Studerede ved Moskva Regionale Pædagogiske Institut opkaldt efter. N.K. Krupskaya (1966-1968). Uddannet fra Det Psykologiske Fakultet ved Moscow State University i 1972. Seniorlaboratorieassistent, assistent ved Institut for Almen Psykologi (1972-1981), lektor ved Institut for Generel Psykologi ved Det Psykologiske Fakultet ved Moskva State University (1981- 1988). Kandidat psykologiske videnskaber(1976), doktor i psykologi (1996), professor (siden 1996). Han har arbejdet på Moscow State University siden 1972, som professor i Institut for Almen Psykologi siden 1992. Leder af Institut for Personlighedspsykologi. Chefpsykolog Statsdannelse af USSR (1988-1992); stedfortræder Ruslands undervisningsminister (1992-1996); Vicepræsident for Society of Psychologists of the USSR ved USSR Academy of Sciences (siden 1989); Medlem af præsidiet for det russiske selskab af psykologer (siden 1996), tilsvarende medlem. Russiske Akademi uddannelse (siden 1995); medlem af 5 redaktioner og 2 ekspertråd, medlem af det offentlige råd for den russiske jødiske kongres. Tildelt æresmærker fra USSR's statsuddannelse og undervisningsministeriet Den Russiske Føderation.

Område videnskabelige interesser: generel psykologi, personlighedspsykologi, historisk psykologi og etnopsykologi.

Ph.d.-afhandlingen blev afsluttet om emnet: "Historisk-evolutionær tilgang til personlighedspsykologi" (1996). Værket implementerer en omfattende tværfaglig tilgang til personlighedspsykologi, der kombinerer biogenetisk, sociogenetisk og personogenetisk orientering på baggrund af interkulturel interaktion.

Der præsenteres et originalt personlighedskoncept, der implementerer systemdækkende principper for menneskelig analyse, der understreger kulturens rolle, den historiske og evolutionære betydning af personlighedsaktivitet, dens præ-adaptive, ikke-adaptive og adaptive aktivitet.

Der identificeres universelle mønstre for personlighedsudvikling i biogenese, sociogenese og personogenese, som tjener som grundlag for at forstå den evolutionære betydning af fremkomsten af ​​forskellige individuelle menneskelige egenskaber og manifestationer af individualitet i udviklingen af ​​naturen og samfundet (princippet om stigende variabilitet af systemelementer som et kriterium for progressiv evolution; princippet om samspil mellem tendenser til bevarelse og forandring som en betingelse for udviklingen af ​​udviklende systemer, sikring af deres tilpasning og variabilitet, princippet om fremkomsten af ​​overflødige præ-adaptive elementer af udviklende systemer, kan give en reserve for deres variabilitet i usikre kritiske situationer osv.).

Disse principper gjorde det muligt at afsløre evolutionens specifikationer i menneskehedens sociale historie og den heuristiske karakter af at bruge ideer om en særlig "dispersiv udvælgelse" i personlighedspsykologi.

A. G. Asmolov forudsiger fremkomsten videnskabelige discipliner der betragter psykologi som en konstruktiv videnskab, der fungerer som en faktor i samfundets udvikling.

Der er udviklet et begreb om niveaukarakteren af ​​personlighedsholdninger som mekanismer til at stabilisere adfærd, en klassifikation af ubevidste mentale fænomener og et semantisk begreb om individualitet er blevet givet.

Paradigmet for udviklingsvariabel uddannelse er underbygget, hvilket bidrog til forandringen social status psykologi inden for uddannelse i Rusland, såvel som den generelle humanisering af uddannelse.

På det psykologiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet underviser A. G. Asmolov i en sektion af det grundlæggende kursus i generel psykologi "Psykologi for personlighed og individualitet" samt et særligt kursus " Historisk psykologi personlighed."

Vigtigste videnskabelige værker

Aktivitet og rammer (1979)

Personlighed som emne psykologisk forskning (1984)

Principper for menneskelig hukommelsesorganisation: en systemaktivitetstilgang til studiet af kognitive processer (1985)

Individualitetens psykologi. Metodisk grundlag Personlighedsudvikling i den historisk-evolutionære proces (1986)

Kulturhistorisk psykologi og konstruktion af verdener (1996).

Personlighedspsykologi: principper for generel psykologisk analyse. - M.: "Sense", IC "Academy", 2002. - 416 s.

Om symbolets rolle i dannelsen af ​​den følelsesmæssige sfære af ungdomsskolebørn med vanskeligheder i mental udvikling // Spørgsmål om psykologi. 2005. Nr. 1.

Gæster: Alexander Asmolov, leder af afdelingen for personlighedspsykologi ved Moscow State University, professor, direktør for Federal Institute for Educational Development of Russia;

Evgeny Yamburg, direktør for uddannelsescenter nr. 109 i Moskva, hædret lærer i Den Russiske Føderation.

Oplægsholder: Alexey Kuznetsov.

03/6/2018 - interview med A.G. Asmolov" Novaja Gazeta": "Agenter for barbari"

Til mødet arbejdsgruppe på spørgsmål civilisationsarv fra Den Russiske Føderation sagde næstformand for statsdumaen Irina Yarovaya, at undervisningsministeriet er nødt til at genoverveje sin tilgang til indførelsen af ​​psykologer i russiske skoler ah, da skoler ikke har brug for psykologer, og deres funktioner bør udføres af klasselærere og pædagoger.

”Undervisningsministeriet foreslår at afsætte mange penge til psykologer, men jeg vil tillade mig at sige, at vi ikke har brug for psykologer, men pædagoger.

Børn har ikke brug for psykiatere og psykologer, børn har brug for pædagoger, og der skal bruges penge i landet på pædagoger!" - REGNUM nyhedsbureau citerer Yarovaya.

Lederen af ​​afdelingen for personlighedspsykologi ved Moskvas statsuniversitet, en akademiker fra det russiske uddannelsesakademi, indvilligede i at kommentere dette forslag fra stedfortræderen.

Jeg er meget imponeret over Irina Yarovayas idé om at spare på specialister i angst, børneselvmordsforebyggelse, personlighedsudvikling, mestre i mangfoldighed og individualitetsstøtte - praktiske pædagogiske psykologer.

Praktisk pædagogisk psykologi er blevet en del af sovjetisk liv, jeg understreger - for sovjet og ikke for russeren - siden 1988, og dette var beslutningen fra formanden for USSR's statsudvalg for uddannelse, den unikke Gennady Alekseevich Yagodin.

Men måske nu, hvor det er så svært for landet, hvor der er behov for at spare overalt, er Yarovayas logik en vigtig logik. Hvis et land er i krise, og det er svært, så lad os fjerne duplikerede strukturer. Psykologer i skolen er mennesker, der i bund og grund udfører en slags analyse, vil jeg sige, supervision af barnets udvikling. For at minimere risiciene ved denne udvikling, skabe maksimal sikkerhed for børns mentale sundhed.

Der er langt flere lokale anklagere end praktiske psykologer i skolerne. Lad os fortsætte Yarovayas initiativ: vi fjerner skolepsykologer- Vi fjerner også anklagere.

Analogien er direkte: en af ​​praktisk pædagogisk psykologis opgaver er at sikre sig mod fejl i socialisering og individualisering i udviklingen af ​​et barns personlighed. En af anklagemyndighedens opgaver er at sikre sig mod visse efterforskningsfejl.

- Pædagogisk psykologi er allerede blevet ødelagt én gang. Det var de mørke 30'ere.

I 1936 kom der en resolution om pædologiske perversioner i Narkompros-systemet. Samtidig blev diagnosticeringstjenesten for børns udvikling ødelagt.

HJÆLP "NYT"

Pedologi (fra græsk παιδός - barn og λόγος - videnskab) er en retning inden for videnskaben, der har til formål at kombinere tilgange forskellige videnskaber(medicin, biologi, psykologi, pædagogik) til barnets udvikling.

Alle pædologer og psykologer blev anathematiseret, Alexei Gastev, en fremragende videnskabsmand, skaberen af ​​den videnskabelige organisation af arbejdskraft (SLO), blev skudt, den store Vavilov døde i fængslet. Mangfoldigheden af ​​livet i landet blev brudt, dræbt overalt: i politik, i kultur, i uddannelse.

Og i dag har vi en hel række agenter for barbari. De bryder igen mangfoldigheden sammen og fører Rusland baglæns. De er meget farligere end udenlandske agenter.

Når Irina Yarovaya siger, at børn i skolerne ikke har brug for psykologer og psykiatere, men derimod pædagoger, er følelsen, at hun simpelthen ikke kan se forskel på disse tre helt forskellige fag.

Absolut. Fra psykolog, psykiater og pædagog forskellige funktioner og forskellige opgaver. Manglende kompetence skal kompenseres ved samråd med specialister. Det kan antages, at Irina Yarovayas konsulenter var min samme "kollega", som

forveksler pædologer med pædofile. Han skrev, at pædofili kom i skole fra pædologen Vygotsky.

- Laver du sjov?

Nej desværre. Der var lignende øjeblikke, og de kan ikke kommenteres, fordi vi har at gøre med en klar manifestation af barbari. Barbarer ønsker altid ikke det ene sammen med det andet, men det ene i stedet for det andet - at ødelægge noget.

Børn har selvfølgelig brug for en psykolog, en klasselærer, en lærer og i visse tilfælde en defektolog. Sammen med mine kolleger skrev vi om dette i detaljer i flere bøger, de er udkommet.

Praktisk Pædagogisk Psykologitjeneste er en unik børnerisikoforsikring. Denne service udfører primært humanvidenskabelige opgaver. Hun forbereder barnet til at møde usikkerhedssituationerne i vores svære tider, arbejder med motivation og værdisystemer. Jeg genoplivede denne tjeneste, skabte den, for mig er dette et kald og en mission. Og jeg er glad for, at denne service, på trods af alle vanskelighederne, førte til tilbagevenden af ​​unikke omfattende programmer udvikling af barnets personlighed. Programmer, der blev udviklet af store, unikke pedologer, såsom Lev Vygotsky, takket være hvem figuren af ​​en psykolog i Rusland ophørte med at ligne smilet af en Cheshire-kat. Og psykologiseringen af ​​lærere og klasselærere begyndte. Dette er mit livsværk, der startede i '88. Det fortsætter i dag. Og det er ekstremt vigtigt, at undervisningsministeren i Den Russiske Føderation Olga Vasilyeva støtter uddannelsespsykologien som et udviklingsperspektiv.

Det er svært at forestille sig, hvordan en lærer vil arbejde med et selvmordstruet barn. Eller med en teenager, der er draget af temaet Columbine. Psykologen har sine egne diagnostiske værktøjer. Sandt nok udsatte Irina Yarovaya denne kendsgerning for mærkelig kritik og sagde, at "ideerne om psykologiske tests for børn og forældre ligner "sindløshed".

Test er anerkendt over hele verden særlig situation diagnostik Der er et stort antal andre diagnostiske metoder, også anerkendt over hele verden. Hvad er diagnostik? Dette er et skøn forskellige muligheder typologisk og individuel udvikling. At modsætte sig det betyder at modsætte sig barnets udvikling, at bringe dets krise tættere på.

24-10-2017 - interview med A.G. Asmolova Economy Times "Konkurrence af profeter: væddemål på vækstmotivation og adfærdsøkonomi"

Vanetilpasningsstrategier holder op med at virke og bidrager kun til at forenkle virkeligheden og placere sikkerhedsidealet på en piedestal. Vinderen er den, der vælger strategien med pre-adaptation – omstillingsparathed. Nu vil der ikke være nogen anden æra end forandringens æra. En velkendt russisk psykolog, leder af afdelingen for personlighedspsykologi ved Det Psykologiske Fakultet ved Moskva State University, akademiker ved det russiske uddannelsesakademi, direktør for Federal Institute for Educational Development (FIRO), som er en del af strukturen fra Presidential Academy, taler om, hvad denne nye situation betyder for samfundet, og hvordan uddannelsespraksis skal opbygges fra nu af. Nu også rådgiver for rektor for RANEPA Alexander ASMOLOV fortalte journalist Andrei Kolesnikov. Akademiets rektor deltog aktivt i samtalen Vladimir MAU.

Andrey Kolesnikov: Årets Nobelpris i økonomi går til Richard Thaler, der arbejder inden for adfærdsøkonomi. Og dette område er ekstremt tæt på psykologi. I hvilket omfang?

: Nogle gange, som mestre i psykoanalyse rådgiver os, er det nyttigt at "dykke" ned i fortiden - møder med mennesker, der ændrede både udviklingen af ​​et helt kompleks af samfunds- og adfærdsvidenskaber, og eget liv. Et sted i slutningen af ​​1970'erne. På det hebraiske universitet i Jerusalem dukkede forskere op, som bragte nye synspunkter til både psykologi og økonomi. Deres navne er Amos Tversky og Daniel Kahneman. Det var da disse psykologer begyndte at udvikle "Teorien om begrænset rationalitet" og "Teorien om beslutningstagning i uforudsigelige situationer." Efter nogen tid, da Tversky allerede var i Michigan, og Kahneman var i Berkeley, begyndte de at kommunikere med Richard Thaler. Den sidste var økonom, de to andre var psykologer. Idéen bag deres kommunikation var en ny forståelse af menneskers motivationer og handlinger under forhold med usikkerhed, kompleksitet og mangfoldighed. Den blev dannet i skæringspunkterne mellem tværfaglig forskning, som i sidste ende underminerede de tilsyneladende urokkelige etablerede begreber inden for økonomi og psykologi. Denne retning, født af foreningen af ​​adfærdsvidenskab og økonomi, møder stadig alvorlig modstand fra både repræsentanter for klassisk økonomi og klassisk psykologi. Nu og da støder de på en slags "kompromis" - modstand mod tænkning, stereotyper og erkendelsesholdninger. Denne styrke virker tydeligst inden for tre områder: inden for økonomi, psykologi og endelig biologi. Flere forskere har overvundet denne modstand mod rationel tænkning ved at kalde deres tilgange anderledes. Til at begynde med kaldte nogle, der legede med adfærdsforskerne, denne tilgang for "adfærdsøkonomi", og i betragtning af den kognitive revolution i 1956 og den voksende indflydelse fra kognitive videnskabsmænd begyndte de at kalde det "kognitiv økonomi."

Denne modstand er som følger: i alle tilgange til at forklare drivkræfter udvikling af komplekse systemer, motiver og adfærdsmekanismer hos mennesker, store og små sociale grupper, herunder økonomisk adfærd, hersker det såkaldte homøostatiske adaptive paradigme, som er karakteriseret ved en forståelse af udvikling som et ønske om enten balance eller fornøjelse, eller fordel.

Vladimir Mau: Hvor er frygten her?

: Frygt er først og fremmest en reaktion i en situation, hvor man undgår fare, som presser på for at vælge en strategi for en simpel løsning komplekse problemstillinger. Således passer adfærd i en frygtsituation ind forskellige ordninger, fortolker adfærd som et ønske om homeostase og balance. Idealet om sikkerhed, set gennem prisme af adaptiv metodologisk optik, er en af ​​mulighederne for et komplekst systems ønske (uanset biologisk, socialt eller kognitivt) til balance og stabilitet. Sådanne "postulater" går tilbage til Charles Darwins velkendte ideer om naturlig selektion og Thomas Malthus' befolkningsteori, som også er baseret på forståelsen af ​​tilpasning som et ønske om ligevægt.

Lad mig minde dig om, at Vladimir Arnold i sin teori om katastrofer viser, at både malthusianske og darwinistiske teorier er teorier om "enkle løsninger". Bag disse teorier opstår tesen om, at konflikt er evolutionens hoveddrivkraft, såvel som ideen om rationalitetsidealet som det centrale forklaringsprincip for de klassiske videnskaber, baseret på et deterministisk verdensbillede. Dette tænkningsideal blev kaldt rationalitetsidealet af Merab Konstantinovich Mamardashvili, en vidunderlig tænker, takket være hvem jeg ser lyset i vinduet anderledes. Ved at acceptere hans kritik af rationalitetsidealet begyndte jeg at se verden anderledes.

Mennesker er karakteriseret ved irrationelle beslutninger og irrationelle handlinger, som i modsætning til formel logik fører til at opnå succes

Faktisk angreb Daniel Kahneman og Amos Tversky netop idealet om rationalitet inden for kognitiv psykologi og beslutningstagning ved at foreslå såkaldt prospektteori (en dårlig oversættelse for lotteri teori) i 1980'erne. De viste tydeligt, at mennesker er karakteriseret ved irrationelle beslutninger og irrationelle handlinger, som i modsætning til formel logik fører til at opnå succes. Richard Thaler kritiserede også begrebet rationalitet. Jeg vil nævne hans berømte værk "Fra Homo economicus til Homo sapiens", hvor han praktisk talt begynder at underminere rationalitetens paradigmer inden for det økonomiske område.

Mit hovedarbejde er viet til dette gennembrud - at gå ud over homøostaseparadigmet, først i personlighedspsykologi og derefter i forsøg på at forstå mekanismerne bag "evolutionens udvikling". En ironisk mand ved navn Karl Popper, der polemiserer med Darwin, bemærker, at hele ideologien om arternes kamp for tilværelsen kommer ned på formlen "de overlevende overlever", hvilket bringer ideen om udvælgelse som en evolutionsmekanisme til det punkt, absurditet. Arbejde fra andre evolutionister dukker op, der kritiserer Darwins tilpasningsprogram. Dem er der mange af. Jeg vil først og fremmest nævne den nyligt udgivne bog af Evgeny Kunin "The Logic of Chance" (2014). Kritik af evolutionens tilpasningsprogrammer viser, at ideologien om stabilitet, stabilitet, ligevægt og teorierne om stabiliserende og rettet selektion, der er baseret på den, har et begrænset spillerum til at forklare evolutionens mekanismer, herunder fremskridt, som en stigning i mangfoldigheden af komplekse systemer.

Disruptiv udvælgelse og forhåndstilpasning

Sammen med ideerne om at vejlede udvælgelsen, som i det væsentlige reducerer evolutionen til de "stærkestes" sejre (C. Darwin) og stabiliserende udvælgelse (I.I. Shmalhausen), bliver andre begreber om udvælgelse og analyse af ændringer i udvikling af komplekse systemer stadig vigtigere. Blandt dem nævner vi først og fremmest begrebet disruptiv udvælgelse. Hvis du er opmærksom på Klaus Schwabs bog "Den fjerde industrielle revolution", bruger han i vid udstrækning begrebet "disruptiv innovation" som en form for konstruktiv ødelæggelse, der tillader en at bryde ud af tidligere erfaringers fangenskab.

Vladimir Mau: Faktisk, efter min forståelse, en af ​​kilderne til den nuværende hæmning i de fleste udviklede lande(startede for et kvart århundrede siden i Japan, derefter fortsatte i Eurozonen og Rusland) er, at mekanismerne for "kreativ ødelæggelse", som Joseph Schumpeter engang skrev om, praktisk talt er stoppet. Anti-krisepolitik er blevet så effektiv, at en dyb krise ikke får lov til at udvikle sig. Sociale konsekvenser Kriser er ikke så dramatiske som i det tyvende århundrede. Banker kollapser ikke, arbejdsløsheden er dæmpet - alt er fint... Men resultatet er, at feltet for vækst ikke er ryddet. Vi redder dinosaurer ved at bremse pattedyrenes udseende.

: Du har ret. Det er netop, at det ikke er ryddet op på grund af manglen på mekanismer til befrielse fra stivhed, fra tidligere erfaringers diktatur. Hvor paradoksalt det end kan virke, er det nødvendigt med glemmemekanismer for at slippe af med rutine, stereotyper, rigide holdninger og traumer. Antropologen Valery Alekseev foreslog sammen med teorien om forstyrrende selektion teorien om variabel selektion, idet han sagde, at da en person besætter forskellige økologiske nicher, begynder det, der tidligere blev afvist, at blive bevaret. Selv de svageste overlever. Lad mig henvise til mit arbejde "Fortilpasning til usikkerhed som en navigationsstrategi for udvikling af systemer: udviklingsruter" (2017). Det viser, at der er et helt lag af præ-tilpasningsfænomener, som ikke passer ind i rationelle skemaer til at forstå adfærd. Disse forudtilpasninger som "at forudse forandringer" er paradoksale - i nutiden er der altid allerede former for fremtiden, som vi kvæler eller ikke lægger mærke til, men som dukker op, før noget sker. Fortilpasninger manifesteres for eksempel i sådanne fænomener som "ve fra sindet", i vrangforestillinger om fornuften, i ulogisk adfærd, i den fantastiske logik af fejl, som afslører den evolutionære betydning af fejl som veje til succes.

En af konsekvenserne af adaptiv evolution er "sporeffekten", der beskrives i økonomien: vi ender altid i et evolutionært hjulspor, når vi ignorerer overflødige former for adfærd. Dette blev tydeligt beskrevet af Umberto Eco, der talte om "universitetet for komparativ irrelevans", afdelingen for oxymorisme, hvor "innovative traditioner", "folkeoligarker", kombinationer af inkongruente ting studeres.

Med andre ord er der sket et gennembrud i evolutionære koncepter mod nye programmer til forståelse af adfærd, der forklarer innovationens og indsigtens rolle i udviklingen af ​​livets mangfoldighed. Det homøostatiske paradigmes sårbarhed i fortolkningen af ​​adfærd er især synlig, hvis vi vender os til Shakespeares ord: "Hvordan ville mennesket adskille sig fra et dyr, hvis det kun havde brug for det nødvendige og intet, der er overflødigt?" Forståelse af sårbarheden af ​​homeostase-paradigmet forekommer også i psykologi, takket være Kahnemans og andre forskeres arbejde, der forsøger at gå ud over rationel adfærd. Det samme sker i biologi og kulturstudier, når et stort antal fakta, der ikke passer ind i rationalitetsidealets prokrusteske seng, bryder ind i det homøostatiske adaptive paradigme - ubrugeligt DNA, narres, tricksters, latter- og karnevalskulturers adfærd. - alle disse er unikke former for adfærd, der ikke passer ind i det homøostatiske adaptive paradigme, hvor end det optræder - i psykologi, økonomi, sociologi eller biologi. I sociologien gør Bruno Latour opmærksom på lignende fakta; i filosofi er dette først og fremmest Merab Mamardashvili; i psykologi er dette gennembrud forbundet med Alexei Nikolaevich Leontievs aktivitetstilgang og det undervurderede geni Nikolai Bernstein, skaberen af ​​aktivitetsbiologien og begrebet komplekse målrettede systemer, som hævdede, at "livet er en kamp med balance."

Resultatet er følgende: både Kahneman og Thaler (ligesom vores N.A. Bernstein) begyndte at vise begrænsningerne ved adaptive udviklingsskemaer. De overbeviser os om, at der på udviklingsstigen er vektorer for ønsket om mangfoldighed og mangfoldighedens sammenbrud. Et adaptivt koncept er et koncept, der arbejder for at understøtte og reducere mangfoldighed. Den mest slående effekt, man er stødt på i økonomi, biologi og psykologi - jeg kalder det i mine værker simple living - effekten af ​​at "forenkle livet". Dens konsekvens er arkaisering, barbarisering af samfundet, og det adaptive ideal om sikkerhed stiger til piedestalen. Og så har vi, med Brodskys vidunderlige ord, en invasion af eksterne og interne barbarer. Faktisk er arbejdet med adfærdsmæssig eller kognitiv økonomi fuldstændig ny runde at forstå udviklingen af ​​mennesket, samfundet og naturen i ånden af ​​Ilya Prigogines teori om ustabilitet. Disse undersøgelser ryster paradigmet om rationalitet.

For at illustrere overgangen fra udviklingen af ​​tilpasningsevne til udviklingen af ​​præ-tilpasning, vil jeg henvise til den oprindelige observation af mester i analyse af organisatorisk adfærd D. Stark. Han giver følgende eksempel: for at slippe af med adaptive mønstre i en række stammer kalder de en shaman. Og shamanen kaster en knogle, så stammen ikke går på jagt ad stien, som den allerede har gået. Således ændrer shamanen vejen for den fremtidige jagt. Dette eksempel beviser behovet for konstruktive rituelle handlinger af præ-adaptiv karakter, som giver os mulighed for at finde fremtidige løsninger, andre muligheder for udvikling af systemer og bryde ud af sporeffekten.

Vækstmotivation i stedet for behovsmotivation

Andrey Kolesnikov: Så i bund og grund taler vi om forandringsparathed?

: Nøglefunktion forudgående tilpasning er omstillingsparathed. De plejede at sige, at ingen ved, hvilken af ​​de tre store tænkere der definerede det 20. århundrede – Marx, Freud eller Einstein. Så i dag kan jeg sige: billedet af at tænke XX - begyndelsen af ​​XXIårhundrede var i vid udstrækning bestemt af en mand ved navn Ilya Prigogine og hans begreb om ustabilitetsfilosofien. Hans værker sætter en ny metodologi, som adskiller sig markant fra den adaptive metodologi for effektivitet, som vi har vedtaget. Prigogines koncept, der vender tilbage til økonomien, gør det muligt at se begrænsningerne af de i øjeblikket dominerende begreber menneskelig kapital. De var gode i 1960'erne. Og Gary Beckers adfærdsbegreber var også gode dengang. Det var på dem, udviklingsstrategier inden for uddannelse, kultur og økonomi var baseret. I studiet af ustabil virkelighed skete der et gennembrud relateret til forståelsen af ​​præ-tilpasning og dens rolle i uforudsigelige situationer. Derfor virker de tidligere koncepter, der ligger til grund for udviklingsstrategier, ikke blot ikke i vores tid, men begrænser også udviklingen. Det kan jeg illustrere med følgende eksempel: Maslows pyramide er blevet solidt forankret i økonomi (i hvert fald i marketing), hvor idealerne om sikkerhed og behovsidealerne ligger i selve bunden af ​​motivationspyramiden. Maslow udbrød derefter: "Tag denne pyramide væk! Jeg har ændret mening om alt dette for lang tid siden, det er helt forkert." Og vi gennemførte et simpelt eksperiment: Jeg bad kvinder, der køber modemagasiner, om at blive interviewet og så på deres udseende. “Girls” 50-70 år tager magasiner, hvor modeller kun er til meget tynde mennesker... dette er helt præ-adaptivt eller utilpasset adfærd, men de sælger dem ud. igennem Maslows pyramide der er ingen måde at forklare dette på.

Idealer om tilpasningsevne, idealer om sikkerhed, at sidde på "tronen" i det sociale system, det økonomiske system, blokerer deres udvikling

Lad mig endnu en gang understrege, at idealerne om tilpasningsevne, tryghedsidealerne, at sidde på "tronen" i det sociale system, det økonomiske system, blokerer for deres udvikling. Og så, i stedet for motivationen for vækst, kommer motivationen til behovet frem. Evolutionære modeller for præ-tilpasning er baseret på motivationen for udvikling, "motivation af vækst" og ikke motivationen af ​​behov.

Jean-François Lyotard foreslog, at menneskeheden begynder at dele sig i to linjer: mennesker klar til forandring og mennesker klar til arkaisme. Mennesker, der er klar til forandring, er en særklasse. De sætter altid på en eller anden måde variabilitet, redundans, plasticitet, subtilitet og modstår stivhed og regression. Lad mig understrege, at adoptionsmodeller svære beslutninger i en situation med usikkerhed, uforudsigelighed, hører de ifølge Hamburg-regnskabet til modeller for vækstmotivation, motivation af "kærlighed til mangfoldighed".

Og i denne retning dukker der for eksempel undersøgelser op som J. Heckmans pionerarbejde, skaberen af ​​Center for Development Economics ved University of Chicago. J. Heckman viser tydeligt, at jo mere og tidligere du investerer i barndommen, jo større er den økonomiske effekt af afkast, end når du investerer i menneskelig kapital på skole og universitet.

Idealet om tryghed og mangfoldighedens sammenbrud

Hvad sker der nu, og hvad bekymrer mig: I dag er idealet om sikkerhed på tronen af ​​økonomi, psykologi og massebevidsthed. Sikkerhedsidealet blokerer for alle destruktive processer og forårsager derved fænomenet "frygt for at komme ind" åben dør" Idealet om sikkerhed fører i forgrunden forskellige slags teknologier, der har til formål at skabe depersonalisering eller depersonalisering. Inklusive vores eksisterende tv-teknologi er der i dag en massiv strøm af "tv-had". Selv det, der sker her, når vi forklarer alt dette med naive konfliktteorier - en særlig version af konspirationsteorien - er en fuldstændig forenkling af situationen. Den samme epidemi af virtuel telefonterrorisme forfølger igen målet om at depersonalisere og gøre folk til en menneskemængde. Og at tro, at en eller anden "udenlandsk agent" forårsagede denne epidemi, er at forenkle situationen.

Ved at fokusere på adaptive mønstre taber vi på at arbejde med unge, fordi vi altid siger, at unge har brug for dit og dat, og tilbyder de næste adaptive adfærdsmønstre. Samtidig stiller vi ikke spørgsmålet: hvem er de, "en ung, ukendt stamme" (den berømte sociolog Lev Gudkov definerede præcist denne generation som generationen af ​​negativ identitet)? Faktisk fører metoden til konflikt og tilpasningsevne til, at negativ mobilisering bliver efterspurgt. Det kan føre til de mest alvorlige sammenbrud og sammenbrud af mangfoldighed. Lille eksempel: På Bolotnaya havde vi at gøre med "karnevalskultur" i ordets bakhtinske forstand, og ikke med "oppositionens kultur." Men så snart vi slår karnevalskulturen, mister den karnevalismens valens. Det er det samme med alle innovationsprocesser. For alle råbene om innovation - hvis du ikke tager i betragtning, at nøglekarakteristika ved ethvert system ikke er rationalitet, men redundans (redundans, fleksibilitet, plasticitet, finjustering og nøglen - parathed til forandring og parathed til kompleksitet) - du taber konstant. Man "forpupper sig" i mobiliseringstilpasning og giver derved skub i alle forenklinger - markeder kollapser, og i ordets bogstavelige forstand kollapser mangfoldighed inden for uddannelse og på andre områder, selvom der er muligheder nok til at understøtte de evolutionære linjer med præ-tilpasning .

Vladimir Mau: Jeg forstod alt, men som i joken om Vasily Ivanovich, til hvem flyvemaskinens struktur blev forklaret, og han forstod alt undtagen hvor sadlen skulle hænges. Men hvad er præ-tilpasning? Forklar venligst i mindst én sætning.

: Fortilpasning er en parathed, der eksisterer i dag, her og nu, til at møde uforudsigelige situationer. Fortilpasning sker ofte på grund af organers struktur – jeg har enormt mange celler, der ikke bliver brugt, jeg har enormt mange ekstra bevægelsesmuligheder, der venter i vingerne. Vi har enormt mange genier i iturevne jakker, som bare skal have mulighed for at udvikle sig. Newton ville aldrig have set, at det faldende æble var relateret til tyngdeloven, hvis han ikke havde været forberedt, forhåndstilpasset til forandring. Derfor er pre-adaptation, i modsætning til adaptive udviklingsmodeller, en livredder, der kan føre os ud af mange blindgyde situationer i en tid med usikkerhed.

Vladimir Mau: Hvad er præ-tilpasning imod?

: Fortilpasning fjerner homeostatiske modeller, hvortil det ikke er det modsatte: de ændrer niveauer. Hvis der i en stabil æra er gøglere, tricksters, dissidenter osv. faktisk havde ringe chance for at påvirke transformationen af ​​systemet, i dag er bærere af præ-adaptiv adfærd mere tilbøjelige til at blive ledere af forandring. Prigogines vigtigste præ-adaptive princip begynder at virke, at i et ikke-ligevægtssystem kan selv et lille signal ændre hele systemets bane.

"Ændring af ændringer"

Andrey Kolesnikov: Men i politik har vi en overvægt af adaptive systemer, og i økonomi også, fordi det afhænger af den politiske vektor... Men en almindelig person– han er stadig tilbøjelig til at tilpasse sig frem for at tage risici. Eller omvendt?

: Se nu, jeg vil spørge: hvor mange gange i dit liv har du hørt spørgsmålet: "Hvad har du brug for mere end nogen anden?" Når du står over for dette spørgsmål, er du vist at være præ-adaptiv. Vi tager risici for risikoens skyld, satser på overskud og vinder.

Vladimir Mau: Men der er en meget tæt, men diametralt modsat situation: "Savva, hvorfor har du brug for det her?" Det er det samme spørgsmål, men i en helt anden retning.

: Dette spørgsmål er fra karnevalskulturen. I dette vidunderlige værk ser vi logikken i det bakhtinske karneval og afspilningen af ​​forskellige muligheder og spørgsmålet "Savva, hvorfor har du brug for dette?" – præ-adaptiv karakter. Savva i "Pokrovsky Gate" er en mester i tilpasningsevne, der handler efter en andens vilje, viljen fra konen, der sendte ham, styrker kun motivationen for "flugt for frihed" for en anden helt i denne film - Lev Khobotov. Fortilpasning er et uendeligt antal muligheder; det er en industri af muligheder. Og i dag i samfundet er vinderne dem, der tager risici for risikoens skyld, spiller for legens skyld og støtter disruptive innovationer.

Vladimir Mau: Hvorfor i dag? Sådan har det altid været.

: Der er epoker med stabilitet og epoker med usikkerhed. I nutidens ustabilitetssamfund begynder vi at reagere på "forandringsændringer" efterhånden som forandringen accelererer. Det er her, kognitive psykologers arbejde optræder med udformningen af ​​fremtidens ting (D. Norman); deraf Ecos værk "Open Work". Det er her mennesker og centre optræder, som arbejder med dette. Et unikt center for analyse af kompleksiteter af Edgar Morin er dukket op i Frankrig. Complexity Centre blev skabt af Morin baseret på forskning fra Ilya Prigogine. Det er i denne tankevektor, at forskningen af ​​James Heckman, Kahneman, Tversky og Thaler udføres.

Confucius' forbandelse "må du leve i en æra af forandring" er blevet livets norm

Forandring er normen for den moderne virkelighed. Forbandelsen "må du leve i en æra af forandring" af Confucius er blevet normen for livet, normen for hverdagen. I undervisningen (skole og førskole) begynder dette at blive forstået, og vi forbereder os på denne situation gennem nye standarder. Og vi er altid i en beslutningssituation og i en situation med usikkerhed. Dette er allerede vor tids eksistentielle vektor. Og herfra dukker til min glæde sådanne retninger som psykohistorie op - videnskaben om historiske motiver; flowpsykologi (Mihaly Csikszentmihalyi); positiv psykologi (Martin Seligman). Jeg mener begrebet psykologi af optimisme og lykke af M. Seligman. Forskning i flowets psykologi, psykologi optimal oplevelse er nu blevet vedtaget af Singapores uddannelsessystem. I Singapore er Seligmans ikke-adaptive optimismeprogrammer implementeret i mange førskoleorganisationer og folkeskoler. Det vil sige, at helt nye bevægelser begynder, og centre opstår, som i det væsentlige fungerer som navigatorer af udvikling.

Træd til side. Udtrykket fra Viktor Stepanovich Chernomyrdin har altid hjulpet mig med at forstå fænomenet præ-tilpasning - "Dette er aldrig sket før, og her er det igen." Dette er en præ-adaptiv form for adfærd.

En adaptiv form for adfærd er klar til at blive baseret på enhver form for tidligere erfaring. Præ-adaptiv adfærd er forbundet med, at man løser problemer i uforudsigelige situationer, og ikke i situationer med kausalitet og determinisme.

Vladimir Mau: Jeg talte for nylig i St. Petersborg ved Big Data-konferencen. Mit speciale var dette. Vores traditionelle model for forståelse af fremtiden er baseret på ekstrapolation og kausalitet. I forhold, hvor ekstrapolering næsten helt holder op med at virke, er vi tvunget til at opgive kausalitet af hensyn til korrelationen. Korrelation (ikke årsagssammenhæng) udledes nemlig af big data. Det vil sige, at Big Data i en vis forstand er et alternativ til at forstå verden baseret på ekstrapolering med identifikation af årsag-virkning-forhold. Men så er Big Data ikke en helt videnskabelig måde at forstå verden på: Videnskaben forudsætter kausalitet. Når du opgiver kausalitet, er det en anden måde at vide og forudsige.

: Mere præcist er det en ikke-klassisk og post-ikke-klassisk videnskab, og ikke "ikke en videnskab". Det er præcis, hvad jeg skrev om. Alle modeller, der er afhængige af ekstrapolering i en situation med hurtige ændringer, holder op med at fungere. For at beskrive dem foreslås følgende udtryk: "ekstrapolationsmodel", "forventningsmodel", "sandsynlighedsforudsigelse", "avanceret refleksion". Hvad er deres fællestræk? De bygger et billede af fremtiden ud fra tidligere erfaringer og logikken i tidligere begivenheder. De arbejder inden for en deterministisk model af verden.

De, der tror på, at fremtidens uddannelse udelukkende ligger i nøglekompetencer, har næppe ret. th

Derfor har de, der tror på, at fremtidens uddannelse udelukkende ligger i bagagen, næppe ret. nøglekompetencer. Princippet om ekstrapolering, når man konstruerer fremtiden baseret på tidligere erfaringer, er altid inerti og vil altid føre til en brunsteffekt. Jeg er tættere på et andet princip foreslået af iværksætter og IBM-direktør Thomas Watson – hvis du vil have succes, så fordoble hyppigheden af ​​dine fejl.

Vladimir Mau: Det er meget hårdt. Der er en blødere formulering. Jeg har brugt det ofte på det seneste, selvom jeg ikke selv passer ind i denne model - det ville være ubehageligt for mig. "Hvis du aldrig har misset et fly, bruger du for meget tid i lufthavne."

Andrey Kolesnikov: Men det er rationel adfærd.

Vladimir Mau: Det vides ikke, hvad der er mere rationelt: at betale for at komme for sent eller sidde i lufthavnen...

: Essensen af ​​præ-tilpasningens kritiske patos: da enhver adaptiv model ekstrapolerer fremtiden, fungerer intet. Du kan ikke bygge fremtidens modeller udelukkende baseret på muligheder fra fortiden.

Vladimir Mau: Men der er praktisk talt ingen andre muligheder. Alligevel kender vi mere eller mindre pålideligt kun fortiden (og, som vi ved, kan den være uforudsigelig). En fremtidsmodel er en så lang logisk proces. Dette er vigtigt for at forstå strategiens rolle og muligheder. For eksempel bliver spørgsmålet ofte stillet, hvilken andel af en bestemt strategi (som et dokument, et program) der blev implementeret. Efter min mening er dette spørgsmål ret meningsløst; det taler ikke om kvaliteten af ​​strategien. Strategiens rolle er jo faktisk ikke at beskrive fremtiden, men at afklare forholdet mellem os i dag. En strategi, der er stift eksekveret, destabiliserer normalt systemet, fordi der opstår for mange yderligere faktorer. Sovjetunionen eksisterede stadig ret længe, ​​fordi der var mulighed for ikke-opfyldelse af planen – uanset hvor paradoksalt det måtte lyde. Formålet med planen er ikke at blive stift eksekveret, men også at give råderum, at sikre systemets fleksibilitet og at være tilpasningsdygtig...

: Det var det: justering, tuning.

Vladimir Mau: Og så snart synspunktet blev accepteret - da planen ikke er opfyldt, betyder det, at systemet er dårligt, systemet er ødelagt. Og hvad? mere dynamisk system, jo mere du kan have brug for en plan, men jo mindre behøver du at implementere den.

: Så går vi videre til den kognitivistiske holdning, den relativistiske...

Vladimir Mau: På et tidspunkt fandt Andrey Belykh og jeg på navnet på serien " Økonomisk historie i fortid og nutid," og epigrafen der var: "Engang kaldte Hegel uforvarende og sandsynligvis tilfældigt historikeren for en profet, der forudsiger baglæns." Det er i denne forstand virkeligt prædiktiv analyse– der er en analyse af fortiden, som hver generation skal genopleve og genfortolke.

Tilpasning til historien

Andrey Kolesnikov: I denne forstand er der ingen lektioner?

Vladimir Mau: Ja, men hver generation mestrer dem på ny. Det er som at oversætte Salinger til russisk: ungdomsjargonen ændrer sig, og for at forstå denne bog, må hver generation oversætte den på en ny måde, i en ny jargon. Min kusine, som dimitterede fra skolen i 1955, fortalte mig engang, at hun indså, at der ikke var nogen historie, fordi afsluttende eksamen i historien blev annulleret og erstattet af materialer fra CPSU's XX kongres. Der var én historie, og bogstaveligt talt næste dag viste det sig at være en anden historie. Det tænkte jeg meget over senere, først accepterede jeg dette speciale – ja, der er nok ingen historie. Men så indså jeg, at det var - ekstreme tilfælde det faktum, at historien bør opleves af hver generation, fordi hver generation, baseret på sin erfaring, ser visse begivenheder forskelligt. Når folk bekymrer sig om Yegor Gaidars ry i historien, minder jeg normalt mig selv om denne dames omskiftelighed. Lad os sige, Pyotr Stolypin var i kategorien skurke i 70 år, og nu viste han sig at være et politisk geni og patriot, hvis monument står ved porten til regeringsboligen. Dette er en normal holdning til heroiske individer. Men det er derfor, at forudsige fortiden er den eneste rigtige forudsigelse. Hvis jeg forstår begrebet "pre-adaptation" rigtigt, så eksploderer det et helt lag af problemer, ikke kun for fremtiden, men også fortiden. For du skal være villig til at tilpasse dig din fortid. Faktisk er det grundlæggende problem for den nuværende elite, at den ikke kan tilpasse sig fortiden.

Fortiden har et stort antal frihedsgrader

: Der er et stort antal latente linjer i fortiden, der ikke virkede. Først da viser de sig at være præ-adaptive. Et lille eksempel på forhåndstilpasning. Der var en forfatter Nikolai Garin-Mikhailovsky, der skrev historien "Genius". I denne historie beskriver han en gammel jøde, der blev betragtet som sindssyg i Odessa. Og så, da han døde, begyndte de at sortere hans manuskripter, og det viste sig, at denne mand havde udviklet sin egen version differentialteori Newton. En anden ting er, at han aldrig kendte Newtons teori; dette var en rent tilfældig opdagelse. Der er et stort antal præ-adaptive fænomener i fortiden, så vores fortid er uforudsigelig og genfortolkelig. Fortiden har et stort antal frihedsgrader. Bernsteins geniale formel: "Opgaven føder organet."

Vladimir Mau: Det er en slags lamarckisme...

: Du rammer målet igen. Jeg taler også kærligt om Lamarck. I dag kommer mange biologer til ideen om komplementaritet, i bohrisk forstand, af ideerne fra Lamarck og Darwin. For at vise forskellige ting - to linjer af forudtilpasning og tilpasningsevne, adskilte jeg dem meget enkelt: "Så århundrede efter århundrede - hvor hurtigt, Herre? "Under naturens og kunstens skalpel skriger vor ånd, vort kød sygner hen, føder et organ for den sjette sans." Fortilpasning er den sjette sans ifølge Gumilyov. Men han taler om udviklingen af ​​tilpasning: "Hukommelse, du leder livet med en kæmpekvindes hånd, som ved en hestens tøjle. Du vil fortælle mig om dem, der plejede at leve i denne krop før mig." Og fortsætter din formel - ikke kun lamarckisme: Bernstein - "opgaven føder organet", Sartre - "eksistens går forud for essensen", den berømte mester i kunstig intelligens David Marr - "formålet bestemmer strukturen".

Du spurgte hovedspørgsmål. Det er nødvendigt at reflektere over, at tre billeder af verden eksisterer side om side i vores mentalitet. Den første er et deterministisk billede af verden; den anden er relativistisk; men der er også en, som vi er bange for, men som har sin egen sandhed – den skal forstås. Dette er et objektivt teleologisk billede af verden. Genierne i det deterministiske verdensbillede var Aristoteles, trods enteleki, og Laplace osv. Et probabilistisk - Boltzmannsk, Einsteinsk billede af verden dukker op, men det er ikke tilfældigt, at Prigogine siger: "Jeg er tættere på det teleologiske billede af verden." Lad os huske Norbert Wieners arbejde med objektiv teleologi, Ackoffs og Emerys studier "On Purposeful Systems." Ackoff og Emerys arbejde blev første gang udgivet i 1977. Disse værker viser tydeligt, at det teleologiske billede af verden skal kombineres med de stokastiske og einsteinske relativistiske billeder. Prigogine accepterer i det væsentlige et teleologisk billede af verden i sine værker, eller rettere, konstruerer det.

Vladimir Mau: Teleologisk – er det deterministisk, eller betyder deterministisk genetisk, at bruge 1920'ernes terminologi? Jeg henviser til den velkendte økonomiske debat om den genetiske eller teleologiske tilgang til planen: er femårsplanen resultatet af en nøjagtig analyse af tendenser eller en mekanisme til at søge opnåelse af mål, det vil sige, er målet givet til planen udefra, eller sidder det i selve planen? Dette var en central økonomisk debat i 1920'erne. Det endte dog med fængsling af tilhængere af begge synspunkter.

Andrey Kolesnikov: Hvis vi vender tilbage til praksis i dag– når alt kommer til alt, vælger både staten og relativt set den gennemsnitlige person en adaptiv model. Et eksempel på privatøkonomisk adfærd: Først et forsøg på at tage en risiko ved at investere i en form for "MMM", og derefter, hvis det ikke lykkes, hurtigt springe ud. Har jeg ret i, at den adaptive model altid vinder som et resultat, netop fordi der er mange ændringer?

: Dette er et valg i formlen - "at være eller at have." Enten være mange, eller have mange.

Vladimir Mau: Det forekommer mig, at dette altid er en kunstig dikotomi. Hvorfor kan du ikke være i orden?

: Du skal have det for at være det. For at bevæge sig mod fremtiden og handle produktivt i nuet, kommer en person ikke direkte til nuet fra fortiden, men konstruerer sin nutid som et billede på fremtiden. Og for at vinde skal du, baseret på adaptive modeller, kunne være overflødig. Og i dag har de, der er overflødige, succes. Mange virksomheder har mistet deres mening. Repræsentanter for forskellige virksomheder kom til mig med ordene "der er penge, alt er fint, men livet er kedeligt." Fænomenet udbrændthed begynder. Frankls eksistentielle formel "mand på jagt efter mening" gælder i dag for Rusland, Rusland på jagt efter mening...

Hvis du vil leve, skal du vide, hvordan du studerer

Vladimir Mau: Vi vil stadig tage et skridt i retning af uddannelse. Jeg tror, ​​vi kommer til at tale mere om uddannelse. Det er altid meget svært for mig at forklare eleverne, hvorfor jeg har brug for dette eller hint emne. Jeg siger - livet er så uforudsigeligt, at man i princippet kan sige om alt, at jeg ikke har brug for det. Meningen med uddannelse er kun at få erfaring med at opnå og bearbejde viden. Men til dette skal du også vide en masse. Hvis der er noget, skal du hente en række forskellige viden, og så går det på en eller anden måde. Vi ved stadig ikke, hvad af den erhvervede viden, der er behov for, og hvornår. Pointen med undervisning generelt er at træne hjernen, og det er lige meget, hvilket materiale der bruges.

: Hovedformlen er "lær at lære." Husk lignelsen om, at det er bedre for menneskeheden at lære at fiske end at fodre menneskeheden med fisk én gang. Samtidig er det kun en galning, der kan benægte selve fagkundskabens vigtigste rolle, værdien af ​​klassiske discipliner, som bogstaveligt talt disciplinerer vores tænkning.

Andrey Kolesnikov: Livet som efteruddannelse.

: Dette er redundans. Hvorfor i dag ansvarlig store virksomheder"generalister" bliver - mennesker, der har systemtænkning takket være den tilegnede overskydende viden på forskellige områder. Det kan være økonomer, kandidater fra VMC, af en eller anden grund sjældent fra Det Mekaniske og Matematiske Fakultet – men de får en systemisk effekt. Ikke fordi de lærte, hvad der var tilpasningsdygtigt og nødvendigt, men fordi de var supertilpassede.

Du er bare klar til forandring. I forlængelse af denne logik har jeg forberedt og vist risikoen ved blindhed for udviklingshorisonter. Det forstås ikke, at uddannelse i dag skal besvare spørgsmålet: hvorfor skal vi undervise? Og først da - hvad, og derefter - hvilke ressourcer. Og der sker en ændring i verdensbilledet - fra det lektionscentrerede billede af Jan Komenskys verden til den personcentrerede verden og uddannelse som en industri af muligheder. Lektionen er knækket af en verden af ​​usikkerhed. Lektionen som kvante virker ikke længere. I dag sker der en ændring i uddannelsens mission - fra uddannelse som formidling af viden (nøglefærdigheder) til uddannelse, der giver muligheder, motiver til handling og mening. I det tidligere system kommer færdigheder før motivation, resultatet er træning som træning. Som et resultat får vi Matroskin the cat, en effektiv leder med et sæt kompetencer.

Uddannelsens centrale opgave er at motivere omstillingsparathed

Vladimir Mau: Men det er også rigtigt.

: Er det korrekt, at vi i forhold til de næste generationer er bekymrede for, hvordan man bliver ledere, effektive ledere, men slet ikke er bekymrede for "Hvordan man bliver en person." Derfor er det vigtigt, at alt omkring dette ikke kommer ned til kompetencetræning, til træning af sindet. Uddannelsens centrale opgave er at motivere omstillingsparathed, kompetence til at opdatere kompetencer – det skal vi få i skolen, og ikke kun nøglekompetencer.

Vladimir Mau: Der er et problem her. Jeg er ekstremt forvirret over den kompetencebaserede tilgang som grundlag for uddannelse. I hvert fald i sin nuværende fortolkning. I dag kan du ofte høre, at det vigtigste, du skal lære, er bløde færdigheder. Dette er evnen til at kommunikere, præsentere, opleve empati osv., noget andet. Men selve viden, hårde færdigheder, viser sig at være sekundær. Med denne tilgang viser det sig, at du ikke engang har brug for en multiplikationstabel - du vil opnå alt ved at være i stand til at kommunikere. Sandsynligvis kan nogen gøre det. Men alligevel er uddannelsens opgave grundlæggende viden. Det vigtigste her er at lære, hvordan man lærer. Folk har en tendens til at lade sig rive med og gå til ekstremer. Og så kommer vi til standarder, hvor der er mindre og mindre af det, der skal vides (groft sagt, lært).

: Jeg går aldrig kompetencevejen. Lev Vygotskys og Alexei Leontievs aktivitetstilgang siger, at vi først og fremmest bør betragte uddannelse som en mulighedszone og ikke et sæt af kompetencer. Variabel uddannelse er defineret som en mekanisme til at udvide individets evner, hvilket giver passende valgmuligheder i situationer med usikkerhed.

Vladimir Mau: Men dette kan ikke ske uden viden, uden hårde færdigheder!

: Dette sker ikke uden hårde færdigheder, men ingen kasserer dem!

Vladimir Mau: Med hårdt mener jeg i øvrigt blandt andet historiekendskab. Det, vi mangler mest i eliten nu, er viden om historie. Og dette er ikke kun et problem russisk elite. Mange tror oprigtigt, at historien begynder med den nuværende generation. Det betyder ikke, at historisk erfaring direkte kan anvendes på nutiden, men det er mærkeligt ikke at vide det. Generelt er det meget sjældent i historien, at opgaver, der er grundlæggende nye og aldrig har haft fortilfælde i fortiden, dukker op.

: Uden kendskab til historien er det, når en tre-årig person kommer til dig og allerede taler engelsk, men ikke kan binde sine snørebånd, hvilket er trist konsekvens kompetencetilgang.

Vladimir Mau: Ja. Selvom vi generelt ved, at han en dag vil binde dem.

: Indtil du underviser, stopper det ikke. Min formel om uafhængighed ved at binde snørebånd er til uafhængighed ifølge Pushkin, til menneskelig uafhængighed. Gudskelov gik vi væk fra den kompetencebaserede tilgang i førskolen.

Vladimir Mau: Men nu pålægger de det overalt...

: I universitetsstandarden - ja, i førskolestandarden - er det ikke.

Mine kolleger og jeg udviklede nye førskole- og skolestandarder som standarder for at understøtte mangfoldighed. Forleden var der møde om faglige standarder, hvor jeg blev bedt om at komme. Jeg sagde – du laver monstrøse ting: du har reduceret alt til kompetencer, du har returneret Taylor-systemet.

Vi lavede programmet "Universelle handlinger i det 21. århundrede, resultatet af læring som en opdagelse." Og hvem bliver det 21. århundredes mand? Jeg kaldte ham hvorfor - hvorfor, og fremtidens leder er direktøren for at bygge muligheder. Og tre kendetegn ved fremtidens skole: Motivation, mulighed og individualisering. Herfra, fra besiddelse universelle handlinger– til semantisk meta-subjekt viden, til forståelse, ikke viden. Det, der er brug for, er semantisk uddannelse, ikke hukommelsesundervisning. Det farligste for mig er, at jeg altid giver et eksempel på afhandlingen "Karrierevejledning for minedriftserhverv i ældre børnehavegrupper."

Nu er der børn, der søger deres fremtid, næsten uden os.

Vladimir Mau: I hvilken forstand?

: Lad mig forklare. Jeg kalder dem generationen af ​​Google og Yandex - de leder efter alt uden os, uden os - "hvorfor", de vil ikke have det, vi vil have.

Vladimir Mau: Nå, sådan har det altid været, også uden Google.

: Ikke i den grad. Men før, hvorfor tingene forsvandt ifølge Korney Chukovsky - "fra to til fem." Tidligere, for et barn, var en voksen stadig zonen for proksimal udvikling (ifølge Lev Vygotsky). I dag er zonen for proksimal udvikling for et barn bestemt af børns subkultur og internettets verden.

Vladimir Mau: Afhænger af forældrene.

Andrey Kolesnikov: Og fra sociale levevilkår.

Vladimir Mau: For nylig Anton Molev, videnskabelig rådgiver RANEPA Lyceum organiserede et stort intellektuelt forum for vores lyceumsstuderende. Og vi havde en paneldebat - Viktor Vakhshtain, Sergey Zuev og mig. Bogstaveligt talt ifølge Toffler, hans artikel "Fremtiden som en livsstil." Zuev indledte sin tale med ordene: "Gunner, I skal kunne ville." Meget god formel.

: Og jeg elsker formlen "hvis du vil leve, så ved, hvordan du lærer."

Det forekommer mig, at et unikt kapløb nu er begyndt – et kapløb om at skabe et billede af fremtiden, en slags konkurrence for profeter. Din struktur hedder i øvrigt Akademiet. Og jeg huskede min yndlingssætning fra Isaac Asimovs profetiske værk "Akademiet" - "Vi kan ikke stoppe imperiets fald. Men vi vil gøre alt for at reducere perioden med fremadskridende barbari.” For mig er dette livets motto. Dette er et genialt motto for Akademiet. Barbarisme er netop mangfoldighedens sammenbrud. Og "Akademiet" i bred evolutionær forstand er skabelsen af ​​en industri af muligheder og, hvis Gud vil, en reduktion af perioden med barbari, perioden med grånende samfund og mangfoldighedens sammenbrud.

09/12/2017 - rapport af A.G. Asmolov "Fremtidens arbejdsmarked: hvem vil være efterspurgt, og hvem vil forblive uden arbejde"

Efterårssessionen i "Image of the Future"-cyklussen blev arrangeret af Komitéen for Civile Initiativer og det All-Russiske Civile Forum sammen med Yandex.

Dedikeret til udsigterne for udviklingen af ​​arbejdsmarkedet, menneskelig og social kapital i en æra med kunstig intelligens.

Optagelse af udsendelsen

24/08/2017 - rapport af A.G. Asmolov på det pædagogiske forum "Moderne uddannelse - ledelse af Moskva-regionen"

24. august 2017 Direktør for FGAU "FIRO" A.G. Asmolov holdt en præsentation på det pædagogiske forum "Moderne uddannelse - ledelse af Moskva-regionen."

08.08.2017 - artikel af A.G. Asmolov "The Race of Millionaires and Governors" i EDexpert magazine

Et kvart århundredes udvikling af den private sektor inden for uddannelse gennem øjnene af en af ​​grundlæggerne.

Sameksistensen i vores statsland, eller formelle, uddannelse og den ikke-statslige sektor begyndte i 1992-1993, da, efter ikrafttrædelsen af ​​den første russiske lov "On Education" og beslutningen fra bestyrelsen for Ministeriet for Uddannelse af Den Russiske Føderation, vi vedtog en række reguleringsdokumenter, der regulerer aktiviteterne i forskellige offentlige og kommercielle uddannelsesorganisationer, samt sponsorers og investorers rolle. Så så vi den ikke-statslige sektors store opgave, herunder at øge konkurrencen inden for uddannelse, så staten ville "fange mus."

06.06.2017 - artikel af A.G. Asmolov "Race for the future: and then came later" i lærerens avis

Mellem effekten af ​​selvopfyldende forudsigelser og effekten af ​​perceptionspsykologien

I Rusland, som i mange andre lande i verden, er en særlig proces blevet intensiveret - processen med at køre for fremtiden. Og jo mere jeg ser på forskellige prognoser for fremtiden, herunder prognoser for uddannelse i det 21. århundrede, jo oftere husker jeg den paradoksale titel på den nyligt udgivne bog af den berømte tegneserieskaber Harry Bardeen, "And Then Came."

Enhver prognose, som profetier, er ikke kun attraktive, men også risikable. Det er ikke tilfældigt, at seere og øjenvidner, som Vladimir Vysotskys sang siger, er blevet brændt på bålet i alle århundreder. At forudsige fremtiden er også meget risikabelt, for med al fremtidens uforudsigelighed er det netop på grund af denne uforudsigelighed, at effekten af ​​selvopfyldende profetier udløses: utopier og manifester udarter sig oftere til imperier og totalitære regimer, og ikke til solens lyse byer.

Effekten af ​​selvopfyldende profetier er blot én af virkningerne af prognoser som konstruktion af fremtiden, uden at tage højde for, hvilke "objektive" prognoser der kan smuldre som et korthus.
En anden effekt, som også efter min mening skal holdes i fokus under kapløbet om fremtiden, er effekten af ​​perceptionspsykologien, kendt som kampen om synsfelter.

Når du ser på Rusland i 2017 og laver prognoser for fremtiden, er du nødt til at indse, at den historiske opfattelse af landet er underlagt effekten af ​​kampen for synsfelter: et øje ser for eksempel en plet Brun, det andet øje er en blå plet. Og nu opstår et billede af opfattelsen, så et andet, der konkurrerer med hinanden, overlapper hinanden.

I opfattelsen af ​​Rusland i 2017 konkurrerer mindst to billeder af fremtiden med hinanden og bærer forskellige historiske omgivelser. Det første af disse billeder er kortfattet formidlet af den velkendte ideologiske triade af undervisningsministeren for det russiske imperium, grev Uvarov, "Ortodoksi - autokrati - nationalitet."

Et andet billede af triaden - "frihed - lighed - broderskab" - er forbundet med tiden for den store franske revolution i det 18. århundrede.

For øjnene af os, den ene efter den anden, er en række programmer og strategier ved at vinde styrke, der forsøger at give deres svar på udfordringerne med usikkerhed, kompleksitet og mangfoldighed i den "flydende" forandringsæra.
Blandt den nuværende messe af fremtidige prognoser, løbet af projekter forskellige billeder XXI århundrede - billedet af mennesket, billedet af sindet, billedet af uddannelse - metaforen om "uundgåelighed" mærkelig verden"mest kortfattet formidler betydningen af ​​den kaskade af forandringer, der finder sted i verden.

I alle disse fremtidsbilleder, "morgendagens historier", hersker apokalyptiske intonationer vedrørende menneskets og menneskehedens udsigter. Uddannelsens fremtid, som lover succesfuld tilpasning til en foranderlig verden, er forbundet med at udstyre "fremtidens mand" med et sæt nøglefærdigheder og kompetencer fra det 21. århundrede, herunder kreativitetsfærdigheder. Fremtiden for intelligens i singularitetens æra (R. Kurzweil) - med den adaptive udvikling af kunstig intelligens-modeller. Samtidig er det muligt, ligesom i middelalderens Storbritannien, "fårene åd folket", fleksible algoritmer og platforme vil fortrænge mennesker og gøre dem til en repræsentant for den "ubrugelige klasse", en evolutionens falmende natur. .

Med al mangfoldigheden af ​​fremtidens billeder, "handlingsagendaer" med tidshorisonter fra 5 til 100 år, er de forenet af en række fællestræk. For det første opstår der bag fremtidens forskelligartede modeller dissonanssyndromet hos en samtid, der konstant er ude af stand til at følge med dagen, der går og er ude af trit med tiden og sig selv.

For det andet bliver udfordringerne i en "mærkelig" verden - udfordringer med usikkerhed, kompleksitet, mangfoldighed - oftest fortolket som destruktive udfordringer med "uorden", "kaos", "fremtidigt chok" (E. Toffler), der forhindrer menneskets tilpasning. og menneskeheden til miljøændringer, såvel som andres tilpasninger biologiske arter i de flydende verdener af miljømæssige, teknogene, sociale og psykologiske transformationer. Som et resultat heraf bliver stigningen i evolutionstempoet fremkaldt af menneskehedens strømning af aktiviteter (og bevidsthed) og tabet af evolutionens gradvise natur til en stigning i tendenser til regression, arkaisme, "flugt fra frihed" (E. Fromm), samt angreb af frygt for nutidens og fremtidens usikkerhed og uforudsigelighed.

For det tredje udføres forudsigelse af fremtiden på baggrund af igangværende teknologiske, industrielle og kognitive revolutioner, der ændrer menneskehedens livsstil og billeder (se f.eks. R. Kurzweil, 2016; K. Schwab, 2017; Y. Harari, 2016, 2017). Som et resultat af disse revolutioner bliver "fremtidens chok", som fremtidsforskeren E. Toffler advarede om ved begyndelsen af ​​det 21. århundrede, til "nutidens chok", og forandringens tid bliver normen for moderne liv.

I forhold med voksende ustabilitet står menneskeheden over for opgaven med at udvikle en effektiv "handlingsdagsorden" i en ændret global situation, og gennem, jeg understreger især, optikken om rationalitet og økonomisk relevans, leder den efter måder at reagere på en økonomisk enhed sociale systemer til forskellige ændringer, kodet som en overgang fra SPOD-verdenen (S - Stabil - stabil; P - Forudsigelig - forudsigelig; O - almindelig - enkel; D - bestemt - bestemt) til VUCA-verdenen (V - volatilitet - variabilitet, ustabilitet, ustabilitet; U - usikkerhed - usikkerhed; C - kompleksitet - kompleksitet; A - tvetydighed - tvetydighed, tvetydighed, ambivalens). VUCA's modstridende verden fører til fremkomsten af ​​adaptive futurologiske begreber, hvor håbet om at øge det adaptive potentiale i det 21. århundredes personlighed ved at udvide repertoiret af såkaldte kompetencer og færdigheder i det 21. århundrede, herunder evnen til kreativitet, kombineres med en bevidsthed om behovet for at udvælge personer med tolerance over for usikkerhed. Den nuværende, og ikke kun fremtidens, VUCA-verden er også ved at blive et drev til at revidere praksis for forskellige adaptive modeller for uddannelsespraksis i forskellige lande i verden, et incitament til at overvinde uddannelsens systemiske krise gennem overgangen fra paradigmet undervisning i viden, færdigheder, færdigheder til "usikkerhedens skole" og paradigmet for variabel motiverende udviklingsuddannelse.

På baggrund af disse begivenheder er der i løbet af de sidste årtier blevet udført adskillige storstilede forsøg på at reformere uddannelse "oppefra" i Rusland, uden kritisk refleksion af hvilke et nyt ledelsesprojekt til at forudsige fremtiden for uddannelsessystemet som en potentielle ressourcer til positive ændringer i det økonomiske liv i landet har ringe chance for succes. I sammenhæng med udviklingen i uddannelsespolitikken de seneste år, manifesteret i holdninger til arkaisering af uddannelse, er risikoen for at opfatte nye projekter til reform af uddannelse og projekter for fremtiden stærkt stigende.
I den forbindelse anser jeg det for nødvendigt positiv opfattelse forskellige pædagogiske fremtidsforskeres planer om at begynde den næste runde af uddannelsesmodernisering "fra oven" for at identificere nogle åbenlyse risici for social opfattelse og efterfølgende resultater af disse implementeringsprojekter ifølge Hamburg-regnskabet.

1. Ethvert tidligere forsøg på at modernisere uddannelsen stødte på følgende barrierer:
- ignorere befolkningens forventninger og motivation, når de gennemfører sociale reformer;
- dominansen af ​​teknokratiske (teknologiske, organisatoriske og økonomiske) moderniseringsmodeller, som dækker de socioøkonomiske og psykologiske virkninger af uddannelse (uddannelse som en faktor social lagdeling, social mobilitet, social konsolidering (eller adskillelse) af befolkningen, billeder af fremtiden for nye generationer af unge og unge, dannelsen af ​​kulturel identitet osv.);

Reduktion af uddannelsesreformpolitikker til afdelingsprogrammer separat branche, som ignorerer de særlige forhold ved uddannelse i et åbent netværkssamfund, tabet af uddannelsesmonopolet som socialiseringsinstitution i sammenligning med andre socialiseringsinstitutioner, især i forhold til informationssocialisering og konsekvenserne af den digitale kløft mellem generationer;
- risikoen for, at uddannelse bliver en "syndebuk" for enhver manifestation social spænding på baggrund af stigende social lagdeling af samfundet, forværring af fremmedhad, etnofobi, liberalofobi, heksejagt, voksende rækker af tilhængere af landets "særlige vej" og modstandere af enhver "innovation".

2. Risikoen for at reducere uddannelsesudviklingsscenarier til adaptive kompenserende scenarier for teknologisk opgradering af det nuværende uddannelsessystem, omdanne forskellige lovende uddannelsesmodeller - 2018-2024, 2018-2030 osv. til retrospektive modeller, allerede før deres diskussion og vedtagelse. Teknologiske opgraderinger inden for uddannelse minder mig om forsøg på at forvandle en Zaporozhets til en Mercedes ved hjælp af en opgradering.

Jeg vil sige noget særligt om denne risiko. Jeg forstår klart, at i selve "handlingens dagsorden", som svarer til stram ledelseslogik, er diskussioner om valg af metode og, tør jeg sige det, filosofien om at designe fremtiden næppe passende. Ikke desto mindre anser jeg det for nødvendigt at bemærke, at det er metoden til at konstruere fremtiden, der i høj grad bestemmer valget af mål, prioriteringer og sprog for beskrivelsen af ​​ethvert projekt.

Som standard accepteres i det væsentlige to støttepunkter som en metode:
- Metode til at overveje uddannelse gennem prisme af menneskelige kapitalbegreber, hvor mennesker hovedsageligt er "ressourcer", "midler", "personale", "instrumenter" for staten til at løse økonomiske problemer;
- "effektivitetsfilosofi" (en filosofi foreslået af erhvervslivet for at lære enkeltpersoner nøglefærdigheder (kompetencer) i det 21. århundrede, herunder "evnen til kreativitet").

Alle andre generelle fremtidige designmetoder, herunder klassiske modelleringsmetoder bæredygtig udvikling i sammenhæng med begrebet verdens (system) dynamik af Jay Forrester, metodologien for den "tredje bølge" af Elvin Toffler, fremtidsforskningen af ​​singulariteten af ​​Raymond Kurzweil og, vigtigst af alt, filosofien om ustabilitet af Ilya Prigogine, ofte forblive uden for fokus for opmærksomhed i at konstruere en række programmer til at konstruere både billeder af uddannelse og billeder af mennesker XXI århundrede.

Dette er især trist, da uden en filosofi om ustabilitet, der har fremhævet de vigtigste tendenser i vor tid - udfordringerne med usikkerhed, kompleksitet og mangfoldighed, uden at tage hensyn til den igangværende kognitive revolution, uden at analysere prognoserne og konsekvenserne af den 4. industrielle revolution , er det næppe muligt at bygge lovende modeller for uddannelse til det 21. århundrede.

Men jeg ønsker ikke at afslutte diskussionen om at køre for fremtiden på en trist tone.
Videnskaben, uanset hvor traumatiseret den er af den arkaiske ideologi om "flugt fra frihed", leder efter en række forskellige måder at udvikle sig på. Hvis i eksakte videnskaber I det 20. århundrede var videns hovedsymbol atomet, i det 21. århundrede er det erstattet af symboler som hjernen og sindet. Og næste i rækken er symboler som bevidsthed og en forandringsparat person. Billedet af finansiering af forskning inden for neurokognitive videnskaber og neuroteknologier i det første årti af det 21. århundrede ser imponerende ud:

• "Connectom" (2005-2015, USA, finansierer 100 millioner amerikanske dollars);
• "Blue Brain" (2006, Schweiz, 100 millioner euro);
• "Human Brain Project" (HBP) (2012-2022, EU-Kommissionen for Den Europæiske Union, finansierer 1 milliard 190 millioner euro);
• "BRAIN Initiation" (2013, amerikansk regering, 2014-2024, finansiering af $3 milliarder til $300 millioner om året);
• "Big Brain" (USA, Microsoft Corporation, $60 millioner);
• "Brain netome" (2013, Kina, 200 millioner yuan).

Uden at analysere disse undersøgelser og forstå årsagerne til ændringen i kæden af ​​symboler for kognition "atom - hjerne - sind - bevidsthed..." vil fremtidsudsigter forblive i et luftløst rum... "Og så kom senere."

Men jeg betragter mig selv som en evolutionær optimist. Og derfor vil jeg afslutte mit essay med en sætning fra Voltaires journalistiske filosofiske pjece "Candide, or Optimism": "Alle begivenheder er uløseligt forbundet i den bedst mulige verden. Hvis du ikke var blevet fordrevet fra det smukke slot... hvis du ikke var blevet taget af inkvisitionen... ville du ikke spise sukkersurede citronskaller eller pistacienødder nu.

"Du sagde det godt," svarede Candide, "men vi er nødt til at dyrke vores have."

Så uanset hvad der sker på messen for prognoser og nye arkaikker i fremtiden, er vi nødt til at dyrke vores have - værdighedskulturens have, modernitetens have for den frygtløse generation af komplekse frie mennesker, klar til ændringer i virkeligheden, haven med variabel uddannelse i det 21. århundrede.

16.02-18.2017 - A.G. Asmolov holdt et oplæg på konferencen “Trends in the development of education. Hvem bruger og evaluerer uddannelsesstandarder og hvordan?”

Konferencearrangører: Moscow Higher School of Social and Economic Sciences sammen med det russiske akademi for national økonomi og offentlig administration under præsidenten for Den Russiske Føderation, National Research University Higher School of Economics, Moskva City pædagogisk institut.

Emne for rapporten af ​​A.G. Asmolova: ”Barnet som værdi: At se. Foregribe. Handling".

Arrangementet fandt sted på grundlag af Moskva Higher School of Economics and Social Sciences.

02/5/2017 - foredrag af Alexander Asmolov i Novaya Gazeta

Hvordan forbliver man menneske i en umenneskelig æra? Er det muligt at bevare sin værdighed i en verden, hvor konformitet og flugt fra frihed bliver adfærdsnormer, der lover social succes? Gerne i meget forskellige historiske tider Konkurrerer psykoteknologier til at undertrykke mangfoldighed og forsvare sig selv med hinanden? Hvad venter os: civilsamfundet eller en ny omgang barbari og nyarkaisme?

Alexander Asmolov, leder af afdelingen for personlighedspsykologi ved Moskvas statsuniversitet, akademiker ved det russiske uddannelsesakademi, talte om alle disse evige scenarier for en persons dialog med sin tid, psykologiske mekanismer for støtte og undertrykkelse af mangfoldighed i forskellige kulturer.

24/01/2017 - Alexander Asmolov talte i Sberbank

Den 24. januar, på et møde med ledere, fandt en dialog sted mellem tyske Gref og Alexander Grigorievich Asmolov, doktor i psykologiske videnskaber, professor, akademiker ved det russiske uddannelsesakademi, leder. Institut for Personlighedspsykologi, Det Psykologiske Fakultet, Moscow State University. M. V. Lomonosov, direktør for Federal Institute for Educational Development.

17/01/2017 - A.G. Asmolov blev inviteret til det videnskabelige ekspertråd for den nationale pris "Golden Bear"

Den nationale pris inden for varer og tjenesteydelser til børn "Golden Bear" blev etableret som en industripris, der uddeles for præstationer og fagligt bidrag i udviklingen af ​​den moderne barndoms infrastruktur i Den Russiske Føderation.

13.01.2017 - anke fra A.G. Asmolov til ministeren for undervisning og videnskab O.Yu. Vasilyeva

20-12-2016 - artikel af A.G. Asmolov og M.S. Guseltseva "Uddannelse som en potentiel ressource til modernisering af samfundet" i tidsskriftet "Education Policy"

Anmærkning. Formålet med denne artikel er at afsløre de metodiske forudsætninger for den sociokulturelle modernisering af uddannelsessystemet og samfundet. Adskillige tendenser er i øjeblikket repræsenteret i varierende grad i det russiske uddannelsessystem: teknokratisk eller organisatorisk-økonomisk modernisering spiller en prioriteret rolle; det professionelle videnskabelige samfund går systematisk ind for og støtter den sociokulturelle modernisering af uddannelse; Siden 2013 har genindspilningsmoderniseringen af ​​uddannelse taget fart. Inden for rammerne af denne artikel konceptualiseres modernisering både ontologisk og epistemologisk vanskelig proces, der dækker forskellige lag af virkeligheden.

Det metodiske grundlag for den præsenterede analyse er de historisk-evolutionære og kulturanalytiske tilgange udviklet af forfatterne. Ud fra de angivne metodiske positioner betragtes uddannelsessystemet som en potentiel kilde til social forandring og mulig transformation af samfundet. Samtidig introduceres konstruktionen af ​​"sociokulturel modernisering" i konteksten af ​​tværfaglige tilgange til social forandring. Vist psykologiske strategier konstruktiv beherskelse af moderniteten, såvel som "flugt" fra moderniteten; ressourcer og hindringer for identitetsudvikling i en tid med forandringer identificeres. Positiv socialisering af yngre generationer tolkes som et sociokulturelt middel til at overvinde de kriser, der ledsager samfundets transformation ved indtræden i moderniteten.

Positiv socialisering af moderne børn og unge refererer til psykologiske kvaliteter og holdninger, der tillader dem at leve og handle produktivt i en transitiv og mangfoldig verden: refleksiv kompleksitet, tolerance over for usikkerhed, borgerlig position, udvikling af kritisk tænkning, personligt ansvar, evner til at designe en professionel og livsbane. Positiv socialisering involverer en støttende sociokulturel og velvillig familiemiljø, samt tillid til traditionerne for en kultur af værdighed og humanistiske praksisser. Humanismens ideologi er dog stadig en utilstrækkeligt afspejlet ressource i vores samfund til at lykkes med sociokulturel modernisering.

Den praktiske betydning af denne artikel er primært forbundet med udviklingen af ​​en strategi for den sociokulturelle modernisering af uddannelse og samfund, i hvilken sammenhæng de positive fremtidsbilleders rolle i socialiseringen af ​​yngre generationer fremhæves.

Nøgleord: metode, uddannelsessystem, moderniseringsmodeller, sociokulturel modernisering af uddannelse, regioner, socialisering, fremtidsbilleder, forandringer, værdighedspædagogik, chauvinismens pædagogik.

Biografi af en glad mand

I MEOC's amfiteatersal blev der afholdt endnu et kreativt møde med en interessant og ekstraordinær person, Alexander Grigorievich Asmolov - leder af afdelingen for personlighedspsykologi, doktor i psykologi, tilsvarende medlem af det russiske uddannelsesakademi. Han stod ved oprindelsen demokratiske Rusland, som første viceundervisningsminister under Jeltsin. Alexander Grigorievich har gjort meget for udviklingen af ​​jødisk selvbevidsthed i det nuværende Rusland.Uden overdrivelse vil jeg sige, at Alexander Grigorievich Asmolov har en original vision af verden. Mens de fleste mennesker bekymrer sig om deres alder og skjuler den, mener Asmolov, at alder ikke er relateret til antallet af levede år og er en fysisk, aldersrelateret, psykologisk og social kategori.

"Når man kalder sådanne navne som Blucher, Yakir, Tukhachevsky, husker folk ikke, at disse figurer ikke var mange år gamle, da de blev kommandanter og tog ansvar for at træffe beslutninger... I tyverne, Lev Semenovich Vygotsky, hvis skole jeg tilhører, sammen med Alexander Romanovich skabte Luria en unik, global psykologiskole. De kæmpede modigt og indædt for det."

Da Alexander Romanovich Luria var 15 år, skrev han et brev til Sigmund Freud: ”Hr. Sigmund Freud! Et psykoanalysesamfund blev skabt i Kazan. Præsident Alexander Luria."

Det er ikke særlig overraskende, at en femten-årig dreng blev forfatter til en sådan besked. En anden usædvanlig ting er, at Luria modtog svaret: "Jeg er glad for at hilse det første psykoanalytiske samfund i Rusland velkommen i Kazan. Sigmund Freud". Sådan fandt psykologiens fødsel og udvikling som videnskab sted i Rusland.

Egenskaber social alder personlighed - en meget dynamisk tilstand - doktoren i psykologiske videnskaber kalder en persons parathed til at tage ansvar og træffe beslutninger. Den psykologiske alder af et individ er bestemt af vektorerne for en persons interesser og motiver for hans handlinger. "Du er ung, hvis dine vektorer er rettet mod fremtiden. Uanset hvilken turbulens der raser i en kultur, kan folk føle sig lykkelige, så længe de har en følelse af perspektiv. Af samme grund kalder jeg mig selv et lykkeligt menneske. Og her vil jeg gerne huske ordene fra Lev Semenovich Vygotsky: "Fremtiden for et vidunderbarn er i hans fortid."

Alexander Grigorievich anser personlighedens styrke for at være et unikt fænomen: "Der er intet højere end individets magt! Vi lever enten i en værdighedskulturs koordinatsystem eller i en nyttekulturs koordinatsystem. Og begge disse kulturer er meget vigtige."

Det er en skam at rose sig selv, men det er slet ikke en skam at rose sine forældre. Alexander Grigorievich husker sin barndom og husker sin far: "I 20'erne ledede min far sammen med Demyan Bedny og Mate Zalka litterær organisation hær og flåde. Han formåede at leve en meget interessant periode, hvorefter han blev en af ​​de førende energispecialister Sovjetunionen. Hans liv var fyldt med både glædelige og triste begivenheder."

Billeder af forældrenes bryllup opbevares kærligt i huset. Vidnerne i det fjerne år 1927 var Demyan Bedny og Mate Zalka. Og toastmasteren er Budyonny. Der var vanvittigt sjov til brylluppet under sloganet "hvem vil uddansere hvem." På krydseren "Chervona Ukraine" eskorterede han Trotskijs skib.

Stodende på skibet, der tog ham væk, råbte Trotskij: "Sovjetiske sømænd! I må alle tale imod Bonaparte-Stalin!"

I 60'erne giftede Asmolovs søster sig med forfatteren Vladimir Tendryakov. På dette tidspunkt blev deres hjem i forfatterlandsbyen "Krasnaya Pakhra" et fantastisk sted! Fremtidens psykolog Jeg så møderne og samtalerne med fantastiske gæster - Yuri Trifonov, Alexander Tvardovsky, Bella Akhmadulina, Yuri Nagibin. Sammenkomster i køkkenet med ophedede litterære diskussioner, natlig recitation af poesi, sange fra Galich, Vysotsky, Okudzhava - alt dette skabte en fantastisk atmosfære, gav stof til eftertanke og æstetiske oplevelser.

Asmolov huskede også nogle af de udtalelser, der ofte blev hørt i huset: "Fortæl ikke dine drømme til nogen. Hvad hvis freudianerne kommer til magten? og "En vovehals - han spiser af en tyranns hænder."

Nu mener Alexander Grigorievich, at "tresserne" (Okudzhava, Galich, Tendryakov, Trifonov osv.) gjorde hundrede gange mere for at vække samfundets bevidsthed end moderne politikere.

Fra sin ungdom var han bekendt med berømte psykologer A. N. Leontiev og

A. R. Luria, Alexander går ind på fakultetet for psykologi ved Moskvas statsuniversitet. Senere bliver han ansat ved Moscow State University. "Med alle vanskelighederne ved Moskva Universitet, med dets tvetydige linje i etniske spørgsmål, har jeg boet der siden '69. Jeg blander ikke begreber og ord sammen. Det er rigtigt - jeg lever, ikke arbejder. Jeg oplevede selv alle vanskelighederne, men jeg bad selv om det.”

På trods af alle vanskelighederne i hans studietid bragte studier Asmolov stor glæde. Og spørgsmålet om, hvorvidt man skulle komme ind på kandidatskolen eller ej, opstod ikke engang. Under optagelsesprøverne blev han spurgt, hvem Bukharin var. Asmolov svarede, at Bukharin er den mest talentfulde teoretiker i partiet, men er meget adskilt fra folket. Så kom spørgsmålet, om han stadig var i kontakt med sin ven, zionisten Kiderman, som droppede ud af skolen i 70'erne og gik. Og så fortalte de ham, at Bukharin var en overløber, og at Lenins brev, som han citerede, ikke var på listen over referencer, og kommissionen var meget overrasket over, hvordan han kendte sådanne oplysninger. Asmolovs mangeårige ven og lærer, den berømte videnskabsmand A. N. Leontiev, forsøgte at redde situationen ved at fortælle Moskvas statsuniversitetskommission, at hans studerende var i en lidenskabstilstand, mens han besvarede spørgsmål. I troen tilbød professoren den studerende en ny billet - "Kommunistpartiets Manifest." Som et dyr i hjørner svarede Alexander hurtigt og klart, at "proletariatet har intet at tabe end sine lænker." Og selvom han denne gang fik et A, blev festudvalget opmærksom på hans spøg med Bukharin, og han blev aldrig optaget på kandidatskolen. Men takket være Leontyev blev Alexander Grigorievich i 1972 assistent ved afdelingen.

Og snart indtraf en begivenhed, der i vid udstrækning bestemte Asmolovs liv, som på det tidspunkt allerede var lektor ved Det Psykologiske Fakultet ved Moskva State University. I 1988 blev der afholdt endnu et rundbordsbord. Gennady Alekseevich Yagodin, som dengang var minister for højere og sekundært niveau specialundervisning, stillede publikum (og vores helt var blandt dem) spørgsmålet: "Hvem vil diagnosticere Sovjetisk uddannelse?. Alexander løftede sin hånd, Yagodin sagde: "Lad eleven svare." "Studenten", som på det tidspunkt allerede var adjunkt, svarede passende og skarpt med linjer fra Marshak: "Han plagede voksne med spørgsmålet "hvorfor." Han fik tilnavnet "den lille filosof". Men så snart han blev voksen, begyndte de at give ham svar uden spørgsmål. Og fra da af stillede han aldrig nogen spørgsmålet "hvorfor." Yagodin, en stærk praktisk psykolog, inviterede Asmolov på besøg. Efter dette skæbnesvangre møde, i 1992, blev Alexander Grigorievich Asmolov chefpsykolog i det offentlige uddannelsessystem. I løbet af denne periode formåede han at skabe ret succesrige programmer: "Begavede børn", "Diagnostik af kriminelle børn", "Børn med udviklingshæmning". Fra 1992 til 1998 foregik arbejdet i det russiske undervisningsministerium. Al denne tid kæmpede Asmolov og hans kolleger for at skabe en liberal doktrin om uddannelse.

Asmolov introducerede endda nyt kursus historie i skolen - "Rusland i verden" (i stedet for "Fædrelandets historie"). Herefter regnede alvorlige trusler ned over ham ("Herrerne fra "Memory"-selskabet lovede at sende min søn i dele").

Det er i øvrigt det, der fik Asmolov-familien til at beslutte at sende deres søn til Israel (nu er han løjtnant i den israelske hær).

Alexander Grigorievich og hans hold formåede derefter at løslade

583 millioner nye lærebøger til russiske skoler ("Jeg ønskede, at Akhmatova, Mandelstam skulle vende tilbage..."). Sammen med Eduard Uspensky udtænkte de en række lærebøger til yderligere uddannelse. Skaberen af ​​Cheburashka udgav bogen "The Business of Gena the Crocodile." Efter udgivelsen af ​​disse bøger med ministeriets stempel kom en anmodning fra deputerede, som sagde: "Ved at udnytte sin officielle stilling introducerer Asmolov i børns bevidsthed billedet af den kosmopolitiske Cheburashka."

Der var mange andre komiske sager i hans praksis. For eksempel bad mongolerne om at udelukke kapitlet om det mongolske-tatariske åg fra historielærebogen, eller i det mindste kun lade ordet "tatarisk".

Asmolovs store fortjeneste var indgåelsen af ​​en aftale om samarbejde mellem det russiske og israelske uddannelsessystem, som gjorde det muligt at åbne private jødiske skoler i Rusland. I 1993-94 var han involveret i Naale uddannelsesprogram for jødiske børn.

»Et jødisk barn i russisk kultur er ligesom splittet mellem to verdener. Dette kan føre til neuroticisme og sammenbrud. Jeg tror, ​​at kun én kulturmodel ikke kan påtvinges en lille person,” siger Alexander Grigorievich. Ved sin ordre afskaffede han både ateismens propaganda og indførelse af religiøse emner i skolerne.

”Det er farligt at indføre en monoreligion i gymnasier, da det kan forårsage en borgerkrig. En anden ting er privatskoler. Nu er der en kraftig lumpenisering af lærere, og hvis vi ikke stopper dette, har Rusland ingen fremtid, da det er lærere, der lægger grunden til nye generationer af børn.

Det er også vigtigt at skabe motivation for læring og at interessere barnet for faget. Så vil lektionen flyve hurtigt af sted, og uddannelseskvaliteten forbedres.

Uddannelse er ideologiens, teoriens territorium national identitet. Når alt kommer til alt afhænger samfundets udviklingsniveau direkte af kvaliteten af ​​den modtagne uddannelse! Når en kultur er i krise, er universitetet fremtidens embryo, et endeløst substrat for personlig udvikling.”

Siden 1998 har Asmolov været fuldstændig fordybet i udviklingen af ​​Tolerance-programmet. Samme år trak han sig ud af Undervisningsministeriet - efter Dumaens beslutning. "Ministeren kan fyres, og viceministeren kan enten blive båret ud med fødderne først eller ses som en person, der ligner Skuratov (anklager), og først derefter kan der tages skridt mod ham." Efter Tikhonov kom Filippov, som var under indflydelse af nationalpatriotiske grupper, og det blev svært for den liberale Asmolov at arbejde under sådanne forhold.

I 2005 blev der truffet en beslutning om at suspendere Tolerance-programmet, som Alexander Grigorievich taler om med stor beklagelse.

"Accept af grusomhed er blevet normen blandt vores teenagere. Vi står i meget svære situationer. Bevidstheden hos en teenager fra 12 til 16 år er jorden for udviklingen af ​​fascismen. Seriøse ideologer bygger fascistiske konstruktioner på teenage-nihilisme. Fascisme er et tilbagetog ind i gruppebevidsthed, ind i "gruppetænkning"; dette er kun en af ​​fundamentalismens projektioner. Bag fascismen er fundamentalisme, fanatisme, terrorisme. I dag er der i Rusland en magtfuld ideologisk maskine, der arbejder på at forberede en sådan nationalistisk bevidsthed.

Gennem radikale ekstremistiske medier bliver teenagere soignet til accept forskellige former fascistisk ideologi. Men man kan ikke bekæmpe fascister med antifascisme. Det er nødvendigt at foreslå en konstruktiv ideologi. Hvis vi kæmper ved altid at sige "mod" og ikke sige "for", vil vi tabe. De, der foreslår deres egen udviklingslinje, om end monstrøse, vil vinde. Lad os for eksempel tage programmet "Russian House". Det er stadig ikke lukket. Det betyder, at der er kunder. Hvem er de? I dag er det nemt at lukke kanaler, stoppe programmet "Tolerance" og blokere alle liberale medier. Og hvor lever alle mulige nationalistiske aviser, magasiner og programmer vidunderligt. Hvad betyder det? At nogen har brug for det, nogen sponsorerer det. Vi jøder påtog os rollen som syndebuk. Vi er valgt til denne rolle, men det er en monstrøs udvælgelse. I dag bliver der brugt enorme mængder penge på programmet "Russian House". Og nationalismens magtfulde ideologer føler sig fuldstændig rolige og selvsikre; Makashoverne og Prokhanoverne er så at sige herre over situationen. De handler efter Goebbels-princippet: en masse løgne og en masse snavs. De vil gerne have Beilis-sagen igen, men indtil videre er der Yukos-sagen. Alt dette er en række.

Tjek internettet ud! I USA er der for eksempel en masse sider, hvor etnisk, nationalt had og raceintolerance kommer til udtryk. Der er også mange sådanne steder i Rusland.

Alt er fint med skinheads på deres hjemmesider, men i "chat-rummene" er der monstrøst had og frygtelig nationalisme. Vi forsøger at formidle tolerancens ideologi, som er meget vanskelig under moderne forhold.

Ordet "tolerance" oversættes ikke som "tolerance", men som "generøsitet".

De begynder at teste os for tolerance i familien - mand, kone, børn.

Vi stræber efter at skabe et lag af national tolerance. Sammen med Ella Panfilova udviklede vi psykologiske metoder til at analysere det skrevne, så Makashov selv ikke kunne sige, at "jøde" er et udtryk fra Gogols sprog. Vi har forberedt en objektiv udvikling af tekstdiagnostik for at forstå, hvad der ligger bag dem - had, antisemitisme... Men de forsøger at ødelægge vores unikke "Tolerance"-program.

Vi har et land historiske øjeblikke, uanset hvornår du befinder dig i det. Dette er mordet på Starovoytova og forfølgelsen af ​​Khodorkovsky og bankernes kollaps. Jeg vil gerne se historiens land. For eksempel, i det gode gamle England, står monumenter over Cromwell og Charles den Første side om side, selvom den ene skærer hovedet af den anden. Men dette er historie, der er ingen sort/hvid vision i det. Vi er ofte slaver af en sådan entydig vision af virkeligheden. Verden er kognitivt kompleks. Vi laver ofte fejl ved at primitivisere virkeligheden omkring os.”

Alexander Grigorievich betragter SPS- og Yabloko-partierne tæt på ham. Men han er sikker på behovet for at "privatisere" bevidstheden: "Uden frihed og respekt for menneskelig værdighed er der ingen vej frem. Ideologer fra en række russiske partier kender ikke den liberale ideologi godt og er blevet revet med af demokratisk ideologi. Liberal ideologi er linjen bag den enkeltes frihed og værdighed.” Psykologen kalder forelskelse i de fattige og fjendtlighed over for de rige for den mest forfærdelige ulykke i Rusland: ”Dette er en monstrøs holdning. I 20'erne skød vi unikke markeringer. Nu har samfundet glemt, hvordan man føler dygtige mennesker.

Foto: Anna Zhavoronkova / Novaya Gazeta

Alexander Grigorievich Asmolov - Doktor i psykologiske videnskaber, professor, akademiker ved det russiske uddannelsesakademi (RAE), leder. Institut for Personlighedspsykologi, Det Psykologiske Fakultet, Moscow State University. M.V. Lomonosov, direktør for Federal Institute for Educational Development (FIRO).

A.G. Asmolov blev født i Moskva i en familie af ansatte (mor Maria Samoilovna er økonom, far Grigory Lvovich er en hædret energiingeniør i USSR). I 1966 gik han ind på Moskvas regionale pædagogiske institut opkaldt efter. N.K. Krupskaya, og i 1968 overførte han til andet år på Det Psykologiske Fakultet ved Moskva State University. M.V. Lomonosov, der dimitterede i 1972. Her på fakultetet arbejdede han sig op fra laboratorieassistent i psykofysiklaboratoriet til leder af den første afdeling for personlighedspsykologi i Rusland (fra 1998 til i dag). I 1976 blev A.G. Asmolov forsvarede sin ph.d.-afhandling om emnet "Om installationsstedet i aktivitetsstrukturen" under vejledning af A.N. Leontiev, og i 1996 - hans doktorafhandling "Historisk-evolutionær tilgang til personlighedspsykologi."

Inden for offentlig tjeneste havde A.G. Asmolov stillingerne som chefpsykolog i USSR's statslige uddannelsesafdeling (1988-1992); Ruslands vice- og første viceminister for undervisning (1992-1998). Sammen med de videnskabelige, organisatoriske og pædagogiske aktiviteter i A.G. Asmolov deltager aktivt i sociale aktiviteter. Fra 1989 til 1992 var han vicepræsident for Society of Psychologists of the USSR ved USSR Academy of Sciences. I øjeblikket er han formand for det specialiserede råd til forsvar af doktorafhandlinger i specialet "Generel psykologi, personlighedspsykologi, psykologihistorie" ved Moskva State University. M.V. Lomonosov; medlem af det videnskabelige koordinationsråd under Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation; formand ekspertgruppe"Forbedring af uddannelsens indhold og teknologier" af Federal Institute for Educational Development; medlem Ekspertråd i pædagogik og psykologi fra den højere attestationskommission under Ministeriet for Undervisning og Videnskab i Den Russiske Føderation; medlem af præsidiet for psykologi i UMO for klassisk universitetsuddannelse; næstformand for det russiske psykologiske selskab; Medlem af præsidiet for Federation of Educational Psychologists of Russia.

A.G. Asmolov er tilhænger af den videnskabelige skole for kulturhistorisk psykologi i L.S. Vygotsky, en direkte elev af A.N. Leontyev og A.R. Luria. Han er en af ​​de førende udviklere af metodikken for systemaktivitetstilgangen i psykologi og dens implementering i social praksis uddannelse. Videnskabelige og pædagogiske arbejder af A.G. Asmolov bidrog til identifikation af personlighedspsykologi som selvstændig disciplin V moderne psykologi. Inkluderet i antologier, lærebøger, encyklopædier og ordbøger, har ideer om det hierarkiske niveau karakter af holdninger som mekanismer til regulering af personlig adfærd, om det ubevidste, om semantiske formationer som strukturelle enheder af personlighed og den historisk-evolutionære tilgang til personlighedsudvikling stimuleret grundforskning af en ny generation af videnskabsmænd.

I 1995 blev A.G. Asmolov blev valgt som tilsvarende medlem, og i 2008 - fuldgyldigt medlem RAO. I løbet af sine professionelle og sociale aktiviteter bidrog han til udviklingen af ​​følgende områder inden for videnskab, uddannelse og social praksis:

Udvikling og dannelse i offentlig bevidsthed principper for interkulturel dialog, fred, tolerance, forebyggelse af interetniske og interpersonelle konflikter;

Udvikling af principperne for den historisk-evolutionære tilgang og ideer om gensidig bistand og samarbejde under evolutionsprocessen som en metode til at analysere mønstre biologisk evolution, socialhistorie og individuel menneskelig udvikling i samfunds- og adfærdsvidenskaberne;

Personlighedspsykologi som en uafhængig retning af menneskelige studier og pædagogisk disciplin ved russiske universiteter.

Asmolovs videnskabelige og pædagogiske værker bidrog til identifikation af personlighedspsykologi som en selvstændig disciplin i moderne psykologi. Gennem de seneste 5 år har A.G. Asmolov udgav mere end 40 artikler om metodologien for psykologi og modernisering af uddannelse. Asmolov er en af ​​de mest citerede forfattere ifølge forfatterens indeks over emnet "Psykologi" efter antallet af citater (RSCI).

Videnskabelige resultater af forskning udført af A.G. Asmolov afspejles i følgende værker: "Aktivitet og holdning" (1979), "Personlighed som et emne for psykologisk forskning" (1984), "Principper for at organisere menneskelig hukommelse. Systemaktivitetstilgang" (1985), "Psykologi af individualitet: grundlaget for metodologien for den historisk-evolutionære tilgang" (1986), "Psykologi af personlighed: principper for generel psykologisk analyse" (1990), "Kulturhistorisk psykologi og konstruktionen af ​​verdener" (1996), "Uddannelse og udvikling af menneskeligt potentiale i Rusland" /I bogen: "Rapport om udviklingen af ​​menneskeligt potentiale i Den Russiske Føderation" /FNs udviklingsprogram/ (1999), "Beyond consciousness: metodiske problemer ikke-klassisk psykologi"(2002), psykologi lærebog for klassiske universiteter "Personlighedspsykologi: principper for generel psykologisk analyse" (1990, 2002), "Personlighedspsykologi: kulturel og historisk forståelse af menneskelig udvikling" (2007), "Social kompetence klasselærer. Instruktion fælles aktion"(2007, medforfatter), "Sådan designes universelle læringsaktiviteter i folkeskolen. Fra handling til tanke" (2008, medforfatter). I 2008 udgav han værker om psykologiens metodologi og modernisering af uddannelse: "Ikke-aktivitetshistorisk-evolutionært paradigme for konstruktion af verdenernes mangfoldighed: aktivitet som eksistens", "Strategi for sociokulturel modernisering af uddannelse: mod at overvinde identitetskrisen og opbygning af et civilsamfund." I 2013 udkom bogen "Optics of Education: Sociocultural Perspectives", som afslører motiver, risici og perspektiver for modernisering af uddannelse gennem optikken i en systemaktivitetshistorisk-evolutionær tilgang til at forstå menneskelig udvikling i en foranderlig verden.

Værker af A.G. Asmolov overført til fremmede sprog herunder en monografi på engelsk "Vygotsky Today: On the Verge of Non - Classical Psychology" (1999) I 2014 udkom en monografi på tysk "Das Persönlichkeitsproblem". Methodologische Grundlagen der kulturhistorischen Tätigkeitstheorie zur Untersuchung der Persönlichkeit im Prozess von Evolution und Geschichte" ("Personlighedsproblemer. Metodologiske grundlag for den kulturhistoriske aktivitetsteori om at studere personlighed i den historisk-evolutionære proces").

Baseret på systemaktivitetstilgangens metodologi, fra 1988 til 2008, blev A.G. Asmolov udviklede og implementerede projekter, koncepter og programmer, der påvirkede udviklingen af ​​uddannelsessystemet i Den Russiske Føderation og dannelsen af ​​toleranceholdninger i det moderne samfund:

Organisering af en tjeneste for praktisk pædagogisk psykologi i USSR og Rusland; udvikling af et træningsprogram i en ny retning "praktisk pædagogisk psykologi";

Udvikling og implementering af statslige programmer "Kreativt talent", "Socio-psykologisk støtte, træning og uddannelse af børn med udviklingsmæssige anomalier", "Socio-juridisk og psykologisk-medicinsk-pædagogisk service til at hjælpe børn og unge", "Børn i Tjernobyl: sociopsykologiske og medicinske og pædagogiske aspekter”;

Deltagelse i genoprettelse af pedologi, undertrykt i 1936 - integreret videnskab om diagnosticering og støtte til barnets individuelle udvikling;

Skabelse af begrebet variabel uddannelse som grundlag for at designe uddannelse, der sikrer en persons kompetente valg af individ uddannelsesforløb og selvrealisering af individet; introduktion af strategien og principperne for variabilitet i uddannelsessystemet i Den Russiske Føderation;

Udvikling, organisering og implementering videnskabeligt lederskab føderalt målprogram "Danning af holdninger til tolerant bevidsthed og forebyggelse af ekstremisme i russisk samfund"(2001-2005), samt udvikling af projekter om tolerance inden for rammerne af den føderale målprogram"Udvikling af uddannelse" (siden 2005).

A.G. Asmolov er chefredaktør på magasinet Age of Tolerance og medlem af redaktionerne for tidsskrifterne Questions of Psychology og World of Psychology. Han er forfatter til mere end 330 værker om spørgsmål om interkulturel dialog, social tillid, dannelse af holdninger til tolerant bevidsthed, konfliktforebyggelse, kulturhistorisk psykologi og uddannelse. Under hans ledelse blev 15 kandidat- og 5 doktorafhandlinger forsvaret.

I forbindelse med det føderale målprogram "Danning af holdninger til tolerant bevidsthed og forebyggelse af ekstremisme i det russiske samfund" udviklet på vegne af præsidenten for Den Russiske Føderation, A.G. Asmolov udvikler ideer om tolerance som en civilisationsnorm, der giver mulighed for interkulturel dialog og harmoni mellem forskellige folkeslag, religioner og verdensbilleder. A.G. Asmolov har gentagne gange holdt oplæg som del af statslige og offentlige delegationer om dannelsen af ​​en politik og ideologi om fred, religiøs tolerance og tolerance ved konferencer, symposier og seminarer gennem FN, UNESCO, OSCE, UNICEF, Europainstituttet i Stockholm, Strasbourg , Wien, Genève, Warszawa, Paris, Washington, Seoul og Tokyo.

I 2007, under ledelse af A.G. Asmolov, det første innovative program i Rusland om psykologi af forhandlinger og konfliktløsning blev udviklet og implementeret.

A.G. Asmolov fremmer aktivt dannelsen af ​​fredelige holdninger, tolerance, religiøs tolerance og forebyggelse af fremmedhad i samfundet ved at tale i en bred vifte af medier.

Bag faglig aktivitet Professor A.G. Asmolov blev tildelt følgende priser: "Higher School of the USSR" badge for tjenester inden for højere uddannelse i USSR, K.D. Ushinsky for tjenester inden for pædagogiske videnskaber, guldmedaljen "For resultater i videnskab" fra det russiske uddannelsesakademi, venskabsordenen, medaljen fra L.S. Vygotsky Russian Academy of Education, et jubilæumsmærke "250 år af Lomonosov Moscow State University." A.G. Asmolov er en prisvinder af regeringen i Den Russiske Føderation inden for uddannelsesområdet, en prisvinder af den nationale psykologiske konkurrence "Golden Psyche", vinder i nomineringen "Personality of the Year in Russian Psychology" af den nationale psykologiske konkurrence "Golden" Psyke". A.G. Asmolov blev tildelt titlerne: "Hærrede arbejder fra Higher School of the Russian Federation"; "Emeriteret professor ved Moskva Universitet."

Et land:

USSR →
Rusland

Videnskabeligt område: Arbejdsplads:

Federal Institute for Educational Development under Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation

Akademisk grad:

Doktor i psykologi

Akademisk titel: Alma Mater: Videnskabelig rådgiver: Præmier og præmier

æresmærker for USSR's statsuddannelse og undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation, Gylden medalje RAO, vinder af den nationale psykologiske konkurrence "Golden Psyche"

Alexander Grigorievich Asmolov(født 22. februar, Moskva) - berømt russisk psykolog, politiker og videnskabsmand. Akademiker fra det russiske uddannelsesakademi.

Biografi

A.G. Asmolov forudsiger fremkomsten af ​​videnskabelige discipliner, der betragter psykologi som en konstruktiv videnskab, der fungerer som en faktor i samfundets udvikling.

Der er udviklet et begreb om niveaukarakteren af ​​personlighedsholdninger som mekanismer til at stabilisere adfærd, en klassifikation af ubevidste mentale fænomener og et semantisk begreb om individualitet er blevet givet.

Paradigmet for udviklingsmæssig variabel uddannelse er underbygget, hvilket bidrog til at ændre psykologiens sociale status inden for uddannelsesområdet i Rusland, såvel som den generelle humanisering af uddannelse.

På det psykologiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet underviser A. G. Asmolov i en sektion af det grundlæggende kursus i generel psykologi "Psykologi for personlighed og individualitet" samt et særligt kursus "Personlighedens historiske psykologi."

Vigtigste videnskabelige værker

• Aktivitet og rammer (1979)
• Personlighed som genstand for psykologisk forskning (1984)
• Principper for menneskelig hukommelsesorganisation: en systemaktivitetstilgang til studiet af kognitive processer (1985)
• Individualitetens psykologi. Metodologiske grundlag for personlighedsudvikling i den historisk-evolutionære proces (1986)
• Kulturhistorisk psykologi og konstruktion af verdener (1996).
• Personlighedspsykologi: principper for generel psykologisk analyse. - M.: "Sense", IC "Academy", 2002. - 416 s.
• På den anden side af bevidstheden. Metodiske problemer i ikke-klassisk psykologi. M.: Betydning. 2002-480 s.
• Personlighedspsykologi: kulturel og historisk forståelse af menneskelig udvikling. M.: Betydning. 2007-528 s.
• Klasselærerens sociale kompetence: at lede fælles handlinger. M.: Oplysning. 2007
• Strategi for sociokulturel modernisering af uddannelse: på vej mod at overvinde identitetskrisen og opbygge et civilsamfund // Education Issues No. 1, 2008 P.65-86
• Vygotsky i dag: på grænsen til ikke-klassisk psykologi. New York. 1998

Priser

Noter

Links

• Klumme af A. G. Asmolov i magasinet "Psykologi for hver dag"
• A.G. Asmolov – Reflections on Personality Psychology Videoforelæsninger 18 dele

Kategorier:

• Personligheder i alfabetisk rækkefølge
• Forskere efter alfabet
• Født den 22. februar
• Født i 1949
• Født i Moskva
• Riddere af Venskabsordenen (Rusland)
• Modtagere af K. D. Ushinsky-medaljen
• Ærede arbejdere for videregående uddannelse i Den Russiske Føderation
• Modtagere af den russiske regerings pris
• Psykologer i alfabetisk rækkefølge
• Psykologer i USSR
• Psykologer i Rusland
• Medlemmer af præsidiet for den russiske jødiske kongres
• Akademikere af RAO
• Modtagere af den russiske regerings pris inden for uddannelse

Wikimedia Foundation. 2010.