"Завдання для усного рахунку" - Математика. Обчислювальні вміння. В.П. Коваленко « Дидактичні ігрипід час уроків математики». Усний рахунок. Міжпредметна лінія. Знаходження значень математичних виразів. Розв'язання рівнянь. Навіщо потрібні навички усного рахунку. Усні обчислення. Запис чисел у стандартному вигляді. Богданів-Бєльський. Порівняння математичних виразів.
«Швидкий рахунок» - Прийоми швидкого рахунку. Ознайомити із прийомами швидкого рахунку однокласників. Основа порядку у голові. Увага! Примноження на 11. Прийоми швидкого рахунку розвивають пам'ять. приклади. Збільшення двозначного числа на 111. Збір матеріалу. Знання.
«Прийоми усного множення та поділу» - -Переміщувального, сполучного та розподільних властивостеймноження; -Властивості розподілу суми на число. За яким правилом складено пару виразів? На які групи можна розбити всі вирази: I дитина розмірковує так: 37 * 2 = 37 + 37 = 74, тоді 38 * 2 = 76 і 39 * 2 = 78. Чи правильне твердження, що значення виразів у кожній парі однакові?
"Методи рахунку" - Пальці рук. Давньоруський спосіб множення на пальцях. Актуальність. Ціль. Проблема. Рахунок вісімками. Гіпотеза. Рахунок парами вівся у всіх торгових угодах. Північноєвропейський пальцевий рахунок. До рахунку на пальцях сходить багато систем числення. Рахунок на пальцях. Рахунок десятками. Рахунок дев'ятками. Гігантська фігура дволикого бога Януса.
"Усний рахунок з математики" - 1. В одному мішку було х кг картоплі, а в іншому в 2 рази більше. 3. Швидкість пішохода 5 км/год, а швидкість велосипедиста 20 км/год. Ні кістячок. Знаходження значень математичних виразів. Ану в бік олівці! Комбінований. Контроль вчителя станом знань учнів. Знайдіть невідомі компоненти.
«Усний рахунок під час уроків математики» - Розв'яжіть рівняння. Обчисліть усно. Розмноження чисел. Усний рахунок. Що за формула. Обчисли усно і вибери відповідь. Розв'яжи задачу. Обчисли усно. На скільки число 3456 > числа 466. Гуска пролетіла 300 км. Знаходження значень математичних виразів. Порівняйте. Який напрямок руху відповідає рішенню.
Всього у темі 24 презентації
Як один із видів мистецтва, література володіє власними заснованими на можливостях мови та мови. Їх узагальнено називають терміном «образотворчі засоби у літературі». Завдання цих засобів - гранично виразно описати зображувану дійсність і передати зміст, художню ідеютвори, і навіть створити певний настрій.
Стежки та фігури
Виразно-образотворчі засоби мови - це різноманітні стежки і Слово «стежка» у перекладі з грецької означає «оборот», тобто це якийсь вираз чи слово, вжите у переносному значенні. Стежка як автор використовує для більшої образності. Епітети, метафори, уособлення, гіперболи та інші художні прийомивідносяться до стежок. Фігури промови - це мовні звороти, що підсилюють емоційний тон твору. Антитеза, епіфора, інверсія та багато інших - це образотворчі засоби в літературі, що відносяться до під загальним найменуванням"фігури мови". Тепер розглянемо їх докладніше.
Епітети
Найпоширеніший літературний прийом- це використання епітетів, тобто образних, нерідко метафоричних, слів, що мальовничо характеризують описуваний об'єкт. Епітети ми зустрінемо у фольклорі («почесний бенкет», «незліченна золота скарбниця» в билині «Садко») і в авторських творах («обережний і глухий» звук плоду, що впав у вірші Мандельштама). Чим виразніший епітет, тим емоційніший і яскравіший образ, створюваний художником слова.
Метафори
Термін «метафора» прийшов до нас з грецької мови, як і позначення більшості тропів. Він буквально означає "переносне значення". Якщо автор уподібнює крапельку роси крупинці діаманта, а багряне гроно горобини багаття, то йдеться саме про метафору.
Метонімія
Дуже цікавий образотворчий засіб мови – метонімія. У перекладі з грецької – перейменування. У цьому випадку ім'я одного об'єкта переноситься на інший і народжується новий образ. Велика мрія Петра Першого, що збулася, про всі прапори, які будуть «в гості до нас» з Пушкінського « Мідного Вершника» - це Слово «прапори» замінює в даному випадкупоняття «країни, держави». Метонімію охоче використовують у засобах масової інформації та в розмовної мови: «Білим домом», наприклад, звуть не будівлю, а її мешканців Коли ми говоримо «минули зуби», ми маємо на увазі, що зник зубний біль.
Синекдоха у перекладі - співвідношення. Це теж перенесення значення, але тільки за кількісною ознакою: «німець рушив в атаку» (маються на увазі німецькі полки), «не залітає сюди птах, не йде сюди звір» (мова, звичайно ж, про багатьох звірів та птахів).
Оксюморон
Образово-виразний засіб у літературі - це також і оксюморон. яка може виявитися і стилістичною помилкою- об'єднання несумісного, у дослівному перекладі це грецьке словозвучить як «дотепно-дурне». Приклади оксюморону - назви відомих книг Гарячий сніг», «Піднята цілина» або «Живий труп».
Паралелізм та парцеляція
Нерідко як виразного прийомувикористовують паралелізм (навмисне вживання подібних синтаксичних конструкційу сусідніх рядках та пропозиціях) та парцеляцію (членування фрази на окремі слова). Приклад першого знайдемо в книзі Соломона: «Час нарікати і час танцювати». Приклад другого:
- «Я йду. І ти йдеш. Нам з тобою по дорозі.
Я знайду. Ти не знайдеш. Якщо йтимеш слідом».
Інверсія
Які образотворчі засоби у художній мові можуть зустрітися ще? Інверсія Термін походить від латинського слова і перекладається як «перестановка, перевертання». називають перестановку слів чи частин речення зі звичайного на зворотний лад. Робиться це для того, щоб висловлювання виглядало більш значним, хльостким або барвистим: «Багатостраждальний наш народ!», «Століття божевільне, ошалело».
Гіперболу. Літота. Іронія
Виразні образотворчі засоби у літературі – це ще й гіпербола, літота, іронія. Перше та друге відносяться до категорії перебільшення-зменшення. Гіперболою можна назвати опис богатиря Микули Селяниновича, який однією рукою «повисмикнув» із землі соху, яку вся «хоробра дружина» Вольги Святославовича не могла зрушити з місця. Літота, навпаки, робить образ смішно маленьким, коли про мініатюрного песика кажуть, що він «не більше наперстки». Іронія ж, яка дослівно звучить у перекладі як «удавання», покликана називати предмет не тим, яким він здається. Це тонка глузування, в якій буквальний зміст захований під протилежним твердженням. Наприклад, ось іронічне звернення до недорікуватої людини: «Що ж ти, Цицероне, двох слів зв'язати не можеш?» Іронічний зміст звернення полягає в тому, що Цицерон був блискучим оратором.
Уособлення та порівняння
Мальовничими стежками є порівняння та уособлення. Ці образотворчі засоби у літературі створюють особливу поетику, яка апелює до культурної ерудиції читача. Порівняння - найчастіше вживаний прийом, коли вихор сніжинок, що клубиться, у віконного скла порівнюється, наприклад, з роєм мошкари, що злітається на світ (Б. Пастернак). Або, як у Йосипа Бродського, яструб у небі риє «як квадратний корінь». При уособленні неживі предмети набувають волі художника «живі» властивості. Це «дихання каструлі», від якого «шкірянка стає теплою», у Євтушенка чи маленьке «кляченя» у Єсеніна, який «смокче» «зелене вим'я» дорослого дерева, біля якого він виріс. А згадаємо Пастернаківську хуртовину, яка «ліпить» на шибці «кухлі та стріли»!
Каламбур. градація. Антитеза
Серед стилістичних фігурможна згадати ще каламбур, градацію, антитезу.
Каламбур, французький за походженням термін, має на увазі дотепне обігравання різних значеньслова. Наприклад, в анекдоті: «Натягнув цибулю і вирушив на маскарад у костюмі Чіполліно».
Градація – це постановка однорідних членівщодо посилення чи ослаблення їхнього емоційного напруження: увійшов, побачив, заволодів.
Антитеза - це різке приголомшливе протиставлення, як у Пушкіна в "Маленьких трагедіях", коли він описує стіл, за яким нещодавно бенкетували, а тепер на ньому стоїть труна. Прийом антитези посилює похмурий метафоричний зміст оповіді.
Ось основні образотворчі засоби, якими майстер користується, щоб подарувати своїм читачам ефектний, рельєфний та барвистий світ слова.
Зміст статті
БИЛІНА– фольклорна епічна пісня, жанр, притаманний російської традиції. Основою сюжету билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії (звідси народна назвабилини – «старина», «старина», що передбачає, що дія, про яку йдеться, мало місце у минулому). Термін «билина» в науковий вжиток було запроваджено у 40-х роках 19 ст. фольклористом І.П.Сахаровим (1807-1863).
Засоби художньої виразності.
Протягом багатьох століть виробилися своєрідні прийоми, характерні для поетики билини, і навіть спосіб виконання. У давнину, як вважають, сказители підігравали собі на гуслях, пізніше билини виконувались речитативом. Для билин характерний особливий чисто-тонічний билинний вірш (в основі якого лежить сумірність рядків за кількістю наголосів, чим досягається ритмічне однаковість). Хоча оповідач використовував при виконанні булин лише кілька мелодій, вони збагачували спів різноманітністю інтонацій, а також змінювали тембр голосу.
Наголошено на урочистому стилі викладу билини, що оповідає про події героїчних, а найчастіше і трагічних, визначив необхідність уповільнення дії (ретардація). Для цього використовується такий прийом, як повторення, причому повторюються не лише окремі слова: … ця коса, коса, …з далека-далече, дивним дивно(повторення тавтологічні), а й нагнітання синонімів: битися-ратуватися, данини-мита, (повторення синомімічні), найчастіше закінчення одного рядка є початком іншого: А приїхали вони та на святу Русь, / На святу Русь та й під Київ град…, Нерідкі триразові повторення цілих епізодів, що йдуть з посиленням ефекту, а деякі описи гранично деталізовані. Характерно для билини та наявність «загальних місць», при описі однотипних ситуацій використовуються певні формульні вирази: таким чином (при цьому гранично деталізовано) зображується сідлання коня: Ай виходить Добриня на широке подвір'я, / Він уздає-сідле коня доброго, / Адже накладає він уздицю тесмяную, / Адже накладає він пітнички на пітнички, / Накладає ж він повсті на повсті, / На вірах-то він сиделка черкаське. / А і міцно він підпруги підтягував, / А і попруги шолку заморського, / А й заморського шолку шолпанського, / Пряжки славні міді б з казанські, / Шпенечки-то булат-заліза сибірського, / Не краси-баси, братці, молодецькі, / А для укріплення було багатирські.. До «загальних місць» ставляться також опис бенкету (переважно, у князя Володимира), бенкету, богатирська поїздка на хортом коні. Подібні стійкі формули народний оповідач міг комбінувати за власним бажанням.
Для мови билин характерні гіперболи, з яких оповідач підкреслює риси характеру чи зовнішності персонажів, гідні особливої згадки. Визначає ставлення слухача до билини та інший прийом – епітет (могутній, святоросійський, славетний богатир і поганий, злий ворог), причому часто зустрічаються стійкі епітети (буйна голова, кров гаряча, ноги швидкі, сльози горючі). Подібну роль виконують і суфікси: все, що стосується богатирів, згадувалося у формах зменшувально-пестливих (шапочка, головушка, думушка, Альошенька, Васенька Буслайович, Добринюшка і т.д.), зате негативні персонажііменувалися Угрюмищем, Ігнатищем, царищем Батуищем, Угарищем поганим. Чимале місце займають асонанси (повторення голосних звуків) та алітерація (повторення приголосних звуків), додаткові організуючі елементи вірша.
Билини, як правило, тричастинні: запів (зазвичай не пов'язаний безпосередньо із змістом), функція якого полягає у підготовці до прослуховування пісні; зачин (у його межах розгортається дія); кінцівка.
Слід зазначити, що ті чи інші художні прийоми, використані в билині, визначаються її тематикою (так, для богатирських билин характерна антитеза).
Погляд сказителя ніколи не звертається до минулого чи майбутнього, але слідує за героєм від події до події, хоча відстань між ними може змінюватись від кількох днів до кількох років.
Сюжети билин.
Кількість билинних сюжетів, незважаючи на безліч записаних варіантів однієї і тієї ж билини, дуже обмежена: їх близько 100. Виділяють билини, в основі яких сватання або боротьба героя за дружину ( Садко, Михайло Потик, Іван Годинович, Дунай, Козарін, Соловей Будимировичі пізніші – Альоша Попович та Олена Петровична, Хотен Блудович); боротьба з чудовиськами ( Добриня та змій, Альоша та Тугарін, Ілля та Ідолище, Ілля та Соловей-розбійник); боротьба з іноземними загарбниками, у тому числі: відображення татарських набігів ( Сварка Іллі з Володимиром, Ілля та Калін, ), війни з литовцями ( Билина про наїзд литовців).
Особняком стоять сатиричні билини або билини-пародії ( Дюк Степанович, Змагання з Чурилою).
Основні билинні герої.
Представники російської «міфологічної школи» ділили героїв билин на «старших» та «молодших» богатирів. На думку, «старші» (Святогор, Дунай, Волх, Потика) були уособленням стихійних сил, билини про них своєрідно відбивали міфологічні погляди, що існували у Стародавній Русі. Молодші богатирі (Ілля Муромець, Альоша Попович, Добриня Микитович) – звичайні смертні, герої нової історичної епохи, а тому в мінімального ступенянаділені міфологічними характеристиками. Незважаючи на те, що проти подібної класифікації згодом було висунуто серйозні заперечення, подібний поділ досі зустрічається в науковій літературі.
Образи богатирів - народний зразок мужності, справедливості, патріотизму і сили (недарма один з перших російських літаків, що мав виняткову на той час вантажопідйомність, був названий творцями «Ілля Муромець»).
Святогір
відноситься до найдавніших і найпопулярніших билинних героїв. Саме його ім'я вказує на зв'язок із природою. Він великий на зріст і могутній, насилу носить його земля. Цей образ народився ще в докиївську епоху, але згодом зазнав змін. До нас дійшли лише два сюжети, спочатку пов'язані зі Святогором (решта виникли пізніше і носять фрагментарний характер): сюжет про знахідку Святогором суми перемітної, яка належала, як уточнюється в деяких варіантах, іншому билинному богатирю, Микулі Селяниновичу. Сума виявляється настільки важка, що богатир не може її підняти, надривається і, гине, дізнається – у цій сумі знаходиться «вся земна тяга». Другий сюжет оповідає про смерть Святогора, який зустрічає дорогою труну з написом: «Кому судилося в труні лежати, той у нього і ляже», і вирішує випробувати долю. Щойно Святогір лягає, кришка труни сама наскакує і богатир не може її зрушити. Перед смертю Святогор передає Іллі Муромцеві свою силу, таким чином герой давнини передає естафету новому герою епосу, який виступає на перший план.
Ілля Муромець,
безсумнівно, найпопулярніший герой билин, могутній богатир. Епос не знає його молодим, він – старий із сивою бородою. Як не дивно, Ілля Муромець з'явився пізніше за своїх билинних молодших товаришів Добрині Микитовича та Альоші Поповича. Батьківщина його – місто Муром, село Карачарове.
Селянський син, хворий на Іллю «сидів сиднім на печі 30 років і три роки». Якось до хати прийшли мандрівники, «каліки перехожі». Вони зцілили Іллю, наділивши його богатирською силою. Відтепер він – герой, якому призначено служити місту Києву та князю Володимиру. На шляху до Києва Ілля перемагає Солов'я-розбійника, кладе його в «торок» та везе до князівського двору. З інших подвигів Іллі варто згадати його перемогу над Ідолищем, яке обложило Київ і заборонило жебракувати і згадувати боже ім'я. Тут Ілля постає як захисник віри.
Негладко складаються його стосунки з князем Володимиром. Мужицький герой не зустрічає належної поваги при дворі князя, його обходять дарами, не садять на почесне місце у бенкеті. Збунтований богатир укладений у льох на сім років і приречений на голодну смерть. Лише наступ на місто татар на чолі з царем Каліном змушує князя просити допомоги у Іллі. Той збирає богатирів і входить у бій. Розгромлений ворог біжить, присягнувшись ніколи не повертатися на Русь.
Добриня Микитович
– популярний герой билин київського циклу. Цей герой-змієборець народився в Рязані. Він найввічливіший і вихований із російських богатирів, недарма саме Добриня завжди виступає послом та переговорником у складних ситуаціях. Основні билини, пов'язані з ім'ям Добрині: Добриня та змій, Добриня та Василь Каземирович, Бій Добрині з Дунаєм, Добриня та Маринка, Добриня та Альоша.
Альоша Попович
-родом з Ростова, він син соборного попа, наймолодший із знаменитої трійці богатирів. Він сміливий, хитрий, легковажний, схильний до веселощів та жарту. Вчені, які належали до історичної школи, вважали, що цей билинний геройведе своє походження від Олександра Поповича, який загинув у битві при Калці, проте Д.С.Лихачов показав, що насправді мав місце зворотний процес, Ім'я вигаданого героя проникло в літопис. Найбільш відомий подвигАльоші Поповича – перемога його над Тугаріном Змійовичем. Богатир Альоша не завжди веде себе гідним чином, часто він зарозумілий, хвалькуватий. Серед билин про нього – Альоша Попович та Тугарін, Альоша Попович та сестра Петровичів.
Садко
також є одним із найдавніших героїв, крім того, він, мабуть, самий знаменитий геройбилин новгородського циклу. Стародавній сюжет про Садко, де розповідається, як герой сватається до дочки морського царя, згодом ускладнився, з'явилися напрочуд реалістичні деталі, що стосуються життя древнього Новгорода.
Биліна про Садка членується на три відносно самостійні частини. У першій гусляр Садко, який вразив майстерністю своєї гри морського царя, отримує від нього пораду, як розбагатіти. З цього моменту Садко вже не бідний музикант, а купець, багатий гість. У наступній пісні Садко б'ється заклад із новгородськими купцями, що зможе купити всі товари Новгорода. У деяких варіантах билини Садко виграє, в деяких, навпаки, зазнає поразки, але в будь-якому випадку залишає місто через нетерпиме ставлення до нього купців. У останньої піснірозповідається про подорож Садком морем, під час якого морський цар закликає його до себе, щоб одружити зі своєю дочкою і залишити в підводному царстві. Але Садко, відмовившись від красунь-царів, одружується з Чернавушка-русалкою, яка уособлює новгородську річку, вона й виносить його на рідні береги. Садко повертається до своєї "земної дружини", залишивши дочку морського царя. В.Я.Пропп вказує, що билина про Садко - єдина в російському епосі, де герой вирушає в потойбічний світ(Підводне царство) і одружується з потойбіччю. Ці два мотиви свідчать про давнину як сюжету, і героя.
Василь Буслаєв.
Відомі дві билини про цього неприборканого і буйного громадянина Великого Новгорода. У своєму бунті проти всіх і вся він не переслідує жодної мети, крім бажання побуйствувати і покуражитися. Син новгородської вдови, заможний городянин, Василь змалку виявив свою неприборкану вдачу в бійках з однолітками. Вирісши, він зібрав дружину, щоб потягатися силами з усім Великим Новгородом. Бій закінчується повною перемогою Василя. Друга билина присвячена загибелі Василя Буслаєва. Поїхавши з дружиною до Єрусалиму, Василь насміхається над зустрінутою ним мертвою головою, незважаючи на заборону, купається голим в Єрихоні і нехтує вимогою, накресленою на знайденому ним камені (не можна перестрибувати камінь уздовж). Василь, через неприборканість своєї натури, починає стрибати і стрибати через нього, зачепляється ногою за камінь і розбиває голову. Цей персонаж, в якому втілено неприборкані пристрастіросійської натури, був улюбленим героєм М.Горького. Письменник ретельно копив матеріали про нього, плекаючи думку написати про Васько Буслаєва, проте дізнавшись, що п'єсу про цього героя пише А.В.Амфітеатров, віддав усі накопичені матеріали побратиму по перу. Ця п'єса ця вважається одним з кращих творівА.В.Амфітеатрова.
Історичні етапи розвитку билини.
Дослідники розходяться на думці, коли на Русі з'явилися епічні пісні. Одні відносять їх виникнення до 9–11 ст., інші – до 11–13 ст. Безсумнівно одне – проіснувавши так довго, що передавались з вуст у вуста, билини не дійшли до нас у своєму первісному вигляді, вони зазнали безліч змін, оскільки змінювався і державний устрій, і внутрішньо-і зовнішньополітична обстановка, світогляд слухачів та виконавців. Фактично неможливо сказати, у якому столітті створена та чи інша билина, деякі відбивають більш ранній, деякі – пізніший етап розвитку російського епосу, а інших билинах дослідники розрізняють під пізнішими нашаруваннями дуже древні сюжети.
В.Я.Пропп вважав, що найдавнішими є сюжети, пов'язані зі сватання героя і зі змієборством. Для таких билин характерні елементи, значущі і чарівної казки, зокрема: потроєння сюжетних доданків (Ілля біля роздоріжжя наїжджає на камінь з написом, що віщує ту чи іншу долю, і послідовно обирає кожну з трьох доріг), заборону та порушення заборони (Добрині заборонено купатися в Пучай-ріці), а також наявність древніх міфологічних елементів (Волх, що народився від батька-змія, має дар перетворення у тварин, Тугарін Змійович у різних варіантах билини постає то змієм, то змієм, наділеним антропоморфними рисами, то істотою природи чи то людської, чи то зміїною; так само і Соловей- розбійник виявляється чи птахом, чи людиною, або навіть поєднує у собі ті й інші риси).
Найбільша кількість билин, що дійшли до нас, відноситься до періоду з 11 по 13–14 ст. Вони створювалися у південноросійських областях – Київській, Чернігівській, Галицько-Волинській, Ростово-Суздальській. Найбільш актуальною в цей період стає тема боротьби російського народу з кочівниками, які здійснювали набіги на Київську Русь, а пізніше з ординськими загарбниками. Билини починають групуватися навколо сюжету захисту та звільнення Батьківщини, яскраво забарвлені патріотичними почуттями. Народна пам'ять зберегла лише одне найменування для ворога-кочівника – татарин, але дослідники знаходять серед імен героїв билин імена як татарських, а й половецьких воєначальників. У билинах помітне прагнення підняти народний дух, висловити любов до рідної країни та запеклу ненависть до іноземних загарбників, вихваляються подвиги могутніх і непереможних народних героїв-богатирів. У цей час стають популярними образи Іллі Муромця, Дунай-свата, Альоші Поповича, Добрині Микитовича, Василя Каземировича, Михайла Даниловича та багатьох інших героїв.
З утворенням Московської держави, починаючи з 16 ст. героїчні билинипоступово відходять на другий план, актуальнішими стають скоморошини ( Вавила та скоморохи, Птахи) та сатиричні билини з їх гострими соціальними конфліктами. Вони описуються подвиги богатирів у мирному житті, головні герої протистоять князям і боярам, а завдання їх зводиться до захисту власної сім'їі честі (Сухман, Данило Ловчанин), причому у скомороших билинах висміюються панівні верстви суспільства. Одночасно виникає і новий жанр. історичні пісні, де розповідається про конкретні історичні події, що відбувалися з 13 по 19 вв.(століття), тут відсутні вигадка і перебільшення, характерні для билин, а в битвах героями можуть виступати відразу кілька людей або ціле військо.
У 17 ст. билини поступово починає витісняти перекладний лицарський роман, адаптований для російської аудиторії, тим часом вони залишаються популярною народною розвагою. Тоді з'являються перші письмові перекази билинних текстів.
Історична дійсність та художня вигадка у билинах.
Співвідношення між дійсністю і вигадкою в билинах аж ніяк не прямолінійно, поряд з явними фантазіями є відображення життя Стародавньої Русі. За багатьма билинними епізодами вгадуються реальні соціальні та побутові відносини, Численні військові та суспільні конфлікти, що мали місце в давнину. Примітний і той факт, що в билинах з дивовижною точністю передані певні деталі побуту, а часто разюче вірно описана місцевість, де розгортається дія. Також цікаво, що навіть імена деяких билинних персонажів зафіксовані в літописах, де про них оповідається, як про реально існували особистості.
Проте народні оповідники, що оспівували подвиги княжої дружини, На відміну від літописців, не слідували буквально хронологічному ходу подій, навпаки, народна пам'ять дбайливо зберегла лише найяскравіші і найпримітніші історичні епізоди, безвідносно до їх розташування на тимчасовій шкалі. Тісний зв'язок з навколишньою дійсністю зумовила розвиток та зміну ладу та сюжетів билин, відповідно до ходу історії Російської держави. Причому сам жанр існував до середини XX ст., зрозуміло, зазнаючи різноманітних змін.
Циклізація билин.
Хоча через особливі історичних умовна Русі так і не оформився цілісний епос, розрізнені епічні пісні складаються в цикли або навколо якогось героя, або за спільною місцевістю, де вони існували. Класифікації билин, яка була б одностайно прийнята всіма дослідниками, не існує, проте, прийнято виділяти билини київського, чи «владимирова», новгородського та московського циклів. Крім них існують билини, які не вписуються в жодні цикли.
Київський або «Володимир» цикл.
У цих билинах богатирі збираються навколо двору князя Володимира. Сам князь не здійснює подвигів, проте Київ – центр, який тягне за собою героїв, покликаних захистити від ворогів батьківщину і віру. В.Я.Пропп вважає, що пісні київського циклу – явище не місцеве, характерне лише для київської області, Навпаки - билини цього циклу створювалися по всій київській Русі. З часом образ Володимира змінювався, князь набував рис, спочатку невластиві для легендарного правителя, у багатьох билинах він боягузливий, підл, найчастіше навмисно принижує героїв ( Альоша Попович та Тугарін, Ілля та Ідолище, Сварка Іллі з Володимиром).
Новгородський цикл.
Билини різко відрізняються від билин «володімірового» циклу, що не дивно, оскільки Новгород ніколи не знав татарської навали, а був найбільшим торговим центром давньої Русі. Герої новгородських билин (Садко, Василь Буслаєв) також дуже відрізняються від інших.
Московський цикл
У цих билинах відбився побут вищих верств московського суспільства. У билинах про Хотена Блудовича, Дюка і Чуріла міститься безліч деталей, характерних для епохи піднесення Московської держави: описані одяг, звичаї та поведінка городян.
На жаль, російський героїчний епос не склався повністю, у цьому відмінність його від епосів інших народів. Поет Н.А.Заболоцький наприкінці життя спробував зробити безпрецедентну спробу – виходячи з розрізнених билин і билинних циклів створити єдиний поетичний епос. Цей сміливий задум йому завадила здійснити смерть.
Збирання та публікація російських билин.
Перший запис російських епічних пісень зроблено на початку 17 ст. англійцем Річардом Джеймсом. Однак перша значна праця зі збирання билин, що мала величезне наукове значення, був виконаний козаком Кіршею Даниловим приблизно в 40-60 18 ст. Зібрана ним збірка складалася з 70 пісень. Вперше записи в неповному вигляді були опубліковані тільки в 1804 р. в Москві, під назвою Стародавні Російські Віршіі довгий часбули єдиними зборами російських епічних пісень.
Наступний крок до вивчення російських епічних пісень зробив П.Н.Рыбников (1831–1885). Він виявив, що в Олонецької губерніїбилини досі виконуються, хоча на той час цей фольклорний жанр вважався мертвим. Завдяки відкриттю П.Н.Рыбникова з'явилася можливість як глибше вивчити билинний епос, а й познайомитися зі способом його виконання і з самими виконавцями. Підсумковий звід билин був опублікований в 1861-1867 під назвою Пісні, зібрані П.Н.Рибниковим. Чотири томи містили 165 билин (для порівняння згадаємо, що в Збірник Кірші Даниловаїх було лише 24).
Далі були збірки А.Ф.Гільфердинга (1831–1872), П.В.Киреевского (1808–1856), Н.Е.Ончукова (1872–1942) та інших., матеріал котрим зібраний, переважно, у Сибіру, у Середньому та Нижньому Поволжі, на Дону, Тереку та Уралі (у Центральних та Південних районах билинний епос зберігся у вельми незначних розмірах). Останні записи билин зроблено 20–30 20 в. радянськими експедиціями, що подорожували північною частиною Росії, і з 50-х 20 в. билинний епос практично перестає існувати в живому виконанні, зберігаючись лише в книгах.
Вперше осмислити російський епос як цілісне художнє явище і зрозуміти його взаємозв'язок з ходом російської історії спробував К.Ф.Калайдович (1792-1832) у передмові до другого видання збірника (1818).
На думку представників «міфологічної школи», до якої належали Ф.І.Буслаєв (1818–1897), О.М.Афанасьєв (1826–1871), О.Ф.Міллер (1833–1889), епічні пісні були лише похідними від древніших міфів. Ґрунтуючись на цих піснях, представники школи намагалися реконструювати міфи первісних народів.
Вчені-«компаративісти», серед яких – Г. Н. Потанін (1835–1920) та А. Н. Веселовський (1838–1906), вважали епос явищем позаісторичним. Вони стверджували, що сюжет після свого зародження починає мандрувати, видозмінюючись та збагачуючись.
Представник « історичної школи» В.Ф.Міллер (1848-1913) вивчав взаємодію між епосом та історією. На його думку, в епосі реєструвалися історичні події, і, таким чином, епос є свого роду усним літописом.
p align="justify"> Особливе місце в російській і радянській фольклористиці займає В.Я.Пропп (1895-1970). У своїх новаторських роботах він поєднував історичний підхід з структурним підходом (західні структуралісти, зокрема К.Леві-Строс (р. 1909), називали його родоначальником їх наукового методу, проти чого В.Я.Пропп різко заперечував).
Булинні сюжети та герої у мистецтві та літературі.
Вже з моменту публікації збірки Кірші Данилова билинні сюжети та герої міцно входять у світ сучасної російської культури. Сліди знайомства з російськими билинами неважко побачити й у поемі А.С.Пушкіна Руслан та Людмилата у віршованих баладах А.К.Толстого.
Багатогранне відображення отримали образи російських билин і музиці. Композитор А.П.Бородін (1833-1887) створив оперу-фарс Богатирі(1867), а своєї 2-ї симфонії (1876) дав назву Богатирська, використав він образи богатирського епосу та у своїх романсах.
Соратник А.П.Бородіна за «могутньою купкою» (об'єднання композиторів та музичних критиків) Н.А.Римський-Корсаков (1844–1908) двічі звертався до образу новгородського «багатого гостя». Спочатку він створив симфонічну музичну картину Садко(1867), а пізніше, у 1896, однойменну оперу. Варто згадати, що театральну постановкуцієї опери 1914 оформлював художник І.Я.Білібін (1876–1942).
В.М.Васнецов (1848–1926), переважно відомий публіці за картинами, сюжети котрим взято з російського героїчного епосу, досить назвати полотна Витязь на роздоріжжі(1882) та Богатирі (1898).
До билинних сюжетів звертався і М.А.Врубель (1856-1910). Декоративні панно Микула Селянинович(1896) та Богатир(1898) по-своєму трактують ці, начебто, добре знайомі образи.
Герої та сюжети билин є дорогоцінним матеріалом для кінематографа. Наприклад, фільм режисера А.Л.Птушка (1900–1973) Садко (1952), оригінальну музикудля якого написав композитор В.Я.Шебалін, частково використавши у музичному оформленні класичну музикуН.А.Римського-Корсакова, був одним із найбільш видовищних фільмів свого часу. А інший фільм того ж режисера Ілля Муромець(1956) став першим радянським широкоекранним фільмом із стереофонічним звуком. Режисер-мультиплікатор В.В.Курчевський (1928-1997) створив мультиплікаційну версію найпопулярнішої російської билини, його робота називається Садко багатий (1975).
Береніка Весніна
Література:
Билини Півночі. Записи А.М.Астахової. М. - Л., 1938-1951, тт. 1–2
Ухів П.Д. Буліни. М., 1957
Пропп В.Я., Путілов Б.М. Буліни. М., 1958, ТТ. 1–2
Астахова А.М. Буліни. Підсумки та проблеми вивчення. М. - Л., 1966
Ухів П.Д. Атрибуція російських билин. М., 1970
Стародавні російські вірші, зібрані Кирше Даниловим. М., 1977
Азбелєв С.М. Історизм билин та специфіка фольклору. Л., 1982
Астаф'єва Л.А. Сюжет та стиль російських билин. М., 1993
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. М., 1999
Велике значення розуміння давньоруської літератури має питання, які були особливості билин. Цей виджанр був дуже популярний серед наших далеких предків, тому розгляд поставленої проблеми актуально досі. Шкільні заняттяз літератури слід передувати невеликим поясненням вчителя на поставлену тему, оскільки це зрозуміти їх зміст, риси стилю, сенс і ідейне навантаження.
Літературні прийоми
Особливості билин можна легко простежити на основі найбільш відомих творівданого жанру. При прочитанні хоча б кількох текстів відразу впадає у вічі такий прийом, як повторення. З їхньою допомогою безіменні автори домагалися посилення головної ідеї та основного сенсу. Крім того, таким чином стародавні оповідачі домагалися особливого звучання та співучості творів.
Тут слід зазначити, що ці стародавні епічні пісні виконувались особливо урочистих випадках, тому дуже важливо було налаштувати слухачів на певний лад. Виходячи з вищесказаного, можна додати, що особливості билин відбили дух свого часу, коли військові підприємства княжої дружини ставали об'єктом поваги та прославлення.
Роль епітетів
Це виразності грає чи не найважливішу роль передачі словами візуальної картини того, що відбувається. Невідомі автори не шкодували фарб, оспівуючи силу та міць древніх витязів та воїнів. Особливості билин легко пояснюються тією метою, з якою вони створювалися: бажання вихваляти та увічнити подвиги богатирів.
Щоб підкреслити їхню славу та велич, співаки використовували одні й ті самі епітети, які при постійному повторенні створювали в уяві слухача виразну та барвисту картину бою. Як правило, епітети застосовувалися до характеристики зовнішнього виглядувоїна, його коня, і навіть противника. Надзвичайно красиві описи давньоруських міст: княжих палат, палаців, дружини
Гіперболи
Художні особливості билин відображають мислення середньовічної російської людини, яка була схильна звеличувати подвиги своїх улюблених героїв. З цією метою автори використали гіперболи, які мали вразити уяву слухача. Насправді, подвиги витязів підносяться в епічних тонах. Наприклад, у стародавніх оповідях богатир одним помахом і ударом разить противника, від удару копитом його коня земля тремтить і опадає листя з дерев. Ті самі прийоми застосовуються і до опису негативних персонажів. Наприклад, Соловей-розбійник так свистить, що живе навколо розбігається, піднімається сильний вітер.
Наголоси
Художні особливості билин розкривають деякі риси музичного мистецтва наших предків. Ці старовинні епічні пісні будувалися за особливим правилам, які надавали їм співучість, розміреність та певний ритм звучання. У рядках цих творів використовують кілька наголосів, зазвичай, три. Вони ставилися на третіх складах від початку та від кінця.
Цей принцип був обов'язковим, проте застосовувався досить часто. Таке виконання надавало були не особливу звукову виразність та епічність. Втім, іноді для посилення співучості тексту склади співали як одне слово, без поділів і пауз.
Композиція
Не менш важливим є питання про те, які особливості побудови билини застосовувалися найчастіше. Усі твори аналізованого жанру починалися із зачина. вступного слова, яке розкривало час та місце дії. Тут слід звернути увагу школярів на високий рівень історичної достовірності: сказання завжди вказують реальне місто, Говорять про князя, який правив у той час, коли відбувалися описувані події, іноді автор згадував конкретні місця, що надавало розповіді переконливість і правдивість.
Далі йдуть зав'язка та кульмінація, які розкриваються буквально на одному диханні, без пауз, зволікань чи відступів. Таким чином, оповідач малював одну картину події, не даючи слухачеві відволіктися на жодну хвилину. Розв'язка наступала, зазвичай, досить швидко: у ній йдеться про ті почесті, які приймав герой нагороду за свій подвиг.
Тематика
Особливості російських билин розкривають внутрішній світ давньоруської людини. Завдяки цим дивовижним оповідям ми можемо зрозуміти, що саме цікавило наших далеких предків. Зрозуміло, найбільш улюбленим сюжетом були історії про подвиги та ратні битви богатирів. Однак, окрім цього, існували також теми, присвячені прославленню простих трудівників-землеробів. Існували билини про незвичайні пригодигероїв, наприклад, велику популярність користувалися казки про купця Садко. У цих билинах прославляються не ратні доблесті витязів, а такі риси персонажів, як хитрість, молодецтво, життєва мудрість, що дозволяла їм знаходити вихід із найважчих ситуацій.
МОУ ЗЗОШ №6 РТ Нігматзянова Е.Ф.
Биліна – фольклорна епічна пісня, жанр, притаманний російської традиції. Основою сюжету билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії (звідси народна назва билини – «старина», «старинушка», що передбачає, що дію, про яку йдеться, мало місце в минулому). Термін «билина» в науковий вжиток було запроваджено у 40-х роках 19 ст. фольклористом І.П.Сахаровим (1807-1863).
Кошти художньої виразності
Протягом багатьох століть виробилися своєрідні прийоми, характерні для поетики билини, і навіть спосіб виконання. У давнину, як вважають, сказители підігравали собі на гуслях, пізніше билини виконувались речитативом. Для билин характерний особливий чисто-тонічний билинний вірш (в основі якого лежить сумірність рядків за кількістю наголосів, чим досягається ритмічне однаковість). Хоча оповідач використовував при виконанні булин лише кілька мелодій, вони збагачували спів різноманітністю інтонацій, а також змінювали тембр голосу.
Наголошено на урочистому стилі викладу билини, що оповідає про події героїчних, а найчастіше і трагічних, визначив необхідність уповільнення дії (ретардація). Для цього використовується такий прийом, як повторення, причому повторюються не лише окремі слова: … ця коса, коса, …з далека-далече, дивним дивно(повторення тавтологічні), а й нагнітання синонімів: битися-ратуватися, данини-мита, (повторення синомімічні), найчастіше закінчення одного рядка є початком іншого: А приїхали вони та на святу Русь, / На святу Русь та й під Київ град…, Нерідкі триразові повторення цілих епізодів, що йдуть з посиленням ефекту, а деякі описи гранично деталізовані. Характерно для билини та наявність «загальних місць», при описі однотипних ситуацій використовуються певні формульні вирази: таким чином (при цьому гранично деталізовано) зображується сідлання коня: Ай виходить Добриня на широке подвір'я, / Він уздає-сідле коня доброго, / Адже накладає він уздицю тесмяную, / Адже накладає він пітнички на пітнички, / Накладає ж він повсті на повсті, / На вірах-то він сиделка черкаське. / А і міцно він підпруги підтягував, / А і попруги шолку заморського, / А й заморського шолку шолпанського, / Пряжки славні міді б з казанські, / Шпенечки-то булат-заліза сибірського, / Не краси-баси, братці, молодецькі, / А для укріплення було багатирські.. До «загальних місць» ставляться також опис бенкету (переважно, у князя Володимира), бенкету, богатирська поїздка на хортом коні. Подібні стійкі формули народний оповідач міг комбінувати за власним бажанням.
Для мови билин характерні гіперболи, з яких оповідач підкреслює риси характеру чи зовнішності персонажів, гідні особливої згадки. Визначає ставлення слухача до билини та інший прийом – епітет (могутній, святоросійський, славетний богатир і поганий, злий ворог), причому часто зустрічаються стійкі епітети (буйна голова, кров гаряча, ноги швидкі, сльози горючі). Подібну роль виконують і суфікси: все, що стосується богатирів, згадувалося у формах зменшувально-пестливих (шапочка, головушка, думушка, Альошенька, Васенька Буслайович, Добринюшка і т.д.), зате негативні персонажі іменувалися Угрюмищем, Ігнатьищем, царищем Батущем поганим. Чимале місце займають асонанси (повторення голосних звуків) та алітерація (повторення приголосних звуків), додаткові організуючі елементи вірша.
Билини, як правило, тричастинні: запів (зазвичай не пов'язаний безпосередньо із змістом), функція якого полягає у підготовці до прослуховування пісні; зачин (у його межах розгортається дія); кінцівка.
Слід зазначити, що ті чи інші художні прийоми, використані в билині, визначаються її тематикою (так, для богатирських билин характерна антитеза).
Погляд оповідача ніколи не звертається до минулого чи майбутнього, але слідує за героєм від події до події, хоча відстань між ними може змінюватись від кількох днів до кількох років.
Сюжети билин
Кількість билинних сюжетів, незважаючи на безліч записаних варіантів однієї і тієї ж билини, дуже обмежена: їх близько 100. Виділяють билини, в основі яких сватання або боротьба героя за дружину ( Садко, Михайло Потик, Іван Годинович, Дунай, Козарін, Соловей Будимировичі пізніші – Альоша Попович та Олена Петровична, Хотен Блудович); боротьба з чудовиськами ( Добриня та змій, Альоша та Тугарін, Ілля та Ідолище, Ілля та Соловей-розбійник); боротьба з іноземними загарбниками, у тому числі: відображення татарських набігів ( Сварка Іллі з Володимиром, Ілля та Калін, Добриня та Василь Каземирович), війни з литовцями ( Билина про наїзд литовців). Буліни - російські народні
Буліни написані тонічним віршем, в якому може бути різна кількість
Садко (Багатий гість) - Герой билин новгородського циклу; з дев'яти відомих варіантів, записаних виключно в
За найбільш повному варіанті(Сорокіна), Садко був спочатку бідним
Чекає не дочекається Любава свого неспокійного чоловіка. Вона не розуміє його мрій і гірко нарікає на долю. Прийшов Садко; з любов'ю вона кидається до нього, а він її і слухати не хоче: зачарувала його своєю красою царівна Волхова. Згадалася йому обіцянка морської царівни, і вирішив піти на люди, спробувати свого щастя.
На новгородській пристані біля Ільмень-озера навколо заморських торгових гостей юрмиться народ. Купці та настоятели зі скоморохами сміються з розповідей гусляра про рибу чудову золото-перо, що водиться в Ільмень-озері; Садко запропонував їм битися об заклад. Закинув він мережу в озеро і витяг її з трьома рибами золото-перо, а дрібна рибка перетворилася на зливки золота. Садко став найбагатшою людиною в Новгороді. Він зібрав дружину, накупив товарів, спорядив 30 кораблів та один корабель. Заморські купці – варязька, індійська та веденецька – розповідають про свої країни, щоб Садко знав, куди тримати шлях. Кораблі відпливли в далекі невідомі краї.
Минуло 12 років. Якось зупинився корабель Садка серед моря. Зрозуміли новгородці, що Морський царвимагає данини. Корабельники кидали в море бочки із золотом, сріблом, перлами – все стоїть корабель із парусами, що поникли. Вони стали метати жереб: когось із них вимагає до себе цар Морський, і жереб упав на Садко. Кинули на воду дубову дошку, і тільки Садко ступив на неї, як підвівся вітер, вітрила наповнилися, і корабель зник у далині. Садко залишився один серед синього моря. Він ударив по струнах своїх гуслів, і, мов у відповідь, долинули голоси дочок царя Морського і царівни Волхови. Вода захвилювалася, розступилася, і гусляр опустився в безодню моря.
Він опинився в блакитному підводному теремі перед царем Морським і царицею Водяницею. Цар наказав Садку співати величну пісню, і там йому сподобався чудесний спів, що він запропонував гуслярові залишитися і взяти собі за дружину царівну Волхову. Підводні мешканці зустріли молодих веселими танцями. Ось Садко взявся за гуслі, і все царство пустилося в шалений танець. На морі зчинилася буря, почали тонути кораблі, але з'явився Старчище могутній-богатир і тяжкою палицею вибив гуслі з рук Садка. Він сповістив кінець влади царя Морського, а дочки його призначив стати рікою. Царство підводне поринуло в морські глибини, Садко з Волховою в раковині, запряженій касатками, рушили на волю, до Новгорода.
Садко заснув на зеленому березі Ільмень-озера, заколисаний співом Волхови. І лише заснув, розсіялася морська царівна червоним ранковим туманомпо зеленому лузі. Садко прокинувся, почувши сумні скарги своєї дружини Любави Буслаївни. Зійшло сонце, туман розвіявся, і відкрилася поглядам річка Волхова, а нею вже біжать і Ільмень-озеру кораблі з дружиною Садко. Назустріч їм висипав народ. Усі дивуються несподіваному поверненню Садко з кораблями, а найбільше – широкій річці Волхове, що пролягла від Ільмень-озера до синього моря. Садко розповів про свої чудові мандри, і народ прославив гусляра, Волхову-ріку і великий Новгород.
Музика
Авторське визначення жанру "Садко" - опера-билина. Це яскравий зразок епічної опери, для якої характерно уповільнена, плавна дія, що воскресає дух билинних оповідей. Портрети головних дійових осібдаються у широко розвинених вокальних номерах, картини народного життя та побуту – у монументальних хорових сценах. Музика насичена яскравими опуклими контрастами. Образи казкового підводного царства, що втілюються засобами гнучкої, вибагливої мелодики та незвичайних гармоній, протиставлені картинам реального життята образам російських людей, в описі яких головним виразним засобомє народна пісенність.
Опера відкривається великим оркестровим вступом «Окіан-море синє».
Картина 1-а - велика хорова сцена, насичена буйними веселощами. Її середню частину становлять 2 епізоди: статечна, некваплива билина Нежати і сцена з хором, у центрі якої його співучий речитатив «Якби була в мене золота скарбниця», непомітно переходить у арію. Картина завершується завзятим танцем скоморохів, що сплітається з музикою початкового хору. Картина 2-га чергує фантастичні та ліричні сцени. Короткий оркестровий вступ малює тихий вечір на березі Ільмень-озера та готує початок задумливо-сумної пісні Садко «Ой ти, темна діброва». Хор дівчат підводного царства з колоратурним співом морської царівни витриманий у прозорих світлих тонах і сповнений безтурботного спокою. Прощання Садко і Волхови переривається таємничими сигналами труб і закликами Морського царя.
Четверта картина займає центральне місце у композиції опери. Вона складаються з двох частин: монументального хорового торжища та епізодів, пов'язаних із садком. У першій частині могутні хори народу, монотонний спів калік перехожих, бешкетні скомороші приспівки і награші, таємничі пророцтва волхвів тісно переплітаються, об'єднуючись у розгорнутий ансамбль, що готує появу Садка. Слід ряд речитативних епізодів, які вінчаються урочистим хором «Слава, слава тобі, молодий гусляр» і блискучим фанфарним лейтмотивом золота. Сувора, мужня пісня Варязького (скандинавського) гостя змінюється споглядально-ліричною піснею Індійського гостя та світлою, що ллється широким мелодійним потоком піснею Веденецького (венеціанського) гостя. Садко співає роздольну російську пісню «Висота ль, висота піднебесна» (мелодія та текст народні), яку підхоплюють дружина та народ.
Оркестрове вступ до 5 картини малює морський пейзаж. У хоровій сцені Садко з корабельниками, передаючи їх недобрі передчуття, мелодія пісні «Висота ль…» набуває сумного забарвлення. Арія Садко (прощання з дружиною) близька до скорботних протяжних народних співів. Оркестровий епізод, побудований на темах моря, золотих рибок і Морського царя, зображує занурення Садка в безодню. Картина 6-я починається хором дівчат підводного царства. Яскравими оркестровими фарбами переливається «Хід чудес морських». Радісна весільна пісня змінюється колоритними танцями річок та струмків. Плясна пісня Садко, спочатку спокійна, поступово пожвавлюється, перетворюючись на шалений танець. Звучить грізний речитатив Старчища на тлі могутніх акордів органу. Остання картина відкривається проникливою, лірично теплою колисковою піснеюВолхів. Яскравим контрастом її звучать тужливі голосіння Любави, що переходять у радісний любовний дует. Знову чути мелодію пісні «Висота ль, висота», яка служить основою монументального ансамблю з хором, що вінчає оперу потужним, тріумфуючим гімном.