1) Văn học Nga thế kỷ 18 là tấm gương phản chiếu trung thực đời sống xã hội Nga: mọi thay đổi về bản chất của cuộc sống này đều được phản ánh đầy đủ và chính xác trong văn học. Từ các tác phẩm văn học của thời đại này, người ta có thể theo dõi tiếng Nga ra đời như thế nào. xã hội, vẫn còn vắng mặt dưới thời Peter Đại đế, làm thế nào nó được nuôi dưỡng dưới ảnh hưởng của “chủ nghĩa chuyên chế khai sáng”, làm thế nào cuối cùng nó đã phát triển đến mức độ tự nhận thức đến mức, dưới thời Hoàng hậu Catherine II, nó đã liều lĩnh chống lại “chủ nghĩa chuyên chế khai sáng” này trong tên của sự độc lập phát triển của nó (Novikov, Radishchev ).

Văn học Nga thế kỷ 18

2) Liên quan đến sự thức tỉnh về sự tự nhận thức này, xã hội Nga đã thức tỉnh và khát vọng dân tộc,- thù địch với sự ngưỡng mộ quá mức và vô lý đối với người nước ngoài (Fonvizin, Novikov, v.v.), quan tâm đến thời cổ đại của Nga và người dân thường, lối sống và sự sáng tạo của họ (Ekaterina, Chulkov, Novikov). Điều này dẫn đến việc làm rõ hai thế giới quan đối lập nhau trong xã hội Nga - thận trọng Và phóng khoáng. Ngoài những khát vọng chính trị này, chúng tôi đã phát triển, dưới ảnh hưởng của phương Tây, những khát vọng - 1) Hội Tam điểmđể đổi mới Kitô giáo, được cho là bị che mờ bởi “chủ nghĩa nghi lễ”, - 2) tìm thấy hạnh phúc trong chủ nghĩa duy tâmtrái tim thuần khiết và trong anh ấy "tâm hồn đẹp"(Karamzin).

3) Tất cả những điểm chính trong sự phát triển của đời sống Nga thế kỷ 18. chủ yếu mang tính chất công cộng. Đặc điểm xã hội này lần đầu tiên trong thời đại này đã tô điểm cho văn học Nga, và từ đó trở đi trở thành nét đặc trưng của nó.

4) Với sự phát triển của đời sống xã hội ở Nga, truyền thống văn học nhanh chóng hình thành chỉ đường, các trường phái văn học bắt đầu được thành lập. Điều này cho thấy thị hiếu văn học của chúng ta đã đạt đến mức độ phát triển nhanh chóng như thế nào: trong một thế kỷ chúng ta đã bắt kịp sự phát triển văn học của văn học phương Tây - trong thế kỷ thứ mười tám, chúng ta đã chấm dứt sự phát triển văn học của văn học phương Tây. chủ nghĩa kinh viện thời trung cổ, từ chủ nghĩa cổ điển Phục hưng với chủ nghĩa đa cảm và đã đi lên chủ nghĩa lãng mạn Và chủ nghĩa hiện thực .

5) Như vậy, văn học Nga luôn phản ánh những ảnh hưởng tiếng Đức(dưới thời Peter và những người kế vị ông), người Pháp(dưới thời Elizabeth và Catherine), Anh-Đức(nửa sau triều đại của Catherine) và tiếp cận những nỗ lực nhằm tạo ra văn học dân tộc Nga - bằng cách kết hợp tính sáng tạo văn học với thơ ca dân gian và văn học cổ (Chulkov, Novikov).

6) Mối quan tâm đến hiện thực sống động, xu hướng dân tộc chủ nghĩa được đánh thức, khát vọng về chủ nghĩa hiện thực, vốn đã được xác định trong văn học Nga từ thế kỷ 17, đã dẫn đến thực tế là chủ nghĩa cổ điển sai lầm được thể hiện ở nước ta ít yếu kém hơn so với các nước châu Âu khác: ngay cả những nước sáng giá nhất. những tác giả giả cổ điển (Lomonosov, Sumarokov, v.v.) đã cố tình chuyển hướng phát triển văn học của mình theo hướng thơ của hiện thực.

7) Cùng với sự phát triển của đời sống chính trị xã hội, lợi ích của xã hội Nga ngày càng mở rộng. Và văn học còn bao trùm những lĩnh vực rộng lớn hơn bao giờ hết - nó hiện đang được thực hiện sáng tạo nghệ thuật, thơ ca theo nghĩa rộng nhất của từ này là chị em của hội họa, âm nhạc và các môn mỹ thuật khác. Kể từ thế kỷ này, lần đầu tiên nó có được danh hiệu “duyên dáng”, một danh hiệu biểu thị tính chất của nó, hay thường xuyên hơn là danh hiệu “mới”, cho thấy rằng nó đáp ứng được nhu cầu không phải của cuộc sống Nga cổ xưa mà là của một cuộc sống mới, được đổi mới bởi một xung lực văn hóa nhanh chóng về phía trước.

8) Do đó, rõ ràng là đặc tính “nhà thờ” trong thế giới quan của Nga, vốn đã suy yếu vào thế kỷ 17 và dưới thời Peter, giờ đây, vào cuối thế kỷ 18, cuối cùng đang nhường chỗ cho “thế tục”.

9) Văn học được giải phóng khỏi sự phục vụ của nhà thờ, mặc dù trong một thời gian dài nó vẫn không giành được độc lập - lúc đầu nó chỉ thay đổi “chủ nhân” của nó: bây giờ nó phục vụ không phải lòng đạo đức của nhà thờ, mà là đạo đức đã mang đến cho chúng ta từ đó phương Tây cùng với áo yếm và tóc giả. Toàn bộ thế kỷ 18 sẽ cho chúng ta thấy một bức tranh đầy tính hướng dẫn về việc nền đạo đức này sẽ trở thành một phần máu thịt của xã hội Nga như thế nào, từ việc nhồi nhét những quy tắc chung được dịch từ tiếng Đức, người dân Nga sẽ đạt đến chủ nghĩa duy tâm sâu sắc và rõ ràng như thế nào trong trái tim.

10) Nước Nga cổ đại đã xử lý chủ nghĩa ngoại giáo, nước Nga ở Moscow đã bắt đầu sửa chữa đạo đức. Nước Nga của thế kỷ 18 đã đưa ra lời rao giảng về đạo đức phổ quát, lời rao giảng về việc phục vụ cái thiện, cái chân và cái đẹp. Thế kỷ này đối với chúng ta là một “kỷ nguyên của những khám phá vĩ đại”: Người dân Nga, trong các bài thơ, tiểu thuyết và kịch, lặp đi lặp lại theo những cách khác nhau rằng chủ quyền là một “con người”, rằng ông ta phải phục vụ nhà nước, rằng ông ta phải tuân theo luật pháp. ... Quan điểm này cho thấy xã hội Nga thế kỷ 18 đã tiến xa như thế nào. từ quan điểm của Muscovite Rus' về những người cai trị có chủ quyền của họ. Trong cùng thế kỷ đó, chúng ta đã thực hiện một “khám phá” khác không kém phần quan trọng - “ngay cả những người nông dân cũng biết cảm nhận”. Cho dù những từ này nghe có vẻ ngây thơ đến thế nào trong thời đại chúng ta thì ý nghĩa văn hóa của chúng vẫn rất to lớn. Họ chỉ ra rằng vào thế kỷ 18. Văn học của chúng ta bắt đầu xác định thái độ nhân đạo đó đối với những người “bị sỉ nhục và bị xúc phạm” (Chulkov, Novikov), đã trở thành đặc điểm tiêu biểu nhất của nhiều nhà văn vĩ đại của thế kỷ 19 (Gogol, Dostoevsky, v.v.).

11) Dần dần thoát khỏi sự “phục vụ” bán ý thức cho những lý tưởng của người khác, đạo đức vay mượn, khỏi xu hướng đạo đức trừu tượng, văn học của chúng ta trong nửa sau thế kỷ 18 trở nên khá có ý thức, vì nó phản ánh những tâm trạng và cảm xúc không vay mượn. những lý tưởng, mà là niềm tin thực sự về một nền văn hóa khác, được cải thiện, thích nghi với con người chúng ta. Nhờ hoạt động của Karamzin, văn học Nga đang trở nên “duy tâm” trong thế giới quan của mình - nó được giải phóng nhờ mỹ thuật (“belles lettres”), vốn bao trùm hiện thực một cách rộng rãi. Nó trở thành tấm gương phản chiếu tâm hồn nhà văn (thơ trữ tình sâu lắng của trái tim) - phân tích tâm lý sâu sắc và tinh tế, một lối viết mới (Kleinmalerei), thơ thiên nhiên, thơ đời thường được đưa vào văn học.

Nước Nga vào thế kỷ 18.

1. Đặc điểm tiến trình lịch sử nước Nga thế kỷ XVIII.

2. Những cải cách của Peter 1 và ảnh hưởng của chúng đối với lịch sử nước Nga.

3. Thời đại đảo chính cung đình và hậu quả của nó.

4. “Chủ nghĩa tuyệt đối giác ngộ” của CatherineII.

5. PaulTÔI.

1. Thế kỷ 18 về nhiều mặt là một bước ngoặt trong lịch sử thế giới và nước Nga, một thời kỳ đầy biến động xã hội đầy bạo lực. Nó bao gồm những cải cách vĩ đại của Peter I, đã thay đổi hoàn toàn bộ mặt nước Nga, và một loạt các cuộc đảo chính cung điện bất tận. Đây là thời điểm diễn ra những cuộc cải cách vĩ đại của Catherine II, thời kỳ hoàng kim của văn hóa Nga, thời kỳ của những cuộc đấu tranh giai cấp gay gắt (các cuộc chiến tranh nông dân dưới sự lãnh đạo của K. Bulavin (1707-1709), E. Pugachev (1773-1775).

Thế kỷ 18 là thời kỳ hoàng kim và sau đó là thời kỳ khủng hoảng của chế độ phong kiến. Một thời kỳ suy tàn của chủ nghĩa chuyên chế đang bắt đầu ở châu Âu. Ở Nga vào thời điểm này, chế độ phong kiến ​​​​đang trải qua thời kỳ đỉnh cao, nhưng từ cuối thế kỷ này, cuộc khủng hoảng của hệ thống phong kiến ​​ngày càng gia tăng, tuy nhiên, không giống như phương Tây, cuộc khủng hoảng của chế độ phong kiến ​​không đi kèm với việc thu hẹp phạm vi của nó, mà là do nó lan sang các vùng lãnh thổ mới. Thế kỷ 18 là thời kỳ xảy ra các cuộc chiến tranh liên miên nhằm mở rộng lãnh thổ Nga. Trở lại thế kỷ 17, Nga bao gồm Siberia, Viễn Đông và Ukraine. Vào thế kỷ 18, nó bao gồm Bắc Kazakhstan, các nước Baltic, Belarus, biển Baltic, biển Đen và Azov. Tính đa quốc gia của Nga ngày càng tăng. Vào thế kỷ 18, dân số tăng hơn gấp đôi (37,5 triệu người). Các thành phố lớn mới đang nổi lên. Vào đầu thế kỷ này, nước Nga đang trải qua thời kỳ bùng nổ công nghiệp. Chế độ nông nô tiếp tục thống trị nông nghiệp. Cấu trúc xã hội dựa trên nguyên tắc giai cấp. Các tầng lớp nộp thuế là nghệ nhân, nông dân, thị dân, thương gia cho đến 1 phường hội. Các boyars ngày càng mất đi vị trí dẫn đầu. Vào thời Catherine đệ nhị, đẳng cấp thứ nhất trở thành quý tộc, những người nhận được những lợi ích to lớn. Các tầng lớp đặc quyền còn bao gồm người nước ngoài, giáo sĩ và trưởng lão Cossack.

Vào thế kỷ 18, bản chất của quyền lực đã thay đổi. Dưới thời Peter I, chế độ chuyên chế (chuyên quyền) cuối cùng đã được thiết lập. Sau đó, chủ nghĩa chuyên chế chuyển sang chế độ quân chủ khai sáng của Catherine II. Thế kỷ 18 được đặc trưng bởi sự can thiệp liên tục, toàn diện của nhà nước vào các công việc của xã hội; chiến tranh đóng vai trò là chất xúc tác cho nhiều quá trình - trong 36 năm trị vì của Peter I, nước Nga đã tham chiến trong 29 năm.

2. Vào thế kỷ 17 Rus' vẫn là một nhà nước gia trưởng sâu sắc. Các Sa hoàng Nga Mikhail (1613-1645) và con trai ông là Alexei Mikhailovich (1645-1676) là những người trung thành với thời cổ đại, và nước Nga cần hiện đại hóa. Những nỗ lực cải cách đầu tiên được thực hiện bởi con trai của Alexei, Fedor (1676 -1682). Alexey có 11 người con và là một người đàn ông mẫu mực của gia đình. Dưới ảnh hưởng của Sophia, em gái của Peter I, sau cái chết của Fyodor, Peter I và Ivan V được phong làm vua (Ivan V là con trai của Sa hoàng Alexei Mikhailovich dọc theo dòng Miloslavsky). Chỉ đến năm 1689, Peter mới lật đổ Sophia (bà chết trong tu viện), và đến năm 1696 Peter I mới trở thành vị vua duy nhất. Ông trị vì 36 năm - từ 1689 đến 1725. Ông được coi là nhà cải cách lớn nhất của Nga.

Peter là người cổ điển ủng hộ hệ tư tưởng của chủ nghĩa duy lý. Lý tưởng của ông là một nhà nước chính quy do một nhà hiền triết đứng đầu trên ngai vàng. Ông tin rằng nhà nước là thành quả của sự sáng tạo không phải của Chúa mà của con người; nó có thể được xây dựng giống như một ngôi nhà. Vì vậy, cần phải đưa ra những luật lệ khôn ngoan để nhà hiền triết trên ngai vàng thực thi. Nhà nước là công cụ làm cho xã hội hạnh phúc (ảo tưởng). Peter muốn có luật rõ ràng cho mọi trường hợp. Ý tưởng chính của Peter là hiện đại hóa nước Nga “từ trên cao” (không có sự tham gia của người dân), theo mô hình châu Âu. Từ Peter cho đến ngày nay, xu hướng bắt kịp phương Tây, từ đó chúng ta tụt lại phía sau “nhờ ơn” người Mông Cổ-Tatars, bắt đầu.

Trong những năm đầu tiên, Peter đã xem xét kỹ lưỡng và vạch ra kế hoạch cải cách (làm vui quân, làm vui tàu). Anh đi du lịch nước ngoài, thăm Pháp, Hà Lan, Anh, Thụy Sĩ, Bỉ, nơi anh làm quen với trải nghiệm của Châu Âu. Là một người lính đơn giản, Peter đã tham gia hai chiến dịch chống lại Azov. Peter biết 15 nghề thủ công; ông tìm cách áp dụng tất cả những gì tốt nhất ở phương Tây. Thật khó để so sánh Peter với bất kỳ ai khác. Anh ấy là một thiên tài, nhưng không có người cùng đẳng cấp bên cạnh anh ấy.

Ông là một người đàn ông có chiều cao khổng lồ (2m 4 cm) và sức mạnh khổng lồ.

Những cải cách chính của Peter hóa ra lại phù hợp với lợi ích của Nga. Cuộc tuyển dụng đầu tiên được tổ chức vào năm 1705 và lần cuối cùng vào năm 1874. Tức là cuộc tuyển dụng kéo dài 169 năm.

Thượng viện, cơ quan quản lý chính của đất nước, tồn tại được 206 năm - từ 1711 đến 1917.

Synod, cơ quan quản lý nhà nước của nhà thờ, tồn tại được 197 năm, từ 1721 đến 1918.

Thuế bầu cử kéo dài 163 năm, từ 1724 đến 1887. Trước thuế bầu cử có một trang trại.

Những cải cách của Peter rất toàn diện và ảnh hưởng đến mọi lĩnh vực của cuộc sống. Hệ thống quản lý của Peter nổi bật bởi: thống nhất và quân sự hóa (trong 36 năm trị vì của Peter, Nga đã chiến đấu trong 29 năm), tập trung hóa và phân hóa quá mức các chức năng. Dưới thời Peter, cuốn sách “Những tấm gương trung thực của tuổi trẻ” đã được xuất bản; nó mô tả hành vi của giới trẻ ở những nơi khác nhau và trong những tình huống khác nhau.

Những cải cách ảnh hưởng đến hệ thống quản lý. Các cơ quan mới được thành lập: Thượng viện, văn phòng công tố (1722) và Thượng hội đồng, cơ quan tài chính (Con mắt của chủ quyền - kiểm tra bí mật).

Vào năm 1718, thay vì các Đơn đặt hàng, các Collegium đã được thành lập - các cơ quan quản lý tập thể (Commerz Collegium, Manufactory Collegium, Berg Collegium, v.v.).

Peter đã thay đổi hệ thống quản lý lãnh thổ. Ông giới thiệu Tòa thị chính và túp lều Zemsky - những người thu thuế chính. Tòa thị chính ở các thủ đô, các zemstvo ở các địa phương.

Năm 1708, một cuộc cải cách khu vực được thực hiện, theo đó 8 tỉnh được thành lập, do các thống đốc đứng đầu. Sau 10 năm, đất nước được chia thành 50 tỉnh. Năm 1720, Peter thành lập quan tòa - cơ quan quản lý các lãnh thổ.

Các quy định chung đã được tạo ra - một tập hợp các hành vi lập pháp cơ bản.

Peter I tiêu diệt Boyar Duma, nhưng tạo ra một bộ máy quan liêu - Thượng viện, Thượng hội đồng.

Những cải cách của ông trong lĩnh vực kinh tế và văn hóa rất triệt để. Từ đầu thế kỷ 18. Peter bắt đầu xây dựng một cơ sở công nghiệp ở Urals và một hạm đội. Trong điều kiện Chiến tranh phương Bắc, ông tiến hành cải cách tiền tệ - giảm lượng kim loại trong tiền.

Cố gắng bảo vệ ngành công nghiệp Nga khỏi sự cạnh tranh, ông theo đuổi chính sách tích cực về chủ nghĩa bảo hộ (bảo vệ ngành của mình thông qua thuế quan cao) và chủ nghĩa trọng thương (khuyến khích các doanh nhân của chính ông). Nền kinh tế đang bùng nổ. Số lượng nhà máy tăng gấp 10 lần. Xuất khẩu của Nga đã vượt quá nhập khẩu gần 2 lần (thặng dư).

Dưới thời Peter, lối sống và truyền thống của xã hội đã thay đổi hoàn toàn. Năm 1703, ông tạo ra một thành phố lý tưởng - St. Petersburg - hình mẫu cho cả nước.

Peter đã giới thiệu một lịch mới - từ sự ra đời của Chúa Kitô - lịch Julian (từ việc tạo ra thế giới). Năm mới bắt đầu không phải vào ngày 1 tháng 9 mà là ngày 1 tháng 1. Peter đã giới thiệu việc đón năm mới (truyền thống mang cành linh sam này đến từ Peter). Ông đã tạo ra thư viện đầu tiên, tờ báo công cộng đầu tiên Vedomosti, bảo tàng đầu tiên và nhà hát quốc gia đầu tiên. Ông nảy sinh ý tưởng thành lập Học viện Khoa học, nhưng Peter qua đời vào tháng 1 năm 1725, và Học viện được thành lập theo dự án của ông, nhưng sau khi ông qua đời.

Peter đã tạo ra một mạng lưới rộng khắp các trường tiểu học, trường kỹ thuật số, mạng lưới các trường giáo xứ, giáo dục trở thành lĩnh vực ưu tiên. Các tổ chức chuyên ngành đầu tiên xuất hiện: pháo binh, trường y, khoa học toán học và điều hướng (Tháp Sukharev). Peter thay đổi truyền thống hàng ngày; anh ấy tổ chức các buổi họp mặt (các buổi họp mặt) nơi những người trẻ tuổi chơi cờ và cờ đam. Peter nhập khẩu thuốc lá và cà phê. Các quý tộc đã học được nghệ thuật nghi thức. Peter giới thiệu quần áo châu Âu và cạo râu. Có thuế râu là 100 rúp (với 5 rúp bạn có thể mua được 20 con bò).

Năm 1721, Peter lên ngôi hoàng đế, và vào năm 1722, ông đưa ra Bảng cấp bậc (bậc thang dẫn đến tương lai), theo đó toàn bộ dân chúng được chia thành 14 cấp bậc (thủ tướng, phó thủ tướng, ủy viên hội đồng cơ mật, v.v.) .

Vì vậy, những cải cách của Peter đã thay đổi hoàn toàn nước Nga. Nhà điêu khắc người Pháp Etienne Maurice Falconet đã chụp được hình ảnh Peter dưới dạng tác phẩm điêu khắc Kỵ sĩ đồng, trong đó con ngựa tượng trưng cho nước Nga và người cưỡi ngựa là Peter.

Lý tưởng của Peter - một trạng thái bình thường - hóa ra lại là một điều không tưởng. Thay vì một nhà nước lý tưởng, một nhà nước cảnh sát đã được tạo ra. Cái giá của những cải cách của Peter là quá cao. Ông hành động theo nguyên tắc “Mục đích biện minh cho phương tiện”.

Peter là một nhân vật có tầm vóc lịch sử to lớn, phức tạp và đầy mâu thuẫn. Anh ấy thông minh, ham học hỏi, chăm chỉ, năng động. Không nhận được một nền giáo dục tử tế, tuy nhiên ông có kiến ​​​​thức sâu rộng về nhiều lĩnh vực khoa học, công nghệ, thủ công và nghệ thuật quân sự. Nhưng nhiều nét tính cách của Peter được quyết định bởi bản chất của thời đại khắc nghiệt mà ông đang sống; chúng quyết định sự tàn ác, đa nghi và ham muốn quyền lực của ông. Peter thích được so sánh với Ivan Bạo chúa. Để đạt được mục tiêu của mình, ông ta không coi thường bất kỳ thủ đoạn nào, tàn nhẫn với mọi người (năm 1689, ông ta chặt đầu các cung thủ, coi con người như vật liệu để thực hiện kế hoạch của mình). Dưới thời trị vì của Peter, thuế trong nước tăng gấp 3 lần và dân số giảm 15%. Peter đã không ngần ngại sử dụng những phương pháp tinh vi nhất thời Trung cổ: tra tấn, giám sát và khuyến khích tố cáo. Ông tin chắc rằng các tiêu chuẩn đạo đức có thể bị bỏ qua vì lợi ích của nhà nước.

Công lao của Phêrô:

Peter đã có đóng góp to lớn vào việc tạo dựng một nước Nga hùng mạnh với quân đội và hải quân hùng mạnh.

Đã góp phần tạo ra nền sản xuất công nghiệp trong nước (bước nhảy vọt về phát triển lực lượng sản xuất).

Công lao của ông là hiện đại hóa bộ máy nhà nước.

Cải cách trên lĩnh vực văn hóa.

Tuy nhiên, bản chất của việc thực hiện chúng đã bị giảm xuống thành sự chuyển giao một cách máy móc các khuôn mẫu văn hóa phương Tây và ngăn chặn sự phát triển của văn hóa dân tộc.

Những cải cách của Peter nhằm mục đích châu Âu hóa nước Nga rất hoành tráng về quy mô và hậu quả, nhưng chúng không thể đảm bảo sự tiến bộ lâu dài của đất nước, bởi vì được thực hiện bằng vũ lực và củng cố một hệ thống cứng nhắc dựa trên lao động cưỡng bức.

2 . Với bàn tay nhẹ nhàng của V.O.Klyuchevsky, giai đoạn từ 1725 đến 1762. 37 năm lịch sử của chúng ta bắt đầu được gọi là “kỷ nguyên đảo chính cung đình”. Peter I đã thay đổi thứ tự kế vị ngai vàng truyền thống. Trước đây, ngai vàng được truyền qua một hậu duệ nam trực tiếp, và theo tuyên ngôn ngày 5 tháng 2 năm 1722, chính quốc vương đã chỉ định người kế vị. Nhưng Peter không có thời gian để chỉ định người thừa kế cho mình. Cuộc tranh giành quyền lực giữa hai phe bắt đầu. Một người ủng hộ Catherine I - vợ của Peter (Tolstoy, Menshikov), người kia - cháu trai của Peter I - Peter II (tầng lớp quý tộc cũ). Kết quả của vụ án đã được quyết định bởi lính canh. Từ 1725 tới 1727 quy tắc của Catherine I. Cô ấy không có khả năng cai trị. Vào tháng 2 năm 1726, Hội đồng Cơ mật Tối cao được thành lập, do Menshikov đứng đầu. Trước khi qua đời, Catherine đã soạn thảo một sắc lệnh về việc kế vị ngai vàng (di chúc), theo đó quyền lực thuộc về Peter II, cháu trai của Peter I, con trai của Tsarevich Alexei, và sau đó là Anna Ioannovna, cháu gái của Peter. Tôi, sau đó là Anna Petrovna và Elizaveta Petrovna (con gái của Peter I). Sau cái chết của Catherine I, Peter II, một cậu bé 12 tuổi, con trai của Alexei, người mà Menshikov cai trị, lên ngôi. Vào mùa thu năm 1727, Menshikov bị bắt và bị tước quân hàm. Dưới thời ông, các công việc do Hội đồng Cơ mật quản lý, và hoạt động chính của Peter II là săn bắn và yêu đương.

Sau cái chết của Peter II, Anna Ioannovna (1730-1740) lên nắm quyền. Đây là con gái của Ivan V, anh trai của Peter I. Cô không nổi bật bởi trí thông minh, sắc đẹp hay học vấn. Bà chuyển giao quyền kiểm soát cho Ernst Biron, Công tước xứ Courland (kể từ năm 1737). Triều đại của Anna Ioannovna được gọi là “Bironovschina”. Trong thời kỳ trị vì của bà, chế độ chuyên chế được củng cố, nghĩa vụ của giới quý tộc được giảm bớt và quyền của họ đối với nông dân được mở rộng. Trước khi qua đời, Anna Ioannovna đã công bố đứa bé John VI Antonovich, con trai của cháu gái bà, là người kế vị. Biron là nhiếp chính dưới quyền Ivan, và sau đó là mẹ ông, Anna Leopoldovna.

Vào ngày 25 tháng 11 năm 1741, Elizaveta Petrovna, con gái của Peter I, lên nắm quyền, lật đổ chàng trai trẻ Ivan với sự giúp đỡ của Đội cận vệ. Bà cai trị trong 20 năm - từ 1741 đến 1761. Vị hoàng hậu vui vẻ và yêu thương không dành nhiều thời gian cho công việc nhà nước. Chính sách của bà nổi bật bởi sự thận trọng và dịu dàng. Cô là người đầu tiên ở châu Âu bãi bỏ án tử hình. Klyuchevsky gọi cô là “một cô gái Nga thông minh và tốt bụng, nhưng vô trật tự và ương ngạnh”.

Peter III (Karl Peter Ulrich - con trai Anna Petrovna - con gái Peter I và Công tước Karl Friedrich) trị vì trong 6 tháng (từ 25/12/1761 đến 28/6/1762) (sinh 1728-1762). Vợ ông là Catherine II Đại đế. Peter không nhận được sự tôn trọng từ vợ mình, từ các cận thần, từ lính canh hoặc từ xã hội.

Vào ngày 28 tháng 6 năm 1762, một cuộc đảo chính cung điện đã diễn ra. Peter III buộc phải thoái vị ngai vàng và vài ngày sau ông bị giết.

4. Thời đại đảo chính cung điện kết thúc, chủ nghĩa chuyên chế Khai sáng của Catherine II bắt đầu.

Giống như Peter I, Catherine II đã đi vào lịch sử dưới cái tên Catherine Đại đế. Triều đại của bà đã trở thành một kỷ nguyên mới trong lịch sử nước Nga. Thời kỳ đầu trị vì của bà thật khó khăn về mặt đạo đức đối với Catherine. Peter III là vị vua hợp pháp, cháu trai của Peter Đại đế, và tên thật của Catherine là Sophia Frederica-Augusta, công chúa Anhald của Zerbst người Đức. Cô đã chứng tỏ mình là một người yêu nước của đất Nga. Trong 15 năm đầu tiên, bà không đóng vai trò quan trọng nào trong các công việc của chính phủ. Cô kiên trì nghiên cứu ngôn ngữ và văn học Nga, tác phẩm của các tác giả cổ đại, tác phẩm của các nhà khai sáng Pháp, truyền thống và phong tục của người dân Nga. Những bước đi đầu tiên của Catherine nói lên trí thông minh của cô. Một trong những sắc lệnh của bà đã giảm thuế bánh mì và muối. Catherine là người đầu tiên tiêm phòng bệnh đậu mùa và cứu sống hàng nghìn nông dân.

Bà đăng quang tại Mátxcơva vào ngày 22 tháng 9 năm 1762 (bà trao thưởng cho tất cả những người đã giúp đỡ bà - những người tham gia cuộc đảo chính nhận được đất đai cùng với nông nô, cấp bậc, tiền bạc). Catherine là một người phương Tây điển hình. Cô đã cố gắng giới thiệu những ý tưởng về sự giác ngộ và tự do vào nước Nga. Catherine là người ủng hộ chế độ chuyên chế và là tín đồ nhiệt thành của Peter I. Cô muốn tạo ra một chế độ chuyên chế khai sáng ở Nga - một chế độ mà quốc vương quan tâm đến tự do, phúc lợi và sự giác ngộ của người dân. Quốc vương là người khôn ngoan trên ngai vàng. Theo Catherine, tự do thực sự nằm ở việc tuân thủ nghiêm ngặt luật pháp. Bà nảy ra ý tưởng hạn chế sự can thiệp của chính phủ vào nền kinh tế và bảo vệ quyền tự do kinh doanh. Catherine mang lại nhiều lợi ích cho các nhà máy. Mục tiêu chính của nó là tăng cường sự ủng hộ của xã hội đối với chủ nghĩa chuyên chế bằng cách biến giới quý tộc trở thành đẳng cấp đầu tiên. Cho đến năm 1775, các cuộc cải cách được thực hiện một cách tự phát (tự phát), và từ năm 1775, giai đoạn cải cách thứ hai bắt đầu, cuối cùng đã thiết lập quyền lực của giới quý tộc ở Nga.

Catherine đã cố gắng phát triển luật mới dựa trên các nguyên tắc của Thời kỳ Khai sáng. Năm 1767, một ủy ban được thành lập để sửa đổi luật pháp của Nga, được đặt tên là xếp chồng lên nhau. Ủy ban bao gồm các đại biểu từ các nhóm giai cấp khác nhau - quý tộc, người dân thị trấn, nông dân nhà nước, người Cossacks. Các đại biểu đến ủy ban với sự hướng dẫn của cử tri. Catherine trình bày với Ủy ban một Lệnh, trong đó sử dụng các ý tưởng của Montesquieu và luật sư người Ý Beccaria về nhà nước và luật pháp. Vào tháng 12 năm 1768, Ủy ban ngừng hoạt động do Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ. Mục tiêu chính - sự phát triển của Quy tắc - chưa bao giờ đạt được. Nhưng điều này đã giúp Catherine làm quen với những vấn đề và nhu cầu của người dân.

Hành động vĩ đại nhất của Catherine là Giấy chứng nhận khiếu nại tới giới quý tộc và thành phố vào năm 1785. Nó xác định các quyền và đặc quyền của tầng lớp quý tộc. Cuối cùng nó đã hình thành như một tầng lớp đặc quyền. Văn bản này khẳng định các đặc quyền cũ - quyền sở hữu nông dân, đất đai, tài nguyên khoáng sản, quyền tự do khỏi thuế thân, sự bắt buộc, nhục hình, chuyển nhượng danh hiệu quý tộc bằng thừa kế và quyền tự do tham gia dịch vụ công.

Trong Hiến chương, các thành phố được liệt kê tất cả các quyền và đặc quyền của các thành phố được mô tả theo luật trước đó: miễn thuế định suất cho tầng lớp thương gia hàng đầu và thay thế nghĩa vụ tòng quân bằng đóng góp bằng tiền mặt. Hiến chương chia dân cư đô thị thành 6 loại và xác định quyền và trách nhiệm của mỗi người. Nhóm người dân thị trấn có đặc quyền bao gồm những người được gọi là. công dân lỗi lạc: thương gia (vốn trên 50 nghìn rúp), chủ ngân hàng giàu có (ít nhất 100 nghìn rúp) và tầng lớp trí thức thành thị (kiến trúc sư, họa sĩ, nhà soạn nhạc, nhà khoa học). Một nhóm đặc quyền khác bao gồm các thương nhân bang hội, được chia thành 3 bang hội. Thương nhân của hai bang hội đầu tiên được miễn trừng phạt về thể xác, nhưng bang hội sau thì không. Hiến chương cấp cho các thành phố đã đưa ra một hệ thống tự quản đô thị phức tạp. Cơ quan tự trị quan trọng nhất là “Cuộc họp của Hiệp hội Thành phố” toàn thành phố, họp ba năm một lần, tại đó các quan chức được bầu ra: thị trưởng, thị trưởng, thẩm phán, v.v. Cơ quan điều hành là Duma sáu tiếng nói, bao gồm thị trưởng thành phố và sáu nguyên âm - một từ mỗi loại dân số thành phố.

cải cách Thượng viện

Nó được chia thành 6 phòng, mỗi phòng có 5 thượng nghị sĩ. Mỗi người đều do một công tố viên trưởng đứng đầu. Mỗi bộ phận có những quyền hạn nhất định: cơ quan đầu tiên (do chính Tổng công tố đứng đầu) phụ trách các vấn đề nhà nước và chính trị ở St. Petersburg, cơ quan thứ hai - các vấn đề tư pháp ở St. Petersburg, cơ quan thứ ba - giao thông, y tế, khoa học, giáo dục, nghệ thuật, cơ quan thứ tư - quân sự các vấn đề về đất đai và hải quân, thứ năm - nhà nước và chính trị ở Mátxcơva và thứ sáu - Sở tư pháp Mátxcơva. Quyền lực chung của Thượng viện bị giảm sút; đặc biệt, Thượng viện mất đi thế chủ động lập pháp và trở thành cơ quan giám sát hoạt động của bộ máy nhà nước và tòa án cao nhất. Trung tâm hoạt động lập pháp chuyển trực tiếp đến Catherine và văn phòng của bà cùng với các ngoại trưởng.

Trước cải cách, các thượng nghị sĩ có thể ngồi lại và coi nhiệm vụ của họ là có mặt trong thể chế, và trong các bộ, cơ hội trốn sau lưng người khác đã giảm đi. Hiệu quả của Thượng viện tăng lên đáng kể.

Thượng viện trở thành cơ quan kiểm soát các hoạt động của bộ máy nhà nước và tòa án cao nhất, nhưng mất quyền chủ động lập pháp được chuyển cho Catherine.

Từ năm 1764, Catherine đã tiến hành thế tục hóa đất đai và nông dân. 1 triệu nông dân bị bắt khỏi nhà thờ. Nhà thờ trở thành một phần của bộ máy nhà nước. Cùng năm đó, Catherine bãi bỏ quyền tự trị của Ukraine.

Catherine cố gắng giải quyết vấn đề nông dân - hạn chế quyền lực của địa chủ, nhưng giới quý tộc và quý tộc không ủng hộ những nỗ lực này và sau đó các sắc lệnh được ban hành nhằm củng cố quyền lực của địa chủ.

Năm 1765, một Nghị định được thông qua về quyền của chủ đất đày nông dân đến Siberia mà không cần xét xử. Năm 1767 - về lệnh cấm nông dân phàn nàn về chủ đất. Thời của Catherine là thời của chế độ nông nô. Thuế đánh vào nông dân tăng gấp đôi. Vào những năm 60-70 xảy ra làn sóng khởi nghĩa nông dân.

Năm 1765, Catherine thành lập Hiệp hội Kinh tế Tự do - xã hội khoa học đầu tiên của Nga (K.D. Kavelin, D.I. Mendeleev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tyan-Shansky), tồn tại cho đến năm 1915. Nó xuất bản nghiên cứu thống kê và địa lý đầu tiên về Nga, thúc đẩy việc đưa công nghệ nông nghiệp mới vào nông nghiệp và tổ chức các cuộc thảo luận về các vấn đề kinh tế. Theo sắc lệnh của Catherine, Bách khoa toàn thư về Lao động, Thủ công và Nghệ thuật, vốn bị cấm ở phương Tây, đã được dịch sang Nga.

Năm 1765, Catherine ban hành hai Nghị định: “Về khảo sát đất đai nói chung”, theo đó các quý tộc bảo đảm những vùng đất đã mua trước đó và “Về việc chưng cất”, theo đó các quý tộc được độc quyền sản xuất rượu.

Năm 1775 nó được thực hiện cải cách cấp tỉnh.Đất nước được chia thành 50 tỉnh với 10-12 huyện ở mỗi tỉnh. Chức vụ thống đốc và hội đồng quý tộc được giới thiệu. Một phòng từ thiện công cộng đặc biệt đã được thành lập để chăm sóc giáo dục và chăm sóc sức khỏe (trường học, bệnh viện, nhà tạm trú).

Catherine qua đời năm 1796, bà trị vì được 34 năm. Theo tiêu chuẩn thời đó, Catherine sống lâu và qua đời ở tuổi 66. Những cải cách của bà hóa ra không hiệu quả và kém hiệu quả, xa rời thực tế Nga.

Để chuẩn bị cho hội thảo

Từ Bách khoa toàn thư của Cyril và Methodius:

Catherine, con gái của Hoàng tử Christian Augustus xứ Anhalt-Zerbst, người đang phục vụ cho Phổ, và Công chúa Johanna Elisabeth (nhũ danh Công chúa Holstein-Gottorp), có quan hệ họ hàng với hoàng gia Thụy Điển, Phổ và Anh. Cô được học tại nhà: cô học tiếng Đức và tiếng Pháp, khiêu vũ, âm nhạc, những kiến ​​​​thức cơ bản về lịch sử, địa lý và thần học. Ngay từ khi còn nhỏ, cô đã thể hiện tính cách độc lập, tò mò, kiên trì, đồng thời có thiên hướng chơi những trò chơi sôi nổi, năng động. Năm 1744, Catherine và mẹ cô được Hoàng hậu Elizaveta Petrovna triệu đến Nga, được rửa tội theo phong tục Chính thống giáo dưới tên Ekaterina Alekseevna và đặt tên là cô dâu của Đại công tước Peter Fedorovich (Hoàng đế tương lai Peter III), người mà cô kết hôn năm 1745.

Catherine đặt cho mình mục tiêu là giành được sự sủng ái của hoàng hậu, chồng bà và người dân Nga. Tuy nhiên, cuộc sống cá nhân của cô không thành công: Peter còn nhỏ nên trong những năm đầu chung sống giữa họ không có quan hệ hôn nhân. Để tôn vinh cuộc sống vui vẻ của triều đình, Catherine chuyển sang đọc sách của các nhà giáo dục Pháp và các tác phẩm về lịch sử, luật học và kinh tế. Những cuốn sách này đã định hình thế giới quan của cô. Catherine trở thành người ủng hộ nhất quán các ý tưởng của thời kỳ Khai sáng. Cô cũng quan tâm đến lịch sử, truyền thống và phong tục của Nga. Vào đầu những năm 1750. Catherine bắt đầu ngoại tình với sĩ quan cận vệ S.V. Saltykov, và năm 1754 sinh được một đứa con trai, Hoàng đế tương lai Paul I, nhưng tin đồn Saltykov là cha của Paul là không có cơ sở. Vào nửa sau của những năm 1750. Catherine có quan hệ tình cảm với nhà ngoại giao Ba Lan S. Poniatowski (sau này là Vua Stanislav Augustus), và vào đầu những năm 1760. với G. G. Orlov, người mà bà sinh ra một đứa con trai, Alexei, vào năm 1762, người lấy họ Bobrinsky. Mối quan hệ với chồng ngày càng xấu đi dẫn đến việc cô bắt đầu lo sợ cho số phận của mình nếu anh ta lên nắm quyền và bắt đầu chiêu mộ những người ủng hộ tại tòa án. Lòng sùng đạo phô trương của Catherine, sự thận trọng và tình yêu chân thành của cô dành cho nước Nga - tất cả những điều này trái ngược hẳn với cách cư xử của Peter và cho phép cô giành được quyền lực trong cả xã hội thượng lưu của thủ đô và dân chúng nói chung của St.

Lên ngôi

Trong sáu tháng trị vì của Peter III, mối quan hệ của Catherine với chồng cô (người đã công khai xuất hiện cùng với tình nhân E.R. Vorontsova) tiếp tục xấu đi, trở nên thù địch rõ ràng. Có nguy cơ bị bắt và có thể bị trục xuất. Catherine đã chuẩn bị kỹ lưỡng âm mưu, nhờ vào sự hỗ trợ của anh em Orlov, N.I. Panin, K.G. Razumovsky, E.R. Dashkova và những người khác. Vào đêm ngày 28 tháng 6 năm 1762, khi hoàng đế đang ở Oranienbaum, Catherine đã bí mật đến St. trong doanh trại của trung đoàn Izmailovsky, bà được phong là hoàng hậu chuyên quyền. Chẳng bao lâu sau, binh lính từ các trung đoàn khác đã tham gia quân nổi dậy. Tin tức về việc Catherine lên ngôi nhanh chóng lan truyền khắp thành phố và được người dân St. Petersburg chào đón một cách vui mừng. Để ngăn chặn hành động của vị hoàng đế bị phế truất, các sứ giả đã được cử đến quân đội và đến Kronstadt. Trong khi đó, Peter, sau khi biết chuyện đã xảy ra, bắt đầu gửi đề xuất đàm phán cho Catherine, nhưng bị từ chối. Bản thân Hoàng hậu, đứng đầu các trung đoàn cận vệ, lên đường đến St. Petersburg và trên đường đi đã nhận được văn bản từ bỏ ngai vàng của Peter.

Catherine II là một nhà tâm lý học tinh tế và là người đánh giá con người xuất sắc; bà đã khéo léo lựa chọn những trợ lý cho mình, không ngại những người thông minh và tài năng. Đó là lý do tại sao thời của Catherine được đánh dấu bằng sự xuất hiện của cả một thiên hà gồm những chính khách, tướng lĩnh, nhà văn, nghệ sĩ và nhạc sĩ kiệt xuất. Khi đối xử với thần dân của mình, Catherine thường kiềm chế, kiên nhẫn và khéo léo. Cô ấy là một người giao tiếp xuất sắc và biết cách lắng nghe mọi người một cách cẩn thận. Bản thân cô thừa nhận, cô không có đầu óc sáng tạo nhưng rất giỏi nắm bắt mọi suy nghĩ nhạy bén và sử dụng nó cho mục đích riêng của mình. Trong suốt triều đại của Catherine thực tế không có vụ từ chức ồn ào nào, không có quý tộc nào bị thất sủng, bị lưu đày, càng không bị xử tử. Vì vậy, đã có ý kiến ​​cho rằng triều đại của Catherine là “thời hoàng kim” của giới quý tộc Nga. Đồng thời, Catherine rất viển vông và coi trọng quyền lực của mình hơn bất cứ thứ gì khác. Để bảo tồn nó, cô sẵn sàng thực hiện mọi thỏa hiệp có hại cho niềm tin của mình.

Thái độ đối với tôn giáo và vấn đề nông dân

Catherine nổi tiếng bởi lòng sùng đạo phô trương, tự coi mình là người đứng đầu và người bảo vệ Giáo hội Chính thống Nga và khéo léo sử dụng tôn giáo cho lợi ích chính trị của mình. Rõ ràng đức tin của cô không sâu sắc lắm. Theo tinh thần của thời đại, bà rao giảng sự khoan dung tôn giáo. Dưới thời bà, cuộc đàn áp các tín đồ cũ đã chấm dứt, các nhà thờ và nhà thờ Hồi giáo Công giáo và Tin lành được xây dựng, nhưng việc chuyển đổi từ Chính thống giáo sang một tín ngưỡng khác vẫn bị trừng phạt nghiêm khắc.

Catherine là người phản đối kịch liệt chế độ nông nô, coi nó là vô nhân đạo và trái ngược với bản chất con người. Các bài viết của cô có nhiều tuyên bố gay gắt về vấn đề này, cũng như các cuộc thảo luận về các lựa chọn khác nhau để xóa bỏ chế độ nông nô. Tuy nhiên, cô không dám làm bất cứ điều gì cụ thể trong lĩnh vực này do lo sợ có căn cứ về một cuộc nổi loạn quý tộc và một cuộc đảo chính khác. Đồng thời, Catherine tin rằng sự kém phát triển về mặt tinh thần của nông dân Nga và do đó có nguy cơ trao cho họ tự do, tin rằng cuộc sống của những người nông dân dưới sự chăm sóc của các chủ đất khá thịnh vượng.

Catherine lên ngôi với một chương trình chính trị được xác định rõ ràng, một mặt dựa trên các ý tưởng của Thời kỳ Khai sáng, mặt khác, có tính đến đặc thù của sự phát triển lịch sử của nước Nga. Các nguyên tắc quan trọng nhất để thực hiện chương trình này có sự tuần tự, nhất quán và có sự quan tâm đến tình cảm của công chúng.

Catherine trải qua những năm đầu trị vì Cải cách Thượng viện (1763), làm cho công việc của tổ chức này hiệu quả hơn; thực hiện việc thế tục hóa đất đai của nhà thờ (1764), đã bổ sung đáng kể vào kho bạc nhà nước và xoa dịu hoàn cảnh của một triệu nông dân; thanh lý hetmanate ở Ukraine, tương ứng với ý tưởng của cô về sự cần thiết phải thống nhất quản lý trên toàn đế chế; mời thực dân Đức đến Nga cho sự phát triển của khu vực Volga và Biển Đen. Cũng trong những năm này, một số cơ sở giáo dục mới được thành lập, trong đó có cơ sở đầu tiên ở Nga. cơ sở giáo dục dành cho phụ nữ(Viện Smolny, Trường Catherine). Năm 1767, bà tuyên bố triệu tập một Ủy ban để soạn thảo một bộ luật mới, bao gồm các đại biểu được bầu từ tất cả các nhóm xã hội trong xã hội Nga, ngoại trừ nông nô. Catherine đã viết “Nhiệm vụ” cho Ủy ban, về cơ bản là chương trình tự do trong triều đại của bà. Tuy nhiên, những lời kêu gọi của Catherine không được các đại biểu của Ủy ban hiểu được, những người đang tranh cãi về những vấn đề nhỏ nhặt. Trong các cuộc thảo luận của họ, những mâu thuẫn sâu sắc giữa các nhóm xã hội riêng lẻ, trình độ văn hóa chính trị thấp và chủ nghĩa bảo thủ thẳng thắn của đa số thành viên Ủy ban đã bộc lộ. Vào cuối năm 1768, Ủy ban Laid bị giải thể. Bản thân Catherine đánh giá kinh nghiệm của Ủy ban là một bài học quan trọng giúp cô hiểu được cảm xúc của các bộ phận dân cư khác nhau trong nước.

Thế kỷ 18 trong lịch sử nước Nga được đánh dấu bằng triều đại của hai vị vua khai sáng vĩ đại - những nhà cải cách, Peter I và Catherine II. Nước Nga trong thế kỷ 18 được đặc trưng ngắn gọn không chỉ bởi các cuộc đảo chính trong cung điện, thắt chặt chế độ nông nô, các cuộc nổi dậy của nông dân và quân đội, mà còn bởi những chiến thắng quân sự, sự phát triển của giáo dục và hiện đại hóa quân đội, hải quân và xã hội nói chung.

Hoàng đế Nga thế kỷ 18

Peter được tuyên bố là hoàng đế đầu tiên của Nga, điều này xảy ra vào năm 1721, sau khi Nga đánh bại Thụy Điển trong Chiến tranh phương Bắc. Ông được Naryshkins nâng lên ngai vàng khi mới 10 tuổi vào năm 1682 với sự hỗ trợ của Thượng phụ Joachim. Người tranh giành ngai vàng thứ hai là Ivan Alekseevich, người có sức khỏe kém. Tuy nhiên, những người thân của Công chúa Sophia và Ivan Alekseevich Miloslavsky đã thúc đẩy các cung thủ nổi dậy, kết thúc bằng việc sát hại nhiều người ủng hộ mẹ của Peter, sau đó Công chúa Sophia trở thành người cai trị trên thực tế.

Ivan và Peter được tuyên bố là vua. Dưới thời trị vì của Công chúa Sophia, Peter đã rời khỏi cung điện. Tại các làng Preobrazhenskoye và Semyonovskoye, từ những người đồng nghiệp của mình, ông đã thành lập hai “trung đoàn vui nhộn”, trong đó, theo thời gian, trở thành những đơn vị tinh nhuệ của quân đội thực sự của Peter. Không thể có được kiến ​​​​thức cần thiết từ đồng bào của mình, vị hoàng đế tương lai đã dành nhiều thời gian ở khu định cư của Đức, gặp gỡ người nước ngoài và nghiên cứu lối sống của họ, rồi bắt đầu ngoại tình với Anna Mons.

Natalya Kirillovna, Mẹ của Peter I, không hài lòng với cách cư xử của con trai mình, đã gả anh ta cho Evdokia Lopukhina, người đã sinh cho Peter hai con trai, Alexei và Alexander. Công chúa Sophia, người không muốn từ bỏ quyền lực, đã cố gắng tổ chức một cuộc nổi dậy Streltsy mới, nhưng phần lớn quân đội vẫn trung thành với Peter. Sophia cố gắng trốn thoát, nhưng ở Vozdvizhenskoye, cô bị đưa trở lại Moscow và nhanh chóng bị giam trong Tu viện Novodevichy. Ivan Alekseevich trao toàn bộ quyền lực cho Peter, nhưng chính thức vẫn là người đồng cai trị cho đến khi ông qua đời vào năm 1696.

Vào năm 1697-1698, tôi, với tư cách là thành viên của Đại sứ quán, dưới tên Pyotr Mikhailov, một trung sĩ của trung đoàn Preobrazhensky, đã đến Châu Âu. Sau cuộc nổi dậy Streltsy mới, Peter quay trở lại Moscow, nơi anh bắt đầu cuộc điều tra, kết quả là hàng trăm Streltsy bị hành quyết, và Evdokia Lopukhina bị buộc phải gửi đến tu viện Suzdal. Sau khi trở về từ châu Âu, Peter bắt đầu chuyển đổi, quyết định thay đổi nước Nga theo mô hình châu Âu.

Đầu tiên, với các sắc lệnh của mình, ông đã đạt được sự bắt chước bên ngoài của người châu Âu về trang phục và cách cư xử, giới thiệu niên đại từ ngày Chúa giáng sinh và việc cử hành Năm Mới - ngày đầu tiên của tháng Giêng. Những cải cách cơ cấu quan trọng hơn được thực hiện sau đó. Quân đội và hành chính công được cải tổ, hệ thống cấp bậc của nhà thờ ở Nga phụ thuộc vào nhà nước. Ngoài ra, Peter còn tiến hành cải cách tài chính. Những người có học thức là cần thiết cho các cuộc cải cách và chiến dịch quân sự. Vì vậy, các trường học đã được mở: khoa học toán học và điều hướng, y tế, kỹ thuật. Và ở St. Petersburg có một học viện hàng hải.

Để xây dựng vào năm 1704-1717. Petersburg, cũng như để làm việc trong các nhà máy, xí nghiệp, lao động của nông nô đã được sử dụng. Các trường học kỹ thuật số được mở ở các tỉnh để dạy trẻ em đọc viết. Kết quả của cải cách quân sự là chiến thắng của Peter trong Chiến tranh phương Bắc 1700-1721 và Chiến dịch Caspian 1722-1723, nhờ đó Đế quốc Nga giành được quyền tiếp cận Biển Baltic và một số vùng lãnh thổ. Tuy nhiên, cũng có Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ không thành công, khiến Nga mất quyền tiếp cận Biển Azov. Năm 1712, Peter kết hôn lần thứ hai với Ekaterina Alekseevna, người mà ông có hai con gái, Anna và Elizaveta.

Năm 1725, khi Peter qua đời, Catherine trở thành Hoàng hậu đầu tiên của nước Nga. Tuy nhiên, trên thực tế, đất nước vào thời điểm đó được cai trị bởi Menshikov và Hội đồng Cơ mật Tối cao, được thành lập theo sáng kiến ​​​​của A.P. Tolstoy. Vào thời điểm này, Nga không tiến hành các cuộc chiến tranh đáng kể. Chính phủ Catherine năm 1726 ký kết hiệp ước liên minh với Áo, cũng vào thời điểm này Viện Hàn lâm Khoa học được thành lập và cuộc thám hiểm Bering diễn ra. Năm 1727, Catherine qua đời, và Peter II trở thành hoàng đế, thay mặt ông, đất nước được cai trị đầu tiên bởi Menshikov, và sau đó là các hoàng tử Dolgoruky. Triều đại của ông cũng không lâu. Năm 1730, Peter chết vì bệnh đậu mùa.

Sau ông, Anna Ioanovna cai trị, được Hội đồng Cơ mật mời lên ngai vàng với điều kiện hạn chế quyền lực của mình. Tuy nhiên, sau đó cô đã khôi phục chế độ chuyên chế. Anna thực hiện một số cải cách: cải cách quân đội, tinh giản công việc nhà nước. thể chế, tuyên bố xét xử công bằng, cải cách Thượng viện, cải cách hạm đội. Ngoài ra, cô còn thành lập Văn phòng Điều tra Bí mật, nơi chuyên tìm kiếm những kẻ âm mưu và đơn giản là những người không hài lòng; tất cả những điều này đều xảy ra với sự lạm dụng to lớn, sau này gắn liền với tên tuổi được yêu thích của Hoàng hậu Biron.

Chính sách đối ngoại là sự tiếp nối chính sách của Peter. Năm 1740, Anna qua đời và để lại Ivan Antonovich trẻ tuổi làm người thừa kế, Biron trở thành nhiếp chính, và sau đó là mẹ của hoàng đế, Anna Leopoldovna.. Năm 1741, bà lật đổ ông ta. Cô tiếp tục các chính sách của cha mình, Peter I. Bà khôi phục Thượng viện, bãi bỏ nội các bộ trưởng, hoạt động của Phủ Thủ tướng bí mật trở nên vô hình. Elizabeth tiến hành một cuộc điều tra dân số, bãi bỏ thuế hải quan trong nước, thực hiện cải cách thuế và mở rộng quyền của giới quý tộc.

Dưới thời bà, các cơ sở giáo dục đã được tổ chức lại, Học viện Nghệ thuật cũng như Đại học Moscow được thành lập. Cung điện Mùa đông và Catherine được xây dựng, kiến ​​trúc sư là Rastrelli. Do kết quả của Chiến tranh Nga-Thụy Điển (1741-1743) và Chiến tranh Bảy năm (1756-1763), Nga đã nhận được Kymenegorsk và một phần tỉnh Savolaki, một số vùng đất ở Phổ. Elizabeth qua đời năm 1761, Peter trở thành hoàng đế. Dưới thời ông, Thủ tướng bí mật bị bãi bỏ, ông bắt đầu thế tục hóa đất đai của nhà thờ, và “Tuyên ngôn về quyền tự do của giới quý tộc” được xuất bản.

Năm 1762, sau một cuộc đảo chính trong cung điện, ông bị vợ mình là Catherine II lật đổ. Bà tiến hành cải cách cấp tỉnh và tư pháp, củng cố quân đội và hải quân, củng cố bộ máy quan liêu và tăng cường bóc lột nông nô. Dưới thời Catherine, các trường học và cao đẳng trong thành phố đã được thành lập, Viện Smolny dành cho Thiếu nữ Quý tộc được mở, và sau đó là Hiệp hội Giáo dục dành cho Thiếu nữ Quý tộc. Một nhà hát giải phẫu, một đài quan sát, một vườn thực vật, một phòng vật lý, một thư viện và các xưởng đã được mở tại Học viện Khoa học.

Cuộc chiến chống lại dịch bệnh đã trở thành một sự kiện cấp nhà nước, việc tiêm phòng bệnh đậu mùa được triển khai, nhiều bệnh viện và nơi tạm trú được mở ra. Trong thời trị vì của Catherine đã xảy ra một số âm mưu và bạo loạn: Chiến tranh nông dân, người đứng đầu là Emelyan Pugachev, 1773-1775, năm 1771 - Cuộc bạo loạn bệnh dịch hạch. Với sự gia nhập của Catherine, sự phát triển lãnh thổ mới của Đế quốc Nga bắt đầu. Năm 1774, sau Chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ, các pháo đài quan trọng ở cửa sông Don, Dnieper và eo biển Kerch đã được nhượng lại cho Nga. Năm 1783, Catherine sáp nhập Crimea, Kuban và Balta.

Sau cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ hai - dải ven biển giữa Dniester và Bug. Và sau sự phân chia của Ba Lan - một phần của các vùng Belarus, Volyn, Podolsk và Minsk, các tỉnh của Litva, Công quốc Courland. Năm 1796, Catherine Đại đế qua đời và Paul lên ngôi. Ông đã thực hiện một số cuộc cải cách phản công. Paul đã thông qua luật kế vị ngai vàng, trong đó thực sự loại trừ phụ nữ khỏi các ứng cử viên cho ngai vàng, làm suy yếu vị thế của giới quý tộc, cải thiện vị thế của nông dân, thực hiện cải cách hành chính nhằm tập trung quyền lực và tăng cường kiểm duyệt. Kết quả của cải cách quân sự là người ta bắt đầu chú ý nhiều hơn đến các thuộc tính bên ngoài của nghĩa vụ quân sự.

Hướng đi chính trong chính sách đối ngoại của Pavel là chống Pháp, trong đó Nga gia nhập liên minh chống Pháp. Tổng tư lệnh quân đội là người đã giải phóng miền Bắc nước Ý và vượt qua dãy Alps. Tuy nhiên, Nga đã sớm chấm dứt liên minh với Áo và rút quân khỏi châu Âu. Và vào năm 1800, Paul thậm chí còn bắt đầu chuẩn bị kết thúc liên minh với Napoléon. Những kế hoạch này đã không được định sẵn để trở thành hiện thực. Năm 1801, Paul bị giết trong cung điện của chính mình.

Các sự kiện và cuộc chiến chính trong lịch sử nước Nga thế kỷ 18

• bãi bỏ chế độ phụ hệ vào năm 1700,
• thành lập St. Petersburg năm 1703, cuộc nổi dậy Bulavinsky 1707-1708,
• cải cách hành chính năm 1708,
• Chiến dịch Caspi 1722-1723,
• thành lập các trường cao đẳng 1718-1721,
• cải cách hành chính năm 1719,
• Việc Peter chấp nhận danh hiệu đế quốc,
• Chiến tranh Nga-Ba Tư 1722-1723,
• "Bảng xếp hạng" 1722,
• Thành lập Viện Hàn lâm Khoa học năm 1724,
• triều đại của Catherine I 1725-1727,
• triều đại của Peter I 1727-1730,
• triều đại của Anna Ioanovna 1730-1740,
• Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1735-1739,
• Chiến tranh Nga-Thụy Điển 1741-1743,
• triều đại của Elizabeth Petrovna,
• triều đại của Peter III 1761-1762,
• triều đại của Catherine III 1762-1796,
• Ủy ban về Bộ luật 1767-1768,
• Bạo loạn bệnh dịch hạch năm 1771,
• Chiến tranh nông dân do Emelyan Pugachev lãnh đạo 1773-1775,
• Chiến thắng dưới sự chỉ huy của Suvorov tại Kuchuk-Kainardzhi và Karasu năm 1772,
• Hiệp ước Kuchuk-Kaynarzhdiy 1774,
• thành lập Hạm đội Biển Đen vào năm 1779,
• sáp nhập Crimea 1783,
• Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1787-1791,
• Chiến tranh Nga-Thụy Điển 1788-1790,
• Trị vì 1796-1801

Anh hùng nước Nga thế kỷ 18

Grigory Aleksandrovich Potemkin-Tavrichesky đã tham gia các trận chiến trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768–1774, góp phần phát triển vùng Bắc Biển Đen, thành lập và củng cố Hạm đội Biển Đen, thanh lý Zaporozhye Sich, và vào năm 1783 sáp nhập Crimea vào Đế quốc Nga. Cấp dưới của G.A. Potemkin có những chỉ huy hải quân và lãnh đạo quân sự như A.V. Suvorov, N.V. Repnin, F.F. Ushakov. Alexander Vasilyevich Suvorov trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768–1774. gây ra nhiều thất bại cho quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, chỉ huy quân đội ở Crimea vào năm 1776–1787, năm 1790, ông chỉ huy cuộc tấn công vào pháo đài Izmail, và trong chiến dịch Ý năm 1799, ông đã đánh bại quân Pháp trong một số trận chiến.

Fedor Fedorovich Ushakov tham gia Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768–1774, thực hiện một số chuyến đi đến Biển Địa Trung Hải từ Baltic, giám sát việc xây dựng Hạm đội Biển Đen do ông chỉ huy từ năm 1790, tiêu diệt hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ trong trận chiến quyết định tại Cape Kaliakria năm 1791, lãnh đạo hải đội Biển Đen trong cuộc chiến chống Pháp, nhưng bị Paul triệu hồi vào năm 1800.

Kết quả của thế kỷ 18 đối với Nga

Kết quả của chính sách của Nga trong thế kỷ 18 là sự gia tăng đáng kể lãnh thổ, chinh phục quyền tiếp cận Biển Baltic và Biển Đen, hiện đại hóa quân đội, thành lập và hiện đại hóa hải quân, thành lập nhiều cơ sở giáo dục, bao gồm cả phụ nữ, chế độ nông nô gia tăng, sự biến đổi cơ cấu trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.

Người dân Nga hết sức quan tâm theo dõi diễn biến các sự kiện ở Pháp. N.M. Karamzin, người trực tiếp chứng kiến ​​các sự kiện cách mạng, sau đó đã viết rằng chúng “quyết định số phận con người trong một chuỗi dài nhiều thế kỷ”.

Sự sụp đổ của chế độ phong kiến ​​​​Pháp đã làm vui mừng và khuyến khích những người dân tiến bộ ở Nga, những người lúc bấy giờ đang đấu tranh đòi xóa bỏ chế độ nông nô. Những người đương thời lưu ý rằng “cách mạng Pháp có nhiều người theo đuổi ở Nga, cũng như ở những nơi khác”, rằng “quyền tự do ngôn luận về quyền lực chuyên quyền (đã) gần như phổ biến, và cảm giác lao tới tự do không bị kiềm chế đã bùng lên nhờ tấm gương của Pháp”.

Ngày 1 tháng 1 năm 1790, “Tạp chí Chính trị” bắt đầu được xuất bản tại Đại học Mátxcơva. Nó mô tả chi tiết diễn biến các sự kiện ở nước Pháp cách mạng. Trong bài phát biểu gửi độc giả của tạp chí, Giáo sư P.A. Sokhatsky đã viết rằng “1789 đã trở thành một năm vĩnh viễn không thể nào quên giữa những năm tháng của nhiều thế kỷ”, rằng “sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới của loài người đã diễn ra ở châu Âu - kỷ nguyên của sự áp bức”. về sức mạnh tự phát và sự điều chỉnh số phận của cái gọi là các trạng thái thấp.” Cả một dòng ấn phẩm cách mạng của Pháp đã đến Nga. Những người đương thời lưu ý: “Mọi cuốn sách được xuất bản ở Pháp đều có thể được bí mật mua ở đây”. Chúng được dịch bởi các dịch giả chuyên nghiệp và sinh viên, sau đó được bán dưới dạng danh sách viết tay.

Những ý tưởng của Cách mạng Pháp đã có ảnh hưởng lớn đến những bộ óc xuất chúng nhất của Nga, trong đó có nhà tư tưởng cách mạng A.N Radishchev, nhà châm biếm và nhà giáo dục N.I. Novikov và nhiều nhân vật khác của văn hóa Nga. Chính phủ sa hoàng của Catherine II đã dập tắt không thương tiếc mọi biểu hiện của tư tưởng tự do: Radishchev bị lưu đày, Novikov bị tống vào tù. Nhưng họ đã được thay thế bởi những người mới ủng hộ tự do. Một trong những người này là F.V. Krechetov, người đã kêu gọi “cuộc nổi dậy lớn nhất, một cuộc nổi dậy chưa từng xảy ra trước đây”. Ông yêu cầu "lật đổ quyền lực của chế độ chuyên chế, tạo ra một nền cộng hòa hoặc một cái gì đó khác, để mọi người đều có thể bình đẳng."

Sau cái chết của Catherine II, Hoàng đế mới Paul I (1796 - 1801) lên ngôi. Ông đã cố gắng bằng mọi cách để củng cố sự thống trị của giới quý tộc trong xã hội. Chính phủ của ông đã đàn áp không thương tiếc tình trạng bất ổn của nông dân, bao trùm tới 32 tỉnh. Trong thời trị vì của ông, chế độ nông nô không những không bị bãi bỏ mà còn được mở rộng hơn nữa đến Novorossia, Don và Ciscaucasia - khoảng 600 nghìn nông dân nhà nước được trao cho các chủ đất.

Hoảng sợ trước quy mô bất ổn của nông dân, Paul I đã cố gắng bằng cách nào đó cải thiện tình hình của họ. Năm 1797, ông ban hành một sắc lệnh trong đó khuyến nghị các chủ đất hạn chế việc giam giữ ở mức ba ngày một tuần, nhưng sắc lệnh này không nhận được bất kỳ ứng dụng thực tế nào.

Những nhà tư tưởng cấp tiến phản đối chế độ chuyên quyền tiếp tục bị trừng phạt nặng nề - V.V. Passek, F.V. Krechetov, I. Rozhnov và những người khác. Kiểm duyệt nghiêm ngặt được áp dụng trong nước, việc ra nước ngoài vì mục đích giáo dục bị cấm, các nhà in tư nhân và cơ sở giáo dục đều bị đóng cửa khắp nơi.

Để củng cố hệ thống chuyên quyền, Paul I đã tìm cách tập trung hóa chính trị hơn nữa. Để đạt được mục đích này, ông đã hạn chế quyền tự trị của giới quý tộc và bãi bỏ một số đặc quyền của quý tộc. Chẳng hạn, từ giờ trở đi, các quý tộc rất khó từ chức công việc chính phủ. Năm 1797, ông khôi phục trật tự kế vị ngai vàng theo nguyên tắc, tức là từ cha sang con trai cả, và trong trường hợp không có người thừa kế trực tiếp thì là anh cả. Chính sách của Paul I hoàn toàn nhằm mục đích củng cố hệ thống nông nô. Tuy nhiên, ngay cả những biện pháp nửa vời mà ông cố gắng thực hiện để giảm bớt tình trạng của người dân thường cũng gây ra sự bất bình trong một số giới quý tộc và đặc biệt là giới quý tộc thủ đô cũng như các sĩ quan cấp cao. Về nguyên tắc, sự bất mãn này không nhắm nhiều vào hành động mà nhắm vào chính tính cách của Paul I, vào sự chuyên chế và ý tưởng bất chợt của hoàng đế.

Bất chấp việc Nga không tham gia Liên minh chống Pháp thứ nhất, Catherine II vẫn là kẻ thù tồi tệ nhất của Cách mạng Pháp. Như đã đề cập ở trên, Nga đã từ bỏ cuộc chiến với Pháp vì nước này đã chiến đấu ở phía Đông và với quân nổi dậy do Tadeusz Kosciuszko lãnh đạo. Ngay sau khi cuộc nổi dậy ở Ba Lan và Belarus bị đàn áp, Nga ngay lập tức bắt đầu chuẩn bị cho chiến dịch ở Pháp.

Như bạn đã biết, Paul I đã làm hầu hết mọi việc trái với quyết định của mẹ anh ấy. Khi bắt đầu triều đại của mình, ông đã tham gia đàm phán với Pháp, nhưng có những mâu thuẫn nghiêm trọng giữa hai quốc gia ở Đức, Trung Đông và vấn đề Ba Lan. Cuộc thám hiểm của quân đội Pháp dưới sự chỉ huy của Tướng Bonaparte tới Ai Cập và việc ông chiếm được Malta và Quần đảo Ionian đã đi ngược lại lợi ích trong chính sách của Nga ở phía Đông. Điều này dẫn đến việc Nga gia nhập Liên minh chống Pháp thứ hai. Vào đầu năm 1799, một liên minh đã được ký kết giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ, nhờ đó hải quân Nga nhận được quyền tự do đi lại qua các eo biển do Ottoman Porte kiểm soát. Hạm đội kết hợp Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, do F.F. chỉ huy, đã sớm giải phóng Quần đảo Ionian khỏi quân Pháp. Đô đốc Ushakov đã góp phần đưa ra một hiến pháp tiến bộ vào thời điểm đó trên các hòn đảo này. Theo hiệp ước Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1800, “Cộng hòa Bảy hòn đảo thống nhất” được thành lập, nằm dưới sự bảo hộ kép của Nga và Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù lãnh chúa chính thức của nó là Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ.

Cần lưu ý rằng sau đó Cộng hòa Ionian đã đóng một vai trò lớn trong sự phát triển của phong trào giải phóng dân tộc Hy Lạp.

Sau khi quân đội của Suvorov đến miền Bắc nước Ý, nó đã gây ra một số thất bại nặng nề cho quân Pháp. Sau đó chế độ cộng hòa bị bãi bỏ ở Ý và trật tự phong kiến ​​được khôi phục.

Liên minh thứ hai hóa ra chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Ở Nga, sự bất mãn là do các chính sách của Áo gây ra, khiến quân đội Nga ở Ý rơi vào tình thế khó khăn. Vào thời điểm này, mâu thuẫn Nga-Anh ở Trung Đông và Địa Trung Hải cũng ngày càng gay gắt. Người Anh đã cố gắng bằng mọi cách có thể để phá hủy liên minh giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ và lật đổ Nga khỏi Quần đảo Ionian. Sau khi chiếm được Malta, họ sẽ không buông tha nó, trong khi bản thân Paul I lại muốn biến Malta thành thành trì của hạm đội Nga ở Địa Trung Hải.

Tất cả điều này dẫn đến việc Paul I đã triệu hồi quân đội Nga khỏi nơi diễn ra các hoạt động quân sự và vào năm 1800 đã cắt đứt quan hệ với Anh, áp đặt lệnh phong tỏa đối với hàng hóa và tàu của Anh đóng tại Nga. Sau đó, ông liên minh với Thụy Điển, Đan Mạch và Phổ nhằm chống lại Anh. Nga một lần nữa đổi mới các quy tắc trung lập vũ trang. Cùng lúc đó, Paul I bắt đầu đàm phán với Pháp về hòa bình, liên minh chống lại Anh và một chiến dịch chung ở Ấn Độ. Vì vậy, Anh và Nga rơi vào tình trạng chiến tranh. Hạm đội Anh dưới sự chỉ huy của Đô đốc Nelson đã đánh bại hạm đội Đan Mạch liên minh với Nga tại vũng biển ở Copenhagen và tiến đến Kronstadt và Revel.

Chính sách của Paul I nhằm chống lại nước Anh, cực kỳ không được ưa chuộng trong giới quý tộc Nga, vì Anh là thị trường quan trọng nhất cho hàng hóa xuất khẩu của các chủ đất Nga. Việc nối lại quan hệ với Pháp cũng không tìm được sự ủng hộ trong giới quý tộc vốn ghét Cách mạng Pháp và nền Cộng hòa. Vì vậy, chính sách đối ngoại của sa hoàng đã làm gia tăng sự bất bình ngày càng tăng trong giới quý tộc và là động lực để tổ chức một âm mưu trong cung điện. Các cận thần và quan chức thủ đô nổi tiếng đã tham gia vào nó. Chính người thừa kế ngai vàng, Alexander Pavlovich, đã biết về âm mưu này. Đại sứ Anh tại St. Petersburg, Charles Whitworth, người bị Paul I trục xuất khỏi Nga, cũng duy trì liên lạc với những kẻ chủ mưu. Vào ngày 12 tháng 3 năm 1801, Pavel bị giết trong Cung điện Mikhailovsky và Alexander I (1801 - 1825) trở thành người kế vị.

XVIII MỘT THẾ KỲ TRONG LỊCH SỬ THẾ GIỚI

Mục 4.2. XVIII thế kỷ trong lịch sử thế giới:

Mishina I.A., Zharova L.N. Châu Âu trên con đường hiện đại hóa

đời sống xã hội và tinh thần. Đặc trưng

Thời đại Khai sáng………..1

Phương Tây và phương Đông thế kỷ 18…………………………9

Mishina I.A., Zharova L.N.“Thời hoàng kim” của châu Âu

chủ nghĩa tuyệt đối………………………….15

I.A.

L.N.

Châu Âu đang trên con đường hiện đại hóa đời sống xã hội và tinh thần. Đặc điểm của thời đại Khai sáng

Thế kỷ XV-XVII ở Tây Âu chúng được gọi là thời Phục hưng. Tuy nhiên, khách quan mà nói, thời đại này cần được mô tả là thời đại Chuyển tiếp, vì nó là cầu nối với hệ thống quan hệ xã hội và văn hóa của Thời đại mới. Chính trong thời đại này, những điều kiện tiên quyết cho các quan hệ xã hội tư sản đã được đặt ra, mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước đã thay đổi, thế giới quan về chủ nghĩa nhân văn được hình thành làm cơ sở cho ý thức thế tục mới. Sự hình thành những nét đặc trưng của thời kỳ hiện đại đã được hiện thực hóa đầy đủ vào thế kỷ 18.

Thế kỷ 18 trong đời sống của các dân tộc Châu Âu và Châu Mỹ là thời kỳ có những thay đổi lớn nhất về văn hóa, kinh tế - xã hội và chính trị. Trong khoa học lịch sử, thời kỳ hiện đại thường gắn liền với việc thiết lập các mối quan hệ tư sản ở Tây Âu. Quả thực, đây là một đặc điểm kinh tế - xã hội quan trọng của thời đại này. Nhưng trong thời hiện đại, đồng thời với quá trình này, các quá trình toàn cầu khác đã diễn ra và nhấn chìm toàn bộ cấu trúc của nền văn minh. Sự xuất hiện của Thời đại Mới ở Tây Âu đồng nghĩa với một sự thay đổi về văn minh: sự phá hủy nền tảng của nền văn minh truyền thống châu Âu và thiết lập một nền văn minh mới. Sự dịch chuyển này được gọi là hiện đại hóa.

Hiện đại hóa là một quá trình phức tạp, nhiều mặt diễn ra ở châu Âu trong hơn một thế kỷ rưỡi và bao trùm mọi lĩnh vực của xã hội. Trong sản xuất, hiện đại hóa có nghĩa là công nghiệp hóa- Việc sử dụng máy móc ngày càng tăng. Trong lĩnh vực xã hội, hiện đại hóa có quan hệ chặt chẽ với đô thị hóa- sự phát triển chưa từng có của các thành phố, dẫn đến vị trí vượt trội của chúng trong đời sống kinh tế của xã hội. Trong lĩnh vực chính trị, hiện đại hóa có nghĩa là dân chủ hóa cơ cấu chính trị, đặt ra những điều kiện tiên quyết cho sự hình thành xã hội dân sự và nhà nước pháp quyền. Trong lĩnh vực tinh thần, hiện đại hóa gắn liền với thế tục hóa- giải phóng mọi lĩnh vực của đời sống công cộng và cá nhân khỏi sự giám hộ của tôn giáo và nhà thờ, sự thế tục hóa của chúng, cũng như sự phát triển chuyên sâu về xóa mù chữ, giáo dục, kiến ​​thức khoa học về tự nhiên và xã hội.

Tất cả những quá trình liên kết chặt chẽ này đã thay đổi thái độ và tâm lý về cảm xúc và tâm lý của một người. Tinh thần của chủ nghĩa truyền thống đang nhường chỗ cho những thái độ hướng tới sự thay đổi và phát triển. Một con người của nền văn minh truyền thống tin tưởng vào sự ổn định của thế giới xung quanh mình. Thế giới này được anh ta coi là một thứ gì đó không thể thay đổi, tồn tại theo quy luật Thần thánh ban đầu. Con người của Thời đại Mới tin rằng có thể biết được các quy luật của tự nhiên và xã hội, và trên cơ sở kiến ​​thức này có thể thay đổi tự nhiên và xã hội phù hợp với mong muốn và nhu cầu của mình.

Quyền lực nhà nước và cơ cấu xã hội của xã hội cũng bị tước đoạt sự trừng phạt của thần thánh. Chúng được hiểu là sản phẩm của con người và có thể thay đổi nếu cần thiết. Không phải ngẫu nhiên mà Thời đại mới là thời đại của những cuộc cách mạng xã hội, những nỗ lực có ý thức nhằm cưỡng bức tổ chức lại đời sống công cộng. Nói chung, có thể nói rằng Thời Mới đã tạo ra Con Người Mới. Con người của Thời đại Mới, con người hiện đại hóa, là người có tính cách di động, thích nghi nhanh chóng với những thay đổi xảy ra trong môi trường.

Cơ sở tư tưởng cho việc hiện đại hóa đời sống công cộng trong thời hiện đại là hệ tư tưởng của thời kỳ Khai sáng. thế kỷ XVIII ở châu Âu còn được gọi là Thời đại Khai sáng. Những nhân vật của thời kỳ Khai sáng đã để lại dấu ấn sâu sắc trong triết học, khoa học, nghệ thuật, văn học và chính trị. Họ đã phát triển một thế giới quan mới nhằm giải phóng tư tưởng con người, giải phóng nó khỏi khuôn khổ của chủ nghĩa truyền thống thời Trung cổ.

Cơ sở triết học của thế giới quan thời Khai sáng là chủ nghĩa duy lý. Các nhà tư tưởng của thời kỳ Khai sáng, phản ánh quan điểm và nhu cầu của giai cấp tư sản trong cuộc đấu tranh chống chế độ phong kiến ​​và sự ủng hộ tinh thần của Giáo hội Công giáo, coi lý trí là đặc tính quan trọng nhất của con người, là điều kiện tiên quyết và là biểu hiện sinh động nhất của tất cả những đặc điểm khác của con người. phẩm chất: tự do, chủ động, hoạt động, v.v. Con người, với tư cách là một sinh vật có lý trí, theo quan điểm của Thời đại Khai sáng, được kêu gọi tổ chức lại xã hội trên những cơ sở hợp lý. Trên cơ sở đó, quyền của người dân được làm cách mạng xã hội đã được tuyên bố. Một đặc điểm cơ bản của hệ tư tưởng Khai sáng đã được F. Engels lưu ý: “Những con người vĩ đại ở Pháp đã soi sáng cái đầu của mình cho cuộc cách mạng đang đến gần đã hành động một cách cực kỳ cách mạng. Họ không công nhận bất kỳ cơ quan thẩm quyền bên ngoài nào dưới bất kỳ hình thức nào. Tôn giáo, sự hiểu biết về tự nhiên, hệ thống chính trị - mọi thứ đều phải chịu sự chỉ trích tàn nhẫn nhất, mọi thứ đều phải xuất hiện trước tòa án lý trí và hoặc biện minh cho sự tồn tại của nó hoặc từ bỏ nó, bộ óc tư duy trở thành thước đo duy nhất cho mọi thứ tồn tại” (Marx K., Engels F. . Soch., T.20.

Xét về mặt văn minh, châu Âu thế kỷ 18 vẫn là một thực thể không thể thiếu. Các dân tộc ở Châu Âu khác nhau về trình độ phát triển kinh tế, tổ chức chính trị và bản chất văn hóa của họ. Vì vậy, hệ tư tưởng Khai sáng ở mỗi nước có những đặc điểm dân tộc khác nhau.

Dưới những hình thức cổ điển và nổi bật nhất, hệ tư tưởng Khai sáng đã phát triển ở Pháp. Khai sáng của Pháp thế kỷ 18. đã có tác động đáng kể không chỉ đối với đất nước mình mà còn đối với một số quốc gia khác. Văn học Pháp và tiếng Pháp trở thành mốt ở châu Âu, và Pháp trở thành trung tâm của toàn bộ đời sống trí thức châu Âu.

Những đại diện lớn nhất của Khai sáng Pháp là: Voltaire (François Marie Arouet), J.-J. Rousseau, C. Montesquieu, P. A. Holbach, C. A. Helvetius, D. Diderot.

Đời sống chính trị xã hội của Pháp thế kỷ 18. đặc trưng bởi tàn tích lớn của chế độ phong kiến. Trong cuộc đấu tranh với giai cấp quý tộc cũ, những người khai sáng không thể dựa vào dư luận, vào chính quyền thù địch với họ. Ở Pháp, họ không có ảnh hưởng đến xã hội như ở Anh và Scotland; họ thuộc loại “kẻ phản bội”.

Những nhân vật nổi bật nhất của thời kỳ Khai sáng ở Pháp đều bị đàn áp vì niềm tin của họ. Denis Diderot bị giam ở Château de Vincennes (nhà tù hoàng gia), Voltaire ở Bastille, Helvetius buộc phải từ bỏ cuốn sách “Về tâm trí”. Vì lý do kiểm duyệt, việc in bộ Bách khoa toàn thư nổi tiếng, được xuất bản thành từng tập riêng biệt từ năm 1751 đến năm 1772, đã nhiều lần bị đình chỉ.

Những xung đột liên tục với chính quyền đã khiến các nhà giáo dục Pháp bị mang tiếng là cấp tiến. Đối với tất cả chủ nghĩa cấp tiến của mình, các nhà khai sáng người Pháp đã tỏ ra chừng mực và thận trọng khi một trong những nguyên tắc cơ bản làm cơ sở cho chế độ nhà nước châu Âu - nguyên tắc của chế độ quân chủ - được đưa ra thảo luận.

Ở Pháp, tư tưởng phân chia quyền lực thành lập pháp, hành pháp và tư pháp được phát triển bởi Charles Montesquieu (1689 - 1755). Nghiên cứu lý do cho sự xuất hiện của một hệ thống nhà nước cụ thể, ông cho rằng luật pháp của đất nước phụ thuộc vào hình thức chính phủ. Ông coi nguyên tắc “phân chia quyền lực” là phương tiện chính để đảm bảo nhà nước pháp quyền. Montesquieu tin rằng “tinh thần pháp luật” của một dân tộc cụ thể được quyết định bởi những điều kiện tiên quyết khách quan: khí hậu, đất đai, lãnh thổ, tôn giáo, dân số, các hình thức hoạt động kinh tế, v.v.

Những xung đột giữa các nhà khai sáng Pháp và Giáo hội Công giáo được giải thích là do sự không khoan nhượng về mặt tư tưởng và chủ nghĩa giáo điều, và điều này đã loại trừ khả năng thỏa hiệp.

Những nét đặc trưng của Khai sáng, những vấn đề của nó và chính kiểu người khai sáng: triết gia, nhà văn, nhân vật của công chúng - được thể hiện rõ ràng nhất trong tác phẩm và chính cuộc đời của Voltaire (1694-1778). Tên của ông dường như đã trở thành biểu tượng của thời đại, đặt tên cho toàn bộ phong trào tư tưởng ở quy mô châu Âu - Chủ nghĩa Voltairian."

Các tác phẩm lịch sử chiếm một vị trí lớn trong tác phẩm của Voltaire: “Lịch sử của Charles XII” (1731), “Thời đại của Louis XIV” (1751), “Nước Nga dưới thời Peter Đại đế” (1759). Trong các tác phẩm của Voltaire, nhân vật phản diện chính trị của Charles XII là Peter III, một nhà giáo dục và nhà cải cách quân chủ. Đối với Voltaire, chính sách độc lập của Peter, người giới hạn quyền lực của nhà thờ trong các vấn đề tôn giáo thuần túy, đã lên hàng đầu. Trong cuốn sách Tiểu luận về cách cư xử và tinh thần của các quốc gia, Voltaire đã viết: “Mỗi người đều được định hình bởi tuổi tác của mình; rất ít người vượt lên trên đạo đức của thời đại họ”. Ông, Voltaire, là cách mà thế kỷ 18 đã tạo ra ông, và ông, Voltaire, nằm trong số những người khai sáng đã vượt lên trên ông.

Một số nhà giáo dục Pháp hy vọng hợp tác với chính quyền để giải quyết các vấn đề cụ thể trong việc quản lý đất nước. Trong số đó nổi bật lên một nhóm các nhà kinh tế vật lý (từ tiếng Hy Lạp “vật lý” - tự nhiên và “kratos” - quyền lực), do Francois Quesnay và Anne Robert Turgot đứng đầu.

Nhận thức về việc không thể đạt được các mục tiêu của Khai sáng thông qua các biện pháp tiến hóa, hòa bình đã thúc đẩy nhiều người trong số họ tham gia vào phe đối lập không thể hòa giải. Sự phản đối của họ diễn ra dưới hình thức chủ nghĩa vô thần, phê phán gay gắt tôn giáo và nhà thờ, đặc trưng của các triết gia duy vật - Rousseau, Diderot, Holbach, Helvetius, v.v.

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) trong chuyên luận “Về ngôn luận xã hội…” (1762) đã chứng minh quyền của nhân dân được lật đổ chế độ chuyên chế. Ông viết: “Luật nào nếu người dân không trực tiếp thông qua đều vô hiệu. Nếu người Anh coi mình là tự do thì họ đã nhầm to. Anh ta chỉ tự do trong các cuộc bầu cử thành viên quốc hội: ngay khi họ được bầu, anh ta là nô lệ, anh ta chẳng là gì cả. Ở các nước cộng hòa cổ đại và thậm chí cả các chế độ quân chủ, người dân chưa bao giờ được đại diện;