Miaka 205 tangu kuzaliwa kwa Fyodor Tyutchev

daraja la 10

Shairi la F.I. Tyutcheva
"Kuna katika vuli ya kwanza ..."

Somo lililojumuishwa la fasihi na lugha ya Kirusi

Malengo:

- Ukuzaji wa ujuzi wa uchambuzi wa lugha maandishi ya kishairi;

- kuandaa na kuandika insha ndogo juu ya moja ya mada zilizopendekezwa;

- malezi ya ladha ya uzuri na kufahamiana kwa wanafunzi na kazi ya F.I. Tyutcheva;

- kukuza umakini kwa neno la ushairi na upendo wa ushairi.

WAKATI WA MADARASA

1. Neno kuhusu mshairi(mwanafunzi anasema).

Mzaliwa wa F.I. Tyutchev katikati mwa Urusi - katika kijiji cha Ovstug, wilaya ya Bryansk, mkoa wa Oryol, katika familia mashuhuri mnamo 1803.

Kuna katika vuli ya awali
Mfupi lakini wakati wa ajabu –

Na jioni ni mkali ...

Mtandao tu wa nywele nyembamba

Kwa uwanja wa kupumzika ...

Agosti 1857

Baada ya kwa miaka mingi Baada ya kuishi nje ya nchi, familia ya Tyutchev ilikaa katika mji mkuu, St. Na katika msimu wa joto, familia ilienda kijijini kupumzika.

Nyongeza za mwalimu.

Shairi ambalo tutasoma leo liliandikwa mnamo Agosti 22, 1857, njiani kutoka Ovstug kwenda Moscow. Autograph ya kwanza imeandikwa kwa penseli nyuma ya karatasi na orodha ya gharama za posta. Shairi hilo lilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1858 katika jarida la "Mazungumzo ya Kirusi" na lilijumuishwa katika mkusanyiko wa mashairi ya 1868.

Hebu tusikilize shairi na tujaribu kufikiria picha iliyochorwa na mshairi.

2. Usomaji wa shairi kwa kujieleza na mwalimu au kulisikiliza kwenye kaseti ya sauti.

3. Uchambuzi wa shairi.(Mazungumzo, uchambuzi wa kiisimu mashairi.)

Umeona picha gani akilini mwako?

Unafikiri shairi hilo linahusu nini?

Katika shairi tuliona picha ya vuli mapema. Lakini inaonekana kwangu kuwa sio tu juu ya hilo. Kama kazi yoyote halisi ya sanaa, ina maana kadhaa. Wacha tujaribu kutafuta zingine, ambazo hazijafunuliwa mara moja kwa msomaji, lakini zinahitaji bidii, bidii na bidii ya akili, moyo na fikira zetu kwa wakati mmoja.

Shairi halina kichwa, ambayo inamaanisha tutaiita kwa mstari wa kwanza - "Kuna katika vuli ya kwanza ...".

Unafikiria nini, Tyutchev angeweza kuiita shairi hili? ? ("Autumn", " Vuli ya mapema"," Vuli ya dhahabu".)

Lakini kwa sababu fulani mshairi alikataa chaguzi hizi. Kwanini unafikiri?

(Kwa sababu, labda, nilitaka kuzungumza sio tu juu ya vuli, lakini pia juu ya kitu kingine.)

Kwa kukosekana kwa kichwa, au, kama inavyoitwa katika sayansi, na kichwa cha sifuri, lazima tulipe kipaumbele maalum kwa mstari wa kwanza - "Kuna katika vuli ya awali ...". Kwetu sisi itakuwa kichwa cha shairi. Katika nafasi ya kwanza, katika msimamo mkali, mstari una neno Kuna.

Ina maana gani?

(Kula- inamaanisha "ipo, hutokea, ipo.")

Neno ni la sehemu gani ya hotuba? Kuna?

(Hiki ni kitenzi. Iko katika nafsi ya 3 umoja, na yake fomu ya awali – kuwa.)

Je, inataja kitendo hicho kuwa cha muda au cha kudumu? Kile ambacho kipo, kipo daima, daima, bila kujali sababu yoyote. Na neno hili fupi, lenye uwezo mara moja hutupa fursa ya kufikiri, kutafakari juu ya kitu cha milele, bila kujitegemea mwanadamu.

Katika nafasi ya pili kwenye mstari - katika vuli.

Unaelewaje maana ya neno vuli?

(Huu ni wakati wa mwaka unaokuja baada ya kiangazi.)

Wanasayansi wa lugha wamegundua kuwa kuna maneno katika lugha ambayo, pamoja na maana yake, yanaweza kuibua akilini mwetu uhusiano mwingi na kulinganisha; yanaweza, kama ilivyokuwa, "kuamsha" mawazo yetu. Maneno kama haya ni pamoja na neno vuli. Mbali na wakati wa mwaka, pia huashiria wakati ambapo watu huvuna, wakati joto linatoa njia ya hali ya hewa ya kwanza ya baridi. Na kwa hivyo neno vuli ni jina, ishara ya maisha kulala katika asili. Baada ya yote, kwa wakati huu kila kitu katika asili kinajiandaa kwa usingizi mrefu wa baridi na amani.

Lakini kuna hatua kadhaa katika vuli. Tyutchev katika mstari wa kwanza kabisa katika nafasi kali (mwisho wa mstari) anaweka neno linalotaja hatua hii - asili.

Unaelewaje maana ya neno hili?

("Kwanza", "awali, mpya", "mapema" - kuhusu vuli.)

Sisi, kwa kweli, tunaelewa maana ya "kwanza", "awali", "mpya", "mapema", kwani maneno ni sawa.

Kwa nini Tyutchev alichagua neno kwa shairi ya awali? Je, ni tofauti gani na maneno mengine? (Kazi zote zaidi zinahitaji marejeleo ya mara kwa mara ya kamusi za ufafanuzi).

(Neno asilia lina mizizi miwili: kwanza- Na -alianza-.)

Neno hili lina mizizi miwili inayofanana ambayo hufafanua vuli mapema mara mbili. Hii ina maana kwamba ilikuwa muhimu kwa mwandishi kuteka mawazo yetu kwa usahihi kwa tabia hii ya vuli.

Muda mrefu kama huo, au wa polisilabi, tofauti na zile za monosyllabic, ni muhimu zaidi.

"Katika mashairi ya Tyutchev, maneno "marefu" na mazito husaidia tangu mwanzo kubadili mtazamo wa msomaji "kwa wimbi la juu", kuihamisha kwa hali isiyo ya kawaida, isiyo ya kawaida." ( Maymin E.A.. Kirusi mashairi ya kifalsafa: Washairi wa Lyubomudry, A.S. Pushkin, F.I. Tyutchev. M., 1976)

Kwa nini mshairi alihitaji "kutafsiri" mtazamo wa msomaji wetu katika mwelekeo usio wa kawaida?

(Tyutchev alitaka tufikirie, lakini hili ni neno refu awali huongeza kufikiri. Inajenga hali ya kutafakari kwa wasomaji.)

Ukweli wa kuvutia ambao watafiti wa kazi ya Tyutchev walizingatia: zinageuka kuwa mshairi mara nyingi hutumika katika mashairi yake. maneno marefu. Karibu kila mtu ana polysyllabic moja au mbili, i.e. maneno marefu, na mara nyingi mshairi alionekana akijaribu kupamba shairi kwa maneno.

(Polepole sana, kwa makusudi, kufikiri.)

Mstari huu unaweka mdundo wa polepole, makini kwa shairi zima.

Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu -
Siku nzima ni kama kioo,
Na jioni ni mkali ...

Mstari wa pili - Muda mfupi lakini wa ajabu. Tafadhali kumbuka: ufafanuzi mbili za vuli, na neno fupi kati yao Lakini.

Je, ni sehemu gani ya hotuba?

(Lakini- huu ni muungano. KATIKA sentensi rahisi muungano unaweza kufunga wanachama homogeneous sentensi na kuonyesha tofauti, tofauti katika kile wanachomaanisha.)

Lakini hutofautisha maana za maneno mawili kwa kila mmoja.

Muda mfupi lakini wa ajabu- hii ni ipi? Unaelewaje maana ya mstari?

(Wakati huu katika vuli ni maalum, kwa sababu ni nzuri sana na ni fupi sana. Na kwa hivyo, mpendwa sana kwa kila mmoja wetu.)

Kuna siku chache tu katika asili. Yeye hutupa sisi kabla ya muda mrefu baridi baridi ili tukumbuke hili ajabu imekuwa ni muda mrefu, muda mrefu. Kila mtu anaelewa hili, ndiyo sababu anataka kukumbuka, kukamata siku hizi katika kumbukumbu yake. Anajitahidi kunyonya kikamilifu iwezekanavyo joto la mwisho, la kutoweka haraka na uzuri wa mwisho wa asili ya vuli.

Siku nzima ni kama kioo,
Na jioni ni mkali ...

Zingatia nomino katika mstari wa tatu na wa nne: siku Na jioni.

Zinatumika kwa namna gani?

(Nomino siku kusimama kwa sura Umoja, na nomino jioni- kwa wingi.)

Labda mshairi alikosea: baada ya yote, hakuna jioni nyingi tu, lakini pia siku, ambayo inamaanisha itakuwa muhimu kusema. siku?

(Neno siku katika umoja, kwa hivyo tunaonekana kuona utengano, upekee wa kila siku.

Fomu ya umoja, kama ilivyokuwa, huongeza kitu, huifanya kuwa maalum, huitofautisha na zingine.)

Sikiliza mstari:... siku ni kama kioo. Ambayo mbinu ya kisanii mwandishi anatumia hapa? (Ulinganisho.)

Kwa nini kana kwamba, lakini sivyo Vipi?

(Kutumia kana kwamba kulinganisha ni mpole. Inaonekana kwamba mshairi hakulazimishi mtu yeyote, inaonekana hivyo kwake.)

Na kwa ajili yetu, wasomaji, hii kana kwamba kana kwamba anakuruhusu kuchagua ulinganisho wako mwenyewe. Na mfululizo huu unaweza kuendelea. Siku... inaonekana kama siku ya fuwele- Ulinganisho wa mwandishi wa kushangaza. Kioo- hii ni "jenasi, aina ya glasi."

Je, wanafanana nini?

(Siku ni wazi na ya uwazi kama fuwele, kwa sababu hewa ya vuli inazidi kuwa baridi.)

(Siku ya vuli ni kama mlio kama fuwele, kwa sababu sauti husafiri mbali na inasikika kwa uwazi.)

(Siku ni tete, kama fuwele. Tunaelewa kwamba hali ya hewa ya vuli ni yenye kubadilika-badilika, upepo unaweza kuvuma wakati wowote na ukimya, amani na utulivu vitaisha.)

Ulifanya kazi nzuri kuelezea maana ya kulinganisha. siku... kana kwamba ni kioo.

Kwa nini jioni inang'aa?

(Neno hili ni refu na lina mizizi miwili - -Ray- Na -zar-.)

Kwa mtazamo wa uundaji wa maneno, hii ni sahihi. Hapo zamani za kale mizizi hii miwili ilieleweka kweli. Lakini kutoka kwa mtazamo wa hali ya sasa ya lugha ya Kirusi, hii ni mzizi mmoja -enye kung'ara-. Neno linamaanisha nini? inang'aa?

(Nuru, wazi, joto.)

Ndiyo. Na fomu wingi hutufanya tuhisi kwamba kuna jioni nyingi kama hizo, hufuatana moja baada ya nyingine, ili kila mmoja wetu aweze kuzifurahia hatimaye.

Beti ya kwanza inaishia na ellipsis. Je, ellipsis inaleta nini?

(Elelipsis ni ishara muhimu kwa mshairi, kwa sababu ina maana nyingi. Kwanza, picha hii ni siku ... kama siku ya fuwele Na jioni zenye kung'aa- ni nzuri sana, na sisi wenyewe tunaweza kuifikiria kwa undani zaidi. Pili, ellipsis inamaanisha pause ndefu kati ya tungo, kwani ubeti wa pili unazungumza juu ya kitu kingine. Ishara hii inatutayarisha kwa mtazamo wa wazo linalofuata.)

Soma ubeti wa kwanza kwa ufasaha.

Sasa sikiliza ubeti wa pili.

Wapi mundu wenye nguvu akatembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali -
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Ulifikiria nini ulipokuwa ukisikiliza msururu huu?

(Shamba ambalo kazi imeshamiri sana. Limepamba moto kwa sababu mundu unaitwa kwa neno furaha, hizo. hai, hai, ya kuchekesha.)

(Na pia kwa sababu tendo la mundu halikuwa kuuma, si kufanya kazi, bali kutembea. Kwa neno hili - jinsi alivyofanya kazi - "kwa urahisi, kwa furaha, kwa kucheza.")

Haki. Mstari huu unarudia matumizi ya nomino mundu, sikio katika umoja. Eleza hili.

(Hapa mshairi hasa anatumia umbo la umoja, ingawa tunaelewa kuwa kuna vitu vingi vinavyocheza. Pia tunahisi “uzito, umoja” wa kila kitu muhimu kwa mshairi.)

Katika mstari wa pili, maneno ambayo yanaashiria nafasi "yamekusanywa" kwa makusudi karibu.

Taja na utoe maoni juu yao.

(Tupu na pana.)

Maneno haya yanaonyesha nafasi kubwa isiyofunikwa na jicho. Na kuongeza hisia ya ukubwa maneno yafuatayo – Wote Na kila mahali.

Mstari wa tatu huanza na neno pekee. Eleza maana yake.

(Pekee ina maana "pekee". Hii ni chembe inayotofautisha katika maandishi maelezo ya mtaro usio na kitu dhidi ya mandharinyuma ya nafasi isiyo na kikomo. Huu ni "utando wa kumeta kwa nywele ...")

Unaona nini na maono yako ya ndani?

(Nyezi ndefu sana za wavuti. Zinaenea mbali sana kutoka kwa kitu hadi kipingamizi.)

Tyutchev katika mstari huu ni mwangalizi wa hila sana. Wacha tufikirie jinsi tunaweza kuandika juu ya jambo hili tofauti.

(Utande, uzi wa utando.)

Lakini mshairi alichagua cobwebs nywele nyembamba. Kwa nini? Baada ya yote, kwa maneno mtandao Na uzi utando tayari kuna dalili ya "ujanja" wa wavuti. Kwa hivyo yote yamo kwenye neno nywele.

(Mtu ana nywele. Na ikiwa mshairi anaongeza neno hili kwenye mstari, basi nywele nyembamba za utando wa buibui hugeuka kama za mtu. Maana za maneno. mtandao mzuri wa buibui wa nywele hutuongoza kwa wazo ambalo mshairi aliandika sio tu juu ya vuli ya mapema, bali pia juu ya mwanadamu. Kifaa cha kisanii kinachotumika hapa ni ubinafsishaji.)

Kifungu hiki cha maneno ni muhimu sana kwa kuelewa maana zote za shairi. Kwa nini?

(Tunaanza kuelewa kuwa shairi sio tu juu ya maumbile, lakini pia juu ya watu, juu ya mwanadamu.)

Angalia kwa makini ubeti wa kwanza na utafute neno ndani yake ambalo linaonekana "kuitikia" nalo nywele nyembamba za mtandao wa buibui.

(Neno hili vuli, baada ya yote, pia inaashiria kipindi cha marehemu cha maisha ya mwanadamu.)

Fikiria juu ya wakati gani katika maisha ya mtu tunaweza kusema: chemchemi ya maisha, majira ya joto ya maisha, vuli ya maisha?

(Kuhusu utoto, juu ya ujana, juu ya ukomavu, juu ya uzee.)

Kila mmoja wetu anaelewa hili vizuri, na mshairi hutusaidia tu kujisikia kwa njia mpya maneno ambayo yanaonekana kueleweka na yanajulikana tangu utoto.

Zingatia maneno katika mstari wa nne kwenye mtaro usio na kazi. Unawaelewaje?

(Bila kazi- inamaanisha "tupu". Hakuna mtu anayefanya kazi hapo.)

Katika Kirusi cha kisasa, neno hili linamaanisha "huru kutoka kwa biashara, shughuli, kutumia wakati katika uvivu, uvivu." Maana ya "kutoshughulikiwa na mtu yeyote au kitu chochote, haijajazwa, tupu, tupu" inachukuliwa kuwa ya kizamani. Na katika karne ya 19 hii ilikuwa karibu maana kuu ya neno. Katika ufafanuzi bila kazi Kulikuwa pia na vivuli vya maana kama vile "mgeni kutoka kwa wasiwasi na wasiwasi, aliyezama katika amani."

L.N. Tolstoy, akivutiwa na shairi la F.I. Tyutchev, haswa alisisitiza kifungu hiki. Na kuhusu epithet bila kazi mwandishi alisema: “Hapa neno hili bila kazi Ni kana kwamba haina maana na haiwezekani kusema bila ushairi, lakini wakati huo huo neno hili linasema mara moja kwamba kazi imekamilika, kila kitu kimeondolewa, na maoni kamili yanapatikana.

(Mstari wa kwanza uko kwenye mwendo wa kasi, kwa nguvu, na mstari wa pili, wa tatu na wa nne ni wa polepole, wa kufikiria.)

Na kutoka kwa maneno haya sisi wenyewe tunapata hisia ya amani, utulivu, joto. Shairi hili linatupa fursa ya kutafakari juu ya umilele.

KATIKA mstari wa mwisho maneno ya shairi, ambazo ziko katika nafasi dhabiti, na kwa hivyo ni muhimu sana kwa mshairi, - uwanja wa kupumzika.

Je, unaweza kusema hili kuhusu uwanja gani?

(Ambayo hakuna kazi inayofanywa tena. Na kabla ya kuguswa na mikono ya wanadamu, kwa hiyo shamba hapa ni ardhi ya kibinadamu (mundu, sikio, mfereji), iliyofanywa kiroho. Zaidi ya hayo, shamba ni sehemu ya ardhi ambayo imefunikwa kwa macho ya mtazamaji, mtafakari.)

Tulisoma shairi zima kwa makini.

Sasa utajibuje swali, linahusu nini?

(Katika shairi hilo, mshairi hakuzungumza tu juu ya wakati mzuri wa vuli ya mapema, lakini pia juu ya wakati wa "vuli" katika maisha ya mtu yeyote.)

(Tyutchev aliandika kwamba katika maisha yetu kuna wakati wa amani kila wakati, ingawa wakati wa "dhoruba" unaweza kuja. Hili haliwezi kuepukika. Lakini mtu lazima alikubali kwa unyenyekevu, kwa busara, kwa utulivu.)

Jitayarishe kwa usomaji wa kueleza mashairi.

4. Kuna mada mbili za insha ndogo kuchagua kutoka:

1) Ninafikiriaje "wakati wa ajabu" wa vuli kulingana na shairi la F.I. Tyutcheva.

2) "Wakati wa ajabu" wa vuli mapema kutoka kwenye dirisha la nyumba yangu.

Sampuli kazi zilizoandikwa Wanafunzi wa darasa la 10

1. Jinsi ninavyofikiria "wakati wa ajabu" wa vuli kulingana na shairi la F.I. Tyutchev "Kuna katika vuli ya kwanza ...".

Tyutchev ni bwana wa mandhari ya ushairi. Lakini katika mashairi yake, yakitukuza matukio ya asili, hakuna pongezi isiyo na mawazo. Asili huamsha tafakari za mshairi juu ya siri za ulimwengu, juu ya maswali ya milele kuwepo kwa binadamu. Katika kazi za Tyutchev, asili haijawasilishwa kama msingi, inahuishwa na inahisi.

Shairi halina kichwa, jambo ambalo linaifanya kuwa zaidi maana ya kina. Shairi linazungumzia wakati wa vuli, ambayo hutokea si tu kwa asili, bali pia katika nafsi ya mwanadamu.

Mwandishi anatumia njia za kisanii kama kulinganisha (siku nzima ni kama fuwele ...), ubinafsishaji (ambapo mundu mchanga ulitembea). Hii inatoa kujieleza kwa hotuba na kukuza ufichuzi kamili zaidi. picha ya kisanii. Sentensi zilizo na duaradufu zinaonyesha kutokamilika kwa mawazo ya mshairi. Mwandishi humfanya msomaji kufikiri na kutafakari.

Wakati wa kusoma shairi, mtu anafikiria siku ya jua ya vuli katika vuli mapema. Katikati ya majira ya joto ya Hindi.

Autumn, kama tunavyojua, ni wakati wa mavuno. Katika shairi hilo, Tyutchev anaonyesha uwanja ambao kazi ilikuwa ikiendelea hivi karibuni:

Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali ...
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena,
Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -
Na azure safi na ya joto inapita
Kwa uwanja wa kupumzika.

(Alexandra Chepel)

2. "Wakati wa ajabu" wa vuli mapema kutoka kwenye dirisha la nyumba yangu. (Kulingana na shairi la F.I. Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ...")

Vuli. Ni wakati mzuri sana wa mwaka! Asili huanza kujiandaa kwa kitanda, lakini hii haimzuii kuwa mzuri. Anga hugeuka bluu-bluu. Hata katika majira ya joto si mara zote inawezekana kuona anga safi na nzuri kama hiyo. Na jua ... Huangaza sana na kwa furaha, kana kwamba inataka kutupa yote bora kabla ya kujificha nyuma ya mawingu ya kijivu ya siku zijazo za baridi, mvua na mawingu. Licha ya ukweli kwamba miti hutupa nguo zao, na majani tayari yamelala chini, na kutengeneza carpet ya rangi, asili inakuwa nzuri zaidi.

Jinsi ni nzuri kutazama picha hii kutoka kwenye dirisha la nyumba yako au wakati wa kutembea kupitia msitu wa vuli. Picha hii huifanya nafsi yako kuhisi nyepesi na ya kupendeza. Lakini wakati huo huo, ni huzuni kwamba hizi ni siku za mwisho za joto, na kisha baridi zitakuja siku za kijivu vuli na baridi kali (kuhukumu kwa ishara) itakuja.

"Majira ya joto ya Hindi" (kama watu wanavyoita kipindi hiki cha vuli) ni wakati mmoja mkali kati ya dim siku za vuli. Na inasikitisha kwamba kati ya msongamano wa watu, wengi wakati mwingine hawaoni uzuri huu. Baada ya yote, kila wakati, kila papo ambayo asili humpa mtu, huacha hisia isiyoweza kufutwa katika nafsi, aina fulani ya ufuatiliaji, aina fulani ya ushirika. Hivi ndivyo mshairi mzuri wa Kirusi F.I. alitaka kuteka mawazo yetu. Tyutchev.

(Anastasia Zaplatkina)

3. "Wakati wa ajabu" wa vuli mapema kutoka kwenye dirisha la nyumba yangu. (Kulingana na shairi la F.I. Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ...").

"Katika vuli ya asili kuna wakati mfupi lakini mzuri," aliandika F.I. Tyutchev. "Lakini ni nini kizuri sana wakati huu wa mwaka?" - unauliza. Kwa kweli, ni nini kinachoweza kuwa nzuri juu ya ukweli kwamba ndege huruka kusini, kwamba huwezi kusikia kuimba kwa ndege, kama inavyotokea katika chemchemi, kwamba kuna uchafu na uchafu mitaani, kwamba mvua hunyesha kila wakati na upepo baridi unavuma. Lakini kuna kipindi katika msimu wa joto kinachoitwa "majira ya joto ya India." Ni siku kumi tu au zaidi kidogo. Ni kuhusu kipindi hiki cha vuli ambapo F.I. anaandika katika shairi lake. Tyutchev.

Jaribu kuamka asubuhi ya vuli mapema na kuangalia nje ya dirisha! Utaona jinsi miale ya jua iliyoamshwa hivi majuzi inavyoteleza kwa njia ya ajabu na polepole juu ya vilele vya miti. Ngoma ya pande zote ya majani huzunguka hewani. Majani, kama confetti ya rangi, huanguka polepole chini, na kutengeneza carpet laini. Na ukiangalia anga ya buluu nyepesi, hakika utahisi amani na utulivu. Lakini, kwa bahati mbaya, siku nzuri kama hizo hazidumu kwa muda mrefu katika msimu wa joto. Mara nyingi hali ya hewa ni ya mawingu. Lakini hilo pia si tatizo! Washa jiko na usikilize milio ya furaha ya magogo yanayowaka na matone ya mvua yakigonga dirishani.

Kwa mimi, vuli ni wakati ambapo unaweza kusahau kuhusu ugumu wa maisha na ndoto kuhusu siku zijazo.

Na bado, haupaswi kukaa nyumbani katika msimu wa joto: ni bora kuvaa kwa joto na kwenda msituni, chukua uyoga, na uangalie jinsi wanyama wanavyojiandaa kwa shambulio. baridi kali. Vuli ni wakati wa ajabu ya mwaka.

(Luiza Kabirova)

T.V. SOROKINA,
Mkoa wa Ulyanovsk

Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu -
Siku nzima ni kama kioo,
Na jioni ni mkali ...

Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali -
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena,
Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -
Na azure safi na ya joto inapita
Kwa uwanja wa kupumzika ...

Uchambuzi wa shairi la F. I. Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ..."

Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mshairi wa Kirusi asiye na kifani, aliyeishi wakati wa Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy, ambaye aliacha tajiri. urithi wa ubunifu. Maana ya maisha kwa Tyutchev ni upendo. Sio tu kwa mwanamke, bali pia kwa maumbile, Nchi ya Mama, na vitu vyote vilivyo hai. Nyimbo zake ni nyingi. Inaweza kutofautishwa: falsafa, kiraia, mazingira na nia za upendo.

Mshairi alivutiwa na asili ardhi ya asili, alimkosa alipofanya kazi na kuishi Ulaya. Inaonyeshwa kwa undani katika kazi yake. Ulimwengu huu wa ushairi, ulioundwa upya kwa msingi wa maoni ya kibinafsi, ni wazi na sahihi kwamba inaonekana kana kwamba ulikuwa karibu na mshairi wakati alivutiwa na maoni yaliyoelezewa katika maandishi.

Shairi "Kuna katika vuli ya asili ..." ilionekana mnamo Agosti 22, 1857. Siku hiyo, mshairi alikuwa akirudi na binti yake kutoka mali ya Ovstug kwenda mji mkuu. Na alishangazwa na mazingira yaliyokuwa yamewazunguka. Moscow haikuweza kujivunia kuwa haijaguswa, safi, uzuri wa asili. KATIKA Mji mkubwa Mabadiliko ya hali ya hewa hayaonekani sana. Kutamani nafasi za wazi za kupendeza, Fyodor Ivanovich anayevutia mara moja hufanya mchoro wa ushairi kwenye daftari lake, ambalo liliambatana naye kila wakati.

Mchoro wa mazingira wa sauti unatupa picha ya mwanzo wa vuli. Ilikuwa mwisho wa Agosti, lakini mabadiliko ya hewa na hali ya hewa yalikuwa tayari yameonekana, miti ilianza kuvaa dhahabu na shaba. Majira ya joto yamerudi nyuma, lakini hatua chache tu. Mstari huu mzuri wa mpito kutoka msimu mmoja hadi mwingine ulinaswa na mshairi.

Shairi limejazwa na lyricism, hisia kali ya kutarajia kitu kipya. Fyodor Ivanovich na tabia ya usikivu tu watu wa ubunifu, inabainisha kuwa kipindi kilichoelezwa ni kifupi sana, si kila mtu ataweza kukamata. Mchakato wa kukauka, maandalizi ya msimu wa baridi na Dunia inatoa rangi angavu zaidi kama zawadi ya kuaga.

Asili ya Tyutchev ni ya kiroho na imejaa picha. Uwezeshaji matukio ya hali ya hewa maisha, shughuli ya fahamu ni tabia ya waandishi wengi. Mmoja wa wa kwanza kutumia kanuni ya usawa wa kisanii alikuwa M. Yu. Lermontov.

Mwandishi anatujulisha siri za vuli mapema. Hata mshairi mwenyewe hana maneno ya kutosha kuakisi sifa za wakati aliouona na furaha yake. Anatumia kulinganisha siku ya Agosti na kioo. Ni nzuri tu, ulimwengu wote unaonyeshwa ndani yake, lakini wakati huo huo ni dhaifu, ya kupita muda, haiwezekani kuishikilia, kuirekodi. Na jioni ni nzuri zaidi, "zinaangaza."

Vuli ya kalenda bado haijafika, lakini asili ina sheria zake. Huwezi tena kusikia ndege wakiimba, mavuno yamevunwa, mashamba yanapumzika, huzuni kidogo kwamba hawana mahitaji tena. Mabwawa ambayo ukungu huinuka wakati wa jioni hubadilika kuwa fedha, ambayo huwapa "mwangaza."

Majira ya joto yamepita, usiku sasa ni baridi. Na korongo, wakiwa wamekusanyika kwenye kabari, wakielekea kwenye kingo za kusini na vilio vya kuchomoa. "Mtandao wa nywele nyembamba" pia unazungumzia vuli inayokaribia. Hewa imejaa ukimya, amani, maelewano yanatawala pande zote. Asili iliganda kwa kutarajia kwa dhati, Septemba ya dhahabu iko karibu kuja. Kila mtu anaelewa kuwa bado kuna njia ndefu ya kwenda kabla ya kuanza kwa dhoruba za theluji, ambayo inafanya kuwa ya kupendeza zaidi na yenye furaha kwa watu, wanyama wa misitu na viumbe vingine vilivyo hai.

Shairi hili halina mandhari tulivu ambayo tunaweza kupata katika Fet. Mshairi anatuokoa kutokana na kuelezea asili inayokufa na wakati wa huzuni. Bado kuna safari ndefu. Miti tupu, mvua baridi, upepo ukiondoa majani ya mwisho - bado kuna wakati wa haya yote. Wakati wa kufurahia uzuri, furaha.
Ufafanuzi unawezeshwa na njia kujieleza kisanii, iliyochaguliwa na mshairi.

Tyutchev mwenyewe mara chache aliona vuli ya Kirusi. Kipindi hiki alikutana mara nyingi zaidi huko Uropa. Kwa hiyo, kile alichokiona kilikuwa cha maana sana kwake.

Shairi ulilosoma linakuacha na furaha, amani - hisia zinazofanana na hisia alizopata mwandishi mwenyewe.

Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.

F.I. Tyutchev hakupenda vuli. Daima alimkumbusha juu ya kupita kwa maisha, kufifia kwake. Lakini admire baadhi nyakati nzuri Sikuweza tu kuifanya. Kwa hivyo katika shairi hili inaonyesha wakati wa vuli, wakati ghafla inaonekana waliohifadhiwa katika uzuri wake, na asili ni maandalizi kwa ajili ya majira ya baridi ya muda mrefu. Somo mashairi - asili ya vuli katika uzuri wake wote. Kweli, vuli inaanza tu, lakini uwepo wake ndani njia ya kati Urusi inaweza kuhisi tayari mwishoni mwa Agosti.

Hata hivyo, maneno yote ya mazingira ya F. Tyutchev daima yanaonyesha mawazo ya mshairi kuhusu maisha, kuhusu mwanadamu, kuhusu nafasi yake katika ulimwengu huu. Kwa hivyo shairi hili linachanganya vipengele maneno ya falsafa. Ndiyo maana mada ya pili hapa ni tafakari ya maisha.

Matatizo.

Tatizo la uhusiano kati ya mwanadamu na asili. Kama vile mwanzo wa vuli ni mzuri, ndivyo wakati wa maisha ya mwanadamu, wakati ujana tayari uko nyuma yetu na uzee haujafika, pia ni mzuri. Ingawa mtu tayari anahisi majuto juu ya siku za nyuma. Kwa hiyo katika shairi, pamoja na kupendeza kwa picha nzuri za asili mkali, rangi ("Katika msimu wa vuli wa asili kuna wakati mfupi lakini wa kushangaza - Siku nzima ni kama fuwele, Na jioni huangaza", mwandishi hutoa huzuni, maelezo ya uchungu yanaonekana ("Ambapo mundu wa furaha ulitembea na sikio likaanguka, Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali, Ni nywele nyembamba tu za utando zinang'aa kwenye mtaro usio na kazi.")

Uzuri wa maumbile humfanya mtu ahisi jinsi anavyounganishwa kwa karibu nayo, kwamba yeye ni mzima mmoja.

Tatizo la kazi ya binadamu, ambayo hutoa uhai, hujaza uhai kwa maana. Ndio, tunaweza kuangazia shida hii, kwa sababu mwandishi anaandika kwa heshima kama hiyo juu ya kazi ya wakulima. Nyuma ya mistari tunaelewa jinsi msimu wa mavuno ulivyokuwa mgumu. Lakini ilileta furaha kwa wakulima, kwa sababu huu ndio ustawi wao, huu ndio uwepo wao: " Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka..." na mfereji tayari "haufanyi kazi", unapumzika. Watu wamemaliza kazi zao za kilimo na wanaweza kupumzika kidogo, kama vile asili hupumzika baada ya majira ya joto, kujiandaa kwa baridi, ambayo si rahisi kuishi.

Tatizo la maana ya maisha. Kipindi hiki cha vuli ni wakati mzuri wa kufikiria tena kile ambacho kimepitishwa, kuchukua hisa, labda kutathmini upya. maadili ya maisha. Mshairi kila wakati alihusisha vuli sio na uzee unaokaribia, lakini kwa ukomavu, hekima, uzoefu wa maisha. Kwa hiyo, hakuna maelezo ya kutisha katika shairi, kila kitu ni kimya, utulivu, na hufanya ufikirie juu yako mwenyewe.

Muundo

Kazi ya ushairi, kama inavyojulikana, yaliyomo ni ngumu zaidi kuliko prosaic: pia kuna kubwa nyenzo za mada, "kuminywa" ndani sana fomu ndogo, na ongezeko la maana zinazokwepa mtazamo wa kutojali, na wingi wa mambo ambayo hayajasemwa ambayo hutokea katika mawazo ya msomaji mahiri. Kila neno ndani kazi ya sauti, hata mdogo kabisa, anaweza kusema mengi.
Katika mashairi ya Tyutchev, bwana mkamilifu maneno ya mazingira, neno huchukua maana mpya: huanza kusikika tofauti. Karibu mashairi yake yote ni michoro ya asili ya misimu mbalimbali: wakati wa kusoma mashairi ya F.I. Tyutchev, msomaji anaweza kuzaliana mara moja katika mawazo yake sifa za majira ya baridi au majira ya joto, spring au vuli.
Maonyesho ya Tyutchev ya asili yanastahili uangalifu wa karibu. Haiwezekani kufikiria maisha ya mtu ambayo hakuna mahali pa kupendeza kwa uzuri wa ulimwengu unaomzunguka. Pongezi kwa uzuri wa asili ni moja wapo ya sifa tofauti za ushairi wa Tyutchev. Ndio maana kila shairi linasifu asili asilia, inastahili uangalizi wa karibu zaidi.

Tyutchev inaonyesha asili kama Kiumbe hai, ambayo huishi na kubadilika. Mshairi anaonyesha jinsi maumbile yanahusiana kwa karibu na maisha ya mwanadamu. Hakika, ulimwengu unaotuzunguka una athari kubwa kwa watu. Katika shairi hili, mshairi anazungumza juu ya mwanzo wa vuli. Huu ni wakati mzuri sana. Hali inaonekana kutoa rangi zake zote angavu kama zawadi ya kuaga. Asili inajiandaa kwa kitanda, hatimaye hupendeza jicho la mwanadamu na uzuri wa kichawi. Siku zinakuwa nzuri sana, ulimwengu unaozunguka ni mzuri sana. furaha maalum Hali ya hewa inatoa - laini, ya kushangaza na utulivu wake wa kichawi:

Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu -
Siku nzima ni kama kioo,
Na jioni ni mkali ...

Lakini wakati huo huo nafsi ya mwanadamu kusumbuliwa na mawazo maumivu. Autumn daima inatukumbusha mwanzo wa karibu wa hali ya hewa ya baridi. Kwa hiyo, mabadiliko fulani yanaonekana katika ulimwengu unaozunguka, na kusababisha sisi kuwa na wasiwasi hasa kwa ukali. siku za mwisho joto.

Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali -
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Watu humaliza kazi yao ya kawaida inayohusishwa na mwanzo wa msimu mpya. Kuteleza kamili Maandalizi ya majira ya baridi yanaendelea. Sasa mashamba hayapendezi tena na ukuaji wa ngano, na baridi inaingia polepole.

Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena,
Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -
Kwa uwanja wa kupumzika ...

Asili huwapa watu fursa nzuri ya kupumzika kabla ya kuanza kwa theluji za msimu wa baridi na kufurahiya uzuri wa ulimwengu unaowazunguka. Aidha, kazi ya kawaida imekamilika na unaweza kuzama katika kutafakari uzuri wa asili.
Shairi huunda hisia wazi na tofauti za unganisho lisiloweza kutengwa la mtu na ulimwengu unaomzunguka. Uzuri wa asili haupo peke yake. Humfanya mtu ahisi sana kwamba yeye ni wa ulimwengu huu. Haiwezekani kujiingiza katika mawazo na tafakari za huzuni, kutazama mabadiliko ya raha ya misimu, na kuathiri hali hiyo kwa unobtrusively na kwa urahisi.
Mshairi hutumia epithets za kupendeza zaidi ambazo zinaonyesha mtazamo wake kwa ulimwengu unaomzunguka: "wakati wa ajabu", "siku ya fuwele", "jioni ya kung'aa". Ni nini nyuma ya maneno haya? Kwanza kabisa, mshairi anataka kuonyesha kupendeza kwake kwa kila kitu kinachomzunguka. Asili yote hufurahia mabadiliko ya misimu, mwanzo wa wakati mzuri zaidi wa mwaka - vuli.

"Siku ya Kioo" ni vito vya kushangaza visivyoonekana. Haiwezi kuguswa, inaweza kuhisiwa tu. Na jinsi mtu anapaswa kuwa na furaha ambaye anajua jinsi ya kupendeza kile kinachomzunguka! "Siku ya Kioo" katika ufahamu wa msomaji inaonekana kuwa ya kushangaza na ya uwazi. Muhtasari unaojulikana wa vitu na matukio katika hewa ya uwazi huanza kuonekana kuwa safi zaidi na mpole.
Wakati huu mzuri wa kushangaza "wa ajabu" ni mfupi sana. Kabla ya kujua, baridi itachukua athari yake. Na ulimwengu unaotuzunguka utapoteza mwangaza wa kupendeza wa rangi. Mvua za kwanza za baridi na upepo zitaosha uwazi na mwangaza wa "siku ya kioo". Na mtu atalazimika kukumbuka wakati huu wa kushangaza tu. Sio bahati mbaya kwamba "cobwebs ya nywele nzuri" inatajwa. Nywele zinaweza kuvunjika kwa urahisi kila wakati. Na hii hakika itatokea mara moja kipindi kitapita, iliyotolewa kwa asili ili kupendeza vuli ya awali.

Hali inayozunguka hivi sasa inaleta mawazo ya uhuru, kwa sababu mtu amezungukwa na nafasi isiyofichwa. Uga ni tupu. Lakini utupu huu sio huzuni, lakini, kinyume chake, furaha. Shamba limepumzika, ardhi imefanya kazi kwa bidii na kuwapa watu mavuno mazuri. Mionzi laini ya jua huangazia kila kitu kote, ikisisitiza na kufunua uwazi wote wa maelezo ya mtu binafsi.

Katika majira ya joto jua hukauka, ni ukatili sana, hivyo unataka kujificha kutoka kwake. Jua la vuli, kinyume chake, ni laini na mpole. Ninataka kufurahia kikamilifu mng'ao wake na joto. Jioni hutoa furaha ya pekee: wala upepo au mvua huharibu uzuri mazingira ya asili.

"Radiant Evening" inaonekana kuangaza kwa rangi tofauti. Palette ya asili ni tajiri ya kushangaza. Ina rangi nyingi, vivuli na halftones. Hata msanii bora hawezi kulinganisha na picha ambayo vuli yenyewe huchora. "Azure safi na ya joto inapita." Azure ni kukumbusha rangi safi, laini ya bluu. Hivi ndivyo ulimwengu unaozunguka unavyoonekana na mwanzo wa vuli mapema. Shairi hili linaimba kwa utulivu wa vuli, ambayo pia ni alama mahususi msimu huu. Ukimya unasisimua, hukufanya ufikiri maisha ya binadamu. Kutafakari uzuri wa ulimwengu unaotuzunguka ni fursa mojawapo ya kumfanya mtu angalau awe na furaha kidogo.

Vuli ya mapema ni wakati maalum sana, sio kama misimu mingine yote. Tyutchev anakumbuka majira ya joto wakati anazungumza juu ya "mundu wa furaha." "Ambapo mundu wa furaha ulitembea na sikio likaanguka" ... Hakika, katika majira ya joto kazi inaendelea kikamilifu, hakuna wakati wa kupotoshwa na kuangalia kwa uangalifu kote. Na vuli inaruhusu mtu kuepuka mzunguko wa mara kwa mara wa mambo yake mwenyewe na kujiingiza katika kutafakari uzuri wa asili. Hivi sasa utando unameremeta kwenye jua. Na maelezo haya yanaonekana kutengwa kabisa, lakini wakati huo huo inakufanya ufikirie juu ya maelezo yasiyoweza kutambulika, karibu na yasiyoonekana ambayo kawaida hutoka bila kuonekana.
Sasa sio watu tu, bali pia asili yenyewe inapumzika. Lakini mapumziko haya hayahusiani na uvivu na uvivu; ni, kwanza kabisa, thawabu kwa kazi ndefu na ngumu. Mshairi anasisitiza uzuri na wepesi wa asili inayomzunguka. Na hutumia rangi mkali kwa hili njia za mfano.

Mara nyingi kuna ellipses katika shairi. Wao huunda hisia ya upole na upungufu fulani. Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa katika hali halisi, kwa sababu kufikiri juu ya mazingira ya vuli hawezi kamwe kuhusishwa na hisia za dhoruba. Shairi linaibua miungano mingi tofauti. Kila msomaji anafikiria picha yake mwenyewe ya uzuri wa asili inayozunguka, ambayo inawezekana mwanzoni mwa vuli.

"Kuna katika vuli ya kwanza"
Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu:
Hewa safi, siku ya kioo,
Na jioni ni mkali ...
Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali;
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.
Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena;
Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali,
Na azure safi na ya joto inapita
Kwa uwanja wa kupumzika.

Picha ya vuli katika shairi la F. I. Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ..."

Katika shairi hili, Fyodor Ivanovich Tyutchev anapenda picha ya vuli inayokuja, bado ya joto, laini, ya kupendeza na nzuri.

Kuna wakati mfupi lakini mzuri katika vuli ya asili -

Siku nzima ni kama kioo,

Na jioni ni mkali ...

Na bado mshairi ana huzuni kidogo, akikumbuka majira ya joto na kuvuna. Mshororo wa pili unazungumza juu ya hili:

Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,

Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali, -

Utando tu wa nywele nyembamba unang'aa kwenye mfereji usio na kazi.

"Wavuti za nywele nyembamba" ni harbinger ya vuli. "Nafasi" katika mashamba ambayo watu walifanya kazi hivi karibuni pia inaonyesha kwamba majira ya joto yamepita. Asili inabadilika, “ndege hawasikiki tena.”

Lakini Tyutchev anaonekana kujihakikishia kuwa vuli inakuja tu na bado kutakuwa na siku za joto:

...Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -

Na azure safi na joto humiminika kwenye uwanja wa kupumzika ...

Sio bure kwamba mshairi anaita shamba "kupumzika." Kwa hili anaonyesha kwamba kila kitu katika asili ni asili: majira ya joto yatakuja tena, na shamba litawaletea watu mavuno mapya.

Kuzingatia uwanja huu, asili inayozunguka, Tyutchev inaangalia kwa karibu kila undani, kila "nywele" za wavuti. Ili kutufikisha kile alichokiona, anatumia epithets angavu na za kueleza: "wakati wa ajabu", "mundu wenye nguvu", "kwenye mtaro usio na kazi".

Maelezo ya asili katika shairi hili ni ya kuvutia. Mshairi analinganisha anga na "bluu" ambayo "inapita," na "shamba la kupumzika" linafanana na mkulima ambaye anapata nguvu baada ya kuvuna.

Shairi zima limejaa hali ya utulivu, ya huzuni kidogo. Ndani yake Tyutchev inaunganisha mara tatu. Zamani ni kumbukumbu ya majira ya joto kupita. Wakati ujao ni mawazo ya mshairi kuhusu "dhoruba za majira ya baridi." Na sasa ni " vuli ya awali", ambayo inampendeza Tyutchev na uzuri wake wa muda mfupi. Kwa hiyo, yeye hufukuza mawazo yote ya kusikitisha na anafurahia tu "wakati huu wa ajabu", kwa sababu ni mfupi sana!