Các hãn quốc Kokand và Khiva, tiểu vương quốc Bukhara, thuộc sở hữu của Tashkent, vùng đất Turkmenistan. Hãn quốc Khiva và người Turkmen

Khorezm bị quân Mông Cổ chinh phục vào năm đầu XIII thế kỷ. Theo di chúc của Thành Cát Tư Hãn, lãnh thổ của ông được chia thành hai phần: Bắc Khorezm trở thành một phần của Golden Horde, và Nam Khorezm trở thành một phần thuộc sở hữu của Chagataid. Khi Golden Horde bắt đầu suy yếu vào giữa thế kỷ 14, Bắc Khorezm, nằm xa ngoại vi, đã giành được độc lập. Triều đại địa phương của Kungurat (Kungrads) đã thành lập ở đó.

Triều đại Kungurat, 1359-1388

Người sáng lập triều đại, Husayn Sufi, xuất thân từ bộ tộc Kungrat Mông Cổ đã Thổ Nhĩ Kỳ. Khá nhanh chóng, ông đã sáp nhập được Nam Khorezm vào tài sản của mình.

Hussein Sufi 1359-1373

Yusuf 1373-?

Sulaiman?-1388

Cuộc chinh phục Khorezm của Timur. Sự cai trị của Timurid đã bị lật đổ vào năm 1505 bởi nhà lãnh đạo người Uzbek du mục Muhammad Sheybani, nhưng vào năm 1510, ông đã chết trong trận chiến với quân đội của Shah Ismail người Iran, người đã bao gồm Khorezm trong tài sản của mình. Năm 1511, một cuộc nổi dậy nổ ra chống lại người Ba Tư. Phiến quân kêu gọi sự giúp đỡ từ hai anh em từ Desht-i-Kipchak: Ilbars Sultana và Bilbars Sultana từ triều đại Shibanid.

Triều đại Arabshahid, c. 1511-1695

Hai anh em Ilbars Sultan và Bilbars Sultan, con trai của Bureke Sultan, thuộc một nhánh của triều đại Shibanid thù địch với hậu duệ của Abu l-Khair (thực ra là Ibrahimids). Sau khi rời đi Transoxiana, họ và đám đông vẫn ở Desht-i-Kipchak một thời gian, nhưng vào năm 1511, họ chuyển sang chinh phục Khorezm. Kết quả của chiến tranh, người Iran bị trục xuất và Ilbars Sultan được phong là hãn. Tuy nhiên, nhà nước chưa tập trung. Nhiều anh em của ông đã sở hữu các tài sản cá nhân. Hậu duệ của một trong số họ - Aminek - sau đó được thừa hưởng quyền lực ở Hãn quốc.

Thủ đô Khorezm sau đó được chuyển từ Urgench đến Khiva nên trong lịch sử bang này được đặt tên mới - Hãn quốc Khiva.

Ilbars I ibn Berke Sultan c. 1511 - khoảng. 1525

Sultan-Hadji ibn Bilbars ca. 1525(?)

Hasan-Quli ibn Abulek?

Sufiyan ibn Aminek 1525(?) - 1535

Bujuga ibn Amiek?

Avanak (Avanesh) ibn Aminek?-1538

Cal 1539-ca. 1546

Được rồi. 1546-?

Din Muhammad Sultan (Dost) 1549-1553/8

Hajji Muhammad I 1558-1602

Ả Rập-Muhammad I 1602-1623

Isfendiyar 1623-1642

Abu l-Ghazi I Bahadur Khan (1642-1663)

Anusha Khan 1663-1687

Hudaydad 1687-1689

Muhammad-Erenk 1689-1695

Sự đàn áp của triều đại. Hơn nữa, cho đến khi triều đại Kungrat được thành lập trên ngai vàng ở Khiva vào năm 1804, quyền lực thực sự nằm trong tay các thủ lĩnh của từng bộ lạc Uzbek. Nhưng vì chỉ có đại diện của triều đại Thành Cát Tư Hãn vẫn được coi là những người cai trị hợp pháp nên họ được mời lên ngôi của hãn. Thông thường đây là những vị vua từ thảo nguyên Kazakhstan. Tất nhiên, chỉ một số trong số họ được liệt kê ở đây.

Ishaq-Agha Shah-Niyaz 1695-1702

Ả Rập Muhammad II 1702-?

Haji Muhammad II?

Ediger?-1714

Erenk 1714-1715

Shir-Ghazi 1715-1728

Ilbars II 1728-1740

Cuộc chinh phục Hãn quốc của Nadir Shah người Iran. Sau vụ ám sát người sau vào năm 1747, tại Hãn quốc Khiva cho đến năm 1779 đã xảy ra các cuộc chiến tranh liên tục giữa nhiều đối thủ tranh giành quyền lực.

Abulkhair, Kazakhstan 1740

Tahir, phó vương của Nadir Shah 1740-1741

Hyp-Ali, Kazakhstan, con trai của Abulkhair 1741

Abu Muhammad, Abulgazi II - có lẽ cũng là người đó 1742-1745

Caip 1745-1770

Abulgazi III 1770-1804

Triều đại Kungurat (Kungrads), 1804-1920)

Người sáng lập triều đại là Muhammad-Amin, người đứng đầu bộ tộc Kungrat. Anh ấy xuất hiện trở lại vào những năm 60 năm XVIII thế kỷ, và vào năm 1782 đã đẩy lùi cuộc tấn công vào Khiva của quân Bukhara. Muhammad-Amin nắm quyền lực thực sự trong bang, thay mặt cho nhiều hãn do ông bổ nhiệm cai trị.

Triều đại của triều đại Kungurat chính thức bắt đầu vào năm 1804.

Iltuzer 1804-1806

Muhammad Rahim I 1806-1825

Allah-Kuli 1825-1842

Rahim-Kuli 1842-1845

Muhammad-Amin 1845-1855

Abdallah 1855

Kutlug-Murad 1855-1856

Seid-Muhammad 1856-1865

Seyid-Muhammad-Rahim II 1865-1873

Muhammad Rahim Ataji-tyuryu-khan 1873

Seyid-Muhammad-Rahim III 1873-1910

Nhà tù Isfendiyar 1910-1918

Seid-Abdullah (thực ra quyền lực nằm trong tay Junayd Khan) 1918-1920

Năm 1873, Hãn quốc Khiva được sáp nhập vào Đế quốc Nga, nhưng quyền lực của hãn quốc trong đó vẫn được giữ lại. Hãn quốc cuối cùng đã bị giải thể vào năm 1920 do cuộc cách mạng và nội chiến.

Sách sử dụng tài liệu: Sychev N.V. Sách các triều đại. M., 2008. tr. 577-579.

Quan hệ với Nga

Cam kết của đại diện Nga với chính phủ Anh là Nga sẽ không chiếm Hãn quốc Khiva.

Ngày cam kết: mùa xuân (tháng 3?) 1873

Nơi cư trú: St. Petersburg.

Hình thức cam kết: Sự đảm bảo cá nhân của người đứng đầu quân đoàn hiến binh. Trưởng phòng III của riêng E.I.V. Văn phòng của tướng kỵ binh Bá tước Pyotr Andreevich Shuvalov, người thực sự từng giữ chức thủ tướng, cho Đại sứ Anh tại St. Petersburg A.V.F. Spencer, Ngài Loftus.

SỰ chiếm đóng Hãn quốc KHIVA CỦA NGA:

Cuộc thám hiểm quân sự tới Khiva.

Chuẩn bị cho cuộc viễn chinh: Mùa thu năm 1872

Bắt đầu cuộc viễn chinh: Cuối tháng 2 - đầu tháng 3 năm 1873

Lực lượng vũ trang Nga: 13 nghìn người (14.300 - dữ liệu nước ngoài), 4.600 ngựa, 20 nghìn lạc đà.

Tổng tư lệnh: Tướng K.P. von Kaufmann đệ nhất, Toàn quyền Turkestan.

Người đứng đầu các đơn vị hành động độc lập: Tướng Markozov, N.P. Lomakin, V.N. Verevkin. Hướng di chuyển của quân: Từ Jizzakh, Krasnovodsk (Chikishlyar), Kazalinsk, Orenburg, Mangyshlak.

Hoạt động trấn áp cuộc nổi dậy của người Turkmen ở phía nam Khiva: tháng 6-tháng 7 năm 1873

HIỆP ƯỚC HÒA BÌNH NGA-KHIVA

Nơi ký kết: Oasis Gandemiyan (trại của quân đội Nga gần thành phố Khiva).

Đại diện các bên

Từ Nga: Konstantin Petrovich von Kaufman Đệ nhất, Trung tướng, Phụ tá Tướng quân. Toàn quyền Turkestan, chỉ huy quân đội Nga ở Khiva.

Từ Khiva: Khan Seid-Mohammed-Rakhim-Bogadur Khan, người cai trị Hãn quốc Khiva.

Khoản của thỏa thuận:

1. Khiva kém hơn Nga ở bên phải, tức là. phía đông, bờ sông Amu Darya.

Đọc thêm:

Triều đại Arabshahid, người cai trị ở Khiva Khanate.

Chúc mừng triều đại, người cai trị ở Khiva Khanate.

Hậu duệ của Sheiban. Hậu duệ của Jadiger. Triều đại Arabshahid ở Hãn quốc Khiva(bảng phả hệ).

(1903-?). Khan Khivinsky, Thiếu tướng quân đội Nga. Thủ lĩnh của Basmachi.

Yaitsky thủ lĩnh Cossack, vào những năm 1610. lãnh đạo chiến dịch Cossack từ Yaik đến Khiva Khanate.

Trung Á(xem xét các cơ quan nhà nước và các triều đại cầm quyền).

Cải cách Hãn quốc Khiva

  • 1) Năm 1512 Trung Á Một trạng thái khác nảy sinh - Khanate Khiva.
  • 2) Người sáng lập Khiva Khanate là Elbarskhan đến từ thảo nguyên Kipchak.
  • 3) Shaybanids cai trị bang từ năm 1512 đến năm 1770.
  • 4) Với việc Abulgazykhan lên nắm quyền, những thay đổi đáng chú ý đã diễn ra trong nước. Năm 1646, ông thành lập thành phố Urgench do Gurgench bị thiếu nước do sự thay đổi dòng chảy của Amu Darya.

Dưới sự cai trị của ông, các công trình thủy lợi quy mô lớn đã được thông qua và những vùng đất mới được tưới tiêu được chia cho các bộ lạc Uzbek, những người ngày càng trở nên định cư.

Abulgazykhan, một nhà sử học hãn, đã thành lập trường nghiên cứu lịch sử Khiva. Ông còn viết các tác phẩm “Shazharai Turk” và “Shazharai Tarokima” và để lại dấu ấn trong lịch sử.

  • 5) Năm 1770, triều đại Kungrat được thành lập, nhưng triều đại này không thuộc dòng họ Chingizid nên họ đặt các hãn bù nhìn lên ngai vàng. Người cai trị đầu tiên là Muhammad Amin (1770 - 1790). Người cai trị quan trọng nhất là Muhammad Rahim (1806 - 1825), người đã hoàn thành việc thống nhất hãn quốc, thành lập hội đồng tối cao, tổ chức cải cach thuê, chinh phục các điền trang nhỏ lân cận. Triều đại Kungrat cai trị cho đến năm 1920.
  • 6) Theo dữ liệu từ đầu những năm 20 của thế kỷ 19, dân số của Khiva Khanate là 800 nghìn người. Phần lớn dân số thủ đô của Hãn quốc Khiva là người Uzbek, người Turkmen, người Karakalpak và người Kazakhstan.
  • 7) Theo sự phân chia hành chính-lãnh thổ, Hãn quốc bao gồm 15 viloyats: Pitnak, Khazarasp, Khanka, Urgench, Kushkupyr, Gazavat, Kunya-Urgench, Khojeyli, Chumanay, Kungrat, Kiyat, Shahabbas, Tashauz, Ambar-Manok và Gurlyan , cũng như 2 vùng lãnh thổ được kiểm soát.
  • 8) Đất đai được coi là tài sản chính của Hãn quốc. Nó bao gồm các vùng đất được tưới tiêu (akhya) và được tưới bằng mưa (adra). Theo hình thức sở hữu, đất đai của Khiva Khanate cũng được chia thành 3 phần: nhà nước, tư nhân, waqf.

Khan và những người thân của ông, cũng như nhiều quan chức cấp cao, giáo sĩ và thương gia giàu có, sở hữu một nửa tổng số đất đai. Phần đất còn lại được coi là trạng thái 9 ngoại trừ waqf). Nông dân thuê đất làm việc trên đất nhà nước và tư nhân.

9) Ở Hãn quốc Khiva, cũng như ở các bang khác, có nhiều loại thuế và nghĩa vụ. Thuế chính là thuế đất.

Thợ thủ công, thương nhân tham gia ngoại thương và người chăn nuôi phải trả zakat.

  • 10) Người dân tham gia các công trình công cộng bắt buộc:
  • 1) ăn xin - một người trong mỗi gia đình phải làm việc 12 ngày một năm cho nhà nước.
  • 2) kazuv - công việc làm sạch kênh tưới tiêu, có sự tham gia của toàn bộ người dân nông thôn.
  • 3) Ichki và Obhura Kazuv - tham gia hàng năm vào việc làm sạch hệ thống thủy lợi và đập nước.
  • 4) khachi - tham gia xây dựng các đập và đập phòng thủ, cũng như tăng cường chúng.
  • 11) Luôn có mâu thuẫn giữa các hãn quốc Bukhara và Khiva. Lý do cho điều này, thứ nhất, là do mỗi bên muốn mở rộng biên giới của mình gây bất lợi cho quốc gia láng giềng, và thứ hai là mối thù gia đình. triều đại cầm quyềnở các hãn quốc Bukhara và Khiva. Dưới sự trị vì của Ubaidullakhan và Abdullakhan II, Hãn quốc Khiva trực thuộc Bukhara.
  • 12) Shah Nadir Shah của Iran, lợi dụng sự bất ổn chính trị ở Hãn quốc, đã chiếm được Khiva vào năm 1740. Sau khi bổ nhiệm luật sư của mình là Hakim của Khiva, anh ta trở về Iran. Một hệ thống quản trị của Iran đang được thành lập ở Khiva. Một loại thuế khác, “moli omon,” đang được áp dụng.
  • 13) Nội bộ và thương mại quốc tế mang lại thu nhập đáng kể cho kho bạc của khan. Trong thương mại nội địa, khu chợ trong nhà Khiva có tầm quan trọng đặc biệt. Các xưởng, cửa hàng được xây dựng hai bên đường vào chợ. Để có quyền sử dụng các địa điểm giao dịch trong chợ, người bán phải trả một khoản phí riêng - “tagjoy”.
  • 14) Đất nước nhìn chung không kém phát triển, NHƯNG do chiến tranh liên miên với Hãn quốc Bukhara, chiến tranh nội bộ, chia cắt xảy ra trong nước. Triều đại thay đổi, có những hãn quốc bù nhìn, tất cả những điều này dẫn đến đời sống xã hội tụt hậu.

“Được ghi trong Hiến pháp Khiva, nguồn gốc Mông Cổ, bao gồm:
1) Khan hoặc padisha, được bầu từ một bộ tộc chiến thắng.
2) 4 inaga - hai người họ hàng gần nhất của khan.
3) Naqib, người cai trị tinh thần, có cùng đẳng cấp với Sheikh-ul-Islam ở Constantinople.
4) Bi trong trận chiến phải ở bên phải khan; rồi: Minbagli, yuzbagli, onbagli - đội trưởng, v.v…”

A. Vambery “Du lịch đến Trung Á năm 1863.”

Chúng tôi đã nhiều lần đề cập đến độ phì nhiêu của đất Khiva; đặc biệt đáng chú ý là ngũ cốc, gạo ngon, chủ yếu từ Gurlen, loại lụa đẹp nhất ở Shahbad và Yangi-Urgench, bông, ruyan - một loại rễ dùng để chiết xuất thuốc nhuộm màu đỏ, và trái cây, loại tốt nhất trong số đó, có lẽ, không phải vậy. chỉ ở Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ, mà ngay cả ở Châu Âu.
Những quả táo tuyệt vời ở Khezarasp, lê và lựu ở Khiva và những quả dưa thơm ngon không gì sánh bằng, trong đó vinh quang đang đếnđến Bắc Kinh xa xôi, (tôi đã mang hạt giống của bốn loại khác nhau đến Hungary, và xét theo kinh nghiệm đầu tiên, dưa có thể sẽ cho thu hoạch ở vùng đất thấp của Hungary.) để người cai trị Thiên quốc không quên tuyên bố giữa các dân tộc. những món quà hàng năm đến với anh ấy từ người Tartary Trung Quốc, một số quả dưa Urgench.
Họ đưa ra một mức giá tốt ngay cả ở Nga, để ai lấy đi một xe dưa sẽ quay lại với một xe đường. Trong số các sản phẩm của ngành Khiva, Urgench chapan nổi tiếng, tức là. caftan từ Urgench, nó được may từ vải sọc hai màu (len hoặc lụa, và thường cả hai sợi được trộn lẫn) tương tự như áo choàng của chúng tôi; Ngoài ra, đồ dùng bằng đồng Khiva, súng Khezaresp và vải lanh Tashauz cũng được biết đến rộng rãi.

Thương mại lớn nhất của Khiva là với Nga. Các đoàn lữ hành gồm một hoặc hai nghìn con lạc đà đi đến Orenburg vào mùa xuân và đến Astrakhan vào mùa thu; họ mang bông, lụa, da, quần áo cho người Nogais và Tatars, da shagreen và trái cây đến hội chợ ở Nizhny (mà họ gọi là "Makaria") và mang về những chiếc vạc và các đồ dùng khác làm bằng gang (tiếng địa phương là "dzhogen"), chintz (loại chúng tôi sử dụng để bọc vải, nhưng ở đây nó được sử dụng để làm đồ nội thất). áo sơ mi nữ), percale, vải, đường, sắt, súng xấu và một số hàng khô.
Cá cũng là một mặt hàng xuất khẩu quan trọng; tuy nhiên, người Nga tự giao cá dưới sự bảo vệ của ba tàu hơi nước đặt tại Biển Aral và theo hiệp ước được đại sứ quán Nga cuối cùng ở Khiva ký kết, cá có thể đến được chính Kungrad. Việc buôn bán với Ba Tư và Herat được thực hiện ở quy mô không đáng kể (Đúng, ở Herat và các vùng lân cận, họ sẵn sàng mặc Khiva chapan (kaftan từ Khiva) và đưa ra mức giá tốt cho nó, nhưng sản phẩm này được đưa đến đó thông qua Bukhara) bởi vì những con đường dẫn tới đó đều nằm trong tay người Turkmen.
Mối quan hệ giữa Khiva và Astrabad chỉ được hỗ trợ bởi Yomuts, những người hàng năm mang theo 100 - 150 con lạc đà bằng gỗ hoàng dương (để làm lược) và dầu. Ngược lại, quan hệ thương mại với Bukhara lại sôi động hơn nhiều. Quần áo và vải lanh được xuất khẩu ở đó, trà, gia vị, giấy và các mặt hàng khô nhỏ được sản xuất ở đó được mua.
Đối với thương mại nội địa, chợ hoạt động ở mọi thành phố một hoặc hai lần một tuần. Ngay cả ở những nơi chỉ có những người du mục sinh sống và không có một ngôi nhà nào, một quảng trường chợ (bazarli-jai) với một số túp lều bằng đất sét được tạo ra để có thể tổ chức buôn bán ở chợ, khu vực này mang đặc điểm của một kỳ nghỉ. cư dân Trung Á thường đi 10 - 12 dặm đến chợ để mua một vài cây kim hoặc những món đồ nhỏ khác, nhưng thực tế anh ta bị điều khiển bởi sự phù phiếm, vì anh ta cưỡi con ngựa đẹp nhất của mình và mang theo những vũ khí tốt nhất.

Dân số của Khiva Khanate.

Ở Khiva live 1) Người Uzbeks, 2) Người Turkmen, 3) Người Karakalpak, 4) Người Kazakhstan (chúng tôi gọi họ là người Kyrgyz), 5) Người Sarts, 6) Người Ba Tư.
1. Người Uzbek. Tiếng Uzbeks là tên của người dân, hầu hếtđịnh cư và làm nông nghiệp. Họ sống trên một khu vực rộng lớn từ mũi phía nam của Biển Aral đến Kamul (40 ngày hành trình từ Khiva) và được coi là những người chiếm ưu thế trong ba hãn quốc và người Tartary Trung Quốc. Người Uzbeks được chia thành 32 taifa (bộ lạc) chính: 1) Kungrad, 2) Kiptschak, 3) Khitai, 4) Mangit, 5) Ntsks, 6) Nayman ), 7) Kulan, 8) Kiệt, 9) As, 10) Tas, 11) Sajat, 12) Dschagatay, 13) Ujgur , 14) Akbet, 15) Dormen, 16) Oeschün, 17 Kandschigaly, 18) Nogai, 19) Balgali, 20) Miten, 21 ) Dschelair, 22) Kenegös, 23 ) Kanli, 24) Ishkili (Jschkili), 25) Böjürlь, 26) Altschin, 27) Achmayli (Atschmayli), 28) karakursak, 29) Birkulak, 30) Tyrkysch, 31) Kellekeser, 32) Ming.
Sự phân chia này đã cũ, điều duy nhất thu hút sự chú ý là thực tế là ngay cả các bộ lạc riêng lẻ cũng nằm rải rác khắp lãnh thổ được đặt tên, và nhà nghiên cứu rất ngạc nhiên, thường thì đối với anh ta dường như không thể tin được rằng những người Uzbeks từ Khiva, Kokand và Yarkand, có ngôn ngữ, phong tục và khuôn mặt hoàn toàn khác nhau, nhận ra rằng họ không chỉ thuộc về một dân tộc mà còn thuộc về một bộ tộc, một dòng họ.
Tôi chỉ muốn lưu ý rằng phần lớn các bộ lạc được đại diện ở Khiva, và Khivan hoàn toàn tự hào về quốc tịch Uzbek cổ xưa của mình, trái ngược với Kokand, Bukhara và Kashgar. Thoạt nhìn, Khiva Uzbek bộc lộ sự pha trộn giữa các đặc điểm của Iran, vì anh ta có một bộ râu mà cư dân Turkestan luôn có thể coi là một yếu tố ngoại lai, trong khi màu sắc và đặc điểm của khuôn mặt thường cho thấy nguồn gốc thuần túy của người Tatar. .
Và về bản chất, Khiva Uzbek được ưa chuộng hơn những người đồng tộc còn lại của mình, anh ấy là người có đầu óc đơn giản và thẳng thắn, và về bản chất, anh ấy vẫn hoang dã như những người du mục xung quanh, nhưng anh ấy không phát triển được tính ranh mãnh tinh tế. nền văn minh phương đông, và sau Ottoman thực sự, đây là cư dân thứ hai ở phương Đông mà từ đó có thể có thứ gì khác.


Thực tế là nền giáo dục Hồi giáo mà Bukhara nổi tiếng ít được thể hiện ở Khiva đã góp phần rất lớn vào việc người Khiva Uzbeks bảo tồn phần lớn phong tục ngoại giáo và nghi lễ tôn giáo Ba Tư của họ.
Tình yêu dành cho âm nhạc và thơ ca dân gian Thổ Nhĩ Kỳ, thứ mà người du mục Trung Á có niềm đam mê mãnh liệt hơn bất kỳ đại diện nào quốc gia có học thức, ở đây mạnh hơn ở Kokand, Bukhara và Kashgar. Những người biểu diễn Khiva trên dutar (guitar hai dây) và kobuz (đàn luýt) nổi tiếng khắp Turkestan. Nhà thơ vĩ đại nhất người Uzbekistan Navoi được mọi người biết đến, nhưng không một thập kỷ nào trôi qua mà không có nhà thơ trữ tình tầm cỡ thứ hai hoặc thứ ba xuất hiện.
Ở Khiva tôi gặp hai anh em. Một người anh, Muniz, làm thơ, một số bài tôi định xuất bản sau này; người thứ hai, Mirab, với sự kiên nhẫn lớn nhất đã dịch tác phẩm lịch sử vĩ đại của Mirkhond sang phương ngữ Uzbek-Turkic để giúp con trai ông dễ tiếp cận hơn, tuy nhiên, người cũng nói tiếng Ba Tư. Công việc này kéo dài 20 năm, nhưng ông ngại thừa nhận với ai, vì nghiên cứu các ngành khoa học không phải tôn giáo bị coi là phù phiếm.
Bất chấp tuổi đời hàng thế kỷ của thành phố, phong tục Khiva vẫn mang dấu ấn của cuộc đời anh hùng trước đây. Rất thường xuyên có những trận trình diễn, trận chiến và đặc biệt là đua ngựa với những giải thưởng hoành tráng. Mọi đám cưới quan trọng đều không trọn vẹn nếu không có các cuộc đua vào ngày 9, 19, 29, tức là. người chiến thắng nhận được 9, 19 hoặc 29 mảnh từ mọi loại tài sản, chẳng hạn như 9 con cừu, 19 con dê, v.v., số tiền này thường là một số tiền kha khá.
Chúng ta đã nói về cuộc đua giữa cô dâu và chồng tương lai của cô ấy, cái gọi là kokbyoryu. Từ những cư dân trước đây của đất nước, những người thờ lửa, các ngày lễ và trò chơi đã được bảo tồn ở Khiva, có lẽ. tồn tại ở các khu vực khác của Trung Á trước khi Hồi giáo du nhập, nhưng hiện nay đã hoàn toàn bị lãng quên.
2. Người Thổ Nhĩ Kỳ. Chúng tôi đã nói về chúng chi tiết hơn. Ở đây, ở Khiva, có a) Người Yomuts sống ở phía nam, dọc theo rìa sa mạc từ Kone-Urgench đến Khazavat, ở các vùng Karailgin, Kokchege, Uzbek-yap, Bedrkend và Medemin; b) Người Chovdurs, những người cũng lang thang quanh Koene, cụ thể là gần Kyzyl-Takyr và Porsu, nhưng thường xuyên hơn ở phía tây, giữa biển Aral và biển Caspian. Có rất ít Göcklens ở đây.
3. Karakalpak. Họ sống ở phía bên kia sông Oxus, đối diện Görlen và xa hơn gần tới Kungrad, gần những bụi cây lớn. Họ có ít ngựa và hầu như không có cừu. Người Karakalpak nổi tiếng vì có những phụ nữ đẹp nhất ở Turkestan, nhưng bản thân họ lại bị miêu tả là những kẻ ngốc nhất.
Tôi đếm được 10 bộ lạc chính trong số đó: 1) Bajmakli, 2) Chandekli, 3) Terstamgali, 4) Atschamayli, 5) Kaytschili Chitai, 6) Ingakli ( Ingakli), 7) Keneges, 8) Tombojun, 9) Saku, 10) Ontörturuk.
Số lượng của họ được xác định là 10 nghìn lều. Từ xa xưa họ đã phục tùng Khiva. Bốn mươi năm trước, họ nổi dậy dưới sự lãnh đạo của Aidost, kẻ đã xâm lược Kungrad, nhưng sau đó bị Muhammad Rahim Khan đánh bại.
Tám năm trước, họ lại nổi dậy dưới sự lãnh đạo của Sarlyg, người mà như người ta nói, có 20 nghìn kỵ binh và gây ra sự tàn phá lớn. Cuối cùng, quân nổi dậy bị Kutlug Murad-biy đánh bại và chạy tán loạn. Lần cuối cùng họ nổi dậy cách đây ba năm, thủ lĩnh Er-Nazar của họ đã xây dựng cho mình một pháo đài nhưng cũng bị đánh bại.
4. Người Kazakhstan (Kyrgyz). Bây giờ có rất ít người trong số họ ở Khiva, vì gần đây họ hầu hết nằm dưới sự cai trị của Nga. Chúng ta sẽ nói về dân du mục ở Trung Á này khi nói về Bukhara.
5. Sart. Sarts, được gọi là Tajiks ở Bukhara và Kokand, là dân tộc Ba Tư cổ đại ở Khorezm, số lượng của họ ở đây tương đối ít. Dần dần họ pha trộn tiếng mẹ đẻ của họ ngôn ngữ Ba Tư với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Người Sarts, giống như người Tajik, có thể được nhận ra bởi sự tinh ranh và duyên dáng của họ; Người Uzbeks không thích họ lắm. Điều đặc biệt là mặc dù họ đã chung sống với nhau được 5 thế kỷ nhưng những cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa người Uzbek và người Sarts rất hiếm.
6. Người Ba Tư.Đây hoặc là những nô lệ, trong đó có khoảng 40 nghìn người, hoặc được giải thoát khỏi cảnh giam cầm; Ngoài ra, chúng còn tạo thành một thuộc địa nhỏ ở Ak-Derbend và Jamli. Tuy nhiên, về mặt vật chất, người nô lệ sống tốt ở Khiva, vì anh ta vượt qua người Uzbek khiêm tốn về sự xảo quyệt và sớm trở nên giàu có. Nhiều người thích định cư ở đó sau khi được trả tự do và không trở về quê hương. Một nô lệ ở Khiva được gọi là "giáo điều", và con cái của anh ta được gọi là "khanezad", tức là. "sinh ra trong nhà." Nỗi xấu hổ về chế độ nô lệ phải chịu đựng chỉ được xóa bỏ ở thế hệ thứ ba.

Về lịch sử của Khiva trong thế kỷ 19.

1. Muhammad Emin-inak. (1792 – 1800). Sau khi Nadir Shah, người chiếm hữu Hãn quốc mà không cần chiến đấu, đột ngột rút lui (Sau khi đánh bại Yolbars (Lev) Shah vào năm 1740 và quay trở lại Herat vài tháng sau đó.) người Kyrgyz nhỏ lên nắm quyền ở Khiva Hordes (hay Ustyurt) người Kazakhstan, tức là người Kazakhstan ở Upper Yurt). Họ cai trị cho đến cuối thế kỷ này, khi một thủ lĩnh người Uzbekistan từ bộ tộc Konrad xuất hiện và tuyên bố quyền lên ngôi.
Anh ta tự gọi mình là Muhammad Emin-inak. Với danh hiệu này, ông muốn nhấn mạnh nguồn gốc của mình từ gia đình cầm quyền cuối cùng của người Uzbekistan. Anh ta đã tập hợp được một đội quân nhỏ và gửi nó chống lại hoàng tử Kazakhstan. Tuy nhiên, vào thời điểm đó anh vẫn còn khá mạnh và đã hơn một lần đánh bại đối thủ, cuối cùng buộc đối thủ phải chạy trốn đến Bukhara, nơi anh sống vài năm trong cô độc. Nhưng những người theo ông vẫn tiếp tục chiến đấu cho đến khi đạt được một số thành công, sau đó họ cử một đội gồm 40 kỵ binh đến gặp ông.
Anh trở lại và lại đứng đầu quân đội. Lần này ông may mắn hơn, ông đã đánh đuổi người Kazakhstan và sau khi lên ngôi, đã thành lập nên chính quyền hiện tại. triều đại cầm quyền, như rõ ràng từ gia phả đính kèm, đã kế vị ông mà không bị gián đoạn.
2. Iltuzer Khan (1800 – 1804). Ông tiếp tục cuộc chiến với Bukhara, nơi ủng hộ sức mạnh đang suy giảm của người Kazakhstan. Khi anh ta ở vùng lân cận Chardzhou, người Yomuts, do người Bukharan xúi giục, dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh Tapishdeli của họ, đã tấn công Khiva, chiếm thành phố và cướp bóc nó. Iltuzer ngay lập tức đến Khiva, nhưng trên đường đi, anh ta bị quân Bukharan đánh bại và bỏ chạy và chết ở vùng biển Oxus. Ông được kế vị bởi con trai ông là Muhammad Rahim.
3. Muhammad Rahim (1804 - 1826), còn gọi là Medrehim. Anh ta ngay lập tức ra tay chống lại Yomuts, đuổi họ ra khỏi thủ đô và nhận được khoản bồi thường đáng kể cho những tổn thất gây ra. Không kém phần thành công là cuộc chiến của anh chống lại Karakalpaks, những kẻ chống lại anh dưới sự lãnh đạo của Aidost; anh ta nhanh chóng buộc họ phải phục tùng. Các hoạt động quân sự chống lại Kungrad không thành công lắm, khi quyền thừa kế ngai vàng bị một trong những người thân của ông tranh chấp, người mà ông đã gây chiến trong 17 năm.
Suốt thời gian qua Kungrad vẫn bị bao vây, nhưng người phòng thủ trung thành, cười nhạo những nỗ lực vô ích của kẻ thù, đã hét lên với anh ta một ngày từ bức tường tháp có chiến trường: “Uch ai savun, tức là. ba tháng sữa chua, kavun - dưa, kabak - bí ngô, chabak - cá.
Vì vậy, anh ấy muốn nói với anh ấy rằng anh ấy có thức ăn đặc biệt cho mỗi mùa, thứ mà anh ấy nhận được mà không cần rời khỏi thành phố, rằng anh ấy không cần bánh mì và không thể buộc phải đầu hàng vì đói.
Để trả thù cho cái chết của cha mình, Medrehim chuyển đến Bukhara, nơi vào thời điểm đó quyền lực chính phủ nằm trong tay của tiểu vương yếu đuối Seyid, người tự cho mình là một kẻ cuồng tín. Người Khivan tàn phá nhiều thành phố gần Bukhara và bắt hàng nghìn tù nhân.
Điều này đã được báo cáo cho tiểu vương và ông ấy trả lời: “Akhir Registan amandur,” tức là. rằng anh ấy có Registan, (Quảng trường chính của Bukhara) là một nơi đáng tin cậy, và anh ấy không có gì phải sợ hãi. Sau khi gây ra sự tàn phá lớn, Medrehim trở về nhà với chiến lợi phẩm khổng lồ và vào cuối triều đại của mình đã đánh bại nhiều Tekes và Yomuts hơn tại Astrabad.
4. Alla Kuli Khan (1826 – 1841). Ngoài toàn bộ hazneh (kho bạc), ông còn thừa hưởng từ cha mình ảnh hưởng mạnh mẽ đến các dân tộc láng giềng. Những nỗ lực để bảo tồn nó đã khiến khan phải tham gia vào những cuộc chiến bất tận. Ở Bukhara, Seyid yếu đuối đã được kế vị bởi Nasrullah đầy nghị lực. Muốn trả thù cho những thất bại đáng xấu hổ cha, ông đã phát động một cuộc chiến và đánh bại hoàn toàn thái tử Khiva Rahim Kuli-tere. Vào thời điểm này, có tin người Nga đang di chuyển từ Orenburg đến Khiva và ngay cả Tiểu vương quốc Bukhara cũng chỉ hành động trước sự xúi giục của những kẻ ngoại đạo.
Sự nhầm lẫn rất lớn, vì họ nói rằng * *người Muscovite có hơn 80 nghìn quân và hơn một trăm khẩu súng. (Đây là phiên bản của Khivans. Tuy nhiên, được biết, Tướng Perovsky, người chỉ huy quân đoàn, có 10 - 12 nghìn người chết vì giá rét và chịu thiệt hại nặng nề từ Khivans trong cuộc rút lui).
Sau khi chờ đợi trong vô vọng trong một khoảng thời gian dài Với sự hỗ trợ từ "Inglis" từ Herat, khan đã cử khoảng 10 nghìn kỵ binh dưới sự chỉ huy của Khoja Niyaz-bay để gặp quân Nga, những người đã tiến từ đồng bằng Urge đến Hồ Atyolu, nằm cách Kungrad sáu dặm. Người Khivan nói rằng họ đã tấn công kẻ thù và thực hiện một vụ thảm sát chưa từng có. Họ bắt được nhiều người, và ở Kungrad họ cho tôi xem hai người Nga đã trở thành tù binh trong trận chiến đó.
Sau này, khi họ chính thức cải sang đạo Hồi, khan đã trả tự do cho họ và tặng quà cho họ, họ cũng kết hôn ở đó. Sau chiến thắng, khan ra lệnh xây dựng các công sự ở vùng lân cận Devkara cho cả hai bên và giao Khoja Niyaz-bai phụ trách đồn trú. Bây giờ những công sự này đã bị phá hủy và bỏ hoang trong mười năm. Để cảm ơn Chúa vì đã thành công trong cuộc chiến chống lại người Nga, Alla Kuli đã ra lệnh xây dựng một madrasah (trường học) và hào phóng cung cấp cho nó.
Trong khi đó, cuộc chiến với Bukhara vẫn tiếp diễn liên tục. Người Goklen cũng bị đánh bại và một phần đáng kể trong số họ buộc phải tái định cư ở Khiva. (Ở Khiva có một phong tục cổ xưa nhưng kỳ lạ, theo đó toàn bộ các bộ lạc đột nhiên bị buộc phải tái định cư ở vùng đất của họ. đất nước riêng, cung cấp cho họ mọi sự hỗ trợ có thể để việc giám sát họ chặt chẽ dễ dàng hơn, vì sự thù địch của họ không bao giờ biến mất).


5. Rahim Quli Khan (1841 – 1843). Ông kế thừa ngai vàng sau cái chết của cha mình và ngay lập tức bị lôi kéo vào các mối quan hệ với Dzhemshids, một dân tộc Ba Tư du mục sống ở bờ phía đông của Murghab. Người Khivans đã định cư 10 nghìn căn lều của họ cùng với thủ lĩnh trên bờ sông Oxus, gần Kylychbay.

Mặt khác, Saryks, lúc đó sở hữu Merv, đã tham gia cuộc chiến chống lại người Uzbeks. Gửi chống lại họ em trai Khan, Medemin-inak, nhưng đường từ Khiva đến Merv rất khủng khiếp, nhiều binh lính ngã bệnh trên đường đi, đồng thời vì cùng lúc đó tiểu vương Bukhara đang bao vây thành phố Hezaresp, Inak nhanh chóng quay vũ khí chống lại ông ta, giành được một chiến thắng. chiến thắng và lập lại hòa bình. Lúc này, Rahim Quli Khan đã chết.
6. Muhammad Emin Khan (1843 – 1855). Ông nắm quyền điều hành chính quyền mà ông tuyên bố một cách đúng đắn, không phải theo luật kế vị vì cố hãn có con trai, mà theo công lao trước đây của ông. Medemin Khan được coi là vị vua nổi tiếng nhất của Khiva trong thời hiện đại, bởi vì ông đã khôi phục càng nhiều càng tốt các biên giới cũ của bang Khorezm, vốn đã không tồn tại trong 400 năm, và nhờ chiến thắng trước tất cả những người du mục xung quanh, ông đã đã góp phần đáng kể vào việc nâng cao cả uy tín của hãn quốc và thu nhập của nó.
Chỉ hai ngày sau khi anh ta được nuôi dưỡng trên một tấm nỉ trắng (Như tôi đã nói, việc thực hiện nghi lễ này kể từ thời Thành Cát Tư Hãn là một đặc ân dành riêng cho những người có râu xám thuộc bộ tộc Chagatai.) - đây là một kiểu gia nhập vào ngai vàng ở Khiva và Kokand - ông đến gặp Sarykov, bộ tộc dũng cảm nhất trong tất cả các bộ tộc Turkmen, mà ông mong muốn khuất phục, cùng với đồng bằng Merv màu mỡ, để nắm quyền lực của mình. Sau sáu chiến dịch, anh ta đã chiếm được pháo đài Merv và pháo đài Yoloten nằm gần đó.
Nhưng ngay khi anh quay trở lại Khiva, quân Saryks lại nổi dậy và giết chết toàn bộ quân đồn trú còn sót lại ở Merv, cùng với người chỉ huy. Chẳng bao lâu sau khan đã đảm nhận chuyến đi mới, trong đó Dzhemshids, kẻ thù lâu năm của Saryks, cũng tham gia. Người chiến thắng là thủ lĩnh của họ Mir Muhammad, người đã chiến thắng tiến vào Khiva trước sự vô cùng thất vọng của tất cả các anh hùng người Uzbekistan.
Do đó, người Saryks bị phục tùng, nhưng sau đó người Teke, lúc đó sống ở Karayap và Kabukly giữa Merv và Ahal, lại cư xử thù địch; họ từ chối cống nạp hàng năm, và Medemin không còn lựa chọn nào khác ngoài việc vung thanh kiếm, thứ mà dòng máu Turkmen vẫn chưa chảy ra, chống lại bộ tộc này.
Sau ba chiến dịch, trong đó nhiều người và động vật chết trên sa mạc đầy cát, họ đã giành được ưu thế trước một phần quân nổi dậy, và khan để lại một đồn trú ở đó, bao gồm Yomuts và Uzbeks, dưới sự chỉ huy của hai thủ lĩnh. Thật không may, họ đã cãi nhau, và người đầu tiên quay trở lại Khiva, nhưng khan đã ném anh ta từ một tòa tháp cao như một hình phạt.
Bằng hành động này, khan đã biến tất cả Yomuts thành kẻ thù của mình; Họ bí mật gia nhập Teka và sau đó phải chịu trách nhiệm về cái chết của anh ta. Vào thời điểm này, Medemin đã thu thập được 40 nghìn kỵ binh từ người Uzbek và những người du mục khác để cống nạp cho ông.
Ông cử một số người đến công sự của Khoja Niyaz-bai để chống lại người Nga, những người lúc đó đang tiến về Khiva từ bờ biển phía đông của Biển Aral. Với phần còn lại, chính anh ta đã đến Merv để chấm dứt những rắc rối vĩnh cửu của người Turkmen chỉ bằng một đòn.
Anh ta ngay lập tức đưa Karayap và đi xa hơn đến Serakhs (Syrinx cổ đại). Khi anh ta đang nghỉ ngơi trong căn lều cách anh ta không xa trên một ngọn đồi (Người ta kể về ngọn đồi này rằng Abu Muslim, một chư hầu hùng mạnh và sau này là kẻ thù của vương quốc Baghdad, cũng đã tìm thấy cái chết của anh ta ở đây.) ngay giữa trại. , anh ta bị tấn công bởi một số kỵ binh táo bạo của kẻ thù, và bất chấp tiếng kêu của anh ta: “Men hazretem” (“Tôi là khan”), họ đã chặt đầu anh ta trước khi những người hầu chạy đến giải cứu.
Khi nhìn thấy cái đầu bị chặt rời, mà người Turkmen sau này đã gửi làm quà cho Shah Ba Tư, (Shah, người thực sự sợ Medemin, vì chắc chắn ông ta sẽ chiếm được Mashhad sau khi chiếm được Serakhs, lần đầu tiên tỏ lòng tôn kính với chặt đầu kẻ thù của mình và ra lệnh xây một ngôi mộ nhỏ cho nó ở cổng lâu đài (Darvaza-i Dovlet).
Nhưng sau đó ông ra lệnh phá hủy nó, bởi vì, như người ta nói, những người Shiite ngoan đạo đã nhầm nó với lăng mộ của lãnh tụ Hồi giáo và vì người Sunni, đã rơi vào ảo tưởng tội lỗi.) Sự hoảng loạn lan rộng trong quân đội của ông. Thế nhưng họ đã rút lui về theo thứ tự hoàn hảo, trên đường đi tuyên bố rằng Abdullah Khan sẽ là người có chủ quyền.
7. Abdullah Khan (1855 – 1856). Ngay sau khi vị khan mới đến thủ đô, bối rối trước những sự kiện đã xảy ra, thì sự bất hòa về ngai vàng đã bắt đầu. Đối thủ hợp pháp, Seyyid Mohammed Khan, người có lợi thế về tuổi tác, đã rút kiếm trước sự chứng kiến ​​​​của tất cả các mullah và những người quý tộc trong nước, cho rằng anh ta sẽ thiết lập quyền của mình nếu giết chết khan ngay lập tức; nhưng anh ta đã bị khuất phục và sau đó bị nhốt vào tù. Hai hoàng tử đã bị Yomuts dụ dỗ lên ngôi, nhưng ngay sau đó họ phát hiện ra điều này và các hoàng tử đã bị bóp cổ, và Yomuts, vì âm mưu xấu xa của họ bị bại lộ, đã quyết định trừng phạt họ.
Khan tiến lên chống lại họ với hàng nghìn kỵ binh, nhưng họ tuyên bố vô tội, và vì đi chân trần, những ông già râu xám bước ra gặp ông ta với thanh kiếm trần treo trên cổ, đó là dấu hiệu của sự phục tùng, lần này họ bị bỏ lại. một mình. Trong khi đó, hai tháng sau, Yomuts lại bắt đầu các hành động thù địch; Khan trở nên tức giận, vội vàng tập hợp hai nghìn kỵ binh và lao vào quân nổi dậy, những kẻ lúc này đang tỏ ra phản kháng rõ ràng.
Sự việc kết thúc trong thất bại, người Uzbeks phải bỏ chạy, và khi họ bắt đầu tìm kiếm khan, hóa ra ông ta là một trong những người đầu tiên chết và bị ném cùng những người chết còn lại vào một ngôi mộ chung.
8. Kutlug Murad Khan (chỉ cai trị được 3 tháng). Ông được kế vị bởi Qutlug Murad Khan, em trai ông, người đã chiến đấu bên cạnh ông và trở về với những vết thương nặng. Mặc dù vậy, anh vẫn sẵn sàng tiếp tục cuộc chiến, khiến anh trai mình phải trả giá, nhưng các thủ lĩnh của Yomuts yêu cầu hòa bình và hứa rằng, cùng với anh họ của khan, người đã rơi vào tay họ trong cuộc giao tranh cuối cùng và sau đó được họ tuyên bố là hãn, họ sẽ đến Khiva và tuân theo.
Khan và các bộ trưởng của ông đã tin họ, ấn định một ngày và họ thực sự xuất hiện: 12 nghìn người trên đường đi của họ. những con ngựa tốt nhất, với vũ khí tuyệt vời. Vào buổi sáng của buổi biểu diễn, khan đã tiếp đón anh họ của mình, và anh ta, ôm lấy anh ta, dùng dao găm đâm anh ta một cách xảo quyệt. Khan ngã xuống đất, và quân Turkmen lao vào các cận thần có mặt. Trong lúc bối rối khủng khiếp này, người máy đã trèo lên bức tường pháo đài và từ đó tuyên bố một tội ác tà ác, kêu gọi Khivans giết tất cả Yomuts có trong thành phố.
Người Turkmen, bị tê liệt vì khủng bố, bị cư dân tấn công, đổ máu đến chết dưới lưỡi kiếm của đàn ông và thậm chí dưới dao của phụ nữ, giống như những con cừu non trong tay của người đồ tể. Máu chảy khắp đường phố Khiva và phải mất vài ngày mới đưa được người chết ra ngoài.
Trong tám ngày sau vụ thảm sát, Khiva vẫn không có người cai trị. Ngai vàng được trao cho Seyyid Muhammad Tere khá kinh doanh, nhưng việc nghiện thuốc phiện đã khiến ông không thể trở thành hãn, và ông từ chối ủng hộ em trai mình.
9. Sayyid Muhammad Khan (1856-đến nay). Seyyid Muhammad, người được mọi người biết đến chứng mất trí nhớ, đã trở thành Khan. Người đọc đã nghe nói về anh ta nhiều lần. Trong thời gian trị vì của mình, Khiva bị tàn phá Nội chiến với Yomuts; các thuộc địa do các hãn trước đó thành lập đã bị phá hủy và mất dân số.
Trong khi người Yomuts và người Uzbeks tàn sát lẫn nhau và bắt phụ nữ và trẻ em làm nô lệ, những người Dzhemshids đến, theo câu tục ngữ: “Inter Duos litigantes tertius est gaudens”^189, đã tấn công những người dân không có vũ khí, cướp bóc toàn bộ Khiva từ Kilychbay đến Fitnek và quay trở lại bờ Murgab với chiến lợi phẩm phong phú, cùng với hai nghìn nô lệ Ba Tư được giải thoát trong thời kỳ khó khăn.
Nghèo đói, dịch tả, bệnh dịch và sự tiêu diệt dân số cuối cùng đã dẫn đến việc thiết lập hòa bình. Trông cậy vào sự ủng hộ của người Nga, một kẻ tranh giành ngai vàng mới tên là Muhammad Penah đã giương cao biểu ngữ nổi loạn ở Kungrad; ông ngay lập tức cử một sứ quán qua Mangyshlak đến Astrakhan, cầu xin quốc vương Nga bảo vệ. Nhưng điều này đã bị phát hiện và các thành viên của sứ mệnh đã thiệt mạng trên đường đi.
Sau đó, khi chạy ra khỏi đế quốc Nga, Muhammad Penah đã bị chính những người ủng hộ mình giết chết, và những kẻ chủ mưu chính đã bị “đóng gói”, tức là. Họ khâu cánh tay của mình vào cơ thể bằng làn da ẩm ướt, rồi gửi đến Khiva, nơi một kết cục khủng khiếp đang chờ đợi họ.
Kể từ khi tôi rời Khiva, nhiều sự kiện đã xảy ra ở đó mà chúng ta phải nói đôi lời ở đây. Sau Seyyid Mohammed Khan, người qua đời vào cuối những năm 60, ngai vàng được kế vị bởi con trai ông là Seyyid Mohammed Rahim Khan.
Khi đó anh ta có lẽ nhiều nhất là 20 tuổi, và ngoài tình trạng bất ổn thường ngày đi kèm với việc lên ngôi, anh ta còn phải chịu đựng sự căm ghét và thù địch của nước Nga, đến mức chính phủ St. Petersburg, đã giành được chiến thắng. chiến thắng ở Bukhara và Kokand, cũng tuyên chiến với ông ta, quốc gia độc lập cuối cùng ở Trung Á và, theo như người ta có thể đánh giá từ các sự kiện hiện tại, cũng sẽ kết thúc nó.

Những con đường ở Khiva Khanate và vùng đất biên giới.

Từ Khiva, các đoàn lữ hành đi đến Astrakhan và Orenburg, từ đó một số thương gia giàu có đến Nizhny Novgorod và thậm chí cả St. Petersburg.
1. Từ Khiva đến Gemustepe:
a) Đường Orta-Yolu có thể dễ dàng đi bằng ngựa trong 14 - 15 ngày. Nó có các trạm sau: 1) Akgap, 2) Medemin, 3) Shorgel (hồ), 4) Kaplankyr, 5) Dekhli-Ata, 6) Kakhriman-Ata, 7) Koimat-Ata, 8) Yeti-Siri, 9 ) Dzhanyk , 10) Ulu-Balkan, 11) Kichig-Balkan, 12) Keren-Tagi (dãy núi), 13) Kyzyl-Takyr, 14) Bogdayla, 15) Etrek, 16) Gemyushtepe,
b) Teke-yola có thể khắc phục được trong 10 ngày. Họ nói rằng nó có các trạm sau: 1) Medemin, 2) Denen, 3) Shahsanem, 4) Ortakuyu, 5) Alty-Kuyruk, 6) Chirlalar, 7) Chin-Mukhammed, 8) Sazlyk, 9) Etrek, 10 ) Gemyushtepe . Rõ ràng, con đường này được sử dụng cho người Alaman, vì chỉ bằng cách này người ta mới có thể giải thích được sự thật rằng có thể vượt qua nhanh chóng như vậy. khoảng cách xa dọc theo con đường thông thường.
2. Từ Khiva đến Mashhad
Có hai con đường, một từ Hezaresp đến Deregez, về phía nam, xuyên qua sa mạc, cần 12 ngày di chuyển, đường còn lại đi qua Merv, có 7 nhà ga chính hoặc giếng Dari, Sagri, Namakabad, Shakshak, Shurken, Ak- Yab, Merv
3. Từ Khiva đến Bukhara (đường chính)
Khiva-Khanka 6 tashis (hoặc farsakhs), Toyeboyun - Tyunyuklu 6 tashis (hoặc farsakhs), Khanka-Shurahan, Tyunyuklu - Uch-Udzhak 10, Shurahan - Akkamysh 6, Uch-Udzhak - Karakol 10, Akkamysh - Toyeboyun 8, Karakol- Bukhara 9.
4. Từ Khiva đến Kokand.
Có một con đường xuyên qua sa mạc, nó không đi qua Bukhara. Tại Shurahan, họ đi ra ngoài hãn quốc và thường đến Khojent sau 10 - 12 ngày. Con đường có thể được rút ngắn bằng cách rẽ vào Jizzakh. Conolly đi dọc con đường này cùng với hoàng tử Kokand, người mà anh đã gặp ở Khiva.
5. Từ Khiva đến Kungrad và bờ biển Aral.
Khiva - Yangi-Urgench 4 tasha, Kanly - Khoja-Ili (sa mạc) 22 tasha, Yangi-Urgench - Gurlen 6, Gurlen Yangi-Yap 3, Khoja-Ili - Kungrad 4 tasha, Yangi-Yap - Khitai 3, Kungrad - Hakim -Ata 4, Khitai-Mangyt 4, Hakim-Ata - Chortangol 5, Mangyt - Kipchak l, Chortangol - Bozatava 10, Kipchak - Kanly 2, Bozatava - bờ biển 5. Tổng cộng 73 tasha Khoảng cách này, nếu đường không tệ lắm, bạn có thể đi du lịch trong 12 ngày.
6. Từ Khiva đến Kungrad qua Kene (Kunya-Urgench).
Khiva - Gazavat 3 tasha, Kyzyl-Takyr - Porsu 6 tasha, Gazavat - Tashkhauz 7, Porsu - Köne 9, Tashkhauz - Kökcheke 2, Köne - Khoja-Ili 6, Kökcheke - Kyzyl-Takyr 7. Từ đây đến Kungrad, như vậy đã đề cập, 4 tasha, ​​tổng cộng là 44 tasha. Vì vậy, con đường này sẽ gần hơn so với đi qua Guerlain, nhưng thứ nhất, con đường qua Quesne không an toàn, thứ hai, việc lái xe qua sa mạc rất khó khăn nên họ thường đi theo con đường thứ năm.
7. Từ Khiva đến Fitnek.
Khiva - Sheikh-Mukhtar 3 tashas, ​​​​Ishantepe - Khezaresp 2 tashas, ​​​​Sheikh-Mukhtar - Bagat 3, Khezaresp - Fitnek 6, Bagat - Ishantepe 2. Tổng cộng có 16 tashas. Cộng con số này vào 73 tash được chỉ ra trong lộ trình thứ năm, chúng ta thấy rằng phạm vi lớn nhất của hãn quốc nằm dọc theo Oxus không vượt quá 89 tash.

Hãn quốc Khiva

Chúng ta đã thấy rằng nhà chinh phục người Uzbekistan Muhammad Sheybani đã chiếm hữu (vào năm 1505-1506) Khorezm, hay đất nước Khiva, cũng như Transoxiana. Sau cái chết của Muhammad Sheybani trên chiến trường Merv (tháng 12 năm 1510), khi người Ba Tư chiến thắng và chiếm được Transoxiana và Khorezm (1511-1512), người dân Urgench và Khiva, chủ yếu là người Sunni, đã nổi dậy chống lại chủ nghĩa Shia, thường được tuyên bố bởi người Shia. Người Ba Tư và đuổi theo họ. Thủ lĩnh của một nhánh phụ của Shaybanids, Ilbars, người lãnh đạo cuộc nổi dậy, đã thành lập một nhà nước độc lập, cụ thể là Hãn quốc Bukhara.

Triều đại Shaybanid cai trị Khorezm từ năm 1512 đến năm 1920. Sau người sáng lập Ilbars (1512-1525), chúng tôi đề cập đến Khan Haji Muhammad (1558-1602), trong thời kỳ trị vì của ông, Bukhara Khan Abd-Alla II đã chiếm được Khorezm (1594, 1596). Dưới thời trị vì của Arab Muhammad (1603-1623), hàng nghìn người Nga tiến về phía Urgench đã bị tiêu diệt hoàn toàn. Đến năm 1613, Khorezm bị người Kalmyks xâm lược, họ đã bỏ đi sau khi bắt được tù binh. Vào giữa triều đại của Arab Muhammad, Urgench, nơi bị hạn hán ở tả ngạn Amu Darya, đã được Khiva thay thế làm thủ đô.

Khiva Khan nổi tiếng nhất vẫn là Abul Ghazi Bahadur (1643-1665). Ông là một trong những nhà sử học lớn nhất viết bằng ngôn ngữ Turkic-Chagatai, và là tác giả của "Shajarei Turk", một tác phẩm cực kỳ có giá trị để nghiên cứu lịch sử của Thành Cát Tư Hãn và các thế lực Thành Cát Tư Hãn, đặc biệt là gia tộc Jochi, mà tác giả thuộc về.

Với tư cách là khan, ông đã đẩy lùi cuộc xâm lược của Kalmyk Koshots, những kẻ đến cướp bóc khu vực Qat, và kết quả là thủ lĩnh của họ Kundelun Ubasha, bị bất ngờ và bị thương (1648), sau đó là cuộc xâm lược của Kalmyks Torguts, người đến cướp phá vùng Khezarasp (1651- 1652).

Anh ta cũng chiến đấu với Bukhara Khan Abd el-Aziz, và vào năm 1661, anh ta đã cướp bóc vùng ngoại ô của thành phố này.

Khiva Khan Ilbars II, vì đã tiêu diệt các đại sứ Ba Tư, đã khiến bà phẫn nộ người cai trị Ba Tư Nadir Shah. Vào tháng 10 năm 1740, Nadir chuyển đến Khorezm, buộc pháo đài Khanka, nơi Ilbars đang ẩn náu, phải đầu hàng và chiếm Khiva (vào tháng 11). Ở đây kém thương xót hơn ở Bukhara, ông ta đã xử tử Ilbars, kẻ đã xúc phạm ông ta, như chúng ta đã thấy trong trường hợp các đại sứ của ông ta. Từ năm 1740 cho đến khi Nadir qua đời (1747), các khan Khiva vẫn là chư hầu rất thân thiết của Ba Tư.

Năm 1873, người cai trị Khiva Seyid Mohammed Rahim Khan buộc phải công nhận chế độ bảo hộ của Nga. Năm 1920, Thành Cát Tư Hãn cuối cùng của Khiva, Seyyid Abd-Alla Khan, bị chế độ Xô Viết truất ngôi.

Như đã biết, vào thời điểm cuộc chinh phục Trung Á của Nga bắt đầu, lãnh thổ của nước này đã bị chia cắt giữa ba quốc gia phong kiến ​​- Tiểu vương quốc Bukhara, Kokand và Khiva Khanates. Tiểu vương quốc Bukhara chiếm đóng miền nam và phần đông nam Trung Á - lãnh thổ của Uzbekistan và Tajikistan hiện đại, và một phần Turkmenistan. Hãn quốc Kokand nằm trên vùng đất của Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, một phần của miền Nam Kazakhstan và Khu tự trị Tân Cương Uygur hiện đại của Trung Quốc. Hãn quốc Khiva chiếm một phần lãnh thổ của Uzbekistan và Turkmenistan hiện đại.

Hãn quốc Kokand và quân đội của nó


Vào thế kỷ 16, lãnh thổ của Thung lũng Fergana chính thức nằm dưới sự cai trị của Bukhara, nơi liên tục cạnh tranh với Hãn quốc Khiva. Khi quyền lực của tiểu vương Bukhara suy yếu do cuộc đối đầu kéo dài với Khiva, biy của thành phố Akhsy Ilik-Sultan ngày càng mạnh mẽ ở Fergana. Ông thiết lập quyền kiểm soát Thung lũng Fergana và trở thành người cai trị độc lập trên thực tế của khu vực. Hậu duệ của Ilik-Sultan tiếp tục cai trị Fergana. Thành phố Kokand phát sinh trên địa điểm của các ngôi làng nhỏ Kalvak, Aktepe, Eski Kurgan và Khokand. Năm 1709, Shahrukh Bai II thống nhất Thung lũng Fergana dưới sự cai trị của mình và trở thành người cai trị một quốc gia độc lập - Khanate of Kokand. Giống như ở các bang Bukhara và Khiva, các bộ lạc Uzbek nắm quyền lực ở Kokand, và người Uzbek chiếm phần lớn dân số của hãn quốc. Ngoài người Uzbek, người Tajik, người Kyrgyz, người Kazakhstan và người Duy Ngô Nhĩ còn sống ở Hãn quốc Kokand. Đối với lực lượng vũ trang của Hãn quốc Kokand, lên tới đầu thế kỷ XIX thế kỷ không có quân đội chính quy trong bang. Trong trường hợp bùng nổ chiến sự, Kokand Khan đã tập hợp lực lượng dân quân bộ lạc, đại diện cho một “bầy đàn vô trật tự”, không có kỷ luật quân sự nghiêm ngặt và hệ thống cấp bậc chính thức. Lực lượng dân quân như vậy là một đội quân cực kỳ không đáng tin cậy, không chỉ do thiếu huấn luyện quân sự phát triển và vũ khí yếu kém, mà còn do tâm trạng trong đó bị quyết định bởi các bộ lạc, những người không phải lúc nào cũng đồng ý với quan điểm của họ. vị thế của khan.

Cung thủ Kokand

Alimkhan ((1774 - 1809)), người cai trị Hãn quốc Kokand năm 1798-1809, đóng vai trò là nhà cải cách quân đội Kokand. Alimkhan trẻ tuổi, người đến từ triều đại nhà Minh của người Uzbekistan cai trị Kokand, đã bắt đầu những cải cách mang tính quyết định ở bang. Đặc biệt, Alimkhan đã sáp nhập các thung lũng sông Chirchik và Akhangaran, toàn bộ Tashkent Bekdom, cũng như các thành phố Chimkent, Turkestan và Sairam vào Kokand Khanate. Nhưng trong bối cảnh của bài viết này, cần chú ý đến một công lao quan trọng khác của Alimkhan đối với Hãn quốc Kokand - việc thành lập các lực lượng vũ trang chính quy. Nếu trước đây Kokand, giống như Bukhara và Khiva, không có quân đội chính quy, thì Alimkhan, cố gắng hạn chế sức mạnh của các bộ lạc và tăng hiệu quả chiến đấu của quân Kokand, bắt đầu thành lập một đội quân chính quy, để tuyển mộ người Tajik miền núi. . Alimkhan tin rằng Tajik sarbaz sẽ là những chiến binh đáng tin cậy hơn lực lượng dân quân bộ lạc của các bộ lạc Uzbek, vốn phụ thuộc nhiều vào vị trí của những người cầu xin họ. Dựa vào sarbaz của Tajik, Alimkhan thực hiện các cuộc chinh phục của mình, tiến vào Hãn quốc Kokand với tư cách là một trong những người cai trị quan trọng nhất của nó. Ngoài sarbaz chân Tajik, khan Kokand còn phụ thuộc vào lực lượng dân quân bộ lạc Kyrgyzstan và Uzbek, cũng như các sĩ quan cảnh sát (kurbashi), phụ thuộc vào beks và hakims - những người cai trị các đơn vị hành chính-lãnh thổ của hãn quốc. Tashkent được cai trị bởi beklar-begi - "bek bekov", người mà cảnh sát - Kurbashi và mukhtasib - những người giám sát việc tuân thủ luật Sharia là cấp dưới. Vũ khí của quân Kokand rất yếu. Chỉ cần nói rằng vào năm 1865, trong quá trình chiếm Tashkent, hai nghìn sarbaz đã mặc áo giáp và áo giáp. Hầu hết các sarbaz Kokand và kỵ binh của dân quân bộ lạc đều được trang bị thép nguội, chủ yếu là kiếm, giáo và giáo cũng như cung tên. Súng cầm tay đã lỗi thời và chủ yếu được thể hiện bằng súng bắn diêm.

Cuộc chinh phục Hãn quốc Kokand

Trong chiến dịch Tashkent, Alimkhan bị người của em trai mình là Umar Khan (1787-1822) giết chết. Sau khi khẳng định mình trên ngai vàng Kokand, Umar Khan nổi tiếng với tư cách là người bảo trợ cho văn hóa và khoa học. Dưới thời trị vì của Umar Khan, Hãn quốc Kokand đã hỗ trợ quan hệ ngoại giao với Đế quốc Nga, Tiểu vương quốc Bukhara, Hãn quốc Khiva và đế chế Ottoman. Trong những thập kỷ tiếp theo, tình hình ở Hãn quốc Kokand được đặc trưng bởi sự tranh giành quyền lực liên tục giữa các giai cấp. Chủ yếu Các bên tham gia chiến tranh Sarts định cư và Kipchaks du mục biểu diễn. Mỗi bên sau khi giành được thắng lợi tạm thời sẽ đối xử tàn bạo với kẻ bại trận. Đương nhiên, tình hình kinh tế xã hội và tình hình chính trị Hãn quốc Kokand phải chịu đựng rất nhiều xung đột dân sự. Tình hình trở nên trầm trọng hơn do xung đột liên tục với Đế quốc Nga. Như đã biết, Hãn quốc Kokand đã tuyên bố quyền lực ở thảo nguyên Kazakhstan, nhưng các bộ lạc Kyrgyzstan và Kazakhstan đã chọn trở thành thần dân của Đế quốc Nga, điều này góp phần khiến quan hệ song phương trở nên trầm trọng hơn. Vào giữa thế kỷ 19, theo yêu cầu của các gia đình Kazakhstan và Kyrgyzstan đã chuyển sang quốc tịch Nga, Đế quốc Nga bắt đầu các chiến dịch quân sự trên lãnh thổ của Hãn quốc Kokand - với mục đích làm suy yếu các vị trí của Kokand và phá hủy các pháo đài đã đe dọa thảo nguyên Kazakhstan. Đến năm 1865, quân đội Nga chiếm được Tashkent, sau đó vùng Turkestan được thành lập với một thống đốc quân sự Nga đứng đầu.

Năm 1868, Kokand Khan Khudoyar buộc phải ký một thỏa thuận thương mại do Phụ tá Kaufman đề xuất, trong đó trao quyền lưu trú và đi lại tự do cho cả người Nga trên lãnh thổ của cư dân Kokand Khanate và Kokand trên lãnh thổ của người Nga. Đế chế. Thỏa thuận thực sự đã thiết lập sự phụ thuộc của Hãn quốc Kokand vào Đế quốc Nga, điều này không thể làm hài lòng giới thượng lưu Kokand. Trong khi đó, tình hình kinh tế xã hội ở Hãn quốc Kokand đã xấu đi nghiêm trọng. Dưới thời Khudoyar Khan, các loại thuế mới được áp dụng đối với những cư dân vốn đã phải chịu sự áp bức của hãn. Trong số các loại thuế mới thậm chí còn có thuế đánh vào lau sậy, gai thảo nguyên và đỉa. Khan thậm chí còn không cố gắng hỗ trợ quân đội riêng- sarbaz không được trả lương, điều này khuyến khích họ độc lập tìm kiếm thức ăn cho mình, trên thực tế, đó là tham gia vào các vụ cướp và tấn công vũ trang. Như các nhà sử học lưu ý, “Khudoyar Khan không những không tiết chế sự tàn ác trong quản lý của mình mà ngược lại, lợi dụng sự xảo quyệt thuần túy của phương Đông, vị thế mới là hàng xóm thân thiện của người Nga vì mục đích chuyên quyền của mình. Sự bảo trợ mạnh mẽ của người Nga một mặt đã giúp ông bảo vệ ông khỏi những yêu sách liên tục của Bukhara, mặt khác là một trong những phương tiện để đe dọa những thần dân nổi loạn của ông, đặc biệt là người Kyrgyz” (Sự cố ở Kokand Khanate // Turkestan sưu tầm T. 148).

Kokand sarbaz trong sân cung điện của Khan

Các chính sách của Khudoyar đã khiến ngay cả những cộng sự thân cận nhất của ông, dẫn đầu là Thái tử Nasreddin, chống lại hãn. Một đội quân bốn nghìn người do khan phái đến để bình định các bộ lạc Kyrgyzstan đã đứng về phía quân nổi dậy. Vào ngày 22 tháng 7 năm 1874, quân nổi dậy bao vây Kokand, và Khan Khudoyar, người được các sứ thần Nga đi cùng, trong đó có Tướng Mikhail Skobelev, chạy trốn đến lãnh thổ của Đế quốc Nga - đến Tashkent, nơi lúc đó đã nằm dưới sự kiểm soát của Nga. Ngai vàng của Khan ở Kokand đã bị chiếm giữ bởi Nasreddin, người đã dung túng các chính sách chống Nga của tầng lớp quý tộc và giáo sĩ Kokand. Tại Hãn quốc Kokand, làn sóng cuồng loạn chống Nga thực sự bắt đầu, kèm theo các cuộc tàn sát các trạm bưu điện. Vào ngày 8 tháng 8 năm 1875, đội quân Kokand gồm 10.000 người đã tiếp cận Khujand, một phần của Đế quốc Nga. Dần dần, số lượng cư dân Kokand tập trung gần Khojent tăng lên 50 nghìn. Nhờ việc khan tuyên bố ghazavat - “ Thánh chiến", đám đông cư dân cuồng tín của Hãn quốc Kokand, được trang bị bất cứ thứ gì, đổ xô đến Khojent. Vào ngày 22 tháng 8, một trận tổng chiến đã diễn ra, trong đó người Kokand thiệt mạng một nghìn rưỡi người, trong khi phía Nga chỉ có sáu binh sĩ thiệt mạng. Đội quân năm mươi nghìn của Kokand, do Abdurrahman Avtobachi chỉ huy, đã bỏ chạy. Vào ngày 26 tháng 8, quân đội Nga dưới sự chỉ huy của Tướng Kaufman đã tiếp cận Kokand. Nhận thấy tình thế của mình vô vọng, Khan Nasreddin đến gặp quân Nga với yêu cầu đầu hàng. Vào ngày 23 tháng 9, Tướng Kaufman và Khan Nasreddin đã ký một hiệp ước hòa bình, theo đó Hãn quốc Kokand từ bỏ chính sách đối ngoại độc lập và ký kết các hiệp ước với bất kỳ quốc gia nào ngoài Đế quốc Nga.

Tuy nhiên, thủ lĩnh của cuộc kháng chiến chống Nga, Abdurrahman Avtobachi, đã không công nhận thỏa thuận mà khan đã ký kết và tiếp tục thù địch. Quân của ông rút lui về Andijan, và vào ngày 25 tháng 9, quân nổi dậy tuyên bố là hãn mới của Kyrgyz Pulat-bek, ứng cử viên được Avtobachi toàn năng ủng hộ. Trong khi đó, vào tháng 1 năm 1876, một quyết định được đưa ra nhằm thanh lý Hãn quốc Kokand và sáp nhập nó vào Nga. Cuộc kháng chiến của quân nổi dậy do Avtobachi và Pulat-bek lãnh đạo dần dần bị dập tắt. Chẳng bao lâu Abdurrahman Avtobachi bị bắt và bị đưa sang định cư ở Nga. Về phần Pulat Bek, người nổi tiếng vì cực kỳ tàn ác đối với tù binh chiến tranh Nga, ông đã bị xử tử vào ngày Quảng trường chính thành phố Margelan. Hãn quốc Kokand không còn tồn tại và trở thành một phần của Toàn quyền Turkestan với tư cách là vùng Fergana. Đương nhiên, sau cuộc chinh phục Hãn quốc Kokand và sáp nhập nó vào Đế quốc Nga, các lực lượng vũ trang của Hãn quốc đã không còn tồn tại. Một số sarbaz quay trở lại cuộc sống bình yên, một số tiếp tục tham gia vào dịch vụ bảo vệ đoàn lữ hành, cũng có những người đã đi vào hoạt động tội phạm, tổ chức trộm cướp trong phạm vi rộng lớn của Thung lũng Fergana.

Hãn quốc Khiva - người kế vị Khorezm

Sau đó cuộc chinh phục của NgaỞ Trung Á, chỉ có Tiểu vương quốc Bukhara và Hãn quốc Khiva, trở thành những nước bảo hộ của Đế quốc Nga, chính thức giữ được tư cách nhà nước của mình. Trên thực tế, Hãn quốc Khiva chỉ tồn tại trong từ vựng của các nhà sử học, các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự của Đế quốc Nga. Trong suốt lịch sử của mình, nó được chính thức gọi là bang Khorezm hay đơn giản là Khorezm. Và thủ đô là Khiva - và đó là lý do tại sao nhà nước được thành lập vào năm 1512 bởi các bộ lạc du mục Uzbek được các nhà sử học trong nước gọi là Hãn quốc Khiva. Năm 1511, các bộ lạc Uzbek dưới sự lãnh đạo của các quốc vương Ilbas và Balbars - Chingizids, hậu duệ của Arab Shah ibn Pilada, đã chiếm được Khorezm. Do đó, một hãn quốc mới xuất hiện dưới sự cai trị của triều đại Arabshahid, triều đại này đã trải qua Shah Ả Rập đến Shiban, con trai thứ năm của Jochi, con trai cả của Thành Cát Tư Hãn. Lúc đầu, Urgench vẫn là thủ đô của Hãn quốc, nhưng dưới thời trị vì của Ả Rập Muhammad Khan (1603-1622), Khiva trở thành thủ đô, giữ vị thế là thành phố chính của Hãn quốc trong ba thế kỷ - cho đến khi kết thúc sự tồn tại của nó . Dân số của Hãn quốc được chia thành du mục và định cư. Vai trò thống trị thuộc về các bộ lạc du mục Uzbek, nhưng một số người Uzbek dần dần định cư và sáp nhập với cộng đồng định cư cổ xưa ở ốc đảo Khorezm. ĐẾN giữa thế kỷ 18 Nhiều thế kỷ, triều đại Arabshahid dần mất đi quyền lực. Quyền lực thực sự cuối cùng nằm trong tay ataliks và inaks (thủ lĩnh bộ lạc) của các bộ lạc du mục Uzbek. Hai bộ lạc Uzbek lớn nhất, Mangyts và Kungrats, tranh giành quyền lực ở Hãn quốc Khiva. Năm 1740, lãnh thổ Khorezm bị Nadir Shah người Iran chinh phục, nhưng đến năm 1747, sau khi ông qua đời, quyền lực của Iran đối với Khorezm chấm dứt. Kết quả của cuộc đấu tranh nội bộ, các thủ lĩnh của bộ tộc Kungrat đã giành được ưu thế. Năm 1770, thủ lĩnh của Kungrats, Muhammad Amin-biy, đã có thể đánh bại Turkmen-Yomuds hiếu chiến, sau đó ông nắm quyền và đặt nền móng cho triều đại Kungrat, cai trị Hãn quốc Khiva trong thế kỷ rưỡi tiếp theo . Tuy nhiên, ban đầu quyền cai trị chính thức của Genghisids, những người được mời từ thảo nguyên Kazakhstan, vẫn ở Khorezm. Chỉ đến năm 1804, cháu trai của Muhammad Amin-biy là Eltuzar mới tự xưng là hãn và cuối cùng loại bỏ nhà Thành Cát Tư Hãn khỏi việc cai trị hãn quốc.

Khiva thậm chí còn là một bang kém phát triển hơn so với nước láng giềng phía nam của nó, Tiểu vương quốc Bukhara. Điều này được giải thích bởi một tỷ lệ nhỏ hơn dân số ít vận động và một số lượng đáng kể những người du mục - các bộ lạc Uzbek, Karakalpak, Kazakhstan và Turkmen. Ban đầu, dân số của Khiva Khanate bao gồm ba nhóm chính - 1) các bộ lạc Uzbek du mục chuyển đến Khorezm từ Desht-i-Kipchak; 2) Bộ lạc Turkmen; 3) hậu duệ của dân tộc Khorezm nói tiếng Iran định cư cổ xưa, những người vào thời điểm diễn ra các sự kiện được mô tả đã nhận thức được phương ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Kết quả là sau này mở rộng lãnh thổ, vùng đất của các bộ lạc Karakalpak, cũng như một số vùng đất của Kazakhstan, đã được sáp nhập vào Khiva Khanate. Chính sách khuất phục người Karakalpak, người Turkmen và người Kazakhstan được thực hiện bởi Muhammad Rahim Khan I, người trị vì từ năm 1806 đến năm 1825, và sau đó là những người thừa kế của ông. Dưới thời Eltuzar và Muhammad Rahim Khan I, nền tảng của nhà nước Khiva tập trung đã được đặt ra. Nhờ việc xây dựng các công trình thủy lợi, người Uzbek dần dần định cư, các thành phố và làng mạc mới được xây dựng. Tuy nhiên cấp độ chung mức sống của người dân vẫn ở mức rất thấp. Ở Hãn quốc Khiva, thực phẩm đắt hơn ở Tiểu vương quốc Bukhara lân cận và người dân có ít tiền hơn. Vào mùa đông, người Turkmen di cư đến vùng ngoại ô Khiva, mua bánh mì để đổi lấy thịt. Nông dân địa phương - Sarts - trồng lúa mì, lúa mạch và cây vườn. Đồng thời, trình độ phát triển văn hóa đô thị, trong đó có thủ công mỹ nghệ cũng chưa đạt yêu cầu.

Không giống như các thành phố của Tiểu vương quốc Bukhara, Khiva và ba thành phố khác của Hãn quốc không được các thương nhân Iran, Afghanistan và Ấn Độ quan tâm, vì dân cư nghèo nên hàng hóa không được bán ở đây và không có nhà- đã tạo ra những sản phẩm được người nước ngoài quan tâm. “Hoạt động kinh doanh” thực sự phát triển duy nhất ở Khiva Khanate vẫn là buôn bán nô lệ - đây là thị trường nô lệ lớn nhất ở Trung Á. Theo định kỳ, người Turkmen, chư hầu của Khiva Khan, đã thực hiện các cuộc tấn công săn mồi vào tỉnh Khorasan của Iran, nơi họ bắt giữ những người bị bắt, những người sau đó bị bắt làm nô lệ và sử dụng trong nền kinh tế của Hãn quốc Khiva. Các cuộc tấn công nô lệ xảy ra do sự thiếu hụt nghiêm trọng nguồn nhân lực ở vùng đất Khorezm dân cư thưa thớt, nhưng đối với các bang lân cận những hoạt động như vậy của Khiva Khanate gây ra một mối đe dọa nghiêm trọng. Ngoài ra, người Khivan còn gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho hoạt động buôn bán lữ hành trong khu vực, đây là một trong những lý do chính khiến quân đội Nga bắt đầu các chiến dịch Khiva.

quân Khiva

Không giống như Tiểu vương quốc Bukhara, lịch sử và cơ cấu lực lượng vũ trang của Hãn quốc Khiva được nghiên cứu rất ít. Tuy nhiên, theo hồi ký cá nhân của những người đương thời, có thể tái hiện một số chi tiết về tổ chức hệ thống phòng thủ của Hãn quốc Khiva. vị trí địa lý Khiva, thường xuyên tham gia vào các cuộc chiến tranh và xung đột với các nước láng giềng, mức độ phát triển kinh tế thấp - tất cả những điều này cùng nhau quyết định sự hiếu chiến của Hãn quốc Khiva. Sức mạnh quân sự Các hãn quốc được tạo thành từ lực lượng của các bộ lạc du mục - người Uzbek và người Turkmen. Đồng thời, tất cả các tác giả đương thời đều thừa nhận tính hiếu chiến to lớn và xu hướng tham gia vào các hoạt động thù địch của người Turkmen ở Khiva Khanate. Người Turkmen đóng một vai trò quan trọng trong việc tổ chức các cuộc tấn công nô lệ vào lãnh thổ Ba Tư. Khiva Turkmens, xâm nhập vào lãnh thổ Ba Tư, đã tiếp xúc với đại diện của các bộ lạc Turkmen địa phương, những người đóng vai trò là người hướng dẫn và chỉ ra những ngôi làng ít được bảo vệ nhất mà họ có thể kiếm lợi thành công từ cả đồ vật, sản phẩm và “hàng sống”. Những người Ba Tư bị đánh cắp sau đó được bán tại chợ nô lệ Khiva. Đồng thời, Khiva Khan nhận được 1/5 số nô lệ từ mỗi chiến dịch. Các bộ lạc Turkmen là bộ phận chính và sẵn sàng chiến đấu nhất của quân đội Khiva.

Kỵ sĩ Karakalpak từ Khiva

Như các nhà sử học lưu ý, quân đội ở sự hiểu biết hiện đại từ này không có trong Khiva Khanate: “Khivans không có quân đội đứng, nhưng nếu cần thiết, người Uzbek và người Turkmen, những người tạo nên dân số hiếu chiến của họ, sẽ bị bắt, theo lệnh của hãn, để lấy vũ khí. Tất nhiên, trong một đội quân thánh đường như vậy không có kỷ luật, và kết quả là không có trật tự và sự phục tùng… Họ không lưu giữ danh sách binh lính” (Trích từ: Lịch sử Trung Á. Tuyển tập tác phẩm lịch sử. M ., 2003, tr. Vì vậy, trong trường hợp chiến tranh bùng nổ, Khiva Khan đã huy động lực lượng dân quân bộ lạc của các bộ lạc Uzbek và Turkmen. Người Uzbeks và người Turkmen thi đấu trên ngựa và vũ khí của riêng họ. Thực tế không có tổ chức và kỷ luật quân sự nào trong đội quân Khivans gắn kết. Những chiến binh khéo léo và dũng cảm nhất đã thành lập đội bảo vệ riêng của Khiva Khan, và chỉ huy các đội tiền phương tiến hành các cuộc đột kích vào lãnh thổ của kẻ thù cũng được chọn trong số họ. Thủ lĩnh của những đội như vậy được gọi là sardar, nhưng không có quyền lực đối với cấp dưới của họ.

Tổng số quân mà Khiva Khan thu thập không vượt quá mười hai nghìn người. Tuy nhiên, trong trường hợp có mối đe dọa nghiêm trọng đối với Hãn quốc, hãn quốc có thể huy động dân số Karakalpak và Sart, điều này có thể tăng số lượng quân lên khoảng hai đến ba lần. Tuy nhiên, sự gia tăng quân số do việc huy động Sarts và Karakalpaks không có nghĩa là hiệu quả chiến đấu của nó tăng lên - xét cho cùng, những người bị cưỡng bức huy động không được huấn luyện quân sự đặc biệt, mong muốn hiểu rõ về kỹ năng quân sự. , và ngoài ra, do quân đội Khiva có khả năng tự cung cấp vũ khí nên họ được trang bị cực kỳ kém. Do đó, việc Sarts và Karakalpak được huy động không gây ra vấn đề gì ngoài vấn đề cho Khiva Khan, buộc ông ta chỉ phải tập hợp lực lượng dân quân từ dân thường trong những trường hợp cực đoan nhất. Vì quân Khiva thực chất là lực lượng dân quân bộ lạc nên các câu hỏi của họ hỗ trợ vật liệu hoàn toàn phụ thuộc vào chính những người lính.

Kỵ binh Turkmen tặng chiến lợi phẩm cho khan

Thông thường, một chiến binh Khivan mang theo trong một chiến dịch một con lạc đà chở đầy thức ăn và đồ dùng; những người Khivan tội nghiệp bị giới hạn một con lạc đà cho hai người. Theo đó, trong chiến dịch, kỵ binh Khiva được theo sau bởi một đoàn xe khổng lồ, gồm những con lạc đà chất đầy đồ và những người điều khiển chúng - thường là nô lệ. Đương nhiên, sự hiện diện của một đoàn xe khổng lồ đã ảnh hưởng đến tốc độ di chuyển của quân Khiva. Ngoài việc di chuyển cực kỳ chậm, một đặc điểm khác của quân Khiva là thời gian của các chiến dịch ngắn. Quân Khiva không thể trụ được hơn một tháng rưỡi của chiến dịch. Sau bốn mươi ngày, quân Khivan bắt đầu phân tán. Đồng thời, tính đến việc không có hồ sơ nhân sự nào và theo đó, việc trả lương được lưu giữ trong quân đội Khiva, binh lính của họ bình tĩnh giải tán từng cá nhân và theo nhóm về nhà và không chịu bất kỳ trách nhiệm kỷ luật nào về việc này. Các chiến dịch Khiva thường không kéo dài quá bốn mươi ngày. Tuy nhiên, ngay cả thời kỳ này cũng đủ để các chiến binh người Uzbekistan và Turkmen trở nên giàu có nhờ các vụ cướp bóc dân cư ở các vùng lãnh thổ mà họ đi qua.

Cấu tạo và vũ khí của quân Khiva

Liên quan đến cơ cấu nội bộ Quân Khiva cần lưu ý sự vắng mặt hoàn toàn của bộ binh. Quân đội Khiva luôn bao gồm một đội kỵ binh - dân quân của các bộ lạc Uzbek và Turkmen. Sắc thái này đã tước đi cơ hội của quân Khiva tiến hành các hoạt động quân sự bằng các phương pháp khác ngoài cuộc đụng độ trên bãi đất trống. Đôi khi chỉ có kỵ binh xuống ngựa mới có thể bố trí các cuộc phục kích, nhưng quân Khivan không có khả năng xông vào công sự của đối phương. Tuy nhiên, trong các trận chiến ngựa, kỵ binh Turkmen của Khiva khans tỏ ra rất hiệu quả. Những kỵ binh người Turkmen, như các tác giả thời đó đã lưu ý, di chuyển rất nhanh, là những tay đua và xạ thủ xuất sắc. Ngoài kỵ binh Turkmen và Uzbek, Hãn quốc Khiva còn có pháo binh riêng, mặc dù số lượng rất ít. Tại thủ đô Khiva của khan, có bảy khẩu pháo, theo mô tả của những người đương thời, ở tình trạng không đạt yêu cầu. Ngay cả dưới thời trị vì của Muhammad Rahim Khan, các cuộc thử nghiệm đã bắt đầu ở Khiva về việc đúc các loại pháo của riêng họ. Tuy nhiên, những thí nghiệm này đã không thành công vì súng được đúc bằng đầu nòng và súng thường nổ trong quá trình thử nghiệm. Sau đó, các khẩu pháo được đúc theo lời khuyên của các tù nhân Nga và một thợ chế tạo súng do Khan của Khiva từ Istanbul ra lệnh. Về việc sản xuất thuốc súng, nó được sản xuất tại các xưởng thuộc Sarts. Muối và lưu huỳnh được khai thác trên lãnh thổ Khiva, khiến thuốc súng trở nên rẻ tiền. Đồng thời, chất lượng thuốc súng rất thấp do không tuân thủ tỷ lệ các chất cấu thành. Các khans tin tưởng việc bảo trì các khẩu pháo dành riêng cho tù binh Nga trong các chiến dịch, nhận ra năng lực kỹ thuật của tù binh Nga và sự phù hợp hơn của họ đối với việc phục vụ pháo binh so với người Uzbek.

Kỵ binh Khiva được trang bị vũ khí có lưỡi và súng cầm tay. Trong số các loại vũ khí, cần lưu ý đến kiếm - thường được sản xuất ở Khorasan; giáo và giáo; cung và tên. Một số kỵ binh, ngay cả trong nửa đầu thế kỷ 19, đã mặc áo giáp gấm hoa và đội mũ bảo hiểm, hy vọng có thể bảo vệ mình khỏi kiếm và giáo của kẻ thù. Về súng ống, trước khi Nga chinh phục Trung Á, quân Khiva được trang bị chủ yếu bằng súng hỏa mai. Các loại súng lỗi thời ảnh hưởng tiêu cực đến hỏa lực của quân Khiva, vì hầu hết các loại súng không thể bắn từ ngựa - chỉ khi nằm xuống, từ mặt đất. Theo ghi nhận của N.N. Muravyov-Karssky, “do đó chúng chỉ được sử dụng trong các cuộc phục kích; mông của họ khá dài; một cái bấc được quấn vào những cái này, phần cuối của bấc được kẹp bằng nhíp sắt gắn vào mông; Những chiếc nhíp này được gắn vào kệ bằng một thanh sắt giữ trên tay phải của người bắn; Ở cuối thùng có các giác hút hình hai chiếc sừng lớn được gắn vào báng. “Họ thích trang trí nòng súng bằng một rãnh bạc” (Trích từ: Du lịch đến Turkmenistan và Khiva năm 1819 và 1820, của Đại úy Bộ Tổng tham mưu Cận vệ Nikolai Muravyov, cử đến các nước này để đàm phán. - M.: typ . Augusta Semyon, 1822 ).

Ba “chiến dịch Khiva” và cuộc chinh phục Khiva

Nga đã ba lần cố gắng thiết lập vị thế của mình trong khu vực do Hãn quốc Khiva kiểm soát. "Chiến dịch Khiva" đầu tiên, còn được gọi là cuộc thám hiểm của Hoàng tử Alexander Bekovich-Cherkassky, diễn ra vào năm 1717. Vào ngày 2 tháng 6 năm 1714, Peter I ban hành sắc lệnh “Về việc cử trung đoàn Preobrazhensky cho trung úy hoàng tử. Alex. Bekovich-Cherkassky đi tìm cửa sông Daria…” Bekovich-Cherkassky được giao các nhiệm vụ sau: khám phá tuyến đường cũ của Amu Darya và biến nó thành kênh cũ; xây dựng pháo đài trên đường đến Khiva và ở cửa sông Amu Darya; thuyết phục Khan của Khiva chấp nhận quốc tịch Nga; thuyết phục khan Bukhara trở thành công dân; cử Trung úy Kozhin đến Ấn Độ dưới vỏ bọc một thương gia, và một sĩ quan khác đến Erket, để khám phá các mỏ vàng. Vì những mục đích này, Bekovich-Cherkassky được giao một đội gồm 4 nghìn người, một nửa trong số đó là Greben và Yaik Cossacks. Tại khu vực cửa sông Amu Darya, đội quân này đã gặp quân Khiva, quân số đông gấp nhiều lần đoàn thám hiểm Bekovich-Cherkassky. Tuy nhiên, với ưu thế về vũ khí, biệt đội Nga đã gây được thiệt hại nghiêm trọng cho quân Khivan, sau đó Shergazi Khan mời Bekovich-Cherkassky đến Khiva. Hoàng tử đến đó cùng với 500 người từ biệt đội của mình. Khan đã thuyết phục được Bekovich-Cherkassky đóng quân Nga tại năm thành phố Khiva, điều này đòi hỏi phải chia phân đội thành năm phần. Bekovich-Cherkassky không chịu nổi thủ đoạn này, sau đó tất cả các phân đội đều bị tiêu diệt bởi lực lượng vượt trội của Khivans. Vai trò quyết định trong việc tiêu diệt quân Nga được thực hiện bởi các chiến binh của bộ tộc Turkmen ở Yomud, những người phục vụ Khiva Khan. Bản thân Bekovich-Cherkassky cũng bị đâm chết trong một bữa tiệc linh đình ở thành phố Porsu, và Khiva Khan đã gửi đầu của mình làm quà cho tiểu vương Bukhara. Hầu hết người Nga và người Cossacks đều bị bắt ở Khiva và bị bắt làm nô lệ. Tuy nhiên, vào năm 1740, Khiva bị Nadir Shah người Ba Tư bắt, người đã trả tự do cho những tù nhân Nga còn sống sót vào thời điểm đó, cung cấp tiền và ngựa cho họ rồi thả họ về Nga.

Tướng Kaufman và Khan của Khiva ký kết thỏa thuận

Nỗ lực thứ hai nhằm khẳng định vị thế ở Trung Á được thực hiện hơn một thế kỷ sau chiến dịch Bekovich-Cherkassky không thành công và kết thúc trong bi kịch. Lần này, lý do chính của chiến dịch Khiva là mong muốn bảo vệ biên giới phía nam của Đế quốc Nga khỏi các cuộc tấn công liên tục của Khivans và đảm bảo an ninh cho các liên lạc thương mại của Nga với Bukhara (các đội Khiva thường xuyên tấn công các đoàn lữ hành đi qua lãnh thổ của Hãn quốc Khiva). Năm 1839, theo sáng kiến ​​của Toàn quyền Orenburg Vasily Alekseevich Perovsky, một quân đoàn viễn chinh của quân đội Nga đã được gửi đến Hãn quốc Khiva. Nó được chỉ huy bởi chính Tướng phụ tá Perovsky. Sức mạnh của quân đoàn là 6.651 người, đại diện cho quân Ural và Orenburg Cossack, quân Bashkir-Meshcheryak, trung đoàn Orenburg số 1 của quân đội Nga và các đơn vị pháo binh. Tuy nhiên, chiến dịch này đã không mang lại chiến thắng cho Đế quốc Nga trước Hãn quốc Khiva. Quân đội buộc phải quay trở lại Orenburg, và tổn thất lên tới 1054 người, hầu hết đều chết vì bệnh tật. 604 người khác phải nhập viện khi trở về từ chiến dịch, nhiều người trong số họ đã chết vì bệnh tật. 600 người bị Khivans bắt và chỉ trở về vào tháng 10 năm 1840. Tuy nhiên, chiến dịch vẫn mang lại kết quả tích cực - vào năm 1840, Khivan Kuli Khan ban hành sắc lệnh cấm bắt giữ người Nga và thậm chí cấm mua tù binh Nga từ thảo nguyên khác các dân tộc Vì vậy, Khiva Khan có ý định bình thường hóa quan hệ với người hàng xóm hùng mạnh phía bắc của mình.

Chiến dịch Khiva thứ hai chỉ được thực hiện vào năm 1873. Vào thời điểm này, Đế quốc Nga đã chinh phục Tiểu vương quốc Bukhara và Hãn quốc Kokand, sau đó Hãn quốc Khiva vẫn là quốc gia độc lập duy nhất ở Trung Á, được bao quanh mọi phía bởi các lãnh thổ Nga và vùng đất của Tiểu vương quốc Bukhara, nơi chấp nhận quyền bảo hộ của Đế quốc Nga. Đương nhiên, việc chinh phục Khiva Khanate vẫn chỉ là vấn đề thời gian. Cuối tháng 2 - đầu tháng 3 năm 1873, quân Nga tiến vào Khiva Tổng số 12-13 nghìn người. Quyền chỉ huy quân đoàn được giao cho Toàn quyền Turkestan Konstantin Petrovich Kaufman. Vào ngày 29 tháng 5, quân Nga tiến vào Khiva và Khiva Khan đầu hàng. Đây là cách câu chuyện kết thúc độc lập chính trị Hãn quốc Khiva. Hiệp ước hòa bình Gendemia được ký kết giữa Nga và Hãn quốc Khiva. Hãn quốc Khiva công nhận quyền bảo hộ của Đế quốc Nga. Giống như Tiểu vương quốc Bukhara, Hãn quốc Khiva tiếp tục tồn tại trong khi vẫn duy trì các thể chế quyền lực trước đó. Muhammad Rahim Khan II Kungrat, người công nhận quyền lực Hoàng đế Nga, năm 1896, ông nhận được cấp bậc trung tướng của quân đội Nga, và năm 1904 - cấp bậc tướng kỵ binh. Ông đã đóng góp to lớn vào sự phát triển văn hóa ở Khiva - dưới thời Muhammad Rahim Khan II, việc in ấn bắt đầu ở Khiva Khanate, Madrasah của Muhammad Rahim Khan II được xây dựng, và nhà thơ kiêm nhà văn nổi tiếng Agahi đã viết “Lịch sử của Khorezm.” Năm 1910, sau cái chết của Muhammad Rahim Khan II, con trai 39 tuổi của ông là Seyid Bogatur Asfandiyar Khan (1871-1918, trong ảnh) lên ngôi Khiva. Ông ngay lập tức được phong hàm thiếu tướng trong đoàn tùy tùng của hoàng gia, Nicholas II đã trao tặng hãn các Huân chương Thánh Stanislav và Thánh Anne. Khan của Khiva được giao cho Orenburg quân đội Cossack(đến lượt tiểu vương Bukhara được bổ nhiệm vào quân đội Terek Cossack). Tuy nhiên, mặc dù thực tế là một số đại diện của giới quý tộc Khiva được liệt kê là sĩ quan của quân đội đế quốc Nga, tình hình tổ chức lực lượng vũ trang ở Hãn quốc tồi tệ hơn nhiều so với Tiểu vương quốc Bukhara lân cận. Không giống như Tiểu vương quốc Bukhara, quân đội chính quy chưa bao giờ được thành lập ở Khiva. Điều này được giải thích, cùng với những điều khác, là do các bộ lạc du mục hình thành nên nền tảng của quân đội Khiva cực kỳ xa lạ. sự bắt buộc và nghĩa vụ quân sự vĩnh viễn. Những kỵ binh Turkmen, nổi bật bởi lòng dũng cảm cá nhân tuyệt vời và kỹ năng cá nhân như những kỵ binh và xạ thủ xuất sắc, không phù hợp với sự khắc nghiệt hàng ngày của nghĩa vụ quân sự. Không thể tạo ra các đơn vị quân đội chính quy từ họ. Về vấn đề này, dân số định cư của Tiểu vương quốc Bukhara lân cận là nguyên liệu thuận tiện hơn nhiều cho việc xây dựng lực lượng vũ trang.

Khiva sau cuộc cách mạng. Khorezm đỏ.

Sau Cách mạng Tháng Hai ở Đế quốc Nga, những thay đổi to lớn đã ảnh hưởng đến Trung Á. Điều cần lưu ý ở đây là đến năm 1917, Hãn quốc Khiva tiếp tục hứng chịu các cuộc chiến tranh giữa các thủ lĩnh Turkmen - các serdar. Một trong những thủ phạm chính gây bất ổn tình hình ở Hãn quốc là Junaid Khan, hay Muhammad Kurban Serdar (1857-1938) - con trai của một bai thuộc tộc Junaid của bộ tộc Turkmen Yomud. Ban đầu, Muhammad-Kurban giữ vị trí mirab - người quản lý nước. Sau đó, vào năm 1912, Muhammad-Kurban dẫn đầu một đội kỵ binh người Turkmen cướp các đoàn lữ hành đi qua bãi cát Karakum. Sau đó, ông nhận được danh hiệu quân sự Turkmen là “serdar”. Để trấn an người Yomud và ngăn chặn các vụ cướp đoàn lữ hành, Khan Asfandiyar đã tiến hành một chiến dịch trừng phạt chống lại người Turkmen. Để trả thù, Muhammad Kurban Serdar đã tổ chức một loạt cuộc tấn công vào các ngôi làng của người Uzbek thuộc Hãn quốc Khiva. Sau khi Asfandiyar Khan, với sự giúp đỡ của quân đội Nga, đã trấn áp được cuộc kháng chiến của Yomud vào năm 1916, Muhammad Kurban Serdar đã ẩn náu ở Afghanistan. Ông tái xuất hiện ở Khiva Khanate sau cuộc cách mạng năm 1917 và nhanh chóng phục vụ kẻ thù cũ của mình là Asfandiyar Khan. Một đội gồm 1.600 kỵ binh Turkmen, trực thuộc Junaid Khan, trở thành cơ sở của quân Khiva, và chính Junaid Khan được bổ nhiệm làm chỉ huy quân Khiva.

Dần dần, Turkmen Serdar có được một vị trí quan trọng trong triều đình Khiva đến mức vào tháng 10 năm 1918, ông quyết định lật đổ Khiva Khan. Con trai của Junaid Khan là Eshi Khan đã tổ chức vụ sát hại Asfandiyar Khan, sau đó em trai của khan là Said Abdullah Ture lên ngôi Khiva. Trên thực tế, quyền lực ở Khiva Khanate nằm trong tay Serdar Junaid Khan (ảnh). Trong khi đó, vào năm 1918, Đảng Cộng sản Khorezm được thành lập, tuy không lớn lắm nhưng vẫn duy trì quan hệ chặt chẽ với nước Nga Xô viết. Với sự hỗ trợ của RSFSR, một cuộc nổi dậy bắt đầu ở Hãn quốc Khiva vào tháng 11 năm 1919. Tuy nhiên, ban đầu lực lượng của quân nổi dậy không đủ để lật đổ Junaid Khan nên nước Nga Xô viết đã gửi quân đến giúp đỡ quân nổi dậy Khiva.

Đến đầu tháng 2 năm 1920, quân Turkmen của Junaid Khan bị thất bại hoàn toàn. Vào ngày 2 tháng 2 năm 1920, Said Abdullah Khan của Khiva thoái vị ngai vàng, và vào ngày 26 tháng 4 năm 1920, Cộng hòa Xô viết Nhân dân Khorezm được tuyên bố là một phần của RSFSR. Vào cuối tháng 4 năm 1920, Hồng quân Cộng hòa Xô viết Nhân dân Khorezm được thành lập, trực thuộc Chính quyền Quốc xã Nhân dân về Quân sự. Ban đầu, Hồng quân Khorezm được tuyển mộ bằng cách tuyển mộ tình nguyện viên cho nghĩa vụ quân sự, và vào tháng 9 năm 1921, tướng quân Nghĩa vụ quân sự. Sức mạnh của Hồng quân KhNSR vào khoảng 5 nghìn binh sĩ và chỉ huy. Đến mùa hè năm 1923, Hồng quân KhNSR gồm: 1 trung đoàn kỵ binh, 1 sư đoàn kỵ binh riêng biệt, 1 trung đoàn bộ binh. Các đơn vị Hồng quân KhNSR đã giúp đỡ các đơn vị Hồng quân trong cuộc đấu tranh vũ trang chống lại phong trào Turkestan Basmach. Vào ngày 30 tháng 10 năm 1923, theo quyết định của All-Khorezm Kurultai thứ 4 của Liên Xô, Cộng hòa Xô viết Nhân dân Khorezm được đổi tên thành Cộng hòa Xô viết Xã hội Chủ nghĩa Khorezm. Từ ngày 29 tháng 9 đến ngày 2 tháng 10 năm 1924, All-Khorezm Kurultai lần thứ 5 của Liên Xô đã diễn ra, tại đó quyết định tự thanh lý KhSSR được đưa ra. Quyết định này xuất phát từ nhu cầu phân định lãnh thổ quốc gia ở Trung Á. Khi người dân Uzbek và Turkmen của KhSSR tranh giành quyền thống trị trong nước cộng hòa, người ta đã quyết định phân chia lãnh thổ của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Khorezm giữa Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Uzbek và Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Turkmen. Lãnh thổ có người Karakalpak sinh sống đã hình thành nên Khu tự trị Karakalpak, ban đầu là một phần của RSFSR, sau đó được sáp nhập vào Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Uzbekistan. Cư dân của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Khorezm cũ ở nguyên tắc chung bắt đầu phục vụ trong hàng ngũ Hồng quân. Đối với tàn dư của biệt đội Turkmen trực thuộc Junaid Khan, họ đã tham gia phong trào Basmachi, trong quá trình thanh lý, một số người trong số họ đã đầu hàng và chuyển sang cuộc sống yên bình, còn một số thì bị thanh lý hoặc đến lãnh thổ Afghanistan. .