مخطط اللغات الهندية الأوروبية باللغة الروسية. معنى الفرع اللغوي في معجم المصطلحات اللغوية

يعد فرع اللغات الهندية الأوروبية أحد أكبر الفروع في أوراسيا، وقد انتشر على مدى القرون الخمسة الماضية أيضًا في الجنوب و أمريكا الشماليةوأستراليا وجزئيا في أفريقيا. الهند اللغات الأوروبيةقبل أن تحتل الأراضي الممتدة من تركستان الشرقية الواقعة في الشرق، إلى أيرلندا في الغرب، ومن الهند في الجنوب إلى الدول الاسكندنافية في الشمال. تضم هذه العائلة حوالي 140 لغة. في المجموعيتحدث بها ما يقرب من 2 مليار شخص (تقديرات عام 2007). صفوف بينهم مكان رائدحسب عدد الناقلات

أهمية اللغات الهندية الأوروبية في اللغويات التاريخية المقارنة

في تطور علم اللغة التاريخي المقارن، فإن الدور الذي تنتمي إليه دراسة اللغات الهندية الأوروبية مهم. والحقيقة هي أن عائلتهم كانت من أوائل العائلات التي حددها العلماء على أنها ذات عمق زمني أكبر. كقاعدة عامة، تم تحديد عائلات أخرى في العلوم، مع التركيز بشكل مباشر أو غير مباشر على الخبرة المكتسبة في دراسة اللغات الهندية الأوروبية.

طرق لمقارنة اللغات

يمكن مقارنة اللغات طرق مختلفة. التصنيف هو واحد من أكثرها شيوعًا. وهي دراسة أنواع الظواهر اللغوية، وكذلك الاكتشاف على أساس ذلك الأنماط العالمية الموجودة في مراحل مختلفة. ومع ذلك، هذه الطريقة غير قابلة للتطبيق وراثيا. بمعنى آخر، لا يمكن استخدامه لدراسة اللغات من حيث أصلها. يجب أن يلعب الدور الرئيسي للدراسات المقارنة مفهوم القرابة، وكذلك منهجية إنشائها.

التصنيف الوراثي للغات الهندية الأوروبية

إنه نظير بيولوجي، على أساسه يتم تمييز مجموعات مختلفة من الأنواع. وبفضل ذلك، يمكننا تنظيم العديد من اللغات، والتي يبلغ عددها حوالي ستة آلاف. بعد تحديد الأنماط، يمكننا تقليل هذه المجموعة بأكملها إلى عدد صغير نسبيًا من العائلات اللغوية. إن النتائج التي تم الحصول عليها نتيجة للتصنيف الجيني لا تقدر بثمن ليس فقط لعلم اللغة، ولكن أيضًا لعدد من العلوم الأخرى. التخصصات ذات الصلة. إنها مهمة بشكل خاص للإثنوغرافيا، لأن ظهور وتطور اللغات المختلفة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتكوين العرقي (ظهور وتطور المجموعات العرقية).

تشير اللغات الهندية الأوروبية إلى أن الاختلافات بينها زادت مع مرور الوقت. ويمكن التعبير عن ذلك بحيث تزداد المسافة بينهما، والتي تقاس بطول أغصان الشجرة أو سهامها.

فروع العائلة الهندية الأوروبية

شجرة عائلة اللغات الهندية الأوروبية لها فروع عديدة. إنه يميز بين المجموعات الكبيرة وتلك التي تتكون من لغة واحدة فقط. دعونا قائمة لهم. هذه هي اليونانية الحديثة، الهندية الإيرانية، المائلة (بما في ذلك اللاتينية)، الرومانسية، السلتية، الجرمانية، السلافية، البلطيقية، الألبانية، الأرمنية، الأناضولية (الحيثية-اللوفية) والتخارية. بالإضافة إلى ذلك، فهو يتضمن عددًا من الكائنات المنقرضة التي نعرفها من مصادر هزيلة، خاصة من خلال عدد قليل من الحواشي والنقوش والأسماء الجغرافية والأسماء البشرية لمؤلفين بيزنطيين ويونانيين. هذه هي اللغات التراقية والفريجية والميسابية والإيليرية والمقدونية القديمة والبندقية. ولا يمكن أن تنسب على وجه اليقين إلى مجموعة (فرع) أو أخرى. ربما ينبغي تسليط الضوء عليها في مجموعات مستقلة(الفروع)، التي تشكل شجرة عائلة اللغات الهندية الأوروبية. ليس لدى العلماء إجماع حول هذه المسألة.

وبطبيعة الحال، كانت هناك لغات هندية أوروبية أخرى إلى جانب تلك المذكورة أعلاه. وكان مصيرهم مختلفا. مات بعضهم دون أن يترك أثرا، والبعض الآخر ترك وراءه آثارا قليلة في مفردات الركيزة وعلم الطبوغرافيا. وقد بذلت محاولات لإعادة بناء بعض اللغات الهندية الأوروبية من هذه الآثار الضئيلة. أشهر عمليات إعادة البناء من هذا النوع تشمل اللغة السيميرية. من المفترض أنه ترك آثارًا في دول البلطيق والسلافية. ومن الجدير بالذكر أيضًا اللغة البيلاجية، التي كان يتحدث بها سكان اليونان القديمة قبل العصر اليوناني.

بجينس

خلال التوسع الذي شهدته لغات المجموعة الهندية الأوروبية المختلفة خلال القرون الماضية، تشكلت العشرات من اللغات المبسطة الجديدة على أساس رومانسي وجرماني. وتتميز بمفردات مخفضة بشكل جذري (1.5 ألف كلمة أو أقل) وقواعد نحوية مبسطة. وفي وقت لاحق، تم تحويل بعضها إلى لغة كريولية، في حين أصبح البعض الآخر مكتملًا وظيفيًا ونحويًا. مثل بيسلاما، وتوك بيسين، وكريو في سيراليون، وغامبيا؛ سيشيلوا في سيشيل؛ موريشيوس وهايتي وريونيون، الخ.

على سبيل المثال، دعونا نعطي وصف مختصرلغتان عائلة هندية أوروبية. أولهم الطاجيكية.

الطاجيكية

وهي تنتمي إلى الأسرة الهندية الأوروبية، والفرع الهندي الإيراني و المجموعة الايرانية. وهي مملوكة للدولة في طاجيكستان، وتوزع في آسيا الوسطى. تنتمي هذه اللغة، جنبًا إلى جنب مع اللغة الدارية، وهي اللغة الأدبية للطاجيك الأفغان، إلى المنطقة الشرقية من سلسلة اللهجة الفارسية الجديدة. يمكن اعتبار هذه اللغة نوعًا مختلفًا من اللغة الفارسية (الشمالية الشرقية). ولا يزال التفاهم المتبادل ممكنا بين أولئك الذين يستخدمون اللغة الطاجيكية والسكان الناطقين بالفارسية في إيران.

أوسيتيا

وهي تنتمي إلى اللغات الهندية الأوروبية والفرع الهندي الإيراني والمجموعة الإيرانية والمجموعة الفرعية الشرقية. تنتشر اللغة الأوسيتية على نطاق واسع في جنوب وشمال أوسيتيا. الرقم الإجماليعدد المتحدثين حوالي 450-500 ألف شخص. يحتوي على آثار اتصالات قديمة مع السلافية والتركية والفنلندية الأوغرية. اللغة الأوسيتية لها لهجتان: الحديد والديجور.

انهيار اللغة الأساسية

في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. كان هناك انهيار للغة الأساسية الهندية الأوروبية الوحيدة. أدى هذا الحدث إلى ظهور العديد من الأحداث الجديدة. بالمعنى المجازي، بدأت شجرة عائلة اللغات الهندية الأوروبية في النمو من البذور. ولا شك أن اللغات الحثية اللووية كانت أول من انفصلت. يعد توقيت تحديد الفرع التوخاري هو الأكثر إثارة للجدل بسبب ندرة البيانات.

محاولات لدمج فروع مختلفة

تضم عائلة اللغات الهندية الأوروبية عدة فروع. وقد بذلت محاولات أكثر من مرة لتوحيدهم مع بعضهم البعض. على سبيل المثال، تم التعبير عن فرضيات مفادها أن اللغتين السلافية والبلطيقية متقاربتان بشكل خاص. تم افتراض الشيء نفسه فيما يتعلق بالسلتيك والمائل. اليوم، الأكثر قبولًا بشكل عام هو توحيد اللغتين الإيرانية والهندو آرية، بالإضافة إلى نورستان ودارديتش، في الفرع الهندي الإيراني. وفي بعض الحالات، كان من الممكن أيضًا استعادة الصيغ اللفظية المميزة للغة الهندية الإيرانية الأولية.

كما تعلمون، ينتمي السلاف إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية. ومع ذلك، لم يتم تحديد ما إذا كان ينبغي فصل لغاتهم إلى فرع منفصل على وجه التحديد. الأمر نفسه ينطبق على شعوب البلطيق. تسبب الوحدة البلطية السلافية الكثير من الجدل في اتحاد مثل عائلة اللغات الهندية الأوروبية. لا يمكن أن تنسب شعوبها بشكل لا لبس فيه إلى فرع أو آخر.

أما الفرضيات الأخرى فهي مرفوضة تماما في العلم الحديث. يمكن أن تشكل الميزات المختلفة الأساس لتقسيم جمعية كبيرة مثل عائلة اللغات الهندية الأوروبية. والشعوب التي تتحدث لغة أو أخرى من لغاتها عديدة. ولذلك، ليس من السهل تصنيفها. وقد بذلت محاولات مختلفة لإنشاء نظام متماسك. على سبيل المثال، وفقا لنتائج تطوير الحروف الساكنة الهندية الأوروبية الخلفية، تم تقسيم جميع لغات هذه المجموعة إلى سنتوم وساتيم. تتم تسمية هذه الجمعيات بعد كلمة "مائة". في اللغات الساتيمية، ينعكس الصوت الأولي لهذه الكلمة الهندية الأوروبية البدائية في شكل "sh" و"s" وما إلى ذلك. أما لغات السنتوم فتتميز بـ "x" و"k" وما إلى ذلك.

المقارنون الأوائل

يعود ظهور علم اللغة التاريخي المقارن نفسه إلى بداية القرن التاسع عشر ويرتبط باسم فرانز بوب. كان في عمله أول من أثبت علميًا صلة القرابة بين اللغات الهندية الأوروبية.

كان المقارنون الأوائل من الألمان حسب الجنسية. هؤلاء هم F. Bopp، J. Zeiss، وآخرون. لاحظوا لأول مرة أن اللغة السنسكريتية (لغة هندية قديمة) تشبه إلى حد كبير اللغة الألمانية. لقد أثبتوا وجود بعض اللغات الإيرانية والهندية والأوروبية الأصل المشترك. ثم قام هؤلاء العلماء بتوحيدهم في الأسرة "الهندية الجرمانية". وبعد مرور بعض الوقت، ثبت أن اللغات السلافية ولغات البلطيق كانت أيضًا ذات أهمية استثنائية لإعادة بناء اللغة الأم. هكذا ظهر مصطلح جديد - "اللغات الهندية الأوروبية".

ميزة أغسطس شلايشر

لخص أغسطس شلايشر (صورته معروضة أعلاه) في منتصف القرن التاسع عشر إنجازات أسلافه المقارنين. ووصف بالتفصيل كل مجموعة فرعية من العائلة الهندية الأوروبية، ولا سيما أقدم ولاياتها. اقترح العالم استخدام مبادئ إعادة بناء لغة أولية مشتركة. لم يكن لديه شك على الإطلاق في صحة إعادة إعماره. حتى أن شلايشر كتب النص باللغة الهندو أوروبية البدائية، والذي أعاد بنائه. هذه هي أسطورة "الخراف والخيول".

تم تشكيل علم اللغة التاريخي المقارن نتيجة لدراسة مختلف اللغات ذات الصلة، وكذلك معالجة أساليب إثبات علاقتها وإعادة بناء حالة لغوية أولية معينة. يعود الفضل إلى أوغست شلايشر في تصوير عملية تطورهم بشكل تخطيطي في شكل شجرة العائلة. تظهر مجموعة اللغات الهندية الأوروبية في النموذج التالي: الجذع - ومجموعات اللغات ذات الصلة هي فروع. أصبحت شجرة العائلة تمثيلاً مرئيًا للعلاقات البعيدة والقريبة. بالإضافة إلى ذلك، أشارت إلى وجود لغة أولية مشتركة بين اللغات ذات الصلة الوثيقة (بالتو سلافية - بين أسلاف البلطيق والسلاف، الألمانية السلافية - بين أسلاف البلطيق والسلاف والألمان، إلخ).

دراسة حديثة لكوينتن أتكينسون

في الآونة الأخيرة، أثبت فريق دولي من علماء الأحياء واللغويين أن مجموعة اللغات الهندية الأوروبية نشأت من الأناضول (تركيا).

إنها، من وجهة نظرهم، مسقط رأس هذه المجموعة. وقاد البحث كوينتين أتكينسون، عالم الأحياء بجامعة أوكلاند في نيوزيلندا. لقد طبق العلماء الأساليب التي تم استخدامها لدراسة تطور الأنواع لتحليل اللغات الهندية الأوروبية المختلفة. وقاموا بتحليل مفردات 103 لغات. بالإضافة إلى ذلك، قاموا بدراسة البيانات المتعلقة بهم التطور التاريخيوالتوزيع الجغرافي. وبناء على ذلك توصل الباحثون إلى الاستنتاج التالي.

النظر في المتشابهات

كيف قام هؤلاء العلماء بدراسة المجموعات اللغوية للعائلة الهندية الأوروبية؟ نظروا إلى المشابهين. هذه هي الكلمات المشتركة التي لها صوت مماثل وأصل مشترك في لغتين أو أكثر. وهي عادة كلمات أقل عرضة للتغيرات في عملية التطور (تشير إلى العلاقات الأسرية، وأسماء أجزاء الجسم، وكذلك الضمائر). قارن العلماء عدد الأشخاص المتشابهين في لغات مختلفة. وعلى هذا الأساس حددوا درجة علاقتهم. وهكذا، تم تشبيه المتشابهات بالجينات، وتم تشبيه الطفرات باختلافات المتشابهات.

استخدام المعلومات التاريخية والبيانات الجغرافية

ثم لجأ العلماء إلى البيانات التاريخية حول الوقت الذي حدث فيه تباين اللغات. على سبيل المثال، يعتقد أنه في 270 لغة بدأت تنفصل عن اللاتينية مجموعة رومانسكية. في هذا الوقت قرر الإمبراطور أوريليان سحب المستعمرين الرومان من مقاطعة داسيا. بالإضافة إلى ذلك، استخدم الباحثون بيانات عن التوزيع الجغرافي الحديث لمختلف اللغات.

نتائج البحث

وبعد دمج المعلومات التي تم الحصول عليها، تم إنشاء شجرة تطورية بناءً على الفرضيتين التاليتين: كورغان والأناضول. ووجد الباحثون، بعد مقارنة الشجرتين الناتجتين، أن الشجرة "الأناضولية" من وجهة نظر إحصائية هي الأكثر احتمالا.

كان رد فعل الزملاء على النتائج التي حصلت عليها مجموعة أتكينسون مختلطًا للغاية. وقد لاحظ العديد من العلماء أن المقارنة مع التطور البيولوجي والتطور اللغوي غير مقبولة، لأن لديهما آليات مختلفة. ومع ذلك، اعتبر علماء آخرون استخدام هذه الأساليب مبررا تماما. ومع ذلك، تعرض الفريق لانتقادات لعدم اختبار الفرضية الثالثة، وهي فرضية البلقان.

دعونا نلاحظ أن الفرضيات الرئيسية اليوم حول أصل اللغات الهندية الأوروبية هي الأناضول والكورغان. وفقًا للأولى، والأكثر شهرة بين المؤرخين واللغويين، فإن موطن أجدادهم هو سهوب البحر الأسود. وتشير الفرضيات الأخرى، الأناضولية والبلقانية، إلى أن اللغات الهندية الأوروبية انتشرت من الأناضول (في الحالة الأولى) أو من شبه جزيرة البلقان (في الثانية).

حوار شيق حول أصل اللغات، مع توضيح طرق الهجرة البشرية من خلال تحليل استعارات الكلمات اليومية، والبحث عن اللغة الأصلية للأجداد. الناس عاطفي يحاولون أن يقولوا بكلمات بسيطةعن علومه المعقدة.

وصل التصنيف الجيني للغات، وهو نظير للتصنيف البيولوجي للأنواع، والذي ينظم مجموعة كاملة من اللغات البشرية، إلى رقم 6000. لكن هذا التنوع جاء من عدد صغير نسبيًا من العائلات اللغوية. ما هي المعلمات التي يمكننا من خلالها الحكم على الوقت الذي يفصل لغة ما عن لغتها الأم، أو لغتين مرتبطتين عن بعضهما البعض؟ اليوم بعد منتصف الليل، سيناقش علماء اللغة سيرجي ستاروستين وألكسندر ميليتاريف ما إذا كان من الممكن، باستخدام شجرة اللغات، إنشاء موطن الأجداد لجميع اللغات الحديثة وإعادة بناء لغة أجداد واحدة.
مشاركون:
سيرجي أناتوليفيتش ستاروستين – العضو المقابل في RAS
ألكسندر يوريفيتش ميليتاريف - دكتوراه في فقه اللغة
نظرة عامة على الموضوع:
علم اللغة المقارن التاريخي (الدراسات المقارنة اللغوية) هو علم يتعامل مع المقارنة بين اللغات من أجل تحديد قرابة بينها وتصنيفها الجيني وإعادة بناء الحالات اللغوية الأولية. الأداة الرئيسية لعلم اللغة التاريخي المقارن هي الطريقة التاريخية المقارنة، والتي تسمح للمرء بحل المشكلات المذكورة أعلاه بشكل فعال.
يمكنك مقارنة اللغات بطرق مختلفة. على سبيل المثال، أحد أكثر أنواع المقارنة شيوعًا هو التصنيف - دراسة أنواع الظواهر اللغوية التي تمت مواجهتها واكتشاف الأنماط العالمية على مستويات لغوية مختلفة. غير أن علم اللغة التاريخي المقارن لا يتناول إلا مقارنة اللغات من الناحية الجينية، أي في جانب أصلها. وهكذا فإن الدور الرئيسي في الدراسات المقارنة يلعبه مفهوم قرابة اللغات ومنهجية إثبات هذه القرابة. يشبه التصنيف الجيني للغات التصنيف البيولوجي للأنواع. فهو يتيح لنا تنظيم مجموعة كاملة من اللغات البشرية، التي يبلغ عددها حوالي 6000، وتقليصها إلى عدد صغير نسبيًا من العائلات اللغوية. إن نتائج التصنيف الوراثي لا تقدر بثمن بالنسبة لعدد من التخصصات ذات الصلة، وفي المقام الأول الإثنوغرافيا، لأن ظهور اللغات وتطورها يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتكوين العرقي (ظهور وتطور المجموعات العرقية).
مفهوم شجرة العائلةتشير اللغات إلى أن الاختلافات بين اللغات تزداد بمرور الوقت: يمكن القول أن المسافة بين اللغات (تقاس بطول السهام أو أغصان الشجرة) تزداد. ولكن هل من الممكن بطريقة أو بأخرى قياس هذه المسافة بشكل موضوعي، وبعبارة أخرى، كيفية تحديد عمق الاختلاف اللغوي؟
في الحالة التي نعرف فيها جيدًا تاريخ عائلة لغوية معينة، فإن الإجابة بسيطة: إن عمق الاختلاف يتوافق مع الوقت الموثق فعليًا للوجود المنفصل للغات الفردية. على سبيل المثال، نحن نعلم أن وقت انهيار اللغة الرومانسية المشتركة (أو اللاتينية الشعبية) يتزامن تقريبًا مع وقت انهيار الإمبراطورية الرومانية. لذلك، تدريجيا، تحت تأثير اللغات المحلية، تبدأ لهجات اللاتينية الشعبية في التحول إلى لغات منفصلة. فرنسي، على سبيل المثال، من المعتاد العد من 843، عندما تمت كتابة ما يسمى بقسم ستراسبورغ... تجدر الإشارة إلى أن مثال اللغات الرومانسية ناجح جدًا ومؤسف للغاية، نظرًا لأن هذه اللغات لها خصائصها الخاصة. تاريخهم الخاص والمحدد للغاية: نشأ كل منهم نتيجة لذلك كما لو كان "يطعم" بشكل مصطنع قطعة من اللاتينية على التربة المحلية. عادة، تتطور اللغات بشكل طبيعي أكثر، وأكثر عضوية، وعلى الرغم من أنه يمكننا القول على الأرجح أن “زمن اضمحلال” اللغات الرومانسية أقصر، فمن حيث المبدأ، فإن نمط قياس التباعد بهذه الطريقة يظل دون تغيير بالنسبة لجميع المجموعات الأخرى من اللغات. اللغات. بمعنى آخر، من الممكن تحديد وقت انهيار عائلة لغوية باستخدام بيانات لغوية بحتة فقط إذا حدث أي من التغييرات بمعدل ثابت إلى حد ما: ومن ثم، من خلال عدد التغييرات التي حدثت، يمكن للمرء أن يحكم الوقت الذي يفصل فيه لغة عن لغتها الأم، أو لغتين مرتبطتين عن بعضهما البعض.
ولكن أي من التغيرات العديدة يمكن أن يكون له معدل ثابت؟ اقترح اللغوي الأمريكي موريس سواديش أن التغييرات المعجمية يمكن أن يكون لها معدل ثابت، وبنى على هذه الأطروحة نظريته في علم المزمار الزمني، والتي تسمى أحيانًا "الإحصاء المعجمي". تتلخص الافتراضات الرئيسية لعلم المزالق في ما يلي تقريبًا:
1. في قاموس كل لغة، يمكنك تحديد جزء خاص يسمى الجزء الرئيسي أو الثابت.
2. يمكنك تحديد قائمة المعاني التي يتم التعبير عنها بالضرورة في أي لغة بكلمات من الجزء الرئيسي. تشكل هذه الكلمات القائمة الرئيسية (OS). دع N0 يشير إلى عدد الكلمات في نظام التشغيل.
3. نسبة الكلمات p من نظام التشغيل التي سيتم الحفاظ عليها (لن يتم استبدالها بكلمات أخرى) خلال الفاصل الزمني t تكون ثابتة (أي أنها تعتمد فقط على حجم الفاصل الزمني المحدد، ولكن ليس على كيفية ظهوره مختارة أو الكلمات التي تعتبر اللغة).
4. تتمتع جميع الكلمات التي يتكون منها نظام التشغيل بنفس فرصة الحفاظ عليها (على التوالي، عدم الحفاظ عليها، "التفكك") خلال هذه الفترة الزمنية.
5. لا يعتمد احتمال الحفاظ على كلمة من نظام تشغيل اللغة الأم في نظام تشغيل لغة فرعية واحدة على احتمال حفظها في قائمة مماثلة للغة فرعية أخرى.
من مجمل الافتراضات المذكورة أعلاه، يتم اشتقاق الاعتماد الرياضي الرئيسي لعلم المزمار:
حيث يُشار إلى الوقت المنقضي من بداية لحظة التطور إلى لحظة لاحقة بالرمز t (ويُقاس بآلاف السنين)؛ N0 هو نظام التشغيل الأصلي؛ α هو "معدل فقدان" الكلمات من نظام التشغيل؛ N(t) هو جزء من كلمات نظام التشغيل الأصلي التي تم حفظها في الوقت t. معرفة معامل α ونسبة الكلمات المحفوظة فيه لغة معينةومن قائمة نظام التشغيل، يمكننا حساب طول الفترة الزمنية المنقضية.
رغم بساطة هذا الأمر وأناقته جهاز رياضي، فهو لا يعمل بشكل جيد في الواقع. وهكذا تبين أن ل اللغات الاسكندنافيةكان معدل اضمحلال المفردات على مدى الألف سنة الماضية في اللغة الأيسلندية ≈0.04 فقط، وفي الأدب النرويجي - ≈0.2 (تذكر أن Swadesh نفسه افترض قيمة 0.14 كقيمة ثابتة). ثم نحصل على نتائج سخيفة تمامًا: بالنسبة للغة الأيسلندية - حوالي 100-150 عامًا، ولللغة النرويجية - 1400 عام من التطور المستقل، على الرغم من أنه من المعروف من البيانات التاريخية أن كلتا اللغتين تطورتا من نفس المصدر وكانتا موجودتين بشكل مستقل منذ ذلك الحين. حوالي 1000 سنة. في مثل هذه الحالات، عندما نعرف البيانات التاريخية، فإنهم يتحدثون عن الطبيعة "العرشية" للغات، مثل اللغة الأيسلندية. لكن البيانات التاريخية لا يتم التصديق عليها دائما بشكل موثوق، ومفهوم "عتيق" في حد ذاته مفهوم ذاتي وغير خاضع للرقابة العلمية. لذلك، يتم في بعض الأحيان التشكيك في تقنية التسلسل الزمني الزمني بأكملها.
ولكن، مع ذلك، لا تزال هذه التقنية موجودة و"العمل". النقطة المهمة هي أن هناك غير قابل للتغيير حقيقة تجريبيةوهو ما يجب أن يؤخذ في الاعتبار: كلما كانت اللغات أقرب إلى بعضها البعض، زاد التشابه بينها في المفردات الأساسية. وبالتالي فإن جميع اللغات الهندية الأوروبية تتداخل مع بعضها البعض بنسبة 30% تقريبًا؛ جميع اللغات البلتوسلافية (أي الروسية والبولندية والتشيكية والبلغارية، وما إلى ذلك، على التوالي)، وكذلك جميع اللغات الجرمانية، تتداخل مع بعضها البعض بنسبة 80-90٪ تقريبًا. ومن ثم توجد علاقة واضحة بين درجة الارتباط وعدد التطابقات في المفردات الأساسية. ولكن، ربما، من الضروري إجراء بعض المراجعة للافتراضات الأساسية للطريقة الزمنية ومراعاة النقاط الإضافية:
1. في حالة الاتصالات النشطة بين اللغات والثقافات (ودرجة نشاط الاتصال في كثير من الأحيان لا تعتمد على الإطلاق على العوامل اللغوية)، تنشأ العديد من الاقتراضات، بما في ذلك في المفردات الأساسية. يجب أن نفهم أن استبدال كلمة أصلية بأخرى، ولكنها أصلية أيضًا (وهكذا يحدث تفكك نظام التشغيل) يخضع لآليات مختلفة عن استبدال الكلمة الأصلية بالاقتراض.
2. الفواصل الزمنية التي توجد خلالها كلمة في اللغة تكون منفصلة. أولئك. - في مرحلة ما، يحدث تغيير غير محفز للمفردات القديمة (ربما بسبب التغيرات الثقافية المتراكمة).
3. من بين الكلمات التي يتكون منها نظام التشغيل، هناك كلمات أكثر استقرارًا، وهناك أيضًا مفردات أقل استقرارًا.
في وقت ما، تم اختيار مائة كلمة لتشكل جوهر المفردات الأساسية (لقد أتيحت لنا الفرصة بالفعل للحديث عن هذا قبل عام، عندما تحدثنا عن اللغويات Nostratic). بطبيعة الحال، يحاولون باستمرار تعديلها بطريقة أو بأخرى، ولكن في الواقع من الأفضل عدم تغيير هذا التكوين، لأسباب واضحة.
على مدار العقود الماضية، أصبح من الواضح أنه يجب تطبيق علم التأريخ الزمني بطريقة خاصة على اللغات القديمة. الطريقة المستخدمة هنا تعتمد على أن معدل اضمحلال القائمة الرئيسية هنا ليس في الحقيقة قيمة ثابتة، بل يعتمد على الزمن الذي يفصل اللغة عن اللغة الأم. وهذا يعني، على ما يبدو، مع مرور الوقت، يبدو أن هذه العملية تتسارع. وبالتالي، تم تسجيل نفس النسبة من المصادفات بين اللغات الحديثة وبين اللغات، على سبيل المثال، في القرن الأول. ن. ه، سوف تتوافق فترات مختلفةالتباعد (بشرط أن يعودوا جميعًا إلى نفس اللغة الأولية). ثم، من أجل حساب المواعدة المقابلة، من الضروري استخدام طريقة الارتباط الجدولي، والتي تأخذ في الاعتبار نسبة المفردات المحفوظة في لغة واحدة وفي زوج من اللغات. ويمكن بعد ذلك تقديم البيانات في شكل شجرة عائلة تقليدية.
التصنيف الأنساب للغات. عادة ما يتم تصوير تصنيف الأنساب للغات على شكل شجرة عائلة. على سبيل المثال:

هذا المخطط، بطبيعة الحال، مشروط وغير مكتمل، لكنه يعكس بوضوح الأفكار الموجودة حول القرابة اللغوية في جزء واحد من عائلة Nostratic. تم إنشاء صورة القرابة اللغوية هذه في الدراسات المقارنة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تحت تأثير علم الأحياء.
ويعكس هذا المخطط فكرة أن ظهور اللغات المترابطة يرتبط بتقسيم لغة الأجداد. كانت هناك أفكار أخرى: كتب N. S. Trubetskoy في مقالته "أفكار حول المشكلة الهندية الأوروبية" أن اللغات يمكن أن تكون مرتبطة نتيجة التقارب. على سبيل المثال، اللغات الهندية الأوروبية هي تلك اللغات التي أصبحت مرتبطة عندما اكتسبت الخصائص الست التالية (على وجه التحديد الستة معًا، أي منها بشكل منفصل موجود أيضًا في اللغات غير الهندية الأوروبية):
1. غياب التوليف.
2. الحروف الساكنة في بداية الكلمة ليست أفقر من الحروف الساكنة في منتصف الكلمة ونهايتها؛
3. توافر لوحات المفاتيح.
4. وجود تناوبات حروف العلة.
5. وجود تناوب في الحروف الساكنة الأشكال النحوية(ما يسمى ساندي)؛
6. حالة النصب (عدم الإيجابية).
يستخدم هذا العمل مفهومًا مختلفًا للقرابة اللغوية: تُسمى اللغات "ذات صلة" ليس إذا كانت لها نفس الأصل، ولكن إذا كان لديها عدد من السمات المشتركة (من أي نوع ومن أي أصل). يوفر هذا الفهم للقرابة اللغوية مخططًا ليس على شكل شجرة، ولكن على شكل موجات - كل موجة تتوافق مع تساوي اللسان. ويبدو أنه سيكون من المفيد التمييز بين هذين المفهومين - "الأصل من مصدر واحد" و"وجود عدد من السمات المشتركة".
إن تصوير القرابة على شكل شجرة العائلة يدل على هذا الفهم التاريخ اللغوي: تنقسم اللغة إلى لهجات منفصلة، ​​ثم تصبح هذه اللهجات لغات منفصلة، والتي بدورها تنقسم إلى لهجات منفصلة، ​​والتي تصبح بعد ذلك لغات منفصلة، ​​وما إلى ذلك. كلما قل الوقت الذي مر منذ انهيار اللغة الأولية المشتركة للغات قيد النظر، كلما اقتربت العلاقة بينهما: إذا تفككت اللغة الأولية قبل ألف عام، فإن اللغات المتحدرة منها لم يكن لها سوى ألف عام فقط لتراكم الاختلافات، ولكن إذا تفككت اللغة الأولية قبل 12 ألف عام، فقد تمكنت المزيد من الاختلافات في لغات الأحفاد خلال هذا الوقت من التراكم. تعكس شجرة العائلة العصور القديمة النسبية لانحطاط اللغات الأولية وفقًا لدرجة الاختلافات بين اللغات المتحدرة.
وهكذا، يوضح الرسم البياني أعلاه أن اللغة الأولية المشتركة بين الروسية واليابانية (اللغة البدائية Nostratic) تفككت في وقت أبكر من اللغة الأولية المشتركة بين الروسية والإنجليزية. واللغة الأولية المشتركة بين الروسية والبولندية، السلافية البدائية، انهارت في وقت لاحق من اللغة الأولية المشتركة بين الروسية والليتوانية.
لبناء شجرة عائلة لأي عائلة لغات، من الضروري ليس فقط التأكد من أن هذه اللغات مرتبطة ببعضها البعض، ولكن أيضًا تحديد اللغات الأقرب إلى بعضها البعض وأيها أبعد عن بعضها البعض. الطريقة التقليدية لبناء شجرة العائلة هي عن طريق الابتكار المشترك: إذا أظهرت لغتان (أو أكثر) عددًا كبيرًا من السمات المشتركة التي تكون غائبة في اللغات الأخرى من نفس العائلة، فسيتم دمج هذه اللغات في الرسم البياني. كلما كانت الميزات الأكثر شيوعًا للغات المعنية، كلما ظهرت أقرب في الرسم التخطيطي. وهذا يعني في جوهره أن السمات المشتركة لهذه اللغات تم اكتسابها في الوقت الذي كانت فيه لغتهم الأولية المشتركة موجودة.
المشاكل الرئيسية التي واجهتها أثناء البناء تصنيف الأنساباللغات هي، أولا، تحديد حدود كل وحدة وراثية (عائلة، عائلة كبيرة أو مجموعة)، وثانيا، تقسيم هذه الوحدة إلى وحدات أصغر.
من أجل تحديد حدود عائلة اللغة (أو العائلة الكبيرة)، من الضروري ليس فقط معرفة اللغات المضمنة فيها، ولكن أيضًا إظهار أن اللغات الأخرى غير مدرجة فيها. لذلك، بالنسبة للنظرية Nostratic كان كذلك قيمة عظيمةدليل على أن لغات شمال القوقاز والينيسي والصينية التبتية، على سبيل المثال، ليست مدرجة في عائلة Nostratic. لإثبات ذلك، كان من الضروري إعادة بناء اللغة الأولية المشتركة للغات شمال القوقاز والينيسي والصينية التبتية (كانت هذه اللغة تسمى البروتو الصينية القوقازية)، وإظهار أنها ليست نوستراتيكية.
بشكل عام، من أجل افتراض مجموعة لغوية معينة (عائلة)، من الضروري إثبات وجود لغة أولية مشتركة بين جميع اللغات المدرجة في المجموعة هذه المجموعةوبالنسبة لهم فقط (أي، من أجل التأكيد، على سبيل المثال، على وجود مجموعة من اللغات الجرمانية، فمن الضروري إعادة بناء اللغة الجرمانية الأولية وإظهار أنه بالنسبة للغات غير المصنفة على أنها جرمانية، فهي ليست كذلك لغة أولية).
هكذا،
. لا يمكن إثبات غياب العلاقة
. ولكن من الممكن إثبات عدم الانضمام إلى المجموعة.
من أجل بناء شجرة عائلة من اللغات، من الأفضل استخدام طريقة إعادة البناء خطوة بخطوة: قم أولاً بإعادة بناء اللغات الأولية ذات المستوى الأقرب، ثم قارنها مع بعضها البعض وأعد بناء المزيد من اللغات الأولية القديمة وما إلى ذلك، حتى يتم في النهاية إعادة بناء اللغة الأولية للعائلة بأكملها. (باستخدام اللغات Nostratic كمثال: نحتاج أولاً إلى إعادة بناء اللغات السلافية البدائية، واللغة الجرمانية البدائية، واللغة الهندو-إيرانية البدائية، واللغة الفنلندية الأوغرية البدائية، واللغة السامودية البدائية، واللغة التركية البدائية، واللغة المنغولية البدائية، وما إلى ذلك. ، ثم قارن بين هذه اللغات وأعد بناء اللغات الهندو أوروبية البدائية، والبروتو الأورالية، والبروتو ألتاي، وكذلك اللغات الدرافدية البدائية، والبروتو الكارتفيلية، والسكي، وربما اللغات الأفرازية البدائية، أخيرًا، مقارنة بين هذه اللغات البدائية - اللغات تجعل من الممكن إعادة بناء اللغة البدائية Nostratic من الناحية النظرية، سيكون من الممكن بعد ذلك مقارنة اللغة البدائية Nostratic مع بعض اللغات البدائية القديمة على قدم المساواة وإعادة بناء الدول اللغوية البدائية الأقدم.)
إذا لم يكن من الممكن إجراء إعادة بناء تدريجي، فمن الصعب للغاية تحديد الانتماء الجيني للغة؛ هذا هو السبب في أن مثل هذه اللغات (وتسمى اللغات المعزولة، مثل الباسك والسومرية والبوروشاسكي والكوسوندا) لا تزال غير مخصصة بشكل موثوق لأي عائلة واحدة. لاحظ أن اللهجات القريبة في سلسلة اللهجات، مثل أحفاد إحدى اللغات الأولية، لها سمات مشتركة. وهذا يعني أنه من الضروري أن تكون قادرًا على فصل السمات المشتركة المكتسبة نتيجة للاتصالات بين اللهجات عن السمات المشتركة الموروثة من لغة واحدة.
تتيح طريقة التسلسل الزمني أيضًا إمكانية إنشاء طبقية معجمية إحصائية للغات. على سبيل المثال، في مصفوفة اللغات الجرمانية، يمكن اعتبار كل زوج مدمج كلغة واحدة، وبالتالي يتم دمج حصصهم من التطابقات مع اللغات الأخرى. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أنه عندما تكون اللغات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، يكون تقاربها الثانوي ممكنًا، حيث يصعب خلاله تمييز الاقتراضات اللاحقة من المفردات الأصلية المرتبطة. لذلك، مع وجود علاقة وثيقة "ملحوظة"، لا ينبغي أن يكون متوسط ​​النسب المئوية، بل أن تأخذ النسبة المئوية الدنيا، التي تعكس على الأرجح الحالة الحقيقية للأمور. وهكذا، كان لدى الهولنديين اتصال أكثر نشاطًا مع الدول الاسكندنافية من الألمان: على ما يبدو، هذا هو السبب في أن النسبة المئوية للمطابقات هولنديمع الأرقام الاسكندنافية أعلى قليلاً من الأرقام الألمانية، ويمكن الافتراض أن الأرقام الألمانية الاسكندنافية هي التي تعكس بشكل أفضل الصورة الحقيقية للتباعد. ومع ذلك، مع القرابة البعيدة، لم يعد مثل هذا التقارب الثانوي ممكنا. يتم فقدان كل التفاهم المتبادل بين اللغات، وبالتالي يتم فقدان القدرة على الحفاظ على مفردات مشتركة تحت تأثير الجيران. عند إنشاء شجرة العائلة، فإننا نأخذ الحد الأدنى من حصة التطابقات للغات القريبة (أكثر من 70% من التطابقات)، وبالنسبة للغات البعيدة، نأخذ متوسط ​​حصة التطابقات والتعارف.
في اللغة الأولية، إلى جانب المفردات الأساسية، كان هناك أيضًا لغة ثقافية (أسماء الأشياء التي أنشأها الإنسان، مؤسسات إجتماعيةإلخ.). بمجرد إنشائه – بناءً على تحليل المفردات الأساسية – نظامًا منتظمًا المراسلات الصوتيةبين اللغات المتحدرة، من الممكن تحديد المفردات الثقافية التي لها قدم لغوي أولي: تلك الكلمات الموروثة من اللغة الأولية هي تلك التي تتحقق فيها نفس المراسلات كما في المفردات الأساسية. باستخدام هذه الكلمات، من الممكن تحديد بعض السمات الثقافية للأشخاص الذين تحدثوا اللغة الأولية (مع ذلك، دون أن ننسى أن هذا الشعب ليس بالضرورة سلف كل تلك الشعوب التي تتحدث الآن اللغات المنحدرة من هذه اللغة الأولية) -لغة). تسمى طريقة استعادة الزراعة الأولية بناءً على البيانات المعجمية بالمصطلح الألماني Wörter und Sachen أو باللغة الروسية - "طريقة الكلمات والأشياء". وهو يقوم على الملاحظة البسيطة التالية: إذا كان هناك شيء معين في بعض الثقافات (بعض الناس)، فإن هناك اسمًا له. ولذلك، إذا استعدنا اسم شيء معين للغة البدائية، فهذا يعني أن هذا الشيء كان معروفا لدى المتحدثين باللغة البدائية. صحيح أنه من الممكن أن هذا الشيء لم يكن ينتمي إلى ثقافة هذا الشعب الأجداد، بل إلى ثقافة جيرانه. إذا لم يتم إعادة بناء اسم شيء معين في اللغة الأولية، فهذا لا يعني أنه لم يكن موجودا في الثقافة الأولية. أولاً، هناك دائمًا احتمال ظهور إعادة البناء هذه مع تطور العلم (على سبيل المثال، البيانات اللغوية الجديدة ستجعل من الممكن إسقاط كلمة معينة على المستوى اللغوي البدائي)، وثانيًا، يمكن أن يكون اسم هذا الشيء تم فقدانها لأسباب مختلفة في جميع لغات السلالة (خاصة إذا كانت الأسرة صغيرة). لذلك، على سبيل المثال، من الواضح أن اللغة الأسترونيزية البدائية كانت تحتوي على مصطلحات فخارية، حيث وجد علماء الآثار أسترونيزيين قدماء، ولكن عندما انتقلوا إلى بولينيزيا، توقفوا عن صنع السيراميك، لأنه اتضح أنه لا توجد مادة مناسبة للفخار في هذه الجزر، و وبناء على ذلك، فقدت والمصطلحات. في بعض الأحيان ينتشر نوع واحد من شيء معين، ويستبدل اسمه تدريجيا اسم شائعمن هذا الشيء.
كما هو الحال مع أي إعادة بناء، عند إعادة بناء الثقافة الأولية، لا يمكن أن تكون الحقائق المعزولة بمثابة دليل، ويجب أخذ النظام ككل في الاعتبار. في الواقع، إذا كان الناس يعملون في الزراعة، فلن تكون هناك في لغتهم كلمة "خبز" فحسب، بل أيضًا كلمات "محراث"، و"يزرع"، و"حصاد"، وهي أسماء أدوات زراعة الأرض. ، إلخ. وعلى العكس من ذلك، تتميز الثقافات الرعوية بنظام مفصل للغاية لتسميات الحيوانات الأليفة - كلمات فردية (في كثير من الأحيان حتى جذور مختلفة!) لأسماء ذكر وأنثى، مولود، شاب، إلخ. بالنسبة للصيادين، قد لا تختلف أسماء حيوانات الصيد من الذكور والإناث، لكن أسماء أسلحة الصيد ستكون بالتأكيد هي نفسها. ومن بين الشعوب المشاركة في الملاحة، سيتم استعادة أسماء السفن والأدوات والأشرعة والمجاديف بلغاتها الأصلية. لقد طورت الشعوب التي عرفت كيفية معالجة المعادن مصطلحات معدنية - عدة أسماء للمعادن المختلفة، وتسمية ما يقومون بتزويره، والفعل "تزوير" نفسه (على سبيل المثال، بالنسبة لسكان شمال القوقاز البدائيين، تسميات الذهب والفضة والرصاص، القصدير/الزنك، تمت استعادة كلمة "تشكيل").
يتم توفير دليل قوي على وجود شيء متقن معين في الثقافة أيضًا من خلال وفرة المعاني الثانوية وأنواع مختلفة من المرادفات وشبه المرادفات له بشكل أساسي - وهو يشير إلى أهمية هذه الفئة من الأشياء للمجتمع. على سبيل المثال، هناك عدد كبير من التسميات للإبل في اللغة العربية.
لماذا من المهم إعادة بناء ما يسمى بالمفردات الثقافية المشتركة بين الناس؟ تلك الكلمات التي أعيد بناؤها بشكل موثوق بما فيه الكفاية ل مجموعة معينةتشير اللغات، كقاعدة عامة، إلى احتلال شعب أسلاف معين وموطنهم الرئيسي. وبعبارة أخرى، فإنها تساعد في تحديد موطن أجدادها. لتأسيس موطن الأجداد لكل عائلة لغوية على حدة، هناك مبادئ معينة تم اختبارها عبر الزمن ومنقولة جزئيًا من العلوم الأخرى. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الباحثين المختلفين غالبًا ما يتعاملون مع هذه المشكلة بشكل مختلف، ولهذا السبب يظل "تعريف موطن الأجداد" مثيرًا للجدل. ومن الضروري تسليط الضوء على المبادئ والمناهج التالية:
1. يقع موطن الأجداد لعائلة لغوية حيث يتم ملاحظة أعلى كثافة للغات واللهجات البعيدة لهذه العائلة. هذا المبدأ مأخوذ من علم الأحياء، وقد صاغه فافيلوف لأول مرة أثناء دراسة توزيع الحيوانات الأليفة. دعونا نشرح كيفية عمل ذلك باستخدام مثال تاريخي معروف: يوجد في إقليم إنجلترا الصغير لهجات أكثر بكثير من تلك الموجودة في مناطق شاسعةأمريكا وأستراليا. يتم تفسير ذلك ببساطة: لقد تغيرت اللهجات الإنجليزية في إنجلترا نفسها منذ القرن الثامن تقريبًا. ن. على سبيل المثال، في حين أن فصل اللهجات الإنجليزية لأمريكا وأستراليا لا يبدأ قبل القرن السادس عشر. وبشكل عام، في بعض الأحيان، يساعد إسقاط حالة لغوية بعيدة على عصر أقرب إلينا كثيرًا، وهو الوقت الذي نعرف عنه الكثير وبشكل موثوق تمامًا، على إعادة بناء بعض العمليات اللغوية التي حدثت في أوقات بعيدة. ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذا المبدأ قد يواجه صعوبتين:
أ) إذا تم احتلال موطن الأجداد (كان هذا على ما يبدو هو الحال مع موطن أجداد الأسترونيزيين - فلم يتمكنوا من القدوم إلى تايوان إلا من البر الرئيسي، ولكن في البر الرئيسي لا يوجد سوى مجموعة تشام الفرعية من اللغات الماليزية البولينيزية التي انتهى به الأمر هناك للمرة الثانية؛ مثال من منطقة أقرب إلينا هو موطن أسلاف الكلت، الذي أعيد بناؤه، على الأرجح، على أراضي النمسا الحديثة، حيث تهيمن الآن، كما نعلم، لغة المجموعة الجرمانية، هنا يتبين أن علم الآثار يتعارض مع البيانات اللغوية).
ب) في ظل وجود اتصالات مكثفة مع لغات ذات أصول وراثية مختلفة.
2. مبدأ آخر مهم لتحديد منزل الأجداد هو تحليل المفردات. في أي لغة بدائية يتم استعادة أسماء الظواهر الطبيعية والنباتات والحيوانات. بناء على هذه البيانات، من الممكن الحكم على مكان وجود منزل أجداد عائلة اللغة هذه. على سبيل المثال، بالنسبة للغة الكارتفيلية، يتم استعادة كلمة ذات معنى "الانهيار الثلجي"، وهذا يسمح لنا باستنتاج أن المتحدثين باللغة الكارتفيلية البدائية عاشوا في الجبال. بالنسبة للغة الأورالية البدائية، يتم إعادة بناء "الصنوبر، التنوب، الأرز، التنوب"، مما يعني أن سكان البروتو الأوراليين عاشوا في منطقة توزيع هذه الأشجار. ولكن يجب أن نتذكر أن المناخ يمكن أن يتغير، لذلك عند إعادة بناء هذا النوع، ينبغي أيضا أن تؤخذ بيانات علم النبات القديم في الاعتبار. لكن هذه الطريقة لا تعطي نتائج إذا انتقل المتحدثون بهذه اللغة الأولية إلى منطقة أخرى، لأنه في هذه الحالة تفقد تسميات النباتات والحيوانات السابقة أهميتها، وتضيع بطبيعة الحال. على ما يبدو، نشأ موقف مماثل في اللغة الهندية الأوروبية البدائية بعد انفصال فرع الأناضول: باستثناء أسماء الذئب والدب، ليس لدى الأناضوليين تسميات أخرى للحيوانات المشتركة بين الهندو أوروبيين. نلاحظ أن مسألة موطن أجداد الهنود الأوروبيين لا تزال مفتوحة، على الرغم من الأبحاث المهمة التي أجراها Vyach.Vs.Ivanov و T. V. Gamkrelidze. ليس من الواضح ما إذا كان الهنود الأوروبيون عاشوا أولاً في آسيا الصغرى، ثم غادروا هناك، تاركين الأناضول هناك، أو ما إذا كانوا يعيشون في مكان آخر، وانتقل الأناضوليون في النهاية إلى آسيا الصغرى. لا ينبغي لنا أن ننسى ما يسمى "مصطلحات الهجرة" - تسميات الحيوانات والنباتات، والتي يتم تسجيلها بشكل أو بآخر بلغات مختلفة، عادة في اتصال، بما في ذلك اللغات ذات الصلة، والتي عادة لا تخضع لقوانين التغييرات الصوتية . على سبيل المثال، تسميات العليق، التوت في أوروبا وبعض الآخرين.
3. تحليل الاقتراضات يمكن أن يقربنا أيضًا من حل مشكلة توطين موطن الأجداد، حيث أنه من المعروف أن أكبر عدد من الاقتراضات يأتي بشكل طبيعي من لغة يتحدث بها متحدثون أصليون نظرا للناسكان على اتصال.
4. يعلق بعض العلماء أهمية كبيرة على عوامل مثل البيانات الثقافية والأثرية. على سبيل المثال، إذا كان نوع معين من السيراميك منتشرا في منطقة معينة، فيمكننا أن نفترض أن الأشخاص الذين طوروا هذه التقنية يتحدثون نفس اللغة. ولكن من المهم هنا مطابقة بيانات علم الآثار واللغويات. على سبيل المثال، إذا عثر عالم آثار على فأس معركة معينة، حتى في نسخ متعددة، ولم يتم إعادة بناء الكلمة المقابلة، فيمكننا أن نستنتج أن هذه التقنية تم استعارتها من قبل سكان منطقة معينة، أو حتى أن كل هذه الفؤوس تم استيرادها . واحدة من أكثر إنجازات مهمة، الذي تم الحصول عليه باستخدام هذه الطريقة، هو توطين موطن أجداد العائلة الأفروآسيوية. توفر المفردات الثقافية للأفراسيين أسبابًا لنسب ثقافتهم إلى فترة الانتقال من اقتصاد الاستيلاء إلى اقتصاد الإنتاج. يعود تاريخ انهيار المجتمع اللغوي الأفراسي البدائي إلى حوالي 11-10 آلاف سنة قبل الميلاد. على سبيل المثال، تمت استعادة أسماء النباتات والحيوانات التي كانت شائعة في تلك الأيام في غرب آسيا. في 11-10 ألف قبل الميلاد. ه. كانت ثقافة آسيا الوسطى الوحيدة التي قامت بالانتقال من العصر الحجري الوسيط إلى العصر الحجري الحديث هي الثقافة النطوفية، المنتشرة على نطاق واسع في المنطقة السورية الفلسطينية. تكشف العديد من المصطلحات الاقتصادية المستعادة للغة الأفرازية البدائية عن أوجه تشابه مباشرة مع الحقائق التاريخية للثقافة النوتفية. وبالتالي فإن نطوف هي موطن أجداد الأفراسيين. وبنفس الطريقة، من الصعب تحديد موطن أسلاف الهندو أوروبيين، لأن التسميات المشتركة بين جميع اللغات للذئب والدب تقول القليل: كان هناك الكثير من ثقافات العصر الحجري الحديث في المنطقة.
5. مجال خاص هو تحليل الأسماء الجغرافية، وخاصة أسماء الأنهار والهيدرونيمات، لأنها تدوم لفترة أطول (تذكر عدد المرات التي تتغير فيها أسماء المدن، ولكن ما مدى ندرة أسماء الأنهار!). ومع ذلك، يمكن إعادة التفكير في أسماء الهيدرونيمات، وإعادة تفسيرها، وبعبارة أخرى، اتخاذ مثل هذا النموذج المشوه الذي يكاد يكون من المستحيل تحديد الأساس الأصلي فيها، والذي يمكن أن يعزى إلى لغة أولية واحدة أو أخرى. ولكن دعونا نلاحظ توزيع الأنهار ذات الحروف الساكنة D-N (دنيبر، دون، الدانوب...) على أراضي أوراسيا. كل هذا يشير إلى انتشار الهنود الإيرانيين هناك...
مشكلة تكوين المزمار. سؤال عن الأصل لغة بشريةبالمعنى الدقيق للكلمة، لا تقع ضمن اختصاص الدراسات المقارنة، ولكنها موجهة عادة إلى المقارنين، لأنه مع الإمكانية الواضحة لإعادة بناء لغة أولية واحدة، فإن السؤال الذي يطرح نفسه حتما هو: أين "أصلت" هذه اللغة، وأكثر من ذلك؟ والأهم كيف. تم طرح هذا السؤال لأول مرة في العلوم القديمة. ووفقا لإحدى النظريات، وهي نظرية "الفوسي" ("بالطبيعة")، فإن اللغة لها طابع طبيعي طبيعي. وبحسب نظرية أخرى، وهي نظرية "ثيسيوس" ("بالإنشاء")، فإن اللغة مشروطة ولا ترتبط بأي حال من الأحوال بجوهر الأشياء.
هناك عدة وجهات نظر حول أصل اللغة، ويمكن النظر إليها من زوايا مختلفة:
1. اللغة أعطيت للإنسان من قبل الآلهة.
2. اللغة نتاج العقد الاجتماعي.
3. علامات اللغة، الكلمات، تعكس طبيعة الأشياء.
4. اللغة تطورت من صرخات العمالة، عندما كان الناس البدائيون، في عملية العمل، "يحتاجون إلى قول شيء ما لبعضهم البعض" (إنجلز).
5. كل الكلمات تأتي من أربعة عناصر، والتي كانت في الأصل أسماء القبائل (JON، SAL، BER، ROŠ، نظرية مار، مزيد من التطويرتسببت اللغات في "انقطاع الصوت": على سبيل المثال، نشأت كلمات مثل "الحصان الروسي" و"الكلب" الألماني من *جون).
6. لقد حل التواصل الصوتي محل التواصل بالإيماءات.
7. الكلمات الأساسية للغة الإنسان الأولى هي المحاكاة الصوتية.
8. يرتبط تكوين اللغة البشرية بالفرصة الناشئة للتواصل ليس فقط حول ما يحدث "هنا والآن"، ولكن أيضًا حول المساحات والأشياء والأحداث البعيدة.
كل هذا معقد للغاية. ربما، يجب تطبيق كل هذه النظريات بشكل شامل، ويجب أن نتذكر باستمرار أن اللغة الأولية المزعومة للبشرية جمعاء والتي تم إعادة بنائها بناءً على البيانات اللغوية فقط لن تجيب أبدًا على سؤال أصلها. ننتقل هنا إلى مجال علم الإنسان القديم وحتى علم الأحياء (أنظمة الاتصال في البيئة الحيوانية). من الممكن تحديد الشكل الذي تبدو عليه الكلمات "الصوتية" الأولى أثناء إعادة بناء اللغة الأولية للبشرية (على الأرجح، بشكل واقعي، العديد من اللغات الأولية). دعونا نلاحظ أن مشكلة التولد الأحادي لا يمكن أن تحظى بحل إيجابي في إطار علم اللغة: حتى لو تبين أن كل شيء اللغات المعروفةالعودة في النهاية إلى لغة أولية واحدة (وكانت هذه اللغة الأولية هي بالفعل لغة الإنسان العاقل العاقل)، فسيظل هناك احتمال أن اللغات الأولية المتبقية التي نشأت منها قد انقرضت، دون ترك أي أحفاد معروفين لنا.
يمكن إعادة بناء اللغة (اللغات) الأولية للإنسانية من خلال المقارنة التسلسلية بين اللغات الأولية للعائلات الكبيرة (أو الوحدات الجينية القديمة) مع بعضها البعض. إن العمل في هذا الاتجاه جار بالفعل، على الرغم من أنه لم يتم بعد إعادة بناء اللغات الأولية للعديد من العائلات الكبيرة ولم يتم إنشاء روابطها مع بعضها البعض. تلقت اللغة الأولية للإنسانية، أو بالأحرى عائلة ماكرو-ماكرو، الاسم الرمزي "توريت".
عند الحديث عن إعادة بناء اللغات الأولية، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار البيانات الزمنية، فمن الطبيعي أن نسأل عن المواعدة التقريبية. وبالتالي، فمن المقبول حاليًا اعتبار "التاريخ" المشروط لانهيار المجتمع اللغوي الهندي الأوروبي هو 5 آلاف سنة قبل الميلاد. على سبيل المثال، Nostratic - 10، Afrasian - أيضًا 10 (لذلك، في السنوات الأخيرة لم يكن من المعتاد إدراج هذه العائلة في Nostratic)، على مستوى سابق، تم إعادة بناء ما يسمى بالعائلة "الأوراسية"، وانهيار والذي يرجع تاريخه تقليديًا إلى 13-15 ألف قبل الميلاد. ه. وللمقارنة نلاحظ أن انهيار الأسرة الجرمانية المشتركة يعود إلى نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه، أي بالفعل تماما الوقت التاريخي. برز السلاف في مجموعة منفصلة، على ما يبدو في منتصف الألفية الأولى الميلادية. ه.
لذلك، من المعتاد حاليًا التمييز بين العائلات الكبيرة التالية:
. Nostratic (الهندية الأوروبية، الأورالية، التاي، الدرافيديون، الكارتفيلية، اللغات الاسكالوتية)؛
. الأفروآسيوية (لغة مصرية قديمة، البربرية الكنارية، التشادية، الكوشية، الأوموتية، السامية)؛
. الصينية القوقازية (لغات ينيسي، الصينية التبتية، شمال القوقاز، لغات نا ديني)
. تشوكوتكا كامتشاتكا
وبطبيعة الحال، فإن العائلات المتبقية موجودة أيضًا وتمثلها عدد كبير من اللغات، لكنها لم تتم دراستها إلا قليلاً وأوصافها أقل تنظيماً وتطوراً.
فهرس
أرابوف إم في، هيرتس إم إم. الطرق الرياضيةفي اللغويات التاريخية. M.، 1974 Burlak S. A.، Starostin S. A. مقدمة في الدراسات المقارنة اللغوية. م.، 2001 تلفزيون جامكريليدز، إيفانوف فياتش.ف. اللغة الهندية الأوروبية والأوروبيون الهندو: إعادة البناء والتحليل التاريخي النموذجي للغة البدائية والثقافة البدائية. تبليسي، 1984 Dolgopolsky A. B. فرضية القرابة القديمة للغات شمال أوراسيا من وجهة نظر احتمالية // أسئلة في علم اللغة. 1964. رقم 2 دريسلر ف.ك. حول مسألة إعادة بناء الجملة الهندية الأوروبية // الجديد في اللغويات الأجنبية. م، 1988. العدد. 21 Dybo A.V. إعادة البناء الدلالي في أصل كلمة ألتاي. M.، 1996 Illich-Svitych V. M. الخبرة في المقارنة بين اللغات Nostratic. م.، 1971 إيتكين آي بي زيت السمك أو عين الصقر //Studia linguarum. 1997. رقم 1 ميليت أ. مقدمة للدراسة التاريخية المقارنة للغات الهندية الأوروبية. م. L.، 1938 Militarev A. Yu.، Shnirelman V. A. حول مشكلة توطين أقدم الأفارقة الآسيويين: تجربة إعادة البناء اللغوي الأثري / إعادة البناء اللغوي والتاريخ القديم للشرق. M.، 1984 Starostin S.A. مشكلة التاي وأصل اللغة اليابانية. M., 1991 Starostin S. A. حول إثبات القرابة اللغوية/ تصنيف ونظرية اللغة. M.، 1999 Trubetskoy N. S. أفكار حول المشكلة الهندية الأوروبية / Trubetskoy N. S. أعمال مختارة في فقه اللغة. م.، 1987 روهلين م. عن أصل اللغات. ستانفورد، 1994 تراسك ر. إل. اللغويات التاريخية. لندن-نيويورك-سيدني، 1996.

يتم تجميع معظم لغات العالم في عائلات. العائلة اللغوية هي رابطة لغوية وراثية.

ولكن هناك لغات معزولة، أي. تلك التي لم يتم تضمينها في أي معروفة عائلة اللغة.
هناك أيضًا لغات غير مصنفة، حيث يوجد أكثر من 100 لغة.

عائلة اللغة

هناك حوالي 420 عائلة لغوية في المجموع. في بعض الأحيان يتم توحيد العائلات في عائلات كبيرة. لكن في الوقت الحاضر، فقط النظريات حول وجود العائلات الكبيرة Nostratic وAfrasian هي التي تلقت أدلة موثوقة.

اللغات النوسترية- عائلة كبيرة افتراضية من اللغات، توحد العديد من عائلات اللغات ولغات أوروبا وآسيا وأفريقيا، بما في ذلك اللغات الألتايية والكارتفيلية والدرافيديونية والهندو أوروبية والأورالية، وأحيانًا أيضًا اللغات الأفروآسيوية والإسكيمو ألوشيان. تعود جميع اللغات Nostratic إلى لغة أصل Nostratic واحدة.
اللغات الأفروآسيوية- عائلة كبيرة من اللغات تتوزع في شمال أفريقيا من ساحل المحيط الأطلسي وجزر الكناري إلى ساحل البحر الأحمر، وكذلك في غرب آسيا وفي جزيرة مالطا. مجموعات من المتحدثين باللغات الأفروآسيوية (بشكل رئيسي لهجات مختلفةالعربية) توجد في العديد من البلدان خارج المنطقة الرئيسية. ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين حوالي 253 مليون شخص.

ويبقى وجود عائلات كبيرة أخرى مجرد فرضية علمية تحتاج إلى تأكيد.
عائلة- هذه مجموعة من اللغات ذات الصلة بالتأكيد، ولكنها بعيدة تمامًا والتي تحتوي على 15٪ على الأقل من التطابقات في القائمة الأساسية.

يمكن تمثيل عائلة اللغة مجازيًا على شكل شجرة ذات فروع. الفروع هي مجموعات من اللغات ذات الصلة الوثيقة. ليس من الضروري أن يكونوا على نفس المستوى من العمق، فقط ترتيبهم النسبي داخل نفس العائلة هو المهم. دعونا نفكر في هذا السؤال باستخدام مثال عائلة اللغات الهندية الأوروبية.

عائلة هندية أوروبية

هذه هي العائلة اللغوية الأكثر انتشارًا في العالم. وهي ممثلة في جميع قارات الأرض المأهولة. يتجاوز عدد المتحدثين 2.5 مليار. تعتبر عائلة اللغات الهندية الأوروبية جزءًا من عائلة اللغات Nostratic.
تم تقديم مصطلح "اللغات الهندية الأوروبية" من قبل العالم الإنجليزي توماس يونغ في عام 1813.

توماس يونج
تنحدر لغات العائلة الهندية الأوروبية من لغة هندية أوروبية بروتو واحدة عاش المتحدثون بها منذ حوالي 5-6 آلاف سنة.
لكن من المستحيل تحديد المكان الذي نشأت فيه اللغة الهندية الأوروبية البدائية بالضبط؛ فهناك فرضيات فقط: تم تسمية مناطق مثل أوروبا الشرقية وغرب آسيا ومناطق السهوب عند تقاطع أوروبا وآسيا. مع احتمال كبيريمكن اعتبار الثقافة الأثرية للأوروبيين الهندو-أوروبيين القدماء ما يسمى بـ "ثقافة الحفرة" التي كان حاملوها في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. عاش في شرق أوكرانيا الحديثة وجنوب روسيا. هذه فرضية، لكنها مؤكدة البحوث الجينيةمما يشير إلى أن مصدر جزء على الأقل من اللغات الهندية الأوروبية في الغرب و اوربا الوسطىنتجت عن موجة هجرة حاملي ثقافة اليمنايا من أراضي البحر الأسود وسهوب الفولغا منذ حوالي 4500 عام.

تضم العائلة الهندية الأوروبية الفروع والمجموعات التالية: الألبانية، الأرمنية، بالإضافة إلى السلافية، البلطيقية، الجرمانية، السلتية، الإيطالية، الرومانسية، الإليرية، اليونانية، الأناضولية (حيثية-لوفية)، الإيرانية، الدردقية، الهندية الآرية، مجموعات اللغات النورستانية والتخارية (مجموعات اللغات المائلة والإيليرية والأناضولية والتخارية ممثلة فقط باللغات الميتة).
إذا أخذنا في الاعتبار مكانة اللغة الروسية في تصنيف عائلة اللغات الهندية الأوروبية حسب المستوى، فسوف يبدو الأمر كما يلي:

الهندو أوروبية عائلة
↓
فرع: بالتو السلافية
↓
مجموعة: السلافية
↓
مجموعة فرعية: السلافية الشرقية
↓
لغة: الروسية

السلافية

لغات معزولة (معزولة)

هناك أكثر من 100 لغة منها في الواقع، تشكل كل لغة معزولة عائلة منفصلة تتكون من تلك اللغة فقط. على سبيل المثال، لغة الباسك ( المناطق الشماليةإسبانيا والمناطق الجنوبية المجاورة لفرنسا)؛ بوروشاسكي (هذه اللغة يتحدث بها شعب البوريش الذين يعيشون في المناطق الجبلية في هونزا (كانجوت) وناجار في شمال كشمير)؛ السومرية (لغة السومريين القدماء، المستخدمة في جنوب بلاد ما بين النهرين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد)؛ النيفخ (لغة النيفك، المنتشرة في الجزء الشمالي من جزيرة سخالين وفي حوض نهر أمغوني، أحد روافد نهر أمور)؛ العيلامية (عيلام هي منطقة تاريخية و الدولة القديمة(الألفية الثالثة - منتصف القرن السادس قبل الميلاد) في الجنوب الغربي إيران الحديثة); لغات الهادزا (في تنزانيا) معزولة. فقط تلك اللغات التي تسمى معزولة والتي تتوفر عنها بيانات كافية ولم يتم إثبات إدراجها في عائلة اللغات، حتى بعد محاولات مكثفة للقيام بذلك.

فرع اللغة

مجموعة من اللغات ضمن عائلة لغوية، متحدة على أساس التقارب الجيني. سم.على سبيل المثال، اللغات الهندية الأوروبية.

كتاب مرجعي في قاموس المصطلحات اللغوية. إد. الثاني. - م: التنوير. روزنتال دي إي، تيلينكوفا إم إيه.. 1976 .

انظر ما هو "فرع اللغة" في القواميس الأخرى:

تصنيف اللغةنظام مساعد يساعد على تنظيم الأشياء التي يدرسها علم اللغة: اللغات واللهجات ومجموعات اللغات. وتسمى نتيجة هذا الترتيب أيضًا بتصنيف اللغات. أساس التصنيف... ... ويكيبيديا

التصنيف اللغوي هو نظام مساعد يساعد على تنظيم الأشياء التي يدرسها علم اللغة: اللغات واللهجات ومجموعات اللغات. وتسمى نتيجة هذا الترتيب أيضًا بتصنيف اللغات. يعتمد تصنيف اللغات على... ... ويكيبيديا

التصنيف اللغوي هو نظام مساعد يساعد على تنظيم الأشياء التي يدرسها علم اللغة: اللغات واللهجات ومجموعات اللغات. وتسمى نتيجة هذا الترتيب أيضًا بتصنيف اللغات. يعتمد تصنيف اللغات على... ... ويكيبيديا

التصنيف الهندي الأوروبي: العائلة الموطن: المناطق الهندية الأوروبية سينتوم (أزرق) وساتيم (أحمر). تظهر منطقة المصدر المفترضة للتسوية باللون الأحمر الفاتح. الموئل: العالم كله... ويكيبيديا

الهندو أوروبية اللغات الهندية الأوروبية الألبانية · الأرمينية البلطيقية · الجرمانية السلتية · اليونانية الهندية الإيرانية · الرومانسية المائلة · السلافية الميتة: الأناضول · باليو البلقان ... ويكيبيديا

تعد المجموعة اليونانية حاليًا واحدة من أكثر المجموعات تميزًا وصغيرة العدد نسبيًا مجموعات اللغة(العائلات) ضمن اللغات الهندية الأوروبية. وفي نفس الوقت تعتبر المجموعة اليونانية من أقدم المجموعات وأكثرها دراسة منذ العصور... ... ويكيبيديا

عند دراسة اللغة الأفستية، نستخدم الكتاب المدرسي لـ S.N. سوكولوف، الذي يحتوي على معجم غير عادي - قاموس اللغة القديمة. لم أواجه شيئًا كهذا أبدًا سواء في المدرسة أو في الجامعة عند دراسة اللغات الأجنبية الحديثة. إنه لا يوفر ترجمة لكلمة أفستان إلى اللغة الروسية فحسب، بل يوفر أيضًا عددًا من الكلمات من اللغات الأخرى، وهي: الهندية، الفارسية القديمة، الفارسية الوسطى، الفارسية الجديدة والكلمات غير المألوفة تمامًا - الآرامية، الصغديانية، التاتية، اليغنوبي وغيرها. المهتمين بهذا النهج لتجميع القاموس، لجأنا إلى الموسوعة اللغويةوتعلمت الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام؛ وبما أن الموضوع صعب على غير المتخصص، فإننا نقدم للقراء المعلومات على شكل لمحة مختصرة.

من التقاليد الشفهية للزرفانيين، نعلم أنه كان هناك خمسة أجناس على الأرض لها أصل كوني (باستثناء اللون الأزرق الأصلي). أسلاف العرق الأبيض جاءوا من نجوم الدب الأكبر وجلبوا إلى الأرض عقيدة الخير والشر والاختيار الحر للإنسان. يطلق عليهم الآريين. قبل 40 ألف سنة، سكنوا القارة القطبية الشمالية البائدة الآن، والتي غرقت نتيجة كارثة سببها دوران محور الأرض بعد وفاة كوكب فايتون. ولم يمت الآريون مع أركتيدا، بل اتجهوا جنوبًا وأسسوا دولة خيرت الخاصة بهم هناك. على جبال الأورال الجنوبيةتم اكتشاف "دولة المدن" وأشهرها في السنوات الأخيرة أصبحت أركايم. في جبال الأورال، ولد زرادشت، الذي أصبح نبي تعاليم الآريين. يمكن الافتراض أنه بما أن التعاليم قد انتقلت شفهيًا لعدة قرون ولم يتم تدوينها إلا في أوقات لاحقة باسم "الأفستا"، فإن اللغة، التي كانت في ذلك الوقت قد ماتت بالفعل والمعروفة باسم أفستان، كانت هي اللغة السائدة. لغة هؤلاء الناس القدماء. بالإضافة إلى ذلك، تعد اللغة فئة معقدة وواسعة إلى حد ما، لأنه بالإضافة إلى الكلام، يعرف الجميع لغة الرموز والإيماءات والموسيقى والرقص وتعبيرات الوجه والتواصل التخاطري. الكلمة - "الأفعال" - كانت لها في البداية قوة هائلة. "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" (إنجيل يوحنا 1: 1). اكتشف العلماء جسيمًا صوتيًا - الفونون - ويزعمون أن الأرض موجودة داخل أحد هذه الفونونات، أي. كوننا هو في الأساس الكلمة.
لقد ترك لنا الآريون القدماء كلمتهم - ما تم حفظه في الأفستا، والكلمة الطيبة المقدسة، والصلوات، والتغني. إن كلمتنا اليومية اليومية لا تتمتع الآن بمثل هذه القوة (على الرغم من أن الجميع يعلم أن الكلمة يمكن أن تقتل شخصًا ما وتحييه من جديد)، ولغتنا متناثرة، ونتحدث بعبارات مبتذلة، وغالبًا ما يكون المعنى الأصلي مفقودًا ومظلمًا وغير واضح. الأطفال الصغار فقط هم القادرون على فهم معنى الكلمات، لكن البالغين يضحكون فقط على سذاجة الأطفال ويعيدون تدريب الحمقى بعناية، مما يجبرهم على فقدان فتات الفهم الحقيقي.

الكتاب المقدس يروي القصة برج بابل: "وكان للأرض كلها لغة واحدة ولغة واحدة" (تكوين 1:11). لا نعرف ما إذا كانت هذه اللهجة الوحيدة هي لغة العرق الأزرق الأصلي للأرض. وبما أن الكود الكوني موحد، فمن الواضح أن الأجناس التي أتت إلى الأرض كان لها أيضًا تواصل لفظي. كانت هناك خمسة أعراق في خمس قارات مختلفة، لكنها الآن مختلطة في كل واحد منا. لا يسعنا إلا أن نفترض أن شجرة اللغات لها خمسة جذور. باستخدام طريقة علم اللغة المقارن، يبني العلماء شجرة اللغات الخاصة بهم. يقترحون أنه في البداية كان هناك إنسان نياندرتال. ونحن نعلم أن هذا ليس صحيحا. نعم كانوا كذلك، لكنهم لم يكونوا أجدادنا، وليسوا الذين ننحدر منهم. إذا كان لدينا دمائهم، فسيتم تقديمه، وليس أساسيا. لم يكن أسلافنا قرودًا، بل كانوا متفوقين علينا بطرق عديدة، وفي يوم من الأيام سينكشف هذا لنا جميعًا. الآن هذه المعرفة ليست متاحة للجميع. لذلك، أولاً، دعونا نتعرف بمزيد من التفصيل على اللغات الموجودة حاليًا وبعضها لم يعد موجودًا في التداول الحي.
ويتراوح عدد اللغات التي يتحدث بها ويتحدث بها شعوب العالم اليوم من 2500 إلى 5000. العدد الدقيقمن المستحيل أن تعطي، لأنه في كثير من الحالات الاختلافات بين لغات مختلفة، وكذلك بين لهجات اللغة نفسها، مشروطة. تنقسم جميع لغات العالم إلى عائلات بناءً على الروابط الجينية. واحدة من أكثر اللغات التي تمت دراستها والمعروفة حتى بالنسبة لشخص عديم الخبرة هي عائلة اللغات الهندية الأوروبية. في الواقع، أصبحت عائلة اللغة الأولى المفترضة شكل خاصتوحيد اللغات على أساس الروابط العائلية. اللغات التي تتكون منها الأسرة تأتي من لغة أولية مشتركة - اللغة الأساسية. في حالة العائلة الهندية الأوروبية، تسمى هذه اللغة البدائية "الهندية الأوروبية المشتركة"، أو "الهندية الأوروبية" أو "اللغة الهندو أوروبية البدائية". وحتى الطريقة التاريخية المقارنة نفسها، المستخدمة في علم اللغة، نشأت في دراسة عدد من اللغات، التي سميت فيما بعد باللغات الهندية الأوروبية.

دعونا نلقي نظرة قصيرة التركيب اللغويعائلة هندية أوروبية.
1. المجموعة الحيثية اللووية (أو الأناضولية) - أقدم النصوص المسمارية
القرنين السابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد. والهيروغليفية التي كانت موجودة قبل القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد. في آسيا الصغرى، بالإضافة إلى عدد من النقوش من العصور القديمة في القرنين السابع والثالث. قبل الميلاد، الخ.
2. المجموعة الهندية أو الهندية الآرية (النصف الشمالي من شبه القارة الهندية، لانكا). وتشمل هذه:
- اللغة الفيدية ("ريجفيدا" - نهاية الثاني - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد)؛
- السنسكريتية الكلاسيكية والملحمة والبوذية (منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد).

تنتمي هذه اللغات (الشكل 1) إلى أقدم العصور.
تمثل الفترة الهندية الوسطى العديد من اللغات واللهجات (من منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد). هذه هي اللغة البالية (لغة الشريعة البوذية)، واللغات العملية (على سبيل المثال، نقوش القرنين الأول والرابع)، واللغات الأدبية لشوراسيني، وماجادهي، وما إلى ذلك، وأباب خرانشا (رابط انتقالي إلى اللغات الهندية الحديثة).
تبدأ الفترة الهندية الجديدة في القرن العاشر. هذا أكثر من عشرين اللغات الرئيسيةوالعديد من اللهجات. هناك تصنيفات مختلفة لها، ولكننا سنذكر القليل منها فقط: الهندية، والغوجاراتية (لغة البارسيين الهندي)، والبنغالية، والباهاري، وغيرها. ويشمل ذلك أيضًا لغة الباريا المكتشفة مؤخرًا، بالإضافة إلى لغة الروما.
كما تنتمي اللغتان الداردية والنورستانية القريبة منها إلى المجموعة الهندية الآرية. في بعض الأحيان يتم اعتبارهم مع الإيرانيين، وفي بعض الأحيان يتم فصلهم إلى مجموعة منفصلة.
3. المجموعة الإيرانية"،
- أفستان (مخطوطات من القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تعكس النصوص الساسانية القانونية في منتصف الألفية الأولى، والتي بدورها، تعود إلى سجلات أرساسيدية سابقة، مع الحفاظ على الميزات المقابلة للعصر الفيدي)؛
- اللغة الفارسية القديمة - لغة النقوش المسمارية الأخمينية في القرنين السادس والرابع. قبل الميلاد. (وأهمهم بهيستون)؛
- اللغة المتوسطة (لا يمكن الحكم عليها إلا من خلال البيانات الطبوغرافية)؛
- اللغة السكيثية (حوالي 200 كلمة في المجموع، أعيد بناؤها من السجلات اليونانية).
اللغات المدرجة تنتمي إلى الفترة القديمة.
الفترة الوسطى (القرنان الرابع والثالث قبل الميلاد - القرنان الثامن والتاسع الميلادي):
- الفارسية الوسطى (البهلوية) -القرنين الثاني والثالث. - تتمثل في النقوش على الأختام والأحجار الكريمة والعملات المعدنية والأواني والنقوش الصخرية والزرادشتية الغنية، وكذلك الأدب المانوي، ولكن هناك اختلافات ملحوظة (كما يقترح العلماء، ذات طبيعة لهجة). حتى القرن السابع. الفارسية الوسطى كانت لغة رسميةالدولة الساسانية، وبعد الفتح العربي تم الحفاظ عليها في المجتمعات الزرادشتية في إيران وبين الفرس في الهند؛ إنه استمرار للفارسية القديمة وسلف للفارسية الجديدة؛
- اللغة البارثية - من القرن الأول. قبل الميلاد. - لغة المستندات التجارية؛ النقوش والرسائل والنصوص المانوية؛
- السغديان، كانت منتشرة سابقًا في أراضي صغد القديمة، أو صغديانا، في الوادي والمجرى الأعلى لنهر زيرافشان ومركزه في سمرقند. الاسم الجغرافي "Sogd" مذكور في "Avesta" ؛ وله استمرار في اللغة اليغنوبي؛
- الخوارزمي، ممثل بجزء من نقش على سفينة من القرن الثالث. قبل الميلاد، وثائق أرشيفية من توبراك كالا، من المفترض أنها تعود إلى القرن الثالث. م، مسارد في تكوين عربي من القرن الثالث عشر، عبارات في قاموس عربي فارسي من القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وما إلى ذلك وهلم جرا.؛
- ساكا أو خوتانوساك - لغة النقوش الإيرانية من خوتان وتومشوك وغيرها. (القرنين السابع والعاشر) ؛
- باكتريان (أو إتيوتوشاريان) - نقش من سورخكوتال (شمال أفغانستان، من المفترض أن يكون في القرنين الأول والثاني)؛ عملات الكوشان والهفتاليت؛
- اللغة الألانية - شمال القوقاز وسهوب جنوب روسيا؛ تم الحفاظ على عدة عبارات من الكاتب البيزنطي في القرن الثاني عشر. جون تسيتسا، نقش شاهد قبر زيلين تشوك من القرن العاشر، البيانات الطبوغرافية والاستعارات الألانية في اللغة المجرية.
يتم حساب الفترة الجديدة من القرنين الثامن والتاسع. ويتم تمثيلها باللغات التالية:
- الفارسية (أو الفارسية والبارسية والفارسية والداري) هي لغة أغنى الأدب؛ اللغة الرسمية لجمهورية إيران الإسلامية، لغة الاتصال الدولي؛ موزعة في إيران وأفغانستان وباكستان والهند والعراق والإمارات العربية المتحدة وجمهوريات القوقاز وآسيا الوسطى (ما يسمى بالإيرانية) ؛ ويتحدث بها حوالي 23 مليون شخص؛
- الداري (الفارسية الكابولية، الكابولية الفارسية) - إحدى اللغتين الرئيسيتين في أفغانستان؛
- اللغة الطاجيكية، والتي تعود إلى جانب الفارسية والداري، إلى لغة الأدب الكلاسيكي في القرنين التاسع والسادس عشر (ما يسمى بالداري الكلاسيكية): رودكي، الفردوسي، السعدي، حافظ، عمر الخيام، جامي.
بالإضافة إلى ذلك، تضم مجموعة اللغات الإيرانية في العصر الحديث: لهجات الباشتو (الباشتو، الأفغانية)، واللهجات الكردية، واللور، وبختيار (غير المكتوبة)، والبلوشية (البلوشية)، والتاتية، والطاليش، والجيلان، والمازندران، ولهجات الوسطى والغربية. إيران (يزدي أو جابري، نايني، نتانزي، خوري، إلخ)، باراتشي، أوموري، كومزاري، أوسيتيا، لغات بامير (شوغنان، روشان، بارتانج، أوروشور، ساريكول، يازجوليام، واخان، منجان، يدجا).

4. المجموعة التخارية، المجموعتان الفرعيتان A وB (الشرقية، كاراشار، أو تورفان، والغربية، كوتشان - في القرنين الخامس والثامن في شينجيانغ).
5. اللغة الأرمنية: القديمة - جرابار، لغة الآثار من القرنين الخامس والحادي عشر، والأوسط - من القرن الثاني عشر إلى السادس عشر، والجديدة من القرن السابع عشر. اشخبارابار، التي شكلت أساس النسخة الشرقية من اللغة الأدبية، والغربية، التي تتمتع أيضًا بأدب غني.
6. اللغة الفريجية (في الجزء الغربي من آسيا الصغرى) - النقوش الفريجية القديمة في القرنين الثامن والثالث. قبل الميلاد، النقوش الفريجية الجديدة في القرنين الثاني والثالث. وما إلى ذلك وهلم جرا.
7. اللغة التراقية (في الجزء الشرقي من البلقان وفي شمال غرب آسيا الصغرى) - القرنان الخامس والثالث. قبل الميلاد.
8. المجموعة الإيليرية (في الجزء الغربي من البلقان وجزئيًا في جنوب شرق إيطاليا) - القرنين السادس والأول. قبل الميلاد.
9. الألبانية- الآثار الأولى من القرن الخامس عشر.
10. لغة البندقية (في شمال شرق إيطاليا) - من القرنين السادس إلى الأول. قبل الميلاد. (250 نقش).
11. المجموعة اليونانية - أقدم النقوش الكريتية الميسينية من كنوسوس، بيلوس، ميسيناي (القرنين الخامس عشر والحادي عشر قبل الميلاد)، لغة قصائد هوميروس (القرن التاسع قبل الميلاد)، كوين (من القرن الرابع قبل الميلاد) الميلادي)، الوسطى اليونانية، أو البيزنطية (من بداية عصرنا إلى القرن الخامس عشر)، نوعان مختلفان من اليونانية الحديثة.
12. المجموعة الإيطالية - اللاتينية القديمة، في الفترة الوسطى - اللاتينية الشعبية (المبتذلة)، في الفترة الجديدة - اللغات الرومانسية (الفرنسية، الإسبانية، البرتغالية، الإيطالية، إلخ).
13. المجموعة السلتية (من أيرلندا إلى جبال البرانس)، وفيها المجموعة الغالية، ومجموعة بريطانية (اللغتان الويلزية والبريتونية) ومجموعة غويدليكية (الأيرلندية، الغالية أو الاسكتلندية، والمانكس المنقرضة).
14. المجموعة الجرمانية (على سبيل المثال لغة الإيدا، لغة بيوولف، لغة كتابات ألفريد الكبير، الألمانية، البوير، الأنجلوسكسونية، الإسكندنافية وغيرها).
15. لغات البلطيق - الغربية (البروسية، يات فيازهيان، الخ) والشرقية (الليتوانية، اللاتفية، اللاتغالية، الخ).

16. المجموعة السلافية:
- السلافية الجنوبية - اللغة السلافية القديمةالقرنين العاشر والحادي عشر، البلغارية، المقدونية، الصربية، الكرواتية، السلوفينية؛
- السلافية الغربية - التشيكية والسلوفاكية والبولندية وغيرها؛
- السلافية الشرقية - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.
كانت هناك بلا شك لغات هندية أوروبية أخرى.
النطاقات الزمنية والمكانية للغات الهندية الأوروبية هائلة: في الوقت المناسب - منذ بداية الألفية الثانية قبل الميلاد، في الفضاء من الساحل المحيط الأطلسيفي الغرب إلى آسيا الوسطى في الشرق، ومن الدول الاسكندنافية في الشمال إلى البحر الأبيض المتوسط ​​في الجنوب.

(انتهى للمتابعة)
تم إعداد المراجعة بواسطة Ivanov Yu.B. و Ivanova M.B.

استمرار. "ميترا" رقم 4

تنتمي اللغة الأفستية التي ندرسها إلى فرع اللغات الهندية الإيرانية من العائلة الهندية الأوروبية. ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين باللغات الهندية الإيرانية 850 مليون شخص.
الآثار القديمة "ريجفيدا" وأفيستا قريبة جدًا من بعضها البعض لدرجة أن العلماء يقترحون اعتبارهما متغيرات لنفس النص المصدر. اسم آريا نفسه شائع لدى أولئك الذين أصبحوا معزولين فيما بعد بسبب هجرة شعبين، مما أدى إلى انقسام اللغات الهندية الإيرانية إلى مجموعتين، بدأ انفصالهما مع دخول أسلاف الحديث الهندو الآريين إلى شمال غرب الهند.
تنتشر اللغات الإيرانية الآن على نطاق واسع في إيران، وأفغانستان، والعراق، وتركيا، وباكستان، والهند، وطاجيكستان، وأوسيتيا، والقوقاز، وآسيا الوسطى. العدد الإجمالي للمتحدثين هو 81 مليون شخص.
يقسم التصنيف التاريخي الجيني اللغات الإيرانية إلى مجموعتين رئيسيتين: الغربية والشرقية، مع تقسيم كل منهما لاحقًا إلى شمالية وجنوبية (بالنسبة للمجموعة الشرقية من اللغات الإيرانية، هذا التقسيم ليس واضحًا تمامًا).
لغات شمال غرب إيران:
ميت - متوسط، بارثي؛
المعيشة - الكردية، البلوشية، التاليش، جيلان، مازانداران، وعدد من اللغات الصغيرة غير المكتوبة في إيران والعراق وتركيا ولغات باراتشي وأوموري.
لغات جنوب غرب إيران:
ميت - الفارسية القديمة، الفارسية الوسطى (بهلوي)؛
المعيشة - الفارسية، الطاجيكية، الداري (الفارسية الكابولية)، الخزر، الكمزارية، عدد من اللغات واللهجات الثانوية في إيران.
لغات شمال شرق إيران:
ميت - محشوش، آلان، صغديان، خوريزميان؛
المعيشة - أوسيتيا، يغنوبي.
لغات جنوب شرق إيران:
ميت - باكتريان، ساكا (خوتان، تومشوك، إلخ)؛
المعيشة - اللغات الأفغانية (الباشتو) والبامير.
تعتبر اللغة الأفستية ميتة ولها عدد من الخصائص الغربية والشرقية.
تم استخدام أنظمة إشارة مختلفة لتسجيل الكلام باللغات الإيرانية. أقدم الآثار– النقوش المسمارية (القرن السادس قبل الميلاد). تم تسجيل تراتيل الأفستية في حوالي القرن الرابع. ن. ه. أبجدية خاصة تعتمد على اللغة الفارسية الوسطى. آثار الفارسية الوسطى (من القرن الثاني إلى الثالث الميلادي)، والبارثية (من القرن الأول قبل الميلاد)، والصغديانية (من القرن الرابع الميلادي)، والخورزمية جزئيًا (من القرن الثالث قبل الميلاد) مكتوبة بأنواع مختلفة الكتابة الآرامية (الشكل 2-4). وصلت بعض نصوص خوارزم إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في الأبجدية العربية في الأعمال باللغة العربية. استخدمت لغة خوتانوساك (من القرن السابع الميلادي) مجموعة براهمي من النص الهندي (الشكل 5). استخدم البختري (حوالي القرن الثاني الميلادي) الأبجدية اليونانية. تستخدم الفارسية والداري والأفغانية والبلوشية أنواعًا مختلفة من الأبجدية العربية (الشكل 6 و7). الطاجيكية والتاتية والأوسيتيية - أبجديات مبنية على الرسومات الروسية. استخدم الأكراد الحروف الروسية في الاتحاد السوفييتي السابق، واللاتينية في سوريا والعراق، والعربية في بقية البلدان. اللغات الأخرى غير مكتوبة عمليا.
النص الآرامي، والمعروف أيضًا باسم الخط السامي الغربي، هو نص شبه أبجدي يتكون فقط من أحرف تعبر عن "حرف ساكن + عشوائي أو صفر حرف متحرك" مع اتجاه الكتابة من اليمين إلى اليسار. من المفترض أنه تم اختراعه في النصف الأول - منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. في شرق البحر الأبيض المتوسط. الكتابة السامية الغربية هي سلف العديد من الأبجديات في العالم. ومن المفترض أن المتغيرات الأربعة المعروفة حاليًا كان لها نموذج أولي قديم، لكن لم يتم اكتشافه بعد. هناك:
النص السينائي الفلسطيني - 22-24 حرفًا (الآثار: نقوش قصيرة - الكتابة على الجدران؛ الكلمات الفردية فقط هي التي يمكن قراءتها؛ حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد)؛
الحرف الكنعاني (الفينيقي) الخطي، 22 حرفاً، النصف الثاني – نهاية الألف الثاني ق.م. هـ؛
الأوغاريتية - على شكل إسفين خطي، يشبه في مظهره المسماري السومري الأكادي، لكنه لا يرتبط به وراثيًا؛ عربية خطية – 28 – 29 حرفًا (نقوش على المعدن والحجر).

تغيرت الأشكال الخارجية للحروف مع مرور الوقت بشكل يتعذر التعرف عليه، وبالتالي يتم التمييز بين عشرة أنواع مستقلة من الكتابة السامية الغربية: الخطية الفينيقية (والبونية)، الآرامية القديمة المتصلة، السامرية، "المربعة" العبرية، التدمرية، النبطية، السريانية، الفلسطينية المسيحية. ، المندائية، الأبجدية المانوية من أصل آرامي.
التاريخ الفعلي لتطور الكتابة هو موضوع محادثة منفصلة كبيرة ومثيرة للاهتمام للغاية، ولكن هنا نحن مجبرون على الحد من أنفسنا فقط على عدد قليل من الملاحظات الهزيلة.
يبدو أن النص السينائي الفلسطيني اندمج مع النص الفينيقي قبل فترة طويلة من انقراض الكتابة المسمارية الأوغاريتية في الألفية الثانية قبل الميلاد. هـ، أحد أشكال اللغة العربية كان موجودًا في جنوب شبه الجزيرة العربية حتى القرن السابع. ن. هـ، وفي أفريقيا أدى إلى خطاب اثيوبي. تم اعتماد شبه الأبجدية الخطية الفينيقية في آسيا الصغرى، مما أدى إلى ظهور الأبجديات الغربية، وانتشرت بشكل مائل (مخطوط) في جميع أنحاء الشرق الأدنى والأوسط، مما أدى إلى ظهور الأبجديات الشرقية. داخل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية (القرنين السادس والرابع قبل الميلاد) من آسيا الصغرى إلى الهند، انتشرت باللغة الآرامية الكتابية وأدت إلى ظهور العديد من الأصناف. كان يُنظر إلى النص، المكتوب بدون حروف العلة وعادةً بدون تقسيم إلى كلمات، بصعوبة وبالتدريج، في البداية بشكل غير متسق، اختياريًا، بدأ تقديم ما يسمى بـ "matres lectiones"، أو "أمهات القراءة". هذه هي العلامات "،" والحروف المقابلة لـ h، j، w، والتي بدأ استخدامها أولاً للإشارة إلى الإدغامات au، ai، ثم للإشارة إلى حروف العلة الطويلة، وفقط في العصور الوسطى بدأوا في الإشارة إلى جميع حروف العلة في عام. بعد الغزو المقدوني، نشأت عادة في المراسلات التجاريةيجب كتابة بعض الكلمات والصيغ الكتابية المعروفة فقط باللغة الآرامية، ويجب كتابة بقية النص بالأحرف الآرامية باللغة المحلية. لذلك تم تطبيق الأبجدية الآرامية على اللغة الفارسية، التي كان لها في السابق نص مسماري خاص بها.

في التين. 8، باستخدام مثال الحرفين "m" و"n"، يمكن للمرء تتبع التطور إلى الغرب (إلى اللاتينية) وإلى الشرق (إلى الكتابة العربية) للأنماط الفينيقية الأصلية للحروف المقابلة (قارن مع الشكل 9).
في وقت لاحق خيارات مختلفةبدأ استخدام الأبجدية الآرامية المتصلة للغات الإيرانية الأخرى: البارثية، والسغديانية، والخورزمية، والفارسية الوسطى، والتي على أساسها تم إنشاء الأبجدية الأفستية في وقت نشأ فيه تهديد للتقاليد الشفهية الأفستية بأكملها. يمكنك قراءة المزيد عن هذا من ماري بويس. وبمساعدتها، سنحاول تتبع التغييرات في لغة وكتابة الزرادشتيين على مدى آلاف السنين من وجود الدين.
لذلك، في العصور القديمة، كما يعتقد العلماء، كان هناك شعب واحد يسمى الإيرانيين الهندود البدائيين، أو الآريين، الذين انقسموا فيما بعد إلى فرعين: الإيرانيون الذين استقروا في أراضي الهضبة الإيرانية، والهندو آريين الذين استقروا في أراضي هندوستان. ومن المفترض أن هذا حدث في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تُعرف اللغات الهندية الأوروبية القديمة من خلال الآثار المكتوبة في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. المجموعتان الرئيسيتان للغات الآرية هما الهندية الآرية والإيرانية. كان الأفستا في ذلك الوقت يُنقل شفهياً، وكان الإيرانيون القدماء ينظرون إلى الكتابة على أنها من اختراع الشيطان. ومع ذلك، كما جاء في "أردا فيراز ناماج"، حتى في عهد الأخمينيين، تم تسجيل الأفستا على 12 ألف جلود ثور، أحرقها الإسكندر الأكبر. ولكن بالنسبة للاحتياجات العملية، تم استخدام الكتابة: اللغة الفارسية القديمة - المسمارية (نقش بيكينستون لداريوس، وما إلى ذلك) والآرامية، أو اللغة السامية. في ظل السلطة الأخمينية الفخمة، سُمح للمرزبانيات باستخدام سلطتهم اللغات الخاصة- البارثية والصغديانية وغيرها، لكن اللغة المكتوبة ظلت الآرامية. علاوة على ذلك، فإن الفرس أنفسهم امتلكوها واستخدموها، ولم تكن اللغة الفارسية تمتلكها واسع الانتشار. في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. غزا الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الأخمينية بأكملها تقريبًا. جلب الفاتحون الأبجدية اليونانية إلى إيران وكان على الإيرانيين إتقانها للتواصل مع الحكام الجدد، على الرغم من أن اللغة والكتابة الآرامية أصبحت في ذلك الوقت وسيلة شائعة للتواصل الكتابي في إيران.

في عهد السلوقيين (أي بعد الإسكندر الأكبر)، بدأت أنظمة الكتابة المختلفة على أساس الآرامي في الظهور في المقاطعات (المرزبانيات السابقة) - البارثية، الفارسية الوسطى، السغديانية، والخورزمية. في الوقت نفسه، غزت قبيلة بارني البدوية الإيرانية بارثيا، حيث اعتمدوا عقيدتهم واللغة البارثية والكتابة الآرامية؛ غزت قبيلة إيرانية أخرى باكتريا، حيث تحولوا إلى اللغة البخترية والكتابات اليونانية، وفي النهاية إلى براكريت ( اللغات الهندية) وفي العقيدة البوذية. خلال الفترة البارثية (في نهايتها)، توقفت الآرامية عن كونها لغة مكتوبة مشتركة. توقفوا عن ترجمة الكلام الإيراني إلى الآرامية، وبدأوا القراءة والكتابة باللغة الإيرانية فقط. ظلت الكلمات الآرامية شائعة الاستخدام في الشكل الإيراني للأيدوجرامات - أحرف آرامية لنقل الكلمات الإيرانية المقابلة (يتم تتبعها من خلال القطع النقدية والعملات المعدنية والمخطوطات وما إلى ذلك).
في العصر التالي، في عهد الساسانيين، نشأت بدعة رهيبة - المانوية، التي تشبه الزرادشتية ظاهريًا، ولكنها في جوهرها عكسها تمامًا. كان ماني إيرانيًا من عائلة بارثية، لكنه نشأ في بابل ويتحدث الآرامية. استقبلته شابور في البلاط، وتمت ترجمة دليل تعاليم ماني إلى الفارسية الوسطى ("شوبوراجان"). وفي الوقت نفسه، أُجريت ترجمة فارسية وسطية مع تفسير وتعليق (زند) إلى الأفستا، وبذل الكهنة الزرادشتيون جهودًا جادة لتسجيل نصوصهم المقدسة كتابيًا. لكن الأبجدية البهلوية تسببت في اعتراضات جدية من قبل الكهنة الزرادشتيين، لأنه بمساعدتها كان من المستحيل نقل الأصوات المقدسة للغة الأفستية بدقة. وهكذا، في عهد الساسانيين الأخيرين، في عهد خسرو أنوشيرفان، تم اختراع الأبجدية الأفستية بناءً على الأبجدية الفارسية الوسطى، والتي كانت تحتوي على 48 حرفًا بدلاً من 20 حرفًا بهلوي، وبمساعدتها كان من الممكن تصوير كل حرف متحرك وكل حرف ساكن . وبحلول ذلك الوقت، أصبحت اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية الوحيدة في إيران، وتم حظر اللغة البارثية تمامًا (كتابيًا).
لذلك، تمت كتابة الأفستا باستخدام أبجدية أفستا التي تم إنشاؤها خصيصًا. ثم في القرن السابع. وتلا ذلك الفتح العربي الرهيب، وفي المؤسسات الحكومية تم استبدال اللغة الفارسية الوسطى بالعربية، ثم بدأت ترجمة الأعمال الفارسية الوسطى إلى العربية. عربيأصبحت لغة الأدب الجميل . لكن الزرادشتيين، حتى القرن العاشر، استخدموا اللغة الفارسية الوسطى، وفقط من القرن العاشر. بدأ الكتابة باللغة الفارسية الجديدة مع الاقتراضات العربية والأبجدية العربية. بهذه الطريقة، على سبيل المثال، بحلول عام 957، تم إجراء مراسلات من الكتابة الفارسية إلى العربية للتاريخ الساساني "خوادي نماغ" ("كتاب الملوك")، والذي أصبح أساسًا لقصيدة الفردوسي "شاهنامه"، المكتوبة أيضًا في الأبجدية العربية.
وخلال الفتوحات التركية ثم المغولية اختفت التجمعات الكبيرة الكتب المقدسة، بما في ذلك جميع نسخ الأفستا الساسانية. تم نسخ الكتب التي تم حفظها وتخزينها بعناية. انتقل بعض الزرادشتيين إلى الهند، على ساحل ولاية غوجارات، وأسسوا المجتمع البارسي الهندي. لقد تعلموا التحدث باللغة الغوجاراتية، وأتقنوا اللغة السنسكريتية واستخدموها لترجمة النصوص الدينية الزرادشتية. أصبحت الفارسية الوسطى للفارسية لسان ميت، وفي القرن الثاني عشر. أعاد رجل الدين نيريوسانغ دافالا كتابة النصوص البهلوية الصعبة (انظر الشكل 10-12) بأحرف أفستانية واضحة، وبدأ يطلق عليها اسم pazend (من pa-zend - "بالتفسير"). وفي وقت لاحق، بدأ إنشاء نسخ غوجاراتية من الأعمال الأفستية والبهلوية، بناءً على الترجمات السنسكريتية. لقد أصبحت منتشرة على نطاق واسع في الحياة اليومية باعتبارها الأكثر قابلية للفهم. في إيران، أقام الزرادشتيون، المضطهدون من قبل الغزاة حاجز اللغةبالنسبة للمسلمين، من خلال إتقان اللهجة الدارية للتواصل (وليس الكتابة). لن نطيل الحديث عن الكيفية التي علمت بها أوروبا المستنيرة في السنوات اللاحقة عن الأفستا وكيف بدأ الهجوم العلمي على التقليد، الأمر الذي جلب لها الكثير من الضرر.
والآن يتعرض الزرادشتيون للهجوم حياة عصريةكما أنهم يستخدمون اللغة الإنجليزية (على سبيل المثال، كتب ج. مودي، وهو كاهن وراثي وحارس إطفاء في بومباي، العديد من الكتب والمقالات حول عادات ومعتقدات الزرادشتيين في اللغة الإنجليزية). في مجلة الزرادشتيين في أمريكا الشمالية "فزانا" رأينا صلوات مقدسة مكتوبة كلماتها بأحرف لاتينية (الشكل 13). في العلوم، يتم استخدام الكتابة الصوتية بالأحرف اللاتينية باستخدام علامات التشكيل (منخفض، مرتفع، وما إلى ذلك، الشكل 14) لتسجيل النصوص المقدسة. تعتبر الترجمة الصوتية بالأحرف الروسية مقبولة تمامًا أيضًا (الشكل 15). على هذه الخلفية، من المهم جدًا أن يستمر التقليد الشفهي (نحن متأكدون منه)!

الأدب

1. اللغوية القاموس الموسوعي. م: سوف. الموسوعة، 1990.
2. سوكولوف س.ن. لغة أفستان. م، 1961.
3. سوكولوف س. لغة الأفستا: كتاب مدرسي. مخصص. ل: جامعة ولاية لينينغراد، 1964.
4. بويس م. الزرادشتيون. المعتقدات والعادات. م: ناوكا، 1987.
5. نصوص قمران. سانت بطرسبرغ، 1996. العدد. أحد عشر.
6. الفردوسي. الشاهنامة. نص نقدي. م: فوست. مضاءة، 1991.
7. Militarev A. اسمع الماضي // المعرفة قوة. 1985. رقم 7.
8. أردا فيراز ناماج // مطبعة كرزون، 1986.
9. فزانة. شتاء، 1997.

المراجعة من إعداد يوري إيفانوف ومارينا إيفانوفا