M. Šolohhovi romaan “Vaikne Don” on erakordse jõuga teos. Romaani kangelased peegeldavad 20. sajandi ajaloolisi ja sotsiaalseid murranguid. Šolohhov lõi piltide galerii, mis oma ekspressiivsuse ja kunstilise väärtuse poolest oli samal tasemel maailma klassika kõige tähelepanuväärsemate piltidega. Šolohhov tutvustas rahva seast pärit inimesi suurepärasesse kirjandusse ja need võtsid romaanis keskse koha. K. Simonov kirjutas romaani üle arutledes: „Ja polnud psühholoogilisi probleeme, mida ta ei oleks võtnud ette selle nn lihtsa inimese hingeelu analüüsides, mille keerukust ta sellise sihikindluse ja jõuga tõestas. tema raamatute lehekülgi."
Romaani tegelaste seas on kõige atraktiivsem ja vastuolulisem, mis peegeldab kodusõja ajal kasakate otsingute keerukust, Grigori Melehhov. Grigori Melekhovi kuvand ei ole staatiline, ta on kõige tihedamas ühenduses kogu Doni kasakatega, kes, nagu temagi, kaotasid ootamatult oma tavapärased elujuhised. Grigori Melehhov on mõtlev, otsiv inimene. Ta võitles vapralt I maailmasõja ajal ja sai Püha Jüri risti. Ja kangelase elus oli kõik selge ja arusaadav. Ta on kasakas – riigi toetus – kui sõda pole, külvab ja künnab, aga teenistusse kutsutuna läheb isamaad kaitsma. Kuid Oktoobrirevolutsioon ja sellele järgnenud kodusõda ajasid Šolohhovi kangelase segadusse. Gregory püüab teha oma valikut. Pärast kohtumist Podtelkoviga hakkab Grigori punaste poolel võitlema, kuid hinges ei saa ta nendega täielikult ühineda. Siin kirjutab autor oma kahtluste kohta: “Seal tagasi oli kõik segane ja vastuoluline. Õiget teed oli raske leida; justkui mudasel teel kõikus muld jalge all, rada läks killuseks ja polnud kindlust, kas ta järgib õiget teed. Punaste relvastamata ohvitseride tulistamine lükkab ta tagasi. Ja nüüd on ta koos teiste külaelanikega Podtelkovi eraldumise vastu. Kirjanik kirjeldab traagiliselt punaste salga vangistust. Kohtuvad kaasmaalased, ühte jumalat uskuvad inimesed, keda ühendavad samad mälestused, ja hommikul pannakse kinnivõetud kasakad vastu seina. Verine jõgi voolab üle Doni maa. Surelike võitluses läheb vend vennale vastu, sajandite jooksul kujunenud traditsioonid ja seadused hävivad. Ja nüüd otsustab Gregory, kes oli varem sisemiselt verevalamise vastu olnud, teiste saatuse üle ise kergesti otsustada. Ja algas aeg, kui võim muutus ja eilsed võitjad, kellel polnud aega oma vastaseid hukata, said lüüa ja taga kiusatud.
Nõukogude võim näib enamikule kasakate jaoks võõras ja Donil algab laialdane mäss selle vastu. Gregoryst saab üks peamisi mässuliste sõjaväejuhte, kes näitab end osava ja kogenud komandörina. Aga tema hinges on juba midagi murdumas, ta muutub üha ükskõiksemaks enda suhtes, leides purjuspäi ja karussi unustusse. Ülestõus purustatakse. Ja jälle teeb saatus Melekhoviga revolutsiooni. Ta mobiliseeritakse sunniviisiliselt Punaarmeesse, kus ta võitleb Wrangeliga. Seitsmeaastasest sõjast väsinud Melehhov naaseb tallu, kus üritab rahumeelse talupojatööga uuesti elada. Elu tema sünnikülas paistis kohutava pildina. Vennatapusõjast ei päästnud ainsatki perekonda. Tõeks osutusid ühe kangelase sõnad: "Kasakate jaoks pole enam elu ega kasakaid!" Aga Melehhovil pole lubatud talupojana rahus elada. Doni võitnud Nõukogude valitsus ähvardab selle vastu võitlemise eest vanglaga või isegi hukkamisega. Ülejäägi eraldamise komitee on õigel ajal saabunud ja ühendab rahulolematud taas Fomini salgaks. Kuid Fomin on lootusetu ja lootusetu ning sellest aru saades otsustab Grigory naasta. Kodusõja verises keerises kaotas kangelane kõik: vanemad, naise, tütre, venna, armastatud naise. Romaani lõpus olev kirjanik, kes selgitab Aksinja suu läbi Mishutkale, kes on tema isa, ütleb: "Ta pole bandiit, teie isa. Ta on nii... õnnetu mees." Kui tõesed need sõnad on! Grigori Melehhov on õnnetu mees, kes on sattunud saatusi jahvatava halastamatu ajaloo veskikividesse, vägisi lahti rebitud kõigest, mis talle kallis, sunnitud tapma inimesi ideede pärast, mida ta ei mõista ega aktsepteeri...
Aksinya surmaga kaotab kangelane oma viimase lootuse ja läheb oma koju, kus ta pole enam peremees. Ja ometi on romaani viimane vaatus elujaatav. Grigori Melihhovil on poeg süles, mis tähendab, et tal on, mille nimel elada, mille nimel läbida uusi katsumusi.
Šolohhovi romaan “Vaikne Don” on tohutu eepiline lõuend, mis on kootud tuhandetest saatustest. Grigori Melehhovi pildis näeme miljonite talupoegade, kasakate pilti, kes on sündmuste tsüklis eksinud ja seisavad meie rahvast tabanud uute katsumuste lävel.
"Vaikse Doni" peategelane on kahtlemata inimesed. Romaan näitab ajastu mustreid läbi tavainimeste rohkete kangelaslike saatuste prisma. Kui teiste kangelaste seas tõuseb esile Grigori Melehhov, siis ainult sellepärast, et ta on kõige...
Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov, luues revolutsiooni ja kodusõja pöördeaastatel eepilise romaani “Vaikne Don”, pühendab kasakanaisele palju ruumi: tema raskele tööle ja kodus, leinale, heldele südamele. Unustamatu on Grigori ema Iljinitšna pilt....
Mihhail Šolohhovi romaan "Vaikne Don" sündis aastate jooksul, romaani esimesed peatükid on kirjutatud 1925. aastal, viimased leheküljed ilmusid ajakirjas "Uus Maailm" 1940. aastal. Šolohhov määratles oma romaani plaani järgmiselt: "Ma tahtsin ...
M.A. Šolohhovit nimetatakse õigustatult nõukogude aja kroonikuks. "Vaikne Don" - romaan kasakate kohta. Romaani keskne tegelane on Grigori Melehhov, tavaline kasakas. Tõsi, võib-olla liiga kuum. Gregory suures ja sõbralikus peres austatakse pühalikult kasakaid...
Grigori Melehhov on M. Šolohhovi eepilise romaani “Vaikne Don” peategelane. Tema pilti ei saa nimetada tüüpiliseks, sest see sisaldab ka erilisi individuaalseid jooni.
Grigori Melehhov on tavaline Doni kasakas, kes kasvas üles üsna jõukas patriarhaalse eluviisiga peres. Romaani esimestest lehekülgedest peale on teda kujutatud igapäevases talupojaelus, mis aitab lugejal kohe näha Gregory peamisi iseloomujooni. Ta paljastab armastuse looduse ja kõige elava vastu: “äkilise haletsustundega” vaatab ta heinamaad niites juhuslikult vikatiga lõigatud pardipoega. Lisaks iseloomustab kangelast siirus ja ausus. Ta säilitab igavesti oma hinges armastuse Aksinja vastu ja tunnistab kohe oma naisele Nataljale, et ei tunne tema vastu midagi: "Ja mul on sinust kahju... surra, saite nende päevade jooksul lähedaseks, kuid pole midagi oma südames... Tühja. Siiski arvan, et seda kõike saab kirjutada kangelase tüüpiliste joonte arvele.
Minu arvates kuuluvad Grigori Melehhovi individuaalsete joonte hulka tema soov leida elus oma tee, leida iseennast. Kangelane otsib tõde, vaatamata kõigile saatuse raskustele ja ebaõnne. Ta on harimatu ja poliitiliselt kirjaoskamatu inimene, mistõttu sisendatakse talle kergesti erinevaid vaateid sõjale ja elule laiemalt. Gregory aga ei anna alla ja kui ümbritsevad talle erinevaid teid pakuvad, vastab ta kindlalt: "Ma ise otsin sissepääsu."
Elu jooksul paneb kangelane sageli toime kohutavaid solvumisi, kuid Gregory otsib kõigi vigade juurt iseendas, oma tegudes. Ta ei ole enese hukkamõisteta. Sõda ei suutnud hävitada tema hinge ja kõike seda headust, mis selles algselt oli. Ta murdis kangelase, kuid ei murdnud teda täielikult. Romaani lõpuks on Melekhovi jaoks kõige olulisemad väärtused kodu, perekond ja lapsed. Sõda, mõrv ja surm tekitavad talle ainult vastikust. Seetõttu võib isegi öelda, et Gregory on eepiline kangelane, kes võtab enda peale kogu ajaloolise vastutuse. Tema kuvand on võrdne terve rahva kuvandiga. Ja Melehhovi tee tõeni on inimese rännakute traagiline tee, täis vigu ja kaotusi, tõendeid inimese sügavast seotusest ajalooga. See on eriline individuaalsus, mis on omane ainult Gregory kuvandile.
Melekhov on keeruline kangelane, kes ühendab nii tüüpilisi kui ka individuaalseid jooni. Kuid see annab tema pildile mitmekülgsuse ja traagika, muutes selle meeldejäävaks ja väga originaalseks.
Esimest korda kirjanduses näitas Mihhail Šolohhov Doni kasakate elu ja revolutsiooni sellise laiuse ja ulatusega.
Doni kasaka parimad omadused väljenduvad Grigori Melekhovi kujutises. "Grigory hoolitses kindlalt kasakate au eest." Ta on oma maa patrioot, mees, kellel puudub sootuks omandamis- või valitsemissoov, kes pole kunagi röövimiseks kummardunud. Gregori prototüüp on Kharlampiy Vasilyevich Ermakovi Vešenskaja küla Bazki küla kasakas.
Grigory on pärit keskklassi perekonnast, kes on harjunud töötama omal maal. Enne sõda näeme Gregoryt vähe mõtlemas sotsiaalsetele probleemidele. Melekhovi pere elab külluses. Grigory armastab oma talu, oma talu, oma tööd. Töö oli tema vajadus. Rohkem kui korra meenutas Gregory sõja ajal sügava melanhoolsusega oma lähedasi inimesi, oma kodutalu, põllutööd: “Oleks tore võtta kätega tšapigi ja järgneda adrale mööda märga vagu, ahnelt kaasa haarates. teie ninasõõrmed on kobestatud maa niiske ja mahlakas lõhn, adratera niidetud muru mõrkjas aroom."
Raskes peredraamas, sõjakatsumustes, avaldub Grigori Melehhovi sügav inimlikkus. Tema iseloomu iseloomustab kõrgendatud õiglustunne. Heinateo ajal lõi Grigori vikatiga pesa ja lõikas metsiku pardipoega maha. Terava haletsustundega vaatab Gregory peopesas lebavat surnud tükki. See valutunne paljastas armastuse kõige elava, inimeste ja looduse vastu, mis eristas Gregoryt.
Seetõttu on loomulik, et sõjakuumusesse visatud Gregory kogeb oma esimest lahingut raskelt ja valusalt ega suuda unustada austerlast, kelle ta tapeti. "Ma raiusin ühe mehe asjata maha ja tema, värdja pärast on mu hing haige," kurdab ta oma vennale Peetrusele.
Esimese maailmasõja ajal võitles Grigori vapralt, sai esimesena talust Jüri risti, mõtlemata, miks ta verd valas.
Haiglas kohtus Gregory intelligentse ja sarkastilise bolševike sõduri Garanžaga. Tema sõnade tulise jõu all hakkasid suitsema alused, millel Gregory teadvus toetus.
Algab tema tõeotsing, mis algusest peale omandab selge sotsiaalpoliitilise varjundi, tuleb valida kahe erineva valitsemisvormi vahel. Grigory oli väsinud sõjast, sellest vaenulikust maailmast, teda valdas soov naasta rahuliku taluelu juurde, künda maad ja hoolitseda kariloomade eest. Sõja ilmselge mõttetus äratab temas rahutud mõtted, melanhoolia ja terava rahulolematuse.
Sõda ei toonud Gregoryle midagi head. Šolohhov, keskendudes kangelase sisemistele transformatsioonidele, kirjutab järgmist: „Külma põlgusega mängis ta kellegi teise ja enda eluga... ta teadis, et ta ei naera enam nagu varem, teadis, et ta silmad on õõnsad ja ta põsesarnad paistsid järsult välja, ta teadis, et last suudeldes oli raske avameelselt selgetesse silmadesse vaadata.
Revolutsiooni ajal jätkuvad Gregory tõeotsingud. Pärast vaidlust Kotljarovi ja Koševiga, kus kangelane teatab, et võrdõiguslikkuse propaganda on lihtsalt sööt võhiklike inimeste püüdmiseks, jõuab Grigori järeldusele, et ühtainsat universaalset tõde on rumal otsida. Erinevatel inimestel on sõltuvalt nende püüdlustest oma erinevad tõed. Sõda näib talle kui konflikt vene talupoegade tõe ja kasakate tõe vahel. Talupojad vajavad kasakate maad, kasakad kaitsevad seda.
Mishka Koshevoy, nüüd tema väimees (alates Dunjaška abikaasast) ja revolutsioonilise komitee esimees, võtab Grigori vastu pimeda umbusaldusega ja ütleb, et punaste vastu võitlemise eest tuleks teda karistada leebuseta.
Väljavaade maha lasta tundub Grigori jaoks ebaõiglane karistus, kuna ta teenis Budjonnõi 1. ratsaväes (ta võitles kasakate poolel 1919. aasta Vešenski ülestõusu ajal, seejärel ühinesid kasakad valgetega ja pärast kapituleerumist Novorossiiskis Grigoryt polnud enam vaja) ja ta otsustab arreteerimisest kõrvale hiilida. See lend tähendab Gregory lõplikku katkemist bolševike režiimiga. Bolševikud ei õigustanud tema usaldust sellega, et ei võtnud arvesse tema teenistust 1. ratsaväes ja tegid temast vaenlase kavatsusega temalt elu võtta. Bolševikud tegid talle taunitavamal moel alt vedanud kui valged, kellel polnud piisavalt aurulaevu, et kõik väed Novorossiiskist evakueerida. Need kaks reetmist on 4. raamatu Gregory poliitilise odüsseia haripunktid. Nad õigustavad tema moraalset tagasilükkamist iga sõdiva poole suhtes ja tõstavad esile tema traagiline olukord.
Valgete ja punaste reetlik suhtumine Gregorysse on teravas vastuolus lähedaste inimeste pideva lojaalsusega. Seda isiklikku lojaalsust ei dikteeri mingid poliitilised kaalutlused. Sageli kasutatakse epiteeti "truu" (Aksinya armastus on "ustav", Prokhor on "ustav korrapidaja", Gregori mõõk teenis teda "ustavalt"). Melehhov Grigori Vaikne Don
Gregory viimaseid elukuusid romaanis iseloomustab teadvuse täielik väljalülitumine kõigest maisest. Elu halvim asi – tema armastatu surm – on juba juhtunud. Kõik, mida ta elus soovib, on näha taas oma kodutalu ja lapsi."Siis võin ma sama hästi surra," arvab ta (30-aastaselt), et tal pole illusioone selle kohta, mis teda Tatarskojes ees ootab. Kui soov lapsi näha muutub vastupandamatuks, läheb ta oma kodutallu. Romaani viimane lause ütleb, et poeg ja tema kodu on "kõik, mis tema ellu on jäänud, mis teda veel oma perekonna ja kogu ... maailmaga seob."
Gregoriuse armastus Aksinya vastu illustreerib autori seisukohta loomulike impulsside ülekaalust inimeses. Šolohhovi suhtumine loodusesse viitab selgelt sellele, et tema, nagu ka Grigori, ei pea sõda kõige mõistlikumaks viisiks ühiskondlik-poliitiliste probleemide lahendamisel.
Ajakirjandusest tuntud Šolohhovi hinnangud Gregori kohta on üksteisest väga erinevad, kuna nende sisu sõltub tolleaegsest poliitilisest kliimast. Aastal 1929, enne Moskva tehaste töölisi: "Gregory on minu arvates omamoodi keskmiste talupoegade Doni kasakate sümbol."
Ja 1935. aastal: "Melehhovil on väga individuaalne saatus ja ma ei ürita temas mingil juhul kehastada keskmisi talupoegade kasakate."
Ja 1947. aastal väitis ta, et Gregory isikustab mitte ainult "tuntud Doni, Kubani ja kõigi teiste kasakate kihi, vaid ka kogu Venemaa talurahva tüüpilisi jooni". Samal ajal rõhutas ta Gregory saatuse ainulaadsust, nimetades seda "suuresti individuaalseks". Seega tappis Šolohhov kaks kärbest ühe hoobiga. Talle ei saanud ette heita vihjet, et enamikul kasakatest olid samad nõukogudevastased vaated nagu Grigoril, ja ta näitas, et esiteks on Grigori fiktiivne isik, mitte teatud sotsiaalpoliitilise tüübi täpne koopia.
Stalini-järgsel perioodil oli Šolohhov oma kommentaarides Gregori kohta sama kidur nagu varem, kuid väljendas mõistvat suhtumist Gregory tragöödia. Tema jaoks on see tõeotsija tragöödia, keda oma aja sündmused eksitavad ja laseb tõel endast mööda hiilida. Tõde on loomulikult bolševike poolel. Samal ajal avaldas Šolohhov selgelt arvamust Gregori tragöödia puht-isiklike aspektide kohta ja võttis sõna S. Gerasimovi filmi stseeni jämeda politiseerimise vastu (ta ratsutab mäest üles – poeg õlal –, et kommunismi kõrgpunktid). Tragöödiapildi asemel võib saada omamoodi kergekäelise plakati.
Šolohhovi avaldus Grigori tragöödia kohta näitab, et vähemalt trükis räägib ta sellest poliitika keeles. Kangelase traagiline olukord on tingitud sellest, et Gregory ei suutnud bolševikele, tõelise tõe kandjatele lähemale jõuda. Nõukogude allikates on see tõe ainus tõlgendus. Mõned panevad kogu süü Gregoryle, teised rõhutavad kohalike bolševike vigade rolli. Keskvalitsust muidugi süüdistada ei saa.
Nõukogude kriitik L. Yakimenko märgib, et “Gregoriuse võitlus rahva vastu, elu suure tõe vastu toob kaasa hävingu ja kuulsusetu lõpu Vana maailma varemetel seisab meie ees traagiliselt murtud mees – tal ei ole koht algavas uues elus."
Gregory traagiline süü ei olnud tema poliitiline orientatsioon, vaid tema tõeline armastus Aksinja vastu. Täpselt nii on tragöödia hilisema uurija Ermolajevi sõnul “Vaikses Donis” esitatud.
Gregory suutis säilitada oma inimlikud omadused. Ajalooliste jõudude mõju sellele on hirmutavalt tohutu. Need hävitavad tema lootused rahulikule elule, tirivad ta sõdadesse, mida ta peab mõttetuks, panevad ta kaotama nii usu Jumalasse kui ka haletsemise inimese vastu, kuid nad on siiski jõuetud hävitama tema hinges peamist – tema sünnipärast sündsust, tõelise armastuse võimet.
Grigori jäi Grigori Melehhoviks, segaduses meheks, kelle elu kodusõda põletas maani.