Mwanajeshi aliyesahaulika. Mapitio ya kitabu "Askari wa Mwisho wa Reich ya Tatu" na Guy Sayer

Msanii na mwandishi wa Ufaransa.
Alikulia huko Alsace. Mamake Muminu alikuwa Mjerumani na jina la ukoo Seyer (Kijerumani: Sajer), ambalo lilimruhusu Muminu kujiandikisha katika jeshi la Ujerumani mnamo 1942 chini ya jina la ukoo la mama yake.
Guy Saire alipigana upande wa Mashariki. Kwanza, katika kampuni ya 19 ya kitengo kisichojulikana katika askari wa vifaa. Kisha kama sehemu ya mgawanyiko wa "Ujerumani Kubwa". Mshiriki katika Vita vya Tatu vya Kharkov, operesheni ya Belgorod-Kharkov, Vita vya Dnieper, Ulinzi wa Bobruisk na vita huko Prussia Mashariki. Miaka yake miwili na nusu ya utumishi, ambayo iliisha kwa kujisalimisha kwake kwa Waamerika mwaka 1945, ilielezwa na Guy Moumin katika kitabu “The Forgotten Soldier” (Kifaransa: Le Soldat oublié; 1967), kilichochapishwa chini ya saini ya Guy Zayer. . Kitabu hiki kimechapishwa tena mara nyingi, kilitafsiriwa katika lugha tofauti, pamoja na Kirusi, na inachukuliwa kuwa ushuhuda wazi kwa maisha ya kila siku ya jeshi la Ujerumani, maisha na maadili ya askari wa Ujerumani. Tafsiri ya kitabu katika Kirusi ina makosa mengi na usahihi.
Huko Ufaransa, hata hivyo, Guy Mouminou anajulikana zaidi kama msanii, mwandishi wa katuni nyingi zilizochapishwa tangu mwanzoni mwa miaka ya 1960. katika majarida mashuhuri ya katuni: “Cœurs Vaillants”, “Fripounet”, “Charlie Mensuel”, n.k. Kama msanii, Muminu kwa kawaida husaini kwa kutumia jina bandia la Dmitry (Kifaransa: Dimitri). Mada ya Kirusi inachukua nafasi kubwa katika kazi ya Muminu: haswa, anamiliki kitabu cha vichekesho "Raspoutitsa" (Raspoutitsa ya Ufaransa; 1989) juu ya hatima ya askari wa Ujerumani aliyetekwa huko Stalingrad, safu ya maswala 16 "Gulag" (Kifaransa Le. Goulag; c 1978), akionyesha USSR na Urusi kwa njia ya kejeli, na kazi zingine.

Guy Sayer... Wewe ni nani hasa?

Acha nihifadhi mara moja: wakati mwingine mimi hujiita kwa jina, kana kwamba mtu mwingine anazungumza nami, ambaye maneno yake yana nguvu zaidi juu yangu.

Mimi ni nani? Swali linaonekana kuwa rahisi, ingawa jinsi ya kusema ...

Kwa ujumla, wazazi wangu ni watu rahisi, wafanyakazi wa kawaida, waliopewa na asili na busara na akili. Mji wa mkoa wa Wisambourg, ambapo tuna nyumba ya kawaida na mali ndogo, iko kaskazini-mashariki mwa Ufaransa, kihalisi umbali wa kutupa jiwe kutoka mpaka na Ujerumani.

Mama na baba walipokutana, hakuna hata mmoja wao ambaye angeweza kufikiria kwamba kwao, wachanga na wanapendana, nchi yao iliahidi njia yenye miiba maishani.

Na sio kwao tu, bali kwangu, mzaliwa wao wa kwanza, pia!

Kwa kweli, ikiwa hauna moja, lakini nchi mbili za baba, basi, kwa kweli, kuna shida mara mbili, licha ya ukweli kwamba kuna maisha moja tu. Unapofikiria juu ya siku zijazo - nini cha kufanya? jinsi ya kuendelea? - Kwa kweli nataka kila kitu ninachoota kuhusu kiwe kweli. Sivyo?

Kwa umri, bila shaka, huja ufahamu kwamba miaka iliyopita, kwa kweli, ni ugomvi unaoendelea kati ya ndoto na ukweli. Lakini ni mimi tu, kwa njia ...

Nilikuwa na utoto mzuri sana, lakini ujana wangu haukufaulu. Wakati mzuri wa maisha, wakati kila kitu ni muhimu sana na muhimu, unapoishi kwa kutarajia upendo wako wa kwanza, vita vilifika, na sio kumi na saba kabisa nililazimishwa kuchumbiwa naye. Bila shaka, si kwa upendo na, bila shaka, si nje ya hesabu! Kuna aina gani ya hesabu ikiwa, nikienda jeshini, ningehudumu chini ya bendera moja, lakini nikaishia chini ya nyingine, ikiwa, kwa kusema, ilibidi nitetee "Siegfried Line", lakini sio "Maginot Line". ”.

Na bado, nilipoandikishwa katika jeshi, nilihisi kiburi kisicho na kifani cha mlinzi wa nchi ya baba. Baba yangu aliniambia zaidi ya mara moja kwamba kulinda makaa, ambayo moto umehifadhiwa na mwanamke tangu zamani, kutoka kwa maadui ni jukumu takatifu la mwanamume halisi.

Kila kitu ni sahihi! Lakini vita viliniharibu, ingawa nilitoroka makombora.

Mimi si kama wale ambao hawakupigana. Mimi ni askari, na kwa hivyo ni tofauti, kwa sababu nimekuwa kuzimu kabisa na sasa najua ukweli mbaya wa maisha ya kila siku huko mbele.

Nikawa mtulivu, mkatili, mkorofi na mwenye kulipiza kisasi. Labda hii ni nzuri, kwa sababu hizi ndizo sifa ambazo nilikosa. Ikiwa sikuwa na ugumu huu, uwezekano mkubwa ningeenda wazimu wakati wa vita.

Aliwasili Chemnitz. Kambi ya jiji ilinifurahisha. Unapotazama jengo kubwa jeupe lenye umbo la mviringo, unashangaa tu. Niliomba kuandikishwa katika kikosi cha 26 cha kikosi cha kuruka chini ya amri ya Rudel. Kwa masikitiko yangu makubwa, safari za ndege za majaribio kwenye bomu ya kupiga mbizi ya Junkers-87 zilionyesha kutofaa kwangu kabisa kwa huduma katika meli za anga. Ni huruma bila shaka! Baba yangu anaamini kwamba, ingawa mafunzo na elimu ya mapigano iko katika kiwango cha juu katika matawi yote ya Wehrmacht, ni kweli hasa katika vikosi vya tanki na anga.

Chemnitz ni jiji lenye starehe. Paa zake nyekundu zilizo kilele zimezungukwa na kijani kibichi. Hali ya hewa ni nzuri, isiyo na joto na sio moto. Katika bustani karibu na kambi, miti ya linden ya miaka mia moja na mwaloni imeongezeka sana na yenye lushly, wakati beeches, kinyume chake, hukua juu na, licha ya uzee wao, hubakia sawa na nyembamba.

Muda unaruka kwa kasi ya ajabu. Hakujawahi kuwa na mdundo kama huo wa maisha hapo awali. Kila siku kitu kipya. Nina sare mpya kabisa, mpya kabisa. Inanitosha kama glavu. Mimi ni askari kweli. Napasuka kwa kiburi. Boti, hata hivyo, huvaliwa, lakini katika hali nzuri. Najiuliza ni nani aliyezikanyaga kabla yangu?

Wakati wa mazoezi ya mbinu ya kabla ya mwisho, tulifanya mazoezi ya "shambulio la kikosi cha bunduki kwenye sehemu ya adui ya muda mrefu ya kurusha risasi." Mafunzo yetu ya watoto wachanga bado yanafanana na mchezo. Karibu na mbuga, kwenye lawn, tunalala kwenye mnyororo, dash, shambulio. Katika shimo karibu na msitu tunalala kwenye nyasi ndefu, tunazunguka, kucheka ...

Hivi majuzi mvua ilinyesha siku nzima, na tuliendeshwa kwa mwendo wa kasi na tukiwa na bunduki mkononi katika eneo lenye mvua. Amri "Shuka!", "Kimbia na uandamane!", Mpaka tukaonekana kama vitisho vya bustani na tukaanguka kutokana na uchovu.

Lakini mara nyingi, kugawanywa katika sehemu, chini ya uongozi wa maafisa wasio na tume, tunaandamana kwenye nyasi. Tunatembea, tunasimama kwa amri, tunatoka hatua hadi kukimbia, kutoka kwa kukimbia hadi hatua, kumkaribia mkuu wa sajenti na ripoti ya uwongo, na kuondoka kwake kulingana na sheria zote za sayansi ya kijeshi. Maneno ya amri yanasikika hapa na pale, na kukanyaga kwa miguu wakati huo huo kulitikisa bonde.

Kujionyesha, kusimama kwa tahadhari, kusimama kwa ulinzi, kugeuka "kulia" na "kushoto," kubofya visigino vyako, kuvumilia maelfu ya kusumbua - ni maandalizi haya ya matendo ya kishujaa?

Inabadilika kuwa mafunzo ya kuchimba visima sasa yanapata umuhimu maalum, kwa sababu, kama sajenti wetu mkuu alisema, kuonekana kwa jeshi wakati wa vita kuna jukumu maalum. Kwa kweli alitupa somo zima kuhusu jinsi katika nyakati za kisasa ujasiri sio jambo baya, lakini la umuhimu wa pili. Jambo kuu sasa ni uwezo wa kujifunza kila kitu ambacho askari anapaswa kujua.

Tayari tunajua kwa moyo silaha zote za adui zilizopo za watoto wachanga, kwa sababu kudharau adui, kama sajenti wetu mkuu alisema, ni ujinga mkubwa.

Niko katika hali inayoweza kufafanuliwa kwa maneno: “Furaha isiyozuilika.” Najisikia vizuri. Kweli, mafunzo ya busara na mafunzo ya kuchimba visima yanachosha hadi kikomo. Mimi literally nod mbali katika chakula cha jioni. Kwa njia, chakula kinapitika, lakini mara kwa mara nakumbuka chakula cha familia yetu nyumbani. Nguo ya meza nyekundu na nyeupe ya checkered ... Kwa kifungua kinywa, kahawa, asali, croissants na maziwa ya moto.

Nilijifunza nyimbo kadhaa za kuchimba visima na sasa ninaziimba pamoja na watu wengine wote, lakini tu kwa lafudhi ya kutisha ya Kifaransa. Kila mtu anacheka, bila shaka. Naam, basi! Sasa sisi ni familia moja. Sisi ni marafiki sasa. Ushirikiano wa kijeshi, ambapo wote kwa moja na moja kwa wote. Nimeipenda hii. Mimi kuvumilia ugumu wa kambi kuchimba kwa urahisi na hata kwa hiari.

Tunaondoka kuelekea Dresden.

Kwa majuma tisa tulipitia mazoezi ya kijeshi, na wakati huo walifanikiwa kunifundisha tena kikamili zaidi kuliko miaka yangu yote ya shule. Tayari nimejifunza kwamba kifungo kilichosafishwa ni muhimu zaidi kuliko mbinu nyingi za shule, na huwezi kufanya bila brashi ya kiatu.

Mara moja niligundua kuwa mafunzo ya kuchimba visima ni jambo muhimu na nikafikia hitimisho kwamba, mwishowe, jambo kuu ni kuwa mwangalifu. Jinsi ilivyo rahisi kwa ujumla na jinsi ilivyo ngumu katika hali wakati agizo ni karibu sheria.

"Timiza agizo" - jinsi kifungu hiki kimejulikana, jinsi maana yake inavyosadikisha, ukiondoa hitaji la kupanga mipango yako mwenyewe.

Kwaheri, Chemnitz! Tuliondoka asubuhi na mapema kwa mwendo wa kasi. Ukungu mwepesi wa rangi ya kijivu uliyeyuka kila dakika, na punde anga ikaondoka na kuwa bluu. Kwenye kando ya barabara ambayo tulitembea, miti ya giza ya kijani kibichi inaweza kuonekana kati ya misitu ya hawthorn na elderberry. Ilikuwa kimya. Jua kubwa lilikuwa likichomoza nyuma yetu. Mbele ya kila askari alisogeza kivuli chake kirefu.

Tulitembea katika viwanja vitatu, platoon-by-platoon - kulingana na sheria zote za kanuni. Tukiwa tumetembea takriban kilomita hamsini, tulipanda treni ya kijeshi huko Dresden na kuelekea mashariki.

Tulisimama Warsaw kwa saa kadhaa. Wengi walionyesha hamu ya kuona vituko vya mji mkuu wa Poland. Tulichunguza ghetto, au tuseme, ni nini kilibaki. Na ilipofika wakati wa kurudi waligawanyika makundi matatu au manne. Wapole walitutabasamu. Hasa wasichana. Wanajeshi wakubwa na wenye ujasiri kuliko mimi tayari walikuwa wamefanya marafiki wa kike na walikuwa wakishiriki katika kampuni nzuri.

Hatimaye, gari-moshi letu linaondoka, na baada ya muda fulani tunafika Bialystok. Saa chache baadaye, kwa hatua thabiti, tayari tunatembea kwenye barabara kuu. Inatubidi tutembee takriban kilomita ishirini hadi kwenye kambi kwa ajili ya malezi kabla ya kutumwa mbele.

Guy Sayer... Wewe ni nani hasa?

Acha nihifadhi mara moja: wakati mwingine mimi hujiita kwa jina, kana kwamba mtu mwingine anazungumza nami, ambaye maneno yake yana nguvu zaidi juu yangu.

Mimi ni nani? Swali linaonekana kuwa rahisi, ingawa jinsi ya kusema ...

Mama na baba walipokutana, hakuna hata mmoja wao ambaye angeweza kufikiria kwamba kwao, wachanga na wanapendana, nchi yao iliahidi njia yenye miiba maishani.

Na sio kwao tu, bali kwangu, mzaliwa wao wa kwanza, pia!

Kwa umri, bila shaka, huja ufahamu kwamba miaka iliyopita, kwa kweli, ni ugomvi unaoendelea kati ya ndoto na ukweli. Lakini ni mimi tu, kwa njia ...

Nilikuwa na utoto mzuri sana, lakini ujana wangu haukufaulu. Wakati mzuri wa maisha, wakati kila kitu ni muhimu sana na muhimu, unapoishi kwa kutarajia upendo wako wa kwanza, vita vilifika, na sio kumi na saba kabisa nililazimishwa kuchumbiwa naye. Bila shaka si kwa upendo na, bila shaka, si nje ya hesabu! Kuna aina gani ya hesabu ikiwa, wakati wa kujiunga na jeshi, ungetumikia chini ya bendera moja, lakini ukaishia kutumikia chini ya nyingine, ikiwa itabidi, kwa kusema, kutetea "Siegfried Line", lakini sio "Maginot Line". ”.

Kila kitu ni sahihi! Lakini vita viliniharibu, ingawa nilitoroka makombora.

Mimi si kama wale ambao hawakupigana. Mimi ni askari, na kwa hivyo ni tofauti kwa sababu nimekuwa kuzimu kabisa na sasa najua ukweli mbaya wa maisha ya kila siku huko mbele.

Nikawa mtulivu, mkorofi na mwenye kulipiza kisasi. Labda hii ni nzuri, kwa sababu hizi ndizo sifa ambazo nilikosa. Ikiwa sikuwa na ugumu huu, uwezekano mkubwa ningeenda wazimu wakati wa vita.

Aliwasili Chemnitz. Kambi ya jiji ilinifurahisha. Unapotazama jengo kubwa jeupe lenye umbo la mviringo, unashangaa tu. Nilijaribu kuniandikisha katika kikosi cha 26 cha kikosi cha kuruka chini ya amri ya Rudel. Kwa masikitiko yangu makubwa, safari za ndege za majaribio kwenye bomu ya kupiga mbizi ya Junkers-87 zilionyesha kutofaa kwangu kabisa kwa huduma katika meli za anga. Ni huruma bila shaka! Baba yangu anaamini kwamba, ingawa mafunzo na elimu ya mapigano iko katika kiwango cha juu katika matawi yote ya Wehrmacht, ni kweli hasa katika vikosi vya tanki na anga.

Chemnitz ni jiji lenye starehe. Paa zake nyekundu zilizo kilele zimezungukwa na kijani kibichi. Hali ya hewa ni nzuri, isiyo na joto na sio moto. Katika bustani iliyo karibu na kambi, miti ya linden ya miaka mia moja na mwaloni imeongezeka sana na yenye lushly, na beeches, kinyume chake, hukua juu na, licha ya uzee wao, hubakia sawa na nyembamba.

Muda unaruka kwa kasi ya ajabu. Hii haijawahi kutokea kabla. Kila siku kitu kipya. Nina sare mpya kabisa, mpya kabisa. Inanitosha kama glavu. Mimi ni askari kweli. Napasuka kwa kiburi. Boti, hata hivyo, huvaliwa, lakini katika hali nzuri. Najiuliza ni nani aliyezikanyaga kabla yangu?

Kupiga tarumbeta, kusimama kwa umakini, kusimama macho, kugeuka "kulia" na "kushoto", bonyeza visigino vyako, kuvumilia maelfu ya kusumbua - ni maandalizi haya ya vitendo vya kishujaa?

Tayari tunajua kwa moyo silaha zote za adui zilizopo za watoto wachanga, kwa sababu kudharau adui, kama sajenti wetu mkuu alisema, ni ujinga mkubwa.

Tunaondoka kuelekea Dresden.

"Timiza agizo" - jinsi kifungu hiki kimejulikana, jinsi maana yake inavyosadikisha, ukiondoa hitaji la kupanga mipango yako mwenyewe.

Tulitembea katika viwanja vitatu, platoon-by-platoon - kulingana na sheria zote za kanuni. Tukiwa tumetembea takriban kilomita hamsini, tulipanda treni ya kijeshi huko Dresden na kuelekea mashariki.

Kupitia majani ya miti mirefu kando ya barabara kuu, miale ya jua hupenya na kuanguka kwenye wavu mnene kwenye uso mweupe wa barabara na kofia za kijani za askari.

Vuli tayari inapamba moto katika eneo hili. Mzuri na utulivu kila mahali! Uwanda mpana wenye vilima huota katika miale ya jua yenye joto la vuli.

Sajenti Meja Laus atoa amri ya kwenda kwenye maandamano ya haraka, na dakika kumi baadaye, juu ya kilima, minara ya squat ya ngome ya knight ya medieval inaonekana, moja ya wale ambao hapo awali walilinda wakuu, na labda duchies, kutokana na uvamizi wa majambazi na. maandamano ya wakulima. Grey na huzuni katika hali ya hewa yoyote, hata sasa - siku ya jua - ina mwonekano wa kutisha, ukumbusho wa mazingira ambayo vitendo vya moja ya operesheni za Richard Wagner kawaida huchezwa.

Ngome, ambayo kwa mbali ilionekana kuwa tupu na isiyo na watu, iligeuka kuwa kambi yetu. Wanajeshi waliishi katika vyumba vilivyo na kuta za unene wa ajabu, ziko kwenye ukuta wa ngome.

Anza kuimba! - Sajenti mkuu anabweka tunapokaribia daraja linalozunguka mtaro wa ngome.

Mwimbaji kutoka kikosi cha pili, ambaye anaonekana kama askari aliyekimbia sana, mwembamba na mfupi, kwa sauti ya juu na yenye nguvu bila kutarajia anatoa ubeti wa kwanza: "Deutschland, Deutschland uber allee..."

Kitabu hicho kilichapishwa kwa mara ya kwanza nchini Ufaransa mnamo 1967, mnamo 69 - huko Ujerumani, mnamo 71 kilitafsiriwa kwa Kiingereza, ambayo tafsiri ya Kirusi ilifanywa mnamo 2002. Kila mahali ilithaminiwa sana na wakosoaji na wasomaji, ambao walikuwa na uhakika wa uhalisi wake. Wanajeshi na wanahistoria mara nyingi wametaja kama mfano mzuri wa kuelezea vita kupitia macho ya askari wachanga. Kulingana na mwanahistoria wa Marekani D. Nash, kitabu hicho kilitumika kwa muda mrefu katika kuwafunza wanajeshi wa Marekani ambao walichunguza jinsi vita huathiri mtu kimwili, kisaikolojia na kiakili.
Baadaye iliibuka kuwa mwandishi wa kitabu hicho alikuwa msanii na mwandishi wa Ufaransa Guy Mouminoux (1927-). Alichukua jina la mama yake Mjerumani Seyer ili kujiandikisha katika jeshi la Ujerumani. Huko Ufaransa, M. imejulikana tangu mapema miaka ya 60. kama msanii, mwandishi wa vichekesho vingi (chini ya jina bandia la Dmitry). Mandhari ya Kirusi inachukua nafasi kubwa katika kazi ya M.: kwa mfano, ana kitabu cha comic "Raspoutitsa" (Raspoutitsa; 1989) kuhusu hatima ya askari wa Ujerumani aliyetekwa huko Stalingrad.
Shujaa wa kitabu anatoka Alsace. Mama yake ni Mjerumani, baba yake ni Mfaransa. Katika majira ya joto ya 1942, Guy mwenye umri wa miaka 16 alijitolea kujiunga na Wehrmacht. Baada ya mafunzo hayo kuelezewa kwa kina, aliishia kuwa dereva upande wa Mashariki. Katika majira ya kuchipua ya 1943, S. alijiunga na jeshi la watoto katika mojawapo ya vitengo maarufu zaidi vya SS, "Ujerumani Kubwa," ambaye alibaki katika safu yake hadi mwisho wa vita. Hadithi yake kuhusu majaribu aliyokumbana nayo, ambayo yalikuwa mengi hata kwa askari wenye uzoefu, ni sehemu kuu na maarufu ya kitabu hicho (zaidi ya kurasa 250). Kazi ya S. ikawa ya mapinduzi kwa wakati wake - maisha ya askari rahisi mbele hayajawahi kuelezewa kwa uwazi na kwa undani. Katika chemchemi ya 1945, alijisalimisha kwa Waamerika, ambao waliamua haraka kwamba alikuwa askari wa Ujerumani ambaye alikuwa akitumwa nyumbani kwa wingi, na sio mshiriki wa Ufaransa anayestahili kunyolewa. Guy alirudishwa nyumbani, ambapo alijiunga na jeshi la Ufaransa.
Nina malalamiko mawili kuhusu kitabu hiki. Ya kwanza ni kwa mwandishi. Ya pili ni kwa mfasiri. Hebu tuanze na kichwa. Kwanza, jina la asili la kitabu cha Guy Sajer ni Le soldat oublié au The Forgotten Soldier (alikua askari aliyesahauliwa wa nchi yake, Ufaransa, kwa sababu alihudumu katika jeshi la Ujerumani wakati wa vita). Pili, alikuwa mtu binafsi kwa muda mfupi sana, akipanda cheo cha (angalau) koplo. Kweli, S. mwenyewe alikiri kwamba hakuwa na sifa za uongozi. Pengine, hii inaweza kuitwa sio ya msingi - jina lilibadilishwa, corporal ni ya kibinafsi sawa, lakini maswali kuhusu usahihi, ole, sio mdogo kwa hili.
S. alitangaza kwamba aliona lengo lake kuwa kuelezea mateso na uzoefu wa askari katika vita. Walakini, mazungumzo, hisia, vitendo vya miaka 10-20 iliyopita, haijalishi ni wazi na muhimu, HAWEZI kuzalishwa tena kwa usahihi kamili. Na kitabu cha Sayer kimejaa haya. Ni wazi kuwa mengi yamefikiriwa/kufikiriwa upya, i.e. ilikuwa chini ya mabadiliko. Kwa hivyo katika suala hili, kitabu cha Sayer ni mfano wa hadithi, sio kumbukumbu.
Kwa mara ya kwanza, maswali kuhusu ukweli wa kumbukumbu hizi yalianza kuulizwa tu katika miaka ya 1990, na tangu wakati huo kumekuwa na mjadala ikiwa hizi ni kumbukumbu za kweli za vita na baadhi ya makosa ya ukweli, au uongo ulioandikwa kwa ustadi. Wanahistoria wameonyesha mashaka juu ya kuegemea kwa kitabu cha S., wakionyesha makosa katika majina ya vitengo vya jeshi na majina ya maafisa, na kutokubaliana kwa njama. Kwa mtazamo huu, kitabu cha S. kinapaswa kuzingatiwa kuwa riwaya ya kihistoria (kama hadithi ya Remarque "All Quiet on the Western Front"). Kulingana na wengine, makosa haya hayana kanuni (S. alisahau au alichanganya kitu, na hakujua Kijerumani vizuri), na katika hali zingine hazifanyiki kabisa (kitu kilitokana na tofauti kati ya istilahi za kijeshi za Kijerumani, Ufaransa na Kiingereza. ) Hata hivyo, kuna mambo ambayo yanazua maswali. Hakuna picha moja ya mwandishi kutoka miaka hiyo, hakuna picha kabla au baada ya vita. Je, kila kitu kimekufa kweli? Vigumu. Hakuna hati zilizohifadhiwa katika kumbukumbu za Ujerumani kuhusu huduma ya kijeshi ya S., ambayo pia ni ya ajabu. Kuna makosa ya kweli: anachoandika juu ya vita karibu na Belgorod sio sahihi kabisa - Wajerumani waliteka tena jiji mnamo Machi 43, na sio msimu wa joto, na ilichukuliwa na mgawanyiko mwingine wa SS.
Mkanganyiko huo ulichangiwa na tafsiri. A. Danilin ni mfasiri bora, lakini hajui istilahi za kijeshi hata kidogo. Hapa kuna mifano ya makosa yake: Wajerumani walikuwa na sappers, sio wahandisi (uk. 32); Bunduki ya Mauser imeandikwa kwa herufi kubwa (uk. 32, nk); "panzer division" (uk. 46) ni mgawanyiko wa tanki; askari hawapokei risasi, bali katriji za bunduki (uk. 67); kulikuwa na mgawanyiko wa Walloon, sio "Valunskaya" (!) (uk. 113); Mkuu wa Kikosi Guderian hakuamuru mgawanyiko katika 43 (uk. 121), lakini alikuwa mkaguzi mkuu wa vikosi vya kijeshi huko Berlin kutoka 42; huko Berlin kuna r. Spree, si Spree (uk. 152). Wajerumani walikuwa na bunduki za ndege za 88 mm, sio 80 mm (uk. 333). Vipande vilivyo na jina la mgawanyiko (uk. 130) viliitwa vifungo vya sleeve. Safu za kijeshi hazijaelezewa (Hauptmann, nk). Hakukuwa na sajenti katika Wehrmacht, kulikuwa na sajenti na maafisa wasio na tume (uk. 60, nk). Katika Wehrmacht, mizinga ya Uingereza Mark-2, -3 na -4 (p. 111-12, nk) haikuwa katika huduma; walikuwa R-1, -2, nk. hadi 6. Pia wameteuliwa kama T-1, nk. Hakukuwa na mizinga ya T-37 na KV-85 (uk. 309) katika Jeshi la Nyekundu, hakukuwa na wazinduaji wa mabomu (uk. 241), kulikuwa na chokaa. Hatukuwa na kanuni ya mm 50, tulikuwa na 45 mm (na chokaa cha mm 50). Ndege hudondosha "mabomu laki nne na laki tano" (uk. 144) - hii ni nini? Funnels 20 m upana (p. 261) - labda, miguu? - hazijatengenezwa kutokana na kuanguka kwa ndege ya kawaida. Bunduki za mashine zinaitwa nzito, sio nguvu (uk.268). Wananyakuliwa na pipa, si kwa mdomo (uk. 323). Amri "Juu ya miguu yako!" (uk.146) hapana, kuna “Simama!” Bunduki za mashine ni mara nne, sio "mara nne" (uk. 357). Lulu ninayoipenda zaidi: “Agizo kamili limetawala. Waliojeruhiwa walizikwa” (uk. 365). Bunduki za kuzuia ndege (uk.432) zinaitwa bunduki za kuzuia ndege. Kwa sababu fulani, mfasiri aliacha yadi, maili na miguu katika maandishi yote (uk. 32, n.k.), ingawa pia kuna mita na kilomita.
Wakati wa kusoma kumbukumbu, ni muhimu kuamini katika mwandishi, kwamba maandishi yake sio fantasy, lakini ukweli. Sayer ni ngumu kuamini. Kitabu hiki, pamoja na sifa zake zote za kisanii, ni mfano wa utata wa fasihi ya MEMOIRS kuhusu Vita vya Pili vya Dunia.

) () ()

Desemba 16, 2005

23:37 - Kitabu: Guy Sayer - Askari Aliyesahaulika.

Katika toleo la Kirusi inaitwa ". Askari wa mwisho wa Reich ya Tatu"Wachapishaji wanaweza kueleweka - kwa kuchapishwa katika USSR ya zamani chini ya kichwa cha awali, ilihatarisha kuingiza tuhuma za kumwaga machozi kwa baadhi ya migogoro ya ndani au sighs ya kupoteza juu ya nguvu ya zamani ya Jeshi la Soviet. Na "Reich ya Tatu. " inaeleweka : Wehrmacht ya kishujaa, vimaliza visivyo na huruma vilivyo na nikeli na Schmeisser, fahari na utukufu wa jeshi bora zaidi barani Ulaya.

Na hiyo sio kile kitabu kinahusu hata kidogo. Au tuseme, ni kweli kuhusu askari wa Wehrmacht. Lakini askari huyu si Mjerumani. Yeye ni Mfaransa. Na kitabu kiliandikwa kwa Kifaransa. Guy Sajer - Le Soldat Oublié. Sayer ni Malsatian, aliandikishwa kwenye Wehrmacht mnamo 1942 kama kijana wa kijani kibichi, bila hata kujua kuongea Kijerumani vizuri (!), na alitoka Ulaya moja kwa moja hadi kwenye uwanja wa theluji wa msimu wa baridi wa 1942/1943 huko Mashariki. Mbele. Na niliteseka kupitia vita hivi vya kikatili kwa ukamilifu. Mwanzoni alihudumu katika vitengo vya usambazaji, na katika msimu wa joto wa 1943 piga alijitolea kwa kitengo cha "Ujerumani Kubwa", ambapo alipigana hadi mwisho.

Na bado yeye ni askari wa Ujerumani. Kwa nini? Kwa sababu alipigana na Wajerumani kwa Ujerumani. Na aliamini kuwa anafanya wajibu wake.

Walakini, Sayer hana mwelekeo mdogo wa kuzungumza juu ya deni kwa Nchi ya Mama. Bila kutoka nje ya mapigano, polepole ana jukumu moja lililobaki - kwa familia yake na marafiki. Kitabu hiki kimejaa mihemko; haya sio kumbukumbu za Manstein. Hakuna mkakati, hakuna milinganyo ya Ostrogradsky. Ambapo Manstein ana uondoaji wa kupangwa wa askari zaidi ya Dnieper, Sayer ana umati wa askari chakavu kwenye kivuko, chini ya moto na mabomu, wakijaribu kupanda kwenye raft nyingine ya Dnieper. Na moja kwa moja kwenye umati huu kwenye kuvuka kwa Soviet "thelathini na nne" iliingia, ikiwaponda tu Wajerumani na nyimbo zao. Ambapo Manstein alikuwa na operesheni iliyofanikiwa ya kuwaondoa wanajeshi kwenye sufuria huko Sayer - vita vya kichaa ambapo kikosi chake kiliteketezwa chini na milio ya risasi. Vita kwenye Dnieper, vita karibu na Vinnitsa, vita karibu na Lvov, vita karibu na Memel, mafungo mabaya kuelekea Prussia Mashariki. Na kujisalimisha kwa Waingereza kama wafungwa.

Aliachiliwa haraka sana - kama Mfaransa. Alirudi nyumbani kwa kigeni, hata adui, udongo wa Kifaransa. Alificha vita vyake. Hata alijiandikisha katika jeshi la Ufaransa. Na labda hata ulichukua Ujerumani baadaye.

Kwa ujumla, hautachukia.

Kitabu ni kizuri sana, labda hata kile bora zaidi ambacho nimesoma hivi majuzi. Napendekeza.

PS. Wakati wa kusoma, niliendelea kukumbuka nyingine, pia. kupiga kelele kitabu kuhusu askari waliosahaulika -