Альтруїзм – це поняття, яке багато в чому схоже на самовідданість, коли людина виявляє безкорисливу турботу про благополуччя інших людей. По суті, альтруїстичне поведінка являє собою пряму протилежність егоїзму, а в психології також розглядається як синонім просоціальної поведінки. Але поняття альтруїзм та егоїзм не настільки нероздільні, адже вони обоє є сторонами однієї медалі.
У психології альтруїзм окреслюється соціальний феномен, а вперше цей термін був сформований Франсуа Ксав'є Контом – основоположником соціології. У його трактуванні альтруїзм мав на увазі життя заради інших, з часом розуміння цього поняття не зазнало істотних змін. Однак подібний принцип моральної поведінки не завжди стає виразом безкорисливої любові до ближнього. Психологи зауважують, що часто альтруїстичні спонукання виникають із бажання бути визнаним у тій чи іншій сфері. Відмінність альтруїзму від кохання у тому, що об'єктом тут стає якийсь конкретний індивід.
У працях багатьох філософів можна побачити обґрунтування альтруїзму жалістю як природного прояву людської природи. У соціумі альтруїстичне поведінка може принести й певну вигоду, що виражається, наприклад, підвищення репутації.
Основні теорії
На сьогоднішній день існує три основні теорії альтруїзму. Перша з них пов'язана з еволюцією і базується на думці, що альтруїстичні спонукання запрограмовані в живих істотах і сприяють збереженню генотипу. Теорія соціального обміну розглядає прояви альтруїзму як форму глибинного егоїзму, оскільки, на думку прихильників цієї теорії, роблячи щось для інших, людина все ж таки прораховує і власну вигоду. Теорія соціальних норм вибудовується на засадах взаємності та соціальної відповідальності.
Звичайно, справжню природу альтруїзму достовірно і розгорнуто не пояснює жодна з висунутих теорій, можливо тому, що таке явище має розглядатися над наукової, а духовної площині.
Форми
Якщо розглядати праці філософів та психологів, альтруїзм може бути моральним, осмисленим, нормативним, але й патологічним. Відповідно до вищеописаних теорій також можна виділити такі види альтруїзму:
Прояви у житті
Щоб наблизитись до розуміння справжнього альтруїзму, можна розглянути приклади з життя. Солдат, який закриває своїм тілом товариша під час бойових дій, дружина запійного алкоголіка, яка не просто терпить чоловіка, а й прагне допомогти йому, багатодітні матері, які не знаходять часу для себе – все це зразки альтруїстичної поведінки.
У повсякденному житті кожної людини прояви альтруїзму також мають місце, висловлюючись, наприклад, таким чином:
- сімейні стосунки. Навіть у нормальній сім'ї прояви альтруїзму є невід'ємною частиною міцних відносин між подружжям та їхніми дітьми;
- подарунки. Якоюсь мірою це також можна назвати альтруїзмом, хоча іноді подарунки можуть подаватися і не зовсім з безкорисливою метою;
- участь у благодійності. Яскравий приклад безкорисливої турботи про благополуччя людей, які потребують допомоги;
- наставництво. Альтруїзм нерідко проявляється в тому, що досвідченіші люди навчають інших, наприклад, своїх менш досвідчених колег по роботі і т.д.
У літературі можна знайти кілька яскравих прикладів. Так, зразки альтруїстичної поведінки описав Максим Горький у своєму творі «Стара 
Ізергіль», у тій частині, де герой Данко зумів вивести плем'я з загиблого лісу, вирвавши з грудей власне серце і висвітливши їм дорогу страждаючим людям, змушеним пробиратися через нескінченні нетрі. Це і є приклад безкорисливості, справжнього альтруїзму, коли герой віддає своє життя, не отримуючи нічого натомість. Що цікаво, Горький у своєму творі показав не лише позитивні сторони такої альтруїстичної поведінки. Альтруїзм завжди пов'язаний із відмовою від власних інтересів, але у повсякденному житті такі подвиги не завжди доречні.
Досить часто люди неправильно розуміють визначення альтруїзму, плутаючи це поняття з милосердям або філантропією. Альтруїстичній поведінці зазвичай притаманні такі особливості:
- почуття відповідальності. Альтруїст завжди готовий відповідати за наслідки своїх вчинків;
- безкорисливість. Альтруїсти не шукають особистої вигоди від своїх дій;
- жертовність. Людина готова понести певні матеріальні, тимчасові, інтелектуальні та інші витрати;
- свобода вибору. Альтруїстичні дії завжди є особистим вибором людини;
- пріоритетність. Альтруїст ставить інтереси оточуючих перше місце, нерідко забуваючи про своїх;
- почуття задоволення. Жертвуючи власними ресурсами, альтруїсти не почуваються в чомусь обділеними чи ущемленими.
Альтруїзм багато в чому допомагає розкрити потенціал особистості, адже людина може зробити для інших людей набагато більше, ніж для самої себе.У психології навіть поширена думка, що альтруїстична натура почувається набагато щасливішими, ніж егоїсти. Однак у чистому вигляді таке явище практично не зустрічається, тому багато особистостей цілком гармонійно поєднують у собі і альтруїзм, і егоїзм.
Що цікаво, існують деякі відмінності між проявами альтруїзму у жінок та чоловіків. Перші зазвичай схильні демонструвати довгострокове поведінка, наприклад, піклуючись про близьких. Чоловіки частіше схильні робити поодинокі вчинки, часто порушуючи загальноприйняті соціальні норми.
Коли йдеться про патологію
На жаль, альтруїзм далеко не завжди є варіантом норми. Якщо людина виявляє співчуття до інших у болючій формі, страждає на марення самозвинувачення, намагається надати допомогу, яка на ділі приносить лише шкоду, йдеться про так званий патологічний альтруїзм. Такий стан вимагає спостереження та лікування у психотерапевта, оскільки патологія може мати дуже серйозні прояви та наслідки, у тому числі альтруїстичне самогубство.
Дж. Макоулі та І. Берковітц визначають альтруїзмяк поведінка, здійснювана заради блага іншої людини без очікування будь-якої зовнішньої нагороди.
В окремих випадках виникають сумніви в тому, наскільки той, хто надає допомогу, керується в першу чергу турботою про благо об'єкта його допомоги, тобто наскільки їм рухають альтруїстичні спонукання. У зв'язку з цим Бьорхофф виділив дві умови, що визначають просоціальну реакцію: 1) намір діяти на благо іншому та 2) свобода вибору (тобто дії не за професійним обов'язком). Таким чином, а льтруїстичне поведінка- Вчинки, спрямовані на благо іншої людини, при тому, що у донора є вибір,здійснювати їх чи ні.
Прикладом може бути притча про доброго самаритянина, описана Євангелії, т.к. він допомагав при відсутності соціального тиску; не на очах у здатного оцінити його глядача; йому не були наказані жорсткі моральні норми(як священика); тому, що він взяв на себе працю та витрати, не сподіваючись на винагороду.
Мотиви альтруїзму.Вчені, які вивчали цю проблему, не змогли виявити впливу особистісних рис на схильність до надання допомоги. Немає такої особистісної риси – альтруїзм. Існує принаймні т рі теорії,які дають пояснення альтруїстичної поведінки. Усі вони взаємно доповнюють одне одного. Кожна використовує психологічні, соціологічні чи біологічні концепції пояснення двох типів альтруїзму: 1) «альтруїзму», заснованого на взаємному обміні на кшталт «ти - мені, я - тобі» і 2) альтруїзму, який передбачає ніяких додаткових умов.
Згідно теорії соціального обміну, надання допомоги мотивується прагненням мінімізувати витрати та збільшити, наскільки можливо, доходи. Інші представники цього напряму вважають, що справді альтруїстична стурбованість становищем інших може мотивувати людей.
Соціальні нормитакож наказують нам надання допомоги. Норма взаємностіспонукає нас на допомогу відповідати допомогою, а не шкодити тому, хто її надав. Норма соціальної відповідальностізмушує нас надавати допомогу нужденним, навіть якщо вони не в змозі відповісти тим самим.
Еволюційна психологіявизнає два типи альтруїзму: відданість роду та взаємність. Однак більшість еволюційних психологів вважають, що гени егоїстичних індивідуумів виживуть з більшою ймовірністю, ніж гени жертв особистостей, і тому суспільство слід вчити альтруїзму.
2. Детермінанти альтруїстичної поведінки.Психологи виявили низка факторів, Від яких залежить прояв альтруїзму (які сприяють або перешкоджають прояву альтруїзму).
1. Прояву альтруїзму сприяють різні ситуаційні впливи.
Число очевидців (Феномен байдужого спостерігача):присутність інших людей значною мірою зменшуєможливість втручання, т.к. чим більше кількість очевидцівнадзвичайної ситуації: 1) тим, схоже, менша частка з них помічає те, що сталося; 2) тим менше вони схильні розглядати її як надзвичайнута 3) тим менше вони схильні брати на себе відповідальність щодо її вирішення.
Таким чином, впливає сприйняття, оцінка та інтерпретація ситуації. Тут спрацьовують так звані ефекти "множинної непоінформованості" та "дифузії відповідальності".
Множинна непоінформованістьхарактеризує стадію оцінювання ситуації. Будучи не один, людина при оцінюванні ситуації використовує реакції оточуючих. У той же час кожен із присутніх стримує свою реакціющоб її надмірна сила чи поспішність не поставили його в незручне становище, що не привернули до нього увагу. Але оскільки в таке замішання, що веде до затримки реакції, спочатку впадають усі присутні, то вона вимагає невідкладної допомоги. ситуація нещастя помилково інтерпретується як менш критична.
2. Вплив моделей:просоціальні моделі справді сприяють прояву альтруїзму. Люди найбільше схильні надавати допомогу, коли бачать, що інші кинулися допомагати.
3 Чинник дефіциту часу.У реальному житті люди здебільшого поспішають. Таким чином, готовність пожертвувати своїм часом заради людини, яка цього потребує, можна розглядати як щедрість. Поспіхом вони повною мірою не усвідомлюють ситуацію.
4. Особистісні впливи, наприклад настрій, теж мають значення. Здійснивши якусь провину, люди частіше бажають надати допомогу, сподіваючись тим самим полегшити почуття провини або ж відновити свій Я-образ. Засмученілюди також схильні до надання допомоги. Однак принцип «поганий настрій – добрі вчинки» не поширюється на дітейщо дозволяє припустити, що внутрішня винагородаза надання допомоги є продуктом пізнішої соціалізації. Люди в хорошому настрої частіше роблять добрі вчинки: щасливі люди готові прийти на допомогу.
Особистісні характеристики лише щододозволяють прогнозувати надання допомоги. Однак останні дані свідчать про те, що деякі люди завжди більш схильні до надання допомоги, ніж інші; високоемоційні, емпатичні та схильні до самостійного прийняття рішеньособистості більш здатні до співпереживання та надання допомоги.
Люди з високим ступенем самоконтролюоскільки вони намагаються відповідати тому, чого від них очікують оточуючі, особливо схильні до надання допомоги,якщо вони вважають, що це призведе до соціальної винагороди. Думка інших має менше значення для інтернальноведених особистостей із низьким ступенем самоконтролю.
За даними психологічних досліджень, люди, які досягли більш високій стадії розвитку морального судження, частіше реагують на сигнали лиха, швидше втручаються у ситуацію та надають допомогу.
Гендерні відмінності взаємодіють із ситуацією: у потенційно небезпечній ситуації,коли незнайомим людям необхідна допомога, чоловіки надають допомогу частіше.Але в більш безпечних ситуаціях жінки дещо схильнідо надання допомоги. Але загалом, жінки значно більшою мірою схильні до надання допомоги.
Релігійні люди схильні до надання допомоги.
Для того, щоб посилити надання допомоги, ми можемо
1. впливати ті чинники, які заважають цьому. З сприяє посиленню бажання надати допомогу-
все, що персоналізує незнайомців, -особисте прохання, зоровий контакт, згадка чийогось імені, передчуття взаємодії;
обставини, що сприяють самоусвідомленню -прізвиська, спостереження та оцінка з боку, зосереджений спокій, - також сприяють посиленню бажання надавати допомогу.
2. навчити альтруїстичним нормам і соціалізувати людей, щоб вони сприймали себе як здатних надати допомогу.
3. перший крок унапрям соціалізації альтруїзму полягає в навчанні морального включення (інклюзії), у протидії природній схильності на користь своєї групи, що враховує тільки інтереси свого роду та племені, шляхом розширення кола людей, чиє благополуччя турбує нас.
Другий крок- Моделювання альтруїзму.
2. Теорії альтруїзму:
теорія соціального обміну;
теорія соціальних норм;
еволюційна теорія.
3. Емпатія як джерело справжнього альтруїзму.
Практична робота: виконання методики "Діагностика рівня емпатії"
В. В. Бойка.
4. Фактори, що спонукають до надання допомоги іншим:
ситуаційні впливи;
особистісні впливи.
5. Як посилити надання допомоги:
усунення факторів, що стримують надання допомоги;
соціалізація альтруїзму.
"Альтруїзм:мотив надання комусь допомоги, не пов'язаний свідомо зі своїми егоїстичними інтересами. " (Девід Майерс. Соціальна психологія. - СПб., 2002. - З. 571).
Альтруїзм – це егоїзм навпаки. Альтруїст надає допомогу навіть тоді, коли нічого не пропонується натомість та й чекати нічого не доводиться. Класичною ілюстрацією цього є притча Ісуса про доброго самарянина:
Деякий чоловік ішов із Єрусалиму до Єрихону і попався розбійникам, які зняли з нього одяг, поранили його і пішли, залишивши його ледве живим. З нагоди один священик йшов повз ту саму дорогу і, побачивши його, пройшов повз. Також і інша людина, бувши на тому місці, підійшла, подивилася і пройшла повз. Самарянин же, проїжджаючи, знайшов на нього і, побачивши його, зглянувся і, підійшовши, перев'язав рани йому, підливаючи олію та вино; і, посадивши його на свого осла, привіз його в готель і подбав про нього. А другого дня, від'їжджаючи, вийняв два динарії, дав господареві готелю і сказав йому: подбай про нього; і якщо витрачиш що більше, я, коли повернуся, віддам тобі (Лк. 10. 30 - 35).
Самарянин виявляє чистий альтруїзм. Сповнений почуття співчуття, він віддає зовсім незнайомій людині час, енергію, гроші, не чекаючи ні винагороди, ні подяки.
Отже, альтруїзм(Лат. Alter - інший) - прояв безкорисливого ставлення до людей, готовність співпереживати їм і діяти в їх інтересах, поступившись своїми. Альтруїзм є ціннісною орієнтацією особистості, визначаючи її життєву позицію як гуманістичну.
Поняття альтруїзму запроваджено французьким філософом О. Контом.
1) Теорія соціального обміну: людська взаємодія спрямовується "Соціальною економікою" Ми обмінюємося не лише матеріальними благами та грошима, а й соціальними товарами – любов'ю, послугами, інформацією, статусом. Вчиняючи так ми використовуємо стратегію "мінімаксу" - мінімізуємо витрати і максимізуємо винагороду. Теорія соціального обміну не стверджує, що ми свідомо розраховуємо на нагороду, просто вона передбачає, що такі міркування визначають нашу поведінку.
Вправа. Візьміть зошитовий лист і розділіть його навпіл вертикальною межею. З одного боку - записуватимете всі "за", а з іншого - все "проти". Уявіть, що вам запропонували взяти участь у акції зі здачі крові. Не забудьте, що донор має право на відгул, безкоштовний обід та невелику матеріальну винагороду. Які аргументи ви наводитимете самі собі, приймаючи рішення? За кілька хвилин обговоримо перелік мотивів.
Отже, такий альтруїстичний вчинок, як здавання крові, може бути викликаний різними мотивами: як матеріальними, так і моральними. Як ви вважаєте, чи є участь у цій акції альтруїстичним вчинком?
Винагороди, які мотивують допомогу, можуть бути зовнішніми та внутрішніми. Фірми часто заради покращення свого корпоративного іміджу виступають спонсорами різних благодійних заходів, а окрема людина, щоб здобути визнання чи добитися дружби, часто не зовсім усвідомлено пропонує скористатися його послугами. Таким чином, ми даємо отримати. Така вигода є зовнішньою.
Вигоди від надання допомоги можуть містити і внутрішні самовинагороди. Якщо хтось поблизу засмучений, ми зазвичай відповідаємо емпатією (співчуттям). Жіночий крик за вікном турбує нас, думаючи, що сталося, ми починаємо відчувати занепокоєння, виникає дистрес. Щоб зменшити його, люди, найбільш схильні до допомоги, можуть намагатися втрутитися і з'ясувати ситуацію. Альтруїстичні вчинки ще й посилюють почуття власної гідності в людини, змушують думати себе краще, дають почуття самозадоволення.
2) Соціальні норми.Найчастіше ми надаємо допомогу іншим аж ніяк не тому, що свідомо вирахували, що надання допомоги в наших інтересах, а просто тому, що так прийнято, тобто ми дотримуємося певних норм, ухвалених у суспільстві. Ми користуємося ножем та вилкою, коли їмо, ми вітаємося, зустрічаючи знайомих, ми повертаємо книгу, якщо її забув наш однокурсник тощо. норми – це те, що чекає суспільство від нас, а ми – від нього.
Соціальні психологи виявили, що існує так звана норма взаємності, Очікування того, що люди, швидше за все, нададуть допомогу, а не нашкодять тим, хто їм допоміг. Особливо добре це правило відомо політикам: надавши послугу, вони сподіваються отримати послугу у відповідь. Норма взаємності нагадує нам про те, що у суспільних відносинах має існувати баланс між даруванням та отриманням. Однак це не єдина норма, інакше самарянин не був би добрим. Віра в те, що люди будуть надавати допомогу тим, хто її потребує, безвідносно до можливої вигоди в майбутньому, є нормою соціальну відповідальність.Саме ця норма спонукає людину підняти книгу, яку впустила людина на милицях. Особливо сильна норма соціальної відповідальності Індії, Японії, т. е. у країнах, де існує колективістська культура.
3) Еволюційна теоріяпояснює причини надання допомоги іншим з погляду збереження людського роду.
Захист роду.Гени змушують нас діяти так, щоб максимально збільшити можливість їхнього виживання. Наприклад, еволюційна теорія пояснює той факт, що батьки готові до самопожертви заради своїх дітей. Ті батьки, які ставлять інтереси своїх дітей вище за власні, швидше передадуть свої гени наступним поколінням, ніж батьки, які ігнорують своїх дітей. Діти ж менше зацікавлені у виживанні генів батьків, чим і пояснюється більша відданість батьків своїм дітям, ніж дітей – до батьків.
У межах цієї теорії діє принцип взаємності.Один організм допомагає іншому, тому що чекає на допомогу натомість. Той, хто дає сподівання, пізніше сам зможе отримати допомогу одноплемінників, а той, хто відмовився в допомозі, буде покараний: (відступників і зрадників зневажає весь світ). Причому взаємність краще проявляється там, де людина часто зустрічається з людьми, яким надає допомогу. Невеликі школи, міста, студентські гуртожитки сприяють виникненню общинного духу, коли люди дбають одне про одного. Жителі великих міст менше схильні дбати один про одного. У тваринному світі спостерігається та сама закономірність: якщо кажан-вампір протягом дня йди двох залишається без їжі, а вона може померти з голоду протягом 60 годин, вона звертається до своєї ситої сусідки, яка відригує частину їжі, що проковтнула. Миша-донор робить це добровільно, але така підтримка існує тільки між знайомими мишами, які самі надають таку допомогу.
Отже, три теорії дають пояснення альтруїстичної поведінки.
Таблиця 1. Порівняння теорій альтруїзму.
|
теорія |
Рівень пояснення |
Як пояснюється альтруїзм |
|
|
Взаємний "альтруїзм" |
Справжній альтруїзм |
||
|
Соціальних норм |
соціологічний |
Норма взаємності |
Норма соціальної відповідальності |
|
Соціального обміну |
Психологічний |
Зовнішні винагороди за надання допомоги |
Дистрес – внутрішні винагороди за надання допомоги |
|
еволюційна |
біологічний |
взаємність |
Збереження роду |
Джерелом справжнього альтруїзму є емпатія. Емпатія - грецьке слово, що означає "співпереживання".
Емпатія- це здатність відгукуватися переживання іншої людини, розуміння емоційного стану іншу людину, проникнення у внутрішній світ іншого.
Емоції
Мотив
Поведінка
Дистрес егоїстичнамотивація: поведінка
(розлад, зменшити власний ( можлива допомога),
1. Занепокоєння, дистрес. щоб зменшити
тривога) власний дистрес
емпатія альтруїстична поведінка(допомога)
(симпатія та мотивація: з метою зменшити
іншому) дистрес іншого
Мал. 1.Егоїстичний та альтруїстичний шляхи надання допомоги.
6. Фактори, які спонукають до надання допомоги іншим:
ситуаційні впливи;
особистісні впливи.
тим менша частка їх помічає те, що сталося;
проте вони схильні розглядати її як надзвичайну;
тим менше вони схильні брати на себе відповідальність щодо її вирішення.
Коли люди найбільше схильні надавати допомогу?
Ситуаційні впливи:
Коли бачать, що інші кинулися помагати;
Коли вони не поспішають.
"добрий настрій - добрі вчинки, поганий настрій - погані вчинки", щасливі люди готові прийти на допомогу;
здійснивши провину, люди частіше бажають надати допомогу, сподіваючись зменшити внутрішнє почуття провини; засмучені люди також схильні до надання допомоги;
щиро релігійні люди схильні частіше надавати допомогу.
Після аварії "Титаніка", серед пасажирів, що вижили, виявилося 80% жінок і 20% чоловіків. Шанси на порятунок у пасажира 1-го класу були в 2,5 рази вищими, ніж у пасажира 3-го класу. Але шанси на порятунок були вищими у жінки - пасажирки 3-го класу, ніж у чоловіка - пасажира 1-го класу. Жінки в цілому завжди схильні звертатися за допомогою, вони ж частіше і отримують допомогу.
Крім того, ми найбільше схильні надавати допомогу тим, хто на нашу думку, потребує допомоги і заслуговує на неї і тим, хто схожий на нас.
7. Як посилити надання допомоги:
усунення факторів, що стримують допомогу;
соціалізація альтруїзму.
Для того, щоб посилити допомогу, ми можемо впливати на фактори, які заважають цьому. Соціальні психологи встановили, що:
зменшення невизначеності та зростання відповідальностіпосилюють надання допомоги. Цього можна досягти різними способами. Наприклад,
в одному зі спостережень встановлено, що мандрівні автостопом частіше беруть машину, якщо, звертаючись до водія, дивляться йому у вічі;
люди, які назвали своє ім'я, вік та інше, скоріше нададуть вам допомогу. Навіть таке просте питання типу "вибачте, Ви випадково не сестра Маші Петрової?" може пізніше сприяти тому, що Вам скоріше нададуть допомогу;
сила особистісного впливу – мережевий маркетинг. Особисті заклики зробити щось набагато ефективніше, ніж плакати, ЗМІ та ін. особливо, якщо ці заклики походять від друзів;
соціалізація альтруїзму.
Альтруїзму можна певною мірою навчитися. Дослідження телевізійних каналів, проведене в Америці, показало, що засоби масової інформації здатні навчити позитивну поведінку. Діти, які мають перед очима приклади надання допомоги, прагнуть чинити так само. Так само відбувається соціальне навчання агресивному поведінці та інших. проявам поведінки.
Отже, дослідження показують, що ми можемо посилити подання допомоги двома способами:
1. По-перше, ми можемо впливати на фактори, що заважають наданню допомоги.
2. По-друге, ми можемо навчитися альтруїзму.
Підбиття підсумків, повторення нового матеріалу.
Експрес-опитування:
Що нового ви дізналися на сьогоднішньому занятті? Що найбільше запам'яталося?
АГРЕСІЯ
У всьому світі на озброєння та утримання армії витрачається 3 мільярди доларів на день, які можна було б витратити на боротьбу з голодом, просвітництво, захист довкілля та інші потреби.
У ХХ столітті сталося понад 350 воєн, у яких загинуло близько 100 мільйонів людей – ціла «імперія мертвих», чисельність населення якої перевищує населення Франції, Бельгії, Голландії, Данії, Фінляндії, Норвегії та Швеції разом узятих.
Звідки ж це пристрасне бажання нашкодити, заподіяти біль іншим людям? Які обставини провокують спалахи агресії? Чи можемо ми контролювати агресію? Що таке агресія?
Агресія - це фізичне чи вербальне поведінка, спрямоване заподіяння шкоди будь-кому. Сюди не належать дорожньо-транспортні пригоди, заподіяння болю під час лікування зубів, а також ненавмисні зіткнення на тротуарі. Під це визначення підпадають рукоприкладство, прямі образи і навіть «дражнилки».
У людей психологи виділяють два типи агресії: ворожа та інструментальна. Джерело ворожої агресії – агресивність. Її єдина мета – заподіяти шкоду. У разі інструментальної агресії заподіяння шкоди не самоціль, а засіб досягнення будь-якої мети.Ворожу агресію можна назвати "гарячою", а інструментальну - "холодною". Іноді важко провести різницю між ворожою та інструментальною агресією. Те, що починається з холодного розрахунку, може розпалити ворожнечу. Більшість убивць ворожі, вони імпульсивні, вони бувають неконтрольовані спалахи емоцій. Але вбивства можуть відбуватися і з холодного розрахунку, наприклад, скоєні з метою пограбування мул заволодіння спадщиною.
Теорії агресії.
Аналізуючи причини ворожої та інструментальної агресії, соціальні психологи висунули три важливі теоретичні концепції: 1) існують вроджені агресивні спонукання; 2) агресія – природна реакція на фрустрацію; 3) агресивна поведінка є результатом навчання.
1. Теорія інстинктивної агресії уподібнює агресивність людини агресивності тварин і пояснює це суто біологічно - як засіб вижити у боротьбі з іншими істотами, як засіб захисту та утвердження себе, свого життя через знищення чи перемогу над суперником. Для наших віддалених предків агресія була одним із чинників адаптації. Агресивна поведінка допомагала успішніше добувати їжу, чинити опір при нападі, залякувати або вбивати суперників у боротьбі за володіння самкою. Погляд на агресію як фактор адаптації допомагає пояснити, чому рівень чоловічої агресії був настільки високий протягом усієї історії людства.
На чутливість нашої нервової системи до збудників агресії впливає спадковість. Давно відомо, що тварин багатьох видів розводять через їхню агресивність. Іноді це робиться із практичних міркувань (розведення бійцевих півнів). Переслідуються і наукові цілі. У Фінляндії вченим вдалося зі звичайних білих мишей вивести неймовірно лютих особин. Взявши кілька звичайних мишей, вчені розділили їх на групи за ознакою агресивності/неагресивності. При повторенні цієї процедури в 26 поколіннях вони отримали один послід виключно спокійних мишей, а інший - неймовірно лютих.
Хімічний склад крові – ще один фактор, що впливає на чутливість нервової системи до стимуляції агресії. І лабораторні експерименти, і дані поліції показують: тих, хто перебуває в стані алкогольного сп'яніння, набагато легше спровокувати на агресивну поведінку. На агресивність впливає чоловічий гормон тестостерон. Після 25 років рівень тестостерону в крові чоловіка знижується, водночас зменшується кількість злочинів, пов'язаних з насильством. У в'язнів, які були засуджені за неспровоковані насильницькі дії, рівень тестостерону зазвичай вищий, чум у в'язнів, які вчинили злочини, не пов'язані з насильством.
2. Душний літній вечір. Ви, стомлені і стомлені жагою після цілого дня навчання, берете у приятеля трохи грошей і квапливо йдете до автомата, який продає баночки з прохолодним лимонадом. Поки автомат ковтає дрібницю, ви вже майже відчуваєте смак холодної води, що освіжає. Але кнопка натиснута – і нічого не відбувається. Ви знову натискаєте. Потім трохи клацаєте по кнопці повернення монет. Знову нічого. Тоді ви б'єте по кнопках. Потім б'єте і автомату і трясете його. Обдурений, несолоно хлібавши ви плететесь назад, до своїх підручників. Чи варто Вашому сусідові остерігатися вас? Чи зростає ймовірність того, що ви скажете чи зробите йому щось неприємне?
Стан, який ви уявили собі, називається «фрустрація». Фрустрація – блокування цілеспрямованого поведінки, це, що перешкоджає досягненню мети, що веде незадоволенню потреби.
Енергія агресії не обов'язково розряджається не своєї першопричини. Поступово ми навчаємося пригнічувати гнів і зганяти його опосередковано, особливо коли нестриманість може спричинити несхвалення або навіть покарання з боку оточуючих замість прямої відповіді ми переносимо наші ворожі увства на більш невинні мішені. Саме про таке перенесення йдеться у старому анекдоті про чоловіка, який кидає дружину, яка волає на сина, який штовхає собаку, яка кусає листоношу; і все тому, що на роботі чоловік отримав наганяй від боса.
В даний час агресію розглядають як один із можливих виходів із фруструючої ситуації, але не як неминучий.
3. Теорія соціального навчання стверджує, що фрустрація, міжособистісний конфлікт полегшують прояв агресії, але недостатні для її виникнення. Для того, щоб у ситуації фрустрації виникла агресивна поведінка, необхідно наявність у людини схильності поводитися агресивно в подібних випадках. Така схильність формується та закріплюється через соціальне навчання: спостерігаючи поведінку оточуючих, власний вдалий досвід застосування агресії. Отже, першорядна роль формуванні агресивних особистостей відводиться соціальному оточенню.
Дитина, яка своїми агресивними діями з успіхом залякує інших дітей, стає агресивнішою. Агресивні хокеїсти – ті, які найчастіше сидять на штрафній лаві через грубу гру, - приносять своїй команді більше голів, ніж неагресивні гравці. "Убий одного - усунеш десятки тисяч", - говорить стародавня китайська приказка. Саме тому терористи, які насправді не володіють владою, володіють загальною увагою. Якщо позбавити тероризм такого загального розголосу, який набувають їхні вилазки завдяки засобам сучасної комунікації, він би безперечно пішов на спад. Це нагадує інциденти, що мали місце у 70-х роках. 20 ст, коли на екранах телевізорів у Західних країнах протягом кількох секунд з'являлися голі вболівальники, що « нишпорять» футбольним полем. Щойно мережі мовлення вирішили ігнорувати такі випадки, феномен перестав існувати.
Діти, чиї батьки часто застосовують покарання, зазвичай використовують подібні агресивні форми поведінки у відносинах коїться з іншими. Батьки, домагаючись про них послуху за допомогою окриків, ляпанців і потиличників, таким чином давали їм уроки агресії як методу, що дозволяє вирішити проблеми. Такі діти вчетверо частіше зловживають покараннями щодо своїх дітей, ніж загалом за статистикою. Насильство в сім'ї часто веде до насильства у подальшому житті.
Соціальне середовище за межами будинку представляє широкий вибір агресивних моделей поведінки. У суспільствах, де стиль «мачо» (від іспанського «справжній чоловік, самець), викликає захоплення, агресія легко вдається до нових поколінь. Забарвлена насильством субкультура підліткових банд демонструє їх наймолодшим членам зразки агресивної поведінки.
Домашнє завдання: перегляньте телепередачі протягом щонайменше 1 години. Відзначити час початку та закінчення перегляду, назвати передачу та телеканал. Завдання: визначте аудиторію, яку розрахована дана передача. Порахуйте, скільки сцен, що демонструють прояви агресії (вербальної, фізичної, сексуальної), було на телеекрані за час вашого перегляду. Скільки сцен, які демонструють приклади просоціальної поведінки, ви помітили? Зробіть висновки.
Просоціальна поведінка – позитивна, конструктивна, соціально корисна поведінка.
Що впливає агресію?
Агресію викликає не лише фрустрація, але також так звані аверсивні стани: біль, нестерпна спека, тіснота, огидні запахи, тютюновий дим та інші подібні фактори.
Наприклад, біль посилює агресивність. Це доведено в експериментах на тваринах, але ви самі можете пригадати або уявити подібні випадки: несподіваний і сильний забій хворого пальця ноги, сильний головний біль, випадкове зачіплення хворої мозолі.
Агресію запускають у дію агресивні стимули, такі як зброю. Половина всіх вбивств у США відбувається за допомогою особистої вогнепальної зброї. Якщо в будинку зберігається зброя, то велика ймовірність того, що буде вбито швидше домашніх, ніж непроханих гостей. «Зброя не лише дозволяє вчинити злочин, вона може також стимулювати цей злочин. Палець тягнеться до курка, а й курок тягнеться до пальця» (Берковиць). Коли Вашингтон прийняв закон, що обмежує права на володіння вогнепальною зброєю, кількість вбивств, вчинених із її застосуванням, і кількість самогубств різко впала приблизно на 25%. В експерименті розлючені чоловіки посилали своєму «мучителеві» електричні розряди більшої сили, коли в їхньому полі зору знаходилися гвинтівка або револьвер (залишеному «з недогляду» після попереднього експерименту), ніж у тому випадку, коли «випадково» залишеними предметами були ракетки для бадмінтону.
На Ямайці в 1974 році було здійснено програму боротьби зі злочинністю, що включає суворий контроль над вогнепальною зброєю та цензура на телебаченні сцен із застосуванням зброї. Наступного року кількість крадіжок зменшилась на 25%, кількість пострілів – на 37%.
У Швеції заборонено випуск військових іграшок: «гра у війну вчить вирішувати суперечки насильницьким шляхом».
Самостійна робота студентів
Дайте пояснення до таких питань:
1. Які три теорії пояснюють альтруїзм?
2. Які фактори сприяють тому, щоб люди почали надавати допомогу?
3. Які теорії для пояснення агресії існують?
4. Запропонуйте заходи, здатні зменшити прояви агресії у суспільстві (далі можливе обговорення групи).
Дайте відповідь на запитання:
1. Чи можна навчитися альтруїзму? Агресії?
2. Прошу тебе, Меркуціо, друже, підемо:
день спекотний, всюди бродять Капулетті;
якщо зустрінемося, не оминути нам сварки.
У спеку завжди сильніше вирує кров.
(Вільям Шекспір. Ромео та Джульєтта).
Назвіть кілька інших аверсивних факторів. Як вони впливають на агресію?
3. Мотив надання комусь допомоги, не пов'язаний свідомо зі своїми егоїстичними інтересами - _____________________________.
4. Фізична або вербальна поведінка, спрямована на заподіяння шкоди будь-кому - _____________________________.
5. Здатність відгукуватися на переживання іншу людину, розуміння емоційного стану іншу людину, проникнення у внутрішній світ іншого - _____________________________.
6. Джерело _______________________ агресії – агресія. Її єдина мета – заподіяти шкоду. У разі _________________________________ агресії заподіяння шкоди не самоціль, але засіб досягнення будь-якої мети.
7. _______________________ поведінка – позитивна, конструктивна, соціально корисна поведінка.
8. ___________________________ - це блокування цілеспрямованого поведінки, це, що перешкоджає досягненню мети, що веде незадоволенню потреби.
9. Нижче наведено кілька випадків та подій. Виберіть із них ті, які можна назвати агресивними:
б) мисливець підстрелив видобуток
в) дорожньо-транспортна пригода
г) випадкове зіткнення перехожих на вулиці
д) спроба самогубства
е) дитину поставили «в кут» за непослух
ж) видалення зуба стоматологом
10. На пагорбі в Єрусалимі 800 дерев, висаджених в одну лінію, утворюють дорогу праведників. Під кожним деревом лежить плита з ім'ям європейського християнина, який урятував життя одного чи кількох євреїв під час нацистського Голокосту. Ці «праведні іновірці» знали, що у разі виявлення втікачів вони зазнають, згідно з нацистською політикою, тієї самої небезпеки, що й люди, яких вони приховують. Тим не менш, багато хто йшов на цей крок.
Яку якість виявили люди, рятуючи євреїв від нацистів? Як можна посилити допомогу в екстреній ситуації? Чи можна виховувати цю якість у населення?
Список литературы
Байченко А. А., Сабліна Т. А. Психічне та соціальне здоров'я особистості. – М., 2004. –184с.
Майєрс Д. Соціальна психологія. – СПб., 2002. – 752с.
Степанов С.С. Популярна психологічна енциклопедія.-М., 2003.-640с.
Практикум з диференціальної психодіагностики професійної придатності. / За ред. В.А.Бодрова -М., 2003. -768с.
Альтруїзм – це прагнення допомогти іншим людям не замислюючись про власну вигоду, іноді на шкоду своїм власним інтересам. Цим терміном можна назвати бажання дбати про оточуючих не чекаючи подяки у відповідь.
Альтруїстом можна назвати людину, яка насамперед думає про інших і завжди готова прийти на допомогу.
Альтруїзм може бути уявним та істинним. За уявним альтруїзмом стоїть прагнення до вдячності або до підвищення власного статусу, коли людина допомагає іншому, щоб уславитися добрим і чуйним, піднесеться в очах оточуючих.
Справжній альтруїст готовий допомогти не лише рідним та близьким, а й незнайомим людям. І головне така людина не шукає подяк замість чи вихвалянь. Він ставить собі за мету поставити іншу людину в залежність від себе своєю допомогою. Альтруїст не маніпулює оточуючими, надаючи їм послуги, виявляючи видимість турботи.
Теорії альтруїзму
Природа альтруїзму і мотиви поведінки альтруїстів активно досліджуються як соціологами, і психологами.
У соціології
У соціології виділяють три основні теорії природи альтруїзму:
- теорія соціального обміну,
- теорія соціальних норм,
- еволюційна теорія.
Це взаємодоповнюючі теорії і жодна з них не дає повної відповіді на запитання, чому люди готові безкорисливо допомагати іншим.
Теорія соціального обміну виходить з понятті глибинного (латентного) егоїзму . Її прихильники вважають, що підсвідомо людина завжди прораховує свою вигоду, роблячи безкорисливий вчинок.
Теорія соціальних норм розглядає альтруїзм як соціальну відповідальність. Тобто подібна поведінка є частиною природної поведінки в рамках соціальних норм, прийнятих у суспільстві.
Еволюційна теорія визначає альтруїзм як частину розвитку, як спробу зберегти генофонд. У межах цієї теорії альтруїзм можна як рушійну силу еволюції.
Звичайно, складно визначити поняття альтруїзм базуючись лише на соціальних дослідженнях для повного розуміння його природи необхідно пам'ятати про так звані «духовні» якості особистості.
У психології
З погляду психології в основі альтруїстичної поведінки може лежати небажання (неможливість) бачити страждання інших людей. Це може бути підсвідомим почуттям.
За іншою теорією альтруїзм може бути наслідком почуття провини, допомагаючи нужденним людина ніби «замелює гріхи».
Види альтруїзму
У психології виділяють такі види альтруїзму:
- моральний,
- батьківський,
- соціумний,
- демонстративний,
- співчутливий,
- раціональний.
Моральний
Основу морального альтруїзму складає моральні настанови, совість, духовні потреби людини. Вчинки та дії узгоджуються з особистими переконаннями, уявленнями про справедливість. Реалізуючи духовні потреби через допомогу оточуючим, людина відчуває задоволення, знаходить гармонію із собою та світом. Він не відчуває докорів совісті, тому що залишається чесним по відношенню до самого себе. Прикладом може бути нормативний альтруїзм, як вид морального. У його основі лежить прагнення справедливості, бажання відстояти правду.
Батьківська
Під батьківським альтруїзмом розуміється жертовне ставлення до дитини, коли дорослі, не замислюючись про вигоду, і не розглядаючи свої дії як внесок у майбутнє, готові віддати все найкраще. Важливо, що такі батьки діють з урахуванням особистих інтересів дитини, а не реалізують свої нездійснені мрії чи амбіції. Батьківський альтруїзм безкорисливий, мати ніколи не скаже дитині, що витратила найкращі роки на її виховання, а натомість не отримала подяки.
Соціумний
Соціумний альтруїзм – це безоплатна допомога рідним, друзям, добрим знайомим, колегам, тобто тим людям, яких можна назвати ближнім оточенням. Почасти цей вид альтруїзму є соціальним механізмом, завдяки якому встановлюються більш комфортні відносини в групі. Але допомога, надана з метою подальших маніпуляцій, не є альтруїзмом як таким.
Демонстративний
Основою такого поняття, як демонстративний альтруїзм, є соціальні норми. Людина робить «добру» справу, а на підсвідомому рівні орієнтується на «правила пристойності». Наприклад, поступитися місцем старі або маленькій дитині в громадському транспорті.
Співчувальний
В основі співчутливого альтруїзму лежить емпатія. Людина ставить себе на місце іншого і «відчувши» його проблему допомагає вирішити її. Це завжди дії, спрямовані на певний результат. Найчастіше він проявляється стосовно близьких людей і цей вид можна назвати формою соціумного альтруїзму.
Раціональний
Під раціональним альтруїзмом розуміється вчинення шляхетних вчинків над шкоду собі, коли людина обмірковує, наслідки своїх дії. У цьому випадку дотримується баланс між потребами самого індивіда та потребами оточуючих.
В основі раціонального альтруїзму лежить відстоювання власних кордонів і частка здорового егоїзму, коли людина не дозволяє своєму оточенню сісти на шию, маніпулювати або використовувати себе. Часто добрі та чуйні люди не в змозі сказати немає і замість того, щоб вирішувати свої проблеми, допомагають іншим.
Розумний альтруїзм – запорука здорових відносин між людьми, в яких немає місця експлуатації.
Відмінні риси альтруїста
На думку психологів, альтруїстичними можна назвати вчинки, які характеризуються такими рисами:
- Безоплатність. Здійснюючи той чи інший вчинок, людина не шукає особистої вигоди чи подяки;
- Відповідальність. Альтруїст повністю розуміє наслідки своїх дій та готовий нести за них відповідальність;
- Пріоритетність. Власні інтереси відходять другого план, потреби оточуючих виходять перше місце;
- Свобода вибору. Альтруїст готовий допомагати іншим за власним бажанням, це його особистий вибір;
- Жертовність. Людина готова витрачати особистий час, моральні та фізичні сили або матеріальні ресурси задля підтримки іншого;
- Задоволення. Відмовляючись від частини особистих потреб заради допомоги оточуючим, альтруїст відчуває задоволення, не вважає себе обділеним.
Часто завдяки альтруїстичним вчинкам легко розкрити свій особистий потенціал. Допомагаючи нужденним, людина може зробити більше, ніж для себе, відчути себе впевненіше, повірити у свої сили.
За результатами досліджень психологи визначили, що здійснюючи альтруїстичні вчинки людина, почувається щасливішою.
Які ж особисті якості характерні для альтруїстів?
Психологи виділяють такі особливості характеру альтруїстів:
- доброта,
- щедрість,
- милосердя,
- безкорисливість,
- повага та любов до інших людей,
- жертовність,
- шляхетність.
Загальне цих характеристик особистості – їх спрямованість «від себе». Люди, яким вони властиво з більшим бажанням віддають, ніж беруть.
Альтруїзм та егоїзм
З першого погляду альтруїзм та егоїзм здаються полярними проявами особистісних якостей. Загальноприйнято вважати альтруїзм чеснотою, а егоїзм – негідною поведінкою. Самопожертва та безкорислива допомога оточуючим викликає захоплення, а прагнення домогтися особистої вигоди, зневажливе ставлення до інтересів інших людей – засудження та осуд.
Але якщо розглядати не крайні прояви егоїзму, а так званий розумний егоїзм, то можна побачити, що в його основі так само, як і в альтруїзмі, лежать принципи моралі та моральності. Турботу про себе та бажання досягти мети, при цьому, не завдаючи шкоди оточуючим, не зраджуючи, не можна назвати негідним.
Також і раціональний альтруїзм, про який говорилося вище, є проявом не тільки доброти, а й здорового егоїзму.
До крайніх проявів і егоїзму та альтруїзму у суспільстві негативне ставлення. Егоїстів вважають бездушними і розважливими, зацикленими на самих собі, але й альтруїстів забули про власні потреби і відмовилися від власного життя заради оточуючих, вважають шаленими і ставляться до них з недовірою.
У кожній людині поєднується і егоїстичні риси та альтруїзм. Важливо розвивати останнє, причому, не відмовляючись від своїх інтересів і потреб.
Як розвинути в собі цю якість
Стати добрішими і чуйнішими, можна допомагаючи, не замислюючись про подяку, не прагнучи підвищити свій суспільний статус, уславитися «хорошою» людиною.
Ідеально для розвитку альтруїстичних рис у собі підійде волонтерська діяльність. Доглядаючи тяжкохворих у хоспісах або покинутих людей похилого віку, або відвідуючи постояльців дитячих будинків, або допомагаючи в притулках для тварин, можна виявити свої найкращі якості доброту, милосердя, щедрість. Можна брати участь у роботі правозахисних організаціях, допомагаючи людям, які опинилися в складних життєвих ситуаціях, які зіткнулися з несправедливістю.
Гармонія зі світом і собою допоможе виявити альтруїстичні якості. При цьому безкорислива турбота про нужденних може допомогти знайти душевний спокій.
Плюси та мінуси
Важливо не забувати про себе з усім, дозволяючи іншим використовувати себе. Здатність поступиться власними інтересами заради допомоги тому, хто потрапив у біду або важку ситуацію, безсумнівно, заслуговує на повагу.
Лекція із соціальної психології.
Тема: Конгруентна взаємодія.
Питання - Поняття та теорії альтруїстичної взаємодії.
Поняття альтруїзм у соціальній психології тлумачиться, по-перше, як мотив надання комусь допомоги, який не пов'язується свідомо з власними егоїстичними інтересами, по-друге, як вчинки, спрямовані на благо іншої людини, при тому, що є вибір, здійснювати їх чи ні; по-третє, як допомога іншому, яка вимагає винагороди, без свідків, ціною можливих власних втрат.
Огюст Конт. Згідно з Контом принцип альтруїзму говорить: «Живи для інших».
Під альтруїстичним взаємодією розуміються події з надання кому - чи допомоги, мотив якої свідомо пов'язані з власними егоїстичними інтересами.
З погляду усвідомлення цих інтересів виділяють:
а) Істинний (внутрішній, чистий) альтруїзм. Відсутній свідомий егоїстичний інтерес. У великих гуманістичних навчаннях, у класичній світовій літературі, саме такий альтруїзм описувався і прославлявся як найвища цінність людства, як найкращий зразок для наслідування.
б) хибний (зовнішній) альтруїзм. Свідомий інтерес є, але справжні наміри ховаються. Відомо чимало прикладів, коли альтруїстична поведінка проявляється на публіці і коли альтруїстичний вчинок не обов'язково позбавлений особистої вигоди. Зокрема, багато поп-зірок мають певні переваги, коли жертвують часом і грошима заради тих, хто потребує, адже своїми альтруїстичними діями сприяють популярності власних записів. Те саме можна сказати і про безкорисливість альтруїстичної поведінки: у деяких випадках вона явно чи приховано, але винагороджується.
Альтруїстичні дії можуть розглядатися на різних рівнях:
Психологічний. На цьому рівні альтруїстичні дії пояснюються в рамках теорії психологічного обміну, згідно з якою людина вступає у взаємодію, витрачає зусилля в розрахунку отримати що-небудь значущее для нього в обмін, причому цим значущим можуть бути як матеріальні, так і соціальні заохочення (любов, повага, вона).
Йдеться тому, що людина під час взаємодії обмінюється як товарами, грошима, іншими благами, а й любов'ю, статусом, інформацією та інших. У цьому відбувається зменшення витрат і збільшення винагород. Але це зовсім не означає, що людина свідомо розраховує на винагороду. Просто, як стверджують представники теорії соціального обміну, саме аналіз витрат та винагород (або зменшиться почуття провини, або збільшиться повага) та бажання досягти максимально позитивного для себе результату визначають наші альтруїстичні вчинки.
Соціологічний рівень. На цьому рівні альтруїстичні події пояснюються теорією соціальних моральних норм надання допомоги іншому.
Норми – це соціальні очікування. Вони наказують правила поведінки та обумовлюють те, що ми повинні робити. Ми маємо допомогти новому сусідові влаштуватися на новому місці. Ми повинні вимкнути світло у припаркованому автомобілі. Ми маємо повернути знайдений гаманець. Ми маємо захищати своїх друзів на полі бою.
Дослідники, які вивчають допомогу, ідентифікували дві соціальні норми, що мотивують альтруїзм: Норма взаємності.
Соціолог Елвін Гоулднер стверджував, що норма взаємності є єдиним універсальним кодексом честі: тим, хто допомагає нам, ми повинні допомагати, а не завдавати зло. Марк Уотлі та його колеги з'ясували, що їх піддослідні студенти університету з більшою готовністю надавали послугу тому, хто до цього пригощав їх цукерками.
Якщо у людей немає можливості надати послугу у відповідь, їм може бути ніяково приймати допомогу, і вони можуть боятися робити це.
норма соціальної відповідальності
По відношенню до тих, хто явно залежний і не здатний відповісти взаємністю – діти, немічні, I інваліди та всі, хто сприймаються нами як нездатні брати участь у рівноцінному обміні, – діє інша норма, яка стимулює нашу допомогу. Це - норма соціальної відповідальності, згідно з якою потребують допомоги треба допомагати без огляду на будь-яку компенсацію в майбутньому. Наприклад, діяльність волонтерів, які допомагають, наприклад, немічним старим чи інвалідам. Саме ця норма спонукає людей підняти книгу, яку впустила людина на милицях.
3. Біологічний рівень.
Третій підхід до трактування альтруїзму" базується на еволюційній теорії. З точки зору цієї теорії справжній альтруїзм має шанси закріпитися в генах тільки за умови, якщо альтруїзм сприяє збереженню та розвитку біологічного виду. Захист роду
Наші гени спонукають нас до тих, хто, як і ми, є їх носіями. Отже, одна з форм самопожертви, яка може збільшити шанси генів на виживання, є прихильністю до власних дітей. У батьків, які ставлять інтереси своїх дітей вище за власних, більше шансів передати нащадкам свої гени, ніж у тих, хто нехтує своїми обов'язками. Як писав психолог-еволюціоніст Девід Бараш, «гени допомагають собі тим, що люблять один одного, навіть якщо перебувають у різних тілах» (Barash, 1979, р. 153). Хоча еволюція і «заохочує» альтруїзм стосовно своїх дітей, останні менше залежить від виживання батьківських генів. Саме тому батьки, як правило, більш віддані дітям, аніж діти - батькам.
Наприклад, батько жертвує власну нирку своєї рідної доньки, щоб урятувати її життя.
Ситуаційні фактори
Типовість, закріпленість ситуації у соціальних нормах.
Наприклад, сторонній людині на вулиці стало погано, і ви допомагаєте їй, везете до лікарні, витрачаєте гроші на якісь ліки.
Кількість очевидців. Чим менше, тим ймовірніше альтруїстичне поведінка.
Якщо взяти попередній приклад, якщо поряд мало людей, ймовірність того, що ви допоможете людині на вулиці вище, ніж якби вулиця була заповнена народом.
Тип інтерпретації ситуації (атрибуції поведінки учасників). Ситуативна атрибуція підвищує ймовірність альтруїстичних процесів.
Особистісні фактори
Усвідомлення почуття провини (відчуваємо провину, якщо не подали тому, хто просить на вулиці)
Переживання стресу (люди, яким погано, більш схильні до допомоги іншим)
Риси особистості (підвищена емоційність, емпатичність, відповідальність)
Релігійність (у православних прийнято давати тим, хто просить, допомагати бідним нужденним у допомозі)