“Thế giới vào nửa sau thế kỷ 19. Nước Nga nửa sau thế kỷ 19

Nước Nga nửa sau thế kỷ 19

Vào ngày 18 tháng 2 năm 1855, sau cái chết của Nicholas I, con trai ông là Alexander II lên ngôi. Triều đại của ông (1855-1881) được đánh dấu bằng sự hiện đại hóa sâu sắc của xã hội Nga. Ngày 19 tháng 2 năm 1861 được công khai Tuyên ngôn xóa bỏ chế độ nông nô và được phê duyệt hành vi lập pháp, người biên soạn “Quy định về nông dân xuất cảnh”. Năm 1864, chế độ tự trị zemstvo được áp dụng (dần dần ở 34 tỉnh thuộc nước Nga thuộc châu Âu), xét xử bồi thẩm đoàn và nghề luật, năm 1870 - chế độ tự quản thành phố, năm 1874 - nghĩa vụ quân sự phổ cập.

Năm 1863, một cuộc nổi dậy nổ ra ở Ba Lan. Nó đã bị đàn áp. Năm 1864, Nga đã kết thúc được Chiến tranh Caucasian kéo dài 47 năm. Sáp nhập vào Nga năm 1865-1876. các vùng lãnh thổ quan trọng ở Trung Á khiến chính quyền Sa hoàng phải đối mặt với nhu cầu tổ chức quản lý vùng ngoại ô văn hóa nước ngoài xa xôi.
Những cải cách của thập niên 1860-1870 kéo theo sự tăng trưởng mạnh mẽ của nền kinh tế và đặc biệt là công nghiệp. Khía cạnh đáng chú ý nhất của sự tăng trưởng này là “sự bùng nổ đường sắt” vào nửa sau những năm 1860 và đầu những năm 1870, trong đó các tuyến đường cao tốc quan trọng nhất được xây dựng: Moscow-Kursk (1868), Kursk-Kyiv (1870), Moscow -Brest (1871).
Vào giữa thế kỷ 19. Nga là một nước nông nghiệp, là nước sản xuất và cung cấp nông sản lớn nhất. Theo các điều khoản bãi bỏ chế độ nông nô, nông dân phải mua lại ruộng đất của mình. “Thanh toán chuộc lỗi” đặt gánh nặng lớn lên cộng đồng nông thôn và thường kéo dài trong nhiều năm. trong nhiều năm, gây ra hơn 1.300 cuộc biểu tình rầm rộ của nông dân, trong đó hơn 500 cuộc biểu tình bị đàn áp bằng vũ lực. Việc sử dụng đất công (không có khả năng quản lý thửa đất của mình) và tình trạng thiếu đất đã gây ra sự bất bình trong nông dân và kìm hãm sự phát triển của giai cấp công nhân, đồng thời việc thiếu bảo đảm xã hội từ nhà nước dẫn đến tình trạng bóc lột công nhân ngày càng gia tăng.

Ý tưởng của V. G. Belinsky (1811-1848), A. I. Herzen (1812-1870) và N. G. Chernyshevsky (1828-1889), những người tin rằng, đã trở nên phổ biến trong xã hội vào thời điểm này rằng một cấu trúc nhà nước lý tưởng chỉ có thể được thiết lập dựa trên các nguyên tắc. mở rộng trật tự chung quen thuộc của làng quê Nga ra toàn xã hội. Ông coi cuộc tổng khởi nghĩa của nông dân là một phương tiện để tái cơ cấu đời sống xã hội. Để chuẩn bị cho cuộc nổi dậy toàn Nga này, thanh niên cách mạng đã cố gắng tổ chức tuyên truyền tư tưởng của mình trong nông dân (“đến với nhân dân” năm 1874-1875), nhưng trong nông dân, tình cảm quân chủ ngây thơ vẫn còn rất mạnh mẽ. Một số người trẻ lầm tưởng rằng việc sát hại Sa hoàng sẽ tự động gây ra sự sụp đổ của bộ máy nhà nước, tạo điều kiện thuận lợi cho cách mạng. Ngay vào năm 1866, nỗ lực đầu tiên nhằm vào cuộc đời của Alexander II đã diễn ra, và vào năm 1879, tổ chức bí mật “Ý chí nhân dân” nổi lên, tổ chức này đặt nhiệm vụ khủng bố những nhân viên nổi tiếng của chính quyền Sa hoàng và mục tiêu cao nhất của nó - tự sát. . Vào ngày 1 tháng 3 năm 1881, Alexander II bị “những người theo chủ nghĩa dân túy” giết chết, nhưng cuộc cách mạng nông dân đã không xảy ra.

Con trai của Alexander II, Alexander III, trở thành vua. Triều đại của ông (1881-1894) được đặc trưng bởi xu hướng bảo vệ. Vị vua mới tìm mọi cách có thể để củng cố bộ máy nhà nước và cải thiện khả năng kiểm soát đất nước. Để làm được điều này, ông đã tiến hành cắt giảm một phần các cải cách do Alexander II thực hiện. Trong lịch sử thời kỳ này được gọi là “thời kỳ phản cải cách”. Các thủ lĩnh Zemstvo (quý tộc) xuất hiện ở các huyện để quản lý công việc nông dân; Các sở an ninh được thành lập ở các tỉnh để chống phong trào cách mạng. Quyền tự trị của zemstvo bị hạn chế đáng kể, và hệ thống bầu cử đã được thay đổi nhằm đảm bảo ưu thế của các đại biểu từ chủ đất trong các cơ quan zemstvo. Những thay đổi phản động đã được thực hiện trong các vấn đề tư pháp và kiểm duyệt. Mặt khác, chính quyền của Alexander III lại tìm cách hoạt động như một trọng tài xã hội. Chính phủ buộc phải thông qua luật nhằm hạn chế việc bóc lột công nhân. Năm 1883, thuế bầu cử được bãi bỏ.

Alexander III qua đời năm 1894. Con trai ông là Nicholas II lên ngôi, người, giống như cha mình, đã chiến đấu chống lại các khuynh hướng tự do và là người ủng hộ nhất quán. chế độ quân chủ tuyệt đối Tuy nhiên, điều đó không ngăn cản ông ta ưu ái một số đổi mới và chuyển đổi nhất định nếu chúng mang tính chất chiến thuật và không ảnh hưởng đến nền tảng của chế độ chuyên chế. Đặc biệt, dưới thời trị vì của Nicholas II (1894-1917), sự hỗ trợ bằng vàng của đồng rúp và sự độc quyền về rượu vang của nhà nước đã được đưa ra, giúp cải thiện đáng kể tình hình tài chính của đất nước. Tuyến đường sắt xuyên Siberia, được xây dựng hoàn thành trong những năm đó, nối biên giới Viễn Đông với khu vực miền Trung Nga. Năm 1897 nó được thực hiện Cuộc điều tra dân số toàn Nga đầu tiên.
Việc giải phóng nông dân khỏi chế độ nông nô đã góp phần thúc đẩy chủ nghĩa tư bản phát triển nhanh chóng: sự xuất hiện của một số lượng lớn các doanh nghiệp công thương, ngân hàng, xây dựng đường sắt, phát triển sản xuất nông nghiệp. ĐẾN cuối thế kỷ 19 V. số lượng công nhân tăng gấp đôi và đạt 1,5 triệu người. Năm 1879-1900 tỷ lệ doanh nghiệp lớn tăng từ 4 lên 16%, tức là gấp 4 lần số công nhân làm việc cho họ - từ 67 lên 76%.

Sự phát triển của giai cấp vô sản đi kèm với sự xuất hiện của các tổ chức công nhân cách mạng đầu tiên. Năm 1883, G. V. Plekhanov (1856-1918) và các cộng sự của ông ở Geneva đã hợp nhất thành nhóm “Giải phóng lao động”, đặt nền móng cho việc truyền bá phong trào chủ nghĩa Mácở Nga. Nhóm đã phát triển một chương trình dân chủ xã hội Nga, mục tiêu cuối cùng là tạo ra đảng công nhân, lật đổ chế độ chuyên quyền, giai cấp công nhân chiếm đoạt quyền lực chính trị, chuyển phương tiện và công cụ sản xuất sang sở hữu công cộng, xóa bỏ quan hệ thị trường và tổ chức sản xuất theo kế hoạch. Các ấn phẩm của nhóm này đã được phân phối ở Nga tại hơn 30 trung tâm tỉnh và thành phố công nghiệp.
Các nhóm theo chủ nghĩa Mác bắt đầu xuất hiện ở Nga (đến cuối thế kỷ 19 có khoảng 30 nhóm trong số đó). Năm 1892, V.I. Lênin (Ulyanov, 1870-1924) bắt đầu hoạt động cách mạng ở Samara. Năm 1895, cùng với các thành viên của nhóm sinh viên công nghệ Marxist (S.I. Radchenko, M. A. Silvin, G. M. Krzhizhanovsky, v.v.) và các công nhân St. Petersburg (I.V. Babushkin, V. A. Shelgunov, B.I. Zinoviev và những người khác) Lenin đã thành lập một tổ chức ở St. Petersburg "Liên minh đấu tranh giải phóng giai cấp công nhân", chẳng bao lâu sau đã bị cảnh sát trấn áp và Lenin phải di cư.

Năm 1898, một đại hội gồm các đại diện của “các công đoàn đấu tranh” St. Petersburg, Moscow, Kyiv, Yekaterinoslav và Bund (đảng của giai cấp vô sản Do Thái) đã diễn ra tại Minsk. Đại hội tuyên bố thành lập Đảng Lao động Dân chủ Xã hội Nga (RSDLP) và đã chọn Ủy ban Trung ương(Ủy ban Trung ương). Theo chỉ đạo của Đại hội, Ban Chấp hành Trung ương đã ban hành Tuyên ngôn của RSDLP trong đó nêu ngắn gọn nhiệm vụ dân chủ, xã hội chủ nghĩa của giai cấp vô sản Nga và đảng của nó. Tuy nhiên, đảng chưa có cương lĩnh, điều lệ, các cấp ủy địa phương còn rối rắm về tư tưởng và tổ chức.
Năm 1855, Quần đảo Kuril chính thức được sáp nhập vào Nga. Việc sáp nhập vùng Amur và Primorye đã được chính thức hóa Aigunsky(1858) và Bắc Kinh(1860) hiệp ước với Trung Quốc. Theo Hiệp ước Aigun, vùng đất không giới hạn ở tả ngạn sông Amur được công nhận là sở hữu của Nga, và theo Hiệp ước Bắc Kinh, Primorye (Lãnh thổ Ussuri) đã được chuyển giao cho nước này. Năm 1875, đảo Sakhalin được chuyển giao cho Nga và quần đảo Kuril cho Nhật Bản.
Năm 1867, Toàn quyền Turkestan được thành lập từ các tài sản sáp nhập của Hãn quốc Kokand và Tiểu vương quốc Bukhara. Năm 1868, các quận Samarkand và Kata-Kurgan của Tiểu vương quốc Bukhara được sáp nhập vào Nga, nơi công nhận quyền bảo hộ của Nga. Năm 1869, bộ phận quân sự Transcaspian được thành lập với trung tâm ở Krasnovodsk. Sau năm 1881, vùng Transcaspian được thành lập với Trung tâm ở Askhabad. Theo thỏa thuận với Anh (Anh), ngày 10/9/1885, biên giới Nga với Afghanistan được thiết lập, và năm 1895 là biên giới ở Pamirs.
Vào mùa xuân năm 1875, một cuộc nổi dậy đã nổ ra ở vùng lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ của Nga ở vùng Balkan. Người Serb quay sang nhờ chính phủ Nga giúp đỡ, chính phủ này yêu cầu Thổ Nhĩ Kỳ ký kết hiệp định đình chiến với người Serb. Sự từ chối của người Thổ Nhĩ Kỳ đã gây ra Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1878. Mùa hè năm 1877, quân Nga vượt sông Danube và tiến vào Bulgaria.

Tuy nhiên, không có đủ sức mạnh cho một cuộc tấn công quyết định. Phân đội của Tướng Gurko tiến về phía nam chiếm đèo Shipka trên dãy Balkan, nhưng không thể tiến xa hơn. Mặt khác, nhiều nỗ lực của người Thổ nhằm đánh bật đường chuyền của quân Nga cũng không thành công. Sự chậm trễ của người Nga trong việc chiếm Plevna ở mặt trận phía tây đầu cầu Transdanubian trở nên đặc biệt nguy hiểm. Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ là những người đầu tiên tiếp cận được điểm quan trọng chiến lược này và cố thủ ở đó. Ba cuộc tấn công cực kỳ đẫm máu vào các ngày 8 (20/7), 18/7 (30) và 30-31/8 (11-12/9) năm 1877 đều không thành công. Vào mùa thu, quân Nga chiếm các công sự của Telish và Gorny Dubnyak, cuối cùng phong tỏa Plevna. Cố gắng hỗ trợ pháo đài bị bao vây, quân Thổ phát động phản công ngay lập tức từ Sofia và ở mặt phía đông của đầu cầu. Ở hướng Sofia, cuộc phản công của Thổ Nhĩ Kỳ bị đẩy lui, Mặt trận phía Đông của Nga bị xuyên thủng, chỉ có đòn phản công liều lĩnh của quân Nga mới đè bẹp được đội hình của Thổ Nhĩ Kỳ gần Zlataritsa, mới ổn định được mặt trận. Sau khi đã cạn kiệt mọi khả năng phản kháng, nỗ lực không thành côngđột phá, đồn trú Pleven đầu hàng vào ngày 28 tháng 11 (10 tháng 12) năm 1877. Vào mùa đông năm 1877-1878. trong điều kiện thời tiết vô cùng khó khăn, quân Nga đã vượt qua sườn núi Balkan và tấn công quân Thổ Nhĩ Kỳ thất bại quyết địnhở Sheinovo. Vào ngày 3-5 tháng 1 (15-17) năm 1878, trong trận Philippopolis (Plovdiv), đạo quân cuối cùng của Thổ Nhĩ Kỳ bị đánh bại, và đến ngày 8 tháng 1 (20), quân Nga đã chiếm đóng Adrianople mà không gặp bất kỳ sự kháng cự nào. Theo Hiệp ước Berlin, ngày 13/7/1878, Nam Bessarabia, Batum, Kars và Ardagan được sáp nhập vào Nga.
Các xu hướng văn học và nghệ thuật nổi lên vào nửa đầu thế kỷ 19 đã nhận được sự phát triển hơn nữa Và vào nửa sau của thế kỷ 19. - đầu thế kỷ 20
Những cải cách của thập niên 1860-1870 đã từng cuộc cách mạng thực sự, hậu quả của nó là những thay đổi căn bản trong đời sống xã hội, nhà nước và toàn bộ đời sống dân tộc, không thể không ảnh hưởng đến sự phát triển của văn hóa. Không chỉ có sự giải phóng về mặt xã hội mà còn là sự giải phóng tinh thần cho người dân, những người có những nhu cầu và cơ hội văn hóa mới để thỏa mãn chúng. Vòng tròn trí thức và những người mang văn hóa cũng đã mở rộng đáng kể. Tiến bộ khoa học và công nghệ, vừa là yếu tố vừa là chỉ số của sự phát triển văn hóa, cũng có tầm quan trọng không hề nhỏ.

Đầu thế kỷ 20 - đây là “Thời đại Bạc” của văn hóa Nga, chủ yếu trong lĩnh vực văn học và nghệ thuật. Nga đã vững chắc gia nhập hệ thống các cường quốc thế giới, gắn kết chặt chẽ bằng các mối quan hệ kinh tế, chính trị và văn hóa. Mặt hàng mới được sử dụng rộng rãi ở Nga tiến bộ khoa học và công nghệ các nước tiên tiến (điện thoại, rạp chiếu phim, máy hát, ô tô, v.v.), thành tích khoa học chính xác; Nhiều xu hướng khác nhau đã trở nên phổ biến trong văn học và nghệ thuật. Và văn hóa toàn cầu đã được làm phong phú đáng kể nhờ những thành tựu của khoa học, văn học và nghệ thuật Nga. Buổi biểu diễn của các nhà soạn nhạc, ca sĩ opera và bậc thầy ba lê người Nga đã diễn ra tại các nhà hát nổi tiếng ở Ý, Pháp, Đức, Anh và Mỹ.
TRONG văn học Nga thứ hai nửa thế kỷ 19 V. Các chủ đề về đời sống dân gian và các xu hướng chính trị - xã hội khác nhau được miêu tả đặc biệt sống động. Vào thời điểm này, sức sáng tạo của các nhà văn Nga xuất sắc L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev, M. E. Saltykov-Shchedrin, N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, F. M. Dostoevsky phát triển mạnh mẽ. Vào những năm 1880-1890. trong văn học Nga nổi bật là A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak, N. G. Garin-Mikhailovsky. Truyền thống chủ nghĩa hiện thực phê phán vốn có của những nhà văn này được tiếp tục và phát triển trong tác phẩm của những người đến với văn học vào đầu thế kỷ 20. các nhà văn thế hệ mới - A. M. Gorky, A. I. Kuprin, I. A. Bunin.
Cùng với xu hướng này, đặc biệt là trong thập kỷ trước cách mạng và chủ yếu là trong môi trường thơ ca, nhiều giới và hiệp hội văn học khác nhau đã xuất hiện, tìm cách rời xa những chuẩn mực và ý tưởng thẩm mỹ truyền thống. Hiệp hội của những người theo chủ nghĩa tượng trưng (nhà thơ V. Ya. Bryusov là người sáng tạo và nhà lý thuyết về biểu tượng Nga) bao gồm K. D. Balmont, F. K. Sologub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, A. Bely, A. A. Block. Ngược lại với chủ nghĩa tượng trưng, ​​chủ nghĩa acme xuất hiện trong thơ ca Nga năm 1910 (N. S. Gumilyov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam). Đại diện của người khác phong trào hiện đại trong văn học và nghệ thuật Nga - chủ nghĩa vị lai - phủ nhận văn hóa truyền thống, đạo đức và giá trị nghệ thuật(V.V. Khlebnikov, Igor Severyanin, V.V. Mayakovsky thời kỳ đầu, N. Aseev, B. Pasternak).
Nhà hát Alexandrinsky ở St. Petersburg và Nhà hát Maly ở Moscow vẫn là trung tâm chính của văn hóa Nga. văn hóa sân khấu vào nửa sau của thế kỷ 19. - đầu thế kỷ 20 Các vở kịch của A. N. Ostrovsky chiếm vị trí dẫn đầu trong các tiết mục của Nhà hát Maly. Prov Sadovsky, Sergei Shumsky, Maria Ermolova, Alexander Sumbatov-Yuzhin và những người khác nổi bật trong số các diễn viên của Nhà hát Maly, Vladimir Davydov, Polina Strepetova đã tỏa sáng trên sân khấu của Nhà hát Alexandrinsky.
Vào những năm 1860-1870. Các rạp hát tư nhân và các nhóm kịch bắt đầu xuất hiện. Năm 1898 tại Moscow, K. S. Stanislavsky và V. I. Nemirovich-Danchenko thành lập Nhà hát Nghệ thuật, và vào năm 1904 tại St. Petersburg, V. F. Komissarzhevskaya đã thành lập Nhà hát Kịch.
Nửa sau thế kỷ 19. - thời gian nở hoa nghệ thuật âm nhạc Nga. Anton và Nikolai Rubinstein đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển và tổ chức giáo dục âm nhạc. N. G. Rubinstein khởi xướng việc thành lập Nhạc viện Moscow (1866).
Năm 1862, “Vòng tròn Balakirev” (hay theo cách nói của V. Stasov là “The Mighty Handful”) được thành lập ở St. Petersburg, bao gồm M. A. Balakirev, T. A. Cui, A. P. Borodin, M. P. Mussorgsky và N. A. Rimsky-Korskov . Các vở opera “Khovanshchina” và “Boris Godunov” của Mussorgsky, “Sadko” của Rimsky-Korskov, “Người phụ nữ Pskov” và “Cô dâu của Sa hoàng” là những kiệt tác của các tác phẩm âm nhạc kinh điển của Nga và thế giới. Nhà soạn nhạc vĩ đại nhất thời đại là P. I. Tchaikovsky (1840-1893), người có khả năng sáng tạo phát triển mạnh mẽ trong những năm 1870-1880. P. I. Tchaikovsky là người sáng tạo lớn nhất về nhạc giao hưởng, múa ba lê và opera (ballet " Hồ Thiên Nga”, “Kẹp hạt dẻ”, “Người đẹp ngủ trong rừng”; vở opera "Eugene Onegin", " Nữ hoàng bích", "Mazepa", "Iolanta", v.v.). Tchaikovsky đã viết hơn một trăm cuốn tiểu thuyết lãng mạn, chủ yếu dựa trên tác phẩm của các nhà thơ Nga.
Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Một loạt các nhà soạn nhạc tài năng đã xuất hiện trong âm nhạc Nga: A.K. Glazunov, S.I. Taneyev, A.S. Arensky, A.K. Lyadov, I.F. Với sự giúp đỡ của những người bảo trợ giàu có, các vở opera tư nhân đã ra đời, trong đó vở opera riêng của S. I. Mamontov ở Moscow đã được biết đến rộng rãi. Trên sân khấu, tài năng của F.I. Chaliapin đã được bộc lộ trọn vẹn.

TRONG tranh Nga Chủ nghĩa hiện thực phê phán chiếm vị trí thống trị, chủ đề chính là miêu tả cuộc sống của người dân thường, đặc biệt là giai cấp nông dân. Trước hết, chủ đề này được thể hiện trong các tác phẩm của các nghệ sĩ lưu động (I. N. Kramskoy, N. N. Ge, V. N. Surikov, V. G. Perov, V. E. Makovsky, G. G. Myasodoev, A. K. Savrasov, I. I. Shishkin, I. E. Repin, A. I. Kuindzhi, I. I. Levitan). Người đại diện xuất sắc Bức tranh chiến đấu của Nga là V.V. Vereshchagin, họa sĩ hàng hải lớn nhất là I.K. Năm 1898, hiệp hội sáng tạo của các nghệ sĩ “Thế giới nghệ thuật” được thành lập, bao gồm A. N. Benois, D. S. Bakst, M. V. Dobuzhinsky, E. E. Lansere, B. M. Kustodiev, K. A. Korovin, N.K Roerich, I.E.
Thực hiện vào kiến ​​trúc Thành tựu của tiến bộ công nghiệp và đổi mới kỹ thuật đã góp phần xây dựng các công trình đặc trưng cho sự phát triển công nghiệp của đất nước: nhà xưởng, ga đường sắt, ngân hàng, trung tâm mua sắm. Art Nouveau trở thành phong cách dẫn đầu, cùng với đó các tòa nhà theo phong cách Nga cổ và Byzantine được xây dựng: các khu mua sắm phía trên (nay là GUM, kiến ​​trúc sư A. N. Pomerantsev), các tòa nhà của Bảo tàng Lịch sử ở Moscow (kiến trúc sư V. O. Sherwood) và Duma Thành phố Moscow ( kiến ​​trúc sư D. N. Chichagov) và những người khác.
Một sự kiện quan trọng trong đời sống văn hóa xã hội là việc khánh thành tượng đài A. S. Pushkin ở Mátxcơva (1880, nhà điêu khắc A. M. Opekushin). Trong số các nhà điêu khắc xuất sắc thời này có: M. M. Antakolsky, A. S. Golubkina, S. T. Konenkov.

Phát triển thành công khoa học. Tên tuổi của nhà khoa học vĩ đại D.I. Mendeleev (1834-1907) gắn liền với việc phát hiện ra Bảng tuần hoàn các nguyên tố hóa học; Nghiên cứu của I. M. Sechenov trong lĩnh vực sinh lý học và hoạt động thần kinh cao hơn được tiếp tục bởi I. P. Pavlov; I. I. Mechnikov đã tạo ra học thuyết về các yếu tố bảo vệ cơ thể, tạo nên nền tảng của vi sinh học và bệnh lý học hiện đại.
“Cha đẻ của hàng không Nga” E. N. Zhukovsky đã đặt nền móng cho khí động học hiện đại, phát minh ra đường hầm gió và thành lập Viện Khí động học vào năm 1904; K. E. Tsiolkovsky đã đặt nền móng cho lý thuyết chuyển động của tên lửa và các thiết bị phản lực. Viện sĩ V.I. Vernadsky với các công trình của mình đã mở ra nhiều hướng khoa học về địa hóa học, hóa sinh, X quang và sinh thái học. K. A. Timiryazev thành lập trường phái sinh lý học thực vật ở Nga.
Những khám phá và phát minh kỹ thuật gắn liền với sự phát triển của khoa học tự nhiên: tạo ra bóng đèn điện sợi đốt (A. N. Lodygin), đèn hồ quang (P. N. Yablochkov), liên lạc vô tuyến (A. S. Popov).
Nhà khoa học xuất sắc S. M. Solovyov đã phát triển một tác phẩm cơ bản, “Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại”, trong đó ông chứng minh một khái niệm mới giải thích lịch sử nước Nga một cách tự nhiên và khoa học. đặc điểm dân tộc Người Nga.

Việc bãi bỏ chế độ nông nô, mặc dù chưa hoàn thiện, đã tạo điều kiện cho phát triển nhanh chóng chủ nghĩa tư bản. Năm 1861-1900 Nga đã chuyển đổi từ một nước nông nghiệp trở thành một nước tư bản công-nông nghiệp, một trong những cường quốc thế giới. Vào cuối thế kỷ 19. về sản xuất công nghiệp đứng thứ năm, sau Mỹ, Anh, Đức và Pháp.
Do chính sách đế quốc, Nga đã sáp nhập một không gian rộng lớn ở Trung Á, ngăn chặn sự bành trướng của Anh ở khu vực này và giành được cơ sở nguyên liệu thô cho ngành dệt may. Ở Viễn Đông, vùng Amur và Ussuri Primorye bị sáp nhập, và quyền sở hữu Sakhalin được đảm bảo (đổi lại việc nhượng lại Quần đảo Kuril). Nó bắt đầu xích lại gần nhau về mặt chính trị với Pháp.

Phong trào cách mạng mới nổi của những người theo chủ nghĩa dân túy đã không thể kích động nông dân nổi dậy; sự khủng bố chống lại sa hoàng và các quan chức cấp cao hóa ra là không thể giải quyết được. Vào những năm 1880 Sự truyền bá của chủ nghĩa Marx bắt đầu vào năm 1892 - hoạt động cách mạng Lênin, năm 1898 RSDLP được thành lập.

Gorshenina Nadezhda Mikhailovna,
Cộng hòa Tatarstan, Leninogorsk,
giáo viên lịch sử và nghiên cứu xã hội
MBOU "Trường cấp 2 số 4"

Hoạt động ngoại khóa lịch sử chungở lớp 8.

Giờ hay nhất về chủ đề “Thế giới trong nửa sau”thế kỉ XIX”.

Mục tiêu:

- theo dõi mức độ tiếp thu kiến ​​thức của học sinh; củng cố sự hiểu biết của học sinh về các sự kiện, khái niệm, ngày tháng về chủ đề này; lấp đầy khoảng trống trong học tập khối thông tin;

- phát triển tư duy logic của học sinh, khả năng áp dụng kiến ​​thức vào những tình huống không chuẩn mực;

- trau dồi niềm yêu thích môn học, tinh thần trách nhiệm, sự đồng cảm với những thành công và thất bại của đồng chí.

Thiết bị:

bản đồ chính trị “Thế giới cuối thế kỷ 19”;

máy ghi âm;

thẻ;

áp phích với nhiệm vụ cho các chuyến tham quan.

Người tham gia:

Chung kết - 5 người;

Sinh viên - 5 người;

Bài hát chào mừng của chương trình truyền hình “Finest Hour” được phát lên.

Dẫn đầu: Chào buổi chiều Hôm nay, giờ tốt nhất của chúng ta được dành cho chủ đề: “Thế giới vào nửa sau thế kỷ 19”. Xuyên suốt bài học chúng ta sẽ phải ghi nhớ các sự kiện, khái niệm, ngày tháng của thời kỳ này, điền vào chỗ trống, suy nghĩ logic và chọn ra người mạnh nhất.

Người tham gia trò chơi: /đại diện cho người tham gia và bạn bè của họ/. Điều kiện trò chơi:

1. Những người lọt vào vòng chung kết và học trò của họ thực hiện nhiệm vụ.
2. Đối với câu trả lời đúng do người lọt vào vòng chung kết và người dự bị đưa ra, những người vào vòng chung kết sẽ nhận được một ngôi sao.
3. Nếu người vào chung kết không tiến vào vòng tiếp theo thì người dự bị sẽ bị loại khỏi trò chơi.
4. Gợi ý bị nghiêm cấm; Khán giả có thể vỗ tay để cổ vũ cho các cầu thủ.
5. Người chiến thắng sau khi nhận được giải thưởng chính sẽ gửi lời chào và lời chúc đến khán giả.
6. Người tham gia và người thay thế giơ thẻ có câu trả lời đúng.

Vòng 1: Chọn câu trả lời đúng

1. Liên quân là...

a) luật cơ bản của nhà nước;

b) một liên minh chính trị hoặc quân sự của các quốc gia để cùng hành động;

c) Chế độ quân chủ hạn chế.

2. Chủ nghĩa đặc sủng là...

a) phong trào cải cách bầu cử;

b) quả báo cho thất bại;

c) phong trào đòi độc lập của Ý.

3. Trận Sedan dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế thứ hai ở Pháp. Điều này xảy ra khi nào?

b) năm 1870;

4. Nô lệ đồn điền là...

a) một trong những hình thức kinh tế tư bản chủ nghĩa, khi nô lệ làm việc trên các đồn điền và sản phẩm lao động được cung cấp để bán trên thị trường;

b) di tích của quan hệ sở hữu nô lệ: chủ nô da trắng ép nô lệ da đen làm việc trên đồn điền, và sản phẩm lao động được sử dụng trong gia đình chủ đồn điền;

c) một hệ thống nô lệ người da đỏ bị buộc phải làm việc trên các đồn điền.

5. Người tạo ra những “kiệt tác nhỏ” được gọi là:

a) J. Kê;

b) H . Dickens;

c) V. Van Gogh;

G ) F. Schubert.

6. Đối thủ chính của Anh trong quá trình đô hộ Ấn Độ là:

a) Pháp;

b) Tây Ban Nha;

c) Bồ Đào Nha;

d) Hà Lan;

7. Sepoys là...

a) Các hoàng tử phong kiến ​​ở Ấn Độ;

b) nông dân đóng thuế đất ở Ấn Độ;

c) lính đánh thuê— người theo đạo Hindu trong quân đội thuộc địa Anh ở Ấn Độ;

d) Nông dân Ấn Độ là tá điền.

8. Samurai là….

a) Tầng lớp quý tộc triều đình Nhật Bản;

b) tầng lớp quân nhân ở Nhật Bản;

c) Quý tộc đất đai Nhật Bản;

d) giai cấp quan liêu ở Nhật Bản.

9. Cuộc “khám phá” Nhật Bản diễn ra…

a) do hậu quả của “Cuộc chiến tranh nha phiến”;

b) tự nhiên phát triển kinh tế các nước;

c) Ký kết các hiệp ước bất bình đẳng với các cường quốc nước ngoài.

(Người có ít điểm nhất là người đầu tiên rời khỏi trò chơi.)

Vòng thứ hai. Biết chữ.

Chú ý! Có những lá thư ở phía trước của bạn. LBTSZMONAN. Từ 9 chữ cái, người tham gia và trợ lý của họ cần tạo riêng một từ: danh từ, trường hợp chỉ định, số ít.

Đối với một từ được cả người tham gia và bạn bè đặt tên, số điểm sẽ được nhân đôi. Người có nhiều từ nhất sẽ nhận được một ngôi sao.

(Âm nhạc)

Vòng thứ ba. Chuỗi logic.

Xác định từ nào là thừa ở đây?

1. a) A. Saint-Simon; b) C. Fourier; c) R. Owen; d) A. Lincoln.

2. a) J. Garibaldi; b) Karl X; c) Louis Philippe; d) Napoléon III.

3. a) Ác-hen-ti-na; b) Canada; c) Cu-ba; đ) Braxin.

4. a) Áo-Hungary; b) Đức; c) Pháp;đ) Ý.

5. a) chủ nghĩa bảo thủ; b) chủ nghĩa tự do; c) chủ nghĩa dân tộc; d) chủ nghĩa xã hội.

Vòng thứ tư. Trước mặt bạn là từ “Napoléon”. Viết từ mà nó được liên kết.(Người chiến thắng nhận được một ngôi sao).

Vòng thứ năm. Các quốc gia trước bạn:

a) Anh;

b) Pháp;

c) Đức;

đ) Ý.

Cho biết những sự kiện này liên quan đến quốc gia nào: (người tham gia giơ thẻ với câu trả lời đúng)

1) Thành lập nền Cộng hòa thứ ba (b)

2) Sự ra đời của Đảng Lao động (a)

3) Trong 46 năm, con trai duy nhất của Umberto 1 Victor, Emmanuel, đã cai trị đất nước này. (G)

4) Là kết quả của thắng lợi trong Chiến tranh Pháp-Phổ 1870-1871. đất nước này đã hoàn thành việc thống nhất. (V)

5) Đất nước này được mệnh danh là “công xưởng của thế giới”. (MỘT)

(một người bị loại khỏi trò chơi)

Vòng thứ sáu. Khôi phục chuỗi sự kiện.

(Người tham gia giơ thẻ có câu trả lời đúng và phải đổi thẻ).

1. a) sự hình thành Đế chế thứ hai ở Pháp;

b) sự khởi đầu thống nhất nước Ý;

c) sự khởi đầu của sự thống nhất nước Đức;

d) Sự khởi đầu của Nội chiến Hoa Kỳ.

Trả lời: ABGV

2. a) Chiến tranh Nga-Nhật,

b) Công xã Paris,

c) việc ký kết Liên minh ba bên,

d) Sự khởi đầu của Chiến tranh Pháp-Phổ

Trả lời: GBVA

3. a) Việc bầu A. Lincoln làm Tổng thống Hoa Kỳ;

b) Luật Nhà ở;

c) Nội chiến Hoa Kỳ kết thúc;

d) Sửa đổi Hiến pháp Hoa Kỳ cấm vĩnh viễn chế độ nô lệ ở nước này.

Nước Nga vào nửa sau thế kỷ 19. Những cải cách của Alexander ii1 Nửa sau thế kỷ 19 chiếm một vị trí đặc biệt trong lịch sử nước Nga. Xét về ý nghĩa, thời kỳ này chỉ có thể so sánh với thời kỳ cải cách của Peter Đại đế. Đây là thời điểm xóa bỏ chế độ nông nô kéo dài hàng thế kỷ ở Nga và một loạt các cải cách ảnh hưởng đến mọi mặt của đời sống công cộng. Vào ngày 18 tháng 2 năm 1855, Alexander II, 37 tuổi, lên ngôi Nga. Ngày 19 tháng 2 năm 1861, hoàng đế ký Tuyên ngôn bãi bỏ chế độ nông nô. Việc bãi bỏ chế độ nông nô đi kèm với những cải cách về mọi mặt của đời sống xã hội Nga. Cải cách ruộng đất. Vấn đề chính ở Nga trong thế kỷ 18-19 là vấn đề ruộng đất. Catherine II đã nêu ra vấn đề này trong tác phẩm của Hiệp hội Kinh tế Tự do, trong đó đã xem xét hàng chục chương trình xóa bỏ chế độ nông nô của cả các tác giả Nga và nước ngoài. Alexander I đã ban hành sắc lệnh “Về người trồng trọt miễn phí ”, cho phép chủ đất giải phóng nông dân của họ khỏi chế độ nông nô cùng với đất đai để đòi tiền chuộc. Trong những năm trị vì của mình, Nicholas I đã thành lập 11 ủy ban bí mật để ở Nga. Các cuộc bầu cử vào hội đồng zemstvo được tổ chức trên cơ sở tài sản, tuổi tác, trình độ học vấn và một số bằng cấp khác. Phụ nữ và nhân viên bị tước quyền tham gia bầu cử. Điều này đã mang lại lợi thế cho các bộ phận dân cư giàu có nhất. Các cuộc họp đã bầu ra các hội đồng zemstvo. Zemstvos phụ trách các vấn đề địa phương, thúc đẩy tinh thần kinh doanh, giáo dục, chăm sóc sức khỏe - họ thực hiện những công việc mà nhà nước không có kinh phí. câu hỏi nông dânđã phụ trách các vụ án hình sự. Phiên tòa bắt đầu diễn ra công khai, mặc dù trong một số trường hợp, các vụ án được xét xử sau những cánh cửa đóng kín. Một tòa án tranh tụng được thành lập, các vị trí điều tra viên được giới thiệu và nghề luật được thành lập. Câu hỏi về tội của bị cáo đã được quyết định bởi 12 bồi thẩm đoàn. Nguyên tắc quan trọng nhất Cuộc cải cách là sự công nhận sự bình đẳng của mọi chủ thể trong đế quốc trước pháp luật. Thể chế quan tòa được đưa ra để giải quyết các vụ án dân sự. Tòa phúc thẩm là các phòng xử án. Vị trí công chứng viên được giới thiệu. Kể từ năm 1872, các vụ án chính trị lớn được xem xét dưới sự Hiện diện Đặc biệt của Thượng viện Chính phủ, nơi đồng thời trở thành tòa án giám đốc thẩm cao nhất. Cải cách quân sự . Sau khi được bổ nhiệm vào năm 1861, D.A. Milyutin, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh, bắt đầu tổ chức lại việc quản lý các lực lượng vũ trang. Năm 1864, 15 quân khu được thành lập, trực thuộc Bộ trưởng Bộ Chiến tranh. Năm 1867, hiến chương tư pháp quân sự được thông qua. Năm 1874, sau một thời gian dài thảo luận, sa hoàng đã phê chuẩn Hiến chương về nghĩa vụ quân sự phổ thông. Một hệ thống tuyển dụng linh hoạt đã được giới thiệu. Việc tuyển dụng bị hủy bỏ và toàn bộ nam giới trên 21 tuổi phải nhập ngũ. Thời gian phục vụ trong quân đội giảm xuống còn 6 năm, trong hải quân xuống còn 7 năm. Các giáo sĩ, thành viên của một số giáo phái tôn giáo, các dân tộc Kazakhstan và Trung Á, cũng như một số dân tộc ở vùng Kavkaz và Viễn Bắc . Người con trai duy nhất, người trụ cột duy nhất trong gia đình, được miễn nghĩa vụ. Trong thời bình, nhu cầu về binh lính ít hơn đáng kể so với số lượng lính nghĩa vụ nên tất cả mọi người đều có đủ điều kiện để phục vụ, ngoại trừ những người được hưởng trợ cấp, đều rút thăm. Đối với những người tốt nghiệp tiểu học, thời gian phục vụ giảm xuống còn 3 năm, đối với những người tốt nghiệp trung học - xuống còn 1,5 năm, và đối với những người tốt nghiệp đại học hoặc học viện - xuống còn 6 tháng.. Năm 1860, Ngân hàng Nhà nước được thành lập, hệ thống thuế trang trại2 bị bãi bỏ, thay thế bằng thuế tiêu thụ đặc biệt3 (1863). Kể từ năm 1862, người quản lý chịu trách nhiệm duy nhất về thu và chi ngân sách là Bộ trưởng Bộ Tài chính; ngân sách đã được công khai. Một nỗ lực đã được thực hiện để thực hiện cải cách tiền tệ (tự do trao đổi giấy bạc tín dụng lấy vàng và bạc theo tỷ giá đã thiết lập). Cải cách giáo dục. “Quy định về các trường công lập tiểu học” ngày 14 tháng 6 năm 1864 đã loại bỏ sự độc quyền của nhà thờ về giáo dục. Giờ đây, cả các tổ chức công và cá nhân đều được phép mở và duy trì các trường tiểu học, chịu sự kiểm soát của hội đồng và thanh tra trường học cấp huyện và cấp tỉnh. Điều lệ của trường trung học đưa ra nguyên tắc bình đẳng giữa mọi tầng lớp và tôn giáo, nhưng lại đưa ra học phí. Phòng tập thể dục được chia thành cổ điển và thực tế. Trong các phòng tập thể dục cổ điển họ chủ yếu dạy nhân văn , trong thực tế - tự nhiên. Sau khi Bộ trưởng từ chức giáo dục công cộng A.V. Golovnin (năm 1861 D.A. Tolstoy được bổ nhiệm thay thế), một điều lệ phòng tập thể dục mới đã được thông qua, trong đó chỉ giữ lại các phòng tập thể dục cổ điển, các phòng tập thể dục thực sự được thay thế bằng các trường học thực sự. Cùng với trình độ học vấn trung học của nam, hệ thống nhà thi đấu dành cho nữ xuất hiện. phát triển kinh tế - xã hội của đất nước. Về mặt hành chính, các cuộc cải cách đã được chuẩn bị khá tốt, nhưng dư luận không phải lúc nào cũng theo kịp ý tưởng của sa hoàng cải cách. Sự đa dạng và tốc độ biến đổi đã làm nảy sinh cảm giác bất an, bối rối trong suy nghĩ. Người dân mất phương hướng, các tổ chức theo chủ nghĩa cực đoan, bè phái xuất hiện. Nền kinh tế Nga thời hậu cải cách được đặc trưng bởi sự phát triển nhanh chóng của quan hệ hàng hóa-tiền tệ. Diện tích và sản lượng nông nghiệp tăng nhưng năng suất nông nghiệp vẫn thấp. Thu hoạch và tiêu thụ lương thực (trừ bánh mì) thấp hơn 2-4 lần so với Tây Âu. Đồng thời vào những năm 80. so với những năm 50. thu hoạch ngũ cốc trung bình hàng năm tăng 38% và xuất khẩu tăng 4,6 lần. Sự phát triển của quan hệ hàng hóa - tiền tệ dẫn đến sự phân hóa tài sản ở nông thôn, các trang trại trung nông bị phá sản, số người nghèo ngày càng tăng. Mặt khác, các trang trại kulak mạnh đã xuất hiện, một số trang trại sử dụng máy móc nông nghiệp. Tất cả điều này là một phần trong kế hoạch của các nhà cải cách. Nhưng hoàn toàn bất ngờ đối với họ, thái độ thù địch truyền thống đối với thương mại, đối với tất cả các hình thức hoạt động mới trong nước: đối với kulak, thương gia, người mua - đối với doanh nhân thành đạt. Ở Nga, công nghiệp quy mô lớn được hình thành và phát triển dưới hình thức công nghiệp nhà nước. Mối quan tâm chính của chính phủ sau thất bại của Chiến tranh Krym là các doanh nghiệp sản xuất. Do quy định của chính phủ, các khoản vay và đầu tư nước ngoài chủ yếu đổ vào xây dựng đường sắt. Đường sắt đảm bảo việc mở rộng thị trường kinh tế trên khắp vùng đất rộng lớn của nước Nga; chúng cũng quan trọng trong việc chuyển giao nhanh chóng các đơn vị quân đội. Vào nửa sau thế kỷ 19 tình hình chính trị trong nước đã thay đổi nhiều lần. Trong thời kỳ chuẩn bị cải cách, từ 1855 đến 1861, chính phủ vẫn giữ thế chủ động hành động và thu hút tất cả những người ủng hộ cải cách - từ bộ máy quan liêu cao nhất đến những người dân chủ. Sau đó, những khó khăn trong việc thực hiện cải cách đã làm tình hình chính trị nội bộ trong nước trở nên trầm trọng hơn. Cuộc đấu tranh của chính phủ với các đối thủ “từ cánh tả” trở nên tàn bạo: đàn áp các cuộc nổi dậy của nông dân, bắt giữ những người theo chủ nghĩa tự do, đánh bại cuộc nổi dậy của Ba Lan. tăng cường vai trò III Bộ phận an ninh (lính hiến binh). Vào những năm 1860, một phong trào cấp tiến - những người theo chủ nghĩa dân túy - đã bước vào lĩnh vực chính trị. Tầng lớp trí thức thông thường, dựa vào tư tưởng dân chủ cách mạng và chủ nghĩa hư vô của D.I. Pisareva, người đã tạo ra lý thuyết về chủ nghĩa dân túy cách mạng. Những người theo chủ nghĩa dân túy tin vào khả năng đạt được chủ nghĩa xã hội, vượt qua chủ nghĩa tư bản, thông qua việc giải phóng cộng đồng nông dân - “thế giới” nông thôn. "Nổi loạn" M.A. Bakunin dự đoán về một cuộc cách mạng nông dân, ngòi nổ của cuộc cách mạng đó sẽ được châm ngòi bởi tầng lớp trí thức cách mạng. P.N. Tkachev là một nhà lý thuyết cuộc đảo chính , sau đó giới trí thức, sau khi thực hiện những chuyển biến cần thiết, sẽ giải phóng cộng đồng. P.L. Lavrov chứng minh ý tưởng chuẩn bị kỹ lưỡng cho nông dân cho cuộc đấu tranh cách mạng. Năm 1874, một cuộc “đi đến nhân dân” quần chúng bắt đầu, nhưng sự kích động của những người theo chủ nghĩa dân túy không thể thắp lên ngọn lửa khởi nghĩa của nông dân.. Năm 1879-1881. Narodnaya Volya đã thực hiện một loạt vụ ám sát Alexander II. Trong tình thế đối đầu chính trị gay gắt, chính quyền đã chọn con đường tự vệ. Vào ngày 12 tháng 2 năm 1880, “Ủy ban hành chính tối cao về bảo vệ trật tự nhà nước và hòa bình công cộng” được thành lập, đứng đầu là M.P. Loris-Melikov. Nhận được các quyền không giới hạn, Loris-Melikov đã đạt được sự đình chỉ các hoạt động khủng bố của những người cách mạng và ổn định được phần nào tình hình. Vào tháng 4 năm 1880, ủy ban được thanh lý; Loris-Melikov được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Nội vụ và bắt đầu chuẩn bị hoàn thành “công cuộc cải cách nhà nước vĩ đại”. Việc xây dựng các dự thảo luật cho các luật cải cách cuối cùng được giao cho “người dân” - các ủy ban trù bị tạm thời với sự đại diện rộng rãi của các zemstvo và các thành phố. Vào ngày 5 tháng 2 năm 1881, dự luật được trình bày đã được Hoàng đế Alexander II phê chuẩn. “Hiến pháp Loris-Melikov” quy định việc bầu cử “các đại diện từ các cơ quan công quyền…” vào các cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất. Sáng ngày 1 tháng 3 năm 1881, hoàng đế triệu tập Hội đồng Bộ trưởng họp để thông qua dự luật; theo đúng nghĩa đen là vài giờ sau, Alexander II bị các thành viên của tổ chức Narodnaya Volya giết chết. Hoàng đế mới Alexander III đã tổ chức một cuộc họp của Hội đồng Bộ trưởng vào ngày 8 tháng 3 năm 1881 để thảo luận về dự án Loris-Melikov. Tại cuộc họp, Trưởng Công tố của Thượng Hội đồng Thánh, K.P., đã chỉ trích gay gắt “hiến pháp”. Pobedonostsev và cái đầu"từ thời Nicholas I - khẩu hiệu" Chính thống giáo. Chế độ chuyên chế. Tinh thần khiêm tốn” đã đồng điệu với những khẩu hiệu của một thời đã qua. Các nhà tư tưởng chính thức mới K.P. Pobedonostsev (Trưởng công tố Thượng Hội đồng), M.N. Katkov (biên tập tờ Moskovskie Vedomosti), Hoàng tử V. Meshchersky (chủ bút tờ báo Citizen) đã lược bỏ từ “nhân dân” trong công thức cũ “Chính thống, chuyên quyền và nhân dân” là “nguy hiểm”; họ rao giảng về sự khiêm nhường trong tinh thần của ông trước chế độ chuyên quyền và nhà thờ. Trên thực tế, chính sách mới dẫn đến nỗ lực củng cố nhà nước bằng cách dựa vào tầng lớp quý tộc có truyền thống trung thành với ngai vàng. Các biện pháp hành chính được hỗ trợ bởi sự hỗ trợ kinh tế cho chủ đất. Vào ngày 20 tháng 10 năm 1894, Alexander III, 49 tuổi, đột ngột qua đời vì bệnh viêm thận cấp tính ở Crimea. Nicholas II lên ngôi hoàng đế. Vào tháng 1 năm 1895, tại cuộc gặp đầu tiên của đại diện quý tộc, lãnh đạo zemstvo, thành phố và quân đội Cossack với Sa hoàng mới, Nicholas II tuyên bố sẵn sàng “bảo vệ các nguyên tắc của chế độ chuyên chế một cách vững chắc và kiên định như cha ông đã làm”. Trong những năm này, đại diện của hoàng gia, vào đầu thế kỷ 20 có tới 60 thành viên, thường can thiệp vào việc điều hành chính phủ. Hầu hết các Đại công tước đều nắm giữ các chức vụ hành chính và quân sự quan trọng. Các chú của Sa hoàng, anh em của Alexander III - Đại công tước Vladimir, Alexei, Sergei và các anh em họ Nikolai Nikolaevich và Alexander Mikhailovich, có ảnh hưởng đặc biệt lớn đến chính trị. Sau thất bại của Nga ở Chiến tranh Krym. Đồng thời, một thỏa thuận đã đạt được với Phổ về việc nước này ủng hộ yêu cầu của Nga bãi bỏ Hiệp ước Paris; đổi lại, chính phủ Sa hoàng hứa sẽ không can thiệp vào việc thành lập Liên minh Bắc Đức do Phổ lãnh đạo. Năm 1870, Pháp thất bại nặng nề trong Chiến tranh Pháp-Phổ. Vào tháng 10 năm 1870, Nga tuyên bố từ chối thực hiện các điều khoản nhục nhã của Hiệp ước Paris. Năm 1871, Tuyên bố của Nga được thông qua và hợp pháp hóa tại Hội nghị Luân Đôn. Nhiệm vụ chiến lược của chính sách đối ngoại được giải quyết không phải bằng chiến tranh mà bằng các biện pháp ngoại giao., người đã đưa ra những quyết định ít có lợi hơn đáng kể cho Nga và người dân trên Bán đảo Balkan. Ở Nga, điều này được coi là một sự xúc phạm đến phẩm giá quốc gia, và một làn sóng phẫn nộ đã nổi lên, bao gồm cả việc chống lại chính phủ. Dư luận vẫn bị thu hút bởi công thức “mọi thứ cùng một lúc”. Cuộc chiến kết thúc thắng lợi lại trở thành thất bại ngoại giao, rối loạn kinh tế và tình hình chính trị nội bộ ngày càng trầm trọng. Trong những năm đầu tiên sau chiến tranh, quá trình “tái cân bằng” lợi ích của các cường quốc đã diễn ra. Đức có khuynh hướng liên minh với Áo-Hungary, được ký kết vào năm 1879 và được bổ sung vào năm 1882 bởi “liên minh ba bên” với Ý. Trong những điều kiện này, mối quan hệ hợp tác giữa Nga và Pháp đã diễn ra một cách tự nhiên, kết thúc vào năm 1892 với việc ký kết một liên minh bí mật, được bổ sung bởi một hội nghị quân sự. Lần đầu tiên trong lịch sử thế giới, cuộc đối đầu kinh tế và quân sự-chính trị giữa các nhóm cường quốc ổn định bắt đầu.Ở vùng “gần nước ngoài”, việc chinh phục và sáp nhập các vùng lãnh thổ mới vẫn tiếp tục. Bây giờ, vào thế kỷ 19, mong muốn mở rộng khu vực được xác định chủ yếu bởi động cơ mang tính chất chính trị - xã hội. Nga tích cực tham gia chính trị lớn, tìm cách vô hiệu hóa ảnh hưởng của Anh ở Trung Á và Thổ Nhĩ Kỳ ở vùng Kavkaz. Vào những năm 60 Có một cuộc nội chiến ở Hoa Kỳ và việc nhập khẩu bông Mỹ rất khó khăn. Nguồn thay thế tự nhiên của nó nằm ở gần đó, ở Trung Á. Và cuối cùng, truyền thống đế quốc lâu đời đã thúc đẩy việc chiếm giữ các vùng lãnh thổ. Năm 1858 và 1860 Trung Quốc buộc phải nhượng lại các vùng đất ở tả ngạn sông Amur và vùng Ussuri. Năm 1859, sau nửa thế kỷ chiến tranh, những người leo núi ở vùng Kavkaz cuối cùng đã được “bình định”; thủ lĩnh quân sự và tinh thần của họ, Imam Shamil, bị bắt tại ngôi làng trên núi cao Gunib. Năm 1864, cuộc chinh phục Tây Kavkaz hoàn thành. Hoàng đế Nga cố gắng đảm bảo rằng những người cai trị các quốc gia Trung Á đã công nhận quyền lực tối cao của ông và đã đạt được điều này: vào năm 1868, Hãn quốc Khiva, và vào năm 1873. Quần đảo Sakhalin. Năm 1867, Alaska được bán cho Hoa Kỳ với giá 7 triệu USD. Theo sử gia S.G. Pushkarev, nhiều người Mỹ cho rằng bà không xứng đáng. Đế quốc Nga, “một và không thể chia cắt”, trải dài “từ những tảng đá lạnh giá của Phần Lan đến Taurida rực lửa”, từ Vistula đến Thái Bình Dương và chiếm một phần sáu diện tích trái đất. Sự chia rẽ trong xã hội Nga trong lĩnh vực tâm linh bắt đầu từ thời Peter I và ngày càng sâu sắc vào thế kỷ 19. Chế độ quân chủ tiếp tục công việc “Âu hóa nước Nga”, bất chấp truyền thống văn hóa dân tộc. Những thành tựu nổi bật của khoa học, văn học và nghệ thuật châu Âu chỉ dành cho một số ít người Nga; họ có ít ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của người dân. Một người thuộc nền văn hóa khác bị nông dân coi là ông chủ, “người lạ”. Trình độ học vấn được phản ánh qua sở thích đọc sách. Vào những năm 1860. văn hóa dân gian, truyện cổ tích về hiệp sĩ và tác phẩm sư phạm chiếm 60% tổng số ấn phẩm. Đồng thời, mức độ phổ biến của những câu chuyện về cướp, tình yêu và khoa học đã tăng từ 16 lên 40%. Vào những năm 90 trong văn học dân gian xuất hiện một anh hùng có lý trí, dựa vào sáng kiến ​​cá nhân. Sự thay đổi chủ đề như vậy cho thấy sự xuất hiện của các giá trị tự do trong ý thức đại chúng. Trong văn hóa dân gian, sử thi bị mai một, vai trò của thơ nghi lễ giảm sút, và tầm quan trọng của thể loại châm biếm- buộc tội, hướng tới chống lại thương gia, quan chức và kulak, ngày càng tăng. Trong các tác phẩm, chủ đề về mối quan hệ gia đình được bổ sung các chủ đề chính trị - xã hội. Văn hóa dân gian của công nhân xuất hiện., được phân biệt thành cơ bản và ứng dụng. Nhiều phát minh khoa học, cải tiến kỹ thuật đã trở thành tài sản của khoa học công nghệ thế giới. Nửa sau thế kỷ 19 là thời kỳ hoàng kim của văn học Nga. Suy nghĩ say mê về số phận quê hương và sự quan tâm đến con người là nét đặc trưng của nó. Vào những năm 90 “Thời đại bạc” của thơ ca Nga bắt đầu. Ngược lại với những quan điểm đã được thiết lập, các nhà thơ thời này, những người theo chủ nghĩa tượng trưng, ​​không hề rời xa những vấn đề của thời đại chúng ta. Họ tìm cách thay thế những người thầy và những nhà tiên tri của cuộc sống. Tài năng của họ không chỉ thể hiện ở sự tinh tế về hình thức mà còn ở tính nhân văn. Chủ đề tiếng Nga ngày càng trở nên rõ ràng và thuần khiết hơn trong văn hóa và chiếm ưu thế vào cuối thế kỷ 19. Đồng thời, các nền tảng xã hội và đời thường của cuộc sống cổ xưa ở Nga đang tan rã, và ý thức của người Chính thống giáo đang bị xói mòn. Có những thay đổi đáng kể trong cuộc sống hàng ngày. Tiện ích đô thị phát triển. Đường phố được trải nhựa (thường là đá cuội) và hệ thống chiếu sáng được cải thiện - dầu hỏa, gas, sau đó là đèn điện. Vào những năm 60 một hệ thống cấp nước được xây dựng ở St. Petersburg (ở Moscow, Saratov, Vilna, Stavropol tồn tại cho đến năm 1861) và bảy thành phố cấp tỉnh (Riga, Yaroslavl, Tver, Voronezh, v.v.), trước năm 1900, nó đã xuất hiện ở 40 thành phố lớn khác .Ở các thành phố lớn, những người trước đây sống trong những ngôi nhà nhỏ bắt đầu tập trung ngày càng nhiều vào các tòa nhà bằng đá và chung cư, thuê tủ và giường ở đó từ các chủ căn hộ. Năm 1898, kho nhà ở Moscow đã được kiểm tra. Hóa ra trong số một triệu cư dân thủ đô, có 200 nghìn người sống chen chúc trong cái gọi là “căn hộ có giường”, nhiều người ở trong “tủ” - những căn phòng có vách ngăn không chạm tới trần nhà, nhiều người thuê giường riêng hoặc thậm chí “ nửa giường”, nơi công nhân ngủ ca khác nhau . Tại tiền lương công nhân 12-20 chà. một tháng tủ có giá 6 rúp. Giường đơn - 2 rúp, một nửa - 1,5 rúp. NGHIÊN CỨU MỌI LÝ THUYẾT LỰA CHỌN SỰ KIỆN CỦA MÌNH TỪ NHIỀU SỰ KIỆN LỊCH SỬ, XÂY DỰNG MỐI QUAN HỆ NHÂN QUẢ CỦA MÌNH, CÓ GIẢI THÍCH TRONG VĂN HỌC, LỊCH SỬ, NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ CỦA MÌNH OP YT ĐƯA KẾT LUẬN VÀ DỰ ĐOÁN CHO TƯƠNG LAI. LÝ DO XÓA chế độ nông nô Lý thuyết lịch sử tôn giáo nghiên cứu sự chuyển động của con người hướng tới Thiên Chúa. Các nhà sử học Chính thống giáo (A.V. Kartashov và những người khác) giải thích việc bãi bỏ chế độ nông nô và những cải cách tiếp theo một cách tích cực, là “ý muốn của Chúa”. Đồng thời, những người ủng hộ lý thuyết về quốc tịch chính thức, dựa trên các nguyên tắc “Chuyên quyền. Chính thống giáo. Quốc tịch”, các sự kiện của nửa sau thế kỷ được coi là một cuộc tấn công vào nền tảng truyền thống của nhà nước. Nhà tư tưởng chính của chế độ chuyên quyền K.P. Pobedonostsev, người nắm quyền lực trong 24 năm, là người phản đối gay gắt mọi cải cách, bao gồm cả việc bãi bỏ chế độ nông nô, gọi chúng là một “sai lầm hình sự”.. Những lý do bãi bỏ chế độ nông nô là chính trị. Thất bại của Nga trong Chiến tranh Krym đã xua tan huyền thoại về sức mạnh quân sự của Đế quốc, gây phẫn nộ trong xã hội và là mối đe dọa cho sự ổn định của đất nước. Việc giải thích tập trung vào chi phí của cải cách. Vì vậy, về mặt lịch sử, người dân đã không được chuẩn bị cho những thay đổi mạnh mẽ về kinh tế - xã hội và chấp nhận “một cách đau đớn” những thay đổi trong cuộc sống của họ. Chính phủ không có quyền bãi bỏ chế độ nông nô và tiến hành cải cách nếu không đào tạo toàn diện về đạo đức xã hội cho toàn dân, đặc biệt là giới quý tộc và nông dân. Theo những người theo chủ nghĩa tự do, lối sống hàng thế kỷ của người Nga không thể bị thay đổi bằng vũ lực. N.A. Nekrasov trong bài thơ “Ai sống tốt ở nước Nga” viết: Xiềng xích vĩ đại đã đứt, đứt và đánh: một đầu thuộc về chủ, đầu kia thuộc về nông dân!... Các nhà sử học về định hướng công nghệ (V. A. Krasilshchikov, S. A. Nefedov, v.v.) tin rằng việc bãi bỏ chế độ nông nô và những cải cách tiếp theo là do giai đoạn chuyển đổi hiện đại hóa của Nga từ xã hội (nông nghiệp) truyền thống sang xã hội công nghiệp. Quá trình chuyển đổi từ xã hội truyền thống sang xã hội công nghiệp ở Nga được nhà nước thực hiện trong thời kỳ ảnh hưởng từ thế kỷ 17-18. Vòng tròn văn hóa - công nghệ châu Âu (hiện đại hóa - Tây phương hóa) và mang hình thức Âu hóa, tức là sự thay đổi có ý thức các hình thức dân tộc truyền thống theo mô hình châu Âu. Tiến bộ “máy móc” ở Tây Âu “buộc” chế độ Sa hoàng phải tích cực áp đặt các trật tự công nghiệp. Và điều này quyết định các chi tiết cụ thể của quá trình hiện đại hóa ở Nga. nhà nước Nga, do nhà nước đưa ra gây bất lợi cho nông dân, đã xung đột gay gắt với tất cả các điều kiện cơ bản của đời sống Nga và chắc chắn sẽ nảy sinh phản kháng chống lại chế độ chuyên chế, vốn không mang lại quyền tự do mong muốn cho nông dân, và chống lại chế độ chủ sở hữu tư nhân, một nhân vật trước đây xa lạ với cuộc sống ở Nga. Công nhân công nghiệp xuất hiện ở Nga do sự phát triển công nghiệp thừa hưởng lòng căm thù của toàn bộ giai cấp nông dân Nga với tâm lý cộng đồng hàng thế kỷ đối với tài sản tư nhân. Chế độ Sa hoàng được hiểu là một chế độ buộc phải bắt đầu công nghiệp hóa nhưng không thể đối phó với những hậu quả của nó. Lý thuyết lịch sử địa phương nghiên cứu sự thống nhất giữa con người và lãnh thổ, tạo thành khái niệm văn minh địa phương. Lý thuyết này được thể hiện qua các tác phẩm của những người Slavophiles và Narodniks. Các nhà sử học tin rằng Nga, không giống như các nước phương Tây, đang đi theo con đường phát triển đặc biệt của riêng mình. Họ chứng minh khả năng ở Nga về một con đường phát triển phi tư bản chủ nghĩa hướng tới chủ nghĩa xã hội thông qua cộng đồng nông dân., | | |cá nhân|gây khó chịu ở | | xã hội tự do và | | | |mất ổn định | | | | đất nước. | | | |Và đây là | | | chế độ nông nô | | | | đạt đến điểm cao nhất | | | |kinh tế | | | |hiệu quả. Hủy bỏ | | | chế độ nông nô và | | | | cải cách không phải do | | | kinh tế và | | | |động cơ chính trị.| | | Cái giá của bạo lực | | | | sự biến đổi thật tuyệt vời, | | | |vì không có người | | | |sẵn sàng cho | | | |kinh tế-xã hội| | | |thay đổi. Bài học – không phải | | | cần buộc | | | |kinh tế-xã hội| | | |sự phát triển của đất nước | |Công nghệ|Phát triển |Xóa bỏ chế độ nông nô | |e hướng |công nghệ|luật và tiếp theo | | |skoe, |cần cải cách | | khoa học | quá trình chuyển đổi của Nga từ | | |khám phá |xã hội truyền thống | | | |sang công nghiệp. | | | Nga đã ở | | | nước hạng hai, | | | | đã vào đường dẫn | | | |công nghiệp | | | |hiện đại hóa | |Lịch sử địa phương|Đoàn kết |Xóa bỏ chế độ nông nô | |ic |nhân loại|quyền được hoan nghênh, nhưng | | |a và |hướng cải cách | | | lãnh thổ | để phát triển | | | tinh thần kinh doanh | | | |tin sai. | | | Những người theo chủ nghĩa dân túy | | | |có thể ở Nga | | | |không theo chủ nghĩa tư bản | | | con đường phát triển thông qua | | | |cộng đồng nông dân | Nông nghiệp là một quyền độc quyền được nhà nước cấp với một khoản phí nhất định cho các cá nhân (nông dân) để thu thuế, bán một số loại hàng hóa (muối, rượu…). Thuế tiêu thụ đặc biệt là loại thuế gián thu, chủ yếu đánh vào hàng tiêu dùng; được tính vào giá hàng hóa hoặc giá dịch vụ. văn học. 1. BUGANOV V.I., ZYRYANOV P.N. LỊCH SỬ NGA, CUỐI THẾ KỲ XVII-XIX: Sách giáo khoa., IX - đầu thế kỷ XX: Sách giáo khoa. sách cho lớp 10-11. giáo dục phổ thông các cơ quan. M., 1995 4. Kornilov A.A. Khóa học về lịch sử nước Nga trong thế kỷ 19. M., 1993 5. Lịch sử Liên Xô thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. Sách giáo khoa. /Dưới. biên tập. I. A. Fedosova.
M., 1981 6. Chuyên khảo: Những cải cách vĩ đại ở Nga 1856-1874. M., 1992 7. Quyền lực và cải cách. Từ chế độ chuyên quyền đến nước Nga Xô Viết. St. Petersburg, 1996 8. Chọn một con đường. Lịch sử nước Nga 1861-1938 / Ed. O.A. Vaskovsky, A.T. Tertyshny. Ekaterinburg, 1995 9. Kartashov A.V. Lịch sử Giáo hội Nga: Trong 2 tập M., 1992-1993 10. Litvak B.G. Cuộc đảo chính năm 1861 ở Nga: tại sao giải pháp thay thế theo chủ nghĩa cải cách không được thực hiện. M., 1991 11. Lyashenko L.M. Người giải phóng Sa hoàng. Cuộc đời và sự nghiệp của Alexander II M., 1994 12. Medushevsky A.M. Dân chủ và chủ nghĩa độc tài: Chủ nghĩa hợp hiến ở Nga dưới góc độ so sánh. M., 1997 13. Shulgin V.S., Koshman L.V., Zezina M.R. Văn hóa Nga thế kỷ IX - XX. M., 1996 14. Eidelman N.Ya. Cuộc cách mạng từ trên cao ở Nga M., 1989 15. Pipes R. Nga dưới chế độ cũ. M., 1993 16. Hiện đại hóa: kinh nghiệm nước ngoài và Nga/Rep. biên tập. Krasilshchikov V.A.M., 1994 17. Zakharova L.S. Nước Nga trước bước ngoặt (Chuyên quyền và cải cách 1861-1874) // Lịch sử Tổ quốc: con người, tư tưởng, giải pháp. Tiểu luận về lịch sử nước Nga thế kỷ 9 - đầu thế kỷ 20. Comp. S.V. Mironenko. M., 1991 18. Litvak B.G. Cải cách và cách mạng ở Nga // Lịch sử Liên Xô, 1991, số 2 19. Potkina I.V., Selunskaya N.B. Nước Nga và hiện đại hóa // Lịch sử Liên Xô, 1990, số 4 -------------- Nga | | và thế giới | |Hủy | |nông nghiệp| |quyền. | |Cải cách | |60-70s | |năm |Để thêm một trang "Nước Nga nửa sau thế kỷ 19"

nhấp chuột vào mục yêu thích Ctrl+D Thế giới ở thế kỷ 19 Kinh tế - xã hội và phát triển chính trị Các nước phương Tây nửa đầu thế kỷ 19 Chiến tranh Napoléon. Các nước phương Đông trong thế kỷ 19 mở rộng thuộc địa

các nước châu Âu

về phía Đông. Kết quả của sự thống trị thuộc địa của các cường quốc châu Âu vào cuối thế kỷ 19.

Nếu tác phẩm này không phù hợp với bạn, ở cuối trang có danh sách các tác phẩm tương tự. Bạn cũng có thể sử dụng nút tìm kiếm
3013.		Tải tác phẩm xuống	Các tác phẩm tương tự khác có thể bạn quan tâm.vshm>
	Sự hình thành dân tộc Nga trong quá trình phát triển quan hệ tư bản chủ nghĩa, hình thành văn hóa dân tộc; 2 sự mở rộng đáng kể mối quan hệ văn hóa của Nga với văn hóa của các quốc gia và dân tộc khác đã góp phần vào sự phát triển sâu rộng của văn hóa dân tộc Nga; 3 Dân chủ hóa văn hóa, thể hiện chủ yếu ở việc thay đổi chủ đề của các tác phẩm văn học, âm nhạc và nghệ thuật. Karamzin là một đại diện nổi bật của chủ nghĩa đa cảm ở Nga. Phong cách lãng mạn vốn có...
10827.		Nền văn minh Nga thế kỷ 19	67,84 KB
	Nền kinh tế và hệ thống xã hội của Nga trong quý đầu tiên của thế kỷ 19. Thời đại của chủ nghĩa tự do - giai đoạn đầu triều đại của Alexander I. Ủy ban bí mật. Các dự án cải cách và việc thực hiện chúng. Cải cách cơ quan trung ương. MM. Speransky. "Nghị định về người trồng trọt miễn phí." Giới thiệu Hiến pháp ở Vương quốc Ba Lan. Cơ quan chức năng ở Phần Lan. Chính sách đối ngoại. Chiến tranh với Thổ Nhĩ Kỳ và Iran. Chiến tranh năm 1812, nguyên nhân và bản chất của nó. Kế hoạch của các bên. Các giai đoạn của chiến tranh Chiến dịch đối ngoại của quân đội Nga. chế độ chuyên chế Nga và "Liên minh thần thánh"
1314.		Vấn đề vũ khí hạt nhân trong thế kỷ 21	39,61 KB
	Đề tài của tác phẩm bao gồm một số đánh giá về khía cạnh địa chính trị trong quan hệ quốc tế và quá trình điều chỉnh chiến lược nhằm bảo vệ lợi ích quốc gia Nga trước mối đe dọa mới và chống lại những thách thức mới trong quan hệ với các nước phương Tây trong thế kỷ 21.
5078.		Vùng Omsk Irtysh trong thời đại đồ đồng	21,3 KB
	Vùng Omsk Irtysh trong thời đại đồ đồng. Rút ra kết luận về công việc đã thực hiện Đối tượng nghiên cứu: Thời đại đồ đồng Đối tượng nghiên cứu: Vùng Omsk Irtysh trong thời đại đồ đồng. Sự liên quan của công việc này là nó sẽ giúp nghiên cứu, mô tả và cuối cùng là xây dựng một cấu trúc rõ ràng để hiểu về văn hóa- các quá trình địa sinh học lịch sử xảy ra trong khu vực từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Đặc điểm của cuộc sống và cuộc sống hàng ngày Thời đại đồ đồng Thời đại đồ đồng là một thời đại lịch sử loài người được xác định trên cơ sở dữ liệu khảo cổ học, đặc trưng bởi...
10832.		Hiện đại hóa nước Nga vào thế kỷ 18	49,13 KB
	Xây dựng hệ thống quản lý quan liêu tập trung. Tuyên bố nước Nga là một đế chế. Thượng viện: nguyên tắc tuyển dụng và năng lực. Hệ thống trường đại học. Cải cách giáo hội. Cải cách chính quyền địa phương. Sắc lệnh kế vị ngai vàng và ý nghĩa của nó đối với thời kỳ đảo chính cung đình.
13438.		Ý tưởng hình thành chủ nghĩa xã hội ở Anh thế kỷ 19	28,43 KB
	Đại suy thoái ban đầu gây ra sự tuyệt vọng và bối rối trong giới công nhân, đặt dấu chấm hết cho ảo tưởng rằng các công đoàn, hoặc ít nhất là những công nhân lành nghề, đã giành được một vị trí an toàn trong xã hội. Điều này đặc biệt ảnh hưởng đến người lao động trong ngành gia công kim loại và nông nghiệp. Bản cập nhật này được xác định chủ yếu bởi ảnh hưởng tổ chức xã hội chủ nghĩa từ đầu những năm 80, một phần theo quan điểm Mác xít và thứ hai là sự trỗi dậy tích cực của phong trào công đoàn và nhất là trong...
3422.		Các mô hình công tác xã hội và phúc lợi xã hội của Châu Âu trong thế kỷ 20	83,08 KB
	Phân biệt giá là sự bất bình đẳng về giá cả, không có cơ hội cho các nhóm người mua khác nhau mua được hàng hóa ở cùng một mức giá. Các phương pháp phân biệt giá: Phân biệt giá của việc bán hàng hóa cấp độ một cho mỗi người mua ở một mức giá riêng tương ứng với mức đánh giá tối đa của sản phẩm bởi người mua này. Ví dụ: Đấu giá Phân biệt giá cấp độ thứ hai được sử dụng khi đặt các mức giá khác nhau cho cùng một sản phẩm. sản phẩm tùy theo số lượng mua.
3614.		Cuộc đấu tranh chống ngoại xâm của nước Nga thế kỷ 13	28,59 KB
	Đại công quốc Litva, được hình thành trên vùng đất Litva và Nga, trong một thời gian dài bảo tồn nhiều truyền thống chính trị và kinh tế của Kievan Rus và bảo vệ mình rất thành công trước cả Trật tự Livonia và người Tatar Mông Cổ. MONGOL-TATAR YOKE Vào mùa xuân năm 1223, đây là những người Mông Cổ-Tatar. Người Mông Cổ-Tatars đến Dnieper để tấn công Polovtsy, Khan mà Kotyan đã tìm đến con rể của mình, hoàng tử Galicia Mstislav Romanovich, để được giúp đỡ.
7339.		Thành lập tỉnh Tambov. Phân chia hành chính vùng Tambov thế kỷ 18	16,4 KB
	Thành lập tỉnh Tambov. Kế hoạch: Thành lập tỉnh Tambov. theo mới phân chia hành chính tất cả các tỉnh được chia thành tỉnh và tỉnh thành quận. Các tỉnh Voronezh Yelets, Tambov, Shatsk và Bakhmut được thành lập như một phần của tỉnh Azov.
12290.		Xung đột giữa tư duy thế tục (thế tục-tự do) và tôn giáo ở Nga thế kỷ 21	91,7 KB
	Sự gia tăng ảnh hưởng của tôn giáo này đang trở nên mạnh mẽ đến mức nhà thờ tuyên bố mình là tác nhân có thể đưa ra giải pháp cho các vấn đề hiện tại của đất nước chúng ta. một tình hình mới trong xã hội cho thấy rõ rằng một mặt chúng ta có di sản thế tục của Liên Xô, mặt khác tính tôn giáo đang bắt đầu phát triển. Vấn đề chính của nghiên cứu là sự xung đột về quyền tự do của các bộ phận thế tục và tôn giáo trong xã hội: tư duy thế tục tự xác định ranh giới ảnh hưởng như thế nào đối với thái độ xã hội và...

Tóm tắt chuyên đề: “Văn hóa Nga nửa sau thế kỷ 19”

Sadykova Elvira

Nội dung Giới thiệu 31 Văn hóa nước Nga sau cải cách. Nửa sau thế kỷ 19 42 Văn hóa thời kỳ biến đổi tư sản những năm 60-70 5 2.1 Cuộc đấu tranh của quần chúng vì sự phát triển trường công lập. Tình trạng giáo dục 5 2.2 Tư tưởng chính trị - xã hội 9 2.3 Văn hóa nghệ thuật 10 Kết luận 15 Tài liệu tham khảo: 15 Giới thiệu Văn hóa là một trong những lĩnh vực quan trọng nhất của đời sống xã hội. Trong khoa học xã hội hiện đại có nhiều cách giải thích trái ngược nhau về nó. Nhưng dù chúng ta định nghĩa khái niệm “văn hóa” như thế nào thì nó luôn bao gồm giáo dục - tinh thần và đạo đức (V.I. Dal). Trong khái niệm “văn hóa”, con người và các hoạt động của anh ta đóng vai trò là cơ sở tổng hợp, vì bản thân văn hóa là sự sáng tạo của con người, là kết quả nỗ lực sáng tạo của anh ta. Nhưng trong văn hóa, con người không chỉ là sinh vật năng động mà còn là sinh vật tự thay đổi. Bằng cách tạo ra một thế giới của những đồ vật và ý tưởng, anh ta tạo ra chính mình. Chủ đề lịch sử văn hóa có nội dung, tính đặc thù riêng ở một số bộ môn lịch sử. Lịch sử văn hóa trước hết giả định một nghiên cứu toàn diện về các lĩnh vực khác nhau của nó - lịch sử khoa học và công nghệ, đời sống, giáo dục và tư tưởng xã hội, văn hóa dân gian và nghiên cứu văn học, lịch sử nghệ thuật, v.v. Văn hóa hoạt động như một môn học khái quát hóa, coi văn hóa là một hệ thống thống nhất và tương tác không thể thiếu trong tất cả các lĩnh vực của nó. Khi nghiên cứu văn hóa, người ta cũng cần lưu ý đến sự biểu hiện của những khuôn mẫu cụ thể, đặc thù của nó, được xác định bởi điều kiện lịch sử của một thời điểm nhất định. TRONG thời kỳ khác nhau Vai trò chủ đạo trong sự phát triển của văn hóa có thể được đảm nhận bởi nhánh văn hóa này hoặc nhánh khác (kiến trúc trong suốt thời Trung cổ, văn học thế kỷ 19, khoa học trong sự phát triển của văn hóa hiện đại, v.v.). Sự quan tâm đến lịch sử văn hóa Nga bắt đầu bộc lộ ở Nga vào khoảng những năm 30 và 40 năm XIX V. Nó gắn liền với sự phát triển của ý thức tự giác dân tộc, mối quan tâm chung về quá khứ lịch sử của dân tộc, cuộc đấu tranh tư tưởng thời bấy giờ, với những tranh chấp giữa người phương Tây và những người theo chủ nghĩa Slavophile về số phận nước Nga. Sự xuất hiện của chính khái niệm “văn hóa” bắt nguồn từ thời điểm này, vào nửa đầu thế kỷ 19. thường thì từ “khai sáng” tương ứng hơn. Thuật ngữ “văn hóa” lần đầu tiên được tìm thấy trong “Từ điển bỏ túi về các từ nước ngoài có trong tiếng Nga”, do M. V. Petrashevsky xuất bản năm 1845-1846. 1. Văn hóa nước Nga thời hậu cải cách. Nửa sau thế kỷ 19 Sự sụp đổ của chế độ nông nô đồng nghĩa với sự khởi đầu của một thời kỳ tư bản chủ nghĩa mới trong lịch sử nước Nga. Chủ nghĩa tư bản đã mang lại những thay đổi đáng kể cho đời sống xã hội: nó làm thay đổi hệ thống kinh tế, thay đổi diện mạo xã hội và tinh thần của người dân, lối sống, điều kiện sống và góp phần phát triển nhu cầu văn hóa. Chủ nghĩa tư bản nói chung đã tạo điều kiện cho xã hội có trình độ văn hóa cao hơn, mở rộng mục tiêu cơ hội xã hội làm chủ nền văn hóa của các tầng lớp xã hội quan trọng. Thời đại tư bản đòi hỏi một trình độ văn hóa nhất định trong lĩnh vực sản xuất vật chất, đã góp phần thúc đẩy quá trình dân chủ hóa toàn bộ nền văn hóa. Trong thời kỳ hậu cải cách, phạm vi giáo dục được mở rộng và một trường công lập đã thực sự được zemstvo thành lập. Giáo dục đại học kỹ thuật đã phát triển đáng kể, sự quan tâm đến sách tăng lên, môi trường đọc tăng lên và hình ảnh xã hội của người đọc đã thay đổi. Tuy nhiên, thời đại tư bản chủ nghĩa trong lịch sử nước Nga chỉ tồn tại trong thời gian ngắn - chủ nghĩa tư bản với tư cách là một hình thái kinh tế - xã hội đã tồn tại được hơn nửa thế kỷ. Chế độ chuyên chế, vốn là một thượng tầng chính trị phong kiến, ngay cả trong thời kỳ hậu cải cách, vẫn không thay đổi căn bản thái độ đối với văn hóa, đặc biệt là vấn đề giáo dục con người. Sự phát triển của văn hóa nửa sau thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. không phải là một quá trình suôn sẻ. Những giai đoạn nội tại của nó quyết định những thăng trầm của cuộc đấu tranh chính trị - xã hội. Văn hóa, là hệ thống quan trọng nhất của đời sống xã hội, đã tích lũy những tư tưởng của thời đại. Đời sống tinh thần dưới chủ nghĩa tư bản tiếp tục mang tính giai cấp. Giai cấp đóng vai trò là người gánh vác và sáng tạo ra những lý tưởng, những định hướng giá trị, những chuẩn mực đạo đức, thẩm mỹ của cuộc sống. Vì vậy, chỉ khi là nhân tố thúc đẩy tiến bộ xã hội, giai cấp này mới hình thành được những giá trị phổ quát của nhân loại và từ đó phản ánh nhu cầu phát triển của đất nước. Đây chính xác là tình huống mà giai cấp tư sản Nga gặp phải trong thời kỳ hậu cải cách, thời kỳ mà nếu không có chủ nghĩa cách mạng thì về mặt khách quan là một lực lượng tiến bộ. V.I. Lênin đã lưu ý rằng vào những năm 40 - 60 của thế kỷ 19, khi “các quan hệ kinh tế - xã hội mới và những mâu thuẫn của chúng… còn ở giai đoạn sơ khai”, “vô tư lợi… khi đó đã xuất hiện trong các nhà tư tưởng của giai cấp tư sản”. .." Định hướng phản phong kiến, dân chủ tư sản của cuộc đấu tranh tư tưởng thời đó đã quyết định ý nghĩa phổ quát của các giá trị văn hóa được tạo ra, mang tính chất tư sản. Chủ nghĩa tư bản, với mong muốn mở rộng các mối quan hệ kinh tế của từng cá nhân, bao gồm cả quốc gia, khu vực, đã góp phần tăng cường giao tiếp giữa các dân tộc Nga không chỉ trong lĩnh vực kinh tế mà còn trong lĩnh vực văn hóa xã hội, làm nền tảng cho sự thống nhất giữa các dân tộc Nga. quá trình lịch sử và văn hóa ở Nga trong thời đại chủ nghĩa tư bản. Tầm quan trọng của sự tiếp xúc lẫn nhau và sự gần gũi về mặt tư tưởng với văn hóa Nga, đặc biệt là văn học, đã được nhiều nhân vật của các nền văn hóa dân tộc nhấn mạnh. Nhà giáo dục Ilya Chavchavadze, một trong những người sáng lập nền văn học Georgia mới, viết: “Mỗi người chúng ta đều được nuôi dưỡng bởi văn học Nga”. Nhưng không chỉ văn hóa Nga có tác động tích cực đến sự phát triển của văn hóa dân tộc. Động cơ dân tộc đã thúc đẩy sự sáng tạo của nhiều nhà văn, nghệ sĩ và nhà soạn nhạc Nga. 2. Văn hóa trong thời kỳ chuyển biến tư sản những năm 60 - 70 Sự trỗi dậy dân chủ xã hội thời kỳ tình hình cách mạng và những năm đầu sau khi chế độ nông nô sụp đổ đã tạo ra nhiều thay đổi trong đời sống văn hóa nước Nga. Nhà báo và nhân vật nổi tiếng trong phong trào cách mạng N.V. Shelgunov viết: “Đó là một khoảng thời gian tuyệt vời”. lắc lư, run rẩy và bắt đầu làm việc. Sự thôi thúc của cô ấy rất mạnh mẽ và nhiệm vụ của cô ấy rất to lớn ”. Công chúng dân chủ đã tích cực tham gia giải quyết các vấn đề giáo dục, chủ yếu là giáo dục công cộng. 2.1 Cuộc đấu tranh của công chúng vì sự phát triển của trường công. Trạng thái giác ngộ Tính năng đặc biệtĐời sống văn hóa xã hội của những thập kỷ đầu tiên sau cải cách là sự phổ biến của giáo dục. Một phong trào rộng rãi bắt đầu trong nước nhằm thành lập các trường công lập, thay đổi phương pháp giảng dạy ở đó và trao quyền học tập cho phụ nữ. Nhiều công việc nhằm phổ biến giáo dục trong nhân dân được thực hiện bởi các ủy ban xóa mù chữ và các tổ chức giáo dục công cộng liên kết với các zemstvo. Ủy ban xóa mù chữ Moscow, được thành lập vào năm 1845, lần đầu tiên đặt ra vấn đề giới thiệu giáo dục tiểu học phổ cập. Năm 1861, Ủy ban xóa mù chữ St. Petersburg được thành lập trực thuộc Hiệp hội Kinh tế Tự do. Mục tiêu của ông là “thúc đẩy việc phổ biến kiến ​​thức chủ yếu cho những nông dân mới thoát khỏi chế độ nông nô”. Các tổ chức giáo dục tương tự xuất hiện ở Tomsk, Samara, Kharkov và các thành phố khác của Nga. Họ thực hiện công việc biên soạn danh mục sách cho các trường tiểu học, viết sách giáo khoa và gây quỹ đáp ứng nhu cầu giáo dục công cộng. Người sáng lập trường công lập cũng như sư phạm khoa họcở Nga K. D. Ushinsky (1824-1870/71) được coi là đúng đắn. Ông là một giáo viên dân chủ nổi tiếng người Nga, tác giả của nhiều cuốn sách giáo dục (“Từ bản địa”, “Thế giới trẻ em”), trong đó hàng chục triệu trẻ em ở Nga đã học trong nửa thế kỷ. Ushinsky đã thành lập một trường phái gồm các giáo viên người Nga (I.N. Ulyanov, N.F. Bunkov, V.I. Vodovozov, v.v.) và có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển tư tưởng sư phạm tiên tiến của các dân tộc khác ở Nga. Vào những năm 60, chính phủ đã tiến hành cải cách trường học, đây là một phần của những biến đổi xã hội trong những năm đó. “Quy định về trường công tiểu học”, xuất bản năm 1864, tuyên bố trường này là không có lớp và trao quyền mở trường tiểu học cho các tổ chức công (zemstvos, cơ quan chính quyền thành phố địa phương); phụ nữ được trao cơ hội giảng dạy trong trường học. Tuy nhiên, tất cả các trường đều trực thuộc Bộ Giáo dục Công cộng. Loại trường tiểu học phổ biến nhất ở Nga sau cải cách là trường zemstvo, hình thức này xuất hiện nhờ sáng kiến ​​công cộng. Trong mười năm đầu tiên tồn tại của các tổ chức zemstvo (1864-1874), có tới 10 nghìn trường học như vậy đã được mở. Trong những năm tiếp theo, tốc độ tăng trưởng của họ có phần chậm lại. Trường ba năm Zemstvo, so với các trường tiểu học khác tồn tại vào thời điểm đó ở Nga (bộ, giáo xứ), có sự khác biệt sản xuất tốt nhấtđào tạo; ngoài đọc, viết, bốn quy tắc số học và định luật; của Chúa, những thông tin cơ bản về lịch sử tự nhiên, địa lý và lịch sử đã được giảng dạy ở đây. Các giáo viên Zemstvo thường thuộc tầng lớp trí thức tiên tiến của Nga. Zemstvos đã mở quỹ của họ; chủng viện dành cho giáo viên đặc biệt, giáo viên lao động được trả lương và tham gia vào việc mua lại các thư viện công cộng. Hoạt động của họ trong lĩnh vực giáo dục công cộng và khai sáng chắc chắn có tính chất tiến bộ. Việc thành lập một trường tiểu học công lập, chủ yếu do zemstvo thực hiện, là một thành tựu quan trọng trong sự phát triển văn hóa xã hội của nước Nga thời hậu cải cách. Trong hệ thống giáo dục tiểu học, theo hiến chương năm 1864, các trường học giáo xứ vẫn được bảo tồn, hiện thuộc thẩm quyền của Thượng hội đồng giáo dục tiểu học tại các trường này, ngoài việc đọc và viết, luật của Chúa. Đọc và đọc tiếng Slav của nhà thờ ca hát nhà thờ, thấp hơn đáng kể so với ở trường zemstvo. Chính phủ cung cấp sự bảo trợ cho các trường giáo xứ, cố gắng với sự giúp đỡ của họ để giáo dục học sinh về tinh thần tôn giáo và độ tin cậy chính trị. Nhà thi đấu, hình thức chính của trường trung học, vào những năm 60 được coi là một cơ sở giáo dục phổ thông không được phân loại. Vào thời điểm này, các loại phòng tập thể dục khác nhau đã xuất hiện - hiện thực và cổ điển. Tuy nhiên, ngay từ đầu họ đã không hoàn toàn bình đẳng về quyền lợi, và sau năm 1866, phòng tập thể dục cổ điển thực tế đã trở thành hình thức giáo dục trung học chính; Nhà thi đấu thực sự đã bị biến thành một trường học lớp sáu mà không có quyền cho học sinh tốt nghiệp vào đại học. Trong thời kỳ hậu cải cách, các trường đại học mới đã được mở ở Odessa và Tomsk. Ở các trường đại học được tự chủ, các khoa mới được mở và công trình khoa học, hoa hồng trình độ học vấn sinh viên tốt nghiệp. Trong những năm đó, lực lượng khoa học giỏi nhất của Nga tập trung ở các trường đại học; nhiều nhà khoa học xuất sắc đã làm việc góp phần truyền bá không chỉ khoa học mà còn cả giáo dục trong nước (D. I. Mendeleev, A. M. Butlerov, A. G. Stoletov, I. M. Sechenov, K. A. Timiryazev , S. M. Solovyov, F. I. Buslaev và nhiều người khác). Sự phát triển của thiết bị kỹ thuật trong công nghiệp và giao thông cũng như sự cải tiến của công nghệ sản xuất đòi hỏi phải nâng cao trình độ giáo dục đặc biệt. Viện Công nghệ St. Petersburg và Trường dạy nghề Moscow, được thành lập trước thời kỳ cải cách, đã được chuyển đổi thành các cơ sở giáo dục đại học. Năm 1865, theo sáng kiến ​​của Hiệp hội Nông nghiệp Mátxcơva, Học viện Nông lâm Petrovsky (Học viện Nông nghiệp K. A. Timiryazev) được thành lập tại Mátxcơva. Các trường bách khoa, công nghệ được thành lập ở một số thành phố; các cơ sở giáo dục đóng cửa - Viện Kỹ sư Đường sắt, Viện Khai thác mỏ, Lâm nghiệp - được chuyển thành cơ sở giáo dục dân sự. Đến cuối thế kỷ 19. ở Nga có 63 cơ sở giáo dục đại học, trong đó có khoảng 30 nghìn sinh viên theo học. Vào thời điểm đó, hơn 7 nghìn người được đào tạo tại các trường kỹ thuật cao hơn, tức là khoảng một phần tư tổng số sinh viên. Cơ hội để phụ nữ được giáo dục và tham gia vào các công việc có ích cho xã hội là một trong những dấu hiệu của quá trình dân chủ hóa văn hóa. Trong thời kỳ cách mạng, phụ nữ được nhận vào các trường đại học với tư cách là thính giả. Tuy nhiên, theo Hiến chương năm 1863, phụ nữ không được phép vào đại học. Vì vậy, nhiều người đã đi du học. Vào những năm 70, tại Đại học Zurich, người Nga chiếm tới 80% tổng số sinh viên nước ngoài. Ở Nga, một phong trào khoa học xã hội tích cực nhằm bảo vệ nền giáo dục của phụ nữ, được hỗ trợ bởi D. I. Mendeleev, I. M. Sechenov, A. N. Beketov, N. I. Pirogov và các nhà khoa học tiên tiến khác, đã dẫn đến việc thành lập các khóa học cao hơn dành cho phụ nữ vào những năm 60-70. Chúng được mở lần đầu tiên ở St. Petersburg (1869); ở Mátxcơva, nổi tiếng nhất là Khóa học dành cho phụ nữ cao cấp của giáo sư đại học V. I. Guerrier (1872). Các khóa học cao hơn dành cho phụ nữ ở St. Petersburg (Bestuzhevsky - theo tên giám đốc của họ, Giáo sư K.N. Bestuzhev-Ryumin), mở năm 1878, đóng một vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa xã hội của đất nước và phong trào cách mạng Nga. Các khóa học dành cho phụ nữ làm việc theo các chương trình đại học, nhưng việc hoàn thành trong một thời gian dài không mang lại cho phụ nữ quyền làm việc trong chuyên ngành của họ. Chỉ vào đầu thế kỷ 20. chính phủ buộc phải công nhận hợp pháp sự tồn tại của giáo dục đại học dành cho phụ nữ ở Nga. Trong thời kỳ hậu cải cách, tỷ lệ biết chữ tăng lên. Vào thời điểm chế độ nông nô sụp đổ, tỷ lệ người biết chữ trong dân số xấp xỉ 7%, đến cuối thế kỷ này - đã trên 20%. Trình độ hiểu biết thay đổi tùy theo khu vực và tính chất nghề nghiệp của người dân. Ví dụ, ở các thành phố, số người biết chữ cao xấp xỉ gấp đôi ở khu vực nông thôn. Cuộc điều tra dân số toàn Nga năm 1897 lần đầu tiên tiết lộ bức tranh chung về giáo dục trong nước. trình độ trung cấp Tỷ lệ biết chữ ở Nga là 21,1% và nam giới (29,3%) biết chữ nhiều hơn nữ giới (13,1%). Vào thời điểm này, chỉ có hơn một phần trăm dân số Nga có trình độ học vấn cao hơn và trung học. Số lượng học sinh chỉ trong trường trung học, so với toàn bộ dân số biết chữ, là 4%. Nói cách khác, trình độ học vấn ở Nga cuối thế kỷ 19. xác định trường tiểu học. Các điều kiện chung của sự phát triển kinh tế - xã hội và xã hội, sự phát triển của đời sống tinh thần và tinh thần, việc nới lỏng kiểm duyệt và sự gia tăng tỷ lệ biết đọc biết viết đã góp phần gia tăng sản xuất sách, tạp chí và báo chí. Cơ sở in ấn của đất nước đã tăng lên. Trong số sách đã xuất bản, sách khoa học tự nhiên, sách tham khảo và sách giáo dục chiếm ưu thế. Sách hư cấu và báo chí thường được xuất bản với số lượng nhỏ. Ở các thủ đô và thành phố trực thuộc tỉnh, vào giữa những năm 90, số lượng hiệu sách đã tăng lên khoảng 2 nghìn. Tất cả những sự thật này chứng tỏ sự phân phối sách khá rộng rãi, một trong những giá trị văn hóa quan trọng nhất, ở nước Nga thời hậu cải cách. Các loại hình cơ sở văn hóa, giáo dục (thư viện, bảo tàng, triển lãm) phát triển vượt bậc so với thời kỳ trước. Việc sưu tầm tư nhân trở nên phổ biến trong thời kỳ đổi mới. Nhiều bộ sưu tập sau đó, ngay cả trong thời kỳ tiền cách mạng, đã chiếm một phần quan trọng trong các bảo tàng và thư viện của chúng ta. Trên cơ sở các bộ sưu tập tư nhân, theo sáng kiến ​​​​của chủ sở hữu, các bảo tàng nghệ thuật quốc gia đã được thành lập để công chúng có thể tiếp cận. Đầu những năm 80, phòng trưng bày nghệ thuật của P. M. Tretykov mở cửa cho công chúng. Năm 1893, ông tặng bộ sưu tập tranh của mình cho Moscow. Năm sau, 1894, Bảo tàng Văn học và Sân khấu được thành lập tại Moscow, cơ sở của nó là một bộ sưu tập phong phú về lịch sử sân khấu Nga và Tây Âu của A. A. Bakhrushin (nay là Bảo tàng Sân khấu Trung tâm mang tên A. A. Bakhrushin). Ông đã tặng bộ sưu tập nghệ thuật ứng dụng Nga của mình vào năm 1905. Bảo tàng lịch sử P. I. Shchukin. Nó tạo thành một trong những phòng ban của bảo tàng. Vào nửa sau của thế kỷ 19. Với sự tham gia của công chúng ở Nga, nhiều bảo tàng thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau đã được tổ chức: lịch sử, khoa học tự nhiên, nghệ thuật, công nghiệp, nông nghiệp. bảo tàng tưởng niệm. Tổng số bảo tàng trong nước đã tăng lên 80. Điểm đặc biệt của chúng là khả năng tiếp cận công chúng. Năm 1872, tại Mátxcơva, theo sáng kiến ​​của Hiệp hội những người yêu thích Lịch sử Tự nhiên, Nhân chủng học và Dân tộc học, Bảo tàng Bách khoa được thành lập, đóng vai trò quan trọng trong phong trào văn hóa và giáo dục thời kỳ hậu cải cách. các phần của nó được dùng làm cơ sở cho việc thành lập Bảo tàng Lịch sử (mở cửa vào năm 1883). Khả năng tiếp cận chung của nhiều viện bảo tàng và sự phát triển của các cuộc triển lãm là minh chứng cho quá trình dân chủ hóa văn hóa. Vì vậy, các cuộc triển lãm của các nghệ sĩ Peredvizhniki, lần đầu tiên được tổ chức vào năm 1871, đã bắt đầu giới thiệu hội họa Nga không chỉ với thủ đô mà còn với công chúng tỉnh. Cuộc triển lãm khai mạc tại hội trường của Học viện Nghệ thuật và sau đó được trình chiếu ở Moscow, Kyiv và Kharkov. Tổng cộng có khoảng 30 nghìn người đã đến thăm nó. Vào giữa những năm 80, các cuộc triển lãm của Peredvizhniki đã diễn ra ở 14 thành phố của Nga. Đánh giá tình trạng chung của giáo dục ở Nga, cần nhấn mạnh rằng trong những thập kỷ đầu tiên sau cải cách đã đạt được thành công đáng kể trong việc phổ biến giáo dục phổ thông và giáo dục phổ thông. kiến thức kỹ thuật, mở rộng vòng tròn độc giả, thay đổi diện mạo của nó. N.V. Shelgunov viết: “Vào những năm 60, như thể bằng một phép màu nào đó, một độc giả hoàn toàn mới, chưa từng có với những cảm xúc, suy nghĩ và sở thích xã hội muốn nghĩ về các vấn đề công cộng, đột nhiên được tạo ra. Những vấn đề về tư tưởng chính trị - xã hội - giai cấp nông dân và số phận của chế độ chuyên chế ở Nga - thời kỳ hậu cải cách, trong điều kiện cải cách tư sản, ngày càng mang tính chất của những vấn đề thời sự, cần thiết thực tiễn. chế độ nông nô bị hủy bỏ, quyền lực của chế độ quân chủ bị lung lay bởi chính diễn biến của cuộc sống thực. TRONG ý thức cộng đồng Một chương trình dân chủ nhằm đổi mới nước Nga đã được hình thành, những người phát ngôn của chương trình này trong thời kỳ này chủ yếu là những nhà cách mạng raznochintsy. Nhìn chung, thập niên 60, 70 được đánh dấu bằng những biến đổi nghiêm trọng trong đời sống tư tưởng của xã hội. Thời kỳ này được đặc trưng bởi sự chiếm ưu thế của các tư tưởng dân chủ trong ý thức cộng đồng, niềm tin vào sự cần thiết phải cải cách, cuộc đấu tranh để tìm cách thực hiện chúng vì lợi ích của đông đảo nhân dân, và sự rút lui nhất định của chế độ chuyên quyền khỏi nguyên tắc chế độ nông nô bảo vệ của nó. Tất cả những điều này đã tạo nên bầu không khí tư tưởng và đạo đức thích hợp cho sự phát triển văn hóa nghệ thuật. 2.3 Văn hóa nghệ thuật Trong thời kỳ hậu cải cách, ở Nga đã có những tác phẩm văn học nghệ thuật đáng chú ý, chiếm vị trí xứng đáng trong kho tàng văn hóa thế giới. Sức mạnh của nghệ thuật dân tộc Nga nằm ở giá trị nghệ thuật, quyền công dân, đạo đức cao và định hướng dân chủ. “Nội dung nghiêm túc” của nghệ thuật như đặc điểm của nó đã được nhà phê bình nghệ thuật và âm nhạc V. V. Stasov (1824-1906) lưu ý. Nghệ thuật của chủ nghĩa hiện thực phê phán, vốn đã trở thành phong trào nghệ thuật chính, gắn liền với các nhiệm vụ tư tưởng thời bấy giờ. Nó không chỉ mô tả cuộc sống mà còn phân tích nó, cố gắng bộc lộ và giải thích những mâu thuẫn cố hữu của nó. Chủ nghĩa hiện thực phê phán của những năm 60-70 được phân biệt bằng sự gia tăng hoạt động xã hội. Văn học nghệ thuật hơn bao giờ hết đã tiến gần hơn đến việc phản ánh đời sống hiện thực (tiểu luận, tiểu thuyết về cuộc sống hiện đại, kịch hiện đại đời thường, thể loại hội họa đời thường, v.v.). Vào nửa sau của thế kỷ 19. Sự phát triển về mặt tư tưởng và nghệ thuật phần lớn được quyết định bởi thẩm mỹ dân chủ mang tính cách mạng, nền tảng của nó do Belinsky đặt ra. Sự phát triển hơn nữa của nó gắn liền với tên tuổi của N. G. Chernyshevsky. Trong tiểu thuyết nửa sau thế kỷ 19. tìm thấy sự phản ánh những thay đổi xã hội xảy ra ở nước Nga thời hậu cải cách. Văn học Nga luôn có đặc điểm là “mong muốn giải quyết các vấn đề tồn tại của xã hội” (M. Gorky). Tinh thần tố cáo và thái độ phê phán đối với hiện thực hiện hữu là đặc điểm trong tác phẩm của các nhà văn Nga những thập kỷ đầu tiên sau cải cách. Văn học thời kỳ hậu cải cách là một “chòm sao sáng chói của những tên tuổi vĩ đại”. Trong những năm này, các nhà văn Nga vĩ đại nhất đã tạo ra những tác phẩm có con đường sáng tạo bắt đầu từ thời đại trước. Thế hệ nhà văn hiện thực mới đến với văn học những năm 60, 70 đã mang đến những chủ đề, thể loại, nguyên tắc tư tưởng, thẩm mỹ mới. Trong quá trình văn học những năm đó, vị trí dẫn đầu thuộc về tiểu luận, trong đó sắc bén vấn đề xã hội, những vấn đề cơ bản của cuộc sống và đời sống thường ngày của giai cấp nông dân (các bài tiểu luận của N.V. Uspensky, V.A. Sleptsov, G.I. Uspensky, v.v.). Gắn liền với sự bùng nổ xã hội là sự xuất hiện của tiểu thuyết dân chủ, trong đó diễn viên trở thành thường dân (truyện “Hạnh phúc Pittish” và “Molotov” của N. G. Pomyalovsky), những tác phẩm đầu tiên về cuộc sống và người lao động (tiểu thuyết “Glumovs”, “Thợ mỏ” của F. M. Reshetnikov). Tác phẩm có tính lập trình của những năm 60 là cuốn tiểu thuyết “Phải làm gì?” của N. G. Chernyshevsky, xuất bản trên Sovremennik năm 1863. Đó là câu chuyện về “những con người mới”, đạo đức và các giá trị đạo đức của họ. Cuốn tiểu thuyết của Chernyshevsky có tác động to lớn về mặt tư tưởng đối với hơn một thế hệ thanh niên dân chủ. Sự phản ánh cuộc đấu tranh gay gắt về tư tưởng và nghệ thuật trong văn học những năm 60 là sự xuất hiện của cái gọi là tiểu thuyết chống chủ nghĩa hư vô (“Nowhere” của N. S. Leskov. ; “Biển gặp rắc rối” của A. F. Pisemsky và những người khác .) Những năm 6O-70 - thời kỳ hoàng kim và những thành tựu lớn nhất của tiểu thuyết và truyện cổ điển Nga. I. S. Turgenev (1818-1883) và F. M. Dostoevsky (1821 - 1881) đã có những đóng góp to lớn cho văn hóa trong nước và thế giới. Cuốn tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con” của Turgenev, xuất bản năm 1862, và các tác phẩm khác của ông đã tạo ra hình ảnh những anh hùng mới của thời đại - những thường dân và những nhà dân chủ. Tác phẩm của F. M. Dostoevsky, phức tạp về mặt tư tưởng, đôi khi bi thảm, luôn mang tính đạo đức sâu sắc. Nỗi đau vì bị sỉ nhục, bị xúc phạm, niềm tin vào con người là chủ đề chính của nhà văn. Thanh niên Raznochinsky coi N.A. Nekrasov (1821 - 1877/78) là nhà lãnh đạo tư tưởng của họ. Chủ đề về con người, những nhiệm vụ và hy vọng của họ chiếm trọn thơ Nekrasov vị trí trung tâm. Vào thời điểm này, ông đã tạo ra tác phẩm lớn nhất của mình - bài thơ “Ai sống tốt ở Nga”, mang đến một bức tranh chân thực về cuộc sống của giai cấp nông dân Nga. Tác phẩm của Nekrasov không chỉ thể hiện ước mơ về hạnh phúc của nhân dân mà còn thể hiện niềm tin vào sức mạnh của họ, có khả năng phá bỏ xiềng xích của chế độ nông nô. Đỉnh cao của văn học Nga thế kỷ 19. trở thành tác phẩm của L. N. Tolstoy (1828 - 1910). Ông đã đặt ra những “câu hỏi lớn” trong tiểu thuyết, truyện, kịch và báo chí (V.I. Lênin). Nhà văn luôn trăn trở về số phận của con người và Tổ quốc (sử thi lịch sử “Chiến tranh và hòa bình”). Một trong những tác phẩm văn học xã hội gay gắt nhất của thời đại chúng ta là cuốn tiểu thuyết “Anna Karenina” của Tolstoy, trong đó ông miêu tả cuộc sống của xã hội Nga những năm 70, đưa ra một bản án tàn nhẫn đối với hệ thống tư sản-địa chủ, đạo đức, cách cư xử và xã hội của nó. nền tảng. Tình trạng của sân khấu thời kỳ hậu cải cách được quyết định bởi những thành công của kịch Nga. Cộng đồng rạp hát thu hút sự chú ý đến những vấn đề nóng bỏng trong phát triển sân khấu: nâng cao trình độ đào tạo diễn xuất chuyên nghiệp, mở rộng mạng lưới rạp hát thông qua việc thành lập doanh nghiệp tư nhân. Sự độc quyền của các rạp hát thuộc sở hữu nhà nước bị bãi bỏ vào năm 1882 dưới ảnh hưởng của nhu cầu của công chúng tiến bộ. Tuy nhiên, thậm chí sớm hơn, các rạp hát tư nhân đã bắt đầu xuất hiện dưới chiêu bài “buổi biểu diễn tại nhà”, “buổi tối gia đình”, v.v. Do đó, Vòng tròn nghệ thuật xuất hiện ở Moscow - một tổ chức xã hội và nghệ thuật (1865-1883), được thành lập theo sáng kiến của A. N. Ostrovsky, N. G. Rubinstein, V. F. Odoevsky, nhà hát nhân dân đầu tiên tại Triển lãm Bách khoa (1872). Các rạp hát Maly và Alexandrian tiếp tục là trung tâm chính của văn hóa sân khấu. Tuy nhiên, số lượng đoàn kịch ở các thành phố cấp tỉnh của Nga đã tăng lên đáng kể và một lượng khán giả dân chủ mới đã xuất hiện, chủ yếu từ môi trường raznochinsky. Sân khấu ngày càng trở thành một phần hữu cơ của đời sống văn hóa xã hội, không còn chỉ bao gồm vòng tròn hẹp công chúng đô thị mà còn cả tầng lớp trí thức tỉnh lẻ rộng lớn hơn. Với sự gia tăng của các vấn đề cấp bách trong đời sống xã hội ở sân khấu, mối quan tâm đến kịch nghệ hiện đại hàng ngày ngày càng tăng. Sự phát triển của sân khấu Nga vào nửa sau thế kỷ 19. gắn bó chặt chẽ với tên tuổi của A. N. Ostrovsky (1823 - 1886), người coi nhà hát là “dấu hiệu cho sự trưởng thành của dân tộc, cũng như các học viện, trường đại học và viện bảo tàng”. Kịch nghệ của Ostrovsky là một hiện tượng đáng chú ý của văn hóa nghệ thuật dân tộc Kể từ khi vở kịch “Đừng ngồi trong xe trượt tuyết của riêng bạn” được dàn dựng trên sân khấu Malygotheater năm 1852, các tác phẩm của Ostrovsky đã chiếm vị trí dẫn đầu trong các tiết mục của ông. Bầu không khí xã hội và tư tưởng của những thập kỷ đầu tiên sau cải cách đã ảnh hưởng đến tình hình âm nhạc. Năm 1859, theo sáng kiến ​​của A. G. Rubinstein (1829-1894), Hiệp hội Âm nhạc Nga được thành lập “để phát triển giáo dục âm nhạc, sở thích âm nhạc ở Nga và khuyến khích các tài năng trong nước”. Hội tổ chức các buổi hòa nhạc giao hưởng và thính phòng. Petersburg, theo sáng kiến ​​của A. G. Rubinstein (1862), và sau đó ở Moscow (do N. G. Rubinstein tổ chức, 1866), các nhạc viện đã được mở, đặt nền móng cho giáo dục âm nhạc chuyên nghiệp ở Nga. Tại St. Petersburg vào những năm 60, nhà soạn nhạc M. A. Balakirev và giáo viên dạy hát G. Ya. Lomakin đã mở một trường âm nhạc miễn phí, tồn tại cho đến năm 1917. Nó đặt ra nhiệm vụ phổ biến kiến ​​thức âm nhạc, quảng bá các tác phẩm của Glinka, Dargomyshsky, những nhà soạn nhạc của “Số ít”, tác phẩm âm nhạc nước ngoài hay nhất (L. Beethoven, F. Liszt, G. Berlioz, v.v.). Vào nửa sau thế kỷ 19, hiệp hội sáng tạo của các nhà soạn nhạc “số ít hùng mạnh” đã đóng một vai trò to lớn. vai trò trong sự phát triển của văn hóa âm nhạc [M. A. Balakirev (1836/37- 1910), M. P. Mussorgsky (1839-1881), Ts. A. Cui (1835-1918), A. P. Borodin (1833-1887), N. A. Rimsky-Korskov ( 1844-1908)] Tên này được đặt cho nó bởi nhà phê bình âm nhạc và nhà lãnh đạo tư tưởng của nó V.V. Các quan điểm tư tưởng và đạo đức của cộng đồng này được hình thành dưới ảnh hưởng của những ý tưởng tiên tiến của thập niên 60 và 70. tính thẩm mỹ và khả năng sáng tạo âm nhạc của các nhà soạn nhạc thuộc “tay hùng mạnh” là mong muốn truyền tải “sự thật” trong đời sống âm nhạc”,. tính cách dân tộc. Họ đã sử dụng rộng rãi văn hóa âm nhạc dân gian, tập trung vào các cốt truyện lịch sử và sử thi, đồng thời góp phần tạo nên vở kịch âm nhạc dân gian trên sân khấu (“BorisGodunov”, “Khovanshchina” của M. P. Mussorgsky). Các nhà soạn nhạc của “nhóm hùng mạnh” đã làm rất nhiều việc để sưu tầm và nghiên cứu âm nhạc dân gian, xuất bản một số tuyển tập các bài hát dân gian Nga trong thập niên 60 và 70. Những thành tựu nổi bật của âm nhạc Nga gắn liền với tên tuổi P. I. Tchaikovsky (1840-1893). Ông là một trong những nhà soạn nhạc vĩ đại nhất của thời đại chúng ta, người đã để lại một kho tàng phong phú di sản sáng tạo trong lĩnh vực múa ba lê, opera, giao hưởng, nhạc thính phòng (ba lê “Hồ Thiên Nga”, “Người đẹp ngủ trong rừng”; vở opera “Eugene Onegin”, “The Queen of Spades”; giao hưởng, lãng mạn, thơ giao hưởng, chu kỳ âm nhạc “Những mùa” ", vân vân. ). Âm nhạc dân tộc và dân ca sâu sắc của Tchaikovsky có sức tác động cảm xúc hiếm có. Tchaikovsky sáng tác những tác phẩm chính của mình vào những năm 70 và 80. Trong tác phẩm của mình, ông khẳng định quyền con người được cuộc sống tự do, kêu gọi “cuộc chiến chống lại thế lực đen tối của cái ác và bất công”. Cùng với nguyên tắc khẳng định cuộc sống trữ tình, âm nhạc của Tchaikovsky mang đậm nét bi kịch, đặc biệt mạnh mẽ trong những tác phẩm cuối cùng của ông. Tài sản đặc biệt Sau cuộc cải cách nghệ thuật âm nhạc, đã có chương trình, việc sử dụng các mô típ và cốt truyện dân tộc từ các tác phẩm văn học trong âm nhạc. V.V. Stasov lưu ý rằng các nhà soạn nhạc của nửa sau thế kỷ 19. đã làm theo gương của Glinka. “Thời đại của chúng ta,” nhà phê bình viết, “đang ngày càng rời xa âm nhạc “thuần túy” của các thời kỳ trước và ngày càng đòi hỏi nội dung thực tế, rõ ràng cho các sáng tạo âm nhạc.” Tư tưởng xã hội tiến bộ đặt ra những nhiệm vụ mới cho hội họa Những năm 60 tạo thành một giai đoạn nội tại nhất định trong lịch sử mỹ thuật Nga với ưu thế là thể loại xã hội và đời thường. một số nghệ sĩ,” V. V. Stasov viết, - nhưng là sự thể hiện nhu cầu hiện đại, một nhu cầu phổ quát, không thể cưỡng lại được là thể hiện mọi khía cạnh của cuộc sống bằng nghệ thuật. Không khí của thập niên 60 được thể hiện đầy đủ nhất trong tác phẩm của V. G. Perov (1833-1882) (các bức tranh “Rước nông thôn vào lễ Phục sinh”, “T tiễn người chết”, “Troika”, v.v.). Phong trào tư tưởng và nghệ thuật trong những năm này đã mở đường cho sự xuất hiện của “Hiệp hội Triển lãm Nghệ thuật Du lịch” (1871). Ý tưởng tổ chức nó nảy sinh vào năm 1865, khi, theo sáng kiến ​​​​của Kramskoy, một cuộc triển lãm. bức tranh “Artels of Artists” đã được trình bày ở Nizhny Novgorod và đã thành công. Phong trào lưu động là xu hướng dẫn đầu trong nghệ thuật dân tộc nửa sau thế kỷ 19, trái ngược về mặt tư tưởng với chủ nghĩa hàn lâm. Các nguyên lý của thẩm mỹ dân chủ-cách mạng đã xác định việc lập trình công việc của Peredvizhniki: quyền công dân, nhận thức về các vấn đề xã hội và tâm lý của thời đại họ, quan tâm đến diện mạo của người đương thời. Làm việc trong nhiều thể loại khác nhau (thể loại đời thường, phong cảnh, chân dung, tranh lịch sử), các nghệ sĩ Itinerant đã giới thiệu những khía cạnh mới, về cơ bản quan trọng vào mỗi thể loại. Họ dành rất nhiều không gian chủ đề nông dân, lần đầu tiên hình ảnh của tầng lớp trí thức và công nhân tiến bộ được ghi lại trên bức vẽ của họ [N.A. Yaroshenko (1846-1898) - “Sinh viên”, “Sinh viên”, “Stoker”]. Chủ đề yêu thích của một số Peredvizhniki là thiên nhiên bản địa. Các nghệ sĩ đã tiết lộ sự hòa hợp bên trong Thiên nhiên Nga, vẻ đẹp tuyệt vời của những cánh đồng và cảnh sát, con đường trải dài phía xa, bầu trời trước cơn giông, v.v. Tác phẩm của họ chứa đựng cả tâm linh lãng mạn và sự hiểu biết triết học về sự tồn tại (F. A. Vasiliev, I. I. Shishkin, I. I. Levitan). Bức tranh “Những chú quạ đã đến” của A. K. Savrasov, được trưng bày tại cuộc triển lãm đầu tiên của Những kẻ lang thang (1871), được người đương thời công nhận là một ví dụ về tranh phong cảnh truyền tải một cách hoàn hảo tâm trạng của mùa xuân sắp tới và sự đổi mới của thiên nhiên. Tính năng đặc biệt Chân dung của những kẻ lang thang có chủ nghĩa hiện thực tâm lý và tư tưởng sâu sắc. Những bức tranh của họ truyền tải một bức chân dung xã hội của thời đại, “... đại diện cho những người thân yêu của đất nước, những người tin tưởng vào tương lai tốt đẹp hơn của đất nước và đấu tranh cho ý tưởng này” (I. E. Repin). Một trang đáng chú ý của nghệ thuật Nga được thể hiện qua tác phẩm của I. E. Repin (1844-1930), một nghệ sĩ có tài năng to lớn, chân thực sâu sắc về cuộc sống và tính linh hoạt đáng kinh ngạc. Thế giới quan của I. E. Repin hình thành trong thời kỳ xã hội bùng nổ và lan rộng của nền dân chủ tư sản. Những ý tưởng này đã nuôi dưỡng nghệ thuật của ông và giúp ông lĩnh hội và hiểu được nhiều vấn đề của cuộc sống hiện đại. Mới, không được biết đến với nghệ thuật Vào những năm 60, Repin thể hiện thái độ của mình với người dân trong bộ phim “Những người chở xà lan trên sông Volga” (1873). Khi tố cáo sự bóc lột người dân, người nghệ sĩ đồng thời khẳng định sức mạnh tiềm ẩn bên trong họ, sự phản kháng đang chín muồi. Repin nhận thấy những tính năng và đặc điểm mạnh mẽ, độc đáo ở những chiếc xe kéo sà lan. Hoạt động thành công trong lĩnh vực chân dung, ông đã tạo ra hàng loạt hình ảnh rực rỡ về con người ở thời đại mình. Đỉnh cao trong sự điêu luyện của Repin là bức chân dung của M. P. Mussorgsky (1881). Các nghệ sĩ Peredvizhniki liên tục chuyển sang chủ đề lịch sử và chủ đề dân tộc chiếm ưu thế trong tranh của họ. Họ sử dụng các sự kiện có thật làm cốt truyện và tìm cách truyền tải thời đại cũng như tính cách của các nhân vật lịch sử. Peredvizhniki thường mô tả những bước ngoặt trong lịch sử nước Nga. Họ diễn giải các chủ đề lịch sử theo một cách mới, thể hiện lịch sử Nga thông qua một vở kịch tâm lý riêng biệt, như một quy luật, cá tính nổi bật(N. N. Ge. “Peter I thẩm vấn Tsarevich Alexei,” 1871; I. E. Repin. “Ivan Bạo chúa và con trai ông ta Ivan,” 1885). Những thành tựu chính của hội họa lịch sử thời kỳ này gắn liền với tác phẩm của V. I. Surikov (1848 - 1916). Ông quan tâm đến những giai đoạn xảy ra xung đột chính trị - xã hội và tinh thần lớn, những biểu hiện của cuộc đấu tranh quần chúng chống lại chế độ nhà nước chính thức và chủ nghĩa giáo hội. Ông nói một từ mới trong hội họa lịch sử, thể hiện con người là động lực của lịch sử (“Cuộc hành quyết buổi sáng Streletskaya”, 1881; “Boyarynya Morozova”, 1887; v.v.). Cách giải thích của Surikov về các chủ đề lịch sử là hệ quả của những ý tưởng mới về quá trình lịch sử và vị trí của quần chúng trong đó, điều này giúp phân biệt tư tưởng xã hội và văn học của thời đại chung. Gần gũi với Những kẻ lang thang trong quan điểm thẩm mỹ của mình, M. M. Antokolsky (1843 - 1902), người đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của nghệ thuật điêu khắc hiện thực Nga. Anh ấy đã tạo ra bộ truyện tác phẩm lịch sử(“Ivan khủng khiếp”, “Peter I”, “Nestor the Chronicler”, “Yaroslav the Wise”, v.v.). A. M. Opekushin (1838 -1923) - một trong những đại diện của nghệ thuật điêu khắc hoành tráng - là tác giả của tượng đài A. S. Pushkin ở Moscow. Lễ khánh thành tượng đài Nhà thơ vĩ đại người Nga, được xây dựng bằng tiền quyên góp tự nguyện, diễn ra vào tháng 6 năm 1880 và trở thành một sự kiện lớn ý nghĩa văn hóa. Kết luận Những thay đổi có ý nghĩa to lớn đã xảy ra trong văn hóa Nga vào thế kỷ 19. Họ đã hình thành nên di sản văn hóa của đất nước. Di sản văn hóa là hình thức quan trọng nhất thể hiện tính liên tục trong quá trình phát triển lịch sử của xã hội. Ngay cả trong điều kiện cách mạng xã hội chủ nghĩa kiên quyết phủ nhận nhiều thể chế lịch sử - xã hội của xã hội cũ, việc tạo dựng một xã hội có chất lượng nền văn hóa mới là không thể nếu không có sự phát triển sáng tạo của di sản văn hóa, nếu không có thái độ cẩn trọng với văn hóa của các thời đại trước, nếu không bảo tồn được của cải đã được tạo ra trong các lĩnh vực văn hóa khác nhau. Hôm nay chúng tôi đặc biệt rõ ràng về điều này. Danh sách tài liệu đã sử dụng: 1. Zezina M. R. Koshman L. V. Shulgin V. S. Lịch sử văn hóa Nga. – M., 1990 2. Milyukov P. N. Tiểu luận về lịch sử văn hóa Nga. – M., 1993 3. Sapronov P. A. Văn hóa học (bài giảng về quá trình nghiên cứu văn hóa).