Powieść M. Szołochowa „Cichy Don” to dzieło o niezwykłej mocy. Bohaterowie powieści odzwierciedlają wstrząsy historyczne i społeczne XX wieku. Szołochow stworzył galerię obrazów, która pod względem wyrazistości i wartości artystycznej dorównywała najwybitniejszym wizerunkom światowej klasyki. Szołochow wprowadził ludzi z ludu do wielkiej literatury i zajmowali centralne miejsca w powieści. K. Simonow, omawiając powieść, napisał: „I nie było problemów psychologicznych, których nie podjąłby się rozwiązać, analizując duszę tego tak zwanego prostego człowieka, którego całą złożoność udowodnił z taką determinacją i siłą na stron jego książek.”
Wśród bohaterów powieści najbardziej atrakcyjnym i kontrowersyjnym, odzwierciedlającym złożoność wypraw Kozaków podczas wojny domowej, jest Grigorij Melechow. Wizerunek Grigorija Melechowa nie jest statyczny, pozostaje on w najściślejszym związku z Kozakami całego Dona, którzy podobnie jak on stracili nagle swoje zwykłe życiowe wskazówki. Grigorij Melechow jest osobą myślącą i poszukującą. Walczył dzielnie podczas I wojny światowej i został odznaczony Krzyżem św. Jerzego. I wszystko w życiu bohatera było jasne i zrozumiałe. Jest Kozakiem – podporą państwa – dopóki nie ma wojny, sieje i orze, ale powołany do służby wyrusza w obronę ojczyzny. Ale rewolucja październikowa i wojna domowa, która po niej nastąpiła, wprawiły bohatera Szołochowa w zamieszanie. Gregory próbuje dokonać wyboru. Po spotkaniu z Podtelkowem Grigorij zaczyna walczyć po stronie Czerwonych, ale w głębi duszy nie może do nich całkowicie dołączyć. Oto co autor pisze o swoich wątpliwościach: „Tam wszystko było pomieszane i sprzeczne. Trudno było znaleźć właściwą drogę; jakby na błotnistej drodze, ziemia zakołysała się pod nogami, ścieżka uległa rozdrobnieniu i nie było pewności, czy podąża właściwą drogą.” Strzelanie do nieuzbrojonych funkcjonariuszy przez Czerwonych budzi w nim odrazę. A teraz on wraz z innymi mieszkańcami wioski sprzeciwia się oddziałowi Podtelkowa. Pisarz tragicznie opisuje niewolę oddziału Czerwonych. Spotykają się rodacy, ludzie wierzący w jednego Boga, których łączą te same wspomnienia, a rano schwytanych Kozaków stawia się pod mur. Przez krainę Donu przelewa się krwawa rzeka. W śmiertelnej walce brat występuje przeciw bratu, tradycje i prawa wypracowane przez wieki zostają zniszczone. A teraz Gregory, który wcześniej wewnętrznie sprzeciwiał się rozlewowi krwi, z łatwością sam decyduje o losie innych. I zaczął się czas, gdy władza się zmieniła, a wczorajsi zwycięzcy, nie mając czasu na egzekucję swoich przeciwników, zostali pokonani i prześladowani.
Władza radziecka wydaje się obca większości Kozaków i nad Donem zaczyna się powszechne powstanie przeciwko niej. Gregory staje się jednym z głównych przywódców wojskowych rebeliantów, okazując się zręcznym i doświadczonym dowódcą. Ale coś już pęka w jego duszy, staje się coraz bardziej obojętny na siebie, odnajdujący zapomnienie w pijaństwie i hulankach. Powstanie zostaje stłumione. I znowu los dokonuje rewolucji z Melechowem. Zostaje przymusowo zmobilizowany do Armii Czerwonej, gdzie walczy z Wrangelem. Zmęczony siedmioletnią wojną Melechow wraca na farmę, gdzie na nowo próbuje żyć spokojnie, chłopską pracą. Życie w rodzinnej wiosce przedstawiało się jako straszny obraz. Bratobójcza wojna nie oszczędziła ani jednej rodziny. Prawdą okazały się słowa jednego z bohaterów: „Nie ma już życia dla Kozaków i nie ma już Kozaków!” Ale Melechowowi nie wolno żyć w spokoju jako chłop. Rząd radziecki, który zdobył Don, grozi więzieniem, a nawet egzekucją za walkę z nim. Co jakiś czas przybywa komitet ds. środków nadwyżkowych, który jednoczy niezadowolonych w oddziale Fomina. Ale Fomin jest beznadziejny i beznadziejny, a Grigorij, zdając sobie z tego sprawę, postanawia wrócić. W krwawym wirze wojny domowej bohater stracił wszystko: rodziców, żonę, córkę, brata, ukochaną kobietę. Pisarz na końcu powieści ustami Aksinyi, wyjaśniając Mishutce, kim jest jego ojciec, mówi: „On nie jest bandytą, twój ojciec. To taki... nieszczęśliwy człowiek. Jakże prawdziwe są te słowa! Grigorij Melechow to człowiek nieszczęśliwy, uwięziony w kamieniach młyńskich bezlitosnej historii, mielącej losy, siłą wyrwany ze wszystkiego, co mu bliskie, zmuszony do zabijania ludzi za idee, których nie może zrozumieć ani zaakceptować...
Wraz ze śmiercią Aksinyi bohater traci ostatnią nadzieję i udaje się do swojego domu, gdzie nie jest już panem. A jednak ostatnia scena powieści afirmuje życie. Grigorij Mielichow ma syna na rękach, a to oznacza, że ma po co żyć, po co przechodzić nowe próby.
Powieść Szołochowa „Cichy Don” to ogromne, epickie płótno utkane z tysięcy losów. W obrazie Grigorija Melechowa widzimy obraz milionów chłopów, Kozaków, zagubionych w cyklu wydarzeń i stojących u progu nowych prób, jakie spotkały nasz naród.
Głównym bohaterem „Cichego Dona” są bez wątpienia ludzie. Powieść ukazuje schematy epoki przez pryzmat wielu bohaterskich losów zwykłych ludzi. Jeśli wśród innych bohaterów na pierwszy plan wysuwa się Grigorij Melechow, to tylko dlatego, że jest najbardziej...
Michaił Aleksandrowicz Szołochow, tworząc epicką powieść „Cichy Don” w przełomowych latach rewolucji i wojny domowej, poświęca Kozaczce wiele miejsca: jej ciężkiej pracy w polu i w domu, jej smutkowi, jej hojnemu sercu. Niezapomniany jest obraz matki Grzegorza, Ilyinichny....
Powieść Michaiła Szołochowa „Cichy Don” powstawała przez wiele lat, pierwsze rozdziały powieści powstały w 1925 r., a ostatnie jej strony ukazały się w czasopiśmie „Nowy Świat” w 1940 r. Szołochow tak zdefiniował swój plan powieści: „Chciałem…
MAMA. Szołochow słusznie nazywany jest kronikarzem epoki sowieckiej. „Cichy Don” – powieść o Kozakach. Głównym bohaterem powieści jest Grigorij Melechow, zwykły Kozak. To prawda, może za gorąco. W rodzinie Grzegorza, dużej i przyjaznej, Kozacy są święcie czczeni...
Grigorij Melechow jest głównym bohaterem epickiej powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Jego wizerunku nie można nazwać typowym, ponieważ zawiera on także szczególne cechy indywidualne.
Grigorij Melechow to zwykły Kozak Doński, który dorastał w dość zamożnej rodzinie o patriarchalnym stylu życia. Od pierwszych stron powieści ukazany jest w codziennym życiu chłopskim, co pomaga czytelnikowi od razu dostrzec główne cechy charakteru Grzegorza. Przejawia miłość do przyrody i wszystkiego, co żyje: „z nagłym uczuciem dotkliwej litości” patrzy na kaczątko przypadkowo przecięte kosą podczas koszenia łąki. Ponadto bohatera cechuje szczerość i uczciwość. Na zawsze zachowuje w duszy swoją miłość do Aksinyi i od razu przyznaje swojej żonie Natalii, że nic do niej nie czuje: „I współczuję ci… śmierci, w tych dniach byłeś blisko, ale nie ma nic w twoim sercu... Puste.” Myślę jednak, że to wszystko można przypisać typowym cechom bohatera.
Moim zdaniem do indywidualnych cech Grigorija Melechowa należy chęć odnalezienia swojej drogi w życiu, odnalezienia siebie. Bohater szuka prawdy, pomimo wszelkich trudności i zmienności losu. Jest osobą niewykształconą i politycznie niepiśmienną, dlatego łatwo zaszczepić mu odmienne poglądy na temat wojny i życia w ogóle. Grzegorz jednak nie poddaje się i gdy otaczający go ludzie proponują mu różne ścieżki, stanowczo odpowiada: „Ja sam szukam wejścia”.
Przez całe życie bohater często popełnia straszne przestępstwa, ale Gregory szuka źródła wszystkich błędów w sobie, w swoich działaniach. Nie jest pozbawiony samopotępienia. Wojna nie mogła zniszczyć jego duszy i całego dobra, które w niej pierwotnie było. Złamała bohatera, ale nie złamała go całkowicie. Pod koniec powieści najważniejszymi wartościami dla Melechowa są dom, rodzina i dzieci. Wojna, morderstwa i śmierć tylko go brzydzą. Dlatego można nawet powiedzieć, że Grzegorz jest bohaterem epickim, który bierze na siebie całą odpowiedzialność historyczną. Jego wizerunek jest równy obrazowi całego narodu. A droga Melechowa do prawdy to tragiczna droga ludzkich wędrówek, pełna błędów i strat, dowód głębokiego związku człowieka z historią. Jest to szczególna indywidualność tkwiąca tylko w obrazie Grzegorza.
Melechow to złożony bohater, łączący w sobie cechy typowe i indywidualne. Nadaje to jednak jego obrazowi wszechstronność i tragizm, czyniąc go niezapomnianym i bardzo oryginalnym.
Po raz pierwszy w literaturze Michaił Szołochow ukazał życie Kozaków Dońskich i rewolucję z taką szerokością i zakresem.
Najlepsze cechy Kozaka Dońskiego wyrażają się w obrazie Grigorija Melechowa. „Grigorij bardzo dbał o honor kozacki”. Jest patriotą swojej ziemi, człowiekiem całkowicie pozbawionym chęci zdobywania i rządzenia, który nigdy nie zniżył się do rabunku. Prototypem Grzegorza jest Kozak ze wsi Bazki, wieś Wieszenskaja, Kharlampij Wasiljewicz Jermakow.
Grigorij pochodzi z rodziny mieszczańskiej, przyzwyczajonej do pracy na własnej ziemi. Przed wojną Grzegorz niewiele myślał o kwestiach społecznych. Rodzina Melechowa żyje w obfitości. Grigorij kocha swoją farmę, swoją farmę, swoją pracę. Praca była jego potrzebą. Niejednokrotnie podczas wojny Grzegorz z tępą melancholią wspominał swoich bliskich, rodzinne gospodarstwo, pracę w polu: „Przyjemnie byłoby wziąć chapigi rękami i podążać za pługiem po mokrej bruzdzie, zachłannie pochłaniając do nozdrzy wilgotny i mdły zapach spulchnionej ziemi, gorzki aromat trawy skoszonej lemieszem”.
W trudnym dramacie rodzinnym, w próbach wojennych, ujawnia się głębokie człowieczeństwo Grigorija Melechowa. Jego charakter charakteryzuje się podwyższonym poczuciem sprawiedliwości. Podczas sianokosów Grigorij uderzył kosą w gniazdo i odciął dzikie kaczątko. Z uczuciem ostrej litości Gregory patrzy na martwą bryłę leżącą na jego dłoni. To uczucie bólu ujawniło tę miłość do wszystkiego, co żyje, do ludzi, do natury, która wyróżniała Grzegorza.
Jest więc rzeczą naturalną, że Grzegorz wrzucony w wir wojny ciężko i boleśnie przeżywa swoją pierwszą bitwę i nie może zapomnieć zabitego przez siebie Austriaka. „Na próżno zabiłem człowieka i przez niego, drania, choruje moja dusza” – skarży się swojemu bratu Piotrowi.
Podczas I wojny światowej Grigorij walczył dzielnie, jako pierwszy z folwarku otrzymał Krzyż Św. Jerzego, nie zastanawiając się za co przelał krew.
W szpitalu Gregory spotkał inteligentnego i sarkastycznego żołnierza bolszewickiego Garanzha. Pod ognistą siłą jego słów fundamenty, na których opierała się świadomość Grzegorza, zaczęły dymić.
Rozpoczyna się jego poszukiwanie prawdy, które od samego początku nabiera wyraźnego wydźwięku społeczno-politycznego, musi wybierać pomiędzy dwiema różnymi formami rządów. Grigorij był zmęczony wojną, tym wrogim światem, ogarnęła go chęć powrotu do spokojnego życia na wsi, orania ziemi i opieki nad bydłem. Oczywista bezsens wojny budzi w nim niespokojne myśli, melancholię i ostre niezadowolenie.
Wojna nie przyniosła Grzegorzowi nic dobrego. Szołochow, skupiając się na wewnętrznych przemianach bohatera, pisze: „Z zimną pogardą igrał z życiem cudzym i swoim... wiedział, że nie będzie się już śmiał jak dawniej, wiedział, że jego oczy są puste i kości policzkowe jego mocno wystawały; wiedział, że trudno mu całując dziecko, patrzeć otwarcie w jasne oczy; Grzegorz wiedział, jaką cenę płaci za pełny ukłon krzyży i produkcję.
Podczas rewolucji Gregory kontynuuje poszukiwania prawdy. Po kłótni z Kotlarowem i Koszewem, podczas której bohater stwierdza, że propaganda równości jest jedynie przynętą mającą na celu łapanie ignorantów, Grigorij dochodzi do wniosku, że głupio jest szukać jednej uniwersalnej prawdy. Różni ludzie mają różne prawdy, w zależności od ich aspiracji. Wojna jawi mu się jako konflikt między prawdą rosyjskich chłopów a prawdą Kozaków. Chłopi potrzebują ziemi kozackiej, Kozacy jej strzegą.
Mishka Koshevoy, obecnie jego zięć (od męża Dunyaszki) i przewodniczący komitetu rewolucyjnego, przyjmuje Grigorija ze ślepą nieufnością i mówi, że powinien zostać ukarany bez łagodności za walkę z czerwonymi.
Perspektywa rozstrzelania wydaje się Grigorijowi niesprawiedliwą karą ze względu na służbę w 1. Armii Konnej Budionnego (walczył po stronie Kozaków podczas powstania Wieżeńskiego w 1919 r., potem Kozacy zjednoczyli się z białymi, a po kapitulacji w Noworosyjsku Grigorij nie był już potrzebny) i postanawia uniknąć aresztowania. Lot ten oznacza ostateczne zerwanie Grzegorza z reżimem bolszewickim. Bolszewicy nie usprawiedliwili jego zaufania nieuwzględnieniem jego służby w 1. Kawalerii i zrobili z niego wroga, chcąc odebrać mu życie. Bolszewicy zawiedli go w bardziej karygodny sposób niż Biali, którzy nie mieli wystarczającej liczby parowców, aby ewakuować wszystkie wojska z Noworosyjska. Te dwie zdrady są punktami kulminacyjnymi politycznej odysei Gregory'ego w Księdze 4. Uzasadniają jego moralne odrzucenie każdej z walczących stron i podkreślają jego tragiczna sytuacja.
Zdradziecka postawa biało-czerwonych wobec Grzegorza stoi w ostrej sprzeczności z ciągłą lojalnością bliskich mu osób. Ta osobista lojalność nie jest podyktowana żadnymi względami politycznymi. Często używany jest epitet „wierny” (miłość Aksinyi jest „wierna”, Prochor jest „wiernym sanitariuszem”, szabla Grzegorza służyła mu „wiernie”). Mielechow Grigorij Cichy Don
Ostatnie miesiące życia Gregory'ego w powieści wyróżniają się całkowitym odłączeniem świadomości od wszystkiego, co ziemskie. Najgorsza rzecz w życiu – śmierć ukochanej osoby – już się wydarzyła. Jedyne, czego pragnie w życiu, to ponownie zobaczyć swoją rodzinną farmę i swoje dzieci.„Wtedy równie dobrze mógłbym umrzeć” – myśli (w wieku 30 lat), że nie ma złudzeń co do tego, co go czeka w Tatarskim. Kiedy pragnienie zobaczenia dzieci staje się nie do odparcia, udaje się na rodzinne gospodarstwo. Ostatnie zdanie powieści mówi, że syn i dom to „wszystko, co mu w życiu pozostało, co nadal łączy go z rodziną i całym… światem”.
Miłość Grzegorza do Aksinyi ilustruje pogląd autora na dominację naturalnych popędów w człowieku. Stosunek Szołochowa do przyrody wyraźnie wskazuje, że podobnie jak Grigorij nie uważa wojny za najrozsądniejszy sposób rozwiązywania problemów społeczno-politycznych.
Znane z prasy sądy Szołochowa na temat Grzegorza znacznie się od siebie różnią, gdyż ich treść zależy od ówczesnego klimatu politycznego. W 1929 r. przed robotnikami moskiewskich fabryk: „Grzegorz, moim zdaniem, jest swego rodzaju symbolem średniego chłopstwa Kozaków Dońskich”.
A w 1935 r.: „Melechow ma bardzo indywidualny los i w żadnym wypadku nie próbuję uosabiać w nim średniochłopskich Kozaków”.
A w 1947 r. argumentował, że Grzegorz uosabia typowe cechy nie tylko „znanej warstwy Dona, Kubania i wszystkich innych Kozaków, ale także całego rosyjskiego chłopstwa”. Jednocześnie podkreślał wyjątkowość losów Grzegorza, nazywając go „w dużej mierze indywidualnym”. W ten sposób Szołochow upił dwie pieczenie na jednym ogniu. Nie można mu było zarzucić, że dał do zrozumienia, że większość Kozaków ma takie same antyradzieckie poglądy jak Grigorij, a pokazał, że przede wszystkim Grigorij jest osobą fikcyjną, a nie dokładną kopią określonego typu społeczno-politycznego.
W okresie postalinowskim Szołochow był równie skąpy w wypowiedziach na temat Grzegorza, jak wcześniej, ale wyraził zrozumienie Tragedia Grzegorza. Dla niego jest to tragedia poszukiwacza prawdy, który daje się zwieść wydarzeniom swoich czasów i pozwala, aby prawda mu się wymknęła. Prawda jest oczywiście po stronie bolszewików. Jednocześnie Szołochow wyraźnie wyraził opinię na temat czysto osobistych aspektów tragedii Grzegorza i sprzeciwił się rażącemu upolitycznieniu sceny z filmu S. Gierasimowa (wjeżdża w góry z synem na ramieniu do szczyty komunizmu). Zamiast obrazu przedstawiającego tragedię można otrzymać rodzaj wesołego plakatu.
Z wypowiedzi Szołochowa na temat tragedii Grigorija wynika, że przynajmniej w prasie mówi on o niej językiem polityki. Tragiczna sytuacja bohatera jest skutkiem niepowodzenia Grzegorza w zbliżeniu się do bolszewików, nosicieli prawdziwej prawdy. W źródłach sowieckich jest to jedyna interpretacja prawdy. Jedni całą winę zrzucają na Grzegorza, inni podkreślają rolę błędów tutejszych bolszewików. Oczywiście nie można winić rządu centralnego.
Radziecki krytyk L. Jakimenko zauważa, że "walka Grzegorza z narodem, z wielką prawdą życia doprowadzi do spustoszenia i niechlubnego końca. Na ruinach starego świata stanie przed nami tragicznie załamany człowiek - nie będzie miał miejsce w nowym życiu, które się rozpoczyna”.
Tragiczną winą Grzegorza nie była jego orientacja polityczna, ale prawdziwa miłość do Aksinyi. Tak właśnie przedstawia się tragedia w „Cichym Donie”, zdaniem późniejszego badacza Ermolaeva.
Gregory'emu udało się zachować swoje humanitarne cechy. Wpływ sił historycznych na nią jest przerażająco ogromny. Niszczą jego nadzieje na spokojne życie, wciągają go w wojny, które uważa za bezsensowne, sprawiają, że traci zarówno wiarę w Boga, jak i poczucie litości dla człowieka, ale wciąż nie są w stanie zniszczyć najważniejszej rzeczy w jego duszy - jego wrodzonej przyzwoitości, jego zdolności do prawdziwej miłości.
Grigorij pozostał Grigorij Mielechow, zdezorientowany człowiek, którego życie zostało doszczętnie spalone przez wojnę domową.