Hvilken gren af ​​sociologien studerer individuelle manifestationer af samfundet. Begrebet en sociologisk tilgang

Send dit gode arbejde i videnbasen er enkel. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Udgivet på http://www.allbest.ru/

Fag sociologi

Ideer om emnet sociologi har ændret sig gennem historien om dets eksistens. Navnet på denne videnskab blev foreslået af den franske videnskabsmand Auguste Comte i 1838. Sociologi (fransk sociologos, fra latin cocietas - samfund og græsk logos - teori, doktrin) - studiet af samfundet. Usikkerheden om sociologifaget var for det første forbundet med en ændring i ideer om videnskabens objekt, da sociologi i forskellige lande blev dannet og udviklet under forskellige sociale forhold, hvilket forudbestemte den "sociale orden", det vil sige kravet til undersøgelse af meget specifikke aspekter af den sociale virkelighed; for det andet med udviklingen af ​​nye paradigmer og ændringer i de generelle metodiske principper for sociologisk forskning. Derfor, før man overvejer, hvordan sociologi definerer sit emne, er det nødvendigt at finde ud af, hvad der er genstand for undersøgelse af sociologi.

Genstanden for sociologisk viden er samfundet. Men at isolere begrebet "samfund" som udgangspunkt for at definere sociologifaget er ikke nok. Samfundet er genstand for undersøgelse af alle samfunds- og humanvidenskaber. Det samme kan siges om begrebet "social virkelighed". Nøglen til at forstå sociologiens videnskabelige status ligger i forskellen mellem dens objekt og subjekt.

Objektet for viden er alt, hvad forskerens aktivitet er rettet mod, der modarbejder ham som en objektiv virkelighed. Forskellen mellem forskellige videnskaber fra hinanden er, at selv på det samme objekt studerer de deres specifikke love og mønstre, som styrer udviklingen og funktionen af ​​et givet objekt. Samfundets udvikling og funktion er således bestemt af kravene til økonomiske, sociale, demografiske, psykologiske og andre love og mønstre, som er genstand for de relevante videnskaber. Hver af dem har sit eget område, en række problemer studeret af disse særlige videnskaber, det vil sige et emne.

Normalt, ifølge etableret tradition, når man definerer emnet sociologisk viden, udpeges et eller andet socialt fænomen som "nøgle". Sådanne fænomener omfatter: gruppeinteraktion, sociale relationer, sociale organisationer, sociale handlingssystemer, sociale grupper og fællesskaber, sociale processer og socialt liv.

Og selvom spørgsmålet om sociologifaget stadig er uløst, er dets definerende egenskab, at det repræsenterer et sæt af egenskaber, forbindelser og relationer, der kaldes sociale. Da disse forbindelser og relationer i hvert specifikt socialt objekt altid er organiseret på en bestemt måde, fungerer sociologiens objekt som et integreret system. Sociologiens opgave er at typologisere disse systemer, studere forbindelserne og relationerne mellem hvert socialt objekt på mønstreniveau og målrettet styre folks adfærd. Så begreberne sociale, sociale fænomener og processer, sociale forbindelser og relationer, metoden til deres organisation er udgangspunktet for at forstå emnet sociologi og sociale mønstre - for at forstå dets essens. Et socialt mønster er en objektivt eksisterende, tilbagevendende forbindelse af sociale fænomener, der udtrykker samfundets fremkomst, funktion og udvikling som et integreret socialt system eller dets individuelle delsystemer.

Den centrale kategori af sociologi er et socialt fænomen, det vil sige et sæt af visse egenskaber og træk ved sociale relationer, integreret af mennesker og samfund i processen med fælles aktivitet under specifikke forhold, manifesteret i deres forhold til hinanden, til deres position i samfundet, til fænomener og processer i det offentlige liv. Med andre ord er dette en manifestation af sociale relationer på det interpersonelle niveau af social interaktion.

Et socialt fænomen eller en social proces opstår, når et individs adfærd er påvirket af et andet individ eller deres gruppe (fællesskab), uanset om dette individ eller fællesskab er til stede. Det er i interaktionsprocessen, at individer påvirker hinanden, hvilket bidrager til, at hver af dem bliver bærere og eksponent for alle sociale kvaliteter. Så det sociale, der er resultatet af interaktioner, der afspejler deres indhold og karakter, er en egenskab, der er iboende i individer og fællesskaber, dannet som et resultat af processerne for socialisering og integration af en person i samfundet, i sociale relationer.

Samtidig kan det sociale betragtes på flere niveauer: på individniveau (på niveauet for interaktion mellem to individer), på niveau med mikrosamfund (familie, team af arbejdere osv.), på niveau med store fællesskaber (etniske, territoriale og andre fællesskaber), på fællesskabsniveau - samfund (socialt niveau) og på niveau med det globale (verdens)samfund.

For at opsummere ovenstående skal det understreges, at sociologi er videnskaben om det sociale i dets forskellige manifestationer, der afslører mønstrene for sociale formationers fremkomst, funktion og udvikling på forskellige niveauer og relationerne mellem dem.

Sociologisk metode

Hver videnskab fremhæver for sig selv et særligt forskningsområde - sit eget emne, udvikler sin egen specifikke måde at kende det på - sin egen metode, der kan defineres som en måde at konstruere og retfærdiggøre viden på, et sæt af teknikker, procedurer og operationer af empirisk og teoretisk viden om den sociale virkelighed. Et korrekt billede af det undersøgte fænomen kan kun opnås med den korrekte erkendelsesmetode.

Metode (fra den græske methodos - bogstaveligt talt "vejen til noget") er en slags kompas, styret af hvilket forskeren forstår essensen af ​​emnet. Strengt taget skal vi ikke tale om metoden, men om sociologiens metoder. Begrebet "sociologisk metode" bruges i en kollektiv, generaliserende forstand. Den sociologiske metode er således et samlet begreb, der karakteriserer en sociologs grundlæggende holdninger, implementeret i processen med sociologisk forskning og fører til udvidelse og uddybning af sfæren for sociologisk viden. Disse er specifikke kognitive orienteringer, tilgange, teknikker, metoder og værktøjer, der bruges i sociologisk forskning: mikro- eller makrotilgang, individuelt casestudie eller masseundersøgelse, gratis interview eller formaliseret undersøgelse osv.

I den mest generelle forstand kan sociologiens metoder kombineres i to grupper: almen videnskabelig og specifik videnskabelig. Generelle videnskabelige metoder omfatter de metoder, der bruges af alle andre videnskaber. Der er tale om metoder som komparativ, komparativ-historisk, strukturel-funktionel, kritisk-dialektisk, genetisk, observation, eksperiment osv. Det er helt klart, at disse metoder bruges på hver deres måde, under hensyntagen til de særlige forhold i emnet vedr. sociologi.

Særlige videnskabelige metoder omfatter metoder udviklet og brugt af denne særlige videnskab. Sådanne specifikke sociologimetoder omfatter undersøgelse, biografisk metode, sociometrisk metode osv.

Et af de vigtigste kendetegn ved den sociologiske metode er, at studiet af den sociale virkelighed stoler på dens empiriske forskning (empiriprincippet). I den forbindelse kan vi også fremhæve metoder til at indsamle og analysere information om sociale fakta. De vigtigste metoder til indsamling af primær sociologisk information omfatter undersøgelser, undersøgelse af dokumenter, observation osv., metoder til at analysere den indsamlede information omfatter beskrivelse og klassificering, typologi, systemisk statistisk analyse osv. (for mere information om metoder til indsamling og analyse af primære oplysninger sociologisk information, se afsnit 3).

Ststruktur af sociologisk viden

Sociologisk viden er heterogen og har sin egen ret komplekse struktur på flere niveauer. Som mange andre videnskaber udviklede sociologien sig i to hovedretninger: fundamental og anvendt.

Grundlaget for at skelne mellem grundlæggende og anvendt sociologi er forskellen i de mål og mål, der er sat for sociologisk forskning: anvendt forskning er rettet mod at løse eventuelle praktiske problemer og opgaver, grundforskning sigter primært på at udvikle videnskabelige teorier, udvikle de grundlæggende principper for sociologi , identificere universelle gensidige afhængigheder og mønstre.

Der er to indbyrdes forbundne niveauer af viden: teoretisk og empirisk. Teoretisk sociologi løser videnskabelige problemer relateret til forklaringen af ​​sociale fænomener, udviklingen af ​​videnskabens kategoriske apparat og metodologi. Hun søger at besvare spørgsmålet: "hvad studeres og hvordan?" Teoretisk sociologi finder sin praktiske form i almen sociologisk teori (generel sociologi). Det omfatter: sociologiens historie, samfundslæren, viden om sociologifaget, teorien om social masseadfærd, teorien om social forandring, metodologi.

Anvendt sociologi stiller til opgave at finde et middel til at opnå visse praktiske mål, måder og midler til at bruge stabile indbyrdes afhængigheder (mønstre), kendt af teoretisk sociologi. Det besvarer spørgsmålet: "Hvorfor studeres det?"

Empirisk forskning kan udføres inden for rammerne af både grundlæggende og anvendt sociologi. Hvis dets mål er at bygge en teori, så refererer det til fundamental sociologi, hvis dets mål er at udvikle praktiske anbefalinger, refererer det til anvendt sociologi.

Forbindelsen mellem forskningsteoretiske og empiriske niveauer udføres af teorier på mellemniveau. Teorier på mellemniveau er et begreb introduceret af Robert Merton, en amerikansk sociolog, i 1947 for at udpege videnskabelige konstruktioner designet til at fungere som et formidlende bindeled mellem generel sociologisk teori og empirisk forskning. Disse er grene af sociologisk viden, der studerer funktions- og udviklingsmønstre for mennesker, sociale fællesskaber og institutioner i visse områder af det sociale liv.

Teorier på mellemniveau afslører to hovedtyper af sociale forbindelser: 1) mellem samfundet og en given sfære af det offentlige liv; 2) interne forhold og indbyrdes afhængigheder, der er iboende i dette område af det offentlige liv. Funktionelt fungerer disse teorier som en metode til at forstå individuelle sociale processer, fællesskaber og institutioner, det vil sige, at de bruges som et metodisk grundlag for specifik sociologisk forskning.

I øjeblikket er der et stort antal teorier på mellemniveau. De kan opdeles i tre grupper: teorier om sociale institutioner (familiesociologi, uddannelse, arbejde, politik, religion osv.), teorier om sociale relationer (små grupper, organisationer, klasser, entos osv.) og teorier om specialiserede sociale processer (afvigende adfærd, social mobilitet, urbanisering osv.).

Sociologi er således et forgrenet system af viden. Den omfatter en generel sociologisk teori om dannelse, udvikling og funktion af fællesskaber på forskellige niveauer og relationerne mellem dem, udforsker sociale masseprocesser og typiske sociale handlinger hos mennesker; teorier på mellemniveau (industri- og specialsociologiske teorier), som har et snævrere fagområde i forhold til den generelle teori; empirisk forskning. Sociologi som vidensystem er baseret på studiet af fakta om den sociale virkelighed, og dens teoretiske generaliseringer er knyttet sammen på grundlag af grundlæggende principper for fortolkning af sociale fænomener og processer.

Plads sociologAI i det samfundsvidenskabelige system

Sociologi udvikler sig ikke isoleret, men i konstant forhold til andre samfundsvidenskaber, mens den indtager en ledende rolle i samfundsvidenskabernes system. For det første giver sociologi andre samfundsvidenskaber en videnskabeligt baseret teori om samfundet og dets strukturelle elementer. For det andet introducerer den til andre videnskaber teknologien og metoden til at studere mennesket og dets aktiviteter, såvel som metoder til at måle denne aktivitet. Dette kommer især til udtryk ved, at andre samfundsvidenskaber "sociologiseres", som et resultat af, at der dannes nye forskningsområder i deres dybder - sociale: socioøkonomiske, sociopsykologiske, sociopolitiske, socio- demografiske osv.

Statskundskab, økonomi, jura og andre samfundsvidenskaber studerer kun én sfære af det sociale liv, mens sociologi studerer samfundet og andre sociale systemer som integrerede objekter med deres iboende egenskaber, relationer og funktionsmønstre, som manifesterer sig i enhver sfære af deres liv. det være sig enten økonomisk, juridisk eller politisk. Samtidig er enhver social proces studeret af specialvidenskaber inkluderet som en uløselig del af en generaliseret, integreret social proces.

Derfor kan vi sige, at sociologi er generaliserende (generaliserende), ifølge P.A. Sorokin, videnskab i forhold til andre videnskaber, der studerer samfundet og mennesket. På den anden side afhænger sociologi i sine generaliserende funktioner af opdagelser inden for andre videnskaber, såsom historie, økonomi og statsvidenskab.

De videnskaber, der i faget er tættest på sociologi, anses normalt for at være socialantropologi og socialpsykologi. Socialantropologi beskæftiger sig imidlertid med studiet af lokale, enkle, præ-industrielle kulturer og samfund for at bestemme oprindelsen og udviklingsprocesserne for den menneskelige race og den menneskelige kultur. Sociologi studerer moderne komplekse samfund.

Derudover studerer socialpsykologien de psykologiske årsager, mekanismer og adfærdsmønstre hos mennesker i grupper og samfund, såvel som de psykologiske karakteristika hos individer, grupper og fællesskaber.

Historisk er der en tæt forbindelse mellem filosofi og sociologi. Filosofisk viden var det første forsøg på et abstrakt niveau, ikke kun på at give, men også på at studere den sociale virkelighed og derved blive sociologiens forløber. På grund af dette har filosofi og sociologi fælles aspekter i studiet af den sociale virkelighed, fordi begge videnskaber betragter samfundet som en helhed i dets systematik. Samtidig fungerer socialfilosofien som et generelt teoretisk og metodisk grundlag for sociologien. For eksempel, når man studerer et etnisk samfund, er sociologi også baseret på filosofiske begreber, der gør det muligt at afsløre det universelle grundlag for eksistensen af ​​enhver etnisk gruppe. På den anden side leverer sociologien, ved at give en specifik analyse af forskellige manifestationer af det sociale liv, materiale til filosofiske generaliseringer. Filosofi og sociologi adskiller sig dog både i emner, såvel som i mål og formål med undersøgelsen.

Hovedforskellen mellem de sociologiske og filosofiske tilgange er, at sociologi fokuserer på at forstå det modtagne empiriske materiale, mens filosofi fokuserer på den filosofiske forståelse af teoretiske kilder.

Der er meget til fælles mellem sociologi og historie. Begge videnskaber studerer samfundet som helhed i alle dets specifikke manifestationer, baseret på studiet af specifikke fakta i det sociale liv. Men hvis historisk videnskab kun studerer det, der allerede er sket, flytter sociologien tyngdepunktet for sin forskning til nutiden. Sociologi adskiller sig fra historie i emnet for sin forskning: hvis historien studerer alle aspekter og former for manifestation af det sociale liv, så er sociologi kun det "sociale" i samfundet. Derudover adskiller sociologi sig fra historie og sociologi i sin natur og essens: Sociologien afslører, hvad der er gentagende, typisk, væsentligt i en given række sociale fænomener og processer, mens historien er det specifikke kronologiske hændelsesforløb i al deres individualitet og unikhed.

Der er en tæt sammenhæng mellem sociologi og statskundskab. Statskundskab kan i et forsøg på at afsløre det politiske livs mønstre som en af ​​samfundslivets sfærer ikke undgå at tage hensyn til samfundets karakteristika som et integreret socialt system, hvilket er det, sociologisk analyse sigter mod. Samtidig kan samfundet ikke forstås og endnu mindre reformeres uden at tage højde for politiske strukturers og politiske regimers indflydelse på dets udvikling. Forbindelsen mellem sociologi og statskundskab kommer især tydeligt til udtryk i fremkomsten af ​​en så speciel sociologisk teori som politikkens sociologi. Politisk sociologi er samtidig en del af den statsvidenskabelige viden. Sociologi og statskundskab er dog forskellige videnskaber: sociologi studerer samfundsliv, statskundskab studerer politisk virkelighed, politisk liv.

Det skal bemærkes, at der også er en gensidig sammenhæng mellem sociologi og økonomisk videnskab, sociologi og retsvidenskab, sociologi og etik, sociologi og pædagogik. Derfor kan vi sige, at alle samfundsvidenskaber i bred forstand er indbyrdes forbundne og udgør én omfattende samfundsvidenskab, der gensidigt bestemmer hinandens eksistens, selvom de skelner mellem forskellige aspekter af undersøgelsen.

Funktioner af sociologi i den moderne verdene

Sociologiens sociale formål og rolle i det moderne samfund bestemmes først og fremmest af de funktioner, den udfører. I den mest generelle form kan sociologiens funktioner opdeles i teoretisk-kognitiv, praktisk (anvendt) og ideologisk.

Den teoretisk-kognitive funktion består i akkumulering og forøgelse af viden om samfundet, dets strukturelle elementer og processer. Betydningen af ​​denne funktion af sociologi vokser i forbindelse med accelerationen af ​​udviklingen af ​​det menneskelige samfund, som diskuteret ovenfor. Denne funktion er især vigtig i vores land, hvor der finder meget dybe og hurtige transformationer sted. Kun på grundlag af objektiv viden om de forandringer, der finder sted i vores samfund, deres karakter og retning, som sociologien kan give, vil vi være i stand til at overvinde den nuværende krise og sikre en bæredygtig udvikling af landet.

Ved at opnå objektiv videnskabelig viden om de igangværende sociale processer i landet, fremhæver sociologien uundgåeligt de mest presserende sociale problemer, som det moderne samfund står over for. Selvom mange af os til en vis grad er klar over deres eksistens, giver sociologiens videnskabelige identifikation af disse problemer dem større klarhed i vores bevidsthed. Dette afslører sociologiens kognitive funktion.

De konkrete manifestationer af sociologiens praktiske funktion er meget forskelligartede. Sociologiens praktiske orientering kommer især til udtryk ved, at sociologien, der studerer samfundet som et integreret system, er i stand til at udvikle videnskabeligt baserede prognoser om udviklingstendenserne for visse sociale fænomener eller processer, hvilket er særligt vigtigt i overgangen. periode med social udvikling.

Sociologisk viden er, som nævnt ovenfor, i vid udstrækning baseret på empirisk forskning. Ved at indsamle, systematisere og akkumulere sociologisk information i løbet af empirisk forskning, udfører sociologien en informationsfunktion. Det er umuligt i det moderne samfund at gennemføre en sund og effektiv social forvaltning, hvis de trufne beslutninger ikke har tilstrækkelig informationsunderstøttelse. Ellers vil alt ske efter den velkendte formel: "Vi ville have det bedste, men det viste sig som altid." Baseret på den indsamlede objektive information udvikler sociologer forslag og anbefalinger til politik og praksis.

Sociologiens anvendte, dvs. med praktisk anvendelse, funktioner kan også omfatte så specifikke videnskabeligt baserede aktiviteter som sociale ydelser til befolkningen (socialt arbejde), socialrådgivning (familieydelser, hjælpelinjer osv.). Derudover kommer den praktiske orientering af sociologi til udtryk inden for specifikke områder af samfundsforskning, for eksempel markedsføring, telefonisk personaleledelse, offentlige meningsmålinger mv.

Sociologien, der studerer samfundet som et integreret system, der skaber et mere eller mindre komplet billede af sociale relationer og processer i den moderne verden, danner i mennesker et system af syn på den menneskelige verden og menneskets plads i den, menneskets holdning til den sociale virkelighed omkring ham og til sig selv, samt menneskers livspositioner og deres idealer bestemt af disse synspunkter. Dette afslører sociologiens ideologiske funktion.

Og endelig den sidste ting: sociologi forklarer, hvilke sociale betingelser der er nødvendige for, at en person begynder at realisere sig selv som et subjekt for social aktivitet og i sidste ende fuldt ud kunne realisere sin egen essens. Dette afslører sociologiens humanistiske funktion.

Forrigebaggrund for sociologiens opståen

Fremkomsten af ​​sociologi som en uafhængig videnskab er forbundet med dybtgående ideologiske ændringer, der skete i Europa i slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Samfundet gik smerteligt over fra den middelalderlige klasse-monarkiske struktur til nye former for organisering af det politiske og økonomiske liv. Kapitalismen trådte ind på verdensscenen og begyndte at udvikle sig hurtigt, hvilket medførte mange sociale sygdomme. Det, der skete i de europæiske lande, er det, der er typisk for vores land i dag: de rige blev rigere, og de fattige blev fattigere. Arbejderne reagerede på øget udbytning med masseprotester, opstande fra Lyon og selesiske vævere brød ud, Luditbevægelsen, Chartistbevægelsen osv. opstod. Traditionel filosofi kunne ikke besvare spørgsmålet om, hvad der skete, og hvad der var de væsentlige årsager til sociale omvæltninger. Der var brug for en ny videnskab, der ville besvare de spørgsmål, der vedrører menneskeheden.

Ændringen i ideologiske holdninger blev registreret i strukturen af ​​filosofisk viden, hvor positive tendenser begyndte at blive etableret. Selve sociologiens fødsel var et svar på disse ændringer. Det er karakteristisk, at samfundsvidenskaben, der indtog en mellemposition mellem abstrakte filosofiske begreber på den ene side og naturvidenskabelige discipliner på den anden side, netop var det videnskabelige forskningsfelt, hvor principperne for den nye positive filosofi blev udarbejdet. . Kritik af tidligere filosofisk-skolastiske begreber om samfundsstruktur og forsøg på at skabe en samfundsvidenskab baseret på den udbredte brug af naturvidenskabernes metoder blev generelt accepteret. På grund af dette begyndte ikke kun naturvidenskabelige metoder (observation, eksperimenter osv.), men også nogle modeller af naturalistisk karakter (mekanisme, biologisme, organiskisme osv.) at invadere den sociale erkendelses område. Derfor bar sociologien fra dets fremkomst både glansen af ​​videnskabelig respektabilitet og naturvidenskabelig skematisme, hvilket afspejler naturvidenskabens udviklingsniveau.

Sociologiens fremkomst var også resultatet af samfundsvidenskabens udvikling. Allerede i 1600-tallet. For første gang i teorierne om "social fysik" opstår ideen om, at samfundet er et system. Naturvidenskabens dengang kendte love, især inden for geometri, mekanik og astronomi, stødte på talrige og modstridende sociale fakta. Det er netop dette, der motiverede forsøg på at udvide lovene i disse videnskaber til at forklare sociale fænomener. I det 17. århundrede, oplysningstidens århundrede, blev samfundet sammenlignet med en maskine, hvor hvert tandhjul udfører sin egen funktion. Dette forklarer arbejdsdelingen, interpersonelle forbindelser og udveksling. I det 19. århundrede De første forsøg gøres på at betragte det økonomiske liv uafhængigt af politik. Datidens fremragende tænker, Jean Jacques Rousseau, var tæt på at løse problemet med social ulighed. Engelske socialtænkere lagde grundlaget for moderne demografi og udviklede metoder til kvantitativ forskning i sociale mønstre. Store geografiske opdagelser fører til udviklingen af ​​antropologi ikke i medicinsk forstand, men i sociologisk forstand. Dette skaber grundlaget for fremkomsten af ​​en ny videnskab om samfundet som et integreret system.

Således var sociologiens fremkomst objektiv af natur og var forårsaget af de presserende behov for udviklingen af ​​det sociale liv, forberedt af hele historien om udviklingen af ​​videnskabelig viden.

OM.Comte - grundlægger af sociologi

Auguste Comte (1798 - 1857) - fransk filosof, med rette betragtet som grundlæggeren af ​​sociologien. Han introducerede ikke kun udtrykket "sociologi" i videnskabelig cirkulation, men satte også uventet skarpt modsætning til denne nye videnskabelige disciplin med filosofi. Comtes hovedidé er adskillelsen af ​​videnskab fra metafysik og teologi. Efter hans mening må sand videnskab opgive "uløselige" spørgsmål, der hverken kan bekræftes eller afkræftes baseret på fakta. Han mente, at kun den videnskab har ret til at eksistere, der bringer praktiske fordele, og insisterede på at studere sammenhængen mellem sociale fakta.

Comte fortolkede på sin egen måde ideerne fra den utopiske filosof Saint-Simon, hvis sekretær han var i syv år. I 1830-1842. han udgav sit værk "A Course in Positive Philosophy" i seks bind, i 1944 - "Discourse on the Spirit of Positive Philosophy", i 1851 - 1854. - "The Positive Policy System" og andre videnskabelige arbejder. Han så sin historiske mission i at skabe fremtidens "videnskabelige bibel" og sætte videnskaben i spidsen for alle former for menneskelig eksistens. Hans uenighed med Saint-Simons synspunkter blev manifesteret i hans tilgange til væksten af ​​videnskabelig viden. Comte protesterede mod dens spekulative natur. Næsten ingen studerede det virkelige liv: én bogviden gav en anden. Han foreslog at studere den sociale virkelighed ved hjælp af naturvidenskabernes metoder - observation, eksperiment, sammenlignende analyse.

Comte associerede fremkomsten af ​​sociologi ikke kun med en ny fase i samfundsudviklingen, men også med hele videnskabens udviklingshistorie. Sociologi opstår på jord, der er forberedt af mange generationer af videnskabsmænds indsats. Ifølge Comtes lov om klassificering af videnskaber bliver hver tidligere videnskab en forudsætning for fremkomsten af ​​en efterfølgende, mere kompleks. Den videnskab, der er tættest på sociologi, er biologi. De forenes af kompleksiteten af ​​forskningsemnet, som er et holistisk system.

Samfundets udvikling er ifølge Comte en manifestation af "Loven om tre stadier". Auguste Comte mente, at samfundsudviklingen repræsenterer en overgang fra et udviklingstrin til et andet: teologisk, metafysisk, positivistisk. Den teologiske fase varede indtil 1300. På dette stadium blev alle fænomener betragtet som et resultat af talrige overnaturlige kræfters virkning. Teologisk bevidsthed personificerer disse kræfter i form af stammeledernes magt. Men lovene for sindets udvikling kan ikke standses, og de underminerer det gamle system. Ødelæggelsen af ​​den gamle orden tager en hel æra, som defineres af Comte som et metafysisk stadie i samfundsudviklingen, det vil sige den tidligere samfundsordens sammenbrud. Den metafysiske fase varede fra 1300 til 1800. Den "metafysiske ånd" er en manifestation af tvivl, egoisme, moralsk fordærv og politisk uorden. Dette er en unormal tilstand i samfundet. For at blive normalt har samfundet brug for en integrerende ideologi, som krystalliserer sig i takt med at videnskabelig viden udvikles. Naturligvis er sådan viden positivisme, derfor kaldes næste fase positivistisk. Det nye samfund bør kendetegnes ved altruismens sejr over egoismen, væksten af ​​sociale følelser, styrkelsen af ​​orden og social fred og overgangen fra et militært samfund til et industrialiseret system. Men da negative træk forbliver i den, er videnskabens opgave at fremme dens rensning.

Naturalismeøkonomisk retning i sociologien

Naturalisme i sociologi betyder den teoretiske og metodiske orientering af denne videnskab mod naturvidenskabernes metoder. I sociologi af det 19. - tidlige 20. århundrede. Der var to hovedformer for naturalisme - socialbiologi og social mekanisme. Den dominerende retning var den første, repræsenteret ved begreberne social organisme og socialdarwinisme.

Repræsentanter for socialbiologien søgte at forstå lovene for samfundets funktion og udvikling ved at etablere analogier med en biologisk organisme eller biologisk evolution generelt.

Social organisme er en metodisk orientering af samfundsbegreberne på analogier med begrebet organismen som en enkelt helhed. Repræsentanter for denne retning var G. Spencer, A. Scheffle, R. Worms. En konsekvens af den videre udvikling af denne retning var fremkomsten af ​​evolutionisme.

Ideen om evolutionisme trænger ind i sociologien efter udgivelsen af ​​Charles Darwins værker. Social evolutionisme var et forsøg på en global forståelse af den historiske proces som en del af den generelle endeløse evolutionsproces af kosmos, planetsystemet, Jorden og kulturen. Værker af Herbert Spencer (1820 - 1903), en fremragende engelsk filosof og sociolog, spillede en særlig plads i promoveringen af ​​denne idé.

Spencers teoretiske synspunkter blev dannet under indflydelse af naturvidenskabernes resultater, Charles Darwins arbejde "The Origin of Species ...", såvel som Adam Smiths og Robert Malthus' værker. Det centrale led i hans verdensbillede er ideen om universel evolution. Social evolution er en del af universel evolution. Det består i at komplicere det sociale liv. Spencer forestillede sig social evolution ikke som en enkelt proces, men som mange relativt autonome processer.

Spencer gav først en systematisk præsentation af sociologiens emne, opgaver og problemer i sit værk "Foundations of Sociology". Sociologiens opgave er ifølge Spencer studiet af typiske massefænomener, sociale kendsgerninger, der afslører driften af ​​de universelle evolutionslove, processer, der sker uafhængigt af individers vilje, deres individuelle egenskaber og subjektive hensigter.

Klassisk evolutionisme havde en betydelig indflydelse på æraens åndelige og videnskabelige liv og bidrog til fremkomsten af ​​nye videnskabelige skoler og retninger. En af dem var den socialdarwinistiske tendens i sociologien. Denne retning er forbundet med navnene på G. Spencer, Ludwig Gumplowicz, forfatteren til bøgerne "Racial Struggle", "Fundamentals of Sociology" osv. Socialdarwinismen proklamerede lovene for biologisk evolution, principperne for naturlig udvælgelse som det afgørende faktorer i det sociale liv. Hovedideen i denne retning er, at grundlaget for den sociale struktur er menneskets naturlige evner, og alle sociologiske bestemmelser skal være i overensstemmelse med naturlige love.

Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909) søgte på den ene side at udvikle socialdarwinismens ortodokse tilgange, og på den anden side fokuserede på søgen efter nye begrebsmæssige horisonter. Inddragelsen af ​​psykologisk viden gjorde det muligt for ham at se sociale processer som processer af sociopsykologisk interaktion. Han anså sociale grupper for at være genstand for sociologi, og hovedfaktoren i det sociale liv var den kontinuerlige, nådesløse kamp mellem dem. Gumplowicz' teoretiske ideer var rettet mod at retfærdiggøre uundgåeligheden af ​​sociale konflikter og social ulighed mellem mennesker. Han afviste ideen om klassekamp og modsatte den racekampen. Gumplowicz hævdede, at ethvert magtfuldt etnisk eller socialt element stræber efter at slavebinde et svagt socialt element, og i underkastelsen af ​​de svage manifesteres en naturlig social lov - kampen for tilværelsen.

Social mekanisme er en retning, der opstod i det 19. århundrede. på et tidligt stadium af sociologiens udvikling, en af ​​de ekstreme former for positivisme. Det omfatter begreber, der under indflydelse af klassisk mekanik og fysik generelt søgte at reducere lovene for samfundets funktion og udvikling til mekaniske love. I dette tilfælde blev fysisk terminologi og fraseologi meget brugt. Social struktur blev reduceret til summen af ​​dens elementer, og samfundet blev forstået som et mekanisk aggregat af individer. Tilhængere af mekanismer tyede til endnu mere naive analogier end tilhængere af organiskisme. G.C. Carey sammenlignede således sociale strukturer og processer med strukturerne og processerne i den uorganiske verden og søgte at etablere love, der er fælles for dem.

I det 20. århundrede mekanisme fortsatte med at blive genoplivet fra tid til anden i nye ("energiske", "termodynamiske" osv.) former, der svarede til nye stadier i de fysiske videnskabers udvikling. Disse ideer blev udviklet af så fremtrædende videnskabsmænd som V.F. Oswald og W.M. Bekhterev. Begrebet mekanisme blev stort set delt af V. Pareto. På trods af inkonsekvensen af ​​deres metodologi ydede repræsentanter for mekanismer et væsentligt bidrag til teorien og metodikken for sociale målinger. Deres indflydelse mærkes også i moderne tendenser i brugen af ​​kybernetik og generel systemteori i sociologien.

Psykologisk retning i sociologilogik

Krisen for biologisk-naturalistiske teorier i slutningen af ​​det 19. århundrede. bidraget til at styrke den psykologiske tendens i sociologien. Psykologi i sociologi er et forsøg på at bestemme menneskets og samfundets væsentlige karakteristika, lovene for deres funktion og udvikling ved hjælp af mentale fænomener. Repræsentanter for denne tendens, der undersøgte essensen af ​​mentale fænomener fra forskellige vinkler, forsøgte at bruge dem til at forklare sociale fænomener og processer. I udviklingen af ​​psykologisk sociologi skelnes der mellem følgende uafhængige retninger: "folkenes psykologi", tæt forbundet med etnografi; gruppepsykologi og interaktionisme.

En fremtrædende repræsentant for "folkenes psykologi" kan kaldes Wilhelm Wund, gruppepsykologi - Gustave Le Bon og Gabriel Tarde, interaktionisme - George Herbert Mead. "Psykologi af Nationer" var et af de første forsøg på at begynde en konkret undersøgelse af samspillet mellem kultur og individuel bevidsthed. Det, der frem for alt var værdifuldt, var selve fokus på at samle psykologisk, etnografisk, sproglig, historisk, filologisk og antropologisk forskning. Dog i slutningen af ​​1800-tallet. Det blev klart, at hverken individuel psykologi eller den abstrakte "folkeånd" er i stand til at give nøglen til at forstå sociale fænomener. Derfor den stigende interesse for studiet af gruppe- og masseadfærd direkte.

Ifølge G. Le Bon er det europæiske samfund på vej ind i en ny udviklingsperiode - "mængdens æra", hvor det rationelle kritiske princip, der er legemliggjort i individet, undertrykkes af den irrationelle massebevidsthed. Le Bon behandlede mængden som en gruppe mennesker fanget af fælles stemninger, forhåbninger og følelser og identificerede mængdens karakteristiske træk: infektion med en fælles idé, bevidsthed om ens egen styrke, tab af ansvarsfølelse, intolerance, modtagelighed over for forslag, parathed til impulsive handlinger og tankeløs følge af ledere.

En elementær social relation er ifølge G. Tarde overførslen eller forsøget på at overføre en tro eller et ønske. Den enkleste model for et sådant forhold er en tilstand af hypnotisk søvn ("Samfund er efterligning, og efterligning er en slags hypnose"). Tardes teori om imitation går ud over interpsykiske (socio-psykologiske) processer, hvilket gør emnet for sociologisk forskning ikke til et individ, men processen med interpersonel interaktion. Han forklarede det sociale liv og dets processer ved hjælp af simple mentale mekanismer, hvoraf den vigtigste er efterligning.

Tarde sammenlignede samfundet med en hjerne, hvis celle er individets hjerne. Han så psykologi som nøglen til at forstå sociale fænomener. Sociologiens opgave er efter hans mening at studere efterligningens love, takket være hvilke samfundet på den ene side opretholder sin eksistens som en integritet, og på den anden side udvikler sig, efterhånden som opfindelser opstår og spredes inden for forskellige sociale områder. virkelighed.

Et forsøg på at kombinere psykologisme med organiskisme var den interaktionistiske orientering i sociologien, der opstod i USA. Dens fokus er på processen med interaktion mellem individer. Deraf dens navn - interaktionisme, det vil sige interaktion. Den person, der handler som genstand for denne interaktion, forstås ikke som et abstrakt individ, men som et socialt væsen, der tilhører bestemte sociale grupper og udfører nogle sociale roller. Modsætningen mellem individet og samfundet viger for ideen om deres gensidige gennemtrængning.

Grundlæggeren af ​​symbolsk interaktionisme, den amerikanske filosof og sociolog George Herbert Mead (1863 - 1931) tog udgangspunkt i anerkendelsen af ​​det sociales forrang frem for individet. Ved at kvalificere sin position som "social behaviorisme" understregede Mead især, at den eneste korrekte forklaring på menneskelig bevidsthed kun kan gives i form af adfærd og ikke omvendt, som tidligere antaget.

Mead mente, at individets og menneskehedens sociale verden er dannet som et resultat af processer af sociale interaktioner, hvor det "symbolske miljø" spiller en stor rolle. Ifølge hans koncept udføres kommunikation mellem mennesker ved hjælp af specielle midler - symboler, hvortil han inkluderede gestus og sprog. Ifølge Mead bliver en person bevidst om sig selv ved at kigge ind i andre mennesker, som i et psykologisk spejl, og også ved at handle sammen med dem. Samtidig troede han, at en person ikke kun reagerer på andre menneskers handlinger, men også på deres hensigter. Folk gætter konstant andre menneskers hensigter, analyserer deres adfærd baseret på deres oplevelse af at handle i lignende situationer.

Essensen af ​​teorien om symbolsk interaktionisme er, at interpersonel interaktion ses som en løbende dialog. Forståelse og fortolkning af en stimulus udføres i tidsrummet mellem dets påvirkning og respons. På dette tidspunkt er stimulus forbundet med et specifikt symbol, på grundlag af hvilket svaret er bygget.

Ved at nægte at bioisere samfundet forsøgte psykosociologer at overvinde evolutionismens begrænsninger. Deres teoretiske tilgange blev mere og mere analytiske. Dette reddede dog ikke denne retning, som enhver anden, fra krisen. Den mest akutte diskussion om sociologiens udviklingsmåder dukkede op i slutningen af ​​det 19. århundrede. i Tyskland og var forbundet med navnet Ferdinand Tönnies (1855 - 1836).

Tennis ser sociale relationer som frivillige. Han opdeler dem alt efter hvilken type vilje, der er udtrykt i dem. Naturlig instinktiv vilje, som et eksempel kan være moderkærlighed, styrer menneskelig adfærd som om ubevidst. Rationel vilje forudsætter valgmulighed og et bevidst opstillet handlingsmål. Et eksempel kunne være handel. Naturlig vilje giver anledning til fællesskab, rationel vilje – samfund. Fællesskabet er domineret af instinkter, følelser, organiske relationer; i samfundet - det beregnende sind. I historiens løb viger relationer af den første type i stigende grad for relationer af den anden type. Senere, i "Introduktion til sociologi", komplicerede Tönnies denne typologi ved at kombinere den med opdelingen i relationer mellem "herredømme" og "fællesskab", grupper og foreninger.

Psykoanalytikerisk orientering i sociologi

Et af de førende ideologiske, teoretiske og metodiske grundlag for vestlig sociologi i den klassiske periode, og især dens psykologiske retning, var komplekset af freudianske doktriner. Efter at have skabt en ny psykoterapeutisk metode til behandling af psykiske sygdomme - psykoanalyse, udviklede den østrigske læge og psykolog Sigmund Freud (1856 - 1939) sine ideer, især i sådanne værker som "Totem and Taboo", "Massepsykologi og Analyse af det menneskelige Selv", "Angst" i kulturen osv.

Moderne psykoanalytisk orientering i sociologi omfatter socio-filosofiske og sociologiske ideer og teorier fra freudianere, neo-freudianere samt specifikke sociologiske undersøgelser baseret på psykoanalysens principper. I udviklingsprocessen blev psykoanalytiske doktriner udsat for stigende "sociologisering". Samtidig blev deres oprindelige postulater (psykologisme, det ubevidstes rolle osv.) bevaret, selvom de undergik væsentlige ændringer.

Hovedproblemet med psykoanalytisk orientering er problemet med konflikt mellem individet og samfundet. Ifølge dens tilhængere forvrænger, undertrykker og fortrænger civilisationen, sociale og moralske normer, forbud, sanktioner en persons oprindelige drifter og behov, hvilket uundgåeligt fører til progressiv fremmedgørelse, utilfredshed, deformation af karakterer og udvikling af neuroser. Samtidig betragter freudianerne eksisterende sociale normer og institutioner som nødvendige betingelser for menneskehedens eksistens og beskytter den mod selvdestruktion. Psykoanalytisk teknik er designet til at løse denne dramatiske situation og hjælpe personen med at tilpasse sig den.

Sociologisk konceptJeg er marxist

I det 19. århundrede Det sociologiske marxismebegreb blev dannet og vandt udbredt anerkendelse. Med en ekstrem negativ holdning til Comte, kaldte Karl Marx (1818 1883) - en socialtænker, filosof, økonom - sig aldrig for sociolog. Marxismen har altid været kendetegnet ved sin fremhævede anti-borgerlige orientering. På samme tid, hvis Comte, Spencers og andre sociologers indsats var rettet mod at forbedre samfundet, så afviste Marx det eksisterende system af sociale relationer som helhed.

Det vigtigste i Marx' lære er ideen om en materialistisk historieforståelse. Dette koncept fik teoretisk og empirisk begrundelse i K. Marx' berømte værk "Kapital". Den materialistiske historieforståelse tager udgangspunkt i, at produktionsmetoden (produktivkræfter og produktionsforhold), og derefter udvekslingen af ​​produkter, danner grundlaget for ethvert samfundssystem. Den materialistiske historieforståelse forudsætter at se samfundet som en social organisme, som et enkelt socialt system, hvis kilde til udvikling og dannelse er placeret i sig selv.

Teorien om samfundet, som er baseret på en materialistisk historieforståelse, anerkender mange faktorers virkning. Produktionsrelationer er grundlaget, men den historiske udviklings gang er påvirket af politiske former for klassekamp og dens resultater - det politiske system osv., juridiske former, politiske, juridiske, filosofiske teorier, religiøse synspunkter. Marx underbyggede den materialistiske historieforståelse og understregede dens grundlæggende princip, nemlig at udviklingen af ​​den historiske proces er bestemt af produktionsmetoden for materielle goder og frem for alt af produktivkræfter. En ændring af produktivkræfterne fører til en ændring af produktionsmetoden, og sammen med produktionsmetoden ændres alle økonomiske relationer, og så hele samfundets overbygning. Analysen af ​​produktionsforhold gjorde det muligt at forklare gentagelsen af ​​fænomener i det sociale liv, at kombinere fænomener og processer, der forekommer i forskellige lande, med begrebet socioøkonomisk dannelse.

Sammen med Friedrich Engels (1820 - 1895) udviklede Marx begrebet socioøkonomisk dannelse, der blev forstået som samfundets konkrete historiske eksistensform, der opstod på baggrund af en given produktionsmåde. Den specifikke måde at interagere på mellem hovedstrukturerne (økonomiske, politiske og ideologiske) i en bestemt social formation giver den karakter af en særlig social organisme. Funktionen og udviklingen af ​​denne organisme er karakteriseret ved virkningen af ​​to typer sociale love. Disse er genetiske love og mønstre relateret til dens udvikling, og strukturelle love og mønstre relateret til funktionen af ​​dens forskellige strukturer.

Sociologi G.Simmel

sociologi videnskab forts

Af særlig interesse er den tyske sociolog Georg Simmels (1858 1918) synspunkter. Han mente, at sociologien burde konstrueres som en metode til i helheden af ​​sociale fænomener at isolere en særlig slags faktorer, de såkaldte former for socialisering. For eksempel adskiller grammatikken de rene sprogformer fra det indhold, som disse former lever i. Simmel er skaberen af ​​"ren sociologi". Målet med den sociologiske metode er efter hans mening at identificere rene former for "samfund", eller kommunikation, i samfundsvidenskabernes samlede fag, som bør følges op af deres systematisering, psykologiske begrundelse og beskrivelse i den historiske udvikling.

Sammen med "ren sociologi" udviklede Simmel en "sociologisk vidensteori", det vil sige læren om sociale faktas natur, "social metafysik", som i bund og grund er en historie- og kulturfilosofi. Hans værker om mange spørgsmål er kendte (mere end 30 bøger), især inden for sociologi - om sociologisk teori, byens sociologi, køn, familie, social differentiering, magtsociologi, konflikter osv.

Sociologiens emne er ifølge Simmel sociale relationer i deres dynamiske og modstridende natur, det vil sige ikke samfundet som sådan, ikke stabile sociale systemer, strukturer og institutioner, men det dynamiske øjeblik for deres dannelse, som han betegnede med udtrykket "socialisering." Praksisen med at anvende den sociologiske metode i forskellige samfundsvidenskaber, identificere specifikke mønstre inden for deres traditionelle fag, kaldte Simmel generel sociologi, og beskrivelsen og systematiseringen af ​​rene former for socialisering - formel sociologi. Grundlæggende for den formelle sociologi var begreberne form og indhold. Til gengæld blev formen bestemt af de opgaver, den udfører. Sociologiens opgave er efter hans mening at systematisere samfundet som et mellemmenneskeligt, interindividuelt fænomen.

Et eksempel på Simmels analyse af den sociale proces som en form for socialisering er hans studie af mode. Mode, skriver Simmel, indebærer samtidig både imitation og individualisering. En person, der følger mode, adskiller sig samtidig fra andre og hævder sit tilhørsforhold til et bestemt lag eller gruppe.

Sociologien er således ifølge Simmel en videnskabsmetode, der ikke har sit eget indhold og har som opgave at studere mønstre, der er utilgængelige for hver af disse videnskaber.

Sociologi E.Durkheim

En klassiker fra den sociologiske skole er Emile Durkheim (1858 - 1917), fransk filosof og sociolog, grundlægger af den franske sociologiske skole. Durkheims grundlæggende teoretiske og metodiske begreb var sociologismen. Sociologisme er et forsøg på, når man forklarer et socialt fænomen, at udelukke alle faktorer (geografiske, psykologiske, moralske osv.), undtagen det sociale selv.

Sociologien bør ifølge Durkheim studere den sociale virkelighed, som kun har særlige egenskaber, der ligger i den. Elementerne i den sociale virkelighed er sociale fakta, hvis helhed er samfundet. Det er disse kendsgerninger, der bør danne emnet for sociologien. Et socialt faktum er ifølge Durkheim ethvert handlingsforløb, klart defineret eller ej, men i stand til at udøve et eksternt pres på et individ. Ved fødslen finder individet færdige love og skikke, adfærdsregler, religiøse overbevisninger og ritualer, sprog og et monetært system, der fungerer uafhængigt af ham. Disse måder at tænke, handle og føle på eksisterer selvstændigt og objektivt.

En konsekvens af objektiviteten af ​​sociale fakta er det pres, de udøver på individer, hvilket tvinger dem til at foretage visse handlinger. Derfor oplever enhver person social tvang. Juridiske og moralske regler kan ikke brydes, uden at individet føler den fulde vægt af generel misbilligelse. Det samme er tilfældet med andre typer sociale fakta. I Durkheims koncept indtager sociologien en central plads blandt samfundsvidenskaberne, da den udstyrer alle andre samfundsvidenskaber med metode og teori.

I arbejdsdelingen i det moderne samfund lagde Durkheim vægt på solidaritetsaspektet. Solidaritet betragtes af Durkheim som det højeste princip, den højeste værdi anerkendt af alle medlemmer af samfundet. I uudviklede arkaiske samfund var der en mekanisk solidaritet baseret på ligheden mellem individer og de funktioner, de udførte. Det moderne udviklede samfund ligner en organisme med forskellige organer, så Durkheim kalder den nye type solidaritet, der opstår i den, for organisk solidaritet. Arbejdsdelingen resulterer i individuelle forskelle efter faglig rolle. Alle bliver et individ. Den offentlige bevidsthed er også under forandring.

Ud over hans teoretiske begreber og forskning blev hans analyse af fænomenet selvmord bredt kendt. Durkheim afviste forklaringen på selvmord ud fra individuelle psykologiske motiver og fremførte rent sociale årsager. Han fandt ud af, at antallet af selvmord er omvendt proportional med graden af ​​integration af de sociale grupper, som individet tilhører. Durkheim var karakteriseret ved at afsløre essensen af ​​selvmord som et fænomen genereret af samfundets krisetilstand.

Sociologi M.Weber

En af sociologiens mest indflydelsesrige teoretikere var Max Weber (1864 - 1920), en tysk sociolog, socialfilosof og historiker, grundlæggeren af ​​forståelsen af ​​sociologi. Webers værker repræsenterer en sammensmeltning af historisk forskning og sociologisk tankegang, der er forbløffende i sin bredde og dristighed. Begrebet forståelse indtager en central plads i hans metodiske designs. Han brugte dette koncept som en metode til at afsløre essensen af ​​al social virkelighed, hele menneskehedens historie. Hans forståelsesbegreb var baseret på systematisk og præcis forskning, snarere end blot at "opleve" historiske begivenheder.

Essensen af ​​at forstå sociologi er ifølge Weber, at sociologen skal forstå og forklare: 1) gennem hvilke meningsfulde handlinger mennesker forsøger at opfylde deres forhåbninger, i hvilket omfang og af hvilke årsager det lykkedes eller mislykkedes; 2) hvilke konsekvenser deres forhåbninger havde for andre menneskers adfærd.

Webers vigtige bidrag til sociologien var introduktionen af ​​begrebet "idealtypen". "Ideal type" er et kunstigt logisk opbygget koncept, der giver os mulighed for at fremhæve hovedtrækkene ved det sociale fænomen, der undersøges. For eksempel bør et idealtypisk militært slag omfatte alle de grundlæggende komponenter, der er iboende i en rigtig kamp. Idealtypen opstår fra den virkelige verden og ikke fra abstrakte teoretiske konstruktioner. Ifølge Weber er dette koncept dynamisk. Da samfundet og dets forskeres interesser konstant ændrer sig, er det nødvendigt at skabe nye typologier, der svarer til den ændrede virkelighed.

Lignende dokumenter

Sociologiens emne og metoder, dets funktioner i den moderne verden, strukturen af ​​sociologisk viden og de grundlæggende principper for videnskabelig forskning implementeret i sociologi. Sociologiens forbindelse med filosofi, historie, psykologi, politisk økonomi og jura.

test, tilføjet 16/09/2010


Sociologi som videnskab og akademisk disciplin. Forskellen mellem faget sociologi og fagene i andre samfundsvidenskaber. Struktur (niveauer) af sociologisk viden. Grundlæggende funktioner, love og kategorier af sociologi. Specifikt for sociologiens forskningsmetode.

abstract, tilføjet 29/10/2011


Udviklingen af ​​sociologi som videnskab, dens genstand og emne. Strukturen af ​​sociologisk viden. Sociologiske metoder: biografiske, aksiomatiske, idealtypers metode og generalisering af karakteristika. Sociologiens plads i humaniorasystemet og dets specificitet.

test, tilføjet 04/03/2012


Funktioner af sociologi. Strukturen af ​​sociologisk viden. Sociologiens oprindelse. Comte og Spencer. Sociologiens historie i Vesteuropa og USA. Sociologi i USSR. Moderne russisk sociologi. Typer og stadier af sociologisk forskning.

snydeark, tilføjet 01/01/2007


Analyse af forskellige tilgange til sociologiens struktur. Tre-niveau model for sociologi og dens rolle i udviklingen af ​​videnskab. Grundlæggende om strukturering af sociologisk viden. Sociologiens hovedkategorier og funktioner. Sociologiens plads i det samfundsvidenskabelige system.

abstract, tilføjet 06/08/2010


Begrebet sociologi som en videnskab, emnet og metoderne for dens forskning, historien om dens oprindelse og udvikling, Auguste Comtes rolle i denne proces. Typer af sociologisk viden og dens hovedretninger. Sociologiens hovedfunktioner og dens plads blandt andre videnskaber.

præsentation, tilføjet 01/11/2011


Sociologiens objekt, emne, funktioner og metoder, typer og struktur af sociologisk viden. Historie om dannelsen og udviklingen af ​​sociologi: dannelsen af ​​sociologiske ideer, klassisk og marxistisk sociologi. Skoler og retninger for moderne sociologi.

forelæsningsforløb, tilføjet 06/02/2009


Sociologi og andre samfundsvidenskaber. Sociologi og antropologi. Forholdet mellem sociologi og politisk økonomi. Forholdet til historisk videnskab. Sociologi og filosofi. Sociologi og økonomi. Forskellen mellem sociologi og andre samfundsvidenskaber.

test, tilføjet 01/07/2009


Sociologiens funktioner og dens plads i systemet for samfundsvidenskab og humaniora, teoretisk forståelse af den modstridende moderne verden. Strukturen af ​​sociologisk viden og dens niveauer. Metoder til sociologi, observation, undersøgelse af samfundet og den offentlige mening.

abstrakt, tilføjet 08/01/2010


Grundlæggeren af ​​sociologi, Auguste Cohn. Ideen om social virkelighed. Positivisme som begrundelse for videnskab. Sociologiens objekt, emne og funktioner. Social harmoni, statik og dynamik. Comtes bidrag til dannelsen af ​​ontologiske paradigmer for sociologisk viden.

Ordet sociologi kommer fra det latinske societas (samfund) og det græske hoyos (studie). Det følger heraf, at sociologi er studiet af samfundet. Vi inviterer dig til at se nærmere på dette interessante vidensområde.

Kort om sociologiens udvikling

På alle stadier af sin historie har menneskeheden forsøgt at forstå samfundet. Mange gamle tænkere talte om det (Aristoteles, Platon). Begrebet "sociologi" blev imidlertid først introduceret i videnskabelig cirkulation i 30'erne af det 19. århundrede. Det blev introduceret af Auguste Comte, en fransk filosof. Sociologi som selvstændig videnskab blev aktivt dannet i Europa i det 19. århundrede. Forskere, der skrev på tysk, fransk og engelsk, deltog mest intensivt i udviklingen.

Grundlæggeren af ​​sociologien og hans bidrag til videnskaben

Auguste Comte er manden, der fødte sociologien som videnskab. Årene for hans liv er 1798-1857. Det var ham, der først talte om behovet for at adskille det i en separat disciplin og begrundede et sådant behov. Sådan opstod sociologien. Kort beskrivelse af denne videnskabsmands bidrag bemærker vi, at han desuden var den første til at definere dens metoder og emne. Auguste Comte er skaberen af ​​teorien om positivisme. Ifølge denne teori er det nødvendigt at skabe et evidensgrundlag svarende til naturvidenskabernes, når man studerer forskellige sociale fænomener. Comte mente, at sociologi er en videnskab, der kun studerer samfundet baseret på videnskabelige metoder, ved hjælp af hvilke empirisk information kan opnås. Det er fx observationsmetoder, historisk og komparativ analyse af fakta, eksperiment, metode til brug af statistiske data mv.

Fremkomsten af ​​sociologi spillede en vigtig rolle i studiet af samfundet. Den videnskabelige tilgang til dens forståelse foreslået af Auguste Comte modsatte sig de spekulative ræsonnementer om den, som metafysikken tilbød på det tidspunkt. Ifølge denne filosofiske skole er den virkelighed, som hver enkelt af os lever i, et opdigtet fantasi. Efter at Comte foreslog sin videnskabelige tilgang, blev grundlaget for sociologien lagt. Det begyndte straks at udvikle sig som en empirisk videnskab.

Genovervejelse af emnets indhold

Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede dominerede synspunktet om det, som identisk med samfundsvidenskaben, i videnskabelige kredse. I forskning udført i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev sociologiteorien imidlertid videreudviklet. Det begyndte at skille sig ud sammen med juridiske, demografiske, økonomiske og andre aspekter og sociale. I denne henseende begyndte videnskabsfaget, der interesserer os, gradvist at ændre sit indhold. Det begyndte at blive reduceret til studiet af social udvikling, dets sociale aspekter.

Emile Durkheims bidrag

Den første videnskabsmand, der definerede denne videnskab som specifik, forskellig fra samfundsvidenskab, var den franske tænker Emile Durkheim (levede 1858-1917). Det var takket være ham, at sociologi ophørte med at blive betragtet som en disciplin identisk med samfundsvidenskab. Den blev selvstændig og sluttede sig til andre samfundsvidenskabers rækker.

Institutionalisering af sociologi i Rusland

Grundlaget for sociologien blev lagt i vort land, efter at folkekommissærrådets resolution blev vedtaget i maj 1918. Den fastslog, at forskning i samfundet er en af ​​sovjetvidenskabens hovedopgaver. I Rusland blev et sociobiologisk institut grundlagt til dette formål. Samme år blev den første sociologiske afdeling i Rusland oprettet ved Petrograd Universitet, ledet af Pitirim Sorokin.

I udviklingsprocessen i denne videnskab, både indenlandske og udenlandske, blev der skelnet mellem 2 niveauer: makro- og mikrosociologiske.

Makro- og mikrosociologi

Makrosociologi er en videnskab, der studerer sociale strukturer: uddannelsesmæssige, sociale, politiske, familiemæssige, økonomiske institutioner ud fra deres indbyrdes sammenhæng og funktion. Denne tilgang studerer også mennesker, der er involveret i et system af sociale strukturer.

På mikrosociologisk niveau overvejes individers interaktion. Dens hovedtese er, at fænomener i samfundet kan forstås ved at analysere individet og dets motiver, handlinger, adfærd og værdiorienteringer, der bestemmer interaktion med andre. Denne struktur giver os mulighed for at definere videnskabsfaget som studiet af samfundet såvel som dets sociale institutioner.

Marxistisk-leninistisk tilgang

I det marxistisk-leninistiske koncept opstod en anden tilgang til forståelsen af ​​den disciplin, der interesserer os. Sociologimodellen i den er på tre niveauer: særlige teorier og historisk materialisme. Denne tilgang er karakteriseret ved ønsket om at passe videnskaben ind i strukturen af ​​marxismens verdensbillede, at skabe sammenhænge mellem historisk materialisme (socialfilosofi) og specifikke sociologiske fænomener. Disciplinens emne bliver i dette tilfælde filosofisk, det vil sige, at sociologi og filosofi har ét fag. Dette er klart den forkerte holdning. Denne tilgang isolerede viden om samfundet fra den globale udviklingsproces.

Den videnskab, der interesserer os, kan ikke reduceres til socialfilosofi, da det særlige ved dens tilgang manifesteres i andre begreber og kategorier, der er korreleret med verificerbare empiriske fakta. Først og fremmest ligger dens ejendommelighed som videnskab i evnen til at betragte sociale organisationer, relationer og institutioner, der eksisterer i samfundet, som genstand for undersøgelse ved hjælp af empiriske data.

Tilgange til andre videnskaber i sociologi

Lad os bemærke, at O. Comte påpegede 2 træk ved denne videnskab:

1) behovet for at anvende videnskabelige metoder til studiet af samfundet;

2) brug af de indhentede data i praksis.

Sociologi, når den analyserer samfundet, bruger nogle andre videnskabers tilgange. Således giver brugen af ​​en demografisk tilgang os mulighed for at studere befolkning og menneskelige aktiviteter relateret til den. Den psykologiske forklarer individers adfærd ved hjælp af sociale holdninger og motiver. Gruppe- eller fællesskabstilgangen er forbundet med studiet af kollektiv adfærd hos grupper, fællesskaber og organisationer. Kulturstudier studerer menneskelig adfærd gennem sociale værdier, regler og normer.

Sociologiens struktur i dag bestemmer tilstedeværelsen i den af ​​mange teorier og begreber relateret til studiet af individuelle fagområder: religion, familie, menneskelige interaktioner, kultur osv.

Tilgange på makrosociologisk niveau

I forståelsen af ​​samfundet som et system, det vil sige på det makrosociologiske niveau, kan der skelnes mellem to hovedtilgange. Vi taler om konfliktologisk og funktionel.

Funktionalisme

Funktionelle teorier dukkede første gang op i det 19. århundrede. Ideen om selve tilgangen tilhørte (billedet ovenfor), der sammenlignede det menneskelige samfund med en levende organisme. Ligesom det består af mange dele - politisk, økonomisk, militær, medicinsk osv. Desuden udfører hver af dem en bestemt funktion. Sociologien har sin egen særlige opgave relateret til studiet af disse funktioner. I øvrigt kommer selve navnet på teorien (funktionalismen) herfra.

Emile Durkheim foreslog et detaljeret koncept inden for rammerne af denne tilgang. Det blev fortsat udviklet af R. Merton og T. Parsons. Funktionalismens hovedideer er følgende: samfundet forstås som et system af integrerede dele, hvori der er mekanismer, hvorigennem dets stabilitet opretholdes. Derudover underbygges behovet for evolutionære transformationer i samfundet. Dens stabilitet og integritet er dannet på grundlag af alle disse kvaliteter.

Konflikt teorier

Marxisme kan også betragtes som en funktionel teori (med visse forbehold). Det er dog analyseret i vestlig sociologi fra et andet synspunkt. Da Marx (hans foto er præsenteret ovenfor) anså konflikten mellem klasser for at være hovedkilden til samfundets udvikling og baseret sin idé om dets funktion og udvikling på dette grundlag, fik tilgange af denne art et særligt navn i vestlig sociologi - konfliktteorier. Fra Marx' synspunkt er klassekonflikter og dens løsning historiens drivkraft. Heraf fulgte behovet for at omstrukturere samfundet gennem revolution.

Blandt tilhængerne af tilgangen til at anskue samfundet fra et konfliktsynspunkt kan man bemærke sådanne tyske videnskabsmænd som R. Dahrendorf, og sidstnævnte mente, at konflikter opstår på grund af eksistensen af ​​et fjendtlighedsinstinkt, som forstærkes, når et sammenstød mellem interesser opstår. R. Dahrendorf hævdede, at deres hovedkilde er nogles magt over andre. Der opstår konflikt mellem dem, der har magt, og dem, der ikke har.

Tilgange på mikrosociologisk niveau

Det andet niveau, mikrosociologisk, udviklet i de såkaldte teorier om interaktionisme (ordet "interaktion" er oversat som "interaktion"). En vigtig rolle i dens udvikling blev spillet af C. H. Cooley, W. James, J. G. Mead, J. Dewey og G. Garfinkel. De, der udviklede interaktionistiske teorier, mente, at interaktioner mellem mennesker kunne forstås ved hjælp af kategorierne belønning og straf – det er trods alt det, der bestemmer menneskelig adfærd.

Rolleteori indtager en særlig plads i mikrosociologien. Hvad kendetegner denne retning? Sociologi er en videnskab, hvor teorien om roller blev udviklet af sådanne videnskabsmænd som R. K. Merton, Y. L. Moreno, R. Linton. Fra denne retnings synspunkt er den sociale verden et netværk af sociale statusser (positioner), der er forbundet med hinanden. De forklarer menneskelig adfærd.

Klassifikationsgrundlag, sameksistens af teorier og skoler

Videnskabelig sociologi, i betragtning af de processer, der forekommer i samfundet, klassificerer det på forskellige grunde. For eksempel, når man studerer stadierne af dets udvikling, kan man tage udgangspunkt i udviklingen af ​​teknologi og produktive kræfter (J. Galbraith). I marxismens tradition er klassificering baseret på ideen om dannelse. Samfundet kan også klassificeres på grundlag af det dominerende sprog, religion osv. Meningen med enhver sådan opdeling er behovet for at forstå, hvad det repræsenterer i vores tid.

Moderne sociologi er opbygget på en sådan måde, at forskellige teorier og skoler eksisterer i den på lige vilkår. Med andre ord er ideen om en universel teori afvist. Forskere begyndte at komme til den konklusion, at der ikke er nogen hårde metoder i denne videnskab. Tilstrækkeligheden af ​​afspejlingen af ​​processer, der foregår i samfundet, afhænger dog af deres kvalitet. Meningen med disse metoder er, at selve fænomenet, og ikke årsagerne, der gav anledning til det, tillægges hovedbetydningen.

Økonomisk sociologi

Dette er en retning for social forskning, der involverer analyse ud fra den sociale teori om økonomisk aktivitet. Dens repræsentanter er M. Weber, K. Marx, W. Sombart, J. Schumpeter m.fl. Økonomisk sociologi er en videnskab, der studerer helheden af ​​sociale socioøkonomiske processer. De kan vedrøre staten eller markederne såvel som enkeltpersoner eller husholdninger. I dette tilfælde anvendes forskellige metoder til dataindsamling og analyse, herunder sociologiske. Økonomisk sociologi, inden for rammerne af den positivistiske tilgang, forstås som en videnskab, der studerer adfærden hos alle store sociale grupper. Samtidig er hun ikke interesseret i nogen adfærd, men relateret til brug og modtagelse af penge og andre aktiver.

Institut for Sociologi (RAN)

I dag i Rusland er der en vigtig institution, der tilhører det russiske videnskabsakademi. Dette er Institut for Sociologi. Dets hovedmål er at udføre grundlæggende forskning inden for sociologi, såvel som anvendt udvikling på dette område. Instituttet blev grundlagt i 1968. Siden den tid har det været vores lands hovedinstitution inden for en vidensgren som sociologi. Dens forskning er meget vigtig. Siden 2010 har han udgivet "Bulletin of the Institute of Sociology" - et videnskabeligt elektronisk tidsskrift. Det samlede antal ansatte er omkring 400 personer, hvoraf cirka 300 er forskere. Der afholdes forskellige seminarer, konferencer og oplæsninger.

Derudover opererer det sociologiske fakultet i GAUGN på grundlag af dette institut. Selvom denne afdeling kun optager omkring 20 studerende om året, er det værd at overveje for dem, der har valgt hovedfaget sociologi.

TEMA 1 SOCIOLOGI SOM VIDENSKAB

Mål - at danne en idé om sociologiens objekt og emne, principperne for dets konstruktion, funktion og at udvikle en videnskabelig tilgang til analyse af sociale fænomener.

Tid: 2 timer

Plan.

1 Genstand og emne i sociologi.

2 Sociologi og andre samfundsvidenskaber.

Hovedlitteratur

1. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sociologi: Lærebog for universiteter/Red. I OG. Dobrenkova/ - M.: GARDARIKI, 2001.

2. Kazarinova N.V. Sociologi: Lærebog for universiteter / Udg. G.S. Batygina / - M., 2000.

3. Komarov M.S. Introduktion til sociologi: Lærebog for universiteter. – M., 1994.

4. Sociologi. Fundamentals of General Theory: Lærebog / Ed. G.V. Osipova. M., 1996.

5. Grundlæggende om sociologi. Forelæsningsforløb / Rep. Ed. Efendiev A.I. M., 1993.

6. Smelser N. Sociologi. M., 1994.

7. Frolov S.S. Fundamentals of Sociology: Lærebog. M.. 1997.

yderligere litteratur

1. Aron R. Udviklingsstadier af sociologisk tankegang. M.: Fremskridt. 1993.

2. Goffman A.B. syv foredrag om sociologiens historie. M., 1995.

3. Teoretisk sociologis historie / Udg. Davydova Yu. N. M., 1997.

4. Dobrenkov V.I. Sociologi, uddannelse, samfund. Bulletin fra Moscow State University. Sociologi og politik. 1996, nr. 5.

5. Durkheim E. Om den sociale arbejdsdeling. Sociologisk metode. M., 1991.

6. Komarov V.S. Refleksioner over sociologiens emne og perspektiver // Sotsis, 1990, nr. 4.

1. Genstand og emne for sociologi.

For at besvare spørgsmålet, om sociologi er en videnskab, skal vi for det første vide, hvad videnskab er, ellers giver spørgsmålet ikke meget mening. Faktisk er de nuværende filosofiske synspunkter om naturvidenskaben varierede og har stort set liberaliseret fra tidligere synspunkter. For det første accepterer de ikke længere stærke falsifikationskriterier som en videnskabelig metode. Der er flere måder at formulere det falske på, men hvad jeg mener er noget som dette: Videnskabelige teorier skal lave observerbare forudsigelser, og vi skal kassere teorien, hvis vi kun finder én uoverensstemmelse mellem teoriens og observationens forudsigelser. Fordi selv fysik ikke kan tilfredsstille en så stærk kriterium RIA, tillader filosoffer som Lakatos (1970) nu en sådan manglende evne til at blive tolereret til en vis grad. En anden ny bevægelse i filosofien er angrebet på universelle love. Cartwright (1983) hævdede, at tilsyneladende universelle fysiske love ikke er virkelig universelle, set fra et logisk synspunkt. Af disse og andre grunde (note 1) præsenterede Cartwright (1983) og Hacking (1983) et nyt syn på videnskaben, hvor inkonsekvente "modeller" i stedet for universelle love og teorier spiller den centrale rolle for videnskabelig undersøgelse. Her betyder "modeller" forenklede mentale billeder af strukturen. For eksempel har den planetariske model af atomet længe været kendt som oversimplificeret, men den er stadig meget brugt af kemikere som en bekvem måde at tænke på kemiske reaktioner.

Tidlige sociologer forsøgte at etablere sociologi som en videnskab, og deres argumenter var hovedsageligt baseret på sociologiens metodologi. Comte hævdede, at sociologi bruger fire forskellige typer af metoder, nemlig: observation, eksperiment, sammenligning og historisk forskning som et særligt tilfælde af sammenligning. Dette er en metode, der bruges inden for en række andre videnskabelige områder, især biologi. Så hvis hans sociologi virkelig fulgte disse metoder, ville det være et tilfælde af sociologi som videnskab. Men han foretog faktisk aldrig nogen empirisk forskning, så vi kan ikke tage hans argument for pålydende. Men hans argumenter påvirkede andre sociologer, især Durkheim. For Durkheim er sociologi studiet af sociale fakta. En social kendsgerning er "en ting, der er ekstern i forhold til og tvangsmæssigt af en skuespiller." Fordi de er eksterne, kan sociale fakta ikke undersøges ved introspektion). Vi skal bruge empirisk forskning. En typisk brug af denne metode er i ens analyse af selvmord. Durkheim brugte statistikker over selvmordsrater til at fastslå sit argument om, at selvmord er et socialt fænomen. Han afviste alternative hypoteser. Dette er et beundringsværdigt forsøg på empirisk undersøgelse af samfundet, men der er flere problemer. Durkheim anvendte for strenge kriterier for forfalskning for at konkurrere med konti. At acceptere dem er suicidalt for sociologien, fordi det er svært for sociologisk teori at lave en nøjagtig forudsigelse, endsige at lave en præcis og korrekt forudsigelse (og uden dette fungerer falsifikationskriterier ikke). Et andet relateret problem er hans afvisning af introspektion som en sociologisk metode. Dette begrænser sociologiens omfang for snævert, og endda Durkheims eget studie bliver umuligt. For eksempel er Durkheims definition af selvmord "ingen død", som er et direkte resultat af den indirekte TLY fra en positiv eller negativ handling fra individet mod sig selv, som han ved burde give det resultat " "(ED s.32). Men, uden brug af introspektion, hvordan kan vi afgøre, om "han ved hvad" resultatet er eller ej, kun ud fra eksterne data?

Ligesom antropologi, økonomi, statskundskab, psykologi er sociologi en samfundsvidenskab. Alle disse discipliner bruger forskning til at forsøge at forstå forskellige aspekter af menneskelig tænkning og adfærd. Selvom dette kapitel naturligvis fokuserer på samfundsvidenskabelige forskningsmetoder, er meget af diskussionen også relevant for forskning inden for andre samfunds- og adfærdsvidenskaber.

Når vi siger, at sociologi er en samfundsvidenskab, mener vi, at den bruger den videnskabelige metode til at forsøge at forstå de mange aspekter af samfundet, som sociologer studerer. Et vigtigt mål er at komme med generaliseringer – generelle udsagn om tendenser mellem forskellige aspekter af det sociale liv. Vi har Marx' teori, Durkheims teori, Webers teori og så videre, men ingen af ​​dem er fælles for alle sociologer. Dette synes at udgøre en stærk kontrast til andre videnskabsområder, hvor videnskabsmænd er blevet enige om grundlæggende teorier. Men som vi så i det foregående afsnit, mener nogle filosoffer, at selv på andre videnskabelige områder er det, som videnskabsmænd arbejder på, inkonsekvente modeller snarere end universelle teorier. Og ligesom F eller sådanne modeller kan vi finde et væld af modeller, der deles af mange sociologer. Faktisk er disse, hvad Weber kaldte "ideelle typer." Idealtyper er konstrueret ved at overdrive visse træk ved virkelige tilfælde. Ved sammenligning med ideelle typer kan vi finde karakteristika for hver virkelig sag. Disse idealtyper er nyttige konceptuelle redskaber for sociologien i præcis samme betydning, som atomets planetariske model er et nyttigt konceptuelt værktøj for kemikere. På dette tidspunkt er forskellen mellem sociologi og andre videnskabelige områder således ikke så stor, som den ser ud til.

For at tale om "betydningen af ​​fri" sociologi, præsenterer jeg en sondring, som filosoffer har gjort for sent. Dette er sondringen mellem "epistemologiske værdier" og ikke-epistemologiske værdier. Epistemiske betydninger er forbundet med en særlig type spørgsmål "hvad skal vi acceptere som viden (eller fakta)?" Logisk konsistens, empirisk tilstrækkelighed, enkelhed mv. Kriterierne for at besvare et sådant spørgsmål, og de kaldes epistemiske værdier. På den anden side skal andre betydninger bruges til at besvare det bredere spørgsmål: "Hvad skal vi gøre?" De er ikke epistemiske værdier. Ved at bruge denne skelnen vil vi opdage, at de "omkostningsfrie" sociologipåstande fremsat af ea Rly-sociologer faktisk var påstande om epistemiske værdiers uafhængighed fra andre værdier i sociologien (selvom de ikke er klar over denne skelnen) .

Lad os først se på Spencers sag. Spencer skelner mellem flere typer af følelsesmæssige skævheder og argumenterede for, at vi burde fjerne disse skævheder fra sociologisk forskning. Ingen af ​​disse skævheder er af epistemisk betydning som beskrevet ovenfor. Ydermere er Spencers påstand om, at vi skal udelukke disse skævheder, en værdidom, men det er en epistemisk værdidom, og i det omfang dette udsagn ikke i sig selv påvirker følelsesmæssige skævheder, at anvende en sådan værdi for sociologi skal have. Så Spencers argument stemmer overens med min definition af "betydningen af ​​fri" sociologi. Det samme ræsonnement gælder for Weber. Weber siger, at lærere ikke bør bruge omstændighederne i forelæsningssalen til at indprente eleverne deres personlige politiske holdninger, da lærerens opgave er at lære sine elever at genkende "kendsgerninger, der er ubelejlige for deres meningsparti." Igen er dette en værdidom, men en epistemisk. Tilsyneladende kan sociologi (eller enhver anden videnskab) ikke være fri for alle betydninger (da sociologiens ideal om "værdifri" i sig selv er mening), men i det mindste kan den være fri for ikke-epistemiske slags værdier, når vi beslutter os for det faktum og hvad ikke.

Jeg formoder, at selv Marx til en vis grad kan tilslutte sig dette begreb om "værdi" af fri sociologi. Selvfølgelig er vurderingen af ​​værdi og teori uløseligt forbundet i Marx' teori, men hans faktiske argumenter viser, at han adskilte disse to ting. For eksempel kritiserer Marx Ricardo i The Theory of Merværdi, men hovedårsagen til, at han kritiserer Ricardo, er ikke, at Ricardo er kapitalist, men at Ricardos konceptuelle skema er utilstrækkeligt, fordi han ikke kan klare visse tilfælde. Kriterierne for denne dom er således epistemiske værdier, ikke andre typer værdier. Jeg tror, ​​at denne argumentationsmåde giver Marx' teori dens forfølgelsesevne.

Selvfølgelig indrømmer jeg, at ikke-epistemiske værdier og sociologi har mange forbindelser. For eksempel er valget af forskningsemne påvirket af sociologens personlige værdier, og nogle gange har resultatet af sociologisk forskning en direkte betydning (for eksempel Marx' analyse af fremmedgjort arbejde). Men alligevel tror jeg, at vi, når vi accepterer noget som et faktum, burde være fri for ikke-epistemiske betydninger.

Comte mente, at sociologi er studiet af social statik (social struktur) og social dynamik (social forandring). Durkheim mente, at sociologi skulle beskæftige sig med sociale fakta. Simmel hævdede, at "alt, der ikke er en videnskab om ydre natur, skal være en samfundsvidenskab." Er nogen af ​​disse det rigtige svar? Jeg tror ikke, der er noget rigtigt eller forkert om dette emne, men min egen præference er svaret Simmel citerede her.

I overensstemmelse med liberaliseringen af ​​det videnskabsfilosofiske syn er der intet galt i at acceptere Weber og "idealtyper" som en videnskabelig metode og derved anerkende sociologien ved at bruge disse metoder som en videnskab. En sidste sondring mellem epistemiske og ikke-epistemiske værdier er lavet af kravet om "betydning fri" sociologi. Den første og ret fuldstændige idé om samfundets struktur blev givet af gamle filosoffer. Så kom en meget lang historisk pause, der strakte sig over to tusind år. Endelig i det 19. århundrede. Selve sociologividenskaben er født, blandt hvis skabere er O. Comte, K. Marx, E. Durheim og M. Weber. De åbner en videnskabelig periode i sociologiens historie.

Udtrykket "sociologi" kommer fra det latinske ord "samfund"(samfund) og græsk"logoer"(ord, undervisning). Hvoraf det følger, at sociologi er samfundsvidenskaben i ordets bogstavelige forstand. På alle stadier af historien har menneskeheden forsøgt at forstå samfundet og udtrykke sin holdning til det.

Begrebet "sociologi" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af den franske filosof Auguste Comte i 30'erne af forrige århundrede. Hvordan videnskaben om sociologi blev dannet iXIXårhundrede i Europa. Desuden deltog videnskabsmænd, der skrev på fransk, tysk og engelsk, mest intensivt i dens dannelse. Auguste Comte (1798-1857) og derefter englænderen Herbert Spencer for første gangunderbygget behovet for at adskille social viden i en selvstændig videnskabelig disciplin, definerede emnet for den nye videnskab og formulerede specifikke metoder, der kun var iboende i den. Auguste Comte var positivist, dvs. en fortaler for en teori, der skulle blive lige så demonstrativ og generelt gyldig som naturvidenskabelige teorier, skulle kun baseres på observationsmetoden, sammenlignende, historisk og modstå spekulative ræsonnementer om samfundet. Dette var medvirkende til, at sociologien straks blev en empirisk videnskab, en videnskab bundet til jorden. Comtes synspunkt på sociologi som en videnskab identisk med samfundsvidenskab dominerede i litteraturen indtil slutningen af ​​det tyvende århundrede.jegX århundrede.

Den første sociolog til at give en snæver fortolkning af sociologisk videnskab var Emile Durkheim (1858-1917) - en fransk sociolog og filosof, skaberen af ​​den såkaldte "franske sociologiske skole". Hans navn er forbundet med sociologiens overgang fra en videnskab, der er identisk med samfundsvidenskab til en videnskab, der er forbundet med studiet af sociale fænomener og sociale relationer i det offentlige liv, dvs. selvstændig, stående blandt andre samfundsvidenskaber.

Institutionaliseringen af ​​sociologien i vort land begyndte efter vedtagelsen af ​​Folkekommissærrådets resolution i maj 1918 "Om det socialistiske samfundsvidenskabelige akademi", hvor der i en særlig paragraf stod "... en af ​​de prioriterede opgaver er at sætte op en række social forskning ved Petrograd og Yaroslavl Universiteter." I 1919 blev Sociobiologisk Institut oprettet. I 1920 blev det første samfundsvidenskabelige fakultet i Rusland med en sociologisk afdeling dannet ved Petrograd Universitet, ledet af Pitirim Sorokin.

I de efterfølgende år viste principperne, teorien og metoderne til viden og beherskelse af den sociale virkelighed sig at være uforenelige med personligt diktatur, frivillighed og subjektivisme i forvaltningen af ​​samfundet og sociale processer. Social mytologi blev hævet til videnskabens niveau, og ægte videnskab blev erklæret pseudovidenskab.

Tøen af ​​tresserne påvirkede også sociologien. En genoplivning af den sociologiske forskning begyndte, de fik statsborgerskabsrettigheder, men det gjorde sociologien som videnskab ikke. Sociologi blev optaget i filosofien. I et forsøg på at bevare retten til at udføre specifik forskning blev sociologer tvunget til at lægge hovedvægten på de "positive aspekter af landets sociale udvikling" og ignorere negative fakta. Dette forklarer, at mange videnskabsmænds værker fra den periode indtil de sidste år med "stagnation" var ensidige.

Da sociologisk forskning havde retten til liv, begyndte de første store sociologiske værker om social manipulation og specifik social analyse af S.G. at dukke op i midten af ​​60'erne. Strumilina, A.G. Zdravomyslova, V.A. Yadova og andre.De første sociologiske institutioner blev oprettet - afdelingen for sociologisk forskning ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences og laboratoriet for sociologisk forskning ved Leningrad Universitet. I 1962 blev den sovjetiske sociologiske forening grundlagt. I 1969 blev Institut for Konkret Sociologisk Forskning (fra 1972 - Institut for Sociologisk Forskning, og fra 1978 - Institut for Sociologi) af USSR Academy of Sciences oprettet. Siden 1974 begyndte tidsskriftet "Sociologisk forskning" at blive udgivet. Men udviklingen af ​​sociologien blev konstant hæmmet i perioden med "stagnation". Og efter udgivelsen af ​​"Lectures on Sociology" af Yu. Levada, blev Institut for Sociologisk Forskning erklæret for at indprente borgerlige teoretiske begreber, og det blev besluttet at oprette et Center for Offentlige Opinionsmålinger på grundlag heraf. Endnu en gang blev begrebet "sociologi" forbudt og erstattet af begrebet anvendt sociologi. Teoretisk sociologi blev fuldstændig afvist.

I de senere år er sociologi blevet en af ​​de prioriterede videnskaber og akademiske discipliner, hvis undersøgelse er fastsat af statens uddannelsesstandard. Siden 1993 er sociologisk videnskab blevet inkluderet på listen over obligatoriske fag undervist på russiske universiteter. I øjeblikket er omkring 20.000 mennesker fagligt involveret i dette speciale, men har ikke en grunduddannelse, så efterspørgslen efter specialister er meget stor.

Hver samfundsvidenskabs specificitet manifesteres i hvilket kvalitativt unikt område af det sociale liv, den studerer.

Fag sociologi Dette er en social kategori. Sociologi studerer det menneskelige samfund og menneskers adfærd under sociale forhold, tydeliggør og understreger de sociale kræfter, der påvirker livet.

Sociologi er den effekt, der opstår som et resultat af menneskelig interaktion. Det sociale liv er området for sociale relationer, både mellem samfund af mennesker og mennesker selv, der fungerer som repræsentanter for disse samfund.

Ifølge emnet er sociale relationer:

Sociodemografisk

Social - territorial

Socio-etnisk

Sociale relationer i sig selv er baseret på menneskers handlinger og interaktioner, og sociologi kan beskrives som "videnskaben om menneskers adfærd blandt deres egen slags." Et socialt fænomen opstår, selv når en enkelt persons adfærd er påvirket af en anden eller ej.

Genstand for studiet af sociologi er samfundet, dets dannelse og udvikling, såvel som sociale organisationer og institutioner, sociale handlingsmønstre og masseadfærd

Forskellene mellem det videnskabelige og det daglige synspunkt på det sociale liv er, at:

1. Sociologi stræber efter at udvikle en holistisk idé om samfundet, betragter samfundet i enheden af ​​dets komponenter.

Den almindelige opfattelse er begrænset til viden om de sfærer af det sociale liv, som den møder.

2. Sociologisk viden opbygges i overensstemmelse med en bestemt teknik og metode. Sandheden om de fakta og generaliseringer, som sociologien opnår, fastslås i løbet af empirisk forskning ved at sammenligne de fremførte hypoteser med de opnåede data.

Den daglige idé om den sociale verden er dannet under indflydelse af forskellige kilder: familie, venner, skole. Kriterierne for deres sandhed er en persons personlige erfaring og sunde fornuft.

3. Sociologi bruger specielle termer og begreber (social lagdeling, afvigende adfærd, social rolle), som giver os mulighed for at se og forstå meget i det sociale liv om eksistensen af, som en person normalt ikke engang kan gætte.

Genstanden for sociologisk viden er samfundet, men kun at definere videnskabens objekt er ikke nok. For eksempel er samfundet genstand for undersøgelse af næsten alle humaniora, derfor ligger begrundelsen for sociologiens videnskabelige status, som enhver anden videnskab, i forskellen mellem objektet og videnssubjektet.

Genstanden for viden er alt, hvad forskerens aktivitet er rettet mod, som modarbejder ham som objektiv virkelighed Ethvert fænomen, proces eller forhold mellem objektiv virkelighed kan være genstand for undersøgelse af en bred vifte af videnskaber (fysik, kemi, biologi, sociologi , etc.). Når vi taler om emnet for forskning i en specifik videnskab, så tages denne eller hin del af den objektive virkelighed (by, familie osv.) ikke som en helhed, men kun den side af den, der er bestemt af de særlige forhold vedr. denne videnskab. Alle andre parter betragtes som sekundære.

Sociologien har på det seneste forgrenet sig fra filosofien i Frankrig, politisk økonomi i Tyskland, socialpsykologien i USA netop af den grund, at sociologisk videns genstand og emne blev identificeret. Den dag i dag har mange sociologer fra forskellige skoler og retninger stadig denne alvorlige metodiske fejl.

I moderne videnskab er der forskellige tilgange til at definere emnet sociologi, for eksempel er sociologi ifølge Comte den eneste videnskab, der studerer både det menneskelige sind og sind, dette gøres under indflydelse af det sociale liv.

Saint-Simon mente, at sociologi er socialt ansvar, grupper, sociale institutioner, sociale fænomener og processer, såvel som samspillet mellem dem og deres relationer, funktion og udvikling. Det særlige ved sociologi som videnskab er, at den studerer enhver manifestation af menneskelig aktivitet i en social kontekst, dvs. i forbindelse med samfundet som helhed, i samspillet mellem forskellige parter og niveauer i dette sociale system.

P. Sorokin - "Sociologi studerer fænomenerne interaktion mellem mennesker med hinanden på den ene side og de fænomener, der opstår fra denne interaktionsproces, på den anden."

Der er andre fortolkninger, men den generelt accepterede definition er, at sociologi studerer hele det sæt af forbindelser og relationer, der kaldes sociale.

Sociale relationer er forhold mellem grupper af mennesker, der indtager forskellige positioner i samfundet, tager en utilstrækkelig del i dets økonomiske, politiske og åndelige liv, forskellige livsstile, niveauer og indkomstkilder og strukturen i det personlige forbrug.

Da forbindelser og relationer i hvert specifikt socialt objekt (samfund) altid er organiseret på en særlig måde, fungerer objektet for sociologisk viden som et socialt system. Sociologisk videnskabs opgave er at typologisere sociale systemer, studere forbindelserne og relationerne mellem hvert typologiseret objekt på mønstreniveau, opnå specifik videnskabelig viden om mekanismerne for deres handling og manifestationsformer i forskellige sociale systemer til deres målrettede styring. Som følge heraf er sociologi videnskaben om lovene om dannelse, funktion, udvikling af samfundet som helhed, sociale relationer og sociale fællesskaber, mekanismerne for relation og interaktion mellem disse fællesskaber, såvel som mellem fællesskaber og individet.

Lad os definere to arbejdsdefinitioner af sociologi:

Sociologi er videnskaben om udvikling og adfærd af organiserede og aktive menneskelige fællesskaber.

Sociologi er videnskaben om samfundet og relationerne i det.

Konklusion: Sociologi i ordets brede betydning er samfundets undersøgelse eller videnskab. Det centrale koncept for denne videnskab er "social". Det forstås som et sæt af egenskaber og relationer i et givet samfund, integreret i processen med fælles aktivitet af individer eller grupper af individer. Sociologisk videnskabs opgave er at typologisere sociale systemer, studere forbindelserne og relationerne mellem hvert typologiseret objekt på mønstreniveau, opnå specifik videnskabelig viden om mekanismerne for deres handling og manifestationsformer i forskellige sociale systemer til deres målrettede styring.

2. Sociologi og andre samfundsvidenskaber.

Samfundet studeres også af andre samfundsvidenskaber. Sociologi er dog den eneste, der studerer samfundet som en hel organisme, mens andre samfundsvidenskaber studerer individuelle aspekter af det sociale liv. Sociologi gældersystemtilgang. En systemtilgang er en tilgang til studiet af egenskaber, aspekter, dele af forskningsemnet i sammenhæng med et holistisk system. Alle objekter, som sociologi studerer, er komplekse systemer, så en systemtilgang er nødvendig.

Ved midten af ​​det 20. århundrede. To tendenser dukkede op i udviklingen af ​​verdenssociologien: europæisk og amerikansk. Europæisk sociologi udviklet sig i tæt forbindelse med socialfilosofien, og amerikansk sociologi er videnskaben primært om menneskelig adfærd. Nu udviskes disse forskelle, selvom europæisk sociologi stadig bevarer en klassisk sociofilosofisk orientering, og amerikansk sociologi er problemorienteret, altså rettet mod at løse specifikke sociale problemer.

Sociologi er tæt forbundet med filosofi. Socialfilosofi er en gren af ​​filosofien. Socialfilosofiens emne er samfundslivet ud fra ideologiske problemers vinkel, blandt hvilke den centrale plads indtages af problemerne med livets mening, betydningen og formålet med samfundets eksistens, dets skæbner og fremtidsudsigter, drivkræfterne for dets udvikling, samfundets kvalitative unikke karakter i dets forskellighed fra naturen. På disse spørgsmål er teoretisk sociologi stadig sammenflettet med socialfilosofi.

Mellem sociologi og historie meget til fælles. Begge videnskaber studerer hele samfundet, og ikke kun én del eller aspekt af det. Begge disse videnskaber lægger særlig vægt på den aktive, subjektive side af den historiske proces. Hver af disse videnskaber baserer på en eller anden måde sin viden på studiet af specifikke faktorer i det sociale liv.

Et tæt forhold bestemmes mellemsociologi og statskundskab den kendsgerning, at for det første er individer, sociale grupper og sociale fællesskaber, sociale organisationer og institutioner de vigtigste emner og genstande for politik; for det andet er politisk aktivitet en af ​​de vigtigste livsformer for individet og dets samfund, der direkte påvirker sociale forandringer i samfundet; For det tredje manifesterer politik sig som et meget bredt, komplekst og mangefacetteret fænomen på alle områder af det offentlige liv (økonomisk politik, socialpolitik, kulturpolitik osv.)

Også sociologi er tæt forbundet med psykologi, økonomi, kulturstudier og statistik. Men hvis for eksempel psykologi studerer menneskelig adfærd, studerer sociologi masseadfærd og massesociale processer. Sociologer studerer grupper, og socialpsykologi studerer individer i grupper. I øjeblikket udvikles retninger i skæringspunktet mellem videnskaber. For eksempel er sociogeografi det geografiske miljøs indflydelse på samfundet; sociobiologi - biologiske principper og instinkters indflydelse på social adfærd.

Den praktiske og teoretiske betydning af sociologi forklares med følgende:

Den praktiske betydning af at studere fænomenerne menneskelig interaktion er ubestridelig, om ikke andet fordi vi er vitalt og egoistisk interesserede i at studere dem.

Sociologiens teoretiske betydning bliver indlysende, hvis vi beviser, at egenskaberne af de fænomener, der studeres af den, ikke er tilgængelige i andre videnskabsklasser og ikke studeres af andre videnskaber. Lad os betragte dem som følger:

a) Sociologi og fysiske og kemiske videnskaber. Klassen af ​​fænomener af interaktion mellem mennesker kan ikke reduceres til simple fysiske, kemiske og biologiske processer. Måske i en fjern fremtid vil videnskaben reducere dem til sidstnævnte og forklare hele den komplekse verden af ​​mellemmenneskelige fænomener med fysikkens og kemiens love. Under alle omstændigheder har sådanne forsøg været og finder fortsat sted. Men for nu - ak! Hvad kom der ud af det? Vi har en række formler som: "bevidsthed er strømmen af ​​en neuro-energetisk proces", "krig, kriminalitet og straf" er essensen af ​​fænomenet "energilækage", "salg-køb er en byttereaktion" , "samarbejde er en sammenlægning af kræfter", "social kamp er subtraktion af kræfter", "degeneration er opløsning af kræfter."

Selvom dette er sandt fra et mekanisk synspunkt, giver det os ikke noget for at afsløre intermenneskelige interaktioner, da mennesker i dette tilfælde ophører med at eksistere som mennesker, i modsætning til livløse genstande, og kun bliver en materiel masse.

Hvis kriminalitet er et dræn for energi, betyder det så, at enhver spredning af energi samtidig er en forbrydelse? Det vil sige, at i dette tilfælde er det, der observeres, ikke studiet af social kommunikation mellem mennesker, men studiet af mennesker som almindelige fysiske kroppe. Så meget desto mere grund til eksistensen af ​​en særlig videnskab, der studerer mennesker og deres interaktioner som mennesker, med al dens unikke rigdom.

b) Sociologi og psykologi. Hvis vi taler om individuel psykologi, så er dens genstand og sociologiens genstand forskellige. Individuel psykologi studerer sammensætningen, strukturen og processerne i den enkelte psyke og bevidsthed. Den kan ikke optrevle virvaret af sociale faktorer og kan derfor ikke identificeres med sociologi.

Den kollektive eller, som det ellers kaldes, socialpsykologien har et undersøgelsesobjekt, der delvist falder sammen med sociologiens objekt: disse er fænomener af menneskelig interaktion, hvis enheder er individer "heterogene" og "har en svagt organiseret forbindelse" ( publikum, teaterpublikum osv.) I sådanne grupper antager interaktionen andre former end i de aggregerede "homogene" og "organisk forbundne" grupper, som sociologien studerer. Det er klart, at de ikke afløser hinanden, og desuden kunne socialpsykologien blive en af ​​sektionerne i den almene sociologi, som en videnskab, der studerer alle de vigtigste former for interaktion mellem mennesker.

Følgelig viser det sig, at psykologi er fokuseret på en persons indre verden, hans opfattelse, mens sociologi studerer en person gennem prisme af hans sociale forbindelser og relationer.

c) Sociologi og særlige discipliner, der studerer relationer mellem mennesker. Alle samfundsvidenskaber: statskundskab, jura, religionsvidenskab, manerer, moral, kunst osv. De studerer også fænomenerne menneskelige relationer, men hver fra sit særlige synspunkt.

Juravidenskaben studerer således en særlig type fænomener i menneskelige relationer: kurator og debitor, ægtefælle og ægtefælle.

Formålet med politisk økonomi er menneskers fælles økonomiske aktivitet inden for produktion, udveksling, distribution og forbrug, materielle goder.

Moralvidenskaben studerer menneskers kollektive måder at tænke og handle på. Æstetik - studerer de fænomener af interaktion, der udvikler sig på baggrund af udvekslingen af ​​æstetiske reaktioner (mellem skuespilleren og publikum, mellem kunstneren og mængden mv.). )

Samfundsvidenskab studerer således en eller anden form for interaktion mellem mennesker. Og sociologien indtager en særlig plads i samfunds- og humanvidenskabernes system. Dette forklares som følger.

Sociologi er videnskaben om samfundet, dets fænomener og processer;

Det omfatter en generel sociologisk teori, eller teori: om samfundet, der fungerer som teori og metodologi for alle andre samfunds- og humanvidenskaber;

Alle samfunds- og humanvidenskaber, der studerer forskellige aspekter af samfundet og menneskelivet, inkluderer altid et socialt aspekt;

Teknikker og metoder til at studere mennesket og dets aktiviteter, metoder til social måling osv., udviklet af sociologien, er nødvendige og bruges af alle andre samfunds- og humanvidenskaber.

Et helt system af forskning er opstået, udført i skæringspunktet mellem sociologi og andre videnskaber (socio-økonomisk, socio-politisk osv.). Sådanne undersøgelser kaldes sociologiske.

Sociologi indtager en generel, snarere end en særlig plads blandt samfunds- og humanvidenskaberne; den giver en videnskabeligt baseret teori om samfundet og dets strukturer, giver en forståelse af lovene og mønstrene for samspil mellem dets forskellige elementer.

Konklusion: forholdet mellem sociologi og andre samfundsvidenskaber viser gensidig gennemtrængning i det virkelige studie af samfundslivet, samtidig med at faggrænserne for disse videnskaber opretholdes, men ikke om sociologiens optagelse af disse videnskaber.

3. Struktur, kategorier, funktioner og metoder for sociologi som videnskab

Sociologiens struktur

Strukturen af ​​enhver videnskab er altid bestemt af de opgaver, den stiller, og de funktioner, den udfører i samfundet. Sociologi er ingen undtagelse. Dens struktur bestemmes af:

Det faktum, at sociologi løser videnskabelige problemer relateret til dannelse af viden om den sociale virkelighed, beskrivelse, forklaring og forståelse af processer i social udvikling, udvikling af sociologiske begreber, metodologi og metoder, teknikker til sociologisk analyse. Teorier og begreber udviklet inden for vidensdannelse om social virkelighed danner teoretisk, grundlæggende sociologi.

Sociologi studerer problemer relateret til transformation af den sociale virkelighed, analyse af veje og midler til systematisk, målrettet indflydelse på sociale problemer. Følgelig adskiller teoretisk og anvendt sociologi sig ikke i forskningsobjektet og -metoden, men i det mål, de sætter.

Sociologisk viden – enhed af teori og praksis. Teoretisk forskning forklarer den sociale virkelighed på niveau med generelle og specifikke tendenser i dens funktion og udvikling, og fokuserer på at identificere loves virkningsmekanismer og former for deres manifestation. Empirisk sociologisk forskning er forbundet med specifik detaljeret information om visse fænomener og processer; i modsætning til teoretisk forskning udført ved hjælp af generelle videnskabelige metoder, er de baseret på statiske analyser, metoder til specifik sociologisk forskning (undersøgelser, sociologiske observationer, tidsbudgetundersøgelser osv. .). Der er ingen absolut grænse mellem teoretisk og empirisk viden.

Grundlæggende elementer i sociologi : (struktur)

Generel sociologisk teori giver en idé om samfundet som en integreret organisme, et system af sociale mekanismer, afslører stedet og rollen for samfundets hovedelementer og formulerer principperne for social kognition.

Særlige sociologiske teorier tydeliggør den almene sociologis bestemmelser i forhold til individuelle typer og mekanismer for social interaktion.

Specifik sociologisk forskning er måling af specifikke sociale processer, baseret på tilgange, principper, begreber, indikatorer, der leveres af generelle og særlige sociologiske teorier. Information om specifikke sociale fænomener er samlet her.

Sammen med disse tre niveauer skelner sociologer også mellem makro- og mikrosociologi inden for deres videnskab.

Makrosociologi undersøger store sociale systemer over historisk lange perioder.

Mikrosociologi studerer menneskers allestedsnærværende adfærd i deres direkte interpersonelle interaktioner. Disse niveauer kan ikke anses for at være på forskellige planer og ikke røre hinanden. Tværtimod er de tæt forbundne, eftersom menneskers direkte, dagligdags adfærd udføres inden for rammerne af visse sociale systemer, strukturer og institutioner.

For eksempel er en gruppe mennesker, der er forenet af gensidige interesser eller afhængige af hinanden og adskiller sig fra andre grupper i relationer og mål. I denne forstand taler vi både om en gruppe og et system.

En unik form for skæringspunkt mellem alle disse niveauer er sådanne strukturelle elementer af sociologi som sektorsociologi: arbejdssociologi, økonomisk sociologi, organisationers sociologi, fritidssociologi, sociologi af sundhedspleje, sociologi i byen, sociologi på landet, sociologi uddannelse, familiesociologi mv. I dette tilfælde taler vi om arbejdsdelingen inden for sociologien i henhold til arten af ​​de genstande, der undersøges.

Kategorier af sociologi er grundlæggende begreber, der afspejler de væsentlige træk, aspekter, egenskaber og strukturelle elementer i den sociale virkelighed. De er normalt opdelt i almen filosofisk, almen sociologisk og operationel.

Generel filosofi:

samfund

sociale og moralske normer, kultur

kulturelle værdier

personlighed

socialt miljø mv.

Generelt sociologisk:

social handling

social interaktion

social institution

sociale processer

sociale system

social struktur mv.

Operationsstuer:

prøve

repræsentativitet

befolkning

folks meninger om nogen

indkomstniveau for visse sociale grupper

offentlige mening.

Funktioner af sociologi

Variationen af ​​forbindelser mellem sociologi og samfundslivet, dets sociale formål bestemmes først og fremmest af de funktioner, den udfører.

En af sociologiens vigtigste funktioner, som enhver anden videnskab, erpædagogisk . Sociologi på alle niveauer og i alle dens strukturelle elementer giver først og fremmest en stigning i ny viden om forskellige sfærer af det sociale liv, afslører mønstre og perspektiver for samfundets sociale udvikling. Dette tjener både grundlæggende teoretisk forskning, som udvikler metodiske principper for viden om sociale processer og generaliserer væsentligt faktamateriale, og direkte empirisk forskning, som forsyner denne videnskab med rigt faktamateriale og specifik information om bestemte områder af samfundslivet.

Et karakteristisk træk ved sociologien er enhed af teori og praksis. En væsentlig del af den sociologiske forskning er fokuseret på at løse praktiske problemer. I denne henseende kommer førstepladsensociologiens anvendte funktion , inden for hvilken en række af dens andre funktioner manifesteres.

Sociologisk forskning giver specifik information til implementering af effektiv social kontrol over sociale processer. Uden denne information øges muligheden for sociale spændinger, sociale kriser og katastrofer. I langt de fleste lande bruger udøvende og repræsentative myndigheder, politiske partier og sammenslutninger i vid udstrækning sociologiens muligheder til at føre målrettede politikker på alle områder af det offentlige liv. Dette viserfunktion af social kontrol.

Sociologiens praktiske orientering kommer også til udtryk i, at den er i stand til at udvikle videnskabeligt baserede prognoser om tendenser i udviklingen af ​​sociale processer i fremtiden. Dette afslører sociologiens prædiktive funktion. Det er især vigtigt at have en sådan prognose i overgangsperioden for social udvikling.

I denne henseende er sociologien i stand til:

1) bestemme rækken af ​​muligheder og sandsynligheder, der åbner sig for deltagere i begivenheder på et givet historisk stadium;

2) præsentere alternative scenarier for fremtidige processer forbundet med hver af de udvalgte løsninger;

Af stor betydning i samfundslivet er brugen af ​​sociologisk forskning til at planlægge udviklingen af ​​forskellige sfærer af det offentlige liv. Social planlægning udvikles i alle lande i verden, uanset sociale systemer. Det dækker de bredeste områder, lige fra visse livsprocesser i verdenssamfundet, individuelle regioner og lande og slutter med den sociale planlægning af livet i byer, landsbyer, individuelle virksomheder og grupper.

Sociologien har, på trods af sociologernes personlige holdninger, opfyldt og fortsætter med at opfyldeideologisk funktion . Forskningsresultaterne kan bruges i alle sociale gruppers interesse for at nå bestemte sociale mål.

Sociologisk viden tjener ofte som et middel til at manipulere folks adfærd, danne visse adfærdsmæssige stereotyper, skabe et system af værdi og sociale præferencer osv. Men sociologi kan også tjene til at forbedre den gensidige forståelse mellem mennesker, til at udvikle en følelse af nærhed mellem dem, hvilket i sidste ende er med til at forbedre sociale relationer. I dette tilfælde taler de omhumanistisk funktion sociologi.

I en generaliseret form kan der således skelnes mellem følgende funktioner i sociologien:

1. Teoretisk-kognitiv . Sociologien afslører, hvad der er væsentligt og naturligt på alle områder af det sociale liv, skaber teoretiske modeller for samfundet som helhed og dets individuelle komponenter.

2. Beskrivende og informativ . Da det udfører en systematisk ophobning af materiale vedrørende aspekter af det sociale liv. På baggrund af de modtagne oplysninger træffes ledelsesbeslutninger.

3. Metodisk. Sociologisk videnskabs bestemmelser er retningslinjer for andre videnskaber, det vil sige, at de fungerer som metoder (metoder, værktøjer) til viden.

4. Verdensbillede. Sociologi som en videnskabelig disciplin, der giver en viden om samfundet, deltager i dannelsen af ​​individers ideer om verden og de mest generelle værdiorienteringer.

5. Prognostisk. Baseret på studiet af tendenser i ændringer i den sociale virkelighed giver sociologien en vis forudsigelse af fremtiden. (Et eksempel på en kortsigtet prognose er antagelsen om en bestemt kandidats sejr ved valget.)

6. Social planlægningsfunktion . I løbet af social planlægning skabes optimale modeller for udvikling af virksomhedernes og regionernes sociale sfære.

7. Pædagogisk. Sociologi indeholder ingen moralsk lære, men viser en person hans plads i samfundet, karakteren af ​​sociale forbindelser, sociale normers rolle; den interagerer på en bestemt måde på menneskers bevidsthed og adfærd.

Kernen i enhver videnskab er dens love. En lov er en væsentlig forbindelse eller et væsentligt forhold, der har universalitet, nødvendighed og repeterbarhed under givne betingelser. Socialloven er udtryk for den væsentlige, nødvendige sammenhæng mellem sociale fænomener og processer, primært sammenhængene mellem menneskers sociale aktiviteter eller deres handlinger.

I russisk sociologi i dag er der følgende klassifikation af love:

Lovene varierer i varighed

1. Generelt - gyldig i alle sociale systemer. (Lov om værdi og vare-pengeforhold).

2. Specifik - opererer inden for et eller flere sociale systemer. (Loven om overgang fra en samfundstype til en anden).

Love varierer i grad af generalitet .

1. Love, der karakteriserer udviklingen af ​​den sociale sfære som helhed.

2. Love, der bestemmer udviklingen af ​​individuelle elementer i den sociale sfære: klasser, grupper, nationer mv.

Love er forskellige i den måde, de kommer til udtryk på:

1. Dynamisk - bestemme retningen, faktorerne og former for social forandring, fikser en stiv, utvetydig forbindelse mellem begivenhedsforløbet under specifikke forhold

2. Statistisk (stokastisk) - afspejler tendenser, samtidig med at stabiliteten af ​​en given social helhed opretholdes, bestemme sammenhængen mellem fænomener og processer ikke stift, men med en vis grad af sandsynlighed. Den registrerer kun individuelle afvigelser fra bevægelseslinjen specificeret af den dynamiske lov. De karakteriserer ikke adfærden for hvert objekt i klassen af ​​fænomener, der undersøges, men nogle egenskaber eller egenskaber, der er iboende i klassen af ​​objekter som helhed.

3. Årsag - de registrerer strengt bestemte forbindelser i udviklingen af ​​sociale fænomener (for at øge fødselsraten er det nødvendigt at forbedre sociale og levevilkår).

Funktionel - afspejler empirisk observerede og strengt gentagne gensidige afhængigheder mellem sociale fænomener. (Eksempel: produktionsmåde under overgangen fra en socioøkonomisk formation til en anden).

Følgende typologi af sociale love skelnes efter formerne for forbindelser (5 kategorier):

jegkategori. Love, der afspejler den invariante (ikke skiftende) sameksistens af sociale eller relaterede fænomener. Det vil sige, at hvis der er fænomen A, så skal der også være fænomen B.

(Eksempel: under totalitær regeringsførelse er der altid en opposition).

IIkategori. Love, der afspejler udviklingstendenser. De bestemmer dynamikken i strukturen af ​​et socialt objekt, overgangen fra en rækkefølge af relationer til en anden. Denne bestemmende indflydelse af strukturens tidligere tilstand på den efterfølgende har karakter af en udviklingslov.

IIIkategori. Love, der etablerer funktionelle relationer mellem sociale fænomener. Bevarelsen af ​​det sociale system er sikret, men dets elementer er mobile. Disse love karakteriserer systemets variabilitet, evnen til at antage forskellige tilstande. Hvis udviklingslovene bestemmer overgangen fra en kvalitet af et socialt objekt til en anden, så skaber funktionslovene forudsætningerne for denne overgang.

(Eksempel: jo mere aktivt eleverne arbejder i klassen, jo bedre mestrer de undervisningsmaterialet).

IVkategori. Love, der fastlægger årsagssammenhængen mellem sociale fænomener. (Eksempel: en nødvendig betingelse for at øge fødselsraten i et land er at forbedre sociale og levevilkår for kvinder).

Vkategori. Love, der fastslår sandsynligheden for sammenhænge mellem sociale fænomener. (Eksempel: øget økonomisk uafhængighed for kvinder øger sandsynligheden for skilsmisse,væksten af ​​alkoholisme i landet øger sandsynligheden for barndomspatologi).

Hegel sagde: "Al filosofi er opsummeret i metode."

Så i sociologi - specificiteten af ​​genstanden og videnskabens emne bestemte specificiteten af ​​dens metode. Da for at forstå en social proces, fænomen mv. det er nødvendigt at få primære, detaljeredeoplysninger om ham, dens strenge udvælgelse, analyse, er det indlysende, at værktøjet i processen med sådan viden er sociologisk forskning.

Sociologisk forskning er en af ​​de vigtigste metoder inden for sociologi. Det omfatter:

1) Teoretisk del

Udvikling af et forskningsprogram; begrundelse af mål og målsætninger; bestemmelse af hypoteser og forskningsstadier.

2) Instrumental del (proceduredel)

Et sæt værktøjer til informationsindsamling;

Valg af metode til indsamling af information;

Bestemmelse af den effektive prøve; evne til at behandle information;

At opnå karakteristika for tilstanden af ​​den virkelighed, der undersøges.

Når man studerer sociale processer, bruges følgende:metoder:

1. Det metodologiske objektivitetsprincip, som forudsætter, at hvert fænomen betragtes som mangefacetteret og modsigende.

2. Historismens metodiske princip involverer studiet af sociologiske problemer, institutioner, processer i deres opståen, dannelse og udvikling, forståelse af de særlige forhold i relevante historiske situationer, forståelse af generelle udviklingstendenser og det unikke ved specifikke omstændigheder.

3. Det metodiske princip om systematik er en metode til videnskabelig viden og praktisk aktivitet, hvor enkelte dele af et fænomen betragtes i uløselig enhed med helheden.

Betydningen af ​​problemet med den sociologiske metode ligger først og fremmest i, at kun sociologisk viden, der opnås på grundlag af streng overholdelse af alle krav, kan anerkendes som virkelig videnskabelig.

Indvirkningen af ​​sociologi på social udvikling er bred og varieret. Dette skyldes først og fremmest, at sociologisk viden i stigende grad trænger ind i de mest forskelligartede dele af befolkningen, hvilket især lettes af den systematiske undersøgelse af relevante problemer, både i gymnasiet og på de videregående uddannelser. i andre systemer til uddannelse og omskoling af personale . Takket være dette har flere og flere specialister mulighed for at anvende deres sociologiske viden i praksis, herunder i processen med professionel aktivitet. Sociologiens rolle er stor i udviklingen af ​​en videnskabeligt baseret socialpolitik og i at bestemme effektiviteten af ​​aktiviteter, der udføres inden for dens rammer. Det kan tilføjes til ovenstående, at forskningsmetoder udviklet i sociologien i stigende grad og mere succesfuldt anvendes i andre samfundsvidenskaber.

Spørgsmål til selvkontrol

1. Hvordan kan vi definere sociologiens objekt og emne?

2. Beskriv processen med fremkomst, dannelse og udvikling af moderne sociologi?

3. Hvad er sociologiens struktur?

4. Hvordan kan vi karakterisere kategorierne af moderne sociologi?

5. Hvad er sociologisk videnskabs metode?

6. Hvad er sociologiens hovedfunktioner?

7. Hvad er de grundlæggende sociologiske love??

8. Hvad er sammenhængen mellem sociologi og andre videnskaber? samfund?

Sociologi optrådte som en selvstændig videnskab kun iXIXårhundrede, dens grundlægger er den franske sociolog Auguste Comte. Udtrykket "sociologi" oversat fra latin betyder "socio" - "samfund", og "logi" oversat fra oldgræsk betyder doktrin, videnskab.

Sociologi er videnskaben om samfundet, lovene for dets udvikling og funktion som et integreret system og dets konstituerende sociale institutioner. Sociologi er videnskaben om lovene om dannelse, funktion, udvikling af samfundet som helhed, sociale relationer og sociale fællesskaber, mekanismerne for relation og interaktion mellem disse fællesskaber, såvel som mellem fællesskaber og individet (Yadov).

Ifølge O. Comte skulle sociologien have været positiv, skulle være baseret på erfaring og observation. Comtes hovedidé er at sammenligne studiet af samfundet med studiet af naturen.

Comtes sociologiske projekt indebar, at samfundet var en speciel enhed, adskilt fra individer og staten og underlagt sine egne naturlove. Den praktiske betydning af sociologi er deltagelse i forbedringen af ​​samfundet, som i princippet er modtagelig for en sådan forbedring. Kognitive værktøjer kan findes til at afsløre lovene for social udvikling.

Når vi stifter bekendtskab med en bestemt videnskab, bestemmer vi nødvendigvis objektet og emnet, som det studerer. Videnskabens objekt - hvad studiet sigter mod, en bestemt del af den ydre virkelighed valgt til studiet (til sociologi - samfund). Generelt kan man sige detgenstand for sociologi samfundet fungerer som et integreret system.

Naturfag (fagområde) - de aspekter, forbindelser, relationer af et objekt, der studeres af denne videnskab. Faget sociologi er et specifikt område af social virkelighed udtrykt af et system af specielle sociologiske begreber.

Søgningen efter emnet sociologi gennem hele dets udviklingshistorie kan forbindes med spørgsmålet "Hvordan er samfundet muligt?" De mange forskellige svar på dette spørgsmål præsenteres i en række sociologiske begreber. Max Weber (begyndelsen af ​​det 20. århundrede), en tysk sociolog, sagde, at sociologiens hovedopgave er at finde meningen med menneskelige handlinger. Han blev grundlæggeren af ​​"forståelse af sociologi." Opgaven er at forstå menneskers sociologiske handlinger.

Hovedbegreberne i faget sociologi er status og rolle, personlighed, socialisering...

Hvordan adskiller sociologi sig fra andre videnskaber, der studerer samfundet? Det særlige ved sociologi er, at den studerer samfundet som helhed.

Sociologi som selvstændig videnskab har sin egen opgaver. Sociologi, der studerer det sociale liv i forskellige former og sfærer, løser for det første videnskabelige problemer, der er forbundet med dannelse af viden om den sociale virkelighed, udvikling af sociologiske forskningsmetoder. For det andet studerer sociologi problemer, der er forbundet med transformation af den sociale virkelighed, analyse af måder og midler til målrettet indflydelse på sociale processer. Sociologiens rolle er især stigende i forbindelse med transformationen af ​​vores samfund, da hver beslutning, der træffes, hvert nyt skridt, som myndighederne tager, påvirker sociale interesser, ændrer mange interagerende gruppers position og adfærd. Under disse forhold har de styrende organer et presserende behov for fuldstændige, nøjagtige og sandfærdige oplysninger om tingenes reelle tilstand på ethvert område af det offentlige liv, om offentlige gruppers behov, interesser, adfærd i en given situation, samt om den mulige indvirkning af deres adfærd på sociale processer. En lige så vigtig opgave for sociologien er at give pålidelig "feedback" til ledelsen af ​​samfundet. Når alt kommer til alt, repræsenterer vedtagelsen af ​​den mest korrekte og nødvendige beslutning af de højeste styrende organer det første skridt i at transformere virkeligheden. Dette nødvendiggør konstant sociologisk overvågning af gennemførelsen af ​​beslutninger og forløbet af specifikke processer i samfundet. Vi må heller ikke glemme en så vigtig opgave for sociologien som dannelsen af ​​social tænkning hos mennesker, aktiveringen af ​​menneskelig aktivitet, massernes sociale energi og dens retning i den retning, der er nødvendig for samfundet. Denne opgave henvender sig primært til sociologer.

2. Sociologiens opbygning og funktioner. Sociologisk betydning er heterogen og har sin egen ret komplekse struktur på flere niveauer, primært på grund af forskellen i ressourcer og niveauer for at studere sociale fænomener og processer. Så for eksempel studerer sociologien disse fænomener og processer både på samfundsniveau som helhed, og på niveau med mere eller mindre brede sociale fællesskaber og deres interaktioner og på niveau med den individuelle og interpersonelle interaktion. Dette giver især et objektivt grundlag for at opdele sociologisk videnskab i flere komponenter.

Strukturelle komponenter i sociologisk viden:

EN)almen teoretisk sociologi som en makrosociologisk undersøgelse, der har til formål at belyse de generelle mønstre for funktion og udvikling af samfundet som helhed; b) mellemliggende sociologi som undersøgelser af en mindre grad af generalitet, rettet mod at studere mønstre og samspil mellem individuelle strukturelle dele af det sociale system, dvs. private, særlige sociologiske teorier, herunder sektorsociologi (f.eks. sociale gruppers sociologi, byens sociologi, landsbyens sociologi, etnosociologi, økonomisk sociologi, uddannelsessociologi, politisk sociologi, retssociologi, propagandasociologi, sociologi af familien, kultursociologi, arbejdssociologi osv.); V) mikrosociologi, studere sociale fænomener og processer gennem prisme af menneskers handlinger og interaktioner, deres adfærd. I denne struktur af sociologisk viden kommer forholdet mellem det almene, det særlige og det enkelte til udtryk. Sociologien fungerer således for det første som en videnskab, det vil sige som et bestemt videnssystem, og for det andet som en bestemt måde at tænke på, studere mennesker, se verden. Sociologisk viden omfatter systemanalyse, generelle videnskabelige metoder, kvantitative vurderinger og kan betragtes som relativt nøjagtige og stringente. Men da sociologiens objekter - sociale fællesskaber - adskiller sig i deres adfærd ved betydelige fluktuationer, kan denne viden ikke være så stringent og nøjagtig som i naturvidenskaberne. På trods af at den beskæftiger sig med studiet af menneskers subjektive meninger, stræber den efter objektivitet, som ikke kun bestemmes af de anvendte forskningsmetoder, men også af en række andre faktorer: sociologens, offentlighedens upartiske og uafhængige position. arten af ​​hans aktiviteter, kritisk analyse af de præsenterede materialer af kolleger. Sociologisk viden er baseret på et faktuelt grundlag, som viser sig at være ret ustabilt, hvis de opnåede sociale fakta ikke kan være fuldt ud pålidelige og pålidelige. En social kendsgerning registreres af en sociolog enten som ontologisk eller - indgået i sociologisk viden - som epistemologisk. I sidstnævnte tilfælde bliver det et faktum i sociologien og mister sin ontologiske status. Afhængigt af niveauet af viden erhvervet i sociologi, skelnes følgende også:

1) teoretisk sociologi, som giver en dyb generalisering af faktuelt materiale ved at konstruere en teori, der afslører de universelle mønstre for samfundets funktion (det sociale system og dets strukturer). 2) anvendt (empirisk) sociologi- studerer de praktiske aspekter af samfundslivet på baggrund af generelle sociologiske teorier og faktuelle materialer. 3) social ingeniørkunst- niveauet for praktisk implementering af erhvervet viden med henblik på at modellere måder at løse specifikke sociale problemer på. Derudover har sociologien både intra-industrielle og sektorielle opdelinger (arbejdssociologi, økonomisk sociologi, fritidssociologi, familie, uddannelse, religion, små grupper, unge, køn, bosættelser osv.)

Funktioner af sociologi: 1. Kognitiv - som videnskab giver sociologien en stigning i ny viden om forskellige sfærer af det sociale liv, om tendenser i samfundsudviklingen. 2 . Anvendt (praktisk) ) Funktionen er, at sociologisk videnskab ikke kun erkender den sociale virkelighed, men også har ledelsespotentiale. Implementeringen af ​​den teoretisk-kognitive funktion giver sociologien mulighed for at udvide og konkretisere viden om samfundets væsen, dets struktur, mønstre, hovedretninger og tendenser, måder, former og mekanismer for dets funktion og udvikling. Berigelsen af ​​videnskabelig sociologisk viden sker både på grundlag af den interne forbedring af teoretisk sociologi og som et resultat af den dynamiske udvikling af selve videnobjektet for denne videnskab - social aktivitet. Og her hører en særlig rolle til den empiriske sociologi og særlige sociologiske teorier, som giver en dyb systemisk afspejling af samfundets essens og udviklingsmønstre. Sociologiens anvendte (praktiske) funktion er, at videnskaben ikke kun forstår den sociale virkelighed, men også udvikler forslag til ledere på alle niveauer i forbindelse med forbedring af socialpolitikken, til rationel forvaltning af samfundet. 3. Social kontrolfunktion giver dig mulighed for at lindre sociale spændinger og kriser i samfundet, informere magtstrukturer om styrkelse af social kontrol over processer i samfundet. 4. Ideologisk funktion det faktum, at sociologiske data (viden) bruges til at udvikle en bestemt mentalitet, værdiorienteringer, adfærdsmæssige stereotyper og billeder. Sociologisk viden kan tjene som et middel til at manipulere menneskers bevidsthed og adfærd, eller data opnået af sociologer kan være et middel til at opnå offentlig konsensus. 5. Prognostisk (futurologisk) ) sociologiens funktion er evnen til at udvikle prognoser om tendenser i udviklingen af ​​sociale processer i fremtiden. Så sociologi spiller en nøglerolle i moderne intellektuel kultur og indtager en central plads i samfundsvidenskaberne. Objektet for sociologi er social virkelighed, moderne samfund, objektiv og subjektiv, primær og sekundær information om den, indsamlet fra forskellige kilder og ved hjælp af specifikke metoder. Socialt fællesskab er en grundlæggende sociologisk kategori, der bør blive hovedemnet for sociologisk analyse. Det forbinder makro- og mikroniveauerne for analyse: menneskelig adfærd, masseprocesser, kultur, sociale institutioner, ejendoms- og magtforhold, ledelse, funktioner, roller, forventninger. Dette er "samfund" i den mest præcise betydning af dette begreb. Social handling har en social kvalitet. Dette er et sæt af socialt betydningsfulde handlinger, hvorigennem et individ eller en gruppe har til hensigt at reproducere eller ændre adfærd, synspunkter og meninger hos andre individer eller grupper. Sættet af handlinger danner en "social proces", der former de generelle tendenser inden for social evolution (genese, funktion, forandring, udvikling). Sociologi er videnskaben om det moderne samfund som et integreret system, tendenser i dets funktion og ændringer, videnskaben om dannelsen og dynamikken i sociale fællesskaber, institutioner, organisationer, interaktioner mellem individer og fællesskaber, videnskaben om meningsfulde sociale handlinger af mennesker, processer og masseadfærd.

Forudsætninger for sociologiens opståen.

Genstand og genstand for viden om sociologi. Hvilke sociologistudier.

Forbindelsen mellem sociologi og andre videnskaber.

Opgaver, funktioner, sociologiens betydning.

1. Forudsætninger for sociologiens opståen.

Semester"sociologi" - afledt af to ord: latin -samfund - samfund og græsk -logoer - ord, videnskab. Dens forfatter og grundlægger af den nye videnskab var den franske filosof Auguste Comte (1798-1857).

Enhver videnskab er født to gange: første gang i form af en idé, anden gang i institutionaliseringsprocessen. Idéen eller projektet om en ny videnskab indeholder en begrundelse for offentlighedens behov for relevant viden, dens funktionelle orientering, metodiske grundlag samt beviser for umuligheden af ​​at opnå viden fra andre kilder - eksisterende videnskabelige discipliner, livserfaring mv. Institutionalisering er offentlig anerkendelse og juridisk konsolidering af status som ny videnskab, hvorefter det bliver muligt at undervise i den, uddanne personale, oprette videnskabelige afdelinger, finansiere forskning mv.

Sociologi som et projekt opstod i Frankrig i 1842, da næste bind af Comtes "Course of Positive Philosophy" blev udgivet, som indeholdt det oprindelige navn på den nye videnskab, et hybridord: sociologi (fra det latinske societas - samfund og det græske logoer - undervisning). Institutionaliseringsprocessen varede i 50 år, dens færdiggørelse kan betragtes som grundlæggelsen i 1892 af verdens første sociologiske afdeling ved University of Chicago, oprettelsen af ​​Institut for Sociologi ved Sorbonne og tildelingen af ​​verdens første titel som professor i sociologi til E. Durkheim.

Det er ikke tilfældigt, at sociologien opstod netop i Frankrig, i et land, der oplevede, ved overgangen til det 18.-19. århundrede. flere dybe chok: en revolution med hidtil uset terror; Napoleons herredømmes opståen og fald; genoprettelse af monarkiet mv. Comte kom til den konklusion, at sådanne kup ikke bringer andet end kaos og anarki; for at overvinde de nye kriser, "er det nok at foretage rimelige ændringer i regering og finans." Men til dette har vi brug for andre mennesker - dem, der er i stand til at sætte stabilitet, industrialisme og modernisering i højsædet. For at sådanne mennesker kan optræde, skal uddannelsessystemet, tankegangen og verdensbilledet ændres, hvorfor sociologien er nødvendig. Det er, hvad det erførste præmisnødvendigheden og formålet med den nye videnskab. Det kan kaldes pædagogisk. Sociologi er nødvendig for at opdrage specialister, der kompetent kan løse klasse-, arbejds-, etniske og konfessionelle konflikter og beskytte samfundet mod revolutioner, borger- og religionskrige.

Anden præmis– epistemologisk (kognitiv). Dens essens er følgende spørgsmål: i hvilket omfang, givet det eksisterende system af videnskaber og organisering af forskning, samfundet er i stand til selverkendelse og kompetent løsning af nye sociale problemer. Før sociologiens fremkomst eksisterede og udviklede den sociale tanke sig i form af høje abstraktioner isoleret fra hverdagen. De mest presserende problemer, såsom løn, bolig, migration, afvigende adfærd, distribution og forbrug osv. blev næsten ikke analyseret. Samfundsvidenskaberne havde ikke metoder til at trænge ind i den sociale virkelighed, og i dette haltede de væsentligt bagefter "naturvidenskaben". Alt dette blev afspejlet i det korte motto for den nye videnskab foreslået af Comte: "At vide - at forudse, at forudse - at regulere."

Tredje præmis- ameliorist(Fransk forbedring - forbedring). Alt i samfundet bliver over tid forældet, svarer ikke længere til nye forhold og skal forbedres, forbedres, opdateres som helhed eller i individuelle detaljer og aspekter. Problemet er, at "slid og ælde" af sociale former og strukturer er meget sværere at bemærke end genstande og ting. Der var behov for at løse nyligt opståede modsætninger, diagnosticere sociale sygdomme og søge efter metoder til at helbrede dem. Den nye sociologividenskab var klar til at besvare denne anmodning.

Derudover er der en række samfundshistoriske forudsætninger sociologiens fremkomst, fordi Siden midten af ​​det 18. århundrede har der udviklet sig processer i Europa og Nordamerika, som radikalt ændrede karakteren af ​​menneskers liv. Pindustrielle revolution førte til sammenbruddet af fællesskabernes traditionelle levevis, fremkomsten af ​​nye former for interaktion, præget af massekarakter og upersonlighed. Borgerlige revolutioner også førte til fremkomsten af ​​nye former for interaktion: politiske massepartier og bevægelser, agitation gennem pressen, politiske strejker, marcher osv. Med udviklingen af ​​den industrielle økonomi og det borgerlige demokrati sociale problemer er blevet værre. Massiv fattigdom, arbejdsløshed, hjemløshed, kriminalitet, prostitution og spredning af sygdomme som tuberkulose og kopper forårsagede utilfredshed, protester og politisk debat. For at løse disse konflikter var det nødvendigt at have præcis viden om, hvordan samfundet fungerer, hvordan samfundsstrukturen påvirker menneskers levebrød og fører til disse problemer.

Ud over sociohistoriske faktorer var sociologiens dannelse bestemt af intellektuelle, videnskabelige forudsætninger. Først og fremmest omfatter de radikale ændringer i folks bevidsthed. Traditionelle religiøse værdier blev rystet, adskillelse af videnskab og filosofi, og i midten af ​​det 19. århundrede blev det etableret ny videnskabeligverdensbillede. Inden for dens rammer beskriver videnskabsmænd fakta, foretager empiriske generaliseringer og præsenterer mønstre som nye forbindelser mellem fænomener. Ideen opstår, at mennesker ved hjælp af videnskaben kan kontrollere verden og endda styre den. Fysik, biologi og kemi er ved at blive særligt populære. Det er på ingen måde tilfældigt, at sociologien ved sin begyndelse blev bygget i naturvidenskabernes billede og lighed.

Grundlæggeren af ​​sociologien Auguste Comte i 1817-1824. var sekretæren for Comte de Saint-Simon, der udviklede konceptet om at forbedre menneskehedens liv. I 1822, i "Plan for videnskabeligt arbejde, der er nødvendig for omorganiseringen af ​​samfundet", skrevet af Comte under ledelse af Saint-Simon, ideen om at skabe "social fysik"- en særlig videnskabelig disciplin baseret på observationer og naturvidenskabelige metoder. I 1830-1842. Comte udgav sit hovedværk - storstilet, i seks bind, "Kursus i positiv filosofi", hvori han foreslog at kalde den nye samfundsvidenskab for sociologi.

Comte er grundlæggeren af ​​en ny retning inden for videnskaben - positivisme. En positiv samfundsteori bør være baseret på videnskabelige metoder, der gør det muligt at krydstjekke resultaterne af én forsker og bekræfte eller afkræfte, som det er tilfældet i naturvidenskabelige teorier. Derfor foreslog han at bruge en sådan metoder Hvordan observation, eksperiment, sammenligning, historisk metode.

Comte betragtede sociologi som den sidste del af et integreret system af positiv viden, præsenteret i formen hierarki af grundlæggende videnskaber: matematik - astronomi - fysik - kemi - biologi - sociologi. Comte mente, at der på hvert efterfølgende niveau i hierarkiet er en videnskab, hvis emne er mere komplekst end det foregående, og hvis love er formuleret på grundlag af de love, der blev opdaget på det tidligere niveau af videnskabssystemet.

I analogi med hovedafsnittene af den daværende fysik, som Comte betragtede som et eksempel på eksakt videnskab, han opdelt sociologien i to hovedafsnit: social statik og social dynamik. Social statik studerer de strukturelle elementer i det sociale system - familie, stat, religion og deres interaktion, der sikrer social harmoni og orden. Social dynamik undersøger rækkefølgen af ​​stadier, som samfundet gennemgår i processen med social forandring og udvikling.

Den nye videnskabs udfordring- at være ikke blot et middel til at beskrive og forklare samfundet, men tjene som et værktøj til at formeOgopretholde en ny samfundsorden- industrisamfundet. Sociologi skal forklare, hvordan social orden er mulig. Comte mente, at der er fremskridt i samfundet, hvilket han forstod som udvikling og styrkelse af social orden i samfundet. Deraf hans berømte slogan: "Fremskridt for ordens skyld." Videnskabsmanden ser sociologiens hovedopgave forudsigelse af sociale fænomener.

To ideer, der stammer fra Comtes værker, er synlige i udviklingen af ​​sociologien: den første er anvendelsen af ​​videnskabelige metoder til at studere samfundet; den anden er den praktiske brug af videnskab til at implementere sociale reformer.