Innokenty Fedorovich Annensky (1855-1909) - Mwandishi wa kucheza wa Kirusi, mshairi, mtafsiri, mkosoaji, mtafiti wa fasihi na lugha, mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi ya wanaume wa Tsarskoye Selo. Ndugu ya N. F. Annensky.
Utoto na ujana
Innokenty Fedorovich Annensky alizaliwa mnamo Agosti 20 (Septemba 1), 1855 huko Omsk, katika familia ya afisa wa serikali Fyodor Nikolaevich Annensky (aliyekufa Machi 27, 1880) na Natalia Petrovna Annenskaya (aliyekufa Oktoba 25, 1889). Baba yake alikuwa mkuu wa Kurugenzi Kuu Siberia ya Magharibi. Innocent alipokuwa na umri wa miaka mitano hivi, baba yake alipata wadhifa wa ofisa kazi maalum katika Wizara ya Mambo ya Ndani, na familia kutoka Siberia ilirudi St. Petersburg, ambayo walikuwa wameondoka hapo awali mwaka wa 1849. Akiwa mtoto, Innocent alikuwa mvulana dhaifu na mgonjwa sana.
Annensky alisoma katika shule binafsi, basi - katika gymnasium ya 2 ya St. Petersburg (1865-1868). Tangu 1869, alisoma kwa miaka miwili na nusu kwenye ukumbi wa mazoezi wa kibinafsi wa V. I. Behrens. Kabla ya kuingia chuo kikuu, mnamo 1875, aliishi na kaka yake Nikolai, ensaiklopidia. mtu mwenye elimu, mwanauchumi, mwanauchumi, ambaye alisaidia kaka mdogo katika maandalizi ya mtihani na alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Innocent.
Shughuli kama mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi
Baada ya kuhitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa mnamo 1879 Chuo Kikuu cha St kwa muda mrefu aliwahi kuwa mwalimu wa lugha za zamani na fasihi ya Kirusi kwenye ukumbi wa mazoezi wa Gurevich. Alishikilia nafasi ya mkurugenzi wa Chuo cha Galagan huko Kyiv (Januari 1891 - Oktoba 1893), kisha Gymnasium ya 8 ya St. Petersburg (1893-1896) na ukumbi wa mazoezi huko Tsarskoe Selo (Oktoba 16, 1896 - Januari 2, 1906). Upole wa kupindukia aliouonyesha, kwa maoni ya wakubwa wake, wakati wa matatizo ya 1905-1906 ulikuwa sababu ya kufukuzwa kwake katika nafasi hii. Alitoa mihadhara fasihi ya kale ya Kigiriki kwa Juu kozi za wanawake.
Nafasi ya mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi kila wakati ilikuwa na uzito kwa I.F. Annensky. Katika barua kwa A.V. Borodina mnamo Agosti 1900, aliandika hivi: “Unaniuliza: “Kwa nini usiondoke?” O, ni kiasi gani nilifikiri juu ya hili ... Ni kiasi gani nilichoota kuhusu hilo ... Labda haingekuwa vigumu sana ... Lakini unajua jinsi unavyofikiri kwa uzito? Je, mtetezi shupavu wa classicism ana haki ya kimaadili ya kutupa chini bendera yake wakati ambapo imezungukwa pande zote na maadui waovu?... - Innokenty Annensky. Vipendwa / Comp. I. Podolskaya. - M.: Pravda, 1987. - P. 469. - 592 p.
Kuanzia 1906 hadi 1909 alishikilia wadhifa wa mkaguzi wa wilaya huko St. Petersburg, na muda mfupi kabla ya kifo chake alistaafu.
Shughuli za fasihi na tafsiri
Wasifu wa ubunifu wa Innokenty Annensky huanza mapema miaka ya 1880, wakati Annensky anaonekana kuchapishwa na hakiki za kisayansi, nakala muhimu, na nakala juu ya. masuala ya ufundishaji.
Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1890, alianza kusoma majanga ya Kigiriki; Kwa muda wa miaka kadhaa, alimaliza kazi kubwa ya kutafsiri kwa Kirusi na kutoa maoni juu ya ukumbi wa michezo wa Euripides. Wakati huo huo, aliandika mikasa kadhaa ya asili kulingana na njama za Euripidean na "mchezo wa kuigiza wa Bacchanalian" "Famira the Cyfared" (uliochezwa katika msimu wa 1916-1917 kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Chumba). Imetafsiriwa Washairi wa Ufaransa-waashiria (Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Mallarmé, Corbières, A. de Regnier, F. Jamme, nk). Alichapisha kitabu chake cha kwanza cha mashairi, "Nyimbo za Kimya," mnamo 1904 chini ya jina la uwongo "Nick. T-o", ambayo iliiga jina la kwanza na la mwisho lililofupishwa, lakini iliunda neno "Hakuna" (hili lilikuwa jina Odysseus alijitambulisha kwa Polyphemus).
Annensky aliandika michezo minne - "Melanippe Mwanafalsafa" (1901), "King Ixion" (1902), "Laodamia" (1906) na "Famira the Cyfared" (1906, iliyochapishwa baada ya kifo mnamo 1913) - katika roho ya Uigiriki ya zamani juu ya njama za kupoteza misiba ya Euripides na kwa kuiga namna yake.
Innocent Annesky alitafsiri kwa Kirusi misiba yote 18 ya mwandishi mkuu wa kale wa Uigiriki Euripides ambayo yametujia. Pia alikamilisha tafsiri za kishairi kazi na Horace, Goethe, Muller, Heine, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Rainier, Sully-Prudhomme, Longfellow.
Mnamo Novemba 30 (Desemba 13), 1909, Annensky alikufa ghafla kwenye hatua za kituo cha Tsarskoye Selo huko St. Petersburg kutokana na mshtuko wa moyo. Alizikwa kwenye kaburi la Kazan huko Tsarskoye Selo (sasa jiji la Pushkin Mkoa wa Leningrad) Mwana wa Annensky, mwanafalsafa na mshairi Valentin Annensky (Krivich), aliichapisha " Sanduku la Cypress"(1910) na "Posthumous Poems" (1923).
Ushawishi wa fasihi
Ushawishi wa kifasihi wa Annensky juu ya mienendo ya ushairi wa Kirusi ulioibuka baada ya ishara (Acmeism, Futurism) ni kubwa sana. Shairi la Annensky "Kengele" linaweza kuitwa shairi la kwanza la Kirusi la futari wakati wa kuandika. Shairi lake "Kati ya Ulimwengu" ni moja ya kazi bora za ushairi wa Kirusi; iliunda msingi wa mapenzi yaliyoandikwa na A. Vertinsky na A. Sukhanov. Ushawishi wa Annensky unaathiri sana Pasternak na shule yake, Anna Akhmatova, Georgiy Ivanov na wengine wengi. Katika nakala zake muhimu za kifasihi, zilizokusanywa kwa sehemu katika "Vitabu viwili vya Tafakari," Annensky hutoa mifano mzuri ya ukosoaji wa hisia za Kirusi, akijitahidi kufasiriwa. kazi ya sanaa kupitia mwendelezo wa ufahamu wa ubunifu wa mwandishi ndani yako mwenyewe. Ikumbukwe kwamba tayari katika nakala zake muhimu na za ufundishaji za miaka ya 1880, Annensky, muda mrefu kabla ya wasimamizi, alitoa wito wa uchunguzi wa kimfumo wa aina ya kazi za sanaa shuleni.
Kumbukumbu za Annensky
Profesa B. E. Raikov, mwanafunzi wa zamani Gymnasium ya 8 ya St. Petersburg, aliandika katika kumbukumbu zake kuhusu Innokenty Annensky:
...hakuna chochote kilichojulikana kuhusu majaribio yake ya kishairi wakati huo. Alijulikana tu kama mwandishi wa nakala na maelezo juu ya mada ya kifalsafa, na alijiwekea mashairi yake na hakuchapisha chochote, ingawa alikuwa tayari na umri wa miaka arobaini wakati huo. Sisi, wanafunzi wa shule ya upili, tuliona ndani yake tu takwimu ndefu, nyembamba katika sare, ambaye wakati mwingine alitutikisa kidole kirefu nyeupe, lakini kwa ujumla, alikaa mbali sana na sisi na mambo yetu.
Annensky alikuwa mtetezi mwenye bidii wa lugha za zamani na alishikilia bendera ya udhabiti katika uwanja wake wa mazoezi. Wakati wake, jumba letu la burudani lilichorwa kabisa na picha za kale za Kigiriki, na watoto wa shule walicheza michezo ya Sophocles na Euripides wakati wa likizo. Kigiriki, zaidi ya hayo, katika mavazi ya kale, madhubuti sambamba na mtindo wa zama.
Katika jiji la Pushkin kwenye Mtaa wa Naberezhnaya kwenye nyumba No. 12 mwaka 2009 iliwekwa. Jalada la ukumbusho(mchongaji V.V. Zaiko) na maandishi: "Katika nyumba hii kutoka 1896 hadi 1905 mshairi Innokenty Fedorovich Annensky aliishi na kufanya kazi katika Jumba la Gymnasium ya Imperial Tsarskoe Selo."
Innokenty Annensky (1855-1909)
Innokenty Fedorovich Annensky alizaliwa mnamo Agosti 20 (Septemba 1), 1855 katika jiji la Omsk katika familia ya afisa Fedor Nikolaevich Annensky, ambaye wakati huo alishikilia wadhifa wa mkuu wa idara ya Kurugenzi Kuu ya Siberia ya Magharibi. Hivi karibuni akina Annensky walihamia Tomsk (baba aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa Utawala wa Mkoa), na mnamo 1860 walirudi St. Hapo awali, maisha katika mji mkuu yalikuwa yakiendelea vizuri, isipokuwa ugonjwa mbaya wa Innocent wa miaka mitano, matokeo yake Annensky alikuwa na shida ambayo iliathiri moyo wake. Fyodor Nikolaevich alichukua wadhifa wa rasmi wa kazi maalum katika Wizara ya Mambo ya Ndani, lakini hapo ndipo kazi yake ilipoishia. Akitaka kutajirika, alijiruhusu kuvutiwa na biashara za kifedha zenye mashaka, lakini alishindwa: Fyodor Nikolaevich alifilisika, alifukuzwa kazi mnamo 1874, na hivi karibuni akaugua ugonjwa wa apoplexy. Haja ilikuja kwa familia ya afisa aliyeharibiwa. Inavyoonekana, ilikuwa umaskini ndiyo sababu Innokenty Fedorovich alilazimika kukatiza masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi. Mnamo 1875, Annensky alipitisha mitihani ya kuhitimu. Katika miaka hii ngumu kwa familia, kaka yake mkubwa alimtunza Innocent. Nikolai Fedorovich Annensky, msomi wa Kirusi - mtangazaji, mwanasayansi, mtu wa umma, na mkewe Alexandra Nikitichna, mwalimu na mwandishi wa watoto, walidai maadili ya populism ya "kizazi cha sitini"; Mawazo sawa yalipitishwa kwa kiasi fulani na Annensky mdogo. Kulingana na Innokenty Fedorovich mwenyewe, "alikuwa na deni kabisa kwa uwepo wake wa akili" kwao (kaka yake mkubwa na mkewe). Annensky aliingia Kitivo cha Historia na Filolojia cha Chuo Kikuu cha St. alikuwa na wana wawili kutoka kwa ndoa yake ya kwanza.
Tayari wakati akisoma katika chuo kikuu, Annensky alianza kuandika mashairi, lakini ukali wake usio wa kawaida kuelekea kazi yake mwenyewe ulisababisha miaka mingi ya "ukimya" wa mshairi huyu mwenye vipawa vingi. Ni katika mwaka wa arobaini na nane tu wa maisha yake ambapo Annensky aliamua kuleta kazi zake za ushairi kwa wasomaji, na hata wakati huo alijificha chini ya mask ya jina la bandia na, kama Odysseus mara moja kwenye pango la Polyphemus, alijiita jina la Hakuna. Mkusanyiko wa mashairi "Nyimbo tulivu" ilichapishwa mwaka wa 1904. Kufikia wakati huu, Annensky alikuwa anajulikana sana katika duru za fasihi za Kirusi kama mwalimu, mhakiki na mfasiri.
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Annensky alifundisha lugha za kale, fasihi ya kale, lugha ya Kirusi, pamoja na nadharia ya fasihi katika ukumbi wa mazoezi na katika Kozi za Juu za Wanawake. Mnamo 1896, aliteuliwa mkurugenzi wa Gymnasium ya Nikolaev huko Tsarskoe Selo. Alifanya kazi katika uwanja wa mazoezi wa Tsarskoe Selo hadi 1906, alipofukuzwa kutoka wadhifa wa mkurugenzi kuhusiana na maombezi yake kwa wanafunzi wa shule ya upili - washiriki. hotuba za kisiasa 1905 Annensky alihamishiwa nafasi ya mkaguzi wa wilaya ya elimu ya St. Majukumu yake mapya yalijumuisha kukagua mara kwa mara taasisi za elimu, iliyoko katika miji ya wilaya ya jimbo la St. Safari za mara kwa mara na za kuchosha kwa Annensky, ambaye tayari alikuwa mzee aliye na ugonjwa wa moyo, zilikuwa na athari mbaya kwa afya yake mbaya tayari. Mnamo msimu wa 1908, Annensky aliweza kurudi shughuli za ufundishaji: alialikwa kutoa mihadhara juu ya historia ya fasihi ya zamani ya Uigiriki katika Kozi za Juu za Kihistoria na Fasihi za N.P. Raev. Sasa Annensky alisafiri mara kwa mara kutoka Tsarskoe Selo, ambayo hakutaka kuachana nayo, hadi St. Mwishowe, mnamo Oktoba 1909, Annensky alijiuzulu, ambayo ilikubaliwa mnamo Novemba 20. Lakini jioni ya Novemba 30, 1909, kwenye kituo (kituo cha Vitebsk huko St. Petersburg), Annensky alikufa ghafla (para-lich ya moyo). Mazishi yake yalifanyika mnamo Desemba 4 huko Tsarskoe Selo. KATIKA njia ya mwisho walimu na washairi walikuja kuona wafuasi wake wengi katika fasihi, wanafunzi na marafiki. Jinsi kijana Nikolai Gumilyov aligundua kifo cha Annensky kama huzuni ya kibinafsi.
Mtaalam katika Ulaya ya Kale na Magharibi ushairi wa XVIII- Karne za XIX, Annensky katika miaka ya 1880-1890. mara nyingi ilitoa hakiki na makala muhimu, nyingi kati yao badala yake zilifanana na michoro au insha za asili za kuvutia (“Kitabu cha Tafakari”, Vol. 1-2, 1906-1909). Wakati huo huo, alitafsiri majanga ya Euripides, washairi wa Ujerumani na Kifaransa: Goethe, Heine, Verlaine, Baudelaire, Leconte de Lisle.
Mwanzoni mwa miaka ya 1900. Mashairi ya Annensky mwenyewe yanaonekana kuchapishwa kwa mara ya kwanza. Mbali na "Nyimbo za Kimya," anachapisha michezo: misiba kulingana na hadithi za zamani - "Melanippe Mwanafalsafa" (1901), "King Ixion" (1902) na "Laodamia" (1906); ya nne - "Famira-kifared" - ilichapishwa baada ya kifo mnamo 1913. mwaka 1916 iliyopangwa. Katika wasifu wa Annensky, mengi yalitokea "baada ya kifo": uchapishaji wa mashairi yake ulikuwa baada ya kifo, na kutambuliwa kwake kama mshairi pia kulikuwa baada ya kifo.
Kazi zote za Annensky, kulingana na A. A. Blok, zilikuwa na "muhuri wa hila dhaifu na ustadi halisi wa kishairi." Katika wao kazi za kishairi Annensky alijaribu kukamata na kuonyesha asili ya ugomvi wa ndani wa mtu binafsi, uwezekano wa kuanguka kwa ufahamu wa mtu chini ya shinikizo la "isiyoeleweka" na "kueleweka" ( mji halisi zamu ya zama) ukweli. Bwana wa michoro ya kuvutia, picha, mandhari, Annensky alijua jinsi ya kuunda katika ushairi. picha za kisanii, karibu na Gogol na Dostoevsky - kweli na phantasmagoric kwa wakati mmoja, wakati mwingine kwa kiasi fulani kukumbusha ama delirium ya mwendawazimu, au ndoto ya kutisha. Lakini sauti iliyozuiliwa inayoambatana na tukio, silabi rahisi na wazi, wakati mwingine ya kila siku ya aya hiyo, kutokuwepo kwa njia za uwongo kuliupa ushairi wa Annensky uhalisi wa kushangaza, "ukaribu wa ajabu wa uzoefu." Kujaribu kuweka tabia sifa tofauti Zawadi ya ushairi ya Annensky, Nikolai Gumilyov, ambaye mara kwa mara aligeukia urithi wa ubunifu wa mwalimu wake na rafiki mkubwa, aliandika: " I. Annensky... ana nguvu sio sana katika nguvu za Kiume kama katika nguvu za Binadamu. Kwake, sio hisia ambayo husababisha mawazo, kama ilivyo kwa washairi, lakini wazo lenyewe hukua sana hivi kwamba linakuwa hisia, hai hadi maumivu.».
, Mtunzi wa tamthilia, Mkosoaji
Innokenty Fedorovich Annensky(Agosti 20 (Septemba 1) 1855, Omsk, ufalme wa Urusi- Novemba 30 (Desemba 13), 1909, St. Ndugu ya N. F. Annensky.
Innokenty Fedorovich Annensky alizaliwa mnamo Agosti 20 (Septemba 1), 1855 huko Omsk, katika familia ya afisa wa serikali Fyodor Nikolaevich Annensky (aliyekufa Machi 27, 1880) na Natalia Petrovna Annenskaya (aliyekufa Oktoba 25, 1889). Baba yake alikuwa mkuu wa idara ya Kurugenzi Kuu ya Siberia ya Magharibi. Innocent alipokuwa na umri wa miaka mitano hivi, baba yake alipata cheo akiwa ofisa wa migawo ya pekee katika Wizara ya Mambo ya Ndani, na familia kutoka Siberia ilirudi St.
Katika hali mbaya ya afya, Annensky alisoma katika shule ya kibinafsi, kisha katika 2 St. Petersburg Progymnasium (1865-1868). Tangu 1869, alisoma kwa miaka miwili na nusu kwenye ukumbi wa mazoezi wa kibinafsi wa V. I. Behrens. Kabla ya kuingia chuo kikuu, mwaka wa 1875, aliishi na kaka yake Nikolai, mwanamume mwenye elimu ya encyclopedic, mwanauchumi, mwanasiasa, ambaye alimsaidia mdogo wake kujiandaa kwa mtihani na alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Innocent.
Baada ya kuhitimu kutoka Kitivo cha Historia na Falsafa cha Chuo Kikuu cha St. Alikuwa mkurugenzi wa Chuo cha Galagan huko Kyiv (Januari 1891 - Oktoba 1893), kisha Gymnasium ya 8 ya St. Petersburg (1893-1896) na ukumbi wa mazoezi huko Tsarskoe Selo (Oktoba 16, 1896 - Januari 2, 1906). Ulaini wa kupindukia aliouonyesha, kwa maoni ya wakubwa wake, wakati wa nyakati za taabu za 1905-1906 ulikuwa sababu ya kuondolewa kwake katika nafasi hii. Mnamo 1906 alihamishiwa St. Petersburg kama mkaguzi wa wilaya na akabaki katika nafasi hii hadi 1909, alipostaafu muda mfupi kabla ya kifo chake. Alitoa hotuba juu ya fasihi ya Kigiriki ya kale katika Kozi za Juu za Wanawake. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1880, ameonekana kuchapishwa na hakiki za kisayansi, nakala muhimu na nakala juu ya maswala ya ufundishaji. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1890, alianza kusoma majanga ya Kigiriki; Kwa muda wa miaka kadhaa, alimaliza kazi kubwa ya kutafsiri kwa Kirusi na kutoa maoni juu ya ukumbi wa michezo wa Euripides. Wakati huo huo, aliandika mikasa kadhaa ya asili kulingana na njama za Euripidean na "mchezo wa kuigiza wa Bacchanalian" "Famira-kifared" (ulioendeshwa katika msimu wa 1916-1917 kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Chumba). Alitafsiri washairi wa Kifaransa wa ishara (Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Mallarmé, Corbières, A. de Regnier, F. Jamme, nk).
Mnamo Novemba 30 (Desemba 13), 1909, Annensky alikufa ghafla kwenye hatua za kituo cha Tsarskoye Selo huko St. Alizikwa kwenye kaburi la Kazan huko Tsarskoe Selo (sasa jiji la Pushkin, mkoa wa Leningrad). Mwana wa Annensky, mwanafalsafa na mshairi Valentin Annensky (Krivich), alichapisha "Cypress Casket" (1910) na "Posthumous Poems" (1923).
Dramaturgy
Annensky aliandika tamthilia nne - "Melanippe Mwanafalsafa" (1901), "King Ixion" (1902), "Laodamia" (1906) na "Thamira the Cyfared" (1906, iliyochapishwa baada ya kifo mnamo 1913) - katika roho ya Kigiriki ya kale juu ya njama za tamthilia zilizopotea za Euripides na kwa kuiga namna yake.
Tafsiri
Annensky ilitafsiriwa kwa Kirusi mkutano kamili inachezwa na mwandishi mkubwa wa tamthilia wa Kigiriki Euripides. Pia alitoa tafsiri za kishairi za kazi za Horace, Goethe, Muller, Heine, Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Rainier, Sully-Prudhomme, na Longfellow.
Ushawishi wa fasihi
Ushawishi wa kifasihi wa Annensky juu ya mienendo ya ushairi wa Kirusi ulioibuka baada ya ishara (Acmeism, Futurism) ni kubwa sana. Shairi la Annensky "Kengele" linaweza kuitwa shairi la kwanza la Kirusi la futari wakati wa kuandika. Ushawishi wa Annensky unaathiri sana Pasternak na shule yake, Anna Akhmatova, Georgiy Ivanov na wengine wengi. Katika nakala zake muhimu za kifasihi, zilizokusanywa kwa sehemu katika "Vitabu viwili vya Tafakari," Annensky hutoa mifano mzuri ya ukosoaji wa hisia za Kirusi, akijitahidi kutafsiri kazi ya sanaa kupitia muendelezo wa ufahamu wa ubunifu wa mwandishi. Ikumbukwe kwamba tayari katika nakala zake muhimu na za ufundishaji za miaka ya 1880, Annensky, muda mrefu kabla ya wasimamizi, alitoa wito wa uchunguzi wa kimfumo wa aina ya kazi za sanaa shuleni.
Shughuli kama mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi
Nafasi ya mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi kila wakati ilikuwa na uzito kwa I.F. Annensky. Katika barua kwa A.V. Borodina mnamo Agosti 1900, aliandika:
Unaniuliza: "Kwa nini usiondoke?" O, ni kiasi gani nilifikiri juu ya hili ... Ni kiasi gani nilichoota kuhusu hilo ... Labda haingekuwa vigumu sana ... Lakini unajua jinsi unavyofikiri kwa uzito? Je, mtetezi shupavu wa imani ya kikabila ana haki ya kimaadili ya kutupa chini bendera yake wakati ambapo amezungukwa pande zote na maadui waovu?...
Innokenty Annensky. Vipendwa / Comp. I. Podolskaya. - M.: Pravda, 1987. - P. 469. - 592 p.
Profesa B.E. Raikov, mwanafunzi wa zamani wa Gymnasium ya 8 ya St. Petersburg, aliandika katika kumbukumbu zake kuhusu Innokenty Annensky:
...hakuna chochote kilichojulikana kuhusu majaribio yake ya kishairi wakati huo. Alijulikana tu kama mwandishi wa nakala na maelezo juu ya mada ya kifalsafa, na alijiwekea mashairi yake na hakuchapisha chochote, ingawa alikuwa tayari na umri wa miaka arobaini wakati huo. Sisi, wanafunzi wa shule ya upili, tuliona ndani yake tu takwimu ndefu, nyembamba katika sare, ambaye wakati mwingine alitutikisa kidole kirefu nyeupe, lakini kwa ujumla, alikaa mbali sana na sisi na mambo yetu.
Annensky alikuwa mtetezi mwenye bidii wa lugha za zamani na alishikilia bendera ya udhabiti katika uwanja wake wa mazoezi. Chini yake, ukumbi wetu wa burudani ulikuwa umejenga kabisa na frescoes za kale za Kigiriki, na watoto wa shule walifanya michezo ya Sophocles na Euripides kwa Kigiriki wakati wa likizo, zaidi ya hayo, katika mavazi ya kale, madhubuti kulingana na mtindo wa enzi hiyo.
Matoleo
- Annensky I. F. Nyimbo za utulivu. - St. Petersburg, 1904. (Chini ya jina bandia "Nick. T-o")
- Annensky I.F. Kitabu cha Tafakari. - St. Petersburg, 1906.
- Annensky I. F. Kitabu cha pili cha tafakari. - St. Petersburg, 1909.
- Jeneza la Annensky I. F. Cypress. - St. Petersburg, 1910.
- Annensky I.F. Mashairi / Comp., utangulizi. Sanaa. na kumbuka. E. V. Ermilova. - M.: Sov. Urusi, 1987. - 272 p. (Urusi ya kishairi)
- Annensky I.F. Mashairi na misiba / Nakala ya utangulizi, mkusanyiko, maandalizi. maandishi., kumbuka. A. V. Fedorova. - L.: Sov. mwandishi, 1990. - 640 p. (Maktaba ya Mshairi. Msururu mkubwa. Toleo la tatu.)
- Annensky I.F. 1909: Mihadhara juu ya fasihi ya kale. Petersburg
Innokenty Fedorovich Annensky - picha
Innokenty Fedorovich Annensky - nukuu
Kwa charm ya Tulips yenye majani ya fedha kwenye pazia nitasimama milo mia moja, nitakuwa nimechoka kwa kufunga! 
Nini nzito, giza upuuzi! Jinsi urefu huu ni wa mawingu na mwandamo! Kugusa violin kwa miaka mingi Na bila kutambua masharti katika mwanga! Nani anatuhitaji? Nani aliangaza Nyuso mbili za njano, mbili za mwanga mdogo ... Na ghafla nilihisi upinde, Kwamba mtu alikuwa amewachukua na mtu amewaunganisha. "Lo, zamani ngapi! Kupitia giza hili, sema jambo moja: wewe ndiye, wewe ndiye? Na kamba zile zikambembeleza, Zikiita, lakini walipokuwa wakibembeleza, zilitetemeka. “Je, si kweli kwamba hatutaachana tena? inatosha?..” Na violin ikajibu ndio, Lakini moyo wa violin uliuma. Upinde ulielewa kila kitu, ulinyamaza, Lakini katika violin yote yalishikilia ... Na ilikuwa mateso kwao, Kile ambacho kilionekana kama muziki kwa watu. Lakini mtu huyo hakuzima mishumaa hadi asubuhi ... Na masharti yaliimba ... Jua tu liliwakuta wamechoka Juu ya kitanda cha velvet nyeusi.
Uko nami tena, rafiki vuli ...
Furaha ni nini? Mtoto wa hotuba ya kichaa? Dakika moja njiani, Ambapo kwa busu la mkutano wa uchoyo uliunganisha msamaha usiosikika? Au ni katika mvua ya vuli? Katika kurudi kwa siku? Katika kufungwa kwa kope? Katika bidhaa ambazo hatuzithamini Kwa ubaya wa nguo zao? Unasema... Hapa kuna bawa la furaha likipiga dhidi ya ua, Lakini kwa muda mfupi - na litapaa juu, Bila kubadilika na kwa wepesi. Na moyo, labda, ni mpendwa zaidi kwa kiburi cha fahamu, zaidi ya mateso, ikiwa ndani yake kuna sumu ya hila ya kumbukumbu.
Katika uwazi tofauti wa miale Na katika umoja wa fuzzy wa maono Daima juu yetu ni nguvu ya mambo Pamoja na utatu wake wa vipimo. Na unapanua mipaka ya kuwepo, Au unazidisha fomu na uongo, Lakini katika Mimi yenyewe, huwezi kwenda popote kutoka kwa macho ya Sio mimi. Nguvu hiyo ni mwanga, anaita, Mungu na ufisadi viliunganishwa ndani yake, Na kabla yake usiri wa mambo katika sanaa ni rangi sana. Hapana, huwezi kukwepa nguvu zao Nyuma ya uchawi wa matangazo ya hewa, Sio kina kinachovutia aya hiyo, Haieleweki tu kama rebus. Orpheus alivutiwa na uzuri wa uso wake wazi. Je, kweli unastahili mwimbaji, Vifuniko vya Isis bandia? Penda utengano na miale Katika harufu wanayozaa. Wewe ni bakuli za alama angavu kwa mitazamo ya jumla.
Innokenty Fedorovich Annensky alikuwa mzee kuliko washairi wote wa kisasa wa Urusi zamu ya XIX-XX karne nyingi. Alisimama mbali zaidi na mwelekeo wao wa jumla na alitambuliwa katika mengi zaidi umri wa kukomaa kuliko wengine. Alizaliwa mwaka wa 1855 huko Omsk, mwana wa ofisa mashuhuri, na alipata elimu yake huko St. Katika chuo kikuu hapo, alihitimu kutoka idara ya classical na kubakizwa katika idara, lakini akagundua kuwa hakuweza kuzingatia kuandika tasnifu - na akawa mwalimu wa lugha za kale. Baada ya muda akawa mkurugenzi Tsarskoye Selo Lyceum, na baadaye - mkaguzi wa wilaya ya elimu ya St. Yote kazi ya ualimu ilifanyika juu ngazi ya juu kuliko kazi ya mshairi-mwalimu mwingine - Fyodor Sologub.
Innokenty Annensky. Picha kutoka miaka ya 1900.
Annensky alikuwa mtaalam bora katika uwanja huo fasihi ya kale, ilishirikiana katika majarida ya falsafa, alijitolea kutafsiri kitabu kizima cha Euripides katika Kirusi. Mnamo 1894 alichapisha Bachae, na kisha kila kitu kingine. Sio bahati mbaya kwamba alichagua Euripides - "mwandishi wa habari" zaidi na wa kidini zaidi washairi wa kusikitisha. Mawazo ya Annensky yalikuwa shahada ya juu unclassical, na alifanya kila alichoweza ili kufanya kisasa na vulgarize mshairi Kigiriki. Lakini haya yote yangempa nafasi ndogo tu katika fasihi ya Kirusi ikiwa si kwa mashairi yake mwenyewe.
Innokenty Annensky. Fikra
Mnamo 1904 alichapisha kitabu cha mashairi (nusu yake ilichukuliwa na tafsiri kutoka kwa washairi wa Ufaransa na kutoka Horace) yenye kichwa. Nyimbo za utulivu na chini ya jina bandia la Nick. T-O (wakati huo huo anagram ya sehemu ya jina lake na "hakuna mtu"). Kwake, hii pia ni dokezo kwa kipindi maarufu kutoka Odyssey, wakati Odysseus anamwambia Polyphemus kwamba jina lake ni Hakuna. Annensky ana sifa ya madokezo ya mbali na yaliyojengwa kwa njia ngumu. Nyimbo za utulivu hazikuonekana, hata Wahusika wa Ishara hawakuwatilia maanani.
Mashairi ya Annensky yaliendelea kuonekana kwenye magazeti mara kwa mara. Alichapisha vitabu viwili vya insha muhimu, za kustaajabisha kwa ujanja na ufahamu wa uchunguzi muhimu na kwa tabia ya kujifanya ya mtindo. Kufikia 1909, wengine walianza kuelewa kuwa Annensky alikuwa asili isiyo ya kawaida na mshairi wa kuvutia. "Alichukuliwa" na alama za St. Petersburg na kuletwa kwenye duru zao za mashairi, ambapo mara moja akawa. takwimu ya kati. Alikuwa akielekea kuwa mvuto mkubwa katika fasihi alipofariki ghafla kutokana na mshtuko wa moyo katika kituo cha St. Petersburg alipokuwa akirejea nyumbani kwa Tsarskoe Selo (Novemba 1909). Kufikia wakati huu, alikuwa ametayarisha kitabu cha pili cha mashairi kwa kuchapishwa - Sanduku la Cypress, ambayo ilichapishwa katika mwaka ujao na kati ya washairi wa Kirusi walianza kuchukuliwa kuwa classic.
Innokenty Fedorovich Annensky - mshairi, mwandishi wa kucheza (Septemba 1, 1855 Omsk - Desemba 13, 1909 St. Petersburg). Baba yake, afisa wa ngazi ya juu wa serikali, alirudi kutoka Omsk hadi St. Petersburg mwaka wa 1860, ambapo Innokenty Fedorovich alikulia na kuhitimu kutoka chuo kikuu mwaka wa 1879 (idara ya isimu linganishi). Wengi katika maisha yake yote alifanya kazi katika ukumbi wa mazoezi: kwanza huko St. Petersburg, kutoka 1891 kama mkurugenzi huko Kyiv, kutoka 1893 tena huko St. mnamo 1896 aliteuliwa kuwa mkurugenzi wa ukumbi wa mazoezi huko Tsarskoe Selo, na mnamo 1906 alihamishiwa nafasi ya mkaguzi wa wilaya ya elimu ya St.
Tangu miaka ya 1880, Innokenty Annensky alichapisha kazi za kifalsafa; tangu mwanzo wa miaka ya 1890 - mara kwa mara ilitafsiriwa maandiko ya kale ya Kigiriki kwa Kirusi, ikiwa ni pamoja na majanga yote 19 ya Euripides (toleo la kwanza lisilo kamili - 1907). Kati ya 1901-1906 Annensky aliandika misiba 4 kwenye mada mythology ya Kigiriki, Kwa mfano " Laodamia"(1902), lakini umuhimu wake katika fasihi ya Kirusi ni kwa sababu ya ubunifu wa mashairi. Aliandika mashairi tangu utotoni, lakini alipokuwa na umri wa miaka 49 tu ndipo alipochapisha mkusanyiko wake wa kwanza." Nyimbo za utulivu" (1904) chini ya jina bandia linalorejelea nafasi yake kama mshairi: Nik. T-o, yaani, "hakuna mtu."
Muda mfupi kabla yake kifo cha ghafla Innokenty Annensky hata hivyo alitambuliwa kama mshairi: alikua mshiriki wa avant-garde mpya. gazeti la fasihi"Apollo", lakini mkusanyiko wake wa pili na muhimu zaidi wa mashairi. Sanduku la Cypress"(1910) sikuona tena. Mwana wa Innokenty Fedorovich, philologist, (jina bandia - V. Krivich), iliyochapishwa" Mashairi ya baada ya kifo"(1923) na baba yake. Mnamo 1939, 1959, 1979 na 1987 tu matoleo ya Soviet ya mashairi ya Annensky yalionekana.
Insha za fasihi kuhusu Gogol, Dostoevsky, Balmont na wengine, zilizokusanywa na mwandishi katika " Kitabu cha Tafakari"(Juzuu 2, 1906, 1908), zinaonyesha njia mpya za ukosoaji wa fasihi ya Kirusi. Annensky alitafsiri sio tu kutoka kwa Kigiriki, bali pia kutoka kwa Kijerumani na, haswa, kutoka Kifaransa- maneno ya kisasa.
Washairi kama vile, kwa mfano, A. Blok, A. Akhmatova na S. Makovsky walimthamini sana wakati wa uhai wake, lakini ushawishi wa Annensky mtunzi wa nyimbo ulionekana tu baada ya kifo chake. Iliathiri, haswa, mashairi ya Acmeism, basi bado harakati mpya, na vile vile mashairi ya Futurism.
Kutoka kwa washairi wa Kirusi hadi ubunifu wa sauti Annensky aliathiriwa na Baratynsky na Tyutchev, kutoka kwa Wafaransa - Baudelaire, Verlaine na Mallarmé. Inadhihirisha mkanganyiko kati ya matajiri maisha ya ndani mshairi na mateso yake kutokana na kutokamilika kwa kuwepo kwa nje kati ya heshima yake kwa mrembo na hofu kwa hatima yake katika maisha, rangi nyeusi, huzuni, kifo, tamaa, dissonance hutawala ndani yake. Katika mashairi ya Annensky, mwanzo huu wa kibinafsi umefichwa nyuma ya lugha ya sitiari, ambayo sio rahisi kila wakati kuifafanua. "Aesthetics ikawa kwake ngao ya kuokoa kutoka kwa mawazo ya kukata tamaa" (S. Makovsky). Ulimwengu wa kufikiria wa Innokenty Annensky uko karibu na asili na muziki. Wao ni kiroho na kuhusishwa na uzoefu katika nafsi ya mwanadamu. "Vitu vidogo vya kila siku katika maono ya Annensky ya kukasirisha, katika "utupu wa kutisha," ghafla hupata aina fulani ya mwelekeo wa kichawi wa kutisha" (A. Wanner). Mtindo wake ni wa kuvutia na ulioshinikizwa; katika muundo wa mashairi na mizunguko ya ushairi mtu anaweza kuhisi hamu ya fahamu ya fomu wazi. Utajiri wa utungo wa mashairi yake uliathiri washairi wa ubeti huru. Kwa historia ya fasihi ya Kirusi, Annensky ni muhimu mara mbili: yeye ndiye msukumo wa Acmeists kubwa, A. Akhmatova, N. Gumilyov, O. Mandelstam, na utu wa kujitegemea katika mashairi; yake maneno ya falsafa na ukaribu na maumbile ni wa ishara.