczba zgromadzonych osób, kierunek i prędkość przemieszczania się, stan psychiczny i inne. Tłum jest przedmiotem badań psychologii społecznej, która w szczególności wprowadza klasyfikacje tłumu ze względu na szereg cech. W niektórych przypadkach tłum może stanowić zagrożenie dla innych (na przykład uczestników zamieszek) i dla siebie (w przypadku paniki).

W psychologii społecznej istnieje kilka klasyfikacji tłumów.

Według stopnia organizacji:

· Spontaniczny tłum

Powstaje spontanicznie i nie jest organizowana przez żadną osobę. Do tego typu zalicza się takie tłumy, jak tłum ludzi w metrze czy w foyer kina. Chociaż zebrali się z konkretnej okazji, tłum jako taki nie ma podżegaczy.

· Napędzany tłum

Tłum zorganizowany przez przywódców. Taki tłum ma podżegaczy. Ciekawym rodzajem tłumu pędzonego jest flash mob – tłum ludzi, który nagle gromadzi się w jednym miejscu i równie nagle znika. Flash moby organizowane są zazwyczaj za pośrednictwem Internetu.

Zorganizowany tłum

Zgodnie z naturą zachowania ludzi:

· Tłum okazjonalny – zgromadzenie ciekawskich ludzi (widzów), np. tłum zgromadzony przy okazji wypadku samochodowego.

· Tłum konwencjonalny – tłum, który zebrał się z określonej okazji (festiwal, karnawał itp.)

· Tłum ekspresyjny – tłum wyrażający ogólne emocje (protest, radość itp.).

· Tłum w ekstazie to tłum w ekstazie.

· Aktywny tłum to tłum, który wykonuje czynności fizyczne. Obejmuje podgatunki:

· Agresywny tłum – masa ludzi dokonująca destrukcyjnych działań.

· Tłum paniki – tłum uciekający przed kimś (czymś).

· Tłum zachłanny to tłum walczący o wartości.

· Tłum rebeliantów – tłum sprzeciwiający się władzom.

Prace słynnego psychologa G. Le Bona proponują koncepcję psychologii tłumu, według której ta ostatnia jest wytworem i pojawieniem się pewnej „duszy zbiorowej”, o której pisał w swoich czasach znany Freud. Zgodnie z prawem „duchowej jedności tłumu” sformułowanym przez G. Le Bona, jednostka, niezależnie od trybu życia i zawodu, jeśli znajdzie się w tłumie, zmuszona jest myśleć, czuć i zachowywać się zupełnie inaczej, niż gdyby myślał i działał sam. Teraz myśli i działa tak, jak mu podpowiada stan „zbiorowej duszy” tłumu. Istnieją idee i uczucia, które powstają i zamieniają się w działania tylko wśród jednostek tworzących tłum. Uduchowiony tłum jest organizmem tymczasowym, utworzonym z heterogenicznych elementów, zjednoczonych na chwilę razem, tak jak komórki tworzące żywe ciało łączą się i dzięki temu połączeniu tworzą nową istotę, posiadającą właściwości odmienne od tych, które posiada każda komórka w ciele. osobno.

Według G. Lebona tłum charakteryzują takie cechy, jak impulsywność, zmienność, zaraźliwość i drażliwość, łatwowierność i podatność na sugestię, przesada i jednostronność uczuć, nietolerancja, autorytaryzm, konserwatyzm. W tłumie zatem zanika świadoma osobowość, natomiast uczucia i myśli wszystkich uczestniczących w tłumie przybierają jeden kierunek.

Poczucie odpowiedzialności, które ogranicza jednostkę, całkowicie znika w tłumie. Jednostka w tłumie nabywa dzięki swojej liczebności świadomość nieodpartej siły. I ta świadomość pozwala mu poddać się instynktom, którym nigdy by nie dał upustu, gdyby był sam.

Tłum to czasami zupełnie przypadkowy tłum ludzi. Może nie być między nimi żadnych wewnętrznych powiązań, a stają się wspólnotą tylko w takim stopniu, w jakim ogarnia ich ta sama negatywna, destrukcyjna emocja w stosunku do jakichkolwiek osób, instytucji czy zdarzeń. Krótko mówiąc, to, co czyni tłum wspólnotą, to czasami tylko fakt, że jest „przeciw”, że jest przeciwko „nim”. Oznacza to, że tłum to ludzie zjednoczeni spontanicznie i na ograniczony czas. Co więcej, każda osoba z tego tłumu może wrócić do domu, usiąść na kanapie i zdać sobie sprawę, że jest zupełnie sama i nie ma z kim porozmawiać o tym, czego dokonał będąc częścią tłumu. A to jest nie mniej ważne, bo większość ludzi ma skłonność do refleksji, czyli analizowania swoich działań, często poprzez dyskusję z kimś o nich. A nie znajdując osoby, z którą mógłby porozmawiać i omówić swoje działania, myśli, a nawet emocje, osoba odczuwa samotność, a to rodzi uczucie przygnębienia i innych negatywnych emocji, które mogą doprowadzić osobę do stanu przygnębionego, a nawet gorzej, a w skrajnych przypadkach na śmierć, dobrowolną śmierć.

1. 2 Samotność

Okres socjalizmu poważnie wpłynął na postawy ludzi wobec społeczeństwa i samo pojęcie samotności. W człowieku kultywowano poczucie kolektywizmu, które na nowym etapie historycznym nagle przestało być konieczne. Weźmy na przykład kino. W filmach zagranicznych, wyprodukowanych w Hollywood czy Wielkiej Brytanii, bohater ratuje najczęściej cały świat, ale w filmach radzieckich (jak najczęściej w baśniach, jeśli zagłębimy się w przeszłość i folklor) dosłownie „cały świat” ratuje bohatera”: wszyscy powstają mu na pomoc, a nawet na ratunek.

Sukces może również powodować samotność. Trudności rzeczywiście łatwiej znieść w tłumie, ale sukces najczęściej jest kwestią indywidualną. Znów wracając do mądrości ludowej wyrażonej w przysłowiach i powiedzeniach: „Przyjaciela poznaje się zarówno w kłopotach, jak i w radości”.

Okazuje się, że samotność to „druga strona medalu”, którą można nazwać także „niezależnością lidera”. I tutaj niekoniecznie mamy na myśli lidera jako lidera, przywódcę czy prezydenta - całkiem możliwe jest po prostu odniesienie sukcesu i kontrolowanie własnego losu i swoich decyzji, niezależnie od opinii większości. Ale w tym przypadku osoba nieuchronnie znajduje się „stosunkowo samotna”.

Odmowa takiej samotności zawsze odbywa się kosztem nabywania rozmaitych zależności w różnym stopniu – przede wszystkim zależności od opinii innych ludzi.

Różną ocenę samotności najłatwiej zilustrować na przykładzie introwertyka i ekstrawertyka. Jeśli uprościmy te dwa typy, to możemy powiedzieć, że dla introwertyka cały świat jest w nim samym, jest on zwrócony wewnątrz własnej osobowości. Wręcz przeciwnie, ekstrawertyk nieustannie stara się występować publicznie. A samotność w tłumie w tym przypadku jest możliwa tylko dla introwertyka: ekstrawertyk szybko dogaduje się z niemal każdym, a co ważne, powierzchowna znajomość będzie mu całkowicie wystarczać, bo wcale nie udaje głębokiej znajomości i długoterminową komunikację. Ważna jest dla niego zmiana wrażeń i dopóki wokół niego są ludzie, nie będzie cierpiał z powodu samotności. Co więcej, w zasadzie nie musi nawet rozpoczynać rozmowy - wystarczy, że tak wielu ludzi po prostu na niego patrzy!

Ale jak wiadomo, nie ma czystych ekstrawertyków i introwertyków. Dlatego prawie wszyscy ludzie w tej czy innej sytuacji przynajmniej raz doświadczyli samotności.

Takie cierpienie z powodu samotności to nic innego jak brak tego czy innego rodzaju informacji czy wrażeń. Wszelkiego rodzaju - wizualnego, werbalnego, a nawet dotykowego.

2. Badanie samotności wśród młodzieży

W badaniu wzięło udział 56 młodzieży w wieku 13-16 lat (uczniowie klas 8-10).

Badanie przeprowadzono w kilku etapach:

1. poszukiwania i teoretyczne polegały na badaniu wiedzy naukowej na temat problemu, doprecyzowaniu przedmiotu badań;

2. eksperymentalny – w badaniu przyczyn poczucia samotności u młodzieży:

3. opisowo-końcowy – w analizie i syntezie wyników, doprecyzowaniu wniosków.

Celem badania było określenie nasilenia samotności wśród młodzieży. Badanie przeprowadzono za pomocą testu „Samotność” z wykorzystaniem metody Loneliness Scala UCLA. Poprawiony.

Technika ta opiera się na idei samotności jako rodzaju uczucia jednolitego, którego intensywność może zależeć od splotu deficytów w różnych relacjach międzyludzkich. W latach 70. naukowcy z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles rozpoczęli prace nad testem Skala samotności UCLA, składające się (w skrócie) z 20 stwierdzeń, które osoba badana proszona jest o ocenę w 4-punktowej skali od „Często się tak czuję” do „Nigdy się tak nie czuję”. Przykładowe stwierdzenia to: „Czuję, że nikt mnie tak naprawdę nie rozumie” i „Ludzie są wokół mnie, ale nie ze mną”. Test Skala samotności UCLA szeroko stosowane w praktyce klinicznej do oceny stopnia osamotnienia pacjentów. Poniżej znajdują się pytania, które zostały wykorzystane w tym badaniu.

1. Czuję, że żyję w harmonii z otaczającymi mnie ludźmi.

2. Brakuje mi komunikacji.

3. Nie ma osoby, z którą mógłbym szczerze porozmawiać.

4. Nie czuję się samotny.

5. Czuję, że przynależę do grupy.

6. Mam dużo kontaktów z ludźmi, którzy mnie otaczają.

7. Nie czuję duchowej bliskości z żadną osobą.

8. Ludzie wokół mnie nie podzielają moich zainteresowań i myśli.

9. Jestem otwarty na komunikację z innymi ludźmi.

10. Są ludzie, z którymi mam dość bliskie relacje.

11. Czuję, że nie jestem akceptowany w społeczeństwie.

12. Moje relacje społeczne są raczej powierzchowne.

13. Nikt nie zna mojej prawdziwej tożsamości.

14. Czuję się odizolowany od innych.

15. Jeśli chcę, zawsze mogę znaleźć sobie firmę.

10-09-2015, 17:08

Inne wiadomości

Samotność w tłumie

Choć czasami jestem odważna, muszę przyznać, że samotność w tłumie szczególnie mnie przygnębia.

Z. Gippius, Zwycięzcy.

To nie jest samotność w lesie, na polu, w morzu, w pustym mieszkaniu nad kartką papieru, gdzie samotność jest błoga. To samotność w tłumie. Nie lubię dworców kolejowych, nawet podmiejskich.

L. Czukowska, Dash.

Nie będę ich wymieniać, ale wiem, że jest samotność w tłumie i samotność w lesie, jest samotność towarzysząca żałobie i wreszcie jest samotność na morzu, często bliska stanu cichego uniesienia.

K. Paustowski, Opowieść o życiu. Czas wielkich oczekiwań.

Słownik. Kultura Komunikacja werbalna: Etyka. Pragmatyka. Psychologia. Publikacja referencyjna. Romanova N. N., Filippov A. V.. 2015 .

Zobacz, czym jest „samotność w tłumie” w innych słownikach:

SAMOTNOŚĆ- Nikt nie chce być samotny nawet w niebie. Włoskie powiedzenie Być dorosłym oznacza być samotnym. Jean Rostand Człowiek nie może żyć sam, tak samo jak nie może żyć w społeczeństwie. Georges Duhamel Jeśli chodzi o to, co najważniejsze, mężczyzna jest zawsze sam... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmy

Samotność- rozpad relacji i powiązań wewnętrzny świat osobowość. Niekoniecznie utożsamiany ze stanem fizycznie izolowany człowiek, często człowiek doświadcza samotności nie w izolacji, ale w rodzinie, w tłumie, w znajomym towarzystwie. Samotność… … Encyklopedia seksuologiczna

Samotność- O. reprezentuje destrukcyjną formę postrzegania siebie. Samotna osoba czuje się opuszczony, zapomniany i niechciany. Najwyraźniej myśli związane z utratą przeszłości i ludźmi z tej przeszłości również wysoki poziom znaczenie innych... ... Encyklopedia psychologiczna

Narkologia- Ten artykuł powinien zostać całkowicie przepisany. Wyjaśnienia mogą znajdować się na stronie dyskusji... Wikipedia

Naqshbandiyya- Islam Historia islamu Filary wiary… Wikipedia

nauka i świat życia- NAUKA I ŚWIAT ŻYCIA temat relacji pomiędzy nauką a „ świat życia” (Lebenswelt, świat życia) stał się szeroko dyskutowany w wyniku zwrotu antropologicznego w nieklasycznej epistemologii i filozofii nauki. Uwaga epistemologów i... Encyklopedia epistemologii i filozofii nauki

Zbiorowy indywidualizm sam na sam ze wszystkimi, samotność w tłumie... Słownik oksymoronów języka rosyjskiego

Motywy poezji Lermontowa- MOTYWY poezji Lermontowa. Motyw jest trwałym elementem semantycznym oświetlonym. tekst, powtarzany w szeregu folkloru (gdzie motyw oznacza minimalna jednostka kompozycja fabuły) i lit. artysta szturchać. Motyw m.b. rozważane w kontekście wszelkiej twórczości... ... Encyklopedia Lermontowa

Puszkin, Aleksander Siergiejewicz- - urodzony 26 maja 1799 r. w Moskwie, przy ulicy Niemieckiej, w domu Skworcowa; zmarł 29 stycznia 1837 w Petersburgu. Ze strony ojca Puszkin należał do starożytnych rodzina szlachecka, który według legendy genealogicznej pochodził od tubylca „z ... ... Duża encyklopedia biograficzna

Literatura rosyjska- I. WSTĘP II. ROSYJSKA POEZJA USTNA A. Periodyzacja historii poezji ustnej B. Rozwój starożytnej poezji ustnej 1. Najstarsze początki poezji ustnej. Twórczość poezji ustnej starożytna Ruś od X do połowa XVI wieku V. 2.Poezja ustna od połowy XVI wieku do końca... ... Encyklopedia literacka

Książki

Paradoks. Księga 1 i 2 (dwustronna), Sherling Yu. Jesienią ubiegłego roku podczas podróży służbowej do Nowego Jorku zostałem zaproszony na imprezę sylwestrową (według kalendarza żydowskiego) w Millennium Theatre Hall. Otwarcie wieczoru, podczas którego...

Dawno, dawno temu moja przyjaciółka pisała wiersze – nastoletnie, histeryczne, ale wzruszające. Spodobały mi się - może dlatego, że pasowały do mojego nastroju, zepsute dojrzewaniem, a może naprawdę były utalentowane.

Pamiętam jeden z nich – a właściwie nawet nie cały wiersz, ale jego zakończenie:

Cóż, jak mam rozumieć, że wszystko jest w pobliżu,
Ale nikogo nie ma w pobliżu!

Szkoła się skończyła, ja i mój przyjaciel rozproszyliśmy się po okolicy różne uniwersytety i tu też nasze drogi się rozeszły. Ale te linie pozostały w mojej pamięci i okresowo się pojawiały. Bo w metropolii miliony ludzi po cichu nienawidzą swoich sąsiadów w korkach - zwłaszcza tych najbliższych, w sąsiadujących samochodach, które diabeł ciągnął, żeby jechać tą właśnie drogą... W mieście po prostu mamy dość ludzi, ludzi, głosy i twarze innych ludzi, z Hałas 24 godziny na dobę, 7 dni w tygodniu... A jednocześnie katastrofalnie cierpimy z powodu samotności.

Inny z bohaterów filmu „Ironia losu” ubolewał: „Przestaliśmy robić wielkie, dobre, głupie rzeczy, przestaliśmy włazić do okien naszych ukochanych kobiet…”. A teraz możesz też dodać: „Przestaliśmy się komunikować .” My, zmuszeni do codziennej komunikacji. Dobrowolnie ograniczyliśmy naszą komunikację do minimum. A może nie jest to jeszcze całkowicie dobrowolne?..

JAKIE SĄ POWODY?

1 Samotność w tłumie to syndrom metropolii, jej przykry dodatek, cena za wysokie zarobki i wygodę życia codziennego. Miasto wyznacza własne, nienaturalnie szybkie tempo życia, kiedy po prostu nie ma czasu na komunikację. Poranne „cześć” do sąsiadki w windzie, wymiana wiadomości z kolegami z pracy, dyskusja na temat diety z trenerem fitness, zmęczone „cześć, jak wszystko w porządku”, rzucone współmałżonkowi przed snem. ..

A poza tym w ciągu dnia jest nadmiar kontaktów. Pewne odurzenie wynika z powierzchownej komunikacji z przypadkowi ludzie dlatego nie możemy już akceptować prawdziwej, głębokiej komunikacji - przyjaznej, powiązanej, kochającej. W końcu, jeśli w ciągu dnia objadasz się chipsami, pyszny, domowy obiad po prostu nie przejdzie Ci przez gardło…

Kiedy czegoś jest w nadmiarze, traci się na wartości. Prawo to dotyczy zarówno rynku, jak i relacji: im bardziej wymuszone kontakty, tym więcej ludzi wokół siebie, tym mniej chcesz widzieć innych wokół siebie. Pamiętajcie, ile powstało filmów, w których bohaterowie trafiają na ekrany bezludna wyspa i w końcu zacznijcie się doceniać!

2 Nasze społeczeństwo nie sprzyja komunikacji – wydaje się, że nie zapewniono jej potrzeby.

W Czasy sowieckie były organizacje młodzieżowe, kluby, towarzystwa stoczniowe... Teraz dział na dziecko to kwestia dochodów rodziców, a wypuszczenie go na spacer po podmiejskim osiedlu jest równoznaczne z zabraniem go do przedszkola ciemny las i zostaw go na pożarcie przez wilki. Ale pragnienie dziecka, aby być wśród swoich, nie znika, ale adolescencja tylko wzrasta, więc znajduje dla siebie towarzystwo, czasem nie najlepsze.

Potrzeby komunikacji i inne są ignorowane grupy wiekowe: z podwórek zniknęły ławki dla emerytów, stoły, na których układano domino i szachy... Klubów dla emerytów praktycznie nie mamy. A jeśli sam możesz postawić ławkę na podwórku, nie znajdziesz tak łatwo sali konferencyjnej w zimnych porach roku.

3 „Przyjaciel człowieka” nie jest już psem, a Dzieciak prosiłby rodziców nie o psa, ale o konsolę do gier. W ogóle nie zauważyłby przybycia Carlsona. Chyba, że przyniesie nowy produkt komputerowy. Potem grali – ramię w ramię, w milczeniu, wymieniając uwagi „w interesach”…

Człowieka można sobie wyobrazić jako kwiat z rdzeniem i płatkami. Płatki - przywiązanie emocjonalne, najlepiej do innych ludzi. Ale jeśli te płatki są już zajęte, nie będzie miejsca dla innej osoby. Pamiętacie Poncjusza Piłata i jego ukochaną Bangę? – Widzisz, nie możesz wkładać w psa całej swojej miłości. Twoje życie jest skromne, hegemonie. A współczesny człowiek nie pokłada swoich uczuć nawet w zwierzęciu, ale w nieożywiony: laptop, iPhone... W tym roku w Japonii zarejestrowano małżeństwo 28-latka z poduszką z wizerunkiem bohaterki anime! W pobliżu nie ma już miejsca dla żywej osoby. Nasze przywiązanie emocjonalne dotyczy mechanizmów technicznych, a nie ludzi.

4 Komunikacja internetowa jest przydatna i interesująca. Jest tylko jedno „ale”: jeśli nie wypiera to prawdziwej komunikacji. I właśnie to często się zdarza… „Komunikacja” nie oznacza jedynie wymiany informacji za pomocą symboli, czy to słów, czy emotikonów. Jest coś, czego Internet nie jest w stanie przekazać, nawet jeśli już osiągnął swój poziom rozwój ewolucyjny na Skype: dotyk, zapach, ciepło drugiej osoby...

Ponadto przyjaźń offline jest „szklarniana” i bezpieczna. Dlatego tak wiele osób woli to - jest łatwiej. Można kłamać jak szalony, ignorować znajomego bez wyjaśnień, a w każdej chwili można też opuścić czat... I tak się nie tworzy ważne umiejętności komunikacja grupowa- poszukiwanie swojego miejsca, roli...

Zastępstwo jest szczególnie niebezpieczne prawdziwa komunikacja Internet dla „słabych umysłów”, czyli dzieci i młodzieży. W psychologii istnieje takie pojęcie – „okres wrażliwości”, co można przetłumaczyć jako „Każde warzywo ma swój czas”. Oznacza to, że w pewnym wieku trzeba rozwijać pewne umiejętności; jeśli straci się czas, trudno go później nadrobić. Dziecko, które nie nauczyło się komunikować na czas, będzie miało duże problemy jako dorosły.

Komunikacja internetowa powinna być uzupełnieniem prawdziwej komunikacji, ale jej nie zastępować. W końcu człowiek w końcu zaczyna to robić Wirtualna rzeczywistość wierzyć bardziej niż w prawdę. W tym samym w sieciach społecznościowych Niektórzy ludzie mają na swojej liście „przyjaciół” 500–700 osób. Co to za przyjaźń? Czy to surogat...

5 System edukacji nastawiony jest głównie na rozwój inteligencji, doskonalenie Nowa informacja i umiejętność pracy z nim. Ale nikt nie rozwija umiejętności komunikacyjnych – mówią, że pojawią się same, a dziecko uczy się nie samo, ale z innymi dziećmi…

Moim wielkim marzeniem jest, aby w szkole średniej pojawił się przedmiot specjalny „Zdrowe umiejętności komunikacyjne”. Moim subiektywnym zdaniem życie w dorosłym świecie byłoby wtedy dużo łatwiejsze i przyjemniejsze.

W końcu faktem jest, że wszyscy uwielbiamy się komunikować. Ponieważ człowiek jest istotą towarzyską lub stadną, a nie samotnikiem. Ale jednocześnie większość z nas nie wie, jak się komunikować, dlatego z dumą odrzucamy tę potrzebę. Jak urażone dziecko: „No cóż, to nie jest konieczne, naprawdę nie chciałem”. Mówimy, że „nie ma czasu”, albo zaczynamy uciekać w wirtualność bezpieczna komunikacja... Albo nawet ogłaszamy się „jednostkami samowystarczalnymi” i porzucamy przyjaźń, małżeństwo, tracimy więzi rodzinne...

Przecież nie chodzi o to, żeby w godzinie śmierci ktoś dał szklankę wody. Nagle, jak w dowcipie, naprawdę nie chce ci się pić. Ważne jest, aby przez całe życie był w pobliżu ktoś, kto może przynieść właśnie tę szklankę lub filiżankę herbaty... Ktoś, dla kogo sam chętnie zrobisz coś dobrego... I „tak po prostu”, jak w dziecięcej kreskówce ...

KUBEK ŻYCIA

Czasami nasze życie porównuje się do filiżanki. Zachęcamy Cię, abyś wyobraził sobie swoje życie – tę jego część związaną z komunikacją – jako kilka naczyń.
Komunikacja:

Z rodziną;
. z przyjaciółmi;
. z ukochaną osobą;
. z dziećmi (jeśli już je masz);
. z kolegami z pracy.

Teraz odpowiedz na następujące pytania:

1. W ilu procentach każda z Twoich „misek” jest pełna? Zapisz konkretne liczby. W ten sposób możesz stworzyć swego rodzaju „paradę hitów”, która pomoże Ci zrozumieć, czego Ci brakuje (na przykład „Komunikacja z dzieckiem - 40%), a czego możesz mieć w nadmiarze („Komunikacja w pracy - 200% ”)%! Wszyscy to zrozumieli, czegoś ode mnie chcą!..”).

2. Czy każdy kubek jest wypełniony dokładnie tym, czego szukasz? Czy Twoje kontakty są dla Ciebie optymalne, czy też czasem udaje Ci się zachować dobrą minę w przypadku złej gry, przekonując siebie, że „wszystko jest w porządku” i „nie ma problemu”?

3. jeśli stwierdzisz, że któraś z misek nie jest wystarczająco pełna lub jej wypełnienie nie odpowiada Twojemu prawdziwe pragnienia, pomyśl - jak można to naprawić? Bądź konkretny i realistyczny. Na przykład „przyjeżdżaj do rodziców raz na dwa tygodnie”, a nie „powinieneś częściej odwiedzać swoich krewnych”...

psycholog Irina Solovyova, magazyn „Nasza psychologia”

Werset został przeniesiony z pierwszej strony
aby go rozładować

„Nie ma nic straszniejszego niż samotność,
Czym jest samotność w tłumie?
Kiedy wszyscy śmieją się szaleńczo,
Ale chcesz płakać!”
A. Markow

Jak często... będąc wśród tłumu,
Gdzie pulsuje strumień ludzi,
Myśli są przytłaczające.....jeden - TY.....
Tak! W tym tłumie ludzi - TY jesteś sam.

Wokół Ciebie dzieje się zamieszanie............
Każdy jest czymś zajęty... wokół panuje gwar,
Tylko TY jesteś jedyny...... Ich ruchy są obce,...
I nie masz z nimi nic wspólnego.

A tłum, powiem, tak samo na ciebie patrzy,
Tutaj każdy myśli jasno - tylko o sobie,
Wśród szalonej zabawy - TY jesteś sam,
Ale z jakiegoś powodu chcesz płakać.

Dusza krzyczy… cierpi… sama się męczy,
A w głowie - myśli kłębią się, rozdarte,
I nie wiesz co w końcu
Ta samotność zależy od Ciebie...

Przecież był taki czas, całkiem niedawno,
Kiedy współczuliśmy sobie nawzajem.....
Kiedy są kłopoty, czyjś smutek niestrudzenie,
Postrzegali ból drugiego człowieka jako swój własny.

No i co się z nami stało, ludzie?! Jak zrozumieć?!
To, że teraz w tłumie ludzi jesteśmy sami?
Bardzo chciałam to wszystko zmienić,
Obyśmy byli humanitarni! Ale - nie okrutny...

Bardzo dobry wiersz. Teraz w tłumie panuje samotność częstym zjawiskiem, niestety i ach.
Czy możesz opublikować ten werset na swojej stronie w mediach społecznościowych? sieć oczywiście z podaniem autora i linkiem do tej strony?
Z góry dziękuję za odpowiedź:)

Kira Prince 28.05.2013 23:33 Zgłoś naruszenie regulaminu / Usuń
Dodaj Komentarze
Oczywiście, że możesz... Dziękuję, Kira! Przeszukałem wszystko w kastach po tagach.. Nie ma playcastów z tym wersetem.. To po prostu jakaś zagadka.. Czytają partiami.. Od 2,5 roku nie było tak totalnego masowego czytania... Zapraszam , będzie czas..

Dzięki za zrozumienie..

Margarita Pinchuk 29.05.2013 00:03 Zgłoś naruszenie regulaminu / Usuń
Dodaj Komentarze

RECENZJA książki „Nie ma gorszej samotności niż samotność w tłumie” (Margarita Pinchuk)

Szczery werset, Margarito, niestety, to wszystko prawda.... Dobrze to powiedzieli. Życzę ci szczęścia i inspiracji.

Lew Abramow 20.04.2012 13:30 Zgłoś naruszenie regulaminu / Usuń
Dodaj Komentarze
Dziękuję, Lew! Nie było Cię tak długo... Czy wszystko w porządku?

Z ciepłem wiosny!

Margarita Pinchuk 20.04.2012 13:39 Zgłoś naruszenie regulaminu / Usuń
Dodaj Komentarze

RECENZJA książki „Nie ma gorszej samotności niż samotność w tłumie” (Margarita Pinchuk)

Pięknie napisała o samotności w tłumie. Jasne, nagle zostali zdani na siebie. Ludzkie ego i ambicje zaświeciły swoje ciemne „światło”. Każdy chce tylko siebie i każdy wierzy, że jest w gorszej sytuacji niż inni... Ogólnie temat poważny.;
Ściskam Cię serdecznie, Sveta.;

Svetlana Ryabova Shatunova 20.04.2012 07:05 Zgłoś naruszenie regulaminu / Usuń
Dodaj Komentarze
Dziękuję, Swietłano! Ten werset pochodzi ze starożytności! Przeczesałem trochę włosy...
Uwielbiałem czytać Aleksieja Markowa... Hołd dla niego...