Emocje (od francuskiego émotion - uczucie) to mentalny proces impulsywnej regulacji zachowania, oparty na zmysłowym odzwierciedlaniu opartego na potrzebach znaczenia wpływów zewnętrznych, ich dobroczynności lub szkodliwości dla życia jednostki.
Emocje powstały jako adaptacyjny „produkt” ewolucji, biologicznie uogólnione sposoby zachowania organizmów w typowych sytuacjach. „To dzięki emocjom ciało okazuje się niezwykle korzystnie przystosowane do warunków środowiskowych, ponieważ nawet bez określenia formy, rodzaju, mechanizmu i innych parametrów oddziaływania może z oszczędnością szybkości zareagować na nie pewnym emocjonalnym stanu, czyli określić, czy jest to korzystne, czy szkodliwe dla tego konkretnego oddziaływania.”
Emocje powstają w odpowiedzi na kluczowe cechy zjawisk, które odpowiadają lub nie odpowiadają potrzebom jednostki.
Emocje są dwuwartościowe – są albo pozytywne, albo negatywne – przedmioty albo zaspokajają, albo nie zaspokajają odpowiadających im potrzeb. Pewne właściwości życiowe obiektów i sytuacji, wywołujące emocje, dostosowują organizm do odpowiedniego zachowania.
Emocje są mechanizmem bezpośredniej oceny poziomu dobrostanu w interakcji organizmu z otoczeniem. Już elementarny emocjonalny ton wrażeń, przyjemny lub nieprzyjemny, proste efekty chemiczne lub fizyczne nadają odpowiednią oryginalność życiowej aktywności organizmu. Ale nawet w najtrudniejszych, fatalnych momentach naszego życia, w krytycznych okolicznościach, emocje działają jako główna siła behawioralna. Emocje, bezpośrednio związane z układem hormonalno-wegetatywnym, pilnie włączają energetyczne mechanizmy zachowania.
Emocje są wewnętrznym organizatorem procesów regulujących zewnętrzne zachowanie jednostki w napiętych sytuacjach. Zatem emocja strachu, powstająca w skrajnie niebezpiecznej sytuacji, zapewnia przezwyciężenie niebezpieczeństwa poprzez aktywację odruchu orientacyjnego, hamowanie wszystkich bocznych czynności prądowych, napięcie mięśni niezbędnych do walki, zwiększenie oddechu i tętna, zmianę składu krwi, zwiększenie jego krzepliwość w przypadku urazu, mobilizując rezerwy narządów wewnętrznych.
Zgodnie z mechanizmem powstawania emocje są powiązane z instynktami. Zatem w stanie gniewu człowiek przejawia reakcje swoich odległych przodków - szczerzenie zębów, ruch kości policzkowych, zwężanie powiek, rytmiczne skurcze mięśni twarzy i całego ciała, zaciskanie pięści gotowych do uderzenia, przypływ krwi do twarzy, przyjmowanie groźnych pozy.
Do pewnego wygładzenia emocji u osoby uspołecznionej dochodzi w wyniku rosnącej roli regulacji wolicjonalnej. W sytuacjach krytycznych emocje niezmiennie biorą górę i często biorą przywództwo „w swoje ręce”, sprawując dyktaturę nad racjonalnym zachowaniem danej osoby.
Przejawy emocjonalne są związane z działalnością człowieka. Zauważyliśmy już, że refleksja mentalna jest odbiciem sygnału, wrażliwością na to, co w taki czy inny sposób orientuje organizm w środowisku. Refleksja ta jest stronnicza, zainteresowana, zorientowana na potrzeby i zorientowana na działanie. Każdy obraz mentalny dostarcza informacji o możliwości interakcji z obiektem odbicia. Spośród różnych opcji zachowania człowiek wybiera tę, w której leży jego „dusza”. Wszystkie istoty żyjące są początkowo nastawione na to, co odpowiada ich potrzebom i na to, przez co te potrzeby mogą być zaspokojone.
Człowiek działa tylko wtedy, gdy jego działania mają sens. Emocje są wrodzonymi, spontanicznymi sygnalizatorami tych znaczeń. Procesy poznawcze tworzą obraz mentalny, procesy emocjonalne orientują selektywność zachowań.
Pozytywne emocje, stale połączone z zaspokojeniem potrzeb, same stają się pilną potrzebą. Długotrwałe pozbawienie pozytywnych stanów emocjonalnych może prowadzić do negatywnych deformacji psychicznych. Zastępując potrzeby, emocje stają się motywacją do działania.
Emocje są genetycznie powiązane z instynktami i popędami. Jednak w rozwoju społeczno-historycznym ukształtowały się specyficzne ludzkie emocje wyższe - uczucia zdeterminowane społeczną istotą człowieka, normami społecznymi, potrzebami i postawami. Historycznie ukształtowane podstawy współpracy społecznej budzą w człowieku uczucia moralne - poczucie obowiązku, sumienia, poczucie solidarności, współczucia, a naruszenie tych podstaw - poczucie oburzenia, oburzenia i nienawiści.
W praktycznej działalności człowieka ukształtowały się praktyczne uczucia, wraz z początkiem jego działalności teoretycznej wiąże się z pojawieniem się jego uczuć intelektualnych, a wraz z pojawieniem się aktywności figuratywnej i wizualnej - uczuć estetycznych.
Różne warunki życia i obszary aktywności jednostki rozwijają różne aspekty jej emocjonalności, obrazu moralnego i emocjonalnego jednostki. Sfera emocjonalna powstająca w procesie kształtowania się osobowości staje się motywacyjną podstawą jej zachowania.
Mozaika uczuć konkretnego człowieka odzwierciedla strukturę jego potrzeb, strukturę jego osobowości. Istota człowieka objawia się w tym, co czyni go szczęśliwym i smutnym, do czego dąży i czego unika.
Jeśli zbyt złożona sytuacja życiowa przekracza możliwości adaptacyjne jednostki, następuje nadmierne pobudzenie jego sfery emocjonalnej. W tym przypadku zachowanie jednostki przesuwa się na niższy poziom regulacji. Nadmierne pobudzenie organizmu przy zablokowaniu wyższych mechanizmów regulacyjnych prowadzi do zaburzeń somatycznych i załamań nerwowych. (Kiedy Titanic zatonął w wyniku zderzenia z górą lodową, ratownicy, którzy przybyli trzy godziny później, znaleźli na łodziach wielu martwych i szalonych ludzi - eksplozja emocji strachu stłumiła ich aktywność życiową. Ekstremalny stres emocjonalny spowodował zawały serca i w wielu z nich udary).
W wielu przejawach emocjonalnych wyróżnia się cztery emocje początkowe: radość (przyjemność), strach, złość i zdziwienie. Większość emocji ma charakter mieszany, gdyż determinuje je hierarchicznie zorganizowany system potrzeb. Oprócz tego ta sama potrzeba w różnych sytuacjach może powodować różne emocje. Zatem potrzeba samozachowawstwa w obliczu zagrożenia ze strony silnych może wywołać strach, a w przypadku zagrożenia ze strony słabych - gniew.
Szczególnie intensywnemu wsparciu emocjonalnemu udzielane są te aspekty zachowania, które stanowią „słabe punkty” danej jednostki.
Emocje pełnią funkcję nie tylko wzmocnienia bieżącego, ale także wyprzedzającego. Poczucie radości lub niepokoju pojawia się już podczas planowania przyszłych zachowań.
Zatem emocje, podobnie jak doznania, są podstawowymi zjawiskami psychiki. Materialność istnienia odzwierciedla się w doznaniach, a jej subiektywne i istotne aspekty znajdują odzwierciedlenie w emocjach. Poznanie daje wiedzę - odzwierciedlenie obiektywnych właściwości i relacji rzeczywistości; emocje nadają tej refleksji subiektywny sens. Spontanicznie określając znaczenie wpływów, natychmiast zamykają się w reakcje impulsywne.
Emocje są mechanizmem pilnego określania tych kierunków zachowań w danej sytuacji, które prowadzą do sukcesu i blokowania kierunków mało obiecujących. Postrzeganie obiektu emocjonalnie oznacza dostrzeganie możliwości interakcji z nim. Emocje niejako umieszczają znaki semantyczne na postrzeganych przedmiotach i aktualizują odpowiednią aktywność indykatywną jednostki, wpływając na tworzenie wewnętrznego planu zachowania. W różnorodnych sytuacjach życiowych emocje zapewniają natychmiastową pierwotną orientację, zachęcając do korzystania z najbardziej efektywnych możliwości i blokując mało obiecujące kierunki zachowań. Można powiedzieć, że emocje są mechanizmem intuicyjnego tworzenia znaczeń, spontanicznego rozpoznawania priorytetowych możliwości i potrzeb, mechanizmem pilnego określania przydatności lub szkodliwości wpływów zewnętrznych, mechanizmem stereotypowego zachowania w odpowiednich sytuacjach.
Odpowiedzi nr 3.
Podstawowe właściwości emocji.
Podstawowe właściwości emocji:
1) Wszechstronność
2) stronniczość
3) Uczciwość
4) Plastyczność
5) Adaptacja
6) Podsumowanie
7) Ambiwalencja
8) Dynamika
9) Umiejętności komunikacyjne
10) Zaraźliwość-
11) Oczekiwanie
12) Mnestycyzm-
13) Napromieniowanie-
14) Uogólnienie
.
struktura emocji obejmuje 3 główne wymiary:
● uspokajający podekscytowanie;
● rozdzielczość napięcia.
Imponujący komponent.
Mieszane uczucia X,
Zatem, doświadczenie -
Komponent ekspresyjny.
● mowa (intonacja itp.),
dolna twarz konwencjonalny wyraz twarzy
Z nośniki dźwiękowe
Składnik fizjologiczny.
Klasyfikacja uczuć.
Tradycyjny podział uczuć na niższe i wyższe nie odzwierciedla rzeczywistej rzeczywistości, a wynika jedynie z tego, że za uczucia brane są także emocje odzwierciedlające biologiczną istotę człowieka. Uczucia odzwierciedlają społeczną istotę człowieka i mogą osiągnąć wysoki stopień uogólnienia (miłość do Ojczyzny, nienawiść do wroga itp.).
Zarozumiały, jaka sfera zjawisk społecznych staje się przedmiotem uczuć wyższych, są podzielone (przykładowo: Rudik, 1978) na trzy grupy: moralne, intelektualne i estetyczne.
Uczucia nazywane są moralnymi
których człowiek doświadcza w związku ze świadomością zgodności lub niezgodności swojego postępowania z wymogami moralności publicznej. Odzwierciedlają one różny stopień przywiązania do określonych osób, potrzeby komunikowania się z nimi i stosunek do nich. Pozytywne uczucia moralne obejmują uczucia życzliwości, litości, czułości, współczucia, przyjaźni, koleżeństwa, kolektywizmu, patriotyzmu, obowiązku itp. Negatywne uczucia moralne obejmują uczucia indywidualizmu, egoizmu, wrogości, zazdrości, chełpliwości, nienawiści, złej woli itp.
Uczucia nazywane są intelektualnymi
związane z aktywnością poznawczą człowieka. K. K. Płatonow (1984) określa je jako dociekliwość, ciekawość, zdziwienie, radość z rozwiązania problemu, a P. A. Rudik – poczucie jasności lub niejasności myśli, zaskoczenia, dezorientacji, uczucie domysłu, poczucie pewności, wątpliwości . Z tej listy jasno wynika, że mówimy bardziej o emocjach poznawczych czy intelektualnych, niż o uczuciach w powyższym rozumieniu.
Uczucia nazywane są estetycznymi
związane z odczuwaniem przyjemności lub nieprzyjemności wywołanej pięknem lub brzydotą postrzeganych obiektów, czy to zjawisk naturalnych, dzieł sztuki czy ludzi, a także ich działań i działań. To rozumienie piękna, harmonii, wzniosłości, tragizmu i komizmu. Uczucia te urzeczywistniają się poprzez emocje, których intensywność waha się od łagodnego podniecenia do głębokiego podniecenia, od emocji przyjemności do estetycznego zachwytu.
Podkreśla także K.K. Płatonow praktyczne (praktyczne) uczucia,
do których zalicza się zainteresowanie, nudę, radość, bóle twórcze, satysfakcję z osiągnięcia celu, uczucie przyjemnego zmęczenia, pasję do zadania i podekscytowanie. Jak widać z tej listy, większość zjawisk wymienianych przez Płatonowa dotyczy albo emocji, albo procesów intelektualnych (rozumienia czegoś), zatem jego próbę poszerzenia listy uczuć należy uznać za nieudaną.
Otwarta pozostaje zatem kwestia specyficznej kompozycji uczuć. Większość tak zwanych uczuć to emocje, a wiele z nich w ogóle nie jest postawami emocjonalnymi, to znaczy nie wyrażają stronniczego stosunku do kogoś lub czegoś. Oto wiele uczuć moralnych podkreślanych w etyce.
Należy zauważyć, że pytanie, które z wypaczonych zjawisk psychologicznych odnosi się do emocji, a które do uczuć, jest czasami trudne do rozstrzygnięcia. Faktem jest, że to samo zjawisko może działać zarówno jako emocja, jako krótkotrwałe i dotkliwe przeżycie, jak i jako uczucie, jako postawa długoterminowa – postawa wobec danego przedmiotu. Na przykład możesz być o kogoś zazdrosny w tej chwili i wykazywać wszystkie oznaki stanu emocjonalnego, lub możesz uważać osobę za rywala w posiadaniu czegoś jako stałą perspektywę i doświadczać pewnej stabilnej postawy wobec niego, tj. uczucie. Dlatego możemy mówić o emocji zazdrości i poczuciu zazdrości.
Fizjologiczne teorie emocji (peryferyjna teoria Jamesa-Langego), biologiczna teoria P.K. Anokhina, centralna teoria Cannona-Barda, teoria anatomiczno-fizjologiczna J. Graya, teoria behawioryzmu).
Odpowiedzi nr 3.
(Pytania 1-21 z podręcznika „Emocje i uczucia”. Wydanie 2: 2013. Ilyin E. P.)
Pojęcie emocji, ich funkcje. Różnice pomiędzy procesami emocjonalnymi i poznawczymi.
Emocje- szczególna klasa procesów mentalnych zachodzących w formie doświadczenie , odzwierciedlający stosunek człowieka do zaspokojenia lub niezadowolenia z jego bieżących potrzeb.
W psychologii rosyjskiej wyróżnia się dwa aspekty tego pojęcia emocje – refleksje i relacje: emocje są specyficzną formą odbicia rzeczywistości, w której wyraża się subiektywny stosunek człowieka do świata.
Funkcje emocji- to jest ich wąski, naturalny cel , praca wykonywana w organizmie. Badacze tego problemu identyfikują następujące funkcje:
1. Ocena, przejawia się w tym, że emocje są językiem, systemem sygnałów, dzięki którym podmiot poznaje znaczenie tego, co się dzieje, nie odzwierciedlają one obiektywnych zjawisk, lecz wyrażają subiektywne postawy wobec nich. Sygnalizują korzyść lub szkodę dla organizmu określonego bodźca, zjawiska, które są oznaczone znakiem pozytywnym lub negatywnym, jeszcze zanim zostaną poddane świadomej, logicznej ocenie.
2. Sygnał , polega na powiadamianiu organu i innych osób o stanie zaspokojenia lub niezadowolenia potrzeb podmiotu.
3. Ochronny , polega na ostrzeżeniu podmiotu o realnym lub wyimaginowanym niebezpieczeństwie (emocje strachu, wstrętu itp.).
4. Mobilizowanie. Emocje mogą być stymulantami (motywami) działania i zachowania, a także wpływać na zmiany motywów.
5. Organizowanie funkcjonować emocje - zdolność emocji do przekierowania głównych sił, zasobów i uwagi organizmu na organizację jakiejś czynności, aby skoncentrować te procesy na treści przedmiotowej. Emocje mogą jednak prowadzić do dezorganizacji zachowań i działań człowieka – osoba, która znajdzie się w okowach emocji, traci głowę. Współczesna psychologia uważa, że emocje same w sobie nie pełnią funkcji dezorganizującej, tj. zakłócenie aktywności jest pośrednią manifestacją emocji. Wynika to przede wszystkim z nadmiernie wyrażonych zmian fizjologicznych w organizmie, które towarzyszą emocjom.
6. Regulacja jako funkcja emocji lub zdolność emocji do regulowania rzeczywistości, która objawia się poprzez dwie uzupełniające się funkcje. Pierwsza funkcja „konsolidacja – hamowanie”(P.K. Anokhin), 2 - tworzenie śladów afektywnych”(A.N. Leontiev), wzmocnienie (P.V. Simonov), wskazuje na zdolność emocji do pozostawiania śladów w doświadczeniu jednostki, utrwalając w nim działania i wpływy, które je wzbudziły. Co więcej, w aktualizacji stałego doświadczenia emocje również odgrywają znaczącą rolę i działają
7. funkcja antycypacyjna , gdyż aktualizacja śladów zwykle poprzedza rozwój wydarzeń, a wynikające z nich emocje sygnalizują ich możliwy wynik.
8. Analiza różnych opinii na ten temat pozwala podkreślić główną funkcję emocji - ich udział w sterowaniu zachowaniem ludzi i zwierząt. S. L. Rubinstein (1946) pisał, że emocje są subiektywną formą istnienia motywacji (potrzeb).
Rola emocji- jest to charakter i stopień udziału emocji w czymś, zdeterminowany ich funkcją lub wpływem na coś innego niż ich naturalny cel. Rola emocji u zwierząt i ludzi może być pozytywna i negatywna. Pozytywna rola emocji nie koreluje bezpośrednio z emocjami „pozytywnymi”, a rola negatywna nie koreluje bezpośrednio z emocjami „negatywnymi”. To drugie może służyć jako zachęta do samodoskonalenia człowieka, a to pierwsze może być powodem do samozadowolenia.
W psychologii istnieje tradycja wyodrębniania procesów emocjonalnych w odrębną sferę, przeciwstawną sferze poznawczej (umysł – serce, uczucia – poznanie, intelekt – afekt).
Uznanie emocji za szczególną klasę zjawisk psychicznych wiąże się z problemem określenia ich specyfiki (odmienności od procesów poznawczych czy potrzeb motywacyjnych). Emocje towarzyszą, oceniają i wyrażają subiektywny stosunek do treści poznawalnych, tj. Jedną z głównych cech emocji jest obiektywność, która jest głównym kryterium klasyfikacji emocji jako odrębnej klasy zjawisk psychicznych.
Główne różnice między procesami emocjonalnymi i poznawczymi obejmują również::
1) Relacje wyrażające się w emocjach mają zawsze charakter osobisty, subiektywny i różnią się znacznie od obiektywnych relacji między obiektami i zjawiskami rzeczywistości, które nawiązuje człowiek w procesie poznawania otaczającego go świata. Ten sam przedmiot lub to samo zjawisko rzeczywistości może czasem wywołać zupełnie odwrotną subiektywną postawę;
2) Na zjawiska emocjonalne w mniejszym stopniu wpływają czynniki społeczne, a bardziej są one powiązane z mechanizmami wrodzonymi. W mniejszym stopniu pośredniczą w nich mowa i inne systemy znaków, są one mniej świadome, trudniejsze do opanowania i kontrolowania niż procesy poznawcze;
3) cechy jakościowe (modalności) zjawisk emocjonalnych - radość, strach, złość itp. - są specyficzne i różnią się od cech jakościowych sfery poznawczej (np. modalności sensorycznych);
4) Zjawiska emocjonalne są ściśle powiązane z potrzebami człowieka. procesy poznawcze w mniejszym stopniu zdeterminowane są potrzebami;
5) zjawiska emocjonalne są ściśle powiązane z różnymi procesami i stanami fizjologicznymi (wegetatywnymi, hormonalnymi itp.). Procesy poznawcze w mniejszym stopniu i w różny sposób oddziałują na funkcjonowanie różnych układów fizjologicznych;
6) zjawiska emocjonalne są uwzględnione jako obowiązkowy element struktury osobowości jako jej główne („jądrowe”) formacje. Dlatego różne zaburzenia emocjonalne prowadzą z reguły do różnych zaburzeń osobowości. Procesy poznawcze w mniejszym stopniu determinują strukturę osobowości: ich naruszenie (na przykład częściowe zaburzenia poznawcze) jest zgodne z zachowaniem osobowości jako takiej.
Jak zauważa J. Reikowski, w codziennym doświadczeniu porządek, harmonia i organizacja przypisuje się zwykle funkcjonowaniu procesów intelektualnych, reakcje emocjonalne charakteryzują się niepewnością, nieprzewidywalnością i chaosem. Jednak obecnie istnieją podstawy, by sądzić, że wszystko jest dokładnie odwrotnie: to myślenie może przebiegać swobodnie, w sposób niepewny i nieprzewidywalny, podczas gdy funkcjonowanie emocji podlega ściśle określonym wzorcom, a wszystko, co jest przez nie determinowane jest dość stereotypowa, trwała i – pomimo różnorodności form – podobna.
Zatem, emocje - jest to szczególna klasa zjawisk psychicznych, które odbijają się w formie bezpośredniego doświadczenia(satysfakcja, radość, strach itp.) znaczenie dla podmiotu zdarzeń zewnętrznych i wewnętrznych oraz regulowanie zgodnie z nimi jego działań i zachowań.
Podstawowe właściwości emocji.
Podstawowe właściwości emocji:
1) Wszechstronność- niezależność emocji od rodzaju potrzeby i specyfiki działalności, w której powstają. Niepokój, radość i złość mogą pojawić się, gdy jakakolwiek potrzeba zostanie zaspokojona.
2) stronniczość(subiektywność) - zależność reakcji człowieka na różne wydarzenia w jego życiu od jego subiektywnego stosunku do nich (określonego przez jego potrzeby, postawy, doświadczenie, temperament itp.). Ten sam powód budzi w ludziach różne emocje, w zależności od ich indywidualnych cech typologicznych i osobowych oraz sytuacji, w jakiej się znajdują.
3) Uczciwość- połączenie w jedną całość wszystkich funkcji organizmu. Ta właściwość emocji, zdaniem P.K. Anokhina, pozwala jeszcze przed określeniem formy, rodzaju, mechanizmu i innych parametrów pewnych wpływów, natychmiast ocenić ich przydatność lub szkodliwość dla organizmu i szybko zareagować, wykorzystując określoną cechę stanu emocjonalnego. przyczyniając się w ten sposób do pomyślnej adaptacji jednostki.
4) Plastyczność- emocję o tej samej modalności można doświadczyć w różnych odcieniach (intensywność, czas trwania, znak itp.). Na przykład osoba może cieszyć się strachem, rozkoszować się swoim smutkiem itp.
5) Adaptacja- przytępienie, zmniejszenie nasilenia przeżyć przy długim powtarzaniu tych samych wpływów. Przykładowo częste nagradzanie pracowników w ten sam sposób powoduje, że przestają oni reagować emocjonalnie na te nagrody.
6) Podsumowanie- łączenie indywidualnych emocji w bardziej złożone formacje emocjonalne. Emocje związane z tym samym obiektem sumują się przez całe życie, co prowadzi do wzrostu ich intensywności, wzmocnienia uczuć, w efekcie czego ich przeżycie w postaci emocji staje się silniejsze. Często proces sumowania przeżyć emocjonalnych jest ukryty i niezrealizowany przez osobę (efekt „ostatniej słomki”).
7) Ambiwalencja- niespójność przeżyć emocjonalnych związana z ambiwalentnym podejściem do czegoś lub kogoś, tj. człowiek może doświadczać jednocześnie pozytywnych i negatywnych stanów emocjonalnych.
8) Dynamika- przejściowy rozwój reakcji emocjonalnych, polegający na fazowym charakterze ich przebiegu, tj. w budowaniu napięcia i jego rozwiązywaniu. Napięcie emocjonalne wzrasta w sytuacji oczekiwania lub przy ciągłym działaniu nieprzyjemnego bodźca na osobę, co przekształca się w eksplozję emocjonalną. Kiedy następuje jakieś wydarzenie, powstałe napięcie zostaje rozwiązane i zanika.
9) Umiejętności komunikacyjne- przekazywanie informacji od jednego uczestnika komunikacji do drugiego poprzez ekspresję emocjonalną (intonację, tempo, barwę itp. Jak zauważa K. Izard, dziecko na długo przed tym, zanim będzie w stanie zrozumieć kierowaną do niego mowę i wymówić poszczególne słowa, jest w stanie informować innym o swoim stanie wewnętrznym za pomocą środków wyrazu emocjonalnego.
10) Zaraźliwość- przekazywanie emocji innym ludziom (ogólna radość, panika itp.)
11) Oczekiwanie(przewidywanie) - prognozowanie probabilistycznego wyniku znaczących zdarzeń przed ich wystąpieniem.
12) Mnestycyzm- pamięć emocji, gdy są one wielokrotnie eksponowane lub wyobrażane sobie w sytuacji, w której się pojawiły.
13) Napromieniowanie- zdolność do przeniesienia doświadczenia emocjonalnego z okoliczności, które pierwotnie je spowodowały, na wszystko, co dana osoba postrzega. Szczęśliwej osobie „wszystkie uśmiechy” wydają się przyjemne i radosne.
14) Uogólnienie- pojawienie się emocji pod wpływem bodźców obojętnych, podobnych do emotiogennych. Negatywna reakcja emocjonalna na psa z powodu ugryzienia lub głośnego szczekania przenosi się na podobne przedmioty (na dowolnego innego psa, podobną zabawkę itp.). Generalizacja następuje nie tylko na podstawie podobieństwa fizycznego i semantycznego bodźców, ale rozciąga się także na obiekty, które pojawiły się jednocześnie ze źródłem przeżycia emocjonalnego. Wskazuje to na możliwość wytworzenia odruchowego związku między doświadczeniem a całą sytuacją emotiogenną jako całością, dzięki czemu nawet neutralne elementy tej sytuacji nabywają zdolność wywoływania określonych emocji. Co więcej, jednostka najczęściej stara się unikać wszystkiego, co może wiązać się z sytuacją, która wywołała silne negatywne doświadczenia, uniemożliwiając w ten sposób możliwość kształtowania się innych (pozytywnych lub neutralnych).
3.Struktura emocji. Charakterystyka treściowa składników strukturalnych emocji.
Ideę złożoności psychologicznej struktury emocji po raz pierwszy sformułował W. Wundt. W jego opinii, struktura emocji obejmuje 3 główne wymiary:
● przyjemność-nieprzyjemność;
● uspokajający podekscytowanie;
● rozdzielczość napięcia.
Następnie te poglądy na strukturę emocji zostały rozwinięte i w pewnym stopniu przekształcone w pracach innych psychologów zagranicznych i krajowych. Obecnie głównymi w strukturze emocji nazywane są następujące elementy:
1) imponujące (doświadczenie wewnętrzne);
2) ekspresyjny (zachowanie, mimika, aktywność ruchowa i mowa);
3) fizjologiczne (zmiany wegetatywne). Taki pogląd na strukturę emocji podziela E.P. Ilyin, K. Izard, G.M. Bresław, A.N. Spójrz, R. Lazarus i in.
Każdy z tych składników w różnych formach reakcji emocjonalnej może zostać wyrażony w większym lub mniejszym stopniu, jednak wszystkie są obecne w każdej holistycznej reakcji emocjonalnej jako jej składniki.
Imponujący komponent.
Zdaniem S.L. Rubinsteina doświadczenie jest wyjątkowym wydarzeniem życia wewnętrznego, przejawem indywidualnej historii człowieka. Główną funkcją doświadczenia jest kształtowanie konkretnego, subiektywnego doświadczenia człowieka, mającego na celu rozpoznanie jego istoty, miejsca w świecie, itp.
Według znaku doświadczenia emocjonalne dzielą się na pozytywny i negatywny , czyli przyjemne i nieprzyjemne. Ten biegunowy podział doświadczeń według znaków jest powszechnie akceptowany.P. Opowiada V. Simonov Mieszane uczucia X, gdy w tym samym doświadczeniu łączą się zarówno pozytywne, jak i negatywne konotacje (czerpanie przyjemności z doświadczania strachu w „komnacie grozy” lub jazda na „kolejce górskiej”). Istnieje umowny podział przeżyć emocjonalnych ze względu na różny czas trwania: ulotne, niestabilne (np. pojawiające się na sekundę lub dwie irytacji u koszykarza, który nie trafił piłką do kosza), długotrwałe, trwające kilka minut, godzin, a nawet dni (np. u dzieci w pierwszej klasie negatywne doświadczenia po ewakuację ze szkoły, wywołaną podłożoną w niej „bombą”, obserwowano przez trzy dni) i chroniczną (co występuje w patologii).
To znaczenie jest najważniejszym kryterium zrozumienia istoty pojęcia „doświadczenia”, ponieważ doświadczenia mogą być również nieświadome. Znaczenie może w tym wypadku pełnić rolę zarówno źródła, jak i w efekcie produktu procesu przeżywania.
Zatem, doświadczenie - jest to przejaw subiektywnego stosunku człowieka do wszelkich zewnętrznych lub wewnętrznych wydarzeń w jego życiu, wyrażający naturę (użyteczność, konieczność, niebezpieczeństwo itp.) i stopień jego znaczenia dla podmiotu.
Komponent ekspresyjny. Doświadczenia emocjonalne mają swój wyraz w zewnętrznym zachowaniu człowieka: w jego mimice, pantomimie, mowie i gestach. Wszystkie środki wyrażania emocji można podzielić na:
● mimika (ekspresyjne ruchy twarzy),
● mowa (intonacja itp.),
● dźwięk (śmiech, płacz itp.),
● gestykulacyjne (ekspresyjne ruchy rąk)
● pantomimiczny (wyraziste ruchy całego ciała).
Naśladujące środki wyrazu. Twarz ludzka ma największą zdolność wyrażania różnych odcieni emocjonalnych za pomocą mimiki, tj. skoordynowane ruchy oczu, brwi, ust, nosa itp., osoba jest w stanie wyrazić najbardziej złożone i różnorodne emocje. P. Ekman i K. Izard opisali mimiczne oznaki emocji pierwotnych, czyli podstawowych (radość, smutek, wstręt-pogarda, zdziwienie, złość, strach) i wyróżnili trzy autonomiczne strefy twarzy: okolice czoła i brwi, okolice oczu(oczy, powieki, podstawa nosa) i dolna twarz(nos, policzki, usta, szczęka, podbródek). konwencjonalny wyraz twarzy jako ogólnie przyjęty w danej kulturze sposób wyrażania emocji. Ponadto każdy człowiek ma pewien repertuar reakcji mimicznych, charakterystyczny tylko dla niego, powtarzający się w różnych sytuacjach: szeroko otwierające lub zamykające oczy, marszcząc czoło, otwierając usta itp. J. Reikovsky identyfikuje następujące główne czynniki kształtujące wyraz twarzy emocji: 1) wrodzone, typowe gatunkowo wzorce twarzy odpowiadające określonym stanom emocjonalnym; 2) nabyte, zapamiętane, uspołecznione sposoby wyrażania uczuć, podlegające dobrowolnej kontroli; 3) indywidualne cechy wyrazowe, charakterystyczne tylko dla danego osobnika.
Mowa jest środkiem wyrażania emocji.
Wyrażanie emocji za pomocą różnych środków mowy nabrało ogromnego znaczenia w relacjach międzyludzkich. Głównymi cechami ekspresji emocjonalnej mowy są: intonacja, klarowność dykcji, akcent logiczny, szybkość artykulacji i pauz, klarowność głosu, bogactwo leksykalne, swobodne i dokładne wyrażanie myśli.
Z nośniki dźwiękowe Najbardziej charakterystycznymi wyrazami są śmiech i płacz.
Śmiech jest wyrazem kilku emocji, dlatego ma różne odcienie i znaczenia. Śmiech u ludzi rozpoczyna się od wdechu, po którym następują krótkie spazmatyczne skurcze klatki piersiowej, bariery brzusznej i mięśni brzucha.
Składnik fizjologiczny.
Emocje mają specyficzne mechanizmy fizjologiczne. Czasem są bardzo trudne do wdrożenia. Doświadczenia mniej lub bardziej silnych emocji prowadzą do szeregu zmian w organizmie. Przykłady: szybsze lub wolniejsze bicie serca, zmiana częstości oddechów, suchość w ustach i gardle, pocenie się, drżenie, uczucie osłabienia żołądka.
Większość zmian fizjologicznych zachodzących podczas pobudzenia emocjonalnego jest konsekwencją aktywacji współczulnego układu nerwowego, gdy przygotowuje on organizm do działania w sytuacjach awaryjnych. Część współczulna odpowiada za następujące zmiany: podwyższone ciśnienie krwi i przyspieszone tętno, przyspieszony oddech, rozszerzone źrenice, wzmożone pocenie się, zmniejszone wytwarzanie śliny, podwyższony poziom cukru we krwi, zwiększone tempo krzepnięcia krwi, podniesione włosy na skórze itp.
Część współczulna przystosowuje się i dostosowuje organizm do wydatku energetycznego. Kiedy emocje opadają, zaczynają dominować funkcje oszczędzające energię układu przywspółczulnego, przywracając organizm do normalnego stanu.
Faktem jest, że każdej „aktywnej” emocji towarzyszy pobudzenie układu współczulnego.
Zatem subiektywne doświadczenia są ściśle powiązane z procesami fizjologicznymi. Emocje są pod wieloma względami subiektywnym odzwierciedleniem zmian fizjologicznych w organizmie.
W psychologii emocje są rozumiane jako procesy psychiczne, które zachodzą w formie doświadczeń i odzwierciedlają osobiste znaczenie oraz ocenę sytuacji zewnętrznych i wewnętrznych dla życia człowieka. Dlatego najważniejszą cechą emocji jest ich subiektywność.
Emocje odgrywają ważną rolę w ludzkich zachowaniach i myśleniu. Ich funkcje:
1)Refleksyjno-wartościująca funkcja emocji objawia się tym, że różni ludzie mogą zareagować emocjonalnie na to samo wydarzenie w zupełnie odmienny sposób.
2)Emocjonalna funkcja wykonawcza jest to, że emocje są jednym z psychofizjologicznych mechanizmów kontrolowania ludzkich zachowań.
3)Ochronna funkcja emocji wiąże się z pojawieniem się strachu, który ostrzega osobę o rzeczywistym lub wyimaginowanym niebezpieczeństwie, ułatwiając w ten sposób lepsze przemyślenie powstałej sytuacji, dokładniejsze określenie prawdopodobieństwa sukcesu lub porażki. W ten sposób strach chroni osobę przed nieprzyjemnymi dla niego konsekwencje, a być może nawet śmierć.
4)Funkcja mobilizująca emocje objawia się na przykład tym, że strach może przyczynić się do mobilizacji rezerw ludzkich w wyniku uwolnienia do krwi dodatkowych ilości adrenaliny, na przykład w jej formie aktywno-obronnej (lot). Wspomaga mobilizację sił organizmu i inspirację, radość.
5)Kompensacyjna funkcja emocji polega na uzupełnieniu brakujących informacji w celu podjęcia decyzji lub osądu na jakiś temat.
6)Sygnalizacja funkcji emocji wiąże się z wpływem osoby lub zwierzęcia na inny żywy obiekt Emocja ma zewnętrzną ekspresję (ekspresję), za pomocą której osoba lub zwierzę komunikuje się z drugą osobą o swoim stanie.
Emocje są dwuwartościowe– są albo pozytywne, albo negatywne– przedmioty albo zaspokajają, albo nie zaspokajają odpowiadających im potrzeb. Emocje są genetycznie powiązane z instynktami i popędami. Ale w rozwoju społeczno-historycznym ukształtowały się specyficzne ludzkie wyższe emocje– uczucia zdeterminowane społeczną istotą człowieka, normami społecznymi, potrzebami i postawami.
Do najważniejszych emocji zalicza się zazwyczaj następujące typy przeżyć emocjonalnych: afekty, same emocje, uczucia, nastroje, stres emocjonalny, namiętności.
Ma wpływ we współczesnej psychologii nazywane są silnymi i stosunkowo krótkotrwałymi przeżyciami emocjonalnymi. Afekt reprezentuje szybko i gwałtownie zachodzący proces emocjonalny o charakterze wybuchowym, który może zapewnić wyzwolenie w działaniu niepodlegającym świadomej, wolicjonalnej kontroli. Przede wszystkim kojarzone są ze sobą skutki z prądami- szoki związane z dezorganizacją działania, które wyrażają się dezorganizacją reakcji motorycznych i zahamowaniem świadomej aktywności. W stanie namiętności człowiek „traci głowę”, dlatego w działaniu w spektakularnym stanie świadoma kontrola może zostać w takim czy innym stopniu osłabiona.
Następną grupę zjawisk emocjonalnych stanowią same emocje. Emocje różnią się od afektów czasem trwania. Jeśli afekty mają głównie charakter krótkotrwały (na przykład przebłysk złości), wówczas emocje są stanami długoterminowymi. Kolejną charakterystyczną cechą emocji jest to, że są one reakcją nie tylko na wydarzenia bieżące, ale także na prawdopodobne lub zapamiętane. Wyróżniają się różnymi przejawami emocjonalnymi cztery początkowe emocje: radość(przyjemność), strach, złość i niespodzianka. Większość emocji ma charakter mieszany, gdyż determinuje je hierarchicznie zorganizowany system potrzeb.
Z punktu widzenia wpływu na działalność człowieka emocje dzielą się na steniczne i asteniczne. Steniczne emocje stymulują aktywność, zwiększają energię i napięcie człowieka, zachęcają go do działania i mówienia. W takim przypadku osoba jest gotowa „przenosić góry”. I odwrotnie, czasami doświadczenia prowadzą do sztywności i bierności, wtedy mówią o emocjach astenicznych. Dlatego w zależności od sytuacji i cech indywidualnych emocje mogą w różny sposób wpływać na zachowanie. Zatem osoba odczuwająca strach może doświadczyć wzrostu siły mięśni i może rzucić się w stronę niebezpieczeństwa. To samo uczucie strachu może spowodować całkowitą utratę sił; strach może sprawić, że uginają się kolana.
W toku eksperymentów psychofizjologicznych stwierdzono, że dla pomyślnego życia człowieka konieczne jest działanie na mózg trzech rodzajów bodźców: wywołujących emocje pozytywne (35%), wywołujących emocje negatywne (5%) oraz neutralni emocjonalnie (60%).
Pozytywne emocje korzystnie wpływają na witalność człowieka. Aby być zdrowym i aktywnym, potrzebne są pozytywne emocje.
Negatywne emocje też są potrzebne, ale w małej dawce. Powstają, gdy działalność człowieka nie przynosi pożądanych rezultatów. Negatywne emocje pełnią rolę stymulantów, zmuszając do poszukiwania nowych rozwiązań, podejść i metod.
Rola bodźców obojętnych jest taka sama jak substancji balastowych w żywieniu: na ich tle powstają emocje pozytywne i negatywne.
Na podstawie tych danych wyciąga się następujące istotne dla komunikacji wnioski:
Osoba nawiązująca komunikację musi wiedzieć: aby partner mógł produktywnie pracować, musi otrzymać odpowiednią pozytywną emocję. Wszelkie szorstkie i ostre traktowanie zmniejsza jego wydajność;
Jeśli w procesie komunikacji ktoś nie mógł się powstrzymać i przeklął swojego partnera, to aby przywrócić jego wydajność, należy go pochwalić siedem razy. Wskaźnik ten wynika z zależności pomiędzy optymalnym bilansem emocji pozytywnych (35%) i negatywnych (5%).
W psychologii wyróżnia się tego typu procesy emocjonalne: jako uczucia - wewnętrzne podejście człowieka do tego, co dzieje się w jego życiu, czego się uczy lub robi, doświadczane w różnych formach. Uczucia są bardziej stabilne niż emocje i mają charakter obiektywny, powstają w wyniku określonego uogólnienia emocji, w którym są powiązane z reprezentacją lub wyobrażeniem o jakimś przedmiocie - konkretnym lub abstrakcyjnym (na przykład uczucie miłości do innego osoby, ojczyzny, nienawiści do wroga itp. .P.). Pojawienie się i rozwój obiektywnych uczuć wyraża tworzenie stabilnych relacji emocjonalnych, unikalnych „stałych emocjonalnych”. W złożonych ludzkich uczuciach emocje często tworzą sprzeczną jedność: na przykład w zazdrości namiętna miłość współistnieje z palącą nienawiścią.
Ludzkie uczucia są zorganizowane hierarchicznie – Każdy człowiek ma dominujące uczucia, które określają jego osobistą orientację. Regulują różne sfery interakcji człowieka z rzeczywistością.
Różnić się uczucia praktyczne, moralne, estetyczne i poznawcze.
Praktyczne uczucia– uczucia, które pojawiają się w działaniach praktycznych.
Uczucia moralne- jest to emocjonalny stosunek jednostki do jego zachowania i zachowania innych.
Odczucia estetyczne- to wrażliwość, otwartość na piękno w otaczającym go środowisku przedmiotowym i społecznym, nadawanie wartości pięknu.
Nastrój to uwarunkowany sytuacyjnie stabilny stan emocjonalny, który zwiększa lub osłabia aktywność umysłową.
Najwyższy poziom aktywności umysłowej pod wpływem emocji lub uczuć nazywa się Inspiracja, najniższy – apatia.
Drobna dezorganizacja aktywności umysłowej spowodowana negatywnymi wpływami jest stan zdenerwowania.
Stabilność emocjonalna człowieka pod różnymi wpływami emotiogennymi wyraża się w stabilności jego zachowania.
Nazywa się to silne, trwałe, długotrwałe uczucie, które zakorzeniło się w człowieku, chwyta go i jest jego właścicielem. pasja. Najbardziej charakterystyczną cechą pasji jest zrównoważony rozwój uczucia i jego siła, wyrażone w odpowiednim kierunku wszystkich myśli jednostki. Pasja, przy całej swojej intensywności pobudzenia emocjonalnego, nie odnosi się do procesów afektywnych, ponieważ zawsze wyraża się w koncentracji, koncentracji myśli i sił, ich skupieniu na jednym celu. Pasja jest bardzo wyraźna silnej woli moment aspiracji: reprezentuje jedność cech emocjonalnych i wolicjonalnych.
Pod stres zrozumieć niespecyficzną reakcję organizmu na stawiane mu wymagania zewnętrzne lub wewnętrzne. (Pojęcie „niespecyficznej reakcji organizmu” jest zwykle używane do określenia niezwykłej lub niezwykłej reakcji organizmu lub któregokolwiek z jego układów na bodziec wewnętrzny lub zewnętrzny.)
Obecnie dzieli się stres na dwa główne typy: systemowy (fizjologiczny) i emocjonalny (psychiczny). Ponieważ człowiek jest istotą społeczną i sfera mentalna odgrywa wiodącą rolę w działaniu jego integralnych układów, stres emocjonalny ma największe znaczenie w procesie regulacji.
Główne cechy stresu psychicznego można podsumować w następujący sposób: stres to stan organizmu, którego wystąpienie zakłada obecność określonej interakcji pomiędzy ciałem a środowiskiem; stres to stan wzmożonego napięcia; stres psychiczny pojawia się w warunkach zagrożenia i pojawia się, gdy normalna reakcja adaptacyjna jest niewystarczająca
Temat 2.5 Emocje i uczucia
Cel: formułować wyobrażenia o emocjach i uczuciach jako procesach umysłowych, aby uzasadnić ich znaczenie dla rozwoju osobowości człowieka.
Zadania:
1. Stwórz aparat pojęciowy dyscypliny, poszerz wiedzę o procesach umysłowych człowieka;
2. Kształtować stanowiska ideologiczne podczas opanowywania wiedzy o sferze poznawczej człowieka;
3. Stwarzać warunki do rozwoju zainteresowań poznawczych uczniów zrozumieniem wzorców rozwoju własnej sfery poznawczej.
Pytania:
1. Pojęcie emocji i uczuć. Klasyfikacja i rodzaje emocji.
2. Funkcje emocji: komunikacyjna, motywacyjna, wartościująca, sygnalizacyjna i regulacyjna.
3. Związek uczuć i emocji. Rodzaje uczuć: moralne, etyczne, intelektualne, estetyczne. Uczucia jako wskaźnik rozwoju społecznego jednostki.
Pojęcie emocji i uczuć. Klasyfikacja i rodzaje emocji.
Emocje są integralną częścią ludzkiej egzystencji, bez emocji człowiek zachowywałby się jak pozbawiony namiętności automat, nie mógłby być smutny i szczęśliwy, nie doświadczałby wzruszeń i podziwu. Człowiek przeżywa to, co się z nim dzieje i co się z nim dzieje; w pewien sposób odnosi się do tego, co go otacza i do niego samego.
Emocje i uczucia– proces odzwierciedlania subiektywnego stosunku człowieka do przedmiotów i zjawisk otaczającego świata, innych ludzi i samego siebie w formie bezpośredniego doświadczenia. Emocje wyrażają stan podmiotu i jego stosunek do przedmiotu.
Emocje i uczucia– formy przeżywania relacji z przedmiotem, emocje – niestabilne i krótkotrwałe, uczucia – stałe i długotrwałe.
Fizjologiczną podstawą przeżyć emocjonalnych są zmiany neurohumoralne w organizmie w odpowiedzi na różne sygnały.
Emocje- złożony proces umysłowy, który obejmuje trzy główne elementy.
1. Fizjologiczny - reprezentuje zmiany w układach fizjologicznych zachodzące podczas emocji (zmiany tętna, częstości oddechu, zmiany w procesach metabolicznych, hormonalnych itp.).
2. Psychologiczny - rzeczywiste doświadczenie (radość, smutek, strach itp.).
3. Behawioralne - ekspresja (mimika, gesty) i różne działania (ucieczka, walka itp.).
Pierwsze dwa składniki emocji to ich wewnętrzne przejawy, które są „zamknięte” w ciele. Nadmiar energii emocjonalnej zostaje uwolniony i rozładowany dzięki trzeciemu składnikowi – zachowaniu. Ponieważ normy kulturowe współczesnego społeczeństwa z reguły wymagają powściągliwości w okazywaniu uczuć, dla zdrowia fizycznego i psychicznego człowieka konieczne jest opóźnione uwolnienie nadmiaru energii. Może przybierać formę wszelkich ruchów i czynności akceptowalnych dla człowieka i społeczeństwa: zabaw na świeżym powietrzu, spacerów, biegania, modelowania, tańca, czynności domowych (mycie, sprzątanie itp.).
Emocje różnią się od poznawczych procesów mentalnych i mają pewne cechy charakterystyczne cechy .
Po pierwsze, charakteryzują się biegunowość, to znaczy mają znak pozytywny lub negatywny: zabawa - smutek, radość - smutek; szczęście - smutek itp. W złożonych ludzkich uczuciach bieguny te często działają jako sprzeczna jedność (miłość do osoby łączy się z tęsknotą i troską o nią).
Drugą cechą wyróżniającą emocje jest ich nasycenie energią To właśnie w związku z emocjami Freud wprowadził do psychologii pojęcie energii. Energia emocji objawia się w przeciwieństwach napięcia i odprężenia.
Istnieją emocje steniczne, charakteryzujące się wzrostem aktywności (zachwyt, złość) i asteniczne, któremu towarzyszy spadek aktywności (smutek, smutek).
Kolejną ważną cechą emocji jest ich uczciwość,uczciwość: wszystkie systemy psychofizjologiczne człowieka i jego osobowości uczestniczą w doświadczeniu emocjonalnym; natychmiast pokrywają całe ciało i nadają doświadczeniom człowieka określony koloryt.
Dlatego zmiany psychofizjologiczne mogą służyć jako wskaźniki stanu emocjonalnego: zmiany częstości akcji serca, oddychania, temperatury ciała, reakcji galwanicznej skóry itp. (Przykładowo angielscy psychofizjolodzy rejestrowali zmiany w GSR u badanych podczas zapamiętywania nalotów na Londyn).
Na koniec należy zwrócić uwagę na jeszcze jedną cechę emocji - nierozdzielność je od innych procesów umysłowych. Emocje są niejako wplecione w tkankę życia mentalnego; towarzyszą wszystkim procesom umysłowym. W doznaniach działają jako emocjonalny ton wrażeń (przyjemny - nieprzyjemny), w myśleniu - jako uczucia intelektualne (inspiracja, zainteresowanie itp.).
Emocje nie są procesem poznawczym we właściwym tego słowa znaczeniu, ponieważ nie odzwierciedlają właściwości i cech środowiska zewnętrznego, odzwierciedlają subiektywne znaczenie przedmiotu dla człowieka.
Atrakcja rodzaje emocje : według kierunku (neutralny, pozytywny i negatywny), według wpływu na osobowość (konstruktywny i destrukcyjny), według intensywności:
· nastrój– emocja tła o niskim natężeniu, której przyczyny z reguły nie są uświadomione i która ma niewielki wpływ na efektywność działania.
· napięcie– poziom intensywności doświadczenia emocjonalnego, kiedy zostają zakłócone typowe reakcje behawioralne (głos, mowa, ton głosu itp.). Może mieć charakter operacyjny, tj. spowodowane złożonością wykonania czynności (operacji), na przykład nowym lub precyzyjnym ruchem, oraz emocjami - strachem przed porażką, zwiększoną odpowiedzialnością za wynik itp.
· pasja– pasja, podczas której inne zdarzenia otaczającej rzeczywistości ulegają deaktualizacji, tj. zmniejszyć ich znaczenie, na przykład zajmując się hobby, hazardem itp.
· stres– niespecyficzne, tj. reakcja na bodziec, który nie odpowiada sygnałowi. Może objawiać się drobną lub znaczącą zmianą stanu i zachowania, aż do zaprzestania aktywności.
· oddziaływać– silne doświadczenie utraty świadomej kontroli nad swoimi działaniami (np. histeria).
Wundt zidentyfikował zatem triadę kierunku uczuć, dzielącą przyjemność i nieprzyjemność, napięcie i stanowczość, podekscytowanie i spokój. Odzwierciedla znak emocji, poziom jej sztywności i charakterystykę dynamiczną: od napięcia do rozluźnienia. Na podstawie tej triady można scharakteryzować każdą emocję.
Klasyfikacja emocji. W procesie rozwoju nauk psychologicznych wielokrotnie podejmowano próby klasyfikacji emocji.
Jedna z pierwszych prób należy do Kartezjusza, który zidentyfikował 6 uczuć: radość, smutek, zdziwienie, pożądanie, miłość, nienawiść. Kartezjusz uważał, że te uczucia są podstawowe, podstawowe, ich połączenie daje początek całej gamie ludzkich emocji.
Na początku stulecia amerykański psycholog Woodwortha zaproponował liniową skalę emocji, która odzwierciedla całe kontinuum przejawów emocjonalnych:
1. Miłość, zabawa, radość.
2. Niespodzianka.
3. Strach, cierpienie.
4. Złość, determinacja.
5. Wstręt.
6. Pogarda.
Na tej skali każda emocja znajduje się gdzieś pomiędzy dwiema sąsiednimi.
Amerykański psycholog K. Izard sugeruje uznanie za główne lub, w jego terminologii, podstawowe emocje, następujące emocje:
1. Zainteresowanie.
2. Radość.
3. Niespodzianka.
4. Smutek, cierpienie i depresja.
6. Wstręt.
7. Pogarda.
9. Wstyd i nieśmiałość.
Izard nazywa tych 10 emocjami podstawowymi, ponieważ każda z nich ma: a) specyficzny substrat neuronowy; b) charakterystyczne tylko dla niego ekspresyjne kompleksy nerwowo-mięśniowe; c) własne subiektywne doświadczenie (jakość fenomenologiczna). Każdą z tych emocji opisuje się według kilku parametrów: znaku emocji, warunków jej występowania, jej znaczenia biologicznego i psychologicznego.
Należy zauważyć, że te klasyfikacje mają raczej charakter wyliczeniowy. Próby klasyfikacji emocji na podstawie konkretnych podstaw należą do zadań innych badaczy.
Funkcje emocji
O funkcje emocji W psychologii istnieją różne punkty widzenia. W szczególności emocje uważane są za zaczątek, afektywny ślad instynktu (McDaugall) i emocja, jak każdy zaczątek, jest skazana na stopniowe wymarcie i śmierć.
Funkcje emocje są następujące:
· rozmowny– przekazywanie informacji;
· motywacyjny– pobudzenie aktywności;
· oceniający– kryterium wydajności;
· sygnał– ostrzeżenie o możliwym niebezpieczeństwie;
· regulujący– zmiana kondycji poprzez równowagę hormonalną.
Każdej interakcji między ludźmi zawsze towarzyszą przejawy emocjonalne; Ruchy mimiczne, pantomimiczne pozwalają osobie przekazać informację o swoim stosunku do innych ludzi, zjawisk, wydarzeń i swojego stanu. W ten sposób działają emocje rozmowny funkcjonować.
Emocje pełnią funkcję motywacja do działania i stymulacja Tym samym zainteresowanie „przyciąga” uwagę i utrzymuje ją na przedmiocie, strach zmusza do unikania niebezpiecznych obiektów i sytuacji. Emocje, ze względu na swoje szczególne nasycenie energetyczne, stymulują przepływ innych procesów i czynności psychicznych. Wiąże się to z mobilizacją wszystkich sił organizmu w trudnych, odpowiedzialnych sytuacjach (podczas egzaminu, odpowiedzialnego występu, sytuacji awaryjnych itp.).
Najważniejszą funkcją emocji jest oceniający Emocje oceniają znaczenie przedmiotów i sytuacji. Co więcej, bardzo często taka ocena dokonywana jest w warunkach braku czasu lub informacji o przedmiocie lub sytuacji. Postawa naładowana emocjonalnie rekompensuje niemożność przeprowadzenia pełnej analizy logicznej. Rzeczywiście, często w sytuacjach braku informacji pojawiające się tło emocjonalne pomaga osobie zorientować się i podjąć decyzję, czy nagle pojawiający się przedmiot jest przydatny, czy szkodliwy, czy należy go unikać itp.
Emocje człowieka są ściśle związane z potrzebami, powstają w działaniach zmierzających do zaspokojenia potrzeb, przebudowują ludzkie postępowanie w kierunku zaspokojenia potrzeb, stąd ich regulujący funkcjonować.
3. Związek uczuć i emocji. Rodzaje uczuć. Uczucia jako wskaźnik rozwoju społecznego jednostki
Uczucia - bardziej trwałe formacje mentalne, można je zdefiniować jako złożony typ stabilnego stosunku emocjonalnego człowieka do różnych aspektów rzeczywistości.Uczucia powstają z reguły na podstawie potrzeb wtórnych, duchowych i charakteryzują się dłuższym czasem trwania.
Uczucia są zróżnicowane w zależności od obszaru tematycznego, którego dotyczą. Zgodnie z tym dzieli się je na: intelektualne, estetyczne, moralne.
Uczucia intelektualne- doświadczenia powstające w procesie aktywności intelektualnej, takie jak ciekawość, zdziwienie, zwątpienie itp.
Odczucia estetyczne powstają i rozwijają się podczas postrzegania i tworzenia piękna oraz reprezentują emocjonalny stosunek człowieka do piękna w przyrodzie, w życiu człowieka i w sztuce (na przykład uczucie miłości do muzyki, uczucie podziwu dla obrazu).
Uczucia moralne- emocjonalny stosunek jednostki do zachowań ludzi i do siebie. W tym przypadku zachowanie porównuje się z normami opracowanymi przez społeczeństwo (na przykład poczucie obowiązku, człowieczeństwo, dobra wola, miłość, przyjaźń, współczucie itp.).
Pytania do refleksji grupowej:
1. Jaka jakość rzeczywistości jest prezentowana osobie bezpośrednio w emocjach, których doświadcza?
2. Opisz szczegółowo istotę dwoistej natury emocji.
3. Czym jest sytuacja emocjonalna?
4. Czym różni się reakcja emocjonalna od stanu emocjonalnego?
5. Wymień główne funkcje emocji.
Pytanie do samodzielnej nauki:
Rola uwagi, uczuć i emocji w zajęciach sportowych.
Dodatkowy materiał:
Stany emocjonalne trwalsze i stabilniejsze niż reakcje emocjonalne. Koordynują potrzeby i aspiracje człowieka z jego możliwościami i zasobami w danym momencie. Stany emocjonalne charakteryzują się zmianami w tonie neuropsychicznym.
Właściwości emocjonalne- najbardziej stabilne cechy osoby, charakteryzujące indywidualne cechy reakcji emocjonalnej, typowe dla konkretnej osoby. Należą do nich szereg cech, takich jak pobudliwość emocjonalna, labilność emocjonalna, lepkość emocjonalna, responsywność emocjonalna i empatia, gruboskórność emocjonalna, aleksytymia.
Labilność emocjonalna - zmienność emocji i nastroju, z różnych, często najbardziej błahych powodów. Emocje wahają się w bardzo szerokim zakresie, od sentymentalizmu i czułości po płaczliwość i słabość.
Monotonia emocjonalna charakteryzuje się monotonią, bezruchem reakcji emocjonalnych, brakiem reakcji emocjonalnej na zdarzenia.
Na lepkość emocjonalna reakcjom towarzyszy fiksacja afektu i uwagi na wszelkich znaczących obiektach. (Zamiast reagować, osobowość skupia się na skargach, niepowodzeniach i ekscytujących tematach).
Sztywność emocjonalna- sztywność, sztywność i ograniczony zakres reakcji emocjonalnych.
Bezduszność emocjonalna- niemożność określenia stosowności i dawki reakcji emocjonalnych. Przejawia się to w tym, że osobowość traci powściągliwość, delikatność, takt, staje się irytująca, rozhamowana, chełpliwa.
Jednym z przejawów właściwości emocjonalnych jest aleksytymia - zmniejszona zdolność lub trudności w werbalizacji stanów emocjonalnych. Aleksytymia charakteryzuje się trudnością w definiowaniu i opisywaniu własnych stanów emocjonalnych i doświadczeń; trudności w odróżnianiu uczuć od doznań cielesnych; zmniejszona zdolność symbolizowania; osobowość jest bardziej skupiona na wydarzeniach zewnętrznych niż na doświadczeniach wewnętrznych. Istnieje hipoteza, według której ograniczona świadomość emocji i poznawcze przetwarzanie afektu prowadzi do skupienia świadomości na somatycznym komponencie pobudzenia emocjonalnego i nasilenia fizjologicznych reakcji na stres.
Wymienione właściwości emocjonalne mogą objawiać się jako indywidualne cechy człowieka, które opierają się na cechach układu nerwowego i temperamentu, ale mogą też być konsekwencją zmian patologicznych w mózgu, wynikiem urazu lub chorób psychosomatycznych.
Reagowanie emocjonalne i empatia. Reagowanie emocjonalne objawia się tym, że osoba łatwo, elastycznie i szybko reaguje emocjonalnie na wpływy środowiska. Kiedy ludzie stają się obiektem reakcji emocjonalnej, wykazują szczególną właściwość - empatia.Empatia rozumiana jest jako umiejętność wchodzenia w stany drugiego człowieka, wczuwania się w niego, współczucia mu. Podstawą empatii jest responsywność emocjonalna, ważna jest ogólna wrażliwość, wrażliwość, a także intuicja i uwaga, ważna jest obserwacja. Zdolności empatyczne stanowią podstawę cech ważnych zawodowo w zawodach socjalnych, czyli wszędzie tam, gdzie komunikacja, zrozumienie i interakcja stanowią integralną część działalności zawodowej (lekarze, nauczyciele, pracownicy socjalni itp.).
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru/
Wstęp
3. Wyrażanie emocji i uczuć
4. Funkcje uczuć i emocji
Literatura
emocje psychiczne impulsywne
Wstęp
Emocje to mentalny proces impulsywnej regulacji zachowania, oparty na zmysłowym odzwierciedleniu znaczenia wpływów zewnętrznych, ogólnej, uogólnionej reakcji organizmu na takie wpływy (od łacińskiego „emoveo” - martwię się). Emocje regulują aktywność umysłową nie konkretnie, ale poprzez odpowiednie ogólne stany psychiczne, wpływając na przebieg wszystkich procesów mentalnych.
U człowieka emocje powodują doznania przyjemności, nieprzyjemności, strachu, nieśmiałości itp., które pełnią rolę orientowania sygnałów subiektywnych. Najprostsze procesy emocjonalne wyrażają się w zmianach organicznych, motorycznych i wydzielniczych i należą do reakcji wrodzonych. Jednak w trakcie rozwoju emocje tracą swoje bezpośrednie podłoże instynktowne, nabierają złożonego charakteru i tworzą różnego rodzaju tzw. wyższe procesy emocjonalne (uczucia); społeczne, intelektualne i estetyczne, które dla człowieka stanowią główną treść jego życia emocjonalnego.
Nawet tak zwane emocje niższe (emocje głodu, pragnienia, strachu itp.) są u człowieka produktem rozwoju społeczno-historycznego, z jednej strony wynikiem przekształcenia jego form instynktownych, biologicznych, a z jednej strony ukształtowaniem się z drugiej strony nowych typów emocji; dotyczy to także ruchów wyrazistych emocjonalnie, mimicznych i pantomimicznych, które włączone w proces komunikowania się ludzi nabierają w dużej mierze charakteru warunkowego, sygnalizacyjnego, a zarazem społecznego, co wyjaśnia zauważane różnice kulturowe w wyrazie twarzy i emocjach gesty.
1. Pojęcie emocji i uczuć
Działalność i zachowanie człowieka zawsze budzą emocje i uczucia – pozytywny lub negatywny stosunek do niego. Stosunek do rzeczywistości odbija się w mózgu i jest odczuwany przez człowieka w postaci satysfakcji lub niezadowolenia, radości, smutku, złości, wstydu. Takie doświadczenia nazywane są emocjami lub uczuciami.
Ludzkie emocje i uczucia wyraźnie wyrażają duchowe potrzeby i aspiracje człowieka, jego stosunek do rzeczywistości. Emocje i uczucia są ze sobą organicznie powiązane, jednak pod względem treści i formy doświadczenia nie są tożsame.
Emocja jest ogólną aktywną formą doświadczania przez ciało jego aktywności życiowej.
Są emocje proste i złożone. Doświadczenia przyjemności z jedzenia, wigoru, zmęczenia, bólu to proste emocje. Są charakterystyczne zarówno dla ludzi, jak i zwierząt. Proste emocje w życiu człowieka zamieniły się w złożone emocje i uczucia. Cechą charakterystyczną emocji złożonych jest to, że powstają one w wyniku uświadomienia sobie wypadniętego przedmiotu, zrozumienia ich istotnego znaczenia, na przykład doświadczenia przyjemności podczas postrzegania muzyki czy krajobrazu. Darwinizm społeczny. Pierwsze próby stworzenia socjologicznej teorii doskonalenia systemu społecznego, w której uzasadniona byłaby rola konfliktu, datowane są na drugą połowę XIX wieku. W tym okresie ukazały się prace angielskiego socjologa Herberta Spencera (1820-1903), np. „Podstawy socjologii”, w których rozwinięto tezę o uniwersalności konfliktu.
Spencer argumentował, że walka o przetrwanie, konflikty między jednostkami i grupami przyczyniają się do równowagi w społeczeństwie i zapewniają proces rozwoju społecznego. G. Spencer był zwolennikiem darwinizmu społecznego, który rozwinął się w tym okresie. Darwiniści społeczni argumentowali, że społeczeństwo można utożsamić z organizmem. Dzięki temu możliwe jest wyjaśnienie życia społecznego za pomocą praw biologicznych. Wybitnymi przedstawicielami tego nauczania, obok Spencera, byli W. Bagehot, W. Sumner, L. Gumplowicz, G. Ratzenhofer, A. Small, którzy opisując przejawy walki społecznej w postaci zderzenia interesów, odziedziczonych norm i nowych idei , zwrócił uwagę na problem konfliktu.
Uczucia to specyficznie ludzkie, uogólnione doświadczenia relacji z potrzebami, których zaspokojenie lub niezadowolenie powoduje pozytywne lub negatywne emocje - radość, miłość, dumę lub smutek, złość, wstyd itp.
Emocje i uczucia charakteryzują się: jakością i polaryzacją, aktywnością i intensywnością.
Uczucia ujawniają stosunek człowieka do pracy, wydarzeń, innych ludzi i samego siebie. Jakość doświadczenia odróżnia niektóre emocje i uczucia od innych, na przykład radość od gniewu, wstydu, oburzenia, miłości itp.
Emocje i uczucia charakteryzują się polaryzacją. Przejawia się to w tym, że każda emocja, każde uczucie w różnych okolicznościach może objawiać się w sposób odwrotny: „radość – smutek”, „miłość – nienawiść”, „sympatia – antypatia”, „satysfakcja – niezadowolenie”. Doświadczenia polarne mają wyraźnie wyrażoną konotację pozytywną lub negatywną. Warunki życia i aktywności wywołują poczucie różnych poziomów aktywności.
Istnieją emocje i uczucia steniczne - takie, które wzmagają aktywność, zmuszają do działania i asteniczne - takie, które uciskają człowieka, osłabiają jego aktywność i demobilizują.
W zależności od indywidualnych cech człowieka, jego stanu i stosunku do sytuacji, do obiektów powodujących przeżycie, emocje i uczucia objawiają się mniej lub bardziej intensywnie i mogą być długotrwałe lub krótkotrwałe. * Im bardziej nierównomiernie rozmieszczone są w systemie rzadkie zasoby, tym głębszy jest konflikt pomiędzy klasami rządzącymi i podporządkowanymi.
* Im głębiej klasy podporządkowane zaczną realizować swoje prawdziwe interesy, tym większe jest prawdopodobieństwo, że zwątpią w zasadność istniejącej formy dystrybucji zasobów.
* Im bardziej klasy podporządkowane staną się świadome swoich interesów i zaczną wątpić w słuszność istniejącego podziału, tym bardziej prawdopodobne jest, że będą musiały wspólnie wejść w otwarty konflikt z klasami rządzącymi.
* Im większe zjednoczenie ideologiczne członków podległych klas, tym bardziej rozwinięta jest ich struktura przywództwa politycznego, tym silniejsza polaryzacja klas przeciwstawnych.
Cechą charakterystyczną emocji i uczuć jest to, że chwytają człowieka w całości. Dokonując natychmiastowej integracji, łącząc w jedną całość wszystkie funkcje organizmu, emocje sygnalizują korzystny lub szkodliwy wpływ na organizm. Dzięki temu emocje mają uniwersalne znaczenie dla życia organizmu.
Obejmując wszystkie rodzaje ludzkich doświadczeń – od głęboko traumatycznego cierpienia po wysokie formy radości i sensu życia – emocje mogą stać się pozytywnym czynnikiem w życiu – 2. Wartości społeczne to społecznie akceptowane i akceptowane przekonania na temat tego, do czego człowiek powinien dążyć.
W socjologii wartości uważane są za najważniejszy element regulacji społecznej. Wyznaczają ogólny kierunek tego procesu, wyznaczają moralny układ współrzędnych, w którym człowiek egzystuje i ku któremu się kieruje. W oparciu o wspólność wartości społecznych porozumienie (konsensus) osiąga się zarówno w małych grupach, jak i w całym społeczeństwie.
Wartości społeczne są wytworem interakcji między ludźmi, podczas których kształtują się ich wyobrażenia o sprawiedliwości, dobru i złu, sensie życia itp. Każda grupa społeczna wysuwa, potwierdza i broni swoich wartości. Jednocześnie mogą istnieć także uniwersalne wartości ludzkie, do których w społeczeństwie demokratycznym zalicza się pokój, wolność, równość, honor i godność jednostki, solidarność, obowiązek obywatelski, bogactwo duchowe, dobrobyt materialny itp.
Identyfikowane są także poszczególne wartości, aby scharakteryzować, którzy socjolodzy posługują się koncepcją orientacji wartościowych. Koncepcja ta odzwierciedla orientację jednostki na określone wartości (zdrowie, kariera, bogactwo, uczciwość, przyzwoitość itp.). Orientacje wartości kształtują się podczas asymilacji doświadczenia społecznego i przejawiają się w celach, ideałach, przekonaniach, zainteresowaniach i innych aspektach świadomości jednostki.
Na gruncie wartości społecznych powstaje kolejny ważny element systemu regulacji życia ludzi - normy społeczne, które określają granice akceptowalnych zachowań w społeczeństwie.
Potrzeby ludzi i zwierząt różnią się treścią, intensywnością i sposobami zaspokojenia. To determinuje różnicę w emocjach między ludźmi i zwierzętami, nawet tych, które są charakterystyczne zarówno dla ludzi, jak i zwierząt - złości, strachu, radości, smutku itp. Emocje ludzkie zmieniły się radykalnie w procesie rozwoju historycznego; stały się humanizowane i nabrały unikalnych cech.
Człowiek jako istota społeczna ma rozwinięte potrzeby wyższe, duchowe, a wraz z nimi wyższe uczucia – moralne, estetyczne, poznawcze, nietypowe dla zwierząt. Emocje zwierząt pozostały na poziomie instynktownych form życia. Poczucie wstydu, zauważył Karol Darwin, jest charakterystyczne tylko dla ludzi.
Emocje i uczucia człowieka wiążą się z jego aktywnością: aktywność powoduje różnorodne doświadczenia stosunku do niej i jej skutków, a emocje i uczucia z kolei pobudzają człowieka do działania, inspirują go, stają się wewnętrzną siłą napędową, jego motywami.
Uczucia wzbogacają życie człowieka. Idee pozbawione uczuć są zimne, „świecą, ale nie ogrzewają”, pozbawione witalności i energii, niezdolne do wcielenia w życie. Przekonanie bez uczuć jest niemożliwe.
2. Fizjologiczne mechanizmy emocji i uczuć
Emocje i uczucia są złożoną reakcją organizmu, w którą zaangażowane są niemal wszystkie części układu nerwowego. Natura emocji i uczuć, podobnie jak wszystkich innych procesów umysłowych, jest refleksyjna. Fizjologicznym mechanizmem emocji jako takich jest aktywność podkorowych ośrodków nerwowych - podwzgórza, układu limbicznego, tworzenia siatkówki. Ale teoria P. Sorokina o istnieniu supersystemów kulturowych jest jedną z najbardziej oryginalnych koncepcji kulturowych XX wieku. Zostało to przedstawione w czterotomowym dziele „Dynamika społeczno-kulturowa” (1937-1941).
Sorokin postrzega rzeczywistość historyczną jako integralną jedność różnych systemów kulturowych. Podkreślając odrębność każdej kultury, filozof jednocześnie skupia uwagę nie tylko na wspólnych cechach ich historycznych losów, ale także rejestruje wspólne i niezmienne tendencje, idee, problemy, które stanowią to, co określa treść każdej kultury i wyraża ją. jego główna wartość, która z kolei jest „podstawą i fundamentem każdej kultury” (Sorokin P.A. Dynamika socjokulturowa / / Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. M., 1992. s. 429).
Opierając się na dualności kory mózgowej, odgrywa wiodącą rolę w manifestowaniu emocji i uczuć, pełniąc funkcję regulowania procesów podkorowych, kierując ich działaniem zgodnie ze świadomością człowieka na temat jego przeżyć.
Pomiędzy korą i podkorowymi ośrodkami układu nerwowego zachodzi ciągła interakcja. Podkora pozytywnie wpływa na korę mózgową jako źródło ich siły, tonizuje korę mózgową, wysyłając do niej silne strumienie podrażnienia. Kora reguluje pobudzenia pochodzące z podkory i pod jej działaniem niektóre z tych pobudzeń realizowane są w aktywności i zachowaniu, podczas gdy inne są hamowane w zależności od okoliczności i warunków danej osoby. Podtrzymanie lub zakłócenie stabilności połączeń neuronowych wywołuje różnorodne emocje i uczucia.
Jednym z fizjologicznych mechanizmów uczuć są dynamiczne stereotypy, systemy tymczasowych połączeń nerwowych. Rodzi się tu uczucie ciężkości i lekkości, wigoru i zmęczenia, satysfakcji i urazy, radości, triumfu i rozpaczy itp.
W pojawianiu się i przemieszczaniu uczuć drugi system sygnalizacyjny odgrywa główną rolę w interakcji z pierwszym. Słowo zmienia nasz nastrój, wywołuje namiętności i głębokie przeżycia. Najlepszym tego dowodem są uczucia, jakie budzą dzieła poetyckie. Mając świadomość zarówno sytuacji wywołującej określone uczucia, jak i samych uczuć, możemy zmniejszyć intensywność doświadczenia poprzez jego powstrzymywanie się lub regulowanie, ale zewnętrzny wyraz emocji oraz wewnętrzne stany emocjonalno-czuciowe zostaną zachowane.
3. Wyrażanie emocji i uczuć
Doświadczenia stanów emocjonalnych - radość, miłość, przyjaźń, współczucie, przysługa lub ból, smutek, strach, nienawiść, pogarda, wstręt itp. – zawsze towarzyszą im odpowiednie wyrażenia zewnętrzne lub wewnętrzne.
Wystarczy, że pojawi się podniecenie emocjonalne, które natychmiast ogarnie całe ciało. Zewnętrzne przejawy emocji i uczuć przejawiają się w ruchach, postawach, ruchowej i wokalnej mimice, intonacji mowy, ruchach oczu itp. Wewnętrzny lub trzewny wyraz przeżyć wyraźnie objawia się biciem serca, oddychaniem, ciśnieniem krwi, zmianami w gruczołach dokrewnych, narządach trawiennych i wydalniczych.
Te wewnętrzne doświadczenia są asteniczne lub steniczne, to znaczy manifestują się poprzez tłumienie lub pobudzenie.
Takie procesy są z reguły badane w ramach aspektów przedmiotowych.
Z punktu widzenia nieliniowego światopoglądu prawo integralności ujawnia energetyczno-informacyjną istotę wewnętrznego samorozwoju systemu, w wyniku zmiany stanów chaosu i porządku w samym systemie (zasada synergii). W tym przypadku badanie systemu koncentruje się na procesach zachodzących w elementach samego systemu, które zależą od losowej kombinacji czynników wewnętrznych i zewnętrznych.
Wraz z doświadczeniem i rozwojem mowy dziecko stopniowo opanowuje ekspresyjne wyrażenia i w pewnym stopniu je opóźnia, ale nie oznacza to, że hamuje to emocje. Neurofizjolodzy uważają, że w takich przypadkach tłumione są tylko pewne peryferyjne komponenty emocji – ruchy, mimika, ale sama emocja, gdy już się pojawi, nieuchronnie rozprzestrzenia się na inne, głównie trzewne komponenty. Kształtowanie samokontroli u dzieci pozytywnie wpływa na ich życie i relacje w zespole.
Wraz z opanowaniem ekspresyjnych sposobów wyrażania emocji i uczuć kształtuje się umiejętność dostrzegania i rozumienia różnych form i odcieni wyrażania doświadczeń oraz umiejętność ich rozpoznawania.
Wraz z tym rozwija się umiejętność stosowania ekspresyjnych sposobów wyrażania uczuć w celu wpływania na innych. Ta umiejętność jest niezbędna artyście, a zwłaszcza nauczycielowi, który rozpoznawszy, dzięki obserwacji, wewnętrzne stany i doświadczenia, może nimi kierować, oddziaływać na innych w celach edukacyjnych własnymi, ekspresyjnie wyrażanymi uczuciami. Kultura ideałowa jest w swej istocie religijna. Opiera się „na zasadzie nadzmysłowości i superinteligencji Boga jako jedynej rzeczywistości i wartości” (tamże, s. 430). Jego cechy są wyraźnie widoczne w kulturze Indii Brahmańskich, starożytnych Chin (VIII-VI wiek p.n.e.), starożytnej Grecji (IX-VI wiek p.n.e.) oraz w zachodnioeuropejskim średniowieczu V-XII wieki. Sztuka ideacyjna nakierowana jest na tematykę religijną, gdzie dominującą fabułą jest nadzmysłowe królestwo Boże, bohaterami jest sam Bóg, aniołowie, święci i grzesznicy, tajemnice wszechświata, odkupienie, ukrzyżowanie, zbawienie i inne wydarzenia transcendentne. „To nie jest sztuka jednego zawodowego artysty, ale dzieło bezimiennej grupy wierzących komunikujących się z Bogiem i własną duszą” (tamże, s. 436). Styl tej kultury artystycznej jest symboliczny i w dużej mierze formalny. Artystyczny obraz sztuki idealistycznej ucieleśnia się: w architekturze budynków kościelnych, wykonanych w stylu romańskim i wczesnym gotyku; w liturgicznych pieśniach muzycznych, chorałach, mszach, requiemach; w religijnych modlitwach literackich, hymnach, kazaniach, żywotach świętych.
Najwyższą prawdą ideologiczną Sorokina jest „prawda wiary”. „Jest nieomylna i dostarcza adekwatnej wiedzy o rzeczywiście realnych wartościach” (tamże, s. 463). Boskie objawienie prawdy ideacyjnej można pojąć poprzez doświadczenie mistyczne, boską intuicję i inspirację. Idealizacyjne wartości i normy etyczne budowane są na jedności z nadzmysłowym Absolutem i postrzegane są jako bezwarunkowe, niezmienne, wieczne. Z kolei stosunek do codziennych przyjemności i przyjemności w tej kulturze jest negatywny. Najważniejsze jest nieskazitelne wypełnianie obowiązków człowieka między Bogiem a społeczeństwem. Prawo ideacyjne również opierało się na absolutnych i niezmiennych zasadach danych przez Boga. Herezja i apostazja podważające podstawy religijne były karane ze szczególnym okrucieństwem, często publicznie. Normy, prawa i formy jej stosowania w kulturze ideacyjnej są absolutne i sztywne. Świadomość prawna danego społeczeństwa jest „wolna od wszelkich wątpliwości, nie pozwala na krytykę i dyskusję” (tamże, s. 49).
Kultura zmysłowa (lub wrażliwa) jest antypodą kultury ideacyjnej. Według Sorokina istniał w okresie paleolitu, w starożytnej Asyrii, w starożytnej Grecji i Rzymie. Od XV wieku. ten typ kultury zaczyna dominować w Europie Zachodniej, także w XX wieku.
W zależności od okoliczności i kondycji danej osoby, jej gotowość do doświadczeń, emocji i uczuć może wyrażać się na różne sposoby. Na przykład uczucie strachu może powodować reakcję asteniczną - sztywność, szok lub reakcję steniczną. Smutek może powodować apatię, bezczynność, dezorientację lub odpowiednie energiczne działanie.
Formy i intensywność rozpoznawania emocji i uczuć zależą w dużej mierze od wychowania człowieka, poziomu kultury, tradycji i zwyczajów. Znajduje to szczególne odzwierciedlenie w ich ekspresji na zewnątrz - mimice, ruchach, gestach. Ich wewnętrzna ekspresja (bicie serca, oddychanie, działanie układu hormonalnego) zachodzi stosunkowo niezależnie od czynników społecznych.
4. Funkcje uczuć i emocji
Aby zbadać jakiekolwiek zjawisko psychologiczne, w tym emocje i uczucia, należy zrozumieć, jakie znaczenie funkcjonalne ma ono w zachowaniu jednostki - na przykład odpowiedzieć na pytanie, do czego emocje i uczucia służą w życiu codziennym. Powyższa analiza biologicznych mechanizmów emocji pozwala zidentyfikować kilka podstawowych funkcji emocji i uczuć. kultury wczesnośredniowiecznej chrześcijańskiego Zachodu (od VI do XIII wieku), a także idealistycznej – wielkiej kultury renesansu. Kryzys kultury współczesnej, pozbawionej absolutnych ideałów, tj. P. Sorokin wiązał wiarę w Boga, dążenie do przyjemności zmysłowych i konsumpcjonizm z rozwojem ideologii materialistycznej i nauki eksperymentalnej ze szkodą dla wartości duchowych, co dość wyraźnie odczuwa wielu ludzi w dzisiejszym „odczarowanym” świecie. Sorokin widział wyjście z obecnego kryzysu w nieuniknionym przywróceniu kultury „ideacyjnej” z jej absolutnymi ideałami religijnymi. P. Sorokin sformułował swoje główne proroctwo dotyczące przyszłości ludzkości w następujący sposób: „Żyjemy, myślimy, działamy pod koniec świecącego, zmysłowego dnia, który trwał sześć wieków. Promienie zachodzącego słońca wciąż oświetlają wielkość przemijającej epoki. Ale światło powoli gaśnie i pojawia się
1. Wzmacnianie i utrwalanie funkcji emocji. Z ogólnobiologicznego punktu widzenia użyteczność emocji polega na tym, że stanowią one mechanizm, który „utrzymuje proces życiowy w optymalnych granicach i zapobiega destrukcyjnemu charakterowi braku lub nadmiaru jakichkolwiek czynników w życiu danego człowieka”. organizm." Emocje, ściśle związane z zaspokojeniem lub niezadowoleniem rzeczywistej potrzeby, działają jako czynnik wzmacniający, który popycha organizm do wyeliminowania pierwotnej potrzeby. Pozytywne emocje wzmacniają efekt adaptacyjny. Z tego możemy wywnioskować, że w ogólnym ujęciu biologicznym funkcją emocji jest pełnienie roli czynnika wzmacniającego i utrwalającego pożyteczne działanie. Oznacza to znaczenie emocji w nauczaniu i uczeniu się. Podczas uczenia się emocje działają jako czynnik wzmacniający, a podczas uczenia się pozytywne emocje stymulują aktywność edukacyjną ucznia. Bez pozytywnych emocji nie ma skutecznej nauki.
2. Aktywacyjno-mobilizująca funkcja emocji. Funkcja ta objawia się aktywizacją aktywności całego organizmu, wszystkich jego układów w warunkach zaspokajania bieżących potrzeb. Emocje przenoszą całe ciało na inny poziom funkcjonowania, aktywują wszystkie procesy mentalne i mobilizują przeszłe doświadczenia.
3. Funkcja hiperkompensacyjna. Przejawia się to tym, że emocje prowadzą do nadmiernej mobilizacji zasobów energetycznych organizmu. Ewolucja wielokrotnie potwierdziła przewagę marnotrawienia energii w porównaniu z zagrożeniem braku wsparcia metabolicznego dla nadchodzącej aktywności, gdy nie ma dokładnych informacji o jej rzeczywistej objętości. Mechanizmem wyzwalającym emocje w tym przypadku jest brak pełnej informacji umożliwiającej budowanie zachowań adaptacyjnych.
4. Funkcja informacyjna emocji. Analizując sytuację informacyjnego wsparcia działania i zachowania, Simonow sformułował informacyjną teorię emocji. Jej istota polega na stwierdzeniu, że „...emocje zwierząt wyższych i ludzi reprezentują szczególny aparat mózgowy, który odzwierciedla wielkość potrzeby i prawdopodobieństwo jej zaspokojenia w danym momencie. Co więcej, stopień stresu emocjonalnego zależy ilościowo od siły potrzeby, a także od różnicy między informacjami przewidywalnie niezbędnymi do zaspokojenia potrzeby a informacjami, którymi podmiot dysponuje lub które on otrzymuje”.
Emocje realizują funkcje poznawcze i wartościujące. W tym przypadku, zmniejszając dokładność odpowiedzi, osiąga się ogólny efekt adaptacji.
5. Integralna funkcja emocji. Charakterystyczną cechą emocji jest to, że ich działanie obejmuje całe ciało, „powodując niemal natychmiastową integrację (zjednoczenie w jedną całość) wszystkich funkcji organizmu”. Same emocje mogą być przede wszystkim absolutnym sygnałem korzystnego lub szkodliwego wpływu na organizm. Doświadczenie było uniwersalnym mechanizmem zapewniającym przetrwanie organizmu (zwierzęcego i ludzkiego).
6. Funkcja kształtowania świadomości. Jak wiadomo, świadomość jest wtórną, subiektywną formą istnienia mentalnego. Jest to odzwierciedlenie psychiki w nas samych, odzwierciedlenie naszych uczuć, spostrzeżeń, idei, myśli, doświadczeń. Proces uświadomienia sobie zjawisk psychicznych wiąże się ze świadomością ich obiektywności. Możliwość świadomości przedmiotu percepcji leży w mechanizmie samego mentalnego procesu percepcji.
W przeciwieństwie do percepcji obiektów zewnętrznych, w przypadku emocji człowiek postrzega swoje doświadczenia. W tych doświadczeniach podmiot objawia się. W doświadczeniach on sam działa jako przedmiot wiedzy. A jeśli proces świadomości zjawisk psychicznych wiąże się ze świadomością ich obiektywności, to w doświadczeniach podmiot staje się świadomy siebie. Można zatem przyjąć, że świadomość zaczyna się kształtować wraz ze świadomością siebie, a świadomość ta opiera się na doświadczeniach podmiotu. Innymi słowy, świadomość zaczyna się od doświadczenia.
W pewnym stopniu postawioną hipotezę potwierdza fakt wrodzonego egocentryzmu dziecka. Środowisko, w tym społeczne, jest dla niego ważne tylko w takim stopniu, w jakim wiąże się z zaspokojeniem jego naturalnych potrzeb. A zaspokajanie potrzeb wiąże się z przeżyciami. Doświadczenia prowadzą do samoświadomości, do tego, że dziecko świadome siebie poprzez swoje doświadczenia, znajduje się w centrum świata.
7. Funkcja kształtowania wewnętrznego realnego życia człowieka. Rozumienie emocji jako przeżyć pozwala określić ich miejsce w strukturze zjawisk psychicznych. Człowiek żyje życiem doświadczając go. Każdemu wydarzeniu w życiu towarzyszą emocje (doświadczenia).
W umyśle jednostki każde doświadczenie wiąże się z motywami i celami jego życia i działań. Zwykle jest to przeżycie czegoś pozornie najdrobniejszego, które jednak wkroczyło w życie człowieka jako moment decydujący. Szczególnie ważne doświadczenia związane z rolą tego lub innego wydarzenia w życiu człowieka stają się wydarzeniem w jego życiu osobistym.
„Pojęcie doświadczenia wyraża szczególny, specyficzny aspekt świadomości; może być w nim mniej lub bardziej wyrażony, ale zawsze jest obecny w każdym rzeczywistym, konkretnym zjawisku mentalnym; zawsze jest dana we przenikaniu się i jedności z innym momentem – wiedzą, szczególnie istotną dla świadomości”. Nie sposób przecenić tej reprezentacji doświadczenia w każdym konkretnym zjawisku psychicznym, ponieważ doświadczenie przekształca świadomość w zjawisko żywe. Świadomość nie jest świadomą wiedzą o obiektywnym świecie, ale wiedzą żywą – wiedzą nasyconą doświadczeniem. Zdając sobie sprawę z ogromnej wagi tego faktu, Rubinstein na pierwszym miejscu wśród innych zasad poznania natury psychiki umieścił zasadę jedności doświadczenia i wiedzy. Jak zauważono powyżej, z ogólnego biologicznego punktu widzenia użyteczność emocji polega na ich funkcji wzmacniającej i konsolidującej. Z ogólnego psychologicznego punktu widzenia rolą emocji jest kształtowanie całego wewnętrznego życia psychicznego podmiotu.
zjednoczenie wszystkich procesów mentalnych, całego wewnętrznego życia psychicznego. Doświadczenia działają jako czynnik systemowy w wewnętrznym życiu psychicznym, podstawa jego manifestacji w osobistym „ja”. Najprawdopodobniej dlatego zaburzenia patologiczne występują przede wszystkim w zaburzeniach sfery emocjonalno-zmysłowej osobowości.
5. Formy przeżywania emocji i uczuć
Stany emocjonalne i formy ich identyfikacji zdeterminowane są przede wszystkim przez czynniki społeczne, nie można ich jednak pominąć przy wyjaśnianiu ich natury i niektórych wrodzonych cech człowieka. Bogactwo stanów emocjonalnych objawia się w postaci nastrojów, afektów, stresu, frustracji, namiętności.
Nastrój to ogólny stan emocjonalny, który w wyjątkowy sposób zabarwia aktywność człowieka przez określony czas i charakteryzuje jego witalność.
Istnieją nastroje pozytywne, które objawiają się stanem pogodnym i wysokim tonem, oraz nastroje negatywne, które przygnębiają, demobilizują i powodują bierność.
Nastrój to ogólny stan emocjonalny, który nie jest nastawiony na nic konkretnego. Przyczyny nastrojów są bardzo różne: nieprzygotowanie do działania, strach przed spodziewaną porażką, bolesne warunki, dobre wieści itp.
Miara podatności na nastroje ma charakter indywidualny. Osoby charakteryzujące się samokontrolą są odporne na zmiany nastroju, nie tracą ducha nawet wtedy, gdy jest ku temu powód, a wręcz przeciwnie, zmagają się z trudnościami. Tchórzliwi ludzie szybko się poddają
Przykładem afektu może być nieoczekiwane przeżycie – wielka radość, eksplozja złości, strach.
W stanie pasji następuje samoregulacja ludzkich działań, realizowana przez układ hormonalny. W tym stanie procesy hamujące kory mózgowej są osłabione.
Stan afektywny objawia się szczególnie ostro podczas zatrucia, ponieważ procesy hamujące w tym przypadku są znacznie osłabione. Wpływy są spowodowane nieoczekiwanymi, ostrymi sytuacjami życiowymi. Afekt, podobnie jak nastrój, zależy w pewnym stopniu od indywidualnych cech człowieka - jego temperamentu, charakteru, wychowania.
Afekty powodują głębokie zmiany w psychice i ją wyniszczają. Osoba, która rozwinęła umiejętność kontrolowania siebie i kontrolowania swoich emocji, może kontrolować swoje reakcje emocjonalne.
Stres przypomina afekt. Podobnie jak afekt pojawia się w napiętych warunkach życia i działania, w niebezpiecznych sytuacjach, które pojawiają się nieoczekiwanie i wymagają natychmiastowych działań, aby je przezwyciężyć.
W stanie stresu zachowanie człowieka jest zdezorganizowane, obserwuje się chaotyczne ruchy, zakłóconą mowę, błędy w przełączaniu uwagi, percepcji, pamięci i myśleniu, pojawiają się emocje nieadekwatne do sytuacji. Praktyka pokazuje, że dyscyplina, organizacja i samokontrola zapobiegają dezorganizacji zachowań w stresujących warunkach.
Frustracja to stan emocjonalny, którego charakterystyczną cechą jest dezorganizacja świadomości i działania, a człowiek znajduje się w stanie beznadziejności i utraty perspektywy. N.D. Lewitow wymienia rodzaje frustracji: agresywność, działanie inercyjne, stany depresyjne, które charakteryzują się doświadczeniami żalu, niepewności, bezsilności i rozpaczy.
"Analiza systemu".
Podejście systemowe stanowi interdyscyplinarny kierunek badań filozoficznych, metodologicznych i naukowych. Nie rozwiązując bezpośrednio problemów filozoficznych, podejście systemowe wymaga filozoficznej interpretacji swoich zapisów. Ważną częścią filozoficznego uzasadnienia podejścia systemowego jest zasada systemowości, zgodnie z którą wszystkie obiekty i zjawiska świata są systemami o różnym stopniu integralności i złożoności. W swoim statusie zasada systematyki jest podobna do innych uniwersalnych zasad filozoficznych (przyczynowość, rozwój i tak dalej) i bardzo często w wiedzy naukowej i filozoficznej jest używana w formie ukrytej, ukrytej. Zasada konsekwencji była stosowana w tej czy innej formie na przestrzeni dziejów rozwoju. Pasja jest podstawową siłą człowieka, który energicznie dąży do celu. Generuje niesłabnącą energię w dążeniu do celu. Pasja objawia się w różnych sferach życia i działalności człowieka – w pracy, edukacji, nauce, sporcie, sztuce.
Pasja ma charakter selektywny i objawia się nie tylko w sferze emocjonalnej, ale także poznawczej, wolicjonalnej i w postaci wytrwałości.
Namiętności mogą być pozytywne i negatywne. Pozytywne pasje – pasja do pracy, nauka – są siłą człowieka, która generuje ogromną energię do działania i przyczynia się do produktywności pracy.
6. Podstawowe klasyfikacje emocji
Wśród pytań o emocje, które łatwiej zadać niż odpowiedzieć, jest jedno, które wydaje się najbardziej naturalne i pozornie proste: jakie to emocje, jakie uczucia? Trudności pojawiają się tutaj przede wszystkim z powodu ogromnej różnorodności zjawisk emocjonalnych. Przecież można je klasyfikować na różne sposoby: według doświadczeń „znakowych” (plus - minus) - przyjemne - nieprzyjemne; z natury potrzeby leżącej u podstaw doświadczenia - biologicznej lub duchowej; na przedmiocie, na zjawisku w otaczającym świecie, które wywołało emocję lub uczucie; w zależności od wpływu na działalność człowieka - aktywują lub hamują; według stopnia ekspresji - od lekkiego „lubienia” do namiętnej miłości itp. Istnieje jednak inna trudność związana z koniecznością werbalnego zdefiniowania tego lub innego doświadczenia emocjonalnego.
Twórca psychologii naukowej, Wilhelm Wundt, zaproponował scharakteryzowanie emocji w trzech kierunkach: 1) przyjemność – nieprzyjemność, 2) napięcie – rozładowanie, 3) podniecenie – zahamowanie. Współczesny amerykański badacz emocji K. Izard uważa szereg emocji za podstawowe, a wszystkie inne za pochodne. Do podstawowych zalicza się: 1) zainteresowanie – podekscytowanie; 2) radość; 3) niespodzianka; 4) smutek - cierpienie; 5) złość; 6) wstręt; 7) pogarda; 8) strach; 9) wstyd; 10) wino. Z połączenia podstawowych emocji powstają na przykład tak złożone stany emocjonalne, jak lęk, który może łączyć strach, złość, poczucie winy i zainteresowanie - podekscytowanie. Złożone (złożone) doświadczenia emocjonalne obejmują także miłość i wrogość.
Bez względu na to, jaką listę emocji weźmiemy pod uwagę, zawsze ujawnia się jedna interesująca cecha: dla każdej pozytywnej emocji – emocji, którą odczuwamy jako przyjemną, możemy wybrać odpowiadającą jej lub, może lepiej powiedzieć, przeciwną emocję, która stanowi tzw. nazywana polaryzacją uczuć i emocji.
Należy zauważyć, że ludzie mogą znacznie różnić się od siebie nie tylko charakterem przeżywanych emocji i siłą, ale także zdolnością do współczucia i empatii. Ta zdolność nazywa się empatią. Według amerykańskiego psychologa Carla Rogersa „bycie w stanie empatii oznacza trafne postrzeganie wewnętrznego świata drugiej osoby, przy jednoczesnym zachowaniu niuansów emocjonalnych i semantycznych. To tak, jakbyś stał się tą drugą osobą, ale bez utraty poczucia „jak gdyby”. Zatem odczuwasz radość lub ból drugiego człowieka tak, jak on je odczuwa, i dostrzegasz ich przyczyny tak, jak on je postrzega... Trudno jest wykazać się empatią. Oznacza to bycie odpowiedzialnym, aktywnym, silnym, a jednocześnie subtelnym i wrażliwym.”
W sferze emocjonalnej człowieka szczególne miejsce zajmują uczucia wyższe.
Są odzwierciedleniem stosunku do zjawisk rzeczywistości społecznej i ich doświadczenia. Zgodnie z ich treścią uczucia wyższe dzielą się na moralne, estetyczne, intelektualne i praktyczne.
Poziom rozwoju duchowego człowieka zależy od stopnia rozwoju tych uczuć. W uczuciach wyższych wyraźnie manifestują się ich składniki intelektualne, emocjonalne i wolicjonalne.
Wyższe uczucia to nie tylko osobiste doświadczenia, ale także środek edukacyjnego wpływu na innych.
Uczucia moralne to uczucia, w których przejawia się uporczywy stosunek człowieka do wydarzeń, do innych ludzi, do siebie. Ich źródłem jest wspólne życie ludzi, ich relacje, walka o osiągnięcie znaczących celów.
Poczucia moralne człowieka powstały w wyniku społeczno-historycznego życia ludzi, w procesie ich komunikacji i stały się ważnym sposobem oceny działań i zachowań, regulowania relacji międzyludzkich.
Wrażenia estetyczne to odczucia piękna zjawisk naturalnych, harmonii kolorów, dźwięków, ruchów i form. Harmonijna koordynacja obiektów całości i części, rytmy, współbrzmienie, symetria wywołują uczucie przyjemności, przyjemności, która jest głęboko przeżywana i uszlachetnia duszę. Te uczucia budzą dzieła sztuki. Nie tylko myśląc, ale także poprzez uczucia, człowiek potwierdza się w obiektywnym świecie.
Wniosek
Dowiedzieliśmy się więc, że aby odpowiedzieć na pytanie „Dlaczego potrzebne są emocje i uczucia?” monosylaby nie są możliwe. Faktem jest, że emocje i uczucia nie pełnią jednej konkretnej funkcji, ale kilka. Przede wszystkim emocje i uczucia, jak wszystkie inne procesy psychiczne, są odzwierciedleniem rzeczywistej rzeczywistości, ale tylko w formie doświadczenia. Jednocześnie pojęcia „emocje” i „uczucia”, które „w życiu codziennym” są często używane jako równoważne, w rzeczywistości oznaczają różne zjawiska psychiczne, które oczywiście są ze sobą ściśle powiązane. Zarówno emocje, jak i uczucia odzwierciedlają potrzeby danej osoby, a raczej sposób, w jaki te potrzeby są zaspokajane.
Doświadczenia emocjonalne odzwierciedlają żywotne znaczenie zjawisk i sytuacji dotykających człowieka. Innymi słowy, emocje są odbiciem w postaci stronniczego doświadczenia życiowego sensu zjawisk i sytuacji. Ogólnie można powiedzieć, że wszystko, co sprzyja lub ułatwia zaspokojenie potrzeb, powoduje pozytywne doświadczenia emocjonalne i odwrotnie, wszystko, co temu przeszkadza, powoduje negatywne.
Ważna różnica między uczuciami a emocjami polega na tym, że uczucia są stosunkowo stabilne i trwałe, podczas gdy emocje powstają w odpowiedzi na konkretną sytuację. Głęboki związek uczuć i emocji objawia się przede wszystkim tym, że uczucie jest przeżywane i ujawniane właśnie w konkretnych emocjach. Zatem uczucie miłości do ukochanej osoby może być doświadczane, w zależności od sytuacji, jako emocja radości dla niego, przyjemności z komunikacji, niepokoju, jeśli coś mu grozi, irytacji, jeśli nie spełnił naszych nadziei, dumy z powodu jego sukcesy, wstyd, jeśli zrobił coś niegodnego itp. Struktura uczucia obejmuje nie tylko emocję, bezpośrednie doświadczenie, ale także bardziej uogólnioną postawę związaną z wiedzą, zrozumieniem i koncepcją.
Jedną z głównych funkcji emocji jest to, że pomagają poruszać się w otaczającej rzeczywistości, oceniać przedmioty i zjawiska z punktu widzenia ich celowości lub niepożądaności, użyteczności lub szkodliwości.
Według radzieckiego psychofizjologa P.V. Simonowa emocja pojawia się, gdy istnieje rozbieżność między tym, co należy wiedzieć, aby zaspokoić potrzebę (niezbędna informacja), a tym, co faktycznie wiadomo.
Niemniej jednak wiele zjawisk życia emocjonalnego nie mieści się w formułach psychologicznych. I nie jest to zaskakujące: życie jest zawsze bogatsze niż formuły. Co więcej, wywołuje emocje!
Literatura
1. Anokhin P.K. Emocje. BME. T. 35.
2. Izart K.E. Ludzkie emocje. --M., 1980.
3. Kołominsky Ya.L. Człowiek: psychologia: książka dla uczniów szkół średnich. - M., Edukacja, 1986.
4. Maksimenko S.D. Psychologia ogólna. --M., 2000.
5. Rubinshtein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. - M., 1946.
6. Simonov P.V. Wyższa aktywność nerwowa człowieka. Aspekty motywacyjne i emocjonalne. - M., Nauka, 1975.
7. Shadrikov V.D. Wprowadzenie do psychologii ogólnej: emocje i uczucia. - M., Logos, 2002.
8. Emocje i uczucia // http://psy.samara.ru/content.asp?&rid=65&id=239
Opublikowano na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Pojęcie emocji i uczuć. Fizjologiczne mechanizmy emocji i uczuć. Wyrażanie emocji i uczuć. Funkcje uczuć i emocji. Formy przeżywania emocji i uczuć. Podstawowe klasyfikacje emocji.
streszczenie, dodano 12.09.2006
Podstawowe procesy emocjonalne i zarządzanie nimi. Rodzaje uczuć. Emocje jako szczególna klasa subiektywnych stanów psychicznych. Proces impulsywnej regulacji zachowania. Uczucia jako produkt rozwoju emocjonalnego człowieka.
test, dodano 08.03.2007
Opis procesu przekształcania przedstawień, tworzenia nowych obrazów na podstawie istniejących. Wyobraźnia bierna i aktywna. Badanie cech obrazów reprezentacyjnych. Istota i klasyfikacja emocji i uczuć. Badanie fizjologicznych podstaw emocji.
prezentacja, dodano 28.06.2014
Definicja emocji i uczuć. Podstawowe funkcje i właściwości uczuć i emocji. Wyraz twarzy emocji. Pantomima, wyrażanie emocji głosem. Stany emocjonalne. Stan afektywny i afekt. Stres. Znaczenie emocji i uczuć.
streszczenie, dodano 14.03.2004
Pojęcie emocji i uczuć, ich funkcje i składniki. Klasyfikacja i charakterystyka emocji i uczuć, główne typy. Etapy ogólnego zespołu adaptacyjnego. Pojęcie woli i struktura aktu wolicjonalnego. Nastrój i afekt, uczucie i stres, ich cechy charakterystyczne.
wykład, dodano 28.06.2014
Emocje jako mentalny proces impulsywnej regulacji zachowania, historia ich badania, funkcje, właściwości i znaczenie fizjologiczne. Ogólna charakterystyka głównych typów stanów emocjonalnych. Analiza porównawcza głównych teorii powstawania emocji.
praca na kursie, dodano 25.11.2010
Ogólne pojęcie emocji i określenie ich roli w życiu człowieka. Nauka o podstawowych funkcjach i rodzajach emocji. Ogólna charakterystyka własnych emocji, nastroju, afektu i stresu. Analiza różnic pomiędzy emocjami i doznaniami oraz ocena ich indywidualnej wyjątkowości.
test, dodano 27.01.2012
Badania teoretyczne i badanie problemów rozumienia uczuć i emocji w psychologii zagranicznej i krajowej. Psychologiczna charakterystyka emocji i uczuć dziecka nienormalnego. Analiza poziomów rozwoju emocjonalnego dzieci z upośledzeniem umysłowym.
teza, dodano 29.06.2011
Rola emocji, ich różnica od uczuć i afektów. Wewnętrzne składniki emocji. Teoria emocji jako pobudzenia organizmu. Teoria informacji Simonowa. Emocje psychologiczne w koncepcji L.S. Wygotski. Alternatywa dla teorii Jamesa-Langego.
praca na kursie, dodano 8.04.2011
Badanie emocji jako wielowymiarowego psychofizjologicznego procesu wewnętrznej regulacji ludzkiej aktywności. Badanie fizjologicznych podstaw emocji. Charakterystyka głównych cech zaburzeń emocjonalnych w ogniskowych zmianach mózgu.