Kế hoạch
Giới thiệu
Những phẩm chất hình thành nền tảng để hiểu tiếng Nga tính cách dân tộc.
Phần chính
Một cấu trúc gia đình đặc biệt trong ngôi nhà của thương gia Kalashnikov.
Thương gia Kalashnikov là người mang danh dự.
Cuộc sống và các nguyên tắc đạo đức Kalashnikov.
Phần kết luận
Kalashnikov là người bảo vệ gia đình.
Khi nói đến tính cách dân tộc Nga, chúng tôi muốn nói đến những phẩm chất đặc trưng của con người Nga như lòng dũng cảm, lòng quyết tâm, tình yêu quê hương, gia đình, tình cảm. lòng tự trọng, trung thực. Tính vị tha, thiếu phục tùng cấp trên. Anh ấy sở hữu tất cả những đặc điểm tính cách này. nhân vật chính bài thơ của M.Yu. Lermontov - thương gia Kalashnikov.
Thương gia Kalashnikov làm việc cả ngày, các quy tắc xây nhà ngự trị trong gia đình ông: vợ ông đang đợi chồng đi làm, các con phải chịu sự giám sát của bà. Anh ấy là một tín đồ sống theo những luật lệ được chấp nhận rộng rãi. Thương gia Kalashnikov là người có danh dự, là người thuộc giai cấp độc lập, tự do. Cuộc đời và những nguyên tắc đạo đức của Kalashnikov được thể hiện trong bài phát biểu của ông trước trận chiến. Không sợ những lời đe dọa của Kiribeevich, anh ta trả lời một cách nghiêm túc:
Và tên tôi là Stepan Kalashnikov,
Và tôi được sinh ra từ một người cha lương thiện
Và tôi đã sống theo luật Chúa:
Tôi đã không làm ô nhục vợ của người khác,
Không cướp đêm tối,
Không trốn tránh ánh sáng thiên đường.
Trong cảnh đấu tay đôi, chưa kịp giao chiến với Kiribeevich đã hạ gục đối thủ chiến thắng đạo đức: Lời buộc tội của Kalashnikov khiến Kiribeevich “táo bạo” tái mặt và im lặng (“Lời nói như cứng lại trên đôi môi đang hé mở của anh ấy”). “Bài hát” cuối cùng của bài thơ miêu tả một “ngôi mộ vô danh”, đã góp phần tạo nên chiến công của Kalashnikov, người đã không ngại công khai lên tiếng “vì sự thật thiêng liêng - Mẹ” ý nghĩa quốc gia. Kalashnikov tương phản với anh ta vị trí cuộc sống, nguồn gốc, nghề nghiệp độc lập của họ là cướp bóc, hèn hạ và đồi trụy của lính canh. Stepan Paramonovich ở đây đóng vai trò là người bảo vệ gia đình, trong trường hợp anh ta chết, anh ta ra lệnh cho những người anh em của mình đứng ra bảo vệ danh tiếng của mình.
Trước một trận đấu tay đôi, Kalashnikov đầu tiên cúi đầu trước Sa hoàng, sau đó trước “các nhà thờ thánh”, “và sau đó là toàn thể người dân Nga”, điều này một lần nữa nói lên ông là một người xứng đáng, trong sạch về mặt đạo đức.
Cơ sở của bài thơ “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich…” của M. Yu. thể hiện sự xung đột của các mặt đối lập. nhân vật con người, xung đột về quan điểm và nguyên tắc. Kiribeevich và Kalashnikov là hai đại diện hoàn toàn khác nhau của giới quý tộc Nga. Người đầu tiên trong số họ là Kiribeevich, người bảo vệ yêu thích của Sa hoàng Ivan Bạo chúa. Anh ta được sự ưu ái và sủng ái của đấng tối cao và có tất cả mọi thứ: ngựa tốt, vũ khí, quần áo đắt tiền, tình yêu của các cô gái. Nhưng anh lại yêu vợ người khác, vợ của thương gia Kalashnikov Alena Dmitrievna. Sắc đẹp, sự giàu có và quyền lực của Kiribeevich đã chiều chuộng anh; anh trở thành một người đàn ông ích kỷ, chà đạp lên nền tảng và quy tắc gia đình. Cuộc hôn nhân của người anh chọn không ngăn cản anh. Sau khi phục kích cô, Kiribeevich đề nghị Alena Dmitrievna của cải để đổi lấy tình yêu: “Em muốn vàng hay ngọc trai? Bạn có muốn đá sáng hoặc gấm màu? Tôi sẽ ăn mặc cho bạn như một nữ hoàng, mọi người sẽ ghen tị với bạn ... ”Anh ta không bị ngăn cản bởi sự hiện diện của những người hàng xóm và sự sỉ nhục đe dọa một phụ nữ đã có gia đình. Ngoài ra, Kiribeevich hóa ra còn là một kẻ dối trá, vì ông ta thậm chí còn không nói với nhà vua về cuộc hôn nhân của người mình yêu. Trước một cuộc chiến tay đôi mà anh ta bị thách thức bởi người chồng bị xúc phạm của Alena Dmitrievna, thương gia Kalashnikov, Kiribeevich cư xử như một kẻ khoác lác: “Có lẽ họ đã bình tĩnh lại, trở nên chu đáo! Vì vậy, tôi hứa, trong kỳ nghỉ lễ, tôi sẽ thả sống anh ta với sự ăn năn, tôi sẽ chỉ làm trò vui cho vua và cha của chúng ta ”. Sự tự tin ngạo mạn của Kiribeevich thật đáng kinh tởm: “Hãy nói cho tôi biết, bạn tốt, bạn tên gì? Để biết nên làm lễ tưởng niệm cho ai, Để có điều gì đó để khoe khoang.” Ở cuối bài thơ, người cận vệ yêu thích của Sa hoàng đã nhận được những gì xứng đáng. Hành động của người này gợi lên cảm giác thù địch và lên án. Thương gia Kalashnikov xuất hiện như một anh hùng hoàn toàn khác. Đây là một người đàn ông tử tế của gia đình, sống theo luật lệ Thiên chúa giáo, người vợ yêu quí và những đứa trẻ. Không một chút do dự, Kalashnikov sẵn sàng trả thù kẻ có tội vì sự ô nhục đã gây ra cho gia đình anh ta. Trước cuộc chiến, anh ta hành động như một người đàn ông thực sự: “Trước tiên tôi cúi lạy vị vua khủng khiếp, Sau đến điện Kremlin trắng vâng với các nhà thờ thánh, và sau đó là với tất cả người dân Nga…” Trước lời thách thức táo bạo của Kiribeevich, Kalashnikov trả lời như thế này: “Và tôi đã sống theo luật pháp của Chúa: Tôi không làm ô nhục vợ của người khác, tôi không làm Cướp trong đêm tối, ta không trốn tránh ánh sáng thiên đường... Bây giờ ta đã đến với con, con trai Basurman, - Ta đã ra ngoài tham gia một trận chiến khủng khiếp, để chỗ đứng cuối cùng! Giành chiến thắng trong trận chiến này, Kalashnikov xuất hiện trước mặt Sa hoàng giận dữ. Đối với câu hỏi của chủ quyền về nguyên nhân của cuộc xung đột, anh ta lảng tránh trả lời rằng anh ta đã giết đối thủ của mình “bằng ý chí tự do của mình, nhưng để làm gì, về cái gì, anh ta sẽ không nói mà chỉ nói với một mình Chúa.” Ngay cả khi đối mặt với nguy cơ bị hành quyết, Kalashnikov vẫn từ chối nêu tên vợ mình để không làm hoen ố danh dự của cô. Sự đoan trang, danh dự và cao thượng của Kalashnikov cho thấy ông là một trong những đại diện xuất sắc nhất của xã hội Nga.
Thời điểm sáng tác “Bài hát…”, chủ đề của nó. Ý nghĩa lời kêu gọi của nhà thơ về quá khứ nước Nga
Bài thơ của M.Yu Lermontov “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, vệ sĩ trẻ Và thương gia ăn chơi trác táng Kalashnikov" được viết bằng 1837 năm.
Quá khứ là phạm vi quan trọng nhất để thể hiện lý tưởng lãng mạn của nhà thơ. Trong tác phẩm của mình, Lermontov đã tìm cách thoát khỏi cuộc sống đương đại, vốn không tương ứng với những ý tưởng của ông về sự tồn tại thực sự của con người, để đi vào quá khứ lịch sử của quê hương, nơi mà đối với ông dường như tươi sáng và đầy chất thơ. Như Belinsky đã lưu ý, “ở đây nhà thơ đã được đưa từ thế giới hiện tại của cuộc sống Nga không thỏa mãn vào quá khứ lịch sử của nó”.
Trong “Bài hát…” Lermontov vẽ nên những bức tranh đầy màu sắc cuộc sống và phong tục của nước Nga trong thời đại Ivan Bạo chúa. Trong phần đầu tiên của tác phẩm, người đọc được giới thiệu một bức tranh bữa tiệc hoàng gia, có sự tham dự của boyars, hoàng tử và lính canh. Malyuta Skuratov, một cộng sự độc ác của chủ quyền, cũng được nhắc đến ở đây (nhà vua quay sang Kiribeevich, nhắc nhở anh ta rằng anh ta xuất thân từ gia đình này).
Phần thứ hai của “Bài hát…” nói về cuộc sống thương gia. Lermontov mô tả buôn bán thương gia Kalashnikov trên sân trong phòng khách gần điện Kremli. Sau đây mô tả cuộc sống gia đình thương gia Lermontov tái tạo chính xác Lối sống của Domostroevsky cuộc sống gia đình. Người chồng được coi là chủ gia đình. Người vợ phải vâng lời anh trong mọi việc. Mục đích chính của người phụ nữ là trông nhà, quản lý việc nhà và nuôi dạy con cái. Nơi duy nhất người vợ có thể đến thăm mà không có chồng đi cùng là nhà thờ.
Lermontov tiết lộ ý nghĩa quan hệ gia đình trong thời đại đó. Danh dự gia đình được bảo vệ bởi truyền thống hàng thế kỷ. Khi xúc phạm Kalashnikov, Kiribeevich đã xúc phạm cả gia đình anh. Đây là ý nghĩa của cuộc trò chuyện giữa Kalashnikov với anh em mình.
Phần thứ ba của bài thơ miêu tả niềm vui dũng cảm - đánh nhau bằng nắm đấm trên sông Moscow, nơi cực kỳ nổi tiếng vào thời Ivan Bạo chúa.
Những vấn đề chính của “Bài hát…” Hai quan điểm về xung đột chính
Vấn đề của người dân- trung tâm trong “Bài hát…” Vấn đề này được các nhà văn Nga đặc biệt quan tâm vào những năm 1830 - trong thời đại phản động sau thất bại của cuộc nổi dậy Kẻ lừa đảo. Kết quả của cuộc nổi dậy này đã bộc lộ một khoảng cách bi thảm giữa bộ phận có học thức của giới quý tộc và người dân.Đó là lý do tại sao tìm kiếm con đường đích thực cho mọi người,nghiên cứu lịch sử, giá trị tinh thần của nó trở thành nhiệm vụ quan trọng nhất của văn học Nga. Không phải ngẫu nhiên mà vấn đề con người lại được đặt lên hàng đầu trong các tác phẩm cuối của Pushkin (“Con gái của thuyền trưởng”), trong văn xuôi đầu tiên của Gogol (“Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, “Mirgorod”), và trong tác phẩm của các tác giả khác. Đối với Lermontov, một tác phẩm mang tính bước ngoặt trong việc tìm hiểu vấn đề này, cùng với bài thơ “Borodino”, trở thành “Bài hát về… thương gia Kalashnikov”.
Liên quan chặt chẽ đến vấn đề của người dân vấn đề bản sắc dân tộc Nga. Lermontov đã thể hiện những ý tưởng của mình về những nét đẹp nhất của con người Nga, về bản sắc dân tộc Nga qua hình tượng thương gia Kalashnikov. Trong bài thơ, Kalashnikov đối lập với Kiribeevich, kẻ chà đạp đền thờ của người dân và thách thức nền tảng đạo đức của xã hội.
Bài thơ chiếm một vị trí đặc biệt vấn đề mối quan hệ giữa triều đình và nhân dân. Liên quan đến sự hiểu biết về vấn đề này là câu hỏi về xung đột chính trong "Bài hát..." Được biết đến ở đây hai quan điểm. Một số nhà phê bình thời Xô Viết tin rằng “Bài hát…” là một tác phẩm chống chế độ quân chủ. Xung đột chính ở đây, theo quan điểm của họ, là giữa quyền lực hoàng gia và nhân dân- ở con người của Ivan Bạo chúa và thương gia Kalashnikov. Một quan điểm khác cho rằng trong tác phẩm có mâu thuẫn như vậy nhưng không phải là mâu thuẫn chính. Xung đột cơ bản trong “Bài hát…” – giữa Kalashnikov và Kiribeevich. Nhân vật chính thể hiện tư tưởng về công lý, sự thật về mẹ. Đối thủ của anh ta là hiện thân của sự ích kỷ tột độ, vô luật pháp, chà đạp các nguyên tắc đạo đức Chính thống. Về phần Ivan Bạo chúa, anh ta được miêu tả theo cách hiểu phổ biến. Đây là một vị vua khắc nghiệt, thậm chí tàn nhẫn nhưng công bằng.
Thể loại và đặc điểm sáng tác
Trong bài thơ của mình, Lermontov đã tiếp nối truyền thống của một trong những thể loại văn học dân gian Nga - bài hát lịch sử.Đồng thời, dựa vào nguồn văn học dân gian, nhà thơ sáng tạo tác phẩm gốc.
Tính đặc trưng về thể loại của “Bài hát…” được thể hiện ở chỗ nó sáng tác. “Bài hát…” được phân biệt yếu tố truyền thống, đặc trưng của tác phẩm văn học dân gian. Văn bản chính của “Bài hát…” được bắt đầu bằng sự bắt đầu: “Ôi trời, Sa hoàng Ivan Vasilyevich!..” Sau phần một và phần hai tiếp theo phát lại: “Ay, các bạn, hát đi - chỉ cần chế tạo đàn hạc thôi!..” “Bài hát…” kết thúc kết thúc:
Này, các bạn thật táo bạo,
Trong "Bài hát..." Ba phần. Ở trung tâm của mỗi người trong số họ là quan trọng nhất những tập phim quan trọng trong sự phát triển của hành động. Đây cũng là truyền thống của ca dao lịch sử dân gian.
Cảnh tiệc tùng ở phần đầu bài thơ có thể coi là sự trình bàyhình ảnh của Sa hoàng, Kiribeevich và Alena Dmitrevna, và cả cách tiếp xúc với hành động chính: Tại đây chúng ta tìm hiểu về niềm đam mê tội lỗi của Kiribeevich dành cho Alena Dmitrevna.
Cốt truyện xảy ra “đằng sau hậu trường”: chúng ta tìm hiểu về hành động không xứng đáng của oprichnik từ cuộc trò chuyện giữa Alena Dmitrievna và chồng. Một cảnh quan trọng khác phần thứ hai làm - cuộc trò chuyện giữa Kalashnikov và những người anh em của ông. Trong hai cảnh này, nền tảng gia trưởng Cuộc sống Nga thời đó được tiết lộ vị trí đạo đức Nhân vật chính.
Ở phần thứ ba của bài thơ có cực điểm(cuộc đấu tay đôi Kalashnikov với Kiribeevich, kết thúc bằng cái chết của người lính canh) và đoạn kết(triều đình qua người bán và chấp hành Nhân vật chính). Ngoài ra còn có một loại phần kết–câu chuyện về ngôi mộ thương gia Kalashnikov.
Nhân vật chính
Thương gia Kalashnikov
Stepan Paramonovich Kalashnikov- nhân vật chính của “Bài hát…”. Trong hình ảnh của anh ấy đã được kết hợp đặc điểm lịch sử cụ thể của thương gia thời của Ivan khủng khiếp với những nét đặc trưng của một anh hùng dũng mãnh từ sử thi Nga.
Kalashnikov nổi bật bởi những phẩm chất như niềm tin sâu sắc vào Chúa, lòng trung thành với nền tảng gia đình và phong tục gia đình, lòng dũng cảm và lòng can đảm trong cuộc đấu tranh vì chân lý của mẹ.
Đồng thời, nhân vật chính của “Song…”, giống như nhiều anh hùng Lermontov khác, có đặc điểm là tinh thần nổi loạn.
Tất cả những đặc điểm đó của người anh hùng được bộc lộ chủ yếu thông qua kịch bản hoạt động, chìa khóa của anh ấy tập phim; bởi vì hệ thống nhân vật(Kalashnikov - Kiribeevich). Khi tạo dựng hình ảnh người anh hùng, tác giả còn sử dụng phương tiện truyền thông nghệ thuật, Có liên quan truyền thống thơ ca dân gian(Ví dụ, biểu tượng không đổi:“người trang nghiêm”, “trái tim dũng cảm”, “mắt chim ưng”).
Kiribeevich
Kiribeevich– một trong những nhân vật chính của “Bài hát…”; liên quan đến thương gia Kalashnikov thì đây là anh hùng phản diện.
Giống như Kalashnikov, Kiribeevich - cá tính phi thường, sáng; anh ấy được ban tặng lực lượng hùng mạnh Và dũng khí dũng mãnh.
Tuy nhiên, nếu Kalashnikov thể hiện những ý tưởng của nhà thơ về phẩm chất đạo đức cao đẹp của một người chiến đấu vì Mẹ Chân lý, thì Kiribeevich là hiện thân của sự cực đoan. tính vị kỷ, sức mạnh không thể kiềm chế của đam mê tội lỗi, sự coi thường nền tảng đạo đức của đời sống con người. Không phải vô cớ mà Kalashnikov gọi Kiribeevich là “con trai của Busurman”. Trong cuộc trò chuyện với nhà vua ở phần đầu bài thơ, người anh hùng thể hiện mưu kế, che giấu chủ quyền về cuộc hôn nhân của Alena Dmitrievna; trong cuộc đấu tay đôi, anh ta bị vượt qua trước khoe khoang, và sau đó nỗi sợ trước mặt kẻ thù.
Đặc điểm là Lermontov, là một người lãng mạn, đã làm thơ không chỉ thương gia Kalashnikov mà còn cả đối thủ của ông là Kiribeevich, cũng là một anh hùng lãng mạn. Do đó có những định nghĩa sống động, biểu tượng liên tục mô tả đặc điểm của người lính canh (“một chiến binh táo bạo”, “một kẻ bạo lực”), sự so sánh(nhà vua “như một con diều hâu nhìn từ trên trời xuống một con chim bồ câu non có cánh xanh”; vào lúc chết, oprichnik được so sánh với một cây thông bị đốn hạ). Điều thú vị là tác giả không chỉ làm thơ về bản thân người anh hùng mà còn cả niềm đam mê của ông dành cho Alena Dmitrevna. Khi miêu tả cảm xúc nồng nàn bao trùm người anh hùng, nhà thơ sử dụng thủ pháp lặp lại. Ví dụ, người lính canh nói với nhà vua:
Ngựa nhẹ chán tôi rồi,
Những bộ trang phục gấm thật kinh tởm...
Alena Dmitrevna
Alena Dmitrevna- trung tâm nhân vật nữ“Bài hát…”. Hình ảnh nhân vật nữ chính được đưa ra trong tác phẩm theo cách hiểu phổ biến: đây vẻ đẹp Nga và cùng một lúc hoàn hảo Người phụ nữ Kitô giáo thời tiền Phêrô. Cô ấy nổi bật lòng đạo đức thực sự, vị tha tận tâm với chồng và gia đình, nghiêm ngặt vâng lời vợ/chồng.
Sa hoàng Ivan khủng khiếp
Trong hình ảnh Ivan khủng khiếp Lermontov tìm cách hiện thực hóa những ý tưởng phổ biến về Sa hoàng-Cha nghiêm khắc nhưng công bằng.
Ivan Bạo chúa, như thể hiện trong “Bài hát…”, vẫn khẳng định, bất chấp sự tàn ác của mình, tuân thủ các nguyên tắc Chính thống: Khi biết về tình yêu của Kiribeevich dành cho Alena Dmitrievna và không nghi ngờ rằng cô đã kết hôn, Sa hoàng khuyên người lính canh nên tán tỉnh nữ chính, thậm chí loại trừ ngay cả ý nghĩ ép cô kết hôn.
Trong phần thứ ba của “Bài hát…” nhà vua xuất hiện với tư cách là nghiêm trọng, Nhưng thẩm phán công bằng. Sau khi phát hiện ra Kalashnikov đã cố ý giết người và từ chối nêu lý do, sa hoàng, theo luật pháp thời đó, đã xử tử thương gia này, đồng thời bày tỏ lòng thương xót với gia đình anh ta.
Rõ ràng là vẻ ngoài này của kẻ chuyên quyền tương ứng với lý tưởng phổ biến về một sa hoàng công chính và không phản ánh những hành động thực sự của Ivan Bạo chúa. .
Phân tích các tình tiết và các yếu tố khác trong bố cục của tác phẩm
Như đã đề cập ở trên, “Bài hát…” bắt đầu bằng sự bắt đầu- lời kêu gọi của các guslar đối với sa hoàng và các chàng trai, với tên của vị vua được đề cập đầu tiên, lẽ ra phải như vậy - theo hệ thống phân cấp nghiêm ngặt:
Ôi trời, Sa hoàng Ivan Vasilyevich!
Chúng tôi đã sáng tác bài hát về bạn...
Phần đầu tiên"Bài hát...", có chứa sự trình bày hình ảnh của Ivan khủng khiếp, Kiribeevich, Alena Dmitrevna và toàn bộ hành động của bài thơ, mở đầu bằng cảnh bữa tiệc hoàng gia. Nói về điều đó, tác giả tái hiện sự sắp xếp các lực lượng chính trị trong thời của Ivan Bạo chúa:
Phía sau anh ta là những người bảo vệ,
Chống lại anh ta là tất cả các chàng trai và hoàng tử,
Bên cạnh anh đều là lính canh.
Các boyar và hoàng tử chống lại quyền lực của sa hoàng, trong khi những người bảo vệ được kêu gọi thực hiện nghiêm chỉnh chính sách tàn ác của sa hoàng.
Ngay từ phần đầu của “Bài hát…” Ivan Groznyj nói chuyện với khán giả như vị vua Chính thống nghiêm khắc nhưng công bằng, trung thành với phong tục cổ xưa và nền tảng Kitô giáo:
Và nhà vua dự tiệc tôn vinh Thiên Chúa,
Vì niềm vui và niềm vui của bạn.
Thơ dân gian ngôn ngữ, phương tiện nghệ thuật và thủ pháp đặc trưng của văn học dân gian được tác giả Bài hát…” nhằm làm nổi bật cái nhìn của nhân dân đối với nhà vua. Lermontov đề cập đến một kỹ thuật như vậy chẳng hạn như sự song song tượng trưng(song song tiêu cực):
Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời,
Mây xanh không ngưỡng mộ anh:
Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,
Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich ngồi...
Đến đây nhà vua cau mày đen
Và anh ấy tập trung đôi mắt tinh tường của mình vào anh ấy,
Như chim ưng nhìn từ trên trời cao
Trên một con chim bồ câu cánh xanh non.
Trong phần đầu tiên của “Bài hát…” lần đầu tiên xuất hiện trước mắt chúng ta và Kiribeevich. “Một chiến binh táo bạo, một kẻ bạo lực,” theo giả định của Sa hoàng, “đã nuôi dưỡng một ý nghĩ xấu xa”: hóa ra, Kiribeevich thực sự bị ám ảnh niềm đam mê tội lỗi tới vợ của thương gia Alena Dmitrevna. Niềm đam mê ập đến với người anh hùng đến mức không thể kiềm chế được bản thân và yêu cầu nhà vua cho anh ta “sống tự do theo phong cách Cossack”, nơi anh ta sẽ tìm thấy cái chết: “Tôi sẽ nằm xuống cái đầu nhỏ bạo lực của mình, / Và tôi' Tôi sẽ đặt anh ta xuống ngọn giáo của Busurman…”
Đồng thời kể cho Ivan Bạo chúa về niềm đam mê của mình, người anh hùng thể hiện mưu kế: ông không dám thừa nhận với chủ quyền rằng Alena Dmitrevna đã kết hôn, và điều này không phải ngẫu nhiên: Sa hoàng Chính thống giáo không thể ban phước cho Kiribeevich kết hôn với một phụ nữ đã có gia đình. Ngoài ra, theo quan điểm của quốc vương, mọi hành vi ép buộc cô dâu đều không thể chấp nhận được.
Nếu bạn yêu, hãy tổ chức lễ cưới,
Không yêu thì cũng đừng giận
Sa hoàng nói với Kiribeevich.
Guslars thông báo cho người nghe về sự xảo quyệt của oprichnik:
Ôi trời, Sa hoàng Ivan Vasilyevich!
Đầy tớ xảo quyệt của bạn đã lừa dối bạn,
Tôi đã không nói cho bạn biết sự thật,
Tôi chưa nói với bạn rằng vẻ đẹp
Kết hôn trong Hội thánh của Chúa,
Kết hôn với một thương gia trẻ
Theo luật Kitô giáo của chúng tôi.
Cuối cùng, trong phần đầu tiên nó được đưa ra trưng bày hình ảnh của Alena Dmitrievna. Kiribeevich nói về cô ấy; Chính nhờ nhận thức của người lính canh mà diện mạo của nữ anh hùng được khắc họa trong truyền thống thơ ca dân gian.
Bước đi nhẹ nhàng - như thiên nga;
Anh ấy trông thật ngọt ngào - như một người yêu;
Nói một lời - chim sơn ca hát;
Gò má hồng của nàng đang bừng bừng,
Như bình minh trên bầu trời của Chúa.
Trong ví dụ này, chúng ta thấy rằng khi tạo hình ảnh nhân vật nữ chính, Lermontov sử dụng sự so sánh, những từ có hậu tố nhỏ.
Phần thứ hai bài thơ chứa đựng trưng bày hình ảnh thương gia Kalashnikov:
Một thương gia trẻ ngồi sau quầy,
Người bạn nghiêm túc Stepan Paramonovich,
Biệt danh Kalashnikov...
Đã đánh dấu kháng cáo hình ảnh người thương gia, tuổi trẻ và sức lực của anh ta. Các tính năng đã được hiển thị ở đây anh hùng hùng mạnh, sẵn sàng tham gia trận chiến với kẻ thù.
Như đã lưu ý, cốt truyện kịch bản còn lại "đằng sau hậu trường": chúng ta biết về điều bất hạnh đã xảy ra với Alena Dmitrievna chỉ từ những lời cô ấy nói với chồng mình.
Ngoại hình của nhân vật nữ chính được mô tả ở phần hai mang lại cảm giác bất hạnh:
Bản thân cô ấy xanh xao, để tóc trần,
Bím tóc nâu không bện
Bao phủ bởi tuyết và sương giá;
Đôi mắt đục ngầu như điên;
Đôi môi thì thầm những lời khó hiểu.
Sự tương phản Khi miêu tả nhân vật nữ chính ở phần một và phần hai, anh nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng trong trải nghiệm của một phụ nữ trẻ đã vô tình rơi vào tình huống bi thảm như vậy.
Trong hiện trường cuộc trò chuyện giữa Kalashnikov và Alena Dmitrevna sự thật được tiết lộ lòng mộ đạo anh hùng, lòng trung thành của anh ấy với nền tảng của hôn nhân Cơ đốc. Trong những bài phát biểu giận dữ gửi đến vợ, người ta không chỉ có thể nghe thấy mối hận thù cá nhân mà còn có niềm tin vững chắc vào không thể chấp nhận được việc vi phạm những nền tảng thiêng liêng của hôn nhân.
Không phải vì điều đó trước các biểu tượng thánh thiện
Anh và em, vợ, đã đính hôn,
Họ trao đổi nhẫn vàng!.. –
người thương gia hét lên giận dữ.
Điều quan trọng ở đây và từ trả lời Alena Dmitrevna, cô ấy độc thoại. Nữ chính xưng hô với chồng bằng một giọng thơ dân gian:
Bạn là chủ quyền của chúng tôi, mặt trời đỏ,
Hoặc giết tôi hoặc nghe tôi nói!
Chồng xuất hiện ở đây như người cai trị toàn năng, người có thể xử tử và thương xót vợ mình. Alena Dmitrevna kinh hãi nghĩ không phải về danh dự bị xâm phạm của mình mà là về sự không ưa của chồng. Đồng thời, cô có quyền mong đợi cầu thay với bàn tay của anh ấy.
Cảnh của anh tâm sự cùng anh em.
Người anh hùng nhìn thấy tội ác của Kiribeevich ở chỗ người lính canh đã chà đạp danh dự của gia đình và toàn bộ gia đình Kalashnikov. Người lái buôn nói với anh em:
Làm ô nhục gia đình lương thiện của chúng tôi
Người cận vệ độc ác Sa hoàng Kiribeevich...
Trong lời nói của thương gia, người ta có thể cảm nhận được sự cay đắng của sự xúc phạm bản thân. Người anh hùng thú nhận với anh em mình:
Và linh hồn không thể chịu đựng được sự xúc phạm như vậy
Vâng, trái tim dũng cảm không thể chịu đựng được.
Đồng thời, điều quan trọng cần nhấn mạnh là sự phẫn nộ của Kalashnikov không được giải thích không chỉ là mối hận thù cá nhân Và không chỉ cần bảo vệ danh dự gia đình.Ý nghĩa của nó trận chiến sắp tới với Kiribeevich đang theo đuổi đứngvì sự thật thánh thiện của mẹ. Người lái buôn nói với anh em:
Tôi sẽ chiến đấu đến chết cho đến khi chút sức lực cuối cùng;
Và nếu anh ta đánh tôi, bạn sẽ đi ra ngoài
Vì thánh mẫu chân thật.
Đừng lo lắng, anh em thân mến!
Bạn trẻ hơn tôi, với sức mạnh tươi mới,
Bạn đã tích lũy ít tội lỗi hơn,
Vậy có lẽ Chúa sẽ thương xót bạn!
Theo lời của người buôn bán không có niềm tự hào. Anh ta hoàn toàn không tự tin rằng kết quả của cuộc chiến sẽ có lợi cho anh ta. Với sự vĩ đại khiêm tốn trước ý chícủa Chúa anh ta nhận ra rằng anh ta có thể thất bại vì những tội lỗi đã tích tụ trên mình. Lợi thế của họ anh em người anh hùng không chỉ nhìn thấy ở tuổi trẻ và sức mạnh tươi mới mà còn ở trong tình trạng ít tội lỗi hơn.
Đồng thời, cần đặc biệt nhấn mạnh việc Kalashnikov có ý định bảo vệ danh dự của gia đình mình với sự giúp đỡ của cuộc đấu tay đôi. Anh ta sẽ giết Kiribeevich trong một trận đánh đấm. Như bạn đã biết, bảo vệ danh dự của một gia đình hoặc dòng tộc thông qua các cuộc đấu tay đôi là một phong tục ngoại giáo, tiền Thiên chúa giáo đã tồn tại đến thời Thiên chúa giáo. Người anh hùng không còn cách nào khác để đứng lên vì danh dự của gia đình.
Phần thứ ba hoạt động, như đã lưu ý, có chứa cực điểm cốt truyện, nó đoạn kết, cũng như một điều đặc biệt phần kết.
Phần thứ ba mở đầu bằng đoạn miêu tả nổi tiếng về bình minh. Lermontov ở đây sử dụng một thiết bị nghệ thuật như sự nhân cách hóa: “bình minh đỏ tươi” được ví như thiếu nữ xinh đẹp:
Phía trên Moscow có mái vòm vàng vĩ đại,
Phía trên bức tường đá trắng điện Kremlin
Vì rừng xa, vì núi xanh,
Vui đùa trên mái ván,
Những đám mây xám đang tăng tốc,
Bình minh đỏ tươi trỗi dậy;
Cô ấy rải những lọn tóc vàng của mình,
Rửa sạch bằng tuyết vụn,
Như người đẹp soi gương,
Anh nhìn lên bầu trời trong xanh và mỉm cười.
Tại sao bạn, bình minh đỏ tươi, thức dậy?
Bạn đã chơi với niềm vui nào?
Cảnh chiến đấu Kalashnikov với Kiribeevich - cao trào của bài thơ. Nó bộc lộ rõ ràng nhất tư cách đạo đức của đối thủ.
Trước cuộc chiến Kiribeevich trình diễn kiêu căng,kiêu căng, tự tin. Người lính canh chỉ cúi chào Sa hoàng và tỏ ra khinh thường đối thủ của mình. Anh mạnh dạn nói với Kalashnikov:
Và hãy nói cho tôi biết, anh bạn tốt,
Bạn thuộc loại bộ tộc nào?
Bạn gọi tên gì?
Để biết ai sẽ phục vụ lễ tưởng niệm,
Để có cái gì đó để khoe khoang.
Khác với Kiribeevich, Kalashnikov
Đầu tiên tôi cúi lạy vị vua khủng khiếp,
Sau Điện Kremlin trắng và những nhà thờ linh thiêng,
Và sau đó là toàn thể người dân Nga.
Bằng cách này, ông bày tỏ sự tôn trọng không chỉ đối với Sa hoàng mà còn đối với đức tin Chính thống (“các nhà thờ thánh”) và người dân Nga.
Những lời giận dữ của Kalashnikov gửi tới Kiribeevich được thể hiện rõ ràng sự cam kết của thương gia đối với các nguyên tắc sống Kitô giáo:
Và tên tôi là Stepan Kalashnikov,
Và tôi được sinh ra từ một người cha lương thiện,
Và tôi đã sống theo Luật Chúa:
Tôi không làm nhục vợ người khác,
Tôi không trộm cướp trong đêm tối,
Không trốn tránh ánh sáng thiên đường...
Lời đáp của Kalashnikov gợi lên tâm hồn Kiribeevich bối rối và sợ hãi:
Và nghe thấy điều đó, Kiribeevich
Sắc mặt hắn tái nhợt như tuyết mùa thu;
Đôi mắt sợ hãi của anh trở nên mờ mịt,
Sương chạy giữa đôi vai vững chãi,
Lời nói đông cứng trên đôi môi hé mở...
Nỗi sợ- hậu quả của sự sai trái về mặt đạo đức của Kiribeevich. Rõ ràng, sự thật đã đứng về phía thương gia Kalashnikov; điều này cuối cùng đã quyết định số phận của cuộc chiến.
Trong hiện trường trận chiến anh hùng Kalashnikov hoạt động như người bảo vệ đức tin Chính thống. Thì ra là đứng về phía anh ấy Sức mạnh của Mẹ đỡ đầu: thương gia được bảo vệ bởi một “thập giá đồng / Với các thánh tích từ Kyiv”; cây thánh giá gánh toàn bộ sức mạnh đòn chí mạng của kẻ thù:
Và cây thánh giá uốn cong và ép vào ngực;
Làm thế nào sương nhỏ giọt máu từ dưới anh ta...
Người lái buôn không được hướng dẫn bởi sự trả thù, chuẩn bị đánh chết người lính canh, mà bởi mong muốn đứng lên “vì sự thật đến cùng”, tin tưởng hoàn toàn vào ý muốn của Chúa:
Những gì đã được định sẵn sẽ trở thành hiện thực;
Tôi sẽ bảo vệ sự thật cho đến ngày cuối cùng!
Phần khó hiểu nhất của “Bài hát…” là cuộc thẩm vấn Kalashnikov của Ivan Bạo chúa, cảnh mở màn triều đình.Đáp lại yêu cầu của Sa hoàng phải trả lời “sự thật, lương tâm” về lý do sát hại người lính canh, Kalashnikov nói:
Tôi sẽ nói với bạn, Sa hoàng Chính thống:
Tôi đã giết anh ta một cách tự do
Nhưng để làm gì, về cái gì, tôi sẽ không nói cho bạn biết,
Tôi sẽ chỉ nói với một mình Chúa.
Người buôn bán cố tình giấu Sa hoàng lý do cố ý sát hại người lính canh, bằng cách ấy cam chịu chính mình án tử hình , trong trường hợp này là do luật pháp quy định, và hoàn toàn không phải là hậu quả của sự tùy tiện của kẻ chuyên quyền.
Ở vị trí của Kalashnikov thì điều đó là hiển nhiên miễn cưỡng tiết lộ nỗi xấu hổ của gia đình với nhà vua,ủng hộquyền cá nhân trả thù người phạm tội và cùng một lúc kiêu hãnh lóe lên trong tâm trí người thương gia. Người anh hùng chắc chắn hiểu rằng theo Luật của Chúa, mà người anh hùng đã bảo vệ trong trận đấu tay đôi, người ta phải thể hiện sự khiêm tốn trước vị vua Chính thống trần gian. Trong khi đó, người thương gia chỉ tiết lộ sự xấu hổ của mình với anh em mình và giấu nó với Sa hoàng. Trong hành động này của Kalashnikov, anh ta lòng can đảm cá nhân Và tinh thần nổi loạn.Ở đây chúng ta thấy rõ sự đối đầukhông chỉ giữa Kalashnikov Và Kiribeevich– những người mang “sự thật mẹ” và “busurman”, sự độc ác vô thần, mà còn giữa Kalashnikov và Sa hoàng, giữa đại diện của nhân dân và chính phủ Sa hoàng.
Do đó, Kalashnikov xuất hiện trong “Bài hát…” và với tư cách là người chiến đấu cho nền tảng Chính thống giáo của Holy Rus', Và Làm sao"đầu hoang dã", đó là anh hùng nổi loạn.
Sa hoàng trong phần thứ ba của “Bài hát…” xuất hiện trước mắt chúng ta như một thẩm phán khắc nghiệt, nhưng công bằng và thậm chí nhân từ. Sau khi ra lệnh xử tử Kalashnikov, Sa hoàng cho thấy nhân từ tới gia đình anh:
Người vợ trẻ và những đứa trẻ mồ côi của bạn
Từ kho bạc của tôi, tôi sẽ cấp cho bạn
Tôi ra lệnh cho anh em của bạn từ ngày này
Trên khắp vương quốc Nga rộng lớn
Tự do buôn bán, miễn thuế.
Tuy nhiên, khi tự mình xử tử Kalashnikov, sa hoàng đã không kiềm chế được. sự trớ trêu độc ác:
Tôi ra lệnh cho chiếc rìu được mài sắc và mài sắc,
Tôi sẽ ra lệnh cho tên đao phủ mặc quần áo,
Tôi sẽ ra lệnh cho bạn rung chiếc chuông lớn,
Để tất cả người dân Moscow biết,
Rằng các con cũng không bị lòng thương xót của Ta bỏ rơi...
Như vậy, sự tàn ác Và nhân từ Sa hoàng chính thống kết thúc trong trí tưởng tượng phổ biến gắn bó chặt chẽ.
Câu chuyện về hành quyết một thương gia:
Và Stepan Kalashnikov đã bị xử tử
Một cái chết đau đớn và nhục nhã...
Cuộc hành quyết thương gia đã đến hội chợtừ vị trí của nhà vua, từ vị trí của nhà nước. Tuy nhiên sự công bằng của việc hành quyết bị nghi ngờ trong mắt người dân, quan điểm được truyền tải bởi các ca sĩ guslar. Người dân phản ứng thông cảm với thương gia,ý kiến phổ biến ở đây không trùng khớp với quan điểm của nhà vua.
Đặc biệt đặc biệt về vấn đề này mô tả ngôi mộ của Kalashnikov- kỳ lạ phần kết“Bài hát…”. Người anh hùng được chôn cất không phải ở nghĩa trang mà “ở bãi đất trống giữa ba con đường”. Mộ của ông là “không tên”. Rõ ràng là chính quyền đã tìm cách đưa ký ức về người anh hùng vào quên lãng. Tuy nhiên, câu chuyện về những người lính canh về ngôi mộ đã chứng minh về tình cảm chân thành của mọi người tới những người bạn tốt như thương gia Kalashnikov:
Và những người tốt đi ngang qua:
Một ông già sẽ đi ngang qua và làm dấu thánh giá,
Người tốt sẽ vượt qua - anh ta sẽ trở nên điềm tĩnh,
Con gái đi ngang qua sẽ buồn lắm
Và những người chơi guslar sẽ đi ngang qua và hát một bài hát.
Rõ ràng là người qua đường không thể biết chính xác ai được chôn trong “ngôi mộ không dấu vết”. Trong khi đó, rõ ràng là mọi người thông cảm“một cái đầu nhỏ hoang dã” không đáng nằm trong nghĩa địa.
Kỹ thuật nghệ thuật
Trong bài thơ của mình, Lermontov sử dụng các phương tiện và kỹ thuật nghệ thuật vay mượn từ nghệ thuật dân gian.
Đầu tiên chúng ta hãy lưu ý sự song song tượng trưng. Những hình ảnh thiên nhiên tương ứng với những hiện tượng của đời sống con người:
Khi trăng lên, các vì sao vui mừng,
Tại sao họ đi lại trên bầu trời lại sáng hơn?
Và ai ẩn mình trong đám mây,
Cô ngã đập đầu xuống đất...
Điều đó thật không đứng đắn đối với bạn, Kiribeevich,
Để ghê tởm niềm vui hoàng gia...
Ở đây chúng ta thấy nhà vua được ví như tháng, những người lính canh được ví như những ngôi sao vui mừng trong ánh sáng của nó, còn Kiribeevich xảo quyệt như một ngôi sao ẩn sau đám mây và có nguy cơ rơi xuống đất.
Hãy đưa ra một ví dụ khác. Hai anh em quay sang Kalashnikov, bày tỏ sự tận tâm hoàn toàn của họ đối với anh ta:
Nơi gió thổi trên bầu trời,
Những đám mây vâng lời cũng vội vã đến đó,
Đến thung lũng đẫm máu của sự tàn sát,
Kêu gọi tiệc tùng, dọn xác chết,
Những con đại bàng nhỏ bay về phía anh.
Thầy là anh cả của chúng con, là người cha thứ hai của chúng con...
Như chúng ta thấy, người anh và người em ở đây được ví như gió và mây, đại bàng và đại bàng.
Nhà thơ cũng sử dụng kiểu đối chiếu tượng hình này, chẳng hạn như đồng thời tiêu cực. Ví dụ, những dòng mở đầu bức tranh về bữa tiệc của Ivan Bạo chúa đã được đưa ra:
Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời,
Mây xanh không ngưỡng mộ anh,
Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,
Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich ngồi...
Nhà thơ cũng dùng đến sự nhân cách hóa. Một ví dụ nổi bật là sự mô tả về bình minh mà chúng ta đã lưu ý ở phần đầu phần thứ ba của “Bài ca…”.
Có rất nhiều điều trong bài thơ của Lermontov sự so sánh. Hãy thêm phần sau vào các ví dụ đã được đưa ra. Alena Dmitrevna nói về những lời nói giận dữ của chồng dành cho cô: “Những bài phát biểu của em giống như một con dao sắc bén…”
Trong bài thơ con số lớn biểu tượng liên tục: “mặt trời đỏ”, “mây xanh”, “bạn tốt”, “cô gái đỏ”, “đất ẩm”, “suy nghĩ đen tối”, “đêm tối”, “cánh đồng rộng mở”.
Lermontov cũng sử dụng một kỹ thuật như lời kêu gọi đầy chất thơ. Ví dụ, nhà vua nói với Kiribeevich: "Này, người hầu trung thành Kiribeevich của chúng ta!" Kiribeevich nói với sa hoàng: "Ông là chủ quyền của chúng tôi, Ivan Vasilyevich!" Alena Dmitrevna nói với chồng:
Bạn là chủ quyền của chúng tôi, mặt trời đỏ,
Hoặc giết tôi hoặc nghe tôi nói!
Ngoài ra, nhà thơ còn sử dụng những từ có hậu tố nhỏ, đó cũng là nét đặc trưng của các tác phẩm văn học dân gian: “mẹ”, “đầu nhỏ”, “thiên nga”, “con yêu”, “đứa con nhỏ”, “chiếc nhẫn”, “lá dương”, “thông”.
bài thơ trong bài thơ - thuốc bổ,không có vần điệu, đặc trưng của thơ dân gian.
Câu hỏi và nhiệm vụ
1. “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” được viết vào năm nào? Năm nay trong cuộc đời nhà thơ có điều gì thú vị?
2. Việc Lermontov kêu gọi thời đại của Ivan Bạo chúa có ý nghĩa gì? Belinsky đã viết gì về điều này? Hãy chú ý đến những bức tranh nổi bật nhất về cuộc sống và phong tục tập quán của Mátxcơva dưới thời Ivan Bạo chúa, được tái hiện trong “Bài hát…”, bình luận về chúng.
3. Nêu tên bài toán trọng tâm của “Bài hát…”. Tại sao vấn đề này lại trở nên có liên quan đến văn học Nga những năm 1830? Trong những tác phẩm nào khác của những năm 1830, bao gồm cả thơ của chính Lermontov, vấn đề này có phải là một trong những vấn đề chính không?
4. Vấn đề bản sắc dân tộc Nga trong “Bài hát…” được hiểu như thế nào? Những nhân vật nào đặc biệt quan trọng để hiểu nó?
5. Vấn đề về mối quan hệ giữa triều đình và nhân dân có phải là vấn đề chính trong tác phẩm? Bạn biết quan điểm nào về xung đột chính trong “Bài hát…”? Bản chất của mỗi người trong số họ là gì?
6. Trình bày ngắn gọn đặc điểm thể loại của bài thơ. “Bài hát…” có thể gọi là một tác phẩm văn học dân gian? Những yếu tố nào trong bố cục bài thơ của Lermontov khiến chúng ta nhớ đến các tác phẩm văn học dân gian?
7. Hãy miêu tả thương gia Kalashnikov. Những đặc điểm lịch sử và huyền thoại cụ thể nào được kết hợp trong diện mạo của anh ta? Người anh hùng của Lermontov có những phẩm chất gì? Liệt kê các phương tiện nghệ thuật chính để tạo ra hình ảnh của anh ấy, cho ví dụ về các phương tiện này.
8. Những đặc điểm nào khiến Kiribeevich trở thành phản âm của Kalashnikov? Tại sao Lermontov lại viết thơ về Kiribeevich, mặc dù anh ta là một nhân vật tiêu cực? Tác giả của tác phẩm sử dụng phương tiện gì cho việc này?
9. Những phẩm chất nào khiến Alena Dmitrievna trở thành người phụ nữ Nga lý tưởng của nước Nga thời tiền Petrine? Đặt tên và nhận xét về chúng, dựa trên nội dung của tác phẩm.
10. Tại sao có thể nói hình tượng Ivan Bạo chúa trong bài thơ là lý tưởng nhất? Đưa ra lý do cho quan điểm của bạn.
11. Bình luận về các cảnh và các tập chính của “Bài hát…”. Chúng ta tìm thấy những yếu tố trình bày nào trong phần đầu của bài thơ? Chúng ta học được gì về các anh hùng? Những tình tiết nào tạo nên phần trình bày của cốt truyện?
12. Chúng ta thấy phần nào của bài thơ thể hiện hình ảnh Kalashnikov? Những đặc điểm nào của người anh hùng đã xuất hiện trong mô tả đầu tiên của anh ta?
13. Hành động bắt đầu vào thời điểm nào? Làm sao chúng ta biết về sự kiện này?
14. Kể tên những cảnh quan trọng nhất của phần hai tác phẩm. Nguyên tắc tương phản thể hiện như thế nào trong cách miêu tả nhân vật nữ chính? Phân tích cuộc trò chuyện giữa Kalashnikov và vợ. Cảnh này bộc lộ những nét gì về thế giới quan của nam nữ chính? Hãy xem xét chi tiết quan điểm của Kalashnikov trong cuộc trò chuyện với những người anh em của mình. Người anh hùng coi cuộc chiến sắp tới với Kiribeevich có ý nghĩa gì?
15. Phần mô tả nào mở đầu phần thứ ba của “Bài hát…”? Lermontov sử dụng kỹ thuật gì ở đây? Phần cuối cùng của tác phẩm có những yếu tố cốt truyện nào?
16. Phân tích chi tiết hiện trường trận chiến hào hùng. Những phẩm chất nào của Kiribeevich và Kalashnikov được bộc lộ qua lời nói của những người anh hùng trước trận chiến? Làm thế nào nhà thơ nói rõ với người đọc rằng Kalashnikov đang chiến thắng trong trận chiến với sự giúp đỡ của Chúa?
17. Hãy xem xét chi tiết tình tiết phiên tòa xét xử Kalashnikov của hoàng gia. Làm thế nào người ta có thể giải thích việc người thương gia che giấu lý do thực sự của vụ sát hại người lính canh với chủ quyền? Vị trí của Sa hoàng có công bằng trong mối quan hệ với Kalashnikov và gia đình ông ta không?
18. Việc miêu tả ngôi mộ của Kalashnikov trong bài thơ có tác dụng gì? Có thể nói rằng vị trí của người dân đối với anh hùng khác với vị trí của nhà vua? Tranh luận quan điểm của bạn dựa trên văn bản.
19. Kể tên các phương tiện và kỹ thuật nghệ thuật mà Lermontov sử dụng trong tác phẩm của mình. Cho ví dụ. Bạn có thể nói gì về đặc điểm của câu “Bài hát…”?
20. Viết dàn ý chi tiết và chuẩn bị giao tiếp bằng miệng về chủ đề: “Hình ảnh của thương gia Kalashnikov và phương tiện tạo ra nó.”
21. Viết một bài văn về chủ đề: “Tính độc đáo nghệ thuật của “Bài hát…””
Bài thơ phản ánh thế kỷ 16, thời kỳ trị vì chuyên quyền của Ivan Bạo chúa. Tác phẩm nghe có vẻ hiện đại sâu sắc: A. S. Pushkin, người đang bảo vệ danh dự cho vợ và gia đình mình, vừa chết trong cuộc đấu tay đôi với “người cận vệ của sa hoàng”. Bài thơ được viết sau thất bại của Kẻ lừa dối đã dạy về sự kiên trì và lòng dũng cảm trong cuộc chiến chống lại chế độ chuyên quyền, nuôi dưỡng sự tôn trọng con người, danh dự và nhân phẩm, đồng thời ủng hộ niềm tin vào lý tưởng. Không nhìn thấy những anh hùng ở hiện tại, nhà thơ đi tìm họ ở quá khứ.
Nhà vua không trực tiếp đổ lỗi cho việc này. Nhưng sa hoàng có tội khi khiến hành vi mà ông ta yêu thích có thể thực hiện được, bảo vệ những người lính canh khỏi cơn thịnh nộ của người dân, đặt họ lên trên luật pháp, khuyến khích sự tùy tiện và không bị trừng phạt của họ.
Cuộc sống khắc nghiệt, con người khắc nghiệt, mối quan hệ giữa họ cũng khắc nghiệt. Nghi ngờ vợ mình không chung thủy, Kalashnikov đe dọa giấu cô ấy “đằng sau chiếc khóa sắt đằng sau cánh cửa gỗ sồi buộc chặt”. Đối với Alena Dmitrievna, chồng cô là “có chủ quyền”, “mặt trời đỏ”; sự không ưa của anh dành cho cô còn tệ hơn cả tin đồn của con người, tệ hơn cái chết. Thương gia được coi là “người cha thứ hai” em trai, sẵn sàng hỗ trợ anh trong mọi việc. Quyền lực của Kalashnikov trong gia đình là không thể phủ nhận, nhưng dưới vỏ bọc của sự nghiêm khắc, lòng tốt sống trong anh, sự quan tâm đến những người thân yêu, đến danh dự và nhân phẩm của gia đình.
Thơ là một trong những thể loại văn học trữ tình-sử thi, thơ tự sự. Trọng tâm của câu chuyện trữ tình của Lermontov là cốt truyện kể về cuộc xung đột giữa thương gia Stepan Paramonovich Kalashnikov và người lính canh trẻ Ivan Bạo chúa - Kiribeevich.
Trong tiêu đề đầy đủ của bài thơ, Sa hoàng Ivan Bạo chúa và oprichnik của ông ta (không đề cập đến tên) được đặt ở những vị trí đầu tiên, điều này chỉ ra chính xác thời đại được phản ánh trong bài thơ và hiện thực của nó. Tiêu đề cho thấy ảnh hưởng của những nhân vật này đến số phận của nhân vật chính - thương gia Kalashnikov, một anh hùng hư cấu nhưng lại phản ánh những tư tưởng đạo đức và lối sống đặc trưng của các thương gia Nga.
Ivan Bạo chúa là hiện thân của tư tưởng về quyền lực chuyên chế, chuyên chế. Trong thời đại chế độ chuyên quyền của Nicholas, việc Lermontov quan tâm đến nhân vật Ivan Bạo chúa là điều dễ hiểu: nhà thơ so sánh Rus' trong thời kỳ bạo chúa cổ đại với nước Nga, được cai trị bởi vị vua “khai sáng” Nicholas I. Cuộc đụng độ giữa Kiribeevich và Kalashnikov vượt ra ngoài các mối quan hệ cá nhân, nó trở thành nguyên nhân của cuộc xung đột giữa - một người và toàn bộ bộ máy nhà nước, hiện thân của nó là Ivan Bạo chúa. Chuẩn bị trả thù kẻ phạm tội, Kalashnikov bước vào xung đột mở với chủ quyền, bởi vì ông ta chống lại các quy định của mình, sẽ chống lại sự dễ dãi của các cộng sự của nhà vua.
Tiền đề là một bữa tiệc tại Ivan Bạo chúa.
Đỉnh điểm là trận chiến giữa Kalashnikov và Kiribeevich.
Kết cục là vụ hành quyết Kalashnikov.
Mở đầu bài thơ có thể gọi là một kiểu trình bày.
Tác phẩm được viết trong một thể loại đặc biệt - bài hát. Lermontov đã tìm cách đưa bài thơ đến gần hơn với những câu chuyện dân gian sử thi. Guslars đóng một vai trò quan trọng trong cấu trúc của bài thơ. Người đọc không nghe được giọng nói của tác giả; trước mặt là một tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng. Do đó, những quan điểm đạo đức mà từ đó đánh giá các anh hùng không phải của tác giả mà là của những quan điểm dân gian khái quát.
Cấu trúc nghệ thuật của bài thơ đưa nó đến gần hơn với các tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng: những câu tục ngữ truyền thống (rượu ngọt nước ngoài, đôi mắt tinh tường, kẻ bạo lực, tư tưởng mạnh mẽ, bình minh đỏ tươi, những cô gái đỏ, bím tóc nâu nhạt, cái đầu nhỏ hoang dã, mây xanh, mặt trời đỏ, v.v.); so sánh (bước đi uyển chuyển - như thiên nga, nói một lời - chim sơn ca hót); sự đảo ngược (vai anh hùng, lời nói đe dọa, v.v.); nhiều trường hợp lặp lại cú pháp và song song trực tiếp và tiêu cực:
Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời, Mây xanh không ngưỡng mộ: Rồi Sa hoàng Ivan Vasilyevich đáng gờm ngồi dùng bữa trên chiếc vương miện vàng...
Trong các bài hát dân gian, hình ảnh Ivan Bạo chúa được lý tưởng hóa; họ thể hiện niềm tin của người dân vào một vị vua nghiêm khắc nhưng công bằng. TRONG truyền thống dân gian nhà vua xuất hiện trước mặt chúng ta vừa công bằng, đáng gờm vừa nhân từ. Trong bài thơ của Lermontov, Ivan Bạo chúa tin chắc vào quyền lực của mình không chỉ đối với sự sống và cái chết mà còn đối với linh hồn của thần dân. Ý chí của nhà vua được coi là sự thể hiện ý muốn của Thiên Chúa trên trần gian, nhà vua đứng trên mọi sự phán xét và điều tra. Nhưng lòng thương xót của hoàng gia được thể hiện ở chỗ, khi xử tử Kalashnikov, nhà vua đã sủng ái gia đình ông và miễn cho anh em mình nộp thuế cho ngân khố hoàng gia. Anh ta hành quyết Kalashnikov vừa vì thiếu hiểu biết vừa vì anh ta trực tiếp từ chối tiết lộ lý do giết người; Anh ấy sẽ nói về điều này “chỉ với một mình Chúa”.
Căng thẳng và quan trọng nhất đối với sự phát triển hành động của bài thơ là trận chiến giữa Kalashnikov và Kiribeevich và cuộc trò chuyện giữa Kalashnikov và Ivan Bạo chúa.
Cốt truyện hấp dẫn trong “Bài hát…” của Lermontov và sự thâm nhập sâu sắc vào tinh thần thời đại của nó đã hơn một lần thu hút nhiều nghệ sĩ Nga thế kỷ 19-20. Năm 1862-1864, bài thơ được minh họa bởi V. G. Schwartz. Những bức vẽ của ông nổi bật bởi tính biểu cảm của đặc điểm nhân vật và độ chính xác của các chi tiết đời thường. Năm 1865, hình minh họa cho tác phẩm được tạo ra bởi A. I. Charlemagne. Cách giải thích hình ảnh của ông có phần hời hợt hơn nhưng không thể không chú ý đến kỹ thuật vẽ cao và sự sắp xếp thành công với nội dung bài thơ. Năm 1868, những minh họa biểu cảm cho “The Song…” được vẽ bởi I. E. Repin, vào năm 1888 - bởi M. V. Nesterov. Vào đầu thế kỷ 20, hình ảnh bài thơ được B. M. Kustodiev tái hiện, vào những năm 30 cùng thế kỷ, I. Ya Bilibin đã tạo ra một cách điệu thanh lịch. Bản chất trang trí trong bức vẽ của họa sĩ không mâu thuẫn với cách giải thích hiện thực về những hình ảnh trong tác phẩm của Lermontov.
Chủ đề của đoạn trích - sự tôn vinh Mátxcơva - trái tim nước Nga và sự giống nhau về cấu trúc với các bài hát dân gian đã quyết định sự lựa chọn này.
Bạn biết rằng các sự kiện của những tác phẩm này có niên đại gần như cùng thời điểm - thế kỷ 16-17. Nhưng tình tiết này nhanh chóng bị lãng quên, vì cốt truyện của tác phẩm diễn ra trong Những nơi khác nhau và không bao gồm bất kỳ thông tin chung nào nhân vật lịch sử. Còn lại trong ký ức ý tưởng chung về thời Trung cổ với lối sống, phong tục và hệ thống các mối quan hệ. Tuy nhiên, cảm giác gặp lại một thời hào hùng vẫn còn nguyên vẹn, bởi những số phận anh hùng, những nhân vật mạnh mẽ đã trôi qua trước mắt chúng ta.
Trong ba tác phẩm này, Ivan IV là một vị vua đáng gờm và độc ác. Nhưng vẫn ở đặc điểm chung và đánh giá, hình ảnh tạo ra trong lòng người đọc là khác nhau. Trong "Bài hát ..." của Lermontov, Ivan Bạo chúa chỉ thể hiện tình yêu của mình với oprichnina, trong "Vasily Shibanov", anh ấy thể hiện sự tàn ác, trong "Hoàng tử Serebryan" một mô tả chi tiết hơn về sa hoàng được đưa ra, nó cho thấy anh ấy thay đổi như thế nào thời gian và nhân vật của Ngài mang những nét nham hiểm của một kẻ chuyên quyền và bạo chúa như thế nào.
Mặc dù các sự kiện của “Song…” mang tính lịch sử nhưng ý nghĩa của tác phẩm vẫn phù hợp: trong điều kiện chuyên quyền, con người phải bảo vệ danh dự và nhân phẩm của mình bằng mọi cách.
- Những lý do khiến Lermontov hấp dẫn quá khứ xa xôi.(“Bài hát về... thương gia Kalashnikov” gắn liền với thế kỷ 16, thời đại của Sa hoàng Ivan Bạo chúa, nhưng lại vang vọng một cách sống động thời Lermontov. Nó buộc người đương thời phải suy nghĩ về những câu hỏi về số phận và quyền lợi nhân cách con người, về danh dự và nhân phẩm. Sau thất bại của Kẻ lừa dối, khi giá trị nhân cách con người bị suy giảm nghiêm trọng, bài thơ đã nuôi dưỡng lòng trung thành với lý tưởng, dạy về tính kiên trì và lòng dũng cảm trong cuộc chiến chống lại chế độ chuyên quyền.)
- Bố cục của bài thơ.(Bài thơ gồm ba phần. Phần đầu giới thiệu người cận vệ của sa hoàng Kiribeevich, truyền tải không khí thời đại của Sa hoàng Ivan Bạo chúa. Phần thứ hai, tác giả giới thiệu thương gia Kalashnikov. Phần thứ ba, cả hai anh hùng hội tụ trong một cuộc đấu tay đôi , diễn ra trước sự chứng kiến của chính sa hoàng và trước mặt người dân.)
- Đặc điểm của Kiribeevich:
- “Một chiến binh táo bạo, một kẻ hoang dã.”(Kiribeevich là lính canh của sa hoàng, anh ấy xuất thân từ một gia đình quý tộc, con trai của một chàng trai. “Còn bạn đến từ gia đình Skuratov và được Malutina nuôi dưỡng.”)
- Khả năng cảm nhận và chiêm ngưỡng cái đẹp.(Người lính canh trẻ bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của Alena Dmitrievna, vợ của thương gia Kalashnikov. Cảm giác yêu khiến anh cô đơn và lạc vào thế giới vũ phu. Tính cách hăng hái và tuổi trẻ dẫn đến việc không thể kiểm soát được cảm xúc của mình, và vị trí của người bảo vệ hoàng gia dẫn đến sự dễ dãi, vi phạm các chuẩn mực đạo đức.)
- Kiribeevich - "nô lệ độc ác."(Đây là điều mà Lermontov gọi là anh hùng của mình. Một chiến binh dũng cảm trước sa hoàng vẫn là một nô lệ không dám nói cho ông biết sự thật rằng người mình yêu là người phụ nữ đã lập gia đình. Luật lệ nghiêm khắc của Domostroi buộc anh ta phải xảo quyệt trước mặt Sa hoàng và vi phạm các nguyên tắc xã hội).
- Đặc điểm của thương gia Kalashnikov:
- “...Thương gia trẻ, anh chàng đẹp trai Stepan Paramonovich.”
- Kalashnikov là người con của thời đại ông.(Được nuôi dưỡng theo luật lệ của thời kỳ khắc nghiệt, Kalashnikov cảm thấy mình là người chủ hợp pháp trong nhà, đòi hỏi trật tự và phục tùng. Chưa biết chuyện gì đã xảy ra với vợ mình, anh ta dọa nhốt cô “bằng ổ khóa sắt, sau cánh cửa gỗ sồi. ”)
- Stepan Paramonovich là người bảo vệ danh dự của gia đình mình.(Sau khi biết về hành động của Kiribeevich, anh quyết định “chiến đấu đến chết, đến hơi thở cuối cùng” với kẻ phạm tội. Anh đi chiến đấu “vì sự thật của mẹ”, như anh hiểu, vì danh dự của gia tộc và gia đình mình.)
- Hành vi của Kiribeevich và Kalashnikov trong trận chiến.
- Sự tự tin của Kiribeevich.
- Sự can đảm và trung thực của Kalashnikov.
- Sự vượt trội về mặt đạo đức của thương gia.(Kết quả của cuộc đấu tay đôi được quyết định không phải bởi sức mạnh, mà bởi lợi thế đạo đức của Kalashnikov, điều mà người lính canh đã cảm thấy ngay cả trước khi trận chiến bắt đầu. Nghe đến tên người thương gia, Kiribeevich “mặt tái nhợt như tuyết mùa thu,” bởi vì anh ta hiểu được cảm giác tội lỗi trước mắt và cảm nhận được quyết tâm chiến đấu đến chết của Kalashnikov.) Tài liệu từ trang web
- Lòng dũng cảm của Kalashnikov trước Sa hoàng và sự cao quý của thương gia.(Kalashnikov trực tiếp nói với sa hoàng rằng ông đã giết người lính canh “theo ý chí tự do của mình”. Ông không cho ông ta biết lý do hành động của mình, bởi vì ông coi những gì đã xảy ra là việc của gia đình mình và không muốn làm ô danh tên tuổi của mình. Nhưng bằng hành động của mình, anh ta đã cho thấy rằng một người phải bảo vệ danh dự và nhân phẩm của mình trong bất kỳ hoàn cảnh nào, thậm chí chống lại ý muốn của nhà vua và phải trả giá bằng chính mạng sống.)
- Ý nghĩa của bài thơ đối với người đương thời.(Bài thơ có tầm quan trọng lớn không chỉ dành cho những nhà thơ đương thời. Nó cũng được độc giả hiện đại yêu quý với những cảm xúc về tự do, sự tôn trọng con người, danh dự và nhân phẩm của con người.)