Trình bày văn học nửa sau thế kỷ 19. Thuyết trình về chủ đề: “Văn hóa và văn học nửa sau thế kỷ 19”

Bài thuyết trình về chủ đề “Tiến trình văn học nửa sau thế kỷ 19” về văn học dưới dạng powerpoint. Bài thuyết trình dành cho học sinh xem xét tình hình lịch sử của nửa sau thế kỷ 19, dựa trên bối cảnh phát triển của văn xuôi, kịch và thơ Nga. Tác giả trình bày: Solodchenkova Yu.K.

Các phần từ bài thuyết trình

Hoàn cảnh lịch sử

  • Ngày 19 tháng 2 năm 1861 - Tuyên ngôn bãi bỏ chế độ nông nô.
  • Lavrov N.A. Hoàng đế Alexander II Người giải phóng. 1868
  • Kustodiev B.M. Đọc bản tuyên ngôn. Giải phóng nông dân. 1907

Nông dân ở Nga được “giải phóng” bởi chính địa chủ, chính quyền địa chủ của Sa hoàng chuyên quyền và các quan chức của ông ta. Và những “người giải phóng” này đã quản lý mọi việc theo cách mà những người nông dân bước ra “tự do”, bị lột trần đến mức nghèo khổ, và thoát khỏi cảnh nô lệ cho các địa chủ để trở thành nô lệ cho chính những địa chủ và tay sai của họ.

Các phong trào xã hội, hoạt động tạp chí và xuất bản

“Mọi người ở đây đang chờ đợi điều gì đó. Trong khi đó, hầu như không có sự thống nhất về mặt đạo đức về bất cứ điều gì; mọi thứ đã vỡ và đang vỡ, thậm chí không phải thành từng đống mà thành từng đơn vị.” F.M. Dostoevsky, 1876

Phong trào xã hội
  • Nga phải đi theo con đường phát triển của Tây Âu. Họ tích cực ủng hộ việc bãi bỏ chế độ nông nô.
  • Kiên quyết bác bỏ hệ tư tưởng, đạo đức và chuẩn mực ứng xử trong cuộc sống thống trị.
  • Họ đưa ra lời biện minh cho con đường phát triển lịch sử ban đầu của nước Nga, về cơ bản khác với Tây Âu.
  • Nước Nga phải đi theo con đường phát triển xã hội chủ nghĩa, vượt qua chủ nghĩa tư bản thông qua việc bảo tồn, sử dụng và chuyển hóa các nguyên tắc tập thể của cộng đồng nông thôn.
tạp chí

Văn học Nga được gọi là "tạp chí".

Định hướng văn học và nghệ thuật.

  • chủ nghĩa hiện thực- một hướng cố gắng khắc họa hiện thực.
  • Chủ nghĩa tự nhiên- sự tái hiện hiện thực một cách khoa học, chính xác và khách quan.
  • Chủ nghĩa ấn tượng- không tái tạo lại thực tế mà là ấn tượng mà nó tạo ra đối với một người.
  • Chủ nghĩa tượng trưng- mọi thứ hữu hình và tồn tại đều là những dấu hiệu và mật mã bí mật của những ý tưởng vĩnh cửu mà một người có thể lĩnh hội bằng trực giác với sự trợ giúp của nghệ thuật.

Văn xuôi

  • chủ nghĩa tâm lý sâu sắc,
  • sự kết hợp hài hòa giữa các vấn đề xã hội, triết học và xã hội,
  • trình độ cao của ngôn ngữ văn học.

kịch nghệ

  • A.V.Sukhovo-Kobylin
  • A. K. Tolstoy
  • A.N.
  • A.P.Chekhov
Đấu tranh văn học
  • "Đồng thời"
  • "Thư viện để đọc"
  • "Lời Nga"
  • "Sứ giả Nga"
  • "Ghi chú trong nước"
"Đồng thời"
  • 1836 – được thành lập bởi A.S. Pushkin
  • 1838 - rơi vào tay P.A. Pletneva.
  • Năm 1847, tạp chí được I.I. Panaev và N.A. Nekrasov thuê.
  • 1860 – chia rẽ trong ban biên tập của Sovremennik
  • Ngày 15 tháng 6 năm 1862 - đóng cửa trong 8 tháng.
  • 1866 – đóng cửa Sovremennik

Chính trị Ở Nga, văn học luôn đồng hành với phong trào giải phóng. Sự bất lực của quần chúng nông dân bị áp bức và bị áp bức đã làm tăng thêm sự quan tâm đến họ từ phía những đại diện khai sáng và nhân đạo nhất của tầng lớp có học, đánh thức sự cảm thông và nhân ái của họ. Những xung đột và xung đột ý thức hệ không thể tránh khỏi đã ẩn giấu trong chính bản chất của cuộc sống Nga, và một nhà văn thâm nhập vào bản chất này không thể không chú ý đến chúng. văn hóa xã hội Những câu hỏi chính của thời đại Ai là người có lỗi? Phải làm gì? Nhân vật chính của văn học Nga - vừa hiện thực vừa lãng mạn - đang tìm kiếm một hình thức hoạt động thực tiễn xứng đáng với mục đích của con người.


Các sự kiện lịch sử chính của thế kỷ 19 1812 – chiến tranh với Napoléon 1821 – thành lập Hiệp hội Decembrist miền Bắc và miền Nam 14 tháng 12 năm 1825 – cuộc nổi dậy trên Quảng trường Thượng viện 1853 – 1856 – Chiến tranh Crimea, thất bại của Nga 19 tháng 2 năm 1861 – bãi bỏ chế độ nông nô 1861 – cải cách của Alexander II (zemstvo, thành phố, tư pháp, quân sự, v.v.) .d.) 1877 – 1878 – Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ Ngày 1 tháng 3 năm 1881 – vụ ám sát Alexander II bởi những người theo chủ nghĩa dân túy


Văn họcVăn học I nửa thế kỷ 19.. Văn học nửa đầu thế kỷ 19 nổi bật bởi năng lực và tính linh hoạt phi thường của những hình tượng nghệ thuật mà nó tạo ra. Vào thời điểm này, nền tảng của văn học cổ điển Nga đã được đặt ra. Nền văn học này tuy ngắn nhưng hứa hẹn sẽ phát triển hơn nữa các công thức nghệ thuật, chứa đựng năng lượng tượng hình mạnh mẽ, vẫn được nén trong đó, chưa được bộc lộ. Không phải ngẫu nhiên mà nhiều trong số chúng sẽ trở thành tục ngữ và trở thành một thực tế trong ngôn ngữ hàng ngày của chúng ta. Trong văn học thời kỳ này, vấn đề hình thức nghệ thuật, sự ngắn gọn và chính xác của thiết kế ngôn ngữ của hình ảnh thơ chiếm một vị trí rộng lớn. Do đó có chủ nghĩa phổ quát về thể loại của các nhà văn Nga nửa đầu thế kỷ 19 (Pushkin). Các tác phẩm có khối lượng nhỏ nhưng có ý nghĩa về sức mạnh tượng hình mà chúng chứa đựng.


Nửa thế kỷ 19 - thời kỳ hoàng kim của văn học Nga A. S. Pushkin N. V. Gogol K. N. Batyushkov A. N. Maikov A. A. Grigoriev E. A. Baratynsky P. A. Vyazemsky K. F. Ryleev A. A. Krylov V. A. Zhukovsky M. Yu.




Khoa họcKhoa học Những thành công lớn nhất đã đạt được bởi khoa học Nga, đặc biệt là khoa học tự nhiên. Các tác phẩm của giáo sư-sinh lý học I.M. Sechenov đã nổi tiếng khắp thế giới. Các bác sĩ S.P. Botkin và N.I. Pirogov đã nói lên một từ mới trong y học bằng công trình của họ. Công trình của các nhà khoa học vĩ đại đã để lại dấu ấn không thể phai mờ trong lịch sử khoa học: nhà hóa học N.N. Zinin và A.M. Butlerov, nhà toán học P.L. Chebyshev, nhà thám hiểm du lịch N.M. Przhevalsky và N.N. Vào những năm 60, những nữ bác sĩ và nhà khoa học đầu tiên bắt đầu xuất hiện. S. V. Kovalevskaya là nhà toán học, giáo sư nổi tiếng tại Đại học Stockholm và những người khác. Vào những năm 60, những nhà khoa học xuất sắc như D.I. Mendeleev, I.I. Mechnikov, K.A. Timiryazev, I.P.


Nhà hátNhà hát I nửa thế kỷ 19 Fonvizin “The Minor”; Griboyedov “Khốn nạn từ Wit”; Gogol “Tổng thanh tra”, “Hôn nhân”; Shakespeare, Molière Melodramas, vaudeville 60% A. N. Ostrovsky (1823 – 1886) – người sáng lập nhà hát quốc gia Nga “Phá sản”, “Đừng tự mình đi xe trượt tuyết”, “Nghèo đói không phải là tệ nạn”, “Giông tố”, “ Sói và Cừu ””, “Nơi sinh lời”, “Của hồi môn”, “Thiếu nữ tuyết” ... Nửa thế kỷ 19


MusicMusic M. I. Glinka (1804 – 1857) người sáng lập trường phái âm nhạc cổ điển Nga. Tác phẩm của ông ảnh hưởng đến tất cả các nhà soạn nhạc Nga thế kỷ 19. Các vở opera: “Ivan Susanin”, “Ruslan và Lyudmila”, “Bản giao hưởng về hai chủ đề Nga”, overture, lãng mạn, aria, bài hát. A. S. Dargomyzhsky (1813 - 1869) Năm 1835, ông gặp Glinka, và người quen này đóng vai trò quyết định đến số phận của Dargomyzhsky. Kể từ giây phút đó, nhà soạn nhạc đã cống hiến hết mình cho việc sáng tác những vở opera và những vở kịch lãng mạn. Các vở opera “Rusalka”, “Esmeralda”, opera-ballet “The Triumph of Bacchus”, “The Stone Guest”, chơi cho piano, những câu chuyện lãng mạn và các bài hát dựa trên lời của Pushkin, Lermontov, Koltsov. P.I. Tchaikovsky Các vở opera “Nữ hoàng kiếm”, “Eugene Onegin”, “Người hầu gái của Orleans”, “Người đẹp ngủ trong rừng”, “Iolanta”, “Mazepa”, “Cherevichki” Ballet “Kẹp hạt dẻ”, “Người đẹp ngủ trong rừng”, “Thiên nga” Lake”, buổi cầu nguyện “Kinh chiều”, bản giao hưởng 6, những câu chuyện lãng mạn, v.v.


“The Mighty Handful” M. A. Balakirev () người tổ chức và truyền cảm hứng cho “Mighty Handful”. Tác phẩm chính: “Cantata in Memory of Glinka”, 2 bản giao hưởng, overture, suite, hợp xướng, lãng mạn. M. P. Mussorgsky () A. P. Borodin () N. A. Rimsky-Korskov () Tốt nghiệp trường cảnh vệ, từ năm 1858 làm công vụ, đồng thời làm các tác phẩm âm nhạc. Tác phẩm chính: Các vở opera: “Salammbo”, “Hôn nhân”, “Boris Godunov”, “Khovanshchina”, “Sorochinskaya Fair”, tác phẩm cho dàn nhạc, các bài hát, truyện lãng mạn, hòa âm các bài hát dân gian Nga. Ông coi hóa học là nghề của mình. Năm 1877, ông nhận được danh hiệu học giả. Tác phẩm chính: các vở opera: “Prince Igor”, “Bogatyrs”, opera-ballet “Mlada”, ba bản giao hưởng, các bản piano, tiểu thuyết lãng mạn. Kết nối chặt chẽ với văn hóa dân gian Nga. Ông viết bản giao hưởng đầu tiên vào năm 19 tuổi. Ông phục vụ trong hải quân và tham gia vào các hoạt động sáng tạo. Tác phẩm chính: vở opera “Sadko”, “Snow Maiden”. “Con gà trống vàng”, ba bản giao hưởng, ca khúc, hợp xướng và thính phòng. Mọi sáng tạo đều thấm nhuần “tinh thần Nga”. Ts. A. Cui () Kỹ sư quân sự. Tác phẩm chính: vở opera “Tù nhân vùng Kavkaz”, “William Ratcliffe”, “Saracen”, “Lễ trong thời gian của bệnh dịch”, hơn 300 tác phẩm lãng mạn.




TranhVẽ V. G. Perov () “Troika”, “Sự xuất hiện của người đứng đầu cuộc điều tra”, “Bài giảng trong một nhà thờ nông thôn”, “Uống trà ở Mytishchi”, “Người phụ nữ chết đuối”, “Đưa tiễn người chết”, “Con chim người bắt”, “Quán rượu cuối cùng ở tiền đồn”, “Người già - cha mẹ bên mộ con trai” (Turgenev “Những người cha và con trai”), tâm lý “A. N. Ostrovsky", "F. Chân dung của M. Dostoevsky. Nhiệm vụ chính là làm rõ tình huống, truyền tải câu chuyện của bạn đến người xem.


I. N. Kramskoy (1837 - 1887) “Forester”, “Unknown”, “Người nuôi ong”, “Nàng tiên cá”, “Chúa Kitô trên sa mạc”, chân dung của L. Tolstoy, N. Nekrasov, M. Saltykov-Shchedrin, I. Shishkin . “Nghệ thuật phải nói lên sự thật về cuộc sống... nghệ thuật phải mang tính dân tộc... Nghệ sĩ là nhà phê bình các hiện tượng xã hội... Chỉ có tình cảm xã hội mới tiếp thêm sức mạnh cho người nghệ sĩ và tăng sức mạnh của anh ta lên gấp mười... Không có ý tưởng không có nghệ thuật, nhưng đồng thời, và hơn thế nữa, không có hội họa thì không có sự sống động và nổi bật, không có tranh vẽ mà chỉ có ý định tốt và không có gì hơn thế! Năm 1863, 14 phiến quân do I. N. Kramskoy lãnh đạo rời Học viện Nghệ thuật và tổ chức “Artel of Free Artists”, tồn tại cho đến năm 1870, “Hiệp hội Triển lãm Du lịch”.




K. A. Savitsky () “Công việc sửa chữa trên đường sắt”, “Cuộc gặp gỡ của biểu tượng” V. I. Jacobi () “Tù nhân tạm dừng” G. G. Myasoedov () “Người chữa bệnh”, “Zemstvo đang ăn trưa”


V. E. Makovsky () “Thăm con trai”, “Trên đại lộ” N. V. Nevrev () “Thương lượng. Cảnh trong cuộc sống nông nô" V.V. Pukirev () "Hôn nhân không bình đẳng"


A. K. Savrasov (“Những chú quạ đã đến”, “Con đường quê”, “Con đường mùa đông”, “Sân trong. Mùa đông”, “Đảo nai sừng tấm ở Sokolniki”, “Khung cảnh nông thôn”. N. N. Ge () Nhà cải cách thể loại lịch sử, người bạn và tín đồ của L. Tolstoy


I. E. Repin I. E. Repin () Repin bộc lộ những mâu thuẫn của thực tế. Trong các bức tranh lịch sử ông đã bộc lộ những xung đột bi thảm và tạo nên những hình ảnh sống động yêu tự do. Trong những bức chân dung của những người cùng thời, ông bộc lộ tính cách về mặt tâm lý và xã hội.


V. D. Polenov (“Sân Moscow”, “Ao mọc um tùm”, “Khu vườn của bà ngoại”


Nghệ sĩ Peredvizhniki 48 cuộc triển lãm trong năm mươi ba năm. Đây là kết quả ấn tượng từ hoạt động của Hiệp hội Triển lãm Nghệ thuật Du lịch - tổ chức nghệ thuật đông đảo, tích cực và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử nghệ thuật Nga. Trong nhiều năm - từ 1870 đến 1923 - nó đã đoàn kết những lực lượng sáng tạo giỏi nhất của đất nước. Peredvizhniki đã cố gắng giới thiệu nghệ thuật của mình tới một lượng lớn khán giả. Theo thứ tự đã thiết lập, các cuộc triển lãm bắt đầu vào tuần đầu tiên của Mùa Chay, vào cuối tháng 2 - đầu tháng 3, tại St. Petersburg, sau đó đến Lễ Phục sinh, triển lãm chuyển đến Moscow, và từ đó tiếp tục đi lang thang khắp nước Nga. Nghệ sĩ Peredvizhniki: G.G. Myasoedov, K. A. Savitsky, V. D. Polenov, E. E. Volkov, V.I.Surikov, I.I. Shishkin, N. A. Yaroshenko, P. A. Bryullov, N. V. Nevrev, V. E. Makovsky, I. M. Pryanishnikov, N. E. Makovsky, I. E. Repin, I. N. Kramskoy và các Nghệ sĩ Peredvizhniki khác đã tái hiện chân thực hiện thực; giải thích thực tế; phán quyết rõ ràng về thực tế; dạy cách sống, suy nghĩ, chiến đấu. V. M. Maksimov Mọi chuyện đã là quá khứ.


Báo chí "Sovremennik" "Lời Nga" "Kolokol" "Iskra" Một tạp chí gần gũi với "Sovremennik" được thành lập vào năm 1859. Những bài báo tài năng của Pisarev đã khiến tạp chí này nổi tiếng rộng rãi trong giới độc giả dân chủ và sự căm ghét của những kẻ phản động. Tạp chí bị đóng cửa vào năm 1866. Tờ báo bắt đầu xuất bản vào ngày 1 tháng 7 năm 1857, lần đầu tiên mỗi tháng một lần, sau đó hai lần một tháng và trong những năm khác - hàng tuần. "The Bell" đã có được ảnh hưởng to lớn, đóng một vai trò đặc biệt trong lịch sử cách mạng nước Nga. Rất nhiều tài liệu khác nhau được gửi đến Herzen từ khắp đất nước, vạch trần những vết loét và sự xấu xí của cuộc sống Nga. Những bài viết đầy cảm hứng của Herzen, người đã đấu tranh cho chiến thắng của nhân dân trước chủ nghĩa Sa hoàng và kêu gọi cách mạng, đã thu hút độc giả một cách mạnh mẽ. Lưu hành – 2500 bản. Nó đã được xuất bản trong mười năm, trong thời gian đó có 245 số báo được xuất bản. Nhà phê bình “Thư viện để đọc” “Sứ giả Nga” A. Druzhinin trình bày một chương trình “nghệ thuật thuần túy”, không liên quan đến đời thực. Tạp chí không thành công trong giới rộng rãi trong xã hội vào những năm 60. Tạp chí Katkov (xuất bản từ năm 1856) là trung tâm thu hút nhiều nhà văn theo chủ nghĩa tự do và bảo thủ.


Tạp chí Sovremennik Tạp chí Sovremennik do Pushkin thành lập và bắt đầu xuất bản vào năm 1836. Năm 1838, Giáo sư P. A. Pletnev, hiệu trưởng Đại học St. Petersburg, trở thành biên tập viên của nó. Năm 1847, tạp chí được thuê bởi Panaev và Nekrasov, những người đã tập hợp được tất cả những lực lượng văn học xuất sắc nhất thời bấy giờ: bộ phận phê bình do Belinsky, Herzen, Ogarev, Turgenev, Grigorovich, Dostoevsky, L. Tolstoy, Fet lãnh đạo. và những người khác cộng tác trên tạp chí. Cái chết của Belinsky và phản ứng dữ dội đã hạ thấp uy tín của tạp chí. Nhưng một thời điểm mới đang đến gần, chẳng bao lâu Chernyshevsky và Dobrolyubov vào tòa soạn Sovremennik và biến tạp chí này thành một nền tảng mang tính cách mạng. Đồng thời, những khác biệt không thể hòa giải nổi lên giữa các nhân viên. Các nhà văn quý tộc - Turgenev, Goncharov, Tolstoy, Grigorovich, Druzhinin, những người ủng hộ cải cách chậm và từng bước, xa lạ với “nền dân chủ nông dân” của Chernyshevsky và Dobrolyubov, những người ủng hộ cách mạng nông dân. Sự chia rẽ trong ban biên tập đã trở thành điều không thể tránh khỏi. Lý do được Dobrolyubov viết vào năm 1860. Bài viết “Khi nào ngày thực sự sẽ đến?” (về tiểu thuyết “Vào đêm giao thừa” của Turgenev). Turgenev đã rời tạp chí, thậm chí còn sớm hơn Druzhinin, L. Tolstoy, Goncharov, Grigorovich, Fet và Maikov. Nhưng những người trẻ tài năng đã đến. Tạp chí kêu gọi đấu tranh và cách mạng. Vào ngày 15 tháng 6 năm 1862, Sovremennik bị đóng cửa trong 8 tháng, và một tuần sau, nhà lãnh đạo tư tưởng và người truyền cảm hứng của tạp chí, N. G. Chernyshevsky, bị bắt, bị giam trong Pháo đài Peter và Paul, sau đó bị đày đến Siberia. Sự im lặng kéo dài trong 8 tháng, nhưng khi số đầu tiên (kép) của tạp chí xuất hiện vào năm 1863, công chúng đọc tin tin rằng tạp chí vẫn trung thành với truyền thống của Chernyshevsky và Dobrolyubov. Vào tháng 6 năm 1866, Sovremennik lại bị đóng cửa và lần này là mãi mãi.


Tạp chí Iskra Tạp chí Iskra được thành lập vào năm 1859 bởi nhà thơ V.S Kurochkin và nghệ sĩ N.A. Stepanov. Dobrolyubov sẵn sàng hợp tác ở Iskra; đến lượt mình, Kurochkin chia sẻ quan điểm của Dobrolyubov, Saltykov - Shchedrin và Chernyshevsky. Iskra tồn tại cho đến năm 1873. Sự phổ biến của Iskra đặc biệt lớn vào nửa đầu thập niên 60, khi số lượng phát hành của nó đạt đến con số chưa từng có vào thời điểm đó là mười nghìn bản. Các số tạp chí được xuất bản lần đầu tiên hàng tuần, và sau đó thậm chí hai lần một tuần. Không có câu hỏi nào mà Iskra không đề cập đến. Tất cả những sự phẫn nộ lớn và đôi khi nhỏ trong cuộc sống ở Nga vào thời điểm đó đều được cô đáp lại ngay lập tức bằng thơ, feuilleton, châm biếm và biếm họa. Kẻ thù ghét Iskra và sợ nó; nó trở thành cơn giông bão đối với tất cả những ai có lương tâm xấu. Vào Iskra, vào Iskra - những biểu hiện phổ biến nhất trong cuộc sống những năm 60.


“Đẹp là cuộc sống” Chernyshevsky “Đó là một khoảng thời gian tuyệt vời,” một người đương thời viết, “thời kỳ mà mọi người đều muốn suy nghĩ, đọc, nghiên cứu... Sự thôi thúc rất mạnh mẽ và các nhiệm vụ thì to lớn... Công việc hấp dẫn này đã thu hút tất cả... những con người tài năng và đã đào tạo ra rất nhiều nhà báo, nhà văn, nhà khoa học, nghệ sĩ, nhạc sĩ…” Trong bầu không khí của những năm 60, ba nhóm xã hội chính đã được xác định rõ ràng: những người bảo thủ, những người theo chủ nghĩa tự do, những người dân chủ cách mạng. Nửa thế kỷ 19 là một thời kỳ mới trong lịch sử phát triển của tiểu thuyết Nga. Văn học ngày càng mang tính xã hội hơn trong các vấn đề của nó và dân chủ hơn nhiều trong định hướng và hình thức tư tưởng của nó. Trong đó, nguyên tắc hiện thực phản ánh cuộc sống được phát triển hơn nữa và những xung đột xã hội chính của hiện thực Nga được hiện thực hóa một cách tích cực và phê phán hơn. Xu hướng của chủ nghĩa hiện thực phê phán đang phát triển. Thể loại tiểu thuyết và truyện xã hội và đời thường xuất hiện, tâm lý trong việc miêu tả các nhân vật của các nhân vật (L. Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky), một tiểu thuyết vấn đề, một thể loại tiểu luận nghệ thuật và toàn bộ chu kỳ tiểu luận (Nekrasov, Turgenev, G . Uspensky), tiểu thuyết chính trị về các vấn đề và xung đột (Chernyshevsky, Sleptsov).


Các phong trào xã hội Những người Slavophile là những người ủng hộ con đường nguyên thủy của Nga. Họ phản đối cả chế độ nông nô và các hình thức dân chủ nghị viện Tây Âu, đồng thời ủng hộ việc khôi phục các nền tảng cũ của Nga (S. Akskov) Người phương Tây là những người ủng hộ con đường phát triển châu Âu của Nga. Hai phe: cách mạng-dân chủ (NG.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev) và tự do (A. Kraevsky, A. Druzhinin, M. Katkov)


Các phong trào xã hội và văn học Cách mạng dân chủ N.A. Dobrolyubov M.E. Saltykov-Shchedrin N.A. Nekrasov “Văn học dân sự” Văn học là sự tái hiện trực tiếp hiện thực. báo chí; phim tài liệu; anh hùng mới.



Văn học nửa sau thế kỷ 19, tiếp nối truyền thống do A.S. Pushkin và N.V. Gogol, nổi bật bởi tính độc đáo và không chịu bắt chước; sự hiện diện của các dòng chảy đối lập, liên quan mật thiết đến hoàn cảnh lịch sử hiện tại. Đặc điểm của văn học thời kỳ mới:



VĂN HỌC nửa sau thế kỷ 19. Sự trỗi dậy của chủ nghĩa hiện thực trong văn học thế giới. Hướng đi và xu hướng mới

Mục tiêu: làm quen với các quá trình diễn ra trong văn học Tây Âu và Nga thời kỳ này, đại diện của chủ nghĩa hiện thực ở nhiều quốc gia khác nhau, những hướng đi mới và đại diện của họ



  • Vào nửa sau của thế kỷ 19. có tầm quan trọng và ý nghĩa to lớn trong đời sống văn hóa xã hội của Nga.
  • Nó trở thành nguồn gốc của sự hoàn thiện về mặt tinh thần và là đấu trường cho các cuộc chiến ý thức hệ.
  • Chiến tranh Krym 1853-1856, việc bãi bỏ chế độ nông nô năm 1861 và sự xuất hiện của chủ nghĩa tư bản đã gây ra phản ứng sống động trong tác phẩm của các nhà văn Nga.

DÂN CHỦ

NGƯỜI TỰ DO

Vẽ một hình bầu dục


  • Họ chủ trương cải cách dần dần cuộc sống, không có cách mạng, biến động.
  • M.N. Katkov trên tạp chí “Rus -
  • Bản tin bầu trời" được quảng bá
  • cách giao tiếp xã hội bằng tiếng Anh
  • cải cách kinh tế.

  • Họ theo đuổi ý tưởng về một cuộc cách mạng nông dân.
  • Lãnh đạo cách mạng – demo
  • Tạp chí “Hiện đại –
  • nick" do N.G. Chernyshev –
  • lướt qua. Cuộc đối đầu giữa các phe này được phản ánh trong tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con” của Turgenev

  • "Turgenevskaya" vẽ một người đàn ông, nhưng -
  • ngày thứ Tư.
  • “Shchedrinskaya” đã mô tả chính môi trường này.

TURGENEVSKAYA

SHCHEDINSKAYA




  • Miêu tả số phận của giới quý tộc Nga.
  • Ông đã khám phá ra trong văn học một điều đặc biệt
  • bất kỳ loại anh hùng nào: mềm, với –
  • hiểu biết, nhưng thụ động -
  • "Oblomov", có năng khiếu, nhưng
  • lãng mạn yếu đuối
  • "Vách đá."

Ngay trong những tác phẩm đầu tiên - Thời thơ ấu,

“Tuổi thanh xuân”, “Tuổi trẻ”,

Người da trắng và Sevastopol -

trong truyện Trung Quốc xuất hiện

tài năng mạnh mẽ. Tỉ lệ -

tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình"

bộ phim gia đình "Anna"

Karenina" đã giúp hiểu được

đổ xã ​​hội và đạo đức

các vấn đề đương đại.




  • Ở Pháp và Anh nó đã phát triển
  • Những năm 20 - 30 của thế kỷ 19.
  • QUY ĐỊNH CHUNG
  • 1. Phong phú về thể loại và phong cách
  • 2. Mở rộng phạm vi chủ đề
  • 3. Ưu thế triết học – trí tuệ
  • tổng số khởi đầu
  • 4.Vấn đề tâm linh và cá nhân
  • 5. Hình ảnh cụ thể được kết nối hữu cơ với biểu tượng khái quát
  • 6. Tăng cường tâm lý.

  • Công việc của ông là một minh họa cho sự thay đổi.
  • Đối tượng chú ý chính là
  • thực tế. Nhưng trong tiếng cười-
  • Vâng, những nhân cách tươi sáng đã đến
  • những người bình thường và thế giới của những đam mê
  • Stendhal và Balzac nhường đường
  • “một thế giới đầy màu sắc”, nơi mà trên hết -
  • trở thành vợ/chồng là một sự kiện quan trọng -
  • Tội phản quốc cao độ, như trong tiểu thuyết “Madame Bovary”

  • Phương pháp này được phát triển như thế nào vào những năm 1850, sử dụng
  • phụ trách việc sùng bái thiên nhiên. triết học
  • cơ sở là chủ nghĩa thực chứng, thu hút
  • một làn sóng hướng tới khoa học và yêu cầu tài liệu thực tế.
  • Các quy luật tự nhiên đã được phản chiếu vào đời sống xã hội. Hành vi của con người được thúc đẩy bởi “sinh lý học”. Trọng tâm chính là mô tả chính xác thực tế.

  • J Eliot
  • E.Zola
  • Haupt
  • Anh. Goncourts

  • Dekadentia - suy thoái. Thuật ngữ này đã đi vào văn học.
  • vào những năm 1880. Đặc điểm là u sầu, sầu muộn, mệt mỏi vô tận, thèm cái đẹp, chối bỏ hiện thực. Tâm trạng này được gây ra bởi cảm giác khủng hoảng các giá trị Kitô giáo, sự mất mát đạo đức truyền thống do sự phát triển của khoa học tự nhiên và quan điểm duy vật.

  • Đại diện nổi bật nhất
  • chúa tể của sự suy đồi. Giải thưởng –
  • không nên tham gia vào “cuộc sống hàng ngày”
  • khu ổ chuột và nhu cầu nghèo nàn -
  • sti”, đưa ra luận án về
  • “nghệ thuật thuần túy, về là -
  • nghệ thuật vì nghệ thuật"
  • ("Bức tranh của Dorian Gray")

  • Xuất hiện vào những năm 1860. Hướng đi này đã được chứng minh về mặt lý thuyết bởi nhà thơ người Pháp Jean Moreas.
  • Nó dựa trên lời dạy của PLATO về “thế giới ý tưởng và thế giới vạn vật”
  • Mỏng tại chỗ. Những người theo chủ nghĩa tượng trưng khẳng định hình ảnh - họ mong đợi một BIỂU TƯỢNG mang một ý nghĩa mơ hồ, mơ hồ không thể giải mã chính xác.

  • VERLAINE BODLER
  • VERLAINE BODLER
  • RAMBAUD MALLARME

  • Nhiệm vụ là phản ánh ấn tượng cực kỳ chính xác do một thực tế cụ thể gây ra.
  • Trong văn học, chủ nghĩa ấn tượng được đặc trưng bởi sự rời rạc, lời kể rời rạc, chú ý đến chi tiết, sắc thái.
  • Tính chất, ưu thế của cảm giác
  • sự không ổn định, sự nói nhẹ nhàng, sự không chắc chắn
  • tính chất




  • Những quá trình chính trị - xã hội nào ảnh hưởng đến sự phát triển của văn học Nga trong nửa sau thế kỷ 19? Những trường phái nào tồn tại trong văn học chủ nghĩa hiện thực ở Nga? Những hướng đi và xu hướng nào tồn tại trong văn học Tây Âu? Kể tên đại diện của mỗi hướng.
  • Những quá trình chính trị - xã hội nào ảnh hưởng đến sự phát triển của văn học Nga trong nửa sau thế kỷ 19?
  • Những trường phái nào tồn tại trong văn học chủ nghĩa hiện thực ở Nga?
  • Những hướng đi và xu hướng nào tồn tại trong văn học Tây Âu?
  • Kể tên đại diện của mỗi hướng.

Sự khởi đầu của nửa sau thế kỷ 19 được đánh dấu ở Nga bởi một cuộc trỗi dậy xã hội mạnh mẽ, đòi hỏi ở văn học, và trên hết là ở thơ ca, những nội dung mới và các hình thức nghệ thuật mới có khả năng phản ánh những mâu thuẫn xã hội phức tạp của hiện thực. Sự kết thúc của thế kỷ 19 được đánh dấu bằng một cuộc khủng hoảng sâu sắc nhấn chìm toàn bộ nền văn hóa châu Âu, xuất phát từ sự thất vọng về những lý tưởng trước đây và cảm giác về cái chết đang đến gần của các trật tự chính trị xã hội hiện có.


Thời kỳ cổ điển của thơ Nga kết thúc vào thế kỷ 19. Tinh thần ôm lấy biển cả vô tận của nó, người ta không thể không ngưỡng mộ sự đa dạng đáng kinh ngạc của các câu hỏi và vấn đề được các nhà thơ Nga đề cập đến trong tác phẩm của họ, những người đã nỗ lực trong những bài thơ chân thành, sâu sắc và cảm động để gìn giữ và củng cố niềm tin vào những giá trị tinh thần vĩnh cửu, vào sự liêm khiết của những lý tưởng phổ quát của Cơ đốc giáo, nhắc nhở ý nghĩa cao nhất của cuộc sống và số phận cao nhất của con người, thâm nhập những bí mật của tinh thần con người để bộc lộ những chuyển động chưa được biết đến và chưa được khám phá trong cuộc sống của trái tim. Và mặc dù mỗi nhà thơ đã làm điều đó theo cách riêng của mình, cố gắng phản ánh và thấu hiểu thế giới xung quanh, những suy nghĩ và cảm xúc của những người cùng thời với mình một cách đặc biệt, nhưng có một điểm chung khiến tất cả các nhà thơ, ngay cả những nhà thơ rất khác nhau, có điểm chung - đó là tình yêu quê hương đất nước, đồng bào đau khổ của mình. Và trong dự án của mình, tôi muốn truyền tải hết cảm xúc của các nhà thơ, những bài thơ của họ về quê hương, thiên nhiên và kể một chút về họ.


F.I. Tyutchev sinh ngày 23 tháng 11 năm 1803 tại điền trang Ovstug ở tỉnh Oryol, trong một gia đình quý tộc. Năm 1821 Tốt nghiệp Khoa Văn học Đại học Mátxcơva với bằng dự bị. Sống ở nước ngoài với những kỳ nghỉ ngắn ngủi gần 22 năm, Tyutchev không bao giờ mất liên lạc với quê hương.


Có một vẻ quyến rũ ngọt ngào, huyền bí trong ánh nhẹ nhàng của những buổi tối mùa thu: Sự tỏa sáng và đa dạng đáng ngại của cây cối, tiếng xào xạc uể oải của những chiếc lá đỏ thẫm, bầu trời mù sương và tĩnh lặng trên vùng đất buồn bã mồ côi, và, như một điềm báo về sự giáng xuống. giông bão, đôi khi có gió giật, lạnh lẽo, hư hỏng, kiệt sức và mọi thứ Nụ cười dịu dàng của sự héo hon, Điều mà trong lý trí chúng ta gọi là sự khiêm tốn thiêng liêng của đau khổ.


Không phải xác thịt, mà là tinh thần ngày nay đã trở nên hư hỏng, Và con người khao khát một cách tuyệt vọng... Anh ta lao về phía ánh sáng từ bóng tối của màn đêm Và khi tìm thấy ánh sáng, anh ta càu nhàu và nổi loạn. Chúng ta cháy rụi và khô héo cùng sự vô tín, Hôm nay anh ta chịu đựng những gì không thể chịu đựng được... Và anh ta nhận ra sự tàn phá của mình, Và anh ta khao khát niềm tin... nhưng không cầu xin điều đó... Anh ta sẽ không nói mãi, với lời cầu nguyện và nước mắt, Cũng như anh ta không đau buồn trước một cánh cửa đóng kín: “Cho tôi vào! -Tôi tin, Chúa ơi! Hãy đến giúp đỡ sự vô tín của tôi!” Bài thơ của F.I. Tyutchev “Thế kỷ của chúng ta” được viết vào ngày 11 tháng 7 năm 1831. Ở bài thơ này, nhân cách nhà thơ được ngụy trang, là sự biểu hiện ý nghĩa cá nhân khái quát, hơn nữa, sự tích tụ của những phủ định dẫn đến


I.S. Turgenev sinh ngày 28 tháng 10 năm 1818 tại Orlov, trong một gia đình quý tộc. Đầu tiên anh được nuôi dưỡng ở nhà và sau đó học tại các trường nội trú tư thục ở Moscow. Năm 1833, Turgenev vào Đại học Moscow, nhưng một năm sau ông chuyển sang Đại học St. Petersburg, nơi ông tốt nghiệp với tấm bằng ứng viên. Turgenev bắt đầu sự nghiệp sáng tạo của mình với tư cách là một nhà thơ trong thời kỳ này. Những bài thơ, bài thơ của ông đã được đăng trên nhiều tạp chí và được giới phê bình và độc giả đón nhận nồng nhiệt.


Một buổi sáng sương mù, một buổi sáng xám xịt, Cánh đồng buồn phủ đầy tuyết, Bạn miễn cưỡng nhớ về quá khứ, Bạn nhớ những gương mặt đã quên từ lâu. Bạn sẽ nhớ mãi những lời nói say sưa, những ánh mắt thèm thuồng, rụt rè bắt gặp, những lần gặp gỡ đầu tiên, những lần gặp gỡ cuối cùng, những âm thanh thân thương của một giọng nói trầm lắng. Bạn sẽ nhớ cuộc chia ly với nụ cười lạ lùng, Bạn sẽ nhớ nhiều về quê hương xa xôi, Nghe tiếng bánh xe rì rào không ngừng, Ngẩn ngơ nhìn trời rộng. Bài thơ “Trên đường” (1843) của nhà văn, nhà thơ kiệt xuất người Nga I. S. Turgenev, sau này được phổ nhạc và trở thành một tác phẩm lãng mạn nổi tiếng.


Tác phẩm “Tổ ấm cao quý” được Turgenev viết năm 1859. “Tổ ấm cao quý” vẫn là một trong những tác phẩm sáng giá của nhà văn. Bất chấp sự sụp đổ của hy vọng về hạnh phúc cá nhân của người anh hùng Lavretsky, vẫn còn hy vọng về một tương lai tươi sáng cho những người khác. Hình ảnh Liza Kalitina - “cô gái Turgenev” - làm lu mờ toàn bộ môi trường của cô và trở thành biểu tượng của nước Nga.


Alexey Konstantinovich Tolstoy sinh ngày 24 tháng 8 năm 1817. ở St. Petersburg trong một gia đình quý tộc. Năm 1834, ông được ghi danh là sinh viên tại kho lưu trữ Moscow của Bộ Ngoại giao. Ông đã sống ở nước ngoài vài năm và khi trở về Nga, ông phục vụ tại triều đình. Trong Chiến tranh Krym, ông gia nhập quân đội, nhưng không tham gia trận chiến; ông bị bệnh sốt phát ban. Tolstoy bắt đầu làm thơ khi còn nhỏ, và những thử nghiệm văn học đầu tiên của ông đã được V.A. Zhukovsky.


Giữa vũ hội ồn ào, tình cờ, Trong nỗi lo lắng phù phiếm trần thế, tôi nhìn thấy Chúa, nhưng sự huyền nhiệm của Chúa đã che phủ nét mặt tôi. Chỉ có đôi mắt nhìn buồn bã, Và giọng nói thật kỳ diệu, Như tiếng sáo xa xăm, Như tiếng sóng biển đùa giỡn. Tôi thích dáng người gầy gò và toàn bộ vẻ ngoài trầm tư của bạn, và tiếng cười vừa buồn vừa vang của bạn đã vang vọng trong trái tim tôi kể từ đó. Trong giờ đêm cô đơn em yêu, mệt mỏi nằm xuống - em thấy đôi mắt buồn, em nghe lời nói vui vẻ; Và anh ngủ thiếp đi thật buồn bã, Và anh ngủ trong những giấc mơ không rõ... Anh không biết liệu anh có yêu em không, Nhưng dường như anh yêu em!


Không phải gió thổi từ trên cao chạm vào tấm trải giường trong đêm trăng sáng; Em chạm vào tâm hồn anh - Nó xao xuyến như chiếc lá, Nó như đàn hạc nhiều dây. Cơn lốc cuộc đời dày vò cô và với một đòn tấn công dồn dập, huýt sáo và hú, xé nát dây đàn và phủ đầy tuyết lạnh trên cô. Lời nói của bạn vuốt ve đôi tai, Cái chạm nhẹ của bạn như lông tơ từ những bông hoa, Như hơi thở của đêm tháng năm...


A.A. Fet sinh vào tháng 10 đến tháng 11 năm 1820 tại làng Novoselki, huyện Mtsesky, tỉnh Oryol. Ông bắt đầu làm thơ từ rất sớm. Khi còn học ở trường đại học, vào năm 1840. Ông đã xuất bản tập thơ đầu tiên, “Lyrical Pantheon”, chủ yếu bao gồm các tác phẩm bắt chước. Vào những năm 50 Fet đã được xuất bản tích cực trên Sovremennik, Otechestvennye zapiski và các tạp chí khác. Chết ở Mátxcơva năm 1892.


Một số âm thanh lao tới và bám vào đầu giường của tôi. Họ đầy uể oải chia ly, Run rẩy với tình yêu chưa từng có. Có vẻ như vậy nhỉ? Tiếng vuốt ve dịu dàng cuối cùng vang lên, Bụi chạy dọc phố, Cỗ xe bưu điện biến mất... Và chỉ... Nhưng bài hát chia ly Những lời trêu chọc không trọn vẹn với tình yêu, Và những âm thanh tươi sáng ùa về bám vào đầu giường.


Cây vân sam che đường đi của tôi bằng ống tay áo của nó. Gió. Trong rừng một mình Nó ồn ào, rùng rợn, buồn bã và vui vẻ, tôi sẽ không hiểu gì cả. Gió. Mọi thứ xung quanh đều ồn ào và lắc lư, Lá đang quay tròn dưới chân bạn. Chu ơi, ở xa xa chợt nghe có tiếng tù và gọi khe khẽ. Lời kêu gọi của sứ giả đồng gửi đến tôi thật ngọt ngào! Các tờ giấy đã chết đối với tôi! Dường như từ xa em dịu dàng chào đón kẻ lang thang tội nghiệp.


A.A. Grigoriev sinh ngày 20 tháng 7 năm 1822 tại Moscow, trong một gia đình quan chức. Năm 1842, ông tốt nghiệp Khoa Luật của Đại học Moscow, sau đó đến St. Petersburg và nhập ngũ, nhưng sớm rời bỏ công việc đó và cống hiến hết mình cho hoạt động văn học. những bài thơ và bài báo phê bình bắt đầu xuất hiện trên các trang tạp chí St. Petersburg vào nửa cuối thập niên 40. Chủ đề chính trong tác phẩm của Grigoriev là sự xung đột của một nhân cách có khuynh hướng lãng mạn với thế giới của chủ nghĩa trọng thương và văn xuôi của cuộc sống.


Không, tôi không sinh ra để chiến đấu, cũng không phải để kiên nhẫn chờ đợi trong hành lang, cũng không phải để ăn ở bàn ăn sang trọng, cũng không phải để lắng nghe những điều vô nghĩa với vẻ trìu mến. Không, tôi không sinh ra để làm nô lệ, Ngay cả khi đi lễ ở nhà thờ tôi cũng cảm thấy tồi tệ, tôi ăn năn về điều đó, Hãy lắng nghe ngôi nhà uy nghi. Và những gì Marat cảm thấy, Đôi khi tôi có thể hiểu được, Và nếu chính Chúa là một quý tộc, tôi sẽ kiêu hãnh hát những lời nguyền rủa Ngài... Nhưng trên thập tự giá, vị thần bị đóng đinh là con trai của đám đông và một kẻ mị dân.


Nhà thơ là một người có tâm hồn sáng tạo, Anh ta phát ốm vì những trải nghiệm, cảm xúc của mình, Anh ta phát ốm vì tác phẩm của mình, vẻ đẹp của nó, điều không rời khỏi môi miệng bao thế hệ. Anh ấy truyền cho chúng ta tất cả những giấc mơ của anh ấy, toàn bộ bức tranh của thời đã qua, Anh ấy truyền cho chúng ta những anh hùng có vẻ đẹp quá mức. Những anh hùng đã đổi tên. Và ai biết được người đọc muốn tìm hiểu toàn bộ sự thật về những anh hùng trong các tác phẩm nổi tiếng đến mức nào. Nhưng chúng tôi sẽ không thể liên lạc được với nhà văn, và chúng tôi đau buồn yêu cầu anh ấy một lời xin lỗi. Nhà thơ là người có tâm hồn sáng tạo. Tại sao bạn lại chết sớm như vậy? Tôi muốn bạn nói chuyện với tôi. Than ôi, bạn đã chết, để lại cho bạn khá nhiều tác phẩm của mình. Bạn là một vị thần, bạn là một vị vua, bạn là một thiên tài. Bạn là một người đàn ông có trí tuệ tuyệt vời. Bạn không biết cách chinh phục kẻ thù. Xung quanh chỉ có bạn bè, người hâm mộ, độc giả. Ngủ ngon nhé nhà thơ của tôi. Tôi sẽ thần tượng bạn suốt đời. Mọi người đều nhớ đến bạn, không còn nghi ngờ gì nữa, và tôi sẽ không bao giờ quên bạn.



Trang trình bày 1

TRÌNH BÀY bài học văn học chủ đề “Văn học Nga nửa sau thế kỷ 19”. Được hoàn thành bởi giáo viên dạy tiếng và văn Nga, Trường Trung học Số 5, Orenburg, NASYROVA E.S.

Trang trình bày 2

Văn học Nga nửa sau thế kỷ 19. “CHUỖI TUYỆT VỜI ĐÃ BỊ RÃNG…”

Trang trình bày 3

Hoàn cảnh lịch sử. CÁC CẢI CÁCH của thập niên 60-70:
cải cách nông dân năm 1861 zemstvo cải cách năm 1864 cải cách tư pháp năm 1864 cải cách kiểm duyệt năm 1865 cải cách đô thị năm 1870 cải cách quân sự những năm 1860-70. cải cách hàng hải những năm 1850-60. cải cách tài chính những năm 1860 cải cách đại học năm 1863

Được tiến hành bởi chế độ chuyên chế trong bối cảnh xã hội đang khủng hoảng trầm trọng hơn.

Đã góp phần vào sự phát triển của chủ nghĩa tư bản.
Trang trình bày 4

Hoàn cảnh lịch sử. KHỦNG HOẢNG KINH TẾ:

Sự suy giảm tuyệt đối trong sản xuất Không sử dụng hết năng lực sản xuất Gia tăng tình trạng thất nghiệp trong lĩnh vực tiền tệ và tiền tệ
Trang trình bày 5

Trang trình bày 6

CHIẾN TRANH TỘI PHẠM

Trang trình bày 7

Hoàn cảnh lịch sử. DÒNG DÒNG XÃ HỘI:
Mục tiêu chính: tranh luận về con đường phát triển của Nga.

Trang trình bày 8

PHONG TRÀO XÃ HỘI: TÂY
Những người ủng hộ sự phát triển của đất nước theo con đường Tây Âu. Họ chỉ trích chế độ chuyên quyền và chế độ nông nô. Họ đưa ra các dự án giải phóng nông dân bằng đất đai.

Đại diện chính: P. V. Annenkov, V. P. Botkin, T. N. Granovsky, K. D. Kavelin, M. N. Katkov, I. S. Turgenev, P. Ya. Chaadaev, B. N. Chicherin và những người khác. Đã cộng tác trên các tạp chí “Otechestvennye zapiski”, “Sovremennik”, Russian Bulletin.

Trang trình bày 9
PHONG TRÀO XÃ HỘI: SLAVOPHILES

Họ đưa ra lời biện minh cho một con đường phát triển lịch sử đặc biệt, khác với Tây Âu, của Nga, coi tính nguyên bản của nó trong cộng đồng nông dân, Chính thống giáo là Cơ đốc giáo chân chính duy nhất;

Họ chủ trương bãi bỏ chế độ nông nô, án tử hình và tự do báo chí.
Đại diện chính: I. S. và K. S. Akskov, I. V. và P. V. Kireevsky, A. I. Koshelev, Yu.

Trang trình bày 10

PHONG TRÀO XÃ HỘI: Dân túy
Hệ tư tưởng dân túy, một loại chủ nghĩa xã hội không tưởng.

Trang trình bày 11

DÒNG DÒNG XÃ HỘI: THỰC HÀNH ĐẤT
Họ rao giảng về sự xích lại gần nhau của một xã hội có giáo dục với người dân (“đất”) trên cơ sở tôn giáo và đạo đức.

Cộng tác trên tạp chí “Thời gian” và “Kỷ nguyên”.

Trang trình bày 12
PHONG TRÀO XÃ HỘI: TOLSTOVTSI

Dựa trên những lời dạy của L.N. Tolstoy, họ rao giảng “tình yêu phổ quát”, không chống lại cái ác bằng bạo lực, tự hoàn thiện tôn giáo và đạo đức như một phương tiện để chuyển hóa xã hội.


Nửa sau thế kỷ 19: CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC Sự phản ánh khách quan những khía cạnh thiết yếu của cuộc sống kết hợp với tầm cao và chân lý lý tưởng của tác giả; Tái tạo các nhân vật, xung đột, tình huống điển hình với đầy đủ tính cá nhân hóa nghệ thuật của họ (tức là đặc tả các dấu hiệu dân tộc, lịch sử, xã hội và các đặc điểm thể chất, trí tuệ và tinh thần);

Mối quan tâm chủ yếu đến vấn đề “nhân cách và xã hội”.

Trang trình bày 15
Định hướng văn học và nghệ thuật