Lịch sử của Đế chế Ottoman - cách người Thổ xây dựng một cường quốc hùng mạnh Đế quốc Ottoman thế kỷ 15 - 17

Theo báo cáo, vào năm 1299, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã thành lập một nhà nước mới ở phía tây bắc Tiểu Á. Trước hết, cơ hội thành lập một nhà nước nảy sinh do ảnh hưởng và sức mạnh suy yếu của Đế quốc Byzantine.

Một trong những người lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ sớm trở thành Osman đệ nhất. Các quốc gia tách khỏi Byzantium suy yếu đã tiến hành chiến tranh với nhau. Nhưng Osman là người thành công nhất, người đã mở rộng đáng kể biên giới của mình. Sau cái chết của Osman, con cháu của ông đã lan rộng ảnh hưởng của mình đến Đông Địa Trung Hải và vùng Balkan.

Trong hơn hai thế kỷ, Byzantium cố gắng tái chinh phục Đế chế Ottoman, nhưng mọi nỗ lực đều vô ích. Với mỗi thập kỷ trôi qua, điều này dường như ngày càng không thể thực hiện được. Bước ngoặt trong sự phát triển của đế chế là việc chiếm được Bursa vào năm 1324. Năm 1387, người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục thành phố Thessaloniki và sau đó bắt thành công người Serb làm nô lệ.

Nhưng trong hơn một trăm năm, người Thổ Nhĩ Kỳ đã bị ám ảnh bởi thành phố Constantinople (Istanbul hiện đại), lúc đó thuộc về Đế quốc Byzantine. Đó là Thành phố tươi đẹp, chôn trong vườn. Trong khoảng một trăm năm, thành phố được bao quanh bởi các vùng lãnh thổ bị người Ottoman chiếm giữ. Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ vẫn không chiếm được thành phố, nơi vẫn tồn tại bất chấp các mối đe dọa.

Nguyên nhân chính khiến người Thổ không nhanh chóng chiếm được Constantinople là do cuộc xâm lược Tiểu Á sức mạnh khủng khiếp trong con người của Tamerlane Đại đế. Timur đã chiếm được một số lãnh thổ của Ottoman, và thậm chí còn bắt một trong những quốc vương làm tù binh. Những cuộc tấn công tàn khốc của dân du mục Tamerlane vào năm dàiđã đánh lạc hướng người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi Constantinople. Hơn nữa, ở Đế chế Ottoman, một cuộc chiến tranh giành ngai vàng giữa những người thân của những kẻ thống trị đã kéo dài trong vài thập kỷ.

Tuy nhiên, vào giữa thế kỷ 15, nhà cai trị Ottoman Mehmed II đã đưa ra một loạt cải cách khiến đế chế trở nên bền vững hơn. Ví dụ, ngay từ thời đó đã có một luật bất thành văn rằng những ứng cử viên cho ngai vàng phải giết tất cả những người anh em đang tranh giành ngai vàng của mình. Nó thậm chí còn đi xa đến mức giết chết trẻ sơ sinh.

Kỷ luật nghiêm ngặt được áp dụng trong quân đội; chỉ tuyển mộ người Hồi giáo, điều này khiến quân đội trở nên đoàn kết hơn.

Nhờ những phát kiến ​​của mình, Mehmed II đã chinh phục được Constantinople vào năm 1453. Và sau đó anh ta cúi xuống Đế chế Trebizond (Trabzon hiện đại). Năm 1463, người Ottoman chiếm được vương quốc Bosnia và vài năm sau, các công quốc Albania rơi vào sự tấn công dữ dội của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Năm 1475, người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được toàn bộ Crimea. Năm 1478, Hãn quốc Krym công nhận quyền thống trị của Ottoman. Năm 1514, người Thổ Nhĩ Kỳ đánh bại người Ba Tư và cuối cùng củng cố ảnh hưởng của họ ở Tiểu Á.

Với sự lên ngôi của Suleman đệ nhất đế chế Ottomanđã bắt đầu chuyến đi mới tới các nước châu Âu. Vì vậy, vào năm 1521, thành phố Belgrade thất thủ. Sau đó đảo Rhodes bị chiếm đóng. Đồng thời, người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được vùng đất Mamluk ở Châu Phi, đi thuyền qua biển Địa Trung Hải.

Năm 1526, người Thổ Nhĩ Kỳ đánh bại người Hungary và giết chết vua Hungary Lajos II. Vào năm 1529 và 1532, người Ottoman thậm chí đã đến được Vienna (Áo hiện đại), nhưng không bao giờ có thể tấn công thành phố này một cách nhanh chóng.

Vào thế kỷ XVI- Thế kỷ XVIIĐế chế Ottoman đạt đến đỉnh cao nhất về ảnh hưởng của nó. Trong thời kỳ này, Đế chế Ottoman là một trong những đế chế mạnh nhất các nước hùng mạnh thế giới - một quốc gia đa quốc gia, đa ngôn ngữ, trải dài từ biên giới phía NamĐế chế La Mã Thần thánh - vùng ngoại ô của Vienna, Vương quốc Hungary và Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva ở phía bắc, đến Yemen và Eritrea ở phía nam, từ Algeria ở phía tây, đến Biển Caspian ở phía đông. Hầu hết miền Đông Nam đều nằm dưới sự cai trị của bà. của Đông Âu, Tây Á và Bắc Phi.

Nền kinh tế của Đế chế Ottoman được xây dựng dựa trên chế độ nô lệ. Với việc chinh phục những vùng đất mới, người Thổ Nhĩ Kỳ đã đưa nô lệ đến các khu chợ lớn, nơi họ được bán đấu giá. Vào những năm đó, nô lệ từ Châu Phi, Châu Á và Châu Âu có thể được mua tại chợ nô lệ Istanbul. Ví dụ, các chiến binh Crimean Tatar đã đột kích Đông Âu và thường xuyên đưa hàng nghìn nô lệ từ các vùng đất Ba Lan, Ukraine và Nga đến Istanbul.

Kho bạc cũng nhận được tiền từ thuế, vốn đặc biệt cao đối với những người không theo đạo Hồi. Người Ottoman cũng thực hiện devşirme, một loại "thuế trẻ em" đối với người dân không theo đạo Hồi. Đây là những cậu bé theo đạo Cơ đốc đến từ vùng Balkan và Anatolia, bị tách khỏi gia đình, được nuôi dạy như người Hồi giáo và đăng ký vào chi nhánh nổi tiếng nhất của Kapikulu, Janissaries, đội đặc nhiệm quân đội Ottoman, trở thành lực lượng quyết định trong cuộc xâm lược châu Âu của Ottoman.

Sự sụp đổ của Đế chế Ottoman xảy ra vì một số lý do khách quan. Cái chính là áp lực của tôn giáo đối với nhà nước, ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của nền kinh tế và sản xuất. Do sự can thiệp của nhà thờ Hồi giáo, Đế chế Ottoman đã thua trong cuộc cạnh tranh với các cường quốc châu Âu. Nguyên nhân thứ hai là sự phát triển của người Bồ Đào Nha và người Tây Ban Nha Nam Mỹ, cũng như việc người châu Âu đến Ấn Độ, bỏ qua Đế chế Ottoman. Có nghĩa là, nếu trước đó các thương gia châu Âu đã bày tỏ lòng kính trọng to lớn đối với người Thổ Nhĩ Kỳ vì đã đưa các đoàn lữ hành từ châu Á đến châu Âu, thì với việc mở cửa tuyến đường biểnở Ấn Độ nhu cầu này đã biến mất. Thứ ba - tham gia vào thứ nhất chiến tranh thế giới, làm tê liệt hoàn toàn nền kinh tế của đất nước.

Năm 1922, Đế chế Ottoman chính thức không còn tồn tại. Dù thế nào đi nữa, trong số dân tộc Thổ Nhĩ Kỳđó là đế chế vĩ đại nhất trải dài từ Châu Phi đến Biển Caspian, từ Ba Tư đến Bán đảo Crimea.

Vấn đề quan hệ chính sách đối ngoại của Đế quốc Ottoman với các nước Trung và Đông Âu thế kỷ 16-17. vẫn chưa được nghiên cứu nhiều, mặc dù sự quan tâm đến nó đối với văn học lịch sử Thổ Nhĩ Kỳ và Ba Lan gần đây đã tăng lên đáng kể.

Điều này được chứng minh bằng việc xuất bản một số tác phẩm mới của các nhà sử học Thổ Nhĩ Kỳ F. R. Unat. O. L. Barkan và Kemal Beililli. Thậm chí còn có nhiều ấn phẩm tương tự hơn trong văn học lịch sử Ba Lan. Ở Ba Lan, trong ba thập kỷ qua, các ấn phẩm có nguồn về vấn đề này đã xuất hiện, chẳng hạn như cuốn sách của A. Przybos và R. Zhelevsky “Các nhà ngoại giao thời cổ đại, một” Danh mục tài liệu Thổ Nhĩ Kỳ” có giá trị4, trong đó được phát hiện trong kho lưu trữ và kho bản thảo của Ba Lan bởi một nhà nghiên cứu người Thổ Nhĩ Kỳ 3. Abrahamovich và được ông xuất bản.

Cuối cùng, cần lưu ý rằng tác phẩm chuyên khảo cuối cùng của các nhà sử học Ba Lan, “Ngoại giao Ba Lan thế kỷ XVI-XVIII” và “Lịch sử Ngoại giao Ba Lan”, tuy nhiên, hoạt động của người Armenia gốc Ba Lan trong lĩnh vực ngoại giao lại không được chú trọng.

Người ta chỉ đề cập thoáng qua tên của một số nhà ngoại giao Armenia khi xem xét các hoạt động của cơ quan ngoại giao Ba Lan trong thế kỷ 16-17.

Đồng thời, một bài viết sâu rộng và có lý lẽ hợp lý của nhà sử học nổi tiếng, nhà đông phương học-Thổ Nhĩ Kỳ Bogdan Baranovsky, “Người Armenia làm việc trong ngành ngoại giao của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva”6, đã được xuất bản, dựa trên nhiều tài liệu lưu trữ và các nguồn tường thuật, mà sau này được đưa vào một trong những chương trong chuyên khảo của ông “ Làm quen với phương Đông ở Ba Lan thời trung cổ”7.

Công trình tương tự liên quan đến mối liên hệ của Ba Lan với phương Đông trong thế kỷ 18. được xuất bản bởi nhà phương Đông học Jan Reichmann8. Những nghiên cứu này của B. Baranowski, J. Reichman và A. Zajonczkowski là kinh nghiệm đầu tiên trong việc nghiên cứu vai trò và vị trí của người Armenia gốc Ba Lan trong quan hệ của Ba Lan với phương Đông.

Các nhà sử học Armenia hoạt động chủ yếu dựa trên dữ liệu có trong các tác phẩm này của các nhà phương Đông học Ba Lan. Bây giờ cần phải tiếp tục công việc mà họ đã bắt đầu, bổ sung nó bằng các tài liệu tài liệu mới, chủ yếu từ kho lưu trữ của Lviv và Kiska, những thứ không được các nhà khoa học Ba Lan sử dụng, cũng như dữ liệu từ các nguồn của Armenia.

Bài viết này đề cập đến một số khía cạnh ít được nghiên cứu về hoạt động của các nhà ngoại giao và thương nhân Armenia Ba Lan trong việc thực hiện các mối liên hệ chính trị giữa Thổ Nhĩ Kỳ và Ba Lan.

Dựa trên tài liệu lưu trữ nêu bật bản chất của các sứ mệnh ngoại giao do người Armenia gốc Ba Lan thực hiện ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Các nguồn tin chỉ ra rằng người Ba Lan dịch vụ ngoại giaoở Thổ Nhĩ Kỳ và Iran phần lớn được thực hiện vào thế kỷ 16-17. Những người Armenia gốc Ba Lan đến phục vụ trong thủ tướng hoàng gia từ lĩnh vực thương mại và có một lượng lớn Trải nghiệm sống và các mối quan hệ chính trị và kinh tế sâu rộng ở phương Đông. Trong hầu hết các trường hợp, họ là những người đa ngôn ngữ.

Kiến thức ngôn ngữ phương Đông, đạo đức và phong tục của người Thổ Nhĩ Kỳ, mối quan hệ chặt chẽ với người Armenia ở Istanbul, Ankara, Adrianople, Bursa, Izmir và các thành phố khác, nhận thức về các vấn đề nghi thức phương Đông, khả năng thiết lập mối liên hệ với giới triều đình và vizier gần gũi với Sultan - tất cả những điều này vốn có trong công việc của họ trong các cơ quan ngoại giao của Đế chế Ottoman và đã mang lại thành công cho các sứ mệnh (đôi khi rất có trách nhiệm) của họ.

Nhà sử học người Ukraina I. Linpichenko, mô tả đặc điểm vai trò công cộngĐặc biệt, người Armenia trong lịch sử Tây Nam Rus' đã viết: “Điều kiện sống khiến mọi người Armenia trở thành một nhà ngoại giao thực sự. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi người Armenia thường là những nhà ngoại giao theo pháp luật.

Không ai biết rõ hơn người Armenia về phong tục tập quán của người Tatars, người Thổ Nhĩ Kỳ và những người khác dân tộc phương đông, mà họ phải đối mặt hàng ngày bởi kim ngạch thương mại. Ai khác, nếu không phải là người Armenia, có thể giao phó công việc đàm phán ngoại giao đầy rủi ro với những nhà ngoại giao lành nghề nhất thời bấy giờ, những người phương Đông, khi một vi phạm nhỏ về phép xã giao, một cụm từ vụng về, vi phạm một điều trống rỗng, theo quan điểm của một nhà quý tộc kiêu hãnh, ngay từ đầu những thủ tục có thể làm đảo lộn chiến dịch ngoại giao ở phương Đông?

Cuối cùng, ai trong số các quý tộc thời đó có thể tự hào về khả năng ngôn ngữ tương tự mà mọi người Armenia bình thường đều sở hữu... Đó là lý do tại sao, mặc dù đứng đầu cơ quan ngoại giao về phía Đông và thường là những người Ba Lan gốc quý tộc, một ông trùm quý tộc nào đó hoặc thành viên trẻ của một gia đình quý tộc quan trọng đang bắt đầu sự nghiệp ngoại giao của mình, nhưng đại sứ de fasto là một thương gia người Armenia, người đóng vai trò khiêm tốn là một dragoman với anh ta. ”10 Vai diễn vô cùng tuyệt vời các nước Slav, bao gồm cả Ba Lan và Ukraine, trong lịch sử các khu định cư của người Armenia trong suốt thời Trung Cổ.

Các thành phố của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, nơi che chở hiếu khách cho những người định cư Armenia, thực sự là quê hương thứ hai của họ. Đó là lý do tại sao trong các nguồn của Armenia thời đó - biên niên sử, hồ sơ tưởng niệm các bản thảo về Ba Lan và Ukraine được gọi với lòng biết ơn là “Gia tộc Armenia của người Ba Lan và Ukraine”.

Quý đầu tiên của thế kỷ 17 là thời kỳ thịnh vượng về kinh tế và văn hóa của các khu định cư Armenia ở Ba Lan, nằm ở hơn 50 thành phố của đất nước, chủ yếu ở biên giới phía đông nam, tại các thành phố-trung tâm thương mại với phương Đông, nằm trên các tuyến đường thương mại caravan với Thổ Nhĩ Kỳ và Krym.

Các khu định cư quan trọng nhất của người Armenia là ở Lvov (nơi 1/6 dân số là người Armenia) và thị trấn biên giới Kamenets-Podolsk, nơi họ chiếm 1/3 dân số thành phố.

Thương mại với Thổ Nhĩ Kỳ đã mang lại thu nhập khổng lồ cho các thương nhân Armenia ở Ba Lan, bằng chứng là dữ liệu có sẵn từ sổ đăng ký thuế do người Armenia nộp tại các cơ quan hải quan Kamenets và Snyatyn - cái gọi là “bốn xu” cho các đoàn lữ hành giàu có chở hàng hóa từ Thổ Nhĩ Kỳ.

Ví dụ, chúng ta hãy chỉ ra rằng chỉ trong một năm, 1616, lợi nhuận của thương gia Kamenets Sefer Nuridznanovnch là 9.420 thaler vàng, và thương gia Bagdasar Oganesozich - hơn 11 nghìn. .

Có một số công ty gia đình thương mại lớn của người Armenia ở Lvov, có phái đoàn thương mại ở Istanbul và các thành phố khác của Đế chế Ottoman. Những cái gọi là “nhà buôn” này của Bernatovich, Akopsovich, Oganesovich, Muratovich, Varteresovich và Serebkovich không chỉ tỏ ra quan tâm đến tình hình buôn bán mà còn cả tình hình quân sự-chính trị và kinh tế của Đế chế Ottoman.

Năng động và dám nghĩ dám làm, các thương nhân Armenia thực hiện hoạt động buôn bán theo đoàn lữ hành với Thổ Nhĩ Kỳ với rủi ro lớn đến tính mạng của họ: việc tham gia vào một đoàn lữ hành đi về phía Đông vào thời đó tương đương với việc tham gia vào một cuộc thám hiểm quân sự.

Như những người lớn tuổi của cộng đồng Lvov người Armenia đã tuyên bố trước thẩm phán thành phố, “thanh niên của chúng tôi... từ 16 đến 18 tuổi đã quen với việc đi buôn bán đến Thổ Nhĩ Kỳ và ra nước ngoài để các nước phương đông, vì vậy họ không ở nhà trong một năm, và đôi khi còn hơn thế nữa.

Trong những chuyến đi cùng đoàn lữ hành này, họ thường gặp nguy hiểm và phải tập bắn khi bị hàng trăm người Tatars, oprishki và những tên cướp tấn công, và họ phải bắn trả chúng ”.

Cuộc hành trình của đoàn thương mại từ Lvov đến Istanbul mất khoảng một tháng. Chưa hết, trong suốt cả năm, các thương nhân Armenia từ Ba Lan đã thực hiện một số chuyến đi đến các thành phố lớn của Đế chế Ottoman, nơi họ ổn định cuộc sống và có được những mối quan hệ rộng rãi.

Nhà nghiên cứu người Ba Lan L. Kharevicheva đã viết rằng “Người Armenia ở Lvov có thu nhập lớn, và mặc dù họ không đông, nhưng khả năng di chuyển của họ đã đánh lừa ý tưởng của những người cùng thời về số lượng của họ đến mức du khách Deciusz đã tuyên bố: “Người cư trú Partim Polanian Armeni (“Ba Lan một phần thuộc sở hữu của người Armenia”), tất nhiên, đó là một sự cường điệu.

Ba Lan không có đại sứ quán thường trực ở Constantinople và thỉnh thoảng chỉ đến thăm các đại sứ quán do các quý tộc đứng đầu ở Sublime Porte. Theo dữ liệu chúng tôi thu thập được, đó là các đại sứ quán: Hoàng tử Gursky - năm 1613, Targovsky - năm 1614, ủy viên hoàng gia Chudovsky và Koritsky - năm 1618, ông trùm Otvinovsky - năm 1619, Hoàng tử Zbarazhsky - năm 1622- 1623 và một cư dân thành phố Lviv, Khachatur Serebkovich (Serobyan) người Armenia - vào năm 1623, người đã nhận được chức danh thư ký hoàng gia từ Vua Signsmund III vì đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ.

Tại tình huống tương tự Giá trị đặc biệt là thông tin có tính chất chính trị và quân sự được cung cấp cho văn phòng hoàng gia và người cai trị vương miện Stanislav Konetspolsky thông qua các sứ giả. Họ cũng là người Armenia, chẳng hạn như Stefan Serebkovich từ Lviv, Minas Khacherovich từ Kamenets-Podolsky và những người khác.

Trong sự phục vụ của Hetman Stanislav Konetspolsky có những người Armenia Mark Sergievich, Hovhannes Romashkovich và Hovhannes Piotrovich. Tầm quan trọng của các dịch vụ của Mark Sergeevich được chứng minh bằng hành vi an toàn do hetman ban hành, miễn cho Mark Sergeevich phải trả thuế hải quan trong các chuyến đi đến Thổ Nhĩ Kỳ.

Đặc biệt, tài liệu này được lưu trữ trong Kho lưu trữ lịch sử Lviv có nội dung: “Ngôi nhà của Mark Sergeevich, với tư cách là trợ lý người hầu của tôi, người cung cấp các dịch vụ quan trọng cho Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, phải được bảo vệ khỏi sự hiện diện của bất kỳ vị khách nào, vì vậy Tôi ra lệnh treo quốc huy cao quý của mình phía trên cửa nhà anh ấy ở Kamenets và tôi cảnh báo bạn rằng tôi sẽ tôn trọng những lời xúc phạm do bất kỳ ai gây ra cho anh ấy như những lời lăng mạ của cá nhân tôi.

Hovhannes Romashkovich là nhà ngoại giao nổi tiếng thế kỷ XVII Ông đã phục vụ trong Phủ Thủ tướng Hoàng gia trong 30 năm và được trao giải thưởng danh hiệu cao thư ký hoàng gia. Romashkovich cũng bắt đầu sự nghiệp ngoại giao của mình ở Istanbul với tư cách là đại diện của Hetman S. Konetspolsky.

Từ thủ đô Thổ ​​Nhĩ Kỳ, ông đã gửi rất nhiều thông tin về sự chuẩn bị của người Ottoman cho cuộc chiến chống Ba Lan. Báo cáo của ông về thời gian ở thủ đô của Đế chế Ottoman đã được đệ trình lên thủ tướng hoàng gia và vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Trong các văn bản của thẩm phán Armenia của thành phố Kamenets-Podolsky, thông tin cũng được lưu giữ về một nhà ngoại giao Armenia khác của thời đại đó, Ovaines Piotrovich, người tự gọi mình là “người hầu của lãnh chúa cao quý Voivode Saidomirsky, Crown Hetman,” “thực hiện nhiệm vụ quan trọng của chủ nhân, rất bài phát biểu cần thiết Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva."

Các tài liệu tài liệu từ kho lưu trữ của Ukraine cung cấp thông tin cụ thể về những người Armenia đi cùng các đại sứ quán nói trên đến Istanbul với tư cách là thư ký đại sứ quán, phiên dịch và phiên dịch, những người đóng vai trò quan trọng, đôi khi mang tính quyết định trong các cuộc đàm phán tại triều đình của Quốc vương.

Họ ở vào đầu thế kỷ 17. Ivashko Varterisovich, Sefer Muratovich, Tomashiz Kamenets người Armenia, Simon Varterisovich, cư dân Lviv, người được sự tin tưởng to lớn của Vua Signsmund III, người đã giao cho ông những nhiệm vụ đặc biệt quan trọng. Trong một trong những tuyên bố, người Armenia ở Lvov, nói với Simon Varterisovich, nói: “Bạn là trưởng lão của chúng tôi, bạn phải bảo vệ quyền lợi của chúng tôi, tôn giáo của chúng tôi và nhà thờ Armenia, mọi thứ sẽ trôi qua đối với bạn, vì vậy

Người Nga đã đóng một vai trò quan trọng trong số phận của một số nước láng giềng không ngừng nghỉ của họ, những người đã tuyên bố chủ quyền đối với các vùng đất của Nga và có ảnh hưởng ở một phần quan trọng của Cựu Thế giới.

Nga, trong khi khôi phục và tăng cường quyền lực của nhà nước Dnevnerussian, đã nhiều lần đứng trên bờ vực của cái chết và có thể dễ dàng trở thành chiến tích quân sự cho các nước láng giềng mạnh mẽ và đầy tham vọng. Tuy nhiên, điều này chưa bao giờ xảy ra. Và chính những người láng giềng đã liều mình đối đầu với nước ta, sau này cũng cay đắng hối hận, tiếc thương cho cường quốc trước đây của mình…

Litva

Ngay cả vào đầu thiên niên kỷ thứ hai sau Công nguyên, một quốc gia Litva thống nhất vẫn chưa tồn tại. Các liên minh bộ lạc rải rác của người Samogitians, người Litva, người Yatvingians và người Zhemagls chỉ bắt đầu đoàn kết vào thế kỷ 13 nhờ nỗ lực của Hoàng tử Mindaugas, người sau này đứng đầu. trạng thái duy nhất. Vào thời điểm này, đại diện của giới quý tộc Litva, nhờ hôn nhân triều đạiđã kiểm soát Công quốc Polotsk cổ đại của Nga. Mindovg, không cần suy nghĩ kỹ, đã sáp nhập một phần đáng kể lãnh thổ của Belarus hiện đại vào quốc gia Litva non trẻ. Vì vậy, rất có thể, Litva, ngay cả trước người Mông Cổ-Tatar, đã trở thành quốc gia đầu tiên được hưởng lợi lớn từ sự chia cắt của Rus'.

Sau đó, Lithuania lợi dụng sự đàn áp của triều đại Rurik dọc theo tuyến phía Tây cũng đã chiếm giữ Volyn. Khi xạ hương mạnh đến mức có thể tuyên bố chủ quyền đối với các vùng đất phía Tây nước Nga, Đại công tước Jagiello đã lên kế hoạch loại bỏ "những người thừa kế hợp pháp" bằng cách đồng ý về một chiến dịch chung chống lại Moscow với thủ lĩnh của Horde, Mamai. Tuy nhiên, tôi không có thời gian. Mamai, như bạn biết, đã bị đánh bại trong Trận Kulikovo. Và bản thân Jagiello, cùng với mẹ Juliania, đã thề trung thành với Dmitry Donskoy và xin được gia nhập gia đình anh, tự hiến mình làm chú rể cho con gái của người chiến thắng Mamai. Đương nhiên, công nhận quyền lực tối cao của Moscow đối với Litva. Nhưng chưa đầy một năm sau, vị trí của anh đã thay đổi. Jagiello cải sang đạo Công giáo và kết hôn với công chúa Ba Lan Jadwiga, ký kết Liên minh Krevo với Ba Lan. Và người anh họ Vytautas của ông đã đánh bại người Tatar ở phía nam và người Teutons ở phía tây, mở rộng quyền lực của Đại công quốc Litva từ Baltic đến Biển Đen và biến nó thành một trong những quốc gia lớn nhất và hùng mạnh nhất ở châu Âu.

Nhưng các hoàng tử vĩ đại của Litva nhận thức rõ rằng sớm hay muộn nhà Rurikovich có thể cố gắng trả lại đất đai của họ, và điều này không mang lại cho họ hòa bình. Đó là lý do tại sao trong các tài liệu của Litva, cái tên “Nga” thực sự đã bị cấm, mà các quan chức và giáo sĩ từ Đại công quốc Litva bắt đầu thay thế bằng thuật ngữ khét tiếng “Muscovy”, vốn được những người Nga yêu thích trong nhiều thế kỷ sau đó. Bằng cách có phần ngây thơ này, người Litva muốn thể hiện sự thiếu liên tục giữa Kievan Rus và Nga với thủ đô ở Moscow. Nhưng thuật ngữ ngụy biện không thể cứu được Đại công quốc Litva.

Vào thế kỷ 16, Lithuania, sau khi can thiệp vào Chiến tranh Livonia, đã bị quân Nga đánh đập dã man, thậm chí còn mất Polotsk. Thành công của vũ khí Nga quyết định số phận của Công quốc Litva. Để thoát khỏi thất bại hoàn toàn, Litva đổ xô đến Ba Lan để được bảo vệ, và vào năm 1569, theo Liên minh Lublin, nước này tự nguyện từ bỏ nền độc lập, trở thành một phần của nhà nước Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Đại công quốc Litva với tư cách là một nhà nước không còn tồn tại. Trong nhiều thế kỷ, Lithuania nằm dưới sự cai trị của các quốc vương nước ngoài, chỉ được tái sinh vào thế kỷ 20 thành một nước cộng hòa nhỏ, chỉ giữ lại ký ức về sự vĩ đại trước đây và giữ thái độ khá lạnh lùng đối với Nga.

Moscow cuối cùng đã thua trong Chiến tranh Livonia, và sau đó hoàn toàn buộc phải mở cửa cho những kẻ xâm lược nước ngoài, nhưng câu chuyện này đã gắn liền với Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, trong đó người Ba Lan chơi cây vĩ cầm đầu tiên.

Ba Lan

Nổi lên đồng bộ với Nga và đã trải qua toàn bộ gánh nặng của sự chia cắt phong kiến, cũng như đã trải qua sự cay đắng của vô số thất bại và sự thống trị của ngoại bang, Nhà nước Ba Lanđược hồi sinh vào thế kỷ 14 và ngay lập tức bắt đầu thu dọn mọi thứ nằm tồi tệ trong khu vực lân cận. Nhưng vùng đất của công quốc Galicia-Volyn vào thời điểm đó đang ở trong tình trạng tồi tệ; họ rất nhanh chóng rơi vào sự thống trị của Ba Lan.

Vào thế kỷ 16, Lithuania, quốc gia thực sự phục tùng người Ba Lan do Liên minh Lublin nói trên, đã mang lại cho họ của hồi môn phong phú - hầu hết vùng đất của Ukraine và Belarus hiện đại. Tuy nhiên, cùng với việc mua lại, người Litva lo sợ rằng người Nga sớm muộn gì cũng có thể lấy lại những vùng lãnh thổ này cũng đã được truyền sang người Ba Lan. Cuộc chinh phục nước Nga đã trở thành nỗi ám ảnh đối với người Ba Lan.

Giành chiến thắng trong Chiến tranh Livonia và chiếm lại những vùng đất mà người Litva đã mất từ ​​tay người Nga, Ba Lan vẫn không hề bình tĩnh. Lợi dụng tình trạng hỗn loạn nội bộ trong Thời kỳ rắc rối, người Ba Lan, đầu tiên là False Dmitry và sau đó là Hoàng tử Vladislav, lên biểu ngữ, cố gắng chiếm lấy nước Nga vào tay họ. Và họ gần như đã thành công. Một đơn vị đồn trú của Ba Lan tiến vào Moscow vào năm 1610, và người Ba Lan đã hạn chế quyền của cộng đồng nói tiếng Nga Chính thống của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trong liên minh nhà thờ, cũng như trong các lĩnh vực chính trị và kinh tế.

Nhưng vào năm 1612 nhân dân Nga đã nổi dậy. Cuộc nổi dậy dân sự dưới sự lãnh đạo của Minin và Pozharsky, đã đánh đuổi người Ba Lan ra khỏi Kitai-gorod và buộc quân đồn trú của Ba Lan trong Điện Kremlin phải đầu hàng. Kể từ thời điểm đó, mọi thứ bắt đầu vượt quá tầm tay của các quý tộc Ba Lan kiêu hãnh theo đúng nghĩa đen. Những nỗ lực của họ để quay trở lại Nga đã không thành công, và người Cossacks và những cư dân Chính thống giáo khác của vùng Dnieper, không hài lòng với các lãnh chúa Ba Lan, đã nổi dậy hết cuộc nổi dậy này đến cuộc nổi dậy khác, cho đến khi Bogdan Khmelnitsky trục xuất người Ba Lan khỏi một phần quan trọng của lãnh thổ Ukraine hiện đại. Thành công này được củng cố bởi quân đội Nga, những người, bất chấp cái chết của Khmelnitsky và sự phản bội của một bộ phận trưởng lão Cossack, một lần nữa đã đẩy người Ba Lan vượt ra ngoài Dnieper.

Kể từ đó, Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva tồn tại hơn một trăm năm, nhưng năm này qua năm khác, khối này ngày càng phụ thuộc nhiều hơn vào Nga. ĐẾN giữa thế kỷ 18 Thế kỷ, St. Petersburg đã tích cực ảnh hưởng đến cuộc bầu cử của các quốc vương Ba Lan và bình tĩnh dẫn quân qua các vùng đất của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, đồng thời cố gắng thu hút những người theo đạo Cơ đốc Chính thống sống dưới sự cai trị của Warsaw quyền bình đẳng với người Công giáo. Những người Ba Lan có tư tưởng dân tộc chủ nghĩa đã nổi dậy để đáp trả việc này, thành lập Liên đoàn Luật sư vào năm 1768. Tuy nhiên, nó đã bị Alexander Suvorov đánh bại.

Cuộc nổi dậy của người Ba Lan đã tạo cơ hội tuyệt vời để trừng phạt họ. Năm 1772, Nga, Áo và Phổ thực hiện sự phân chia đầu tiên của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, tước bỏ một số lãnh thổ ngoại vi của Ba Lan. Kết quả của sự phân chia thứ hai là vào năm 1793, Nga đã nhận được vùng đất của Rus', từng bị Litva chiếm giữ, và vùng tây bắc Ba Lan, nơi có người dân tộc Ba Lan sinh sống, đã đến Phổ. Năm 1794, người Ba Lan lại nổi dậy dưới sự lãnh đạo của Tadeusz Kosciuszko, cuộc nổi dậy cũng bị Alexander Suvorov đàn áp. Do đó, giới quý tộc cuối cùng đã cạn kiệt uy tín của mình, và vào năm 1795, Nga, Áo và Phổ đã chia rẽ tàn dư của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva cho nhau. Sự tham gia của người Ba Lan vào các cuộc chiến tranh của Napoléon về phía Pháp đã dẫn đến sự phân chia lại đất đai của Ba Lan thành Quốc hội Vienna, kết quả là Vương quốc Ba Lan được thành lập với trung tâm ở Warsaw dưới sự cai trị của quốc vương Nga. Người Ba Lan giành lại độc lập vào thế kỷ 20, nhưng “Rzeczpospolita từ Mozh đến Mozh” đã biến thành một giấc mơ viển vông đối với họ. Mọi nỗ lực của Ba Lan nhằm giành lấy miếng bánh của Nga đều dẫn đến kết quả hoàn toàn ngược lại. Và hôm nay, những người cánh hữu Ba Lan kêu gọi Ba Lan tiến hành một cuộc đối đầu mới với Nga sẽ tốt hơn nếu ghi nhớ sự trớ trêu đáng kinh ngạc của số phận này...

Thụy Điển

Bây giờ điều này có vẻ khó tin đối với nhiều người, nhưng Thụy Điển trong một thời gian dài đã là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất ở châu Âu, quốc gia này thực sự đe dọa Nga trong hơn một trăm năm. Ngôi sao của Thụy Điển đã xuất hiện một lần vào thời Trung cổ - khi thời Viking trôi qua vương quốc phía bắc suy yếu, mất ảnh hưởng và thấy mình phải phục tùng vua Đan Mạch. Nhưng đã vào rồi thế kỷ XVI Người Thụy Điển giành lại độc lập và nắm quyền kiểm soát các lãnh thổ hải ngoại đầu tiên của họ - ở Estland.

Vào thế kỷ 17, thế kỷ thứ hai bắt đầu đối với hậu duệ của người Viking. giờ tốt nhất. TRONG Thời gian rắc rối họ cạnh tranh với người Ba Lan để giành ảnh hưởng đối với vương quốc Nga. Và ngay sau đó họ đã biểu diễn rất thành công tại Chiến tranh ba mươi năm và đã chiến đấu với một nửa tốt Châu Âu ở Chiến tranh phương Bắc 1655–1660, đứng ở Warsaw và tước đoạt Skåne của người Đan Mạch.

Nhờ những chiến thắng quân sự, Thụy Điển đã khuất phục được toàn bộ Bắc và Trung Âu. Sau khi chiếm được hầu hết các nước Baltic và cửa sông chính của Đức, người Thụy Điển đã biến Baltic thành biển nội địa của họ và nhận được các đặc quyền ở Bắc Đại Tây Dương.

TRONG cuối XVII Thế kỷ 19, Thụy Điển gặp khó khăn về kinh tế, nhưng đất nước này đã bị vị vua trẻ Charles XII phân tâm, người đã truyền cảm hứng cho đồng bào của mình bằng những chiến thắng quân sự và thành tựu ngoại giao. Sau khi đối phó với liên minh của Nga, Ba Lan, Đan Mạch, Sachsen và Na Uy, Charles XII có lẽ đã cảm thấy mình là vị vua quyền lực nhất thế giới. Nhưng tảng băng trôi của Thụy Điển đã bị tàu phá băng của Nga phá vỡ.

Sau một số chiến thắng cục bộ của quân đội Nga, Charles tức giận đã quyết định trừng phạt “những người Muscovites tự phụ” và vào năm 1708, ông chuyển quân sang Nga. Tuy nhiên, cư dân của White và Little Rus', bất chấp những lời hứa dành cho Charles bởi những kẻ đào tẩu như Mazepa, người hetman của Peter Đại đế trước đây, không hề có xu hướng chào đón những kẻ xâm lược với vòng tay rộng mở, và hoặc khép mình lại sau những bức tường. của các thành phố, hoặc chạy trốn vào rừng, mang theo lương thực dự trữ. Nhà vua ra lệnh cướp và đốt các thành phố và làng mạc của Nga. Vào mùa xuân năm 1709, ông ta đã bao vây Poltava không thành công, và chính dưới những bức tường của nó, số phận có lẽ của toàn bộ châu Âu đã diễn ra những thay đổi mạnh mẽ.

Vào tháng 6, Peter I đến gần Poltava cùng với lực lượng chủ lực của quân đội Nga. Sa hoàng Nga có lợi thế hơn đối phương cả về nhân lực và pháo binh. Để chống lại 37 nghìn người Thụy Điển và các đồng minh của họ, những người có 41 khẩu súng, ông đã tập hợp một đội quân khoảng 60 nghìn người, có 300 khẩu súng tùy ý sử dụng.

Charles XII dựa vào sức mạnh tấn công của bộ binh tinh nhuệ và kỵ binh hạng nặng của mình, cũng như sự bất ngờ, hy vọng lật đổ quân đội Nga trong một cuộc tấn công ban đêm. Và - tôi đã phạm sai lầm. Người Thụy Điển không có thời gian để chuẩn bị kịp thời cho cuộc tấn công và tấn công các vị trí của Nga vào lúc bình minh dưới hỏa lực súng trường và pháo binh ác liệt. Ngay cả khi đã đẩy lùi được quân Nga sau một cuộc tấn công bằng lưỡi lê, binh lính của Charles vẫn chẳng đạt được kết quả gì. Peter I đã truyền cảm hứng cho các trung đoàn bằng sự hiện diện của cá nhân mình và đích thân dẫn họ vào trận chiến, khiến người Thụy Điển bỏ chạy trong hỗn loạn. 137 biểu ngữ và tiêu chuẩn của Thụy Điển vẫn nằm trong tay người Nga. Sa hoàng Nga thể hiện sự tôn trọng đối với các tướng lĩnh Thụy Điển bị bắt bằng cách mời họ đến lều của ông để dự một bữa tiệc linh đình, nơi ông trả lại những thanh kiếm cho chỉ huy cấp cao của quân địch.

Vua Charles XII, nhận ra rằng cuộc chiến đã thất bại, đã bỏ rơi tàn quân của mình và chạy trốn qua Dnieper để ẩn náu trong tài sản của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ. Tất cả quân đội Thụy Điển, bao gồm khoảng 16 nghìn binh sĩ, sĩ quan và thường dân, đã đầu hàng trước sự thương xót của kẻ chiến thắng. Trong trận chiến, cô thiệt mạng hơn chín nghìn người, so với 1.345 người thiệt mạng về phía Nga.

Trận chiến Poltava trở thành một trong những trận định mệnh nhất trong lịch sử thế giới. Đội quân được coi là mạnh nhất ở châu Âu và tuyên bố chinh phục gần như toàn bộ các nước láng giềng đã bị đánh bại. Thụy Điển, quốc gia từng được coi là bá chủ ở Bắc và Trung Âu, chỉ sau một đêm trở nên nhỏ bé và mất tất cả. ảnh hưởng quốc tế quốc gia.

Karl đã cố gắng đưa đất nước của mình trở lại thời kỳ vĩ đại trước đây, kích động Thổ Nhĩ Kỳ tiến hành một cuộc chiến tổng lực chống lại Nga, nhưng ông không bao giờ thành công. Trở về Thụy Điển, anh cố gắng phục hồi sức khỏe bằng cách tham gia vào cuộc chiến với người Đan Mạch, nhưng bị giết trong những hoàn cảnh không rõ ràng - do một viên đạn lạc của kẻ thù, hoặc bởi chính đoàn tùy tùng của anh, người nhận ra rằng nhà vua đang đẩy Thụy Điển xuống vực sâu. với những cuộc phiêu lưu quân sự của mình.

Thổ Nhĩ Kỳ

Lịch sử của Đế chế Ottoman có lẽ là câu chuyện về sự trỗi dậy ngoạn mục nhất cũng như sự suy tàn bi thảm nhất sức mạnh to lớn. Được hình thành vào thế kỷ 13 trên một phần đất thuộc sở hữu cũ của Đế quốc Byzantine ở Tiểu Á, Cổng Ottoman trong khoảng ba trăm năm nó đã trở thành lớn nhất trạng thái mạnh mẽ trên địa cầu.

Vào thế kỷ 16, các cờ hiệu của Ottoman đã phát triển không chỉ trên Tiểu Á mà còn trên khắp vùng Balkan, gần như toàn bộ Bắc Phi, Ả Rập, Levant, Transcaucasia và Tây Ba Tư. Các khans Crimean Tatar trở thành chư hầu của các quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ. Biển Đen là nội bộ của người Ottoman, nhưng ở Địa Trung Hải, họ cảm thấy mình là những bậc thầy tuyệt đối. Người Thổ Nhĩ Kỳ khiến quân Đức khiếp sợ và thậm chí còn bao vây Vienna hai lần. Từ các cuộc tấn công vào Nga và Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, người Tatars đã xua đuổi hàng triệu tù nhân, sau đó họ bị bán ở các chợ nô lệ cho các lãnh chúa Thổ Nhĩ Kỳ của họ.

Nhà nước Nga đứng như một khúc xương trong cổ họng của người Ottoman. Ivan Bạo chúa đã dám sáp nhập các hãn quốc Turkic và các công quốc Caucasian, những nơi mà Sultan đã coi là chư hầu của mình, vào nhà nước Moscow. Đối với hành vi xúc phạm như vậy, lẽ ra người Nga phải đối mặt với hình phạt nghiêm khắc. Lợi dụng thực tế là sau khi ký kết Liên minh Lublin, Chiến tranh Livoniađã không thành công với Nga Cách tốt nhất có thể, người Tatars vào năm 1571 đã đến Moscow trong một cuộc đột kích, và một năm sau, sau khi nhận được từ Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ một đội quân bảy nghìn người gồm những người Janissaries được chọn, Crimean Khan Devlet Giray lên đường chinh phục Nga.

Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo quân sự Nga Mikhail Vorotynsky và Dmitry Khvorostin, sau khi tiến đến hậu phương của quân Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar và áp đặt phong cách chiến đấu của họ gần pháo đài di động “Walk-Pole” của Nga, cuối cùng đã đánh bại hoàn toàn quân Nga. những vị khách không mời. Như vậy, Nga đã không trở thành sở hữu của Thổ Nhĩ Kỳ.

Sau khi kết thúc Thời kỳ rắc rối, Nga và Thổ Nhĩ Kỳ trở nên đông đúc trên cùng một lục địa. Chỉ trong hơn hai trăm năm, quân đội Nga và Thổ Nhĩ Kỳ đã gặp nhau mười lần. Và chỉ một lần trong suốt thời gian này, Thổ Nhĩ Kỳ đã giành được chiến thắng trong cuộc chiến - đánh bại quân đội Nga trong chiến dịch Prut của Peter I.

Bắt đầu từ nửa sau thế kỷ 18, tình hình của Đế quốc Ottoman trở nên thảm khốc. Quân đội Nga đã đánh bật hoàn toàn quân Thổ khỏi khu vực phía Bắc Biển Đen, Crimea và Bessarabia. TRONG đầu thế kỷ XIX thế kỷ, Nga mất bờ biển Kavkaz. Vào năm 1853 - 1856, người Thổ Nhĩ Kỳ đã cố gắng trả thù bằng cách đổ bộ vào Crimea cùng với người Anh, người Pháp và người Sardinia, nhưng điều này không mang lại điều gì tốt đẹp cho Porte. Ngược lại, tại St. Petersburg, họ khẳng định ý định đuổi người Thổ sang châu Á. Kết quả là Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877 - 1878, Đế chế Ottoman thực sự đã rời khỏi châu Âu, chỉ giữ lại một mảnh đất nhỏ bên bờ eo biển Bosphorus.

Porto thất vọng vì quyền lực của họ chủ yếu dựa vào sự tàn ác và bạo lực. Những dân tộc bị chinh phục bằng vũ lực sẽ tự động trở thành đồng minh của Nga, quốc gia trong nhiều thế kỷ đã trở thành kẻ thù chính của Đế chế Ottoman. Chiến dịch giải phóng của quân đội Nga ở vùng Balkan đã trở thành một trong những chiến dịch lớn nhất những tấm gương sáng lòng vị tha quốc tế và sự hy sinh quên mình nhân danh chiến thắng của chủ nghĩa nhân văn và tình anh em Slav, đã đóng một chiếc đinh vào quan tài của sự bành trướng của đế quốc Ottoman...

***

Bốn cường quốc, với sức mạnh vượt xa các vùng lãnh thổ có đại diện của nhóm dân tộc chính nghĩa của họ sinh sống, và quân đội của họ khiến các nước láng giềng khiếp sợ, đã vấp ngã khi cố gắng nhắm vào Nga, và do cuộc đấu tranh với tổ tiên của chúng ta, họ đã quay lưng lại với nhau. thành nhỏ quốc gia, trong đó giờ đây họ chỉ làm phim và viết sách về sự vĩ đại trong quá khứ. Chính lịch sử đã chứng minh rằng cách tối ưu để tương tác với người Nga là chung sống hòa bình.

Mô tả về trật tự ở Đế chế Ottoman được đưa ra bởi Hoàng tử Zbarazh, đại sứ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Văn bản rất, rất hay, nó cung cấp những sự thật, phân tích và dự đoán đã được xác nhận trong tương lai. Sự suy thoái về đạo đức của Đế chế cũng được mô tả không hề kém.

Vị trí của chế độ quân chủ Ottoman thời xưa là gì, bây giờ là gì? Rối loạn này đến từ đâu và có thể chữa khỏi được không? Nó có quyền lực gì trên biển và trên đất liền? Chúng ta có thể mong đợi điều gì từ thế giới này và có những lập luận nào ủng hộ và chống lại nó?

Trật tự và sự huy hoàng của chế độ quân chủ Ottoman từng khiến người ta phải kinh ngạc. So sánh thời điểm đó với hiện tại, vốn dường như chỉ là cái bóng của quá khứ, theo tôi, thật khó để tiến gần hơn đến việc hiểu cấu trúc của nó (như người ta có thể biết và nhìn thấy ở các trạng thái khác). Rốt cuộc, họ (Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) không có gì được viết ra, mọi thứ đều dựa trên việc tuân thủ các truyền thống và quy tắc. Trong sự pha trộn giữa các dân tộc và bộ lạc, những nơi khác nhau trên thế giới, ngôn ngữ khác nhau và tôn giáo được hình thành như thế này một hỗn hợp hỗn loạn không tồn tại ở bất kỳ quốc gia nào trên thế giới. [Ở một bang] không ai có thể đạt được danh tiếng, không biết tổ tiên, không đi du lịch nước ngoài, không có đời sống tinh thần, không có ham muốn vinh quang thúc đẩy con người thực hiện đủ mọi kỳ công (vì hiếm khi làm được điều đó). trong số họ nhớ đến tổ tiên của mình), có những sự biến đổi kỳ diệu diễn ra: từ một người làm vườn, một người đánh bẫy - ngay lập tức trở thành những vị vua, những ông vua, và bây giờ lại trở thành hư vô, như thể nhân vật trong một loại hài kịch nào đó. Những gì bị từ chối ở các quốc gia khác sẽ được bảo tồn [ở đây]. Tất cả điều này vượt quá mọi sự hiểu biết. Với tất cả các chế độ quân chủ xung quanh, các chế độ chuyên chế [ đế chế Ottoman] chỉ có một số điểm tương đồng, nhưng có nhiều điểm khác biệt. Một biểu hiện đáng kinh ngạc của sự quan phòng của thần thánh được thể hiện ở chỗ, khi tạo ra chế độ quân chủ này, không giống như tất cả những chế độ khác, trái ngược về hình thức, [Chúa] đã nhân lên, bảo tồn và bảo tồn nó. Những người theo đạo Thiên Chúa, những người lẽ ra phải thù địch với đức tin của người Thổ Nhĩ Kỳ, như những kẻ bạo chúa và những kẻ xâm lược của họ, quên mất Thiên Chúa và đức tin của họ, sống ở đó và liên tục nhìn thấy những ngôi đền thờ đức tin của họ, quên đi nguồn gốc của họ, tra tấn và hành hạ chính cha ông và người thân của họ khi họ rơi vào tình trạng bị giam cầm. Họ không nhớ quê hương và sự tự do, nơi họ sinh ra; linh hồn và thể xác hợp nhất với luật pháp và mệnh lệnh của họ. Và không phải người Thổ Nhĩ Kỳ, mà những người theo đạo Thiên chúa và con cháu của họ là nền tảng và chỗ dựa của đế chế và những người chủ của nó. Mọi dân tộc đều đã và vẫn còn nói trên môi về những [ký ức] ngọt ngào về quê hương của mình. Hình ảnh quê hương, quê hương nâng cao tâm hồn. Niềm tin một khi đã đạt được thì hiếm khi bị lãng quên. Tất cả điều này không có trọng lượng ở đó. Những người thừa kế của những gia đình lương thiện, đã rơi vào cảnh bị giam cầm hoặc ở đó theo ý muốn tự do của mình, không bao giờ quay trở lại với những suy nghĩ tốt đẹp, mặc dù họ vẫn nhớ về nguồn gốc của mình, và là [những người hầu của Quốc vương] tồi tệ nhất và hung dữ nhất. Những người khác cũng vậy, và tôi ghi nhận điều này với sự ngạc nhiên. Tôi có thể học và hiểu được gì về trật tự ở đế chế này và những thay đổi đã diễn ra?

Ở Thổ Nhĩ Kỳ có và chỉ có hai giai cấp, mặc dù có nhiều hạng khác nhau, nhưng họ đều có một chủ quyền duy nhất, [trước ông ta] tất cả còn lại đều là nô lệ. Quyền lực của vị vua này là tuyệt đối, từ ông ta, cũng như từ Thiên Chúa trần thế, điều thiện và điều ác xuất hiện, sự chỉ trích trong tâm hồn con người là sự ô nhục và tội lỗi. Vị vua này là nền tảng và hỗ trợ của mọi thứ. Mọi thứ đều là ý muốn của anh ấy. Không có nó, nô lệ không có gia đình, không có danh dự, không có tài sản thừa kế. Vì vậy, không có đảng phái, không có liên minh nào được hình thành, bởi vì ngày mai không phải con trai mà là Sultan sẽ thừa kế tài sản của bạn. Đây là số phận của tất cả mọi người. Sự xuất chúng không được xác định bởi dòng dõi hay công đức. Con trai của một nô lệ có cuộc sống tốt hơn [người thừa kế hợp pháp] nên họ không can thiệp vào bất cứ điều gì. chuyện tình, không kết hôn.

Ai được vua tôn lên thì hưng thịnh một thời gian, vừa hạ xuống thì lập tức lụi tàn. Do đó, giữa chúng (chủ đề. - Mỗi.) không có tình bạn lâu dài, không có sự đố kỵ và ganh đua liên tục. Người này đẩy người kia vào chỗ của mình; tiết lộ tất cả bí mật cho chủ quyền. Người giữ chức vụ công là người ra lệnh và được đánh giá cao. Kẻ bị lật đổ mất tất cả, không ai tôn trọng hắn.

Không kém phần quan trọng so với những việc làm tốt và những hình phạt theo ý muốn của [vua] là việc huấn luyện và luyện tập trong cung điện để duy trì trật tự trong nước. Tất cả các quan chức đều trải qua điều này, như thể trải qua một trường học, và là hình mẫu cho cả trái đất. Những người con trai theo đạo Thiên chúa được lựa chọn dựa trên nghị lực và khả năng của họ và được sử dụng trong nhiều vấn đề khác nhau. Họ làm việc đặc biệt siêng năng với những người được cho là sẽ đứng lên phục vụ nhà vua. Dạy viết sự chú ý lớn nhất dành cho việc giáo dục sự khiêm tốn, tiết chế và quan sát. Nhiều cuộc tập trận quân sự khác nhau cũng không bị bỏ qua. Bước đầu tiên là phục vụ dưới quyền của Quốc vương: cần phải mang theo cung, mũi tên, kiếm, buzdygan, lo đồ ăn thức uống, nhà vệ sinh, cất giữ quần áo, v.v. Đã chứng tỏ mình giỏi trong lĩnh vực này (người hầu - Mỗi.), chuyển xuống những vị trí thấp hơn [tại triều đình]: người nuôi chim ưng, thợ săn, thợ săn. Sau đó họ trở thành trung úy (ketkhuda. - Mỗi.), đạt đến vị trí của Agha Janissaries. Từ đây con đường dẫn đến vị trí của các pasha châu Á và châu Âu (beylerbeys. - Mỗi.), và sau đó, nếu họ quản lý tốt, sẽ được thăng cấp vizier để họ có thể xem xét kỹ hơn về công tác quản lý. Vì vậy, dần dần, họ đạt đến vị trí cao nhất, từ đó họ hiếm khi bị loại bỏ, ngoại trừ một số hành vi lạm dụng lớn. [Nhờ] sự trị vì lâu dài của [viziers], quyền lực của nhà nước ngày càng lớn mạnh. Và chính họ, ngày càng nâng cao vinh quang, đã lập được những việc làm vĩ đại, dựng lên những công trình mang lại vinh quang và lợi ích cho nhà nước. Những người dưới quyền của họ, khi có một chỗ trống, có thể xứng đáng đảm nhận những vị trí này. Họ lần lượt giảng dạy và giáo dục các cộng sự của mình. Nhờ đó, kiến ​​thức của mỗi giai cấp tăng lên, ước muốn phát triển đức tính ngày càng lớn. Dưới các chế độ có chủ quyền trước đó, người ta hiếm khi đạt được vị trí cao bằng bất kỳ cách nào khác.

Nó được coi là phần thưởng cao nhất khi người được chọn được trao tặng bộ quần áo danh dự được gửi từ cung điện. Nó đã cho anh ta Sức mạnh tinh thần vì sự siêng năng phục vụ trong cung điện, vì mong muốn sử dụng vũ khí một cách thành thạo. Tất cả những điều này dẫn đến thực tế là sự vĩ đại và quyền lực của đấng tối cao ngày càng tăng lên, và tâm hồn con người đã vượt lên trên tầm quan trọng của nguồn gốc của họ.

Quân đội có trật tự bất khả xâm phạm trong nhiều năm. Trước hết, mỗi người đều có quần áo riêng tùy theo chức vụ và loại hình dịch vụ, không ai can thiệp vào việc của người khác. Không ai, trước sự hành quyết, cố gắng mua những bộ quần áo sang trọng và tinh tế, thứ đang hủy hoại chúng, bị lên án và loại bỏ. Mức lương và các phần thưởng khác rất nhỏ. Người Timars, những người sở hữu đất đai, bị chia cắt đến mức không ai trưng bày nhiều hơn hai thanh kiếm (hai chiến binh. - Mỗi.) từ vùng đất nơi ông phục vụ, nhưng vì chi phí ít nên mọi người đều hài lòng với thu nhập vừa phải [từ Timara]. Vì sự phục tùng và tiết chế được tôn kính hơn tất cả nên khi chiến đấu, đó không phải là gánh nặng đối với họ. Sợi dây [quyền lực] này, được dệt rất đẹp, nằm trong tay một chủ nhân, tức là chính quốc vương. Chừng nào trật tự này còn được tuân thủ thì nền tảng [của nhà nước] sẽ không bị suy yếu. Dưới sự cai trị như vậy, nhà nước này đã phát triển và mở rộng trong gần một nghìn năm, tức là hơn tất cả các chế độ quân chủ khác trên thế giới. Không ai trong số họ giữ được sự hoàn hảo và quyền lực của mình lâu như vậy, đặc biệt là khi không có bất kỳ cải cách nào. Nhưng ngay cả Đế chế La Mã, trải qua những thay đổi đáng kể vào thế kỷ thứ 4, cũng không thoát khỏi nỗi bất hạnh này. Sau đó, nhiều quốc gia được đưa vào Đế chế phương Đông [La Mã] thịnh vượng, tổng cộng bao gồm 23 tỉnh, [mỗi] có quy mô bằng một vương quốc, không có số lượng thành phố và pháo đài. Nó bao gồm cha đẻ của sự sang trọng - Rome mới(Constantinople - Mỗi.). Y tá có trí tuệ cao nhất - Hy Lạp - đã bị mắc kẹt trong những mạng lưới này. Có đỉnh cao của toàn thế giới - Ai Cập. Có Ả Rập vàng. Có Cairo và Memphis tuyệt vời được kết nối bằng một con đường duy nhất. Trên hết, trong số ít người mẹ kế này (Đế quốc phương Đông), có đất đai, mật ong và sữa, được ban tặng như phần thưởng cao quý nhất cho những đức tính của Áp-ra-ham, được Chúa ban cho ông và, vì ước muốn lớn hơn của con cái ông, bị trừng phạt. bởi nạn đói kéo dài gần tám trăm năm. Các hạt trong số ít này đã rơi ra từng chút một và bạn sẽ nghe thấy điều này xảy ra như thế nào.

Những thay đổi trong Đế chế

Vì sự toàn vẹn của nhà nước và chế độ chuyên chế này phụ thuộc vào việc tôn trọng phong tục, tuân thủ các mệnh lệnh cũ và việc bảo tồn chúng, người giám hộ duy nhất của nó là Quốc vương, một sự thay đổi về chủ quyền, người giám hộ [phong tục], được cho là sẽ lãnh đạo đến sự thay đổi của họ, và sau đó ảnh hưởng đến sự toàn vẹn của nhà nước. Sau Suleiman, những vị vua lười biếng và yếu đuối đã cai trị gần như cho đến tận bây giờ, cụ thể là Mehmed và Ahmed, những người ngưỡng mộ sự vĩ đại của họ, nhưng không quan tâm đến cách họ đạt được sự vĩ đại này. Trước hết, tầng lớp quan chức được chiều chuộng, họ bắt đầu nhận được phúc lợi không phải vì công lao mà vì tiền. Và tất cả là do những người vợ của Quốc vương, những người thông qua chồng của họ đã góp phần thăng tiến [các quan chức], lấy tiền và trở nên giàu có. Những người mua chức vụ nhằm làm giàu cho bản thân và hoàn trả các chi phí, lợi ích (timars. - Mỗi.), những thứ rơi vào tay họ sẽ được bán lấy tiền, và hơn thế nữa công đức xứng đáng và với lòng dũng cảm [hơn chính mình], họ đã tiêu diệt hoàn toàn tất cả mọi người. Sau đó, nó đến với những người lính bình thường, những người bắt đầu hoàn thành nghĩa vụ của mình và trở thành những kẻ ngốc, như họ gọi. Vì vậy, việc buôn bán [chức vụ] trước hết đã lây nhiễm sang quân đội. Ngoài ra, những người theo đạo Thiên chúa, những người mà con cái của họ được tuyển dụng Janissaries, thích chuộc con trai của họ hơn, vì thấy rằng mọi thứ đã trở thành đối tượng buôn bán. Việc tuyển quân được tiến hành một cách cẩu thả, chỉ quan trọng là đảm bảo sức mạnh của mình. Những tội nhẹ và hành động tàn bạo trước đây có thể bị trừng phạt bằng cái chết, giờ đây được miễn tội hối lộ cho các chỉ huy cấp cao. Một loạt ví dụ xấu dẫn đến sự phát triển của nhiều tệ nạn khác nhau. Chất độc này thâm nhập vào các chiến binh tuy có kinh nghiệm nhưng kiêu ngạo và kiêu ngạo, nhanh chóng phát triển trong điều kiện không bị trừng phạt và có ý chí tự cao.

Những chiến binh xứng đáng và giàu kinh nghiệm hơn sẽ thấy rằng sự tự ý không đi kèm với hình phạt, mà là dịch vụ tốt- một phần thưởng mà một số dịch vụ trong cung điện được đánh giá cao hơn lòng dũng cảm quân sự, khi mọi người lính đồn biên phòng cố gắng đạt được sự tôn vinh thay vì nhờ sự giúp đỡ của một người phụ nữ nào đó [từ seraglio] hoặc một thái giám hơn là bằng công đức trong mắt người lãnh đạo quân đội. Dần dần, vũ khí trở nên ghê tởm đối với họ và cung tên trở nên dễ chịu. Những người sử dụng những kỹ thuật này bắt đầu sống xa hoa. Chứng say rượu trước đây bị coi là tội giết người đã bắt đầu bén rễ. Theo những ví dụ như vậy, nhiều người thích trả tiền để thoát khỏi nghĩa vụ quân sự, điều này có thể dễ dàng đạt được. Thực tế là các viziers khi tham chiến đã thu được nhiều tiền hơn người dân. Những hậu quả xấu của căn bệnh này nhanh chóng xuất hiện.

Trước hết, tại Eger, trước mắt đấng tối cao, sự thiếu dũng cảm [của các chiến binh] đã lộ rõ. Trở về nhà, họ nổi dậy chống lại những người được yêu thích của Sultan, anh trai của Khalil Pasha hiện tại và thủ quỹ. Sultan buộc phải xử tử họ và trưng bày đầu của họ trước công chúng. Sau đó bắt đầu cuộc nổi dậy của những người dân thường ở châu Á, và sau đó là những pasha nổi bật nhất, ​​được tham gia bởi những người không hài lòng với [chính phủ] và những người tin rằng công lao của họ không được đánh giá cao. Sự tàn phá đáng kể đã xảy ra ở những quốc gia đó, bởi vì từ đất trồng trọt và nhà cửa của họ, tất cả những ai có thể đều lao vào hàng ngũ các nhóm vô pháp luật.

Và vì không thể tiêu diệt chúng, chính quyền đã chuyển sang các phương pháp bình định khác: phân phát, tăng lương, thay đổi thủ tục cung cấp thiết bị, tha thứ cho nhiều tội danh khác nhau. 10 . Từ đây quyền lực của các sắc lệnh của Sultan và sự tôn kính của các quan lại bắt đầu suy yếu.

Vì, do sự phân phối hào phóng và sự tàn phá, thu nhập của kho bạc giảm xuống và một phần đáng kể trong số đó được chi cho các chi phí trong cung điện và sự xa hoa, nên tiền lương không thường xuyên đến tay họ (những người lính. - Mỗi.) hành động. Bản thân Khalil Pasha, người từng chiến đấu ở Ba Tư, nói với tôi rằng khi xảy ra xung đột, [những người lính] đòi lương, tranh cãi một cách trắng trợn với các nhà lãnh đạo quân sự cho đến khi trận chiến bắt đầu.

Kết quả của tất cả những điều này là do thiếu tiền nên họ rơi vào tình trạng khó khăn. những lý do khác nhau tống tiền người giàu. Do đó nảy sinh sự nghi ngờ của các vị vua, những người mà chỉ cần một hành động khiêu khích nhỏ nhất cũng đã làm ô danh giới quý tộc và người xứng đáng. Quá nhiều thần dân chết, gần như tất cả những người xứng đáng đều bị tiêu diệt.

Sau những [quốc vương] đó, Hoàng đế Osman nóng nảy và giận dữ hơn là hợp lý lên ngôi, tin rằng ông sẽ đạt được mọi thứ, giống như những vị vua đầu tiên, chỉ bằng sự nghiêm khắc, điều mà cả cha ông và ông nội ông đều không có. Không nghe lời ai, chỉ xu nịnh, anh ta bắt đầu xúc phạm người lớn tuổi 11 , dìm chết những người khác vì những hành vi sai trái và trừng phạt nghiêm khắc những tội ác vốn đã phổ biến, áp dụng kỷ luật cũ trong mọi việc, đặc biệt là trong quân đội. Sau chiến tranh ông muốn thay đổi toàn bộ quân đội 12 . Sự nghiêm trọng của anh ấy đã khiến anh ấy chết sớm, và những [chiến binh] đó phải tuyệt vọng, vì họ thấy rằng họ đang mất đi cả miếng bánh hàng ngày lẫn chính mạng sống của mình. Vì toàn bộ chế độ quân chủ này cho đến nay vẫn dựa trên một nền tảng yếu kém - chỉ dựa trên người đứng đầu [Quốc vương] và đoàn tùy tùng của ông ta, sau đó, sụp đổ sau khi nền móng sụp đổ, mọi thứ trở lại bình thường. [Mọi thứ bắt đầu được cai trị] bởi những thường dân không biết phong tục tập quán, không danh dự và quý phái, mặc đồ sa tanh, không có [tổ tiên] cao quý, không họ hàng, không tôn trọng và kính trọng bất cứ ai. Vì vậy, tám tháng sau vụ sát hại một vị vua đầu tiên [ở Đế chế Ottoman], hầu như không còn một bóng dáng nào của [trật tự] trước đó, không một giai cấp nào được giữ nguyên trong giới quý tộc của nó, không giữ được phẩm chất của mình một cách nguyên vẹn. Thay vì đức hạnh, mọi tật xấu ngự trị, say xỉn khủng khiếp, trụy lạc công khai, xa hoa, tham lam lạ thường, đạo đức giả, phản bội công khai. 13 .

Tất cả điều này là không thể chữa khỏi ngay cả trong chính ngôi nhà của các vị vua. Quốc vương hiện tại (Mustafa. - Mỗi.) - anh ta đơn giản là một kẻ điên, không hiểu gì và không có khả năng làm bất cứ điều gì, đến nỗi vì anh ta, mẹ anh ta, người nắm trong tay mọi quyền kiểm soát, tuyệt vọng. Nhưng vì cô ấy hành động bí mật, được cho là thay mặt cho Sultan, giữa những kẻ tham nhũng như vậy, nên cô ấy thực hiện điều này trong nỗi sợ hãi tột độ, chứ không phải với sự giúp đỡ của trí tuệ [nhà nước] hay theo các quy tắc đã được thiết lập, mà chỉ với sự trợ giúp của tiền bạc; Trong khi đó, sự điên loạn của Sultan ngày càng bộc lộ rõ ​​ràng. Những người thừa kế gần nhất của ông là bốn người. Một trong số họ, Murad, 12 tuổi, người khác 8 hoặc 9 tuổi, những người còn lại thậm chí còn trẻ hơn. Murad có một số khuyết điểm (mà tôi được biết từ bác sĩ trưởng của tòa án - một người Ả Rập), cụ thể là anh ta mắc một số loại co giật, tương tự như chứng mất trí, mặc dù có những khoảng thời gian sáng sủa. Ngoài ra, một tay của anh ấy bị khô. Mẹ anh [Kösem Sultan], một phụ nữ còn trẻ và sang trọng, rất hoang phí. Tất nhiên, triều đại của cô ấy cũng sẽ như vậy hoặc thậm chí còn tệ hơn. Cái thứ hai có vẻ tốt hơn cái này, nhưng anh ta có một cái bong bóng giữa bả vai đã phát triển một cách quái dị. Ngoài ra, tuổi của anh ấy không phù hợp. Trong số các chức sắc chính hiện tại có thể cung cấp quyền giám hộ hoặc lời khuyên hợp lý ở Constantinople, không có ai, ngoại trừ hai người. Một người là vizier hiện tại, người còn lại là Khalil Pasha, thuyền trưởng biển (kapudan pasha. - Mỗi.). Vizier hiện tại (Mere Hussein Pasha. - Mỗi.), tất nhiên là nhiều hơn đúng người, nhưng [người Thổ Nhĩ Kỳ] sẽ không sát cánh với anh ta lâu, vì họ sợ anh ta và sự cai trị của anh ta. Nỗi sợ hãi bao trùm tất cả họ, nhưng họ sẽ không lật đổ anh ta mà có thể sẽ giết anh ta. Khalil Pasha là một người kém nổi bật và ít ảnh hưởng hơn. Tính cách của anh ấy nhẹ nhàng hơn, anh ấy tránh né nguy hiểm, không muốn nó (trở thành một sadrazam. - Mỗi.), thậm chí còn muốn trở thành một đạo sĩ. Trong số những [tể tướng] khác, không ai khác có tài lãnh đạo hay quyền lực; họ gọi nhau là kẻ vũ phu. Ở châu Á, một Nafis Pasha nào đó 14 có chút ảnh hưởng, nhưng như thể ông ấy là một người già và ốm yếu. Ngoài ra còn có Budinsky [Pasha], nhưng người này sẽ không đến, như chính họ nói, bởi vì anh ta đã củng cố đủ sự thống trị của mình ở đó. Khi anh ta được chuyển sang phục vụ dưới quyền của Sultan, những người lính không muốn để anh ta đi và người đến [nơi của anh ta] gần như bị giết. Tôi chưa nghe nói về bất kỳ người nào khác.

Có xung đột trong thành phố [giữa các chiến binh]. Trước hết, trong số những người Janissaries và Sipahii, những người mà người Janissaries chiếm thế thượng phong ở thủ đô, bởi vì họ đông hơn và điều đó dễ dàng hơn cho những người lính bộ binh [trong thành phố]. Và ở đâu có nhiều Sipahi hơn, họ đe dọa người Janissaries. Những người cao quý và lương thiện, những người của hội đồng, sát cánh cùng Sipahi. Những kẻ mới nổi kiêu ngạo [gia nhập Janissaries], mặc dù giữa họ vẫn có không ít hận thù. Thực tế là những người mới đến muốn loại bỏ những chiến binh cũ, trong số đó có 15 nghìn người vượt quá định mức, và đến lượt họ, họ cũng muốn loại bỏ những Janissaries mới này. Có một bữa tiệc trong cung điện, trong đó thuộc về Ichoghlans, bostanjis, tức là những người làm vườn và nhiều nghệ nhân trong cung điện, những người có liên kết với hajis, sinh viên của các trường thần học, trong đó có rất nhiều người. Tất cả đều dính vào cùng một dòng. Giữa những người Sipahiy cũng có lý do để cãi vã. Họ sở hữu những chiếc đồng hồ không đồng đều; những người nghèo hơn muốn chia tài sản của người giàu.

Hơn nữa: họ muốn chia tài sản của giáo sĩ và waqf cho nhau, nhưng đây là một khúc xương cứng không thể nhai được. Đặc biệt là ở châu Á, nơi nếu một người lính canh gặp một người lính canh và những người lính gác cổng, thì một người sẽ tìm cách giết người kia, mỗi người buộc tội kẻ thù đã giết Osman. Có sự căm ghét chung đối với [các chiến binh] Constantinople. Dù bị ngăn cách bởi biển và khoảng cách xa, [người Sipahis châu Á] nói: hãy để những người Constantinople này ở lại với Quốc vương của họ, nhưng chúng tôi không muốn biết ông ta. Từ Ai Cập, Cairo, cống vật chưa được nhận và sẽ không đến; đen (Berber. - Mỗi.) Người Ả Rập coi đó là một sự xúc phạm lớn đối với bản thân khi sau Osman, họ bị tước bỏ hầu hết mọi chức vụ và bị coi thường. Một số Safoglou và Manoglu, những thủ lĩnh [của phe nổi dậy], đang đe dọa chiến tranh 15 . Babylon, thủ đô thuộc địa phía đông của ông (Sultan). Mỗi.), bận rộn với Bekir Pasha, một kẻ phản bội 16 . Ở Erzurum, sau khi giết người Janissaries, Abaza Pasha đã củng cố bản thân 17 . Các cuộc đột kích và cướp bóc không dừng lại. Điều này cũng được mong đợi ở các vùng đất thuộc sở hữu của châu Âu, bởi vì [quá trình lên men] đã bắt đầu ở đó. Nếu [Cảng] muốn ngăn chặn tình trạng bất ổn bằng vũ lực, nội chiến chắc chắn sẽ bắt đầu.

Sức mạnh của chế độ quân chủ Ottoman ngày nay

[Janissaries.] Quyền lực ở lời nói lớn hơn hành động. Lời chúc tốt nhất bằng chứng là [triều đại của] Osman, theo đó chủ quyền được miêu tả là có đủ quân số. Điều hoàn toàn không thể chối cãi là họ (Người Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) Họ đặt mục tiêu là có 30 nghìn Janissaries ở tất cả các tỉnh, bao gồm cả tân binh và xạ thủ trong con số này. Tôi tin rằng [con số] này có thể làm cơ sở để [tính toán] tiền lương và trộm cắp từ kho bạc, chứ không phải bản thân số lượng binh lính. Trên thực tế, Osman, người lẽ ra sẽ vui vẻ đưa tất cả cư dân vào quân đội, lại có không quá 10 nghìn [người gác cổng] [trong chiến dịch Khotyn]. Ở châu Á, nơi không tuyển quân nên có ít quân hơn ở châu Âu. Đặc biệt có nhiều người trong số họ ở các lâu đài ở biên giới Hungary - để đe dọa người hàng xóm của họ, hoàng đế. Tất nhiên, từ đó, họ sẽ không được cử đi tham gia bất kỳ chiến dịch nào, và bản thân họ, tuân theo phong tục, sẽ không đi, cũng như họ đã không đi cùng Osman. Ở đây, gần Constantinople, bạn hiếm khi nhìn thấy chúng vì không có pháo đài. Ở chính Constantinople, họ nói, 20 nghìn. Tôi không thể chấp nhận điều này, bởi vì với những người tôi đã đề cập trước đó, hóa ra không quá 10 nghìn.

Người janissary Berber gọi là jezaire 18 , có 12 nghìn. Nhưng họ ở bên họ (Janissaries Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) chưa bao giờ tham chiến và bây giờ không chấp nhận mệnh lệnh của Sultan: trước sự chứng kiến ​​​​của tôi [người ta biết rằng] họ đã không đi.

Đây là loại chiến binh Janissary nào? Tôi sẽ bắt đầu với vũ khí. Họ có những chiếc janissary có độ giật rất mạnh; bạn không thể bắn chúng gần mặt mình, bạn phải cởi chúng ra khỏi vai. Thuốc súng rất tệ, bắn nhắm rất khó. Một phát bắn duy nhất sẽ không giết chết, mặc dù một loạt đạn sẽ gây ra rất nhiều sát thương. Các chiến binh trẻ tập bắn súng ít. Đây là một đám đông thực sự - họ đã để râu dài và coi chúng như một thứ gì đó thiêng liêng. Các chàng trai còn trẻ, hư hỏng. Chúng được điều hành bởi những người không có kinh nghiệm. Vẫn còn một số Janissaries cũ, một số đã khá cũ kỹ. Trong số các [tù trưởng] mới, không một ai có thể chống chọi được với vị trí của agi Janissaries trong [vài] tuần, chứ đừng nói đến hàng tháng; họ chưa bao giờ biết chiến tranh là gì. Aga Janissary hiện tại là thợ cắt tóc của Osman, anh ta đã bị loại bỏ; ở vị trí của anh ta một lần nữa sẽ có một số người làm vườn hoặc sinh vật cung điện.

Sipahis là tầng lớp quân sự thứ hai. Người ta tin rằng họ rất đông, nhưng, như tôi đã phát hiện ra, dưới thời vua Sultan Osman quá cố, không có quá 120 - 130 nghìn người trong số họ, thậm chí không chỉ bao gồm những người Sipahiys mà còn cả những người khác là cấp dưới của họ. 19 . Các biệt đội của Sipahi, được gọi là buluk, được chia thành châu Âu và châu Á, do bảy chỉ huy chỉ huy. Biểu ngữ chính của họ có màu đỏ, nó được giữ ở bên phải của Quốc vương. Ở đó, ở nơi danh dự, là những chiến binh giỏi nhất. Biểu ngữ này có các chiến binh, mỗi người cầm một lá cờ trên ngọn giáo - dấu hiệu của sự cao thượng và trung thực. Một biểu ngữ khác, màu vàng, nằm ở bên trái của Quốc vương. Nó ở vị trí thứ hai về tầm quan trọng. Các biểu ngữ khác ít được tôn kính hơn. Tuy nhiên, bề ngoài, [thật ấn tượng khi] các chiến binh dưới bảy lá cờ này cưỡi những con ngựa tuyệt vời, được nuôi dưỡng tốt, đội những chiếc khăn xếp đẹp đẽ và những chiếc quần rất đắt tiền, có lông vũ và đôi cánh, không chỉ trang trí cho các chiến binh mà còn cả những con ngựa. . Họ tạo thành đoàn tùy tùng của chủ quyền và tạo thành màu sắc của đội quân cưỡi ngựa.

Các loại vũ khí - hầu hết tất cả [những loại] đã được sử dụng dưới thời Osman: jida - một loại giáo có trục làm bằng sậy Ấn Độ, chúng cũng được làm bằng gỗ có tính chất nhẹ, rất linh hoạt, dễ bay. Để tăng cường chúng, đầu sắt được làm cứng. Có rất ít bản sao và chúng được sử dụng một cách rất vụng về; chúng chỉ được người Albania và những cư dân khác ở ngoại ô bang sử dụng. Tôi có thể chắc chắn nói rằng không có quá 5 nghìn tay thương cùng với Osman. Cung cũng ít được sử dụng và ít được sử dụng. Hầu như không có một phần nghìn người có súng, thường là những kẻ phản bội của chúng ta. Giáo không thích hợp để tấn công, ngoại trừ những cuộc giao tranh trước trận chiến, khi bạn phải chiến đấu từ mọi hướng và trên những con ngựa hạng nhẹ (không có áo giáp). Vũ khí và áo giáp [hạng nặng] không được sử dụng.

Những chiến binh đến từ châu Âu giỏi hơn người châu Á, kiên cường hơn họ. Đối với người châu Á, tính yếu đuối và lười biếng còn rất lớn ngay cả dưới thời La Mã. Ngồi trên lưng lạc đà và voi, họ thường chiến đấu trong trang phục áo lụa ngắn, với vũ khí nhẹ. Khi một ngày tháng 10 có mưa và gió lạnh gần Khotyn, tất cả những người tội nghiệp này đều khom lưng vì lạnh. Rõ ràng, bạo chúa Ottoman tự hào về số lượng binh lính hơn là sức mạnh thực sự, trong sổ đăng ký của họ số lượng người và ngựa lớn bất thường. Người châu Á trước đây có nhiều ngựa và lạc đà nhưng hiện nay chúng đã giảm đi. Cuộc chiến với chúng ta thật kinh tởm đối với mọi người đến nỗi [những người sipah] châu Âu bị ngăn cản [tham gia vào nó] bởi sự nghèo đói, và người châu Á cũng vậy - vào thời điểm không thuận lợi trong năm, họ hét to lên rằng họ không muốn tham chiến ở châu Âu, họ không muốn bị đóng băng : Rõ ràng, thật tốt khi những người mặc áo sơ mi bị đóng băng.

Không có động vật châu Á thì không thể tiến hành một cuộc chiến tranh nghiêm trọng ở châu Âu. Những chiếc xe mà họ chất đầy trên mình, mang theo mọi tiện nghi và của cải, đòi hỏi số lượng lớn lạc đà và la, và chúng đã ở đó (ở Châu Á. - Mỗi.) vẫn chưa đủ, vì rất nhiều [vật nuôi] đã bị mất trong Chiến tranh Khotyn.

Không có tiêu chí nào chính xác hơn về số lượng quân đội và phúc lợi hơn việc giải quyết lãnh thổ của một quốc gia đang bị hoang tàn. Ở châu Á đã có ít nhất 1.900 nghìn gia đình đến cống nạp; hiện nay người ta tin rằng có hơn 70 nghìn gia đình trong số họ. Châu Âu ( tài sản châu Âu các đế chế. - Mỗi.) tất cả đều trống rỗng. Những người đi đến Buda đều kể rằng họ thường xuyên phải dừng lại trên một cánh đồng vì không tìm thấy ngôi làng nào trong bán kính nhiều dặm. Điều tương tự [trên đường] từ Constantinople đến sông Danube, nơi quân đội của Sultan đi qua: Dobruja hoàn toàn trống rỗng, đổ nát; Trên đường đến Rushchuk, không có quá 70 thành phố, thị trấn, làng mạc lớn nhỏ, không chỉ tính những nơi họ đi qua mà còn cả những nơi mà du khách có thể nhìn thấy. Có câu nói rằng ngựa của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ bước tới, cỏ không mọc ở đó. Giờ đây, do tình trạng vô chính phủ, mọi thứ đã đến mức hoang tàn tột độ. 20 .

Sipahi và Janissaries đi lang thang từ làng này sang làng khác, như thể đây là nghề chính của họ (điều này đặc biệt rõ ràng ở Ba Lan), ăn uống, tống tiền đất trồng trọt và yêu cầu được phép sinh sống. Họ lấy số tiền cuối cùng của phụ nữ và [thường] giết họ, đến nỗi toàn bộ vùng đất Ottoman có thể bị gọi là hang ổ của bọn cướp.

Thêm vào đó là một trận dịch, do ân sủng đặc biệt của Chúa, đã gây hại cho người Thổ Nhĩ Kỳ nhiều hơn những người theo đạo Thiên chúa và gần như tàn phá các làng mạc của Thổ Nhĩ Kỳ. Trên bờ Biển Đen, tất cả những điều này thể hiện đến mức không cần thiết phải tiến hành các cuộc đột kích của người Cossack: những người sống sót bỏ chạy vì sợ hãi [bệnh dịch]. Đây là tin tức chính xác, không thể nhầm lẫn: có tới 300 nghìn người đã đến cùng Osman, và anh ta đã tiêu diệt bao nhiêu [trong số họ]! Và thế là [những kẻ đào ngũ] bỏ chạy đến nỗi chính Kapudan Pasha, người đang đứng ở ngã tư, nói rằng những kẻ hành quyết không đủ tay để treo cổ những kẻ đào tẩu.

Nếu bạn không tham gia [tham gia một chiến dịch] với một người có chủ quyền, trẻ trung và đầy nghị lực như vậy, dù là do ý chí tự do của bạn hoặc do bị ép buộc, thì bạn càng không thể mong đợi điều này ở thời điểm hiện tại. Không có con ngựa nào trên khắp đất nước của họ, đặc biệt là ở Châu Âu. Nhờ các thủ tục “tốt” của chúng tôi, phần lớn ngựa được người Hy Lạp, người Armenia và người Moldavia vận chuyển từ Ba Lan.

Lực lượng hải quân Ottoman. Trong nhiều năm nay, họ không thể trang bị hơn 56 phòng trưng bày trên Biển Trắng. Năm nay số lượng sẽ thậm chí còn ít hơn, họ hy vọng sẽ trang bị nhiều hơn 40 chiếc một chút. Tôi sẽ không nhầm nếu nói rằng trên Biển Đen - với sự cường điệu lớn nhất - sẽ không có nhiều hơn 20. Các phòng trưng bày [Thổ Nhĩ Kỳ] đang có tệ, họ được trang bị rất kém. Không ai trong số họ, ngoại trừ phòng trưng bày của Kapudan Pasha, thậm chí có 100 binh sĩ, chủ yếu là 70 - 60, và thậm chí cả những người bị ép tuyển mộ hoặc họ đang thi hành nhiệm vụ. 21 . [Thuyền] được trang bị không quá 50 - 60 khẩu súng. Đây là [tình hình] ở Biển Trắng, ở Biển Đen thậm chí còn tồi tệ hơn. Vấn đề quân sự đã không được dạy trong khoảng 100 năm. Trên bờ biển, các chiến binh “dũng cảm” đến mức suýt chết [vì sợ hãi] khi phải đối đầu với quân Cossacks đông đúc ở Biển Đen 22 . Những người trên Biển Trắng đã thể hiện sự “dũng cảm” đến mức 50 thuyền buồm của họ không dám chiến đấu với các thuyền buồm Florentine và hầu như không thoát khỏi chúng.

Tất cả điều này xảy ra bởi vì hạm đội chứa đầy đủ loại cặn bã. Rời khỏi những phong tục lâu đời, [những người cai trị] được phép tiếp nhận các chiến binh người gypsies, người Hy Lạp và những người khác, những người phục vụ vì tiền bạc và việc tốt. Họ cũng không thể tuyển dụng công nhân. Thực tế là người Hy Lạp và các dân tộc khác sống ven biển, có nhiệm vụ bao gồm cung cấp [người chèo thuyền], đang cố gắng đền đáp, và số lượng của họ đã giảm do dịch bệnh. Mọi thứ đã và đang được hỗ trợ bởi những nô lệ Ba Lan, nhiều người trong số họ đã chết năm ngoái, bởi vì nhân dân chúng tôi không thể chịu đựng được [ công việc khó khăn]. Không thể kiếm được tiền cho những chi phí nặng nề như vậy [như việc xây dựng các phòng trưng bày] do tình trạng chung bị đổ nát. Có thể dễ dàng nhận thấy tình hình hiện nay ra sao khi họ hầu như không thể trang bị được một phòng bếp. 23 .

Tất cả các pháo đài ven biển đều được củng cố kém. Dù là những chiến binh già hay những kẻ hèn nhát, những người có trái tim quá sợ hãi khi chiến đấu trên chiến trường nhưng vẫn ở lại pháo đài, hãy tìm cách kiếm việc làm cho họ. Do sự tàn phá mà tôi đã mô tả, đất đai hầu như không được canh tác và rất ít hạt giống được gieo trồng ở vùng lân cận Constantinople. Tất cả thực phẩm cho anh ta đều được chuyển qua Biển Đen và rất ít (chỉ gạo và rau từ Ai Cập) qua Biển Trắng, nhưng điều này không đủ cho tất cả mọi người.

Điều này trở nên rõ ràng dưới thời Osman, khi Biển Đen và sông Danube bị đóng cửa [giao thương] do chiến tranh. Các phòng trưng bày của người Florentine và Tây Ban Nha cai trị Biển [Địa Trung Hải]. Bánh mì đắt đến nỗi người ta chết đói; không có nguồn cung cấp thực phẩm bằng đường biển.

Thế giới hiện tại 1623

Hiệp ước được ký kết hiện có tất cả dữ liệu để tồn tại trong một thời gian dài, vì chắc chắn rằng [người Ottoman] chưa từng biết đến một cuộc chiến khó khăn hơn với Ba Lan. Thức ăn ở đó (gần Khotyn. - Mỗi.) nó phải được vận chuyển trên lưng ngựa, vì [khu vực] hoang tàn nên rất khó lấy nó [tại chỗ]. Không chỉ người mà cả ngựa cũng cần phải nuôi sống vì ngựa Thổ Nhĩ Kỳ không thể tồn tại nếu không có ngũ cốc.

Trên đất của họ (ở các tỉnh Balkan. - Mỗi.) không có khả năng vận chuyển ngoại trừ dọc theo sông Danube. Rời xa nó, rất khó để đảm bảo việc vận chuyển [thực phẩm] trên một quãng đường dài. Bạn có thể lấy gì từ vùng đất này nếu nó bị tàn phá?! Ngoài sông Danube (ở các tỉnh Ottoman. - Mỗi.) không riêng tư nắm giữ đất đai. Đất nhà nước, của Sultan, [được] cho thuê thành từng lô lớn với giá rất cao.

Bản thân bầu không khí của chúng tôi và những khó khăn mà họ chưa quen với đều là khoa học tốt cho họ. Bây giờ chúng tôi sẽ bị bỏ qua. Những chi phí khôn lường của [cuộc chiến] quá xa xôi này, khi không có tiện nghi, đặc biệt là khi kho bạc cạn kiệt, sẽ dẫn đến việc những người cai trị những vùng đất đó (Đế chế Ottoman. - Mỗi.) sẽ không muốn [chiến tranh]. Trong số các pasha không có người dũng cảm nào muốn chiến đấu. Bây giờ họ muốn đảm bảo sự ưu ái của cung điện để có được sự thịnh vượng và an ninh cao hơn. Bản thân các chiến binh (sipahi. - Mỗi.) Họ trở nên cực kỳ nghèo khổ vì Chiến tranh Khotyn, vì vô số ngựa và lạc đà đã chết ở đó. Họ có tiền để thỏa mãn sự lười biếng, xa hoa và say sưa vô độ. Những người ở Constantinople được phép bạo loạn, không được đánh nhau. Những người lính đóng quân ở ngoại ô bang sẽ không muốn chết ở biên giới vì những kẻ vui chơi này. Vì vậy, đã trở thành thông lệ rằng người Thổ Nhĩ Kỳ [sống] ở biên giới tiếp đón các đại sứ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva với sự lịch sự cao độ và nỗ lực vì hòa bình.

Những tình huống cản trở việc duy trì hiệp ước hòa bình này. Đầu tiên là người Cossacks. Chỉ có Chúa mới có thể giữ họ mà không cần quân đội và với mức lương thấp như vậy, nhưng những người thận trọng [không thực hiện điều này]. Nếu họ (Cossacks. - Mỗi.) sẽ ra biển và thực hiện những cuộc tấn công như vậy, điều này sẽ buộc người Thổ Nhĩ Kỳ thích cái chết trong trận chiến mở hơn là cái chết không rõ nguyên nhân cùng gia đình họ. Họ (Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) Họ thể hiện sự kiên nhẫn tuyệt vời đối với chúng tôi để tránh phải gây chiến với chúng tôi một lần nữa.

Tuy nhiên, chắc chắn sẽ có điều gì đó đã được chuẩn bị trước sự chứng kiến ​​của tôi (trong sứ quán năm 1622 - 1623 - Mỗi.): Họ sẽ khiến người Tatars chống lại chúng tôi, những người đã (có những nhân chứng cho việc này) đã đề nghị phục vụ họ. (Người Thổ Nhĩ Kỳ] đã không khuyên họ, do đó có lý do để hy vọng rằng họ sẽ cho phép [cuộc đột kích]. Và những thứ đó (Tatars. - Mỗi.), Nhìn thấy sự bất ổn của chúng tôi, họ hy vọng sẽ nhanh chóng thực hiện được mong muốn của mình.

Trở ngại thứ hai [để thiết lập một nền hòa bình lâu dài] là trong số các quan chức cao nhất [Ottoman] không có ai như vậy. người hợp lý ai sẽ có thể đảm nhận các vị trí viziers, và thậm chí còn hơn thế nữa [những người] sẽ trở thành bạn của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Vị vua hiện tại vô lý đến mức có thể gọi đơn giản là một kẻ điên. Với dây dẫn như vậy [ chính sách cộng đồng] rất dễ làm hại chúng ta nếu [phòng thủ] của chúng ta không chuẩn bị.

Trở ngại thứ ba, không thể loại bỏ bằng bất kỳ lý lẽ nào, là trở ngại nghiêm trọng nhất - người Tatar. Họ được chia thành hai [đám]. Một là Belgorod [Tatars], họ chỉ cách Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva một quãng ngắn. Người còn lại - dưới sự cai trị của Khan Perekop - Crimean Tatars. Belgorodskys được chỉ huy bởi Kantemir, người mà người Thổ Nhĩ Kỳ chắc chắn sẽ không muốn loại bỏ, vì anh ta đã hỗ trợ họ rất tốt trong việc chống lại người Cossacks trong thời điểm hiện tại. điều kiện hòa bình. Trong bầu không khí bất ổn như vậy [ở thủ đô], ngay cả khi họ muốn loại bỏ ông ấy vì lý do nhà nước, họ cũng không thể làm được khi ông ấy còn mạnh. Cantemir này đã tạo ra nhiều vùng đất trống với Nogai Tatars, người mà chính anh ta thuộc về, đã củng cố bản thân rất nhiều và tiếp tục củng cố. Nếu lúc đầu có 5 - 6 nghìn thì bây giờ có tới 20 [nghìn]. Anh ta bắt đầu thâm nhập vào Moldova và nếu các cuộc đột kích của người Cossack tiếp tục, anh ta có thể sẽ được phép tái định cư họ đến tận Dniester. Cantemir này hiện đã hợp nhất với Khan [Crimean], họ có cùng những người du mục, cùng một kế hoạch, họ sẽ cùng nhau trả ơn chúng ta vì các cuộc đột kích của người Cossack. Tuy nhiên, giả sử rằng người Cossacks sẽ không đưa ra lý do, họ sẽ không cho phép một món quà như đất đai của chúng tôi (khả năng bị cướp. - Mỗi.), trôi khỏi tay họ. Có lẽ bản thân Cantemir, khan và kalga sẽ không đi, nhưng các thủ lĩnh dưới những cái tên khác sẽ đứng đầu các đội quân lớn sẽ xâm chiếm.

Hiệu lực của các sắc lệnh của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ hiện tại là không đáng kể. Ở Constantinople, không thể ngăn chặn việc hút thuốc lá trên đường phố và không uống rượu, các nghị định trở thành trò cười. Họ sẽ bị bỏ quên hơn nữa trong tương lai. Và những người sống xa [thủ đô] không những không tuân theo mà còn hoàn toàn quên mất chúng. Bản thân sự cần thiết, ngay cả khi có những lệnh cấm nghiêm ngặt, buộc người Tatar phải làm điều này (các cuộc đột kích. - Mỗi.). Họ [cho] thức ăn, quần áo, nếu không họ sẽ chết. Khả năng tiếp cận của những nơi này (tài sản của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. - Mỗi.), sự thiếu thận trọng của chúng ta, việc dễ dàng bán hàng hóa [cướp được] cho người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ hủy hoại thậm chí nhiều nhất những người tốt nhất, không chỉ có những tên cướp tham lam. Người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ không thực sự lo lắng về điều này và sẽ khôi phục lại công lý; Hầu như không có điều này (không có cuộc đột kích. - Mỗi.) sẽ có thể sống và bám trụ, mặc dù họ đã hứa. Hầu như tất cả đều hoạt động trên đất liền và trên biển, toàn bộ nền kinh tế dựa trên các đối tượng của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Ngay cả những người vợ và người hầu xinh đẹp cũng đến từ đó. Nếu có thêm nhiều nô lệ mới (số lượng đang giảm dần vì nhiều lý do) không đến từ người Tatar, thì của cải sẽ đến từ đâu? Nó được cung cấp bởi bàn tay của những người bị giam cầm (họ không có nông dân), những vùng đất trống của họ chứa đầy đàn gia súc từ Ba Lan. Họ đã công khai nói rằng họ sẽ gặp khó khăn nếu không có điều này (không có các cuộc đột kích. - Mỗi.) nhịn đi.

Chỉ nhắc nhở công lý bằng lời nói và đúng hơn là cầu xin nó, giống như những kẻ ăn xin, đang ngày càng trở nên phổ biến trong [chính trị] của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Nếu tôi, với tư cách là đại sứ vĩ đại của chủ quyền của mình, không thể đạt được nó, thì làm sao những dịch giả và sứ giả, những người ít được kính trọng hơn ở đó, lại có thể đạt được nó? Rốt cuộc, điều đó không tốt cho họ (người Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) để trừng phạt và gây ra điều ác cho [những người] máu mủ của mình và những người mà họ nhận được của cải và đủ loại thú vui. Và thực tế là người Tatar [trên vùng đất Ba Lan], như tài sản của chính mình, họ thực hiện những hành vi ghê tởm, thậm chí không rút kiếm ra khỏi vỏ, truyền cảm hứng cho người Thổ Nhĩ Kỳ (đó là lý do tại sao Osman quyết định tham chiến), để họ sẽ xúc phạm chúng tôi và sẽ không thỏa mãn [với chúng tôi] tuyên bố], chỉ nói suông, họ sẽ không làm gì cả, bởi vì [tình trạng này] có lợi cho họ.

Mọi người nên biết rằng mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ thề nhân danh Chúa, đấng tạo ra sự sống, người mà mọi người ca ngợi, nhưng họ còn có hai vị thần nữa mà họ tôn thờ nhiều nhất - bạo lực và tiền bạc. Nói cách khác, họ không giữ lời; họ phải bị buộc phải làm như vậy hoặc [lòng trung thành với lời nói] phải bị mua chuộc.

Tôi kết luận bằng cách nói rằng nếu một cuộc chiến tranh của Thổ Nhĩ Kỳ xảy ra với bất kỳ quốc gia Cơ đốc giáo nào, thì điều đáng sợ không phải là quân đội chính của Thổ Nhĩ Kỳ mà là quân Tatars. Đây chính xác là những gì tôi dự đoán. Mặt khác, nếu nói đến mức người ta đã quyết định rằng Cantemir với 30 nghìn người Moldova và Vlach, 2 nghìn người từ Buda và Kanizsa dưới sự lãnh đạo của Ibrahim Pasha, 6 nghìn binh sĩ của Pasha của Pec và Herzegovina sẽ hỗ trợ quân đội chống lại hoàng đế, thì người ta phải đặc biệt cảnh giác kẻo người Tatar quyết định di chuyển qua lãnh thổ Ba Lan. Ngay cả khi họ đi theo một con đường khác, họ chắc chắn sẽ muốn gây chiến ở Silesia.

Người kêu gọi kẻ thù mạnh mẽ như vậy giúp đỡ không thể ra lệnh hoặc chỉ đạo hắn theo ý muốn. Ba Lan bằng cách này hay cách khác mở cửa cho anh ta (Kantemir. - Mỗi.). Bạn nên giữ vững lập trường của mình (trong mối quan hệ với người Tatar. - Mỗi.): Giờ đây, mọi nghi ngờ đã được loại bỏ rằng họ chỉ giữ lời chừng nào họ còn sợ quân đội của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, hành động như vậy vì sợ hãi chứ không phải với tư cách là những người hàng xóm trung thực.

Vì vậy, Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva cần một đội quân [chính quy] chứ không phải dân quân, thậm chí không thể gọi là quân đội. Với sự giúp đỡ của Chúa, nó sẽ chống lại Budzhaks, được khuyến khích vì không bị trừng phạt. Sau đó, nếu thành công, nếu Chúa là Đức Chúa Trời chu cấp cho việc đó, và cũng vì sợ hãi - bây giờ họ lơ là mọi sự thận trọng - họ sẽ dừng lại. Và trong số những người khác [Tatars], những người không coi trọng chúng tôi chút nào, không tính đến thẩm quyền của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, điều này sẽ gây ra sự sợ hãi; [ngăn chặn các cuộc đột kích của người Tatar] có thể cho [chúng tôi] cơ hội để khiến người Cossacks phải vâng lời, điều này sẽ củng cố quyền lực của chúng tôi trong mắt người Thổ Nhĩ Kỳ. Chúng tôi chắc chắn sẽ tìm kiếm công lý (bồi thường. - Mỗi.) Người Thổ Nhĩ Kỳ không sợ những âm mưu của láng giềng. [Người Thổ Nhĩ Kỳ], nhìn thấy sự yếu kém và biến động của họ, sẽ biết rằng Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, đã thay đổi tính chất, sẵn sàng bóp nát quyền lực của họ. Nếu không, tôi nói và lưu ý [đến] cả chủ quyền của tôi và Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, những bất hạnh và thất bại sẽ đến.

Tôi cũng muốn ngăn chặn người Cossacks, nhưng không bị đuổi [khỏi Dnieper], để họ không chọc tức Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, bởi vì việc này chẳng mang lại lợi ích gì mà chỉ có nền hòa bình đã được thiết lập này - được mọi người mong muốn - bị vi phạm . Tuy nhiên, hãy để [người Cossacks] chuẩn bị [và chờ đợi] quyết định của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva khi nào sẽ tấn công họ bằng toàn bộ lực lượng hùng mạnh của họ. [Và điều này nên được thực hiện] khi đến lúc xảy ra tình trạng bất ổn mới giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và khi ý chí tự thân ăn sâu của họ chiếm ưu thế, vì điều đó chắc chắn họ sẽ chống lại các quốc gia khác. [Người Cossacks cần] hành động không như thường lệ (điều này chỉ kích động người Thổ Nhĩ Kỳ chống lại chúng ta), mà nhờ Chúa Giê-hô-va giúp đỡ, tiêu diệt đội quân yếu ớt đó trên Biển Đen (điều này có thể xảy ra, như tôi đã trình bày ở trên), và sau đó chiếm Constantinople - sào huyệt quyền lực của Thổ Nhĩ Kỳ. Nhìn từ xa [Istanbul] có vẻ mạnh mẽ, đến gần nhưng anh ta yếu đuối và sẽ dễ dàng rơi vào tay họ (Cossacks. - Mỗi.) bàn tay, và nếu Chúa là Đức Chúa Trời ban nó, Ngài sẽ đến với chúng ta 24 .

Đây không phải là lúc và tôi không có thẩm quyền để nói về chuyện này. Tôi chỉ nói: Tôi hiểu rõ và thấy rằng tôi chưa đưa nó cho bất kỳ ai; Lạy Chúa, Chúa có những cơ hội tuyệt vời để làm chủ các lực lượng quan trọng của bang này, ngoại trừ (các dân tộc của) Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Và có hy vọng cho trận chung kết của họ (Thổ Nhĩ Kỳ. - Mỗi.) sự hủy diệt, nếu chúng ta cầu xin Thiên Chúa Tối Cao và nếu chúng ta không tôn cao mình với niềm kiêu hãnh, không phải với sự kiêu ngạo, nhưng khiêm tốn, nhưng với một trái tim can đảm, chúng ta muốn sử dụng những cơ hội thích hợp. Chúa là Thiên Chúa đã hứa những vùng đất đó cho Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, và tôi sẽ giải thích điều này một cách chi tiết hơn, nhưng bây giờ tôi sẽ kết thúc với mong muốn này.

Bản sao tài liệu của người khác

Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1676 - 81 là do sự bành trướng xâm lược của Đế quốc Ottoman vào nửa sau thế kỷ 17.

Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1676 - 81 là do sự bành trướng xâm lược của Đế quốc Ottoman vào nửa sau thế kỷ 17. Sau khi chiếm được Podolia do cuộc chiến tranh Ba Lan-Thổ Nhĩ Kỳ 1672-76, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ đã tìm cách mở rộng quyền cai trị của mình đối với toàn bộ Bờ phải của Ukraine, dựa vào chư hầu của mình (từ 1669) - hetman Bờ phải Ukraina P. D. Doroshenko. Chính sách nguy hiểm của Doroshenko đã gây ra sự bất bình trong một bộ phận đáng kể người Cossacks Ukraine, những người vào năm 1674 đã bầu người hetman của Tả ngạn Ukraine I. Samoilovich làm người hetman duy nhất của Ukraine. Năm 1676 Doroshenko có 12 nghìn. một phân đội đã chiếm được Chigirin, trông chờ vào sự tiếp cận của quân Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar, nhưng vào mùa xuân năm 1676, quân Nga-Ukraina dưới sự chỉ huy của Samoilovich và chỉ huy quân sự Nga G. G. Romodanovsky đã bao vây Chigirin và buộc Doroshenko phải đầu hàng. Rời khỏi đồn trú ở Chigirin, quân Nga-Ukraine rút lui về tả ngạn sông Dnepr. Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ đã bổ nhiệm Yu. B. Khmelnitsky, người đang bị giam giữ, làm hetman của Bờ phải Ukraine và vào tháng 7 năm 1677 đã chuyển 120 nghìn đến Chigirin. Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar của Ibrahim Pasha. Quân đồn trú ở Nga của Chigirin đã bị bao vây trong ba tuần và thậm chí đã tiến hành một số cuộc tấn công thành công. Quân đội thống nhất Nga-Ukraine do Hoàng tử G. G. Romodanovsky và Hetman I. Samoilovich chỉ huy đã vượt sang hữu ngạn sông Dnepr vào đêm 26-27 tháng 8 và đánh bại quân đội Thổ Nhĩ Kỳ.

Vào tháng 7 năm 1678, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar (khoảng 200 nghìn người) của vizier vĩ đại Kara-Mustafa đã bao vây Chigirin. Quân đội Nga sau khi vượt qua Dnieper đã giành chiến thắng trong trận đánh lớn vào ngày 12 tháng 7. Trong lúc trận chiến khốc liệt Ngày 1-3 tháng 8, quân Nga đánh lui quân Thổ vượt sông Tyasmin. Tuy nhiên, do Romodanovsky đã bỏ lỡ thời gian môi trường hoàn chỉnh Quân Thổ, quân Thổ chiếm được Lower Town, đêm 12/8, quân đồn trú Nga rời pháo đài. Trận chiến mới ngày 19 tháng 8 kết thúc nghiêng về quân Nga. Vào ngày 20 tháng 8, cuộc rút lui của quân Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu. Những thất bại ở Chigirin đã định trước sự sụp đổ của các kế hoạch xâm lược của Đế chế Ottoman đối với Ukraine.

Vào năm 1679-80, quân đội Nga đã đẩy lùi các cuộc tấn công của người Tatars ở Crimea, và vào ngày 3 tháng 1 (13) Hiệp ước hòa bình Bakhchisarai năm 1681 đã được ký kết, một thỏa thuận đình chiến kéo dài 20 năm giữa nhà nước Nga, Thổ Nhĩ Kỳ và Hãn quốc Krym. Điều kiện của nó: biên giới giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ chạy dọc theo Dnieper; các thành phố Kyiv, Vasilkov, Trypillya, các thị trấn Dedovshchina và Radomyshl vẫn thuộc về Nga. Türkiye công nhận sự thống nhất của Tả ngạn Ukraine và Kyiv với Nga và người Cossacks Zaporozhye là chủ thể của nó. Một vùng trung lập đã được tạo ra giữa Bug và Dnieper. Người Tatar Krymđược quyền đi lang thang và săn bắn trên các thảo nguyên dọc theo bờ sông Dnieper và gần các con sông khác, và người Cossacks và các nơi khác dân số Nga- quyền đánh bắt cá ở Dnieper và các nhánh của nó, khai thác muối, săn bắn và tự do đi lại dọc sông Dnieper đến Biển Đen.