Người Tatars ở Crimea. Crimean Tatars: lịch sử, truyền thống và phong tục

Cuộc xâm lược

Bên lề một cuốn sách viết tay bằng tiếng Hy Lạp có nội dung tôn giáo (synaxarion) được tìm thấy ở Sudak, có ghi chú sau:

“Vào ngày này (27 tháng 1), người Tatars đã đến lần đầu tiên, vào năm 6731” (6731 từ Sự sáng tạo Thế giới tương ứng với năm 1223 sau Công nguyên). Chi tiết về cuộc đột kích của người Tatar có thể được đọc từ nhà văn Ả Rập Ibn al-Athir: “Sau khi đến Sudak, người Tatar chiếm hữu nó, và cư dân phân tán, một số người trong số họ cùng gia đình và tài sản của họ leo lên núi, và một số đã đi biển.”

Tu sĩ dòng Phanxicô người Flemish Guillaume de Rubruck, người đã đến thăm miền nam Taurica vào năm 1253, đã để lại cho chúng ta những chi tiết khủng khiếp về cuộc xâm lược này:

“Và khi người Tatars đến, người Komans (người Polovtsians), tất cả đều chạy trốn đến bờ biển, tiến vào vùng đất này với số lượng khổng lồ đến mức họ ăn thịt lẫn nhau, những xác sống, như một thương gia nào đó nhìn thấy điều này đã nói với tôi; người sống ngấu nghiến và dùng răng xé thịt sống của người chết, như chó - xác chết.”

Không còn nghi ngờ gì nữa, cuộc xâm lược tàn khốc của những người du mục Golden Horde đã cập nhật một cách triệt để thành phần dân tộc của dân cư trên bán đảo. Tuy nhiên, còn quá sớm để khẳng định rằng người Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành tổ tiên chính của dân tộc Crimean Tatar hiện đại. Từ thời cổ đại, Tavrika đã là nơi sinh sống của hàng chục bộ lạc và dân tộc, nhờ sự biệt lập của bán đảo, đã tích cực pha trộn và tạo nên một khuôn mẫu đa sắc tộc. Không phải vô cớ mà Crimea được gọi là “Địa Trung Hải tập trung”.

thổ dân Crimea

Bán đảo Crimea chưa bao giờ trống rỗng. Trong các cuộc chiến tranh, xâm lược, dịch bệnh hoặc các cuộc di cư lớn, dân số của nó không biến mất hoàn toàn. Cho đến khi người Tatar xâm lược, vùng đất Crimea đã được định cư Người Hy Lạp, người La Mã, người Armenia, người Goth, người Sarmatians, người Khazar, người Pechenegs, người Polovtsy, người Genova. Một làn sóng người nhập cư đã thay thế một làn sóng khác, ở các mức độ khác nhau, kế thừa một mật mã đa sắc tộc, cuối cùng được biểu hiện trong kiểu gen của những “người Crimea” hiện đại.

Từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. đến thế kỷ thứ 1 sau Công Nguyên đ. là chủ nhân hợp pháp của bờ biển phía đông nam bán đảo Crimea thương hiệu. Nhà biện hộ Kitô giáo Clement của Alexandria lưu ý: “Người Taurian sống bằng cướp bóc và chiến tranh " Thậm chí trước đó, nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus đã mô tả phong tục của người Tauri, trong đó họ “hy tế cho các thủy thủ bị đắm tàu Virgin và tất cả những người Hellenes bị bắt trên biển khơi”. Làm sao người ta có thể không nhớ rằng sau nhiều thế kỷ, nạn cướp bóc và chiến tranh sẽ trở thành những người bạn đồng hành thường xuyên của “Người Crimea” (như người Tatar ở Crimea được gọi ở Đế quốc Nga), và những lễ hiến tế của ngoại giáo, theo tinh thần của thời đại, sẽ biến thành buôn bán nô lệ.

Vào thế kỷ 19, nhà thám hiểm người Crimea Peter Keppen bày tỏ quan điểm rằng “trong huyết quản của tất cả cư dân ở những vùng lãnh thổ có nhiều mộ đá đều tìm thấy” dòng máu của người Taurian chảy. Giả thuyết của ông là “người Taurian, vốn bị người Tatar đông đúc vào thời Trung cổ, vẫn sống ở nơi cũ của họ, nhưng dưới một cái tên khác và dần dần chuyển sang ngôn ngữ Tatar, vay mượn đức tin Hồi giáo”. Đồng thời, Koeppen thu hút sự chú ý đến thực tế là người Tatar ở Bờ biển phía Nam thuộc loại người Hy Lạp, trong khi người Tatars trên núi gần với loại người Ấn-Âu.

Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Tauri đã bị đồng hóa bởi các bộ lạc Scythian nói tiếng Iran, những người đã chinh phục gần như toàn bộ bán đảo. Mặc dù sau này đã sớm biến mất khỏi bối cảnh lịch sử, nhưng rất có thể họ đã để lại dấu vết di truyền của mình cho các dân tộc Crimea sau này. Một tác giả giấu tên của thế kỷ 16, người biết rõ về dân số Crimea vào thời của ông, đã báo cáo: “Mặc dù chúng tôi coi người Tatars là những kẻ man rợ và người nghèo, nhưng họ vẫn tự hào về lối sống kiêng khem và sự cổ xưa của nguồn gốc Scythia của họ.”

Các nhà khoa học hiện đại thừa nhận ý kiến cho rằng người Tauri và người Scythia không bị tiêu diệt hoàn toàn bởi người Huns xâm chiếm Bán đảo Crimea mà tập trung ở vùng núi và có ảnh hưởng rõ rệt đến những người định cư sau này.

Trong số những cư dân tiếp theo của Crimea, một vị trí đặc biệt được trao cho người Goth, những người vào thế kỷ thứ 3, đã quét qua vùng tây bắc Crimea với một làn sóng nghiền nát, vẫn ở đó trong nhiều thế kỷ. Nhà khoa học người Nga Stanislav Sestrenevich-Bogush lưu ý rằng vào đầu thế kỷ 18-19, người Goth sống gần Mangup vẫn giữ được kiểu gen và ngôn ngữ Tatar của họ giống với tiếng Nam Đức. Nhà khoa học nói thêm rằng “tất cả họ đều là người Hồi giáo và Tatarized”.

Các nhà ngôn ngữ học lưu ý một số từ Gothic có trong ngôn ngữ Crimean Tatar. Họ cũng tự tin tuyên bố sự đóng góp của Gothic, mặc dù tương đối nhỏ, đối với nguồn gen của người Tatar ở Crimea. “Gothia lụi tàn, nhưng cư dân của nó biến mất không dấu vết trong cộng đồng dân tộc Tatar mới nổi”, nhà dân tộc học người Nga Alexei Kharuzin lưu ý.

Người ngoài hành tinh đến từ châu Á

Câu hỏi ở mức độ nào người Tatars ở Crimea có thể được coi là người thừa kế của những kẻ chinh phục Horde, và ở mức độ nào để có nguồn gốc bản địa hoặc nguồn gốc khác, vẫn có liên quan. Vì vậy, nhà sử học St. Petersburg Valery Vozgrin, cũng như một số đại diện của “Majlis” (quốc hội của người Tatars ở Crimea) đang cố gắng đưa ra quan điểm rằng người Tatars chủ yếu là người bản địa ở Crimea, nhưng hầu hết các nhà khoa học không đồng ý với điều này .

Ngay cả trong thời Trung cổ, khách du lịch và các nhà ngoại giao đã coi người Tatar là “người ngoài hành tinh đến từ sâu thẳm châu Á”. Đặc biệt, người quản lý người Nga Andrei Lyzlov trong cuốn “Lịch sử Scythian” (1692) đã viết rằng người Tatars, “tất cả đều là các quốc gia gần sông Don, và biển Meotian (Azov), và Taurica của Kherson (Crimea) xung quanh Pontus Euxine (Biển Đen) "obladasha và satosha" là những người mới đến.

Trong thời kỳ nổi lên của phong trào giải phóng dân tộc vào năm 1917, báo chí Tatar đã kêu gọi dựa vào “trí tuệ nhà nước của người Mông Cổ-Tatar, chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử của họ,” và cũng vinh dự được giữ “biểu tượng của người Tatar - biểu ngữ màu xanh của Thành Cát Tư Hãn” (“kok- Bayrak” là quốc kỳ của người Tatar sống ở Crimea).

Phát biểu vào năm 1993 tại Simferopol tại “kurultai”, hậu duệ nổi tiếng của Girey khans, Dzhezar-Girey, người đến từ London, nói rằng "chúng tôi là con trai của Golden Horde", nhấn mạnh mạnh mẽ đến tính liên tục của người Tatar "từ Người Cha vĩ đại, Lãnh chúa Thành Cát Tư Hãn, qua cháu trai ông là Batu và con trai cả Juche."

Tuy nhiên, những tuyên bố như vậy không hoàn toàn phù hợp với bức tranh dân tộc của Crimea được quan sát thấy trước khi bán đảo này bị Đế quốc Nga sáp nhập vào năm 1782. Vào thời điểm đó, trong số những người “Crưm” có hai nhóm dân tộc được phân biệt khá rõ ràng: người Tatar mắt hẹp - một kiểu cư dân Mongoloid rõ rệt của các làng thảo nguyên và người Tatars miền núi - đặc trưng bởi cấu trúc cơ thể và đặc điểm khuôn mặt của người da trắng: cao, thường trắng- những người tóc và mắt xanh nói một ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ thảo nguyên.

Dân tộc học nói gì

"Người thảo nguyên" ("Nogai", "Nogai")- hậu duệ của các bộ lạc du mục là một phần của Golden Horde. Trở lại thế kỷ 17, người Nogais đã lang thang trên các thảo nguyên của vùng Bắc Biển Đen từ Moldova đến Bắc Kavkaz, nhưng sau đó, chủ yếu là bị cưỡng bức, họ đã bị các hãn Crimea tái định cư đến các vùng thảo nguyên của bán đảo. Người phương Tây đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc học của người Nogai. Kipchaks (người Polovtsia). Chủng tộc Nogai là người da trắng pha trộn chủng tộc Mông Cổ.

“Người Tatars ở Bờ biển phía Nam” (“yalyboylu”)- chủ yếu là người nhập cư từ Tiểu Á, hình thành trên cơ sở một số làn sóng di cư từ Trung Anatolia. Sự hình thành dân tộc học của nhóm này phần lớn được cung cấp bởi người Hy Lạp, người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Circassia ở Tiểu Á; Dòng máu Ý (Genoa) được tìm thấy ở cư dân ở phía đông Bờ biển phía Nam. Mặc dù hầu hết yalyboylu- Người Hồi giáo, một số người trong số họ đã giữ lại các yếu tố nghi lễ Kitô giáo trong một thời gian dài.

"Người vùng cao" ("Tats")- sống ở vùng núi và chân đồi của miền trung Crimea (giữa cư dân thảo nguyên và cư dân ven biển phía nam). Quá trình hình thành dân tộc của người Tats rất phức tạp và chưa được hiểu đầy đủ. Theo các nhà khoa học, phần lớn các dân tộc sinh sống ở Crimea đã tham gia vào việc hình thành nhóm dân tộc này.

Cả ba nhóm dân tộc phụ ở Crimean Tatar đều khác nhau về văn hóa, kinh tế, phương ngữ, nhân chủng học, tuy nhiên, họ luôn cảm thấy mình là một phần của một dân tộc duy nhất.

Một từ dành cho các nhà di truyền học

Một trong những nhiệm vụ của các nhà di truyền học là khám phá bằng chứng về sự tồn tại của một nhóm dân cư “ngoài lãnh thổ” có thể xác định nguồn gốc chung của người Tatars ở Crimea, Volga và Siberia. Công cụ nghiên cứu đã Nhiễm sắc thể Y, thuận tiện vì chỉ được truyền theo một đường - từ cha sang con và không “trộn lẫn” với các biến thể di truyềnđến từ tổ tiên khác.

Chân dung di truyền của ba nhóm hóa ra không giống nhau; nói cách khác, việc tìm kiếm tổ tiên chung cho tất cả người Tatar đã không thành công. Do đó, người Tatar ở Volga bị chi phối bởi các nhóm đơn bội phổ biến ở Đông Âu và người Urals, trong khi người Tatar ở Siberia được đặc trưng bởi các nhóm đơn bội “Pan-Eurasian”.

Phân tích DNA của người Tatars ở Crimea cho thấy tỷ lệ cao các nhóm đơn bội phía nam - “Địa Trung Hải” và chỉ có một phần nhỏ (khoảng 10%) của các dòng “Nast Asian”. Điều này có nghĩa là nguồn gen của người Tatars ở Crimea chủ yếu được bổ sung bởi những người nhập cư từ Tiểu Á và Balkan, và ở mức độ thấp hơn nhiều bởi những người du mục từ dải thảo nguyên Á-Âu.

Đồng thời, sự phân bố không đồng đều của các dấu hiệu chính trong nhóm gen của các nhóm dân tộc khác nhau của Crimean Tatars đã được tiết lộ: sự đóng góp tối đa của thành phần “phía đông” được ghi nhận ở nhóm thảo nguyên cực bắc, trong khi ở hai nhóm còn lại ( miền núi và ven biển phía Nam) thành phần di truyền “miền Nam” chiếm ưu thế.

Điều gây tò mò là các nhà khoa học không tìm thấy bất kỳ điểm tương đồng nào trong nguồn gen của người dân Crimea với các nước láng giềng địa lý của họ - người Nga và người Ukraine.

Câu hỏi về việc người Tatar đến từ đâu ở Crimea cho đến gần đây vẫn gây ra rất nhiều tranh cãi. Một số người tin rằng người Tatars ở Crimea là người thừa kế của những người du mục Golden Horde, những người khác gọi họ là cư dân nguyên thủy của Taurida.

Cuộc xâm lược

Bên lề một cuốn sách viết tay bằng tiếng Hy Lạp về nội dung tôn giáo (synaxarion) được tìm thấy ở Sudak, có ghi chú sau: “Vào ngày này (27 tháng 1) người Tatar đến lần đầu tiên, vào năm 6731” (6731 từ Sáng tạo của Thế giới tương ứng với năm 1223 sau Công Nguyên). Chi tiết về cuộc đột kích của người Tatar có thể được đọc từ nhà văn Ả Rập Ibn al-Athir: “Sau khi đến Sudak, người Tatar chiếm hữu nó, và cư dân phân tán, một số người trong số họ cùng gia đình và tài sản của họ leo lên núi, và một số đã đi biển.”
Tu sĩ dòng Phanxicô Flemish William de Rubruck, người đã đến thăm miền nam Taurica vào năm 1253, đã để lại cho chúng ta những chi tiết khủng khiếp về cuộc xâm lược này: “Và khi người Tatars đến, người Comans (Cumans), tất cả đều chạy trốn đến bờ biển, đã tiến vào vùng đất này với số lượng lớn như vậy. số lượng chúng ăn thịt lẫn nhau, những xác sống, như một thương gia nào đó nhìn thấy điều này đã nói với tôi; người sống ngấu nghiến và dùng răng xé thịt sống của người chết, như chó - xác chết.”
Không còn nghi ngờ gì nữa, cuộc xâm lược tàn khốc của những người du mục Golden Horde đã cập nhật một cách triệt để thành phần dân tộc của dân cư trên bán đảo. Tuy nhiên, còn quá sớm để khẳng định rằng người Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành tổ tiên chính của dân tộc Crimean Tatar hiện đại. Từ thời cổ đại, Tavrika đã là nơi sinh sống của hàng chục bộ lạc và dân tộc, nhờ sự biệt lập của bán đảo, đã tích cực pha trộn và tạo nên một khuôn mẫu đa sắc tộc. Không phải vô cớ mà Crimea được gọi là “Địa Trung Hải tập trung”.

thổ dân Crimea

Bán đảo Crimea chưa bao giờ trống rỗng. Trong các cuộc chiến tranh, xâm lược, dịch bệnh hoặc các cuộc di cư lớn, dân số của nó không biến mất hoàn toàn. Cho đến khi có cuộc xâm lược của người Tatar, vùng đất Crimea là nơi sinh sống của người Hy Lạp, La Mã, người Armenia, người Goth, người Sarmatians, người Khazar, người Pechenegs, người Polovtsian và người Genova. Một làn sóng người nhập cư đã thay thế một làn sóng khác, ở các mức độ khác nhau, kế thừa một mật mã đa sắc tộc, cuối cùng được biểu hiện trong kiểu gen của những “người Crimea” hiện đại.
Từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. đến thế kỷ thứ 1 sau Công Nguyên đ. Người Tauri là chủ nhân hợp pháp của bờ biển phía đông nam Bán đảo Crimea. Nhà biện hộ Kitô giáo Clement ở Alexandria lưu ý: “Người Tauri sống bằng cướp bóc và chiến tranh”. Thậm chí trước đó, nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus đã mô tả phong tục của người Tauri, trong đó họ “hy tế cho các thủy thủ bị đắm tàu Virgin và tất cả những người Hellenes bị bắt trên biển khơi”. Làm sao người ta có thể không nhớ rằng sau nhiều thế kỷ, nạn cướp bóc và chiến tranh sẽ trở thành những người bạn đồng hành thường xuyên của “Người Crimea” (như người Tatar ở Crimea được gọi ở Đế quốc Nga), và những lễ hiến tế của ngoại giáo, theo tinh thần của thời đại, sẽ biến thành buôn bán nô lệ.
Vào thế kỷ 19, nhà thám hiểm người Crimea Peter Keppen bày tỏ quan điểm rằng “trong huyết quản của tất cả cư dân ở những vùng lãnh thổ có nhiều mộ đá đều tìm thấy” dòng máu của người Taurian chảy. Giả thuyết của ông là “người Taurian, vốn bị người Tatar đông đúc vào thời Trung cổ, vẫn sống ở nơi cũ của họ, nhưng dưới một cái tên khác và dần dần chuyển sang ngôn ngữ Tatar, vay mượn đức tin Hồi giáo”. Đồng thời, Koeppen thu hút sự chú ý đến thực tế là người Tatar ở Bờ biển phía Nam thuộc loại người Hy Lạp, trong khi người Tatars trên núi gần với loại người Ấn-Âu.
Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Tauri đã bị đồng hóa bởi các bộ lạc Scythian nói tiếng Iran, những người đã chinh phục gần như toàn bộ bán đảo. Mặc dù sau này đã sớm biến mất khỏi bối cảnh lịch sử, nhưng rất có thể họ đã để lại dấu vết di truyền của mình cho các dân tộc Crimea sau này. Một tác giả giấu tên của thế kỷ 16, người hiểu rõ về dân số Crimea vào thời của ông, báo cáo: “Mặc dù chúng tôi coi người Tatars là những kẻ man rợ và những người nghèo khổ, nhưng họ vẫn tự hào về lối sống kiêng khem và sự cổ kính của họ. nguồn gốc Scythia.”
Các nhà khoa học hiện đại thừa nhận ý kiến cho rằng người Tauri và người Scythia không bị tiêu diệt hoàn toàn bởi người Huns xâm chiếm Bán đảo Crimea mà tập trung ở vùng núi và có ảnh hưởng rõ rệt đến những người định cư sau này.
Trong số những cư dân tiếp theo của Crimea, một vị trí đặc biệt được trao cho người Goth, những người vào thế kỷ thứ 3, đã quét qua vùng tây bắc Crimea với một làn sóng nghiền nát, vẫn ở đó trong nhiều thế kỷ. Nhà khoa học người Nga Stanislav Sestrenevich-Bogush lưu ý rằng vào đầu thế kỷ 18-19, người Goth sống gần Mangup vẫn giữ được kiểu gen và ngôn ngữ Tatar của họ giống với tiếng Nam Đức. Nhà khoa học nói thêm rằng “tất cả họ đều là người Hồi giáo và Tatarized”.
Các nhà ngôn ngữ học lưu ý một số từ Gothic có trong ngôn ngữ Crimean Tatar. Họ cũng tự tin tuyên bố sự đóng góp của Gothic, mặc dù tương đối nhỏ, đối với nguồn gen của người Tatar ở Crimea. Nhà dân tộc học người Nga Alexei Kharuzin lưu ý: “Gothia lụi tàn, nhưng cư dân của nó biến mất không dấu vết trong khối dân tộc Tatar mới nổi”.

Người ngoài hành tinh đến từ châu Á

Năm 1233, Golden Horde thành lập quyền thống đốc của họ ở Sudak, được giải phóng khỏi Seljuks. Năm nay đã trở thành điểm khởi đầu được công nhận rộng rãi trong lịch sử dân tộc của người Tatars ở Crimea. Vào nửa sau của thế kỷ 13, người Tatar đã trở thành chủ nhân của trạm buôn bán Solkhata-Solkata (nay là Crimea cũ) của người Genova và trong một thời gian ngắn đã chinh phục gần như toàn bộ bán đảo. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản Đại Tộc kết hôn với người dân địa phương, chủ yếu là người Ý-Hy Lạp, và thậm chí tiếp nhận ngôn ngữ và văn hóa của họ.
Câu hỏi ở mức độ nào người Tatars ở Crimea có thể được coi là người thừa kế của những kẻ chinh phục Horde, và ở mức độ nào để có nguồn gốc bản địa hoặc nguồn gốc khác, vẫn có liên quan. Vì vậy, nhà sử học St. Petersburg Valery Vozgrin, cũng như một số đại diện của “Majlis” (quốc hội của người Tatars ở Crimea) đang cố gắng đưa ra quan điểm rằng người Tatars chủ yếu là người bản địa ở Crimea, nhưng hầu hết các nhà khoa học không đồng ý với điều này .
Ngay cả trong thời Trung cổ, khách du lịch và các nhà ngoại giao đã coi người Tatar là “người ngoài hành tinh đến từ sâu thẳm châu Á”. Đặc biệt, người quản lý người Nga Andrei Lyzlov trong cuốn “Lịch sử Scythian” (1692) đã viết rằng người Tatars, “tất cả đều là các quốc gia gần sông Don, và biển Meotian (Azov), và Taurica của Kherson (Crimea) xung quanh Pontus Euxine (Biển Đen) "obladasha và satosha" là những người mới đến.
Trong thời kỳ nổi lên của phong trào giải phóng dân tộc vào năm 1917, báo chí Tatar đã kêu gọi dựa vào “trí tuệ nhà nước của người Mông Cổ-Tatar, chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử của họ,” và cũng vinh dự được giữ “biểu tượng của người Tatar - biểu ngữ màu xanh của Thành Cát Tư Hãn” (“kok- Bayrak” là quốc kỳ của người Tatar sống ở Crimea).
Phát biểu năm 1993 tại Simferopol tại “kurultai”, hậu duệ lỗi lạc của Hãn Girey, Dzhezar-Girey, người đến từ London, đã tuyên bố rằng “chúng tôi là con trai của Golden Horde,” nhấn mạnh bằng mọi cách có thể tính liên tục của Người Tatar “từ Người cha vĩ đại, ông Thành Cát Tư Hãn, qua cháu trai ông là Batu và con trai cả của Juche.”
Tuy nhiên, những tuyên bố như vậy không hoàn toàn phù hợp với bức tranh dân tộc của Crimea được quan sát thấy trước khi bán đảo này bị Đế quốc Nga sáp nhập vào năm 1782. Vào thời điểm đó, trong số những người “Crưm” có hai nhóm dân tộc được phân biệt khá rõ ràng: người Tatar mắt hẹp - một kiểu cư dân Mongoloid rõ rệt của các làng thảo nguyên và người Tatars miền núi - đặc trưng bởi cấu trúc cơ thể và đặc điểm khuôn mặt của người da trắng: cao, thường trắng- những người tóc và mắt xanh nói một ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ thảo nguyên.

Dân tộc học nói gì

Trước khi trục xuất người Tatars ở Crimea vào năm 1944, các nhà dân tộc học đã thu hút sự chú ý đến thực tế là những người này, mặc dù ở các mức độ khác nhau, vẫn mang dấu ấn của nhiều kiểu gen đã từng sống trên lãnh thổ bán đảo Crimea. Các nhà khoa học đã xác định được ba nhóm dân tộc học chính.
“Người thảo nguyên” (“Nogai”, “Nogai”) là hậu duệ của các bộ lạc du mục từng là một phần của Golden Horde. Trở lại thế kỷ 17, người Nogais đã lang thang trên các thảo nguyên của vùng Bắc Biển Đen từ Moldova đến Bắc Kavkaz, nhưng sau đó, chủ yếu là bị cưỡng bức, họ đã bị các hãn Crimea tái định cư đến các vùng thảo nguyên của bán đảo. Người Kipchaks phương Tây (Cumans) đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc học của người Nogais. Chủng tộc Nogai là người da trắng pha trộn chủng tộc Mông Cổ.
“Người Tatar Bờ biển phía Nam” (“yalyboylu”), chủ yếu đến từ Tiểu Á, được hình thành trên cơ sở một số làn sóng di cư từ Trung Anatolia. Sự hình thành dân tộc học của nhóm này phần lớn được cung cấp bởi người Hy Lạp, người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Circassia ở Tiểu Á; Dòng máu Ý (Genoa) được tìm thấy ở cư dân ở phía đông Bờ biển phía Nam. Mặc dù hầu hết người Yalyboylu là người Hồi giáo, một số người trong số họ vẫn giữ các yếu tố nghi lễ Cơ đốc giáo trong một thời gian dài.
“Người vùng cao” (“Tats”) - sống ở vùng núi và chân đồi của miền trung Crimea (giữa người dân thảo nguyên và cư dân bờ biển phía nam). Quá trình hình thành dân tộc của người Tats rất phức tạp và chưa được hiểu đầy đủ. Theo các nhà khoa học, phần lớn các dân tộc sinh sống ở Crimea đã tham gia vào việc hình thành nhóm dân tộc này.
Cả ba nhóm dân tộc phụ ở Crimean Tatar đều khác nhau về văn hóa, kinh tế, phương ngữ, nhân chủng học, tuy nhiên, họ luôn cảm thấy mình là một phần của một dân tộc duy nhất.

Một từ dành cho các nhà di truyền học

Gần đây hơn, các nhà khoa học quyết định làm sáng tỏ một câu hỏi khó: Tìm nguồn gốc di truyền của người Crimean Tatar ở đâu? Nghiên cứu về nguồn gen của người Tatars ở Crimea được thực hiện dưới sự bảo trợ của dự án quốc tế lớn nhất “Genographic”.
Một trong những nhiệm vụ của các nhà di truyền học là khám phá bằng chứng về sự tồn tại của một nhóm dân cư “ngoài lãnh thổ” có thể xác định nguồn gốc chung của người Tatars ở Crimea, Volga và Siberia. Công cụ nghiên cứu là nhiễm sắc thể Y, thuận tiện ở chỗ nó chỉ được truyền theo một dòng - từ cha sang con trai và không “pha trộn” với các biến thể di truyền đến từ tổ tiên khác.
Chân dung di truyền của ba nhóm hóa ra không giống nhau; nói cách khác, việc tìm kiếm tổ tiên chung cho tất cả người Tatar đã không thành công. Do đó, người Tatar ở Volga bị chi phối bởi các nhóm đơn bội phổ biến ở Đông Âu và người Urals, trong khi người Tatar ở Siberia được đặc trưng bởi các nhóm đơn bội “Pan-Eurasian”.
Phân tích DNA của người Tatar Krym cho thấy tỷ lệ cao các nhóm đơn bội phía Nam – “Địa Trung Hải” và chỉ có một lượng nhỏ các dòng “Nast Asian” được trộn lẫn (khoảng 10%). Điều này có nghĩa là nguồn gen của người Tatars ở Crimea chủ yếu được bổ sung bởi những người nhập cư từ Tiểu Á và Balkan, và ở mức độ thấp hơn nhiều bởi những người du mục từ dải thảo nguyên Á-Âu.
Đồng thời, sự phân bố không đồng đều của các dấu hiệu chính trong nhóm gen của các nhóm dân tộc khác nhau của Crimean Tatars đã được tiết lộ: sự đóng góp tối đa của thành phần “phía đông” được ghi nhận ở nhóm thảo nguyên cực bắc, trong khi ở hai nhóm còn lại ( miền núi và ven biển phía Nam) thành phần di truyền “miền Nam” chiếm ưu thế. Điều gây tò mò là các nhà khoa học không tìm thấy bất kỳ điểm tương đồng nào trong nguồn gen của người dân Crimea với các nước láng giềng địa lý của họ - người Nga và người Ukraine.

Crimean Tatars là một dân tộc rất thú vị đã sinh ra và hình thành trên lãnh thổ bán đảo Crimea và miền nam Ukraine. Họ là một dân tộc có lịch sử đầy kịch tính và gây nhiều tranh cãi. Bài viết sẽ đề cập đến những con số, cũng như những đặc điểm văn hóa của người dân. Họ là ai - Crimean Tatars? Bạn cũng có thể tìm thấy hình ảnh của những người tuyệt vời này trong bài viết này.

Đặc điểm chung của người dân

Crimea là một vùng đất đa văn hóa khác thường. Nhiều dân tộc đã để lại dấu ấn hữu hình của họ ở đây: người Scythia, người Genova, người Hy Lạp, người Tatar, người Ukraine, người Nga... Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ tập trung vào một trong số họ. Crimean Tatars - họ là ai? Và chúng xuất hiện ở Crimea như thế nào?

Người dân thuộc nhóm Turkic của gia đình ngôn ngữ Altai; các đại diện của nó giao tiếp với nhau bằng ngôn ngữ Crimean Tatar. Người Tatars ở Crimea ngày nay (tên gọi khác: Crimean, Krymchaks, Murzaks) sống trên lãnh thổ Cộng hòa Crimea, cũng như ở Thổ Nhĩ Kỳ, Bulgaria, Romania và các quốc gia khác.

Theo đức tin, hầu hết người Tatars ở Crimea đều là người Hồi giáo dòng Sunni. Người dân có quốc ca, quốc huy và cờ riêng. Cái sau là một tấm vải màu xanh lam, ở góc trên bên trái có một tấm biển đặc biệt của các bộ lạc du mục thảo nguyên - tamga.

Lịch sử của người Tatars ở Crimea

Dân tộc là tổ tiên trực tiếp của những dân tộc ở những thời điểm khác nhau gắn liền với Crimea. Họ đại diện cho một loại hỗn hợp sắc tộc, trong đó có sự tham gia của các bộ lạc cổ xưa như người Taurian, người Scythia và người Sarmatians, người Hy Lạp và người La Mã, người Circassian, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Pechenegs. Quá trình hình thành dân tộc kéo dài hàng thế kỷ. Vữa xi măng đã gắn kết dân tộc này thành một tổng thể duy nhất có thể được gọi là lãnh thổ biệt lập chung, Hồi giáo và một ngôn ngữ.

Việc hoàn thành quá trình hình thành con người trùng hợp với sự xuất hiện của một thế lực hùng mạnh - Hãn quốc Krym, tồn tại từ năm 1441 đến 1783. Trong phần lớn thời gian này, nhà nước này là chư hầu của Đế chế Ottoman, nơi mà Hãn quốc Krym duy trì mối quan hệ đồng minh.

Trong thời kỳ Hãn quốc Krym, văn hóa Tatar Krym đã trải qua thời kỳ hoàng kim. Đồng thời, các di tích hùng vĩ của kiến trúc Crimean Tatar đã được tạo ra, chẳng hạn như cung điện của Khan ở Bakhchisarai hay nhà thờ Hồi giáo Kebir-Jami ở khu lịch sử, Ak-Mosque ở Simferopol.

Điều đáng chú ý là lịch sử của Crimean Tatars rất kịch tính. Những trang bi thảm nhất của nó có từ thế kỷ XX.

Số lượng và phân bố

Rất khó để gọi tên tổng số Crimean Tatars. Con số gần đúng là 2 triệu người. Thực tế là những người Tatars ở Crimea, những người đã rời khỏi bán đảo trong nhiều năm, đã hòa nhập và không còn coi mình như vậy nữa. Vì vậy, rất khó để xác định số lượng chính xác của chúng trên thế giới.

Theo một số tổ chức của người Tatar ở Crimea, khoảng 5 triệu người Tatar ở Crimea sống bên ngoài quê hương lịch sử của họ. Cộng đồng hải ngoại mạnh mẽ nhất của họ là ở Thổ Nhĩ Kỳ (khoảng 500 nghìn, nhưng con số này rất không chính xác) và ở Uzbekistan (150 nghìn). Ngoài ra, khá nhiều người Tatars ở Crimea định cư ở Romania và Bulgaria. Ít nhất 250 nghìn người Tatars ở Crimea hiện đang sống ở Crimea.

Quy mô dân số Crimean Tatar trên lãnh thổ Crimea trong những năm khác nhau là rất đáng kinh ngạc. Như vậy, theo điều tra dân số năm 1939, số lượng của họ ở Crimea là 219 nghìn người. Và đúng 20 năm sau, vào năm 1959, trên bán đảo không có hơn 200 người Tatars ở Crimea.

Phần lớn người Tatars ở Crimea ngày nay sống ở khu vực nông thôn (khoảng 67%). Mật độ lớn nhất của chúng được quan sát thấy ở các vùng Simferopol, Bakhchisarai và Dzhankoy.

Người Tatar ở Crimea thường thông thạo ba thứ tiếng: người Tatar ở Crimea, tiếng Nga và tiếng Ukraina. Ngoài ra, nhiều người trong số họ biết tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Azerbaijan, rất gần với tiếng Tatar ở Crimea. Hơn 92% người Tatar Krym sống trên bán đảo coi người Tatar Krym là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Đặc điểm của văn hóa Crimean Tatar

Người Tatars ở Crimea đã tạo ra một nền văn hóa độc đáo và khác biệt. Văn học của dân tộc này bắt đầu tích cực phát triển trong thời kỳ Hãn quốc Krym. Một thời hoàng kim khác của nó xảy ra vào thế kỷ 19. Trong số các nhà văn xuất sắc của người Crimean Tatar có Abdullah Dermendzhi, Aider Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Liliya Budjurova và những người khác.

Âm nhạc truyền thống của người dân dựa trên các bài hát và truyền thuyết dân gian cổ xưa, cũng như truyền thống văn hóa âm nhạc Hồi giáo. Tính trữ tình và sự nhẹ nhàng là đặc điểm chính của âm nhạc dân gian Crimean Tatar.

Trục xuất người Tatars ở Crimea

Ngày 18 tháng 5 năm 1944 là ngày đen tối đối với mọi người Tatar ở Crimea. Chính vào ngày này, việc trục xuất người Tatars ở Crimea bắt đầu - một hoạt động nhằm trục xuất họ khỏi lãnh thổ của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Crimea. Ông chỉ huy hoạt động của NKVD theo lệnh của I. Stalin. Lý do chính thức của việc trục xuất là sự hợp tác của một số đại diện nhân dân với Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai.

Do đó, quan điểm chính thức của Ủy ban Quốc phòng Nhà nước Liên Xô chỉ ra rằng người Tatars ở Crimea đã đào ngũ khỏi Hồng quân và gia nhập quân đội của Hitler chiến đấu chống lại Liên Xô. Điều thú vị là: những đại diện của người Tatar từng chiến đấu trong Hồng quân cũng bị trục xuất, nhưng sau khi chiến tranh kết thúc.

Hoạt động trục xuất kéo dài hai ngày và có sự tham gia của khoảng 30 nghìn quân nhân. Theo những người chứng kiến, mọi người có nửa giờ để chuẩn bị sẵn sàng, sau đó họ được chất lên xe ngựa và đưa về phía đông. Tổng cộng, hơn 180 nghìn người đã bị trục xuất, chủ yếu đến lãnh thổ của vùng Kostroma, Urals, Kazakhstan và Uzbekistan.

Bi kịch này của người Crimean Tatar được thể hiện rõ nét trong bộ phim “Haitarma”, quay năm 2012. Nhân tiện, đây là bộ phim dài tập đầu tiên và duy nhất cho đến nay của Crimean Tatar.

Sự trở lại của người dân về quê hương lịch sử

Người Tatars ở Crimea bị cấm trở về quê hương cho đến năm 1989. Các phong trào toàn quốc đòi quyền trở lại Crimea bắt đầu nổi lên từ những năm 60 của thế kỷ XX. Một trong những người lãnh đạo phong trào này là Mustafa Dzhemilev.

Việc phục hồi người Tatars ở Crimea bắt đầu từ năm 1989, khi Xô Viết Tối cao Liên Xô tuyên bố việc trục xuất là bất hợp pháp. Sau đó, người Tatars ở Crimea bắt đầu tích cực trở về quê hương. Ngày nay có khoảng 260 nghìn người Tatars ở Crimea (chiếm 13% tổng dân số của bán đảo). Tuy nhiên, khi quay trở lại bán đảo, người dân gặp rất nhiều khó khăn. Trong đó bức xúc nhất là tình trạng thất nghiệp và thiếu đất.

Tóm lại...

Những con người tuyệt vời và thú vị - Crimean Tatars! Những bức ảnh được trình bày trong bài viết chỉ xác nhận những lời này. Đây là dân tộc có lịch sử phức tạp và nền văn hóa phong phú, điều này chắc chắn khiến Crimea trở thành một khu vực thậm chí còn độc đáo và thú vị hơn đối với khách du lịch.

Người Polovtsy - tổ tiên của người Tatar hiện đại - là dân tộc du mục đến Rus' từ thảo nguyên Baikal từ Trung và Trung Á. Họ bắt đầu xuất hiện lần đầu tiên ở biên giới Nga vào năm 1055 và cho đến năm 1239, họ không có đất “riêng” nào, vì họ sống bằng nghề trộm cướp, chăn nuôi gia súc và trộm ngựa, giống như những người gypsies. Và khi gia súc của họ ăn hết cỏ ở thảo nguyên Romania, Hungary và Litva, họ chuyển đến thảo nguyên Tavria. May mắn thay, cỏ ở đó rất cao quý: chúng có thể che phủ cả ngựa và người cưỡi, không giống như ở Lithuania hay Ba Lan chẳng hạn. Họ đến và do không có khả năng cày xới và xây dựng, họ bắt đầu tham gia vào các cuộc tấn công vào các đoàn lữ hành buôn bán, phá hủy và cướp bóc các trang trại và trang trại của nông dân, đồng thời tham gia buôn bán nô lệ: chở các cô gái, những người đẹp Slav, đến Ba Tư để bổ sung nguồn cung cấp thực phẩm. hậu cung của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ và Iran. Và khi người Mông Cổ tới Rus', họ đã tham gia cùng họ. Và cùng với họ, họ vui vẻ cướp bóc và đốt cháy đất Nga. Cho đến khi họ bắt đầu nhận được sự kháng cự từ Zaporozhye và Don Cossacks.
Lần đầu tiên, tên dân tộc “Tatars” xuất hiện trong số các bộ lạc Turkic lang thang vào thế kỷ 6-9 ở phía đông nam hồ Baikal.
Ngay cả từ Crimea cũng không tồn tại vào thời đó. Có Tavria.
Người Tatar đã gọi vùng đất này là Crimea vào năm 1239, khi họ đến cùng với quân đội Mông Cổ của Khan Batu và thành lập Crimean ulus của Golden Horde. Và trong hơn 200 năm bị người Mông Cổ-Tatars, và sau đó là người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm đóng vùng đất Tavria, cái tên này đã được áp dụng và được phần lớn những kẻ xâm lược sống ở đó sử dụng.
Và đã có từ nửa sau thế kỷ 13. cái tên Tavria hoàn toàn biến mất khỏi tên của bán đảo.
Và tất cả những câu chuyện của người Tatars ở Crimea về “Lịch sử hàng thế kỷ của nền kinh tế, văn hóa, ngôn ngữ và nhà nước đã được thành lập với thủ đô là các thành phố Solkhat và Bakhchisarai” hoàn toàn vô nghĩa do chính họ bịa ra !
Bởi vì thành phố Solkhat “cổ” “Tatar” xuất hiện ở Crimea vào những năm 40-80 của thế kỷ 13, tức là. trong khoảng thời gian từ 1240 đến 1280. tức là với cuộc xâm lược Rus' của Golden Horde. Và nó được xây dựng không phải trên thảo nguyên trơ trọi mà trên tàn tích của các ngôi làng theo đạo Cơ đốc và Do Thái bị người Mông Cổ và người Tatar phá hủy. Ngôi làng trở thành trung tâm hành chính của Crimean ulus của Golden Horde. Sau đó, một nhóm lớn người Thổ Nhĩ Kỳ Tiểu Á đến cùng với Izzaiddin Keykavus đã định cư ở Solkhat. Khi đó, họ, chứ không phải người Tatar, đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo đầu tiên ở thành phố đó. Năm 1443, người Tatars tuyên bố Hadji Giray là Khan Crimean của họ, nhưng họ đã tính toán sai, bởi vì ông ta, sau khi kết thúc liên minh với người Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1454, đã chinh phục Hãn quốc Crimean của người Tatar cho Đế chế Ottoman.
Chà, thành phố Bakhchisarai “Tatar cổ” thậm chí còn tuyệt vời hơn. Nó được thành lập vào năm 1532 và thậm chí không phải bởi người Tatars, mà đã có từ thời Đế chế Ottoman (Thổ Nhĩ Kỳ) trên lãnh thổ của ba khu định cư:
1. Thị trấn nhỏ cổ Chufut-Kale - được thành lập bởi người Do Thái và người Alans (người Ossetia), được cho là xuất hiện vào thế kỷ thứ 5-6 như một khu định cư kiên cố ở biên giới thuộc sở hữu của người Byzantine. Nhân tiện: từ Crimean Tatar Chufut-Kale được dịch là "pháo đài của người Do Thái".
Nó được người Tatars đổi tên thành Kyrk-Er, dịch là: “bốn mươi công sự,” trong cùng thời kỳ của Đế chế Ottoman.
2. Salachik. Nó được thành lập vào cuối thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. đ. bởi những người theo đạo Cơ đốc Byzantine như một pháo đài quân sự ở biên giới thuộc địa của họ và tồn tại gần như cho đến cuối thế kỷ 13. Cho đến năm 1239, người dân địa phương - người Kipchaks và Alans - đã bị quân đội Mông Cổ của Jochi, con trai của Thành Cát Tư Hãn, đánh bại và trục xuất khỏi thành phố. Đồng thời, toàn bộ bán đảo Tavria nằm dưới sự kiểm soát của chính quyền mới. Cùng với nhiều người Mông Cổ, hàng loạt người Thổ Nhĩ Kỳ bị người Mông Cổ chinh phục, cũng như những người Tatar gần gũi với họ về ngôn ngữ và văn hóa, cũng đã đến bán đảo. Chính trong khoảng thời gian này, sự hình thành của một nhóm dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Crimea “bản địa” mới – Crimean Tatars – đã bắt đầu trên bán đảo. Salachik đã bị người Tatar biến thành thủ đô của Crimean ulus của Golden Horde, cho đến khi nó được chuyển thẳng đến Bakhchisarai vào thế kỷ 15.
3. Eski-Yurt không được thành lập bởi người Tatars mà bởi những người hành hương Ả Rập Trung Á, những người tôn kính tro cốt của Aziz Malik-Ashter và truyền bá đạo Hồi.
Và vấn đề hoàn toàn không phải là người Tatars và người Thổ Nhĩ Kỳ đã giải quyết Crimea mà là điều này là chưa đủ đối với họ. Đúng, và Nga sẽ không quan tâm đến những loại dân tộc nào định cư ở Crimea. Giá như... họ cày Crimea của họ ở đó và gieo hạt. Vì vậy không. Họ không phù hợp với Crimea. Chỉ trong nửa sau thế kỷ 16, người Tatars đã thực hiện 48 cuộc tấn công tàn khốc vào các khu vực phía nam nước Nga, và trong nửa đầu thế kỷ 17, hơn 200 nghìn tù nhân Nga đã bị bắt làm nô lệ để lao động. Và Catherine II đã chấm dứt băng cướp Tatar này vào năm 1771, đánh bại đội quân Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar hùng mạnh 100.000 người.
Nhân tiện, những lời chia tay của bà trước chiến dịch tới Crimea với Tướng Peter Panin ngày 2 tháng 4 năm 1770, trong đó Hoàng hậu Nga lên tiếng về số phận của các dân tộc Tatar, vẫn được giữ nguyên: “Chúng tôi hoàn toàn không có ý định bán đảo này và các nhóm Tatar, thuộc quyền công dân của chúng tôi, nhưng đó chỉ là mong muốn , để họ thoát khỏi quyền công dân Thổ Nhĩ Kỳ và mãi mãi độc lập. Nó được giao cho bạn, tiếp tục trục xuất và các cuộc đàm phán đã bắt đầu với người Tatar, để thuyết phục họ không trở thành công dân của Chúng tôi mà chỉ giành độc lập và từ bỏ quyền lực của Thổ Nhĩ Kỳ, long trọng hứa với họ sự đảm bảo, bảo vệ và phòng thủ của chúng tôi.
Đây là cách thực hiện. Tôi quyết định tách người Tatar ra khỏi người Thổ Nhĩ Kỳ. Đó là, làm cho họ độc lập!
Khan Selim Giray III bị quân Nga đánh bại và chạy trốn đến Istanbul.
Và vào ngày 1 tháng 8 năm 1772, Catherine II đã công nhận hiến chương nhà nước “Hãn của Crimea là người cai trị độc lập và khu vực Tatar có phẩm giá bình đẳng với các khu vực tự do tương tự khác và dưới chính quyền của họ”. Vào tháng 11 cùng năm, tại Karasubazar, Sahib Giray cùng với “các đại sứ từ người Tatar”, Hoàng tử Dolgorukov và Trung tướng E. Shcherbinin đã ký một hiệp ước hòa bình và liên minh, được Catherine II phê chuẩn vào ngày 29 tháng 1 năm 1773, theo đó Crimea được tuyên bố là một hãn quốc độc lập dưới sự bảo trợ của Nga, nơi các cảng Kerch, Yenikale và Kinburn ở Biển Đen đi qua.
Theo Nghị định của Catherine II ngày 22 tháng 2 (4 tháng 3 năm 1784), người Tatar được trao mọi quyền và lợi ích của giới quý tộc Nga. Tính bất khả xâm phạm của tôn giáo được đảm bảo, các giáo sĩ và các đại diện khác của giáo sĩ Hồi giáo được miễn nộp thuế. Người Tatars ở Crimea thậm chí còn được miễn nghĩa vụ quân sự...
Chà, Crimean Tatars đã trả ơn Nga như thế nào vì lòng thương xót to lớn này? Nhưng sự phản bội "tuyệt vời" của họ giống nhau. Một cơ hội xuất hiện vào năm 1853, khi họ lặng lẽ và không cần chiến đấu đầu hàng Crimea và thề trung thành với hậu duệ của gia đình Girey của Seit-Ibrahim Pasha, Wilhelm của Tokar, người đã chiếm đoạt Crimea, tuyên bố rằng từ nay bán đảo sẽ trở nên tự do và độc lập, nhưng tại sao - đã nằm dưới sự bảo trợ của Pháp. Nhưng chỉ những người theo đạo Cơ đốc ôn hòa trước đây sống ở Evpatoria cùng với người Tatars mới không được tự do, bởi vì người Tatars đã bị giết không thương tiếc theo cách tàn bạo nhất, và nhà thờ của họ bị phá hủy một cách dã man.
Và một lần nữa, nước Nga đế quốc, “nhà tù của các dân tộc”, như những người Bolshevik sau này gọi, đã một lần nữa đánh bại Đế chế Ottoman và trục xuất người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi Crimea, đối xử dịu dàng và tử tế với người Tatar - tất cả những người đồng ý sống theo tuân theo luật pháp của Nga, để lại trong nhà và trên đất của họ. Nhưng lần này anh ấy không hứa với họ bất kỳ sự độc lập nào. Và ông quyết định rằng nếu người Tatars không thể (hoặc bản thân họ không muốn) độc lập, thì ít nhất hãy để họ không nằm trong số những kẻ thù của Nga. Và sáp nhập Crimea. Điều này có làm cho người Tatars trở nên tồi tệ hơn không? Thẩm phán cho chính mình.
Cả dưới thời các sa hoàng Nga và dưới thời những người Bolshevik, người Tatars luôn có một cuộc sống tốt đẹp. Ít nhất là không tệ hơn người Nga. Từ thời điểm thành lập Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Crimea với tư cách là một phần của RSFSR năm 1921 và cho đến khi xảy ra cuộc chiến với Đức Quốc xã năm 1941, không ai ở Liên Xô xâm phạm bất kỳ quyền nào của người Tatars ở Crimea. Và ngay cả các NGÔN NGỮ NHÀ NƯỚC chính thức và BÌNH ĐẲNG ở Crimean ASSR trong thời kỳ Liên Xô toàn trị cũng là tiếng Nga và tiếng Tatar!
Và Stalin, hoàn toàn không phải vì ông không thích người Tatar, đã quyết định trục xuất họ vào năm 1944. Và độc quyền - sau sự phản bội tiếp theo của họ đối với Nga và sự hợp tác rộng rãi với phe phát xít đã được tiết lộ và chứng minh.
Chúng tôi đọc từ bản ghi nhớ của phó. Chính ủy Nhân dân An ninh Nhà nước Liên Xô B.Z. Kobulova và phó Chính ủy Nội vụ Nhân dân Liên Xô I.A. Serov gửi tới L.P. Beria, ngày 22 tháng 4 năm 1944 tại Crimea: “... Tất cả những người được đưa vào Hồng quân lên tới 90 nghìn người, trong đó có 20 nghìn người Tatars ở Crimea... 20 nghìn người Tatars ở Crimea đã đào ngũ vào năm 1941 từ Tập đoàn quân 51 trong cuộc rút lui khỏi Crimea. Crimea…” Việc đào ngũ của người Tatars ở Crimea khỏi Hồng quân gần như phổ biến. Và điều này được xác nhận bởi dữ liệu cho các khu định cư riêng lẻ.
Và đây là sự thật từ giấy chứng nhận của Bộ Tư lệnh Tối cao Lực lượng Mặt đất Đức ngày 20 tháng 3 năm 1942: “Người Tatars đang có tâm trạng tốt. Cấp trên người Đức được đối xử với sự vâng lời và tự hào nếu họ được công nhận trong cơ quan hay bên ngoài. Niềm tự hào lớn nhất của họ là được quyền mặc quân phục Đức. Nhiều lần họ bày tỏ mong muốn có một cuốn từ điển Nga-Đức. Bạn có thể nhận thấy niềm vui mà họ trải qua nếu họ có thể trả lời một người Đức bằng tiếng Đức... Ngoài việc phục vụ trong các đội tình nguyện và lực lượng trừng phạt của kẻ thù, các đơn vị tự vệ đã được thành lập tại các làng Tatar nằm trong khu rừng miền núi của Crimea, trong đó người Tatars là thành viên, cư dân của những ngôi làng này. Họ nhận được vũ khí và tham gia tích cực vào các cuộc viễn chinh trừng phạt chống lại quân du kích.”
Và, nếu bạn nghĩ về điều đó, cách đối xử của Stalin đối với người Tatars ở Crimea năm 1944 không đến nỗi quá tàn nhẫn: ông ta đày họ, nhưng thậm chí không đến Gulag, mà chỉ đến một khu định cư bên ngoài dãy Urals, tới thảo nguyên Kazakhstan. Đây thực tế là nơi tổ tiên của họ đến Rus'. Nhưng anh ta có thể bắn tất cả mọi người theo thiết quân luật. Hơn nữa, không giống như người Tatar, người Nga, người Ukraine, người Belarus, v.v. anh ấy không quá trắng trợn.
Hãy thử nghĩ xem: người da đỏ ở Mỹ đã bị người Mỹ chinh phục và họ thậm chí còn xua đuổi họ như gia súc vào các khu bảo tồn, thậm chí họ còn tham gia cuộc chiến với Đức Quốc xã những năm 1941-1945. Toàn bộ tiểu đoàn súng trường đã chiến đấu trong hàng ngũ quân đội Mỹ và Canada, và không có tiểu đoàn nào đào ngũ. Michael Delisle từ bộ lạc da đỏ Mohawk ở các tỉnh Ontario và Quebec của Canada đã tham gia cuộc đổ bộ của quân đội Mỹ vào Normandy, đã nhận được Ngôi sao đồng từ chính phủ Hoa Kỳ và ở Canada nhiều năm sau - Huân chương Quân đoàn Danh dự. Như Báo chí Canada đã viết, anh ta là người đầu tiên vào trại tập trung Dachau. Chà, tại sao, hãy nói cho tôi biết, ngay cả những người da đỏ bị áp bức, không giống như người Tatars ở Crimea, cũng không chiến đấu theo phe Đức Quốc xã và phản bội Tổ quốc của họ?
Hoàn toàn không phải là một ví dụ về sự bình đẳng giữa những người bình đẳng, những người Tatars bị người Nga và Stalin xúc phạm.
Tuy nhiên, ngày nay bạn không thể ghen tị với Crimean Tatars.
Ukraine không chấp nhận sự kế thừa từ Nga liên quan đến lãnh thổ Crimea và các dân tộc sống trên đó. Và đó là lý do tại sao trên Bán đảo Crimea, thuộc Ukraine, độc lập với Nga và người Tatars ở Crimea, ngôn ngữ Tatar không phải là ngôn ngữ nhà nước thứ hai. Ngoài ra, vì Ukraine không trục xuất người Tatars vào năm 1944 nên nước này không coi mình có nghĩa vụ phải trả cha và ông nội của những người Tatars bị trục xuất về đất liền.
Và nói chung: chỉ người đã từng trục xuất họ mới có thể công nhận ai đó là nạn nhân oan uổng và đưa họ trở lại Crimea trên cơ sở HỢP PHÁP, với việc bồi thường và trả lại đất đai và bất động sản bị tịch thu, tức là, chính xác - Nga. Và điều này chỉ có nghĩa là một điều - rằng trước hết, bản thân người Tatars ở Crimea nên quan tâm đến việc Crimea trở lại thuộc quyền sở hữu của Nga. Rốt cuộc, nếu không thì sẽ không ai khác có thể thừa nhận họ là người tị nạn hoặc bị đàn áp bất hợp pháp, ngay cả khi họ muốn. Rốt cuộc, Ukraine không có bất kỳ tài liệu nào cho biết chính xác ai, từ đâu và ở đâu.
Hôm nay người Tatar đang làm gì ở Crimea? Họ tham gia vào việc tự chiếm đất đai, chiến đấu với người Cossacks, người theo đạo Cơ đốc địa phương và nói dối rằng Stalin và Liên Xô đã từng tiến hành một cuộc diệt chủng thực sự chống lại họ. Nhưng câu hỏi đặt ra là: họ đang chiến đấu với cái gì và với ai? Vì sự độc lập của Crimea? Từ ai? Từ người Ukraine? Từ người Cossacks của Nga? Người Hy Lạp? Người Armenia? Người Do Thái?....
KHÔNG. Họ không bao giờ hiểu ai là bạn, ai là thù, vì họ không muốn biết hay nhìn thấy bất cứ điều gì ngoài lợi ích ích kỷ của bản thân.
Vì vậy, thay vì tạo ra quyền tự trị của Crimea trong liên minh với người Nga hoặc để Nga công nhận họ, như Abkhazia và Nam Ossetia, họ lại chiến đấu với người Nga Chính thống giáo ở đó.
Và Türkiye sẽ không giúp đỡ người Tatar, bất chấp những lời chúc tốt đẹp nhất của họ. Nga chưa bao giờ nhượng Crimea cho người Thổ Nhĩ Kỳ và bây giờ họ sẽ không từ bỏ điều đó - họ sẽ không chờ đợi. Người Mỹ cũng vậy, nếu họ đột nhiên thèm muốn anh ta với lý do chẳng hạn như giúp đỡ những người Tatars có hoàn cảnh khó khăn. Nga không phải là Iraq hay Libya... Vì vậy, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy trong cuộc sống của người Tatars ở Crimea ngày nay. Và nhân tiện, chính họ phải chịu trách nhiệm về mọi việc. Và nói chung: đối với tất cả những cuộc chiến tranh chống lại Nga trong liên minh với Cumans, Golden Horde, sau đó là Đế chế Ottoman, và đối với sự phản bội Tổ quốc của họ trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại - họ, theo công lý lịch sử, đáng lẽ phải bị tước đoạt hoàn toàn quyền cư trú trong mọi thế kỷ trên vùng đất Crimea.
Và những người nên được trả lại Crimea chính là người dân bản địa thực sự của nó, đã bị tiêu diệt bởi những kẻ xâm lược Mông Cổ, Tatar và Thổ Nhĩ Kỳ, cụ thể là người Hy Lạp, người Bulgaria, người Ossetia và người Alans. Đồng thời trả lại tên lịch sử cho bán đảo. Và gọi nó bằng tên cũ - Tavria.
Tái bút
Hai năm trước, khi bài viết này được viết, thậm chí không ai có thể tưởng tượng được những sự kiện đang diễn ra ở Ukraine ngày hôm nay vào tháng 2 năm 2014. Các chiến binh của nhóm cực đoan Right Sector không chỉ lãnh đạo phong trào phản đối chính phủ hiện tại trong nước và lực lượng thực thi pháp luật Berkut mà còn cầm vũ khí. Máu của các quan chức chính phủ, thường dân và phiến quân đã đổ. Không phải tất cả mọi người ở Ukraine đều ủng hộ chủ nghĩa cực đoan như vậy. Và ở Crimea, gần như toàn bộ dân số đa quốc gia trên bán đảo đã đứng lên chống lại hành động của Right Sector. Các đại biểu của Khu tự trị Crimea tuyên bố kiên quyết rằng trong trường hợp chính phủ hiện tại bị lật đổ bằng bạo lực và vi hiến, họ sẽ quay sang Nga với yêu cầu trả lại Quyền tự trị Crimea cho Nga. Và tại thời điểm bước ngoặt này đối với Ukraine, bất chấp thực tế là Crimean Mejlis gần đây đã thông qua một nghị quyết ủng hộ nỗ lực vũ trang nhằm thực hiện một cuộc đảo chính vi hiến của những kẻ cực đoan và tuyên bố rằng họ sẽ nỗ lực hết sức để ngăn Crimea trở thành của Nga. Dù sao đi nữa, người Tatars ở Crimea có một cơ hội thực sự, bỏ lại những mối bất bình cũ đối với người Nga, để đoàn kết với họ trong cuộc chiến vì một Crimea không còn phân biệt chủng tộc. Rốt cuộc, ngay cả trong thời Liên Xô toàn trị, tiếng Nga và tiếng Tatar là NGÔN NGỮ NHÀ NƯỚC chính thức và BÌNH ĐẲNG ở Crimean ASSR. Không giống như Ukraine “dân chủ” và “tự do” ngày nay, nơi mà sau khi lên nắm quyền một cách bất hợp pháp, Verkhovna Rada mới thân phát xít đã bãi bỏ Luật Ngôn ngữ khu vực ngay từ Nghị định đầu tiên. Chỉ khi liên minh với người Nga, người Tatars ở Crimea ngày nay mới có thể chống lại Banderaites, UPA, “Khu vực bên phải” và những kẻ theo chủ nghĩa phát xít mới người Ukraine đã lên nắm quyền, để có thể cùng họ bảo vệ cả hai quyền sống trên mảnh đất của tổ tiên họ và có quyền nói tiếng mẹ đẻ của họ ở Crimea.
Thật khó để có thể đương đại với những sự kiện lớn. Thật đáng ngạc nhiên, Crimea lại trở thành của Nga!
Không bắn một phát nào. Đây là điều mà người dân trên bán đảo đã quyết định bằng cách tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý.
Hãy để các quốc gia khác không cảm thấy bị xúc phạm bởi tôi nếu tôi nói, không phải không có niềm tự hào đối với nước Nga và người dân Nga, rằng họ xứng đáng được như vậy.
Tôi nghĩ rằng ngày 18/3/2014 sẽ đi vào lịch sử của cả Crimea và Nga là ngày sai lầm chính trị của N.S. được sửa chữa. Khrushchev, mà ông đã cam kết vào ngày 19 tháng 2 năm 1954, bằng quyết định cá nhân của mình chuyển vùng Crimea từ RSFSR sang SSR Ukraine. Người Nga đơn giản từ chối xây dựng một nhà nước Ukraine theo chủ nghĩa dân tộc thống nhất ở Crimea và toàn bộ bán đảo, cùng với những người Tatar và người Ukraine sống ở đó, đã trở về quê hương Nga. Công lý lịch sử đã chiến thắng. Bây giờ ở Crimea sẽ có 3 ngôn ngữ chính thức: tiếng Nga, tiếng Tatar ở Crimea và tiếng Ukraina. Tuy nhiên, đây là điều đã xảy ra với chúng tôi ở Crimea.

Các nhà khoa học có những cuộc tranh luận và tranh luận không ngừng nghỉ về nguồn gốc của người Tatars ở Crimea. Ngày nay, các nhà nghiên cứu tìm thấy nguồn gốc của người Tatar ở Crimea trong các nền văn hóa khảo cổ thời đồ đồng và đồ sắt, từng phát triển ở khu vực phía Bắc Biển Đen và Crimea.

Đại diện của một trong những nền văn hóa này - Kizil-Kobinskaya - là người Tauri, thổ dân của bán đảo Crimea.

Điều này được thảo luận trong tài liệu của nhà sử học, người dẫn chương trình ATR TV Gulnara Abdulla, được ấn phẩm xuất bản 15 phút.

Đó là những thương hiệu đã được biết đến từ thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên. e., và trở thành một trong những thành phần chính của người dân bản địa mới nổi ở Crimea. Họ sinh sống ở các vùng núi và chân đồi của bán đảo và chắc chắn đã để lại dấu ấn trong văn hóa vật chất của các dân tộc Crimea. Người Cimmerian, được biết đến từ thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, có nguồn gốc liên quan chung với Kim Ngưu. đ. Tuy nhiên, họ không bao giờ trộn lẫn với nhau. Người Cimmeria chiếm giữ một vùng lãnh thổ thảo nguyên rộng lớn giữa Don và Dniester, phần thảo nguyên của Crimea và Taman. Một số nhà nghiên cứu cho rằng vào nửa đầu thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. đ. một bộ phận người dân này đã rời bỏ lãnh thổ phía Bắc Biển Đen do hạn hán nghiêm trọng. Nhưng trên bán đảo, vào thời điểm này, hậu duệ của người Cimmeria đã trở thành một phần không thể thiếu của người Taurian và người Scythian, một phần của nguồn gen Crimea.

Vào thế kỷ thứ 7 BC đ. Liên minh bộ lạc nổi tiếng nhất trong lịch sử cổ đại xuất hiện ở Crimea - người Scythia. Không giống như người Tauri và người Cimmeria, quê hương tổ tiên của người Scythia là Altai - cái nôi của các dân tộc Turkic. Ở Crimea, các bộ lạc Scythian định cư không đồng đều và chiếm đóng các bờ biển phía đông và phía tây cũng như sườn núi chính của dãy núi Crimea. Người Scythia định cư ở vùng thảo nguyên một cách miễn cưỡng, nhưng điều này không ngăn được họ đẩy người Cimmeria xuống chân đồi. Nhưng đối với người Taurian, người Scythia chung sống hòa bình với họ và vì lý do này, giữa họ đã diễn ra một quá trình tương tác tích cực giữa các sắc tộc. Trong khoa học lịch sử, thuật ngữ dân tộc “Tavro-Scythians” hay “Scyphotaurs” xuất hiện.

Khoảng thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. đ. Trên bán đảo Crimea, các khu định cư nhỏ của ngư dân và thương nhân xuất hiện, thuộc về người Hellenes từ Miletus, thành phố hùng mạnh và giàu có nhất ở Tiểu Á. Những cuộc tiếp xúc giữa các sắc tộc đầu tiên giữa những người thực dân và người dân Crimea địa phương chỉ mang tính chất kinh tế và khá hạn chế. Người Hellenes không bao giờ tiến sâu hơn vào bán đảo; họ định cư ở dải ven biển.

Quá trình hội nhập sâu rộng hơn đã diễn ra ở phần phía đông của Crimea. Sự hội nhập với người Hy Lạp không diễn ra với tốc độ nhanh chóng, chẳng hạn như người Scythia với người Cimmerian và người Taurian, người sau này có số lượng ít hơn. Chúng dần dần hòa tan vào người Scythia và tràn ra ngoài vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. từ đất liền đến bán đảo Sarmatian, nơi chiếm đóng các thảo nguyên của khu vực phía Bắc Biển Đen, di dời người Scythia khỏi đó. Một đặc điểm khác biệt của người Sarmatians là chế độ mẫu hệ - phụ nữ vừa là thành viên của kỵ binh vừa giữ các chức vụ tư tế cấp cao. Sự xâm nhập hòa bình của người Sarmatia vào các vùng núi và chân đồi của bán đảo tiếp tục trong suốt thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. N. đ. Chẳng bao lâu sau, họ được gọi không gì khác hơn là “người Scythian-Sarmatians”. Dưới áp lực của người Goth, họ rời các thung lũng Alma, Bulganak, Kachi ở Crimea và đi lên núi. Vì vậy, người Scythian-Sarmatians đã được định sẵn để định cư mãi mãi giữa rặng núi thứ nhất và thứ hai của dãy núi Crimean. Văn hóa, hệ tư tưởng và ngôn ngữ của người Sarmatia gần gũi với người Scythia nên quá trình hội nhập của các dân tộc này diễn ra nhanh chóng. Họ cùng làm giàu cho nhau, đồng thời duy trì những đặc điểm cá nhân của mình.

Vào thế kỷ 1 sau Công nguyên đ. Quân đoàn La Mã xuất hiện trên bán đảo Crimea. Không thể nói rằng lịch sử của họ gắn bó chặt chẽ với người dân địa phương. Nhưng người La Mã đã ở Crimea khá lâu, cho đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. đ. Với sự ra đi của quân La Mã, không phải tất cả người La Mã đều muốn rời Crimea. Một số đã có liên quan đến thổ dân.

Vào thế kỷ thứ 3, các bộ lạc Đông Đức - người Goth - xuất hiện trên bán đảo. Họ chiếm đóng Đông Crimea và định cư chủ yếu dọc theo bờ biển phía nam của bán đảo. Cơ đốc giáo Arian tích cực lan rộng trong cộng đồng người Goth ở Crimea. Đáng chú ý là người Goth ở Crimea đã sống khá lâu ở Crimea trên công quốc Mangup của họ, gần như không hòa nhập với người dân địa phương.

Vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên đ. Kỷ nguyên của cuộc di cư vĩ đại bắt đầu. Nền văn minh cổ đại không còn tồn tại, châu Âu bước vào thời kỳ đầu thời Trung cổ. Với việc thành lập các quốc gia mới, các quan hệ phong kiến được hình thành, các trung tâm chính trị và hành chính mới, có sự pha trộn về thành phần sắc tộc, được hình thành trên bán đảo.

Theo chân người Goth, vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. đ. một làn sóng người di cư mới tràn vào bán đảo. Đây là những người Thổ Nhĩ Kỳ - được biết đến trong lịch sử với cái tên Huns. Họ đẩy người Goth vào vùng núi và chân đồi của bán đảo. Người Hun đã trải qua một hành trình dài hàng nghìn km từ Mông Cổ và Altai đến châu Âu và định cư ở Crimea, sau đó mở đường cho người Khazar, Kipchaks và Horde. Dòng máu Hunnic hòa hợp đổ vào “nồi nấu chảy” Crimean, nơi đã hình thành nên dân tộc Crimean Tatar trong hàng nghìn năm qua. Người Huns đã mang đức tin và sự sùng bái thần Tengri đến bán đảo. Và từ đó trở đi, cùng với Cơ đốc giáo, chủ nghĩa Tengrism lan rộng ở Crimea.

Người Hun bị người Avars theo dõi, nhưng sự hiện diện của họ không để lại dấu vết sâu sắc. Bản thân họ rất sớm biến mất trong người dân địa phương.

Vào thế kỷ thứ 7, người Bulgar, một trong những nhóm dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, đã xâm nhập vào Crimea dưới áp lực của người Khazar. Ở Crimea, họ sống trong các cộng đồng dân tộc, nhưng không có lối sống ẩn dật. Họ định cư gần như trên toàn bộ lãnh thổ của bán đảo. Giống như tất cả những người Thổ Nhĩ Kỳ, họ hòa đồng và không có thành kiến, do đó họ hòa nhập sâu sắc với cả thổ dân và những người Crimea gần đây như họ.

Vào cuối thế kỷ thứ 7, người Khazar (các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ, phần lớn được phân loại là người Mông Cổ) tiến đến Biển Azov, chinh phục gần như toàn bộ khu vực phía Bắc Biển Đen và phần thảo nguyên của Crimea. Vào đầu thế kỷ thứ 8, người Khazar đã tiến đến khu vực định cư của người Goth ở phía nam bán đảo. Sau sự sụp đổ của nhà nước của họ - Khazar Kaganate - một phần của tầng lớp quý tộc theo đạo Do Thái, đã định cư ở Crimea. Họ tự gọi mình là “Karaite”. Trên thực tế, theo một trong những lý thuyết hiện có, từ thế kỷ thứ 10, một quốc gia, được biết đến nhiều hơn với cái tên “Karaites”, đã bắt đầu hình thành trên bán đảo.

Khoảng năm 882, một người Thổ Nhĩ Kỳ khác, người Pechenegs, đã định cư trên bán đảo và tham gia vào các quá trình dân tộc diễn ra trong cộng đồng người dân Crimea. Họ đã đẩy người Thổ Nhĩ Kỳ-Bulgar xuống chân đồi và do đó tăng cường quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa người dân vùng cao. Sau đó, người Pechs cuối cùng đã hòa nhập vào môi trường Turkic-Alan-Bulgar-Kipchak ở chân đồi. Họ có những nét đặc trưng của người da trắng pha trộn một chút nét Mông Cổ.

Vào nửa sau thế kỷ 11, người Kipchaks (ở Tây Âu gọi là Cumans, ở Đông Âu là Cumans) xuất hiện ở Crimea - một trong nhiều bộ tộc Turkic. Họ chiếm toàn bộ bán đảo, ngoại trừ phần miền núi.

Theo các nguồn tài liệu, người Kipchak chủ yếu là những người có mái tóc vàng và mắt xanh. Đặc điểm đáng ngạc nhiên của dân tộc này là họ không hề đồng hóa mà lại hòa nhập vào họ. Nghĩa là, họ là cốt lõi mà giống như một nam châm, tàn dư của các bộ tộc Pechenegs, Bulgars, Alans và những người khác bị thu hút, chấp nhận nền văn hóa của họ. Thủ đô của Kipchaks trên bán đảo trở thành thành phố Sugdeya (Sudak hiện đại). Đến thế kỷ 13, cuối cùng họ đã hòa nhập với người dân địa phương và chuyển từ Tengrism sang Hồi giáo.

Năm 1299, quân của Horde temnik Nogai tiến vào vùng đất Trans-Perekop và Crimea. Kể từ thời điểm đó, bán đảo trở thành một phần của Dzhuchiev ulus của Great Horde, không có bất kỳ cú sốc lớn nào, không thực sự thay đổi cơ cấu dân số đã phát triển vào đầu thế kỷ 13, không có thay đổi cơ cấu kinh tế, không bị tàn phá. của các thành phố. Sau đó, cả kẻ chinh phục và kẻ chiến bại đều chung sống hòa bình trên đất Crimea, hầu như không có xung đột, dần dần quen nhau. Trong bức tranh nhân khẩu học đầy màu sắc thu được, mọi người đều có thể tiếp tục làm công việc riêng của mình và bảo tồn truyền thống của riêng mình.

Nhưng chính với sự xuất hiện của người Kipchaks ở Crimea, thời kỳ Thổ Nhĩ Kỳ kéo dài hàng thế kỷ cuối cùng đã bắt đầu. Chính họ đã hoàn thành quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa và tạo ra dân số chủ yếu là người nguyên khối trên bán đảo.

Khi vào thế kỷ 16, một khối lượng đáng kể Trans-Perekop Nogais bắt đầu xâm nhập vào thảo nguyên Crimea, hậu duệ của Kipchaks đã trở thành những người đầu tiên mà người Nogais gặp phải và họ bắt đầu hòa nhập khá mạnh mẽ. Kết quả là, ngoại hình của họ đã thay đổi, mang những đặc điểm Mongoloid rõ rệt.

Vì vậy, từ thế kỷ 13, hầu hết các thành phần dân tộc, tất cả các thành phần, đều đã có mặt trên bán đảo, nói cách khác, có tổ tiên mà từ đó một quốc gia mới sẽ được hình thành - Crimean Tatars.

Đáng chú ý là ngay cả trước khi Đế chế Ottoman xuất hiện, những người định cư từ Tiểu Á đã xuất hiện trên bán đảo; đây là những người nhập cư từ bộ tộc Turkic, Seljuks, những người đã để lại dấu vết khi họ ở Crimea, như một bộ phận dân cư nói tiếng này. Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Yếu tố dân tộc này vẫn tồn tại từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, hòa trộn một phần với cộng đồng người Tatar ở Crimea có cùng đức tin và khá giống nhau về ngôn ngữ - một quá trình không thể tránh khỏi đối với bất kỳ người di cư nào. Trên thực tế, mối liên hệ với Seljuks, và sau đó là người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, không dừng lại trong thế kỷ 13 và trong suốt các thế kỷ tiếp theo do các quốc gia tương lai - Hãn quốc Krym và Đế chế Ottoman - luôn là đồng minh.

Nói về thành phần dân tộc ở Crimea, khó có thể bỏ qua người Venice và người Genoa. Những người Venice đầu tiên xuất hiện trên bán đảo vào cuối thế kỷ 11. Sau Venice, Genoa bắt đầu cử các đặc vụ thương mại và chính trị của mình tới Crimea. Sau đó cuối cùng đã lật đổ Venice khỏi Crimea. Các trạm buôn bán của người Genova phát triển mạnh mẽ trong những năm đầu tiên của quyền lực độc lập của người Tatar ở Crimea - Hãn quốc Crimea, nhưng vào năm 1475, họ buộc phải quay trở lại Ý. Nhưng không phải tất cả người Genova đều rời Crimea. Nhiều người đã bén rễ ở đây và theo thời gian đã hòa tan hoàn toàn vào Crimean Tatars.

Qua nhiều thế kỷ, quá trình hình thành dân tộc học của người Tatars ở Crimea hiện đại đã phát triển khá phức tạp, trong đó tổ tiên không phải người Thổ Nhĩ Kỳ và người Thổ Nhĩ Kỳ đã tham gia. Chính họ đã xác định những đặc điểm của ngôn ngữ, loại hình nhân học và truyền thống văn hóa của dân tộc.

Trong thời kỳ Hãn quốc Krym, các quá trình hội nhập địa phương cũng đã được quan sát. Ví dụ, người ta biết rằng trong những năm đầu tiên của Hãn quốc Crimea, toàn bộ thị tộc của người Circassian đã chuyển đến đây, những người vào cuối thế kỷ 19 đã hòa nhập vào Crimean Tatars.

Ngày nay, người Tatar Krym hiện đại bao gồm ba nhóm dân tộc chính: ven biển phía nam (Yali Boyu), miền núi, chân đồi Crimean (Tats), thảo nguyên (Nog'ai).

Đối với tên dân tộc "Crimean Tatars", hay đúng hơn là Tatars, nó chỉ xuất hiện ở Crimea khi Horde xuất hiện, tức là khi Crimea trở thành một phần của Dzhuchiev ulus của Great (hay còn gọi là Golden) Horde. Và như đã nói ở trên, vào thời điểm này một quốc gia mới đã gần như được hình thành. Kể từ đó cư dân Crimea bắt đầu được gọi là người Tatar. Nhưng điều này không có nghĩa là Crimean Tatars là hậu duệ của Horde. Trên thực tế, chính tên dân tộc này đã được thừa hưởng từ Hãn quốc Krym trẻ tuổi.

Ngày nay, quá trình dân tộc học của người Tatars ở Crimea vẫn chưa được hoàn thành.