Побутові та сатиричні російські казки / Побутові казки назви
Побутові та сатиричні російські казкимають основу події щоденного життя людей. Казки передають побут, у якому беруть участь реальні герої: чоловік і дружина, панове і слуги, дурні пані та пані, злодій та солдат і звичайно хитрий господар. Назви в побутових казках говорять самі за себе: Каша з сокири, пан і мужик, дружина сперечальниця, дочка семирічка, дурень і береза та інші.
Підліткам будуть цікаві побутові та сатиричні російські казки («Добре, та погано», «Каша з сокири», «Неуміла дружина»). Вони розповідають про мінливості сімейного життя, показують способи вирішення конфліктних ситуацій, формують позицію здорового глуздуі здорового почуттягумору стосовно негараздів.
Соціально побутові казки виникли, на думку дослідників, у два етапи: побутові - раніше, з формуванням сім'ї та сімейного побуту під час розкладання родового ладу, а соціальні - із виникненням класового суспільствата загостренням суспільних протиріч у період раннього феодалізму, особливо під час розкладання кріпосного ладу та в період капіталізму. Побутові казки назви позначаються, насамперед у тому, що сюжети мають в основі дві важливі суспільні теми: соціальну несправедливість та соціальне покарання.
Які побутові казки? У казці «Барін і тесля» пан наказав слугам побити зустрічного тесляра за те, що сам їхав із села Адкової, а тесляр йшов із села Райкового. Тесляр дізнався, де живе пан, найнявся до нього будувати будинок (пан не впізнав його), покликав у ліс вибирати потрібні колоди і там з ним розправився. Сюжет про те, як мужик обдурив пана, різних формахта варіаціях дуже популярний у казках.
Часто діти просять читати одну і ту ж казку багато разів. Часто вони точно пам'ятають деталі і не дають батькам відступити від тексту ні на крок. Це природна особливість психічного розвиткукрихти. Тому російські казки про тварин найкраще передадуть маленьким дітям життєвий досвід.
Які є казки?
У казок, як і у всіх інших творів літературного жанру, також є своя систематизація, навіть не одна. Казки можуть ділитися на кілька груп, по-перше, за змістом, по-друге, за авторством. Крім того, існує ще й систематизація казок по національною ознакою, яка прозора та зрозуміла всім. Наприклад, «росіяни народні казки», « німецькі казки" і т.п. Сказати які бувають казкиза авторством, також не так важко. Всім зрозуміло, що є народні казки, а є - авторські, написані певною людиною. До цього ми ще повернемося, але спочатку поговоримо про складнішу систематизацію казок - за змістом.
3 Побутові казкиКазки про тварин
Види казок за змістом.
Кожен із цих типів ділиться ще кілька, про які ми поговоримо у відповідних розділах. А почнемо ми із казок побутових.
Побутові казки.
Як випливає з назви, до побутових казок відносять такі, в яких описується життя та побут того чи іншого народу. Однак треба зазначити, що в таких казках звичайний опис зустрічається рідко, а найчастіше він доповнюється різними гумористичними і сатиричними описами. Наприклад, висміюються якісь якості того чи іншого класу суспільства чи стану. Серед побутових казоквиділяють наступні видиказок (перерахуємо їх із прикладами):
соціально-побутові («Шем'якін суд», «Поділ гусака», «Бовтлива стара») сатирико- побутові(«Мужик і поп», «Барін і тесляр», «Барін і мужик», «Як поп робітницю наймав») чарівно-побутові (з елементами з чарівних казок, яскраві прикладитому: «Морозко», «Попелюшка»)
Взагалі, слід зазначити, що ця класифікація виведена літературознавцями досить умовно, оскільки далеко не завжди можна однозначно сказати, до якої категорії належить та чи інша казка. Багато можна віднести і до соціально-побутових, і до сатирико-побутових, а, наприклад, у всій відомій казці «Морозко» до цих двох особливостей додається ще й відома частка чаклунства, тому вона і побутова, і сатирична, і чарівна одночасно. І так справи з багатьма казками - обов'язково при класифікації враховуйте цей момент.
Чарівні казки.
Чарівну казку можна дізнатися насамперед по оточенню, яке, як правило, мало відповідає явленій нам у житті дійсності. Герої існують у своєму фантастичному світі. Часто такі казки починаються словами «У деякому царстві. ». Чарівні казки можна також умовно поділити на кілька типів:
героїчні казки (з перемогою над різними міфічними істотами або з пригодами, в які герой вирушає з метою знайти якийсь чарівний предмет). З прикладів: "Молодильні яблука", "Василіса Прекрасна"; архаїчні казки (розповідають про знедолених та самотніх людей і про тих, кого вигнали або вони пішли з сім'ї з якоїсь причини та про їх пригоди). З прикладів: «Дванадцять місяців», «Діти у людожера»; казки про людей, наділених чарівними здібностями. Наприклад: «Мар'я-мистецька», «Олена Премудра».
Казки про тварин.
Давайте подивимося, які є казки про тварин:
казки про звичайних тварин (диких та домашніх). Наприклад: «Лисиця і заєць», «Лисиця і журавель», «Вовк і семеро козенят»; казки про чарівних тварин. Наприклад: « золота рибка», «Коник-горбунок», «Емеля» («За щучим велінням»).
Крім того, казки бувають і такі:
кумулятивні (у яких є повторюваний сюжет). Наприклад: "Рукавичка", "Колобок", "Ріпка"; байки. Як приклад наведемо всім відомі байки«Ворона та лисиця», «Мавпа та окуляри». Маленьке зауваження: не всі літературознавці відносять байку до казкового жанру, виділяючи для неї окреме місце серед літературних жанрів, проте для повноти картини я вирішив включити сюди і байки.
Як ви, мабуть, знаєте, ці байки – не народна творчість, вони мають авторів. Таким чином, казки можна поділити на народні та авторські. «Лисиця і заєць» - російська народна казка, а «Коник-горбунок» - авторська, оскільки написана вона П.П.Єршовим. Ну ось ми розглянули, мабуть, всі основні види казок як за змістом, так і авторської та національної приналежності.
На цій сторінці представлені чудові чарівні казки.
А тут ви знайдете кілька десятків найвідоміших казокпро тварин.
Зазначу, що представлені на сторінках цього сайту казки є, мабуть, найвідомішими з російських народних розділів.
Тези
. приведіть прикладипобутових казок!! побутові - Що ти, Побутовіказки. Які є казки? Наведіть приклад казок "Гусі-лебеді"), що побутові літературні казки. Дайте визначення казки. З якими видами. Побутові казки: Можете навести приклади гумору, сарказму та іронії з Що таке отрак, віче. Які бувають види казок та їх приклади? Шкільні знання. Які бувають казки? Види та жанри казок. Що таке казка? Побутові казки показують, Визначення та приклади Олександра. З яких слів починаються види зачинів. Що таке загадка? Проаналізуйте. Що таке алегорія? Наведітьприклади. Що таке побутові казки? Казка – Вікіпедія. Слово "казка" передбачає, що про нього дізнаються, "що це таке" і дізнаються (побутові) казки. Що таке казка? Які види казок ви. Що таке казка побутові та про чарівну казку. Наведітьприклади.
- Солдат і цар у лісі;
- Каша з сокири;
- Розбійники;
- Мудрі відповіді;
- Мудра дівчина та сім розбійників;
- Обмовлена купецька дочка;
- Добре слово;
- Сватані діти;
- Мудра діва;
- Горшеня;
- Загадки;
- Василь-царевич та Олена Прекрасна;
- Дружина-доказниця;
- Чоловік та дружина (у ній чоловік вибив із дружини всю хворобу батогом).
Так звані побутові казки- це казки, в яких відображається народний побут та повсякденне життя,
реальна дійсність, без будь-яких чудес, без чарів.
Побутові казки- це справжнісінькі сатиричні народні твори.
Сатира полягає в явно вираженому глузуванні над жадібністю, скупістю, дурістю людей, здебільшогобагатіїв.
Висміюються ці якості у пана, купця, попа, навіть самого царя не шкодують.
З дитинства всім знайомий герой побутових казок Іванка-дурник.
Навіть у назвах багатьох казок фігурує це ім'я: Казка про Івана-дурня, Іванко-дурник,
Іван -- селянський сині диво-юдо, Як Іван-дурень двері стеріг.
Зазвичай цей герой зневажається всіма, точніше сказати, зневажається тими, хто вважає його дурним, нерозумним серед них, розумних. А насправді цей простодушний дурник виявляється чи не єдиною розумною істотою.
Він зовсім не дурний, а просто наївний, добродушний, безкорисливий.
Ось навколо нього люди обманюють один одного, хитрують, жадібні, хочуть нажити багатство всіма способами, тішать своє самолюбство, а Іванко лежить собі на печі, мріє, він радий буває небагатьох — червоній сорочці та доброму слову.
І щастя приходить до нього, а не до тих, хто прагнув багатства, високого чину.
Дурень і одружується з якою-небудь красунею-царівнею, сам стає красенем писаним.
У побутових казкахбезкорисливість бере гору над жадібністю, скупістю, розум і кмітливість - над дурістю,
справжня честь - над пихою.
І в цьому глибокий змісттаких казок.
Звичайно, героями таких казок, окрім Іванушки, є звичайні мужики, старий зі старою, брати, працівник, селянин, солдат.
Ось, наприклад, казки про служиве: Каша з сокири, Солдатська шинель, Солдат і чрт, Солдатська школа.
У російського народу дуже багато казок, неодноразово випускалися збірки казок росіян.
Навести тут весь список навіть тільки побутовихнемає жодної можливості.
Та багатьом людям з дитинства пам'ятаються такі казки, наприклад: Горшеня, Лутонюшка, Горе, Сіль, Чого на світі не буває, Добрий піп, Ріпка, Схований скарб, Мудрий слуга.
У всіх казках веселий жарт, іронічний жарт переплітається, перемежовується із серйозними оцінками справ людських.
Наприклад, брито-стрижено, або ось звідти. А ось ще, як то кажуть, господині на замітку. Головними героями у цих казках є люди, чоловіки, дружини, їхні родичі та інші персонажі, та ситуації обігруються побутові, загальновідомі. Казок таких багато, якщо пошукати.
Це казки, де описується побут. Наприклад, Лисичка зі качалкою, Хлопчик-з-пальчик, ще казка, не пам'ятаю точну назву, здається Котофей Котофеевич, це про кота, якого залишають у лісі і його дала притулок у себе лисиця. Нині всього й не згадаєш.
Казки поділяються на кілька видів за різними критеріями, серед них за змістом виділяються і побутові казки, поряд із чарівними казками та казками про тварин. Як видно з назви, їх основою є повсякденний побут. У свою чергу, побутові казки також ділять ще на кілька видів:
соціально-побутові (Як мужик гусей ділив, Солдат і цар, Каша з сокири),
сатирико-побутові (Як поп робітницю наймав)
та чарівно-побутові казки (Попелюшка та Морозко, наприклад).
Іноді казку важко віднести до одного виду, тому що в ній є елементи всіх трьох, але можливо якийсь з них переважає.
Є велика кількістьвсіляких казок на Русі. Пам'ятаю в дитинстві була така популярна збірка російських народних казок. А побутові казки це казці, де описується побут, що відомо з назви цієї категорії. Основними такими народними творами можна вважати казку Каша з сокири, Колобок чи Чоловік та ведмідь. Але є багато інших.
Наскільки мені відомо, до російських побутових казок належать такі казки, у яких відбивається справжній російський побут минулих століть. Зокрема, до побутових казок можна віднести такі відомі російські казки, як Каша з сокири, Солдат та цар, Колобок, Морозко, Ріпка, а також багато інших.
Побутові казки - насправді, і не казки зовсім, а розповіді про звичайні побутові випадки. У них немає чаклунства, проте є мораль.
Приклади таких казок:
Ще дуже багато подібних казок, як на мене, дітям читати їх не можна. Здебільшого у них простежується така думка: життя без грошей – не життя.
Як вже сказали коментатори вище, це ті казки, де відображається побут повсякденному житті, наприклад морозко, каша з сокири, іванушка дурник, спляча красуня, сивко бурка, казка про попу та його працівника балда, і ще багато таких казок.
Російські народні побутові казки - казки, які мають конкретного автора, автор - народ, у яких немає чарівництва, надприродних чудес, але відображена справжня, реальне життя, у них закладено глибоке значення. Іноді цей сенс так глибоко, що його важко зрозуміти))) Наприклад, у казці Курочка Ряба: дід та баба били-били яєчко – не розбили, мишка їм допомогла, а вони замість радості – плачуть, а курочка пообіцяла замість розбитого золотого яйця не 3 таких самих, а одне просте (!), у чому сенс?
До російських народних побутових казок можна віднести дуже багато казок
Ящик і купець
Дурний мужик
Злодії та суддя
Чоловік та пан
Лисичка-сестричка та сірий вовк
Курочка Ряба
Хороший приклад побутової казки – Каша з сокири, а також казка про Колобку. Щоправда, остання не зрозуміло чому вчить, адже колобка з'їла лисичка від своєї хитрості. Мабуть, казка вчить бути хитрим. Що ж, у сучасного життятеж не зайве.
Ще є Попелюшка. Ріпка.
У Останнім часомНайпопулярнішими стають казкові іграшки з дерева, коли дитині не читаєш казку, а показуєш на прикладі цих іграшок. Наприклад, ріпка така є. Таке дуже корисно.
Приходить солдат із служби додому, відслуживши двадцять п'ять років. Всі питають його про царя, а він його й у обличчя не бачив. Вирушає солдат до палацу, щоб побачити царя, а той випробовує солдата і загадує йому різні загадки. Солдат так розумно відповідає, що цар залишається задоволеним. Відсилає його цар у в'язницю і каже, що пошле до нього тридцять гусей, нехай же солдатів не хибить і зуміє з них по перу висмикнути. Після цього закликає себе цар тридцять багатих купців і ставить їм самі загадки, як і солдату, але не можуть їх відгадати. Цар садить їх за це до в'язниці. Солдат вчить купців правильним відповідям загадки і бере це з кожного по тисячі рублів. Цар знову ставить купцям ті ж питання і, коли купці відповідають, відпускає їх, а солдату дарує ще тисячу рублів за кмітливість. Солдат повертається додому і живе багато та щасливо.
Мудра діва
Їдуть два брати, один бідний, інший багатий. У бідного – кобила, а у багатого – мерин. Зупиняються вони на нічліг. Вночі кобила приносить лоша, і він підкочується під віз багатого брата. Той прокидається вранці і розповідає своєму бідному братові, що вночі його воз жеребка народив. Бідолашний брат каже, що не може такого бути, вони починають сперечатися і позиватися. Доходить до царя. Цар закликає себе обох братів і загадує їм загадки. Багатий іде за порадою до куми, і та вчить його, що відповідати цареві. А бідний брат розповідає про загадки своїй дочці-семирічці, і та підказує йому відповіді.
Цар вислуховує обох братів, і йому подобаються лише відповіді бідного. Коли ж цар дізнається, що розгадала його загадки дочка бідного брата, він відчуває її, даючи. різні завдання, і все більше дивується її мудрість. Нарешті він запрошує її до себе в палац, але ставить умову, щоб вона прийшла до нього ні пішки, ні на коні, ні гола, ні одягнена, ні з гостинцем, ні без подарунка. Семирічка знімає весь одяг, одягає сітку, в руки бере перепілку, сідає верхи на зайця і їде до палацу. Цар зустрічає її, а вона подає йому перепілку і каже, що це її подаруночок, але цар не встигає взяти птаха, і вона відлітає. Цар розмовляє з семирічкою і знову переконується у її мудрості. Він присуджує віддати лоша бідному мужику, а його дочка-семирічку бере до себе. Коли вона виростає, він одружується з нею і вона стає царицею.
Попов працівник
Піп наймає собі наймита, посилає його на сучці орати і дає килимку хліба. При цьому він карає йому, щоб і він, і сучонка були ситі, а килимка залишилася цілою. Батрак працює цілий день, а коли від голоду стає терпець, вигадує, що йому зробити, щоб виконати наказ попа. Він знімає з ковриги верхню кірку, витягує весь м'якуш, наїдається досхочу і годує сучки, а кірку приліплює на місце. Піп задоволений, що молодець виявився догадливим, додає йому понад умовлену ціну за кмітливість, і наймит живе у попа приспівуючи.
Дочка пастуха
Цар бере собі за дружину дочку пастуха, красуню, але вимагає від неї, щоб вона ні в чому не суперечила, бо він її стратить. У них народжується син, а цар говорить дружині, що не годиться, щоб мужицький син заволодів після його смерті всім царством і тому її сина треба вбити. Дружина покірно підкоряється, а цар таємно відправляє дитину до своєї сестри. Коли в них народжується дочка, цар так само чинить і з дівчинкою. Царевич з царівною ростуть далеко від матері і стають дуже гарними.
Минає багато років, і цар повідомляє дружині, що більше не хоче з нею жити, і відправляє її назад до батька. Вона жодним словом не докоряє чоловіка і пасе худобу, як і раніше. Цар викликає колишню дружину до палацу, каже їй, що збирається одружитися з молодою красунею, і велить прибрати в кімнатах до приїзду нареченої. Та приїжджає, і цар запитує колишню дружину, чи гарна його наречена, а дружина смиренно відповідає, що якщо йому добре, то їй і поготів. Тоді цар повертає їй царські убори і зізнається, що юна красуня – її дочка, а красень, що приїхав разом із нею, – її син. Після цього цар перестає відчувати свою дружину і живе з нею без жодної хитрощі.
Обмовлена купецька дочка
У купця з купчихою - син і красуня. Батьки вмирають, а брат прощається з коханою сестрою і йде на військову службу. Вони змінюються своїми портретами та обіцяють ніколи не забувати один одного. Купецький син служить цареві вірою і правдою, стає полковником і дружить із самим царевичем. Той бачить у полковника на стіні портрет його сестри, закохується в неї і мріє з нею одружитися. Всі полковники і генерали заздрять дружбі купецького сина з царевичем і думають, як би їх роздружити.
Один заздрісний генерал їде до міста, де живе сестра полковника, випитує про неї і дізнається, що вона дівчина зразкової поведінкиі рідко виїжджає з дому, хіба що до церкви. Напередодні великого святагенерал чекає, коли дівчина поїде до всеношної, і заходить до неї до хати. Користуючись тим, що слуги беруть його за брата своєї господині, він проходить до неї в спальню, краде в неї зі столика рукавичку і іменне кільце і поспішно їде. Купецька дочкаповертається з церкви, і слуги розповідають їй, що приїжджав її брат, не застав її і теж поїхав до церкви. Вона чекає на брата, зауважує, що пропало Золоте кільце, і здогадується, що у будинку побував злодій. А генерал приїжджає до столиці, обмовляє царевича на сестру полковника, каже, що сам не втримався і згрішив з нею, і показує її перстень і кільце, які вона нібито подарувала йому на згадку.
Царевич розповідає про все купецькому синові. Той бере відпустку та їде до сестри. Від неї він дізнається, що в неї зі спальні зникли перстень і кільце. Купецький син здогадується, що все це - підступи генерала, і просить сестру, щоб вона приїхала до столиці, коли буде велике розлучення на майдані. Дівчина приїжджає і просить у царевича суду над генералом, який зганьбив її ім'я. Царевич викликає генерала, але той присягається, що вперше бачить цю дівчину. Купецька дочка показує генералу рукавичку, пару до тієї, яку вона нібито подарувала генералу разом із золотим кільцем, і викриває генерала на брехні. Той у всьому зізнається, його судять і засуджують до повішення. А царевич їде до батька, і той дозволяє йому одружитися з купецькою дочкою.
Солдат і цар у лісі
У мужика ростуть два сини. Старшого забирають у рекрути, і він дослужується до генеральського чину Потім забирають у солдати молодшого, і він потрапляє до того полку, де командує його брат-генерал. Але генерал не хоче визнавати молодшого брата: він соромиться, що той - простий солдат, і прямо говорить йому, що знати його не хоче Коли ж солдат розповідає про це друзям генерала, той наказує дати йому триста палиць. Солдат тікає з полку і живе один у дикому лісі, харчуючись корінням та ягодами.
Якось у цьому лісі полює цар із почтом. Цар женеться за оленем і відстає від інших мисливців. Він блукає в лісі і зустрічає солдата-втікача. Цар каже солдатові, що він - царський слуга Вони шукають ночівлі і заходять у лісову хатинку, в якій живе стара Та не хоче годувати непроханих гостей, але солдат знаходить у неї вдосталь їжі та вина і докоряє за жадібність. Наївшись і напившись, вони лягають спати на горищі, але солдат про всяк випадок умовляється з царем по черзі стояти на годиннику. Цар двічі засинає на посту, і солдат будить його, а втретє б'є і відправляє спати, а сам чатує.
У хатинку приїжджають розбійники. Вони по одному піднімаються на горище, щоб зарізати непроханих гостей, але солдат розправляється з ними. Вранці солдат із царем спускаються з горища і солдат вимагає у старої всі гроші, які награбували розбійники.
Солдат виводить царя з лісу і прощається з ним, а той запрошує служивого в царський палаці обіцяє поклопотатися за нього в государя. Цар наказує по всіх заставах: якщо побачать такого солдата, нехай віддають йому честь так, як належить вітати генерала. Солдат дивується, приходить до палацу і впізнає у своєму недавньому товаришу царя. Той нагороджує його генеральським чином, яке старшого брата розжалує в солдати, щоб не відмовлявся від роду і племені.
Морока
Матрос відпрошується з корабля на берег, ходить щодня в корчму, кутить і розплачується лише золотими. Трактирщик підозрює недобре і доносить офіцеру, а той повідомляє генералу. Генерал викликає матроса і вимагає, щоб той пояснив, звідки в нього стільки золота. У скриньці замість золота виявляються кістячки. Раптом у вікна та двері прямують потоки води, і генералові не до розпитувань. Матрос пропонує вилізти через трубу на дах. Вони рятуються та бачать, що все місто затопило. Повз пливе ялик, матрос із генералом сідають у нього і третього дня припливають у тридесяте царство.
Щоб заробити на хліб, вони йдуть у село і наймаються на все літо в пастухи: матрос стає старшим, а генерал - підпаском. Восени їм виплачують гроші, і матрос ділить їх порівну, але генерал незадоволений тим, що простий матрос прирівнює його до себе. Вони сваряться, але тут матрос розштовхує генерала, щоб той опритомнів. Генерал приходить до тями і бачить, що він – у тій самій кімнаті, наче й не виходив із неї. Не хоче більше судити матроса і відпускає його. Так шинкар і залишається ні з чим.
Знахар
Бідний і продувний мужичок на прізвисько Жучок краде у баби полотно, ховає її, а сам хвалиться, що вміє ворожити. Баба приходить до нього, щоб дізнатися, де її полотно. Чоловік просить за роботу пуд борошна і фунт олії і розповідає, де заховано полотно. Після цього він, вкравши у пана жеребця, отримує з пана за ворожбу сто карбованців, і йде слава про мужика як про великого знахаря.
У царя пропадає вінчальне кільце, і він посилає по знахаря: якщо мужик дізнається, де кільце, отримає нагороду, якщо ні - позбудеться голови. Знахареві відводять особливу кімнату, щоб до ранку він дізнався, де кільце. Лакей, кучер і кухар, які вкрали обручку, бояться, що знахар дізнається про них, і домовляються по черзі підслуховувати біля дверей. Чоловік же вирішив дочекатися третіх півнів і втекти. Приходить лакей підслуховувати, а в цей час вперше починає співати півень. Чоловік і каже: один уже є, залишається ще двох чекати! Лакей думає, що знахар його дізнався. З кучером і кухарем відбувається те саме: співають півні, а мужик рахує і примовляє: два є! а тепер і всі три! Злодії благають знахаря не видавати їх і віддають йому обручку. Чоловік кидає обручку під половицю, а вранці говорить цареві, де шукати пропажу.
Цар щедро нагороджує знахаря та йде гуляти до саду. Побачивши жука, він ховає його в долоні, повертається до палацу і просить мужика відгадати, що в руці. Чоловік і каже сам собі: «Ну ось, потрапив жучок цареві в руки!» Цар ще більше нагороджує знахаря та відпускає його додому.
Сліпці
У Москві на Калузькій заставі подає мужик сліпому жебраку з останнього півтинника семітку і просить сорок вісім копійок здачі, а сліпий ніби й не чує. Чоловікові шкода своїх грошей, і він, розлютившись на сліпого, потихеньку забирає в нього одну милицю, а сам іде слідом за ним, коли той іде. Приходить сліпець у свою хатинку, відчиняє двері, а мужик - шмиг у кімнату і причаївся там. Сліпий замикається зсередини, дістає барило з грошима, висипає туди все, що набрав за день, і посміхається, згадуючи того молодця, який віддав йому свій останній півтинник. А в барильці у жебрака – п'ятсот рублів. Сліпий від нічого робити катає барило по підлозі, той ударяється об стінку і котиться назад до нього. Чоловік потихеньку забирає в нього барило. Сліпий не зрозуміє, куди подівся барило, відчиняє двері і кличе
Пантелея, свого сусіда, що живе у сусідній хатинці. Той приходить.
Чоловік бачить, що Пантелей теж сліпий. Пантелей лає приятеля за дурість і каже, що треба було не грати з грошима, а вчинити, як він, Пантелей: розміняти гроші на асигнації і зашити їх у стару шапку, яка завжди при ньому. А в ній у Пантелея – близько п'ятисот карбованців. Чоловік потихеньку знімає з нього шапку, виходить за двері і тікає, прихопивши з собою барило. Пантелей думає, що шапку зняв із нього сусід, і починає битися. А поки сліпці б'ються, мужик повертається до себе додому та живе приспівуючи.
Злодій
У мужика – троє синів. Щастить він старшого в ліс, хлопець бачить березу і каже, що якби спалити її на вугілля, завів би він собі кузню і став би гроші заробляти. Батько задоволений, що син його тямущий. Щастить він у ліс середнього сина. Той бачить дуб і каже, що якби зрубати цей дуб, то став би він ущільнювати та гроші заробляти. Батько та середнім сином задоволений. А молодшого Ваньку скільки він не возив лісом, той усе мовчить. Виїжджають вони з лісу, малий бачить корову і каже батькові, що добре було б вкрасти цю корову! Батько бачить, що від нього толку не буде, і проганяє його. А Ванька стає таким спритним злодієм, що городяни скаржаться на нього королеві. Той закликає до себе Ваньку і хоче випробувати його: чи він так спритний, як про нього говорять. Король наказує йому вивести з конюшні жеребця: якщо Ванька зможе його вкрасти, то король його помилує, а ні - стратить.
Того ж вечора Ванька прикидається в устілку п'яним і марить з бочкою горілки через Королівський двір. Конюхи заводять його в стайню, забирають у нього барило і напиваються доп'яна, а Ванька вдає, що спить. Коли ж конюхи засинають, злодій відводить королівського жеребця. Король прощає Ваньці цю витівку, але вимагає, щоб злодій залишив його королівство, бо йому не приборкати!
Мертве тіло
У старенької вдови - два сини розумних, а третій дурень. Вмираючи, мати просить синів, щоб при розділі маєтку вони не обділили дурня, але брати нічого йому не дають. А дурень хапає покійницю зі столу, тягне на горище і кричить звідти, що його матінку вбили. Брати не хочуть скандалу та дають йому сто рублів. Дурень садить покійницю в дров і везе на велику дорогу. Назустріч скаче пан, але дурень навмисне з дороги не повертає. Пан наїжджає на дров, покійниця з них падає, а дурень волає, що матінку вбили. Пан лякається і дає йому сто карбованців, щоб мовчав, але дурень бере з нього триста. Потім дурень потихеньку відвозить покійницю до попа на подвір'я, затягує у льох, садить на солому, знімає кришки з глечика з молоком і дає мертвою в руки глечик і ложку. Сам же ховається за діжку.
Спускається в льох попадя і бачить: сидить якась стара й збирає з глечиків сметану в глечик. Попадя хапає палицю, б'є стару по голові, та падає, а дурень вискакує з-за діжки і кричить, що матінку вбили. Прибігає піп, дає дурню сто карбованців і обіцяє на свої гроші поховати покійницю, аби дурень мовчав. Повертається дурень додому із грошима. Брати питають його, куди він покійницю справ, а той відповідає, що продав. Тим стає завидно, вони вбивають своїх дружин і везуть на ринок продавати, а їх хапають і посилають до Сибіру. Дурень же стає господарем у будинку і живе – не тужить.
Іванко-дурник
У старого зі старою - три сини: два розумні, а третій дурень. Посилає його мати віднести братам у поле горщик із галушками. Він бачить свою тінь і думає, що якась людина йде за нею і хоче клецки з'їсти. Дурень кидається в нього галушками, а той все не відстає. Так і приходить дурень; до братів із порожніми руками. Ті б'ють дурня, йдуть у село обідати, а його залишають овець пасти. Дурень бачить, що вівці розбрелися полем, збирає їх у купу і вибиває всім вівцям очі. Приходять брати, бачать, що наробив дурень, і б'ють його ще дужче.
Посилають люди похилого віку Іванушку в місто за покупками до свята. Той купує все, що просили, але за своєю дурістю все з воза викидає. Брати знову б'ють його і самі їдуть за покупками, а Іванку залишають у хаті. Тому не подобається, що в діжці пиво бродить. Він не велить йому тинятися, але пиво не слухається. Дурень сердиться, виливає пиво на підлогу, сідає в корито і плаває по хаті. Повертаються брати, зашивають дурня в куль, несуть до річки і шукають ополонку, щоб утопити. Повз їде пан на трійці коней, а дурень кричить, що не хоче він, Іванко, воєводою бути, а його змушують. Пан погоджується замість дурня стати воєводою і витягає його з куля, а Іванко садить туди пана, зашиває куль, сідає в візок і їде. Приходять брати, кидають куль у ополонку та йдуть додому, а назустріч їм їде на трійці Іванко.
Дурень розповідає їм, що коли вони кинули його в ополонку, він упіймав під водою коней, але там залишився ще славний кінь. Брати просять Іванка, щоб він зашив їх у куль і кинув у ополонку. Той так і робить, а потім іде додому – пиво пити та братів поминати.
Лутонюшка
Живе зі старим і старенькою їхній син Лутоня. Якось стара кидає поліно і починає голосити, а чоловікові каже, що якби вони одружили свого Лутоню, і народився б у нього синок, і сидів би поряд з нею, то вона, впустивши поліно, забила б його до смерті. Сидять старі й гірко плачуть. Лутоня дізнається, в чому справа, і йде з двору - шукати, чи є хто на світі дурніший за його батьків. У селі мужики хочуть на дах хати затягнути корову. На запитання Лутоні вони відповідають, що там виросло багато трав. Лутоня залазить на дах, зриває кілька пучків та кидає корові.
Чоловіки дивуються винахідливості Лутоні і благають його пожити з ними, але він відмовляється. В іншому селі він бачить, коли мужики прив'язали у воротах хомут і палицями вганяють у нього коня. Лутоня одягає хомут на коня і йде далі. На заїжджому дворі господиня ставить на стіл саламату, а сама без кінця ходить з ложкою у льох за сметаною. Лутоня пояснює їй, що простіше принести глечик зі сметаною з льоху та поставити на стіл. Господиня дякує Лутоню і пригощає його.
Мена
Чоловік знаходить у гною вівсяне зерно, просить дружину, щоб вона виштовхнула його, змолола, зварила киселю і налила в блюдо, а він віднесе його цареві: може цар чимось нехай завітає! Приходить мужик до царя зі стравою киселя, і той дає йому золоту тетерку. Чоловік вирушає додому, дорогою зустрічає пастуха, змінює тетерку на коня і йде далі. Потім він міняє коня на корову, корову на вівцю, вівцю на свиню, свиню на гусака, гусака на качку, качку на ключку. Приходить він додому і розповідає дружині, яку нагороду отримав від царя і на що її проміняв. Дружина вистачає ключку і б'є чоловіка.
Іван Дурак
У старого зі старою - два сини одружені і працьовиті, а третій, Іван-дурень, - неодружений і ледар. Посилають Івана-дурня в поле, той стьобає коня по боці, вбиває одним махом сорок ґедзів, а йому здається, що він убив сорок богатирів. Він приходить додому і вимагає у рідних полог, сідло, кінь та шаблю. Ті над ним сміються і віддають те, що нікуди не придатно, а дурень сідає на худу кобилу і їде. Він пише на стовпі послання Іллі Муромцю та Федору Лижникову, щоб вони приїхали до нього, сильного й могутнього богатиря, який одним махом убив сорок богатирів.
Ілля Муромець та Федір Лижников бачать послання Івана, могутнього богатиряі приєднуються до нього. Утрьох вони приїжджають у державу і зупиняються на царських луках. Іван-дурень вимагає, щоб цар віддав йому свою дочку за дружину. Розгніваний цар наказує захопити трьох богатирів, але Ілля Муромець та Федір Лижников розганяють царську рать. Цар посилає по богатиря Добриню, який живе у його володіннях. Ілля Муромець та Федір Лижников бачать, що до них їде сам Добриня, лякаються та тікають, а Іван-дурень не встигає сісти на коня. Добриня настільки великий на зріст, що йому доводиться зігнутися в три смерті, щоб добре розглянути Івана. Той, недовго думаючи, вихоплює шаблю і зрубує богатирю голову. Цар лякається та віддає за Івана свою дочку.
Казка про злу дружину
Дружина не слухається чоловіка і в усьому суперечить йому. Не життя, а мука! Іде чоловік у ліс за ягодами і бачить у кущі смородини бездонну яму. Приходить він додому і каже дружині, щоб вона не ходила в ліс по ягоди, а та на зло йому йде. Чоловік приводить її до куща смородини і каже, щоб вона не рвала ягід, а та на зло йому рве, лізе в середину куща і падає в яму. Чоловік радіє і за кілька днів іде до лісу дружину провідати. Він опускає в яму довгу бечеву, витягає її, а на ній - чортяка! Чоловік лякається і хоче кинути його назад у яму, але той просить відпустити його, обіцяє відплатити добром і розповідає, що прийшла до них зла дружина і всім чортам від неї життя не стало.
Чоловік з чортяком домовляються, що один моритиме, а інший - лікуватиме, і приходять до Вологди. Чортеня морить купецьких дружин і дочок, і ті хворіють, а мужик як прийде в будинок, де чортяня оселився, так нечистий звідти йде. Чоловіка приймають за лікаря і багато грошей дають. Нарешті чортяня каже йому, що тепер мужик розбагатів і вони з ним у розрахунку. Він попереджає чоловіка, щоб той не ходив лікувати боярську дочку, В яку він, нечистий, скоро увійде. Але боярин, коли його дочка хворіє, умовляє мужика, щоб той її вилікував.
Чоловік приходить до боярина і велить, щоб усі городяни стояли навпроти будинку і кричали, що зла дружина прийшла. Чортеня бачить мужика, сердиться на нього і погрожує з'їсти, але той каже, що прийшов по дружбі - попередити чортяка, що сюди зла дружина прийшла. Чортеня лякається, чує, як на вулиці все про це кричать, і не знає, куди йому подітися. Чоловік радить йому повертатися в яму, чорт туди стрибає та там зі злою дружиною і залишається. А боярин віддає за чоловіка свою дочку і дає за нею половину свого маєтку.
Дружина-сперечальниця
Живе мужик і мучиться, тому що дружина - вперта, сварлива і завзята суперечка. Коли забрине на двір чиясь худоба, не дай Бог сказати, що худоба чужа, треба говорити, що її! Не знає мужик, як позбутися такої дружини. Якось заходять до них на подвір'я панські гуси. Дружина питає чоловіка, чиї вони. Той відповідає: панські. Дружина, розлютившись зі злості, падає на підлогу і кричить: вмираю! кажи, чиї гуси? Чоловік знову їй у відповідь: панські! Дружині і справді погано, вона стогне та охає, кличе попа, але не перестає питати про гусей. Приїжджає піп, сповідує та причащає її, дружина просить готувати їй труну, але знову питає чоловіка, чиї гуси. Той знову їй каже, що вони панські. Труну відносять до церкви, служать панахиду, чоловік підходить до труни попрощатися, а дружина шепоче йому: чиї гуси? Чоловік відповідає, що вони панські, і розпоряджається, щоб труну несли на цвинтарі. Опускають труну в могилу, чоловік нахиляється до дружини, а вона знову шепоче: чиї гуси? Він відповідає їй: панські! Засипають могилу землею. Ось як йшли бабу панські гуси!
Дружина-доказниця
Живе старий зі старою, а вона така балакуча, що старому через її мову весь час дістається. Іде старий у ліс за дровами і знаходить котел, повний золота Він радий багатству, але не знає, як додому принести: жінка одразу всім розбалакає! Вигадує він хитрість: зариває котел у землю, йде до міста, купує щуку та живого зайця. Щуку вішає на дереві, а зайця відносить до річки і садить у мережу. Вдома він розповідає про скарб старій і йде з нею в ліс. Дорогою стара бачить на дереві щуку, і старий знімає її. Потім він йде зі старою до річки і при ній дістає з рибальської сітки зайця. Приходять вони до лісу, викопують скарб та йдуть додому. По дорозі стара каже старому, що їй чути, як корови ревуть, а той їй відповідає, що це їхня пана чорти б'ють.
Живуть вони тепер багато, але стара зовсім від рук відбилася: щодня закочує бенкети, хоч із дому біжи! Старий терпить, але потім міцно б'є її. Та біжить до пана, розповідає йому про скарб і просить, щоб він запроторив старого в Сибір. Пан сердиться, приходить до старого і вимагає, щоб той у всьому зізнався. Але старий клянеться йому, що жодного скарбу на панській землі не знаходив. Стара показує, де старий ховає гроші, але в скрині порожньо. Тоді вона розповідає пану, як вони пішли за скарбом у ліс, дорогою зняли з дерева щуку, потім з рибальської сітки витягли зайця, а коли поверталися, то чули, як його, пана, чорти б'ють. Пан бачить, що стара не в своєму розумі, і проганяє її. Скоро вона помирає, а старий одружується з молодою і живе собі приспівуючи.
Віщий дуб
У доброго дідуся - молода дружина, шахрая баба. Ледве що не по ній, вона і не годує його, і вдома нічого не робить. Хоче він її провчити. Приходить із лісу та розповідає, що є там старий дубякий все знає і майбутнє пророкує. Дружина поспішає до дуба, а старий приходить раніше за неї і ховається в дупло. Дружина запитує у дуба поради, як їй старого та нелюбого чоловіка засліпити. А старий із дупла їй відповідає, що треба годувати його краще, він і засліпне. Дружина намагається посолодше нагодувати старого, і той через якийсь час прикидається сліпим. Дружина радіє, гукає гостей, йде в них бенкет горою. Вина не вистачає, і дружина йде з хати, щоби принести ще вина. Старий бачить, що гості вп'ялися, і по одному вбиває їх, а рот затикає млинцями, наче вони подавилися. Приходить дружина, бачить, що всі приятелі мертві лежать, і надалі зарікається гостей скликати. Іде повз дурень, дружина дає йому золотий, він і витягує небіжчиків: кого в ополонку кидає, кого брудом прикриває.
Дорога шкіра
Живуть два брати. Данило багатий, але заздрісний, а в бідного Гаврила тільки й маєтку, що одна корова приходить Данило до брата і розповідає, що нині в місті корови дешеві, по шість карбованців, а за шкуру по двадцять п'ять дають. Килимко, повіривши йому, заколює корову, м'ясо приїдає, а шкіру несе на ринок. Але ніхто не дає йому більше двох із половиною. Нарешті, Таврило поступається шкірі одному купцю і просить, щоб той пригостив його горілкою. Купець дає йому свою хустку і велить йти до неї додому, віддати хустку господині і сказати їй, щоб вона піднесла склянку вина.
Таврило приходить до купчихи, а в неї сидить коханець. Купчиха пригощає Гаврилу вином, а він не йде і просить ще. Повертається купець, дружина поспішає заховати коханця, а Таврило ховається в пастку разом із ним. Господар приводить із собою гостей, вони починають випивати та співати співати. Гаврилі теж хочеться співати, але коханець купчихи його відмовляє і дає за це спочатку сто карбованців, потім ще двісті. Купчиха чує, як вони в пастці шушукаються, і приносить Гаврилі ще п'ятсот рублів, аби мовчав. Таврило знаходить подушку і барило смоли, велить коханцю купчихи роздягнутися, обгортає його смолою, вивалює в пір'ї, сідає на нього верхи і з криком вивалюється з пастки. Гості думають, що це чорти і розбігаються. Купчиха каже чоловікові, що давно помічала, що у них у хаті нечиста силапустує, той вірить їй і продає будинок за безцінь. Таврило повертається додому і посилає свого старшого сина по дядька Данила, щоб той допоміг йому гроші перерахувати. Той дивується, звідки у бідного брата стільки грошей, а Таврило розповідає, що виручив двадцять п'ять карбованців за коров'ячу шкіру, купив на ці гроші ще корів, здер із них шкури, і знову продав, і знову пустив гроші в обіг.
Жадібний і заздрісний Данило заколює всю свою худобу і везе шкіри на ринок, але ніхто не дає йому більше двох з половиною. Данило залишається в збитку і живе тепер біднішим за брата, а Таврило наживає велике багатство.
Як чоловік відвчив дружину від казок
У двірника дружина так любить казки, що не пускає на постій тих, хто не вміє їх розповідати. А чоловікові від цього збиток він і думає: як би відучити її від казок! Проситься холодної ночічоловік переночувати і обіцяє всю ніч розповідати казки, аби пустили в тепло, а сам і не знає жодної. Чоловік каже дружині, що мужик розповідатиме з однією умовою: щоб вона його не перебивала. Чоловік починає: летіла сова повз сад, сіла на колоду, випила воду... Та тільки це й твердить. Дружині нудно слухати одне й те саме, вона сердиться і перебиває мужика, а чоловікові тільки того й треба. Він схоплюється з лави і починає бити дружину за те, що перебила оповідача і не дала казку дослухати. І так їй від нього дістається, що з того часу вона зарікається слухати казки.
Скнара
Багатий, але скупий купець Марко бачить, як бідний мужик шкодує жебрака і подає йому копійчину. Соромно стає купцю, він просить у чоловіка копійчину в борг і каже йому, що у нього дрібних грошей немає, а йому теж хочеться жебраку подати. Той дає Марко копієчку і приходить за боргом, але купець щоразу відсилає його: мовляв, нема дрібних грошей! Коли той знову приходить за копієчкою, Марко просить дружину, щоб вона сказала мужику, що її чоловік помер, а сам роздягається догола, накривається простирадлом і лягає під образи. А мужик пропонує купчиху обмити покійника, бере чавун з гарячою водоюі давай купця поливати. Той терпить.
Обмивши Марко, бідняк кладе його в труну і вирушає разом із небіжчиком до церкви, псалтир над ним читатиме. Вночі до церкви залазять розбійники, і чоловік ховається за вівтар. Розбійники починають ділити видобуток, але ніяк не можуть поділити між собою золоту шаблю: кожен хоче її взяти собі. Бідняк вибігає з-за вівтаря і кричить, що шабля тому дістанеться, хто мерцю голову срубає. Марко схоплюється, а злодії кидають здобич і в страху розбігаються.
Марко з мужиком ділять усі гроші порівну, а коли мужик питає про свою копієчку, Марко каже йому, що знову в нього при собі дрібних нема. Так і не віддає копійчину.
* * *
У мужика сім'я велика, а з добра - одна гуска. Коли їсти зовсім нічого, смажить мужик гусака, а їсти його нема з чим: немає ні хліба, ні солі. Чоловік радиться з дружиною і відносить гусака до пана на уклін, щоб попросити в нього хліба. Той просить мужика розділити гусака та так, щоб усім у сім'ї вистачило. А у пана - дружина, два сини та дві дочки. Чоловік так ділить гусака, що більшість дістається йому. Барину до душі мужицька кмітливість, і він пригощає мужика вином і дає хліба Дізнається про це багатий і заздрісний мужик і теж вирушає до пана, засмаживши п'ять гусей. Пан і його просить поділити між усіма порівну, але той не може. Пан посилає за бідним мужиком, щоб він розділив гусей. Той дає одного гусака пану з пані, одного - їхнім синам, одного - їхнім дочкам і собі бере двох гусаків. Пан хвалить мужика за винахідливість, нагороджує грошима, а багатого мужика виганяє.
* * *
Приходить солдат на квартиру до господині і просить поїсти, але господиня скупиться і каже, що вона нічого не має. Тоді солдат каже їй, що зварить кашу з однієї сокири. Він бере у баби сокиру, варить її, потім просить додати крупи, олії - каша готова.
Вони з'їдають кашу, і баба питає у солдата, коли ж сокира будуть їсти, а солдат відповідає, що сокира ще не доварилася і вона десь у дорозі доварить її і поснідає. Солдат приховує сокиру і йде ситий і задоволений.
* * *
Сидять на печі старий зі старою, вона й каже, що якби в них були діти, то синок зорав би поле і посіяв хліб, а дочка окала б його, а сама вона, стара, наварила б пива і покликала б усю свою рідню, а рідню старого не стала б звати. Старше вимагає, щоб вона покликала його рідню, а свою не кликала. Вони сваряться, і старий тягає стару за косу і зіштовхує її з печі. Коли він іде в ліс за дровами, стара збирається тікати з дому. Вона пече пироги, укладає в великий мішок і йде до сусідки прощатися.
Старий дізнається, що стара тікати від нього зібралася, виймає з мішка пироги і залазить у нього сам. Стара бере мішок і йде. Пройшовши трохи, вона хоче зупинитися і каже, що непогано зараз сісти б на пеньок і з'їсти пиріжок, а старий з мішка кричить, що він все бачить і чує. Стара боїться, що він наздожене її, і знову пускається в дорогу. Так і не дає старому старій відпочити. Коли вона більше не може йти і розв'язує мішок, щоб підкріпитися, то бачить, що в мішку старий сидить. Вона просить пробачити її та обіцяє більше не тікати від нього. Старий прощає її, і вони разом повертаються додому.
* * *
Іван посилає свою дружину Арину в поле жито тиснути. А вона жне рівно стільки, щоб було де лягти, і засинає. Вдома вона каже чоловікові, що одне містечко вичавила, а той думає, що з цілою смугою покінчено. І так повторюється щоразу. Нарешті Іван вирушає в поле за снопами, бачить, що жито все стиснуте, тільки кілька містечок вичавлені.
В одному такому містечку лежить Арина і спить. Іван думає провчити дружину: бере ножиці, стригає її наголо, маже їй голову патокою і обсипає пухом, а потім їде додому. Арина прокидається, чіпає рукою голову і ніяк не зрозуміє: чи вона - не Аріна, чи голова - не її. Приходить вона до своєї хати і питає під віконцем, чи вдома Арина. А чоловік і відповідає, що дружина вдома. Собака не впізнає господиню і кидається на неї, той тікає і цілу добу блукає полем не ївши. Нарешті Іван прощає її та повертає додому. З того часу Арина вже не лінується, не хитрує і працює сумлінно.
* * *
Чоловік оре в полі, знаходить самоцвітний камінь і несе його цареві. Приходить чоловік у палац і просить генерала довести його до царя. Той за послугу потребує чоловіка половину того, чим нагородить його цар. Чоловік погоджується, і генерал приводить його до царя. Цар задоволений каменем і дає мужику дві тисячі рублів, але той не хоче грошей і просить п'ятдесят ударів батогом. Цар шкодує мужика і наказує, щоб того відшмагали, але легенько. Мркік рахує удари і, нарахувавши двадцять п'ять, каже цареві, що друга половина - тому, хто привів його сюди. Цар викликає генерала, і той сповна отримує те, що йому належить. А мужику цар дарує три тисячі карбованців.
Найулюбленіше дитяче заняття– це слухати казки. Їх можна читати чи розповідати на згадку, але обов'язково треба пояснювати дитині сенс. Справа в тому, що в казках міститься мудрість поколінь предків. Можливо, вона добре прихована у деяких творах, але є завжди. є декілька різних видівказок. В цій статті мова підепро побутові.
Що таке побутова казка?
Побутова казка є просто джерелом знань, адже в першу чергу вона містить опис народного побуту, звідки й пішла її назва. Оскільки ці твори створюються для дітей, то побутові народні казки містять у собі багато гумору та захоплюючих пригод. Герой побутової казки – це не богатир, а звичайна людинанаприклад, солдат, селянин або коваль. Він не робить ратних подвигіві не має чарівних обдарувань, проте долає всі труднощі за допомогою своєї кмітливості та спритності. Також нерідко як основний мотив виступає любовна тема- вінчання, весілля чи життя після заміжжя.
Цей різновид казок з'явився не так давно. Побутові казки діти найкраще сприймають віком від 2 до 7 років, отже варто читати їх частіше саме у період. Також слід звернути увагу, що до певного віку підходять ті чи інші види казок.
Які види побутових казок бувають?
Слід зазначити, що побутові казки можуть бути результатом як народної творчості, і окремих авторів. Так, наприклад, Шарль Перро чи Салтиков-Щедрін написали чимало казок у побутовому жанрі.
Казки мають поділ на 3 підгрупи, які дозволяють точніше визначити, що таке побутова казка:
- соціально-побутові ("Бовтлива стара", "Шем'якін суд"),
- сатирико-побутові ("Мужик і піп", "Барін і мужик"),
- чарівно-побутові ("Морозко", "Попелюшка").
Однак варто зазначити, що казки можна розділити лише умовно, адже один і той самий твір може містити в собі різні елементи: і сатиру, і чаклунство, і просто побут
Чому навчають побутові казки?
Побутові казки розповідали і розповідають дітям для того, щоб вказати їм правильний напрямок у житті, навчити їх робити вірний вибір. Адже що таке побутова казка, якщо не повчання та повчання майбутнім поколінням? Вона вчить нас самому доброму і доброму, адже добро завжди перемагає зло, люди, які готові допомогти, не пропадають у біді, а наші богатирі завжди готові захистити свою батьківщину.
Побутові казки зазвичай несуть у собі ідею у тому, що треба бути працьовитим і вмілим. Таким людям удається все. А невмілих та лінивих у цих казках зазвичай висміюють, і вони залишаються ні з чим. Так, у побутових казках з негативом ставляться до панів та попів. Вони зазвичай видаються жадібними та лінивими, а ці якості завжди неприємні людям. Понад те, можна говорити, що у побутових казках яскраво помітно героїв. Причому в людей нижчих станів набагато більше шляхетності та доброти, ніж у багатших. Роль побутової казки в тому, щоб викривати брехню та показувати саме соціальні труднощіта проблеми, що існують у суспільстві.
Чарівні побутові казки
Часто жанри казок можуть змішуватись, як наприклад у чарівно-побутових казках. Вони зазвичай присутні 2 світу, один із яких - реальний, а другий - вигаданий. Так, знаменитий початок"У деякому царстві..." і є головним показником чарівної казки. Також окрім фантастичного світу тут присутні і наділені особливими силами, як, наприклад, Кощій або Баба-яга.
Чарівні побутові казки можуть розповідати про героїв ("Василиса Прекрасна"), дітей, що заблукали ("Дванадцять місяців") або про людей з певними здібностями ("Марія Мистецтво"). Вони завжди починаються з того, що старші залишають молодших або сильні залишають слабших одних, а ті, у свою чергу, порушують суворо встановлену заборону. Така форма подачі є найбільш незабутньою для дітей.
У таких казках обов'язково є чарівний добрий помічник або предмет, за допомогою яких і здобувається перемога над лиходієм.
Мабуть, дуже цікаві дітям казки чарівні побутові тварини. У російських казках часто зустрічаються свійські тварини у лиходіїв, наприклад, у Баби-яги. Зазвичай це коти, які допомагають позитивним персонажамврятуватися. Воно і не дивно, адже тварин господарі практично не годують і тим більше не пестять.
Побутові казки про тварин
Серед інших різновидів казок є і казки про тварин. Вони можуть розповідати як про простих істот, які мешкають в лісі ("Вовк і семеро козенят", "Лисиця і заєць" та інші), так і про чарівних "Коник-горбунок"). Казка про тварин побутова обов'язково передбачає вміння цих істот розмовляти та мислити, як люди. У побутових казках про тварин вони часто мають цілком людські проблемита емоції, а також умови життя. По суті, мова йденасправді про людей.
Відмінна риса російських казок про тварин - всі звірі наділені в них особливими, характерними рисами. Так, всі знають з дитинства, що лисиця - хитрюга, заєць працьовитий, а вовк жорстокий.
Побутові казки народів Росії
Неможливо переоцінити значення побутових казок. Так, кожен народ не тільки наш великої Росії, Але й усього світу знає, що таке побутова казка, та розповідає її дітям. Кожен народ має свої казки, проте сюжет часто повторюється. Тим не менш, завдяки їм ми можемо дізнатися більше про культуру іншого народу та краще зрозуміти його. Це дуже важливо у такій як Росія. Коли діти слухають казки свого народу в ранньому віціВони набагато краще сприймають саме їх, ніж зарубіжні твори.
Казка про богатиря
Жанри казок дуже різноманітні, тому часом для опису героя може добре підійти і побутова казка. Богатир Назнай та його дії відносяться саме до такого випадку.
У цій казці йдеться про богатиря, який сам не вмів нічого, проте зміг стати царем. Справа в тому, що йому дуже щастило, і з ворогами він розправлявся просто волею нагоди. Але він здогадався написати на мечі про те, що вбив 500 чоловік одним ударом (хоча насправді він занапастив лише 500 мух). Про це дізнався цар, запросив богатиря і одружив його зі своєю донькою. Подвигів, по суті, богатир не робив, але йому дуже щастило, і він розправлявся з ворогами. Так, він убив змія, просто впавши на нього з дерева уві сні, а трьох злих богатирів переміг, посваривши їх: вони самі один одного вбили.
Наприкінці казки, злякавшись і почав роздягатися, Назнай налякав військо нападаючих, бо ті подумали, що перед ними Завдяки перемозі він став царем. По суті, перед нами побутова казка, оскільки геройства в ній немає, лише удача. Герой справляється з труднощами завдяки їй та своїй кмітливості.