Kuhani hakusoma katika chuo kikuu na alijua kidogo Kigiriki cha zamani, lakini alikuwa mzuri sana. Tafsiri - vitabu sita vilivyochapishwa mnamo 1715-1720 - vilifanikiwa na vyema. Baadaye, Papa, bila msaada wa nje, alichukua tafsiri ya Odyssey (1722-1726).
Alizaliwa 21 Mei 1688 huko London. Wazazi wake walikuwa Wakatoliki, na kwa kuwa, kufuatia kutawazwa kwa William na Mary kwenye kiti cha ufalme, Bunge lilipitisha sheria “ya kuondolewa kwa wafuasi wa papa, na vilevile wale waliodhaniwa kuwa hivyo, kutoka katika majiji ya London na Westminster,” familia hiyo. wakiongozwa na Hammersmith, na katika 1700 kwa Binfield, iliyoko Windsor Forest; Huko, katika ukimya wa mashambani, utu wa mshairi wa baadaye ulichukua sura.
Ladha za fasihi zilizoenea, na vile vile hamu ya kufidia udhaifu wa mwili, iliamua mtazamo wa Papa kuelekea mila kuu na tabia ya kishujaa - aliithamini sana na kuiendeleza. Alivutiwa na Homer, Virgil na Milton. Kama Virgil, Pop aliingia fasihi na Wachungaji (Wachungaji, 1709). Mafanikio yake makubwa ya kwanza yaliletwa na shairi la An Essay on Criticism, 1711, lililoandikwa kutetea waandishi wa kale na kutoa wito kwa wakosoaji kuwa wapole na wastahimilivu. Wasomaji walivutiwa na akili timamu ya Papa, ambaye aliweka katika shairi maoni yaliyokubalika kwa ujumla ya wakati wake, na uundaji wa aphoristiki. Mtazamo wa ndani wa satire na hamu ya epic ilichangia kuonekana kwa shairi la kejeli la Ubakaji wa Lock (1712, 1714) - kuhusu familia mbili ambazo ziligombana kwa sababu bwana mdogo alikata nywele kutoka kwa mpendwa wake kwa mzaha. Akisimulia juu ya mambo ya kawaida kwa mtindo wa hali ya juu, mwandishi huchekesha kwa upole majivuno ya dandies na dandies ambao wamekusanyika ili kuburudika.
Marafiki walimhimiza Papa kutafsiri Iliad. Kuhani hakusoma katika chuo kikuu na alijua kidogo Kigiriki cha zamani, lakini alikuwa mzuri sana. Tafsiri - vitabu sita vilivyochapishwa mnamo 1715-1720 - vilifanikiwa na vyema. Baadaye, Papa, bila msaada wa nje, alichukua tafsiri ya Odyssey (1722-1726).
Wakati wa machafuko ya Jacobite (1715), Papa, akiwa Mkatoliki, alishukiwa. Whig cribblers walimtukana kwa urafiki wake na Tories - J. Swift, D. Arbuthnot na wengine. Uadui huo ulichochewa na Whigs kutoka kwa wasaidizi wa D. Addison. Kasisi huyo alizidi kuwasiliana na wenzake na wachapishaji, jambo ambalo lilifanya familia hiyo kuhama mwaka wa 1716 karibu na London, hadi Chiswick, ambapo baba ya mshairi alikufa ghafula mwaka mmoja baadaye. Mnamo 1719, Pop na mama yake walihamia Twickenham, kwenye nyumba kwenye kingo za Mto Thames; huko aliishi hadi kufa kwake. Hata kabla ya hoja hiyo, Pop ilichapisha kiasi cha Kazi (Works, 1717), ambacho, pamoja na zile zilizochapishwa, zilijumuisha vitu vipya, pamoja na. Heloise kwa Abelard, mpangilio historia ya medieval upendo, na Mashairi ya kumbukumbu ya mwanamke mmoja mwenye bahati mbaya. Baada ya kukamilisha tafsiri ya Iliad, Pop alianza kuandaa toleo la tamthilia za Shakespeare, ambalo lilichapishwa mwaka wa 1725. Alikuwa wa kwanza kufanya kazi kwa bidii katika maandishi ya Shakespeare, lakini ni wachache tu waliolipa kodi kwa kazi yake ya kusahihisha. Papa hata alikuwa na mpinzani katika nafsi ya L. Theobald (1688-1744), ambaye alidhihaki kazi yake katika kitabu Shakespeare Restored (1726). Baadaye Papa alimleta nje katika The Dunciad katika picha kuu ya Mkuu wa Ujinga.
Mashambulizi ya Theobald na wengine juu ya talanta, dini, maoni ya kisiasa na haiba ya Pop ilimlazimisha kugeukia satire. Lakini haikuwa tu hisia ya chuki iliyomchochea. Roho ya nyakati hizo - mapigano ya ghadhabu nyuma ya pazia kati ya wanasiasa, mifarakano isiyo ya kawaida katika familia ya kifalme na haswa ujanja wa kucheza kwenye soko la hisa ambao ulimshika kila mtu - ulileta matumaini kwamba angeweza kupona kwa dhihaka. Pop aliamini kwamba yeye mwenyewe alifuata maana ya dhahabu na kwamba kupita kiasi kunapaswa kuepukwa kwa gharama yoyote. Akiwa Mkatoliki, angeweza kuigiza jukwaani tu kama mwangalizi bila haki ya kupiga kura; kutoegemea upande wowote kulimruhusu kudumisha urafiki wa karibu na kila mmoja wa wapinzani wawili wakuu wa kisiasa - G. Bolingbroke na R. Walpole.
Pop alikuwa mtu wa vitabu kwa asili, na kejeli yake ya kwanza kubwa, The Dunciad, inaonyesha matarajio na upumbavu wa waandishi wa kiwango cha pili. Mashujaa wake wanaoweza kuwa wajinga kabisa, na neno "wajinga" lina mawili maana kinyume: pedanti na mpumbavu mtupu. Pop alimfanya Theobald kuwa mhusika wa waendeshaji miguu, hata hivyo, akigundua kuwa hakuna mengi ya kubana kutoka kwa mhusika kama huyo, alimsukuma nyuma katika Kitabu cha II na kumlazimisha kulala katika hatua nzima ya Kitabu III katika toleo la 1728. The Complete Annotated Dunciad (The Dunciad Variorum) ilichapishwa mwaka wa 1729, na katika toleo lililosahihishwa vizuri la 1743, Papa kwa ujumla alimbadilisha Theobald na kuchukua nafasi ya Theobald na mtunzi wa tamthilia na mshairi C. Cibber (1671-1757). Katika Kitabu cha IV cha shairi, machafuko na upumbavu hatimaye hushinda.
Ikiwa Dunciad ni kejeli kwa wale wanaopata riziki zao kwa kalamu rahisi, basi katika Waraka kwa Earl of Burlington (1731), Papa, kinyume chake, anadhihaki ladha mbaya ya usanifu na sanaa nzuri asili ya wale ambao. kuwa na pesa zaidi, kuliko ladha. Bwana Burlington, mbunifu wa kuleta mageuzi na rafiki wa zamani wa Papa, alisoma shairi katika maandishi na akaidhinisha. "Watu wajinga" walitumia fursa hiyo na kubomoa shairi hilo, wakimtuhumu Papa kwa uovu na kutokuwa na shukrani kwa walinzi wake. Pop aliunganisha shairi hili na mengine matatu katika mfululizo wa Insha za Maadili, mojawapo ya kazi zake bora zaidi.
1733 iliwekwa alama kwa kuchapishwa kwa mpya kadhaa kazi muhimu Kitako, pamoja na. ya kwanza ya Uigaji wa Horace (1733-1739) - Satire yake ya Kwanza kutoka kwa kitabu cha pili. Maudhui ya shairi ni utetezi wa kejeli na ukosoaji mkali wa wanasiasa wafisadi. Satire inawakilishwa hapa kama "jeshi la wema"; anapaswa kueleza kwa uhuru chochote anachoona ni muhimu. Miongoni mwa uigaji wa baadaye, kazi ya Augustus inachukua nafasi kubwa. Kuiga Waraka wa Kwanza kutoka katika kitabu cha pili cha Horace (Waraka wa Kwanza wa Kitabu cha Pili cha Horace Iliyoiga: Kwa Augustus, 1737). Vicheko na kejeli hubadilisha sifa ya Horace iliyozuiliwa ya Augustus wa kimungu kuwa dhihaka ya pazia ya august George II, mtu hodari. Mfalme wa Kiingereza. Ustadi wa Papa unamruhusu, kama Horace, kujifanya kuwa anavuta tu usikivu wa mtu mkuu anayeshughulika na masuala ya kimataifa kwa manufaa ambayo mashairi rahisi huleta. wengi zaidi shairi maarufu Papa wa kuiga Horace - Waraka kwa Dk. Arbuthnot, 1734.
Ujumbe huo ulichapishwa baada ya kazi kuu ya Papa An Essay on Man, 1733-1734. Alichapisha shairi hili bila kujulikana ili kudanganya watu wasio na akili, na ndani yake alionekana kama mwanafalsafa, ambayo ilikuwa mshangao kwa karibu kila mtu. Katika Epistole I, ulimwengu umeonyeshwa kama kifaa cha ajabu, ambacho sehemu zake zote zinapatana kikamilifu - kwa sababu Mungu alizikusudia na kuziumba hivyo. Epistole II imejitolea kuzingatia kiini cha mwanadamu, kujipenda kwake, wema na shauku inayomtawala (hii inaelezewa waziwazi hivi kwamba ilishtua wasomaji, kinyume na nia ya mwandishi). Katika Waraka wa III tunazungumzia juu ya kutegemeana kwa mwanadamu na jamii, juu ya maendeleo ya mwanadamu kutoka kwa maisha ya zamani hadi ya kistaarabu, na katika Epistole IV, Papa anajadili furaha ni nini. Kama mfumo wa imani, shairi hilo lina utata sana, lakini kama tafakari nzuri ya ushairi juu ya maswali ya "milele" ya falsafa, labda inabaki kuwa shairi bora zaidi la kifalsafa katika historia ya fasihi. Huu ndio uundaji bora zaidi wa Pop; juu ya athari katika malezi ya masilahi na maoni ya umma hadi mwisho wa karne ya 18. (na baadaye) inaweza kulinganishwa na jarida la “The Spectator” la J. Addison. Ukweli kwamba Pop hakuwahi kutaja Ukristo uligeuza shairi hilo kuwa aina ya bibilia kwa waabudu wa wakati huo. Ikiwa Papa alikuwa Mkatoliki mwaminifu ni swali lingine, lakini alikuwa Mkatoliki zaidi kuliko mtu mwenye mawazo huru, kama inavyothibitishwa bila shaka na ukosoaji wa fikra huru katika Kitabu cha IV cha Dunciad.
Pop aliandika nathari nzuri, lakini ilimtukuza kidogo kuliko ushairi, ingawa wakati mmoja alipata umaarufu kama mwandishi wa aina ya maandishi. Etiquette haikuruhusu kuchapishwa kwa mawasiliano yake mwenyewe wakati huo, lakini Pop aliweza kuwasilisha suala hilo kana kwamba kwa mara ya kwanza barua zake zilichapishwa na watu wengine na hakuwa na chaguo ila kuchapisha maandishi "halisi" kwa kibinafsi. ulinzi. Barua za Papa zilichapishwa mnamo 1735, 1737 na 1742.
Pop aliita maisha yake "ugonjwa wa kudumu"; kweli hakuwa tofauti Afya njema, hata hivyo, kwa kawaida alikuwa hai na alijibu haraka kwa kila kitu. Katika majira ya baridi ya 1743-1744, alianza kuendeleza kuvimba kwa figo na pumu. Pop alikufa nyumbani kwake mnamo Mei 30, 1744.
Alexander Pope ni mfasiri maarufu wa kazi za Homer, mwandishi wa nathari wa Kiingereza na mshairi ambaye alifanya kazi katika karne ya 18.
Miaka ya ujana
Akitoka katika familia tajiri sana, Alexander Papa alizaliwa mnamo 1688, Mei 21. Watoto na miaka ya ujana mwandishi wa baadaye alitumia wakati wake huko Binfield, iliyoko Windsor Forest, ambayo familia yake ilibadilishana kelele London mnamo 1700. Mazingira tulivu ya vijijini yalichangia ukuaji wa Alexander kama mtu.
Nyumbani, Alexander Papa alipata elimu nzuri, ambayo ilimruhusu kuanza kujihusisha mapema maishani. mistari ya kishairi. Kwa kiwango kikubwa zaidi, mshairi wa baadaye alivutia kazi kuu za Homer, Milton, Virgil, zilizojaa mada za kishujaa.
Mwanzo wa safari ya fasihi
Kama Virgil, Alexander Papa aliingia katika fasihi na "Wachungaji" (1709), na mnamo 1711 aliwasilisha kwa wasomaji shairi "An Essay on Criticism", ambayo, baada ya kuwatetea waandishi wa zamani, alihutubia wakosoaji wa kisasa na rufaa kwa wasomaji. upole, uvumilivu na upole. Kazi hii ikawa aina ya manifesto ya classicism ya Uingereza ya Renaissance.
Kuanzia 1712 hadi 1714, Alexander Pope, ambaye tangu utotoni alikuwa na hamu ya epic na tabia ya kuzaliwa ya kejeli, alifanya kazi kwenye shairi la kishujaa la vichekesho "Ubakaji wa Kufuli," ambamo alionyesha jamii ya kisasa ya kidunia na kubwa. ucheshi. Kazi hiyo inasimulia hadithi ya familia mbili ambazo ziligombana sana kwa sababu bwana mdogo alikata kufuli ya nywele ya mpendwa wake kwa mzaha. Kwa njia, satelaiti za sayari ya Uranus ziliitwa baada ya mashujaa wa shairi: Umbriel, Ariel na Belinda.
Tafsiri za Alexander Papa
Kwa tafsiri ya Iliad katika Lugha ya Kiingereza Alexander Papa alisukumwa na shauku yake kwa kazi ya Homer, pamoja na kuendelea kwa marafiki wa karibu. Ukosefu wa maarifa lugha ya Kigiriki ya kale, kutokuwepo elimu ya Juu zilifidiwa zaidi na uwezo mkubwa wa mwandishi kufanya kazi. Tafsiri katika juzuu 6 iligeuka kuwa yenye nguvu sana na iliyo wazi katika maana ya kisanii. Kazi yenye uchungu ilidumu kwa miaka kadhaa, kutoka 1715 hadi 1726, na ilifanyika katika pentameter ya iambic ambayo haikutumika hapo awali, inayojulikana kama "wawili wa kishujaa", ambayo kwa fasihi ya Kiingereza imekuwa uvumbuzi.
Wakati wa machafuko ya Jacobite ya 1715, Alexander Pope Mkatoliki aliyeshukiwa alishutumiwa vikali na waandishi wa Whig kwa ushirikiano wake na D. Arbuthnot, J. Swift na wengine. Papa alilazimishwa mnamo 1716 kuhama na familia yake hadi Chiswick (karibu na London), ambapo mwaka mmoja baadaye alimzika baba yake. Kisha, pamoja na mama yake, alihamia Twickenham, akakaa katika nyumba kwenye ukingo wa Mto Thames na kuishi huko hadi mwisho wa siku zake.
Katika kutetea satire
Kuanzia 1722 hadi 1726, Papa pia, kwa usaidizi fulani, alitafsiri Odyssey kwa Kiingereza, na kisha kwa shauku akaanza kufanya kazi kwenye kazi ya Shakespeare, akijaribu kuondoa tafsiri zake za matusi yaliyomo katika asili. Mnamo 1733, kazi kadhaa muhimu zilichapishwa, ikiwa ni pamoja na Imitations ya Horace, ambayo ilitetea satire na kukosoa vikali wanasiasa wafisadi. Alexander Pope, mshairi wa karne ya 18, aliamini kwamba satire ina haki ya kueleza kwa uhuru kile inachoona ni muhimu. Kwa hivyo, alijaribu kuponya mapigano makali ya wanasiasa nyuma ya pazia, mifarakano isiyoonekana katika familia ya kifalme, na ujanja wa michezo ya kubadilishana hisa ambayo ilishika kila mtu kwa dhihaka. Maarufu zaidi kati ya "Imitations" ni shairi "Waraka kwa Dk. Arbuthnot", iliyoandikwa mnamo 1734.
Alexander Papa- Mshairi wa Kiingereza, mwandishi wa prose, alipata umaarufu kama mtafsiri wa kazi za Homer, mwakilishi mkubwa wa classicism ya Kiingereza. Alizaliwa London mnamo Mei 27, 1688 familia tajiri, ambaye baadaye alihamia Hammersmith, na kutoka 1700 aliishi Binfield, iliyoko katika Msitu wa Windsor. Ilikuwa katika mazingira tulivu ya vijijini kwamba Alexander Papa aliundwa kama mtu.
Elimu aliyoipata ilikuwa nyumbani, majaribio yake ya ushairi yalikuwa mapema. Tangu utotoni, Papa hakuwa tofauti Afya njema. Kwa kiasi fulani, jambo hili lilikuwa na jukumu (pamoja na ladha ya fasihi iliyokuwepo ya wakati huo) katika ukweli kwamba Papa alianza kuvutia kazi za epic za asili ya kishujaa. Sanamu zake zilikuwa Homer, Virgil na Milton.
Shughuli yake ya fasihi ilianza na "Wachungaji," kama Virgil wake mpendwa, lakini shairi lake "Insha juu ya Ukosoaji" lilifanikiwa, ambalo alitetea waandishi wa zamani na kuwasihi wakosoaji wa kisasa, akiwataka wawe wapole. Kazi hii iligeuka kuwa aina ya manifesto ya udhabiti wa Uingereza wa Renaissance. Wakati wa 1712-1714. Papa aliandika shairi la kishujaa-katuni "Ubakaji wa Kufuli" katika matoleo mawili, ambapo jamii ya kisasa ya kilimwengu ilionyeshwa kwa hisia kubwa ya ucheshi.
Kuanzia 1715 hadi 1526 mshairi alikuwa akitafsiri Iliad ya Homer katika Kiingereza. Alifanya hivi katika pentameter ya iambic, na hivyo kufanya kama mrekebishaji wa uboreshaji wa kitaifa, na kuunda kinachojulikana. aya ya kishujaa. Inashangaza kwamba marafiki wa Papa walimsaidia "kuingilia" tafsiri ya Iliad. Hakuwa na ujuzi wa lugha ya Kigiriki ya kale, hakuwa na elimu ya chuo kikuu, lakini alifidia mapungufu katika ujuzi kwa ufanisi mkubwa. Juzuu sita za tafsiri hiyo ziligeuka kuwa zenye nguvu za kisanii na zenye mafanikio makubwa. Wakati wa 1722-1726. A. Papa, akishirikiana na Broome na Fenton, alitafsiri Odyssey, na baadaye akaanza kufanya kazi ya Shakespeare. Katika visa vyote, alijaribu kuondoa tafsiri zake za maneno machafu ya asili.
Wakati machafuko ya Jacobite yalipoanza, Papa Mkatoliki aligeuka kuwa mtu asiyetegemewa, wakati huo huo mawasiliano yake na wachapishaji na wenzi wake yakawa mara kwa mara - na yote haya yalisababisha familia yao kuhamia Chiswick mnamo 1715, karibu na mji mkuu. Mnamo 1719, Alexander Pope na mama yake (baba yake alikufa mnamo 1717) walihamia kingo za Mto Thames, hadi Twickenham. Kuishi katika nyumba hii kulihusishwa kipindi cha mwisho wasifu wake.
Mtindo wa kisanii wa Papa na utetezi wake wa kanuni za udhabiti zaidi ya mara moja ukawa kitu cha kukosolewa. wapinzani wa fasihi. Jibu lilikuwa mashairi ya kejeli The Dunciad (1728), pamoja na Dunciad mpya (1742), ambamo Papa aliwashambulia wapinzani wake wa kiitikadi, akifichua kushindwa kwao. Jambo mashuhuri katika fasihi ya taifa ikawa mashairi ya kifalsafa "Insha juu ya Mwanadamu" (1732-1734), "Insha juu ya Maadili" (1731-1735). Licha ya ukweli kwamba Papa alikuwa mwandishi mzuri wa nathari, alijulikana zaidi kama mshairi.
Kulingana na Alexander Pope mwenyewe, maisha yake yote yalikuwa ugonjwa wa muda mrefu, ingawa alikuwa mtu mchangamfu na mwenye bidii. Miezi ya msimu wa baridi 1743-1744 akawa mbaya kwa ajili yake; Alianza kupata pumu na kuvimba kwa figo, ambayo ilizidisha hali yake kwa kiasi kikubwa. Papa alikufa ndani nyumba yako mwenyewe Mei 30, 1744.
Wasifu kutoka Wikipedia
Alexander Papa (Alexander Papa; Mei 21, 1688, London, Uingereza - Mei 30, 1744, Twickenham, Uingereza) - Kiingereza mshairi XVIII karne, mmoja wa waandishi wakubwa wa classicism ya Uingereza.
Baba yake, Mkatoliki na mfuasi wa nasaba ya Stuart iliyoanguka, hakutaka kuona ushindi wa Whigs na Uprotestanti, aliondoka London na kukaa katika shamba ndogo karibu na Windsor. Papa alikuwa mvulana mgonjwa, dhaifu, kigongo. Kwa kutoweza kushiriki katika michezo ya wenzake, tangu utoto alijifunza kutafuta faraja katika ulimwengu bora na kusoma tena vitabu vingi kutoka kwa maktaba ya baba yake. Milango ndani shule za umma wakati huo walikuwa wamefungwa kwa Wakatoliki, na hakuweza kupata elimu ya utaratibu; shangazi yake alimfundisha kusoma, kasisi wa Kikatoliki alimpa masomo yake ya kwanza katika Kilatini na Lugha za Kigiriki. Kuanzia umri wa miaka 12, aliachwa peke yake na akaanza kuandika mashairi. Mkosoaji wake wa kwanza alikuwa baba yake, ambaye alitazama mashairi pekee kutoka kwa kipengele cha umbo na kuthamini wimbo wa sauti zaidi ya yote. Ushauri kutoka kwa baba yake na kusoma kutoka kwa Dryden, ambaye Papa alizingatia mshairi bora Uingereza, iliyotambuliwa nyuma umri mdogo hamu yake ya masomo ya classical na usafi wa fomu.
Papa alirekebisha uboreshaji wa Kiingereza kwa kuendeleza aya ya Alexandria (in Mapokeo ya Kiingereza- "Coupt ya kishujaa"). Alitafsiri Iliad ya Homer kwa Kiingereza katika iambic pentameter, na, kwa ushiriki wa Fenton na Broome, Odyssey. Papa ndiye mwandishi wa falsafa ("Insha juu ya Maadili", "Essay on Man"), kejeli ("Dunciad") na mashairi ya kejeli ("Ubakaji wa Kufuli"). Mwandishi wa epitaph kwenye jiwe la kaburi la Sir Isaac Newton.
Miezi mitatu ya sayari ya Uranus imetajwa baada ya wahusika katika shairi la Papa The Rape of the Lock: Belinda, Umbriel na Ariel (mwisho huo pia ulionekana mapema katika The Tempest ya Shakespeare).
A. Papa alitoa kiasi kikubwa kwa mhakiki wa fasihi William Warburton, ambaye alizungumza kwa kujipendekeza juu ya maandishi yake.
Matoleo katika Kirusi
- Mashairi. M.: Fiction, 1988.
- Alexander Papa katika maktaba ya Maxim Moshkov
- Pop, Alexander. Kuiba kufuli. Shairi la Iroikomic / Tafsiri kutoka kwa Kiingereza, utangulizi na maelezo na Ilya Kutik // Ulimwengu mpya. 2014. № 12
Alexander Pope - mshairi wa Kiingereza, mwandishi wa prose, alipata umaarufu kama mtafsiri wa kazi za Homer, mwakilishi mkubwa zaidi wa classicism ya Kiingereza. Alizaliwa London mnamo Mei 21, 1688, katika familia tajiri, ambayo baadaye ilihamia Hammersmith, na kutoka 1700 aliishi Binfield, iliyoko kwenye Msitu wa Windsor. Ilikuwa katika mazingira tulivu ya vijijini kwamba Alexander Papa aliundwa kama mtu.
Elimu aliyoipata ilikuwa nyumbani, majaribio yake ya ushairi yalikuwa mapema. Tangu utotoni, Papa hakuwa na afya njema. Kwa kiasi fulani, jambo hili lilikuwa na jukumu (pamoja na ladha ya fasihi iliyokuwepo ya wakati huo) katika ukweli kwamba Papa alianza kuvutia kazi za epic za asili ya kishujaa. Sanamu zake zilikuwa Homer, Virgil na Milton.
Shughuli yake ya fasihi ilianza na "Wachungaji," kama Virgil wake mpendwa, lakini shairi lake "Insha juu ya Ukosoaji" lilifanikiwa, ambalo alitetea waandishi wa zamani na kuwasihi wakosoaji wa kisasa, akiwataka wawe wapole. Kazi hii iligeuka kuwa aina ya manifesto ya udhabiti wa Uingereza wa Renaissance. Wakati wa 1712-1714. Papa aliandika shairi la kishujaa-katuni "Ubakaji wa Kufuli" katika matoleo mawili, ambapo jamii ya kisasa ya kilimwengu ilionyeshwa kwa hisia kubwa ya ucheshi.
Kuanzia 1715 hadi 1526 mshairi alikuwa akitafsiri Iliad ya Homer katika Kiingereza. Alifanya hivi katika pentameter ya iambic, na hivyo kufanya kama mrekebishaji wa uboreshaji wa kitaifa, na kuunda kinachojulikana. aya ya kishujaa. Inashangaza kwamba marafiki wa Papa walimsaidia "kuingilia" tafsiri ya Iliad. Hakuwa na ujuzi wa lugha ya Kigiriki ya kale, hakuwa na elimu ya chuo kikuu, lakini alifidia mapungufu katika ujuzi kwa ufanisi mkubwa. Juzuu sita za tafsiri hiyo ziligeuka kuwa zenye nguvu za kisanii na zenye mafanikio makubwa. Wakati wa 1722-1726. A. Papa, akishirikiana na Broome na Fenton, alitafsiri Odyssey, na baadaye akaanza kufanya kazi ya Shakespeare. Katika visa vyote, alijaribu kuondoa tafsiri zake za maneno machafu ya asili.
Wakati machafuko ya Jacobite yalipoanza, Papa Mkatoliki aligeuka kuwa mtu asiyetegemewa, wakati huo huo mawasiliano yake na wachapishaji na wenzi wake yakawa mara kwa mara - na yote haya yalisababisha familia yao kuhamia Chiswick mnamo 1715, karibu na mji mkuu. Mnamo 1719, Alexander Pope na mama yake (baba yake alikufa mnamo 1717) walihamia kingo za Mto Thames, hadi Twickenham. Kipindi cha mwisho cha wasifu wake kilihusishwa na kuishi katika nyumba hii.
Mtindo wa kisanii wa Papa na utetezi wake wa kanuni za udhabiti zaidi ya mara moja ukawa kitu cha kukosolewa na wapinzani wa fasihi. Jibu kwao lilikuwa mashairi ya kejeli "The Dunciad" (1728), na vile vile "Dunciad" mpya (1742), ambayo Papa aliwashambulia wapinzani wake wa kiitikadi, akifichua kutokubaliana kwao. Mashairi ya kifalsafa "Insha juu ya Mwanadamu" (1732-1734) na "Insha juu ya Maadili" (1731-1735) yakawa jambo mashuhuri katika fasihi ya kitaifa. Licha ya ukweli kwamba Papa alikuwa mwandishi mzuri wa nathari, alijulikana zaidi kama mshairi.
Kulingana na Alexander Pope mwenyewe, maisha yake yote yalikuwa ugonjwa wa muda mrefu, ingawa alikuwa mtu mchangamfu na mwenye bidii. Miezi ya msimu wa baridi 1743-1744 akawa mbaya kwa ajili yake; Alianza kupata pumu na kuvimba kwa figo, ambayo ilizidisha hali yake kwa kiasi kikubwa. Papa alikufa nyumbani kwake mnamo Mei 30, 1744.
PAPA, Alexander(Papa, Alexander - 05/21/1688, London - 05/30/1744, ibid.) - Mshairi wa Kiingereza.
Baba yake alikuwa mfanyabiashara wa nguo na alidai imani ya Kikatoliki, ambayo, kwa mujibu wa sheria ya sasa, ilipunguza kwa kiasi kikubwa haki za kupata elimu na kuingia chuo kikuu. utumishi wa umma. Kwa kuzingatia hali hizi, na pia kwa sababu ya afya yake dhaifu, Papa alilelewa nyumbani nje kidogo ya London: kwanza huko Hammersmith, na kisha Binfieldy, iliyoko Windsor Park. Mnamo 1700, aliugua sana: ugonjwa wa uboho ulipotosha uti wa mgongo wa kijana na kuzuia ukuaji wake zaidi. Papa alibakia mlemavu kabisa. Mwaka huo huo, kama mwandishi mwenyewe alikumbuka baadaye, aliandika shairi lake la kwanza - "Ode on Solitude".
Walakini, amini hii kabisa cheti cha hakimiliki sio thamani yake, kwa kuwa Papa alihariri wasifu wake kwa makusudi, na kuunda ndani yake picha mshairi bora. Na hali ya kwanza, ambayo Papa hakuweza kufikiria muumbaji, ilikuwa udhihirisho wa mapema wa talanta kama ishara talanta ya asili. Walakini, Papa alianza kuandika mapema na tayari akiwa na umri wa miaka kumi na sita alikamilisha mzunguko wa "The Pastorals" ("The Pastorals", 1704), ambao ulijulikana sana hata kabla ya kuchapishwa na kuwashangaza watu wa wakati wake na muziki wa mtindo huo. wakati katika 1709 zilichapishwa katika toleo la sita la mchapishaji wa almanaki ya kishairi J. Tonson. Aina ya kichungaji ilikuwa ya mtindo kwa sababu ilikidhi mahitaji yote ya aesthetics ya classicism na miongozo mipya ya elimu ambayo iliamsha shauku katika asili.
Wakati wa kuchapishwa kwa mzunguko wa kwanza, Papa mwenyewe alikuwa akimalizia shairi "An Essay on Criticism", iliyochapishwa 1711, ambapo, kwa namna yake ya tabia, alijaribu kupatanisha ladha ya classical na nia za kisasa. Maneno yote mawili yaliyotumika katika kichwa cha shairi yalikuwa na maana ya kibunifu: nyuma ya ya kwanza kuna nadharia ya Locke. maarifa ya majaribio; nyuma ya pili - aina mpya shughuli ya fasihi ambayo ilichukua nafasi ya washairi wa kawaida wa hapo awali. Mwishowe, ukosoaji ukawa jambo la maarifa na uchambuzi wa kitaalamu katika uwanja wa fasihi. Lakini wakati huo huo, katika aina hii mpya, Papa anatetea umuhimu wa kuiga classics ya kale, kupatanisha ladha na akili ya kawaida. Mwandishi mwenyewe anaamini kuwa kazi yake ni mfano wa ushairi "sahihi" wa Kiingereza, ambao unachanganya ukamilifu wa aya, mtindo na "coupt ya kishujaa" (kama huko Uingereza walivyoita uchunguzi wa pentamita za iambic na wimbo wa jozi, ambao ulizingatiwa kuwa analog. ya hexameter ya zamani).
Akizingatia mfano wa juu zaidi wa kale, ambao ulizingatiwa kuwa Virgil, Papa anajenga kazi yake yote. Alifanya kwanza na "Wachungaji", kwa sababu Virgil pia alianza na "Bucoliques". Kwa mshairi mchanga Ni muhimu kuboresha ujuzi wa mtu katika kutafakari asili, katika kuionyesha dhidi ya historia ya upendo na michezo ya mashairi. Lakini watu wazima presupposes akili ya kawaida na ufahamu wa uwezo wa kiutendaji kwa vitendo. Shairi la didactic la Virgil "Georgics" linakidhi mahitaji haya. Ndiyo maana Papa aliandika “Msitu wa Windsor,” ambapo, katika roho ya si ya kale sana kama ladha ya kisasa, anaelezea kwa shauku pembe za kupendeza za Windsor Park ambazo alizifahamu vyema. Predominance ya kupelekwa picha za kuona ilisababisha marekebisho umaalumu wa aina: Shairi la didactic lilibadilika na kuwa la kueleza, ingawa hili lilipingana na mapendekezo ya Papa. Akielezea jinsi mshairi kama huyo hakuzingatia msingi wa kutosha wa msukumo, ilibidi awe na lengo. Kwa miaka kadhaa shairi lilibaki halijakamilika - mwandishi aliimaliza tu wakati alielewa maelezo ya asili ya kupendeza kama hoja ya kuunga mkono kukomesha kwa amani kwa vita vya urithi wa Kihispania, ambayo imedumu kwa zaidi ya miaka kumi.
"Windsor Forest" ilichapishwa mapema 1713, makubaliano ya amani yalihitimishwa mnamo Machi, na kwa hivyo Papa alipokea upendeleo wa mawaziri wa Tory na kuwa rafiki wa mtangazaji maarufu zaidi wa Tory J. Swift.
Urafiki huu wa kibinafsi ulikuwa na matokeo makubwa ya kifasihi. Mnamo 1713-1714. ilitokea, na mnamo 1726 - 1727. Klabu ya Martin Pisaki (Martin Scriblerus) ilifufuliwa, ambayo ikawa mask ya pamoja ya Papa, J. Swift, J. Gay na J. Arbuthnot. Marafiki wanne wa fasihi walitania kwa ustadi waendeshaji wa miguu wa kisayansi. Ikumbukwe kwamba wakati wa kuundwa kwa kilabu, Martin Pisaki P. tayari alikuwa na uzoefu katika aina ya parody, akiwa amechapisha toleo la kwanza la shairi "Ubakaji wa Lock" katika nyimbo mbili ("Ubakaji. ya Kufuli ", 1712). Miaka miwili baadaye, toleo la mwisho la shairi (katika nyimbo tano) lilitolewa. Hili lilikuwa ni aina ya jaribio la kuendelea kupanda ngazi za uongozi wa aina kufuatia Virgil, ambaye aliunda Epic "Aeneid". Kama tasnifu ya kisasa, Papa alipendekeza shairi la katuni-mcheshi (kejeli ya mzaha) - hadithi ya kutekwa nyara kwa mrembo wa jamii ya juu na bwana harusi. Vyama vya Milton na Homer vinajitokeza dhidi ya hali ya nyuma ya vita, ingawa moja ya vita hivi inapiganwa na roho za walinzi wa kocha huyo na mkasi ambao ni uharibifu kwake, na vita vya pili vinapiganwa kwenye kitambaa cha kijani cha meza ya kadi. Mtindo wa epic huchanganya matukio kwa ucheshi, licha ya uchache dhahiri wa kile kinachotokea.
Jaribio lililofuata la Papa kuunda kazi ya epic ilikuwa tafsiri ya mashairi ya Homer. Baada ya kifo cha Malkia Anne mnamo 1714 na kuondolewa kwa chama cha Tory kutoka madarakani, marafiki wa Papa walikosa kibali, na yeye mwenyewe, akiwa Mkatoliki, alihisi sana hatari ya ukandamizaji na alistaafu kwa ubunifu, akijaribu kujitenga. maisha ya umma. Katika kipindi hiki Papa kwanza alitoa muhtasari wake mwenyewe shughuli ya fasihi, baada ya kuchapisha mwaka wa 1717 mkusanyiko wa kazi zake ("Kazi"), ambapo wachungaji na kuiga wa washairi wa kale na wa Kiingereza walichukua nafasi muhimu, ikiwa ni pamoja na upyaji wa shairi la J. Chaucer "Hekalu la Umaarufu". Kwa kuongezea, kitabu hicho kinatia ndani “eklogue takatifu” “Masihi” (“Messiah. A Sacred Eclogue in Imitation of Virgil’s Pollio”), ambacho, kwa usaidizi wa J. Addison, kilichapishwa katika jarida “Spectator” katika 1712; ujumbe tatu kwa Teresa Blount (baadaye mshairi alijitolea kwa dada mdogo wa mzungumzaji wake Marty, ambaye alihifadhi milele. mtazamo wa kirafiki kwa Papa); pamoja na shujaa wa "Waraka wa Eloisa kwa Abelard".
Wakati wa 1715-1720 Iliad yenye juzuu sita iliona mwanga wa siku katika tafsiri ya Papa, iliyo kamili katika iambic pentameter.Na ingawa mabishano yalizuka mara moja juu ya usahihi wake, mafanikio ya uchapishaji huo yalikuwa makubwa sana, na Papa alipata uhuru wa kifedha.Mwaka 1719, mwandishi alisimamia kupata mali katika Tweekingham, ambako alikaa. Mnamo mwaka wa 1725, kazi zilizokusanywa za W. Shakespeare, zilizohaririwa na Papa, zilichapishwa; na mwaka uliofuata, 1726, tafsiri ya Odyssey ilikamilika na kuchapishwa kikamilifu. kazi hii pamoja na E. Fenton na W. Broome).
Katikati ya miaka ya 20. hali ya kijamii kubadilishwa nchini Uingereza. Aliyekuwa Katibu wa Jimbo katika serikali ya Tory na mmoja wa watu mashuhuri katika chama, Viscount Bolingbroke, alirejea kutoka uhamishoni; mnamo 1726, J. Swift alijaribu kurudi kutoka Dublin hadi London, ambaye alileta nakala ya Safari za Gulliver (Papa alimsaidia mwandishi kuchapisha kitabu hiki kitukufu). Fursa iliibuka kwa shughuli za upinzani wa kisiasa, ambapo Papa pia alishiriki. Mwandishi wa wasifu wa kisasa M. Mack anaona kipengele hiki cha utu wa mwandishi kuwa muhimu sana na hata kumwita Papa “dhamiri ya upinzani.”
Hivi karibuni klabu ya Martin Pisaki ilianza tena shughuli zake; Kutoka kwa kalamu za washiriki wake kazi kadhaa za classic za aina ya satirical zilionekana. Mnamo 1727, kitabu cha Martin Pisaki kilichapishwa, ambamo Papa pia alijumuisha kijitabu chake cha nathari "Peribathos, or the Art of Sinking" ("Sanaa ya Kuzama katika Ushairi"). Kitu cha kejeli katika kazi hii kinaonekana mashairi ya kisasa, ambayo, badala ya sanaa ya hali ya juu, imeweza kikamilifu sanaa ya watu wa chini, wasio na adabu, na wasio na adabu. Katika kipindi hiki, Papa mwenyewe alikosolewa vikali - haswa kwa toleo lake lililohaririwa la Shakespeare, ambalo, ingawa hatua muhimu katika utafiti wa urithi wake (hasa, Papa alikuwa wa kwanza kufahamu umuhimu wa maandishi ya quartos ya maisha ya mwandishi wa tamthilia), hata hivyo, haikuwa bila makosa. Akiwa amekasirishwa, Papa aliamua kuendeleza mzozo wake wa muda mrefu dhidi ya wapanda farasi, ulioanza chini ya kivuli cha Martin Pisaki, lakini sasa aliamua kuwakemea wapinzani wake. umbo la kishairi. Papa alifanya jaribio lingine la kuunda epic ya kisasa - ya kejeli: "Dunciad" au, ikiwa tutatafsiri neno "dunce" kwa Kiukreni, "Dunciad". Toleo la kwanza katika vitabu vitatu lilionekana mnamo 1728, na mwaka mmoja baadaye toleo lililopanuliwa la kazi hiyo lilichapishwa. Mnamo 1742, Papa alihariri tena shairi, akiongeza kitabu cha nne, "The New Dunciad."
Ikiwa katika shairi hili Papa anaonyesha talanta yake katika uwanja wa sanaa "chini", inayoonyesha fasihi ya kisasa kwa msaada wa mbinu hizo zinazomfaa zaidi, basi katika kazi zingine za kipindi hiki mshairi anajaribu kufanya kazi katika aina ya satire ya juu ya maadili, akifuata mfano wa Horace. Baada ya "Duncia", ambayo iliwaudhi na kukasirisha wengi, mwandishi alikua lengo la wedges nyingi. Watu wasiomtakia mema walidhihaki ulemavu wa kimwili wa Papa na kudhalilisha sifa yake. Kwa hivyo, mwandishi aliamua kujibu wapinzani wote mara moja, akiongea juu ya jinsi anavyofikiria mtu, na ili kusikilizwa bila ubaguzi, Papa hakuonyesha jina lake chini ya vipande vyovyote. shairi jipya, ambazo zilichapishwa kwa mara ya kwanza katika matoleo tofauti, wala ukurasa wa kichwa toleo kamili la “Essay on Man” (“Essay on Man”, 1732-1734; ed. 1734).
Barua zote nne (epistoles) za shairi huanza kwa njia ile ile: "Kuhusu asili na nafasi ya mwanadamu ..." Lakini sehemu ya pili ni tofauti katika kila kesi: "... kuhusiana na Ulimwengu", ".. . kuhusiana na wewe mwenyewe ", "... kuhusiana na jamii", "... kwa bahati." Katika lugha ya mafumbo afaayo ya kishairi, Papa alieleza misingi ya falsafa ya maadili, iliyoanzia nyakati za kale. Mshairi anachambua kanuni za kimaadili kutoka kwa mtazamo wa mawazo ya kisasa. Hata hivyo, kwa tahadhari yake ya tabia, Papa hakutaka kuonyesha moja kwa moja uhusiano wake na uhuni wa Lockean au na dini ya asili, ingawa "Jaribio la Mwanadamu" na "Sala ya Ulimwengu" yote yamejazwa na roho zao.
"Tatizo la Mwanadamu" la Papa lilifanikisha lengo lake: wengi wa maadui zake wasio na hatia walizungumza kwa kuunga mkono shairi hili lililochapishwa bila kujulikana, lakini mabishano yalizuka hivi karibuni - mwandishi alishutumiwa kwa kukosa uhuru. ujuzi rahisi badilisha mawazo ya watu wengine. Lakini la hatari zaidi lilikuwa ni shitaka la ukengeufu kutoka katika usafi wa imani.
Kwa wakati huu, Papa alikamilisha mzunguko wa "Insha za Maadili", ambayo ilikuwa na jumbe tano kwa marafiki ("Insha za Maadili", 1731-1735). Kila ujumbe una mada yake, hasa hoja za kimaadili: kuhusu tabia ya wanaume, wanawake, ujuzi, matumizi ya mali na, hatimaye, kuhusu medali (ujumbe ulioanza kwa muda mrefu kwa marehemu J. Addison). Mnamo 1735, Papa alikamilisha barua nyingine ya zamani - kwa Dk. Arbuthnot ("Waraka kwa Dk. Arbuthnot, Dibaji kwa Satires"). Kwa P., ambaye alidai na kutekeleza ibada ya mawasiliano ya kirafiki maishani, ujumbe ulikuwa moja ya aina kuu, lakini mara nyingi ikawa sababu ya taarifa nyingine ya kejeli. Papa pia alijitolea tafsiri zake za satire za Horati kwa marafiki zake.
Ikiwa barua kwa Arbuthnot ilikuwa na kichwa kidogo cha "utangulizi wa kejeli," basi Papa alizingatia satire mbili kwa njia ya mazungumzo, yenye kichwa mwaka wa kuandikwa kwao, "1738," kuwa "epilogue." Hii ya mwisho ni taarifa kali ya kisiasa na P., ambayo alituma moja kwa moja kwa Waziri wa Kwanza wa Uingereza G. Volpole. Baada ya hayo, mshairi, tayari mgonjwa sana, alizingatia juhudi zake katika kukamilisha satire yake ya fasihi - "Dunsiadi".
Washa katika kipindi chote cha XVIII Sanaa. Papa alibaki kuwa mmoja wa washairi mashuhuri na mashuhuri kote Ulaya. Walakini, umaarufu wa Papa kama mshairi wa kitambo ulififia na ujio wa Romantics, lakini kati yao alikuwa na msaidizi mwenye ushawishi na mrithi kama J.N.G. Byron, ambaye alimthamini karibu zaidi ya Shakespeare. Ndani yake zama za fasihi Papa alijumuisha taswira ya mshairi mkuu aliyefikia ukamilifu wa hali ya juu zaidi, na mshairi-mwanafalsafa aliyeimba bora ya umoja wa kiroho wa asili kama Mnyororo mkuu wa Kuwa.