Mzunguko mkuu wa juzuu ya kwanza ya trilogy ya sauti ya Blok ni "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." Ni mashairi haya ambayo yalibaki kuwa kipenzi zaidi cha Blok hadi mwisho wa maisha yake. Kama inavyojulikana, walionyesha mapenzi ya mshairi mchanga na mke wake wa baadaye L. D. Mendeleeva na shauku yake kwa maoni ya kifalsafa ya Vl. Solovyova. Katika fundisho la mwanafalsafa huyo kuhusu Nafsi ya Ulimwengu, au Uke wa Milele, Blok alivutiwa na wazo kwamba ni kupitia upendo kwamba kuondolewa kwa ubinafsi na umoja wa mwanadamu na ulimwengu kunawezekana. Upendo "wa juu" kwa ulimwengu unafunuliwa kwa mtu kwa njia ya upendo kwa mwanamke wa kidunia, ambayo mtu lazima awe na uwezo wa kutambua asili yake ya mbinguni. "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" yana mambo mengi. Ambapo wanazungumza juu ya hisia za kweli na kuwasilisha hadithi ya upendo wa "kidunia", hizi ni kazi za maandishi ya karibu. Lakini uzoefu wa "kidunia" na vipindi vya wasifu wa kibinafsi katika mzunguko wa sauti wa Blok sio muhimu wenyewe - hutumiwa na mshairi kama nyenzo ya mabadiliko yaliyoongozwa. Ni muhimu sio sana kuona na kusikia kama kuona na kusikia; sio mengi ya kusema juu ya "yasiyosemwa".
Njama ya mzunguko wa Blok "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ni njama ya kutarajia mkutano na mpendwa wake, mkutano ambao utabadilisha ulimwengu na shujaa, kuunganisha dunia na mbinguni. Washiriki katika njama hii ni "yeye" na "yeye". Muonekano wa shujaa huyo una sura nyingi. Kwa upande mmoja, huyu ni mwanamke wa kweli, "wa kidunia", kila mkutano ambaye humfunulia shujaa wa sauti kipengele kipya ndani yake. "Yeye ni mwembamba na mrefu, // Daima ni mwenye kiburi na mkali." Shujaa humwona "kila siku kutoka mbali" au hukutana naye "machweo." Katika kukutana tofauti, anaweza kuwa amevaa "manyoya ya fedha-nyeusi" au "nguo nyeupe." Anajificha “kupitia malango ya giza,” n.k. Kwa upande mwingine, mbele yetu kuna sanamu ya kifumbo ya “Bikira,” “Alfajiri,” “Mtukufu.
Mke wa Milele", "Mtakatifu", "Wazi", "Haieleweki" ... Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu shujaa wa mzunguko. "Mimi ni mchanga, na safi, na katika upendo" ni maelezo ya kibinafsi "ya kidunia". Na kisha yeye tayari ni "mtawa asiye na furaha na giza" au "vijana" kuwasha mishumaa. Mchezo wa kuigiza wa hali ya kungojea upo katika tofauti kati ya ya kidunia na ya mbinguni, katika usawa wa dhahiri wa shujaa wa sauti na Bibi Mzuri. Katika uhusiano wao, hali ya uungwana wa enzi ya kati hufufuliwa: kitu cha upendo wa shujaa wa sauti huinuliwa hadi urefu usioweza kufikiwa, tabia yake imedhamiriwa na ibada ya kujitolea. "Yeye" ni knight katika upendo, mtawa mnyenyekevu, schema-mtawa tayari kwa kujinyima. "Yeye" ni kimya, haonekani na haisikiki; mwelekeo wa imani, matumaini na upendo wa shujaa wa sauti
21. Zuia. "Mashairi kuhusu Urusi"
Kwa Blok, Nchi ya Baba ni mwanga unaoangazia njia yake yote ya ubunifu. Ukifuata njia hii kutoka mwanzo hadi mwisho, unaweza kuona Urusi katika utofauti wake wote. Blok inatuonyesha Urusi ya zamani na ya kimapinduzi, inayofunika kipindi kikubwa cha historia. Hakupuuza hata tukio kama hilo, lililotengwa na sisi kwa karne nyingi, kama Vita vya Kulikovo.
Blok ina mzunguko wa mashairi "Kwenye uwanja wa Kulikovo", ambapo kwa kila neno mtu anaweza kuhisi upendo usioweza kuepukika kwa Nchi ya Mama: "Oh, Rus yangu! Mke wangu!" - hivi ndivyo mshairi anazungumza naye, ambayo ni, sio tu kama mtu aliye hai, lakini kama kiumbe wa karibu zaidi ulimwenguni. "Napole Kulikovo" ni kazi ambapo Rus 'anaonekana katika moshi na damu, akiteswa, (!) Lakini kiburi.
Nchi katika shairi "Rus" inaonekana tofauti kabisa kwetu. Hii ni ardhi ya ajabu, ya wachawi. Wachawi, wachawi, mashetani na wachawi wanaishi hapa. Ni ya ajabu, ya mwitu, ya kutisha, lakini wakati huo huo ni nzuri. Walakini, nyuma ya picha hizo nzuri kuna picha ya kusikitisha ya maisha duni na duni. Anatazama tu nyuma ya maneno ya mtu binafsi: "chini ya mwanga wa vijiji vinavyowaka", "nyumba dhaifu". Na suluhu ya fumbo ambalo shairi linahusu ni kwamba:
Nilitikisa roho hai,
Rus, katika ukuu wako,
Na kwa hivyo - hakuwa na doa,
Usafi wa awali.
Ili kuelewa "nafsi iliyo hai", hauitaji kuiangalia tu, unahitaji kushiriki maisha yake, hatima yake na watu wa Urusi. Katika shairi "Urusi" nchi inafungua kutoka upande mmoja zaidi. Picha hii itakuwa karibu na kila mtu ambaye amewahi kwenda kijijini au kuendeshwa kwenye barabara iliyovunjika ya nchi. Mshairi, katika tungo chache tu, alionyesha wazi mwonekano wa kijiji cha Urusi na "vibanda vyake vilivyolegea" na "vibanda vya kijivu." Picha kama hizo zinabaki kuwa kweli hadi leo. Mbali na kupenda Nchi ya Mama, mtu anaweza kuona hapa imani katika nguvu zake na kutoweza kuharibika ("... hautapotea, hautaangamia").
Picha ya Urusi inaunganishwa kila wakati na picha ya kike. Kwa Blok, Nchi ya Mama ni mwanamke; yeye ni kama "mgeni mrembo" ambaye mshairi anazungumza naye katika mashairi yake ya awali. Kwa Blok, upendo kwa Nchi ya Mama na upendo kwa mwanamke ni dhana zisizoweza kutenganishwa na muhimu sawa.
A. A. Blok aliishi nyakati za mapinduzi. Alihisi mvua ya radi angani, mwanzo wa Oktoba. Na anaandika:
Ninaamini: enzi mpya itafufuka
Kati ya vizazi vyote visivyo na furaha.
Shairi la "12" la kushangaza, pia linahusu nchi ya mama (KWA MAENDELEO YA JUMLA)
Kuibuka kwa shairi "Kumi na Wawili" kulikuwa asili. Blok alifikiria juu ya hatma ya baadaye ya Urusi. Kazi hii bado inafasiriwa kwa utata. Hata mwandishi mwenyewe, kama inavyojulikana, alitilia shaka usahihi wa uchaguzi wa picha.
Blok ni ishara, shairi lake limejaa alama. Inaanza mara moja na tofauti kali: "Jioni nyeusi. Theluji nyeupe". Rangi nyeusi - uovu, dhoruba, hiari, kutotabirika, nyeupe - usafi, kiroho, mwanga. Rangi nyekundu pia hutumiwa katika shairi. Hii sio tu rangi ya bendera na itikadi, ni damu.
Ulimwengu wa zamani unafananishwa na mbwa wa ng'ombe. Wanajaribu kumfukuza - anatangatanga nyuma yake, sio kubaki nyuma.
Utungo chakavu wa mashairi unakusudiwa kuakisi kasi ya mapinduzi. Mistari huenda haraka mbele au kupunguza kasi ya mdundo. Huu ndio "muziki" wa siku hizo, mazingira ya mapinduzi.
Kilele cha shairi ni kutokea kwa mitume kumi na wawili katika umbo la askari kumi na wawili (au kinyume chake?). Kichwani mwao ni Yesu Kristo. Blok alihukumiwa kwa hili, yeye mwenyewe alisita, lakini alielewa kuwa picha hii ndiyo pekee ya kweli. Hapa Kristo haonekani kama aina fulani ya mtu wa kidini, mtu mkuu, mwana wa Mungu. Taswira hii inamruhusu mshairi tu kuhalalisha mapinduzi kutoka kwa mtazamo wa haki kuu.
"Wale Kumi na Wawili" ni kazi yenye utata. Wengine waliona kuwa ni "shairi la mapinduzi", wengine hawakuliona. Wengine walilaani bila kutoridhishwa, wakati wengine, kinyume chake, walitambua kimsingi shairi hilo kama uumbaji bora wa mwandishi. Jambo moja ni hakika - Blok ilionyesha Urusi katika fomu mpya kabisa.
Hatua kwa hatua, nchi ya Blok inageuka kutoka simpleton, ambaye "ubao wa muundo unafikia kwenye nyusi zake," kuwa nchi ya mabomba ya kiwanda na kuta za kiwanda. Mshairi alifikiria sana tasnia ya kitaifa na akaona ndani yake njia ya kufanywa upya.
Blok aliisifu Urusi kama mwanamke mrembo mwenye sura nyingi. Aliona huu kama wito wake.
Jina la mzunguko lilipendekezwa kwa Blok na V. Bryusov. Ilijumuisha mashairi bora zaidi ya 1901 - 1902, yaliyotolewa kwa L.D. Mendeleeva. Mshairi aliandika juu ya utunzi wa mkusanyiko: "... "kamba moja" ya roho iliniruhusu kupanga mashairi yote ya kitabu cha kwanza kwa mpangilio madhubuti wa mpangilio; hapa sura zimedhamiriwa na miaka, katika vitabu vifuatavyo - kwa dhana ..." Kitabu hiki ndio jambo la kushangaza zaidi la "ishara ndogo" katika fasihi ya Kirusi, lakini wakati huo huo ni nyimbo ambazo zimechukua ulimwengu na ushairi wa Kirusi. mila, uzoefu wa Tyutchev, Fet, Polonsky . Katika shajara yake, Blok aliandika kwamba ushairi ni sala, na mshairi ni mtume, anayezitunga kwa “furaha ya kimungu,” na msukumo ni sawa na imani. Picha tatu za heroine ya sauti zinajulikana na watafiti wa mzunguko huu: cosmic - Soul of the World; kidini - Malkia wa Mbinguni; kila siku - msichana mpole, lakini mwenye kiburi kidogo. Mashairi yanaonyesha uhusiano na rafiki, mchumba, mke, ambaye mshairi aliona mfano wa Uke wa Milele, ishara ya Kikristo: "Katika mionzi ya nebula yako / nilimwelewa Kristo mchanga." Picha za mahekalu, makanisa, na malango ya kanisa huonekana.
Ninaingia kwenye mahekalu ya giza,
Ninafanya ibada mbaya.
Hapo namngoja Bibi Mrembo katika taa nyekundu zinazowaka.
"Ninaingia kwenye mahekalu ya giza ...", 1902
Ulimwengu wa kidunia na wa mfano umeunganishwa kwa karibu. Sauti na sauti hazisikiki, hazieleweki, hazieleweki. Rangi kubwa ni nyeupe - rangi kuu katika picha ya heroine.
Lakini ningewezaje kutambua maua ya mto Mweupe,
Na nguo hizi za rangi
Na ladha ya ajabu, nyeupe?
"Ukungu ulikuficha ...", 1902
Hali ya shujaa wa sauti inabadilika - matumaini na mashaka, upendo na matarajio ya kifo cha Mama Mzuri. Mandhari ya huduma ya knightly kwa mwanamke wa moyo inaonekana. Shujaa wa sauti anasisitiza kutokuwa na maana kwake kabla ya "kilindi" chake, akijiita "kiumbe anayetetemeka." Yeye hujitahidi sio tu kwa upendo usio wa kidunia, bali pia kwa mwanamke wa kidunia, wa kweli: "Mimi ni mchanga, na safi, na katika upendo, / niko katika wasiwasi, katika huzuni na katika sala, / kugeuka kijani, maple ya ajabu, / Daima. nimeelekea kwako. . ..” Mkutano wa mashujaa ni wa kweli, taswira ni thabiti. Kama knight wa zama za kati, mshairi huunda "kitabu cha maombi ya upendo" - kitabu ambacho alikiona kuwa bora kila wakati.
Katika "Mashairi juu ya Bibi Mzuri," kulingana na Bryusov, "ni kana kwamba hakuna kitu halisi," uzoefu huhamishiwa kwa ulimwengu mzuri. Maisha "humtesa" mshairi, dunia "imeachwa" kwa ajili yake, anahisi mwenyewe katika "seli ya kale", kwenye "njia ya kifalme" ya ajabu; mbele ni "nguzo ya moto", anafafanua ndoto zake kama "ndoto za mawazo ambayo hayajawahi kutokea", "kama ndoto takatifu", na sala zake za kupendeza zinahusiana na jambo moja: acha "mawazo ya mwili" yatoweke, "ifufue." roho, na mwili ulale usingizi!”
Dawa za antipyretic kwa watoto zinaagizwa na daktari wa watoto. Lakini kuna hali za dharura na homa wakati mtoto anahitaji kupewa dawa mara moja. Kisha wazazi huchukua jukumu na kutumia dawa za antipyretic. Ni nini kinaruhusiwa kupewa watoto wachanga? Unawezaje kupunguza joto kwa watoto wakubwa? Ni dawa gani ambazo ni salama zaidi?
Alexander Blok ni mshairi wa mfano ambaye aliishi mwanzoni mwa karne, katika nyakati za shida wakati kulikuwa na tathmini ya maadili na marekebisho ya kanuni za maisha. Na ghafla "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri"? Wakati wa maandamano, ukandamizaji, ukandamizaji wa mtu, kama mtu binafsi, kama wewe ni mkulima au mtukufu. Wakati kama huo, nilitaka kwa njia fulani kutoroka kutoka kwa ukweli. Ilikuwa ni waandishi ambao walianza kugeukia ishara ili kupata njia, walianza kukimbilia kwa fumbo na isiyo ya kweli.
Mashairi kuhusu Bibi Mzuri - historia ya uumbaji
Blok alipata njia yake katika upendo, katika hisia hiyo ambayo inahamasisha na kuinua mbinguni. Kwa upendo kwa "Bibi Mzuri," ambayo alianza kuandika kwenye karatasi. Hivi ndivyo "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ya Blok yalionekana. Katika kila kazi yake, alitafuta wokovu, akajificha kutoka kwa ugumu wa maisha ya kila siku, na akafanikiwa. Alipoandika, alijikuta katika mahali pa mbinguni, katika ulimwengu wa upendo kwa “Bibi Mzuri,” ambaye aliumba sanamu yake katika mawazo yake na kuanza kumwabudu “nyakati fulani akiwa mtumishi, nyakati fulani kama mchumba; na milele mtumwa,” kama mshairi aandikavyo katika ushairi.
Blok aliogopa kwamba katika ulimwengu wa kweli hatapata mwanamke kama huyo, picha aliyounda ingepotea: "Lakini ninaogopa: utabadilisha sura yako." Walakini, Blok anaendelea kumtafuta "Mwanamke Mzuri", anamtafuta kila mahali, anasikia sauti yake, akipumua mitaani, anatafuta macho yake na kumpata. Anapata mwanamke mzuri zaidi, halisi, hai.
Alikutana na furaha yake, upendo wake katika mfumo wa Lydia Mendeleeva. Upendo wake ulianza kuonyeshwa kwenye karatasi kwa bidii zaidi. Aliogopa kumtisha, hakutaka aruke kama kipepeo, kwa hivyo alimtazama kwa muda mrefu tu, akampenda kwa mbali, lakini alielewa kuwa huyu ndiye mwanamke yule yule, "Mkuu." Mke wa Milele," mwenzi wake wa roho "hasikiki." , sio neno, lakini naamini: Darling - Wewe. Na aliamua kupendekeza. Kwa miaka mingi, hisia hazikuisha, lakini ziliwaka tu, kama inavyothibitishwa na kazi zilizojumuishwa kwenye mzunguko unaoitwa "Mashairi juu ya Bibi Mzuri."
Blok alitoa Mashairi kuhusu Bibi Mrembo kwa nani?
Kujibu swali: "Blok alijitolea kwa nani "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri," tunaweza kusema kwa ujasiri kwake, Lydia Mendeleeva, ambaye aliishi naye hadi pumzi yake ya mwisho. Kazi bora kama hizo ziliwekwa wakfu kwake peke yake na hisia nzuri za upendo.
Uchambuzi mfupi wa maneno ya awali ya Blok katika Mashairi kuhusu Mwanamke Mrembo
Kufanya kazi kwenye "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ya Blok na kufanya uchambuzi, tunaweza kusema kwamba "ulimwengu mbili" zimeunganishwa hapa: mbinguni na duniani, nyenzo na kiroho. Mashairi yote yamejazwa na hisia tukufu; hapa mtu anahisi mapumziko na ukweli, uundaji wa maadili yasiyo ya kidunia. Unaposoma mashairi kuhusu mwanamke mrembo, unaanza kuelewa hisia zote ambazo mshairi alipata na inaonekana kana kwamba unasoma maisha yake, kwa sababu sio bure kwamba nyimbo za mapema za Blok "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri" ziliitwa. shajara ya sauti ya mshairi.
Hii ni maarufu:
Uchambuzi wa shairi "Porosh" Yesenin
Uchambuzi wa shairi "Muse" na Akhmatov
Uchambuzi wa shairi "Mlango umefunguliwa nusu ..." na Akhmatova
Uchambuzi wa shairi "Mimi ni Hamlet ..." na Blok
Uchambuzi wa Shairi la A.A. Blok "Jinsi ilivyo ngumu kutembea kati ya watu..."
Wewe ni mrembo, binti yangu mkuu.
Spring imechanua katika nafsi yako kama mimosa.
Tafuta ukweli wote wa msitu wa Fairy
Nilikuota kama mtoto, ulikuwa unangojea mkuu.
Ulitaka kuanguka kwa upendo bila kumbukumbu.
Kuwa yule anayetaka,
Na mwenye shauku, kama simba simba tu anaweza,
Kuendesha wazimu kwa haiba mwenyewe.
Na kisha yule anayetamanika, asiyeonekana akaja,
Lakini huyu ni mkuu, ndiye mkuu wa roho yako.
Na macho yake ni ya kutetemeka na safi.
Haraka mikononi mwake.
Mtaishi maisha mazuri pamoja,
Mtatembea maelfu ya barabara pamoja.
Na kuunganisha hatima katika mlolongo mmoja.
Wakati kifo bado kiliita kimya.
Alfajiri ya upole na ya kawaida,
Kwangu mimi hakuna kitu tamu zaidi duniani!
Sitazungumza bure!
Ikiwa unanitabasamu,
Jua huondoa giza la usiku,
Na hapa kutoka kwa urefu wa mbinguni
Kuchomoa miale yake ya joto!
Na kulungu ni mwembamba kiasi gani kwa kusisimua!
Kwangu mimi ni wewe pekee!
Ah, wanawake, muujiza wa kidunia!
Mungu aliwaumba nyote kwa furaha.
Macho mazuri zaidi kuliko zumaridi,
Nafsi ni maua ya ajabu.
Maisha ni harakati ya milele.
Mama daima ana wasiwasi juu ya ulimwengu
Na kwa hatima ya watoto. Tangu kuzaliwa
Anapaswa kuwatunza na kuwalinda.
Ni rahisi kuishi karibu nawe.
Nyote mnajaribu kupata.
Fanya kila kitu kwa mikono ya fadhili,
Imba nyimbo juu ya utoto...
Nani awezaye kulinganisha na uzuri wako?
Wewe kutoka kwa umakini, maneno ya upole,
Na mwanaume karibu na wewe, kama malkia,
Maua ya upendo kati ya maua.
Oh, malkia wetu wapenzi!
Hongera kwako kwa juhudi zako zote!
Furaha iwe na uhusiano na wewe
Na maisha yatakuwa kama ndoto nzuri.
Jitahidi ukamilifu katika kila jambo
Thamini maisha kila saa.
Apate raha
Nani atakupenda kwa roho yake yote.
Wewe ni asubuhi yangu safi, asubuhi,
Alfajiri ya upole na ya kawaida,
Kwangu mimi hakuna kitu tamu zaidi duniani!
Sitazungumza bure!
Ikiwa unanitabasamu,
Jua huondoa giza la usiku,
Na hapa kutoka kwa urefu wa mbinguni
Kuchomoa miale yake ya joto!
Kama vile mwanga wa mwezi hauwezekani,
Na jinsi kulungu ni mwembamba wa kusisimua!
Unasali kwako bila shaka ...
Kwangu mimi ni wewe pekee!
Ninapenda kuwa mwanamke katika miaka ya ishirini:
Cheka, chukuliwa, fanya makosa,
Kuanguka kwa upendo milele
Na kuona rafiki katika kila mtu.
Kuhusu sauti za maandamano ya Mendelssohn
Ndoto. Na ikiwa mtu huyo alikuwa mzee ...
Natumai kuwa nuru ya Ulimwengu,
Ili ulimwengu usimame mbele yangu kwa unyenyekevu!
Ninapenda kuwa mwanamke zaidi ya thelathini:
Angaza na kata yako na ujivunie mwenyewe,
Kupenda kwa shauku na roho na mwili,
Kutamani kuwa, kupumzika, ustadi.
Weka familia yako kama mshumaa mikononi mwako,
Ili kusifiwa kuwa mwerevu, lakini mwenye akili timamu kidogo.
Na uhisi: Mimi ni nuru katika Ulimwengu,
Ulimwengu umesimama mbele yangu kwa unyenyekevu!
Ninapenda kuwa mwanamke zaidi ya arobaini:
Kuwa na hekima na uzuri kama mungu wa kike
Bila kujua uovu na kiburi,
Wakati huo huo, jua: Mimi ni mwanga katika ulimwengu
Na ulimwengu uliganda mbele yangu kwa unyenyekevu!
Umejikunja kama paka kwenye magoti yako
Umenisomea vitabu kwa sauti
Wewe ni mpenzi wangu, mpenzi wangu!
Ulikuwa na mpenzi, ulikuwa na rafiki!
Alikuja, akainama mikononi mwake
Nilipika haraka chakula cha mchana rahisi.
Ninaapa juu ya msalaba wangu
Hakuna mtu mpendwa zaidi kwangu.
Ewe mwanamke! - Uumbaji wa Miungu!
Wewe ndiye kiumbe bora zaidi wa Ulimwengu!
Daima kuwa ya ajabu!
Macho yako ni mng'ao wa maziwa,
Kuweka barafu mbali!
Nakutakia furaha mbinguni,
Wewe ni bahari ya huruma na upendo,
Wewe ni ulimwengu wote wa mwanga na maua,
Wewe ni upinde wa mvua wa mhemko, ambapo rangi zote ziko
Ghafla yule mchawi Upendo alichanganya mambo.
Wewe ni malkia wa ladha, mtindo, mtindo,
Kwa kuangaza kwako utashinda mtu yeyote.
Na haijalishi ni watu wangapi wanaokuzunguka wanakufurahisha,
Wewe ni mwaminifu kila wakati na wewe mwenyewe.
Uliuvutia moyo wangu na uzuri wa mbinguni,
Kwa kicheko kilichojaa, neema, akili,
Kufanya mada rahisi kuvutia,
Unastahili sana katika jamii yoyote.
Ucheshi wako unafaa na hauchomi na sumu,
Hakuna ujanja wa uwongo - ni wa dhati kila wakati.
Nimefurahiya sana kuwa na wewe,
Wewe ni zawadi kutoka mbinguni, wewe ni nyota yangu!
Maisha yangu yote ninaota macho kwa jicho
Kuwa peke yako, mpenzi wangu, na wewe -
Vinginevyo, siri yao haiwezi kueleweka,
Kitendawili hiki kiko nje ya uwezo wangu!
Wao ni wazuri katika pubescence ya kope,
Rangi yao inabadilika kama anga,
Hata kurasa chache hazitoshi
Ili kusifu macho yako!
Mzuri na mpole, mwoga, sio haraka,
Malaika mpendwa katika mwili, unanitia wazimu!
Ulichukua amani yangu kwa mtazamo mmoja
Alinivutia!
Gusa kifua changu
Na uhisi sauti ya moyo wako,
Jinsi inavyopiga kwenye kifua chako.
Niangalie machoni.
Ndani yao utasoma kila kitu kuhusu upendo wangu!
Maana nakupenda sana
Lakini upendo sio hatari.
Jitoe kwake, ingia mikononi mwangu.
Ndoto yangu ni wewe peke yako!
Usafi katika nafsi -
kama kisima kisicho na maji,
ambayo haiwezi kuinuliwa hadi chini.
Maji ni ya kitamu na ya baridi.
Kwa kweli nataka kusisitiza midomo yangu kwako,
kunywa na kamwe kulewa!
Lakini jinsi ya kuokoa kisima,
ili isiweze kuziba,
haikusaga
na si kuziba na udongo?
Kweli naweza kukusubiri
Muda mrefu, mrefu na kweli, kweli,
Na siwezi kulala usiku
Mwaka, au mbili, na kwa maisha yangu yote, labda!
Acha majani ya kalenda
Wataruka kama majani katika bustani,
Unahitaji nini hasa?
Naweza kukufuata
Kupitia vichaka na kupanda,
Kwenye mchanga, karibu bila barabara,
Juu ya milima, kwenye njia yoyote,
Ambapo shetani hajawahi kufika!
Nitapitia kila kitu bila kuumiza mtu yeyote,
Nitashinda wasiwasi wowote,
Ili tu kujua kuwa kila kitu sio bure,
Kwamba hutasaliti baadaye barabarani.
Naweza kukupa
Kila kitu ninacho na nitakuwa nacho.
Naweza kukubali kwa ajili yako
Uchungu wa hatima mbaya zaidi ulimwenguni.
Mwanamke anapaswa kuwa siri:
Ndogo, nzuri, tamu.
Flirtat, fanya macho,
Amini katika kila aina ya hadithi za hadithi.
Baki watakatifu na wenye dhambi,
Kuwa na roho nzuri na muonekano.
Kuvutia, mjanja,
Mpole. paka laini laini.
Mchanganyiko wa furaha, wa kucheza,
Kupenda na kupendwa kila wakati.
Wazimu na shauku katika mapenzi,
Mpenzi, mwoga na mtawala,
Kuwa na uwezo wa kucheka kwa machozi
Na usikate tamaa..........
Mwanamke mwendawazimu mtamu,
Mwanamke anayeitwa Soul
Nililowesha kanzu yangu na buti zangu,
Na tena saa yake ni haraka!
Katika mawingu, kana kwamba katika shawl nyeupe,
Aliruka ndani ya mikondo ya hewa,
“Walikuwekaje mbinguni?
Je, mabawa yako yana uwazi?
Kwa hivyo, je, ulipata funguo za mbinguni?"
Kupumzika kwenye kiti karibu na mlango,
Kushika manyoya kwa mkono wangu,
Akitabasamu kwa huzuni, anasema:
"Ni kweli, mimi ni rahisi kupanda,
Hata katika mvua na theluji.
Samahani kwa kuwa mjinga ...
Siwezi kubaki duniani...
Usiniite kwenye jumba la tajiri,
Ambapo kuna amani na utulivu kila wakati -
Kulala na kulishwa vizuri grouse,
Utanihitaji?
Usisome maadili na mihadhara,
Usiombe kuwa na hekima kabla ya wakati wako,
Acha niruke mara ya mwisho,
Nipe - wakati bado una nguvu za kutosha ...
Ngome ya dhahabu sio nzuri
Kwa ajili yangu kwa makazi ya kudumu,
Mimi ni Nafsi, ambayo inamaanisha mimi ni ndege,
Hypostasis yako yenye mabawa...
Maisha yalipewa muda mfupi sana
Lakini wale wasiotenda dhambi hawahukumiwi...”
Mwanamke mwendawazimu mtamu, mcheshi
Mwanamke anayeitwa Soul
Kwa wanawake wote wanaosoma mistari hii -
Maneno yaliyojaa huruma
Nakuomba usijumlishe,
Baada ya yote, kila asubuhi maisha haya ni mapya.
Unapoamka asubuhi na mapema, unaamini mikutano yako
Wanaleta hukumu
Kwamba imani na upendo pekee vinaweza kuponya,
Furaha hiyo iko karibu, njiani kwenda nyumbani!
Usiwe na huzuni tu na usipe tamaa
Kutokuamini, kukata tamaa na uovu.
Misiba yote hii ya muda mfupi
Kama majivu yasiyo na nguvu kutoka kwa moto.
Maombi kwa ajili ya mwanamke.
Mlinde kutokana na mateso
Kutoka kwa chuki, machozi na huzuni,
Kutoka kwa bahati mbaya na uchungu,
Kutoka kwa hasara na kujitenga.
Kinga dhidi ya kejeli, uwongo,
Kutojali na kubembeleza
Kutoka kwa kuanguka na kulipiza kisasi,
Kinga kila mtu kutokana na shida.
Kinga dhidi ya uvumi mbaya,
Kutoka kwa mateso na huzuni,
Acha shida zije kwa gati yake
Meli hazitatua.
Mpe huruma ya mikutano,
Upendo, joto na furaha,
Urafiki, usafi wa ushiriki,
Mwale wa mapambazuko yasiyofifia.
Mpe, fanya haraka
Usafi wa mahusiano yote
Acha kunyimwa kusikuguse
Nafsi yake inayotetemeka
Kuna nguvu ndani ya mwanamke ambayo inamshangaza mwanaume.
Anaweza kukabiliana na shida na kuvumilia ugumu wa maisha.
Analeta furaha, upendo na uelewa.
Anatabasamu wakati anataka kupiga kelele, anaimba wakati anataka kulia.
Analia akiwa na furaha na kucheka wakati anaogopa.
Anapigania kile anachokiamini.
Maasi dhidi ya udhalimu.
Hachukui hapana kwa jibu anapoona suluhisho bora.
Anajitolea mwenyewe kwa faida ya familia.
Inampeleka rafiki kwa daktari ikiwa anaogopa.
Upendo wake hauna masharti.
Analia kwa furaha kwa ajili ya watoto wake.
Anafurahiya mafanikio ya marafiki zake.
Anaguswa na kuzaliwa kwa mtoto na harusi.
Moyo wake huvunjika kwa huzuni wakati jamaa au marafiki wanakufa.
Lakini anapata nguvu za kuendelea kuishi.
Anajua kwamba busu na kukumbatiana vinaweza kuponya moyo uliovunjika.
Ana drawback moja tu:
Anasahau sifa zake ...
Wapitishie rafiki zako wa kike jambo hili ili kuwakumbusha jinsi walivyo wa ajabu.
Ewe mwanamke! - Uumbaji wa Miungu!
Wewe ndiye kiumbe bora zaidi wa Ulimwengu!
Una nguvu ya Mamajusi,
Daima kuwa ya ajabu!
Macho yako ni mng'ao wa maziwa,
Wanakuvutia kwa kina chao kisicho na mwisho!
Na moyo ni moto unaowaka,
Kuweka barafu mbali!
Kukutana na wewe ni muujiza wa miujiza!
Wewe ni hadithi kutoka kwa hadithi nzuri ya ajabu,
Nakutakia furaha mbinguni,
Upendo mkubwa, huruma na upendo!
Mpende mwanamke kwa dhambi aliyoifanya kutoka peponi.
Na si kwa sababu anapika na kufua nguo vizuri kuliko mtu mwingine yeyote.
Mpende mwanamke kwa huzuni anayokuficha.
Kwa sababu karibu naye mzigo wa matatizo hupungua kwa kasi.
Mpende mwanamke kwa akili yake, ambayo ni nzuri na ya kawaida.
Kwa kelele za furaha za watoto alfajiri katika nyumba yako.
Mpende mwanamke kwa usiku anaokupa,
Na kwa hamu ya kusaidia wakati umechoka sana.
Na kwa zawadi isiyokadirika ya mbinguni - kusikiliza kwa subira kejeli.
Penda ndoto na siri ya kuvutia katika mwanamke.
Usifedheheshe uzuri kwa aibu inayotupwa kwa kawaida.
Mpende mwanamke kwa mbwembwe zinazobembeleza masikio yako.
Upendo hupinga mwanamke, kama vile mshindi anavyopenda dhaifu.
NA HIVYO TU, KWA SABABU UNAYE, UNAMPENDA
Chapisha
"Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri" - mzunguko wa sauti na A.A. Blok. Mzunguko huo uliunda msingi wa kiasi cha kwanza cha mashairi yaliyokusanywa ya Blok na ikawa tukio muhimu zaidi katika wasifu wa kiroho wa mshairi, na vile vile katika historia ya ushairi wa Kirusi wa karne ya 20. Blok alitaka kazi yake yote ichukuliwe kama riwaya moja katika aya. Aligawanya mashairi yake katika juzuu tatu, ambazo kila moja iliashiria hatua fulani ya maisha yake na njia ya ubunifu. Vitabu hivyo vitatu kwa pamoja viliunda “trilojia” kamili, “iliyojitolea kwa mduara mmoja wa hisia na mawazo.” Katika picha hii ya jumla, juzuu ya kwanza ilijumuisha uzoefu wa Blok wa bora ya fumbo, na mahali pa kati ndani yake ilitolewa kwa mzunguko mkubwa zaidi kwa suala la kiasi - "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." Katika toleo la mwisho la maisha ya nyimbo za Blok mnamo 1922, mzunguko huo unajumuisha mashairi 164 yaliyoandikwa kati ya masika ya 1901 na vuli ya 1902. Hata hivyo, utunzi huu, unaotambulika leo kama kanuni, haukuchukua sura mara moja. Historia ya uundaji wake inaonyesha harakati za wakati wa mawazo ya ushairi ya Blok, ambaye katika moja ya barua zake kwa A. Bely alikiri: "... Historia nzima ya maendeleo yangu ya ndani "ilitabiriwa" katika "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." .”
Jina la mzunguko wa siku zijazo lilionekana kwanza kuchapishwa mnamo 1903 kuhusiana na uchapishaji wa mashairi kumi ya sauti na Blok katika almanac ya Moscow "Rangi za Kaskazini" na ilipendekezwa na mkusanyaji na mhariri wa almanac V.Ya. Bryusov. Baadaye, jina hili lilitumiwa jadi na Blok kuteua nyimbo zake za mapema za fumbo, zilizochapishwa katika miaka tofauti katika utunzi tofauti wa mada na utunzi. Kwa hivyo, mwishoni mwa Oktoba 1904, jumba la uchapishaji la Moscow "Grif" lilichapisha kitabu cha kwanza cha mshairi kilicho na kichwa sawa, "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri." Maandishi ya mwisho ya mzunguko huo yalijumuisha mashairi mara mbili zaidi, na muundo wake pia ulibadilika sana.
Kitabu cha kwanza cha ushairi, kilichoandikwa kwa lugha ya kizamani, kilielekezwa kwa “waanzilishi” wachache. Haja ya kuchapishwa tena iliyofuata ilisababishwa, kati ya mambo mengine, na hamu ya Blok ya "kufafanua" yaliyomo kwenye "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri." Blok ilianza kuandaa toleo la pili la mkusanyiko huu wa mashairi kwa pendekezo la jumba la uchapishaji la Musaget katika msimu wa vuli wa 1910. Toleo hili, lililokusudiwa kuwa mkusanyo wa mashairi, lilitanguliwa na Blok kwa dibaji ambapo aliziita nyimbo zote kuwa a. "trilogy." Kiasi cha kwanza cha mkusanyiko, kilichochapishwa mnamo Mei 1911, kilijumuisha "Mashairi juu ya Bibi Mzuri" katika ubora mpya. Mashairi 300 yaligawanywa katika sehemu saba, zilizoandikwa miaka kutoka 1891 hadi 1904. A.A. Blok alitumia hapa kanuni ya mpangilio wa kuunda kiasi. Mnamo 1916, jumba la uchapishaji la Musaget lilichapisha toleo jipya la kazi za Blok katika vitabu vinne. Hii ilisababisha marekebisho ya utunzi wa "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri": kutengwa kwa mashairi 89 na kuanzishwa kwa zingine 27 ambazo hazikujumuishwa katika toleo lililopita. Kwa mara ya kwanza katika toleo hili, mashairi ya juzuu ya kwanza yamegawanywa katika miduara mitatu ya sauti: " Ante Lucem "(1898-1900), "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" (1901-1902) na "Njia za Njia" (1902-1904). Katika toleo la tano la Kazi Zilizokusanywa (Uk., 1922), Blok alitaka kuandika maoni ya nathari juu ya "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri," lakini mpango huo haukutekelezwa. Ni katika toleo hili ambapo mzunguko ulijumuisha mashairi 164 na uligawanywa katika sehemu sita, zilizowekwa alama na mahali na wakati wa kuandika mashairi. Sasa tunaweza kusema kwamba toleo la kwanza la "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" (kitabu 1904) lilikuwa msingi sio sana kwa mzunguko uliofuata wa jina moja, lakini kwa sehemu ya mwisho ya juzuu ya kwanza - mzunguko wa "Crossroads". .
Katika mzunguko wa "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri," ugunduzi mpya ulifanyika kwa fasihi zote za miaka ya 1900. mandhari ya kanuni ya fumbo ya kike ya ulimwengu. Asili ya picha ya Bibi Mzuri ni pana kabisa. Blok ni karibu na motif tabia ya utamaduni medieval - knightly ibada ya Lady; mila ya mashairi ya fumbo ya Renaissance, haswa Dante na Petrarch, ambao ustadi wa kuishi hufanyika kupitia hisia za upendo, na picha ya kike (Beatrice, Laura) inatambuliwa na picha ya ulimwengu katika muundo wake bora, katika upatanisho wa mizozo yote. Katika mashairi ya Kirusi A.A. Blok anaona watangulizi wake huko Zhukovsky na haswa huko Fet, ambao walipata ustadi wa ajabu katika kuonyesha hisia za kibinadamu na uhusiano wao na matukio ya maisha ya asili. Blok hupata motifu karibu na zake katika shairi la Ya.P. Polonsky "Tsar-Maiden" na ladha yake ya kale ya Kirusi na hadithi ya hadithi. Lakini chanzo kikuu cha ushawishi wakati wa kuandika mashairi ya mzunguko wa baadaye ilikuwa mashairi ya V.S. Solovyov, ambaye alikutana naye mwanzoni mwa karne na ambaye "alimiliki nafsi yake yote." Kutoka Solovyov, Blok alipitisha ibada ya Uke wa Milele - Nafsi ya Ulimwengu, iliyovutiwa na uchafu wa ulimwengu na ikingojea ukombozi wake. Kwa wakati huu, Blok mchanga ameshikwa na wasiwasi na matarajio ya majanga ya ulimwengu. Ujio wa karne mpya unatambuliwa naye kama mwanzo wa upya wa ulimwengu wote na kuzaliwa upya kwa mwanadamu. Mnamo 1901-1902 mshairi ana maono. Anaonekana kwake, na katika sifa zake anatambua Nafsi ya Ulimwengu, picha yake ambayo imeunganishwa kwa akili katika akili yake na sifa za mwanamke halisi, bibi yake wa baadaye - L.D. Mendeleeva (mnamo 1901-1902 uhusiano wao wa upendo ulikua). Kuheshimiwa kwa Bibi Mrembo asiye na kifani na kupendana na mwanamke mahususi kuliunganishwa katika hisia moja na kusababisha mvutano wa ubunifu wa nguvu isiyo na kifani.
"Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ni maandishi moja, yaliyofikiriwa kwa kila undani na kupangwa kulingana na sheria za fomu kubwa ya muziki. Mzunguko huo unategemea nia rahisi: shujaa wa sauti - "knight" (mtawa, kijana, mshairi) anajitahidi kwa ajili yake. Nyuma ya hamu hii kuna yaliyomo tofauti zaidi: utaftaji wa njia katika maisha na mtazamo kamili wa ulimwengu, misukumo kuelekea bora na uzuri, ufahamu wa Mungu. Tajriba hizi za fumbo ambazo zilimshinda mshairi zilihitaji kuundwa kwa lugha maalum ya esoteric. Mzunguko umeunda mfumo wa kina wa alama. Katika vitu na matukio ya uhalisia wa kimajaribio, Blok aliona kimbele madokezo ya ulimwengu mwingine, kamilifu unaovuka maumbile. Maudhui ya kweli ya alama yanahusiana na zaidi, lakini Blok inatafuta na kupata msingi wao katika maisha yanayowazunguka. Kufuatia Solovyov, Blok aliamini kuwa ni katika hali ya furaha tu mtu anaweza kupenya ndani ya siri za uwepo. Katika maandishi ya kifalsafa ya mzunguko huo, iliyoundwa karibu kama "rekodi" za shajara za majimbo ya ndani ya shujaa wa sauti, "hatua" yake kuu inakuwa tafakari ya kina, utangulizi wa mjumbe wa "ulimwengu mwingine".
Mizunguko ya "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" (1901-1902) kimsingi yanahusiana na hisia changamfu, moto na kali za Blok kwa L. D. Mendeleeva. Ibada hii yake ilimkamata kabisa mshairi na kugeuka kuwa uundaji wa mashairi, ambayo ikawa mwanzo wa njia ya ubunifu ya Blok kama msanii wa asili aliyeanzishwa tayari. Katika mashairi juu ya Bibi Mzuri, mshairi anamsifu na kumpa uungu, kutokufa, iliyoonyeshwa kwa kutokuwa na mipaka ya nguvu zake, nguvu ya hisia na vitendo, kutoeleweka kwa mipango yake kwa mwanadamu anayeweza kufa, na hekima ya vitendo vyake. . Pozt anaona sifa hizi zote kwa Bibi yake Mrembo, ambaye sasa “anaenda duniani katika mwili usioharibika.” Kizuizi kinaangazia tahajia za Vl. Solovyov, ambaye katika utafiti wake wa kifalsafa alithibitisha uungu wa Kanuni ya Kike na nguvu kubwa ya Uke wa Milele.
Pozt alifikiria maisha yake kama huduma ya maombi kwa mpendwa wake; baadaye alisema: “... Nilikutana naye hapa, na sanamu yake ya kidunia, isiyokuwa na maelewano kwa njia yoyote na ile isiyo ya kidunia, iliamsha ndani yangu... dhoruba ya ushindi...” (1918). Kuanzia sasa na kuendelea, mshairi anajiona katika sura ya knight ambaye ameweka nadhiri ya huduma ya milele kwa mpendwa wake, Bibi yake Mzuri, na kumwabudu yeye tu:
Ninaingia kwenye mahekalu ya giza, kwenye kivuli cha safu ya juu
Ninafanya ibada mbaya.
Nimeshangazwa na milango inayogongwa.
Huko namngojea Bibi Mrembo, ambaye ananitazama usoni mwangu, mwenye nuru,
Katika flickering ya taa nyekundu. Picha tu, ndoto tu juu Yake.
Chini ya shauku hii ya shauku na kutekwa nayo kabisa, mshairi huona ukamilifu kamili katika Bibi Mzuri, sifa zake zinazoonekana zinaonekana kwake mbinguni na za kimungu. Kwa mshairi yeye ndiye "Bibi wa Ulimwengu", ambaye miguu yake yote inaenea:
Mimi ni kiumbe anayetetemeka. Miale ya kile malaika waliruka chini,
Kuangaziwa, ndoto huwa ngumu. Nani yuko kimya kwenye kizingiti ...
Mbele ya vilindi Vyako Ndani Yako huvizia kwa kutazamia
Vina vyangu havina maana. Nuru kubwa na giza ovu -
Hujui malengo ni nini, ufunguo wa maarifa yote.
Unajificha kwenye kina kirefu cha Waridi Wako, Na pazia la akili kubwa.
("Mimi ni kiumbe anayetetemeka ...", 1902)
Katika “Mashairi kuhusu Bibi Mzuri,” Blok kwa utii anapiga magoti mbele Yake, akitumbukia katika “hadithi na ndoto” zake. Yuko tayari kila wakati kumtumikia "Mke wa Milele Mkuu," ambaye picha yake ya kidunia haiwezi kutenganishwa na ile inayowasha sanamu katika mng'ao wa taa na mavazi ya dhahabu; anatamani sana kutekeleza mapenzi yake kwa upole, ambayo ni takatifu kwake. Inaonekana kwake: uundaji wa miujiza uko katika uwezo wake, lazima tu awatakie! Katika ibada ya maombi mbele ya Bibi Mzuri, mshairi anakimbilia mbinguni, anasahau juu ya kila kitu cha kidunia. Wakati mwingine washairi wa aya hizi hupatana katika maadhimisho yao na nyimbo za kanisa, zaburi, na sala:
Huu hapa ni unyenyekevu katika mavazi ya usafi.
Ninaweka nadhiri. Ewe mtakatifu! uko wapi?
Upendo, mwanzo ambao unaunganisha mshairi na mungu, kwa Blok inachukua mizani kubwa, ya ulimwengu wote, "ya hali ya juu", mgeni kwa vipimo vya kawaida vya kidunia.
Katika "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri," maneno yanasikika, sauti ina rangi fulani ya "kimungu": kati ya "vivuli visivyo vya uaminifu vya siku," "kengele ya juu na tofauti" inasikika. Mara nyingi, kati ya "mambo ya kutatanisha ya ulimwengu," mshairi hujitahidi kusikia angalau mwangwi wa mbali zaidi wa "sauti za walimwengu wengine," ulimwengu huo ambao ndio uwepo wa kweli, karibu na ambayo kila kitu cha kidunia na "kuharibika" inaonekana kama kivuli na mzimu:
Utapita hapa, gusa jiwe baridi,
Kuvikwa utakatifu wa kutisha wa nyakati,
Na labda utaacha maua ya spring
Hapa, katika giza hili, karibu na picha kali.
Akiwa amevutiwa na hekaya kuhusu undugu wa nafsi zilizohukumiwa kutafutana milele, mshairi anaamini kwamba nafsi yake... katika ukimya... na kusikia bila kuchoka... mwito wa mbali wa nafsi nyingine...
Blok haitaji "dhahabu" au "mkate"; yote haya ni kivuli tu mbele ya "jua lisilobadilika" la upendo wake:
Siku mpya sio ya kupiga, basi tutafungua milango,
Na upepo unavuma kupitia madirisha katika chemchemi! Na tutalia na tutaugua,
Wacha hasara zetu za msimu wa baridi zicheke bila kukoma
Siku isiyokuwa ya kawaida kwenye dirisha! Tuibebe kwa moyo mwepesi...
Alexander Blok ni mshairi wa mfano ambaye aliishi mwanzoni mwa karne, katika nyakati za shida wakati kulikuwa na tathmini ya maadili na marekebisho ya kanuni za maisha. Na ghafla "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri"? Wakati wa maandamano, ukandamizaji, ukandamizaji wa mtu, kama mtu binafsi, kama wewe ni mkulima au mtukufu. Wakati kama huo, nilitaka kwa njia fulani kutoroka kutoka kwa ukweli. Ilikuwa ni waandishi ambao walianza kugeukia ishara ili kupata njia, walianza kukimbilia kwa fumbo na isiyo ya kweli.
Mashairi kuhusu Bibi Mzuri - historia ya uumbaji
Blok alipata njia yake katika upendo, katika hisia hiyo ambayo inahamasisha na kuinua mbinguni. Kwa upendo kwa "Bibi Mzuri," ambayo alianza kuandika kwenye karatasi. Hivi ndivyo "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ya Blok yalionekana. Katika kila kazi yake, alitafuta wokovu, akajificha kutoka kwa ugumu wa maisha ya kila siku, na akafanikiwa. Alipoandika, alijikuta katika mahali pa mbinguni, katika ulimwengu wa upendo kwa “Bibi Mzuri,” ambaye aliumba sanamu yake katika mawazo yake na kuanza kumwabudu “nyakati fulani akiwa mtumishi, nyakati fulani kama kipenzi; na milele mtumwa,” kama mshairi aandikavyo katika ushairi.
Blok aliogopa kwamba katika ulimwengu wa kweli hatapata mwanamke kama huyo, picha aliyounda ingepotea: "Lakini ninaogopa: utabadilisha sura yako." Walakini, Blok anaendelea kumtafuta "Mwanamke Mzuri", anamtafuta kila mahali, anasikia sauti yake, akipumua mitaani, anatafuta macho yake na kumpata. Anapata mwanamke mzuri zaidi, halisi, hai.
Alikutana na furaha yake, upendo wake katika mfumo wa Lydia Mendeleeva. Upendo wake ulianza kuonyeshwa kwenye karatasi kwa bidii zaidi. Aliogopa kumtisha, hakutaka aruke kama kipepeo, kwa hivyo alimtazama kwa muda mrefu tu, akampenda kwa mbali, lakini alielewa kuwa huyu ndiye mwanamke yule yule, "Mkuu." Mke wa Milele," mwenzi wake wa roho "hasikiki." , sio neno, lakini naamini: Darling - Wewe." Na aliamua kupendekeza. Kwa miaka mingi, hisia hazikuisha, lakini ziliwaka tu, kama inavyothibitishwa na kazi zilizojumuishwa kwenye mzunguko unaoitwa "Mashairi juu ya Bibi Mzuri."
Blok alitoa Mashairi kuhusu Bibi Mrembo kwa nani?
Kujibu swali: "Blok alijitolea kwa nani "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri," tunaweza kusema kwa ujasiri kwake, Lydia Mendeleeva, ambaye aliishi naye hadi pumzi yake ya mwisho. Kazi bora kama hizo ziliwekwa wakfu kwake peke yake na hisia nzuri za upendo.
Uchambuzi mfupi wa maneno ya awali ya Blok katika Mashairi kuhusu Mwanamke Mrembo
Kufanya kazi kwenye "Mashairi kuhusu Mwanamke Mzuri" ya Blok na kufanya uchambuzi, tunaweza kusema kwamba "ulimwengu mbili" zimeunganishwa hapa: mbinguni na duniani, nyenzo na kiroho. Mashairi yote yamejazwa na hisia tukufu; hapa mtu anahisi mapumziko na ukweli, uundaji wa maadili yasiyo ya kidunia. Unaposoma mashairi kuhusu mwanamke mrembo, unaanza kuelewa hisia zote ambazo mshairi alipata na inaonekana kana kwamba unasoma maisha yake, kwa sababu sio bure kwamba nyimbo za mapema za Blok "Mashairi juu ya Mwanamke Mzuri" ziliitwa. shajara ya sauti ya mshairi.
Umetafuta kwenye ukurasa huu:
- mashairi kuhusu uchambuzi wa mwanamke mzuri
- mzunguko wa ushairi wa block ya mashairi kuhusu mwanamke mrembo umetolewa kwa nani?
- mashairi kuhusu mwanamke mrembo Alexander block uchambuzi
- mashairi kuhusu uchambuzi wa kitalu mwanamke mzuri
Tafadhali kadiria "Uchambuzi wa Mashairi kuhusu Bibi Mrembo wa Block A.A", tulijaribu!
Kila mtu, kwa kiwango kimoja au kingine, ana hisia ya uzuri, hamu ya uzuri.
Wakati wote, mtu huyu alikuwa mwanamke, kama tunaweza kuhukumu kutoka kwa hadithi za kale na hadithi. Ibada maalum ya wanawake, wanawake, iliyokuzwa katika Zama za Kati, wakati wa enzi ya uungwana. Hebu tukumbuke Don Quixote, ambaye, kwa jina la Dulcinea yake, alifanya vitendo mbalimbali, wakati mwingine vya ajabu na vya ujinga. Dante na Petrarch mashuhuri waliziweka picha za wapendwa wao Beatrice na Laura katika mistari ya hali ya juu na yenye shauku.
Katika ushairi wa Kirusi wa Enzi ya Fedha, ibada ya wanawake ilijumuishwa kimsingi katika mashairi na falsafa ya Vladimir Solovyov. Katika akili yake, mwanamke alifananisha sura ya Nafsi ya Ulimwengu, Mke wa Milele, Sophia Mwenye Hekima, na ilikuwa ishara ya maelewano, sababu, upendo na uzuri. Ibada ya Uke wa Milele iliendelezwa zaidi katika kazi ya Alexander Blok, ambaye Vladimir Solovyov alikua mwalimu wa kiroho. Ilikuwa Blok ambaye aliandika mashairi ya sauti na zabuni isiyo ya kawaida kuhusu Bibi Mzuri.
Alexander Blok alifanya kwanza katika ushairi kama wa kimapenzi wa kitamaduni, na mashairi yake ya mapema yalikuwa na motifu zinazolingana: kutengwa na umati, tamaa maishani, kutoamini furaha. Na ghafla, katika giza la kutoamini na upofu, Anaonekana - "wazi", "mwenye kung'aa", "aliyeangaziwa", "dhahabu". Blok anamfafanua kwa njia sawa na wachoraji wa ikoni kawaida huonyesha Mama wa Mungu akiwa amezungukwa na mng'ao. Wakati huo huo, mfano wa Mwanamke Mzuri alikuwa mwanamke wa kweli, wa kidunia - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu sawa kati ya Mama wa Mungu "wa mbinguni" na mpendwa wa "dunia" wa mshairi. Lakini katika akili yake, kuna uhusiano kati yao, na uhusiano huu ni fumbo. Kama vile washairi wa kimahaba, Blok huunda tena taswira ya mwanamke halisi kulingana na ubora wake, na kumgeuza kuwa Bibi Mrembo, kuwa Madonna. Mshairi mwenyewe (shujaa wa sauti) anatokea mbele yetu, kulingana na ufafanuzi wa Yu. Aikhenvald, "knight na pilgrim."
Ana uwasilishaji wa Mama wa Mungu, anafuata "nyayo za njia zake za bluu," akivunja uhusiano na ukweli na kusafirishwa kwa ulimwengu tofauti kabisa - ulimwengu wa "ndoto na ukungu," ulimwengu wa ndoto. Blok aliita mzunguko wa mashairi kuhusu Bibi Mrembo kuwa "kitabu kilichofungwa cha maisha," ambacho kilionyesha safari kupitia "nchi za roho" "mapambazuko ya asubuhi." "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" hutoa hali maalum-ya sala-ya nafsi ya shujaa (mwandishi), hali ya kutafakari kwa ndani. Shujaa wa sauti wa Blok ana Ulimwengu wote, roho yake ni sawa na ulimwengu:
Sijali - Ulimwengu uko ndani yangu ...
Blok inatofautisha ulimwengu huu bora na ule halisi. Ni katika nyanja ya ukamilifu kwamba anatafuta wokovu kutoka kwa uchafu na ufidhuli wa kuwepo duniani:
Natafuta wokovu.
Taa zangu zinawaka juu ya vilele vya milima -
Eneo lote la usiku liliangazwa.
Lakini mwangaza zaidi wa yote ni mtazamo wa kiroho ndani yangu
Na wewe uko mbali.
Mwanamke Mzuri ni bibi asiyegawanyika wa nafsi ya mshairi, nia ya ufahamu inahusishwa naye ("Niko hapa mwishoni, nimejaa ufahamu"); humfungulia njia ya kuufahamu Umilele, akiwa mjumbe wake.
Nasubiri maono ya kawaida tu,
Ili kuruka kwenye utupu mwingine ...
Katika mashairi mengi ya mzunguko huo, taswira ya Bibi Mrembo haina mwili, haina msimamo, haionekani sana, haionekani sana kwa kuona (ya ndani) kama kwa kusikia (pia ya ndani):
Upepo ulileta kutoka mbali
Nyimbo zako nzur...
Kwa hivyo, Bibi Mzuri anakuwa kiunganishi kati ya ulimwengu wa kidunia (mgeni) na wa mbinguni (wa asili). Tunaona kwamba shujaa wa sauti anathamini sifa za kidunia kidogo - kwa utu wake wote anajitahidi kwenda juu. Hebu tugeukie shairi “Naingia kwenye Mahekalu ya Giza.” Shairi lote limejaa mhemko mzito, shujaa anangojea kukutana naye "katika kuwaka kwa taa nyekundu." Kama unavyojua, nyekundu ni rangi ya moto na shauku. Nafsi ya yule anayengojea kuonekana kwa Bibi Mzuri imejaa shauku hii: "Ninatetemeka kutokana na mlio wa milango." Anataka kumwona bila kuvumilia, lakini anajua kuwa hii haiwezekani:
Na yule aliyeangaziwa ananitazama usoni mwangu
Picha tu, ndoto tu juu Yake.
Uwepo huu usioonekana ni wa thamani zaidi kwa shujaa kuliko yule halisi. Kwa kuongezea, anaogopa mkutano wa kweli, kama inavyothibitishwa, kwa mfano, na mstari kutoka kwa shairi "Ninakutarajia":
Lakini ninaogopa: Utabadilisha mwonekano wako.
Mshairi anaelewa kuwa embodiment ya kidunia ya ndoto haiwezekani bila uharibifu wa bora.
Kama tunavyoona, picha ya Bibi Mzuri ina sifa za mbinguni zaidi kuliko za kidunia: inaonekana ya juu, haipatikani kabisa na haieleweki.
walakini, ya duniani yumo ndani yake. Hilo laonyeshwa kwa kumwita “wewe,” sifa za kidunia (“mpenzi”), na baadhi ya vipengele vinavyofanya mwonekano Wake uonekane: “vazi la bikira,” “vazi jeupe,” “uzuri wa rangi ya kijivujivu.” Katika mashairi mengine, mshairi anafaa picha ya shujaa katika mazingira halisi ya kidunia:
Tulikutana nawe wakati wa machweo
Unakata bay na kasia.
Pamoja na matarajio yake yote ya juu, shujaa wa sauti ya Blok hawezi kuachana kabisa na dunia. Zaidi ya hayo, anaanza kulemewa na pengo hili na anajitahidi "kushinda ndoto na ukungu" kwa jina la kupata ukweli. Ndio maana Blok aliita "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri" mwanzo wa "trilogy ya ubinadamu."