Maadili na kanuni za mashauriano ya kisaikolojia. Kanuni za Maadili kwa Mwanasaikolojia katika Elimu

Matokeo ya kuwasiliana na mwanasaikolojia ni ya umuhimu mkubwa wa kibinafsi, iwe kwa mtoto au mtu mzima.

Ni aina gani ya uingiliaji wa mwanasaikolojia itakuwa - kuendeleza au kuharibu utu wa mteja - inategemea kufuata kwake kanuni za maadili za shughuli za kitaaluma.

Rasimu ya kanuni za maadili ilipitishwa katika Kongamano la Wanasaikolojia wa Kielimu kwa Vitendo la Urusi mnamo Mei 26-28, 2003.

Kanuni hii ya Maadili inatumika kwa shughuli zote za kitaaluma za wanasaikolojia wa elimu katika mfumo wa elimu wa Kirusi.

Kusudi kuu la Kanuni ya Maadili ni kuanzisha haki za msingi na majukumu yanayotokana na sifa za shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia. Kanuni inapaswa kutumika kama mwongozo kwa mwanasaikolojia wakati wa kupanga na kujenga kazi na mteja, ikiwa ni pamoja na katika kutatua matatizo na hali za migogoro zinazotokea wakati wa shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia. Kanuni hiyo inalenga kulinda wateja na jamii kwa ujumla kutokana na matokeo yasiyofaa ya matumizi yasiyodhibitiwa na yasiyofaa ya ujuzi wa kisaikolojia, na wakati huo huo kulinda wanasaikolojia na saikolojia ya vitendo kutokana na kudharauliwa. Kanuni hiyo imeundwa kwa mujibu wa Mkataba wa Geneva wa Haki za Mtoto na sheria ya sasa ya Urusi.

Ili kutatua matatizo yanayojitokeza ya kimaadili, Tume ya Maadili inaundwa kama sehemu ya baraza la kikanda la kisayansi na mbinu la huduma kwa ajili ya saikolojia ya elimu ya vitendo.

Lakini je, Kanuni ya Maadili inaweza kutimiza majukumu haya yote kila wakati? Hebu tuangalie baadhi ya kanuni.

KANUNI YA USIRI

1. Taarifa zilizopatikana na mwanasaikolojia katika mchakato wa kufanya kazi sio chinikufichua kwa makusudi au kwa bahati mbaya, na katika hali ambayo ni muhimu kuihamishakwa upande wa tatu lazima iwasilishwe katika fomu inayozuia matumizi yake dhidi yamaslahi ya wateja.

2. Watu wanaoshiriki katika utafiti wa kisaikolojia, mafunzo na shughuli zingine wanapaswa kufahamu upeo na asili ya habari ambayo inaweza kuwasilishwa kwa watu wengine wanaovutiwa na/au taasisi.

3. Ushiriki wa wanafunzi, wanafunzi, wazazi, walimu katika kisaikolojiataratibu (utambuzi, ushauri, marekebisho, nk) lazima fahamu nakwa hiari.*

4.Ikiwa taarifa iliyopokelewa kutoka kwa mteja inaombwa na wataalam (kwakushughulikia suala la uwezo wa mwanasaikolojia wakati wa vyeti vyake), inapaswa kuwazinazotolewa kwa fomu ambayo haijumuishi kitambulisho cha mteja na wataalam. Kwa kusudi hili, taarifa zote za mteja zimesajiliwa na kuhifadhiwa kwa usiri mkali.

5. Ripoti juu ya shughuli za kitaaluma, matokeo ya utafiti namachapisho lazima yakusanywe katika fomu ambayo haijumuishi kitambulisho cha kibinafsimteja na watu walio karibu nao ambao hawajajumuishwa kwenye mzunguko wa wataalamu wanaofanya kazi naona mteja huyu.

6. Uwepo wa watu wa tatu wakati wa uchunguzi au mashauriano inahitaji idhini ya awali ya mteja au wale wanaohusika naye (ikiwa mteja ni chini ya umri wa miaka 16).

7. Utawala wa mamlaka ya elimu au taasisi ya elimu juu ya maagizo ambayo uchunguzi wa kisaikolojia unafanywa lazima uonywe kuwa ni chini ya wajibu wa kudumisha usiri wa kitaaluma. Wakati wa kujulisha utawala wa matokeo ya uchunguzi na hitimisho lake, mwanasaikolojia lazima aepuke kuwasiliana na habari ambayo ni hatari kwa mteja na haihusiani na hali ya elimu.

Kwa bahati mbaya, kanuni ya usiri mara nyingi haizingatiwi kikamilifu na wanasaikolojia wanaofanya mazoezi. Ufichuaji wa habari wakati mwingine hauna madhumuni ya kusababisha madhara kwa mteja, lakini, hata hivyo, hutokea. Mara nyingi inaonekana kwamba ikiwa tunatoa habari kuhusu kesi "ya kuvutia" kwa marafiki au jamaa zetu, basi hakuna kitu kibaya kitatokea, kwa sababu hata hawamjui na hawatawahi kukutana naye au jamaa zake. Lakini je, tuna haki ya kufanya hivyo? Hapana, hatufanyi hivyo. Kwa hivyo, mamlaka ya sio sisi tu kama wataalamu, lakini pia ya saikolojia kwa ujumla yanadhoofishwa. Mteja anatuamini na habari kuhusu maisha yake ya kibinafsi, na hatuna haki ya kuifichua kwa mtu yeyote, sembuse kuijadili na wasio wataalamu katika uwanja huu. Kuna kipengele kingine cha tatizo hili tunapolazimika kutoa taarifa kwa ombi la utawala. Mwanasaikolojia lazima awe na uwezo wa kuwasilisha habari hii kwa njia ambayo haimdhuru mteja. Je, kila mtaalamu anafikiri kuhusu hili? Tuna ombi, tumefanya uchunguzi, tukatoa hitimisho na jibu la ombi liko tayari, lakini hakuna wakati wa kushughulikia jibu hili, liwe "salama" kwa mteja, na utawala unaonekana kuwa watu wazima wa kawaida ambao. itatumia taarifa kwa njia sahihi. Lakini hatuwezi kuthibitisha mtazamo huu muhimu; tunalazimika kuhakikisha kwamba maelezo yanazingatiwa na kutumika kwa manufaa ya mteja, na si kwa vyovyote vile.

KANUNI YA UWEZO

1. Mwanasaikolojia anafafanua wazi na kuzingatia mipaka ya uwezo wake mwenyewe.

2. Mwanasaikolojia anajibika kwa kuchagua utaratibu na mbinu za kufanya kazi namteja.

Kila mwanasaikolojia anayefanya mazoezi ana betri ya vipimo ambavyo hutumia katika kazi yake kwa utambuzi. Kuna mbinu zilizopendekezwa na zinazotumiwa mara kwa mara, na kuna zisizo maarufu sana. Kwa sasa, kuna vipimo vingi vinavyowezekana, mwanasaikolojia anaweza kuchagua karibu yoyote na kuitumia katika kazi yake, lakini anaweza kuwajibika kwa ubora wao, kwa kufuata kwao malengo na malengo yaliyowekwa katika kazi? Mwanasaikolojia, haswa anayeanza, anaweza kuamua kwa ustadi mipaka ya uwezo wake? Unapofanya kazi shuleni, unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia mbinu nyingi na kuzitumia kwa ustadi. Si kila mwanasaikolojia anayeweza kukubali kwamba hawezi kufanya kitu au hajui kitu. Hofu ya kupoteza mamlaka mbele ya utawala au kuonyesha kutokuwa na uwezo katika eneo lolote mara nyingi husababisha kukiukwa kwa utaratibu wa uchunguzi na hitimisho potofu. Yote hii ina athari mbaya kwa mteja, ni masilahi yake ambayo yanateseka kwanza.

KANUNI YA WAJIBU

1. Mwanasaikolojia anafahamu wajibu wake wa kitaaluma na wa kibinafsi kwamteja na jamii kwa shughuli zao za kitaaluma.

2. Wakati wa kufanya utafiti, mwanasaikolojia anajali, kwanza kabisa, juu ya ustawi wa watu na haitumii matokeo ya kazi yake kwa madhara yao.

3. Mwanasaikolojia anawajibika kwa kufuata Kanuni hizi za Maadili, bila kujali kama anafanya kazi ya kisaikolojia mwenyewe au kama inafanywa chini ya uongozi wake.

4. Mwanasaikolojia hubeba jukumu la kitaaluma kwa taarifa zake mwenyewejuu ya mada za kisaikolojia zinazotolewa kwenye vyombo vya habari na hadharanihotuba.

5. Mwanasaikolojia katika kuzungumza kwa umma hana haki ya kutumia bila kuthibitishwahabari, kupotosha watu kuhusu elimu yako nauwezo.

(Katika hali ambapo mtoto hajafikia umri wa miaka 16, idhini ya ushiriki wake katika kisaikolojia.taratibu lazima zitolewe na wazazi au watu wanaozibadilisha).

6. Mwanasaikolojia hawezi kumjulisha mteja kuhusu malengo ya kweli ya kisaikolojiataratibu tu katika hali ambapo njia mbadala za kufikia malengo hayahaiwezekani.

7. Wakati wa kufanya uamuzi wa kutoa msaada wa kisaikolojia kwa watu wasio na uwezowatu (watoto; watu walio katika dhiki kali;wagonjwa ambao wakati wa matibabu wana uchunguzi wa ugonjwa wa akili, ambaoinayojulikana kwa mwanasaikolojia, nk) mwanasaikolojia anajibika kwa matokeo ya waliochaguliwa nauingiliaji kati aliotumia.

Mwanasaikolojia haipaswi kuchukua jukumu lote juu yake mwenyewe.

Kazi yake ni ngumu zaidi - kukuza hatua kwa hatua hisia na utayari wa kuwajibika kati ya wateja wanaoshauriwa. Mshauri mwenyewe anawajibika kwa shirika la usaidizi kama huo, lakini sio kwa maamuzi yaliyofanywa - haki hii (na jukumu) ni ya mteja kama somo la kujitolea.

KANUNI YA USTAWI WA MTEJA

1. Katika vitendo vyake vya kitaaluma, mwanasaikolojia anazingatia ustawi nainazingatia haki za masomo yote ya mchakato wa elimu. Katika hali ambapo majukumu ya mwanasaikolojia yanapingana na viwango vya maadili, mwanasaikolojia hutatua migogoro hii, akiongozwa na kanuni ya "usidhuru."

2. Mwanasaikolojia katika kipindi cha shughuli zake za kitaaluma haipaswi kuruhusuubaguzi (vikwazo juu ya haki za kikatiba na uhuru wa kibinafsi) kulingana na kijamiihadhi, umri, jinsia, utaifa, dini, akili na nyingine yoyotetofauti,

3 Katika shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia wa elimu, kipaumbelehaki na masilahi ya mtoto kama somo kuu la mchakato wa elimu hutangazwa.

4 Mwanasaikolojia ana mtazamo mzuri na usio wa kuhukumukwa mteja.

Ni vigumu sana kutibu mteja bila hukumu, kwa njia moja au nyingine tunaunda maoni yetu kuhusu yeye hata kabla ya kuanza kwa matukio yoyote. Hii inaweza kumdhuru mteja. Hatari iko katika ukweli kwamba wakati wa kuunda maoni yetu juu yake, kumpa tathmini, tunajiweka mapema kwa aina fulani ya athari kwa upande wake; tunatafsiri tabia na taarifa zake kupitia prism ya maoni yetu wenyewe, kwa sababu. ambayo habari inapotoshwa.

Katika hali ya migogoro, mwanasaikolojia analazimika kuongozwa na maslahi ya mtoto, lakini nafasi hii inaweza kupingana na nafasi ya utawala wa taasisi. Sio kila mwanasaikolojia "aliye na ujasiri" wa kupingana na "bosi," na sio kila mtu anajua jinsi ya kutumia mfumo wa kisheria; zaidi ya hayo, mara nyingi katika hali za migogoro ambazo huwa za kibinafsi, mfumo wa kisheria sio hoja.

Kwa kuongezea, katika kazi yake, mwanasaikolojia wa vitendo anakabiliwa na kinachojulikana kama shida za kiadili na "majaribu":

Majaribu ya nguvu.

Inajulikana kuwa mwanasaikolojia ana fursa nyingi za kuwafanya watu wategemee yeye mwenyewe.

Ni mbaya wakati nguvu juu ya vitendo na vitendo vya watu wengine inakuwa mwisho yenyewe kwa mtu.

Kishawishi cha Kujipamba Kazini hutokea wakati mwanasaikolojia anatumia taaluma yake zaidi kuonyesha sifa zake kuliko kuwasaidia watu wanaomgeukia.

Lakini, kwa upande mwingine, pia haiwezekani kutofanya hisia yoyote kwa mteja (sio kuwa na uwezo wa kumpendeza). Shida iko katika hamu ya "Kufanya Maonyesho" kupata kipimo ambacho hakingegeuza mashauriano kuwa onyesho la mtu mmoja na ingeruhusu mteja anayeshauriwa kujieleza hadi kiwango cha juu.

Jaribio la kufuata "mitindo ya kimbinu" inatokea wakati, katika kutafuta uvumbuzi wa hivi karibuni katika saikolojia ya vitendo, mtaalamu hutumia wakati mwingi kufahamiana na njia mpya na hana wakati wa kujua yoyote kati yao.

Lakini, kwa upande mwingine, wanasaikolojia hawapaswi kubaki nyuma ya uvumbuzi wa hivi karibuni. Pengine hatua fulani inahitajika hapa.

Majaribu ya kufanya biashara hutokea wakati mwanasaikolojia anasahau kuhusu afya yake na maslahi ya familia yake na marafiki.

Kwa mfano, mwanasaikolojia, ili asionekane "msikivu," anatoa nambari yake ya simu kwa kila mtu, mara kwa mara, hata kwenye likizo, hupanga mikutano ya ziada na wateja wake, ambao, labda, hawana mtu mwingine wa kuwasiliana naye.

Mara nyingi, ukosefu wa usafi wa msingi wa akili katika kazi kwa mwanasaikolojia anayefanya mazoezi humpeleka kwenye hospitali ya magonjwa ya akili. Ni vyema kutambua kwamba waandishi wengine huhusisha ugonjwa wa "kuchomwa kihisia" wa mwanasaikolojia na kutokuwa na ubinafsi katika kazi, huruma nyingi, na upole, wakati waandishi wengine, kinyume chake, na ubabe na kiwango cha chini cha huruma.

Baada ya kuzingatia baadhi ya kanuni za kimaadili na matatizo ambayo mwanasaikolojia anakabiliwa nayo, tunaweza kuhitimisha kwamba utekelezaji wa masharti haya hutegemea kabisa dhamiri ya mwanasaikolojia. Ni vigumu sana kuangalia kama mwanasaikolojia anafuata kanuni hizi katika kazi yake au la. Bila shaka, tume inaundwa ili kudhibiti kufuata Viwango vya Maadili, lakini haiwezekani kufuatilia kazi ya kila mwanasaikolojia katika kila taasisi ya mtu binafsi. Wateja wengi wanaokuja kwa mwanasaikolojia wanaweza kuwa hawajui haki zao (sio kila mwanasaikolojia, kwa sababu mbalimbali, huwajulisha wateja wao kuhusu haki zao) na wajibu wa mwanasaikolojia mwenyewe; wengine hawaripoti ukiukwaji wa viwango vya maadili na mwanasaikolojia.

Kipimo cha "adhabu" kwa mwanasaikolojia kwa kutozingatia Viwango vya Maadili haijawekwa, wala haisemwi kama huu ni "uhalifu". Labda hii ni matokeo ya ukweli kwamba matokeo ya kukiuka kanuni ni tofauti, ni vigumu kutabiri mapema, na pia ni vigumu kutofautisha. Walakini, inaweza kuwa ni kwa sababu ya ukweli kwamba hakuna "adhabu" kwa ukiukaji kama huo kwamba kanuni hii haina nguvu nyingi kwa wanasaikolojia na inachukuliwa kama aina fulani ya maagizo, mfano wa jinsi inavyopaswa kuwa. Na mtazamo unafaa - vizuri, fikiria tu, alirudi nyuma mara kadhaa, sawa, sawa, hakuna mtu atakayegundua. Hata hivyo, ukiukwaji wa Kanuni ya Maadili ni ukiukwaji wa haki za mtu binafsi, ukiukwaji wa haki za mtu binafsi, ambayo mtaalamu lazima awajibike.

KANUNI YA MAADILI

Mwalimu-mwanasaikolojia wa huduma ya saikolojia ya vitendo

elimu nchini Urusi

Ilipitishwa katika Mkutano wa Wanasaikolojia wa Kielimu wa Kielimu wa Urusi,

uliofanyika Mei 2003 huko Moscow.

Kanuni hii ya Maadili inatumika kwa shughuli zote za kitaaluma za mwalimu-mwanasaikolojia katika mfumo wa elimu wa Kirusi (hapa inajulikana kama mwanasaikolojia).

Utafiti wa Kanuni za Maadili umejumuishwa katika mafunzo ya msingi ya kitaaluma ya mwanasaikolojia wa elimu ya vitendo.

Ili kutatua matatizo yanayojitokeza ya kimaadili, Tume ya Maadili inaundwa kama sehemu ya baraza la kikanda la kisayansi na mbinu la huduma kwa ajili ya saikolojia ya elimu ya vitendo.

Kanuni za msingi za maadili ya shughuli ya mwanasaikolojia

Kanuni za maadili zinakusudiwa kuhakikisha:

 kutatua matatizo ya kitaaluma kwa mujibu wa viwango vya maadili;

 ulinzi wa haki za kisheria za watu ambao wanasaikolojia huingia nao katika mwingiliano wa kitaaluma: wafunzwa, wanafunzi, wanafunzi, walimu, wasimamizi, washiriki wa utafiti na watu wengine ambao mwanasaikolojia hufanya kazi nao;

dumisha uaminifu kati ya mwanasaikolojia na mteja;

Kanuni kuu za maadili ni:

1. Kanuni ya usiri.

2. Kanuni ya uwezo.

3. Kanuni ya wajibu.

4. Kanuni ya uwezo wa kimaadili na kisheria.

5. Kanuni ya propaganda iliyohitimu ya saikolojia.

6. Kanuni ya ustawi wa mteja.

7. Kanuni ya ushirikiano wa kitaaluma.

8. Kanuni ya kumjulisha mteja kuhusu madhumuni na matokeo ya uchunguzi.

Kanuni hizi zinapatana na viwango vya kitaaluma vinavyokubaliwa kwa kazi ya wanasaikolojia katika jumuiya ya kimataifa.

1. Kanuni ya usiri

1. Taarifa iliyopatikana na mwanasaikolojia katika mchakato wa kazi sio chini ya ufunuo wa makusudi au wa ajali, na katika hali ambapo ni muhimu kuihamisha kwa watu wa tatu, inapaswa kuwasilishwa kwa fomu ambayo inazuia matumizi yake dhidi ya maslahi. ya wateja.

2. Watu wanaoshiriki katika utafiti wa kisaikolojia, mafunzo na shughuli nyingine lazima wafahamu kiasi na asili ya habari ambayo inaweza kuwasilishwa kwa watu wengine wanaopendezwa na (au) taasisi.

3. Ushiriki wa wanafunzi, wanafunzi, wazazi, walimu katika taratibu za kisaikolojia (utambuzi, ushauri, marekebisho, nk) lazima uwe wa ufahamu na wa hiari.

4. Ikiwa taarifa iliyopokelewa kutoka kwa mteja inaombwa na wataalam (ili kutatua suala la uwezo wa mwanasaikolojia wakati wa vyeti vyake), lazima itolewe kwa fomu ambayo haijumuishi kitambulisho cha mteja na wataalam. Kwa kusudi hili, taarifa zote za mteja zimesajiliwa na kuhifadhiwa kwa usiri mkali.

5. Ripoti juu ya shughuli za kitaaluma, matokeo ya utafiti na machapisho lazima ziwekwe kwa fomu ambayo haijumuishi utambulisho wa utu wa mteja na watu walio karibu naye ambao hawajajumuishwa katika mzunguko wa wataalamu wanaofanya kazi na mteja huyu.

6. Uwepo wa watu wa tatu wakati wa uchunguzi au mashauriano inahitaji idhini ya awali ya mteja au wale wanaohusika naye (ikiwa mteja ni chini ya umri wa miaka 14).

7. Utawala wa shirika la usimamizi wa elimu au taasisi ya elimu juu ya maagizo ambayo uchunguzi wa kisaikolojia unafanywa lazima uonywa kuwa ni chini ya wajibu wa kudumisha usiri wa kitaaluma. Wakati wa kujulisha utawala wa matokeo ya uchunguzi na hitimisho lake, mwanasaikolojia lazima aepuke kuwasiliana na habari ambayo ni hatari kwa mteja na haihusiani na hali ya elimu.

2. Kanuni ya uwezo

1. Mwanasaikolojia anafafanua wazi na kuzingatia mipaka ya uwezo wake mwenyewe.

2. Mwanasaikolojia anajibika kwa kuchagua utaratibu na mbinu za kufanya kazi na mteja.

3. Kanuni ya wajibu

1. Mwanasaikolojia anafahamu wajibu wake wa kitaaluma na binafsi kwa mteja na jamii kwa shughuli zake za kitaaluma.

2. Wakati wa kufanya utafiti, mwanasaikolojia anajali, kwanza kabisa, juu ya ustawi wa watu na haitumii matokeo ya kazi yake kwa madhara yao.

H. Mwanasaikolojia anawajibika kwa kufuata Kanuni hizi za Maadili, bila kujali kama anafanya kazi ya kisaikolojia mwenyewe au kama inafanywa chini ya uongozi wake.

4. Mwanasaikolojia hubeba jukumu la kitaaluma kwa taarifa zake mwenyewe juu ya mada ya kisaikolojia yaliyotolewa kwenye vyombo vya habari na katika hotuba za umma.

5. Mwanasaikolojia katika hotuba za hadhara hana haki ya kutumia taarifa ambazo hazijathibitishwa au kuwapotosha watu kuhusu elimu na uwezo wake.

6. Mwanasaikolojia hawezi kumjulisha mteja kuhusu malengo ya kweli ya taratibu za kisaikolojia tu katika hali ambapo njia mbadala za kufikia malengo haya haziwezekani.

7. Wakati wa kufanya uamuzi wa kutoa usaidizi wa kisaikolojia kwa watu wasio na uwezo (watoto wadogo; watu walio katika hali ya dhiki kali; wagonjwa ambao wakati wa matibabu wana utambuzi wa ugonjwa wa akili unaojulikana kwa mwanasaikolojia, nk), mwanasaikolojia ni wajibu wa matokeo ya waliochaguliwa na kuwatumia kuingiliwa.

4. Kanuni ya uwezo wa kimaadili na kisheria

1. Mwanasaikolojia anapanga na kufanya utafiti kwa mujibu wa sheria ya sasa na mahitaji ya kitaaluma kwa ajili ya kufanya shughuli za kisaikolojia.

2. Katika tukio la kutofautiana kati ya kanuni za Kanuni hii na majukumu aliyopewa na utawala wa taasisi ya elimu, mwanasaikolojia anaongozwa na kanuni za Kanuni hii. Matukio hayo yanaletwa kwa tahadhari ya utawala wa taasisi ambapo mwanasaikolojia anafanya kazi, na jumuiya ya kitaaluma ya kisaikolojia (chama cha mbinu) au baraza la kisayansi na mbinu la kikanda la huduma ya saikolojia ya vitendo.

3. Kanuni za Kanuni hii zinatumika tu kwa mahusiano ya kitaaluma ya mwanasaikolojia na mteja na masomo mengine ya mchakato wa elimu.

4. Mwanasaikolojia anaweza kutekeleza majukumu yake kama mtaalam rasmi kwa mujibu wa sheria. Wakati huo huo, kanuni za Kanuni hii zinatumika kikamilifu kwake.

5. Kanuni ya propaganda iliyohitimu ya saikolojia

1. Katika ujumbe wowote unaokusudiwa kwa watu ambao hawana elimu ya kisaikolojia, habari nyingi zinazoonyesha kiini cha mbinu za kitaaluma za kazi zinapaswa kuepukwa. Taarifa kama hizo zinawezekana tu katika ujumbe kwa wataalamu.

2. Katika mawasiliano yote, mwanasaikolojia lazima aonyeshe uwezo wa mbinu za saikolojia ya vitendo kwa mujibu wa hali halisi ya mambo. Unapaswa kujiepusha na kauli yoyote ambayo inaweza kusababisha matarajio yasiyofaa kutoka kwa mwanasaikolojia.

Z. Mwanasaikolojia analazimika kukuza mafanikio ya saikolojia kitaaluma na kwa usahihi kulingana na hali halisi ya sayansi kwa sasa.

6. Kanuni ya ustawi wa mteja

1. Katika vitendo vyake vya kitaaluma, mwanasaikolojia anazingatia ustawi na anazingatia haki za masomo yote ya mchakato wa elimu. Katika hali ambapo majukumu ya mwanasaikolojia yanapingana na viwango vya maadili, mwanasaikolojia hutatua migogoro hii, akiongozwa na kanuni ya "usidhuru."

2. Mwanasaikolojia katika shughuli za kitaaluma haipaswi kuruhusu ubaguzi (vikwazo juu ya haki za kikatiba na uhuru wa kibinafsi) kulingana na hali ya kijamii, umri, jinsia, utaifa, dini, akili na tofauti nyingine yoyote.

3. Katika shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia wa elimu, haki na maslahi ya mtoto kama somo kuu la mchakato wa elimu hutangazwa kuwa kipaumbele.

4. Mwanasaikolojia hudumisha mtazamo wa kirafiki na usio wa kuhukumu kwa mteja.

7. Kanuni ya ushirikiano wa kitaaluma

1. Kazi ya mwanasaikolojia inategemea haki na wajibu wa kuonyesha heshima kwa wataalamu wengine na mbinu zao za kazi, bila kujali mapendekezo yao ya kinadharia na mbinu.

2. Mwanasaikolojia anajiepusha na tathmini za umma na maoni kuhusu njia na mbinu za kazi za wenzake mbele ya wateja na watu wanaochunguzwa.

3. Ikiwa ukiukwaji wa maadili hauwezi kuondolewa kwa njia isiyo rasmi, mwanasaikolojia anaweza kuleta tatizo kwenye majadiliano ya chama cha mbinu (MO), katika hali ya migogoro - kwa tume ya kimaadili ya baraza la kisayansi na mbinu la kikanda la huduma ya saikolojia ya vitendo. elimu.

8. Kanuni ya kumjulisha mteja kuhusu madhumuni na matokeo ya uchunguzi

1. Mwanasaikolojia anajulisha mteja kuhusu malengo na maudhui ya kazi ya kisaikolojia iliyofanywa pamoja naye, njia zinazotumiwa na mbinu za kupata habari, ili mteja aweze kuamua kushiriki katika kazi hii. Katika hali ambapo utaratibu wa kisaikolojia unafanywa na watoto chini ya umri wa miaka 14, idhini ya mtoto kushiriki ndani yake lazima itolewe na wazazi au watu wanaowabadilisha.

2. Katika mchakato wa shughuli za kitaaluma, mwanasaikolojia anaelezea hukumu zake mwenyewe na kutathmini vipengele mbalimbali vya hali hiyo kwa fomu ambayo haijumuishi vikwazo kwa uhuru wa mteja kufanya uamuzi wa kujitegemea. Katika kipindi cha kutoa msaada wa kisaikolojia, kanuni ya kujitolea kwa upande wa mteja lazima izingatiwe kwa uangalifu.

3. Mwanasaikolojia lazima awajulishe washiriki katika kazi ya kisaikolojia kuhusu vipengele hivyo vya shughuli ambazo zinaweza kuathiri uamuzi wao wa kushiriki (au kutoshiriki) katika kazi inayokuja: hatari ya kimwili, usumbufu, uzoefu usio na furaha wa kihisia, nk.

4. Ili kupata kibali cha mteja kufanya kazi ya kisaikolojia pamoja naye, mwanasaikolojia lazima atumie istilahi wazi na lugha ambayo mteja anaweza kuelewa.

5. Hitimisho kulingana na matokeo ya uchunguzi haipaswi kuwa ya kitengo, inaweza kutolewa kwa mteja tu kwa njia ya mapendekezo. Mapendekezo lazima yawe wazi na yasiwe na hali ambazo haziwezekani.

6. Wakati wa uchunguzi, mwanasaikolojia lazima atambue na kusisitiza uwezo na uwezo wa mteja.

Pakua:

Hakiki:

Ili kutumia onyesho la kuchungulia, fungua akaunti ya Google na uingie:

Kanuni A. Uwezo .

Wanasaikolojia hufanya kila juhudi kuinua viwango na kufafanua mipaka ya umahiri katika kazi zao. Wanajishughulisha tu na shughuli na hutumia njia hizo tu ambazo wameandika sifa na uzoefu wa kibinafsi. Wanasaikolojia wanafahamu ukweli kwamba umahiri unaohitajika kufundisha, kutumikia, au kusoma vikundi vya watu mara nyingi hutegemea sana sifa za vikundi hivyo vyenyewe. Katika maeneo ambayo viwango vya kitaaluma na kanuni bado hazijaanzishwa, wanasaikolojia wanafanya jukumu la kuongezeka na kufanya kila linalowezekana kulinda ustawi wa wale wanaofanya kazi nao. Wanaboresha ujuzi wao katika maeneo yao ya shughuli na kutambua hitaji la mafunzo ya ziada mapema. Wanasaikolojia makini na vifaa vya kisayansi, kitaaluma, kiufundi na utawala, kujaribu kupata matumizi yao sahihi.

Kanuni B: Uadilifu.

Wanasaikolojia hujitahidi kudumisha uadilifu katika sayansi, ufundishaji, na mazoezi ya saikolojia. Katika kazi zao, wanasaikolojia ni waaminifu, wa kirafiki na wanaheshimu wengine. Wanasaikolojia hawapaswi kutoa taarifa za uwongo, potofu au zisizo za kweli wakati wa kuripoti sifa zao, kazi, utafiti na ufundishaji. Wanasaikolojia lazima wafahamu vyema maadili yao ya kibinafsi, mahitaji, imani na mapungufu ambayo haya yote yanaweza kuweka kwenye kazi zao. Ili kuwa na ufanisi zaidi katika kazi zao, wanasaikolojia wanajaribu kufafanua majukumu yao ya kitaaluma kwa wengine na kuishi kwa mujibu wa majukumu haya. Wanasaikolojia wanajaribu kuzuia uhusiano usio sahihi na unaoweza kuwa hatari.

Kanuni C. Wajibu wa kitaaluma na kisayansi.

Wanasaikolojia wanadumisha viwango vya kitaaluma vya kazi, huchukua jukumu la shughuli zao za kitaaluma na za kisayansi, kujaribu kutumia mbinu zao tofauti, kulingana na mahitaji ya makundi mbalimbali ambayo wanahusika nayo. Wanasaikolojia hushirikiana na wataalamu wengine na taasisi za kijamii ili kutumikia vyema maslahi ya wagonjwa, wateja au wapokeaji wengine wa huduma zao. Viwango vya maadili na kanuni za mwanasaikolojia ni suala la kibinafsi kama zile za watu wengine, isipokuwa kwa kiwango ambacho kanuni hizi zinaweza kuathiri uwajibikaji wa kitaaluma au kupunguza imani ya umma katika saikolojia na wanasaikolojia. Wanasaikolojia hawajali upande wa kimaadili wa shughuli za kisayansi na kitaaluma za wenzao. Wanasaikolojia wanashauriana na wenzako inapobidi ili kuzuia au kuepuka mazoea yasiyo ya kimaadili.

Kanuni ya D: Kuheshimu haki za binadamu.

Wanasaikolojia wanaheshimu ipasavyo haki za kimsingi, heshima na utu wa watu wote. Wanaheshimu haki za watu za faragha, faragha, kujitawala na uhuru, lakini wanafahamu kwamba majukumu yao ya kisheria yanaweza kukinzana na utekelezaji wa haki hizi. Wanasaikolojia wanatambua tofauti za kitamaduni, mtu binafsi na majukumu, zikiwemo zile zinazohusiana na umri, jinsia, rangi, utaifa, dini, mwelekeo wa kijinsia, ugonjwa, lugha na hali ya kijamii na kiuchumi. Wanasaikolojia wanajaribu kupunguza athari za mambo haya kwenye kazi zao na wasijihusishe kwa makusudi na vitendo vyovyote vya kibaguzi.

Kanuni E: Kujali Ustawi wa Wengine .

Wanasaikolojia wanajali kuhusu ustawi wa wale wanaowasiliana nao. Katika shughuli zao za kitaaluma, wanasaikolojia huzingatia ustawi na haki za wagonjwa wao, wateja, wanafunzi, wasimamizi, washiriki wa utafiti, na watu wengine wanaohusika. Katika hali ambapo majukumu ya wanasaikolojia yanapingana na viwango vya maadili, wanasaikolojia wanajaribu kutatua migogoro hii, wakiongozwa na yasiyo ya madhara. Wanasaikolojia hawasahau kamwe juu ya nguvu juu ya watu wengine ambayo saikolojia inatoa, au ambayo inahusishwa na taaluma hii, na hawajaribu kutumia nguvu hii kwa faida ya kibinafsi, katika shughuli za kitaalam na nje yake.

Kanuni F. Wajibu wa kijamii.

Wanasaikolojia wanafahamu wajibu wao wa kitaaluma na kisayansi kwa jamii ambayo wanafanya kazi na kuishi. Wanajaribu kueneza maarifa ya kisaikolojia ili kuboresha ustawi wa jamii. Wanasaikolojia hufanya kila wawezalo kupunguza mateso ya wanadamu. Wakati wa kufanya utafiti, wanajali hasa juu ya ustawi wa watu na kuhusu kuimarisha ujuzi wa kisaikolojia. Wanasaikolojia wanajaribu kuepuka kutumia vibaya matokeo ya kazi zao. Wanasaikolojia, kwa mujibu wa sheria, wanajaribu kuendeleza sera ya kijamii kwa namna ambayo inatumikia maslahi ya wagonjwa wao, wateja na umma.

Hasa, wazo la "mteja" linaelezewa kama ishara kwa mtu ambaye ni kitu cha utafiti, ushauri, elimu maalum, mafunzo, matibabu, uteuzi wa kitaaluma, vyeti, au somo linalosomwa kwa maslahi ya sayansi ya binadamu. .

Nambari ya maadili ya jamii ya kisaikolojia inatoa kanuni kuu za maadili na sheria za shughuli za mwanasaikolojia:

kanuni ya kutokuwa na uharibifu kwa Mteja;

kanuni ya uwezo wa mwanasaikolojia;

kanuni ya kutokuwa na upendeleo wa Mwanasaikolojia;

kanuni ya usiri wa shughuli za mwanasaikolojia;

kanuni ya kibali cha habari.

Kila moja ya kanuni zilizotajwa katika Kanuni za Maadili zinafichuliwa na kuhalalishwa na sheria fulani. Kanuni hizi lazima zijulikane na kufuatwa katika shughuli za kitaaluma. Hebu tuwaangalie.

1. Kanuni ya kutokuwa na uharibifu kwa Mteja inahitaji Mwanasaikolojia kupanga kazi yake kwa namna ambayo mchakato wake wala matokeo yake hayasababishi madhara kwa afya, hali au hali ya kijamii ya Mteja. Kanuni hii inatoa sheria zifuatazo.

Utawala wa kuheshimiana kati ya mwanasaikolojia na Mteja.

Mwanasaikolojia hutoka kwa heshima ya utu wa kibinafsi, haki na uhuru uliotangazwa na kuthibitishwa na Katiba ya Shirikisho la Urusi. Kazi na Mteja inaruhusiwa tu baada ya kupata kibali cha Mteja kushiriki katika hilo, baada ya kumjulisha madhumuni ya kufanya kazi naye, njia zinazotumiwa na jinsi ya kutumia taarifa iliyopokelewa. Ikiwa Mteja hana uwezo wa kufanya uamuzi juu ya ushiriki wake katika jaribio, uamuzi kama huo lazima ufanywe na wawakilishi wake wa kisheria.

Sheria ya usalama kwa Mteja ya njia zinazotumiwa.

Mwanasaikolojia hutumia tu mbinu za utafiti ambazo si hatari kwa afya au hali ya Mteja, hazionyeshi katika matokeo ya utafiti katika mwanga wa uongo, uliopotoka, wala kutoa taarifa kuhusu mali hizo za kisaikolojia na sifa ambazo hazihusiani na. maalum, iliyokubaliwa juu ya kazi za utafiti wa kisaikolojia.

Sheria ya kuzuia vitendo hatari vya Mteja kuhusu Mteja.

Mwanasaikolojia hutengeneza mapendekezo yake, hupanga uhifadhi, matumizi na uchapishaji wa matokeo ya utafiti kwa njia ya kuwatenga matumizi yao nje ya kazi ambazo zilikubaliwa kati ya Mwanasaikolojia na Mteja, na ambayo inaweza kuwa mbaya zaidi hali ya Mteja. Mwanasaikolojia anamjulisha Mteja kuhusu hali ya habari iliyopitishwa kwa Mteja na hufanya hivyo tu baada ya kupokea kibali cha Mteja.

2. Kanuni ya uwezo wa mwanasaikolojia. Kwa mujibu wa kanuni hii, Mwanasaikolojia anaweza kutoa huduma hizo tu ambazo ana sifa na elimu muhimu. Anaongozwa na viwango vya kisayansi na kitaaluma katika kazi yake na hutumia mbinu zilizojaribiwa. Mwanasaikolojia lazima azingatie kanuni ya uadilifu wa kisayansi na ahakikishe matokeo yaliyopatikana. Mwanasaikolojia anaweza kufanya kazi kama hiyo tu ambayo inafanya uwezekano wa kufuata majukumu hapo juu. Kanuni hii inafunuliwa na sheria zifuatazo.

2.1.Kanuni ya ushirikiano kati ya Mwanasaikolojia na Mteja.

Mwanasaikolojia analazimika kumjulisha Mteja kuhusu uwezekano halisi wa sayansi ya kisasa ya kisaikolojia katika uwanja wa maswali yanayoulizwa na Mteja, juu ya mipaka ya uwezo wake na mipaka ya uwezo wake. Mwanasaikolojia lazima amjulishe Mteja kuhusu kanuni na sheria za shughuli za kisaikolojia na kupata kibali cha Mteja ili kuongozwa nao katika mchakato wa kazi. Wanasaikolojia hawawezi kutoa taratibu maalum, mbinu au njia nyingine ambazo hawajui au ufanisi wake unakabiliwa na shaka ya kitaaluma au ya kisayansi.

2.2. Sheria za mawasiliano ya kitaaluma kati ya Mwanasaikolojia na Mteja.

Mwanasaikolojia lazima ajue mbinu za mazungumzo ya kisaikolojia, uchunguzi, na ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji kwa kiwango cha kutosha ili kudumisha hisia ya Mteja ya huruma na uaminifu, kuridhika kutoka kwa mawasiliano na Mwanasaikolojia. Uhusiano kati ya mwanasaikolojia na mteja au mgonjwa ni wa asili maalum kutokana na haja ya kuanzisha uaminifu kati yao. Mwanasaikolojia ana haki ya kukataa kuchukua majukumu ya kitaaluma au kusitisha utimilifu wao katika tukio la kukomesha uhusiano wa kuaminiana.

2.3. Kanuni ya uhalali wa matokeo ya utafiti wa Mwanasaikolojia.

Mwanasaikolojia huunda matokeo ya utafiti katika suala na dhana zilizokubaliwa katika sayansi ya kisaikolojia, kuthibitisha hitimisho lake kwa kuwasilisha vifaa vya msingi vya utafiti, usindikaji wao wa hisabati na takwimu na hitimisho chanya ya wenzake wenye uwezo. Wakati wa kutatua matatizo yoyote ya kisaikolojia, utafiti unafanywa, daima kulingana na uchambuzi wa awali wa data ya fasihi juu ya suala hilo.

Nambari ya maadili ni seti ya sheria za maadili kwa msingi ambao shughuli na uhusiano wa watu katika eneo moja au lingine la mawasiliano yao hujengwa. Kanuni za kimaadili zinatokana na kanuni za kimaadili zinazoeleza kategoria za wema, yaani, kanuni hizo za jumla zilizokuzwa katika historia ya utamaduni na ustaarabu wa binadamu, zikifuata zile zinazofaa kwa watu, zinawanufaisha, na kuwafanya wawe na furaha. Kinyume chake ni kategoria zinazohusishwa na uovu, mwelekeo kuelekea ambayo huwafanya watu, kinyume chake, wasiwe na furaha na kuwadhuru.

Kanuni ya maadili inategemea maadili, sio sheria. Hii ina maana kwamba mtu anayekiuka kanuni hii hatafikishwa mahakamani kwa mujibu wa sheria, na hawezi kupata adhabu ambayo ingeruhusu matumizi ya hatua za shuruti dhidi yake. Kinyume chake, kanuni za kisheria zinatokana na kanuni za sheria zinazoruhusu vitendo vya ukatili dhidi ya watu wanaokiuka na kuhukumiwa na mahakama, pamoja na wale ambao kesi za jinai zimefunguliwa na mamlaka ya haki.

Nambari ya maadili huletwa katika kazi ya huduma ya kisaikolojia na katika usimamizi wa shughuli za wanasaikolojia wa vitendo waliojumuishwa katika muundo wake, kwa sababu sio shida zote ambazo mwanasaikolojia wa vitendo hukabili maishani katika mfumo wa elimu zinaweza kuwa na suluhisho la kisheria lisilo na utata na sahihi. kuelezewa na kuwasilishwa kwa namna ya kanuni za kisheria zinazosimamia vitendo vya mwanasaikolojia katika hali fulani ya kijamii. Mara nyingi anapaswa kutenda na kufanya maamuzi kulingana na intuition na hisia, ambayo hairuhusiwi katika mazoezi ya kisheria. Mara nyingi ni hisia na angavu ambazo humsukuma mwanasaikolojia kufanya uamuzi sahihi zaidi au kulinda dhidi ya kufanya uamuzi wa haraka, wa mapema na unaoweza kuwa na makosa.

Kuna vyanzo kadhaa kwa misingi ambayo kanuni za maadili ya mwanasaikolojia wa vitendo hutengenezwa. Hii ni falsafa, dini, utamaduni, desturi, mila, itikadi na siasa, kutenda kama nyanja au sifa za shughuli za binadamu ambazo huweka kanuni za msingi za maadili kwa ajili ya kuundwa na kufanya kazi kwa kanuni za maadili. Katika falsafa, kwa mfano, kuna sehemu maalum ambayo imetengenezwa kwa muda mrefu, ambayo inaitwa "maadili". Inatoa ufafanuzi wa kisayansi wa maadili, inachunguza asili yake, kategoria za kimsingi za maadili, na mabadiliko yao katika mchakato wa maendeleo ya utamaduni na ustaarabu wa binadamu. Tangu zamani, maoni ya kidini yamekuwa na kanuni fulani za maadili ambazo ni za lazima kwa waumini, yaani, wana nguvu ya sheria ya maadili kwao. Utamaduni ni pamoja na kanuni za mahusiano ya kibinadamu ambayo yanatekelezwa katika jamii, katika familia, katika mfumo wa elimu, katika mahusiano ya kibinafsi na ya biashara ya watu. Vipengele vya utamaduni wa kijamii na kisaikolojia wa binadamu pia ni mila na desturi ambazo hutoa ladha maalum ya kijamii au kitaifa ya viwango vya maadili. Itikadi na siasa pia huwakilisha vyanzo maalum vya utambuzi wa maadili, kwa kuzingatia masilahi ya serikali, watu, mataifa, tabaka, vyama tawala, na vikundi vya kijamii vya idadi ya watu.

Maudhui mahususi ya kanuni za kimaadili ambazo ni msingi wa shughuli za kitaaluma za watu hutegemea mambo yote yaliyoorodheshwa, na pia juu ya maalum ya shughuli za kitaaluma zinazohusika. Hivi sasa, katika nchi mbalimbali ambapo huduma za kisaikolojia zimetumika na zimekuwa zikifanya kazi kwa muda mrefu katika mfumo wa elimu, kanuni zao za maadili kwa wanasaikolojia wa vitendo zimeandaliwa. Toleo la msimbo kama huo, ambalo limeainishwa kwa ufupi hapa chini, linatokana na uchanganuzi na usanisi wa hati zingine zinazofanana, haswa zile zilizotengenezwa USA, Ujerumani na Uhispania. Inaongezewa na masharti yanayoonyesha hali ya mfumo wa elimu katika Shirikisho la Urusi wakati wa kuandika kitabu hiki.

Viwango vyote vya maadili vilivyojumuishwa katika kanuni ya maadili ya mwanasaikolojia wa vitendo vinaweza kugawanywa kulingana na maeneo ya shughuli ambayo yanatekelezwa. Huu ndio msimamo ambao mwanasaikolojia wa vitendo anaendelea wakati wa kujadili masuala yanayoathiri maslahi ya watoto; matendo ya mwanasaikolojia katika matukio hayo ya maisha wakati maslahi ya maendeleo ya mtoto yanakiukwa na mtu; vitendo vya mwanasaikolojia katika kesi wakati yeye mwenyewe hana uwezo wa kumsaidia mtoto kwa kuridhisha au analazimika kutumia katika mazoezi ambayo haijajaribiwa kikamilifu na njia zilizoidhinishwa; uhusiano unaokua kati ya mwanasaikolojia, wazazi, na walimu katika hali zinazohusu ufichuaji wa data kutoka kwa mitihani ya uchunguzi wa kisaikolojia; vitendo vya mwanasaikolojia katika kesi ambapo hatima ya mtoto imeamua.

Ifuatayo ni mfano wa kanuni za maadili zinazodhibiti vitendo vya kimaadili vya mwanasaikolojia wa vitendo katika mfumo wa elimu katika hali mbalimbali:

1. Shughuli ya kitaaluma ya mwanasaikolojia katika mfumo wa elimu ina sifa ya wajibu maalum kwa watoto.

2. Katika hali ambapo maslahi ya kibinafsi ya mtoto yanapingana na maslahi ya taasisi ya elimu, watu wengine, watu wazima na watoto, mwanasaikolojia analazimika kufanya kazi zake kwa upendeleo mkubwa.

3. Kazi ya mwanasaikolojia inategemea kanuni ya uhuru wa kitaaluma na uhuru. Uamuzi wake juu ya masuala ya asili ya kisaikolojia ya kitaaluma ni ya mwisho na haiwezi kufutwa na utawala wa taasisi ya elimu au mashirika ya juu ya usimamizi.

4. Tume maalum tu inayojumuisha wanasaikolojia waliohitimu sana na iliyopewa mamlaka inayofaa ina haki ya kufuta uamuzi wa mwanasaikolojia.

5. Wakati wa kufanya kazi na watoto, mwanasaikolojia anaongozwa na kanuni za uaminifu na uaminifu.

6. Ili kuwa na uwezo wa kuwasaidia watoto, mwanasaikolojia mwenyewe anahitaji uaminifu na haki zinazofaa. Yeye, kwa upande wake, anabeba jukumu la kibinafsi kwa matumizi sahihi ya haki alizopewa.

7. Kazi ya mwanasaikolojia wa vitendo katika mfumo wa elimu inalenga kufikia malengo ya kibinadamu pekee, ambayo yanahusisha kuondoa vikwazo kwenye njia ya maendeleo ya bure ya kiakili na ya kibinafsi ya kila mtoto.

8. Mwanasaikolojia hujenga kazi yake kwa msingi wa heshima isiyo na masharti kwa utu na kutokiukwa kwa utu wa mtoto, anaheshimu na kulinda kikamilifu haki zake za kimsingi za kibinadamu, kama inavyofafanuliwa na Azimio la Ulimwenguni la Haki za Kibinadamu.

9. Mwanasaikolojia ni mmoja wa watetezi wakuu wa maslahi ya mtoto mbele ya jamii na watu wote.

10. Mwanasaikolojia lazima awe makini na makini katika uchaguzi wa mbinu za kisaikolojia na za kisaikolojia, pamoja na hitimisho na mapendekezo yake.

11. Mwanasaikolojia haipaswi kushiriki katika kitu chochote ambacho kwa namna fulani hupunguza maendeleo ya mtoto, uhuru wake wa kibinadamu, uadilifu wa kimwili na kisaikolojia. Ukiukaji mkubwa zaidi wa maadili ya kitaaluma ya mwanasaikolojia ni usaidizi wake binafsi au ushiriki wa moja kwa moja katika masuala ambayo hudhuru mtoto. Watu mara moja kupatikana na hatia ya ukiukwaji huo ni mara moja na kwa wote kunyimwa haki ya kufanya kazi na watoto, kutumia diploma au hati nyingine kuthibitisha sifa za mwanasaikolojia kitaaluma, na katika kesi kuamua na sheria ni chini ya kesi.

12. Mwanasaikolojia analazimika kuwajulisha wale ambao yuko chini yao, pamoja na vyama vyake vya kitaaluma, kuhusu ukiukwaji wa haki za mtoto na watu wengine ambao ameona, na kuhusu kesi za unyanyasaji wa watoto.

13. Mwanasaikolojia lazima akabiliane na athari zozote za kisiasa, kiitikadi, kijamii, kiuchumi na nyinginezo zinazoweza kusababisha ukiukwaji wa haki za mtoto.

14. Mwanasaikolojia analazimika kutoa huduma hizo tu ambazo ana elimu na sifa zinazohitajika.

15. Katika kesi ya matumizi ya kulazimishwa ya mbinu za psychodiagnostic au psychotherapeutic (psychocorrectional) ambazo hazijajaribiwa vya kutosha au hazifikii kikamilifu viwango vyote vya kisayansi, mwanasaikolojia analazimika kuwaonya wahusika kuhusu hili na kuwa makini hasa katika hitimisho na mapendekezo yake. .

16. Mwanasaikolojia hana haki ya kuhamisha mbinu za utambuzi, matibabu ya kisaikolojia au urekebishaji wa kisaikolojia ili kutumiwa na watu wasio na uwezo.

17. Mwanasaikolojia analazimika kuzuia matumizi ya mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia na ushawishi wa kisaikolojia na watu wasiojitayarisha kitaaluma, na kuonya kuhusu hili wale ambao bila kujua hutumia huduma za watu hao.

18. Watoto wa umri wa ujana na shule ya sekondari wana haki ya kushauriana na mwanasaikolojia kwa kutokuwepo kwa watu wa tatu, ikiwa ni pamoja na walimu, wazazi au watu wanaowabadilisha.

19. Mwanasaikolojia haipaswi kuzuia uchunguzi au mashauriano ya mtoto mzima, kwa ombi lake, kufanywa mbele ya watu wengine, isipokuwa kesi maalum zinazohusiana na uendeshaji wa uchunguzi wa kisaikolojia wa kimatibabu au wa mahakama. , kuamuliwa na sheria.

20. Mwanasaikolojia ana haki ya kuripoti au kuhamisha data kutoka kwa uchunguzi wa kibinafsi wa kisaikolojia wa watoto wa ujana na vijana kwa watu wa tatu tu kwa idhini ya watoto wenyewe. Wakati huo huo, mtoto ana haki ya kujua kile kinachosemwa au kuwasilishwa juu yake na kwa nani.

21. Walimu, wazazi, wabadala wao, na usimamizi wa taasisi za elimu wanaruhusiwa kuwasiliana tu data kama hizo kuhusu watoto ambazo haziwezi kutumiwa na watu hawa kumdhuru mtoto.

22. Kwa kutumia vyombo vya habari na njia nyingine zilizopo za kupokea au kusambaza, wanasaikolojia wanalazimika kuwaonya watu kuhusu matokeo mabaya ya uwezekano wa kutafuta kwao msaada wa kisaikolojia kutoka kwa watu wasio na uwezo na kuonyesha wapi na kutoka kwa nani watu hawa wanaweza kupata msaada muhimu wa kisaikolojia wa kitaaluma.

23. Mwanasaikolojia hapaswi kujiruhusu kuvutiwa katika mambo au shughuli hizo ambapo jukumu na kazi zake hazieleweki na zinaweza kusababisha madhara kwa watoto.

24. Mwanasaikolojia haipaswi kutoa ahadi kwa wateja ambazo hawezi kutimiza.

25. Ikiwa uchunguzi wa mtoto au uingiliaji wa kisaikolojia unafanywa kwa ombi la mtu mwingine: mwakilishi wa mamlaka ya elimu, daktari, hakimu, nk, basi mwanasaikolojia analazimika kuwajulisha wazazi wa mtoto au watu wanaochukua nafasi. wao kuhusu hili.

26. Mwanasaikolojia anawajibika kibinafsi kuweka habari za siri kuhusu watoto anaowachunguza.

27. Anapoajiriwa kufanya kazi katika taasisi ya elimu, mwanasaikolojia lazima aeleze kwamba, ndani ya mipaka ya uwezo wake wa kitaaluma, atafanya kazi kwa kujitegemea, na pia kufahamiana na utawala wa taasisi ambayo atafanya kazi, na vyama vingine vinavyohusika na yaliyomo katika kanuni hii ya maadili. Lazima aelekeze usikivu wa watu wote ambao watahusishwa naye katika kazi ya kitaaluma kwa haja ya kudumisha usiri na kuzingatia maadili ya kitaaluma. Mwanasaikolojia lazima aonya kwamba kuingiliwa kwa kitaaluma katika kazi yake kunaweza tu kufanywa na mamlaka ya juu ya huduma ya kisaikolojia, iliyopewa mamlaka zinazofaa. Ni lazima pia aeleze kwamba hawezi kutii matakwa yasiyo ya kimaadili kutoka kwa wengine.

28. Ukiukaji wa masharti ya kanuni ya maadili na mwanasaikolojia wa vitendo wa kitaaluma huzingatiwa na mahakama ya heshima ya chama cha wanasaikolojia wa vitendo, na, ikiwa ni lazima, na shirika la juu la kitaaluma lililojumuishwa katika muundo wa huduma ya kisaikolojia ya shirika. mfumo wa elimu.

Kazi ya mwanasaikolojia ni kwa njia nyingi sawa na kazi ya daktari, kuhani au mwanasheria: watu wanaamini wataalam hawa kwa siri na matatizo yao. Kuamini mwanasaikolojia kwa kiasi kikubwa inategemea ujasiri kwamba kila kitu ambacho mwanasaikolojia anajifunza kuhusu mteja kitatumika kwa manufaa ya mteja na si kwa uharibifu wake. Dhamana ya hili ni kanuni ya maadili, ambayo inaelezea kanuni fulani au sheria za maadili kwa mwanasaikolojia wa kitaaluma. Kwa kuongeza, kanuni inakuwezesha kutatua hali ambazo maslahi ya serikali, jamii na mteja hugongana. Kwa hiyo, ni muhimu sana kwamba kanuni inabainisha katika hali ambazo maslahi ya mteja ni kipaumbele, na ambayo maslahi ya jamii au serikali ni kipaumbele. Lengo lingine la kanuni za maadili ni kulinda jamii kutokana na matokeo yasiyofaa ya matumizi yasiyodhibitiwa na yasiyofaa ya ujuzi wa kisaikolojia. Kwa hivyo, kanuni hiyo inapaswa kulinda wanasaikolojia na saikolojia dhidi ya kudharauliwa. Kwa mfano, fikiria kanuni ya maadili ya mwanasaikolojia wa elimu, iliyoandaliwa na kupitishwa na huduma ya kisaikolojia ya mkoa wa Yaroslavl. Msingi wa kanuni hii ni kanuni za kimaadili zinazoamua vipaumbele vya thamani kuu vya mwanasaikolojia.

Kanuni kuu za maadili ni:

1. Kanuni ya wajibu.
2. Kanuni ya uwezo.
3. Kanuni ya usiri.
4. Kanuni ya uwezo wa kimaadili na kisheria.
5. Kanuni ya propaganda iliyohitimu ya saikolojia.
6. Kanuni ya ustawi wa mteja.
7. Kanuni ya ushirikiano wa kitaaluma.
8. Kanuni ya kumjulisha mteja kuhusu madhumuni na matokeo ya uchunguzi.
9. Kanuni ya athari nzuri ya kimaadili ya vitendo vya kitaaluma vya mwanasaikolojia.

Hebu tuangalie kwa ufupi kila kanuni.

1. Kanuni ya uwajibikaji wa kijamii ina maana kwamba mwanasaikolojia lazima atende kwa manufaa ya jamii, kupunguza mateso ya binadamu na kuzuia matokeo ya shughuli za kisaikolojia kutumika kwa uharibifu wa watu binafsi au makundi ya watu.
2. Kanuni ya uwezo inahitaji kwamba mwanasaikolojia atumie tu njia za uchunguzi au marekebisho na maendeleo ambayo yanahusiana na kiwango cha uwezo wake. Wakati huo huo, mwanasaikolojia lazima daima kupanua mipaka ya uwezo wake, kuboresha sifa zake na kufahamiana na mafanikio ya hivi karibuni ya saikolojia.
3. Kanuni ya usiri inaamuru kwamba habari iliyopokelewa na mwanasaikolojia kutoka kwa mteja sio chini ya kufichuliwa. Ikiwa ni lazima, lazima iwasilishwe kwa fomu ambayo inazuia matumizi yake dhidi ya mteja. Katika baadhi ya matukio (katika mchakato wa uthibitisho wa kitaaluma wa mwanasaikolojia), ikiwa taarifa imeombwa na wataalamu, lazima iwasilishwe kwa fomu ambayo haijumuishi kitambulisho cha utu wa mteja na watu wa jirani.

Katika machapisho au ripoti za kisayansi, maelezo ya kisaikolojia yanawasilishwa tu kwa fomu ya jumla au ya kanuni.

4. Kanuni ya uwezo wa kimaadili na kisheria iliundwa ili mwanasaikolojia akumbuke kwamba shughuli zake zinapaswa kuzingatia sheria ya sasa na viwango vya maadili vya kanuni hii. Kanuni za kanuni hii zinatumika tu kwa mahusiano ya kitaaluma ya wanasaikolojia na wateja wao, jamaa, walimu na umma, lakini haiathiri maisha ya kibinafsi ya mwanasaikolojia.
5. Kanuni ya propaganda iliyohitimu ya saikolojia ina maana kwamba, kwanza, katika ujumbe kwa wasio wataalamu, taarifa kuhusu mbinu hizo za uchunguzi, matokeo ambayo yanaweza kupotoshwa ikiwa yanajulikana nao hapo awali, inapaswa kuepukwa. Pili, mwanasaikolojia katika mihadhara na mazungumzo lazima aakisi uwezo wake, bila kuunda matarajio yasiyo na msingi kutoka kwa mwanasaikolojia na saikolojia.
6. Kanuni ya ustawi wa mteja ni kanuni ya mwongozo wa kanuni. Inaagiza kuzingatia haki za wateja wake na kuongozwa na kanuni "Usidhuru." Bila kujali hali yake ya kihisia na kimwili, mwanasaikolojia lazima awe wa kirafiki, mwenye busara, makini na mwenye heshima kwa mteja.
7. Kanuni ya ushirikiano wa kitaaluma inahitaji kwamba mwanasaikolojia aonyeshe heshima kwa wenzake - wataalam wengine na mbinu zao za kazi, bila kujali mapendekezo ya kinadharia na mbinu. Ukosoaji au malalamiko juu ya mtindo au njia za kazi za mwenzako zinaweza kuonyeshwa tu kati ya wataalam - wanasaikolojia.
8. Kanuni ya kumjulisha mteja kuhusu malengo na matokeo ya uchunguzi inaagiza mwanasaikolojia kumjulisha mteja kuhusu malengo ya kazi ya kisaikolojia ijayo ili aweze kuamua kushiriki katika hilo. Ikiwa kazi ya kisaikolojia itafanywa na watoto chini ya umri wa miaka 16, idhini ya mtoto kushiriki katika hiyo lazima itolewe na wazazi au watu wanaowabadilisha. Wakati huo huo, mteja lazima ajue kwamba wakati wowote, kwa hatua yoyote, anaweza kukataa kushiriki katika kazi ya kisaikolojia. Kwa hivyo, msaada wa kisaikolojia hutolewa tu kwa misingi ya idhini ya hiari ya mteja. Wakati wa kuunda matokeo, mwanasaikolojia anapaswa kuzingatia uwezo na uwezo wa mteja, badala ya mapungufu na mapungufu yake.
9. Kanuni ya athari nzuri ya kimaadili ya vitendo vya kitaaluma vya mwanasaikolojia ina maana kwamba mwanasaikolojia lazima aone matokeo ya hotuba zake za umma au kuonekana kwenye vyombo vya habari. Lazima ajaribu kupunguza matokeo yasiyofaa ya shughuli zake za kitaaluma na kuzuia matumizi ya kutosha ya ujuzi wa kisaikolojia na mbinu na wasio wataalamu.

Maswali na kazi za kujipima

1. Eleza sababu za kupitishwa na matumizi ya kanuni ya maadili ya mwanasaikolojia.
2. Ni hali gani zisizofaa zinazokusudiwa kuzuiwa na kanuni zilizoorodheshwa katika kanuni za maadili?

Fasihi kuu

1. Huduma ya kisaikolojia ya elimu: kipengele cha udhibiti na kisheria / ed. N. P. Ansimova, I. V. Kuznetsova. - Yaroslavl, 1999.

fasihi ya ziada

2. Bozhovich, E. D. Huduma ya kisaikolojia katika muundo wa mchakato wa ufundishaji / E. D. Bozhovich // Suala. saikolojia. - 1983. - Nambari 6.
3. Kanuni za huduma ya kisaikolojia ya shule / I. V. Dubrovina, A. M. Prikhozhan // Suala. saikolojia. - 1985. - Nambari 2.
4. Kanuni za Maadili ya Kitaalamu kwa Wanasaikolojia wa Jumuiya ya Wanasaikolojia wa Hungaria // Masuala. saikolojia. - 1983. - Nambari 6.