Maslow (kahekümnenda sajandi 50-60ndad): „Inimese kõrgeim vajadus on vajadus eneseteostuse järele. Maslow järgi on eneseteostus see, et inimene saab selleks, kelleks ta tahab ja võib saada.
Eneseteostus on indiviidi annete ja võimete täielik avalikustamine; See on indiviidi loomingulise potentsiaali realiseerimine: iga inimene on andekas ja võimekas.
On eneseteostatud inimesi, nende tunnused:
Soov oma loomingulist potentsiaali realiseerida
Hea tahtmine
Filosoofiline mittevaenulik huumorimeel
Piisav enesehinnang
Väliste kogemuste kogemus.
Eneseteostuse saavutamise viisid:
1. omakasu, eneseteadmine.
2. oskus oma sisemise olemusega “ise kohaneda”; enesevalitsemisoskus - oskus ennast juhtida.
3. oskus teha adekvaatseid eluvalikuid.
4. oskus võtta vastutust enda eest elutee, selle loomuliku moodustumise jaoks.
5. suhtumine eneseteostusse kui maailmavaatesse, eluviisi.
Eneseteostus on inimese pidev töö iseendaga oma potentsiaali realiseerimise nimel.
Maslow vajaduste struktuur:
Maslow tuvastas 5 peamist vajaduste rühma, mis moodustavad hierarhia:
1. vajadus elu toetamise järele (toit, uni, seks, materiaalne kindlustatus)
2. vajadus turvalisuse järele (kindlus tuleviku vastu, sotsiaalkindlustus)
3. vajadus sotsiaalsed kontaktid(vajadus armastuse, sõpruse, gruppi kuulumise järele)
4. tunnustuse vajadus (teiste austus ja enesehinnang)
5. eneseteostusvajadus
Rühmad 1-4 on rahuldatavad vajadused, mida saab täielikult rahuldada. 5. vajadus – inimene suudab oma isiklikku potentsiaali realiseerida väga kaua.
Maslow sõnul selleks, et inimene oma loominguline potentsiaal, tuleb rahuldada kõik eelnevad vajaduste rühmad. Esimesed neli vajaduste gruppi, olles madalamad võrreldes eneseteostusvajadusega, on samal ajal kõige pakilisemad. Kuni taseme 1-4 vajaduste rahuldamiseni on inimese tegevus suunatud just nende vajaduste rahuldamisele.
Vajaduste rahuldamise viisid.
Üks neist üldmõisted humanistlik pedagoogika on "eneseaktaliseerimise" mõiste. Asjakohane on oluline, olemuslik praeguse aja jaoks, avaldub tegelikkuses. Eneseteostuse kontseptsioon sai alguse filosoofiast. Aktualiseerimine (filosoofiline) on teostus, üleminek võimalikkuse seisundist reaalsuse seisundisse. Psühholoogias tähendab aktualiseerimine tegevust, mis seisneb õpitud materjali ammutamises pikaajalisest või lühiajaline mälu selle hilisemaks äratundmiseks, tagasikutsumiseks ja reprodutseerimiseks kasutamiseks. Pedagoogikas tähendab aktualiseerimine teadvusele olemuselt omaste varjatud moraalsete väärtuste väljavõtmist, nõudmist, nende muutmist indiviidi jaoks oluliseks. Iga humanistliku pedagoogika teadlane ja praktik (Sokrates, John Amos Comenius, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Johann Heinrich Pestalozzi, Adolf Disterweg, John Dewey, Maria Montessori, Charlotte Buhler jt) kasutas selle filosoofilisi, psühholoogilisi ja pedagoogilisi aspekte. omal moel nähtusi. Terminina eesliitega "ise-" hakati tegelikkuse mõistet kasutama suhteliselt hiljuti. Selle võttis esmakordselt kasutusele Kurt Goldsch – tein, mis tähistab igas elusorganismis esineva bioloogilise protsessi aktiivsust. Psühholoogias ilmub eneseteostuse mõiste tänu teostele Abraham Maslow(1908-1970, USA). Ta pani sellele mõistele palju tähendusi, kuid humanistliku pedagoogika jaoks on kõige olulisemad tõenäoliselt järgmised: eneseteostus on soov eneseteostuseks, potentsiaalidena sisalduva aktualiseerimiseks. Maslow järgi on eneseteostus inimese soov ennast teostada, nimelt soov saada selleks, kes ta olla saab. See on annete, võimete, võimaluste jms täielik ärakasutamine inimese enda poolt. Maslow ei kujutanud eneseteostust sellisena ette tavaline inimene, kellele on midagi juurde antud, aga kui tavainimene, kellelt pole midagi ära võetud: “ Keskmine inimene- see on täielik inimene, allasurutud ja allasurutud võimete ja kingitustega. A. Maslow pakub oma eneseteostuse kontseptsioonis isiksuse olemuse kohta järgmise tõlgenduse: inimene on loomult hea ja võimeline ennast täiendama, inimesed on teadlikud ja intelligentsed olendid, inimese olemus liigutab teda pidevalt. isikliku kasvu, loovuse ja enesega toimetuleku suunas; inimese kui ainulaadse, tervikliku, avatud ja ennast arendava süsteemi uurimiseks kasutas A. Maslow eneseteostuse mõistet (inglise keeles). Inimarengut kujutatakse selles teoorias kui vajaduste redelil ronimist, millel on ühelt poolt tasemed, milles see on "esile tõstetud", sotsiaalne sõltuvus inimese ja teisest küljest tema eneseteostusega seotud kognitiivne olemus. Autor uskus, et "inimesed on motiveeritud leidma isiklikke eesmärke ja see muudab nende elu oluliseks ja tähendusrikkaks." Motivatsiooniprobleemid on kesksel kohal humanistlik teooria isiksust ja kirjeldada inimest kui "ihaldavat olendit", kes saavutab harva rahulolu. A. Maslow peab kõiki vajadusi kaasasündinud. Maslow sõnul on vajaduste hierarhia jälgitav esimesest tasemest, mis koosneb säilitamisega seotud füsioloogilistest vajadustest. sisekeskkond keha. Kui need vajadused on rahuldatud, tekib järgmine vajaduste tase. Teine tasand koosneb vajadusest ohutuse, stabiilsuse, enesekindluse, hirmuvabaduse ja turvalisuse järele. Need vajadused toimivad sarnaselt füsioloogilistele vajadustele ja regulaarsel rahuldamisel lakkavad olemast motivaatorid. Järgmine, kolmas tase hõlmab armastuse ja kiindumuse vajadust, suhtlemist, sotsiaalset aktiivsust, soovi omada kohta rühmas, perekonnas. Edasi tuleb neljas tase, mis koosneb vajadustest austuse, iseseisvuse, sõltumatuse, meisterlikkuse, kompetentsuse, maailmakindluse, kindla maine, prestiiži, kuulsuse, tunnustuse, väärikuse soovist. Rahulolematus selle taseme vajadustega viib inimese alaväärsustunde, kasutuse tundeni ning toob kaasa mitmesuguseid konflikte, komplekse ja neuroose. Ja lõpuks, viimane, viies vajaduste tasand on vajadus eneseteostuse, eneseteostuse ja loovuse järele. Vajaduste hierarhia on A. Maslow järgi püramiid madalamatest vajadustest (vajadustest) kõrgematele vajadustele (kasvuvajadustele). Vajadus eneseteostuse järele - eriline liik vajadused: "See on vajadus "kasvu" järele, vastupidiselt "defitsiidi" vajadustele, mis hõlmab nelja madalama taseme vajadusi." A. Maslow kirjutas, et eneseteostus tähendab "inimese soovi ennast teostada, nimelt tema soovi saada selleks, kes ta võib olla". Kalduvus eneseteostusele moodustab A. Maslow järgi isiksuse olemuse, tuuma, s.o. inimese soov end, oma võimeid, olemust pidevalt kehastada, realiseerida, objektistada. Kuid inimene saab teadvustada, kehastada ennast ainult tegevuses. Inimene realiseerib end tegevuses ning tegevusvajaduse ja eneseteostusvajaduse sisu on indiviidi jaoks sama. A. Maslow väljatöötatud eneseteostuse teooria põhjustab endiselt arutelusid, vaidlusi ja isegi proteste. Ilmselt on selline kahemõtteline suhtumine tingitud sellest, et A. Maslow pidas eneseteostajate näideteks neid, kellel on teatud tase isiklik saavutus nii töö- kui isiklik elu. Parimaid uurides saab A. Maslow arvates uurida inimvõimete piire. Ta kehtestas kriteeriumid eneseteostatud indiviidide valimiseks kui suhtelise vabaduse neuroosidest ja nende annete, võimete ja võimete parimast kasutamisest: „Enneteostatud inimesed on ilma ühegi erandita seotud millegiga, mis ületab nende isekad huvid, milleski väljaspool iseennast." Olles analüüsinud elu saavutused ja funktsioonid silmapaistvad inimesed(A. Lincoln, A. Einstein, A. Schweitzer, B. Spinoza, P. Kropotkin jt), A. Maslow tuvastas eneseteostuse tunnused:
1. Selektiivsem reaalsustaju ja mugavam suhe sellega.
2. Aktsepteerimine (enda, teiste, loodusega). Ennast teostavad inimesed aktsepteerivad iseennast ja oma olemust ilma kaebuste ja piinlikkuseta, mõistes selle puudusi, ebakõlasid ideaaliga, kuid kogemata tõelist ärevust.
3. Spontaansus, lihtsus, loomulikkus. Eneseteostavatel inimestel puudub kunstlikkus ja soov efekti tekitada.
4. Ülesandele keskendumine (probleemikeskus – tsioon). Neil on elumissioon, täitmist nõudev ülesanne, nende väline eesmärk. Nad elavad laialdaste, universaalsete ja püsivate väärtuste maailmas.
5. Teatav eraldatus ja vajadus üksinduse järele. Üksinduse soov, vähene osalus selles, mis teisi haarab ja endasse haarab.
6. Autonoomia, sõltumatus kultuurist ja keskkonnast. Kasvumotivatsioonist juhitud inimesi iseloomustab isemajandamine.
7. Hinnangu pidev värskus. Oskus nautida lihtsad rõõmud elu. Ammutage jõudu suurtest elukogemustest. Tavalised inimesed teavad tõeline väärtus igapäevane ümbrus (loodus, lähedased, töö) alles pärast seda, kui nad on neist ilma jäetud.
8. Müstika ja kõrgemate seisundite kogemus.
9. Kuuluvustunne, ühtsus teistega. Seoses teiste inimestega kogevad eneseteostavad isikud sügavat samastumistunnet, kaastunnet, armastust ja tõelist soovi aidata.
10. Sügavamad inimestevahelised suhted, mis põhinevad suuremal pühendumisel, armastusel, oma "mina" piiride täielikumal ületamisel. Sõprade ring on väike. Nad ei andesta reetmist, silmakirjalikkust ega nartsissismi.
11. Demokraatlik isiksuse struktuur. Nad ei märka klassi-, sotsiaalset, professionaalset, rassilist jne. erinevusi. Nad peavad võimalikuks õppida igaühelt, kui tal on, mida õpetada.
12. Vahendite ja eesmärkide, hea ja kurja eristamine. Tugevad moraalinormid. Nad keskenduvad eesmärkidele, suutes neile allutada vahendid, mitte vastupidi, nagu enamuse seas tavaline. Kuid mis tahes tegevust peavad nad eesmärgiks, mis on muutunud põnevaks mänguks, meelelahutuseks.
13. Filosoofiline, mittevaenulik huumorimeel. Nad ei aktsepteeri naeru teistele kahju tekitamise üle, üleoleku naeru ega protesti autoriteedi vastu.
14. Ennast teostav loovus. Loovus kui isikliku tervise väljendus projitseerub kogu maailmale ja värvib iga tegevust. Kõik on tehtud kindla suhtumise ja meeleoluga. Inimene suudab isegi loovalt näha, nagu näeb laps.
15. Vastupidavus akulturatsioonile (keskmine “kasvatamine”, tutvumine populaarne kultuur). Nad eksisteerivad koos kultuuriga, kuid seisavad vastu "kasvatamisele" ja säilitavad sisemise eraldatuse kultuurist, millesse nad on sukeldunud. Aga need mahuvad materiaalse kultuuri konventsioonide raamidesse, kuigi sellel pole nende jaoks erilist tähendust: elu lihtsamaks tehes ei tasu asjadest kära teha. Kõik, mis pole hädavajalik, võetakse rahulikult vastu. Kuid need kokkulepped, kui nende järgimine tundub ebavajalik, võib kõrvale heita nagu igavad riided.
A. Maslow eneseteostusmõtete kulminatsiooniks, mis ei mahu alati üldtunnustatud teadusliku ja loogilise mõtlemise raamidesse, on kaheksa eneseteostuseni viivat käitumistüüpi.
1. Eneseteostus on terviklik, elav, kontsentreeritud kogemus inimesega ja väljaspool teda toimuvast. Maslow nimetab kõrgendatud teadlikkuse ja intensiivse huvi hetki eneseteostavateks.
2. Elu on valimiste protsess. Eneseteostus hõlmab iga valiku puhul kasvu kasuks otsustamist. Kasvamise valimine tähendab end avada uutele ootamatutele kogemustele, kuid riskida sattuda tundmatusse: “Elu ei saa valida targalt, kui sa ei julge igal eluhetkel kuulata iseennast, iseennast.”
3. Aktualiseerida tähendab saada reaalseks, eksisteerida tegelikkuses, mitte ainult potentsiaalsuses. Eneseteostus on õppimine häälestuda oma sisemisele olemusele: otsusta ise, kas sulle meeldib mõni toit, film, raamat, sõltumata arvamustest jne. teised.
4. Ausus ja oma tegude eest vastutuse võtmine.
5. Usalda oma otsustusvõimet ja instinkte.
6. Eneseteostus – pidev protsess nende potentsiaalide arendamine.
7. “Tippkogemused” on eneseteostuse üleminekuhetked. Need on elus eriti rõõmsad ja põnevad hetked. Neid nimetatakse tugev tunne armastust, kunstiteoseid, looduse erakordse ilu kogemist.
8. Oma "kaitsemehhanismide" avastamine ja nendest loobumine. Isiksuse aluseks, uskus A. Maslow, on motivatsioonisfäär, s.t. mis inimest motiveerib, mis teeb temast inimese.
Eneseteostus kui võime võib eksisteerida enamikus inimestes, kuid ainult väikeses vähemuses saavutatakse see mingil määral. Sellised inimesed kehastavad võimalikult täielikult inimese olemust. Psühholoogilise Instituudi andmetel on aga väga vähe eneseteostujaid, alla 1%, ja õpetajaid, kes püüdlevad eneseteostuse poole. Vene akadeemia haridus, vaid 12–18%. Paljud inimesed ei näe oma potentsiaali ning kasvuprotsess nõuab pidevat valmisolekut riskida, teha vigu ja loobuda vanadest harjumustest. A. Maslow määratles eneseteostatud inimese elu kui "pingutust või jõnksu, kui inimene kasutab kõiki oma võimeid täiel määral ära". Autor eeldas, et inimpotentsiaali realiseerimine on võimalik “toetavas ühiskonnas”, mida pole inimkonna ajaloos praktiliselt kunagi juhtunud.
Vaevalt on kohane väita, et "rafineeritud" eneseteostus peaks kindlasti saama hariduse eesmärgiks ja tähenduseks. Kui aga pidada silmas, et vajadus rakendada füüsilist ja psüühilised jõud kõige asjakohasem noorukieas ja noorukieas, mida iseloomustab eneseteadvuse tõus, üleminek käitumusliku tegevuse väliselt määramiselt enesemääramisele, siis muutub vanemate kooliõpilaste jaoks väga oluliseks täiskasvanute abi eneseteostuse suuna ja meetodite määramisel. Ja see on juba seotud väga reaalse organisatsiooniga pedagoogiline tugi enesetundmise protsessid, enesemõistmine, adekvaatne suhtumine iseendasse. A. Maslow käsitles inimest tema olemuse positsioonist lähtuvalt. Tõenäoliselt on just nende ametikohtadega mõtet arvestada õpetajal, kes riskib luua tingimused oma õpilaste eneseteostuseks.
1. Inimene on vaba ja vastutab oma otsuste eest, millist elustiili valida ja kuidas oma potentsiaali realiseerida; Mida vanem on inimene, seda kõrgemale ta vajaduste hierarhias tõuseb, seda vabam ta on.
2. Inimese käitumist reguleerivad ratsionaalsed jõud, aktsepteerimine ratsionaalseid otsuseid ja soov oma potentsiaali ratsionaalselt realiseerida.
3. Inimest käsitletakse tervikuna. "Süüa tahab John Smith, mitte John Smithi kõht," järelikult on inimene terviklik olend, kes püüdleb eneseteostuse poole.
4. Mõõdukas põhiseaduslikkus, mis väljendub metavajaduste mõistes, kasutades selliseid termineid nagu “kaasasündinud soov”, “instinktiivne”, “inimesele omane”, tähendab, et soov realiseerida oma potentsiaali on kaasasündinud, mitte omandatud omadus.
5. Pidev soov isikliku kasvu järele, kui inimestel on võimalus otsustada, kelleks nad saada tahavad, viib selleni, et isiksus kindlasti muutub.
6. Iga inimene on nende vajaduste väljendamisel unikaalne, s.t. inimene püüab aktualiseerida ainulaadset mina vastavalt enda hinnangule.
7. Kuigi vajadused on kaasasündinud, mängivad olulist rolli olukorramuutujad, s.t. motivatsiooni (kaasasündinud vajadused) ja sotsiaalse ja füüsilise keskkonna mõju, mis mõjutavad inimese käitumist.
9. Inimesi ei saa uurida traditsiooniliste meetoditega, mistõttu nad on tundmatud, traditsiooniline inimese osade uurimine tuleb asendada lähenemisega, mis võimaldab inimestel demonstreerida oma subjektiivset kogemust holistiliselt (tervikute hierarhiana) .
Soov eneseteostuse järele on soov enesejaatuse järele terve komplekti avaldumise, konkreetse kaasamise kaudu isiksuse struktuurid teadvus: refleksioon, konflikt, motivatsioon, tähenduse loomine, oma maailmapildi loomine jne.
Psühholoogias tähendab mõiste "eneseaktualiseerimine" inimese enda täielikku avastamist ja avalikustamist, oma oskuste ja annete rakendamist kõigis eluvaldkondades, kõigi olemasolevate kalduvuste ja kalduvuste kasutamist.
Seega võime öelda, et see mehhanism avaldub igasuguse identifitseerimissoovi ja väline väljendus isik oma võimetest. Tuleb märkida, et eneseteostuse võimalus sõltub suuresti tingimustest väliskeskkond, sotsiaalsed tingimused ja muud tegurid, kuid samas ei saa seda kuidagi väljastpoolt peale suruda ega ümber kujundada.
Tähelepanuväärne on ka see, et sellel soovil pole välist eesmärki ja selle määrab puhtalt inimese sisemine positiivne olemus. Eneseteostus on sageli psühholoogia humanistlike suundumuste aluseks, mida peetakse isikliku vabaduse, indiviidi arengusoovi, kõigi inimpotentsiaalide ja soovide realiseerimise kompleksina.
Isiksuse eneseteostus
Tuleb märkida, et eneseteostuse probleem suuremal määral olid huvitatud spetsialistid nagu K. Rogers ja A. Maslow. Seega sisuliselt see kontseptsioon pärineb humanistliku psühholoogia klassikalistest suundadest. Veelgi enam, termini kujunemine on otseselt seotud humanistliku psühhoteraapia kujunemisega 0. sajandi keskel, mil see asus koos selleks ajaks juba populaarse psühhoanalüüsiga ühe juhtiva koha.
Võttes aluseks iseennast, nähakse liikumist suunana, mis põhineb veendumusel, et igal indiviidil on selleks vabaduse ja vajalike tingimuste olemasolul absoluutse avalikustamise võime. Sel juhul saab subjekt oma saatust täielikult kindlaks määrata ja juhtida.
Mõned eksperdid, eriti A. Maslow ise, uskusid, et just sellised mehhanismid nagu indiviidi eneseteostus ja eneseteostus esindavad inimese absoluutselt juhtivaid vajadusi, mis on võimelised asendama isegi toitu ja und.
Eksperdid rõhutasid ka terve rida omadused, mõned ühiseid jooni Nende inimeste iseloomuomadused, kes on eneseteostamisel väga edukad või on selles juba kõrgele jõudnud:
Sellised inimesed teevad sageli kogu elu seda, mida nad armastavad.
Nad ei allu välismõjudele ja kontrollivad täielikult oma elu.
Inimene püüdleb pideva täiustumise ja arengu poole. Meeldib saada uut teavet lugemise kaudu.
Tavaliselt on need väga loomingulised inimesed. Samuti on neil sageli kalduvus positiivne tüüp mõtlemine.
Avatud kl emotsionaalne sfäär. Tundlikul inimesel on palju kiirem ja lihtsam endale andestada kõik rikked või pidamatus.
Kokkuvõtteks võime kindlalt öelda, et selline lähenemine on õnneliku elu “kuldvõti”, sest sellised inimesed on iseendaga täielikus harmoonias.
Maslow eneseteostus
A. Maslow sai tuntuks kui humanistliku psühholoogia liikumise rajaja. Erinevalt oma kaasaegsetest, kolleegidest ja spetsialistidest püüdis ta õppida psühholoogiline norm. See tähendab, et ta pöördus kuhu rohkem tähelepanu tervetel, loominguliselt arenenud indiviididel ja hiljem ka neil, kes on eneseteostuse raames saavutanud teatud tipud.
Maslow eneseteostus või õigemini tema teooria selle psühholoogilise protsessi kohta põhineb indiviidi sisemisel kogemusel. Spetsialisti seisukohalt oli see absoluutne kogemus, vabastatud, elav ja puhas, st mitte koormatud "teismelise häbelikkusega".
Maslow pakkus välja ka oma loetelu iseloomulikest tunnustest, mida ta pidas eneseteostuse poole püüdleva inimese jaoks juhtivaks:
Selline inimene tajub ümbritsevat reaalsust täpsemalt ja tõhusamalt ning suudab sellega adekvaatsemalt kontakti võtta.
Enda ja oma isiksuse absoluutne aktsepteerimine, keskkond, teised inimesed.
Sellised inimesed on mõnevõrra spontaansed, nad on avatud, ei peta kunagi ja samas teavad alati selgelt oma eesmärki ja liiguvad selle poole.
Nad on autonoomsed. Sõltumatu ümbritsevast ühiskonnast ja igasugustest kultuurikonventsioonidest. Samal ajal vajavad nad sageli teatud üksindust ja eraldatust.
Nad on võimelised sügavamateks ja tugevamateks inimestevahelisteks suheteks. Samuti suudavad nad eraldada eesmärgid vahenditest ning eraldada mõisted "hea" ja "kurja".
Üsna sageli kogevad nad ühtsust ümbritsevate inimestega, harva on nad erapooletud.
Reeglina on need loomingulised inimesed.
Maslow põhieeldus eneseteostuse kohta oli, et seatud eesmärkide saavutamiseks ja inimloomuses pettumuse vältimiseks peab indiviid ennekõike loobuma illusioonidest, mis talle selle kohta peale surutakse. See tähendab, et sellised inimesed tajuvad end ja ümbritsevaid esialgu sellisena, nagu nad tegelikult on.
Vajadus eneseteostuse järele
Humanistlikus psühholoogias peetakse eneseteostusvajadust indiviidi arengusoovi peamiseks sisemiseks ilminguks.
Näiteks K. Rogers eeldas oma kontseptsioonis, et eneseteostuse aluseks on igale elusolendile omane kvaliteet või isegi terviknähtus, mis sõna otseses mõttes tõukab teda edasi liikuma. See tähendab, et see teooria põhineb eeldusel teatud kaasasündinud omaduse olemasolust, mis K. Rogersi järgi on alati olemas ja ootab vaid teatud positiivseid tingimusi, et end avaldada.
Samal ajal, kui arvestada A. Maslow teooriat, võib inimarengu peamiseks motiveerivaks jõuks olla tugev indiviidi kogemuse tunnetus, mis on suunatud tema sisemisele eneseteadvusele ja isiklikule kogemusele. Samuti antud loodus viitab sellele, et eneseteostus kajastub ka hedonismi ehk naudingu mehhanismides kõrgeimad õnnistused, leides selle peegelduse eluga absoluutse rahulolu tundes, sisemine harmoonia, valgustumine.
Eneseteostuse arendamine
Täna kl kaasaegne maailm, eneseteostuse arendamine pole mitte ainult pakiline probleem, vaid ka väga problemaatiline. Kiire elutempo, tehnoloogia areng, pidevad uued tingimused, mida meie sajand dikteerib - see kõik seab iga inimese ette nende tingimustega kohanemise.
Väga sageli tajutakse eneseteostust kui psühholoogilist uusmoodustist, omamoodi kompleksi. Mis on väga tugevalt seotud maksimaalsete tippude, võimaluste ja oskuste saavutamisega kõigis tema eluvaldkondades, mis on indiviidi jaoks olulised.
Edu selles suunas määrab teema edasise arengutempo. Eneseteostusprotsess tagab sisemaailma terviklikkuse säilimise, selle tasakaalu. Samas harmoonia psühholoogiline organisatsioon Isiksus määrab suuresti indiviidi motivatsiooni edasiseks tegevuseks ja enda kui ainulaadse isiksuse arenemiseks.
Eneseteostus on alati jäänud ja jääb iga inimese jaoks pakilisemaks probleemiks - sellel on suurepärane positiivne mõju positiivsel kogemusel ja vundamendil inimese välismaailmas ja ilmingutes, mis viib pidevalt tema sisemuseni positiivne kogemus ja enesehinnangu kasv.
Ameerika psühholoog Abraham Harold ja Maslow(1908-1 970) - üks humanistliku psühholoogia rajajaid. Tema juudi päritolu vanemad immigreerusid Venemaalt USA-sse. Maslow sai psühholoogilise hariduse, temast sai psühholoogiaprofessor ja ta oli mitmete rühmade liige kutseühingud psühholoogid, oli ajakirjade Journal of Humanistic Psychology ja Journal of Transpersonal Psychology asutaja. Suurem osa tema raamatutest on kirjutatud tema viimase 10 eluaasta jooksul: "Olemise psühholoogia poole" (1968), "Religioonid, väärtused ja tippkohtumise kogemused" (1964), "Motivatsioon ja isiksus" (1987) jt .
A. Maslow uskus, et psühhoanalüüs on hea süsteem psühhopatoloogia analüüsimiseks, kuid psühhoanalüüs on täiesti sobimatu teooriana kõike seletama Inimlik käitumine. Maslow ei lähtunud oma uurimistöös mitte haigete inimeste uurimisest, nagu tegi Freud, vaid tervete, kõige küpsemate, loovamate ja loovamate inimeste elulugude uurimisel. silmapaistvad isiksused, uskudes, et ainult parimate esindajate uurimisel Inimkond saate läheneda inimvõimete piiridele ja neid uurida.
Maslow märgib, et kuigi tema valim "parimatest parim" ei osutunud absoluutselt täiuslikuks ja ideaalsed inimesed, kuid neid kõiki eristas üks iseloomulik tunnus, mille ta nimetas eneseteostus (Eneseaktualiseerimine).
Mõiste "eneseaktualiseerimine" võttis esmakordselt kasutusele Kurt Goldstein. Tema ideed erinesid oluliselt Maslow sõnastustest. Neurofüsioloogina, kes töötas ajukahjustusega patsientidega, pidas Goldstein eneseteostust iga organismi fundamentaalseks protsessiks, mis seisneb kalduvuses realiseerida kõiki sellele omaseid individuaalseid võimeid, "oma olemust". See protsess ei ole alati ainult positiivseid tagajärgiüksikisiku jaoks.
Maslow defineerib eneseteostuse mõistet kui soovi eneseväljenduseks kõige rohkem täielik kasutamine nende andeid, võimeid ja võimeid. Maslow usub, et see kõrge
Humanoidne eneseteostusvajadus on tervel inimesel alati olemas. Ehk siis inimene peab teadvustama, mis on talle sünnist saati omane, mida ta suudab. Kui tal on teadlase või näitleja võimed, siis ta on kohustatud seda realiseerima. Kui ta seda ei tee, kui elutingimused segavad eneseteostust, siis algab rahulolematuse konflikt, mis on neurooside aluseks.
Personoloogias on kõige olulisem küsimus motivatsiooni küsimus. Maslow usub, et inimesed on motiveeritud leidma isiklikke eesmärke, mis muudavad nende elu sisukaks. Inimese vajadused on organiseeritud hierarhiline süsteem prioriteet ja domineerimine (“vajaduste püramiid”): füsioloogilised vajadused, vajadused turvalisuse ja kaitse järele, vajadus kuulumise ja armastuse järele, vajadused enesehinnangu järele, vajadused eneseteostamiseks (isiklik täiustamine). Hierarhia alumises osas paiknevate vajaduste rahuldamine võimaldab ära tunda kõrgema järgu vajaduste käitumise motivatsiooni ja selles osaleda.
Kõige rohkem on eneseteostuse mõiste oluline panus Maslow psühholoogias. Selle mõistmisele lähemale jõudmiseks tsiteerib ta mitmeid „käitumise tüüpe”, mis viivad eneseteostuseni:
1. Taju värskus. Tavaliselt oleme nendega väikesed ja pealiskaudsed
me teame, mis toimub meis ja meie ümber. Siiski mõnikord oleme
on lühikesi hetki, mil tõuseb teadlikkus ja huvi oma vastu
sise- ja välismaailmale, kui vaatleme eriti ilusat
suured loodusnähtused, inimese loovus(päikeseloojang, auto
tina artist) või kogeda emotsionaalset inspiratsiooni sisse
armastus – kõik need on "eneseaktiseerivad hetked". Eneseaktid
tsioon tähendab täielikku, elavat, isetut taju ja kogemust
uus, maksimaalse kontsentratsiooni ja imendumisega. Iseasi
ummikud kurdavad harva igava, ebahuvitava elu üle.
2. Isiklik kasv ja probleemikesksus.
Maslow uskus, et kõik isikud, keda ta uuris, olid
pühendunud mõnele ülesandele, kohustusele või kutsele. Teisisõnu
sina, nad kõik ei olnud egokesksed, vaid sellele orienteeritud
ülesandeid, mis on kõrgemad kui nende isiklikud otsesed vajadused
uudised Kui mõelda elust kui valimiste protsessist, siis eneseteostusest
Liseerimine tähendab otsust igaühe isikliku kasvu kasuks
valik. Sageli peame valima kasvu ja puudumise vahel
progressi ja taandarengu vahel. Igal valikul on
selle negatiivsed ja positiivsed küljed. Valige seif -
tähendab jäämist tuntud ja tuttava juurde, kuid riskimist saada
vananenud ja naljakas. Kasvu valimine tähendab iseenda avastamist.
uusi, ootamatuid kogemusi, kuid riskides olla tundmatus.
3. Enda, teiste ja looduse aktsepteerimine.
Ennast teostav
inimesed võivad aktsepteerida end sellisena, nagu nad on. Nad ei ole superkreedid
tundlikud oma puuduste ja nõrkuste suhtes. Eneseteostus on
õppida häälestuma iseenda sisemisele olemusele
mine, iseendaga. Iseenesest mõistab Maslow südant.
süütunne, enda olemus inimene, tema ainulaadsed maitsed ja hinnad
ness. Inimene peab ise otsustama, kas talle meeldib
ise see või teine toit, film jne, olenemata sellest
teiste inimeste arvamusi ja seisukohti. Värskendatud tähendab
saada tõeliseks, eksisteerida tegelikkuses, mitte ainult sees
potentsiaal. Sarnasel viisil nad aktsepteerivad teisi inimesi
ja inimkonda tervikuna.
4. Spontaansus, lihtsus ja loomulikkus.
Loos
eneseteostavate inimeste käitumises puudub kunstlikkus või
soov mõju avaldada. Kuid see ei tähenda, et nad on pidevalt
käituda vastuolus traditsioonidega. Kui aga olukord seda nõuab,
nad võivad olla leppimatud isegi hukkamõistu ähvardusel. Chas
ausus ja oma tegude eest vastutuse võtmine on oluline
eneseteostuse hetked. Maslow soovitab mitte poseerida
ära püüa hea välja näha ega oma vajadust rahuldada
teiste vastused. Peate vastused enda sisse kaevama ja iga kord,
kui me seda teeme, puutume uuesti kokku oma minaga.
5. Autonoomia: sõltumatus kultuurist ja keskkonnast. Kõik
eelnev aitab arendada inimeses iseseisvaks olemise võimet
oma tegevuses oma füüsilisest ja sotsiaalsest keskkonnast
naine, on ta võimeline "parimaks elu valikud"mitte ainult sisse
kunst, muusika, toit, aga ka tõsiste eluprobleemide puhul, nagu
nagu abielu või elukutse. Õpime usaldama oma otsuseid ja
tegutseda vastavalt neile.
6. Loovus.
Ka eneseteostus on pidev ja
pidev protsess oma võimete ja annete arendamiseks.
Suur talent või intelligentsus ei ole sama, mis eneseteostus.
Paljud andekad inimesed ei ole suutnud end täielikult ära kasutada
võimalusi, tegid teised, võib-olla isegi keskmise talendiga
uskumatult palju. Eneseteostus pole asi, mis
võib olla või mitte olla, mitte üht saavutust, vaid protsessi ilma
lõpp, eluviis.
7. Tõhusam reaalsustaju.
Edasi
eneseteostuse samm on oma „psühholoogilise
kaitsemehhanismid" ja töötage nendest loobumise nimel. Psühholoogilised kaitsemehhanismid on
mehhanismid reaalsuse moonutamiseks eneseuhkuse nimel. Peame olema teadlikud sellest, kuidas me repressioonide, projektsioonide ja muude kaitsemehhanismide kaudu moonutame oma minapilti ja välismaailma.
8. Tippkohtumine, müstilised kogemused."Tippkogemusteks" nimetab Maslow eriti väljendunud ja üsna pikki eneseteostushetki, mis kestavad mitu minutit (harva tunde). Neid põhjustavad tugev armastustunne, erakordse looduse ilu kogemused või teosed inimmõistus. Sellistel hetkedel oleme rohkem maailma integreeritud, teadvustame seda rohkem, tegutseme ja tunneme selgemalt. Kõige olulisemad "tippkogemused" on haruldased. Luuletajad kirjeldasid neid kui ekstaasi hetki ja usuinimesed kui sügavaid müstilisi kogemusi. Maslow sõnul ei ole need tippkogemused jumalikku ega üleloomulikku laadi – inimesed lihtsalt tunnevad maailmaga suuremat harmooniat, kaotavad enesetunde või lähevad sellest kaugemale ning kaotavad aja- ja kohataju.
Erinevalt tippkogemustest on platookogemused stabiilsemad ja püsivamad. Maslow kirjeldab seda kui uut, sügavamat viisi maailma nägemiseks ja kogemiseks. Maslow ise koges sarnast asja hilises elus, pärast infarkti.
“Tippkogemuste” kirjeldustele sarnaseid seisundeid leidub psühhopatoloogias sageli omapäraste muutunud teadvusseisunditena – aura enne epilepsiahoogu, migreenihoo ajal, narkootikumide tarvitamisel jne. Maslow leiab sarnaseid seisundeid tervetel inimestel ja peab neid oluliseks omaduseks eneseteostuseks.
Ta leidis, et mõned eneseteostavad isikud kaldusid kogema palju tippkogemusi, samas kui teised kogesid neid harva. Ta helistab esimesele "alizoralpG eneseakti ületamine", ja nad toovad toimuvasse sageli müstikat, mõtlevad kaootilisemalt, suudavad ületada (ladina keelest transcendere - astuda üle) mineviku, oleviku ja tuleviku, hea ja kurja kategooriatest, tajuvad näilise keerukuse taga olevat ühtsust. ja elu vastuolulisus.Nad on rohkem uuendajad , kui teiste ideede süstematiseerijad, mis on tema valimi teiseks pooleks eneseteostajatest.
Maslow pidas humanistlikku psühholoogiat, "kolmanda jõu" psühholoogiat (pärast psühhoanalüüsi ja biheiviorismi), üleminekuks ja ettevalmistavaks veelgi kõrgemale, neljandale psühholoogiale - transpersonaalne psühholoogia, keskendub pigem ruumile kui inimeste huvidele ja vajadustele. See läheb üle inimese piiride
th enesemääramine, eneseteostus. Anthony Sutich, ajakirja Journal of Transpersonal Psychology (asutatud 1989. aastal A. Maslow osalusel) asutaja ja esimene toimetaja, määratles seda kui "inimese ülimate võimete ja võimaluste uurimist". See psühholoogia hõlmab religioossete kogemuste uurimist, meditatsiooni ja muid meetodeid muutunud teadvuse seisundite, parapsühholoogiliste nähtuste jne saamiseks. Transpersonaalse psühholoogia teoreetiliste allikate hulka kuuluvad keskaegsete müstikute (eriti Maister Eckharti õpetused, XIII-XIV sajand), Ida filosoofia (peamiselt India) ja C. Jungi analüütiline psühholoogia. Suuna kaasaegne esindaja on Stanislav Grof.
Teoreetiliste kontseptsioonide olemus taandub siin asjaolule, et inimkäitumise määrajad ja allikad psühholoogilised probleemid on väljaspool individuaalset eluaegset kogemust. Inimest, kellel on tema elu jooksul kujunenud psüühika, kogemused ja omadused, nimetatakse traditsiooniliselt "isikuks". Lisaks on midagi väljaspool inimest, mis eksisteerib tema sees. individuaalne kogemus, väljaspool tema “isikut”, st. transpersonaalne. See “miski” on müstikute kontseptsiooni kohaselt osake Jumalast, C. Jungi jaoks on see arhetüübid.
Maslow usub, et eneseteostus on inimese kõrgeim vajadus, mille elluviimine on võimalik pärast madalamat järku vajaduste rahuldamist - austust, armastust ja kuulumist, turvalisust, aga ka füsioloogilisi vajadusi (vajaduste "püramiid"). Neuroos, nagu Maslow seda mõistab, on põhivajaduste rahuldamise "puuduse haigus", nagu vitamiinide puudus põhjustab füüsilisi haigusi.
Isiksuse motivatsioonisfääris eristab Maslow motivatsiooni, mis suunab käitumist kõrvaldamisele puudujääk midagi organismile vajalik, st. mis tahes rahuldamata või pettunud vajaduse rahuldamine (D-motivatsioon) ja kasvumotivatsioon, olemine(B-motivatsioon). Esimese rühma (puudulik motivatsioon) motivatsiooni näideteks on nälg, valu, hirm. Aga kui keha ei koge nälga, valu ega hirmu, ilmnevad uued motivatsioonid, näiteks uudishimu või soov mängida. See tegevus võib iseenesest rahuldust pakkuda. See on seotud olemismaailmaga, rahulolu ja oleviku nautimisega (eksistentsiaalne motivatsioon). Sellega kooskõlas eristab Maslow B- ja D-tunnetust, B- ja D-väärtusi, B- ja D-armastust jms. Näiteks D-tunnetuses vaadeldakse objekte üksnes vajaduste rahuldajatena. Näljane inimene märkab toitu ja kerjus raha. B-tunnetus on täpsem ja efektiivsem, see moonutab oma taju vähem kooskõlas
vajaduse või sooviga, see ei hinda, hinda ega võrdle. B-armastus looduse vastu väljendub oskuses hinnata lilli ja jälgida nende kasvu. D-armastus väljendub pigem lillede korjamises ja nendest kimpude paigutamises. B-armastus on armastus teise olemuse, "olemise" ja olemasolu vastu.
Psühholoogiline utoopia: Eupsühheia. A. Maslow, nagu paljud teised psühholoogid, on looja psühholoogilised teooriad isiksused, ei ignoreerinud seadmeid avalikud suhted. Ta unistas utoopiline ühiskond, mida ta nimetas Eupsycheks. Tema arvates on hea inimene ja hea ühiskond- See on sama. Maslow uskus, et ühiskond peab leidma viise oma kodanike potentsiaali realiseerimiseks: "valgustatud juhtkond" eeldab, et töötajad tahavad olla loomingulised ja tootlikud, nad vajavad lihtsalt tuge ja heakskiitu, mitte administratsiooni piiranguid ja kontrolli. Enda tegutsema sundimine viitab alati teatud motiivide konfliktile ja ideaalis teeb inimene seda, mida ta peaks tegema, sest ta tahab seda teha.
Carl Rogers (C. Rogers): isiksuse fenomenoloogiline teooria
Carl Ransom Rogers (1902-1987) - Ameerika psühholoog, kelle töö on pälvinud selles valdkonnas laialdast tunnustust kliiniline psühholoogia. Tema põhiteos on raamat “Kliendikeskne teraapia: selle kaasaegne praktika, tähendus ja ajalugu" (1951). See esitab teooria, mis peegeldab kõige täielikumalt fenomenoloogiline suund isiksuse uurimisel. Rogers on ka paljude psühholoogilist nõustamist käsitlevate raamatute autor.
Psühholoogia fenomenoloogiline koolkond rõhutab ideed, et inimese käitumist saab mõista ainult selle kaudu subjektiivne taju ja teadmine tegelikkusest– tema sisemise, subjektiivse kogemuse seisukohalt. Välismaailm on ainult see reaalsus, mida inimene teadlikult tajub ja tõlgendab Sel hetkel aega.
Teine oluline fenomenoloogilise suuna idee on äratundmine, et inimesed on vabad oma saatuse üle otsustama. Kui inimesed usuvad, et nad elavad mingite jõudude all, millele nad ei suuda vastu seista, siis on see sellepärast, et nad on kaotanud usu enesemääramisvabadusse, mis on nende olemusele omane.
3 Sidorov P.I. ja Ir. T. II 65
Viimane oluline lõputöö fenomenoloogiline suund on see, et inimene on loomult hea ja püüdleb täiuslikkuse poole, oma sisemiste võimete mõistmine.
Rogersi vaadet isiksusele kujundasid tema isiklikud kogemused emotsionaalsete häiretega inimestega töötamisel. Tema kliiniliste vaatluste tulemusena, erinevalt Freudist, kes nägi instinktides edasiviiv jõud isiksus, jõudis Rogers järeldusele, et inimene on oma sisemiselt loomult hea ning tema olemus on orienteeritud ja suunatud eelkõige edasi-suunas liikumine positiivseid eesmärke. Inimene püüab ennast realiseerida, kui talle antakse võimalus avaldada oma kaasasündinud potentsiaal. Muidugi tunnistas Rogers, et inimestel on vahel kurjad tunded ja ebanormaalsed hävitavad impulsid, kuid siis ei käitu inimene oma sisemise olemusega kooskõlas. Rogers väidab, et tema nägemus inimloomusest ei ole naiivne optimism, vaid põhineb 30-aastasel psühhoterapeudi kogemusel.
K. Rogers, nagu ka A. Maslow, pidas inimkäitumise peamiseks elumotiiviks tema kalduvust aktualiseerumisele, milleks on soov arendada kõiki oma võimeid, et isiksust säilitada ja arendada. See fundamentaalne tendents (ainuke, mille autor postuleerib) võib seletada kõiki teisi motiive – nälga, seksuaalne soov või soov turvalisuse järele. Kõik need on vaid konkreetsed väljendused peamisest tendentsist - säilitada ennast arenguks, aktualiseerimiseks.
Inimese, tema mõtete ja tunnete jaoks on tõeline ainult see, mis eksisteerib tema sisemistes koordinaatides ehk subjektiivses maailmas, mis hõlmab kõike, mis on antud ajahetkel teadvustatud. Fenomenoloogiliselt öeldes reageerib iga inimene sündmustele vastavalt sellele, mida ta hetkel tunneb, subjektiivselt tajub. Kuna erinevad inimesed võivad tajuda sama olukorda diametraalselt vastupidisel viisil, kaitseb fenomenoloogiline psühholoogia doktriini, et psühholoogiline reaalsus nähtused sõltuvad ainult sellest, kuidas konkreetsed inimesed neid näevad ja tajuvad. Rogersi huvitab just see psühholoogia psühholoogiline tegelikkus ja objektiivne reaalsus, on tema arvates filosoofide uurimise saatus. Kui tahame selgitada, miks inimene teatud viisil tunneb, mõtleb ja käitub, siis peame mõistma tema sisemaailma, tema subjektiivset kogemust, s.t. psühholoogiline reaalsus.
Inimese käitumist ei määra tema elu minevikusündmused, vaid ainult see, kuidas inimene oma keskkonda siin ja praegu tajub. Muidugi mõjutab minevikukogemus oleviku tajumist, kuid inimese tegevused määravad selle, kuidas seda minevikku praegu, praeguses ajas tajutakse. Veelgi enam, Rogers uskus, et käitumist ei mõjuta suuremal määral mitte inimese minevik, vaid see, kuidas ta oma tulevikku näeb. Ja lõpuks rõhutas ta, et isiksust tuleks käsitleda mitte ainult "oleviku-tuleviku" kontekstis, vaid ka tervikuna, kogu organism ja seda ühtsust ei saa taandada isiksuse koostisosadele. Rogersi pühendumus terviklik suund nähtav peaaegu kõigis tema teoreetilise süsteemi aspektides.
Kõige olulisem element psühholoogiline reaalsus, inimese individuaalne kogemus on tema ise, või Mina-kontseptsioon. Enesekontseptsioon on inimese vaadete süsteem oma olemuse, selle kohta, mis ta on. Lisaks tõelisele minale (tegelik mina) ja ideaalminale (ideaalne mina) võib minakontseptsioon hõlmata tervet minapiltide kogumit: lapsevanem, abikaasa, õpilane, muusik, juht jne.
Enesekontseptsioon on inimese sotsialiseerumise produkt ja selle kujunemise käigus vajab laps ja seejärel täiskasvanu alati oma keskkonna positiivset tähelepanu. See tähelepanu peab Rogersi sõnul olema tingimusteta, s.t. ilma ühegi kui ja aga. Inimest tuleks tajuda sellisena, nagu ta tegelikult on. Just seda tingimusteta positiivne tähelepanu me näeme ema armastust oma poja vastu, hoolimata tema pahategudest. Tingimuslik positiivne tähelepanu näeme, kui lapsele öeldakse, et kui ta saab koolis pool aastat suurepäraseid hindeid, siis ostetakse talle mingisugune mänguasi, mis talle huvi pakub. Selline tingimuslik positiivne tähelepanu on laialt levinud ka täiskasvanute igapäevaelus. Rogers väidab, et tingimuslik positiivne tähelepanu kahjustab isiklikku arengut, laps püüab vastata teiste standarditele, mitte ei määra ise, kes ta tahab olla ja mida saavutada.
Rogers usub, et enamik inimeste käitumisest on järjepidev (kongruentne) mina-kontseptsiooniga või vähemalt inimene püüdleb selle poole. Kõik kogemused, mis on kooskõlas minakontseptsiooniga, on hästi äratuntavad ja täpselt tajutavad. Ja vastupidi, kogemusi, mis on vastuolus “minaga”, ei lasta realiseerida ja täpselt tajuda. Rogersi teoorias hakkab ärevus ja oht heaolule tekkima alles siis, kui
inimesed hakkavad mõistma lahknevust enesekontseptsiooni ja nende tegeliku tegeliku seisundi vahel. Seega, kui inimene peab end ausaks, kuid sooritab ebaaus teo, tunneb ta ärevust koos segaduse ja süütundega. Samuti on väga tõenäoline, et inimene kogeb ärevust, kuid ei teadvusta selle põhjuseid. Murelik inimene on inimene, kes on ähmaselt teadlik sellest, et teatud kogemuste tunnistamine või sümboliseerimine viib tema praeguse minapildi terviklikkuse rikkumiseni. Psühholoogilised isiklikud kaitsemeetmed on kutsutud säilitama minastruktuuri terviklikkust.
Kui inimese kogemused on täiesti vastuolus minakontseptsiooniga (inkongruentsus), siis tugev ärevus ja tal tekib neurootiline häire. "Neurootilise" inimese psühholoogiline kaitse on endiselt üsna tugev ja kuigi ta vajab psühhoterapeudi abi, ei ole tema minastruktuur oluliselt häiritud. Kui ebaefektiivne psühholoogiline kaitse ja mina-struktuuri oluline hävimine, tekib inimesel psühhoos ja ta vajab psühhiaatri abi. Rogers viitab sellele, et isiksusehäired võivad tekkida kas äkki või järk-järgult. Igal juhul, niipea kui ilmneb tõsine lahknevus Mina ja kogemuse vahel, lakkavad inimese kaitsemehhanismid adekvaatselt toimimast ja Ise senine terviklik struktuur hävib.
Klien! - keskne mittedirektiivne psühhoteraapia. Isiksusehäirete teraapias on Rogersi sõnul konstruktiivsete isiksusemuutuste elluviimiseks vajalik järgmisi tingimusi:
1. Psühholoogilise kontakti olemasolu psühhoterapeudi vahel
ja klient.
2. Klient on ebakongruentne, haavatav ja murelik, seega ta
palus abi.
3. Terapeut peab olema kongruentne, harmooniline ja
siiras suhetes oma klientidega.
4. Terapeut kogeb tingimusteta positiivset tähelepanu
oma kliendile. Psühhoteraapia protsessi õhkkond peaks
tekitada kliendis kindlustunne, et teda mõistetakse täielikult ja
vastu võetud.
5. Terapeut kogeb empaatilist sisemise mõistmist
teie kliendi varased kogemused. Psühhoterapeut tunneb end sees
patsiendi välismaailm justkui oleks see tema enda sisemine
varajane maailm.
6. Empaatiline mõistmine peab kanduma üle kliendile
tähelepanu ja psühhoterapeudi tingimusteta positiivne tähelepanu. Bess
On mõttekas omada sarnaseid tundeid oma kliendi vastu, kui viimane sellest ei tea. Psühhoterapeut peab püüdma seda suhtumist kliendile iga sõna ja žestiga edasi anda.
Rogers väidab, et isikliku kasvu ja psühhoteraapia tulemuste eest vastutab klient, mitte terapeut. Autori poolt mõiste "klient" kasutamine "patsiendi" asemel rõhutab selle äratundmist. Selline lähenemine on arusaadav kõigile, kes jagavad Rogersi optimistlikku vaadet inimloomusele – eeldusel, et see on olemas õiged tingimused inimene ise püüab liikuda isikliku kasvu, aktualiseerumise ja tervise poole. Isikukeskne psühhoteraapia on loodud selleks, et lahendada kogemuste ja mina ebakõla.
Treeningrühmad. Koos treenimiseks luuakse treeninggrupid terved inimesed. Me räägime inimestevahelise suhtluse rühmavormide kasutamisest mitte terapeutilistel eesmärkidel, vaid elukogemuse saamiseks ja isiklikuks kasvuks. Seda tüüpi psühhokorrektsioonirühmade tekkimine on tingitud humanistlikule liikumisele iseloomulikust eneseväljenduse soovist. Selliste psühhokorrektsioonirühmade hulgast võib eristada organisatsiooni arendusrühmi (teatud probleemide lahendamine); juhtimiskoolitusrühmad, inimestevaheliste oskuste koolitus (sotsiaalpsühholoogiline koolitus); isikliku kasvu rühmad ja teised. K. Rogers (1947) pööras eriti suurt tähelepanu isikliku kasvu psühholoogilise abi osutamisele grupimeetodite abil. Tema kontseptsioon "kohtumisrühmadest", mis keskendub autentsuse otsimisele tunnete, mõtete ja käitumise väljendamisel, on tihedalt seotud tema tööga kliendikeskses psühhoteraapias.
Treeningrühmades tundide läbiviimisel arvestatakse, et rühm on päris maailm miniatuurselt. Tal on samad eluprobleemid inimestevahelised suhted, käitumine, otsuste tegemine, konfliktide lahendamine jne. Ainus erinevus tegelikkusest on see, et selles “laboris” saab igaüks olla nii katsetaja kui ka katsealune. Esiteks treeninggrupp inimsuhted(T-rühm) õpetab, kuidas õppida. Kõik rühmaliikmed on kaasatud ühisesse vastastikuse õppimise protsessi ja nad õpivad rohkem lootma üksteisele kui juhile. Õppimise õppimine hõlmab eelkõige eneseleidmise (minapildi laiendamise) protsessi. Enamik tõhus mudel Kasulik tööriist selle protsessi mõistmiseks on "Jogari aken", mis sai nime selle leiutajate Joseph Lafti ja Harry Ingrami järgi.
Joghari aken
IN vastavust Koos Jogari mudelit kasutades võime ette kujutada, et igal inimesel on neli isiklikku tsooni:
1) “Arena” on see, mida teised minust teavad ja mina tean ennast või
kõigile avatud isiklik ruum;
2) "Nähtav" on midagi, mida tean ainult mina (näiteks minu
hirmud või armusuhted), varjan seda hoolikalt teiste eest
vayu;
3) "Pime koht" on see, mida ümbritsevad teavad minust, minast
see pole nähtav (nagu vanasõnas: "Kellegi teise silmas on killuke näha, aga teie enda silmis
logi ei märka");
4) “Tundmatu” on kõigi eest varjatud (alateadvuse tsoon), sees
sealhulgas varjatud reservressursse isiklikuks kasvuks.
Joghari Window näitab selgelt vajadust laiendada kontakte ja laiendada areeni. Tundide alguses on “areen” tavaliselt väike, kuid kooskuuluvuse ja üksteisemõistmise kasvades rühmas see suureneb ning aktiveeruvad kõik parimad isiklikud ressursid. Signaalide vastuvõtmine tagasisidet rühmaliikmed saavad üksteisest kohaneda enda käitumine, muutuvad oma tunnete väljendamisel loomulikumaks. Oluline tingimus Rühma töö on keskenduda "siin ja praegu" põhimõttele. Grupis on oluline ainult see, mis selles toimub. Erinevate eksperimentaalsete rühmasituatsioonide loomine võimaldab omandatud teadmisi ja oskusi rakendada sotsiaalne suhtlus ja päriselus (peres, tööl).
1954. aastal pakkus Abraham Maslow raamatus Motivatsioon ja isiksus, et kõik inimese vajadused on kaasasündinud ja organiseeritud hierarhilises süsteemis. See huvitav teooria, mis näitab, et olles rahuldanud ühe vajaduste taseme, on inimene motiveeritud ennast realiseerima järgmisel. Kuigi Maslow püramiidi kritiseeritakse sageli kui katkist ja absurdset mudelit, püüame käesolevas artiklis tõestada, et mõne inimese jaoks võib sellel olla suur tähtsus.
Maslow püramiidi kohta
Vajaduste püramiid on inimvajaduste hierarhilise mudeli nimi, mis kujutab endast ideede lihtsustatud esitust. Ameerika psühholoog Abraham Maslow. See peegeldab üht kõige enam tuntud teooriad motivatsioon – vajaduste hierarhia teooria. Vaatame lühidalt üle püramiidi seitse tasandit.
- Füsioloogilised vajadused ( madalaim tase): janu, nälg, seksuaalsed vajadused, uni.
- Turvavajadused: stabiilsus, mugavus, turvalisus, enesekindlus.
- Sotsiaalsed vajadused: suhtlemine, armastus, toetus, ühistegevus.
- Vajadus austuse ja tunnustuse järele: tunnustus, enesehinnang, edu, heakskiit.
- Kognitiivsed (loovad) vajadused: loovus, looming, tunnetus, avastus.
- Esteetilised vajadused: kord, harmoonia, ilu.
- Vajadus eneseteostuse järele (kõrgeim tase): isiklik kasv, oma eesmärkide ja võimete realiseerimine, .
Püramiidi kriitika
Maslow teooriale tuginedes on ideaalis õnnelik ühiskond hästi toidetud inimeste ühiskond, kellel pole põhjust hirmuks ja ärevuseks. Ta väitis, et sel juhul areneb inimene rohkem kõrged vajadused. Kas tõesti?
Psühholoog Ed Diener uuris elamistingimusi, rahandust, ohutust, toitumist, sotsiaalne toetus ja inimeste emotsioone 155 riigist viie aasta jooksul. Teadlane tuvastas nii mõned mustrid kui ka kõrvalekalded. On inimesi, kes liikusid ülespoole, justkui oleks Maslow püramiid nende jaoks sisemine põhiseadus. Küll aga avastas ta selle, mida me sisimas juba teadsime – inimene oskab demonstreerida kõrge tase eneseteostus ja ilu sotsiaalsed suhted isegi siis, kui tema põhilised füsioloogilised vajadused ja ka ohutuse vajadus ei ole täielikult täidetud.
Ja meie eluvaatlused näitavad, et enamik inimesi, olles esimese kahe tasemega rahul, hakkab lihtsalt aega märkima. Sellised inimesed peavad end õnnelikuks, kuid selline õnn on kohalik ja võlts. Teadvusetuks võib nimetada ühiskonda, kus enamik inimesi on teisel pulgal ega pürgi kõrgemale.
Räägime nüüd Maslow püramiidist üksikasjalikumalt ja teeme sellest teooriast mõned olulised järeldused.
Eneseteostus Maslow püramiidis
Eneseteostus on inimese soov oma isiklikke võimeid kõige täielikumalt tuvastada ja arendada. Humanistliku suuna pedagoogikas ja psühholoogias väidetakse, et ainult eneseteostuse kaudu saab inimene ennast realiseerida, edu saavutada ja oma olemasolu mõtte leida. Kõlab juba piisavalt sarnaselt Maslow teooria, pole see?
Analüüsige oma elu Maslow püramiidi järgi. Võib-olla olete suuri probleeme enesekindlusega, konfliktidega perekonnas või te ei ole saavutanud edu planeeritud ajahetkel. Selle tulemusena vaatad püramiidi ja see meenutab pigem hiiglaslikku juustutükki, mille sees on augud. Sel hetkel mõistate selgelt, et te pole ennast elus täielikult realiseerinud, pole saavutanud eneseteostust ega ole ka oma elule seda meetodit kasutades piisavalt mõelnud.
Mõned inimesed jõuavad püramiidi tippu väga kiiresti. Kuid reeglina on need joogid, mungad või erakud. Nad võisid koobastes saavutada eneseteadmise, kuid nad ohverdasid kõik muu. Näiteks sotsiaalsed vajadused. Raske öelda, kas need inimesed on õnnelikud. Seetõttu oleks järkjärguline tõus püramiidi tippu enam-vähem õige.
Üks peamisi probleeme kaasaegne ühiskond asjaolu, et paljud inimesed ei leia endale kasutust ega avalda oma andeid ja võimeid. Ja kui nii, siis ei saa elus mingist teostumisest juttugi olla. Nad on sunnitud valima töö, mis ei nõua erilisi võimeid ja samal ajal võtab see peaaegu kogu nende aja. Aeg, mida nad vajavad, on lihtsalt oma võimete arendamiseks. Need inimesed satuvad nõiaringi. Kaob soov areneda ja motiveerida ennast elus realiseerima. Need asendavad kõrgemad väärtused tavalise mugavusega. Ja isegi kui neil pärast tööd aega jääb, täidavad nad selle täielikult mittevajalikud asjad. Nende panus ühiskonda on minimaalne ja alateadlikult nad mõistavad seda. See toob kaasa õpitud abituse ja ohvri sündroomi. Kahju, et seda pole tõhus ravim mis aitab sellise inimese nõiaringist välja tõmmata. See tähendab, et loomulikult on viise (meditatsioon, ), kuid proovige inimest sundida neid kasutama ja siis tekib täielik arusaamatus.
Kui loete seda artiklit, tähendab see, et soovite vähemalt elult natuke rohkem kui rahulolu. füüsilised vajadused. Mõtleme edule? Mis sulle kohe pähe tuli? Paljud inimesed mõistavad selle sõna tähendust valesti ja siit kasvavad välja paljude probleemide juured. Edu ei ole raha ega mugavus. Isegi kui sa nii arvad, ei saa sa olla tõeliselt õnnelik. Reisides teistesse riikidesse, süües väga erinevaid toite ja parimad riided- see pole edu. Need on meeldivad asjad, mis saavad paljude jaoks eesmärgiks omaette.
Mis on siis edu? See on isiklik kasv. Sest kui kujutada ette olukorda, kus inimeselt võeti kõik – toit, riided, raha, kodu –, mis siis lõpuks alles jääb? Isiksus jääb alles. Loomulikult saab selle ära ka erinevate psühholoogiliste nippide ja aparaatide abil. Näiteks võite olla lugenud George Orwelli raamatut "1984" ja mõistate suurepäraselt, millest see räägib. me räägime. Kuid ilmselt on teile tuttav ka nimi Viktor Frankl. Ja ei ole kirjanduslik tegelane, A tõeline isiksus. See on mees, keda ei saanud murda. Lugege selle kohta, kui teil on võimalus. See on isiklik kasv.
Miks paljud ei taha trenni teha isiklik areng? Sest see on igav ja raske. Lisaks tähendab see keeldumist oma vajadusi koheselt rahuldamast. See nõuab tahtmist ja mõtlemist ning pikk periood aega. Oskus loobuda lühiajalistest naudingutest pikaajaliste eesmärkide nimel on see, mis eristab keskpärast inimest edukast. Edukas inimene on valmis ajutiselt ohverdama mugavuse ja keskenduma kõrgematele eesmärkidele. See väljendub isegi rahanduses: võime mitte kulutada kõike, mida teenite, et säästa raha millegi olulisema jaoks. Ei, mitte telefoni asemel auto ostmist, vaid pigem ettevõtte avamist, millesse usute ja mis võib ühiskonnale kasu tuua, ükskõik kui pompoosselt see ka ei kõlaks. Selliseid inimesi on ja neid on vähe. Peame neid õnnistatuks ja samal ajal imetleme neid. Vahel võib peas käia mõte, et oleme ka selleks võimelised, aga järgmisel sekundil tõrjume selle minema.
Edu on isekuse puudumine. Jällegi, soov ennast ja oma perekonda toetada on suurepärane püüdlus, kuid kui te rohkem ei taha, ei saa tõelist edu saavutada. Meie sotsiaalsed isiksused ja olenemata sellest, kuidas te inimesi kohtlete, nad ümbritsevad ja mõjutavad meid. Hea, kui su ümber on sõbrad, pere ja lähedased, sul on katus pea kohal ja korralik sissetulek. Küll aga elad sa ühiskonnas ja iga päev puutud sinuga kõige rohkem kokku erinevad inimesed. Võib-olla mitte kõige ilusam ega targem. Tegelikult edukas mees näeb selles osa oma süüst. Olemasolu kujundab teadvust. Ja kui te ei püüa ühiskonda muuta, muudab see kindlasti teid.
Sinu eesmärk Homo sapiensina on täita need augud juustutükis, mida nimetatakse Maslow püramiidiks, ükskõik millises järjekorras. See on suurepärane eneseteostusstrateegia. Selleks vasta kahele küsimusele, anna endale lihtsalt piisavalt aega mõtlemiseks.
- Millisele püramiidi tasemele olete kinni jäänud? Võib-olla on teie vajadused mitmel tasandil osaliselt täidetud, pange see enda jaoks tähele.
- Mis sul puudu on? Näiteks puudub teil enesehinnang. Siin on kaks võimalikku varianti. Esiteks: saavutate oma eesmärgid, kuid siiski ei austa ennast piisavalt - siis on see probleem või osaliselt kaugeleulatuv. Teiseks: te ei saavuta oma eesmärke ja loobute poolel teel. Sel juhul tuleb arendada distsipliini ja...
Soovime teile edu eneseteostamisel!