Irkutski elanikud andsid suust suhu uudiseid kuulsast rikkast mehest Sibirjakovist. Nad ütlesid, et eile tuli nunn tema juurde palvega templile natuke annetada ja kaks korda mõtlemata võttis ta seifist välja kogu raha - sada nelikümmend tuhat - ja isegi, nagu öeldakse, vabandas ta: Vabandust, ema, mul pole praegu enam sularaha!..
Süütu Mihhailovitš Sibirjakov, kelle ennekuulmatu helde tegu linnaelanikke nii hämmastas ja rõõmustas, oli talle toonud kullakaevanduste pärija. kolm tonni puhas kuld aastas.
Ta oli vaevalt neljateistkümneaastane, kui sai selle täielikuks omanikuks sõna otseses mõttes kullastäri: tuhande kaheksasaja seitsmekümne neljandal aastal suri ootamatult tema isa. Noormees viibis sel ajal Peterburis ja õppis gümnaasiumis. Inokenty ei langenud langenud miljonitest rõõmsasse teismeliste eufooriasse ega korraldanud meeleolukaid tudengipidusid. Noormees tajus juhtunut kui Issanda arusaamatut tahet ning andis endale ja Jumalale lubaduse kasutada rikkust inimeste hüvanguks.
Üsna pea tekkis selleks võimalus. Gümnaasium, kus Sibirjakov õppis, vajas remonti, kuid alati ei jätkunud vahendeid ja hoone lagunes jätkuvalt. 15-aastane õpilane ostis maja, tegi selles olulisi ümberehitusi ja tagastas selle siis täielikult renoveerituna ja kõige enam varustatud gümnaasiumile. kaasaegsed standardid, hoone.
Ta ei unustanud oma kodumaad Siberit. Irkutski ja teiste linnade koolid, muuseumid, raamatukogud võtsid tänulikult noore heategija helde abi vastu. Ja Peterburis toetas Innokenty Mihhailovitš regulaarselt kõrgemaid naiste Bestuževi kursusi, annetas viiskümmend tuhat rubla esimese naiste kursuse loomiseks. meditsiiniinstituut Venemaal. Ta oli Vaeste ja Haigete Laste Hooldamise Seltsi auliige. Sibirjakov kinkis oma moeka Viiburi naabruses asuva datša Vaeste Naiste Seltsile: sellesse rajati tüdrukute lastekodu. Suured kogused Innokenty Mihhailovitš eraldas keskkooliõpilastele ja üliõpilastele stipendiume. Tema vahenditega omandas Venemaa ja Euroopa ülikoolides hariduse üle seitsmekümne noore. Ta austas teadust väga ja rahastas mitmeid uurimisprojektid ja teaduslikud ekspeditsioonid.
Sibirjakov ise reisis palju. Olles läbi reisinud kogu Euroopa, mõistis ta kibedusega, et inimesi ajab tihtipeale rahajanu, sest nad võrdsustavad rikkuse ekslikult õnnega. Sibirjakov ise pole kunagi nii mõelnud. "Siin, ma olen miljonär," ta ütles . - Aga kas ma olen õnnelik? Ei. Kogu mu rikkus võrreldes sellega, mille järele mu hing januneb, pole midagi.
Janu hinged Süütu Mihhailovitš oli Jumalas. Juhtus nii, et ta ei loonud perekonda ja oli pikka aega mõelnud, et võiks saada... mungaks. Ta andis kogudusele nii oma südame kui ka varanduse. Ta rahastas Kaasani ikooni templi ehitamist Jumalaema Irkutskis panustas kakskümmend viis tuhat Püha Kolmainu Nikolai-Ussuri kloostri ehitusse. Kaks ja pool miljonit jagasid nad Venemaa vaestele kloostritele.
Ja peagi täitis Innokenty Mihhailovitš oma kauaaegse soovi. Tuhande kaheksasaja üheksakümne neljas võttis ta vastu kloostri tonsuur ja asus elama Püha Athose mäel asuvasse Püha Andrease kloostrisse. Kahe tuhande üheksandal aastal hakkas Vene õigeusu kiriku kanoniseerimise komisjon arutama ülistamine pühakuks see heategija ja munk.
Sest selle maailma tarkus on rumalus Jumala ees.
(1Kr 3:19)
1867. aastal Genfis F.M. Dostojevski alustas tööd ühe oma silmapaistvama teose kallal, mille kohta ta kirjutas oma õetütrele Sofia Ivanovale: "Romaani idee on mu vana ja armastatud, kuid nii raske, et ma ei julgenud seda pikka aega ette võtta. ... Põhiidee on kujutada positiivselt imeline inimene... Pole maailmas midagi raskemat kui see ja eriti praegu. Maailmas on ainult üks positiivselt ilus inimene - Kristus, nii et selle ilming on mõõtmatu, lõputu ilus nägu Muidugi on olemas lõpmatu ime. Kogu Johannese evangeelium on selles mõttes; ta leiab kogu ime ühest kehastusest, kauni ühest ilmumisest. Romaani nimi oli "Idioot", mis kreeka keelest tõlgituna tähendab "eraldi, isoleeritud inimene».
Poolteist aastat hiljem avaldatakse teos ajakirjas Russian Messenger ja maailm saab teada “vaesest rüütlist” prints Lev Mõškinist. Ja mõni aasta hiljem Peterburis see algas naljakas lugu. Ilmalikud kogunemised tegid ärevaks veidrad kuulujutud: ühte eragümnaasiumi astus riigikooli õigustega viieteistaastane õpilane, kes samal aastal selle välja ostis ja tegelikult nullist üles ehitas. Nagu hiljem selgus, juhtus lugu tegelikult: riiginõunik Fjodor Bõtškovi klassikaline gümnaasium (Ligovka, 1) sattus seda tabanud äärmuslike rahaliste raskuste tõttu Irkutskist pärit vana kaupmeeste perekonna noore esindaja valdusse. - ta jäi selle omanikuks ligi 20 aastaks . Selle aja jooksul saavutas ta teatud ringkondades kuulsuse hulluna, saades hüüdnime "kartlik Irkutski kaupmees". Teised austasid teda kui heasüdamlikku mittepalgasõdurit ja "valgustatud filantroopi".
Igatahes levisid naljad selle kohta, kuidas ta raha heategevuseks kasutades “raiskas”, pikka aega mitte ainult ilmalikes korterites, vaid ka Peterburi ühiskonna äärealadel. Tema õpetaja, kuulus professor-füsioloog P.F. Lesgaft, kellele ta hiljem pärandas koos gümnaasiumihoonega 350 000 rubla, kirjutas oma hoolealuse kohta järgmist: „Samamoodi ei tahtnud ta veeta omakasupüüdlikku elu, ümbritsetuna kõigist maistest mugavustest ja rahuloludest; ta elas kõige tagasihoidlikumates tingimustes ja nagu ta tuttavaks sai eluvormid... ta muutus enda suhtes rangemaks ja püüdis üha enam vältida kõiki kehalisi naudinguid ja kapriise. Tundlik kõige ümbritseva suhtes, hakkas ta uskuma inimeste vajadused ja kannatada ning aidata kõiki, kes tema poole pöörduvad.
Kui vaadata tähelepanelikult käitumist ja tegusid noor mees, on lihtne märgata, et “kartlik Irkutski kaupmees” näib olevat F.M.-i romaani lehekülgedelt välja astunud. Dostojevski "Idioot". Ja kuigi ta oli erinevalt kerjusprintsist Siberi kullakaevurite rikkaim pärija, oli neil midagi täiesti erinevat ühist. “Valgustunud filantroopi” elu juhtmotiiv oli peamine idee romaan, mille on väljendanud Mõškin ise: "Kaastunne on kogu inimkonna kõige olulisem ja võib-olla ainus eksisteerimise seadus."
"Kui tunnete enda kõrval vaesust, olles ise rikas, siis tunnete end kuidagi rahutult"
1890. aastatel üüris noor siberlane Gorokhovaja tänaval tagasihoidliku korteri, ei pannud vankrit käima, kasutas taksot ja andis sõna otseses mõttes kõigile raha. Algul aitas ta regulaarselt tudengisõpru ja aja jooksul levis jutt tema enneolematust suuremeelsusest üle Peterburi ning tema korteri juurde tekkisid tohutud järjekorrad igasuguse suleliste inimestega. Mõnikord võttis ta vastu mitusada inimest päevas, ei keeldunud kellestki ja andis kõigile täpselt nii palju, kui nad temalt küsisid. Jalutajate hulgas ei leidunud mitte ainult puudustkannatavaid vaeseid, kerjuseid, lesknaisi ja orvusid, vaid ka raisatud mängureid, purjus kulli ja ebaausaid kaabakaid. Juhtus, et isegi noored pruudid tulid tema juurde kaasavara järele ja ta ei keeldunud kellelegi. "Meie elu on helge alles siis," ütles ta, "kui kõik meie ümber naeratab... Aga kui sa tunned enda kõrval vaesust, olles ise rikas, siis tunned end kuidagi rahutult.
Sõnaga, "vagarad ei seisne almuse andmises, vaid südamlikus osalemises." Seetõttu ei olnud raha "pelgliku kaupmehe" käes midagi muud kui armastuse vahend. Ja pole kahtlustki, et kui Mõškin oleks olnud jõukas, oleks ka tema raha jagatud vasakule ja paremale. Nii et Fjodor Mihhailovitšil polnud vaja oma printsile miljoneid kinkida ja isegi ilma selleta valgustavad tema lapselik vagadus ja kõikehõlmav “südamlik kaastunne” kogu romaani süžeed.
Mis puudutab noort siberlast, siis tema kaastunne ei olnud valiv: „Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes tahab sinult laenata” (Matteuse 5:42). Ta ise ütles: "Kui nad küsivad, siis on see vajalik: kui saate anda, see tähendab, kui teil on vahendeid, siis peate andma ilma otsimata." Mõlemad kangelased said võimaluse kogeda maailma läbi armastuse, "südamliku osaluse" kaudu, millest F.M. romaanis kirjutas. Dostojevski: „Viskades oma seemet, visates oma „almust”, oma heateo mis tahes kujul, annad ära osa oma isiksusest ja võtad vastu osa teisest; te ühinete üksteisega; natuke rohkem tähelepanu ja teid premeeritakse teadmistega, kõige ootamatumate avastustega.
Nagu sageli juhtub, leidus abivajajate ja helde heategija panust kerjajate hulgas ka neid, kes ei suutnud kurja kadeduse kiusatusele vastu panna. Kurikuulus "kurbus ligimese heaolu pärast", "elukahju" ja "looduse rüvetamine", nagu seda tunnet nimetas püha Vassilius Suur, sünnitas ahnete kiuslike kriitikute hinges laimu, mis levis. haisvates ojades kogu Peterburis. Vene ühiskonnas jõudu koguva “mõistuse värisemise” kütkestuses heitsid populistlikud tudengid oma heategijale häbitult ette ohverduste puudumist ühise hüvangu nimel ning linnapea Victor von Wahl ise, kes oli kuuldusi heldekäelisest miljonärist kuulnud. turn kahtlustas teda salajaste revolutsiooniliste organisatsioonide toetamises.
Ühel päeval 1894. aastal asetas üks noormees Märgi kiriku sissepääsu juures verandal seisva nunna raamatule hõberubla. Olles harjunud saama pisiraha, hämmastas teda tundmatu meistri suuremeelsus, et ikooni ette põlvili kukkudes hakkas ta valju häälega kogu kirikuõue eest Jumalat halastuse eest tänama. Seejärel küsis liigutatud koguduse liige nunnalt tema aadressi ja millisest kloostrist ta pärit on ning järgmisel päeval tuli ta ühte pealinna sisehoovi tema juurde ja andis üle paberpaki. Sees oli sularaha 147 000 rubla. Pärast raha lugemist oli nunn kohkunud. Kahtlustades, et midagi on valesti, kiirustas ta politseijaoskonda ja teatas noorest meistrist.
Tema vastu algatati kriminaalasi vaimuhaiguse, samuti revolutsiooniliste ringkondade ja koosolekute võimaliku rahastamise kahtlustuses. Uurimise käigus selgus huvitavaid fakte tema elu. Väga kummaline noormees, juba 25-aastaselt, valis osalemise poliitilises põrandaaluses aktiivne töö auannetajana ning mitmete heategevus- ja usaldusühingute liikmena. Ta ei säästnud kulutusi haridusele ja teaduslikud projektid, andis välja palju õpikuid, raamatuid ja ajakirju, eraldas kogu aeg avatud raamatukogudele vapustavaid summasid Vene impeerium.
Pealegi osales ta veel üliõpilasena aktiivselt Peterburi ülikooli, esimese naismeditsiini instituudi ja Bestuževi kõrgemate naistekursuste ehitamisel. Ekstsentrik ehitas oma rahaga üliõpilastele ühiselamud ja kinnitas neile stipendiume. 26-aastaselt toetas ta isiklikult 70 Venemaal ja Euroopas õppivat stipendiumiüliõpilast. Erilist tähelepanu pööras ta Siberist pärit kaasmaalastele ja toetas sageli oma kodumaaga seotud projekte. Tema paljude algatuste hulgas on mitmed etnograafilised ekspeditsioonid Siberisse ja Kaug-Ida, Vene ühe saali ehitus Geograafia Selts, teater Irkutskis, rahvamaja Barnaulis ja palju muud. Lisaks kehtestas ta oma kullakaevanduste töötajate hüvitisteks ja pensionideks 420 000 rubla suuruse kapitali. Varjendite, almusmajade, haiglate, kirikute ja kloostrite ehitamiseks kogu Venemaal kulutati vapustavaid summasid, mida hinnatakse miljonites. Noormees annetas vahendeid raamatukogude rajamiseks Išimis, Krasnojarskis, Nertšinskis, Atšinskis ja Kurganis. Ja see pole kaugeltki täielik nimekiri oma heateod, mida ta vaikselt tegi. Õnneks tema sissetulek pidevalt kasvas.
Kui kõik need üksikasjad ilmnesid, üritati teda süüdistada hullumeelsuses ja kontrollimatus raha raiskamises, misjärel määrati psühhiaatriline ekspertiis. Kuidas ei tule meelde Epantšinite lakei Lev Mõškinit iseloomustavaid sõnu: “Vürst on lihtsalt loll ja tal pole ambitsioone...” Ja Siberi “hull” ise arutles nii: “Kui tühi on inimene. kui tähtsusetud on tema elus kõik tema vajadused, mis on tingitud ainult kasumist; Kui ahne on kogu inimkond oma rikkuse ihaluses! Aga mis see meile toob... Üks kurb pettumus. Siin ma olen miljonär, minu "õnn" peaks olema täiesti täielik. Aga kas ma olen õnnelik? Ei. Kogu mu rikkus võrreldes sellega, mille järele mu hing januneb, pole midagi, tolm, tolm..."
Võimalik, et just sellised kaalutlused ajendasid teda määrama talle teise psühhiaatrilise ekspertiisi. Õnneks tunnistasid arstid mõlemal juhul noormehe mõistuse juures ning juhtum lõppes kahtlustatava täieliku õigeksmõistmisega. Pealegi sai linnapea range keelu edaspidi oma asjadesse sekkuda. Mõnede allikate sõnul seisis peaprokurör “kartliku kaupmehe” eest. Püha Sinod Konstantin Pobedonostsev ja teiste sõnul keiser ise Aleksander III, kes vahetult enne oma surma austas Siberi filantroopi isikliku kohtumisega.
Vaimsetest kalduvustest ajendatuna rakendas ta reeglit: anna sellele, kes küsib – ja sai tuntuks hulluks
Mõne aja pärast sellega kohtuprotsess Petrogradi kubermangu teadusarhiivikomisjoni esimees, ajaloolane Mihhail Konstantinovitš Sokolovski, tutvus ja hindas neid sündmusi nii: „Ühiskond ei imestaks, kui ta kingiks kahtlastele lauljatele pärleid ja teemante, kui ta ehitaks endale aastal paleed. Alhambra stiilis, ostsid maale, seinavaipu, sevresid ja sakse või lõhkusid purjuspäi peegleid, et kutsuda esile Harfi naiste kähedat naeru – see kõik oleks normaalne. Kuid ta eemaldus sellest ja rakendas vaimsetest kalduvustest ajendatuna reeglit: anna sellele, kes palub.
Selle mehe nimi oli Innokenty Sibiryakov ja ta oli üks kuulsa ja mõjuka kaupmeeste dünastia kuuest järglast. Sündis 30. oktoobril – Fjodor Mihhailovitš Dostojevskiga samal päeval, ainult 39-aastase vahega. Innokenty isa Mihhail Aleksandrovitš oli kogu Siberis tuntud kui rikkaim kullakaevur, kes avastas 1863. aastal Bodaibo jõgikonnas rikkalikud leiukohad. Sellest ajast alates on Sibirjakovi tehaste ja ettevõtete pealinn tugevamaks muutunud ning 40 aasta pärast sai tema asutatud asula linna staatuse, mis on siiani Venemaa kullakaevandustööstuse tähtsaim keskus.
Dostojevski lõi oma kuulus kangelane aastal 1867, kui Innocent oli 7-aastane. Samal aastal tabas tema suurt perekonda ebaõnn: ema Varvara Konstantinovna suri. Ja veel seitsme pärast suri isa, jättes kolm poega ja kolm tütart orvuks. Olles pärinud tohutu varanduse, mida regulaarselt suurendasid kullakaevandusühingutest, tehastest, kaubandusettevõtetest ja laevafirmadest saadud tulu, kolisid lapsed üksteise järel Peterburi. Pealinnas jäid jõukad vennad ja õed truuks perekondlikele kaupmeeste traditsioonidele ning alustasid ulatuslikku heategevuslikku tegevust erinevaid valdkondi.
Kuid ainult noorim, Innokenty, saavutas selle põhjal hulluna kuulsuse. Noormees ei pruugi olla lugenud Dostojevski romaani ega teadnud midagi oma peamisest "vaesest rüütlist". Tõeline isiksus ja väljamõeldud tegelast seostas pilt kangelasest hoopis teisest Raamatust, kelle käsk sai mõlema elu mõtteks: “Nii nagu mina olen teid armastanud, nõnda armastage ka teie üksteist” (Jh 13:34). Teine oluline kokkusattumus kahe "hullu" vahel viitab sellele, et nende armastus saavutati risti läbi, mida nad olid kandnud lapsepõlvest saati. Mõlemad pidasid vastu krooniline haigus: Sibirjakov põdes tarbimist, Mõškin epilepsiat ja mõlemat raviti Euroopas.
Võite kaua imestada, kelle lause see on: "Elu õnne puudumine rõhub mu teadvust seletamatu kurbuse, leina ja meeleheitega. Nii tunnen end praegu Venemaale naastes. Siin, nagu igal pool maailmas, näen ma ainult inimeste kannatusi, ainult inimlikke piinu, ainult maist edevust. Justkui kogu meie elu ainult sellest koosneks, nagu oleks Issand Jumal meid loonud maailmas ainult kannatuste pärast ja inimesel pole muud rõõmu kui kurb lõpp – surm... Ja ma arvan, et kogu see piinamine, kõik see piin, kõik kannatused on ainult inimese omandatud asjad, kuid mitte Jumala pärand meie jaoks maa peal. Lõppude lõpuks on Jumala riik meie sees, kuid me jätsime selle kõige tähelepanuta ja langesime meeleheitesse, melanhooliasse, elupõrgusse. Jah, inimene on nõrk, tähtsusetu ja arg, valides oma maise hüve, isikliku õnne.» Kas ta ei üritanud seda saladust paljastada? suurepärane kirjanik? Aga need sõnad kuuluvad Sibirjakovile.
Ja vürst Mõškin näib romaanis jätkavat seda mõtet: „Religioosse tunnetuse olemus ei mahu ühegi arutluse alla, ühegi ateismi alla; siin on midagi valesti ja see on alati valesti; siin on midagi, millest ateismid libisevad alati üle ja inimesed räägivad alati valedest asjadest”; "Vene ateistid ja vene jesuiidid ei tule ainult edevusest, mitte ainult halbadest, asjatutest tunnetest, vaid ka hingelisest valust, hingelisest janust, igatsusest kõrgema eesmärgi, tugeva kalda, kodumaa järele, kus nad on. on lakanud uskumast, sest nad ei tundnud teda kunagi!"
Schemamonk Innocentiuse viimased sõnad olid: "Andke andeks, ma ei saa öelda midagi peale pattude..."
Seetõttu ei viibinud keegi meie kangelastest kauaks Peterburis. Kalkuleerivas, pragmaatilises maailmas jäid nad arusaamatuks külalisteks ja hulludeks kangelasteks, mida "vaene rüütel" Lev Mõškin ette ennustas: "Ma olen ühiskonnas üleliigne." Pärast Nastasja Filippovna surma süvenes tema vaimuhaigus äärmisel määral ja ta viidi taas välismaale ravile. Umbes sama öeldi ka “kartliku kaupmehe” Innokenty Sibiryakovi kohta, kes tegelikult andis ära kõik oma miljonid ja läks püha Athose mäe kloostrisse oma “hullust” ravima. Sinna püstitati tema kulul Kreeka suurim apostel Andrease Esmakutsutud katedraal.
Tema kaasliikmete St Andrew’s Skete tunnistuste kohaselt veetis ta oma kloostrielu päevad, kasutades vähest puhkust, ranges paastudes ja tulihingelises pisarates palves. Munkluses täitis ta täielikult mitteihnuse ja vaieldamatu kuulekuse käsku ning võis koos apostliga üsna julgelt öelda: "Vaata, me oleme kõik maha jätnud ja pärast sind surnud."
Schemamonk Innocentius lõpetas oma maised päevad 41-aastaselt: tarbimine halvenes. Tema viimased sõnad olid adresseeritud oma kongi sisenevale abtissile: „Isa, anna mulle andeks, ma ei saa sulle korralikult vastu tulla; Ma ei saa öelda midagi peale pattude."
Praegu kaalub Vene õigeusu kirik Innokenty Sibirjakovi pühakuks kuulutamise küsimust.
Süütu Sibirjakov. 1860-1901. Ta lõpetab oma elu mungana. Ja varem oli ta maailmas miljonär, kullakaevurite perekonnast.
Üks raskus on väärarusaam, kloostri enda tagasilükkamine, isegi inimestel, kes peavad end "usklikeks". Munkasid ei peeta "normaalseteks" inimesteks. Perekond? Pereprobleem? Järelkasvu?... Kuigi, mis ma oskan öelda, võib leida näite rikkast mehest, kes ei jätnud lapsi maha... ja mõnikord lähevad lapsed ja noored, kuid mitte veel abielus, teise ilma. Aga õnne saavutamise võimalust ei saa kellelegi keelata!.. Elu eesmärk pole ilmselgelt järglastes...
Nii ütles miljonär ise oma rikkuse kohta: “Mul on rikkust. Kuidas see juhtus, mõtlesin, et minu kätte on kogunenud sellised rahalised vahendid, mis võiksid toita tuhandeid inimesi? Kas need raha, mis kogemata minuni jõudsid, teiste inimeste omand, on kunstlikult minu kätte antud? Ja ma avastasin, et see on tõesti nii, et minu miljonid on teiste töö tulemus ja ma tunnen end valesti, kui võtan nende töö enda valdusesse.
Innokenty sündis Irkutski kaupmehe ja kullakaevandaja Mihhail Aleksandrovitš Sibirjakovi perre 1860. aastal.
Innokenty Mihhailovitš Sibirjakov püüdis omandada haridust ja nägi selle nimel palju vaeva. 1880. aastal astus ta Peterburi keiserliku ülikooli loodus- ja matemaatikateaduskonda, seejärel läks ta üle Õigusteaduskond. Tervislikel põhjustel katkestas ta mitu korda õpingud ja läks ravile. Püüdes eratunde saada, seisis Innokenty Mihhailovitš silmitsi tõsiasjaga, et professorid, kelle poole üliõpilane abi saamiseks pöördus, hakkasid talle määrama tasusid, mis olid isegi kapitalistandardite järgi mõeldamatud, teades, et neil on tegemist kapitalistiga. See asjaolu, nagu teatasid Innokenty Sibiryakovi kaasaegsed ja tuttavad, tõukas ta eemale nii ülikoolist kui ka teadusest.
Innokenty Sibiryakovi isa Mihhail Aleksandrovitšit peetakse kullamaardlate avastajaks Bodaibo jõgikonnas, mis on osa Lenski kulda kandvast piirkonnast, ja Bodaibo linna rajajaks. oluline keskus kulla kaevandamine Venemaal täna.
Ta ostis Peterburis gümnaasiumihoone. See remonditi ja ehitati ümber. Innokenty Mihhailovitš jäi selle hoone majaomanikuks peaaegu kahekümneks aastaks, võimaldades õppeasutusel nende seinte vahel eksisteerida. See hoone on säilinud tänapäevani aadressil Ligovski prospekt, maja 1.
Enne kloostrisse lahkumist annab Innokenty Sibirjakov oma Peterburi maja ja 200 tuhat rubla sularahas oma armastatud ülikooliõpetajale, kuulsale füsioloogile P.F. Lesgaft. Pjotr Frantsevitš ehitab majast saadava tulu abil Peterburi Bioloogialabori hoone, kuhu tuleb kehakultuurispetsialiste koolitav õppeasutus. Aluseks sai bioloogiline labor kaasaegne akadeemia füüsiline kultuur nime saanud P.F. Lesgafta.
Peterburis on teisigi kõrgkoole, mille olemasolu ja tekkimine on seotud Innokenty Mihhailovitši annetustega:
Naiste Bestuževi kõrgemad kursused (praegu kuuluvad nende I. M. Sibirjakovi abiga ehitatud ja omandatud hooned Peterburi Riikliku Ülikooli koosseisu)
Esimene naiste meditsiiniinstituut, nüüd Meditsiiniülikool neid. P.I. Pavlov, mille ehitamiseks annetas Innokenty Sibiryakov 50 tuhat rubla.
Heategevusega hakkas ta tegelema juba keskkooliajast, aidates eakaaslastel haridust omandada. Ja mis on tähelepanuväärne, olles pärast isa surma saanud umbes 900 tuhande rubla suuruse pärandi, pidevalt ja ulatuslikult heategevusega tegeledes, oli Innokenty Sibiryakov maailmast lahkudes kümne miljoni rubla suurune varandus! Tõesti, andja käsi ei vea kunagi alt!*
Umbes 30 tuhat rubla. kulutas Innokenty Mihhailovitš raamatukogude ja muuseumide rajamisele Siberi linnades (Minusinsk, Tomsk, Barnaul, Išim, Atšinsk, Krasnojarsk jne). Mõned teadlased kirjutavad, et kõik Siberi linnad on selle loomise eest võlgu rahvaraamatukogud nimelt Innokenty Sibiryakov.
1896. aastal eestpalvepühal Püha Jumalaema, pärast kaheaastast kohtuprotsessi määrati Innokenty Mihhailovitš Sibirjakov Peterburi Andrease kloostri õuel esimeseks ingliastmeks ja samal päeval lahkus ta Athosesse.
Schemamonk Innocent suri 6. novembril 1901, pärast söömist ja armulauda, õiglase mehe surma.
Tema nime hakati “unustama” juba ammu enne revolutsiooni: näiteks anti välja Andrease katedraali pühitsemisest brošüüre ja isegi raamatuid, kuid Sibirjakovi neis ei mainitud. Kreekas teatakse ja armastatakse teda rohkem kui Venemaal ning Athose mäel austatakse teda kui pühakut.
Märkmed
* "Kes kerjusele annab, see ei jää vaeseks, aga kes tema ees silmad sulgeb, sellel on palju needust." (Õp 28:27), "Igaüks [andku] oma südame kavatsuse järgi, mitte vastumeelselt ega sunniviisiliselt, sest Jumal armastab rõõmsat andjat." (2Kr 9:7)
Kasutatud materjalid:
http://www.pravmir.ru/innokentij-sibiryakov-zhizn-i/
http://www.pravmir.ru/pomogite-ya-strashno-bogat/
Meie lugu sellest, kuidas Innocentus oma elu elas
Mihhailovitš Sibirjakov, milliseid häid tegusid ta on teinud,
kuidas temast sai Jumala sulane.
Inokenty Sibiryakov sündis, nagu öeldakse, koos
kuldlusikas suus. Kuulub vanasse siberlaste perekonda
kullakaevurid ja kaupmehed, tal oli sünnist saati kõik olemas.
Tema isa Mihhail Aleksandrovitš oli 1. gildi kaupmees ja
omas piiritusetehaseid, kullakaevandusi, oli
oma jõelaevastik. Mihhail Sibirjakov jättis oma
kuuel lapsel on varandus 4 miljonit rubla.
Süütu oli noorim poeg kaupmees Peale kooli lõpetamist
Irkutsk tehniline kool isa saatis ta
jätkab õpinguid Peterburis, mainekas reakoolis
gümnaasium. Näidates üles suurt huvi ajaloo ja kirjanduse vastu,
Mihhail aga valis pärast kooli lõpetamist 1880. aastal
Ülikooli füüsika-matemaatikateaduskond. Aga
Ta ei õppinud seal kaua - tema tervis ütles üles, sundides teda
ta lahkus õpilaspingist esimesel kursusel.
1884. aastal naasis Innokenty Sibirjakov Peterburi
ülikoolis, kuid juba õigusteaduse üliõpilasena. Ülikoolis
saatus viis ta kokku Vassiliga
Ivanovitš Semevski, kes õpetas vene keele ajaloo kursust
talurahvas. Semevski oli populist, kritiseeris ta
võimu ja sisendas õpilastesse austust tavainimeste vastu
inimestele. Seetõttu tema karjäär ülikoolis kiiresti
lõppes – 1886. aastal eemaldati ta õppetööst. Aga
See Semevskit ei peatanud ja ta andis tunde aastaid
kodus. Nii Sibirjakov kui
toetajate kuumad kõned Rahva tahe ilmselt sügav
vajunud noormehe hinge.
Innokenty Sibiryakovi teine Peterburi-tuttav,
mõju talle tugev mõju, sai suureks venelaseks
anatoom ja õpetaja Pjotr Frantsevich Lesgaft. Kolmeks aastaks
Sibirjakov ei jätnud vahele ühtegi Lesgafti loengut,
kes õpetas ülikoolis anatoomiat ja seda sõna otseses mõttes
armus sellesse teadusesse.
Sibirjakovi huvid ei ole aga ülikooliteadustes.
olid piiratud. Noor kaupmees reisis palju mööda Euroopat,
rahuldades reisil olles oma täitmatut uudishimu.
Uudishimu, aga ei midagi enamat: teadlased Innocent
Mihhailovitšil ei olnud kavatsust saada. Ilmselt isegi siis, sisse
80ndad, liikudes pealinna akadeemilistes ringkondades, ta
otsustas, millele ta oma elu pühendab.
Aru saama meeleseisund aastal üles kasvanud inimene
suhteliselt jõukas Irkutsk, kasvuhoonetingimustes
mugavust ja õitsengut ning sukeldus seejärel ellu
siis Peterburi, vaata lihtsalt läbi Dostojevski või
Garin-Mihhailovski. Nende maalitud elupiltidest
riigi peamine linn, kus on paleed ja templid
kuidagi ei sobi kokku tööliste näljase ja tarbiva eluga ja
õpilased, hingab sellist melanhoolsust ja lootusetust, et
hakkad mõistma õilsa hinge tundeid, moraalselt
koormatud isa tohutu kapitaliga. Ja Sibirjakov
hakkab oma raha kulutama nende huvides, kes selles on
vajadustele.
Tema esimene äri (koos õe Annaga) oli
aktiivne rahaline osalemine 1884. aastal loodud organisatsiooni töös
Pealinna Siberi üliõpilaste abistamise selts. Saab
võib vaid oletada, millise toetuse jaoks see fond oli
hädas olevad õpilased kodust kaugel.
Siis oli abi kõrgematest naistekursustest, mis
arvestades tollast suhtumist naistesse, pooldades koos
võimud ilmselt ei olnud. Sibirjakov kulutas neile
10 tuhat rubla ja siis andis neile kaks maja ühiseks kasutamiseks
summa 74 tuhat.
Innokenty Mihhailovitš annetas oma suvila Roshchinos
varjupaik tüdrukutele vanuses 4-10 aastat ja annetatud
50 tuhat rubla varjupaigale.
Siis toetas Innokenty Mihhailovitš aktiivselt
ainsa haridus Tsaari-Venemaa naissoost
meditsiiniinstituut. Kui mitte tema 50 tuhande rubla eest, siis
see haridusasutus tõenäoliselt ei eksisteeriks
üleüldse.
Sibirjakovi maja Peterburis muutus varjupaigaks
kannatavad ja ebasoodsas olukorras olevad inimesed, kuhu nad alati võiksid jõuda
abi ja tugi. Iga päev said nad 300-
400 inimest. Nagu ma kirjutasin
kaasaegne: „Kellel pealinna vaeste seas poleks olnud
teda majas, kes ei saanud kasu tema heldest almust,
rahaline abi, mis ületab kõik ootused!... Ei
oli inimene, kelle ta oleks ilma helduseta vabastanud
almust. Oli inimesi, kes minu silme all said sadu
rubla ühekordne abi... Kui palju näiteks
õpilased, tänu Sibirjakovile, lõpetasid Peterburis
sinu oma kõrgharidus! Kui palju vaeseid tüdrukuid
abiellunud said siit kaasavara! Kui palju
inimesed, tänu Sibirjakovi toetusele, võtsid endale ausa
tööta!".
Sibirjakov pööras palju tähelepanu raamatute kirjastamisele. Peal
tema fondidest ilmus "Siberi bibliograafia" ja
"Vene keel ajalooline bibliograafia» V. Mežova, tööta edasi
Siberi kullakaevandus D. Golovatšev “Siber
välismaalased..." ja N. Jadrintsevi "Siber kui koloonia",
P. Slovtsovi “Siberi ajalooline ülevaade”,
I. Hudjakova “Verhojanski kollektsioon...”, kogumik
luuletused “Siberi motiivid” ja paljud teised raamatud.
Ta pööras tähelepanu ka muuseumidele. Üks neist
Irkutski hooned koduloomuuseum ehitatud tema peale
raha.
Innokenty Mihhailovitš ehitas kirikuid. Üks nendest,
tänini eksisteeriv, püstitati 7
Peterburi gümnaasium pühaku ja imedetegija nimel
Nikolai. Esimeses Reaalkoolis (mille majas
praegu asub Peeter Suure merejalaväekorpus) kl
Püha Õnnistatud Vürst Aleksander Nevski kirik edasi
Sibirjakovi raha, pühaku auks ehitati kabel
Innocent of Irkutsk, kelle nimi oli peagi
nimega vennaskond, mis on loodud toetuse pakkumiseks
õpilased ja üliõpilased - Siberi põliselanikud.
Rahastas I.M. Sibirjakovi nimele ehitati tempel
Irkutski püha Innocentius haiglahoone juures
Vene Püha Andrease Skete Athosel, samuti
talle on pühendatud kabel Athose suurimas templis,
Kreeka ja Balkan – mainitud kloostri Püha Andrease katedraal.
Pühaku kirik ehitati Sibirjakovi annetustega
Innocent of Irkutsk kloostri kalmistul
Uglichi kolmekuningapäev klooster ja
Püha Innocentiuse kirik Püha Kolmainsuses Nikolai
Ussuri klooster. Irkutsk Kaasan
Ka kirik ehitati ühe Siberi filantroopi rahaga.
See on vaid väike osa IM heategudest. Sibirjakova. Paljude kohta
me lihtsalt ei saa neist kunagi teada, sest vastavalt
Kaasaegsete sõnul oli ta väga tagasihoidlik ja
häbelik inimene ja sageli aitas
anonüümselt.
1890. aastate keskel kaupmees Sibirjakovi maise tee
lõppenud. Süütu Mihhailovitš riietus
kloostrirüü ja sai Andrease skeemimungaks
skette peal püha mägi Athos Kreekas, kus ta 1901. aastal suri
aastal.
Munga õigluse aste Athose kloostris
määratakse kolju värvi järgi kolm aastat pärast surma.
Valge värv näitab, et inimene on oma hinge päästnud. A
merevaik on munkade sõnul ümberlükkamatu
tõend selle kohta, et inimene on Jumalale eriti meeldinud. Alates
poolteist tuhat pealuud, mis asuvad Püha Andrease linnas
skete, ainult kolm on merevaiguvärvi ja üks neist
kuulub skeemamunkile Innokenty Sibiryakov.
Innokenty Sibiryakov pühakuks kuulutamise algatus sai
Peterburi piiskopkonna toetust. Nüüd on kogumine käimas
vajalikud dokumendid. Protsess võib veidi aega võtta
mõned aastad. Vajalik pühaduse tõestuseks
tõendid niinimetatud imedest. Juba aktsioonis
osa võtavad Irkutski preestrid ja koguduseliikmed
Õigeusu kirikud, kus palvetatakse
Innokenty Sibirjakovi au. „Kõik usklikud, koguduseliikmed
võivad nüüd oma palved esitada, teda käskida
matuseteenused, võib-olla kohtlege mõnda oma
isiklikud vajadused. Ja kui aja jooksul hakkavad nad lekkima
mõned imed, st eestpalve faktid paljastatakse
see pühak, Jumala askeet, isik, kes kuulutab
see on ime, peab tunnistama seda enne Kristust ja
Evangeelium,” ütles isa Aleksander (Abiduev).
Seega on täiesti võimalik, et peagi saavad irkutski inimesed uhked olla
asjaolu, et nende suurepäraste kaasmaalaste seas on austatud
vene keel õigeusu kirik Püha Innocentius
Sibirjakov.
PILTIL: Skeemimonk Innokenty Sibiryakov; Athos
klooster Kreekas.
Valgustatud heategija "Teie laiaulatuslik heategevus, armastav heategija, ... olgu see eeskujuks kõigile kapitalistidele elada nende hüvanguks, keda saatus ja Venemaa valgustus on ebasoodsas olukorras"
Valgustunud heategija
"Teie laialdane heategevus,
armastav heategija... kas see teenib
eeskuju, et kõik kapitalistid elaksid hea nimel
saatuse ja Venemaa valgustatuse tõttu ebasoodsas olukorras"
Seda nimetasid kaasaegsed Innokenty Mihhailovitš Sibirjakoviks (1860–1901) ja selleks olid mõjuvad põhjused. Ta polnud mitte ainult jõukas ärimees, kes annetas raha teadus-, kultuuri- ja haridusprojektid, kuid sageli algatas ta ise teaduslikke ja kultuurilisi ettevõtmisi. I.M. ettepanekul. Sibirjakov, seeria teaduslikud tööd, mis pole meie aja jooksul oma aktuaalsust kaotanud, korraldati „Sibirjakovskaja“ nimega teadusajalukku läinud ekspeditsioon, rahastati mõnede teadlaste ja kirjanike uurimiseesmärgil ette võetud üksikreise.
Süütu Mihhailovitš Sibirjakov, kullakaupmehe poeg, hakkas teisi aitama, olles veel Peterburi ülikooli tudeng. Nendel aastatel välja joonistatud elusuund hariduse omandamisel abistamiseks säilis kogu silmapaistva filantroopi maise tee jooksul. Innokenty Mihhailovitši kulul said Venemaal ja Euroopas hariduse kümned ja isegi sajad noored, keda miljonär mitte ainult ei aidanud lõpetada ülikoole, vaid andis võimaluse ka jalule saada. Paljud tema kolleegid mängisid hiljem silmapaistev roll Venemaa kujunemisel suureks teaduslikuks jõuks.
Siberist pärit Innokenty Sibirjakov osales aktiivselt Peterburi Siberi Üliõpilaste Abistamise Seltsi töös, tema helded annetused aitasid kaasa teaduse ja kultuurielu kodumaa. Paljud Siberi linnad avasid oma esimesed muuseumid, koolid ja raamatukogud mitte ainult Innokenty Mihhailovitš Sibirjakovi rahaga, vaid sageli ka tema ettepanekul. Paljud neist on tänaseks muutunud suuremad keskused teadus ja haridus.
Silmapaistev heategija andis hindamatu panuse mitme olemasoleva arengusse hariduskeskused Venemaal, samuti uute loomisel. Tänu tema annetustele töötasid rütmiliselt kõrgemad naiste (Bestuževi) kursused, mis suutsid suures osas omandada Sibirjakovi patrooni. omad majad: õppehoone ja kaks ühiselamut naiskursuslastele (hiljem Kõrg naiste kursused sai Petrogradi, praeguse Peterburi ülikooli osaks).
Innokenty Mihhailovitš Sibirjakov annetas 50 tuhat rubla Venemaa esimese naistemeditsiini instituudi loomiseks. Praegu on see ülikool muudetud Peterburiks Riiklik Ülikool neid. I.P. Pavlova.
Peterburi bioloogiline labor – nüüd Riiklik Akadeemia nime saanud füüsiline kultuur. P.F. Lesgafta võlgneb oma tekke ja olemasolu ka Innokenty Mihhailovitšile, kes eraldas tohutu kapitali oma armastatud õpetajale Pjotr Frantsevitš Lesgaftale teadus- ja hariduskeskuse rajamiseks, selle juurde kuuluva loodusloomuuseumi loomiseks ja oma trükitud oreli väljaandmiseks.
Innokenty Mihhailovitš oli eriti ettevaatlik heategevusorganisatsioonid laste eest hoolitsemine. Ta oli eluaegne Vaeste ja Haigete Laste Hooldamise Seltsi auliige, kinkis oma Raivolos asuva suvila Vaeste Naiste Seltsile tütarlaste lastekodu rajamiseks, annetas gümnaasiumide ja keskkoolide kirikute ehitamiseks, raamatukogude jaoks kihelkonnakoolid ja vaesed provintsikoolid.
Ja nende jaoks öeldi sada aastat tagasi sõnad juba surnud Innokenty Sibiryakovile: „Teie laiaulatuslik heategevus, armastav heategija, ... olgu see eeskujuks kõigile kapitalistidele, kes saavad elada nende hüvanguks, keda saatus on ebasoodsas olukorras. Venemaa valgustus."
1894. aastal, 35-aastaselt, otsustas kullakaevur Innokenty Mihhailovitš Sibirjakov hakata mungaks ja asus elama Peterburi Vana Athose Püha Andrease kloostri hoovi. Ta andis oma kapitali üle oma sugulastele ja andis kogu raha oma vaimsele isale, et see jagaks Venemaa vaestele kloostritele ja heategevuseks.
1. oktoobril 1896 andis metochioni rektor, Innokenty Mihhailovitši vaimne isa arhimandriit David (Mukhranov) ta esimesele inglijärgule. Pärast tonsuurimist lahkub munk Innocentius Athosele, kuid naaseb vajadusel veel kolm korda Peterburi, jätmata maha kloostritööd ja heategevust.
Lõpuks asus ta elama Athosele aastal 1898. Pühal mäel tonseeriti munk Innocentius Ristija Johannese auks mantlisse nimega Johannes ja vähem kui aasta hiljem skeemi Innocentius Innocentiuse auks. Irkutsk. Andrease kloostri vendade tunnistuse kohaselt elas Schemamonk Innokenty (Sibirjakov) ranget askeetlikku elu, jättes Atoni askeetidest täieliku mitteihnuse ja alandlikkuse eeskuju. Schemamonk Innocent suri 6. novembril 1901. aastal. Selle pea, mida hoitakse praegu Athose Püha Andrease kloostri luustikus, on iseloomuliku merevaigu-mee värviga, mida Athose legendi järgi peetakse vaieldamatuks pühaduse märgiks.
Venemaa vajab täna rohkem kui kunagi varem Innokenty Mihhailovitš Sibirjakovi elukogemust ja heategevuslikku tegevust, et tema noor põlvkond saaks end leida ja oma riiki aidata. Seda kogemust vajavad täna ka meie jõukad kaasmaalased, kes pole kaotanud armastust kodumaa vastu ning seovad sellega nii oma kui ka laste tuleviku.
Tuntuimad annetused I.M. Sibirjakov õigeusu kiriku kasuks:
Heategija andis mitusada tuhat rubla Irkutskisse Kaasani Jumalaema Ikooni kiriku ehitamiseks, samuti püha Innocentiuse Irkutski nimelise templi ehitamiseks Omoloi külas. Lena jõgi. Ta osales ka kodukiriku St. Mihhail Klopsky oma isa nimelises almusemajas Irkutskis.
147 tuhat rubla I.M. Sibirjakov sai kingituseks Uglichi kolmekuningapäeva kloostri.
Üks heategija panustas Püha Kolmainu Püha Nikolause-Ussuri kloostri ehitusse 25 tuhande rublaga.
2 miljonit 400 tuhat rubla I.M. Sibirjakov andis Fr. David, kes jagas need vahendid Venemaa vaestele kloostritele ja kasutas ka Peterburi Vana-Athose metochioni Püha Andrease Skete kloostrihoonete ehitamiseks, Kreeka ja Balkani kõige grandioossema templi ehitamiseks, apostel Andrease Esmakutsutud katedraal Athose Andrease Sketes ja haiglahoone kloostris koos kirikutega Irkutski Innocentiuse ja Pühima Neitsi Maarja kuulutamise nimel.
Andrease kloostri ktitor ehitas Suure kiriku nimele väikese kloostri koos kirikuga. Barbarid, St. Mihhail Klopsky ja St. Taavet Tessaloonikast Athosel, kus ta töötas.
Endise miljonäri arvelt ehitati pühakoja nimel kongi koos templiga. Innocent of Irkutsk ja St. Taavet Tessaloonikast Athosel.
Heategija annetas Valaami kloostrile Ülestõusmise Skete ehitamiseks 10 tuhat rubla.
Samal ajal kinkis ta Viiburi lähedal Kauk-Järve linnas Lintul naiskonnale kolmekorruselise datša.
Schemamonk Innokenty (Sibiryakov) andis sageli salaja almust ja seetõttu on võimatu jälgida kõiki tema annetusi.
http://www.miloserd.ru/p8. htm
Vene tsivilisatsioon