Alizaliwa Novemba 16 (28), 1880 huko St. Baba ni profesa wa sheria katika Chuo Kikuu cha Warsaw, mama ni M.A. Beketova, mwandishi na mfasiri. Blok alitumia utoto wake huko St. Petersburg na kwenye mali ya Shakhmatovo karibu na Moscow.
1898-1906 - baada ya kuhitimu kutoka shule ya sekondari, Blok alisoma katika idara ya Slavic-Kirusi ya kitivo cha philological cha Chuo Kikuu cha St.
1903 - anaoa L.D. Mendeleeva, binti ya D.I. Wakati huo huo, Blok alikutana na A. Bely na V. Bryusov, na maonyesho ya kwanza ya kuchapishwa katika jarida la ishara za St.
1904 - huchapisha mkusanyiko "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri", ambapo anaonekana kama mtunzi wa nyimbo, ambaye (tangu 1901) aliathiriwa na ushairi wa ajabu wa Vl "Nafsi ya Ulimwengu".
Mnamo 1905-06. Kambi hiyo inachukuliwa na matukio ya mapinduzi huko St. Anashiriki katika maandamano mnamo Oktoba 1905, katika mikutano ya kampeni, na anaangalia maisha ya wafanyikazi katika viunga wakati wa masaa mengi ya matembezi ya upweke. Wakati huo huo, riba katika kazi za N.V. Gogol na F. M. Dostoevsky inakua. Maono mapya ya ulimwengu yalionyeshwa katika kitabu cha pili cha mashairi, “Furaha Isiyotarajiwa.” Inaonyesha kukatishwa tamaa katika mtazamo wa kubadilisha maisha na Urembo, na rufaa kwa "ufikra katika maisha ya kila siku." Ukosoaji wa wahusika kwa kauli moja unabainisha ustadi ulioongezeka wa ushairi wa Blok, hata hivyo, A. Bely na S. Solovyov wanaandika kwa ukali juu ya "usaliti" wa mshairi wa maadili ya "Solovievism." Hasa inayoonekana ni tamaa katika fumbo la Vl. Tamthilia za sauti": "Onyesho", "King in the Square", "Stranger" (1906).
Wakati wa miaka ya mapinduzi, Blok alikuwa akitafuta njia yake mwenyewe katika maisha na sanaa, polepole akipoteza kupendezwa na A. Bely na S. Solovyov, na kutoka chemchemi ya 1905 hadi majira ya joto ya 1907 karibu aliacha mawasiliano na Merezhkovskys. . Mahusiano magumu ya kibinafsi yalitenganisha Blok mnamo 1906. kutoka Bely: kwa upendo na L.D Blok, Bely hawezi kusamehe uamuzi wake wa kukaa na Blok.
1907 - mkusanyiko "Mask ya theluji", iliyotolewa kwa mwigizaji N.N.
1907-08 - Blok hufanya hakiki ya fasihi katika jarida la "Golden Fleece", inakosoa vikali ishara ("Maswali, maswali, maswali", 1908), anaandika juu ya kazi za sanaa ("Rangi na Maneno", 1906, "Kutokuwa na wakati" . hali ya sasa Ishara ya Kirusi", 1910, "Hatima ya Apollo Grigoriev", 1916; mapitio ya mashairi ya A. Bely, V. Bryusov, K. Balmont, E. Verharn).
1908 - mkusanyiko wa tatu wa mashairi, "Dunia katika theluji," imechapishwa.
1910-11 - Blok anafanya kazi kwenye shairi "Kulipiza" (kazi itaendelea mara kwa mara hadi 1921, lakini shairi hilo litabaki halijakamilika).
1911 - mkusanyiko wa nne "Saa za Usiku".
1911-1912 - mkusanyiko wa juzuu tatu za mashairi ya Blok huchapishwa.
1915 - mkusanyiko "Mashairi kuhusu Urusi" na shairi "Bustani ya Nightingale" ilichapishwa.
1916 - "Mashairi. Weka nafasi moja." Mwaka huu ni alama ya tatu ya uhamasishaji wa Urusi yote. Blok ameandikishwa jeshini. Tangu mwanzo, mtazamo wa mshairi kuhusu vita ni mbaya. Shukrani kwa usaidizi wa mshairi Sorgenfrei, Blok ameorodheshwa kama mtunza muda katika kikosi cha uhandisi na ujenzi kinachojenga ngome za kijeshi huko Polesie.
1917 - baada ya Matukio ya Februari Blok anapata likizo ya mwezi mmoja na Machi 1917 anarudi katika mji wake. Anapewa kufanya kazi kama mmoja wa wahariri wa ripoti ya neno moja ya Tume ya Ajabu ya Uchunguzi juu ya maswala ya mawaziri wa zamani wa tsarist. Blok anakubali, kwa sababu hii inamkomboa kutoka kwa jeshi. Kutoka kwa kazi hii kitabu chake " Siku za mwisho nguvu ya kifalme" (1921).
1918 - "Mashairi. Kitabu cha pili." Mwaka huu, kazi ziliandikwa ambazo Blok anaonyesha wazi mtazamo wake kwa mapinduzi (kifungu "Wasomi na Mapinduzi", shairi "Kumi na Wawili", shairi "Waskiti", nk).
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Blok alifanya fasihi kubwa na kazi ya jamii: V Tume ya Jimbo kwa uchapishaji wa classics, katika Idara ya Theatre ya Commissariat ya Watu wa Elimu, katika Muungano wa Wafanyakazi. tamthiliya, katika nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Dunia", katika Umoja wa Washairi. Anatoa ripoti, vifungu, hotuba ("Catilina", 1918, "Kuanguka kwa Ubinadamu", 1919, "Heine huko Urusi", 1919, "Juu ya Kusudi la Mshairi", 1921, "Bila Mungu, Bila Msukumo", 1921 , 1925).
1919 - Blok aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa idara ya mkurugenzi wa ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Bolshoi (Petrograd).
1920 - makusanyo "Zaidi ya Siku Zilizopita" na "Grey Morning" yalichapishwa.
1921 - "Mashairi. Kitabu cha tatu."
Aprili 25, 1921 - huko Bolshoi ukumbi wa michezo ya kuigiza Jioni ya mwandishi wa Blok itafanyika. Tayari anajisikia vibaya. Tangu katikati ya Mei, Blok hajaondoka nyumbani kwake. Mara moja ameachiliwa kutoka kwa mikutano yote, yeye, licha ya ugonjwa wake unaoendelea, anajaribu kuandika mashairi. Anamalizia mswada mkali wa sura ya tatu ya shairi la “Malipizi”. Tangu mwanzoni mwa Agosti, Blok ametumia karibu siku zake zote katika usahaulifu.
Agosti 7, 1921 - Alexander Blok alikufa.
Alexander Blok alizaliwa Novemba 16 (28), 1880 huko St. Petersburg katika familia ya wasomi, mwanasheria Alexander Lvovich na mwandishi Alexandra Andreevna. Mababu wengi wa Blok walikuwa waandishi wa kitaalam na wanasayansi, na katika mzunguko wa familia ya Alexander, ambapo alitumia utoto wake wa mapema, mara nyingi kulikuwa na mazungumzo juu ya. fasihi ya kitambo, mashairi. Mvulana alionyesha kupenda ubunifu akiwa na umri wa miaka mitano, alipoandika mashairi yake ya kwanza.
Wazazi wa Blok walijitenga haraka mnamo 1889, mama yake alioa tena - kwa afisa wa walinzi F. F. Kublitsky-Piottukh, kwa bahati nzuri, na kumwacha mvulana huyo na jina la baba yake. Alexander mwenye umri wa miaka tisa alihamia na mama yake kwenye kambi ya Grenadier, kuishi na baba yake wa kambo, na mara moja alitumwa kusoma kwenye Gymnasium ya Vvedensky, ambayo alihitimu mnamo 1898. NA miaka ya ujana Alexander alianza kujihusisha na "maandishi mazito", pamoja na ukumbi wa michezo. Kwa muda alifikiria hata kazi ya uigizaji na kucheza katika duru ya tamthilia ya St.
Baada ya shule ya upili, kijana huyo "badala bila kujua" aliingia Kitivo cha Sheria Chuo Kikuu cha Petersburg, lakini, kamwe hakutaka sayansi hii, alipoteza riba haraka. Miaka mitatu baada ya kuanza masomo yake katika chuo kikuu, Alexander alihamishiwa idara ya Slavic-Kirusi ya Kitivo cha Historia na Filolojia. Mnamo 1903, alioa Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, binti ya mwanasayansi wa Urusi, na katika mwaka huo huo kijana huyo alifanya kwanza kama mshairi katika gazeti la St. Njia mpya" na Moscow "Maua ya Kaskazini" na mzunguko wa mashairi "Kutoka kwa Kujitolea".
Alexander mwenyewe alijiweka kama mshairi wa mfano na akapata marafiki haraka kati ya wawakilishi wa hii harakati za fasihi. KATIKA mwaka ujao Kitabu cha kwanza cha Alexander Blok, "Mashairi kuhusu Mwanamke mrembo", iliyojitolea kwa mkewe na jumba la kumbukumbu na iliyojaa mafumbo ya kimapenzi. Lakini mapinduzi ya 1905 yalibadilisha kabisa mtindo wa mshairi, na kumlazimisha kufuata matukio ya kisiasa nchini na kugeukia maadili ya ujamaa. Mnamo 1906, baada ya Alexander kupokea diploma yake, kipindi cha kukomaa cha kazi yake kilianza.
"Jioni" inatoa uteuzi wa saba mashairi bora mmoja wa washairi wenye talanta zaidi wa Enzi ya Fedha:
1. "Usiku, barabara, taa, duka la dawa," Oktoba 10, 1912, kutoka kwa mfululizo " Ulimwengu wa kutisha", mzunguko mdogo "Ngoma ya Kifo"
Usiku, barabara, taa, maduka ya dawa,
Nuru isiyo na maana na hafifu.
Kuishi kwa angalau robo nyingine ya karne -
Kila kitu kitakuwa hivi. Hakuna matokeo.
Ukifa, utaanza upya
Na kila kitu kitajirudia kama hapo awali:
Usiku, mawimbi ya barafu ya chaneli,
Duka la dawa, barabara, taa.
Jioni juu ya mikahawa
Hewa ya moto ni ya porini na kiziwi,
Na sheria na kelele za ulevi
Spring na roho mbaya.
Kwa mbali, juu ya vumbi la uchochoro,
Juu ya uchovu wa dachas za nchi,
Pretzel ya mkate ni dhahabu kidogo,
Na kilio cha mtoto kinasikika.
Na kila jioni, nyuma ya vizuizi,
Kuvunja sufuria,
Kutembea na wanawake kati ya mitaro
Wits zilizojaribiwa.
Mawimbi yanavuma juu ya ziwa,
Na sauti ya mwanamke inasikika,
Na angani, wamezoea kila kitu,
Diski imeinama bila maana.
Na kila jioni rafiki yangu wa pekee
Inaakisiwa kwenye glasi yangu
Na unyevu wa tart na wa ajabu,
Kama mimi, mnyenyekevu na mshangao.
Na karibu na meza za jirani
Vijana wenye usingizi huzunguka,
Na walevi wenye macho ya sungura
"Katika vino veritas!" wanapiga kelele.
Na kila jioni, kwa saa iliyowekwa
(Au ninaota tu?),
Sura ya msichana, iliyokamatwa na hariri,
Dirisha linasogea kupitia dirisha lenye ukungu.
Na polepole, nikitembea kati ya walevi,
Siku zote bila wenzi, peke yake,
Roho za kupumua na mawingu,
Anakaa karibu na dirisha.
Na wanapumua imani za kale
Hariri zake za elastic
Na kofia yenye manyoya ya kuomboleza,
Na katika pete kuna mkono mwembamba.
Na kufungwa na urafiki wa ajabu,
Ninatazama nyuma ya pazia la giza,
Na ninaona pwani iliyojaa
Na umbali uliojaa.
Siri za kimya zimekabidhiwa kwangu,
Mtu alinipa jua,
Na roho zote za bend yangu
Mvinyo wa tart uliotobolewa.
Na manyoya ya mbuni yaliyoinama
Akili yangu inatetemeka,
Na macho ya bluu isiyo na mwisho
Wanachanua kwenye ufuo wa mbali.
Kuna hazina katika nafsi yangu
Na ufunguo umekabidhiwa kwangu tu!
Uko sawa, monster mlevi!
Najua: ukweli uko kwenye divai.
Pan-Mongolism! Ingawa jina ni pori,
Lakini inapendeza masikio yangu.
Vladimir Soloviev
Mamilioni yenu. Sisi ni giza, na giza, na giza.
Jaribu na upigane nasi!
Ndiyo, sisi ni Wasikithe! Ndiyo, sisi ni Waasia
Kwa macho yaliyoinama na ya uchoyo!
Kwa wewe - karne nyingi, kwetu - saa moja.
Sisi ni kama watumwa watiifu,
Kushikilia ngao kati ya jamii mbili za uhasama
Wamongolia na Ulaya!
Karne, karne ghushi yako ya zamani ilighushi
Na ngurumo, maporomoko ya theluji,
NA hadithi ya mwitu ilikuwa ni kushindwa kwako
Lisbon na Messina!
Umekuwa ukiangalia Mashariki kwa mamia ya miaka
Kukusanya na kuyeyusha lulu zetu,
Na wewe, kwa dhihaka, ulihesabu wakati tu,
Wakati wa kuelekeza bunduki mdomoni!
Sasa wakati umefika. Shida hupiga na mbawa,
Na kila siku malalamiko yanaongezeka.
Na siku itakuja - hakutakuwa na athari
Kutoka kwa Paestums yako, labda!
KUHUSU, ulimwengu wa zamani! Mpaka kufa
Wakati unateseka katika unga tamu,
Simama, mwenye busara kama Oedipus,
Kabla ya Sphinx na kitendawili cha kale!
Urusi - Sphinx. Kufurahi na kuomboleza,
Na kutokwa na damu nyeusi,
Anakutazama, anakutazama
Kwa chuki na upendo!...
Ndio, kupenda kama damu yetu inavyopenda,
Hakuna hata mmoja wenu ambaye amekuwa katika upendo kwa muda mrefu!
Umesahau kuwa kuna upendo ulimwenguni,
Ambayo yote yanachoma na kuharibu!
Tunapenda kila kitu - na joto la nambari baridi,
Na zawadi ya maono ya kimungu,
Tunaelewa kila kitu - na maana kali ya Gallic,
Na mjanja wa Kijerumani mwenye huzuni ...
Tunakumbuka kila kitu - mitaa ya Parisian ni kuzimu,
Na baridi ya Venetian,
Harufu ya mbali ya mashamba ya limao,
Na Cologne ni misa ya moshi ...
Tunapenda nyama - ladha na rangi yake,
Na harufu mbaya ya nyama ...
Je, tuna hatia ikiwa mifupa yako inagongana?
Katika paws zetu nzito, zabuni?
Tumezoea kushika hatamu
Farasi wanaocheza kwa bidii,
Vunja nguzo nzito za farasi,
Na uwatulize waja wenye inda...
Njoo kwetu! Kutoka kwa vitisho vya vita
Njoo katika kukumbatiana kwa amani!
Kabla haijachelewa - upanga wa zamani uko kwenye ala yake,
Wandugu! Tutakuwa ndugu!
Na ikiwa sivyo, hatuna cha kupoteza,
Na usaliti unapatikana kwetu!
Kwa karne nyingi, utalaaniwa
Wagonjwa marehemu wazao!
Sisi ni pana kupitia pori na misitu
Inaonekana vizuri mbele ya Uropa
Hebu tufanye njia! Tutarudi kwako
Kwa uso wako wa Asia!
Nenda kwa kila mtu, nenda kwa Urals!
Tunasafisha uwanja wa vita
Mashine za chuma ambapo kiungo kinapumua,
Pamoja na kundi la mwitu la Kimongolia!
Lakini sisi si ngao yako tena,
Kuanzia sasa hatutaingia vitani sisi wenyewe,
Tutaona jinsi vita vya kufa vinaendelea,
Kwa macho yako nyembamba.
Sisi si hoja wakati ferocious Hun
Atapenya kwenye mifuko ya maiti,
choma moto miji na upeleke ng'ombe kanisani,
Na kaanga nyama za ndugu wazungu!...
KATIKA mara ya mwisho- Njoo fahamu zako, ulimwengu wa zamani!
Kwa karamu ya kidugu ya kazi na amani,
Kwa mara ya mwisho kwenye sikukuu ya kidugu mkali
Kinubi cha kishenzi kinaita!
4. “Msichana aliimba ndani kwaya ya kanisa", Agosti 1905, haijajumuishwa kwenye mzunguko
Msichana aliimba katika kwaya ya kanisa
Kuhusu wale wote ambao wamechoka katika nchi ya kigeni,
Kuhusu meli zote zilizokwenda baharini,
Kuhusu kila mtu ambaye amesahau furaha yao.
Na ilionekana kwa kila mtu kuwa kutakuwa na furaha,
Kwamba meli zote ziko kwenye maji tulivu,
Kwamba kuna watu waliochoka katika nchi ya kigeni
Umepata maisha safi kwako mwenyewe.
5. Mzunguko mdogo "Kwenye Uwanja wa Kulikovo", Juni-Desemba 1908, kutoka kwa mzunguko wa "Motherland" (dondoo)
Mto ulienea. Inapita, huzuni kwa uvivu
Na huosha mabenki.
Juu ya udongo mdogo wa mwamba wa njano
Nyasi ni huzuni katika nyika.
Ah, Rus yangu! Mke wangu! Mpaka maumivu
Tuna safari ndefu!
Njia yetu ni mshale wa mapenzi ya Kitatari ya zamani
Alitutoboa kifuani.
Njia yetu ni mwinuko, njia yetu iko katika hali ya huzuni isiyo na kikomo -
Katika huzuni yako, oh, Rus '!
Na hata giza - usiku na ugeni -
Sina hofu.
Wacha iwe usiku. Twende nyumbani. Wacha tuwashe moto
Umbali wa nyika.
Bendera takatifu itawaka katika moshi wa nyika
Na saber ya Khan ni chuma...
NA vita vya milele! Pumzika tu katika ndoto zetu
Kupitia damu na vumbi...
Mnyama wa nyika huruka, huruka
Na nyasi ya manyoya inakauka ...
Na hakuna mwisho! Maili na miteremko mikali huangaza kwa...
Acha!
Mawingu yenye hofu yanakuja,
Sunset katika damu!
Sunset katika damu! Damu inatoka moyoni!
Kulia, moyo, kulia ...
Hakuna amani! Mbwa mwitu
Anaruka!
Maria Pavlovna Ivanova
Chini ya tuta, kwenye shimo lisilokatwa,
Uongo na kuonekana kama hai,
Katika kitambaa cha rangi kilichotupwa kwenye nywele zake,
Mrembo na mchanga.
Wakati fulani nilitembea kwa mwendo wa utulivu
Kwa kelele na filimbi nyuma ya msitu wa karibu.
Kutembea njia nzima kuzunguka jukwaa refu,
Alisubiri, akiwa na wasiwasi, chini ya dari.
Macho matatu angavu yakikimbia -
Blush laini, curl baridi:
Labda mmoja wa wale wanaopita
Angalia kwa karibu kutoka kwa madirisha ...
Magari yalitembea kwa njia ya kawaida,
Walitetemeka na kutetemeka;
Wale wa njano na bluu walikuwa kimya;
Wale kijani walilia na kuimba.
Tuliamka kwa usingizi nyuma ya kioo
Na akatazama pande zote kwa macho sawa
Jukwaa, bustani iliyo na vichaka vilivyofifia,
Yeye, jamaa karibu naye ...
Mara moja tu hussar, kwa mkono usiojali
Kuegemea velvet nyekundu,
Aliteleza juu yake kwa tabasamu nyororo,
Aliteleza na treni ikaondoka kwa mbali.
Kwa hivyo vijana wasio na maana walikimbia,
Umechoka katika ndoto tupu ...
Unyogovu wa barabara, chuma
Alipiga filimbi, akivunja moyo wangu ...
Kwani, moyo umetolewa muda mrefu uliopita!
pinde nyingi sana zilitolewa,
Michoro mingi ya uchoyo ilitupwa
Katika macho ya ukiwa ya magari ...
Usimkaribie kwa maswali
Hujali, lakini ameridhika:
Kwa upendo, matope au magurudumu
Amekandamizwa - kila kitu kinaumiza.
7. "Ni vigumu sana kwa mtu aliyekufa kati ya watu ...", Februari 19, 1912, kutoka kwa mzunguko "Dunia ya Kutisha", mzunguko mdogo wa "Ngoma ya Kifo"
Jinsi ilivyo ngumu kwa mtu aliyekufa kati ya watu
Kujifanya kuwa hai na mwenye shauku!
Lakini inabidi, tujihusishe na jamii,
Kuficha mgongano wa mifupa kwa kazi ...
Walio hai wamelala. Mtu aliyekufa anafufuka kutoka kaburini
Naye huenda benki, na kwa kesi inaendelea, kwa Seneti...
Kadiri usiku unavyozidi kuwa mweupe, ndivyo hasira inavyozidi kuwa nyeusi,
Na manyoya yanavuma kwa ushindi.
Mtu aliyekufa anafanya kazi siku nzima kwenye ripoti yake.
Uwepo unaisha. Na hivyo -
Ananong'ona, akitikisa mgongo wake,
Utani mchafu kwa seneta...
Tayari ni jioni. Mvua nyepesi ilinyesha matope
Wapita njia, na nyumba, na upuuzi mwingine...
Na mtu aliyekufa - kwa aibu nyingine
Teksi ya kusaga hubeba.
Ukumbi umejaa na umejaa nguzo
Mtu aliyekufa yuko haraka. Amevaa koti la kifahari.
Wanampa tabasamu la kuunga mkono
Bibi ni mjinga na mume ni mjinga.
Alikuwa amechoka kutoka siku ya uchovu rasmi,
Lakini mlio wa mifupa umezimishwa na muziki...
Anatikisa mikono ya rafiki yake kwa nguvu -
Lazima aonekane yuko hai, yuko hai!
Ni kwenye safu tu atakutana na macho yake
Na rafiki - yeye, kama yeye, amekufa.
Nyuma ya hotuba zao za kawaida za kilimwengu
Unasikia maneno halisi:
"Rafiki umechoka, nahisi mgeni katika chumba hiki." -
"Rafiki mchovu, kaburi ni baridi." -
"Tayari ni saa sita usiku." - "Ndio, lakini haukualika
Kwa waltz NN. anakupenda…”
Na hapo - NN tayari inaangalia kwa macho ya shauku
Yeye, yeye - kwa msisimko katika damu yake ...
Katika uso wake, mrembo wa kike,
Furaha isiyo na maana ya kuishi upendo ...
Anamnong'oneza maneno yasiyo na maana,
Maneno ya kuvutia kwa walio hai,
Na anaangalia jinsi mabega yanageuka pink,
Jinsi kichwa chake kilivyoegemea begani...
Na sumu kali ya hasira ya kawaida ya kidunia
Kwa hasira isiyo ya kidunia anazidisha ...
“Ana akili kiasi gani! Ananipenda sana!”
Alimshangaza kila mtu na imani yake isiyozuilika katika mustakabali wa Urusi na watu wake. Kupenda na kuteseka kukumbatia ukuu, mtu mwenye roho pana na maisha ya kusikitisha. Maisha na kazi ya Blok vinastahili kuzingatiwa kwa ukamilifu na mguso wao.
Wasifu wa mshairi
Blok Alexander Alexandrovich, aliyezaliwa 1880, Novemba 28. Mahali pa kuzaliwa - St. Wazazi wake: baba - A.L. Blok, alifanya kazi kama wakili katika chuo kikuu huko Warsaw, mama - A.A. Beketova, binti wa mtaalam maarufu wa mimea.
Wazazi wa mvulana huyo walitalikiana kabla ya kuzaliwa, kwa hiyo hakukua katika familia kamili. Walakini, babu ya mama A.N. Beketov, ambaye katika familia yake Alexander alikua, alimzunguka mtoto kwa uangalifu na umakini. Akampa elimu nzuri na mwanzo katika maisha. A.N Beketov alikuwa rector wa chuo kikuu huko St. Mazingira ya kimaadili na kitamaduni ya mazingira yaliacha alama yake juu ya malezi ya mitazamo ya ulimwengu na malezi ya Blok.
Tangu utotoni, amekuwa na upendo kwa Classics ya fasihi ya Kirusi. Pushkin, Apukhtin, Zhukovsky, Fet, Grigoriev - haya ni majina ambayo Blok mdogo alikulia na kufahamiana na ulimwengu wa fasihi na mashairi.
Mafunzo ya mshairi
Hatua ya kwanza ya elimu kwa Blok ilikuwa ukumbi wa mazoezi huko St. Baada ya kuhitimu mwaka 1898, aliingia Chuo Kikuu cha St. Petersburg kusomea sheria. Alimaliza masomo yake ya sheria mnamo 1901 na akabadilisha mwelekeo wake kuwa wa kihistoria na kifalsafa.
Ilikuwa katika chuo kikuu kwamba hatimaye aliamua kuzama katika ulimwengu wa fasihi. Tamaa hii pia inaimarishwa na asili nzuri na ya kupendeza, kati ya ambayo mali ya babu yake iko. Baada ya kukulia katika mazingira kama haya, Alexander alichukua milele unyeti na ujanja wa mtazamo wake wa ulimwengu, na akaonyesha hii katika mashairi yake. Kuanzia wakati huo, ubunifu wa Blok ulianza.
Blok anamuunga mkono sana mama yake mahusiano ya joto, upendo na heshima yake kwake haina kikomo. Hadi kifo cha mama yake, alimtumia kazi zake kila wakati.
Mwonekano
Ndoa yao ilifanyika mnamo 1903. Maisha ya familia ilikuwa na utata na utata. Mendeleev alikuwa akisubiri upendo mkuu, kama katika riwaya. Kizuizi kilitoa kiasi na utulivu wa maisha. Matokeo yake yalikuwa mapenzi ya mke wake kwa rafiki yake na mtu mwenye nia kama hiyo, Andrei Bely, mshairi wa ishara ambaye alicheza. jukumu la mwisho katika kazi za Blok mwenyewe.
Kazi ya maisha
Maisha na kazi ya Blok ilikua kwa njia ambayo, pamoja na fasihi, alishiriki katika maswala ya kila siku kabisa. Kwa mfano:
"Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri";
"Furaha isiyotarajiwa";
"Usiku wa theluji"
"Kwenye uwanja wa Kulikovo."
"Retribution", ambayo aliandika kama hiyo.
alikuwa mshiriki anayehusika katika uzalishaji mkubwa katika ukumbi wa michezo na hata alijiona kama muigizaji, lakini uwanja wa fasihi ulimvutia zaidi;
kwa miaka miwili mfululizo (1905-1906) mshairi alikuwa shahidi wa moja kwa moja na mshiriki katika mikutano na maandamano ya mapinduzi;
anaandika safu yake ya mapitio ya fasihi katika gazeti "Golden Fleece";
1916-1917 hulipa deni lake kwa Nchi ya Mama, akihudumia karibu na Pinsk (kikosi cha uhandisi na ujenzi);
ni sehemu ya uongozi wa Bolshoi;
anaporudi kutoka kwa jeshi, anapata kazi katika Tume ya Ajabu ya Uchunguzi wa Masuala ya Mawaziri wa Tsarist. Alifanya kazi huko kama mhariri wa ripoti ya shorthand hadi 1921.
Kazi ya mapema ya Blok
Sasha mdogo aliandika shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka mitano. Hata wakati huo, alikuwa na uundaji wa talanta ambayo ilihitaji kukuzwa. Hivi ndivyo Blok alivyofanya.
Upendo na Urusi ni mada mbili zinazopendwa zaidi za ubunifu. Blok aliandika mengi kuhusu zote mbili. Hata hivyo, juu hatua ya awali Kilichomvutia zaidi katika ukuzaji na utambuzi wa talanta yake ni upendo. Sura ya mrembo huyo, ambayo alikuwa akiitafuta kila mahali, ilinasa nafsi yake yote. Na alipata mfano wa kidunia wa maoni yake huko Lyubov Mendeleeva.
Mandhari ya upendo katika kazi ya Blok yanafichuliwa kikamilifu, kwa uwazi na kwa uzuri kiasi kwamba ni vigumu kuyapinga. Kwa hiyo, haishangazi kwamba ubongo wake wa kwanza - mkusanyiko wa mashairi - inaitwa "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri", na amejitolea kwa mke wake. Wakati wa kuandika mkusanyiko huu wa mashairi, Blok aliathiriwa sana na mashairi ya Solovyov, ambaye anachukuliwa kuwa mwanafunzi na mfuasi wake.
Katika mashairi yote kuna hisia ya Uke wa Milele, uzuri, na asili. Hata hivyo, misemo na misemo yote inayotumiwa katika uandishi ni ya mafumbo na isiyo ya kweli. Blok anabebwa katika msukumo wa ubunifu kwa "ulimwengu mwingine."
Hatua kwa hatua, mada ya upendo katika kazi ya Blok inatoa njia ya kweli zaidi na matatizo ya kushinikiza kumzunguka mshairi.
Mwanzo wa kukata tamaa
Matukio ya mapinduzi, mifarakano katika uhusiano wa kifamilia, na ndoto zinazofeli sana za mustakabali safi na angavu wa Urusi hulazimisha kazi ya Blok kufanyiwa mabadiliko dhahiri. Mkusanyiko wake unaofuata unaitwa "Furaha Isiyotarajiwa" (1906).
Anazidi kuwadhihaki Wahusika, ambao hawajifikirii tena, na anazidi kuwa na wasiwasi juu ya matumaini ya bora mbeleni. Yeye ni mwanachama matukio ya mapinduzi, ambaye yuko upande wa Bolsheviks kabisa, akizingatia sababu yao kuwa sahihi.
Katika kipindi hiki (1906) trilojia yake ya tamthilia ilichapishwa. Kwanza, "Balaganchik", baada ya muda "Mfalme katika Mraba", na watatu hawa huisha na tamaa kali kutokana na kutokamilika kwa ulimwengu, kutokana na matumaini yao yaliyokata tamaa. Katika kipindi hicho hicho, alipendezwa na mwigizaji N.N. Volokhova. Walakini, hapokei usawa, ambayo huongeza uchungu, kejeli na mashaka kwenye mashairi yake.
Andrei Bely na watu wengine wenye nia kama hiyo hapo awali katika ushairi hawakubali mabadiliko katika Blok na kukosoa kazi yake ya sasa. Alexander Blok bado ana msimamo mkali. Amekata tamaa na kuhuzunishwa sana.
"Trilojia ya Umwilisho"
Mnamo 1909, baba ya Blok alikufa, ambaye hana wakati wa kusema kwaheri. Hii inaacha alama kubwa zaidi kwake hali ya akili, na anaamua kuchanganya kazi zake zenye kuvutia zaidi, kwa maoni yake, katika trilogy moja ya kishairi, ambayo anaipa jina “Trilogy of Incarnation.”
Kwa hivyo, kazi ya Blok mnamo 1911-1912 iliwekwa alama na kuonekana kwa makusanyo matatu ya mashairi, ambayo yana majina ya ushairi:
Mwaka mmoja baadaye, alitoa mzunguko wa mashairi ya upendo "Carmen", aliandika shairi "The Nightingale Garden", lililowekwa kwa ajili ya hobby yake mpya - mwimbaji L.A. Delmas.
Nchi katika kazi za Blok
Tangu 1908, mshairi hajajiweka tena kama mtunzi wa nyimbo, lakini kama mtukuzaji wa Nchi yake ya Mama. Katika kipindi hiki anaandika mashairi kama vile:
"Wimbi la Autumn";
"Upendo wa Autumn";
Kazi hizi zote zimejaa upendo kwa Nchi ya Mama, kwa nchi ya mtu. Mshairi wakati huo huo anaonyesha pande mbili za maisha nchini Urusi: umaskini na njaa, uchamungu, lakini wakati huo huo ukatili, unyogovu na uhuru.
Mada ya Urusi katika kazi ya Blok, mada ya nchi, ni moja wapo ya msingi katika maisha yake yote ya ushairi. Kwa ajili yake, Nchi ya Mama ni kitu hai, kupumua na hisia. Kwa hivyo, matukio yanayoendelea ya Mapinduzi ya Oktoba ni magumu sana, ni magumu sana kwake.
Mada ya Urusi katika kazi za Blok
Baada ya mwelekeo wa mapinduzi kukamata roho yake yote, mshairi karibu anapoteza kabisa sauti na upendo katika kazi zake. Sasa maana yote ya kazi zake inaelekezwa kwa Urusi, nchi yake.
Blok anaifanya nchi yake kuwa mtu katika mashairi na mwanamke, anaifanya iwe karibu kuonekana, halisi, kana kwamba anaifanya kuwa ya kibinadamu. Nchi ya nyumbani katika kazi ya Blok inachukua umuhimu mkubwa sana kwamba haandiki tena juu ya upendo.
Akiwaamini Wabolshevik na ukweli wao, anapata tamaa kali, karibu mbaya sana kwake anapoona matokeo ya mapinduzi. Njaa, umaskini, kushindwa, kuangamiza kwa wingi wa wasomi - yote haya yanaunda akilini mwa Blok uadui mkubwa kwa Wanaoashiria, kuelekea utunzi na kumlazimisha kuanzia sasa kuunda kazi tu na kejeli ya imani yenye sumu katika siku zijazo.
Walakini, upendo wake kwa Urusi ni mkubwa sana hivi kwamba anaendelea kuamini nguvu ya nchi yake. Kwamba atainuka, ajiondoe vumbi na aweze kuonyesha nguvu na utukufu wake. Kazi za Blok, Mayakovsky, Yesenin ni sawa katika suala hili.
Mnamo 1918, Blok aliandika shairi "Kumi na Wawili," kashfa na sauti kubwa zaidi ya kazi zake zote, ambayo ilisababisha uvumi mwingi na mazungumzo juu yake. Lakini ukosoaji humwacha mshairi asiyejali;
Shairi "kumi na mbili"
Mwandishi alianza kuandika kazi yake "The kumi na wawili" mapema Januari. Siku ya kwanza ya kazi, hakupumzika hata kidogo. Maandishi yake yanasema: "Kutetemeka kwa ndani." Kisha uandishi wa shairi ulisimama, na mshairi aliweza kumaliza tu Januari 28.
Baada ya kuchapishwa kwa kazi hii, kazi ya Blok ilibadilika sana. Hii inaweza kuelezewa kwa ufupi kwa njia ifuatayo: mshairi alijipoteza, vilio viliingia.
Wazo kuu la shairi lilitambuliwa tofauti na kila mtu. Wengine waliona ndani yake kuunga mkono mapinduzi, dhihaka ya maoni ya ishara. Baadhi, kinyume chake, wana mteremko wa kejeli na kejeli ya utaratibu wa mapinduzi. Walakini, Blok mwenyewe alikuwa na mawazo yote mawili wakati wa kuunda shairi. Anapingana, kama mhemko wake wakati huo.
Baada ya kuchapishwa kwa "Kumi na Mbili" kila kitu kilikuwa sawa mahusiano dhaifu pamoja na Wahusika wa Ishara zilivunjwa. Karibu marafiki wote wa karibu wa Blok walimwacha: Merezhkovsky, Vyach, Prishvin, Sologub, Piast, Akhmatova na wengine.
Kufikia wakati huo, yeye mwenyewe alikuwa akikatishwa tamaa na Balmont. Kwa hivyo, Blok ameachwa peke yake.
Ubunifu wa baada ya mapinduzi
Mapinduzi yalipita, na uchungu wa kukatishwa tamaa kwa sera za Bolshevik ulikua na kuongezeka. Pengo kama hilo kati ya kile kilichoahidiwa na kile kilichofanywa kama matokeo ya mapinduzi likawa haliwezi kuvumilika kwa Blok. Tunaweza kuelezea kwa ufupi kazi ya Blok katika kipindi hiki: hakuna kitu kilichoandikwa.
Kama wangeandika baadaye juu ya kifo cha mshairi, "Wabolshevik walimwua." Na kweli ni. Blok hakuweza kushinda na kukubali tofauti hiyo kati ya neno na tendo serikali mpya. Alishindwa kujisamehe kwa kuwaunga mkono Wabolshevik, kwa upofu wake na kutoona mbali.
Blok anakabiliwa na ugomvi mkali ndani yake mwenyewe na amepotea kabisa katika uzoefu wake wa ndani na mateso. Matokeo ya hii ni ugonjwa. Kuanzia Aprili 1921 hadi mwanzoni mwa Agosti, ugonjwa haukumuacha mshairi, ukimtesa zaidi na zaidi. Mara kwa mara tu akiibuka kutoka kwa usahaulifu wa nusu, anajaribu kumfariji mkewe, Lyubov Mendeleeva (Blok). Mnamo Agosti 7, Blok alikufa.
Mshairi aliishi na kufanya kazi wapi?
Leo, wasifu na kazi ya Blok inavutia na kuwatia moyo wengi. Na mahali alipokuwa akiishi na kuandika mashairi na mashairi yake yakageuka kuwa makumbusho. Kutoka kwa picha tunaweza kuhukumu mazingira ambayo mshairi alifanya kazi.
Unaweza kuona mwonekano wa mali isiyohamishika ambayo mshairi alitumia wakati kwenye picha upande wa kushoto.
Chumba ambacho mshairi alitumia dakika za mwisho za uchungu na ngumu za maisha yake (picha hapa chini).
Leo, kazi ya mshairi inapendwa na kusomwa, inapendwa, kina na uadilifu wake, hali isiyo ya kawaida na mwangaza hutambuliwa. Urusi katika kazi ya Blok inasomwa ndani shughuli za shule, insha zimeandikwa juu ya mada hii. Hii inatoa kila haki ya kumwita mwandishi mshairi mkubwa. Hapo zamani, alikuwa mfano, kisha mwanamapinduzi, na mwisho wa siku alikuwa mtu aliyekatishwa tamaa sana na maisha na nguvu, mtu asiye na furaha na hatima chungu, ngumu.
Mnara wa ukumbusho umejengwa huko St. Petersburg ili kuendeleza jina la mwandishi katika historia na kulipa heshima kutokana na talanta yake isiyoweza kuepukika.
Alikuwa wa waaminifu hao maji safi, ambayo wakati wetu karibu haujui. Kwa kweli, hatuelewi tena hadithi za kipekee na za kawaida juu ya watu mashuhuri wa miaka ya sitini kama Saltykov-Shchedrin au babu yangu, juu ya mtazamo wao kwa Mtawala Alexander II, juu ya mikutano ya Mfuko wa Fasihi, juu ya chakula cha jioni cha Borel, juu ya Kifaransa nzuri na. Lugha ya Kirusi, kuhusu vijana wa wanafunzi wa mwishoni mwa miaka ya sabini. Enzi hii yote ya historia ya Urusi imepita bila kubadilika, njia zake zimepotea, na wimbo huo unaonekana kwetu kwa burudani sana.
Katika kijiji chake cha Shakhmatovo (wilaya ya Klin, mkoa wa Moscow), babu yangu alitoka kwenda kwa wakulima kwenye ukumbi, akitikisa leso yake; kwa sababu sawa kabisa kwa nini I. S. Turgenev, akizungumza na watumishi wake, kwa aibu alichukua vipande vya rangi kutoka kwenye mlango, akiahidi kutoa chochote walichouliza, ikiwa tu wangeondoa.
Alipokutana na mvulana aliyemjua, babu yangu alimshika begani na kuanza hotuba yake kwa maneno haya: “Eh bien, mon petit...” [“Vema, mpenzi...” (Kifaransa).].
Wakati fulani mazungumzo yaliishia hapo. Waingiliaji wangu niliowapenda sana walikuwa wanyang'anyi na walaghai mashuhuri ninaowakumbuka: mzee Jacob Fidele [Jacob Verny (Mfaransa)], ambaye alipora nusu ya vyombo vyetu vya nyumbani, na mwizi Fyodor Kuranov (jina la utani. Kuran), ambaye, wanasema, alikuwa na mauaji katika nafsi yake; uso wake daima ulikuwa bluu-zambarau - kutoka kwa vodka, na wakati mwingine - katika damu; alikufa katika "vita vya ngumi". Wote wawili walikuwa watu werevu na wazuri sana; Mimi, kama babu yangu, niliwapenda, na wote wawili walinionea huruma hadi kifo chao.
Siku moja, babu yangu, alipomwona mwanamume fulani akiwa amebeba mti wa birch kutoka msituni begani mwake, akamwambia: “Umechoka, acha nikusaidie.” Wakati huo huo, hata haikutokea kwake kwamba ukweli dhahiri kwamba mti wa birch ulikuwa umekatwa katika msitu wetu. Kumbukumbu zangu mwenyewe za babu yangu ni nzuri sana; Tulitangatanga pamoja naye kwa saa nyingi kupitia malisho, vinamasi na pori; wakati mwingine walitembea maili kadhaa, wakipotea msituni; walichimba mimea na nafaka na mizizi yao kwa mkusanyiko wa mimea; wakati huo huo, aliita mimea na, akiwatambua, alinifundisha kanuni za botania, ili bado ninakumbuka majina mengi ya mimea. Nakumbuka jinsi tulivyofurahi tulipopata ua maalum wa mti wa mapema wa peari, aina isiyojulikana kwa mimea ya Moscow, na fern ndogo, ya chini; Bado ninatafuta feri hii kila mwaka kwenye mlima huo huo, lakini siipati - ni wazi, ilipandwa kwa bahati mbaya na kisha kuharibika.
Yote hii inarejelea nyakati za giza ambazo zilikuja baada ya matukio ya Machi 1, 1881. Babu yangu aliendelea kufundisha kozi ya botania katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg hadi ugonjwa wake; katika majira ya joto ya 1897 alipigwa na kupooza, aliishi miaka mingine mitano bila kuzungumza, alibebwa kwenye kiti. Alikufa mnamo Julai 1, 1902 huko Shakhmatovo. Walimleta St. Petersburg ili kumzika; Miongoni mwa waliokutana na mwili kwenye kituo hicho ni Dmitry Ivanovich Mendeleev.
Dmitry Ivanovich alicheza sana jukumu kubwa katika familia ya Becket. Babu na bibi yangu walikuwa marafiki naye. Mendeleev na babu yangu, mara baada ya ukombozi wa wakulima, walisafiri pamoja hadi mkoa wa Moscow na kununua maeneo mawili katika wilaya ya Klin - katika kitongoji: Boblovo ya Mendeleev iko maili saba kutoka Shakhmatovo, nilikuwa huko kama mtoto, na katika eneo langu. vijana nilianza kutembelea huko mara nyingi. Binti mkubwa wa Dmitry Ivanovich Mendeleev kutoka kwa ndoa yake ya pili, Lyubov Dmitrievna, akawa bibi yangu. Mnamo 1903, tulifunga ndoa katika kanisa katika kijiji cha Tarakanova, ambacho kiko kati ya Shakhmatovo na Boblov.
Mke wa babu yangu, bibi yangu, Elizaveta Grigorievna, ni binti ya msafiri maarufu na mchunguzi. Asia ya Kati, Grigory Silych Korelin. Maisha yake yote alifanya kazi kwenye mkusanyiko na tafsiri za kazi za kisayansi na kisanii; orodha ya kazi zake ni kubwa sana; katika miaka ya hivi karibuni ametoa hadi karatasi 200 zilizochapishwa kwa mwaka; alisoma vizuri sana na alizungumza lugha kadhaa; Mtazamo wake wa ulimwengu ulikuwa wa kupendeza na wa asili, mtindo wake ulikuwa wa mfano, lugha yake ilikuwa sahihi na ya ujasiri, ikifichua aina ya Cossack. Baadhi ya tafsiri zake nyingi zimesalia kuwa bora zaidi hadi leo.
Mashairi yake yaliyotafsiriwa yalichapishwa katika Sovremennik, chini ya jina la uwongo "E. B.", na katika " Washairi wa Kiingereza"Gerbel, hakuna jina. Alitafsiri kazi nyingi za Buckle, Bram, Darwin, Huxley, Moore (shairi "Lalla Rook"), Beecher Stowe, Goldsmith, Stanley, Thackeray, Dickens, W. Scott, Brett Harte, Georges Sand, Balzac, V. Hugo, Flaubert, Maupassant, Rousseau, Lesage. Malipo ya kazi hayakuwa na maana bei zinajua jinsi zilivyo ghali sasa zinazoitwa "juzuu 144" (ed. G. Panteleev), ambazo zina tafsiri nyingi za E. G. Beketova na binti zake Ukurasa wa tabia katika historia ya elimu ya Kirusi.
Bibi yangu hakuwa na mafanikio katika abstract na "iliyosafishwa" lugha yake ilikuwa ya uchungu sana, kulikuwa na maisha mengi ya kila siku ndani yake. Tabia tofauti isiyo ya kawaida ilijumuishwa ndani yake na wazo wazi, kama asubuhi ya kijiji cha majira ya joto ambayo aliketi kufanya kazi hadi mwanga. Miaka ndefu Nakumbuka bila kufafanua, ninapokumbuka kila kitu cha kitoto, sauti yake, kitanzi cha embroidery ambacho maua mkali ya sufu, yalibadilika. patchwork quilts, kushonwa kutoka kwa chakavu kisichohitajika na kilichokusanywa kwa uangalifu - na katika haya yote - aina fulani ya afya isiyoweza kubadilika na ya kufurahisha ambayo iliiacha familia yetu pamoja naye. Alijua jinsi ya kufurahia jua tu, hali ya hewa nzuri tu, hata katika miaka yake ya mwisho sana, wakati aliteswa na magonjwa na madaktari, wanaojulikana na wasiojulikana, ambao walifanya majaribio maumivu na yasiyo na maana juu yake. Haya yote hayakuua uhai wake usioweza kushindwa.
Uhai na uchangamfu huu ulipenya katika ladha za kifasihi; kwa ujanja wote wa ufahamu wake wa kisanii, alisema kwamba "mshauri wa siri wa Goethe aliandika sehemu ya pili ya Faust kuwashangaza Wajerumani wenye mawazo." Pia alichukia mahubiri ya maadili ya Tolstoy. Haya yote yaliunganishwa na mapenzi ya moto, wakati mwingine kugeuka kuwa hisia za zamani. Alipenda muziki na mashairi, aliniandikia mashairi ya utani, ambayo, hata hivyo, wakati mwingine yalisikika maelezo ya kusikitisha:
Kwa hiyo, kuamka katika masaa ya usiku
Na kumpenda mjukuu wangu mdogo,
Hii sio mara ya kwanza kwa mwanamke mzee
Nimekutungia tungo.
Kwa ustadi alisoma kwa sauti matukio ya Sleptsov na Ostrovsky, hadithi za motley za Chekhov. Moja ya kazi zake za mwisho ilikuwa tafsiri ya hadithi mbili za Chekhov Kifaransa(kwa "Revue des deux Mondes"). Chekhov alimtumia barua tamu ya shukrani.
Kwa bahati mbaya, bibi yangu hakuwahi kuandika kumbukumbu zake. Nina muhtasari mfupi tu wa maelezo yake; alijua waandishi wetu wengi kibinafsi, alikutana na Gogol, ndugu wa Dostoevsky, Ap. Grigoriev, Tolstoy, Polonsky, Maykov. Ninahifadhi nakala ya riwaya ya Kiingereza ambayo F. M. Dostoevsky alimpa kibinafsi kwa tafsiri. Tafsiri hii ilichapishwa katika Vremya.
Bibi yangu alikufa haswa miezi mitatu baada ya babu yangu - Oktoba 1, 1902. Kutoka kwa babu zao walirithi upendo wa fasihi na ufahamu usio na doa juu yake. thamani ya juu binti zao ni mama yangu na dada zake wawili. Zote tatu zilitafsiriwa kutoka kwa lugha za kigeni. Mkubwa, Ekaterina Andreevna (na mumewe, Krasnova), alifurahia umaarufu. Anamiliki vitabu viwili vya kujitegemea vya "Hadithi" na "Mashairi" vilivyochapishwa baada ya kifo chake (Mei 4, 1892). kitabu cha mwisho tuzo ya uhakiki wa heshima kutoka Chuo cha Sayansi). Hadithi yake ya asili "Sio Hatima" ilichapishwa katika "Bulletin of Europe". Alitafsiri kutoka Kifaransa (Montesquieu, Bernardin de Saint-Pierre), Kihispania (Espronceda, Baker, Perez Galdos, makala kuhusu Pardo Basan), na kutayarisha upya hadithi za Kiingereza kwa ajili ya watoto (Stevenson, Haggart; iliyochapishwa na Suvorin katika Maktaba ya Nafuu).
Mama yangu, Alexandra Andreevna (na mume wake wa pili - Kublitskaya-Piottukh), alitafsiri na anatafsiri kutoka kwa Kifaransa - mashairi na prose (Balzac, V. Hugo, Flaubert, Zola, Musset, Erkman-Chatrian, Daudet, Baudeler, Verlaine, Richpin ) Katika ujana wake, aliandika mashairi, lakini alichapisha mashairi ya watoto tu.
Maria Andreevna Beketova alitafsiri na anatafsiri kutoka Kipolandi (Sienkevich na wengine wengi), Kijerumani (Hoffmann), Kifaransa (Balzac, Musset). Anamiliki marekebisho maarufu (Jules Verne, Silvio Pellico), wasifu (Andersen), monographs kwa watu (Uholanzi, Historia ya Uingereza, nk). "Carmosine" ya Musset iliwasilishwa hivi majuzi katika tafsiri yake katika ukumbi wa michezo wa wafanyikazi.
Katika familia ya baba yangu, fasihi ilikuwa na sehemu ndogo. Babu yangu ni Mlutheri, mzao wa daktari wa Tsar Alexei Mikhailovich, mzaliwa wa Mecklenburg (babu yangu, daktari wa upasuaji wa maisha Ivan Blok, aliinuliwa hadi Utukufu wa Kirusi) Babu yangu aliolewa na binti ya gavana wa Novgorod, Ariadna Aleksandrovna Cherkasova.
Baba yangu, Alexander Lvovich Blok, alikuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Warsaw katika idara hiyo sheria ya nchi; alikufa mnamo Desemba 1, 1909. Usomi maalum mbali na kumaliza shughuli zake, pamoja na matarajio yake, ambayo yanaweza kuwa ya kisayansi kidogo kuliko kisanii. Hatima yake imejaa utata mgumu, usio wa kawaida na wa kusikitisha. Wakati wa maisha yake yote, alichapisha vitabu viwili tu vidogo (bila kuhesabu mihadhara ya maandishi) na kwa miaka ishirini iliyopita alifanya kazi kwenye insha iliyojitolea kwa uainishaji wa sayansi. Mwanamuziki mashuhuri, mjuzi wa fasihi nzuri na mtunzi mahiri, baba yangu alijiona kuwa mwanafunzi wa Flaubert. Mwisho ulikuwa sababu kuu ambayo aliandika kidogo sana na hakukamilisha kazi kuu ya maisha yake: hakuweza kufaa mawazo yake yanayoendelea daima katika fomu zilizobanwa ambazo alikuwa akitafuta; katika utaftaji huu wa fomu zilizoshinikizwa kulikuwa na kitu cha kushtua na cha kutisha, kama katika sura yake yote ya kiakili na ya mwili. Nilikutana naye kidogo, lakini namkumbuka sana.
Utoto wangu niliutumia katika familia ya mama yangu. Hapa ndipo neno lilipopendwa na kueleweka; Kwa ujumla, dhana za zamani za maadili ya fasihi na maadili yalitawala katika familia. Kuzungumza kwa lugha chafu, kwa mtindo wa Verlaine, ufasaha [ufasaha (Kifaransa)] ulitawala hapa; Mama yangu pekee ndiye aliyekuwa na sifa ya uasi na wasiwasi wa mara kwa mara kuhusu mambo mapya, na matarajio yangu ya muziki [muziki - Kifaransa] yalipata uungwaji mkono kutoka kwake. Walakini, hakuna mtu katika familia aliyewahi kunitesa, kila mtu alinipenda na kuniharibia tu. Kwa ufasaha mpendwa wa zamani nina deni kwa kaburi langu kwamba fasihi ilianza kwangu sio na Verlaine na sio kwa unyogovu kwa ujumla. Msukumo wangu wa kwanza ulikuwa Zhukovsky. NA utoto wa mapema Nakumbuka mawimbi ya sauti yananijia kila mara, hayahusiani na jina la mtu mwingine yeyote. Ninakumbuka tu jina la Polonsky na hisia ya kwanza ya tungo zake:
Ninaota: mimi ni mpya na mchanga,
niko katika mapenzi. Ndoto zinachemka.
Baridi ya kifahari kutoka alfajiri
Huingia ndani ya bustani.
Hakukuwa na uzoefu wa maisha kwa muda mrefu nakumbuka bila kufafanua vyumba kubwa vya St ndoto za uhakika za upendo zilizozaliwa, na karibu nao kulikuwa na mashambulizi ya kukata tamaa na kejeli, ambayo yalipata njia yao miaka mingi baadaye - katika uzoefu wangu wa kwanza wa kushangaza, "Balaganchik", nilianza "kutunga" matukio ya sauti karibu kutoka umri wa miaka mitano. . Baadaye, binamu zangu na mimi tulianzisha jarida la "Vestnik", katika nakala moja, nilikuwa mhariri na mfanyakazi anayefanya kazi kwa miaka mitatu.
Maandishi mazito yalianza nilipokuwa na umri wa miaka 18 hivi. Kwa miaka mitatu au minne nilionyesha maandishi yangu kwa mama na shangazi yangu pekee. Yote haya yalikuwa mashairi ya sauti, na wakati kitabu changu cha kwanza, "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri," kilichapishwa, hadi 800 kati yao walikuwa wamejikusanya, bila kuhesabu wale waliobalehe. Ni takriban 100 tu kati yao waliojumuishwa kwenye kitabu Baadaye nilichapisha na bado nikachapisha baadhi ya zile za zamani katika magazeti na magazeti.
Mila za familia na yangu maisha ya kufungwa ilichangia ukweli kwamba hakuna mstari mmoja wa kinachojulikana " mashairi mapya"Sikujua hadi miaka ya kwanza ya chuo kikuu, kuhusiana na uzoefu wa ajabu na wa kimapenzi, mashairi ya Vladimir Solovyov yalichukua utu wangu wote hadi sasa, fumbo ambalo hali ya hewa ya miaka ya mwisho miaka ya zamani na ya kwanza ya karne mpya ilijaa haikueleweka kwangu na ishara ambazo niliona katika maumbile, lakini nilizingatia haya yote "chini" na kuilinda kwa uangalifu kutoka kwa kila mtu kuwa muigizaji, nilikariri kwa shauku Maykov, Fet, Polonsky, Apukhtin, na kucheza kwenye maonyesho ya amateur ndani ya nyumba yangu ya baadaye, Hamlet, Chatsky. Knight Mkali na... vaudeville. Sober na watu wenye afya njema, ambayo ilinizunguka wakati huo, inaonekana, iliniokoa basi kutokana na maambukizi ya quackery ya fumbo, ambayo miaka michache baada ya kuwa ya mtindo katika duru fulani za fasihi. Kwa bahati nzuri na kwa bahati mbaya pamoja, "mtindo" kama huo ulikuja, kama kawaida hufanyika, haswa wakati kila kitu kiliamuliwa ndani; wakati elementi zilizokuwa zikiendelea chini ya ardhi zikamwagika, umati ulipatikana wapenzi wa mwanga faida ya fumbo.
Baadaye, nililipa ushuru kwa "mwenendo" huu mpya wa kufuru; lakini yote haya tayari huenda zaidi ya upeo wa "autobiography". Ninaweza kurejelea wale wanaopendezwa na mashairi yangu na kwa nakala "Juu ya hali ya sasa ya ishara ya Kirusi" (jarida la Apollo, 1910). Sasa nitarudi.
Kwa ujinga kamili na kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana na ulimwengu, hadithi ilitokea kwangu, ambayo nakumbuka kwa raha na shukrani: mara moja siku ya vuli ya mvua (ikiwa sijakosea, 1900) nilienda na mashairi kwa rafiki wa zamani. wa familia yetu, Viktor Petrovich Ostrogorsky, ambaye sasa amekufa. Wakati huo alikuwa akihariri Ulimwengu wa Mungu. Bila kusema ni nani aliyenituma kwake, nilimpa kwa furaha mashairi mawili madogo yaliyoongozwa na Sirin, Alkonost na Gamayun na V. Vasnetsov. Baada ya kusoma mashairi hayo, alisema: “Aibu kwako, kijana, kufanya hivi wakati Mungu anajua kinachoendelea chuo kikuu!” - na kunipeleka nje kwa asili nzuri ya kutisha. Ilikuwa ya kuudhi wakati huo, lakini sasa inapendeza zaidi kukumbuka kuliko sifa nyingi za baadaye.
Baada ya tukio hili, sikuenda popote kwa muda mrefu, hadi mwaka wa 1902 nilitumwa kwa V. Nikolsky, ambaye alikuwa akihariri mkusanyiko wa wanafunzi pamoja na Repin. Mwaka mmoja baada ya hapo, nilianza kuchapisha "kwa uzito." Wa kwanza ambao walizingatia mashairi yangu kutoka nje walikuwa Mikhail Sergeevich na Olga Mikhailovna Solovyov (binamu ya mama yangu). Mambo yangu ya kwanza yalionekana mwaka wa 1903 katika gazeti la "Njia Mpya" na, karibu wakati huo huo, katika almanac "Maua ya Kaskazini".
Niliishi miaka kumi na saba ya maisha yangu katika kambi ya Walinzi wa Maisha. Kikosi cha Grenadier (nilipokuwa na umri wa miaka tisa, mama yangu aliolewa na F.F. Kublitsky-Piottukh, ambaye alitumikia katika kikosi hicho, kwa mara ya pili). Baada ya kumaliza kozi huko St. Vvedenskaya (sasa Mtawala Peter Mkuu) gymnasium, niliingia kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St. sayansi ya sheria. Mnamo 1901, ambayo ilikuwa muhimu sana kwangu na kuamua hatima yangu, nilibadilisha Kitivo cha Filolojia, kozi ambayo nilikamilisha, kupita Mtihani wa serikali katika chemchemi ya 1906 (kwa idara ya Slavic-Kirusi).
Chuo kikuu hakikuwa na jukumu maalum katika maisha yangu jukumu muhimu, lakini elimu ya juu ilinipa, kwa vyovyote vile, nidhamu fulani ya kiakili na ustadi fulani ambao hunisaidia sana katika historia na fasihi, na katika majaribio yangu mwenyewe muhimu, na hata katika kazi ya kisanii(nyenzo za mchezo wa kuigiza "Rose na Msalaba"). Kwa miaka mingi, ninathamini zaidi na zaidi kile chuo kikuu kilinipa kwa mtu wa maprofesa wangu wanaoheshimiwa - A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky na F. F. Zelinsky. Ikiwa nitafanikiwa kukusanya kitabu cha kazi zangu na nakala, ambazo zimetawanyika kwa idadi kubwa katika machapisho tofauti, lakini zinahitaji marekebisho ya kina, nitakuwa na deni la maarifa ya kisayansi ambayo yamo ndani yao kwa chuo kikuu.
Kwa asili, tu baada ya kumaliza kozi ya "chuo kikuu" ndipo maisha yangu ya "kujitegemea" yalianza. Kuendelea kuandika mashairi ya lyric, ambayo yote, tangu 1897, yanaweza kuzingatiwa kama shajara, ilikuwa katika mwaka wa kumaliza kozi yangu katika chuo kikuu ambapo niliandika michezo yangu ya kwanza kwa fomu ya kushangaza; mada kuu za nakala zangu (isipokuwa zile za kifasihi tu) zilikuwa na zimebaki kuwa mada kuhusu "wasomi na watu", juu ya ukumbi wa michezo na juu ya ishara ya Kirusi (sio kwa maana. shule ya fasihi pekee).
Kila mwaka wa maisha yangu ya watu wazima ni rangi mkali kwa ajili yangu na rangi yake maalum. Kati ya matukio, matukio na mwenendo ambao uliniathiri sana kwa njia moja au nyingine, lazima niseme: mkutano na Vl. Solovyov, ambaye nilimwona tu kutoka mbali; kufahamiana na M. S. na O. M. Solovyov, Z. N. na D. S. Merezhkovsky na A. Bely; matukio ya 1904 - 1905; kufahamiana na mazingira ya maonyesho, ambayo yalianza katika ukumbi wa michezo wa marehemu V.F. kushuka kwa kiwango kikubwa kwa maadili ya fasihi na mwanzo wa fasihi ya "kiwanda" inayohusishwa na matukio ya 1905; kufahamiana na kazi za marehemu August Strindberg (hapo awali kupitia mshairi Vl. Piast); safari tatu nje ya nchi: nilikuwa Italia - kaskazini (Venice, Ravenna, Milan) na katikati (Florence, Pisa, Perugia na miji mingine mingi na miji ya Umbria), huko Ufaransa (kaskazini mwa Brittany, huko Pyrenees - huko karibu na Biarritz mara kadhaa aliishi Paris), Ubelgiji na Uholanzi; Kwa kuongezea, kwa sababu fulani nililazimika kurudi Bad Nauheim (Hessen-Nassau) kila baada ya miaka sita ya maisha yangu, ambayo nina kumbukumbu maalum.
Masika haya (1915) ningelazimika kurudi huko kwa mara ya nne; lakini fumbo la jumla na la juu zaidi la vita liliingilia fumbo la kibinafsi na la chini la safari zangu za Bad Nauheim.
Kuhusu mwandishi: Alexander Alexandrovich Blok kuzaliwa katika familia ya wasomi wa kweli. Baba yake alikuwa profesa wa sheria na mwanafalsafa, mama yake alikuwa mfasiri, babu yake alikuwa profesa wa mimea, nyanya yake, shangazi na shangazi yake walikuwa waandishi na wafasiri. Nani angeweza kukua katika familia kama hiyo? Ni mtu mwenye elimu ya kweli tu mpenzi wa fasihi. Aidha, akiwa na umri wa miaka mitano mtoto mwenyewe alianza kutunga mashairi! Akiwa amelelewa katika utoto hasa na nusu ya kike ya familia, Blok katika maisha yake yote atadumisha heshima na upendo wa hali ya juu kwa Mwanamke, kama mtoaji na mratibu wa maisha. Mzunguko wa "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" utakuwa wa kwanza kumletea umaarufu ulioenea.
Katika kipindi cha maisha yake, Blok angeandika mengi kazi za kishairi kwa wengi mada tofauti. Katika baadhi atakuwa na wasiwasi juu ya maswali ya falsafa, kwa wengine kuhusu uzoefu wa upendo, kwa wengine kuhusu matatizo ya kujenga jamii mpya nchini Urusi. Jambo moja ni hakika - chochote Blok aliandika juu yake, aliifanya kwa talanta, akiweka roho yake mwenyewe kwenye mistari ya ushairi.
Baada ya muda, Blok alikatishwa tamaa sana na mapinduzi na, inaonekana, dhidi ya hali ya nyuma ya mateso haya ya kiakili, aliugua sana. Mwandishi alimaliza safari yake ya kidunia mnamo 1921. Hii ilikuwa ya mwisho ya "vinara" wa ushairi wa karne ya 19 na wa kwanza ambaye enzi ya washairi wa ujamaa ilianza.