Teadvus ja teadvuseta ei ole vaimse organisatsiooni eraldiseisvad autonoomsed tasandid. Nad on üksteisega pidevas suhtluses. Eeldatakse, et teadvuse sfääri satub informatsioon, mida on selle uudsuse ja ebatavalisuse tõttu raske lahendada. Selline teave nõuab loogiline mõtlemine, otsida motiveeritud lahendusi ehk kõike, mis teadvuse käsutuses on. Kuid niipea, kui lahendus leitakse, aktiveerub taas “autopiloot” (teadvuseta) ja teadvus valmistub uutest probleemsetest olukordadest üle saama.
Teadvuse ja alateadvuse vahel pole selgeid "kombeid" üleminekuid. Sellest hoolimata jaguneb üldine mentaalne väli tinglikult osadeks, nimetades neid teadvuse fookuseks, perifeeriaks ja piiriks. Teadvuse fookuses on need protsessid, mis nõuavad teadvuse suuremat kontrolli. Vaimsed protsessid on koondunud teadvuse perifeeriasse, mille üle on kontroll...
võivad nõrgeneda nende vähese tähtsuse tõttu selles olukorras. Kõik, mis on automatismi (oskuse) tasemele välja töötatud, saadetakse üle piiri, alateadvuse sfääri.
Eeltoodud arutluskäigust järeldub, et tavaseisundites on indiviidi põhitegevused pidevalt ühe või teise teadvuse tasandi kontrolli all. Muutunud teadvusseisundites haarab initsiatiivi alateadvuse sfäär.
Nähtuses on nähtav teadvuse ja teadvuseta suhe unistused. unistus - eriline liik inimtegevus. Une ajal inimene:
· säilitab mälu (oskab ümber jutustada unenägusid);
· oskab mõelda (mõnikord on võimalik leida väljapääs raske olukord);
· oskab liikuda (kõndida, rulluda küljelt küljele);
· suudab realiseerida kavatsusi (ärgata soovitud ajal);
· saab õppida võõrkeel;
· oskab välja karjuda inimeste nimesid (või killukesi kogetud olukordadest), paljastades seeläbi nende olulisust endale ja enda seotust nendega.
Unerežiim sisaldab kahte tsükliliselt korduvat faasi:
aeglane ja kiire. Tavaliselt korratakse neid ööune ajal 4-5 korda. Aeglase faasi ajal see langeb üldine tegevus inimene vajub sügavasse ja sügavasse unne. Ta justkui lakkab siin maailmas olemast ega suuda unenägusid reprodutseerida. See faas on tüüpilisem öö esimesele poolele. Kiire faasi ajal aktiveeruvad vastupidi kõik protsessid (kiired silmade liigutused, vererõhu tõus ja langus, unenäod koos võimega neid taastoota).
Unenäod võtavad öösel umbes ühe tunni uneaega. See on veel veidi uuritud protsess. Õigesti olemas vastandlikud punktid vaade unenägude olemusele. Näiteks väitis I. Pavlov, et unenäod viitavad madalale unele, mis ei suuda inimese sooritusvõimet täielikult taastada. 3. Freud väitis, et ärkvelolekus ei saa inimene ennast teadvustada, kuna tema “sisemine tsensuur” takistab seda. Unenäos kaotab see tsensuur oma valvsuse ja see, mis teadvusel ärkveloleku ajal märkamata ei jäänud, jõuab unenägude kujul inimese teadvusse.
Nii vähendavad unenäod päeva jooksul kogunenud pingeid (see on nende rehabilitatsioonifunktsioon) ja kujutavad endast ainulaadset inimese psühholoogilise kaitse mehhanismi. Seda kinnitab tuntud muster: mida ärevam ja rahutum on inimese elustiil, seda suurem on tema unevajadus. Ja vastupidi, unevajadus väheneb perioodidel Head tuju, heaolu ja enesekindlus.
Psühholoogia
Teadvus.
1. Teadvuseta ja teadvus.
3. Teadvuse ja teadvuseta vastastikune toime.
2. "mina-kontseptsioon".
Teadvuseta – See on vaimsete protsesside, tegude ja seisundite kogum, mis on põhjustatud mõjudest, mille mõju inimene ei teadvusta. Vaimseks jäädes (seetõttu on selge, et psüühika mõiste on laiem kui mõiste "teadvus", "sotsiaalne") on teadvuseta reaalsuse peegelduse vorm, milles on ajas ja tegevuskohas orienteerumise täielikkus. kaob ja käitumise kõne reguleerimine on häiritud. Alateadlikus, erinevalt teadvusest, on inimese sihipärane kontroll tema poolt sooritatavate toimingute üle võimatu ja nende tulemuste hindamine on samuti võimatu.
Vaimse refleksiooni vorm, mille puhul pilt reaalsusest ja subjekti suhtumine sellesse ei toimi erilise peegelduse objektina, moodustades eristamatu terviku. Alateadvus erineb teadvusest selle poolest, et selles peegeldatav reaalsus sulandub subjekti kogemustega, tema suhtega maailmaga, seetõttu on alateadvuses võimatu subjekti tegevuste vabatahtlik kontroll ja nende tulemuste hindamine.. Alateadvuses eksisteerivad minevik, olevik ja tulevik sageli kõrvuti, ühinedes mis tahes ühes vaimses aktis (näiteks unenäos).
Teadvus.
W. Wundti definitsiooni kohaselt teadvus psühholoogias seisneb selles, et me leiame endas teatud vaimsed seisundid.
W.James määratleb teadvus Kuidas vaimsete funktsioonide meister, identifitseerides teda praktiliselt subjektiga.
L. Võgotski definitsiooni järgi teadvus – See on inimese tegelikkuse, iseenda ja oma tegevuse peegeldus. Teadvus ei ole algselt antud, seda ei loo loodus, see on seda tootva ühiskonna tegevuse produkt.
Teadvus - kõrgeim, inimene eesmärgi üldistatud peegeldamise vorm jätkusuutlikud omadused ja ümbritseva maailma mustrid, kujunemine inimestes sisemudel välismaailm, mille tulemusena saavutatakse ümbritseva reaalsuse tundmine ja transformatsioon.
Teadvusel on kaks kihti (V.P. Zinchenko).
I. Eksistentsiaalne teadvus(olemise teadvus), sealhulgas: 1) liigutuste biodünaamilised omadused, tegevuste kogemus; 2) sensoorsed kujutised.
II. Peegeldav teadvus(teadvus teadvusele), sealhulgas: 1) tähendus; 2) tähendus.
Tähendus- inimese poolt omastatava sotsiaalse teadvuse sisu. Need võivad olla operatiivsed tähendused, objektiivsed, verbaalsed tähendused, igapäevased ja teaduslikud tähendused- mõisted.
Tähendus– subjektiivne arusaam ja suhtumine olukorda ja informatsiooni. Arusaamatused on seotud tähenduste mõistmise raskustega. Tähenduste ja meelte vastastikuse teisenemise protsessid (tähenduste mõistmine ja tähenduste tähendus) toimivad dialoogi ja vastastikuse mõistmise vahendina.
Teadvuse eksistentsiaalsel kihil lahendatakse väga keerukaid probleeme, kuna antud olukorras efektiivseks käitumiseks on vaja uuendada hetkel vajalikku kujundit ja vajalikku motoorset programmi, s.t. tegutsemisviis peab sobituma maailma kuvandiga. Ideede, mõistete, igapäevaste ja teaduslike teadmiste maailm korreleerub (reflektiivse teadvuse) tähendusega.
Tööstusliku, objektiivse-praktilise tegevuse maailm korreleerub liikumise ja tegevuse biodünaamilise koega (teadvuse eksistentsiaalne kiht). Ideede, kujutluste, kultuuriliste sümbolite ja märkide maailm korreleerub (eksistentsiaalse teadvuse) sensoorse koega. Teadvus sünnib ja on kõigis neis maailmades olemas. Teadvuse epitsenter on teadvus omaenda "minast".
Teadvus: 1) sünnib olemises, 2) peegeldab olemist, 3) loob olemist.
Teadvuse funktsioonid:
1. peegeldav,
2. generatiivne (loov-loov),
3. regulatiivne-hindav,
4. refleksiivfunktsioon – põhifunktsioon, mis iseloomustab teadvuse olemust.
Peegeldusobjektid võivad olla:
1. maailma peegeldus,
2. sellele mõeldes,
3. kuidas inimene oma käitumist reguleerib,
4. refleksiooni protsessid ise,
5. teie isiklik teadvus.
Kihiks olemine sisaldab peegeldava kihi päritolu ja algust, kuna tähendused ja tähendused sünnivad eksistentsiaalses kihis. Sõnas väljendatud tähendus sisaldab: 1) kujutist, 2) operatiiv- ja subjekti tähendus, 3) mõtestatud ja objektiivne tegevus. Sõnad ja keel ei eksisteeri ainult keelena, need objektistavad mõtlemisvorme, mida me keelekasutuse kaudu valdame.
Teadliku ja teadvuseta vastastikmõju.
Selge teadvuse tsoonis on väike osa üheaegselt pärit välisest ja sisekeskkond keha signaalid. Selge teadvuse tsooni langevaid signaale kasutab inimene oma käitumise teadlikuks juhtimiseks. Keha kasutab teatud protsesside reguleerimiseks ka muid signaale, kuid seda alateadlikul tasemel. Probleemi reguleerimist või lahendamist raskendavate asjaolude teadvustamine aitab leida uut reguleerimisviisi või uut lahendusmeetodit, kuid niipea, kui need on leitud, kandub kontroll taas alateadvusesse ja teadvus vabaneb lahendama. äsja tekkinud raskused. See pidev kontrolli üleandmine, mis annab inimesele võimaluse uusi probleeme lahendada, põhinebki teadvuse ja alateadvuse harmooniline koostoime. Teadvus tõmbab antud objekti poole vaid lühikeseks ajaks ja tagab hüpoteeside väljatöötamise kriitilistel infopuuduse hetkedel.
Enamik Ta ei ole teadlik inimese sisemaailmas toimuvatest protsessidest, kuid põhimõtteliselt võib igaüks neist teadvustada. Selleks peate seda sõnadega väljendama - verbaliseerima. Esiletõstmine:
alateadvus– need ideed, soovid, teod, püüdlused, mis on nüüdseks teadvusest lahkunud, kuid võivad hiljem teadvusesse tulla;
teadvuseta ise- selline vaimne asi, mis ei teadvusta mingil juhul.
"Ma olen kontseptsioon"
Enesekontseptsioon- suhteliselt stabiilne, enam-vähem teadlik, kogetud kui indiviidi enda kohta käivate ideede ainulaadne süsteem, mille põhjal ta loob suhtlust teiste inimestega ja suhestub iseendaga. Terve, kuigi mitte puudulik sisemised vastuolud pilt iseendast, toimides suhtumisena iseendasse.
Enesekontseptsioon sisaldab järgmisi komponente:
1) kognitiivne- kuvand oma omadustest, võimetest, välimusest, sotsiaalne tähtsus jne.;
2) emotsionaalne- eneseaustus, isekus, enese alandamine jne;
3) hindav-tahtlik- soov tõsta enesehinnangut, võita austust jne.
Enesekontseptsioon on sotsiaalse suhtluse eeldus ja tagajärg, mille määrab sotsiaalne kogemus. Selle komponentide hulka kuuluvad:
1) füüsiline mina- skeem enda keha;
2) tõeline mina- minapilt olevikuvormis;
3) dünaamiline mina- milliseks subjekt kavatseb saada;
4)sotsiaalne mina- korrelatsioonis sfääridega sotsiaalne integratsioon: sugu, etniline, tsiviil-, roll jne;
5) eksistentsiaalne mina- hinnanguna iseendale elu ja surma aspektist;
6) ideaalne mina- milliseks subjekt tema arvates peaks saama;
7) fantastiline mina- kelleks subjekt tahaks saada, kui see oleks võimalik.
©2015-2019 sait
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei pretendeeri autorlusele, kuid pakub tasuta kasutamist.
Lehe loomise kuupäev: 2017-04-20
"Teadliku ja teadvuseta suhe on psühhoanalüüsi põhieeldus ja ainult see annab võimaluse mõista ja tutvustada teadusele sageli täheldatavaid ja väga olulisi patoloogilisi protsesse. vaimne elu. Teisisõnu, psühhoanalüüs ei saa psüühika olemust teadvusesse üle kanda, vaid peab teadvust käsitlema kui psüühika omadust, mis võib, aga ei pruugi olla seotud selle muude omadustega.
Oleks vale, lähtudes sellest, et teadvusetu ja teadvus on teineteisele vastandlikud mõisted, samastada teadvustamatu ja teadvus vastavalt looma- ja inimese psüühikaga. Teadvus on sama spetsiifiline inimese vaimne ilming kui teadvus, selle määravad inimese eksistentsi sotsiaalsed tingimused, toimides inimajus maailma osalise, ebapiisavalt adekvaatse peegeldusena.
Alateadvuse nähtused saavad erinevate esindajatelt erinevaid selgitusi teaduskoolid. Alateadvuse uurimise teerajaja 3. Freud mõistis teadvustamatut kui inimlikke tõuke, mida ta ei saanud realiseerida, kuna need osutusid vastuolulisteks sotsiaalsed normid. Freudi sõnul viis see nende nihkumiseni alateadvuse sfääri. Need ajed näitavad oma olemasolu keelelibisemises, keelelibisemises ja unenägudes.
Teadlik olemine on peamiselt puhtalt kirjeldav termin, mis põhineb kõige vahetumal ja usaldusväärsemal tajumisel. Kogemus näitab lisaks, et ükski mentaalne element, näiteks idee, ei püsi tavaliselt pikka aega teadvusel. Vastupidi, on iseloomulik, et teadvuse seisund möödub kiiresti mõne, mõnikord ebaolulise teguri mõjul; esitus, mis on antud hetkel teadvustatud, lakkab olemast järgmisel hetkel, kuid võib teatud, kergesti saavutatavatel tingimustel uuesti teadvustada. Kuidas see vahepealsel perioodil oli, me ei tea; võime öelda, et see oli varjatud (varjatud), mis tähendab, et see oli võimeline igal hetkel teadvustama. Kui ütleme, et see oli teadvuseta, anname ka õige kirjelduse. See teadvusetu langeb sel juhul kokku varjatud või potentsiaalselt teadvusega. Tõsi, filosoofid vaidleksid meile vastu: ei, mõistel “teadvuseta” ei saa siin rakendust olla; kuigi idee oli varjatud olekus, polnud see üldse vaimne. Aga kui me siinkohal hakkaksime neile vastu vaieldama, hakkaksime sõnade üle täiesti viljatu vaidlema.
Me jõudsime teadvuseta mõiste või mõisteni teistmoodi, läbi kogemuse arendamise, milles suur roll vaimne dünaamika mäng. Oleme näinud, st. olid sunnitud tunnistama, et on väga intensiivsed vaimsed protsessid või ideed - siin tuleb ennekõike tegeleda mõne kvantitatiivse, s.t. majanduslik, hetk - millel võivad olla samasugused tagajärjed vaimsele elule nagu kõik teised ideed, muide ja sellised tagajärjed, mida saab jälle ideedena realiseerida, kuigi tegelikkuses nad ei teadvustata.
Olukorda, milles nad olid enne teadvustamist, nimetame me repressioonideks ja jõudu, mis viis repressioonideni ja toetas seda, tunneme oma psühhoanalüütilise töö käigus vastupanuna.
Seega tuletame teadvuseta mõiste repressiooniõpetusest. Peame allasurutuid teadvustamatuse tüüpiliseks näiteks. Näeme aga, et on olemas topeltteadvus: varjatud, kuid teadvustama võimeline ja allasurutud, mis iseenesest ja ilma edasise arenguta ei saa teadvustada.” Freud 3. Mina ja see // Valitud. M., 1989. Lk 370-373.
Seega väljendab teadvuseta tasand, mis väljendab selle üleminekut teadvusele ja vastupidi, inimese teadlikkust varem teadvustamata mõttest. Kuid isegi olevikus teadvustatud mõte läheb üle alateadvuse sfääri.
Enesetundmine surub inimese justkui kolme teadvuse kihti: temast väljaspool paiknev teadvus, millega ta veel tuttav pole; teadvus iseendas, mida ta pole veel valdanud; ja lõpuks teadvus, mis tal juba on. Sellest ka viimase laiendamine teadvus tuleb läbi tutvumise sellega, mis on tema sees ja väljaspool teda. See on nagu inimese elu vaimusfääris. Iga inimese kohta saame rääkida sellest, kui palju ta on teadvust omandanud. Seda võib ilmselt öelda iga põlvkonna kohta.
Sellega seoses on keeleküsimus loogiline. Üldiselt on aktsepteeritud, et mõte ilmub enne selle keelelist kujundust. Paljud mõtlejad on oma kogemustele tuginedes märganud, et nende mõte pärast sündi näib otsivat oma keelelist kujundust. Siit ka laialt levinud arvamus, et mõte eksisteerib oma algul väljaspool keelt. See on tõepoolest nii, kui identifitseerida mõiste "keel" sellega, mis selle tulemusena tekib inimlik suhtlus ja moodustab osa selle kultuurist. Aga kui eeldame, et on erinevaid keeli: loomakeeled, masinkeeled ja verbaalne keel on ainult üks keeltest, siis võib täiesti nõustuda, et mõte tekib ainult keele kaudu ega eksisteeri väljaspool seda. Esiteks tekib mõte aju keeles, teadvuseta keeles, ja alles hiljem tõlgitakse see verbaalsesse keelde, teadvuse keelde.
On palju näiteid, mille põhjal saab teadvustamatut kujutada mudelina. Määrake sellele teatud omadused. Uurige seda. Näiteks inimese unest äratamine pole midagi muud kui kahe vastastikuse vastasseis vastasküljed. Ühest küljest on see inimese teadvus, kes püüab sellesse siseneda maailm, ja teisest küljest on see uneinstinkt, mis sunnib, tõmbab inimest oma võrku. teadvuse tunne, mis on tunginud kompleksi inimese süsteem komponendina. Ja kuna see element oli domineeriv kogu süsteemis, sai sünteesi tulemuseks inimese vaimse taassünni algus. Tema võit instinkti üle intelligentsuse ja teaduse edasise arenguga tehniline mõte. Teadvust välja juurida polnud aga võimalik ja suure tõenäosusega ka ei õnnestu. Sama eduga võite proovida teabe lugemist korraldada inimese aju magnetketastele. Teadmatust on võimatu inimeselt kustutada ega sellest teadlikult üle saada. Inimeste seas on aga vaid vähesed, kes sellega hakkama said. Meenutagem Leninit. Lõppude lõpuks, mitte nii kaua aega tagasi toimusid Venemaal fantastilised sündmused. Oli mees, kelle teadvus oli kordades suurem kui tema instinktid. Mulle öeldakse sageli, et inimene on oma olemuselt vaimselt nõrk olend. Vaadates läbi killud oma elust, olen selles üha enam veendunud. Inimesel on instinkt kuuletuda tugevamale. Ta ei ole võimeline pidama vaimset võitlust ülimuslikkuse nimel ühiskonnas. Nii nagu hundikarjas on ainult üks juht. See, kes suutis võita enda sees oleva teadvuseta. Alateadvuse mõõdu määrab üleminek instinktiivselt reaalsustajult teadlikule tajule, mis väljendub inimese käitumises tema konkreetsetes tegudes.
Inimese sees on alati mingi andur, mis näitab alateadvuse ruumi. Võib tuua analoogia bioloogiline kell. Kuidas seletada näiteks seda, et kukk äratab hommikul talumehe ja ta pole kordagi rongile hiljaks jäänud? Samamoodi on meie sees alati mingi mõõt – nagu üleminek ühest olekust teise. Teadlikult saame seda alati hinnata. Näiteks häbimõõt, mis väljendub näonaha punetuses, pole sugugi kehvem kui joonlaud või sirkel, mida oleme harjunud kasutama.
Tänapäeva päriselus võime anda järgmise kirjelduse: "Teadvus on see, mis tõmbab meid probleemide ja ebaõnnestumiste võrku." Kuidas seda seletada? Fakt on see, et inimese elus on palju hetki, mil ta mõtleb üht, kuid teeb tegelikult teist. Seda seletatakse asjaoluga, et ümbritseva maailma teadvuse impulss osutus alateadvusest nõrgemaks. Kaks impulssi kattuvad. Tulemuseks osutus ebaoluline allikas, mis jõudis meieni alateadvusest. Järelikult on need tegevused ja funktsioonid, mida subjekt täidab, teadvuseta. Sellest ka kontrolli kaotus meid ümbritseva maailma üle, võimetus ette näha ja ennustada jne.
Loogika ja filosoofia
Fromm - ühiskond kui peamine filter inimese teadvuse ja teadvuseta kujunemisel. Teadvuse ja teadvuseta koostoime. Kuidas need varjatud teadmised tekivad ja kuidas teadvuse ja teadvuseta tähendust inimese elus kindlaks teha. Teadvus ei saa ju alati kontrollida inimese mõtete, tunnete tegevust.
LEHT \* ÜHENDAMINE 18
Föderaalne agentuur raudteetransport
Siberi Riiklik Ülikool sideliinid
Filosoofia osakond
Teadlik ja teadvuseta
Essee
Distsipliinis "Filosoofia"
Pea arenenud
Teaduste doktorant gr._______
Bystrova A.N. __________Basalaev A.V.
_____________ ________________
aasta 2012
PLAAN
1. Sissejuhatus .
S. Freudi teadvuse struktuur ja psühhoanalüüs.
C. G. Jungi arhetüübid
E. Fromm – ühiskond kui põhifilter inimeses teadvuse ja teadvustamatuse kujunemisel.
3. .
4. Järeldus.
SISSEJUHATUS
Iga inimese elu sõltub tema käitumisest ümbritsevas maailmas: võime kohaneda reaalsusega, õige suhtlemine inimestega, olukordade hindamine, aktsepteerimine teatud otsused ja võime kanda vastutust nende otsuste tagajärgede eest. Inimene on nendest tegevustest teadlik, see tähendab, et nad on teadlikud. Kuid väga sageli käitub inimene mõtlematult ja mõnikord ei suuda ta ise mõista, miks ta seda tegi, mõne sisemise impulsi tõttu, ilma olukorda analüüsimata ja mõistmata. võimalikud tagajärjed, st väljaspool loogikat. Tavaliselt juhtub see nii reaalsetel kui ka võimalikel ohuhetkedel, aga ka inspiratsiooni hetkedel. Näiteks artistid, muusikud jt loomingulised isiksused. Juhtub, et teadlased teevad avastuse kapriisist või unenäos, nagu Mendelejev.
Kui inimene mõtleb oma tegudele, võrdleb ta toimuvat tavaliselt mõne tema või teiste inimestega minevikus juhtunud sarnaste sündmustega, talle teadaolevate faktide ja seadustega. Ta hindab olukorda, korrastab oma teadmisi ja kogemusi, mis tal on. Alateadlikult tegutsedes ei saa ta ise aru, kust varjatud teadmine pärineb või kuidas see tekib. Teadvusetust saate kuulda igapäevane elu. Sageli võite kuulda mõtetest, mis "teie pähe kerkisid" instinktiivne käitumine, tunne, intuitsioon, hullumeelsus, arusaam, idee, eelaimdus, sisemine hääl. Kuidas see varjatud teadmine tekib? Ja kuidas teha kindlaks teadvuse ja teadvuseta tähendus inimese elus? Lõppude lõpuks ei saa teadvus alati kontrollida inimese tegevust, mõtteid ja tundeid. Sageli kujunevad inimese käitumine ja tema otsused alateadlikult, olles tutvunud selle valdkonna silmapaistvate teadlaste töödega, nimelt: Austria psühholoog Sigmund Freud, Šveitsi psühholoog ja psühhiaater Carl Gustav Jung ning saksa sotsioloog, filosoof ja filosoof. sotsiaalpsühholoog Erich Fromm, kes pühendas peaaegu kogu oma elu inimese teadvuses ja hinges toimuvate protsesside uurimisele, arendas teooriaid ja igaüks põhjendas neid omal moel, nägin, millist tohutut huvi see teema äratas ja äratab ning kui vähe on tegelikult teada inimese vaimsest elust, tema sisemaailmast.
Teadvuse ja eriti alateadvuse probleem on aktuaalne ka tänapäeval, kuna selle olemuse ja päritolu kohta käib palju vaidlusi, hüpoteese ja oletusi.
teadvusetus ja see, kuidas see teadvusega suhtleb, on moodsas maailmas esile kerkimas. Ja küsimus on selles, kuidas ekstraheerida suurim arv kasulik informatsioon alateadvuse sfäärist ellujäämine ja seejärel praktikas kasutamine on oluline kõigi inimeste jaoks.
Selleks on vaja määratleda nende mõistete ja tunnuste kontseptsioon, teadvuse ja alateadvuse peamised funktsioonid inimelus, nende koostoime, seos, tähtsuse aste inimese elus. isiklik elu ja meeskonna elukäiku, samuti analüüsida selle valdkonna silmapaistvate teadlaste tööd.
2. Mõisted “teadvus” ja “teadvuseta” filosoofias.
Ameerika psühhoanalüütik Erich Fromm ütles oma raamatus "The Creed": "Ma olen veendunud, et inimene on toode. loomulik evolutsioon, ta on osa loodusest, kuid olles varustatud mõistuse ja eneseteadlikkusega, ületab ta selle.” (“Credo” lk 1) Teadvus on see, mis eristab inimest loomast. Platon defineeris teadvust kui "..meeltest tulevate signaalide kogumit...".? Tema arvates on teadvuse ülesanne neid võrrelda, tuvastada nende vahel sarnasusi ja erinevusi, samuti vastandada üksikisikut ja jälgida üldist, et need saaks viia ühte vormi.
I. Kant? mõistis teadvust kui suhet välise ja sisemaailma vahel. Inimene, jälgides välismaailma ja saades sealt hulga sensoorseid nähtusi, assimileerib need, toob neisse teatud järjekord a priori ideede abil. Aprioorsed vormid on aeg, ruum, põhjused, kõik, mille abil kogutakse kogemusi, Kanti järgi kõigile inimestele omane alus. Ta nimetab seda teadvuseks.
Kaasaegses sõnaraamatus on teadvus määratletud kui " kõrgeim tase psüühika areng ja reaalsuse peegeldamise vorm, mis on iseloomulik ainult inimesele. Psüühika tasandina on teadvus inimese sotsiaal-ajaloolise arengu ja ennekõike ühiskondlik-tootmistegevuse ning verbaalne kommunikatsioon. Vaimse refleksiooni vormina avaldub teadvus inimese teadlikkuses teda ümbritsevast maailmast ja iseendast. Teadvuse tegevus väljendub tunnetuslikus ja praktilises, transformatiivses objektiivne maailm inimtegevus." (Lühi psühholoogiline sõnastik.Toim. A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski M.: Politizdat, 1985.)
Sellest definitsioonist saame aru, et teadvus on teadmiste kogum meid ümbritseva maailma kohta ning et inimene uurib seda maailma pidevalt ja õpib selle kohta üha rohkem teada, kogub teadmisi ja kogemusi.
Inimene oskab ka selles maailmas eristuda, teadvustada oma “mina” ja mõista oma erinevust teistest elusolenditest ehk saab end uurida, oma tegevust hinnata, eneseteadvust tunda. Inimene saab seada eesmärke ja saavutada teatud tegevused nende saavutamiseks. Ta mõtleb oma tegudele, koordineerib ja teeb vajalikud muudatused, kasutab tahet ja intelligentsust Teadvus
juhitakse kogu inimkäitumist, mis nõuab tähelepanu ja kontrolli. See on keeruliste intellektuaalsete probleemide ja ülesannete lahendamine, igasuguste takistuste füüsiline ületamine, konfliktide lahendamine tahtlikud pingutused ja taastumist eluohtlikest olukordadest, mis nõuavad viivitamatut tegutsemist.
Teadvus on seotud ka kõnega. Kõne on vajalik objektide nimetamiseks, sisukate vestluste pidamiseks, ümbritsevate inimestega suhtlemiseks ja oma teadmiste edastamiseks teistele. Emotsioone väljendatakse keele abil sisemised seisundid, saavad inimesed öelda, mida nad näevad, kuulevad, mõistavad, ehk siis edastada informatsiooni ümbritseva maailma kohta Teadvus aitab seda infot töödelda ja loogiliselt kindlasse järjekorda seada, salvestada, põhilise esile tõsta ja liigitada, valikut arendada. reeglid. Kõne on suhtlus- ja mõtlemisvahend, mistõttu teadvus on ilma selleta võimatu.Seega on teadvus suhtlemise, õppimise ja töötegevuse tulemus.
Kuid inimene ei mõtle ainult sõnadega, tal on ideid, kujutlusvõimet, kujutlusi. Näiteks kunst, kirjandus, muusika peegeldavad meid ümbritsevat maailma piltlikult.
Samaaegselt teadvusega oluline roll mängida inimese elus teadvuseta protsessid. Nad pole mitte keegi täpne määratlus ei saa anda, just sellepärast, et tegemist on teadvustamata protsessidega, mis ei ole seotud ümbritseva maailma objektide ega nähtustega, neile ei saa loogikat rakendada, seda on raske seletada ehk mõista.
Teadvusetust hakati rääkima 17. sajandil. inimeste ja loomade käitumise erineva selgitamise vajaduse äratundmise tõttu. Siis ei kahelnud keegi, et ainult inimesed on teadvusega varustatud ja loomad mitte. Kuigi looma peeti keeruliseks bioloogiliseks automaatiks ja tema käitumist selgitati mehaaniliste toimingute vaatenurgast, ei kerkinud inimese suhtes enam üles ka küsimust tema käitumise eranditult teadlikust seletamisest. Teadlased on juba aru saanud, et inimesel võivad olla teadvuseta ilmingud samaaegselt teadlike ilmingutega. Saksa filosoof Gottfried Leibniz? lükkas tagasi teadvuse ja psüühika võrdsuse ning võttis kasutusele mõiste teadvuseta psüühika. Ta kirjeldas oma oletusi raamatus "Monadoloogia" (1720), kus ta ütles, et kõigi meeles
inimene töötab pidevalt, on enda eest varjatud psüühilised jõud alateadlike tajude arendamise näol, mida ta nimetas "väikesteks tajudeks". Ta väitis ja tõestas, et inimene suudab alateadlikult tajuda ümbritsevat maailma, et sisemist vaimne tegevus inimene võib esineda mitte ainult teadvusel, vaid ka teadvuseta tasandil. Leibniz uskus ka, et isegi seda, mis on inimese teadvuses, saab mõjutada teadvuseta jõud (Blinnikov L.V. Great Philosophers. Educational Dictionary-Reference Book, toim. 2 M., 1997. lk 7-8)
Oma käitumise teadlikuks juhtimiseks kasutab inimene samaaegselt pärit signaale väliskeskkond ja alates siseorganid ja süsteemid. Enamikku signaale inimene ei realiseeri, kuigi neid kasutatakse ka käitumise reguleerimiseks, vaid alateadvuse tasandil. Kõiki teadvuseta vaimseid nähtusi nimetatakse teadvustamatuks. See on inimese seisund, kus tal puudub teadvus, kuid psüühika toimib edasi. Inimene ei saa oma tundeid siduda ühegi konkreetse välismaailma objekti või nähtusega ja neid loogiliselt väljendada. Ta sooritab automaatselt tuttavaid toiminguid reflekside tasemel, tahtmatult – kui nende põhjus pole veel teadvusele jõudnud või kui ta magab, hüpnoosi all või on väga ehmunud. Näiteks käe eemaletõmbamine millegi kuuma eest, tunne, tasakaalu, sulgedes silmad ja värisedes, kui Väga vali heli, oskus rääkida, kõndida, lugeda Inimene ei mõtle kõikidele nendele tegudele, vaid need ilmnesid temas varem, teadvuse kontrolli all ja liikusid seejärel teadvuseta tasandile.
Unenägudes toimuvaid sündmusi tajub inimene reaalsusena ning teda ei üllata lahknevus ruumi, aja ja temaga toimuvate sündmuste vahel.Näiteks unenäos saab näha minevikusündmusi tulevikus ja vastupidi, erinevad linnadühes kohas ja muud kokkusobimatud asjad. Kui inimene seisab silmitsi mõne raske ülesandega, millele ta lahendust ei leia, võib teadvuseta unenäos teadvusele appi tulla, nagu juhtus suure keemiku I. Mendelejeviga, kes nägi unes 2010. aasta perioodilisustabelit. keemilised elemendid.
Hüpnoosi all olles teeb inimene ka midagi, mida ta puhta mõistusega kunagi ei teeks ja kui hüpnotisöör käsib tal pärast hüpnoosiseisundist välja toomist midagi teha, siis ta teeb seda, kuigi ei saa aru.
Milleks. See tähendab, et teadvuseta mõjutab otsust teha mis tahes tegevus ja on seotud teadvusega.
Kahekümnenda sajandi psühholoogide seas on eriline koht Austria arstil Sigmund Freudil. See suurepärane psühholoog sajandi suurimast mõtlejast sai doktriini, alateadvuse teooria rajaja, mis näitas, et "teadvuseloori taga on peidus sügav, "keev" kiht võimsatest püüdlustest, tungidest ja soovidest, mis ei ole indiviidi poolt teostatud" („Psychology of the Unconscious" lk 3). Freud lõi psühholoogia suuna, mida nimetati "psühhoanalüüsiks". Lähenemine psühholoogiast sellele tohutule filosoofiline probleem võimaldas Freudil selgitada teadvuse mõistet ja olemust. Selle peamine eeldus oli psüühika jagamine teadlikuks ja teadvustamatuks. Tema teooria kohaselt ei ole teadvus psüühika olemus, vaid ainult selle kvaliteet. „Teadlik olemine on eelkõige puhtalt kirjeldav termin, mis toetub kõige vahetumale ja usaldusväärsemale tajule. …teadlikkuse seisund möödub kiiresti; ettekujutus antud hetkel on teadvustatud, järgmisel hetkel lakkab see olemast, kuid võib uuesti teadvustada...” (“Teadvusetu psühholoogia” lk 426).
Freud nimetab teadlikuks "ideed, mis eksisteerivad meie teadvuses ja mida me sellisena tajume ja väidab, et see on mõiste "teadlik" ainus tähendus. (“Alateadvuse psühholoogia” lk.427) Kuid ta pidas teadvustamatust olulisemaks komponendiks inimese psüühika, ja ütles oma loengutes, et kõik, millest inimene teadlik on, oli alguses teadvuseta ja seejärel muutus teadlikuks.
Tema õpetus indiviidi sisemaailma ülesehitusest, läbielamistest ja peamisest konfliktist selle vahel, mida ta tegelikult tahab, ja kohusetunde, südametunnistuse vahel, äratab suurt huvi ka tänapäeval. Freud avastas, et inimese teadvuse taga, tema sügavustes, on peidus arvukalt püüdlusi, tõuge ja soove, millest inimene teadlik ei ole. "Olime sunnitud tunnistama, et eksisteerivad väga tugevad vaimsed protsessid või ideed, millel võivad olla vaimsele elule samad tagajärjed nagu kõigil teistel ideedel, kuigi nad ise ei ole tegelikult teadlikud." (“Alateadvuse psühholoogia.” Lk 426.) Teadvuse ala omab Freudi järgi hoopis teistsuguseid omadusi kui teadvusel.
Esimene omadus on see, et selle ala sisu ei ole realiseeritud, vaid sellel on väga tugev mõju meie käitumise kohta.
Teine omadus on see, et teadvuse piirkonnas olev teave ei jõua peaaegu teadvusse. Seda seletatakse kahe mehhanismi tööga: repressioonid ja vastupanu.. Kuna ta oli raviarst, seisis ta praktiseerides silmitsi tõsiasjaga, et need kogemused võivad inimest oluliselt koormata ja isegi viia neuropsüühiline haigused. Püüdes aidata oma patsientidel neist piinadest vabaneda, lõi Freud oma hinge tervendamise meetodi, mida ta nimetas psühhoanalüüsiks. Kuna teeme kõvasti tööd, et taastada vaimne tervis oma patsientidele lõi ta teooria, mis aitas selgitada tervete inimeste kogemusi ja käitumist. See teooria sai väga populaarseks, eriti lääneriikides, ja seda nimetati "freudismiks".
Muidugi ei olnud Freud see, kes avastas esimesena, et meis on sügaval peidus mõtted ja püüdlused, mida me ei teadvusta, ehk siis teadvuseta, et meie psüühika elab oma varjatud elu. Kuid Freud oli esimene, kes tegi selle avastuse enda aluseks psühholoogiline süsteem ja hakkas teadvuseta nähtusi väga läbimõeldult uurima ja sai tulemusi. Freud uuris lahknevusi mõtlemise ja olemasolu vahel. Inimene arvab näiteks, et tema käitumise määrab armastus, kiindumus, kohusetunne, kuid ta ei mõista, et selle asemel võib ajendiks olla soov valitseda või võimetus olla iseseisev. Freud avastas, et meie minapilt ei pruugi tegelikkusele vastata. See, mida inimene endast arvab, võib olla ja on tavaliselt erinev sellest, mis ta on, ja isegi täiesti vastupidine sellele, mis ta tegelikult on, et enamik inimesi elab enesepettuse maailmas ja me ainult arvame, et meie mõtted vastavad tegelikkusele.
Oma raamatus "Ego ja Id" viitab Freud, et teadvus koosneb kolmest komponendist.
See põhineb soovide psüühilisel energial, mis nõuavad kohest rahuldamist. See võib olla nii loominguline kui ka hävitav. Freud nimetas seda komponenti ID-ks. Mahu poolest on see võrreldav jäämäe veealuse osaga. See sisaldab mitmesuguseid bioloogilisi ajendeid ja kirgi, peamiselt seksuaalset laadi, ja
teadvusest alla surutud ideed.Repressiooni olemus on takistada soovimatu idee teadvustamist, mis peaks jääma teadvuseta ja olema selle osa. „Seda seisundit, milles ideed olid enne teadlikkust, nimetame me repressiooniks ja jõudu, mis viis repressioonideni... vastupanu” („Psychology of the Unconscious” lk 426) „Me peame repressioone teadvustamatuse tüüpiliseks näiteks... kahte tüüpi teadvustamatust: varjatud , kuid võimeline teadvustama, ja allasurutud, mis iseenesest ja ilma edasise arenguta ei saa teadvustada.” (“Alateadvuse psühholoogia” lk 427) Suurem osa alateadvusest koosneb sellest, mida teadvus pidas vastuvõetamatuks. Esiteks on need soovid, mõtted või vajadused, mis tekivad meeles, kuid ei läbi sisemist moraalset tsensuuri. Teadvus püüdleb hea poole ja püüab endas – oma subjektiivses mõistmises – alla suruda kõike kurja. See on vastupanu olemus.
Latentsele (varjatud ehk teadmisele, mis inimesel on, kuid mis parajasti teadvuses puudub ja ilmub stiimuli ilmnemisel) teadvustamatule, mis on teadvuseta ainult kirjeldavas, aga mitte teadvuses. aktiivne meel, Freud kasutab terminit "eelteadvus". Mõiste "teadvuseta" omistatakse allasurutud dünaamilisele alateadvusele. Freud aga arvas, et psüühika struktureerimine teadvustamatuks, eelteadvuslikuks ja teadvuslikuks on ebapiisav ning seda tuleks täiendada isiksuse struktuuri puudutavate ideede tutvustamisega. Freud nimetab selle isiksuse "minaks" vaimsete protsesside sidusat korraldust ühes isiksuses. "Mina" on seotud teadvusega ning täidab kontrolli ja tsensuuri funktsioone vaimsed protsessid. “See mina on seotud teadvusega, see domineerib liikumisimpulsside, s.o. põnevuse väljalaskmiseks välismaailma. See on vaimne autoriteet, mis juhib kõiki privaatseid protsesse, mis läheb öösiti magama ja juhib ometi unenägude tsensuuri.“ („Alateadvuse psühholoogia“ lk 427) Samas on „mina“-s teadvuseta komponente. ”.
See on teine komponent. See on välismaailma tegelikkuse jäljend ajendite ja alateadlike emotsioonide tasandil. Ta mängib vahendaja rolli välismaailma ja “Selle” vahel. Ainult et teda ei kontrolli enam soov, vaid kohus. Freud nimetas seda komponenti ka "Egoks". "Mina" püüab asendada "Id"-s töötavat naudinguprintsiipi põhimõttega
reaalsust ja ühtlustada “See” ajendeid välismaailma nõudmistega, võimaldab kohaneda keskkonnaga.Selle ülesandeks on keha enesesäilitamine, kogemuste jäljendamine välismõjud mälus, ähvardavate mõjutuste vältimine, kontroll instinktide nõudmiste üle. "Mina" esindab mõistust ja ettenägelikkust ning "See" sisaldab kirgi. Nad on pidevalt konfliktis, võitlevad üksteisega.
Freud tuletas teadvuse viimase komponendi kui "mina-ideaali", "super-ego" või "super-ego". Freud andis talle eriline tähendus. Teadlase sõnul toimib see inimeses moraalsete ja religioossete tunnete allikana, kontrolliva ja karistava agendina, see on teistelt inimestelt lähtuvate mõjude produkt. See on reeglite, keeldude ja kõige selle süsteem, millega inimene on sunnitud arvestama ja mida ta on lapsepõlvest peale õppinud, “..see peegeldab nii individuaalse kui hõimu arengu tähtsamaid jooni ja veelgi enam: põlistab tegurid, millele ta oma päritolu võlgneb … Ideaalne mina vastab kõigile nõuetele kõrgeimale põhimõttele inimeses.“ („Psychology of the Unknown“ lk. 438–439) Teadvuses avaldub see komponent südametunnistusena, mis põhjustab hirmu-, häbi-, süü- ja masendustunde.
Kogu see struktuur algab Freudi järgi alateadvusest ja naaseb selle juurde. Reaalne teadvus paikneb nende äärmuslike komponentide vahel Siis tekib küsimus: millest teadvus koosneb, mis on selle sisu? Freudi põhiidee selles küsimuses kõlab umbes nii: alateadvuses pole midagi, mis pole kunagi olnud teadvuses.Freudi järgi sisaldab teadvus ainult seda, millest inimene kunagi teadlik oli, mis ühel või teisel määral tema teadvusesse vilksatas. jõust. Võib-olla oli see üks põgus mõte või võib-olla oli see terve kiht kogemusi, mis mingil põhjusel teadvusest "unustasid".
Unenäod on veel üks käitumisaspekt, mida Freud peab alateadlike soovide väljenduseks. Ta usub, et unenäod väljendavad alateadlikke soove, mis ei lase meil neid teadvustada. sisekontroll kui oleme ärkvelolekus. Need allasurutud mõtted ja tunded avalduvad une ajal. "Niisiis on nende unenägude valem järgmine: need on allasurutud soovide varjatud täitumised" ("Alateadvuse psühholoogia" lk 338).
Freud uskus, et unenägudes ärkavad ellu impulsid, mille olemasolu me ei taha ega julge ärkvel olles tunnistada. Unenäos leiavad väljundi sellised tunded nagu vihkamine, auahnus, armukadedus, kadedus ja eriti intsestlikud või väärastunud seksuaalsed ihad, mida inimene püüab teadvusest välja jätta. Ta uskus ka, et igaühel on sellised alateadlikud soovid, kuid inimesed suruvad need alla, alludes ühiskonna nõudmistele, kuid ei suuda neist täielikult vabaneda. Une ajal teadvuse kontroll nõrgeneb ning need soovid tulevad välja ja ilmnevad unenägudes.
Samuti seob ta oma unenägude teooria une funktsiooniga. Sest unistus on füsioloogiline vajadus, siis püüab keha seda võimalikult hästi kaitsta. Kui meil oleks unes tugevad alateadlikud soovid, häiriksid need meid ja me ärkaksime lõpuks üles. Need soovid segavad ilmselgelt täitumist bioloogiline vajadus jää magama. Mida me siis teeme une säilitamiseks? Kujutame ette, et meie soovid on täitunud ja need ei sega und. “Tegelikkuses ei ilmu unenäos mitte tulevik, mis tuleb, vaid tulevik, mida me tahaksime juhtuda...” (lk 338 “Unistamisest”).
C. G. Jungi (1875 1961) – Šveitsi psühholoogi ja psühhiaatri, Freudi õpilase ja järgija – tööd on samuti olulised alateadvuse mõistmiseks. Ta jagas pikka aega oma õpetaja seisukohti inimpsüühika struktuuri kohta. Kuid aja jooksul läksid nende arvamused lahku. Jung nõustus Freudiga, et teadvuseta teadvus sisaldab teadvusest allasurutud kogemusi, kuid uskus, et lisaks sellele sisaldab see veel midagi, mis sinna sattus mitte individuaalse elutegevuse käigus, vaid kogu inimkonnalt päritud teel. Mis ühendab kõiki inimesi maa peal, sõltumata nende sünnikohast, keelest ja kasvatusest. Jung tõi palju näiteid selle kohta, kuidas mõnel juhul inimesed täielikult erinevad kultuurid näidata samu vaimseid reaktsioone. Ta reisis üle kogu maailma ja leidis palju tõendeid selle kohta, et kõik inimesed vaimne tase mida ühendab mingi pärilikkus ja nimetas seda kollektiivseks alateadvuseks erinevalt isiklikust alateadvusest. füüsiline organism ja tema geneetiline pärand sisaldavad paljude tuhandete aastate ellujäämise kogemust, kollektiivne alateadvus sisaldab ellujäämise kogemust
psühholoogiline samade tuhandete aastate jooksul. Muutusid elutingimused, muutusid kultuurid, muutus teadvuse tase, kuid inimese ees seisvad probleemid jäid alati samaks - suhted inimestega, suhted välismaailmaga, suhted iseendaga. Laps sisaldab maailma sündides juba kogu inimkonna tarkust, nagu bioloogilised liigid. Tema käitumisest ja õige suhtumine ellujäämine sõltub ümbritseva maailma sündmustest samamoodi kui selle füsioloogilisest struktuurist.C. G. Jung tegi esmalt katse struktureerida teadvustamatut. Ta pakkus välja, et selle võib jagada isiklikuks ja kollektiivseks (arhetüübid). isiklik isik surub alla oma olemasolu kogemuse, et see "sisaldab kogu vaimset sisu, mis elu jooksul ununeb". (K. Jung Analüütiline psühholoogia. Lugu võõras psühholoogia(30-60 XX sajand): tekstid-Moskva. 1986, lk 153.) Isiklikule alateadvusele omistas ta kõik ebapiisavalt tugevad alateadlikud muljed ja tajud, mis ei suutnud teadvusse jõuda, samuti selle, mis on teadvusel, kuid ei saa, on pidevalt sees. mälu ja talletatakse teadvuseta õige hetkeni. Ja alateadvuse teine vorm on kollektiivne, see ei kuulu ühele inimesele, vaid inimrühmale. Inimesed ja isegi kogu inimkond. See on ka allasurutud kogemus, kuid see aeg kogu inimkonna olemasolust läbi selle ajaloo. Jungi järgi sisaldab kollektiivne alateadvus kogu informatsiooni evolutsiooni kohta. Need on kaasasündinud instinktid ja maailma tundmise primitiivsed vormid – arhetüübid. „Arhetüüp... esindab sisuliselt teadvustamata sisu, mis asendub kogu muutumise protsessis teadlikuks ja sensoorseks ning pealegi selle individuaalse teadvuse vaimus, milles see ilmneb. Meie alateadvus on aktiivne ja kannatav subjekt, kelle draama ürgne mees leidub analoogia põhjal kõigis suurtes ja väikestes looduse protsessides. (K. Jung Analüütiline psühholoogia. Välismaise psühholoogia ajalugu (kahekümnenda sajandi 30-60ndad): tekstid - Moskva. 1986, lk 160). "Kannatav" subjekt on sellepärast, et ta on represseeritud. Need on ebamäärased aistingud, teadvustamata ettenägemised, mis mõnikord jõuavad inimese teadvusse, nagu kõigi enne teda elanud põlvkondade kogemus. Kollektiivne ja isiklik alateadvus on omavahel väga tihedalt seotud. Inimene sünnib juba kollektiivse alateadvusega ja eluprotsessis surutakse sellesse alla see, mida teadvus ajutiselt ei nõua. Kuid igal indiviidil on oma erilised repressioonid ja kuna isiklik alateadvus on osa kollektiivist, kuuluvad nad ka tohutusse indiviidide massi.
Z. Freudi jaoks on kõik allasurutu seotud inimese individuaalse eluga ning arhetüübid inimeste kollektiivse eluga, suguvõsa eluga ja pärandatakse põlvest põlve. C. G. Jung märkis: „Erinevalt isiklikust alateadvusest, mis on sisse teatud määral, suhteliselt pealiskaudne kiht veidi allpool teadvuse läve, kollektiivne alateadvus normaalsetes tingimustes alateadlikult ei saa seetõttu isegi analüütiliste võtete abil mälestust meelde tuletada, kuna seda ei ole alla surutud ega unustatud. Iseenesest kollektiivset alateadvust ei eksisteeri üldse; tegelikult pole see midagi muud kui võimalus, seesama võimalus, mis on meile iidsetest aegadest peale pärandatud teatud kuju mnemoonilised kujutised või anatoomiliselt rääkides ajustruktuuride kaudu. (Jung K.G. “Meie aja hingeprobleemid.” M., 1994. Lk 57). Selle kollektiivse teadvuseta arhetüüpide elemendid „on teatud määral paljude põlvkondade lugematute tüüpiliste kogemuste üldistatud tulemus. Need esindavad nii-öelda lugematute seda tüüpi kogemuste psüühilisi setteid” (“Problems of the Soul of Our Time”, lk 57–58). "Alateadvus kui arhetüüpide kogum on sete kõigest, mida inimkond on kogenud, kuni selle kõige tumedamate algusteni. Kuid mitte surnud settena, mitte mahajäetud varemeväljana, vaid elava reaktsioonide ja hoiakute süsteemina, mis nähtamatul ja seetõttu tõhusamal viisil määrab inimese elu” (“Problems of the Soul of Our Time” lk 131).
Kuulus Ameerika psühhoanalüütik ja filosoof Erich Fromm (1900-1980) mõtles Freudi õpetused uuesti läbi ja arendas neid loovalt edasi. Ta võttis kasutusele sotsiaalse alateadvuse mõiste, et kirjeldada allasurutud elemente, mis on iseloomulikud enamikule ühiskonnaliikmetest. Frommi sõnul aitas Freudi psühhoanalüüs kaasa inimese kohta käivate teadmiste rikastamisele, kuid liialdas bioloogiline aspekt inimelu. Fromm uskus, et inimest ei saa mõista, kui ta ei pea teda ennekõike sotsiaalseks olendiks. E. Frommi ideed sotsiaalse alateadvuse kohta sisaldusid tema teoses "Illusioonide vangistusest" (1962). Ta lähtus sellest, et S. Freud uuris väga hästi indiviidi alateadvuse olemust ja paljastas sisu, mida inimene represseerib vastavalt oma isikliku elu individuaalsetele asjaoludele, kuid ei pööranud tähelepanu sellele, mida võib nimetada sotsiaalseks alateadvuseks. . Aga nagu uskus E. Fromm, inimene päriselus
tuleb silmitsi seista asjaoludega sotsiaalsed seadused ei lasta realiseeruda ja neid represseeritakse. Need seadused on suunatud antud ühiskonna säilitamisele ja tugevdamisele.Igal ühiskonnal on oma. Näiteks kui sõdivas hõimus peetakse tapmist normiks, siis vastupidi, rahuarmastavas hõimus on see vastuvõetamatu. See tähendab, et sotsiaalne alateadvus on osa üldisest sotsiaalsest kogemusest, mis nihkub alateadvuse sfääri, kuna see ei vasta muutunud sotsiaalsele reaalsusele. Erich Fromm tõi kõigepealt välja kõige rohkem oluline tegur repressioonid, kuna ta uskus, et iga ühiskond saab spetsiaalsete vahendite abil reguleerida ja määrata inimese teadlikkuse astet teda ümbritsevast reaalsusest. "Teadvus on tegelikult omamoodi müstifikatsioon. Sellist asja nagu teadvusetu pole olemas; on ainult need tunded, millest me oleme teadlikud, ja need, mida me ei teadvusta” (“Illusioonide vangistusest” lk.95) Tahab inimene seda või mitte, aga ta on sunnitud väga sageli oma elus alla suruma. paljude tunnete ja emotsioonide teadvustamine. Alateadvuse ja teadvuse sisu on pidevas konfliktis ning niipea, kui teadvustamatus on teadvustatud, konflikt kaob. Fromm uskus, et allasurutakse alateadvuse sisu, mis ei ole individuaalne, vaid "..ühine antud ühiskonna liikmetele..." ja ühiskond ise takistab teadlikkust "sotsiaalselt konditsioneeritud filtri" abil. „Sensuaalselt kogetud kogemust ei saa realiseerida, kui see ei suuda seda filtrit läbida” (“Illusioonide vangistusest” lk 125). Oluline on mõista, kuidas sotsiaalfilter töötab ja miks ühed kogemused sellest läbi lähevad ja teised mitte Ühiskonna lubatud normid ja reeglid, mida jagab valdav enamus selle liikmetest, määravad E. Frommi sõnul sisu sotsiaalsed tegevused inimene, “See, mida inimene sageli peab tõeseks, tõeliseks, mõistlikuks,” ütleb E. Fromm, “pole midagi muud kui ühiskonnas aktsepteeritud klišeed ja kõik, mis selle klišeega ei sobi, on teadvusest välja jäetud, on teadvustamata” (“From Illusioonide vangistus” lk 137).
Filtrid on keel, loogika, sotsiaalsed tabud. Viimane on kõige olulisem, kuna see „ei lase teatud tunnetel teadvusesse jõuda ja kipub neid sellest sfäärist välja tõrjuma, kui nad on selleni jõudnud. See koosneb sotsiaalsetest tabudest, mis kuulutavad osa selle ideid ja tundeid valeks, keelatud, ohtlikuks ja mis igal võimalikul viisil takistavad neil jõudmast teadvuse lävele” (“Illusioonide vangistusest” lk 131). Need on asjad, mida mitte ainult ei saa teha, vaid pole isegi lubatud mõelda, mida
ei sobi kokku antud ühiskonna nõuetega ja ohustavad selle stabiilsust. Ühiskond ei saa kontrollida ega hävitada inimese varjatud kogemusi. Kuid see võib neid teadvusest väljuda. Ja selle repressiooniprotsessiga kaasneb pidevalt inimese teadvuse täitumine erinevate ideoloogiliste asendusainetega, nii et inimese ja ühiskonna huvid langevad kokku.
Seega uskus Fromm, et isiksus areneb vastavalt nõuetele, mida ühiskond talle esitab. Ja ühiskond esitab ainult need nõudmised, mida ta vajab oma majandusliku, poliitilise ja sotsiaalse süsteemi säilitamiseks. Haridusprotsessis "ehitab" inimene sotsiaalsed vajadused oma iseloomu struktuuri, muutes need oma käitumise motiivideks. Vastasel juhul, kui ta ei suuda kohaneda, peab ühiskond teda ebanormaalseks. Igal ajaloolise arengu perioodil kujunevad ühiskonnal välja oma nõuded ja seega ka omadused sotsiaalne olemus. Fromm märkis, et üht tüüpi ühiskond võib viia askeetlike kalduvuste tekkeni, teine kokkuhoidlikkuse ja varumise domineerimiseni ning kolmas tarbimisjanuni. Näiteks on Sparta. Kõigil selle elanikel oleks pidanud olema hea füüsiline vorm ja saada lahingukunsti väljaõpet. See oli ellujäämise küsimus. Seetõttu visati seal füüsiliselt nõrgad beebid lihtsalt kaljult alla. Spartalased on ainsad inimesed, kes ei jätnud kunstiteoseid maha, neil polnud seda vaja, see ühiskond vajas tugevaid sõdalasi. Seetõttu täitis ja täitis iga Sparta elanik seda nõuet, sest kartis sattuda eraldatud positsiooni. Teine näide on erinevused kodanikele esitatavates nõuetes kapitalistlikes ja sotsialistlikes ühiskondades.
3. Teadvuse ja teadvustamatuse koostoime.
Teadvus ja teadvuseta põimuvad pidevalt paljudes inimtegevustes, nad on võimelised mõjutama üksteist ja inimese psüühikat tervikuna Teadvus ja teadvuseta inimeses on pidevas vastasmõjus ja pidevas konfliktis. Teadvus on inimese arengu tulemus ja teadvusetu on madalam printsiip, tema kired ja soovid. Teadvus kontrollib neid soove pidevalt ja kui ta neid mingil põhjusel omaks ei võta, siis nihutatakse need alateadvuse sfääri ning sinna nihkuvad ka hetkel mittevajalikud kogemused ja kogemused. Aga
vajaduse korral avaldub see kogemus teatud teadlikes tegevustes.
Nende suhe on väga selgelt nähtav ka inimese une ajal. Mälu ei säili, kuna unenägu saab ümber jutustada, tulevad lahendused keerulised probleemid, inimene suudab ärgata, kui tal seda väga vaja on, saab õppida näiteks võõrkeelt, rääkida. Need ei ole isiksuse isoleeritud valdkonnad, vaid vahetavad omavahel pidevalt infot.
Järeldused.
Olles tutvunud S. Freudi, C. Jungi ja E. Frommi seisukohtadega teadvuse ja alateadvuse tähendusest, nende rollist inimese isiksuse kujunemisel, interaktsioonist ja ilmingutest elus, nägin, et tänu Freudi teostele , suurem osa inimese psüühikast, mis hõlmab selliseid nähtusi nagu: aistingud, taju, mälu, kujutlusvõime, mõtlemine, kõne, iseloomuomadused, võimed, vajadused, käitumismotiivid ja inimestevahelised suhted. Ja ka see “teadvus”, selle olemus, need vaata samamoodi, et see on teadlik kogemus inimese suhtlemisest välismaailmaga. Ja mis puudutab teadvustamatust, siis nende vaated langevad kokku selles osas, et selle sisu on kõik selle sisu vastuvõetamatuse tõttu teadvusest alla surutud. Nende teoseid ühendab teooria moraali ja ühiskonna nõudmistele allumisest ning soovimatu või ajutiselt ebavajaliku idee mahasurumisest, takistades selle teadvustamist. Kuid Freud nägi allasurumise allikat seksuaalsusel põhinevas teadvustamata hirmus; tema jaoks oli see individuaalne alateadvus, Jungi jaoks kollektiivne alateadvus. Erinevalt neist lähtub Fromm oma õpetuses sotsiaalsestteadvuseta, mis ei ole inimese psüühika tasand ega element. Tema arvates on sotsiaalne alateadvus ideed, meeleolud, inimeste kogemused, normid ja käitumisreeglid, mida inimene ei teadvusta ja mis kujunevad ühiskonna mõjul ning repressioonide allikaks on üle rippuv isolatsioonioht. ükskõik milline teisitimõtleja. Inimesed käituvad nii, nagu ühiskond nõuab, et teadlik ja teadvustamatu on oma olemuselt sotsiaalselt tingitud. Inimene on võimeline realiseerima ainult neid tundeid ja mõtteid, mis on läbinud kolmekordse filtri: erilise, s.o keele, loogikafiltri ja sotsiaalsete keeldude filtri. Samal tasemel
Kõik impulsid, mis pole seda filtrit läbinud, jäävad teadvuseta.
Samuti on nad üksmeelel arvamusel, et teadvuse ja alateadvuse vahel on sagedased vastuolud ja konfliktid., Mida teadvus kontrollib teadvustamatut ja määrab üldine käitumine inimesed, kuid nad on omavahel seotud, suhtlevad üksteisega ja võivad saavutada harmoonilise ühtsuse. Alateadvus sisaldab tohutult võimalusi inimelu, eriti loovuse ratsionaliseerimiseks.
5. Kasutatud kirjanduse loetelu.
1. Blinnikov L.V. Suured filosoofid. Õppesõnastik-teatmik, väljaanne 2 M., 1997.
2. Psühholoogia lühisõnastik. Ed. A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski M.: Politizdat, 1985.
3. Freud Z. Alateadvuse psühholoogia: laup. töötab. koostanud M.G.Jaroševski.-M.: Haridus, 1990.
4.Fromm E. “Credo”, Bolšaja digitaalne raamatukogu, Internet
5. Fromm E. "Illusioonide vangistusest",Inimese hing. M.: Vabariik, 1992
6. K. Jung “Analüütiline psühholoogia. Välismaise psühholoogia ajalugu (20. sajandi 30-60ndad): tekstid" - Moskva. 1986
7. Jung K.G. “Meie aja hingeprobleemid”, M., 1994.
8. Jung K.G. “Meie aja hingeprobleemid”, M., 1994.
Nagu ka muid töid, mis võivad teile huvi pakkuda |
|||
| 59361. | Stsenaarium. Mõistatused olendite ja saatuse kohta | 220 KB | |
| Arva ära, kes on vanaema Chepurna Talv 8. Kes, kudunud lõuendeid kuni metsa, aknani ja naerdes, küsib: Sellisest laiusest Talv 10. Arva ära, kes seal on See kaunis kaunitar Kevad 13. Kõik armastavad joogat, kõik kontrollivad yogo Ja nahk x siis imesta seda kohest grimassi. | |||
| 59362. | STSENAARIUM "PÜHA PÜHA VALENTIN" | 76,5 KB | |
| Svjatkovos tehti saal korda. Laval on sõnad "Khannya lummuses". Suurepärane plakat kujutab suurepärast puud, kuid ilma lehtedeta. Saalil olevas saalis on helendav täht ja süda. Muusika on kuuvalgel. Saatejuhid astuvad lavale. | |||
| 59363. | Miks algab Batkivštšina? | 44,5 KB | |
| Mis on Batkivštšina? Viburnumi lõpus. Vaikne vanaema lugu. Matuse õrn laul. Isa tugevad käed. Aia malva akende all ema Ospivani heldinult lauludes. Siin on mu ema laul kuuvalgel ja põllud ja metsad on õhtuti kogu Ukrainas langenud... | |||
| 59364. | Kvitkovi kuningriik | 51 KB | |
| Elus ainult ühe tütrega, printsessiga, kes elas koos oma sõpradega ja kuulas Hea Haldja huvides. Lava tagaosas on troon, millel magavad kuningas ja printsess. Printsess. Kuningas ja printsess lähevad lava ette. | |||
| 59365. | Stsenaarium. Õhtu lõpetajatega | 59 KB | |
| Täna oleme valinud teid, õilsad, kuulsusrikkad, et püüda tagasi oma noorus, olla kursis vanade sõpradega, võtta vastu meie laia maailma tarkust, olgu teie õitseng teile, olgu maailma õnnistatud tervise ja õnnega. Las armastus särada igavesti Olgu päike selle Nina jaoks rõõmus... | |||
| 59366. | Stsenaarium. Tšernobõli mehelikkus ja valgesus | 44,5 KB | |
| Nad ei võtnud mehe ametit ära, nad seisid neile Hertzi monumendil, et tõsta nõudmist naha südame järele. Igavene mälu suhtub halvasti kõigisse surnud inimestesse. Leitnant poisid seletamatu Noor Vognyani põlvkond Mälestuseks rahutus maailmas... | |||
| 59367. | Stsenaarium: "Koiduaasta on matemaatiline" | 37,5 KB | |
| Mitu kg on 1 c? Ruudu pindala on sama. Kui palju inimesi Kehalise kasvatuse tunnis seisid õpilased ühes reas 1 m kõrgusel alusel, üks külg korraga. Kui palju koole oli kasvu- ja tasapinnaliste ristmike maa-aluses osas? Kui palju on hukkunuid autojuhtidel Kuidas õigesti öelda 75 saab 13 tundi enne 13 Mootorrattur sõitis küla lähedal. | |||
| 59368. | Stsenaarium klasside kaupa sissekandest "Sinilindu otsimisel" | 103,5 KB | |
| Heida pikali Ema Sira Maa on kaetud pimedusega, kaetud kurja jumalanna Maarja, kõikjalviibiva ja saamatu taevarahva loitsuga. Matir-Earth oli kaetud kemikaalide, radionukliididega ja selle kohal hõljus Domoklevi Tšornobõli mõõk. | |||
| 59369. | Kazochka munast, väikesest rebasest ja heast Brovkast | 30 KB | |
| Oh, milline kaunistus see on. Muna heinaga katmine löön uudsuse oma sõpradele ette ja räägin neile. Pesas olev muna puruneb ja tõstab pea ning läheb siis saali keskele. Muna laulab laulu Munad Olen väike muna Mul on ümmargune valge nägu Sündisin täna Pesa on end jalaga ära löönud... | |||
Mõisted "teadlik" ja "vaimne" ei ole samaväärsed. Ei saa eeldada, et kõik vaimsed protsessid inimeses on mingil hetkel teadvusesse kaasatud. Psüühikas eristatakse sageli kolme interakteeruvat tasandit: teadlik (teadvuslik mõtete ja kogemuste tegelik sisu); alateadvus (sisu, mis siseneb õige hetk teadvuse tasandile) ja teadvuseta (instinktiivsed mehhanismid ja isiklik alateadvus – afektiivsete ja muude üldiste reaktsioonide teadvustamata motivatsioon).
Vaid väike osa kõigist keha välis- ja sisekeskkonnast samaaegselt tulevatest signaalidest peegeldub selge teadvuse tsoonis. Selge teadvuse tsooni langevaid signaale kasutab inimene oma käitumise teadlikuks juhtimiseks.
Keha kasutab teatud protsesside reguleerimiseks ka muid signaale, kuid seda alateadlikul tasemel. Enamus füsioloogilised protsessid(näiteks ainevahetusprotsessid) ei ole üldse teadvusel, teised (südamelöögid, hingamine) võivad osaliselt realiseeruda, kui neile oma tähelepanu suunate. Teadvus ei osale sellistes tingimusteta refleksiivsetes reaktsioonides nagu pilgutamine või käe tagasitõmbamine süstimise ajal, kuigi neid reaktsioone saab teadlikult aeglustada ja edasi lükata. Teadvus sellega praktiliselt ei osale automatiseeritud toimingud nagu kõndimine või jalgrattasõit. Siin me räägime mitte suunavaliku, vaid motoorsete tegude enda kohta, kuigi mõnikord võib inimene pärast mõtlemist automaatselt (alateadlikult) takistusi vältida.
Mõned vaimsed protsessid võivad toimuda ka teadvuseta tasandil. Osaliselt suudame tajuda ja meeles pidada objekte ja helisid, millele meie tähelepanu teadlikult ei juhitud. Mõeldes ei saa inimene endale alati selget ülevaadet anda, kuidas ta täpselt teatud järeldusele jõudis. Sellistel juhtudel räägime intuitsioonist, sest mõtlemise algus ja selle lõpetamine (järeldus) on teadvustatud, kuid kogu vaimsete toimingute ahela vahepealne osa ei ole inimese poolt teadvustatud. Eriti suur on teadvuseta vaimsete protsesside roll emotsioonide ja tunnete tekkimisel ja avaldumisel. Paljudel juhtudel ei suuda inimene anda teadvuse tasandil õigustust antipaatia või sümpaatia põhjustele kellegi suhtes oma keskkonnas või hirmutundele mõne objekti ja nähtuse ees.
Teadlike ja teadvustamata vaimsete protsesside suhe on väga keeruline. Paljud psühholoogide tähelepanekud on näidanud, et igal hetkel kuuluvad selge teadvuse tsooni valdavalt need hetked, mis tekitavad raskusi eelmise regulatsioonirežiimi jätkamisel. Tekkivad raskused tõmbavad tähelepanu ja neid tunnustatakse. Probleemi reguleerimist või lahendamist raskendavate asjaolude teadvustamine aitab leida uut reguleerimisviisi või uut lahendusmeetodit, kuid niipea, kui need on leitud, kandub kontroll taas alateadvusesse. Toimub mingi pidev kontrolli üleandmine, pidev interaktsioon teadvuse ja alateadvuse vahel.
Sellest tulenevalt eeldatakse, et teadlik juhtimine on astmeline (astmeline, diskreetne) ja teadvus tõmbab antud objekti poole vaid suhteliselt lühikeseks ajaks. Kui teadvus on piisavalt kaua sunniviisiliselt keskendunud samale monotoonselt muutuvale sisule, siis see viib automaatselt ärkveloleku taseme languseni, unisuse ja une tekkeni. Paljud meditatsiooni- ja hüpnoositehnikad kasutavad neid monotoonsetele stiimulitele keskendumise efekte, et saavutada muutunud teadvuseseisundid.
Teadvusetus on asendamatu komponent vaimne tegevus iga inimene. Paljud teadmised, hoiakud ja kogemused, mis moodustavad sisemaailm inimene ei pruugi sellest teadlik olla, kuid mõjutab teatud viisil tema käitumist. 3. Freud (1922) näitas, et teadvuseta tõukejõud on sageli varjatud pingete taga, mis võib põhjustada psühholoogilisi kohanemisraskusi ja isegi haigusi. Tema patsientide pikaajalised vaatlused võimaldasid Z. Freudil 20. sajandi alguses. esitama psühholoogilise kontseptsiooni alateadvuse ajendite mõju kohta Inimlik käitumine(psühhoanalüüs), mis mõjutas oluliselt kaasaegse psühholoogia arengut.