See äärmiselt julm hukkamine jõudis Euroopasse idast ja saavutas keskajal suure populaarsuse. Selle olemus seisnes selles, et inimene pandi maasse löödud hööveldatud vaiale, suunates selle eelnevalt rasvaga määritud pärakusse. Joonistel on sageli näha, et kahtlusaluse suust väljus vaia, kuid praktikas oli see äärmiselt haruldane. Sõltuvalt sellest, millise nurga all vaia sisestati, võis see väljuda kõhust või sagedamini kaenla alt. Vaiasid oli palju erinevaid: siledad ja hööveldamata kildudega, teravad ja tömbid, vaia paksus ja laienemine alumise otsa suunas varieerusid suuresti. Kõige keerukam hukkamispanus oli nn Pärsia panus. Seda eristas see, et sellel oli omamoodi tool, nii et inimene ei saanud oma raskuse all kohe täielikult vaiale vajuda ja surra. Järk-järgult vähenes tooli kõrgus, panus läks sügavamale, põhjustades uusi kannatusi. Selline hukkamine võis kesta mitu tundi ja see viidi läbi eelmänguna. Väljakud kostsid märtri kisa, mis sisendas tavakodanikes hirmu võimude ees.

Üksikasjad kõrvaklappimise kohta:

Kohutav metsik hukkamine, mis jõudis Euroopasse idast. Kuid Prantsusmaal oli see kasutusel Fredegonda ajastul. Ta määras sellesse piinarikkasse surma noore, väga ilusa aadliperekonna tüdruku. Selle hukkamise olemus seisnes selles, et inimene pandi kõhuli, üks istus talle peale, et ta ei liiguks, teine ​​hoidis teda kaelast. Inimese pärakusse pisteti vaia, mis seejärel vasaraga sisse löödi; siis ajasid nad vaia maasse. Tahaksin ka märkida, et kui Inglismaad valitses vale seksuaalse sättumusega monarh (tema nimi oli Edward I), siis kui mässulised temasse tungisid, tapsid nad ta, torkades ta pärakusse tulikuuma vaia.

See oli üks väga populaarseid veresauna vorme, kuna väikesele maatükile sai paigutada terve mets panuseid, millel olid surevad inimesed. Selline vaatemäng täitis suurepäraselt hirmutamise eesmärki. Süüdimõistetu pärakusse löödi pikk terav, tavaliselt puidust, harvem rauast kudumisvarras. Tihti tõsteti süüdimõistetu nöörile ja riputati vaia kohale, selle ots määriti rasvaga ja pisteti pärakusse ning seejärel lasti keha alla, kuni ta oma raskuse all vaiale löödi.

Piltidel on sageli näha, et vaia ots tuleb hukatud inimese suust välja. Selline vaatepilt võib mõnele tunduda erootiline. Praktikas oli see aga äärmiselt haruldane. Keha raskus sundis vaia aina sügavamale minema ja enamasti tuli see välja kaenla alt või ribide vahelt. Sõltuvalt sellest, millise nurga all ots sisestati ja hukatu krampidest, võis vaia ka kõhu kaudu välja tulla.

Õnnelik oli see, kelle jaoks vaias läbistas teel elutähtsaid organeid, mis viis kiire surmani, kuid sagedamini kannatasid süüdimõistetud vaiadel üks-kaks päeva. Mõnikord asetati piinade tugevdamiseks vaia terava otsa lähedusse põiklatt, mis kaitses keha läbitorkamise eest ja pikendas seeläbi hukkamõistetu piina päeva või paari võrra. Juhtus, et kui ta oli löödud, viidi hukatud isiku lõplik ülekuulamine läbi ja preester ütles talle oma surevad sõnad.

Sageli on joonistel näha, kuidas naise vagiinasse lüüakse vaia. Peab ütlema, et kirjanduses pole sellist löömist kuskil mainitud, kuna sel juhul lõhuks vaia emakas ja naine sureks koheselt tugevasse verejooksu. Ja kogu selle hukkamise mõte oli aeglane, piinarikas surm. Idas topiti naise vagiina enne hukkamist sageli pipraga, et suurendada tema kannatusi.

Mõnikord löödi vaia niikaua, kuni see läbistas vardana hukkamõistetu keha, kuid seda juhtus väga harva, kuna see tähendas kiiret surma. Praktikas oli kõige sagedamini panustamine selle ajani. Kuni rebis soolestikku, pärast paigaldati maasse.

Aafrikas löödi keiser Chaka suulusõdalased laialdaselt pommi.

Venemaal Ivan Julm armastas seda hukkamist ja Aleksei Vaikne ei unustanud seda, pannes Razini ülestõusus osalejad ritta panustele; Ukrainas müüs end maha hetman-reetur Juras Hmelnitski, oma isa vääritu poeg. türklastele, panustas kogu Ukraina vasakkalda; Peeter I. Viimane, saades teada oma nunnakonsuuritud naise Avdotja Lopuhhina ja major Glebovi vahelisest sidemest, muutus armukadedusest metsikult maruliseks. Glebov sai kõik: nagi, tulepiinamise, pea võrale tilkuva vee, piitsa. Siis "...pandi ta vaia otsa. Kuna oli talv, siis mähiti ta, juba vaia peal istudes, kasukasse, pandi jalga soojad saapad ja tõmmati hirmus müts maha. et ta külmub liiga kiiresti. Glebov kannatas peaaegu 30 tundi. Siiski leidis Peetrus vaiale lähenedes jõudu oma piinajat kiruda ja talle näkku sülitada. Sul on õnn sündida tõeliseks meheks.

Seda tüüpi hukkamist kasutati sageli keskaegsel Venemaal. Keisrinnade Anna Ioannovna ja Elizabethi (18. sajand) kaasaegne major Danilov kirjutab, et tema ajal hukati väljakul röövvürst Lihhutjev: “...tema surnukeha löödi jalaga.

Veel 18. sajandil löödi Venemaal vaiguga kaetud vaia hobusevaraste pärakusse.

Meie ajal on viiteid sellele hukkamisele, 1992. aastal lõid Iraagi julgeolekuametnikud Bagdadi keskvanglas jalaga spionaažis süüdistatud naise.

See oli üks jõhkramaid hukkamisi, mille inimese kujutlusvõime välja mõelda suutis. Kummalisel kombel kasutatakse seda ka tänapäeval jätkuvalt.

Seda mainitakse vaid Charles V kriminaalkoodeksis. Käsiraamatust “Elu ja põrgu karistused” leiame aga järgmist: “Barbaarsetes riikides, eriti Alžeerias, Tuneesias, Tripolis ja Salis, kus elab palju piraate, kui inimest süüdistatakse suures hulgas kuritegudes, ta torgatakse.teritatud vaia torgatakse pärakusse, siis torgatakse sellega jõuliselt läbi tema keha, vahel kuni peani, kord läbi kõri.Seejärel paigaldatakse ja kinnitatakse vaia maasse, et kõik näeksid väänlev ohver, kujuteldamatus piinas. Tema piinad kestavad mitu päeva..." See hukkamine oli nii julm, et publik tundis õnnetu ohvri vastu tahes-tahtmata kaastunnet, võib-olla oli see põhjus selle kasutamisest keeldumiseks. Arvatakse, et kõik kaasaegsed riigid on sellest hukkamisest ametlikult loobunud, kuid kuritegelikud elemendid kasutavad seda oma vastastega toimetulemiseks väga lihtsustatult – lühike terav varras lüüakse ohvri pärasoolde, rebides selle ja jättes inimese aeglaselt surema. peritoniit ja sisemine verejooks.

Vlad Dracula portree

Draakoni ordu

Impament

Dracula loss (Brani loss)

Coppola Dracula film

Brockhausi ja Efroni entsüklopeediast

Vaia, täiteinstrument - maasse kinnitatud vertikaalne, terava ülemise otsaga vaias; kasakate seas oli see puidust sammas, arshin või kõrgem, mille peale kinnitati 2 aršini pikkune raudtorn. Vaiale istutades tungis viimane üha sügavamale sisemusse ja lõpuks ulatus välja kas abaluude vahelt või rindkeresse. Mõnikord tehti Koljale horisontaalne risttala, et ta ei saaks sügavale minna; siis surma saabumine aeglustus. K.-le asetatud surid alles poole päeva või terve päeva pärast, isegi 2-3 päeva pärast; samal ajal võisid nad säilitada täieliku teadvuse ja sageli allutati neid Koola peal istudes täiendavatele ülekuulamistele, mõnikord võeti isegi vastu armulauda. saladusi K. vangistus on üks vanimaid surmanuhtluse vorme. Bütsantsi ajaloolased osutavad selle valusa hukkamise levikule iidsete slaavlaste seas. Diakon Leo sõnul pani Svjatoslav, olles vallutanud Philippopolise linna, 20 tuhat selle elanikku Col; Selle hukkamise olemasolu slaavlaste seas kinnitab Procopius. Moskva-Venemaal on torkamist praktiseeritud alates 16. sajandist, eriti hädade ajal, peamiselt seoses reeturite ja mässulistega; aastal 1718. aastal hukkas Peeter I vihatud Stepan Glebovi. 1738. aastal vangistati pettur Minitski ja tema kaasosaline preester Mogila K. Kasakad kasutasid teravat "tuld" kuni Sichi eksisteerimise lõpuni ja eriti laialdaselt poolakate vastase võitluse ajastul. Tatarlastelt ja türklastelt kandus see hukkamine edasi nendega kokku puutunud Lääne-Euroopa rahvastele, näiteks austerlastele. Koos torkamisega tegeleti ka torkamisega, nimelt Indias, aga ka Saksamaal, kus see oli tavaks karistuseks hobusevarguse, vägistamise ja lapsetapmise eest. Vägistamise korral asetati kurjategija rinnale teritatud tammevaia ja löödi sisse: esimesed kolm lööki andis kuriteo ohver, ülejäänud timukas.

Dracula loss Transilvaanias

Sighisoara kindlus – Dracula sünnikoht

Torkamine

Suveniirid Draculaga

Impalement – ​​materjal Wikipediast – vaba entsüklopeedia

Impament on surmanuhtluse liik, mille puhul süüdimõistetud isik lüüakse vertikaalselt teritatud vaiale. Enamasti löödi ohver maapinnale, horisontaalasendis, ning seejärel paigaldati vaia vertikaalselt. Mõnikord löödi ohver juba asetatud vaiale.

Vana maailm

Impalementi kasutati laialdaselt Vana-Egiptuses ja Lähis-Idas, selle esimesed mainimised pärinevad II aastatuhande algusest eKr. e. Hukkamine levis eriti laialt Assüürias, kus torkamine oli mässumeelsete linnade elanike tavaline karistus, seetõttu kujutati selle hukkamise stseene õpetlikul eesmärgil sageli bareljeefidel. Seda hukkamist kasutati vastavalt Assüüria seadustele ja naiste karistuseks abordi (mida peetakse lapsetapu variandiks) ja ka mitmete eriti raskete kuritegude eest. Assüüria reljeefidel on kaks võimalust: ühel neist torgati hukkamõistetu vaiaga läbi rindkere, teisel sisenes vaia ots kehasse altpoolt päraku kaudu. Hukkamist kasutati Vahemerel ja Lähis-Idas laialdaselt vähemalt 2. aastatuhande algusest eKr. e. Seda teadsid ka roomlased, kuigi Vana-Roomas polnud see eriti levinud.

keskaeg

Suure osa keskaegsest ajaloost oli löömine Lähis-Idas väga levinud, kus see oli valuliku surmanuhtluse üks peamisi meetodeid.

Impament oli Bütsantsis üsna levinud, näiteks surus Belisarius sõdurite mässud maha õhutajate löömisega.

Rumeenia valitseja Vlad III (Tepes - “impaler”) paistis silma erilise julmusega. Tema juhiste järgi löödi ohvrid jämedale vaiale, mille ülaosa oli ümardatud ja õlitatud. Vaia sisestati pärakusse või tuppe (viimasel juhul suri ohver peaaegu mõne minuti jooksul liigsesse verekaotusse) mitmekümne sentimeetri sügavusele, seejärel paigaldati vaia vertikaalselt. Ohver libises oma keharaskuse mõjul vaia otsast aeglaselt alla ja surm saabus mõnikord alles mõne päeva pärast, kuna ümmargune vaias ei läbistanud elutähtsaid organeid, vaid läks ainult kehasse sügavamale. Mõnel juhul paigaldati vaiale horisontaalne ristlatt, mis takistas keha liiga madalale libisemist ja tagas, et vaia ei ulatuks südame ja teiste oluliste elunditeni. Sel juhul surm verekaotusest ei saabunud niipea. Ka tavapärane hukkamise versioon oli väga valus ja ohvrid väänlesid tuleriidal mitu tundi.

Legend sõjapealiku Draculast:

Kuningas vihastas end selle peale ja läks talle sõjaväega vastu ja tuli talle vastu paljude jõududega. Ta, kogunud nii palju vägesid kui suutis, ründas üleöö türklasi ja peksis neid palju. Ja väikeste inimestega pole võimalik suure armee vastu naasta.

Ja need, kes tulid temaga lahingusse ja hakkasid neid vaatama; kes ees haavata sai, käskisin tal au anda ja rüütliga karistada; tagantpoolt käskisin käigu kaudu lüüa, öeldes: "Sa ei ole mees, vaid naine."

Eurooplased tajusid mõnikord Valahhia kuberneri verejanulist rafineeritust mingisuguse idamaise eksootikana, mis on „tsiviliseeritud” võimu jaoks sobimatu. Näiteks kui Worcesteri krahv John Tiptoft, kes oli ilmselt oma diplomaatilise teenistuse ajal paavsti õukonnas palju kuulnud tõhusatest „drakulistlikest” meetoditest, hakkas 1470. aastal Lincolnshire'i mässulisi nugadega lööma, hukati ta ise selle eest – nagu lause kõlas. - tegevused, mis on vastuolus selle riigi seadustega.

Uus aeg

Euroopa riikides kasutati aga mõnikord hambumist. 17. sajandi Rootsis kasutati seda riigi lõunaosas (Scania) asuvates endistes Taani provintsides vastupanuliiklejate massiliseks hukkamiseks. Reeglina torkasid rootslased vaia ohvri selgroo ja naha vahele ning piinamine võis kesta neli kuni viis päeva kuni surma saabumiseni.

Kuni 18. sajandini kasutati torkamist laialdaselt Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse territooriumil, eriti Ukrainas ja Valgevenes, samuti riikides ja valdustel, mis kuulusid Ottomani impeeriumi koosseisu). Hispaanlased hukkasid araukalaste juhi Caupolicani löömisega.

Sarnane hukkamine oli Lõuna-Aafrikas üsna populaarne. Zulud kasutasid hukkamist nii sõdalaste puhul, kes ei täitnud oma ülesandeid või näitasid üles argust, aga ka nõidade puhul, kelle loitsud ähvardasid valitsejat ja hõimukaaslasi. Suukeelses hukkamise versioonis pandi ohver neljakäpukil ja seejärel löödi talle pärakusse mitu 30-40 cm pikkust pulka, misjärel jäeti ohver savanni surema.

Dracula teemal. Avastamisele järgneb mõistatus...

Broneerige ekskursioon Dracula lossi (Brani lossi ekskursioon), ekskursioon Sighisoarasse, Snagovi, Poenari, Dracula tuur Transilvaaniasse » » » »
Loe 14. sajandil elanud tõelisest printsist Vlad Draculast » » » »
Dracula lossi Istria (Brani loss) » » » »
Pildigalerii Dracula lossist » » » »
Saidiuudised: Dracula loss on müügis » » » »
Vaadake turistide ülevaateid Transilvaania ekskursioonide kohta

Tehniline kirjeldus

Kunstiline kirjeldus

Impament

Seda hukkamist kasutati iidses maailmas. See oli levinud Lähis-Idas, Vahemere piirkonnas ja Vana-Egiptuses. Esimesed mainimised selle kohta pärinevad 2. aastatuhande algusest eKr. Assüüria bareljeefidel kujutati sageli seda tüüpi karistuse stseene, tõenäoliselt moraliseerimise eesmärgil. Inimesi tapeti abordi ja muude eriti raskete kuritegude eest. Assüüria reljeefidel näete kahte tüüpi hukkamist: augustamine läbi rindkere ja päraku.

Keskajal sai torkamisest Lähis-Idas üks peamisi kättemaksuliike. Vlad the Impaler (Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub) on tuntud oma kire poolest vaenlaste löömise vastu, kes muutis selle hukkamise teoks, mida eristab eriline julmus ja verejanu.

Timukate juhiste kohaselt löödi ohver terava otsaga (vahel ümardatud ja õliga määritud) vaia otsa läbi päraku või tupe mitmekümne sentimeetri ulatuses, seejärel viidi vaia vertikaalsesse asendisse ja oma gravitatsiooniga, libises keha aeglaselt alla. Naised surid oma anatoomiliste iseärasuste tõttu kohe verekaotusse. Meessoost poole elanikkonna piinad võisid kesta kuni mitu päeva, kuna pärakust läbiv panus ei kahjustanud elutähtsaid organeid ja ohvrid ei surnud piisavalt kiiresti. Mõnikord soodustas seda täiendav horisontaalne risttala, mis takistas kere liiga madalale libisemist.

On dokumentaalseid tõendeid hukkamiste levimuse kohta Venemaal Ivan Julma valitsusajal. 1614. aastal löödi Moskvas puuga Doni kasakate ataman Zarutski. Peeter I käitus oma naise Evdokia armukesega, kes oli kloostrisse pagendatud, täpselt nii, nagu tõendavad keisri kaasaegsete jutud.

Ritteri sõnul kasutasid samasugust karistust ka lõuna-aafriklased. Zulud karistasid nii argpükslikke sõdalasi ja nõidu, kuid nende versioon erines selle poolest, et neljakäpukil asetatud ohver aeti mitme 30-40 cm pikkuse pulgaga pärakusse ja surilina sees oli määratud piinarikkale surmale.

Huvitav fakt:

Piinamise liik on Hiina bambus, mille kohale kurjategija riputati. Selle idud olid teravatipulised ja kasvasid üsna kiiresti, läbistades kõhukelme ja põhjustades mitu päeva uskumatut valu.

Kunstiline kirjeldus

Huvitav fakt: mõned torkamise mõistetud kurjategijad närisid ära oma keele ja veenid või lõid oma pealuud vastu teravat seinaäärt. Nad valisid selle koletu hukkamise kogemise asemel enesetapu. Sa ei saa aru, miks nad seda tegid? Siis vaata!

Vaenlase spioon, kätest ja jalgadest kinni seotud, ummistatud, tõmmatakse sõna otseses mõttes mööda räpast põrandat, kuid ta sipleb nagu uss, püüdes saatuslikku sündmust vähemalt sekundi edasi lükata. Üks valvuritest astub talle raske saapaga kaela ja eemaldab ummiku. Timukas võtab kätte teismelise randme jämeda haavikupulga, uurib selle teravalt teritatud otsa ja toob selle sadistliku naeratusega hukule määratud kurjategija näkku. Ta hakkab hüsteeriliselt vanduma ja oma piinajaid vaenlase riigi keeles sõimama, kinnitades taas oma süüd. Rahulolev timukas võtab raske haamri, pistab selle otsa sularasva ämbrisse, asetab vaia kaeblikult vinguva naise tagumiku vahele ja hakkab seda sisse lööma. Südantlõhestav karje rebib õnnetul naisel kopsud ja kurku. Panus läheb iga löögiga sügavamale kehaõõnde, kuid timukas püüab sellega mitte üle pingutada. Koos seadsid kolm testamenditäitjat panuse vertikaalselt. Nüüd lehvib hukatud naine haavapuu otsas, vajudes aeglaselt alla. Vaia närib läbi tema sisemuse ja need voolavad paksu, limase joana alla maapinnale. Kurjategija nutab nagu imik, vilistab nagu metsloom jõuetusest, valust ja alandusest. Ta sureb koidikul, kuid keha vajub edasi, kuni vaia ots rinnast välja tuleb.

Venemaal on hukkamisi läbi viidud pikka aega keerukal ja valusal viisil. Ajaloolased pole surmanuhtluse tekkimise põhjuste osas tänaseni üksmeelele jõudnud.

Mõned kalduvad verevaenu kombe jätkamise versiooni poole, teised eelistavad Bütsantsi mõju. Kuidas nad käitusid nendega, kes Venemaal seadust rikkusid?

Uppumine

Seda tüüpi hukkamine oli Kiievi Venemaal väga levinud. Tavaliselt kasutati seda juhtudel, kui oli vaja tegeleda suure hulga kurjategijatega. Kuid oli ka üksikjuhtumeid. Nii näiteks vihastas Kiievi vürst Rostislav kunagi Gregory Imetegija peale. Ta käskis sõnakuulmatul mehel käed kinni siduda, kaela visata köissilmus, mille teise otsa kinnitati raske kivi, ja vette visata. Vana-Venemaal hukati uppumisega ka usust taganejaid, see tähendab kristlasi. Need õmmeldi kotti ja visati vette. Tavaliselt toimusid sellised hukkamised pärast lahinguid, mille käigus ilmus palju vange. Uppumise teel hukkamist peeti kristlaste jaoks kõige häbiväärsemaks, erinevalt hukkamisest põletamise teel. Huvitav on see, et sajandeid hiljem, kodusõja ajal, kasutasid bolševikud uppumist kättemaksuks “kodanlaste” perekondadele, samal ajal kui hukkamõistetud seoti kätega ja visati vette.

Põlemine

Alates 13. sajandist rakendati seda tüüpi hukkamist tavaliselt nende suhtes, kes rikkusid kirikuseadusi - jumalateotuse, ebameeldivate jutluste, nõiduse eest. Eriti armastas teda Ivan Julm, kes, muide, oli oma hukkamismeetodites väga leidlik. Näiteks tuli tal välja idee õmmelda süüdlased karunahkadesse ja anda need koertele tükkideks rebida või elus inimene nülgida. Peetri ajastul kasutati võltsijate vastu hukkamist põletamise teel. Muide, neid karistati muul viisil - suhu kallati sula pliid või tina.

Matmine

Elusalt maasse matmist kasutati tavaliselt abikaasamõrvarite puhul. Kõige sagedamini maeti naine kurguni, harvemini - ainult rinnani. Sellist stseeni kirjeldab suurepäraselt Tolstoi romaanis Peeter Suur. Tavaliselt oli hukkamise koht rahvarohke koht – keskväljak või linnaturg. Endiselt elava hukatud kurjategija kõrvale oli pandud valve, kes peatas kõik katsed kaastunnet avaldada või naisele vett või leiba anda. Samas ei olnud keelatud kurjategija vastu põlgust või vihkamist väljendada – pähe sülitada või isegi jalaga lüüa. Soovijad said anda ka almust kirstu ja kirikuküünalde eest. Tavaliselt saabus piinarikas surm 3–4 päeva jooksul, kuid ajaloos on kirjas juhtum, kui teatud 21. augustil maetud Euphrosyne suri alles 22. septembril.

Kvartalistamine

Kvartalistamise ajal lõigati hukkamõistetutel maha jalad, seejärel käed ja alles siis pea. Nii hukati näiteks Stepan Razin. Samamoodi plaaniti elu võtta ka Emeljan Pugatšovilt, kuid esmalt raiuti tal pea maha ja seejärel võeti ta jäsemed ilma. Toodud näidete põhjal on lihtne aimata, et seda tüüpi hukkamist kasutati kuninga solvamiseks, tema elukatseks, riigireetmiseks ja võltsimiseks. Väärib märkimist, et erinevalt keskeurooplastest, näiteks Pariisi rahvahulgast, kes tajus hukkamist vaatemänguna ja lammutas suveniiride jaoks võllapuud, suhtus vene rahvas hukkamõistetutesse kaastundlikult ja halastavalt. Nii valitses Razini hukkamise ajal väljakul surmvaikus, mida murdsid vaid haruldased naissoost nutt. Protseduuri lõpus lahkusid inimesed tavaliselt vaikides.

Keetmine

Õlis, vees või veinis keetmine oli Venemaal eriti populaarne Ivan Julma valitsusajal. Süüdimõistetu asetati vedelikuga täidetud katlasse. Käed olid keermestatud spetsiaalsetesse katlasse ehitatud rõngastesse. Siis pandi pada tulele ja hakkas aeglaselt kuumenema. Selle tulemusena keedeti inimene elusalt läbi. Sellist hukkamist kasutati Venemaal riigireeturite puhul. See tüüp näeb aga humaanne välja võrreldes hukkamisega nimega "Ringis kõndimine" - üks jõhkramaid meetodeid, mida Venemaal kasutatakse. Süüdimõistetu kõht rebiti soolte piirkonnas lahti, kuid selleks, et ta verekaotusse liiga kiiresti ei sureks. Seejärel eemaldasid nad soolestiku, naelutasid selle ühe otsa puu külge ja sundisid hukatud ümber puu ringi käima.

Rattasõit

Peetri ajastul sai rattaga sõitmine laialt levinud. Süüdimõistetu seoti tellingute külge kinnitatud palgist Andrease risti külge. Risti käsivartele tehti sälgud. Kurjategija oli ristil näoga ülespoole välja sirutatud nii, et kõik tema jäsemed lebasid kiirte peal ja jäsemete kõverad olid sälkudel. Timukas kasutas nelinurkset raudkangi, et anda üks löök teise järel, murdes järk-järgult luud käte ja jalgade paindes. Nututöö sai lõpetatud kahe-kolme täpse löögiga kõhtu, mille abil murdus selgroog. Murtud kurjategija keha ühendati nii, et kannad kohtusid kuklaga, asetati horisontaalsele rattale ja jäeti selles asendis surema. Viimati rakendati Venemaal sellist hukkamist Pugatšovi mässus osalejate suhtes.

Impament

Nagu neljandikku, kasutati torkamist tavaliselt mässuliste või varaste reeturite vastu. Nii hukati 1614. aastal Marina Mnišeki kaasosaline Zarutski. Hukkamise ajal lõi timukas haamriga vaia inimese kehasse, seejärel asetati vaia vertikaalselt. Hukatu hakkas järk-järgult oma keha raskuse all alla libisema. Mõne tunni pärast tuli vaia rinna või kaela kaudu välja. Mõnikord tehti vaiale põiklatt, mis peatas keha liikumise, takistades vaia südameni jõudmist. See meetod pikendas oluliselt piinarikka surma aega. Kuni 18. sajandini oli torkamine Zaporožje kasakate seas väga levinud hukkamisviis. Vägistajate karistamiseks kasutati väiksemaid panuseid – neil oli vaia südamesse löödud ja ka lapsi tapnud emade vastu.

Venemaal on hukkamisi läbi viidud pikka aega keerukal ja valusal viisil. Ajaloolased pole surmanuhtluse tekkimise põhjuste osas tänaseni üksmeelele jõudnud.

Mõned kalduvad verevaenu kombe jätkamise versiooni poole, teised eelistavad Bütsantsi mõju. Kuidas nad käitusid nendega, kes Venemaal seadust rikkusid?

Uppumine

Seda tüüpi hukkamine oli Kiievi Venemaal väga levinud. Tavaliselt kasutati seda juhtudel, kui oli vaja tegeleda suure hulga kurjategijatega. Kuid oli ka üksikjuhtumeid. Nii näiteks vihastas Kiievi vürst Rostislav kunagi Gregory Imetegija peale. Ta käskis sõnakuulmatul mehel käed kinni siduda, kaela visata köissilmus, mille teise otsa kinnitati raske kivi, ja vette visata. Vana-Venemaal hukati uppumisega ka usust taganejaid, see tähendab kristlasi. Need õmmeldi kotti ja visati vette. Tavaliselt toimusid sellised hukkamised pärast lahinguid, mille käigus ilmus palju vange. Uppumise teel hukkamist peeti kristlaste jaoks kõige häbiväärsemaks, erinevalt hukkamisest põletamise teel. Huvitav on see, et sajandeid hiljem, kodusõja ajal, kasutasid bolševikud uppumist kättemaksuks “kodanlaste” perekondadele, samal ajal kui hukkamõistetud seoti kätega ja visati vette.

Põlemine

Alates 13. sajandist rakendati seda tüüpi hukkamist tavaliselt nende suhtes, kes rikkusid kirikuseadusi - jumalateotuse, ebameeldivate jutluste, nõiduse eest. Eriti armastas teda Ivan Julm, kes, muide, oli oma hukkamismeetodites väga leidlik. Näiteks tuli tal välja idee õmmelda süüdlased karunahkadesse ja anda need koertele tükkideks rebida või elus inimene nülgida. Peetri ajastul kasutati võltsijate vastu hukkamist põletamise teel. Muide, neid karistati muul viisil - suhu kallati sula pliid või tina.

Matmine

Elusalt maasse matmist kasutati tavaliselt abikaasamõrvarite puhul. Kõige sagedamini maeti naine kurguni, harvemini - ainult rinnani. Sellist stseeni kirjeldab suurepäraselt Tolstoi romaanis Peeter Suur. Tavaliselt oli hukkamise koht rahvarohke koht – keskväljak või linnaturg. Endiselt elava hukatud kurjategija kõrvale oli pandud valve, kes peatas kõik katsed kaastunnet avaldada või naisele vett või leiba anda. Samas ei olnud keelatud kurjategija vastu põlgust või vihkamist väljendada – pähe sülitada või isegi jalaga lüüa. Soovijad said anda ka almust kirstu ja kirikuküünalde eest. Tavaliselt saabus piinarikas surm 3–4 päeva jooksul, kuid ajaloos on kirjas juhtum, kui teatud 21. augustil maetud Euphrosyne suri alles 22. septembril.

Kvartalistamine

Kvartalistamise ajal lõigati hukkamõistetutel maha jalad, seejärel käed ja alles siis pea. Nii hukati näiteks Stepan Razin. Samamoodi plaaniti elu võtta ka Emeljan Pugatšovilt, kuid esmalt raiuti tal pea maha ja seejärel võeti ta jäsemed ilma. Toodud näidete põhjal on lihtne aimata, et seda tüüpi hukkamist kasutati kuninga solvamiseks, tema elukatseks, riigireetmiseks ja võltsimiseks. Väärib märkimist, et erinevalt keskeurooplastest, näiteks Pariisi rahvahulgast, kes tajus hukkamist vaatemänguna ja lammutas suveniiride jaoks võllapuud, suhtus vene rahvas hukkamõistetutesse kaastundlikult ja halastavalt. Nii valitses Razini hukkamise ajal väljakul surmvaikus, mida murdsid vaid haruldased naissoost nutt. Protseduuri lõpus lahkusid inimesed tavaliselt vaikides.

Keetmine

Õlis, vees või veinis keetmine oli Venemaal eriti populaarne Ivan Julma valitsusajal. Süüdimõistetu asetati vedelikuga täidetud katlasse. Käed olid keermestatud spetsiaalsetesse katlasse ehitatud rõngastesse. Siis pandi pada tulele ja hakkas aeglaselt kuumenema. Selle tulemusena keedeti inimene elusalt läbi. Sellist hukkamist kasutati Venemaal riigireeturite puhul. See tüüp näeb aga humaanne välja võrreldes hukkamisega nimega "Ringis kõndimine" - üks jõhkramaid meetodeid, mida Venemaal kasutatakse. Süüdimõistetu kõht rebiti soolte piirkonnas lahti, kuid selleks, et ta verekaotusse liiga kiiresti ei sureks. Seejärel eemaldasid nad soolestiku, naelutasid selle ühe otsa puu külge ja sundisid hukatud ümber puu ringi käima.

Rattasõit

Peetri ajastul sai rattaga sõitmine laialt levinud. Süüdimõistetu seoti tellingute külge kinnitatud palgist Andrease risti külge. Risti käsivartele tehti sälgud. Kurjategija oli ristil näoga ülespoole välja sirutatud nii, et kõik tema jäsemed lebasid kiirte peal ja jäsemete kõverad olid sälkudel. Timukas kasutas nelinurkset raudkangi, et anda üks löök teise järel, murdes järk-järgult luud käte ja jalgade paindes. Nututöö sai lõpetatud kahe-kolme täpse löögiga kõhtu, mille abil murdus selgroog. Murtud kurjategija keha ühendati nii, et kannad kohtusid kuklaga, asetati horisontaalsele rattale ja jäeti selles asendis surema. Viimati rakendati Venemaal sellist hukkamist Pugatšovi mässus osalejate suhtes.

Impament

Nagu neljandikku, kasutati torkamist tavaliselt mässuliste või varaste reeturite vastu. Nii hukati 1614. aastal Marina Mnišeki kaasosaline Zarutski. Hukkamise ajal lõi timukas haamriga vaia inimese kehasse, seejärel asetati vaia vertikaalselt. Hukatu hakkas järk-järgult oma keha raskuse all alla libisema. Mõne tunni pärast tuli vaia rinna või kaela kaudu välja. Mõnikord tehti vaiale põiklatt, mis peatas keha liikumise, takistades vaia südameni jõudmist. See meetod pikendas oluliselt piinarikka surma aega. Kuni 18. sajandini oli torkamine Zaporožje kasakate seas väga levinud hukkamisviis. Vägistajate karistamiseks kasutati väiksemaid panuseid – neil oli vaia südamesse löödud ja ka lapsi tapnud emade vastu.

Teema algas katkendiga mu sõbra, kirjaniku ja ajaloolase Vadim Erlikhmani imelisest raamatust Draculast.

Üks peatükk rääkis Püha Stefanost, kelle pühakuks kuulutas Moldova õigeusu kirik. Moldovas peetakse teda üheks peamiseks rahvuskangelaseks.

"Stefhan Stefan cel Mare oli määratud valitsema 47 aastat – kõigist Moldova valitsejatest kõige kauem, võitlema 47 lahingus ning ehitama 47 templit ja kloostrit. Ta läks ajalukku Suure ja Püha tiitliga, kuigi ta valas mitte vähem verd kui tema sajandeid tuntud sõber Vlad." Vadim, milline hagiograafia ja ajaloo žanri kombinatsioon ühes raamatus?! Kas usute numeroloogiasse?

"Moldaavia-saksa kroonika teatab näiteks, et 1470. aastal läks Stefanos Munteenias Brailasse ja valas palju verd ja põletas turu; ega jätnud isegi last ellu ema üsas, vaid rebis kõhud lahti. rasedate naiste ja poosid beebid kaela.” Ka impament oli tema jaoks tavaline asi;

seesama kroonika aastast 1473 teatab Stefanose kättemaksust vangivõetud türklastele: „Ta käskis nad lüüa vaiadele risti läbi naba, kokku 2300; ja olin sellega kaks päeva hõivatud.

Asi ei piirdunud ainult türklastega: kohe pärast Stefani võimuletulekut käskis ta 60 bojaari lüüa, süüdistades neid oma isa mõrvas. Seega näib, et Dracula polnud oma kõrreliste armastuses sugugi ainulaadne.

Pange tähele, muide, et vasakul on Dracula, Vlad Impaleri autogramm.

Vaatame veidi hoolikamalt Stefanos Suure ja tema sõbra Vlad Impaler püha tegusid. Teisest allikast () - kuidas see juhtus: Nobeli preemia laureaadi kujutluses ja meditsiinieksperdi arvates:

"Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).

Poola-Leedu Ühenduse idapoolsetel aladel mõisteti inimesed riigireetmise eest karistuseks. Selle jõhkra hukkamise ajal lamas ohver laiali, käed olid selja taha seotud. Et vältida hukkamõistetu liikumist, istus üks timuka abidest tema õlgadele. Täitja ajas vaia nii sügavale, kui suutis, ja lõi selle siis haamriga veelgi sügavamale. Ohver pandi "torkitud" vertikaalasendisse ja nii libises süüdimõistetud mees tänu oma keha raskusele üha sügavamale postile.

Hukkamise hõlbustamiseks kattis timuka vaia searasvaga. Vaia ots oli tömp ja ümar, et mitte läbistada siseorganeid. Kui hukkamine viidi läbi õigesti, leidis vaia kehas "loomuliku" tee ja ulatus otse rinnani.

Kuulsaima kirjandusliku kirjelduse torkamisest jättis meile Henryk Sienkiewicz "Pan Volodjevskis":

«Vööst kuni jalgadeni oli ta alasti kooritud ja veidi pead tõstes nägi ta paljaste põlvede vahel värskelt hööveldatud vaia otsa. Vaia jäme ots toetus puutüvele. Azya mõlemast jalast sirutasid köied ja nende külge olid kinnitatud hobused. Azya nägi tõrvikute valguses ainult hobuse laudjat ja kaht veidi eemal seisvat inimest, kes silmnähtavalt hoidsid hobuseid valjadest kinni. (...) Ljusnja kummardus ja hoides Azya keha juhtimiseks kahe käega puusadest kinni, hüüdis hobuseid hoidvatele inimestele:

- Puuduta seda! Aeglaselt! Ja korraga!

Hobused tõmblesid – köied, pingutades, tõmbasid Azyat jalgadest. Tema keha roomas mööda maad ja leidis end ühe silmapilguga killustunud punktist. Samal hetkel sisenes näpunäide temasse ja algas midagi kohutavat, midagi, mis on vastuolus looduse ja inimlike tunnetega. Õnnetu mehe luud liikusid lahku, tema keha hakkas pooleks rebenema, kirjeldamatu, kohutav valu, mis peaaegu piirnes koletu naudinguga, läbistas kogu tema olemust. Panus vajus aina sügavamale. (...) Nad võtsid hobused kiiresti lahti, misjärel tõstsid vaia, langetasid selle jämeda otsa eelnevalt ettevalmistatud auku ja asusid seda mullaga katma. Tugai Beevich vaatas neid tegusid ülalt. Ta oli teadvusel. Selline kohutav hukkamisviis oli seda kohutavam, et ohvrid elasid mõnikord kuni kolm päeva.

Azya pea rippus rinnal, huuled liikusid; näis, et ta näris, maitses midagi, lörtsis; Nüüd tundis ta uskumatut, minestavat nõrkust ja nägi enda ees lõputut valkjat pimedust, mis tundus teadmata põhjusel talle kohutav, kuid selles pimeduses eristas ta seersandi ja lohe nägusid, teadis, et on tuleriidal. , et tema keha raskuse all tungis ots temasse üha sügavamale; keha hakkas aga jalgadest ülespoole tuimaks minema ja ta muutus valu suhtes üha tundetumaks."

Piltide pealdised:

1) Vaia lõhub kõhukelme ja läbib vaagna.

2) Kahjustab kuseteede alumist osa (põit) ja naistel suguelundeid.

3) Kõrgemale lükatuna lõhub vaia peensoole soolestiku, murdes läbi soolte ja kogudes toitu kõhuõõnde.

4) Nimmepiirkonnas lülisamba esiosa poole kaldudes "libiseb" panus mööda selle pinda, ulatudes kõhuõõne ülaosani ja mõjutab magu, maksa ja mõnikord ka kõhunääret.

6) Panus läbistab nahka ja tuleb välja.

Sõna asjatundjalt:

Lodzi Kliinilise Patoloogia Instituudi Centrum Zdrowia Matki Polki juht professor Andrzej Kulig rõhutab, et see diagramm/illustratsioon, mis näitab torkamise agooniat, annab moonutamisest vaid ligikaudse pildi. Elundite kahjustuse ulatus selle jõhkra hukkamise ajal sõltub suuresti sellest, kas panus läbib keha keskosa või on timukate töö tulemusena selle kulg muutunud, kaldudes ette või küljele. Sellisel juhul kahjustatakse ainult osa siseorganeid ja läbistatakse kõhuõõnde. Kõigi “kunsti” kaanonite kohaselt sisse löödud vaias ulatus rinnani ja põhjustas ulatuslikke kahjustusi südamele, suurematele veresoontele ja diafragma rebenemisele. Professor Kulig rõhutab ka, et erinevates ajalooallikates ja -kirjanduses ümberjutustatud erinevad hukkamised on tugevalt liialdatud. Hukatud surid piisavalt kiiresti, kas kohese kehainfektsiooni (sepsise) või arvukate siseorganite kahjustuste ja verejooksu tõttu. Katke allikas:

Olgu kuidas on, isegi kui Püha Stefanus tuhandeid kordi ei löönud, isegi kui tegu polnud bojaaridega, vaid ainult türklastega – aga ta lõi neid? Pole paha algus rahvakangelasena tuntuks saamisel ja hiljem pühakuks kuulutamisel!

Tõesti, suured on Stefanos Suure imed!

Pole vaja muretseda Moldova rahva pärast, kellel on sellised “patroonid”!

Kuid te ei pea muretsema ka vene õigeusu kristlaste pärast, kui neid kaitsevad pühakud, nagu Nikolai Verine.

Natuke rohkem infot.
Impament.

Selle hukkamise olemus seisnes selles, et inimene pandi kõhuli, üks istus talle peale, et ta ei liiguks, teine ​​hoidis teda kaelast. Inimese pärakusse pisteti vaia, mis seejärel vasaraga sisse löödi; siis ajasid nad vaia maasse. Mõnikord lasti inimene lihtsalt alt kinnitatud vaiale, olles eelnevalt päraku rasvaga määrinud. Aafrika hõimude seas on torkamine tänapäevalgi levinud. Piltidel on sageli näha, et vaia ots tuleb hukatud inimese suust välja.

Praktikas oli see aga äärmiselt haruldane. Keha raskus sundis vaia aina sügavamale minema ja enamasti tuli see välja kaenla alt või ribide vahelt.

Sõltuvalt sellest, millise nurga all ots sisestati ja hukatu krampidest, võis vaia ka kõhu kaudu välja tulla.

Seda tüüpi hukkamine oli Ida-Euroopas väga levinud. Poola aadel käitus nii ebasoovitavate Ukraina kasakate vastu ja vastupidi. Venemaal, kui see oli tatari-mongoli ikke all ja hilisematel aegadel - Ivan Julma, Peeter I ja isegi valgustatud 18. sajandil keisrinna Elizabethi ajal, oli see hukkamine populaarne.

Peeter I kaasaegsete, eelkõige Austria saadiku Pleyeri tunnistuse järgi käitus Vene keiser just niimoodi oma naise Evdokia armukese Stepan Gleboviga, kes oli pagendatud kloostrisse. 15. märtsil 1718 toodi piinamisest kurnatud Glebov rahvahulkadest tulvil Punasele väljakule. Kolm õhtul. Kolmekümnekraadine pakane. Peeter saabus soojendatud vankriga ja peatus hukkamiskohast mitte kaugel. Läheduses seisis käru, millel istus häbiväärne Evdokia. Teda valvasid kaks sõdurit, kelle ülesannete hulka kuulus ka järgmine: nad pidid endise keisrinna peast kinni hoidma ega laskma tal silmi sulgeda. Keset platvormi paistis välja vaia, millel istuti alasti kooritud Glebov... Siin on vaja anda mõned selgitused selle põrguliku leiutise tunnuste kohta.

Vaiadel oli mitmeid modifikatsioone: need võisid olla erineva paksusega, siledad või hööveldamata, kildudega, samuti terava või, vastupidi, tömbi otsaga. Terav, sile ja õhuke vaia pärakusse sisenedes võib mõne sekundiga läbistada inimese sisemuse ja südamesse jõudes lõpetada tema kannatused. Kuid seda protsessi võib venitada pikkadeks minutiteks ja isegi tundideks. See tulemus saavutati nn Pärsia vaia abil, mis erines tavapärasest selle poolest, et selle mõlemale küljele paigaldati kaks korralikku õhukest plangust sammast, mille ülaosa asus peaaegu vaia tipu kõrgusel. panus. Vaia kõrval seisis sujuvalt hööveldatud sammas. Süüdimõistetud mees asetati seljaga posti poole, tema käed tõmmati tagasi ja seoti kõvasti kinni. Siis löödi ta torka, õigemini, plankudele. Sel juhul sisenes vaia madalalt, kuid edasise tungimise sügavust reguleeriti tugipostide kõrguse järkjärgulise vähendamisega. Timukad hoolitsesid selle eest, et panus kehasse sisenedes ei mõjutaks elutähtsaid keskusi. Seega võis hukkamine jätkuda päris pikaks ajaks. Selle kohta, kui metsikult karjus mees oma sisemuse lõhki rebituna, pole midagi öelda. Publik vastas vaimustusega.

Glebov pandi hööveldamata “Pärsia vaiale”. Et ta ei sureks külmumist, panid nad Peetri isiklike juhiste järgi talle kasuka, mütsi ja saapad. Glebov kannatas viisteist tundi ja suri alles järgmise päeva hommikul kell kuus.

Vlad III, tuntud ka kui Vlad the Impaler (Rum. Vlad Tepes - Vlad the Kolovnik, Vlad the Impaler, Vlad the Impaler) ja Vlad Dracula. Ta sai hüüdnime “Tepesh” (“Tiiburatas”, Rooma teapa [tsyape] - “vaial”) julmuse eest suheldes vaenlaste ja alamatega, keda ta torkas.

Paljudele inimestele riputatud panustele anti Tepesi kujutlusvõimest sündinud erinevaid geomeetrilisi kujundeid. Hukkamistel oli erinevaid nüansse: üks vaia löödi pärakust läbi, Tepes aga jälgis spetsiaalselt, et vaia ots ei oleks mingil juhul liiga terav - tugev verejooks võis hukatava piinad liiga vara lõpetada. Valitseja eelistas, et hukatud inimese piinad kestaks vähemalt paar päeva ja see rekord tal õnnestuski. Teistel olid vaiad löödud läbi suu ja kurku, jättes nad tagurpidi rippuma. Teised jälle rippusid, torgati läbi naba, teised aga läbi südame.

Tema korraldusel löödi ohvrid jämedale vaiale, mille ülaosa oli ümardatud ja õlitatud. Vaia sisestati vagiinasse (ohver suri peaaegu mõne minuti jooksul liigsest verekaotusest) või pärakusse (surm pärasoole rebendist ja tekkis peritoniit, inimene suri mitme päeva jooksul kohutavas agoonias) sügavusele. mitukümmend sentimeetrit, siis paigaldati vaia vertikaalselt. Ohver libises oma keharaskuse mõjul vaia otsast aeglaselt alla ja surm saabus mõnikord alles mõne päeva pärast, kuna ümmargune vaias ei läbistanud elutähtsaid organeid, vaid läks ainult kehasse sügavamale. Mõnel juhul paigaldati vaiale horisontaalne ristlatt, mis takistas keha liiga madalale libisemist ja tagas, et vaia ei ulatuks südame ja teiste oluliste elunditeni.

Sel juhul surm verekaotusest ei saabunud niipea. Ka tavapärane hukkamise versioon oli väga valus ja ohvrid väänlesid tuleriidal mitu tundi.

Tepes püüdis võrrelda vaiade kõrgust hukatute sotsiaalse auastmega – bojaarid löödi lihtrahvast kõrgemale, seega sai hukatute sotsiaalset staatust hinnata poognatatute metsade järgi.

Tema eduka katse kohta peatada Türgi khaan, kelle armee liikus tema valduste poole ja ületas tema armeed 10 korda, on teada. Vaenlaste hirmutamiseks gr. Dracula käskis torgata kogu tulevase lahingu väli vaiadega, millele ta asetas paarsada vangistatud türklast ja paar tuhat tema alluvat. Türgi khaani ja kogu tema armeed valdas õud, nähes tervet välja karjuvaid poolsurnud nukkusid. Sõdurid värisesid mõttest, et nad võivad ka mitu päeva vaiadel rippuda. Khan otsustas taganeda.

Viimane materjal on võetud siit:

- Kuidas saada pühakuks?

- Euni kett!