جان آموس كومينيوس - رائع المعلم التشيكي، مفكر إنساني، مؤسس التربية العلمية، تعليمي، كاتب، شخصية عامة. وُلِد في عائلة بروتستانتية كانت جزءًا من مجتمع الإخوة التشيكيين (سيتم ربط سيرته الذاتية المستقبلية بأكملها بها). حدث هذا في مدينة نيفنيتسا التشيكية في 28 مارس 1592. وقد أدى وباء الطاعون إلى جعل الصبي يتيمًا في وقت مبكر.

تلقى جان تعليمه الأولي في مدرسة مملوكة للأخوية، ثم من 1608 إلى 1610 في مدرسة لاتينية. أيقظت عملية التعلم المملة للغاية لدى طالب المدرسة الثانوية أفكاره الأولى حول الحاجة إلى الإصلاحات في هذا المجال. المؤسسات التعليمية التالية لشاب كومينيوس كانت أكاديمية هيربورن، ومن عام 1613 - جامعة هايدلبرغ، حيث درس اللاهوت. في عام 1612، تولى العمل الأساسي في التجميع القاموس الكاملاللغة التشيكية من أجل تكريس 44 عامًا من حياته لـ "خزينة اللغة التشيكية". بعد تخرجه من الجامعة، ذهب لفترة وجيزة في رحلة إلى هولندا، وعند عودته إلى جمهورية التشيك، في مدينة شيروف، حصل على وظيفة مدرس في مدرسة أخوية، حيث قام بتدريس اللغة اللاتينية بأساليبه الخاصة.

في عام 1616، أصبح كومينيوس كاهنًا لجماعة عائلة الإخوة التشيك، ثم مديرًا لمجلس الجماعة الأخوية، ومعلمًا وواعظًا، وبعد سنوات قليلة أصبح أحد قادة الأخوية البارزين. في سيرة هذا الرجل العظيم، لعب تدخل الظروف الخارجية المعادية دورًا مهمًا؛ فقد اضطر أكثر من مرة إلى فقدان أثمن ما يملك، وهو التجول خارج جمهورية التشيك بسبب الحروب والاضطهاد الديني والسياسي. وهكذا وقعت زوجته الأولى وولداه الصغيران ضحية الطاعون. بسبب اضطهاد البروتستانت، اضطر كومينيوس عام 1628 للهجرة إلى مدينة ليسزنو البولندية.

هناك عمل في صالة الألعاب الرياضية، وكان رئيس الجامعة المدرسة الوطنية، بينما كان يعمل في نفس الوقت على المقالات التي جلبت له الشهرة والسلطة الهائلة فيما بعد. واحد منهم هو "الديداكتيك". اللغة التشيكية، والذي أعاد كتابته لاحقًا باللغة اللاتينية تحت عنوان "وسائل تعليمية عظيمة". وفي الفترة نفسها ألف عددًا من الكتب المدرسية، بالإضافة إلى «مدرسة الأم» (1632) وهو دليل التربية الأسرية الذي أصبح الأول في التاريخ.

من 1650 إلى 1654، عاش جان آموس كومينيوس، بدعوة من الأمير سيغيسموند راكوتشي، في المجر، حيث شارك في إصلاح التعليم المدرسي، والتدريس في مدينة ساروس باتاك. نظام جديدوبعد ذلك يعود إلى ليسزنو مرة أخرى. في أبريل 1656، دمرت المدينة البولندية وأضرمت فيها النيران على يد السويديين. كل ما اكتسبه كومينيوس على مدى ما يقرب من ثلاثة عقود، بما في ذلك المنزل و معظمأحرقت المخطوطات، وأجبر هو نفسه بعد أن بدأت إبادة البروتستانت مرة اخرىيجري.

ومن بين العروض العديدة، اختار جان آموس كومينيوس أمستردام لتكون مكان إقامته الجديد، حيث تمت دعوته من قبل مجلس الشيوخ، حيث عاش من عام 1657 حتى وفاته. هناك كان مدعومًا ماليًا من قبل ابن راعي قديم، بفضله يمكن للمدرس المفكر أن يعمل بهدوء على كتابة ونشر الأعمال. في 1657-1658 تم نشر 4 مجلدات من "الوسائل التعليمية العظيمة" المكتوبة منذ فترة طويلة، مما خلق ضجة كبيرة. في عام 1658، تم نشر "عالم الأشياء الحسية في الصور"، والذي أصبح أول كتاب مدرسي في التاريخ يحتوي على رسوم توضيحية.

يا.أ. ولم يتوقف كومينيوس عن نشاطه العلمي حتى وفاته تقريبًا، وكانت آخر أعماله مكتوبة بإملائه. لقد أثر التراث التربوي للعالم بشكل كبير على أصول التدريس والممارسات المدرسية في العالم؛ في نظرية التعلم الحديثة يمكن للمرء أن يجد العديد من مسلماته التعليمية. في 15 نوفمبر 1670، توفي جان آموس كومينيوس.

القس الذي قضى بعض الوقت في جزء من أوروبا الإصلاح التعليمي، وُلِد في عائلة فقيرة ولم يعرف أي دفء أبوي تقريبًا، حيث مات الأب والأم في وقت مبكر جدًا من الطاعون. ربما لهذا السبب كان لديه الكثير من الأفكار حول التنشئة السليمة للأطفال والعديد من الأساليب حول كيفية منحهم المزيد من الوقت والمعرفة والحب أكثر مما كان معتادًا في تلك السنوات.

الأسرة والتعليم

ولد جان كومينسكي في بلدة نيفنيس في مورافيا. كان والديه ينتميان إلى جماعة الأخوة التشيكية الدينية. بالإضافة إلى جان، كان لديهم ابنتان أخريان. كان والدي يعمل في مطحنة.

انتقل جد جان من سلوفاكيا إلى مورافيا، ثم غير لقبه تكريما للمدينة التي استقر فيها - كومني، وأصبح كومينيوس.

التعليم الإبتدائي معلم المستقبلوردت من مدرسة أخوية محلية.

بسبب الطاعون الذي كان مستعرا في أوروبا في ذلك الوقت، بقي جان بدون والديه وأخواته - ماتوا جميعا في 1602-1604.

في سن السادسة عشرة، انتقل جان إلى مدينة بيروف، حيث ذهب للدراسة في مدرسة لاتينية، حيث مكث هناك لمدة عامين. في عام 1611 تم تعميده وحصل على اسمه الأوسط - عاموس، وأصبح كاهنًا. تم تكليفه بمنصب مدير مجلس جماعة الإخوة، بالإضافة إلى أنه مدرس واعظ.

كانت المراحل التالية في حياة كومينيوس هي دراسته في أكاديمية هيربورن وجامعة هايدلبرغ. في الوقت نفسه، يبدأ جان العمل على أول عمل جاد له، "مسرح كل الأشياء"، والذي سينشئه بدءًا من عام 1614 لمدة 13 عامًا. بالإضافة إلى ذلك، بدأ العمل في "خزينة اللغة التشيكية". وإذا كان الكتاب الأول نوعا من الموسوعة، فإن الثاني كان القاموس الأول للغة التشيكية. سيتم الانتهاء من العمل عليه فقط في عام 1656.

النشاط التربوي

في عام 1614، عاد جان إلى بيروف وعمل هناك لمدة أربع سنوات كمدرس في المدرسة الأخوية المحلية. بعد ذلك ينتقل إلى مدينة فولنيك حيث يدرس عصر النهضة. هناك يكتب "آثار مورافيا" ويكرس تسع سنوات من حياته لرسم خريطة لمنطقة مورافيا.

في عام 1618 تزوج، ولكن بعد أربع سنوات ماتت زوجته وطفلاه بسبب الطاعون.

في عام 1624 تزوج مرة أخرى.

رغم العاصفة النشاط العلمي، لديه مشاكل في لأسباب دينية: بدأ الكاثوليك الاضطهاد ضد الإخوة مورافيا، الذين ينتمي إليهم كومينيوس، وغيرهم من البروتستانت. أثر هذا على قراره بالانتقال إلى بولندا. هناك استقر في مدينة ليسزنو، حيث افتتح الأخوة مورافيا قبل عام من وصوله، في عام 1626، صالة للألعاب الرياضية الخاصة بهم. هناك بقي رئيسًا ومعلمًا، بينما كان يعمل في نفس الوقت على أعماله.

في عام 1632، نشر كتابه "المبادئ التعليمية" باللغة التشيكية أولاً، ثم استغرقت ترجمة الكتاب إلى اللاتينية ست سنوات. نُشر كتابه "Didactica Magna" عام 1638.

بالإضافة إلى الأعمال العلمية، عمل أيضًا على الكتب المدرسية: "الفيزياء" و"علم الفلك" خرجا من تحت يده. كتب "مدرسة الأم" - أحد الأعمال الأولى في أوروبا حول تربية الأبناء.

كان كومينيوس أيضًا من أتباع البانوفيا، وهي حركة تضمنت تعليم كل شيء. أصبحت أفكاره تحظى بشعبية كبيرة في أوروبا. تمت دعوة كومينيوس إلى إنجلترا حتى يتمكن من وضع أساليبه موضع التنفيذ. بدأت كتبه تُترجم بنشاط إلى لغات مختلفة.

الانتقال والإصلاحات المدرسية

في عام 1641، بسبب حرب اهليةينتقل كومينيوس من إنجلترا إلى السويد، حيث دعاه المستشار لإجراء إصلاح تعليمي. ولكن بسبب الإجراءات الورقية والشؤون الدبلوماسية، لم تتحقق الخطة. ونتيجة لذلك، تم تنفيذ الإصلاح في السويد على غرار جامعة أوبسالا.

في عام 1648، توفيت زوجة كومينيوس الثانية، وبعد عام تزوج مرة أخرى حتى يكون لديه من يعتني بالأطفال.

في الأربعينيات، عمل أيضا بنشاط على الكتب المدرسية، ونتيجة لذلك تمت دعوته في عام 1651 لإجراء إصلاح المدارس في ترانسيلفانيا.

كانت أول مدينة تندرج ضمن الابتكارات هي ساروسباتاك. بعد إعادة التنظيم المدارس المحليةعاد إلى ليسزنو مرة أخرى عام 1656 حيث رُقي إلى رتبة أسقف. ومكث هناك لمدة عام، ولكن بسبب الحرب على أراضي الكومنولث البولندي الليتواني، قرر الفرار، فانتقل إلى أمستردام. كانت هذه الخطوة بمثابة هروب: اضطررت إلى ترك كل الممتلكات التي اكتسبتها على مدار 28 عامًا، ومكتبة ضخمة والعديد من المخطوطات غير المكتملة.

وفي أمستردام، أصبح بإمكانه أخيرًا التنفس بسهولة والعمل: حيث يتم تمويل مشاريعه في الوقت المحدد، ويتم تقدير تطوراته. وأخيرًا، أكمل ونشر كتابه "وسائل تعليمية عظيمة" في أربعة مجلدات. كان الكتاب يحظى بشعبية كبيرة.

بسبب الصراع بين إنجلترا وهولندا، خاطر كومينيوس بالفرار من البلاد مرة أخرى، ولكن بناءً على دعوته، أبرم الجانبان معاهدة سلام.

وبسبب الخبرة والتحرك المستمر، بدأت صحة كومينيوس في التدهور. لقد كان من الصعب عليه العمل بالفعل، لذلك كتب مساعدوه آخر التطورات.

توفي جان كومينسكي عن عمر يناهز 78 عامًا. تم دفنه في ناردين، إحدى ضواحي أمستردام.

الأفكار الأساسية للتربية وفلسفة كومينيوس

كلف جان كومينسكي دورًا مهمًا في تربية الأطفال ليكونوا قدوة للبالغين.

بالإضافة إلى ذلك، فإن أساس فلسفته الشاملة هو التكرار المنهجي للمواد التي تم تناولها بالفعل وشرح كيف يمكن أن تكون هذه المعرفة مفيدة في الحياة.

يجب تطوير الصفات الأخلاقية لدى الأطفال قبل أن يتعلموا الكلام. في الوقت نفسه، عليك أن تفعل كل شيء حتى يتعلم عقل الطفل شيئًا جديدًا طوال الوقت. ويحتاج الأطفال إلى التربية فقط بروح الإنسانية.

المعلم ليس مهنة بل دعوة.

المعرفة تأتي دائما من خلال ثلاثة مصادر: الإيمان والمشاعر والعقل.

ولكل معرفة ثلاث مراحل: التجريبية (التجربة الشخصية)، والعلمية، والعملية.

تنقسم مدرسة الحياة بأكملها، بحسب كومينيوس، إلى سبع مراحل: مدرسة الميلاد، ثم الطفولة، بعدها - مدرسة الطفولة، مدرسة المراهقة، حيث تنشأ الرغبة في العلم والفن والحرف، بعد ذلك. - مدرسة الشباب ومدرسة ممارسة الحياة والأخيرة - مدرسة الشيخوخة .

• في كييف في 1907-1918، عملت الجمعية الثقافية والتعليمية التشيكية التي تحمل اسم جان آموس كومينسكي.
• تم إصدار عدة سلاسل من ميداليات جون آموس كومينيوس في جمهورية التشيك.
• تم وضع صورة جان آموس كامينسكي على وجه الورقة النقدية من فئة 200 تاج تشيكي.
• تم تسمية أحد الشوارع في منطقة روزفيجوفسكي في موكاتشيفو (ترانسكارباثيا) على اسم كومينسكي.

(1592-1670)، مفكر إنساني تشيكي، مدرس، كاتب، شخصية عامة. من المقبول عمومًا أنه كان منه أصول التدريس الحديثةيأخذ العد التنازلي، لأنه أول من حاول العثور على قوانين التدريب والتعليم وإدخالها في النظام.

يتميز كومينيوس بإيمان عميق بالتنوير، والذي من خلاله، في رأيه، من الممكن تحقيق الرخاء الكامل للشعوب، والقضاء على الحروب، وتحسين الأخلاق، وإزالة الخلاف بين من يملكون ومن لا يملكون. في تطوير التعليم كرس دور الحاسمالمدرسة، حيث يجب أن يعهد بمهمة تربية الشباب إلى "الرجال الحكماء والأتقياء والشرفاء".

واعتبر أن غرض التعليم هو إعداد الإنسان للحياة الأبدية. الطريق إلى الحياة الأبدية يكمن في المعرفة العالم الخارجي، في القدرة على السيطرة على الأشياء وعلى النفس.

أبرز ثلاثة مكونات للتعليم:

التربية العلمية (التربية العقلية)؛

التربية الأخلاقية (إدارة الذات)؛

التربية الدينية (الجهاد في سبيل الله).

إعطاء في غاية الإمتنانالتعليم، أكد كومينيوس: “لا يصبح الإنسان إنسانًا إلا من خلال التعليم، ومن الأفضل أن يبدأ في مرحلة الطفولة”.

واقترح على أساس الطبيعة البشرية فترة العمر,تسليط الضوء أربع فترات من 6 سنوات.وحددت لكل فترة عمرية أنواع المؤسسات التعليمية وطورت محتوى التعليم فيها (الجدول 2.1).

الجدول 2.1نظام التعليم الذي اقترحه Ya.A. كومينيوس

منذ الولادة وحتى سن السادسة، ينشأ الأطفال في أسرة (ما يسمى بمدرسة الأم). الأم هي المعلم الأول للطفل. ومن المرغوب فيه أن يتعلم الطفل في هذا العمر القصائد القصيرة بشكل أساسي ادب اخلاقيوعرّفتهم على الظواهر المحيطة (المطر، الماء، الثلج، الأرض)، وقدمت لهم معلومات أولية من الجغرافيا (الجبل، النهر، الوادي، المدينة، القرية). نصح كومينسكي بتعويد الأطفال على العمل في سن مبكرة، وتنمية العمل الجاد، والدقة، والطاعة، واحترام كبار السن، والصدق. أوجز كومينيوس توصياته لتربية الأطفال في أول دليل في العالم للتعليم ما قبل المدرسة، "مدرسة الأم".

المرحلة الثانية من التعليم (الابتدائية) وتغطي الفترة من 6 إلى 12 سنة. يعتقد كومينيوس أنه يجب على جميع الأطفال الالتحاق بالمدرسة الابتدائية، حيث يجب أن تكون لغتهم الأم أساس التعليم. في تلك الأوقات مدرسة إبتدائيةكان لديه فترة تدريب 2-3 سنوات. وكان برنامجها يقتصر على حفظ الصلوات وتعليم الحساب والقراءة والكتابة.

اقترح كومينيوس زيادة مدة الدراسة إلى 8 سنوات، وتوسيع برنامج التدريب ليشمل معلومات من الجغرافيا والهندسة والعلوم الطبيعية. كان كومينيوس مؤيدًا للتعليم باللغة الأم. وليس من قبيل الصدفة أن تسمى المدرسة الابتدائية في أعماله "مدرسة اللغة الأم".

المرحلة الثالثة من التعليم (الجيمنازيوم أو المدرسة اللاتينية) تغطي السن من 12 إلى 18 سنة. جنبا إلى جنب مع الفنون الليبرالية السبعة التقليدية، دراسة الفيزياء (إعطاء فهم لهيكل العالم والمعادن)، والجغرافيا (الكشف عن الخطوط العريضة للكرة الأرضية والبحار والأنهار)، والتاريخ (الحديث عن الأحداث الرئيسية في الماضي ) تم تقديمه. اقترح كومينيوس إدخال ستة فصول (نحوية، فيزيائية، رياضية، أخلاقية، جدلية، بلاغية) وبالتالي أنشأ تسلسل دراسة العلوم بالترتيب التالي: القواعد، العلوم الطبيعية، الرياضيات، الفلسفة (الأخلاق، الجدل، البلاغة).

المرحلة الرابعة من التعليم (18-24 سنة) تتضمن الدراسة في الأكاديمية التي تتكون من ثلاث كليات: اللاهوتية والطبية والقانونية.

يا.أ. قدم كومينيوس مساهمة كبيرة في التنمية فن التعليم،تم إثباتها نظريًا وكشفها بالتفصيل عن مبادئ التدريب. وقد صاغ "القاعدة الذهبية في التعليم": "كل ما هو ممكن يجب أن يقدم للإدراك بالحواس، أي: ما هو مرئي للإدراك بالبصر، وما هو مسموع بالسمع، والشم بالشم، والذوق بالذوق، يمكن الوصول إليها عن طريق اللمس - عن طريق اللمس. إذا كان من الممكن إدراك أي شيء من خلال عدة حواس، فليدركها عدة حواس في وقت واحد.

ومن المميزات أن الرؤية في التدريس كانت تستخدم قبل كومينيوس، لكنه أعطاها تفسيراً أوسع، أي بالرؤية جذب الحواس إلى إدراك أفضل وأوضح للظواهر والأشياء، ويعطي كومينيوس تفسيرات واضحة لمبادئ الوعي، والاتساق والتدريس المنهجي، يصر على أنه لا ينبغي إجبار أي شيء على حفظه عن ظهر قلب، إلا ما يفهمه العقل جيدًا. من الضروري الخوض في كل موضوع حتى يتم فهمه. من المهم إعطاء المعرفة في النظام. في التعلم - انتقل من البسيط إلى المعقد، ومن العام إلى الخاص، ومن الملموس إلى المجرد. يتم تحقيق متانة التعلم من خلال التكرار.

شكرا ليا. كومينيوس هو المبرر النظري لنظام الدرس الطبقي. في نهاية السادس عشر - بداية القرن السابع عشر. سادت أشكال التدريب الفردية والجماعية. في التدريس الجماعي الفردي، عمل المعلم مع مجموعة من الأطفال (10 أشخاص) لديهم مستويات مختلفة من التدريب. على الرغم من جلوس الطلاب معًا، إلا أن كل طالب يتقدم وفقًا لسرعته الخاصة. سأل المعلم كل طالب بدوره عما تعلمه، وشرح مادة جديدة لكل واحد على حدة، وأعطى مهام مثل هذا التنظيم العملية التعليميةالسماح للطلاب بالحضور إلى المدرسة في أي وقت من السنة وفي أي وقت من اليوم.

لم يوفر التدريب الفردي ولا الجماعي التغطية عدد كبيرطلاب. تم استبدالهم بالمزيد شكل مثاليالتدريب - نظام الدرس والوقت. في القرن السادس عشر يتم توزيعه في المدارس اليسوعية في أوروبا، وفي المدارس الابتدائية في جمهورية التشيك، والمجر، وبولندا، والمدارس الأخوية في بيلاروسيا وأوكرانيا. في نظام الدرس الصفي، يتم تجميع الطلاب في فصول منفصلةوفقا للعمر والمستوى المعرفي. يقوم المعلم بتدريس الفصل بأكمله في نفس الوقت.

يا.أ. اقترح كومينسكي القبول بالمدرسة مرة واحدة في العام، وتقسيم العام الدراسي إلى أرباع وإدخال الإجازات، وحدد طول اليوم الدراسي: 4 ساعات في المدرسة الابتدائية و6 ساعات في المدرسة الثانوية.

الشكل الرئيسي للتدريس هو الدرس. تقام الدروس وفق جدول زمني محدد. يا.أ. أعطى كومينسكي تعليمات حول كيفية التخطيط للدرس وتعليمه: خصص جزءًا من الدرس للتساؤل، وجزءًا لشرح أشياء جديدة. يجب أن يكون لكل درس غرض وموضوع محدد. يقوم المعلم بإجراء الدروس ويراقب النظام والانضباط.

يا.أ. لم يكن كومينيوس أكبر معلم عملي فحسب، بل كان مؤلفًا أيضًا العمل الأساسيفي مجال التربية والتربية. وهو مؤلف كتيبات عن تربية الأطفال والأطروحات التربوية والكتب المدرسية والأعمال الفلسفية والتربوية والموسوعات.

في عام 1632 كتب "وسائل تعليمية عظيمة"الذي أصبح الأساس النظري للمرحلة الثانوية من التعليم. أعد كومينيوس عددًا من الكتب المدرسية في الفيزياء والهندسة والجغرافيا وعلم الفلك. وأعطى في تعليمه دورًا كبيرًا للكتاب، معتقدًا ذلك كتاب مدرسي جيديجب أن تكون مختصرة، ويمكن الوصول إليها، وغير مثقلة بالتفاصيل غير الضرورية، وينبغي تنظيم المعرفة حول العالم.

مثال على مثل هذا الاجتماع المعرفة الأساسيةعن العالم والطبيعة والإنسان والنظام الاجتماعي - كتاب مدرسي "الباب المفتوح"(1631) - دليل من نوع جديد، حيث بدلا من الطريقة العقائدية التقليدية لدراسة القواعد وبناء الجملة، تم اقتراح طريقة جديدة لإتقان اللغة تعتمد على معرفة العناصر العالم الحقيقي. هذه الفائدة تحتوي على 8 آلاف الكلمات اللاتينية، والتي تم تجميع جمل بسيطة منها، مجمعة في قصص قصيرة - مقالات عن أهم ظواهر الحياة المحيطة.

في عام 1658، تم نشر كتاب موسوعة مصورة "عالم الأشياء الحسية في صور" حيث تم في 150 مقالاً إعطاء الأطفال معلومات عن الجغرافيا وعلم النبات والحياة الاجتماعية والأنشطة البشرية (الحرف اليدوية، زراعة، النقل، الثقافة، الخ). كانت شعبيتها كبيرة جدًا لدرجة أنه تم استخدامها بشكل معالج في أوروبا حتى النصف الثاني القرن التاسع عشر

نتيجة فريدة لوجهات النظر الفلسفية والتربوية لـ Ya.A. أصبح كومينيوس عملاً من سبعة مجلدات "المجلس العام لتصحيح شؤون الإنسان" حيث يتم وضع خطط لتصحيح المجتمع. يسمى أحد أجزاء هذا العمل "تعليم عام"("بانبيديا") ويحتوي على نظرية التعليم الشامل وتربية الناس طوال الحياة.

كان لجان آموس كومينيوس تأثير كبير على تطور علم أصول التدريس في العالم. فهو لم يثري الفكر التربوي بأفكار جديدة فحسب، بل وضع أيضًا الأساس لتطوير علم أصول التدريس لقرون قادمة. ولهذا يعتبر أبو التربية الحديثة.

جي لوك

جون لوك (1632-1704) - الفيلسوف والمعلم الإنجليزي الشهير، ترك علامة ملحوظة على تطوير أفكار التربية والتعليم. في عمله الفلسفي الرئيسي ""مقالة في العقل البشري"" (1690) طور نظرية تجريبية للمعرفة، نقطة انطلاقها هي الرفض الأساسي لمفهوم وجود الأفكار الفطرية وتبرير الأصل التجريبي للمعرفة الإنسانية. ومن هنا جاءت فكرة الدور الحاسم للتعليم في تكوين شخصية الإنسان وأهمية البيئة في عملية التربية. فالنفس البشرية، عند لوك، عبارة عن ورقة بيضاء، "بدون أي علامات أو أفكار"، يجب أن يملأها التعليم.

تم تحديد نظام لوك التربوي في رسالتين تربويتين: ""بعض الأفكار حول التعليم"" (1693) و استخدام العقل"(1706). اقترح لوك برنامجًا لتعليم "الرجل النبيل"، " رجل اعمال"المجتمع البرجوازي. يجمع هذا البرنامج عضويًا بين عدة جوانب:

التربية البدنية وتربية الروح (التربية الأخلاقية) والتعليم (الجدول 2.2).

الجدول 2.2 برنامج تربية "الرجل النبيل" وفقًا لج. لوك

محتوى	الأهداف التعليمية	طرق ووسائل التعليم
التعليم الجسدي	تعزيز صحة الطفل	تصلب، الروتين اليومي، الثقافة الغذائية، الرياضة
تدريس روحي	تنمية فكرة الفضيلة، وتنمية الشخصية، والإرادة، والانضباط، والعادات الإيجابية المستدامة	مثال إيجابي، البيئة
التربية العقلية	تنمية التفكير المستقل ودراسة أساسيات العلوم	طبيعة التدريب الموجهة نحو الممارسة
التعليم العمالي	إتقان بعض الحرف اليدوية اللازمة لرجل الأعمال، واكتساب المهارات اللازمة لإدارة شؤون العمل	العمل اليدوي، والمحاسبة، والاختزال، ومسك الدفاتر، وما إلى ذلك.

على عكس العصور الوسطى، حيث كان الغرض من التعليم هو التحضير للحياة الآخرة، يعلن لوك عن الغرض المحدد للتعليم - تعليم برجوازي مغامر، "قادر على إدارة شؤونه بذكاء وحكمة. حيث أن الهدف من الحياة، بحسب لوك، هو ضمان سعادة الفرد، أي سعادة الفرد. مثل هذه الحالة، والتي يمكن التعبير عنها بالصيغة " عقل صحي"في الجسم السليم،" يجب أن يبدأ تكوين الشخصية بالاهتمام بتعزيز صحته.

مع الطفولة المبكرةفمن الضروري تقوية الجسم حتى يتمكن الطفل من تحمل التعب والشدائد بسهولة. يقدم لوك توصيات عملية - كيفية الحفاظ على روتين يومي، وتقوية نفسك، وممارسة الرياضة، وتناول الطعام، وتطوير القدرة على التحمل.

رأى لوك أساس التربية الأخلاقية في تطوير فكرة صحيحة عن الفضيلة. لقد ربط الفضيلة بالمنفعة، وأعطاها تفسيرًا نفعيًا وفرديًا. وفقًا للوك، فإن الرجل الفاضل هو الذي يدير شؤونه بمهارة وعناية، ويجمع بين الرغبة في السعادة الشخصية والرغبة المماثلة لدى الأفراد الآخرين، ويعرف كيف يرفض، في الحالات الضرورية، إشباع رغباته وأهوائه.

من المهام المهمة للتربية الأخلاقية تنمية الشخصية وتنمية الإرادة والانضباط الأخلاقي.

إن الوسائل التعليمية الأساسية ليست الاستدلال، بل القدوة الإيجابية والبيئة والمحيط الذي يعيش فيه الطفل. كتب لوك في هذه المناسبة: "اعتبرها حقيقة لا شك فيها، أنه بغض النظر عن التعليمات التي تعطيها للطفل، ومهما كانت النصائح الحكيمة التي تقدمها له يوميًا، فإن التأثير الأكبر على سلوكه سيظل تمارسه الشركة التي يعيش فيها". وجده، وسيرة من اتبعه».

أعطى لوك مكانة خاصة في التربية الأخلاقية لتكوين عادات سلوكية أخلاقية مستقرة. إن تطوير العادات يجب أن يبدأ منذ الطفولة، ولا ينبغي غرس عدة عادات في وقت واحد. الاتساق مهم هنا. يجب عليك أولاً تكوين عادة واحدة وتعزيزها، ثم البدء في تنمية عادة أخرى. في التعليم، يجب تجنب كل من العقوبة والتشجيع والمكافآت الخاصة: في الحالة الأولى، هناك خطر الطاعة العبودية، وفي الحالة الأخرى، يتم تشجيع التلميذ على السعي للحصول على المكافآت، وليس لما يُعطى لهم. إذا أظهر التلميذ العناد والعصيان، فقد سمح لوك باستخدام العقاب الجسدي من أجل كسر مقاومة الطفل.

يخضع برنامج لوك التعليمي لمهام التربية الأخلاقية، التي تهدف إلى تنمية قدرات الطلاب على التفكير المستقل، وتوفير معلومات أساسية عن مختلف التخصصات، مما يسمح لهم مع مرور الوقت بالانخراط بشكل أكثر شمولاً في أي مجال من مجالات الحياة. المعرفة باختيارهم. وتجدر الإشارة إلى أن لوك في نظامه التربوي يضع التربية العقلية بعد التربية البدنية والأخلاقية. وفي رأيه أن الإنسان السليم الجسم، الفاضل، الذكي، الماهر في إدارة شؤونه أفضل من العالم العظيم.

يقدم لوك برنامجًا تدريبيًا مكثفًا إلى حد ما، مع التركيز على التخصصات التوجه العملي: القراءة، والكتابة، واللغة الأم، والفرنسية، واللاتينية، والجغرافيا، والهندسة، والرسم، والزراعة، وعلم الفلك، والمحاسبة، والرقص، وركوب الخيل، وما إلى ذلك. وانطلق من حقيقة أن هناك العديد من فروع المعرفة، والإنسان غير قادر على إتقان الجميع . لذلك، من المهم تزويد الأطفال بالمعرفة بأساسيات العلوم، حتى يتمكنوا لاحقًا، عندما يحين وقت الاختيار، من اختيار أي شيء. يجب على رجل المستقبل، إلى جانب التنشئة العلمانية، إتقان الحرف اليدوية، خاصة تلك المرتبطة بالعمل اليدوي في الهواء الطلق.

حل لوك معضلة المكان الذي يجب أن يتلقى فيه الطالب التعليم لصالح الأسرة. يجب أن يتعلم الرجل الحقيقي في المنزل تحت إشراف معلمين محترمين ومختارين جيدًا. تستبعد التنشئة الأسرية إمكانية التأثير السيئ من البيئة والأصدقاء العشوائيين والمعلمين السيئين. وفقا للوك، المدرسة لا تستطيع أن تعطي التربية الصحيحة، والتعليم الأسري يسمح لك بخلق بيئة "أخلاقية" منظمة وتكوين هؤلاء الأفراد الذين سيشكلون مجتمعًا مثاليًا في المجمل.

ك.أ. هيلفيتيوس

القرن الثامن عشر دخل التاريخ باسم عصر التنوير. لقد تجذر جوهر وأفكار التنوير بشكل واضح في فرنسا. كان لدى المعلمين الفرنسيين آمال كبيرة في التعليم والتربية، والاعتراف بدورهم الحاسم في تنمية الشخصية.

ك.أ. هلفتيوس (1715-1771) - فيلسوف فرنسي، شخصية تنويرية، إيديولوجي للبرجوازية الثورية، في الكتاب ""عن الإنسان وقدراته العقلية وتربيته"" تم تفسير مصطلح "التربية" على نطاق واسع، ليعني مجموع جميع ظروف حياة الفرد. يعتقد هيلفيتيوس أن الناس لديهم نفس القدرات. التعليم يجعلنا مختلفين.

الاختلافات في قدرات الناس هي نتيجة للاختلاف في الظروف التعليمية. يتناول هيلفيتيوس بالتفصيل تربية الطفل في الأسرة، والمراهق في المدرسة، والشاب في بيئة اجتماعية واسعة. من خلال تحليل دور الصدفة في التعليم، يحاول الكشف عن آلية الداخلية التأثير التعليميوبالتالي يفتح المجال أمام إمكانية تطبيقه الواعي.

في آراء هلفيتيوس، تبرز أربع أفكار رئيسية:

المساواة الفطرية بين جميع الناس؛

إهتمامات شخصية - القوة الدافعةالتنمية الفردية والبداية الحاسمة في أنشطة الناس؛

التعليم هو القوة الموجهة في تنمية الاهتمامات؛

النظام السياسي هو الذي يحدد طبيعة التعليم.

وفقا لهلفتيوس، لا توجد أفكار فطرية، الإنسان هو نتاج البيئة، منذ ولادته ليس غبيا ولا ذكيا، ولا شريرا ولا طيبا. فهو فقط جاهل وسيئ الأدب. إن رفاهية أي مجتمع تعتمد على مواهب وفضائل مواطنيه، والتي بدورها تعتمد على التعليم. يستطيع المجتمع أن يتحكم في تكوين المواهب والفضائل وبالتالي يحدد رفاهيته في الحاضر والمستقبل. الشخص المثالي وفقًا لهلفتيوس هو ملحد، متحرر من التحيز، قادر على الجمع بين السعادة الشخصية ورفاهية الأمة.

د. ديدرو

د. ديدرو (1713-1784) - ممثل التنوير الفرنسي وفيلسوف وكاتب. وانتقد نظام التعليم في عصره وأصر بحزم على مبدأ سهولة الوصول والإلزامية والتعليم المدرسي المجاني.

واعترافًا بالدور الهائل للتعليم في حياة المجتمع، نص على أن "التعليم يطور فقط ما أعطته الطبيعة: فهو ينمي الميول الجيدة ويقمع الميول السيئة". إن البنية الاجتماعية الظالمة تطغى على أجمل الميول لدى الإنسان.

كان ديدرو مؤيدًا للتعليم الحقيقي، معتقدًا أنه من الضروري في المدارس توسيع نطاق تدريس الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك والكيمياء عن طريق الحد من تدريس اللغات القديمة. لقد رأى أن نشر وتعميق المعرفة العلمية الطبيعية هو المفتاح لتطوير الإنتاج. في العصر الذي كان فيه التعليم العام في فرنسا مسألة تخص الكنيسة، صمم ديدرو نظامًا حكوميًا للتعليم العام مبنيًا على مبدأ اللاطبقية. وكان على قناعة بأن أبناء الفقراء اعتادوا عليه السنوات المبكرةللعمل، فإنهم يدرسون بجدية واجتهاد أكثر من أبناء الأثرياء. ولجعل الوصول إلى المدرسة أكثر سهولة، رأى ديدرو أنه من الضروري مساعدة الأطفال ذوي الدخل المنخفض ماليًا (توفير الكتب المدرسية المجانية، والمنح الدراسية، والوجبات المدرسية، وما إلى ذلك).

لقد فكر ديدرو كثيرًا في الشكل الذي يجب أن يكون عليه نظام التعليم الحديث. وعرضت عليهم ثلاثة أنواع من المؤسسات التعليمية: المدرسة الابتدائية - المدرسة الثانوية - الجامعة. بناء على طلب كاترين الثانية، تم تطوير ديدرو "الخطة الجامعية للحكومة الروسية"(1775) أي الجامعة باعتبارها النظام التعليمي بأكمله. أثناء إقامته في سانت بطرسبرغ، كتب عددا من الملاحظات: "حول مدرسة للفتيات الصغيرات"، "حول المدارس العامة"وغيرها مما يؤثر فيه جوانب مختلفةالتدريب والتعليم.

كان ديدرو يقدّر بشدة دقة المعرفة. هو كتب:

"من الأفضل أن تعرف القليل، ولكن بشكل جيد، وحتى ألا تعرف أي شيء على الإطلاق، بدلاً من أن تعرف بشكل سيئ." لقد أولى أهمية كبيرة للكتب المدرسية الجيدة، واقترح إشراك علماء بارزين في كتابتها. ومن أجل تحسين المستوى المعرفي للطلاب أوصى بعقد الامتحانات العامة في المدرسة 4 مرات سنويا بدعوة من أولياء الأمور والضيوف الكرام.

قام المعلمون الفرنسيون بإعطاء دور خاص في تعليم جيل الشباب للمعلم ووضعوا عليه مطالب كبيرة. كان ديدرو مقتنعا بأن المعلم، بالإضافة إلى معرفة موضوعه، يجب أن يتمتع بصفات أخلاقية عالية. مهمة المعلم هي أن يجعل كل تلميذ شخصًا أمينًا، وأن يغرس فيه صفات مثل الحزم والعدالة، وتنمية الذكاء والآفاق، وغرس الذوق في كل شيء “صحيح، جميل، عظيم، جيد” (14، ص 271). ).

ج.ج.روسو

ج.ج. روسو (1712-1778) - أحد ممثلين بارزينالتنوير الفرنسي، منظر التعليم المجاني. نظرًا لعدم تلقيه تعليمًا منهجيًا، بفضل العمل والتعليم الذاتي المستمر، أصبح روسو أحد أكثر الأشخاص استنارة في عصره. من بين العديد من الأعمال التي كتبها، تم تمييز ثلاثة منها، وتشكل كلًا واحدًا وتمثل آرائه الفلسفية والتربوية في شكل مركز. هذه هي الأعمال: "خطاب في العلوم والفنون (1762),"إميل، أو عن التعليم" (1762) و "الخطاب في بداية التفاوت بين الناس وأسسه" (1755).

وفقا لروسو، كانت المرحلة الأولى للإنسانية هي "حالة الطبيعة"، عندما عاش الناس بحرية، منفصلين، وفي وئام مع الطبيعة. ولم تكن الملكية الخاصة، وعدم المساواة، والرذائل معروفة لهم. أجبر نمو الاحتياجات الناس على الاتحاد مع إخوانهم وإبرام عقد اجتماعي يمثل بداية ظهور الملكية الخاصة والقوانين وعدم المساواة في الملكية والقمع والرذائل. بعد أن ابتعد الناس عن حالتهم الطبيعية، وجدوا أنفسهم خاضعين لعواطف غير صحية: الجشع، والطموح، وحب التملك، وما إلى ذلك.

كلما تطورت الحضارة الإنسانيةكلما أسرع الإنسان في الابتعاد عن حالته الطبيعية التي كان سعيداً فيها. يمكن للناس أن يعيدوا خلق ما يشبه النظام الطبيعي إذا أسسوا المساواة، وتخلوا عن الرفاهية، واستقروا في الطبيعة. يمكن تغيير البنية الاجتماعية إما من خلال الثورة أو من خلال التعليم. التعليم هو الركيزة الأساسية لأي شكل من أشكال الحكم. إن رفاهية الدولة والفرد تعتمد على التنشئة الصحيحة.

مهمة التعليمرأى روسو في تربية الإنسان، أن هذا هو الفرق الأساسي بين تفسير روسو لغرض التعليم عن التعليم القديم، الذي حدد هدفه إعداد الإنسان لمهنة معينة، لمكانة معينة في المجتمع. وفقا لروسو، "من الضروري في المقام الأول تثقيف الشخص، وليس مسؤولا، وليس جنديا، وليس قاضيا، وليس عالما". كانت رؤية المفكر الفرنسي للتعليم كمسعى إنساني مشترك، بالطبع، تقدمية، ولكن في ظروف عصره، كان تنفيذ هذه الفكرة مستحيلاً.

أعطى روسو صورة للشخص المثالي الذي ينبغي أن يكون له عقل حكيم، وقوة رياضي، وعمل شاق، ومنيع أمام إغراءات الحضارة والحداثة. التأثيرات السيئة، القدرة على التحكم في النفس، والموازنة بين رغباتك وقدراتك. منذ الطفولة، يحتاج الطفل إلى تعليم الحياة، والقدرة على تحمل ضربات القدر. وفي هذا الصدد كتب روسو: “إن الحياة لا تعني أن تتنفس، بل أن تتصرف، وأن تستخدم أعضائنا، ومشاعرنا، وقدراتنا. "ليس الشخص الذي يعيش أكثر هو الأكبر سناً، ولكن الشخص الذي يشعر بالحياة أكثر." يرى روسو أن الإنسان يتربى تحت تأثير ثلاث قوى: الطبيعة، والأشياء، والناس. الطبيعة تمنح الفرد القدرات. يؤثر العالم من حولنا على الوعي من خلال الأحاسيس والتجارب. الناس يساعدون أو يعيقون الإفصاح الميول الطبيعيةطفل.

انتقد روسو نظام التعليم الحديث، معتبرا أنه لا يعزز نمو الأطفال، بل يفسدهم. وبدلا من نظام التعليم التقليدي، اقترح بديلا: تربية الطفل في حضن الطبيعة، بعيدا عن المجتمع، عن الثقافة بصناعتها. ومن المميز أن نظام التعليم الذي اقترحه روسو لا ينطبق على أبناء الفقراء الذين، في رأيه، لا يحتاجون إلى التعليم، لأنهم تربوا بالحياة نفسها.

في الرسالة التربوية "إميل، أو عن التعليم" يتم تقديم برنامج لتربية الطفل من عائلة ثرية. إميل يتيم. يأخذه المعلم خارج المدينة و سنوات طويلةيعيش معه، ويرشد تلميذه خلال فترات الحياة الرئيسية: الطفولة، الطفولة، المراهقة، المراهقة. تتكون الرسالة من خمسة أجزاء، الأربعة الأولى تحتوي على وصف لمراحل تطور إميل، والخامس نحن نتحدث عنعن صوفي شريكة حياته. بالفعل في تكوين الأطروحة، تم الكشف عن الفكرة الرئيسية للمؤلف: الطفل هو كائن نامي وحياته عبارة عن تغيير في المراحل العمرية. لكل المرحلة العمريةيتم توفير المهام الخاصة ووسائل التعليم (الجدول 2.3).

الجدول 2.3 فترة العمرونظام التعليم حسب Zh.Zh. روسو

في مرحلة الطفولة (حتى عامين)، يكون سلوك الطفل مدفوعًا بالغرائز، فهو يعتمد على الأشخاص من حوله، ويحتاج إلى اهتمامهم ومساعدتهم ورعايتهم. التربية البدنية للطفل تأتي في المقدمة.

في مرحلة الطفولة (من 2 إلى 12 سنة)، يبدأ الطفل في فهم نفسه كفرد، وهو قوي جسديا ومستقل نسبيا وقادر على استكشاف العالم من حوله بشكل هادف. ويستحب ألا يُعرض على الطالب العلم، بل أن يتعلم اكتسابه بنفسه. ومن المهم للمعلم أن ينظم البيئة والأشياء الموجودة فيها حتى يتمكن تلميذه من جمع أكبر قدر ممكن مزيد من الحقائقمن خلال مراقبة الطبيعة ومن التجربة الشخصية. من السهل ملاحظة أنه مع هذا التدريب تكون المعرفة المكتسبة صغيرة ومجزأة ولا يستطيع الطالب استيعابها في النظام. إن مقاربة روسو لمشكلة العقاب مثيرة للاهتمام. ورفض العقوبة، وطرح طريقة "العواقب الطبيعية". إذا كسر الطفل كرسيًا، فلا تغضب ولا تتسرع في استبداله بآخر جديد؛ ودعه يشعر بكل المضايقات الناجمة عن عدم وجود كرسي.

في مرحلة المراهقة (12-15 سنة)، يأتي وقت التعليم العقلي والعملي. يعتبر روسو من دعاة التعلم الموجه عمليًا. كان يعتقد أنه يجب تعليم الأطفال مواد لها قيمة عملية في الحياة. تم إيلاء أهمية خاصة للعمل في تربية إميل. يتعرف إميل على العديد من الحرف اليدوية، ويعيش حياة حرفي، ويأكل الخبز الذي كسبه بنفسه. في تعليم العمل، وفقا لروسو، من المهم منح الأطفال الاستقلال، والقدرة على اختراع وإنشاء أنفسهم.

وفي المرحلة الرابعة (15-22 سنة) يأتي دور التربية الأخلاقية. يجب أن يكون المراهق الذي كان محميًا سابقًا من المجتمع مستعدًا للاتصال بالبيئة التي سيعيش فيها. إذا كان التركيز الرئيسي في التعليم في المراحل السابقة على التواصل مع الطبيعة والظواهر المحيطة، فمن المهم في هذا العصر تعليمه فهم الناس والحياة الاجتماعية. وهنا للتاريخ دور خاص، فهو يحكي عن أحداث الماضي، ويظهر أعمال العظماء وأخطائهم وأوهامهم. وباستخدام الأمثلة المستمدة من التاريخ، يتم تنمية صفات مثل حب الإنسانية والوطنية والرغبة في المجد والشعور بالواجب.

يطرح روسو ثلاث مهام للتربية الأخلاقية:رعاية المشاعر والأحكام والإرادة الطيبة. في سن 15-17 سنة، يفكر الشاب في ظواهر الطبيعة وبنية الكون والمجتمع، ويصل الشاب نفسه إلى فكرة الله، وفهم المبدأ الإلهي. وحتى هذا السن، من الأفضل عدم تعريف الطفل بالدين، لأنه ببساطة غير مستعد لذلك وقد يتلقى أفكارًا فظة عن الله ستبقى معه لبقية حياته. وبطبيعة الحال، سيأتي الإنسان نفسه إلى الله. بعد كل شيء، "الدين الطبيعي" فردي، فهو يختلف من شخص لآخر حسب تكوينه العقلي وميوله. روسو مقتنع بأن "الدين الحقيقي هو دين القلب".

بحلول سن 22 عاما، تكتمل تربية الشاب، ويبدأ حياة مستقلة، يبدأ عائلة. توضح الأطروحة وجهات النظر حول تربية المرأة. وبما أن هدف المرأة يختلف عن هدف الرجل، فلا بد من تربيتها بشكل مختلف. مصيرها هو الأسرة، المنزل، الدعوة - ​​أن تكون زوجة فاضلة وأم جيدة. المرأة لا تحتاج إلى المعرفة، فلا ينبغي لها أن تشارك في العلوم أو الأنشطة الاجتماعية.

إن نموذج التربية الطبيعية الذي اقترحه روسو هو نموذج طوباوي من نواحٍ عديدة. لم يكن يعتمد على تجربة تربوية محددة، بل على المفهوم الفلسفي للمفكر الفرنسي. لقد سعى إلى تصوير المثل الأعلى الذي ينبغي للمرء أن يسعى لتحقيقه. مع ذلك النظرية التربويةكان لروسو تأثير كبير على الأنظمة التعليمية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.

آي جي. بيستالوزي

ترك المعلم السويسري الشهير بيستالوزي يوهان هاينريش (1746-1827) علامة مشرقة في تاريخ التعليم. منذ صغره، كان بستالوزي مشبعًا بالرغبة في التخفيف من محنة أطفال الفلاحين المحرومين من فرصة الحصول على التعليم الكامل. التواصل مع الشباب المحبين للحرية، محاضرات الأساتذة التقدميين الذين غرسوا الأفكار الوطنية لدى المستمعين وطوروا أفكارًا حول التعليم باعتباره الوسيلة الرئيسية لإعادة تنظيم المجتمع، أعمال المعلمين الفرنسيين، وخاصة ج.ج. روسو – هذه هي أصول تشكيل رؤية بيستالوزي للعالم. الأفكار حول محنة الناس لم تتركه طوال حياته. واعترف في أحد أعماله: "أنا منحاز للشعب"، أقف من كل قلبي من أجل حقوق الشعب، ويراودني الأمل في ألا يظل الشعب خاضعاً إلى الأبد". كرس Pestalozzi حياته كلها لقضية التعليم العام.

Pestalozzi ليس مجرد منظر، مؤلف العديد من الأعمال التي اكتسبت شهرة عالمية، ولكن أيضا "لينجاردت وجيرترود" (1787), "كيف تعلم جيرترود أطفالها" (1801), "أغنية البجعة"،لكن أيضاالممارس الذي أنشأ دور الأيتام في ستانز (1798-1799)، والمدارس الداخلية في بورغدورف (1800-1804) ويفردون (1805-1825).

رأى المعلم أن التخلص من عدم المساواة الاجتماعية ليس في التغيير الثوري العلاقات العامةولكن في التنظيم الصحيح للتعليم العام. كان يعتقد أن التعليم يجب أن يمنح الأطفال من الناس التدريب العملي، ويطور القوة الروحية والجسدية، والتي ستنقذهم في المستقبل من الحاجة.

تم تطوير Pestalozzi نظرية التعليم الابتدائي,والتي بموجبها يجب أن تبدأ العملية التعليمية بأبسط العناصر وتصعد تدريجياً إلى العناصر الأكثر تعقيدًا (الجدول 2.4).

الجدول 2.4 نظرية التعليم الابتدائي وفقًا لـ I.G. بيستالوزي

محتويات التعليم الابتدائي	المهام التعليمية	الطرق والوسائل
التعليم الجسدي	النمو البدني للطفل والتحضير للعمل	الجمباز المنزلي الطبيعي والألعاب والتدريبات والمشي لمسافات طويلة والرحلات
التعليم العمالي	إتقان التقنيات الأساسية وثقافة العمل	العمل الميداني على آلات الغزل والنسيج "أبجدية المهارات"
تدريس روحي	تطوير المشاعر الأخلاقيةوتنمية المهارات السلوكية والوعي الأخلاقي	حب القريب والعطف على الآخرين
التربية العقلية	تنمية القدرات المعرفية، والقدرة على التفكير المنطقي	إتقان القراءة والعد والكتابة وتوصيل المعلومات من الجغرافيا والتاريخ والعلوم الطبيعية

أساس التربية البدنية هو رغبة الطفل في الحركة. يجب أن تبدأ التربية البدنية في الأسرة منذ سن مبكرة، عندما تقوم الأم بتعليم الطفل اتخاذ الخطوات الأولى؛ التمارين المشتركة هي الأساس لإنشاء "الجمباز المنزلي الطبيعي". وفقا لبيستالوزي، فإن نظام التمارين البدنية لا ينمي الطفل فقط جسديا، ولكنه يعده أيضًا للعمل ويشكل مهارات العمل.

تم إعطاء مكان كبير في التربية البدنية للألعاب والتمارين العسكرية. في المدارس الداخلية، حيث عمل Pestalozzi، كانت ألعاب الأطفال تتناوب مع التدريبات والرحلات والمشي لمسافات طويلة. تم تنفيذ التربية البدنية في ارتباط لا ينفصم مع العمل والتربية الأخلاقية.

قام Pestalozzi بمحاولة الجمع بين التدريب والعمل الإنتاجي. عمل التلاميذ في الحقول، تحت إشراف الحرفيين، على آلات الغزل والنسيج. في الوقت نفسه، تم تعليم الأطفال القراءة والكتابة والعد. على الرغم من أنها كانت ميكانيكية أكثر منها مركب عضويالتدريب مع العمالة المنتجة، كانت الفكرة نفسها، التي عبر عنها المعلم ونفذها، تقدمية.

Pestalozzi في كتاباته انتقد مرارا وتكرارا المعاصرة تدريب مهنيشباب. كان يعتقد أن الشباب يجب أن يتقنوا التقنيات الأساسية وثقافة العمل العامة. في رأيه، يساهم العمل المنظم بشكل صحيح في تطوير صفات مثل العمل الجاد والدقة، ويعزز تنمية عقل الطفل وقوته الأخلاقية، ويشكل العلاقات الصحيحة داخل فريق الأطفال وبين الأطفال والكبار.

وأعرب بيستالوزي عن فكرة إنشاء "أبجدية المهارات"، التي من شأن إتقانها أن يساعد الطفل على تنمية قوته البدنية وإتقان مهارات العمل الضرورية في الحياة. وشملت "ABC المهارات". تمرين جسدي: ضرب، دفع، رمي، قتال، حمل، الخ.

وفي التربية الأخلاقية حدد المربي السويسري الكبير ثلاث مهام رئيسية:

تنمية الصفات الأخلاقية العالية والميول الأخلاقية لدى الأطفال؛

تنمية المهارات الأخلاقية لدى الأطفال من خلال المشاركة في الأعمال الصالحة والمفيدة؛

تشكيل جيل اصغرالوعي الأخلاقي والمعتقدات.

إن أبسط عناصر التربية الأخلاقية هو حب الطفل لأمه، والذي ينتشر تدريجياً إلى والده وإخوته وأخواته ومعلميه وأصدقائه والبشرية جمعاء. للمدرسة أهمية كبيرة في تربية الأخلاق، والعلاقات التي ينبغي أن تبنى على مبادئ الحب الصادق للمعلم للأطفال. ترتبط التربية الأخلاقية ارتباطًا وثيقًا بالتربية الدينية. من خلال انتقاد دين الطقوس، كان Pestalozzi مؤيدًا للدين الطبيعي، وفهم تطور المشاعر الأخلاقية العالية.

إن تدريس Pestalozzi حول التربية العقلية مفيد للغاية ومتعدد الاستخدامات. وله الفضل في طرح فكرة التدريب التربوي، والتي قام بها د.ك. أطلق عليه أوشينسكي اسم "اكتشاف بيستالوزي العظيم".

الهدف الرئيسي من التدريب هو"إثارة عقول" الأطفال للنشاط النشط، وتنمية قدراتهم المعرفية، وتنمية القدرة على التفكير المنطقي، والتعبير بإيجاز بالكلمات عن جوهر المفاهيم المكتسبة. منتقدًا المدرسة في عصره لكونها محبة للكتب ومنفصلة عن الحياة، اقترح بيستالوزي بناء عملية التعلم وفقًا لطريقة التعلم الطبيعية للطفل. إن نقطة البداية للإدراك عند الأطفال هي الإدراك الحسي للأشياء والظواهر في العالم المحيط. ومن هنا تأتي الأهمية الهائلة للرؤية كوسيلة لتنمية الملاحظة والانتباه والقدرة على المقارنة والتباين لدى الأطفال. يقدم Pestalozzi، على عكس أسلافه، تفسيرًا موسعًا للوضوح، معترفًا به كأساس للتعلم ويعطيه مبررًا نفسيًا عميقًا.

من وجهة نظر بيستالوزي، هناك أبسط العناصر لكل المعرفة حول الأشياء والأشياء، والتي من خلالها يفهم الشخص العالم. هذه العناصر هي نقاط البداية لأي تعلم: الرقم (الوحدة)، الشكل (الخط المستقيم)، الكلمة (الصوت). وهكذا، كان التعليم الابتدائي يعني القدرة على العد، والقياس، والتحدث. وقد وسع بستالوزي محتوى التعليم الابتدائي ليشمل الحساب مع أساسيات الهندسة، والقراءة، والكتابة، والجغرافيا، والتاريخ، والعلوم الطبيعية، والرسم، والجمباز.

الميزة الكبرى لـ Pestalozzi هي أنه طور أسس الأساليب الخاصة تعليم ابتدائي. واقترح أن تعلم العد لا ينبغي أن يبدأ بحفظ القواعد، بل بمجموعات من العناصر الفردية، وعلى هذا الأساس، تكوين أفكار حول خصائص الأرقام. ونصح بتعلم الكتابة من خلال تمارين كتابة عناصر الحروف. الكثير من الاهتماممكرسة للتهجئة. يجب أن يستمر تطوير كلام الطفل بشكل منهجي ومتسق، بدءًا من الأصوات ومجموعاتها في الكلمات، من خلال تطوير أشكال الكلام المختلفة. سعى المعلم السويسري إلى تبسيط منهجية التعليم الابتدائي وجعله في متناول كل من المعلم وأي والد.

أعطت الأفكار التربوية التي صاغها Pestalozzi زخما مزيد من التطويرتعليم التعليم الابتدائي وعلم أصول التدريس في القرن التاسع عشر.

وعن. هيربارت

قدم المعلمون الألمان مساهمة كبيرة في تطوير طرق التدريس الحديثة. أحد المعلمين المتميزين في القرن التاسع عشر. - لو. اعتبر هيربارت (1778-1841) علم أصول التدريس علمًا مستقلاً يحدد بمساعدة الفلسفة الأهداف التربوية وبمساعدة علم النفس طرق تنفيذها.

في أعماله « أصول التدريس العامةمستمدة من مقاصد التعليم" (1806) و "المحاضرات الأولى في علم أصول التدريس" (1835)، دافع دائمًا عن أطروحة سيادة علم أصول التدريس كنظام علمي: "سيكون من الأفضل لو طور علم أصول التدريس نفسه مفاهيمه الخاصة بأكبر قدر ممكن من الدقة وشجع التفكير المستقل بشكل أكبر من أجل أن يصبح مركزًا لمجال منفصل". التفكير وعدم البقاء على هامش العلوم الأخرى."

قدم هيربارت مساهمة كبيرة في تطوير الوسائل التعليمية - فقد طور عقيدة مراحل التعليم؛ تحديد مخطط عالمي لعملية التعلم.

في المرحلة الأولى ("الوضوح")، يتم تعريف الطلاب في البداية بمواد جديدة، بناءً على الاستخدام الواسع النطاق للتصور.

في المرحلة الثانية ("الارتباط")، يحدث الاتصال بين الأفكار الجديدة والأفكار الموجودة في عملية المحادثة الحرة.

وفي المرحلة الثالثة ("النظام")، يتم تسليط الضوء على الأحكام الرئيسية في المادة الجديدة، ويتم صياغة القواعد والقوانين.

في المرحلة الرابعة ("الطريقة")، يقوم الطلاب بتطوير المهارات في عملية أداء التمارين. ويعكس هذا الرسم البياني جوانب العملية التعليمية. ومع ذلك، فإن إضفاء الطابع المطلق عليه من قبل أتباع هربارت أدى إلى الشكلية في تنظيم الدرس.

كان المعلم الألماني مؤيدًا للتعليم الكلاسيكي، معتقدًا أن دراسة اللغات الكلاسيكية والرياضيات والتاريخ القديم تعمل على تطوير التفكير بشكل أفضل. وفي رأيه أن الطفل يكرر طريق الإنسانية في تطوره. لذلك، الطلاب أقرب و الحياة أكثر وضوحاالشعوب القديمة أكثر من الحداثة. في هذا الصدد، حتى سن 14 عامًا، يجب على المدارس تدريس اللغات القديمة والرياضيات والتاريخ القديم والأدب بشكل أساسي. كانت فكرة هربارت هذه هي الأساس للتدريب في المؤسسات التعليمية الكلاسيكية في أوروبا في القرن التاسع عشر.

طور هيربارت بنشاط نظرية التدريب التربوي. لم يقدم فقط لأول مرة هذا المصطلحفي علم أصول التدريس، ولكن حاول أيضًا إثبات ذلك. وبحسب المعلم فإن “التربية بلا تربية وسيلة بلا هدف، والتربية الأخلاقية بلا تدريب هدف بلا وسيلة”.

رأيت أن المهمة الرئيسية للتدريب التربوي هي تنمية الاهتمامات المتنوعة، والتي لها ستة أنواع: التجريبية - للعالم من حولنا؛ المضاربة أو المضاربة - لأسباب الأشياء والظواهر؛ الجمالية - للجميل؛ متعاطف - لأحبائهم (العائلة والأصدقاء والمعارف)؛ الاجتماعية - للبشرية جمعاء؛ دينية - لله. أساس الاهتمام هو الاهتمام، وبالتالي فإن المهمة التعليمية الأكثر أهمية هي تحفيز وصيانة الاهتمام الإدراكي وتنمية الاهتمام الطوعي.

اقترح هيربارت نظامًا للتربية الأخلاقية هدفه تربية الإنسان الأخلاقي (الجدول 2.5). التربية الأخلاقية في رأيه مبنية على خمس أفكار أخلاقية: فكرة الحرية الداخلية التي تجعل الإنسان كاملاً؛ فكرة الكمال، وإعطاء الانسجام الداخلي؛ فكرة الخير، والتي تتمثل في تنسيق إرادة شخص واحد مع إرادة الآخرين؛ فكرة القانون تطبق عند تعارض إرادتين أو أكثر؛ فكرة العدالة، تكون بمثابة دليل في معاقبة الفرد أو مكافأته. إن الشخص الذي استوعب هذه الأفكار ويسترشد بها في الحياة لن يتعارض أبدًا مع العالم الخارجي.

يلعب الدين دورًا مهمًا في التربية الأخلاقية. أوصى هيربارت بإيقاظ الاهتمام الديني بالأطفال في أقرب وقت ممكن. الدين ضروري للإنسان لأنه مبدأ زجري. إنه يدعو إلى التواضع ويغرس في الفرد الشعور بالاعتماد على القوى "العليا".

الجدول 15النظام التعليمي الذي اقترحه IF. هيربارت

ترتبط الإدارة ارتباطًا وثيقًا بالتربية الأخلاقية، حيث رأى هربرت أن مهمتها هي تعليم الأطفال النظام والانضباط. باعتبارها الوسيلة الرئيسية للسيطرة، حدد التهديد والإشراف والنظام والحظر والعقاب (بما في ذلك الجسدي)، وإدراج الأطفال في الأنشطة. وقد وضع المعلم توصيات للتربية الأخلاقية حيث أشار إلى ضرورة الاعتماد على الإيجابية لدى الطفل مع مراعاة القدرات الفردية في عملية التربية.

حددت نظرية هيربارت التربوية إلى حد كبير التطوير الإضافي للمدرسة الغربية وعلم التربية؛ وقد تم تفسير أفكاره وتطويرها من قبل العديد من الطلاب والأتباع.

أفكار جان عاموس كومينوس

أعمال جان عاموس كومينوس

الأدب

حياة جان عاموس كومينوس

ولد جان في 28 مارس 1592 في بلدة نيفنيتسا. وفي وقت لاحق، انتقلت عائلته من نيفنيتسا (سلوفاكيا) إلى كومنا. جاء اسم كومينيوس من اسم القرية.

كان عمه مارتن كومينسكي ينتمي إلى أعضاء بارزين في جماعة الإخوة التشيكيين. كان لعائلة جان معايير وقيم واضحة في تفكيرهم وأحاديثهم. لقد رأوا أن العالم منظم بشكل متناغم، لأن العناية الإلهية العليا خلقته بهذه الطريقة. وهكذا عاش جان الصغير في عالم الطفولة السحري، في عالم لا مكان فيه للشكوك والأسرار والخوف.

عندما كان جان في العاشرة من عمره، توفي والده. وبعد عام توفيت والدتي. وفي الوقت نفسه، أو في وقت واحد تقريبًا، ماتت شقيقتان. في هذا الوقت، يصاب الناس بالطاعون. بعد الخوف الأول يأتي الخوف، ثم الكآبة والفراغ الحزين والوحدة.

استقبلت عمته، أخت والده، زوزانا نوسالوفا، اليتيم جان، وكانت تعيش مع زوجها في بلدة سترازنيس على الحدود المورافية السلوفاكية. المدرسة والمعلمون كان مجتمع الإخوة التشيكيين في سترازنيتسه، الذي أصبح تلميذًا فيه، يتمتع بسمعة ممتازة.

كان أداء إيان جيدًا في المدرسة واستمتع بالتعلم. وسرعان ما تفوق على زملائه الطلاب في المعرفة، دون أن يخسر في أعينهم شيئاً، بل على العكس. لقد كان فضوليًا بشكل غير عادي، وبالطبع، متفوقًا على اللاعبين الآخرين: لم يكن يعرف كيف ينظر فحسب، بل يرى أيضًا، بالإضافة إلى ذلك، كان يعرف كيفية مشاركة المعرفة بشكل آسر لدرجة أنه جذب الطلاب إليه.

ولكن سرعان ما بدأت الحرب - صراع البروتستانت التشيكيين والمورافيا ضد اضطهاد النبلاء الكاثوليك. أحرقت القرية وتم أسر الكثيرين. لكن عائلة نوسالوف مع إيان الصغير، لحسن الحظ، نجت دون أن تصاب بأذى تقريبًا. لا يوجد شيء للتفكير فيه - نحن بحاجة للذهاب إلى نيفنيتسا.

بالعودة إلى مسقط رأسه، بدأ إيان في التعامل ببطء مع شيء واحد، وآخر، وثالث، لكنه ترك كل شيء على الفور بعد العذاب والتردد، وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه يحتاج أولاً إلى النظر في جميع الشؤون الإنسانية. لكن الإنسان وحده لا يستطيع أن يتأقلم مع معرفة العالم من حوله وتناقضاته وكشف أسراره. لا يكفي مجرد المشاهدة وطرح الأسئلة، بل عليك أن تقرأ وتتعلم وتستمد من مصادر الحكمة التي لا نهاية لها والتي وضعها الأفضل على الإطلاق في كتبهم. يجب على حكماء جميع الأجيال أن يهبوا لمساعدة أولئك الذين دخلوا طريق المعرفة. يريد إيان مواصلة الدراسة وهو في السادسة عشرة من عمره.

لذلك في عام 1608، أصبح جان طالبا في مدرسة الإخوة التشيكية في شيروف، الأفضل بين المؤسسات التعليمية الأخوية. الأكبر بين الطلاب، يمتص المعرفة بجشع من جميع المصادر ويتفوق بسرعة على رفاقه. هنا تعرف على اللاتينية واليونانية.

كان يرأس مدرسة بشروف جان لانيتسي، وهو مدرس ومعلم ممتاز، الذي لاحظ على الفور قدرات كومينيوس المتميزة. ارادة "عزيمة" قويةوالعزم. أوصى بإرسال إيان إلى الأكاديمية لتحسين معرفته.

وصل كومينيوس إلى هيربورن عام 1611. يبلغ جان آموس (يضيف اسمه الأوسط الآن) تسعة عشر عامًا. في تلك السنوات، تمتعت جامعة هيربورن بسمعة ممتازة في العالم البروتستانتي: برنامج عظيمالتدريس والأساتذة المتميزين.

في الأكاديمية، تأثر كومينيوس بشكل كبير بأستاذ اللاهوت جون هاينريش ألستيد، الذي اجتذب الطلاب بمعرفته الواسعة. وبفضل تأثير هذا المعلم، خطرت لكومينيوس فكرة تجميع موسوعة لشعبه. لقد أدرك أيضًا أنه من الضروري تنظيم ما تعلمه بشكل منهجي والمضي قدمًا بشكل منهجي أيضًا. نقلها للآخرين، وشرحها، وتعليمها.

من الآن فصاعدا، تتمثل مهمته في احتضان كل المعرفة، وإحضارها إلى تسلسل منطقي صارم وإيجاد نظام يمكن من خلاله نقل ما تعلمه إلى الآخرين.

كتب: “احذر أن تكون عالماً لنفسك فقط. وبقدر ما تستطيع، قم بقيادة الآخرين أيضًا. دع على الأقل مثال سينيكا يحفزك، الذي يقول: "أود أن أنقل إلى الآخرين كل ما أعرفه بنفسي". وأيضاً: ""أنا أرفض الحكمة لو أعطيت بشرط الاحتفاظ بها لنفسي وعدم نشرها"."

بعد تخرجه من أكاديمية هيربورن، سافر كومينيوس في جميع أنحاء إنجلترا وهولندا. في عام 1613 جاء إلى هايدلبرغ للدراسة في كلية اللاهوت بجامعة هايدلبرغ.

في عام 1614، عاد كومينيوس إلى منزله، وكان عمره ستة وعشرين عامًا. تزوج من ماجدالينا فيزوسكا وأصبح مديرًا لمجلس الجماعة الأخوية وفي نفس الوقت مدرسًا وواعظًا في فولنيك.

يستعيد كومينيوس مأساة طفولته: تبدأ الحرب الأوروبية حرب الثلاثين عاماالذي يصاحبه أوبئة الطاعون (1621). زوجته تموت.

في عام 1624، خطب جان آموس لدوروتا كيريلوفا، وكان عمره آنذاك اثنين وثلاثين عامًا.

في عام 1641، ذهب كومينيوس في رحلة إلى إنجلترا، ومن عام 1644 سافر في جميع أنحاء أوروبا. في عام 1650 عاد إلى منزله.

في عام 1652، اندلع وباء الجدري في البلاد. عائلة كومينيوس بأكملها مريضة (يبلغ من العمر ستين عامًا). الزوجة الثانية تموت .

في عام 1667، تدهورت صحة كومينيوس بشكل كبير، لكن هذه كانت مجرد ظاهرة مؤقتة. على الرغم من أنه بعد مرور بعض الوقت، بدأ جان آموس في التعرض لهجمات أكثر فأكثر، إلا أنه أصيب بالحمى وبدأ بالشلل تدريجياً. لم يتبق سوى القليل من الوقت. لقد توقف عن الكتابة بالفعل، لكن ابنه دانيال كتب له. كل هذه السنوات الصعبة كانت بجانبه زوجته الحانية والمحبة يانا.

في عام 1670، في صباح بارد من شهر نوفمبر، توفي كومينيوس. من حوله الكتب والخطط والملاحظات مع الأفكار. كلمته ميتة وصامتة. ولكن بعد سنوات أو قرون عديدة، سوف ينظر شخص ما، ويقرأ، وسوف تنبض الكلمات بالحياة. سيتحدث إيان عاموس.

صاغ كومينيوس أفكارًا حول النظام التعليمي، حول تقسيم المدرسة إلى مراحل، حول محتوى التعليم ونطاق "احتياجاته"، والأهم من ذلك - حول طريقة تكييف التعليم مع الطبيعة البشرية، مراحل مختلفةتطورها. أثناء محاولته تطبيق أفكاره، واجه النزعة المحافظة لدى زملائه. في نظرهم، كل الابتكارات هددت سمعة المدرسة وقوضت سلطتها بين الطلاب ومجتمع المدينة، لأن رفض السابق الأساس المنهجينظام المدرسة. لقد نصت على الانضباط والخضوع بلا شك للمعلم ، والحفظ المطيع لكل ما كان من المفترض أن "يؤخذ على الإيمان". وعارض كومينسكي فصل النظرية عن الممارسة، والتعلم الميكانيكي عن ظهر قلب، والتعلم الموجه ذاتيًا غير المرتبط بالتعليم. ألم يكن الاقتراح تزيين جدران الفصول الدراسية بالرسومات، وأخذ الطلاب إلى الحقول والغابات، و"ممارسة الحرف اليدوية" أثناء دراسة اللغة اللاتينية، والسماح للطلاب بطرح الأسئلة والمناقشة...

ووفقا لجان آموس، فإن التعلم يجب أن يبدأ بالخطوات المستقلة الأولى على أرض الواقع رجل صغير، منذ الطفولة. "إن الموقع الأكثر تقدمًا للجنس البشري هو المهد. لأن كل شيء، سواء كان خيرًا أو شرًا، يعتمد على البداية: أين وكيف يوجه الشخص، هذا هو المكان الذي سيذهب إليه – الجسد خلف الرأس. ومن الأسهل أن نبدأ من البداية، وإلا ستصبح الأمور صعبة”. بالفعل في فترة ما قبل المدرسة، من الممكن وضع أسس المعرفة، والتي سيتم بناء التعليم المدرسي والأخلاقي عليها لاحقا. في سن ما قبل المدرسة، يتم وضع المتطلبات الأساسية التي يتعلم بها الطفل جيدًا، ويستخدم عقله بجد في فهم العالم، ويخلق مخزونًا كافيًا من الأفكار التي سترتبط فيها الكلمة والمفهوم دائمًا بصورة معينة عناصر محددةحتى يتعلم الطفل فهم أبسط التبعيات.

مثل هذه التنشئة والتدريب ممكنة فقط في الأسرة. فقط في الأسرة، وخاصة في الأم، من الممكن تعريف الطفل بأبسط شيء وفي نفس الوقت أهم شيء - فهم العالم. "مدرسة الأم" - اسم هذه الفترة التعليمية ينشأ من تلقاء نفسه.

مقتطفات من أعمال YA.A. كومينسكي

حول تنمية المواهب الطبيعية

يولد الإنسان بأربعة أجزاء أو صفات أو قدرات. الأول يسمى العقل - مرآة كل الأشياء، مع الحكم - المقاييس الحية ورافعة كل الأشياء، وأخيرًا، مع الذاكرة - مخزن الأشياء. في المركز الثاني تأتي الإرادة - القاضي الذي يقرر ويأمر بكل شيء. والثالثة هي القدرة على الحركة منفذ جميع القرارات. وأخيراً الكلام هو مفسر كل شيء للجميع. بالنسبة لهذه الأشكال الأربعة، يحتوي جسمنا على نفس العدد من الأوعية والأعضاء الرئيسية: الدماغ والقلب واليد واللسان. في الدماغ نحمل ورشة عمل للعقل؛ في القلب كالملكة في قصرها تسكن الإرادة؛ يد، عضو النشاط البشري، مؤدٍ مذهل؛ وأخيرا، اللغة هي سيد الكلام، ووسيط بين العقول المختلفة الموجودة في أجساد مختلفة منفصلة عن بعضها البعض، وربط العديد من الناس في مجتمع واحد للتشاور والعمل.

قوانين المدرسة جيدة التنظيم

إن تعليم القدرة على الكلام فقط وعدم تعليم الفهم في نفس الوقت (أي تعليم اللغات دون فهم الأشياء) لا يعني تحسين الطبيعة البشرية، بل يعني فقط إعطائها زخرفة خارجية سطحية. إن تعليم فهم الأشياء، ولكن عدم تعليم الفعل في نفس الوقت، هو شكل من أشكال الفريسية: التحدث، ولكن عدم الفعل. وأخيرًا، فإن الفهم والعمل دون معرفة فوائد العلم والعمل هو شبه جهل. لإنتاج رجال يعرفون الأشياء، وماهرون في العمل، وحكماء في استخدام المعرفة والعمل، يجب على ورشتنا الإنسانية، المدرسة، أن تقود العقول من خلال الأشياء بطريقة بحيث يتم ملاحظة المنفعة في كل مكان ومنع إساءة الاستخدام. وهذا سيجلب لك فوائد كبيرة طوال حياتك.

قوانين للمعلمين

1. يجب أن يكون المعلمون أشخاصًا صادقين ونشطين ومجتهدين؛ ليس فقط للمظاهر، بل في الواقع يجب أن يكونوا أمثلة حية للفضائل التي يجب أن يغرسوها في الآخرين. (لا شيء يمكن أن يدوم.)

2. لكي يتمكنوا من أداء واجبات مهنتهم بمرح ويحميوا أنفسهم من الملل والاشمئزاز، عليهم... أن يحذروا من تقدير أنفسهم بشكل متدني للغاية ومعاملة أنفسهم بازدراء... لكن أصحابنا يعتقدون أنهم موضوعون في مكان آخر. مكان عالي الكرامة، وقد اؤتمنوا على مكانة ممتازة، لا يمكن أن يكون شيء تحت الشمس أعلى منها، أي أن يأتوا بمثال الله الصغير على شبه الله، أو كما قال الله في النبي، أن يغرسوا النبات. السماوات ووجدت الأرض، أي. إرساء أسس الكنيسة والدولة..

مقدمة

1.1 سيرة ذاتية مختصرة

1.2 التراث التربوي

2. مدرسة الأم

خاتمة

مقدمة

جان آموس كومينسكي مدرس تشيكي مشهور، "أبو التربية الجديدة"، شخصية إنسانية وعامة. هل هو حديث اليوم - فأفكاره ولدت منذ عدة قرون؟ يتفق معظم المعلمين على رأي واحد - بالطبع، حديث. كان هو أول من أثبت النظام التربوي المتناغم وبدأ الحديث عن إضفاء الطابع الإنساني على عملية التعليم. كومينيوس هو مبتكر نظام التعليم الشامل. وأثار تساؤلات حول المدرسة الشاملة والتخطيط التعليم، حول توافق مستويات التعليم مع عمر الشخص، حول التعلم بلغته الأم.

خصصت أنشطة كومينيوس لمشاكل التعليم والتنشئة وتصحيح المجتمع لغرض التفاهم المتبادل والتعاون بين الشعوب من أجل "تحقيق حياة أفضلفي جميع أنحاء العالم".

وبحسب تعريفه يجب على المعلم أن يتقن المهارات التربويةويحبون عملهم، ويوقظون الفكر المستقل لدى الطلاب، ويعدونهم ليكونوا أشخاصًا فاعلين يهتمون بالصالح العام. ترك كومينيوس لأحفاده تراثًا تربويًا غنيًا، وكان له تأثير كبير على تطور علم أصول التدريس في العالم و الممارسة المدرسية. تم تضمين العديد من أحكامه التعليمية في "وسائل التعليم الكبرى". النظرية الحديثةالتدريس، وإعادة قراءة كتابه "مدرسة الأم"، أنت مقتنع مرة أخرى بأن هذا كلاسيكي من أصول التدريس العالمية.

وبالتالي، فإن أهمية هذا الموضوع لا شك فيها.

الغرض: وصف الأحكام الرئيسية للتراث التربوي لجون عاموس كومينيوس.

يتكون العمل من مقدمة وجزء رئيسي وخاتمة وقائمة بالمصادر المستخدمة.

1. جان كومينسكي: التراث التربوي

1.1 سيرة ذاتية مختصرة

ولد كومينسكي جان آموس عام 1592 في نيفنيتسا، في جمهورية التشيك، لعائلة بروتستانتية من جماعة الأخوة التشيكيين.

في 1608-1610. درس في مدرسة لاتينية أخوية، حيث كان التدريس غير مثير للاهتمام لدرجة أن كومينيوس بدأ بالفعل في فصوله الأخيرة بالتفكير في إصلاح التعليم المدرسي. ثم درس في أكاديمية هيربورن، حيث، بعد محادثة طويلة مع المعلم يا. قرر ألستيد أن يصبح مدرسًا. درس لمدة عامين في جامعة هايدلبرغ، حيث بدأ في إنشاء نوع من الموسوعة - "مسرح كل الأشياء" (1614-1627) وبدأ العمل على قاموس كامل للغة التشيكية "خزانة اللغة التشيكية". ". استغرق هذا العمل 44 عامًا (1612-1656). في عام 1614 - مدرس في مدرسة أخوية في بريروفو. عندها بدأ لأول مرة في استخدام طريقته في تدريس اللغة اللاتينية، بناءً على "قواعد القواعد الأسهل".

في عام 1616 أصبح كاهنًا لمجتمع عائلة الإخوة التشيك وواعظًا. في 1618-1621 عاش في فولنيك، درس أعمال الإنسانيين في عصر النهضة-T. Campanella، H. Vives وآخرون في عام 1627، بدأ كامينسكي في إنشاء عمل يسمى "التعليم" باللغة التشيكية. بسبب اضطهاد الكاثوليك، هاجر كومينيوس إلى بولندا (ليسزنو). هنا قام بالتدريس في صالة الألعاب الرياضية، وأكمل كتابه التعليمي باللغة التشيكية (1632)، وترجمه على الفور تقريبًا إلى لغة العلوم العالمية - اللاتينية - التي تسمى "الوسائل التعليمية الكبرى" (1633-1638).

أعد كامينسكي عدة كتب مدرسية: «الباب المفتوح للغات» (1631)، «علم الفلك» (1632)، «الفيزياء» (1633)، وكتب أول دليل للتربية الأسرية في التاريخ «مدرسة الأم» (1632). شارك كومينيوس بشكل مكثف في تطوير أفكار البانوفيا (تعليم كل شيء للجميع)، والتي أثارت اهتمامًا كبيرًا بين العلماء الأوروبيين.

في عام 1650، دُعي كامينسكي إلى المجر لإعادة بناء التعليم المدرسي في أراضي الأمير سيغيسموند راكوتشي، حيث حاول تحقيق فكرته جزئيًا في إنشاء مدرسة بانسوفيكية. تم تحديد الأساس العلمي لمبادئها ومناهجها وروتينها اليومي من قبل كومينيوس في مقالته "المدرسة الفلسفية" (1651).

في عام 1657، بدعوة من مجلس شيوخ أمستردام، ذهب إلى هولندا، حيث عاش حتى وفاته. وفي أمستردام، واصل كومينيوس العمل على العمل الرئيسي "المجلس العام لتصحيح شؤون الإنسان"، الذي بدأ عام 1644، والذي قدم فيه خطة إصلاحية مجتمع انساني. تم نشر أول جزأين من العمل في عام 1662، وتم العثور على مخطوطات الأجزاء الخمسة المتبقية فقط في الثلاثينيات من القرن العشرين؛ نُشر هذا العمل كاملاً عام 1966. في محاولة لإحياء التدريس وإيقاظ اهتمام الأطفال بالمعرفة، طبق كامينسكي طريقة دراما المواد التعليمية، وبناء على "الباب المفتوح للغات"، كتب عددًا من المسرحيات التي شكلت كتاب "لعبة المدرسة" (1656) ). وفي المجر، أكمل أول كتاب مدرسي مصور في التاريخ، "عالم الأشياء الحسية في الصور" (1658)، حيث كانت الرسومات جزءًا عضويًا من النصوص التعليمية. لخص كامينسكي عمله في كتابه "الضروري الوحيد" (1668). توفي في أمستردام عام 1670.

1.2 التراث التربوي

كان كومينيوس مؤسس علم أصول التدريس الحديث. في أعماله النظرية في قضايا التربية وتربية الأبناء أهمها المشاكل التربوية.

مدرس التراث التربوي كومينسكي

أشهر أعمال كومينيوس النظرية في علم أصول التدريس " فن التعليم"، أي. النظرية العامةتمرين. أصبحت العديد من مبادئه التعليمية جزءًا من نظرية التدريس الحديثة.

"مدرسة الأم" - عن تربية الطفل في السنوات الست الأولى من حياته.

"الباب المفتوح للغات" - كتاب مدرسي موسوعي للغة اللاتينية، مترجم إلى 16 لغة في العالم." عالم الأشياء الحسية في الصور" - كتاب اللغة اللاتينية للمبتدئين، نسخة مبسطة من كتاب "الباب المفتوح للغات"، أول محاولة ناجحة لإنشاء كتاب تعليمي يعتمد على المبادئ النفسية. فكرة تنمية المهارات الخارجية يتم هنا تطبيق الحواس باعتبارها المصدر الرئيسي للمعرفة لدى الأطفال؛ وقد تم استخدام هذا الكتاب المدرسي، في شكل منقح قليلاً، في بعض الأحيان الدول الأوروبية حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والذي أصبح كتابًا تعليميًا إلزاميًا عن "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية" (1786).

في محاولة لجعل التعلم أكثر إثارة للاهتمام لأطفال المدارس، قام كومينيوس بتجميع كتاب تعليمي " لعبة المدرسة"، وهو عبارة عن تمثيل درامي لمحتوى "باب اللغات المفتوح" وكان مخصصًا للإنتاج على مسرح المسرح المدرسي.

"بانصوفيا" - يمثل محاولة لاحتضان جميع المعرفة الإنسانية في نظام واحد بطريقة تشكل كلًا منطقيًا واحدًا يتبع فيه أحدهما الآخر، وتكون المعرفة قوية ومقنعة وفي متناول الجميع. نفس المعرفة للجميع يجب أن يصبح كل شيء وسيلة للتحسين العام للإنسانية ووسيلة للقضاء على النزاعات والحروب وتحقيق التعاون الدولي.

الأفكار التربوية الأساسيةكومينيوس: التعليم الشامل، أفكار الانضباط، المفهوم العام الدراسي، المبادئ التعليمية، نظام الدرس الطبقي. يعتقد كومينسكي أن التعليم يجب أن يتم في المدرسة بمساعدة: خطة على مستوى المدرسة، وتنظيم الدروس الصفية، والدراسات من سن 6 سنوات، واختبار المعرفة، وحظر تخطي الدروس، والكتب المدرسية لكل صف.

في تعاليم كومينيوس التعليمية، تشغل مسألة المبادئ العامة للتعليم إحدى الأماكن المهمة، والتي تسمى عادة المبادئ التعليمية . تتضمن مبادئ التدريس تلك الأحكام ذات الطبيعة المنهجية العامة التي يقوم عليها التدريب والتدريس بشكل عام. كومينيوس، لأول مرة في تاريخ التعليم، لم يشر فقط إلى الحاجة إلى الاسترشاد بالمبادئ في التدريس، بل كشف جوهر هذه المبادئ:

) مبدأ الوعي والنشاط؛

) مبدأ الوضوح.

) مبدأ المعرفة التدريجية والمنهجية؛

) مبدأ التمرين والإتقان القوي للمعرفة والمهارات.

"طالب كامينسكي تنمية متناغمةالقدرات الإنسانية، وإيقاظ وتعزيز استقلالية ومبادرة الطالب، والمعاملة الإنسانية للطلاب. لقد جادل بالحاجة إلى التعلم البصري وعدم جدوى الحفظ الميكانيكي لشيء غير مفهوم. مبدأ الوضوح وأولوية الأحاسيس متجسد في جميع أعماله التربوية.

نظر كومينيوس في قضايا التعليم والتدريب في وحدة لا تنفصم. لقد فسر التدريس كنظرية للتعليم والتدريب وكنظرية للتربية. ودعا كومينيوس إلى منح جميع الشباب تعليمًا واسعًا وشاملًا واعتبر أنه من الضروري ربط الجميع العمل التعليميمع تدريس اللغات - الأصلية أولاً، ثم اللاتينية - كلغة العلم والثقافة في ذلك الوقت.

في الطريقة التعليميةاعتبره الأكثر أهمية النظام والطبيعية. هذا هو المكان الذي وضع فيه كومينيوس المتطلبات الأساسية للتدريس: يجب أن يبدأ التدريب في أقرب وقت ممكن، ويجب أن تكون المواد التعليمية مناسبة لعمر الطلاب.

كان كومينيوس مقتنعًا بأن العقل البشري قادر على استيعاب كل شيء؛ ولهذا الغرض فقط يجب على المرء أن يلاحظ متسقة وتدريجيةالمضي قدما، بعد من قريب من بعيد، من مألوفة لغير مألوفة، من كله إلى خاص، مما يضمن اكتساب الطلاب لنظام المعرفة بدلاً من المعلومات المجزأة. في هذه الحالة، يجب أولا أن يسبب الطفل الاهتمام بالتعلم، باستخدام طرق مختلفة لهذا الغرض.

اعتقد كومينيوس أنه من الضروري تنمية الصفات الأخلاقية الإيجابية منذ الطفولة (العدالة، والاعتدال، والشجاعة، وكان يقصد بهذه الأخيرة، على وجه الخصوص، المثابرة في العمل، وما إلى ذلك). وأعطى دورًا مهمًا في التربية الأخلاقية لمثال البالغين، والتدريب المنهجي للأطفال على الأنشطة المفيدة واتباع قواعد السلوك.

طور كومينيوس المفاهيم أهداف ومحتوى وأساليب التعليم. في البداية، أعطى الأفضلية لمبدأ الموضوع وكان مؤلفًا لعدد من الكتب المدرسية حول الفيزياء والهندسة والجيوديسيا والجغرافيا وعلم الفلك والتاريخ، لكنه توصل بعد ذلك إلى قناعة بأن الشخص يجب أن يتلقى نظامًا للمعرفة حول العالم. مثال على هذه المجموعة من أهم المعارف حول العالم والطبيعة والإنسان والنظام الاجتماعي والمجال الروحي هو الكتاب المدرسي "الباب المفتوح للغات". كان الكتاب المدرسي بمثابة نوع جديد من الأدلة؛ فقد رفض الطريقة العقائدية التقليدية لدراسة القواعد النحوية وبناء الجملة، واقترح طريقة لإتقان اللغة تعتمد على معرفة عناصر العالم الحقيقي.

طور كومينيوس نظام التعليم الطبقي، الذي حل محل الفرد.

يقسم كومينيوس، بناءً على الطبيعة البشرية، حياة الجيل الأصغر إلى أربع فترات عمرية، كل منها 6 سنوات:

الطفولة - من الولادة إلى 6 سنوات شاملة؛

المراهقة - من 6 إلى 12 سنة؛

الشباب - من 12 إلى 18 سنة؛

النضج - من 18 إلى 24 سنة.

وهو يبني هذا التقسيم على الخصائص المرتبطة بالعمر: تتميز الطفولة بزيادة النمو البدني وتطور الحواس؛ المراهقة - تطور الذاكرة والخيال معهم الهيئات التنفيذية- اللسان واليد؛ ويتميز الشباب، بالإضافة إلى هذه الصفات، بالمزيد مستوى عالتنمية التفكير والنضج - تنمية الإرادة والقدرة على الحفاظ على الانسجام.

وفي محاولة لجعل التعليم في متناول جميع الأطفال، قام كومينيوس بتطوير كل فترة من هذه الفترات العمرية النظام المدرسي الموحد -من التعليم قبل المدرسي إلى التعليم العالي:

للأطفال من الولادة إلى 6 سنوات يقدم مدرسة الأمويقصد به التعليم قبل المدرسي تحت إشراف الأم؛

من 6 إلى 12 سنة يتم تعليم الأطفال فيها مدرسة ابتدائية - مدرسة اللغة الأمفي كل مجتمع، قرية، بلدة (دراسة اللغة الأم، الحساب، عناصر الهندسة، الجغرافيا، التاريخ الطبيعي، قراءة الكتاب المقدس). يعتقد كومينيوس أيضًا أنه في "مدرسة اللغة الأم" من الضروري تعريف الأطفال بالحرف اليدوية؛

المرحلة التالية من التدريب في مدن أساسيهللطلاب الأكثر قدرة من 12 إلى 18 سنة - المدرسة اللاتينيةأو صالة للألعاب الرياضية. أدخل كومينيوس العلوم الطبيعية والتاريخ والجغرافيا في مناهج صالة الألعاب الرياضية، إلى جانب "الفنون الليبرالية السبعة" التقليدية. قام كومينيوس أيضًا بتغيير محتوى "الفنون الليبرالية" نفسها، وربطها بها الاحتياجات العمليةوالارتقاء به إلى مستوى العلم المعاصر؛

وأخيرا، ينبغي لكل دولة أن تفعل ذلك الأكاديمية -المدرسة العليا للشباب من 18 إلى 24 سنة.

هذا النظام، الذي سبق وصفه في "التعليم التشيكي"، قام كومينيوس بتوسيعه في "بامبيديا" (التعليم الشامل)، مضيفا إليه "مدارس سن النضج والشيخوخة"، حيث "تُعلم" الحياة نفسها. يجب أن تسود هنا الحكمة والخبرة الحياتية وما إلى ذلك.

وهكذا كان كومينيوس مبتكرًا في مجال التعليم، حيث طرح العديد من الأفكار والمبادئ وقواعد التنظيم التعليمية العميقة والتقدمية عمل أكاديمي(العام الدراسي، العطلات، القسم العام الدراسيللأقسام الأكاديمية، القبول المتزامن للطلاب في الخريف، نظام الدروس الصفية، تسجيل معرفة الطالب، طول اليوم الدراسي، وما إلى ذلك).

كان لكامنسكي تأثير كبير على تطور أصول التدريس العالمية والممارسة المدرسية. وهكذا أصبحت العديد من مبادئه التعليمية جزءًا من النظرية الحديثة للتعلم. لا تزال توصياته بشأن هذه القضايا مطبقة بشكل عام في المدارس في مختلف البلدان.

الابن اللامع للشعب التشيكي، المعلم الكلاسيكي، المؤسس العلوم التربوية، مفكر عظيم ووطني وديمقراطي إنساني ومناضل متفاني من أجل السلام بين الناس، جان آموس كومينيوس هو أحد تلك الشخصيات التاريخية التي اكتسبت، بإبداعاتها وخدمتها المتفانية للشعب، شهرة وحبًا لا يتضاءلان.

الجدارة العظيمةتكمن مساهمة كومينيوس في الإنسانية في حقيقة أنه، من موقع الديمقراطية والإنسانية، كان قادرًا على تقديم تقييم نقدي لنظام التعليم الذي عفا عليه الزمن في العصور الوسطى بأكمله. كومينيوس، مع الأخذ بعين الاعتبار كل ما هو قيم، والذي جمعه أسلافه في مجال النظرية والممارسة التعليمية، أنشأ التدريس التربويوالتي لا تزال حتى يومنا هذا تحتفظ بحداثتها وضرورتها.

من السمات المميزة لآراء كومينيوس التربوية أنه اعتبر التعليم أحد أهم المتطلبات الأساسية لإقامة علاقات عادلة وودية بين الشعوب والأمم. هذه الفكرة تجري مثل الخيط الأحمر من خلاله. العمل الرئيسي: "المجلس العام لتصحيح الشؤون الإنسانية" وهو أحد أجزائه الذي أطلق عليه "بامبيديا" ("التعليم العام") حيث ينمي، على وجه الخصوص، فكرة أن تربية الإنسان وتعليمه لا تنتهي بعد ترك المدرسة . يجب أن تقوم التنشئة والتعليم في المدارس بإعداد الشباب للتعليم الذاتي والتعليم الذاتي في المستقبل.

2. مدرسة الأم

كتب كومينيوس في كتابه "مدرسة الأم" أن "الأطفال كنز لا يقدر بثمن". وكم هم سعداء الذين أعطاهم الله الأبناء، "ليكون الأبناء للوالدين أحلى وأثمن من الذهب والفضة واللآلئ والأحجار الكريمة". "لا يمكن للذهب والفضة والأحجار الكريمة أن تعلمنا أي شيء تعلمنا إياه المخلوقات الأخرى، أي الحكمة الإلهية والصلاح، ويُمنح لنا الأطفال كمرآة للتواضع والود واللطف والانسجام والفضائل المسيحية الأخرى".

وفقا لجان كومينيوس، يجب على الآباء بذل كل جهد ممكن لتعليم إبداعاتهم بشكل صحيح. غالبًا ما يخطئ الآباء عندما يرون الوفاء بواجب الوالدين في تعليم الأطفال الأكل والشرب والمشي والتحدث وتزيين الملابس. ويقول كومينيوس إنه يجب الاهتمام بالجسد والصحة حتى يصبح وعاءً جديرًا بالأخلاق، العقل المتطور، واستنارت بتألق الحكمة الحقيقية. في كتاب "مدرسة الأم"، يحدد في الواقع مهمة الوالدين - التنشئة المتنوعة للأطفال. لوحدك مسار الحياةقد يواجه الأطفال "حوادث مختلفة"، ويجب على الآباء تعليم الأطفال "إدارة أنفسهم بعناية وحكمة وجميع تصرفاتهم الخارجية والداخلية المتعلقة بالحياة الحقيقية". إن غرض الوالدين هو رعاية أطفالهم، وتمكينهم من اكتساب "المهارات الثقافية الدقيقة وتعلم كل ما هو ضروري للحياة". يحدد كومينسكي هدفًا "ثلاثيًا" للتعليم: الإيمان والتقوى؛ الأخلاق الحميدة؛ معرفة اللغات والعلوم.ويؤكد أن كل هذا بهذا الترتيب وليس العكس.

ويؤكد المعلم المبتكر في كتابه على ضرورة تربية الأطفال وتعليمهم، على عكس النظريات التي تقول إن الطفل يجب ويمكنه أن يتعلم كل شيء بمفرده. ويقول إنه لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن الشباب بمفرده، دون جهد وعمل، يمكن أن يتربى على التقوى والفضيلة والعلم. إذا كان الطفل بحاجة إلى أن يتعلم الأكل والشرب والجري والتحدث وما إلى ذلك، فكيف يمكنه، دون صعوبة، في حد ذاته، "أن يحصل على حيازة مشاعر أعلى وأكثر بعدًا عن صفات الإيمان والفضيلة والحكمة والأخلاق". معرفة ؟" وبطبيعة الحال، هذا "مستحيل تماما".

الآباء هم أول معلمين وموجهين للأطفال، حيث يتم تكليفهم "بواجب تقديم المعرفة المتعلقة بالمعرفة في العقل الأكثر رقة ومهارة" والتحدث عن ذلك مع أطفالهم، سواء كانوا في سن المراهقة؛ في المنزل أو في الطريق، سواء ذهبوا إلى الفراش أو نهضوا."

"ولكن بما أن الآباء في كثير من الأحيان،" يكتب جان كومينسكي، "إما أنهم غير قادرين على تربية الأطفال، أو بسبب الانشغال بالشؤون الرسمية أو العائلية، ليس لديهم الوقت لذلك...، إذن، بقرار حكيم ومنقذ، لقد ثبت منذ القدم أن تعليم الشباب في كل دولة يعهد به إلى رجال حكماء ومحترمين. قام المعلمون والموجهون والمعلمون بتربية الأطفال وتعليمهم في أماكن خاصة تسمى الكليات والمدارس وصالات الألعاب الرياضية، أي. أماكن الترفيه والتسلية الأدبية. ومع ذلك، مع مرور الوقت، فإن تعليم الأطفال "انحرف بشكل لا يقاس عن طابعه الأصلي اللطيف" وأصبح "مكانًا للعمل الجاد والعذاب". يقول كومينيوس كذلك إن غرس الأخلاق الحميدة والأخلاق الحميدة في الطفل في سنواته الأولى أسهل بكثير من إعادة تعليمه لاحقًا. ولذلك لا ينبغي للوالدين تأجيل تربية أبنائهم وتعليمهم لفترة أطول. وقت متأخرأما بالنسبة للمعلمين، فيجب عليهم هم أنفسهم "أن يتعلموا طرق التعامل مع كنوزهم... بحيث يبدأ الأطفال، بتوجيه منهم، في النمو في الحكمة وحب الناس".

وفقا لكومينيوس، في السنوات الست الأولى من حياة الأطفال، يجب على الآباء تعليمهم ما يلي:

الاعتدال - يجب على الأطفال أن يأكلوا ويشربوا "وفقًا لمتطلبات الطبيعة، ولا يفرطون في تناول الطعام والشراب بما يتجاوز الضرورة"؛

النظافة - أينما كان الطفل، يجب عليه "الحفاظ على الحشمة في الأكل والملابس والعناية بالجسم"؛

الاحترام - تعامل مع كبار السن والكلمات والأفعال باحترام؛

المجاملة - "بحيث يكونون، بإشارة وكلمة من شيوخهم، مستعدين لتنفيذ كل شيء على الفور"؛

لقول الحقيقة - "ما هو - أي ما ليس كذلك - لا يعلمك أبدًا أن تكذب وتقول شيئًا ليس كذلك، على محمل الجد أو مازحا"؛

العدالة - "حتى لا يمسوا أي شيء يخص الآخرين، ولا يلمسوا، ولا يأخذوا سرا، ولا يخفوا أو يؤذوا أحدا"؛

الصدقة - حتى يكون الأطفال "لطيفين مع الآخرين، بحيث يكونون كرماء، وليسوا بخيلاً ولا يحسدون"؛

العمل الجاد - "حتى يعتادوا على تجنب أوقات الفراغ الكسولة" ؛

الصمت - يجب أن تكون قادرًا ليس فقط على الكلام، ولكن أيضًا على التزام الصمت، "عند الضرورة: عندما يتحدث الآخرون"؛

الصبر - "حتى لا يعتقدوا أن كل شيء يجب أن يأتي إليهم منذ سن مبكرة، يجب أن يتعلموا تدريجيا كبح العواطف"؛

الحساسية (الإنسانية) والاستعداد لخدمة كبار السن - مثل هذا التعليم "هو زينة خاصة للشباب، وسيكون من المناسب أن يعتادوا على ذلك منذ الطفولة"؛

نعمة الأخلاق - إظهار الرقة للجميع، والقدرة على التحية، وتقديم يد المساعدة، والشكر على معروف، وما إلى ذلك؛

التصرف بكرامة - "التصرف بضبط النفس والتواضع في كل شيء".

في كتابه، يثير المعلم المتميز مسألة سلامة الطفل لأول مرة. بادئ ذي بدء، يجب على المرأة أن تبدأ في رعاية صحة طفلها عندما يكون في الرحم. يتحدث عن حاجة المرأة الحامل إلى أن يكون لديها موقف مركّز ومرتفع ودقيق تجاه نفسها وتجاه طفلها الذي لم يولد بعد، وهو موقف مصمم لتعزيز ولادة ذرية صحية. العناية بصحة الطفل، يجب على المرأة التي تحمله في رحمها أن تعتني بنفسها حتى لا "تؤذي الطفل بأي شكل من الأشكال". يجب على المرأة، بحسب كومينيوس، أن تلتزم بالامتناع والاعتدال، حتى لا تستنفد نفسها وتقوض قوتها من خلال الإفراط في تناول الطعام والسكر أو الصيام غير المناسب، والتطهير، وإراقة الدماء، ونزلات البرد، وما إلى ذلك، أو حتى لا تدمر طفلها وتضعفه. . يجب أن تكون المرأة حريصة جدًا على عدم الانزلاق أو التعثر أو الاصطدام بشيء ما أو الاصطدام بشيء ما أو "حتى خطوة بلا مبالاة، لأنه من السهل جدًا إصابة طفل ضعيف وليس قويًا بعد في الرحم".

ويتابع كومينيوس قائلاً إنه يجب على المرأة الحامل الامتناع بشكل صارم عن أي إثارة، “حتى لا تنغمس فيها الخوف المفاجئ، لا تغضب كثيرًا، ولا تتألم، ولا تتعذب وما إلى ذلك." إن ولادة طفل سليم، كما يكتب كومينسكي، تتأثر أيضًا بالإجراءات الخارجية للأم. لا ينبغي للمرأة أن تضعف نفسها بالنوم المفرط والكذب في السرير، "الخمول والكسل"، وممارسة الأعمال التجارية وأداء العمل، يجب أن تكون مبتهجة وسريعة ومبهجة قدر الإمكان، "بعد كل شيء، كما هي في ذلك الوقت، سوف تلد طفلاً".

يتم إيلاء الكثير من الاهتمام في كتاب كومينسكي لتغذية الأطفال وإطعامهم. يعرض التحويل انتباه خاصلكي تقوم الأم بإطعام طفلها بنفسها حليب الثدي، "كانت هي نفسها ممرضته" ويوبخ هؤلاء الأمهات اللاتي "يعهدن بهذا إلى نساء الآخرين". وهو يأسف "لأن هذا الاغتراب القاسي للأطفال عن أمهاتهم وإطعام المرضعات بحليب الآخرين (ما لم يتم غسله بسبب حدث لا مفر منه أو ضعف الأم) ، أولاً وقبل كل شيء ، يتعارض مع الطبيعة ، وثانيًا ، إنه ضار بالأطفال، وثالثًا، إنه كارثي على الأمهات أنفسهن، ورابعًا، لا يستحق الاحترام على الإطلاق، ويستحق أشد اللوم.

وفي وقت لاحق، وبالتدريج، ومع حليب الأم، يمكن أن يعتاد الطفل على أطعمة أخرى، أقرب إليه وأكثر طبيعية. "يجب أن يكون هذا الطعام طريًا وحلوًا وسهل الهضم."

يقول كومينسكي، مخاطبا الآباء، إنه لا ينبغي لهم أن يعطوا أطفالهم الأدوية دون داع، وكذلك "الأشياء الساخنة والتوابل". عندما يكبر الأطفال ويتم فطامهم “يحتاجون إلى إطعامهم طعاماً مماثلاً، وإعداده باعتدال، وهو الخبز والحبوب وبعض الخضار والماء ومشروبات الفاكهة الخفيفة، ويجب أن يحصلوا على نوم معتدل وألعاب متكررة وحركة خفيفة؛ ".

يجب مراقبة صحة الأطفال، بحسب كومينسكي، بأكبر قدر من العناية، لأن جسمهم الصغير هش، والعظام ناعمة، والأوعية الدموية ضعيفة، ولم يتطور أي عضو بشكل كامل وكامل بعد. ولا بد من الاحتياط المعقول في كيفية حمل الطفل، ورفعه، وحمله، ووضعه، وقماطه، وهزه في المهد، حتى لا يؤذيه دون قصد، وحتى لا يسقط من اليدين، ويؤذي نفسه، ومن هناك حتى لا يفقد سمعه، ولا يصبح أعرجًا ولا أعرجًا.

يكبر الأطفال، ويبدأون في الجلوس، والوقوف، والجري، وهم نشيطون وفضوليون، لكنهم ما زالوا ضعفاء وغير مستقرين، والعالم من حولهم يهددهم بالسحجات والصدمات والخدوش. ولحماية الأطفال من الإصابة، وحتى لا يصطدموا بأي شيء أثناء اللعب والمرح، نحتاج إلى كراسي صغيرة، ومنصات للركبة، وعربات أطفال. عند ممارسة التمارين البدنية المختلفة والحركات والجري مع أطفالهم، يجب على الآباء القلق بشأن سلامة الطفل أثناء هذه الأنشطة. أولاً، عليك أن تختار مكاناً مناسباً وآمناً للأطفال وأن تبين لهم "طريقة ممارسة التمارين الرياضية التي قد تكون غير ضارة".

ويقول أيضًا إنه يجب دائمًا ارتداء ملابس الأطفال وفقًا للموسم ووفقًا للطقس، "وسوف يتم حمايتهم من البرد والبرد بالملابس المناسبة والمنزل الدافئ". ويجب على الأهل أن ينتبهوا باستمرار إلى أن صحة أطفالهم الضعيفة والحساسة "لا تتضرر من الكدمات أو من فرط الحر والبرد، أو من كثرة الطعام والشراب، أو من الجوع والعطش"، ويجب مراعاة الاعتدال في كل شيء. .

قائلًا إن الطفل يجب أن يعيش "أسلوب حياة منظم"، يكتب المعلم لأول مرة عن الحفاظ على روتين يومي. يجب على الآباء التأكد من أن الطفل يذهب إلى السرير عدة مرات في اليوم، وإطعام الطفل عدة مرات في اليوم، وتسليته بالألعاب. يعد الحفاظ على الروتين أمرًا "مفيدًا جدًا" وسيصبح في النهاية أساس النظام.

يكتب كومينسكي أن الأطفال يحتاجون إلى تمرين وحركة يومية من أجل النمو الكامل. كيف طفل أكبرمشغول بالأعمال، كلما فعل الطفل شيئاً ما، ركض، لعب، كلما تطور بشكل أسرع، "كلما كان نومه أفضل، كلما كان طهي معدته أسهل، كلما زاد نموه بشكل أسرع، أصبح أقوى جسديًا وروحيًا".

التالي يتحدث عنه الصحة النفسيةطفل ويجلب المثل الشعبي"المزاج البهيج هو نصف صحتك." في السنة الأولى من الحياة، يحب الأطفال أن يتم هزهم في المهد، أو غنائهم، أو هزهم، أو حملهم في الفناء أو الحديقة، فهم يحبون حركات اليد، والقبلات، والعناق، "طالما أن كل هذا يحدث في تكتم". يهتم الطفل المتنامي بالفعل باللعب "الممتع" ليس فقط مع البالغين، ولكن أيضًا مع أقرانه؛ يحب الأطفال ممارسة الرياضة، والركض، والمطاردة، ويحبون الاستماع إلى الموسيقى، والمناظر الممتعة، ويحبون الرسم. ويجب تشجيع الطفل بشكل كامل في أنشطته، ولا يجوز بأي حال من الأحوال حرمانه مما يسره ويسعده، علاوة على ذلك، إذا لوحظ أي اهتمام بما يمتع البصر والسمع وسائر الحواس، فإن ذلك سيقوى الجسد والروح."

ومن ثم فإن "مدرسة الأم" لجون آموس كومينيوس يجب أن تكون مرجعاً ليس للمعلمين والمربين فحسب، بل لكل أب وأم أيضاً. الكتاب مكتوب بلغة بسيطة ومفهومة ويقدم إجابات لجميع الأسئلة المحتملة حول تربية الأطفال وتعليمهم. سن ما قبل المدرسة.

خاتمة

تفاعل التربية الشعبية ، التعليم العاميمكن رؤيته بشكل أوضح في التراث الإبداعي للمعلمين العظماء. ومن المفيد والهام بشكل خاص في هذا الصدد تجربة وأفكار جون آموس كومينيوس، مؤسس التربية العلمية ومخترع نظام الفصول الدراسية.

في تاريخ علم أصول التدريس، يعد كومينيوس أفضل المثل العليا، وهو شخصية رمزية. لقد ابتكر أعمالاً تربوية وفلسفية مشبعة بروح الإنسانية والديمقراطية وحب الناس واحترامهم واحترام العمل. بشر كومينيوس بفكرة القضاء على الامتيازات الطبقية واضطهاد الإنسان للإنسان، وحب الوطن الأم، والإيمان المتفائل بالمستقبل، والمساواة بين الأمم الكبيرة والصغيرة، واحترام الحقوق الوطنية لجميع الشعوب.

ألف كومينيوس كتبًا مثل "وسائل التعليم الكبرى"، و"مدرسة الأم"، و"الباب المفتوح للغات"، و"أحدث طريقة في اللغات"، و"الفيزياء"، و"علم الفلك"، و"عالم الأشياء الحسية في الصور"، و"عالم الأشياء الحسية في الصور". "لعبة المدرسة"، "المجلس العام لتصحيح شؤون الإنسان"، وما إلى ذلك، والتي انتشرت خلال حياته في جميع أنحاء العالم.

أشهر أعمال كومينيوس النظرية "الديداكتيك"، وقد أدرجت العديد من أحكامه في النظرية الحديثة للتعلم. و"مدرسة الأم"، المكتوبة منذ ما يقرب من 400 عام، تذهل بأهميتها وموضوعها، وتكشف عن مشاكل تربية أطفال ما قبل المدرسة، والعلاقة بين الأطفال وأولياء الأمور، وتشير إلى طرق حل هذه المشاكل. يتنفس كل سطر من الكتاب بالحب والرعاية للأطفال، والرغبة في مساعدة الوالدين في مهمة صعبة ومهمة ونبيلة - تربية الأطفال.

يعتبر المعلمون اليوم أن هذا الكلاسيكي العظيم هو المعلم لجميع المعلمين. عندما يقولون إن الناس هم معلمون عظماء، والمعلمون العظماء هم أناس، فإن مثال جون آموس كومينيوس يظهر كمثال أكثر وضوحًا.

فهرس

1.فولكوف ج.ن. علم العرقيات. الكتاب المدرسي / ج.ن. فولكوف. - م: مركز النشر "الأكاديمية"، 1999. - 168 ص.

2.تاريخ التربية والتعليم. من أصول التعليم في المجتمع البدائي حتى نهاية القرن العشرين: كتاب مدرسي / تحرير أ. بيسكونوفا. - م: مركز سفير للتسوق، 2001. - 512 ص.

.كودزاسبيروفا جي إم. تاريخ التعليم والفكر التربوي: الجداول والرسوم البيانية، الملاحظات الداعمة/ ج.م. كوجاسبيروفا. - م: دار النشر فلادوس-بريس، 2003. - 224 ص. - ص67-69.

.كومينسكي يا. معلم المعلمين. المفضلة. مدرسة الأمومة أو رعاية الشباب في السنوات الست الأولى (مختصر) / يا.ع. كومينيوس. - م: كارابوز، 2008. - 288 ص.

.كونستانتينوف ن.أ.، تاريخ أصول التدريس / ن.أ. كونستانتينوف، إ.ن. ميدينسكي، م.ف. شابيفا. - م: التربية، 1982. - ص31-33.

.التراث التربوي. كومينسكي يا. وسائل تعليمية عظيمة ( فصول مختارة). - م: التربية، 1989. - 416 ص.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.