Loạt phim Lịch sử Nhà nước Nga là một tác phẩm điện ảnh hoành tráng về chủ đề lịch sử. Bộ phim gồm nhiều phần này kể về khoảng thời gian tồn tại hàng nghìn năm của tổ tiên chúng ta - người Slav. Câu chuyện bắt đầu từ thời của người Varangian và chính Rurik - thế kỷ thứ chín sau Công Nguyên. Tiếp theo, trong loạt truyện nhỏ chứa đựng những sự kiện quan trọng nhất, câu chuyện về lịch sử nước Nga được kể cho đến thời Catherine Đại đế và bao gồm cả thế kỷ thứ mười tám.
Ví dụ, chúng ta có thể tìm hiểu về những gì đã xảy ra cách đây hai trăm năm hoặc hơn từ ghi chép của các nhà sử học trong quá khứ. Điều đáng chú ý là các bài dự thi của họ tất nhiên đều mang sắc thái chủ quan. Nhưng những người đương thời không có lựa chọn nào khác ngoài việc nghiên cứu quan điểm và tầm nhìn về những gì đã xảy ra trước đó theo cách giải thích của một số tác giả. Một trong những người đã tập hợp một lượng lớn thông tin về lịch sử nước Nga là N. M. Karamzin. Ông đã viết tới mười hai tập, ông đã viết trong hơn hai mươi ba năm cho đến những ngày cuối đời mà không hoàn thành chúng. Chính bộ sưu tập cùng tên này đã trở thành nền tảng của dự án này. Bộ truyện cuối cùng, nơi thời gian vượt ra ngoài ranh giới tác phẩm của Karamzin, dựa trên tác phẩm của nhà văn Kostomarov và nhà sử học Solovyov. Để làm quen với những gì đã xảy ra hơn một nghìn năm trong cuộc đời của tổ tiên người Slav của chúng ta, bạn cần xem loạt phim Lịch sử Nhà nước Nga.
Người quản lý và đạo diễn dự án là Valery Babich, kịch bản do Alexander Babich chuẩn bị. Sự sắp xếp âm nhạc là của Boris Kukoba. Bộ truyện được hiển thị bằng đồ họa máy tính ba chiều. Diễn viên duy nhất trong loạt phim là nhạc sĩ nổi tiếng người Nga Yury Shevchuk. Chính giọng nói của anh ấy đã nói lên mọi thứ diễn ra trên màn hình.
Một dân tộc không biết lịch sử của mình sẽ không có tương lai - đây là một sự thật ai cũng biết. Đó là lý do tại sao loạt bài này có giá trị lớn. Nó có thể và không chỉ nên được xem bởi học sinh cấp hai và cấp ba mà còn cả người lớn.
Trên trang web Megogo, bạn có thể xem trực tuyến Lịch sử Nhà nước Nga với chất lượng tốt và thưởng thức loạt phim tài liệu lịch sử này.
Loạt phim Lịch sử Nhà nước Nga là một tác phẩm điện ảnh hoành tráng về chủ đề lịch sử. Bộ phim gồm nhiều phần này kể về khoảng thời gian tồn tại hàng nghìn năm của tổ tiên chúng ta - người Slav. Câu chuyện bắt đầu từ thời của người Varangian và chính Rurik - thế kỷ thứ chín sau Công Nguyên. Hơn nữa, trong loạt truyện nhỏ chứa đựng những sự kiện quan trọng nhất, tường thuật về lịch sử nước Nga cho đến thời Eka...
Lịch sử nhà nước Nga. Tập I-XII. Karamzin N.M.
“Karamzin là nhà sử học đầu tiên và là Biên niên sử cuối cùng của chúng ta…” - đây là định nghĩa được A. S. Pushkin đưa ra cho nhà giáo dục, nhà văn và nhà sử học vĩ đại N. M. Karamzin (1766-1826). Cuốn "Lịch sử Nhà nước Nga" nổi tiếng, tất cả 12 tập đều có trong cuốn sách này, đã trở thành một sự kiện lớn trong đời sống xã hội của đất nước, một kỷ nguyên nghiên cứu về quá khứ của chúng ta.
Karamzin N.M.
Sinh ra ở làng Mikhailovka, tỉnh Simbirsk, trong một gia đình địa chủ. Vào năm thứ mười bốn của cuộc đời, Karamzin được đưa đến Moscow và gửi đến trường nội trú của giáo sư Schaden ở Moscow. Năm 1783, ông cố gắng nhập ngũ, nơi ông đăng ký khi còn là trẻ vị thành niên, nhưng đã nghỉ hưu cùng năm đó. Từ tháng 5 năm 1789 đến tháng 9 năm 1790, ông đi du lịch khắp Đức, Thụy Sĩ, Pháp và Anh, chủ yếu dừng lại ở các thành phố lớn - Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, London. Trở về Mátxcơva, Karamzin bắt đầu xuất bản Tạp chí Mátxcơva, nơi xuất hiện Những bức thư của một du khách Nga. Karamzin dành phần lớn thời gian từ 1793 - 1795 ở làng và chuẩn bị ở đây hai bộ sưu tập mang tên "Aglaya", xuất bản vào mùa thu năm 1793 và 1794. Năm 1803, thông qua Đồng chí Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công M.N. Muravyov, Karamzin đã nhận được danh hiệu nhà sử học và mức lương hưu hàng năm 2.000 rúp để viết nên một bộ lịch sử hoàn chỉnh của nước Nga. TRONG 1816 ông đã xuất bản 8 tập đầu tiên của cuốn "Lịch sử Nhà nước Nga", năm 1821 g. - tập 9, trong 1824 g. - Thứ 10 và 11. TRONG 1826 Ông Karamzin qua đời khi chưa kịp đọc xong tập 12 do D.N. Bludov xuất bản từ những giấy tờ do người quá cố để lại.
Định dạng: bác sĩ
Kích cỡ: 9,1 MB
Tải xuống: 16 .11.2017, xóa link theo yêu cầu của nhà xuất bản "AST" (xem ghi chú)
MỤC LỤC
Lời nói đầu
KHỐI LƯỢNG tôi
Chương I. Về các dân tộc sinh sống ở Nga từ thời cổ đại. Về người Slav nói chung.
Chương II. Về người Slav và các dân tộc khác đã tạo nên Nhà nước Nga.
Chương III. Về tính cách thể chất và đạo đức của người Slav cổ đại.
Chương IV. Rurik, Sineus và Trubor. 862-879
Chương V. Oleg - Người cai trị. 879-912
Chương VI. Hoàng tử Igor. 912-945
Chương VII. Hoàng tử Svyatoslav. 945-972
Chương VIII. Đại công tước Yaropolk. 972-980
Chương IX. Đại công tước Vladimir, được đặt tên là Vasily trong lễ rửa tội. 980-1014
Chương X. Về tình hình nước Nga cổ đại.
TẬP II
Chương I. Đại công tước Svyatopolk. 1015-1019
Chương II. Đại công tước Yaroslav, hay George. 1019-1054
Chương III. Sự thật của Nga, hay luật pháp của Yaroslavna.
Chương IV. Đại công tước Izyaslav, tên là Dmitry trong lễ rửa tội. 1054-1077
Chương V. Đại công tước Vsevolod. 1078-1093
Chương VI. Đại công tước Svyatopolk - Michael. 1093-1112
Chương VII. Vladimir Monomakh, được đặt tên là Vasily trong lễ rửa tội. 1113-1125
Chương VIII. Đại công tước Mstislav. 1125-1132
Chương IX. Đại công tước Yaropolk. 1132-1139
Chương X. Đại công tước Vsevolod Olgovich. 1139-1146
Chương XI. Đại công tước Igor Olgovich.
Chương XII. Đại công tước Izyaslav Mstislavovich. 1146-1154
Chương XIII. Đại công tước Rostislav-Mikhail Mstislavovich. 1154-1155
Chương XIV. Đại công tước George, hay Yury Vladimirovich, biệt danh Dolgoruky. 1155-1157
Chương XV. Đại công tước Izyaslav Davidovich của Kiev. Hoàng tử Andrei của Suzdal, biệt danh Bogolyubsky. 1157-1159
Chương XVI. Đại công tước Svyatopolk - Michael.
Chương XVII. Vladimir Monomakh, được đặt tên là Vasily trong lễ rửa tội.
TẬP III
Chương I. Đại công tước Andrei. 1169-1174
Chương II. Đại công tước Mikhail II [Georgievich]. 1174-1176
Chương III. Đại công tước Vsevolod III Georgievich. 1176-1212
Chương IV. George, Hoàng tử của Vladimir. Konstantin Rostovsky. 1212-1216
Chương V. Constantine, Đại công tước Vladimir và Suzdal. 1216-1219
Chương VI. Đại công tước George II Vsevolodovich. 1219-1224
Chương VII. Nhà nước Nga từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 13.
Chương VIII. Đại công tước Georgy Vsevolodovich. 1224-1238
TẬP IV
Chương I. Đại công tước Yaroslav II Vsevolodovich. 1238-1247
Chương II. Các Đại công tước Svyatoslav Vsevolodovich, Andrei Yaroslavich và Alexander Nevsky (lần lượt). 1247-1263
Chương III. Đại công tước Yaroslav Yaroslavich. 1263-1272
Chương IV. Đại công tước Vasily Yaroslavich. 1272-1276
Chương V. Đại công tước Dimitri Alexandrovich. 1276-1294
Chương VI. Đại công tước Andrei Alexandrovich. 1294 -1304
Chương VII. Đại công tước Mikhail Yaroslavich. 1304-1319
Chương VIII. Các Đại công tước Georgy Daniilovich, Dimitri và Alexander Mikhailovich. (lần lượt). 1319-1328
Chương IX. Đại công tước John Daniilovich, biệt danh Kalita. 1328-1340
Chương X. Đại công tước Simeon Ioannovich, biệt danh là Kẻ kiêu ngạo. 1340-1353
Chương XI. Đại công tước John II Ioannovich. 1353-1359
Chương XII. Đại công tước Dimitri Konstantinovich. 1359-1362
TẬP V
Chương I. Đại công tước Dimitri Ioannovich, biệt danh Donskoy. 1363-1389
Chương II. Đại công tước Vasily Dimitrievich. 1389-1425
Chương III. Đại công tước Vasily Vasilyevich Bóng tối. 1425-1462
Chương IV. Tình trạng nước Nga từ cuộc xâm lược của người Tatar đến John III.
TẬP VI
Chương I. Chủ quyền, Đại công tước có chủ quyền John III Vasilyevich. 1462-1472
Chương II. Tiếp tục triều đại của Ioannov. 1472-1477
Chương III. Tiếp tục triều đại của Ioannov. 1475-1481
Chương IV. Tiếp tục triều đại của Ioannov. 1480-1490
Chương V. Tiếp tục triều đại của Ioannov. 1491-1496
Chương VI. Tiếp tục triều đại của Ioannov. 1495-1503
Chương VII. Tiếp tục triều đại của John. 1503-1505
TẬP VII
Chương I. Đại công tước Vasily Ioannovich. 1505-1509
Chương II. Sự tiếp tục của chính phủ Vasiliev. 1510-1521
Chương III. Sự tiếp tục của chính phủ Vasiliev. 1521-1534
Chương IV. Nhà nước Nga. 1462-1533
TẬP VIII
Chương I. Đại công tước và Sa hoàng John IV Vasilyevich II. 1533-1538
Chương II. Tiếp tục triều đại của John IV. 1538-1547
Chương III. Tiếp tục triều đại của John IV. 1546-1552
Chương IV. Tiếp tục triều đại của John IV. 1552
Chương V. Tiếp tục triều đại của John IV. 1552-1560
TẬP IX
Chương I. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1560-1564
Chương II. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1563-1569
Chương III. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1569-1572
Chương IV. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1572-1577
Chương V. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1577-1582
Chương VI. Cuộc chinh phục đầu tiên của Siberia. 1581-1584
Chương VII. Tiếp tục triều đại của Ivan Bạo chúa. 1582-1584
KHỐI LƯỢNG X
Chương I. Triều đại của Theodore Ioannovich. 1584-1587
Chương II. Tiếp tục triều đại của Theodore Ioannovich. 1587-1592
Chương III. Tiếp tục triều đại của Theodore Ioannovich. 1591-1598
Chương IV. Nhà nước Nga vào cuối thế kỷ 16.
TẬP XI
Chương I. Triều đại của Boris Godunov. 1598-1604
Chương II. Tiếp tục triều đại của Borisov. 1600 -1605
Chương III. Triều đại của Theodore Borisov. 1605
Chương IV. Triều đại của Sai Dmitry. 1605-1606
TẬP XII
Chương I. Triều đại của Vasily Ioannovich Shuisky. 1606-1608
Chương II. Tiếp tục triều đại của Vasiliev. 1607-1609
Chương III. Tiếp tục triều đại của Vasiliev. 1608-1610
Chương IV. Sự lật đổ của Vasily và Interregnum. 1610-1611
Chương V. Khoảng thời gian. 1611-1612
Vào đầu triều đại của mình, Hoàng đế Alexander I đã bổ nhiệm Nikolai Karamzin làm nhà sử học chính thức của mình. Trong suốt cuộc đời của mình, Karamzin sẽ làm việc về “Lịch sử Nhà nước Nga”. Bản thân Pushkin đánh giá cao tác phẩm này, nhưng câu chuyện “Karamzin” không hề hoàn mỹ.
Ukraine là nơi sinh của ngựa
“Phần lớn châu Âu và châu Á, ngày nay được gọi là Nga, trong vùng khí hậu ôn hòa ban đầu có người ở, nhưng bởi những dân tộc hoang dã, đã rơi vào vực sâu của sự thiếu hiểu biết, những người không đánh dấu sự tồn tại của họ bằng bất kỳ di tích lịch sử nào của riêng họ,” tường thuật của Karamzin bắt đầu bằng những từ này và đã hàm chứa lỗi lầm ở chính bạn.
Khó có thể đánh giá quá cao sự đóng góp của các bộ lạc sinh sống ở phía nam nước Nga Karamzin hiện đại trong thời cổ đại đối với sự phát triển chung của nhân loại. Một lượng lớn dữ liệu hiện đại chỉ ra rằng trên các lãnh thổ của Ukraine ngày nay trong khoảng thời gian từ 3500 đến 4000 trước Công nguyên. đ. Lần đầu tiên trong lịch sử thế giới, ngựa được thuần hóa.
Đây có lẽ là sai lầm có thể tha thứ nhất của Karamzin, vì vẫn còn hơn một thế kỷ nữa trước khi phát minh ra di truyền học. Khi Nikolai Mikhailovich bắt đầu công việc của mình, ông không thể biết rằng tất cả những con ngựa trên thế giới: từ Úc và cả châu Mỹ, đến châu Âu và châu Phi đều là hậu duệ xa xôi của những con ngựa mà tổ tiên không quá hoang dã và thiếu hiểu biết của chúng ta “làm bạn”. ” ở thảo nguyên Biển Đen.
Lý thuyết Norman
Như bạn đã biết, “Câu chuyện về những năm đã qua”, một trong những nguồn lịch sử chính mà Karamzin dựa vào trong tác phẩm của mình, bắt đầu bằng phần giới thiệu dài dòng từ thời Kinh thánh, phù hợp với lịch sử của các bộ lạc Slav trong bối cảnh lịch sử chung. Và chỉ sau đó Nestor mới đưa ra khái niệm về nguồn gốc của chế độ nhà nước Nga, mà sau này được gọi là “lý thuyết Norman”.
Theo khái niệm này, các bộ lạc Nga có nguồn gốc từ Scandinavia trong thời Viking. Karamzin bỏ qua phần Kinh thánh của Câu chuyện, nhưng lặp lại những điều khoản chính của Lý thuyết Norman. Cuộc tranh cãi xung quanh lý thuyết này bắt đầu trước Karamzin và tiếp tục sau đó. Nhiều nhà sử học có ảnh hưởng hoặc phủ nhận hoàn toàn “nguồn gốc Varangian” của nhà nước Nga, hoặc đánh giá mức độ và vai trò của nó hoàn toàn khác, đặc biệt là về cách kêu gọi “tự nguyện” của người Varangian.
Hiện tại, ý kiến của các nhà khoa học đã trở nên mạnh mẽ hơn rằng ở mức tối thiểu, mọi thứ không đơn giản như vậy. Sự lặp lại “Lý thuyết Norman” một cách có lỗi và thiếu phê phán của Karamzin, nếu không phải là một sai lầm rõ ràng thì có vẻ như là một sự đơn giản hóa lịch sử rõ ràng.
Cổ, Trung và Mới
Trong tác phẩm nhiều tập và các cuộc bút chiến khoa học của mình, Karamzin đã đề xuất quan niệm riêng của mình về việc chia lịch sử nước Nga thành các thời kỳ: “Lịch sử của chúng ta được chia thành Cổ đại, từ Rurik đến John III, Trung cổ, từ John đến Peter và Tân , từ Peter đến Alexander. Hệ thống các cơ quan quản lý là đặc điểm của thời đại thứ nhất, chế độ chuyên quyền - thời đại thứ hai, những thay đổi trong phong tục dân sự - thời đại thứ ba."
Bất chấp một số phản hồi tích cực và sự ủng hộ từ các nhà sử học nổi tiếng như S.M. Soloviev, cách phân kỳ của Karamzin không được thiết lập trong lịch sử Nga, và những tiền đề ban đầu của sự phân chia được thừa nhận là sai lầm và không thể thực hiện được.
Khazar Khaganate
Liên quan đến các cuộc xung đột đang diễn ra ở Trung Đông, lịch sử Do Thái giáo rất được các nhà khoa học ở nhiều nơi trên thế giới quan tâm, bởi vì bất kỳ kiến thức mới nào về chủ đề này thực sự là vấn đề “chiến tranh và hòa bình”. Các nhà sử học ngày càng chú ý đến Khazar Khaganate, một quốc gia Do Thái hùng mạnh tồn tại ở Đông Âu và có ảnh hưởng đáng kể đến Kievan Rus.
Trong bối cảnh nghiên cứu hiện đại và kiến thức của chúng ta về chủ đề này, mô tả về Khazar Khaganate trong tác phẩm của Karamzin trông giống như một điểm tối. Trên thực tế, Karamzin chỉ đơn giản bỏ qua vấn đề của người Khazar, từ đó phủ nhận mức độ ảnh hưởng và tầm quan trọng của mối quan hệ văn hóa của họ với các bộ lạc và quốc gia Slav.
"Niềm đam mê lãng mạn nồng nàn"
Người con của thế kỷ mình, Karamzin nhìn lịch sử như một bài thơ viết bằng văn xuôi. Trong mô tả của ông về các hoàng tử Nga cổ đại, một đặc điểm nổi bật dường như là điều mà một nhà phê bình gọi là “niềm đam mê lãng mạn nồng nàn”.
Karamzin mô tả những hành động tàn bạo khủng khiếp, kèm theo những hành động tàn bạo không kém phần khủng khiếp, được thực hiện hoàn toàn theo tinh thần của thời đại ông, như những bài hát mừng Giáng sinh, họ nói, vâng, vâng, những người ngoại giáo đã phạm tội, nhưng họ đã ăn năn. Trong những tập đầu tiên của “Lịch sử Nhà nước Nga”, các nhân vật hành động không thực sự là lịch sử mà là những nhân vật văn học, như Karamzin đã thấy, những người kiên quyết giữ vững quan điểm quân chủ, bảo thủ và bảo vệ.
Ách Tatar-Mông Cổ
Karamzin không sử dụng cụm từ "Tatar-Mongols"; trong sách của ông có "Tatars" hoặc "Mongols", nhưng thuật ngữ "ách" là do Karamzin phát minh ra. Thuật ngữ này xuất hiện lần đầu tiên 150 năm sau khi cuộc xâm lược chính thức kết thúc trong các nguồn của Ba Lan. Karamzin đã cấy nó vào đất Nga, từ đó đặt một quả bom hẹn giờ. Gần 200 năm nữa đã trôi qua, cuộc tranh luận giữa các nhà sử học vẫn chưa lắng xuống: có ách hay không? Những gì đã xảy ra có thể được coi là một cái ách không? Chúng ta đang nói về cái gì vậy?
Không có nghi ngờ gì về chiến dịch hung hãn đầu tiên chống lại vùng đất Nga, việc phá hủy nhiều thành phố và thiết lập sự phụ thuộc chư hầu của các công quốc cai trị vào người Mông Cổ. Nhưng đối với châu Âu phong kiến những năm đó, việc lãnh chúa có thể mang quốc tịch khác nói chung là một thông lệ.
Chính khái niệm “ách” ngụ ý sự tồn tại của một không gian quốc gia và gần như nhà nước duy nhất của Nga, đã bị chinh phục và làm nô lệ bởi những người theo chủ nghĩa can thiệp, những người đang tiến hành một cuộc chiến tranh giải phóng dai dẳng. Trong trường hợp này, điều này ít nhất có vẻ hơi cường điệu.
Và đánh giá của Karamzin về hậu quả của cuộc xâm lược của người Mông Cổ nghe có vẻ hoàn toàn sai lầm: “Người Nga nổi lên từ dưới ách thống trị với tính cách châu Âu hơn là châu Á. Châu Âu đã không công nhận chúng tôi: nhưng bởi vì nó đã thay đổi trong 250 năm qua và chúng tôi vẫn như cũ”.
Karamzin đưa ra câu trả lời hoàn toàn tiêu cực cho câu hỏi do chính ông đặt ra: “Sự thống trị của người Mông Cổ, ngoài những hậu quả tai hại về đạo đức, còn để lại dấu vết nào khác trong phong tục dân gian, luật dân sự, đời sống gia đình, trong ngôn ngữ của người Nga?” “Không,” anh viết.
Trên thực tế, tất nhiên - vâng.
Vua Hêrôđê
Trong các đoạn trước, chúng ta chủ yếu nói về những sai sót về khái niệm của Karamzin. Nhưng có một sự thiếu chính xác lớn về mặt thực tế trong tác phẩm của ông, điều này đã gây ra những hậu quả và ảnh hưởng lớn đến văn hóa Nga và thế giới.
"Không không! Bạn không thể cầu nguyện cho Vua Herod - Mẹ Thiên Chúa không ra lệnh,” thánh ngu ngốc hát trong vở opera “Boris Godunov” của Mussorgsky dựa trên văn bản của vở kịch cùng tên của A.S. Pushkin. Sa hoàng Boris kinh hãi lùi bước trước tên thánh ngu ngốc, gián tiếp thừa nhận phạm tội - vụ sát hại người thừa kế ngai vàng hợp pháp, con trai của người vợ thứ bảy của Sa hoàng Ivan Bạo chúa, hoàng tử trẻ Dmitry.
Dmitry chết ở Uglich trong hoàn cảnh không rõ ràng. Cuộc điều tra chính thức được thực hiện bởi boyar Vasily Shuisky. Bản án là một tai nạn. Cái chết của Dmitry có lợi cho Godunov vì nó dọn đường cho ông lên ngôi. Tin đồn phổ biến không tin vào phiên bản chính thức, và sau đó một số kẻ mạo danh, Dmitriev giả, xuất hiện trong lịch sử nước Nga, cho rằng không có cái chết: “Dmitry sống sót, tôi là vậy”.
Trong “Lịch sử Nhà nước Nga”, Karamzin trực tiếp cáo buộc Godunov tổ chức vụ sát hại Dmitry. Pushkin sẽ chọn phiên bản của vụ giết người, sau đó Mussorgsky sẽ viết một vở opera xuất sắc, sẽ được dàn dựng tại tất cả các nhà hát lớn nhất thế giới. Với bàn tay nhẹ nhàng của thiên hà thiên tài Nga, Boris Godunov sẽ trở thành vị vua Herod nổi tiếng thứ hai trong lịch sử thế giới.
Những ấn phẩm rụt rè đầu tiên bảo vệ Godunov sẽ xuất hiện trong suốt cuộc đời của Karamzin và Pushkin. Hiện tại, sự vô tội của ông đã được các nhà sử học chứng minh: Dmitry thực sự đã chết do một vụ tai nạn. Tuy nhiên, điều này sẽ không thay đổi bất cứ điều gì trong ý thức phổ biến.
Theo một nghĩa nào đó, tình tiết với lời buộc tội không công bằng và sự phục hồi sau đó của Godunov là một phép ẩn dụ tuyệt vời cho toàn bộ tác phẩm của Nikolai Mikhailovich Karamzin: một khái niệm nghệ thuật xuất sắc và hư cấu đôi khi hóa ra cao hơn sự thật phức tạp của các sự kiện, tài liệu và lời chứng xác thực của những người đương thời.
Lời nói đầu
Theo một nghĩa nào đó, lịch sử là cuốn sách thiêng liêng của các dân tộc: chính yếu, cần thiết; tấm gương phản ánh sự tồn tại và hoạt động của họ; tấm bảng mặc khải và quy tắc; giao ước của tổ tiên với hậu thế; Ngoài ra, giải thích về hiện tại và ví dụ về tương lai.
Những người cai trị và lập pháp hành động theo hướng dẫn của Lịch sử và nhìn vào các trang của nó giống như những thủy thủ nhìn vào những bức vẽ về biển cả. Trí tuệ của con người cần trải nghiệm, và cuộc sống thì ngắn ngủi. Người ta phải biết những đam mê nổi loạn từ xa xưa đã kích động xã hội dân sự như thế nào và sức mạnh hữu ích của tâm trí đã kiềm chế mong muốn mãnh liệt của họ là thiết lập trật tự, hài hòa lợi ích của con người và mang lại cho họ hạnh phúc có thể có trên trái đất như thế nào.
Nhưng một công dân bình thường cũng nên đọc Lịch sử. Cô hòa giải anh ta với sự không hoàn hảo của trật tự hữu hình của sự vật, như với một hiện tượng bình thường trong mọi thế kỷ; an ủi trong các thảm họa nhà nước, chứng minh rằng những thảm họa tương tự đã xảy ra trước đây, thậm chí những thảm họa tồi tệ hơn đã xảy ra, và Nhà nước không bị phá hủy; nó nuôi dưỡng một tình cảm luân lý và với sự phán đoán đúng đắn của nó, đưa tâm hồn hướng tới công lý, điều khẳng định thiện ích của chúng ta và sự hòa hợp của xã hội.
Đây là lợi ích: trái tim và tâm trí có bao nhiêu niềm vui! Sự tò mò giống như con người, cả người giác ngộ và người hoang dã. Tại Thế vận hội Olympic vinh quang, tiếng ồn ào im bặt, và đám đông vẫn im lặng xung quanh Herodotus, đọc những truyền thuyết của nhiều thế kỷ. Ngay cả khi không biết sử dụng chữ cái, các dân tộc đã yêu thích Lịch sử: ông già chỉ chàng trai trẻ vào một ngôi mộ cao và kể về chiến công của Người anh hùng nằm trong đó. Những thí nghiệm đầu tiên của tổ tiên chúng ta trong nghệ thuật đọc viết được dành cho Đức tin và Kinh thánh; Bị che phủ bởi bóng tối dày đặc của sự thiếu hiểu biết, người dân tham lam lắng nghe những câu chuyện của Biên niên sử. Và tôi thích tiểu thuyết; nhưng để có được niềm vui trọn vẹn, người ta phải tự lừa dối mình và nghĩ rằng chúng là sự thật. Lịch sử, mở mộ, làm người chết sống lại, đặt sự sống vào trái tim và lời nói vào miệng họ, tái tạo các Vương quốc từ sự thối nát và tưởng tượng ra một chuỗi thế kỷ với những đam mê, đạo đức, việc làm riêng biệt của họ, đã mở rộng ranh giới tồn tại của chính chúng ta; nhờ sức mạnh sáng tạo của nó, chúng ta sống với mọi người ở mọi thời đại, chúng ta nhìn và nghe thấy họ, chúng ta yêu và ghét họ; Thậm chí không cần nghĩ đến lợi ích, chúng ta đã thích thú khi chiêm ngưỡng những trường hợp và nhân vật đa dạng chiếm giữ tâm trí hoặc nuôi dưỡng sự nhạy cảm.
Nếu bất kỳ cuốn Lịch sử nào, dù được viết một cách vụng về, cũng dễ chịu, như Pliny nói: còn nội địa hơn biết bao. Cosmopolitan thực sự là một sinh vật siêu hình hoặc một hiện tượng phi thường đến mức không cần phải nói về anh ta, cũng không khen ngợi hay lên án anh ta. Tất cả chúng ta đều là công dân ở Châu Âu và Ấn Độ, ở Mexico và ở Abyssinia; Tính cách mỗi người đều gắn liền với quê hương: chúng ta yêu quê hương vì yêu chính mình. Hãy để người Hy Lạp và La Mã quyến rũ trí tưởng tượng: họ thuộc về gia đình nhân loại và không xa lạ với chúng ta về những đức tính và điểm yếu, vinh quang và thảm họa; nhưng cái tên Russian có một sức hấp dẫn đặc biệt đối với chúng tôi: trái tim tôi đập mạnh hơn đối với Pozharsky hơn là đối với Themistocles hay Scipio. Lịch sử Thế giới trang trí thế giới cho tâm trí bằng những kỷ niệm tuyệt vời, và Lịch sử Nga trang trí tổ quốc nơi chúng ta đang sống và cảm nhận. Thật hấp dẫn làm sao các bờ sông Volkhov, Dnieper và Don khi chúng ta biết điều gì đã xảy ra trên chúng vào thời cổ đại! Không chỉ Novgorod, Kyiv, Vladimir, mà cả những túp lều của Yelets, Kozelsk, Galich cũng trở thành những tượng đài gây tò mò và những đồ vật im lặng - hùng hồn. Bóng tối của những thế kỷ qua vẽ nên những bức tranh trước mắt chúng ta ở khắp mọi nơi.
Ngoài phẩm giá đặc biệt dành cho chúng ta, những người con của nước Nga, biên niên sử của nước này còn có một điểm chung. Chúng ta hãy nhìn vào không gian của Quyền năng duy nhất này: tư tưởng trở nên tê liệt; Rome về sự vĩ đại của nó không bao giờ có thể sánh bằng với nó, thống trị từ Tiber đến Caucasus, Elbe và vùng cát châu Phi. Thật đáng kinh ngạc khi những vùng đất bị ngăn cách bởi những rào cản tự nhiên vĩnh cửu, những sa mạc vô tận và những khu rừng bất khả xâm phạm, khí hậu nóng và lạnh, như Astrakhan và Lapland, Siberia và Bessarabia, lại có thể tạo thành một Quyền lực với Moscow? Có phải sự kết hợp của cư dân ở đó kém tuyệt vời, đa dạng, đa dạng và quá xa nhau về trình độ học vấn? Giống như Mỹ, Nga có Wild Ones; giống như các nước châu Âu khác, nó cho thấy thành quả của đời sống công dân lâu dài. Bạn không cần phải là người Nga: bạn chỉ cần suy nghĩ để tò mò đọc truyền thống của những dân tộc, với lòng dũng cảm và lòng dũng cảm, đã giành được quyền thống trị trên một phần chín thế giới, đã khám phá ra những quốc gia mà cho đến nay chưa ai biết đến, đưa họ vào hệ thống chung của Địa lý và Lịch sử, đồng thời soi sáng cho họ bằng Đức tin thiêng liêng, không có bạo lực, không có sự tàn bạo như những người cuồng tín khác của Cơ đốc giáo ở Châu Âu và Châu Mỹ, mà chỉ là một ví dụ về những điều tốt nhất.
Chúng tôi đồng ý rằng những hành động được Herodotus, Thucydides, Livy mô tả sẽ thú vị hơn đối với bất kỳ ai không phải người Nga, đại diện cho sức mạnh tinh thần nhiều hơn và một vở kịch sống động của đam mê: vì Hy Lạp và La Mã là Quyền lực của nhân dân và khai sáng hơn Nga; tuy nhiên, chúng ta có thể yên tâm nói rằng một số vụ án, hình ảnh, nhân vật trong Lịch sử của chúng ta gây tò mò không kém người xưa. Đây là bản chất của những chiến công ở Svyatoslav, cơn giông bão ở Batu, cuộc nổi dậy của người Nga ở Donskoy, sự sụp đổ của Novagorod, việc chiếm được Kazan, chiến thắng của đức hạnh dân tộc trong Interregnum. Người khổng lồ của hoàng hôn, Oleg và con trai Igor; hiệp sĩ có trái tim đơn giản, Vasilko mù; người bạn của tổ quốc, Monomakh nhân từ; người Mstislav Can đảm, khủng khiếp trong trận chiến và là tấm gương về lòng tốt trên thế giới; Mikhail Tversky, người nổi tiếng với cái chết hào hùng, Alexander Nevsky xấu số, thực sự dũng cảm; Người anh hùng trẻ tuổi, kẻ chinh phục Mamaev, trong đường nét nhẹ nhàng nhất, đã tác động mạnh mẽ đến trí tưởng tượng và trái tim. Một bang là sự giàu có hiếm có trong lịch sử: ít nhất tôi không biết một vị Quốc vương nào xứng đáng hơn để sống và tỏa sáng trong thánh địa của nó. Những tia sáng vinh quang của anh ta chiếu vào cái nôi của Peter - và giữa hai kẻ chuyên quyền này là John IV, Godunov tuyệt vời, người xứng đáng với hạnh phúc và bất hạnh của anh ta, False Dmitry kỳ lạ, và đằng sau đội quân dũng cảm của những người yêu nước, Boyars và công dân, người cố vấn của ngai vàng, High Hierarch Philaret cùng với Con trai có chủ quyền, người mang ánh sáng trong bóng tối trong thảm họa nhà nước của chúng ta, và Sa hoàng Alexy, người cha thông thái của Hoàng đế, người mà Châu Âu gọi là Vĩ đại. Hoặc toàn bộ Lịch sử Mới nên giữ im lặng, hoặc Lịch sử Nga sẽ có quyền được chú ý.
Tôi biết rằng những trận chiến trong cuộc xung đột dân sự cụ thể của chúng ta, diễn ra không ngừng nghỉ trong khoảng thời gian năm thế kỷ, đối với tâm trí không mấy quan trọng; rằng chủ đề này không giàu tư tưởng đối với người theo chủ nghĩa thực dụng, cũng như vẻ đẹp đối với họa sĩ; nhưng Lịch sử không phải là một cuốn tiểu thuyết, và thế giới không phải là một khu vườn nơi mọi thứ đều dễ chịu: nó mô tả thế giới thực. Chúng ta nhìn thấy những ngọn núi và thác nước hùng vĩ, những đồng cỏ nở hoa và những thung lũng trên trái đất; nhưng có bao nhiêu cát cằn cỗi và thảo nguyên buồn tẻ! Tuy nhiên, du lịch nhìn chung rất tốt với những người có cảm giác sôi nổi và trí tưởng tượng; Trong sa mạc có những loài đẹp.
Chúng ta đừng mê tín trong quan niệm cao cả của mình về Kinh thánh thời Cổ đại. Nếu chúng ta loại trừ những bài phát biểu hư cấu khỏi tác phẩm bất hủ của Thucydides thì còn lại gì? Một câu chuyện trần trụi về cuộc nội chiến ở các thành phố Hy Lạp: đám đông phạm tội ác, bị tàn sát vì danh dự của Athens hay Sparta, cũng như chúng ta làm vì danh dự của Monomakhov hay nhà của Oleg. Sẽ không có nhiều khác biệt nếu chúng ta quên rằng những con nửa hổ này nói bằng ngôn ngữ của Homer, có Bi kịch của Sophocles và tượng Phidias. Có phải họa sĩ sâu sắc Tacitus luôn trình bày cho chúng ta những gì vĩ đại, nổi bật? Chúng tôi dịu dàng nhìn Agrippina, mang theo tro của Germanicus; thương xót cho xương và áo giáp của Quân đoàn Varov nằm rải rác trong rừng; với nỗi kinh hoàng trước bữa tiệc đẫm máu của người La Mã điên cuồng, được chiếu sáng bởi ngọn lửa của Điện Capitol; với sự ghê tởm trước con quái vật chuyên chế đang nuốt chửng những tàn tích của đức tính Cộng hòa ở thủ đô của thế giới: nhưng những vụ kiện tụng nhàm chán của các thành phố về quyền có một linh mục trong ngôi đền này hay ngôi đền kia và Cáo phó khô khan của các quan chức La Mã chiếm nhiều trang trong Tacitus. Anh ta ghen tị với Titus Livy vì sự giàu có của chủ đề này; và Livy, mượt mà và hùng hồn, đôi khi lấp đầy toàn bộ cuốn sách với những tin tức về xung đột và cướp bóc, những thứ không quan trọng hơn các cuộc đột kích của Polovtsian. – Nói một cách dễ hiểu, đọc tất cả các Truyện đòi hỏi một chút kiên nhẫn, điều này ít nhiều mang lại niềm vui.
Tất nhiên, một nhà sử học Nga có thể nói vài lời về nguồn gốc của những dân tộc chính ở nước này, về thành phần Nhà nước, trình bày những nét quan trọng, đáng nhớ nhất của thời cổ đại một cách khéo léo. hình ảnh và bắt đầu kỹ lưỡng một câu chuyện kể từ thời John hoặc từ thế kỷ 15, khi một trong những công cuộc sáng tạo nhà nước vĩ đại nhất trên thế giới diễn ra: ông ấy có thể dễ dàng viết 200 hoặc 300 trang hùng hồn, thú vị, thay vì nhiều cuốn sách, khó đối với Tác giả, tẻ nhạt đối với Người đọc. Nhưng những điều này đánh giá, những cái này bức tranh không thay thế biên niên sử, và bất cứ ai chỉ đọc cuốn Giới thiệu về Lịch sử Charles V của Robertson vẫn chưa có sự hiểu biết thực sự, thấu đáo về châu Âu thời trung cổ. Sẽ chưa đủ nếu một người thông minh nhìn quanh các di tích hàng thế kỷ sẽ cho chúng ta biết những ghi chú của mình: chúng ta phải tự mình xem các hành động và các diễn viên - thì chúng ta mới biết Lịch sử. Sự khoe khoang về tài hùng biện và niềm hạnh phúc của Tác giả Liệu độc giả sẽ bị kết án vĩnh viễn lãng quên những việc làm và số phận của tổ tiên chúng ta? Họ đã đau khổ, và thông qua những bất hạnh của họ, họ đã tạo ra sự vĩ đại của chúng ta, và chúng ta thậm chí không muốn nghe về điều đó, hay biết họ yêu ai, họ đổ lỗi cho ai về những bất hạnh của họ? Người nước ngoài có thể bỏ lỡ những điều nhàm chán đối với họ trong Lịch sử cổ xưa của chúng ta; Nhưng chẳng phải những người Nga tốt bụng phải kiên nhẫn hơn, tuân theo các quy tắc đạo đức nhà nước, vốn đặt sự tôn trọng tổ tiên vào phẩm giá của một công dân có học thức sao?... Đây là cách tôi đã nghĩ và viết về điều này. Igor, Ô Vsevolodakh, Làm sao đồng thời, nhìn họ trong tấm gương mờ của Biên niên sử cổ đại với sự chú ý không mệt mỏi, với lòng kính trọng chân thành; và nếu thay vào đó còn sống, trọnđại diện cho những hình ảnh duy nhất bóng tối, trong đoạn trích, thì đó không phải lỗi của tôi: Tôi không thể bổ sung Biên niên sử!
Ăn ba các loại truyện: Đầu tiên hiện đại, chẳng hạn như Thucydides, nơi một nhân chứng rõ ràng nói về các sự việc; thứ hai, giống như Tacitov, dựa trên truyền thống lời nói mới mẻ vào thời điểm gần với các hành động được mô tả; thứ ba chỉ được trích xuất từ các di tích như của chúng ta cho đến thế kỷ 18. (Chỉ với Peter Đại đế, những truyền thuyết bằng lời nói mới bắt đầu với chúng ta: chúng ta đã nghe từ cha và ông nội của chúng ta về ông ta, về Catherine I, Peter II, Anna, Elizabeth, nhiều điều không có trong sách. (Dưới đây và dưới đây là ghi chú của N. M. Karamzin. )) TRONG Đầu tiên Và thứ hai trí óc và trí tưởng tượng của Nhà văn tỏa sáng, người chọn những gì tò mò nhất, nở hoa, trang trí, đôi khi tạo ra, không sợ khiển trách; sẽ nói: đó là cách tôi nhìn thấy nó, đó là những gì tôi đã nghe– và sự phê phán thầm lặng không ngăn cản Người đọc thưởng thức những mô tả đẹp đẽ. thứ ba loại tài năng bị hạn chế nhất: bạn không thể thêm một đặc điểm nào vào những gì đã biết; bạn không thể tra hỏi người chết; chúng ta nói rằng những người đương thời đã phản bội chúng ta; chúng ta giữ im lặng nếu họ giữ im lặng - nếu không sự phê phán công bằng sẽ chặn môi một Sử gia phù phiếm, buộc phải chỉ trình bày những gì đã được bảo tồn từ nhiều thế kỷ trong Biên niên sử, trong Kho lưu trữ. Người xưa có quyền phát minh bài phát biểu phù hợp với tính cách của con người, với hoàn cảnh: một quyền vô giá đối với những tài năng thực sự, và Livy khi sử dụng nó đã làm phong phú thêm những cuốn sách của mình bằng sức mạnh trí tuệ, tài hùng biện và những chỉ dẫn sáng suốt. Nhưng chúng tôi, trái ngược với quan điểm của Abbot Mable, giờ đây không thể quay quanh Lịch sử. Những tiến bộ mới về lý trí đã cho chúng ta sự hiểu biết rõ ràng nhất về bản chất và mục đích của nó; sở thích chung đã thiết lập nên những quy tắc không thay đổi và mãi mãi tách biệt Miêu tả khỏi Bài thơ, khỏi những luống hoa hùng biện, để nó trở thành một tấm gương phản chiếu trung thực của quá khứ, một lời đáp lại trung thực cho những lời đã thực sự được thốt ra bởi các Anh hùng của Thời đại. Bài phát biểu hư cấu đẹp đẽ nhất đã làm ô nhục Lịch sử, vốn được dành không phải để tôn vinh Nhà văn, không phải để làm hài lòng Người đọc, và thậm chí không để tôn vinh sự khôn ngoan về mặt đạo đức, mà chỉ dành cho sự thật, vốn tự nó trở thành nguồn vui và lợi ích. Cả Lịch sử Tự nhiên và Lịch sử Dân sự đều không dung thứ cho sự hư cấu, miêu tả những gì đã có, chứ không phải những gì sắp xảy ra. có thể. Nhưng họ nói, Lịch sử chứa đầy những lời dối trá: tốt hơn là nên nói rằng trong đó, cũng như trong các vấn đề của con người, có sự pha trộn của những lời dối trá, nhưng bản chất của sự thật ít nhiều vẫn được bảo tồn; và điều này là đủ để chúng ta hình thành một khái niệm chung về con người và hành động. Sự phê phán càng khắt khe và khắt khe hơn; Càng không thể chấp nhận được việc Nhà sử học, vì tài năng của mình, mà lừa dối những Độc giả có lương tâm, để suy nghĩ và lên tiếng thay cho những Anh hùng đã im lặng từ lâu trong nấm mồ. Có thể nói, điều gì còn lại đối với anh ta, bị xiềng xích với những điều lệ khô khan của thời cổ đại? trật tự, rõ ràng, sức mạnh, hội họa. Anh ta tạo ra từ một chất nhất định: anh ta sẽ không tạo ra vàng từ đồng mà còn phải tinh chế đồng; phải biết giá cả và tính chất; tiết lộ cái lớn ở nơi nó ẩn giấu, và không trao cho kẻ nhỏ quyền của kẻ lớn. Không có chủ đề nào tệ đến mức Nghệ thuật không còn có thể ghi dấu ấn trong đó theo cách làm hài lòng tâm trí.
Cho đến nay, Người xưa vẫn là hình mẫu cho chúng ta. Không ai vượt qua Livy về vẻ đẹp trong cách kể chuyện, Tacitus về sức mạnh: đó là điều chính yếu! Kiến thức về tất cả các Quyền trên thế giới, sự uyên bác của người Đức, sự hóm hỉnh của Voltaire, ngay cả tư tưởng sâu sắc nhất của Machiavellian trong Sử gia cũng không thay thế được tài năng miêu tả hành động. Người Anh nổi tiếng với Hume, người Đức nổi tiếng với John Müller, và đúng như vậy (tôi chỉ nói về những người đã viết toàn bộ Lịch sử các quốc gia. Ferreras, Daniel, Maskov, Dalin, Mallet không bằng hai nhà sử học này; nhưng trong khi nhiệt tình ca ngợi Müller (Nhà sử học Thụy Sĩ), các chuyên gia không ca ngợi Lời mở đầu có thể gọi là Bài thơ địa chất của ông): cả hai đều là những cộng tác viên xứng đáng của Người xưa, không phải kẻ bắt chước: mỗi thế kỷ, mỗi người đều dành những màu sắc đặc biệt cho Nhà văn tài hoa của Sáng thế ký. “Đừng bắt chước Tacitus, mà hãy viết như anh ấy sẽ viết thay cho bạn!” Có một quy luật của thiên tài. Muller có muốn làm vậy bằng cách thường xuyên chèn các vấn đề đạo đức vào câu chuyện không? lời ngụy biện, giống như Tacitus? Không biết; nhưng mong muốn tỏa sáng bằng trí thông minh, hoặc tỏ ra chu đáo, gần như trái ngược với sở thích thực sự. Nhà sử học chỉ lập luận để giải thích những điều mà suy nghĩ của ông dường như bổ sung cho mô tả. Chúng ta hãy lưu ý rằng những lời ngụy biện này dành cho những bộ óc hiểu biết thấu đáo hoặc là những sự thật nửa vời hoặc những sự thật rất bình thường không có nhiều giá trị trong Lịch sử, nơi chúng ta tìm kiếm các hành động và nhân vật. Có lối kể chuyện khéo léo nhiệm vụ nhà văn viết về cuộc sống đời thường và một tư tưởng cá nhân tốt đẹp là quà: người đọc yêu cầu điều đầu tiên và cảm ơn lần thứ hai khi yêu cầu của mình đã được đáp ứng. Chẳng phải Hume khôn ngoan cũng nghĩ như vậy sao, đôi khi rất nhiệt tình trong việc giải thích lý do, nhưng lại tiết chế trong suy nghĩ của mình? Một sử gia mà chúng ta gọi là người hoàn hảo nhất trong số những Người Mới, nếu ông ấy không quá thái quá. xa lánh Nước Anh đã không khoe khoang quá đáng về tính vô tư và do đó đã không làm nguội đi sự sáng tạo tao nhã của mình! Ở Thucydides, chúng tôi luôn thấy người Hy Lạp Athen, ở Libya, chúng tôi luôn thấy người La Mã, và chúng tôi bị họ quyến rũ và tin vào họ. Cảm giác: chúng tôi, của chúng tôi làm sống động câu chuyện - và cũng như niềm đam mê thô thiển, hậu quả của một trí tuệ yếu đuối hoặc một tâm hồn yếu đuối, là điều không thể chịu đựng được đối với Nhà sử học, nên tình yêu quê hương sẽ mang đến cho anh ta sức nóng, sức mạnh và sự quyến rũ. Nơi nào không có tình yêu, nơi đó không có tâm hồn.
Tôi quay sang công việc của mình. Không cho phép mình có bất kỳ phát minh nào, tôi chỉ tìm kiếm những biểu hiện trong tâm trí và suy nghĩ trong những tượng đài: Tôi tìm kiếm tinh thần và sự sống trong những điều lệ âm ỉ; Tôi muốn hợp nhất những gì đã trung thành với chúng ta trong nhiều thế kỷ thành một hệ thống, rõ ràng bằng sự xích lại gần nhau hài hòa giữa các bộ phận; không chỉ miêu tả những thảm họa và vinh quang của chiến tranh, mà còn miêu tả mọi thứ thuộc về cuộc sống dân sự của con người: những thành công của lý trí, nghệ thuật, phong tục, luật pháp, công nghiệp; không ngại nói ra tầm quan trọng của những gì được tổ tiên kính trọng; Tôi muốn, không phản bội tuổi tác của mình, không kiêu hãnh và chế nhạo, mô tả những thế kỷ ấu thơ về tinh thần, cả tin và hoang đường; Tôi muốn trình bày cả tính cách của thời đại và tính cách của Biên niên sử: vì đối với tôi cái này dường như cần thiết cho cái kia. Càng tìm thấy ít tin tức, tôi càng trân trọng và sử dụng những gì tôi tìm thấy; anh ta càng chọn ít: vì không phải người nghèo mà là người giàu chọn. Cần phải không nói bất cứ điều gì, hoặc nói tất cả về một vị Hoàng tử như vậy, để ông ấy sống trong ký ức của chúng ta không chỉ như một cái tên khô khan mà còn với một số hình thái đạo đức. Siêng năng kiệt sức những tài liệu về Lịch sử Nga cổ đại, tôi tự khích lệ mình với suy nghĩ rằng trong lời kể của những thời xa xưa có một sức hấp dẫn không thể giải thích được đối với trí tưởng tượng của chúng ta: có những nguồn Thơ! Phải chăng cái nhìn của chúng ta, khi chiêm ngưỡng không gian rộng lớn, thường có xu hướng – vượt qua mọi thứ gần gũi và rõ ràng – đến cuối chân trời, nơi bóng tối dày đặc, mờ dần và bắt đầu không thể xuyên thủng?
Người đọc sẽ nhận thấy rằng tôi đang mô tả các hành động không xa nhau, theo năm và ngày, nhưng giao hợp chúng để có ấn tượng thuận tiện nhất trong trí nhớ. Nhà sử học không phải là một nhà biên niên sử: nhà sử học chỉ nhìn vào thời gian, còn nhà sử học nhìn vào bản chất và mối liên hệ của các hành động: anh ta có thể mắc sai lầm trong việc phân bổ các địa điểm, nhưng phải chỉ ra vị trí của mình trong mọi việc.
Vô số ghi chú và trích đoạn tôi viết ra khiến tôi sợ hãi. Hạnh phúc thay Người xưa: họ không biết đến công việc lao động nhỏ mọn này, trong đó mất đi một nửa thời gian, đầu óc chán nản, trí tưởng tượng khô héo: một sự hy sinh đau đớn độ tin cậy, nhưng cần thiết! Nếu tất cả tài liệu đều được Phê bình sưu tầm, xuất bản và sàng lọc thì tôi chỉ cần tham khảo; nhưng khi hầu hết chúng đều ở dạng bản thảo, trong bóng tối; khi hầu như không có điều gì được xử lý, giải thích, thống nhất, bạn cần trang bị cho mình sự kiên nhẫn. Người đọc có trách nhiệm xem xét hỗn hợp đầy màu sắc này, đôi khi được coi là bằng chứng, đôi khi là lời giải thích hoặc bổ sung. Đối với thợ săn, mọi thứ đều gây tò mò: một cái tên cũ, một từ; đặc điểm nhỏ nhất của thời cổ đại cũng làm nảy sinh những cân nhắc. Kể từ thế kỷ 15, tôi ít viết hơn: các nguồn ngày càng nhiều và ngày càng rõ ràng hơn.
Schleter, một người uyên bác và vinh quang, đã nói rằng Lịch sử của chúng ta có năm thời kỳ chính; rằng nước Nga từ năm 862 đến Svyatopolk nên được đặt tên mới sinh(Nascens), từ Yaroslav đến Mughals đã chia ra(Dvisa), từ Batu đến John bị áp bức(Oppressa), từ John đến Peter Đại đế chiến thắng(Victrix), từ Peter đến Catherine II thịnh vượng. Ý tưởng này đối với tôi có vẻ dí dỏm hơn là kỹ lưỡng. 1) Thế kỷ của Thánh Vladimir đã là một thế kỷ của quyền lực và vinh quang chứ không phải thế kỷ ra đời. 2) Bang đã chia sẻ và trước năm 1015. 3) Nếu theo tình hình nội bộ và hành động bên ngoài của Nga, cần phải có thời kỳ, thì liệu có thể trộn lẫn Đại công tước Dimitri Alexandrovich và Donskoy, chế độ nô lệ thầm lặng với chiến thắng và vinh quang cùng một lúc? 4) Thời đại của những kẻ mạo danh được đánh dấu bằng nhiều bất hạnh hơn là chiến thắng. Tốt hơn nhiều, chân thực hơn, khiêm tốn hơn, lịch sử của chúng ta được chia thành lâu đời nhất từ Rurik tới, tới trung bình từ John đến Peter, và mới từ Peter đến Alexander. Hệ thống Lot là một nhân vật kỷ nguyên đầu tiên, chế độ chuyên quyền - thứ hai, thay đổi phong tục dân sự – thứ ba. Tuy nhiên, không cần thiết phải đặt ranh giới nơi các địa điểm đóng vai trò là vùng sinh sống.
Sau khi đã sẵn sàng và nhiệt tình cống hiến mười hai năm, cũng là khoảng thời gian đẹp nhất trong đời, cho việc biên soạn tám hoặc chín Tập này, tôi có thể, vì yếu đuối, mong được khen ngợi và sợ bị lên án; nhưng tôi dám nói rằng đây không phải là điều chính đối với tôi. Chỉ lòng yêu thích danh tiếng không thể mang lại cho tôi sự kiên định lâu dài, liên tục cần thiết trong vấn đề như vậy, nếu tôi không tìm thấy niềm vui thực sự trong chính công việc và không có hy vọng trở nên hữu ích, tức là làm cho tiếng Nga trở nên hữu ích. Lịch sử nổi tiếng hơn đối với nhiều người, ngay cả đối với những thẩm phán nghiêm khắc của tôi.
Cảm ơn tất cả mọi người, cả người sống lẫn người chết, đã hướng dẫn tôi bằng trí tuệ, kiến thức, tài năng và nghệ thuật, tôi phó thác mình cho sự chiếu cố của những đồng bào tốt bụng. Chúng ta yêu một điều, chúng ta khao khát một điều: chúng ta yêu Tổ quốc; Chúng tôi chúc ông thịnh vượng hơn cả vinh quang; Chúng ta mong muốn nền tảng vững chắc cho sự vĩ đại của chúng ta không bao giờ thay đổi; cầu mong các quy tắc của Chế độ chuyên quyền khôn ngoan và Đức tin Thánh thiện củng cố sự liên kết giữa các bộ phận ngày càng nhiều hơn; Cầu mong nước Nga nở hoa... ít nhất là trong một thời gian dài, nếu trên trái đất không có gì bất tử ngoại trừ linh hồn con người!
Ngày 7 tháng 12 năm 1815.
Về các nguồn lịch sử Nga cho đến thế kỷ 17
Những nguồn này là:
TÔI. Biên niên sử. Nestor, tu sĩ của Tu viện Kiev-Pechersk, biệt danh bố Lịch sử Nga, sống ở thế kỷ 11: có năng khiếu tò mò, ông chú ý lắng nghe những câu chuyện truyền miệng thời xa xưa, những câu chuyện lịch sử dân gian; nhìn thấy tượng đài, mộ của các Hoàng tử; nói chuyện với các quý tộc, trưởng lão Kiev, khách du lịch, cư dân các vùng khác của Nga; đọc Biên niên sử Byzantine, ghi chú của nhà thờ và trở thành Đầu tiên biên niên sử của quê hương chúng ta. Thứ hai, tên là Vasily, cũng sống vào cuối thế kỷ 11: được Hoàng tử David của Vladimir sử dụng trong các cuộc đàm phán với Vasilko bất hạnh, ông mô tả cho chúng ta về sự hào phóng của người sau này và những hành động hiện đại khác của vùng tây nam nước Nga. Tất cả các biên niên sử khác vẫn còn cho chúng tôi không tên; người ta chỉ có thể đoán họ sống ở đâu và khi nào: chẳng hạn, một người ở Novgorod, Linh mục, được Giám mục Nifont phong tặng năm 1144; một cái khác ở Vladimir trên Klyazma dưới thời Vsevolod Đại đế; cái thứ ba ở Kyiv, cùng thời với Rurik II; lần thứ tư ở Volynia vào khoảng năm 1290; chiếc thứ năm lúc đó ở Pskov. Thật không may, họ đã không nói ra tất cả những điều mà hậu thế có thể quan tâm; nhưng may mắn thay, họ đã không bịa ra điều đó, và những biên niên sử nước ngoài đáng tin cậy nhất cũng đồng ý với họ. Chuỗi Biên niên sử gần như liên tục này cho đến thời kỳ của Alexei Mikhailovich. Một số chưa được xuất bản hoặc được in rất kém. Tôi đang tìm kiếm những bản sao cổ xưa nhất: bản tốt nhất của Nestor và những người kế vị ông là những bản Charatean, Pushkin và Trinity, thế kỷ XIV và XV. Ghi chú cũng có giá trị Ipatievsky, Khlebnikovsky, Koenigsbergsky, Rostovsky, Voskresensky, Lvovsky, Archivsky. Trong mỗi người trong số họ đều có một điều gì đó đặc biệt và thực sự mang tính lịch sử, được giới thiệu, người ta phải nghĩ, bởi những người đương thời hoặc từ ghi chú của họ. Nikonovsky bị bóp méo nhiều nhất bởi sự chèn vào của những người sao chép vô nghĩa, nhưng vào thế kỷ 14, nó báo cáo những tin tức bổ sung có thể xảy ra về Công quốc Tver, sau đó nó đã giống với những người khác, nhưng kém hơn họ về khả năng sử dụng, - ví dụ: Lưu trữ.
II. Sổ bằng cấp, được sáng tác dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa theo suy nghĩ và chỉ dẫn của Metropolitan Macarius. Đó là một sự lựa chọn từ biên niên sử với một số bổ sung, ít nhiều đáng tin cậy, và được gọi bằng cái tên này vì những gì được chỉ ra trong đó. độ, hoặc các thế hệ có chủ quyền.
III. Cái gọi là Đồng hồ bấm giờ, hay Lịch sử chung theo Biên niên sử Byzantine, với phần giới thiệu của chúng tôi, rất ngắn gọn. Họ đã tò mò từ thế kỷ 17: đã có rất nhiều chi tiết hiện đại tin tức không có trong biên niên sử.
IV. Cuộc đời của các Thánh, trong patericon, trong lời mở đầu, trong lời đề cập, trong các bản thảo đặc biệt. Nhiều cuốn Tiểu sử này được sáng tác ở thời hiện đại; tuy nhiên, một số, chẳng hạn như Thánh Vladimir, Boris và Gleb, Theodosius, nằm trong Lời mở đầu của người Charatean; và Patericon được sáng tác vào thế kỷ 13.
V. Mô tả đặc biệt: ví dụ, truyền thuyết về Dovmont của Pskov, Alexander Nevsky; ghi chú hiện đại của Kurbsky và Palitsyn; tin tức về cuộc bao vây Pskov năm 1581, về Thủ đô Philip, v.v.
VI. Thứ hạng, hoặc sự phân bổ các Voivodes và trung đoàn: bắt đầu từ thời điểm đó. Những cuốn sách viết tay này không phải là hiếm.
VII. Sổ phả hệ: đã in; Bản chính xác và đầy đủ nhất, được viết vào năm 1660, được lưu giữ trong Thư viện Thượng Hội đồng.
VIII. bằng văn bản Danh mục của các đô thị và giám mục. – Hai nguồn này không đáng tin cậy lắm; chúng cần được kiểm tra lại theo biên niên sử.
IX. Thư của các thánh tới các hoàng tử, giáo sĩ và giáo dân; quan trọng nhất trong số này là Thư gửi Shemyaka; nhưng ở những người khác cũng có nhiều điều đáng nhớ.
X. Người xưa tiền xu, huy chương, chữ khắc, truyện cổ tích, bài hát, tục ngữ: nguồn ít ỏi, nhưng không hoàn toàn vô dụng.
XI. Chứng chỉ. Bản xác thực lâu đời nhất được viết vào khoảng năm 1125. Lưu trữ giấy chứng nhận của New Town và Bản ghi âm linh hồn các hoàng tử bắt đầu vào thế kỷ 13; Nguồn này đã phong phú rồi, nhưng vẫn còn nguồn phong phú hơn nhiều.
XII. Một bộ sưu tập của cái gọi là Danh sách bài viết, hoặc các công việc của Đại sứ, và các bức thư trong Lưu trữ của Trường Đại học Nước ngoài từ thế kỷ 15, khi cả các sự việc và phương pháp mô tả chúng đều cho phép Người đọc có quyền yêu cầu sự hài lòng cao hơn từ Nhà sử học. - Họ đang thêm vào tài sản này của chúng ta.
XIII. Biên niên sử đương đại nước ngoài: Byzantine, Scandinavia, Đức, Hungary, Ba Lan, cùng với tin tức từ khách du lịch.
XIV. Giấy tờ nhà nước của lưu trữ nước ngoài: Tôi chủ yếu sử dụng chiết xuất từ Koenigsberg.
Đây là tài liệu Lịch sử và đề tài Phê bình lịch sử!
Tác phẩm văn học và lịch sử của Nikolai Mikhailovich Karamzin “Lịch sử Nhà nước Nga” gồm 12 tập. Nó bao gồm lịch sử của quê hương ông từ khi bắt đầu hình thành nhà nước cho đến Thời kỳ rắc rối. Ông đã làm việc này trong nhiều năm, nhưng công việc này vẫn chưa hoàn thành. Lý do cho điều này là cái chết của Nikolai Mikhailovich.
Sở hữu tài năng văn chương xuất sắc, Karamzin đã có thể truyền tải những tư liệu lịch sử một cách đơn giản và dễ hiểu cho hầu hết mọi người. “Lịch sử..” của ông được viết bằng ngôn ngữ nghệ thuật. Nhưng đối với những ai muốn làm quen với điều này nhiều hơn, ông đã viết những ghi chú thành từng tập riêng biệt.
Tác phẩm của Karamzin bắt đầu bằng lời nói đầu. Trong đó, ông đánh giá vai trò của lịch sử và ý nghĩa của nó đối với mọi người. Sau đó, anh ấy cung cấp thông tin về các nguồn anh ấy đã sử dụng cho bài viết của mình. Tác giả cũng đưa ra đánh giá về độ tin cậy của chúng.
Và nguồn gốc của Karamzin là nhiều biên niên sử, thư từ của các giám mục và hoàng tử, cùng nhiều di tích lịch sử khác. Ông cũng phân tích các bộ luật tư pháp. Vì vậy, nhờ ông mà nhiều tác phẩm trong số đó đã thu hút được sự chú ý của các nhà sử học. Nhiều người trong số họ sau đó đã bị thất lạc. Vì vậy, những gì ông thu thập được trong công việc của mình là những thông tin rất có giá trị.
Karamzin cũng sử dụng bằng chứng và hồ sơ nước ngoài cho công việc của mình. Ông cũng sử dụng các công việc của đại sứ quán và các bức thư từ kho lưu trữ của các bang khác, cũng như các tài liệu tham khảo tiếng Hy Lạp cổ đại về các bộ lạc Nga cổ đại.
Chương đầu tiên của tập đầu tiên bắt đầu với tập sau. Nó được dành riêng cho các dân tộc sống trên đất Nga từ thời cổ đại.
Tiếp theo là lịch sử ra đời của chế độ nhà nước. Theo Karamzin, suốt thời gian trước khi bắt đầu triều đại của Ivan 3 đều là một giai đoạn hình thành chế độ quân chủ, một loại giai đoạn chuẩn bị. Và lịch sử của chế độ chuyên quyền bắt đầu từ triều đại của ông.
Giai đoạn này, theo Karamzin, kéo dài cho đến cuối triều đại của Peter Đại đế. Giai đoạn tiếp theo của sự phát triển lịch sử của xã hội và nhà nước mà ông xác định là thời hậu Petrine. Điều này không được đưa vào tác phẩm, vì nó bao gồm khoảng thời gian cho đến cuối triều đại của Ivan Bạo chúa.
Nhờ Karamzin, nhiều biên niên sử đã trở nên nổi tiếng. Ngoài ra, trong tác phẩm của mình, ngoài những thông tin lịch sử và đánh giá về mối quan hệ giữa nước Nga với các nước khác, ông rất chú trọng đến cơ cấu nội bộ. Nikolai Mikhailovich đã dành toàn bộ chương riêng biệt cho văn hóa và đời sống của người dân. Trong tác phẩm của mình, ông đã cố gắng truyền tải tính cách chung của dân tộc và tính cách của con người.
Toàn bộ tác phẩm của Karamzin thấm nhuần tư tưởng về lòng yêu nước. Sự đoàn kết giữa người dân và nhà nước là một trong những hướng tư tưởng trong công việc của ông. Ngoài ra, ông tin rằng mọi người nên biết lịch sử quê hương của mình, vì nó đóng một vai trò quan trọng đối với mỗi người có học thức.
Bạn có thể sử dụng văn bản này cho nhật ký của người đọc
Karamzin. Tất cả công việc
- Lisa tội nghiệp
- Lịch sử nhà nước Nga
- Nhạy cảm và lạnh lùng
Lịch sử nhà nước Nga. Hình ảnh cho câu chuyện
Hiện đang đọc
- Tóm tắt Đêm Nga Odoevsky
Odoevsky, trong chín âm mưu thần bí của mình, đã đề cập đến ý nghĩa triết học sâu sắc, được củng cố bằng lý luận, đề cập và mô tả các vấn đề liên quan đến xã hội hiện đại.
- Tóm tắt về người Ba Tư Aeschylus
Con trai của Darius là Xerxes đã huy động toàn bộ quân đội ở châu Á và tiến hành chiến tranh chống lại Hy Lạp. Mẹ của Xerxes, Atossa có một giấc mơ cho bà thấy rằng quân đội của họ và con trai bà sẽ thất bại.
- Tóm tắt cuộc cá cược của Chekhov
Tác phẩm “Bet” như tựa đề đã gợi ý, kể về một cuộc tranh chấp giữa hai người quen nhau. Câu chuyện được kể lại bởi một ông chủ ngân hàng già kể lại một sự việc xảy ra cách đây 15 năm.
- Tóm tắt của Oldby Ai Sợ Virginia Woolf?
Trước mắt chúng tôi xuất hiện một cặp vợ chồng đang trong giai đoạn xung đột. George, chủ gia đình, 46 tuổi và đang giảng dạy tại một trường cao đẳng.