Katika mazoezi ya kutafsiri, mabadiliko ya kisarufi kawaida hujumuishwa na yale ya kileksika. Mara nyingi, mabadiliko katika uundaji wa sentensi husababishwa na sababu za kileksika badala ya kisarufi. Kwa kuwa mzigo wa mawasiliano wa sentensi mara nyingi huhitaji uchaguzi wa maneno kwa uangalifu, suluhisho la shida ya tafsiri inategemea uchaguzi uliofanikiwa wa fomu ya neno na kitengo chake cha kisarufi. Kutoka kwa mtazamo wa vitendo (bila kutaja moja ya kinadharia), inashauriwa kuzingatia mabadiliko ya kisarufi kando, ukiondoa kutoka kwa maandishi ya maneno ya miundo.

Mageuzi ya kisarufi ni mabadiliko ya muundo wa sentensi wakati wa mchakato wa kutafsiri kwa mujibu wa kanuni za TL. Ubadilishaji unaweza kuwa kamili au sehemu, kulingana na ikiwa muundo wa sentensi hubadilika kabisa au sehemu. Kawaida, wakati washiriki wakuu wa sentensi wanabadilishwa, mabadiliko kamili hufanyika, lakini ikiwa ni ndogo tu hubadilishwa, mabadiliko ya sehemu hufanyika.

Ni muhimu kuzingatia mambo yote ambayo yanaweza kuathiri matumizi ya mabadiliko ya kisarufi, ambayo ni:

1) kazi ya kisintaksia ya sentensi;

2) maudhui yake ya kileksika;

3) muundo wake wa semantic;

4) muktadha (mazingira) ya sentensi;

5) kazi yake ya kuelezea na ya stylistic.

Kazi ya uchanganuzi ya mtafsiri inaendelea muundo wa kisintaksia sentensi huwa na hatua mbili: uchanganuzi wake kwa kulinganisha na muundo wa kimantiki (nyuklia) na kwa kuzingatia matumizi ambayo huunda muundo wa uso unaopendelewa kwa kuelezea wazo sawa katika lugha lengwa: Nina mbwa - nina mbwa. Wale. muundo rasmi wa kisintaksia (uso) wa sentensi hauwiani na mantiki (msingi). Katika sentensi ya Kirusi, kitu cha utabiri wa kumiliki (mbwa) ni somo rasmi, utabiri wa milki unaonyeshwa na kitenzi cha kuwepo (kuna), na somo la mantiki la utabiri, mmiliki wa kitu. inawakilishwa na kielezi kielezi rasmi (yangu).

Muundo wa kisemantiki sentensi zinahitaji mabadiliko wakati somo ni Kiingereza. sentensi ni dhana dhahania: Tabia ya muda mrefuimefanya ni vizuri zaidi kwangu kuzungumza kupitia viumbe wa uvumbuzi wangu - Kwa sababu ya tabia ya muda mrefu, ni rahisi zaidi kwangu kuzungumza kupitia watu ambao nimewavumbua.

Mazingira ya muktadha sentensi pia inaweza kuhitaji mabadiliko yake ya kisarufi katika tafsiri. Kwa mfano, wakati wa kutafsiri Kiingereza. sentensi zinazoanza na kiwakilishi sawa cha kibinafsi - kawaida ya kimtindo ya SL inaruhusu hii, lakini monotoni kama hiyo haikubaliki katika RL.

Aina za kimsingi za mabadiliko ya kisarufi ni pamoja na:

Unyambulishaji wa kisintaksia (tafsiri halisi);

Mgawanyiko wa sentensi;

Kuchanganya matoleo;

Vibadala vya kisarufi:

a) kubadilisha muundo wa maneno;

b) kubadilisha sehemu za hotuba

c) kuchukua nafasi ya wajumbe wa sentensi.

Uigaji wa kisintaksia (tafsiri halisi) - njia ya kutafsiri ambayo muundo wa kisintaksia wa asili hubadilishwa kuwa muundo sawa wa TL. Aina hii ya mabadiliko ya "sifuri" hutumiwa katika hali ambapo miundo ya kisintaksia sambamba ipo katika FL na TL. Uigaji wa kisintaksia unaweza kusababisha mawasiliano kamili ya idadi ya vitengo vya lugha na mpangilio wa mpangilio wao katika asili na tafsiri: Nakumbuka maneno yake kila wakati. - Ninakumbuka maneno yake kila wakati.

Kama sheria, hata hivyo, utumiaji wa kisintaksia unaambatana na mabadiliko kadhaa katika vifaa vya kimuundo. Wakati wa kutafsiri kutoka Kiingereza hadi Kirusi, kwa mfano, vifungu, vitenzi vinavyounganisha, na vipengele vingine vya msaidizi vinaweza kuachwa, pamoja na mabadiliko ya fomu za kimofolojia na baadhi ya vitengo vya lexical.

Mabadiliko haya yote hayaathiri muundo wa msingi wa sentensi, ambayo hutolewa kwa kutumia muundo sawa wa Kirusi, kudumisha seti sawa ya wajumbe wa sentensi na mlolongo wa mpangilio wao katika maandishi. Unyambulishaji wa kisintaksia hutumika sana katika tafsiri za Kiingereza-Kirusi. Mabadiliko ya muundo wa sentensi wakati wa tafsiri yanaelezewa, kama sheria, na kutowezekana kwa kuhakikisha usawa wa tafsiri kupitia tafsiri halisi.

Mgawanyiko wa sentensi ni mbinu ya kutafsiri ambamo muundo wa kisintaksia wa sentensi katika asilia hubadilishwa kuwa miundo miwili au zaidi ya kijadi ya TL. Mabadiliko ya mgawanyiko husababisha kubadilishwa kwa sentensi rahisi ya FL kuwa sentensi changamano ya TL, au kwa ubadilishaji wa sentensi rahisi au ngumu ya FL kuwa sentensi huru mbili au zaidi katika TL: Tafiti za kila mwaka za Serikali ya Kazi hazikujadiliwa na wafanyakazi katika hatua yoyote, bali na waajiri pekee. - Mapitio ya kila mwaka ya Serikali ya Leba hayakujadiliwa miongoni mwa wafanyakazi katika hatua yoyote. Walijadiliwa tu na wafanyabiashara.

Katika mfano, kutenganisha sehemu ya mwisho ya taarifa ya Kiingereza katika sentensi tofauti katika tafsiri hutuwezesha kueleza wazi upinzani uliopo katika asili.

Ripoti za habari za magazeti ya Kiingereza zina sifa ya hamu ya kutosheleza habari nyingi iwezekanavyo katika mfumo wa sentensi moja kwa kutatiza muundo wake. Mtindo wa vyombo vya habari vya Kirusi unaonyeshwa zaidi na hamu ya ufupi wa sentensi zilizo na vifaa vya habari.

Kuchanganya matoleo ni mbinu ya kutafsiri ambapo muundo wa kisintaksia katika asilia hubadilishwa kwa kuunganisha sentensi mbili sahili na kuwa changamano moja. Mabadiliko haya ni kinyume cha ya awali: Hiyo ilikuwa muda mrefu uliopita. Ilionekana kama miaka hamsini iliyopita. - Ilikuwa ni muda mrefu uliopita - ilionekana kama miaka hamsini imepita.

Mara nyingi, matumizi ya mabadiliko ya umoja yanahusishwa na ugawaji wa syntagmas ya utabiri kati ya sentensi za jirani, i.e. kuna matumizi ya wakati mmoja ya mchanganyiko na mgawanyiko - sentensi moja imegawanywa katika sehemu mbili, na moja ya sehemu zake imeunganishwa na sentensi nyingine.

Vibadala vya kisarufi- hii ni mbinu ya kutafsiri ambapo kitengo cha kisarufi katika asili hubadilishwa kuwa kitengo cha TL chenye maana tofauti ya kisarufi. Sehemu ya kisarufi ya lugha ya kigeni katika kiwango chochote kinaweza kubadilishwa: umbo la neno, sehemu ya hotuba, sehemu ya sentensi, sentensi ya aina fulani.

Ni wazi kwamba wakati wa kutafsiri daima kuna uingizwaji wa fomu za FL na fomu za TL. Uingizwaji wa kisarufi kama njia maalum ya tafsiri haimaanishi tu utumiaji wa fomu za FL katika tafsiri, lakini kukataa kutumia fomu za FL sawa na zile za asili, uingizwaji wa fomu kama hizo na zingine ambazo hutofautiana nazo katika yaliyomo (maana ya kisarufi. ) Kwa hivyo, kwa Kiingereza na Kirusi kuna aina za umoja na wingi, na, kama sheria, nomino zinazohusiana katika asili na katika tafsiri hutumiwa kwa nambari sawa, isipokuwa kwa kesi wakati fomu ya umoja kwa Kiingereza inalingana na fomu ya wingi. Kirusi ( pesa - pesa; wino - wino, nk) au kinyume chake, wingi wa Kiingereza unalingana na umoja wa Kirusi (mapambano - mapambano; nje - nje, nk). Lakini chini ya hali fulani, kubadilisha fomu ya nambari wakati wa mchakato wa kutafsiri inaweza kutumika kama njia ya kuunda mawasiliano ya mara kwa mara: Tunatafuta vipaji kila mahali. - Tunatafuta talanta kila mahali.

Walitoka ndani ya chumba kile wakiwa wameinua vichwa vyao juu. - Waliondoka chumbani wakiwa wameinua vichwa vyao juu.

Aina ya kawaida sana ya uingizwaji wa kisarufi katika mchakato wa tafsiri ni badala ya sehemu ya hotuba. Mtafsiri huitumia wakati hakuna sehemu ya hotuba au ujenzi yenye maana inayolingana katika TL, wakati hii inahitajika na kanuni za utangamano za TL, nk. Nomino mara nyingi hutafsiriwa na kitenzi, kivumishi na nomino. , kielezi, n.k.

Wakati wa kubadilisha sehemu za hotuba, maneno katika maandishi ya tafsiri mara nyingi hutumiwa katika kazi tofauti za kisintaksia kuliko mawasiliano yao katika maandishi asilia, ambayo yanahitaji urekebishaji wa muundo mzima wa sentensi. Katika kesi hii, aina ya kihusishi mara nyingi hubadilishwa: jina la kiwanja hubadilishwa na kitenzi na kinyume chake. Mabadiliko ya "passive-active" pia yanaambatana na uingizwaji wa sehemu za hotuba.

Mabadiliko ya kimuundo ya aina hii mara nyingi huhitaji kuanzishwa kwa maneno ya ziada au kuachwa kwa baadhi ya vipengele. Kuanzishwa kwa maneno ya ziada mara nyingi ni kutokana na ukweli kwamba sentensi za Kirusi na Kiingereza zina miundo tofauti. Mara nyingi, maneno ambayo hayana maana ya kimantiki, yaani, yameachwa. kueleza maana inayoweza kutolewa katika maandishi bila msaada wao.

Ubadilishaji na mabadiliko yote yaliyoorodheshwa ni ngumu: vibali vinajumuishwa na vibadala, mabadiliko ya kisarufi na yale ya lexical, nk.

Mashtaka hayo yalikanushwa kiuhariri. Shtaka hili lilikanushwa ndani tahariri.

Katika tafsiri kielezi kiuhariri huwasilishwa kama nomino yenye kivumishi, kwani katika Kirusi hakuna sawa na kielezi cha Kiingereza.

Ugonjwa wa Ben ulikuwa maarifa ya umma. Kuhusu ugonjwa wa Ben kila mtu alijua.

Mchanganyiko maarifa ya umma haina analog katika Kirusi. Kwa hivyo nomino maarifa kubadilishwa na kitenzi; kivumishi umma kutokana na semantiki zake pana, inaweza kubadilishwa na kiwakilishi Wote. Sintaksia ya sentensi hupitia mabadiliko: somo ugonjwa inakuwa nyongeza, kihusishi cha nomino ambatani katika tafsiri kinabadilishwa na kitenzi sahili.

Inapaswa kuwa alisema kuwa katika sentensi ya Kiingereza utaratibu wa vipengele vyake mara nyingi ni kinyume na utaratibu wa vipengele vya sentensi ya Kirusi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba katika sentensi ya Kiingereza utaratibu wa wanachama wake imedhamiriwa na sheria za syntax - somo hutangulia predicate, hali mara nyingi ziko mwishoni mwa sentensi. Katika lugha ya Kirusi, mpangilio wa maneno hauamuliwa na kazi ya kisintaksia ya maneno, lakini na muundo wa kimantiki wa mawazo - kituo cha semantic cha ujumbe au rheme ("mpya" inayowasilishwa katika sentensi) inaonekana kwenye mwisho wa sentensi, na washiriki wa pili wa sentensi, pamoja na vielezi vya mahali, wakati, n.k., ziko mwanzoni mwa sentensi.

Kutafsiri sentensi ifuatayo kunahitaji anuwai ya vibadala. Hii inaelezwa na ukweli kwamba katika Kirusi hakuna nomino sawa na Kiingereza:

Sio mtu aliyeshindwa mara tatu kwenye ndoa. Aliolewa mara tatu bila mafanikio.

Kivumishi mara tatumara tatu kwa siku nafasi yake kuchukuliwa na kielezi mara tatu, nomino ndoa- kivumishi ndoa;mshindwimtu, mshindwa, aliyeshindwa nafasi yake kuchukuliwa na kielezi isiyofanikiwa.

Ni vigumu, karibu haiwezekani, kuorodhesha na kuonyesha mbadala na vibali vyote vinavyowezekana na kuzipanga katika mfumo wowote. Tunaweza tu kutambua baadhi ya matukio ya kisarufi katika lugha ya Kiingereza, katika uwasilishaji ambao uwezekano wa mabadiliko ya kimuundo, haswa, uingizwaji wa sehemu za hotuba, ni wa juu zaidi. Matukio hayo ya kisarufi ni pamoja na maneno yanayoundwa kwa kutumia viambishi -km(-og) Na -weza.

Zinavutia na ni ngumu kwa sababu kiambishi tamati -er huunda nomino yenye maana ya mtendaji kutoka takriban kitenzi chochote, na kiambishi tamati -weza huunda vivumishi kutoka kwa shina la kitenzi na nomino.

Kiambishi -er. Kuchambua tafsiri ya nomino iliyoundwa kwa msaada wa kiambishi -ег(-ог), sisi, kwa kawaida, hatuna nia ya kugusa maneno hayo ambayo yana mawasiliano ya mara kwa mara katika mfumo wa lexical wa lugha ya Kirusi, msafiri kama huyo. msafiri, mchoraji msanii, n.k. Tutazungumzia maneno yanayotafsiriwa kwa kuyabadilisha na sehemu nyingine za hotuba au tafsiri ya maelezo. Kama ilivyobainishwa tayari, kiambishi tamati -er kinazaa sana. Kwa kuongezea, kwa sababu ya mapokeo ya kiisimu yaliyowekwa, katika hali za kawaida, ambapo Warusi hutumia kitenzi, Kiingereza mara nyingi kitatumia nomino yenye kiambishi -km. Kwa mfano:

Macho ya mama yalikuwa makavu.Nilijua hakuwa a mlio"Macho ya mama yalikuwa makavu. Nilijua kwamba hakuwa na mazoea ya kulia.

Ni mlaji mzito. Anakula sana.

Aidha, katika kamusi ya V. K. Muller sawa na mla nomino ni mlaji, na mlio wa nomino - kpukun, mtangazaji

Mifano isitoshe inaweza kutolewa.

Ni muogeleaji maskini. - Anaogelea vibaya.

Yeye sio mzuri kama mwandishi wa barua. - Hajui jinsi ya kuandika barua.

Mimi ni mfungaji wa haraka sana. - Ninajiandaa haraka sana.

Maana za nomino kama hizo hupitishwa mara kwa mara katika tafsiri kwa kutumia vitenzi vya Kirusi:

Kwa kuwa nomino hizi mara nyingi ni muundo wa asili ya mara kwa mara, ambayo ni, huundwa katika mchakato wa hotuba, hazijarekodiwa katika kamusi na wakati mwingine huvutia umakini na hali yao isiyo ya kawaida na isiyotarajiwa.

(Mara kwa mara - isiyolingana na matumizi yanayokubalika kwa ujumla, yanayoangaziwa na ladha ya mtu binafsi, inayoamuliwa na muktadha mahususi wa matumizi. Neno la mara kwa mara au kifungu cha maneno hutumiwa na mzungumzaji au mwandishi "mara moja" - kwa kesi fulani.)

Kiambishi -er ni chenye tija hivi kwamba kwa msaada wake nomino huundwa kwamba, kwa kusema madhubuti, hazina maana ya wakala, kwani huundwa sio kutoka kwa vitenzi, lakini kutoka kwa sehemu zingine za hotuba. Kwa mfano:

mgeni wa kawaida wa usiku wa kwanza kwenye maonyesho ya kwanza ya ukumbi wa michezo

mfanyakazi wa kutwa, aliyeajiriwa muda wote

Kiambishi tamati ni -uwezo. Kiambishi-kinaweza ni cha kufurahisha kwetu sio katika vivumishi hivyo ambavyo vimekopwa kutoka kwa lugha ya Kifaransa na ambazo zina mawasiliano ya mara kwa mara katika lugha ya Kirusi (ya kuaminika - kuaminika, kusifiwa - ya kupongezwa na nk). Vivumishi vile si vigumu kutafsiri. Shida huanza wakati unapaswa kutafuta vivumishi vya Kirusi vya kutosha, ambavyo wakati mwingine havihusiani na maana ya kitenzi cha Kiingereza ambacho kivumishi kinacholingana kinatokana. Kwa mfano:

sindano ya kutupwa sindano ya kutupwa

mashua inayoweza kukunjwa mashua inayoweza kukunjwa

kufundishikamwanafunzi mwanafunzi mwenye akili

kulipwayangu mgodi wa faida

Wakati mwingine itabidi uamue usaidizi wa vifungu vya chini vya kufuzu, yaani, tafsiri ya maelezo:

kosa linaloweza kutekelezeka

bidhaa zinazotozwa ushuru

janga linaloweza kuepukika

Mtu hawezi kutarajia kwamba neoplasm ya mara kwa mara kama hiyo fanya vizuri zaidi, itajumuishwa katika kamusi. Lakini hapa kuna kivumishi kuweka-downable (isiyoweza kuwekwa), pia iliyoundwa kulingana na kanuni ya mara kwa mara, imekoma kuwa neolojia mamboleo:

kitabu cha kuweka chini ni kitabu cha kuchosha, kisichovutia

kitabu kisichoweza kuwekwa

Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano, kuchukua nafasi ya nomino na kitenzi mara nyingi huambatana na kubadilisha kivumishi na nomino hii na kielezi cha Kirusi. Nomino za maneno za aina nyingine mara nyingi hubadilishwa na kitenzi. : Ni matumaini yetu kwamba makubaliano yatafikiwa ifikapo Ijumaa. - Tunatumai kuwa makubaliano yatafikiwa ifikapo Ijumaa.

Vivumishi vya Kiingereza, vilivyobadilishwa na nomino za Kirusi, mara nyingi huundwa kutoka kwa majina ya kijiografia: Ustawi wa Australia ulifuatiwa na mdororo. - Ustawi wa kiuchumi wa Australia ulifuatiwa na shida.

Jumatano. pia Serikali ya Uingereza - serikali ya Uingereza; uamuzi wa Amerika - uamuzi wa USA; Ubalozi wa Urusi - Ubalozi wa Urusi, ​​n.k. Mara nyingi, uingizwaji sawa pia hutumiwa kuhusiana na vivumishi vya Kiingereza kwa kiwango cha kulinganisha na maana ya kuongeza au kupunguza kiasi, saizi au digrii: Usitishaji huo ambao unaunga mkono malipo ya juu na muda mfupi wa kufanya kazi ulianza Jumatatu. - Mgomo wa kuunga mkono madai ya nyongeza ya mishahara na muda mfupi wa kufanya kazi ulianza Jumatatu.

Kubadilisha washiriki wa sentensi husababisha urekebishaji upya wa muundo wake wa kisintaksia. Aina hii ya urekebishaji pia hutokea katika matukio kadhaa wakati wa kuchukua nafasi ya sehemu ya hotuba. Kwa mfano, katika mifano iliyo hapo juu, uingizwaji wa nomino na kitenzi uliambatana na uingizwaji wa fasili na hali ya kielezi. Urekebishaji muhimu zaidi wa muundo wa kisintaksia unahusishwa na uingizwaji wa washiriki wakuu wa sentensi, haswa somo. Katika tafsiri za Kiingereza-Kirusi, utumiaji wa vibadala vile ni kwa sababu ya ukweli kwamba kwa Kiingereza mara nyingi zaidi kuliko Kirusi, somo hufanya kazi zingine isipokuwa kuainisha mada ya kitendo, kwa mfano, kitu cha kitendo (somo). inabadilishwa na kitu): Wageni wanaombwa kuacha nguo zao kwenye chumba cha nguo. - Wageni wanaulizwa kuacha nguo zao za nje kwenye chumba cha nguo.

majina ya wakati (mada inabadilishwa na kielezi cha wakati): Wiki iliyopita ilishuhudia kuongezeka kwa shughuli za kidiplomasia. - Wiki iliyopita kulikuwa na kuongezeka kwa shughuli za kidiplomasia.

Uteuzi wa nafasi (mahali pa nafasi hubadilishwa na somo la kielezi): Mji mdogo wa Clay Cross leo ulishuhudia maandamano makubwa. - Leo maandamano makubwa yamefanyika katika mji mdogo wa Clay Cross.

Uteuzi wa sababu (somo linabadilishwa na hali ya sababu): Ajali hiyo iliua watu 20. - Kutokana na maafa hayo, watu 20 walikufa.

Kubadilisha aina ya ofa husababisha upangaji upya wa kisintaksia sawa na mabadiliko wakati wa kutumia mgawanyiko au mabadiliko ya muungano. Wakati wa mchakato wa kutafsiri a) sentensi changamano inaweza kubadilishwa na rahisi (Kulikuwa na giza sana hivi kwamba sikuweza kumwona. - Sikuweza kumwona katika giza kama hilo.);

Kifungu kikuu kinaweza kubadilishwa na kifungu kidogo na kinyume chake (Nilipokuwa nikila mayai yangu, watawa hawa wawili wenye masanduku waliingia. - Nilikuwa nikila mayai yaliyopikwa wakati watawa hawa wawili waliingia na masanduku.);

Sentensi changamano inaweza kubadilishwa na sentensi changamano na kinyume chake (Sikulala kwa muda mrefu sana, kwa sababu nadhani ilikuwa ni saa kumi tu nilipoamka. Nilihisi njaa sana mara tu nilipovuta sigara. - Sikulala kwa muda mrefu, ilikuwa yapata saa kumi na moja jioni. saa nilipoamka. Nilivuta sigara na mara moja nikahisi jinsi nilivyokuwa na njaa.);

Sentensi changamano yenye kiunganishi cha kiunganishi inaweza kubadilishwa na sentensi na njia isiyo ya kiunganishi ya unganisho na kinyume chake. (Kulikuwa na joto kali kama kuzimu na madirisha yalikuwa ya moto sana. Ikiwa uamuzi ungechukuliwa kwa wakati, hili lisingetokea kamwe. - Ikiwa uamuzi ungefanywa kwa wakati ufaao, hili lisingetokea kamwe .).

Tafsiri kutoka lugha moja hadi nyingine ni mchakato usio na mwisho wa mabadiliko - lexical, kisarufi na stylistic, ambayo inahusisha mabadiliko ya muundo. Katika hali nyingi, inapotafsiriwa, sentensi ya Kirusi hailingani na ya Kiingereza katika muundo. Ina mpangilio tofauti wa maneno, mpangilio tofauti wa sehemu za sentensi, n.k. Sababu ya hii ni tofauti katika muundo wa lugha.

Aina zote zilizoorodheshwa za mabadiliko hazipatikani mara chache katika fomu yao safi, kwa kutengwa. Kama sheria, mabadiliko ni ngumu.

Kwa kuzingatia kwamba tafsiri inaruhusu chaguzi kadhaa, mabadiliko yote ya kimuundo ambayo sentensi hupitia wakati wa kutafsiri hayaamuliwi na ladha ya kibinafsi ya mfasiri, lakini kwa lazima, na hitaji hili, kwa upande wake, limedhamiriwa na muundo wa kisarufi wa TL, sheria zake. ya utangamano na matumizi ya maneno.

Katika mazoezi ya kutafsiri, makosa kutokana na kutoelewa muundo wa sentensi ni nadra. Ninazungumza juu ya watafsiri waliohitimu ambao wanajua lugha ya kigeni. Matatizo hutokea wakati kazi ya ziada, semantic au ya kujieleza-stylistic, inapowekwa juu ya muundo wa kisintaksia.

Sehemu thabiti zaidi ya lugha - sarufi - pia, bila shaka, inaweza kubadilika. Na mabadiliko haya yanaweza kuwa ya asili tofauti. Huenda zikahusu mfumo mzima wa sarufi kwa ujumla wake, kama vile, kwa mfano, katika lugha za Kiromance, ambapo mfumo wa zamani wa Kilatini wa mofolojia ya inflectional (declension, conjugation) ulitoa nafasi kwa aina za uchanganuzi za usemi kupitia maneno ya utendaji na mpangilio wa maneno, au wanaweza. tafakari juu ya maswala fulani na kategoria na maumbo fulani tu ya kisarufi, kama, kwa mfano, ilikuwa wakati wa karne za XIV-XVII. katika historia ya lugha ya Kirusi, wakati mfumo wa unyambulishaji wa maneno ulirekebishwa na badala ya nyakati nne zilizopita za Slavic (isiyo kamili, kamilifu, aorist na plusquaperfect), wakati mmoja uliopita ulipatikana (kutoka kwa ukamilifu wa zamani), ambapo kitenzi kisaidizi. ilitoweka, na sehemu ya zamani inayounganisha ikawa kirai kifupi cha zamani cha wakati uliopita na kiambishi tamati -l- - kufikiria upya kama muundo wa kitenzi cha wakati uliopita, kwa hivyo makubaliano yasiyo ya kawaida ya fomu hizi katika Kirusi cha kisasa (ilipiga kelele, ilipiga ngurumo, ilinguruma, ilinguruma) kwa jinsia na nambari, lakini sio ana kwa ana, ambayo ni tabia ya kitenzi cha Indo-Ulaya.

Muundo wa kisarufi, kama sheria, katika lugha yoyote ni thabiti sana na inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa lugha za kigeni tu katika hali nadra sana. Kesi kama hizo zinawezekana hapa.

Kwanza, kategoria ya kisarufi ambayo sio ya kawaida kwa lugha fulani huhamishwa kutoka lugha moja hadi nyingine, kwa mfano, tofauti maalum za kitenzi kutoka kwa lugha ya Kirusi hadi lugha ya Komi, lakini jambo hili linarasimishwa na njia za kisarufi za kukopa. lugha; kesi ya kufurahisha inazingatiwa katika lugha ya Ossetian, ambapo nyenzo za viambishi hubakia katika hali ya awali - Irani, na mfano wa kielelezo - kesi nyingi, ukuzaji wa kesi za maana ya eneo (ya ndani) na asili ya jumla ya ujumuishaji - ifuatavyo. muundo wa lugha za Caucasian 1.

1 Tazama: Abaev V.I. Kuhusu substrate ya lugha // Ripoti na mawasiliano ya Taasisi ya Isimu ya Chuo cha Sayansi cha USSR. IX, 1956. P. 68.

Pili, muundo wa uundaji wa maneno huhamishwa kutoka lugha moja hadi nyingine, ambayo mara nyingi huitwa "viambishi vya kukopa", kwa mfano viambishi tamati. -ism-, -ist- kwa Kirusi kwa maneno: Leninism, Leninist, otzovism, otzovist nk Suala hapa si kwamba tuliazima viambishi -ism-, -ist-, lakini ukweli kwamba mifano ya maneno katika -ism- Na -ist- na maana fulani za kisarufi, bila kujali maana ya mzizi.

Tatu, mara nyingi sana, karibu kama ubaguzi, mtu anaweza kupata katika lugha kukopa kwa fomu za kubadilika, ambayo ni, kesi hizo wakati usemi wa uhusiano (maana ya uhusiano) unapitishwa kutoka kwa lugha nyingine; kama sheria, hii haifanyiki, kwani kila lugha inaelezea uhusiano kulingana na sheria za ndani za sarufi yake. Hii ni, kwa mfano, unyambulishaji wa mojawapo ya lahaja za Aleut za vipashio vya maneno vya Kirusi ili kueleza maana fulani za uhusiano 1 .

1 Tazama: G. A. Menovshchikov. Juu ya swali la upenyezaji wa muundo wa kisarufi wa lugha // Maswali ya isimu, 1964. No. 5.

Katika mchakato wa ukuzaji wa sarufi ya lugha, kategoria mpya za kisarufi zinaweza pia kuonekana, kwa mfano, gerunds katika lugha ya Kirusi, inayotokana na viambajengo ambavyo vimeacha kukubaliana na ufafanuzi wao na "wameganda" kwa njia yoyote, isiyoendana na kwa hivyo. walibadilisha mwonekano wao wa kisarufi. Kwa hivyo, ndani ya vikundi vya lugha zinazohusiana katika mchakato wa maendeleo yao ya kihistoria, tofauti kubwa zinaweza kutokea zinazohusiana na upotezaji wa aina fulani za hapo awali na kuibuka kwa mpya. Hii inaweza kuzingatiwa hata kati ya lugha zinazohusiana kwa karibu.

Kwa hivyo, hatima ya upungufu wa zamani wa Slavic na mfumo wa fomu za vitenzi uligeuka kuwa tofauti katika lugha za kisasa za Slavic. Kwa mfano, katika lugha ya Kirusi kuna kesi sita, lakini hakuna fomu maalum ya sauti, wakati katika lugha ya Kibulgaria utengano wa majina kwa kesi umepotea kabisa, lakini fomu ya sauti imehifadhiwa. (yunak - mchanga, ratay - ratay Nakadhalika.).

Katika lugha hizo ambapo dhana ya kesi iko, kuna tofauti kubwa kutokana na hatua ya sheria tofauti za ndani za maendeleo ya kila lugha.

Tofauti zifuatazo zilikuwepo kati ya lugha za Indo-Ulaya katika uwanja wa dhana ya kesi (bila kuhesabu tofauti katika fomu ya sauti, ambayo sio kesi kwa maana ya kisarufi). Kulikuwa na visa saba katika Kisanskrit, sita katika Kislavoni cha Kanisa la Kale, vitano katika Kilatini, na vinne katika Kigiriki.

Katika lugha zinazohusiana za karibu za Kijerumani na Kiingereza, kama matokeo ya maendeleo yao ya kujitegemea, hatima tofauti kabisa za kupungua ziliibuka: kwa Kijerumani, ambayo ilipokea sifa fulani za uchanganuzi na kuhamisha "uzito" wote wa kushuka kwa kifungu hicho, kesi nne bado zilibaki. , na kwa Kiingereza, ambapo kifungu hakijaingiliwa, unyambulishaji wa nomino ulitoweka kabisa, ukiacha tu uwezekano wa kuunda kutoka kwa majina yanayoashiria viumbe hai "umbo la kizamani" "genetive ya Kiingereza cha Kale" ("Kiingereza cha Kale genitive") na "s : mkono wa mtu -"mkono wa mtu" kichwa cha farasi -"kichwa cha farasi", badala ya kawaida zaidi: mkono wa mtu, kichwa cha farasi.

Tofauti kubwa zaidi zipo katika sarufi kati ya lugha zisizohusiana. Ikiwa kwa Kiarabu kuna kesi tatu tu, basi katika Finno-Ugric kuna zaidi ya dazeni kati yao 1. Kuna mjadala mkali kati ya wanaisimu kuhusu idadi ya kesi katika lugha za Dagestan, na idadi ya kesi zilizoanzishwa hutofautiana (katika lugha za kibinafsi) kutoka tatu hadi hamsini na mbili. Hii inahusiana na swali la maneno ya kazi - machapisho, ambayo yanafanana sana katika mwonekano wao wa kifonetiki na muundo wa kisarufi kwa inflections za kesi. Suala la kutofautisha kati ya maneno ya kazi na viambishi vile ni muhimu sana kwa lugha za Turkic, Finno-Ugric na Dagestan, bila ambayo suala la idadi ya kesi haliwezi kutatuliwa 2 . Bila kujali suluhisho moja au jingine la suala hili, ni wazi kabisa kwamba lugha tofauti ni za kipekee sana kuhusiana na muundo wa kisarufi na dhana; haya ni matokeo ya moja kwa moja ya sheria za ndani za kila lugha na kila kundi la lugha zinazohusiana.

1 Kwa mfano, katika Kiestonia kuna 15: nominotive, partitive, accusative, genitive, illative, innessive, elative, allative, adessive, ablative, abessive, compitative, terminator, tafsiri na essive.

2 Tazama: B o k a r e v E. A. Kwenye kategoria ya kesi // Maswali ya isimu, 1954. No. 1; na pia: Kurilovich E. Tatizo la kuainisha kesi // Insha juu ya isimu. M., 1962. P. 175 et seq.

Katika mabadiliko ya kisarufi, mahali maalum huchukuliwa na "mabadiliko ya mlinganisho" 1, wakati mofimu ambazo zimegawanyika kwa sababu ya mabadiliko ya kifonetiki katika muundo wao wa sauti "huunganishwa", "kuunganishwa" kuwa fomu moja ya jumla "kwa mlinganisho", kwa hivyo, katika historia ya lugha ya Kirusi, uhusiano wa zamani rouka - safu"6 kubadilishwa na mkono - mkono kwa mlinganisho na braid - braid, bei - bei, shimo - shimo n.k., mpito wa vitenzi kutoka darasa moja hadi jingine pia unatokana na hili, kwa mfano, katika vitenzi. hiccup, gargle, splash badala ya fomu Mimi churn, suuza, splash fomu zilianza kuonekana: Mimi hiccup(katika lugha ya fasihi - pekee inayowezekana), suuza, dawa(kuishi pamoja na yale yaliyowezekana hapo awali Ninaosha, nyunyiza), hapa mlinganisho unatokana na vitenzi vya aina ya darasa I kusoma - kusoma, kutupa - kutupa Nakadhalika.; matukio haya yameenea zaidi katika hotuba ya watoto (kulia, kuruka badala ya Ninalia, ninaruka) kwa lugha ya kawaida (taka, taka, taka badala ya unataka, unataka) Nakadhalika.

1 Kwa mlinganisho, tazama hapo juu - Ch. IV, § 48.

Jambo kama hilo linazingatiwa katika historia ya kitenzi cha Kijerumani, ambapo aina za zamani za kizamani na zisizo na tija za "vitenzi vikali" katika lugha ya kawaida, kwa kulinganisha na "vitenzi dhaifu", vinaunganishwa bila ushawishi wa ndani; kwa mfano, katika fomu za wakati uliopita: verlieren -"poteza" - verlierte lakini sivyo verlor, springen -"kuruka" - springte, lakini sivyo ilitokea, trinken -"kunywa" - kunywa, lakini sivyo shina nk kwa mlinganisho na lieben -"kuwa katika upendo" - ich liebte, haben -"kuwa na" - ich hatte(kutoka chuki) na nk.

Mtindo huu wa muundo wa kisarufi wa lugha katika enzi ya Schleicher, wakati walidhani kwamba mabadiliko ya lugha hufanyika kulingana na "sheria za maumbile," ilizingatiwa "mfano wa uwongo," ukiukaji wa sheria na kanuni, lakini katika miaka ya 70. Karne ya XIX Wanasarufi wachanga wameonyesha kuwa athari ya mlinganisho katika lugha sio tu jambo la asili, lakini pia ni ile inayoweka sheria, kudhibiti na kuleta katika muundo mzuri zaidi matukio yale katika uwanja wa paradigms za kisarufi ambazo zilikiukwa na kitendo cha sheria za kifonetiki. 1 .

1 Tazama: Paul G. Kanuni za historia ya lugha / Kirusi trans. M., 1960. Ch. V (Analojia), na vile vile: De Saussure F. Kozi ya isimu ya jumla / njia ya Kirusi. M., 1933. P. 155. (Toleo jipya: D e Saussure F. Inafanya kazi kuhusu isimu. M., 1977.)

Mabadiliko ya sarufi

§ 296. Katika sehemu iliyotangulia (§ 292-294) tulizungumza zaidi juu ya mabadiliko katika mfumo wa mofimu za kuunda maneno - viambishi na viambishi awali, ambavyo katika lugha nyingi hutumiwa kama njia muhimu zaidi za kuunda maneno. Hakuna mabadiliko makubwa sana yametokea na yanatokea katika mfumo wa njia za kisarufi, kimsingi morphological, kama matokeo ya ambayo, katika mchakato wa ukuzaji wa lugha, muundo wa kisarufi wa lugha tofauti hubadilika sana.

Inakubalika kwa ujumla kuwa muundo wa kisarufi wa lugha ndio sehemu thabiti zaidi ya mfumo wake. Walakini, inapitia mabadiliko makubwa katika maendeleo ya kihistoria. Kulingana na N. Yu. Shvedova, “muundo wa kisarufi wa lugha ni kategoria ya kihistoria, iko katika hali ya harakati na maendeleo ya mara kwa mara na iko chini ya jumla. sheria za maendeleo ya lugha."

Katika fasihi ya lugha, umakini pia huvutiwa na ukweli kwamba mabadiliko ya kihistoria katika muundo wa kisarufi "ni tofauti sana na hufanyika katika lugha tofauti kwa njia tofauti, wakati mwingine hata kwa mwelekeo tofauti." Ni wazi, mtu anapaswa kutofautisha kati ya mielekeo miwili mikuu katika kubadilisha muundo wa kisarufi wa lugha (lugha). Kwanza, katika sarufi, na vile vile katika maeneo mengine ya mfumo wa lugha, inapokua, njia fulani za kisarufi, kategoria fulani za kisarufi au sarufi zao za kibinafsi huibuka na huundwa. Pili, wakati wa ukuzaji wa lugha, njia nyingi za kisarufi zilizopo, kategoria za kisarufi au sarufi hupotea. Kwa kuongezea, katika visa vingi kuna mabadiliko katika vipengele vilivyopo vya muundo wa kisarufi, uingizwaji wa hali fulani za kisarufi na zingine, matukio mapya ya lugha fulani.

Mabadiliko ya kisarufi yanayotokea katika lugha tofauti yanahusu kiwango cha usemi wa vitu fulani vya mfumo wa lugha na kiwango cha yaliyomo. Mabadiliko haya hutokea katika sehemu mbalimbali za muundo wa kisarufi wa lugha - mofolojia na sintaksia - na huchunguzwa katika sarufi ya kihistoria (katika mofolojia ya kihistoria na sintaksia ya kihistoria).

Mabadiliko ya mofolojia

§ 297. Uundaji wa vipengele mbalimbali vya muundo wa kisarufi wa lugha, ikiwa ni pamoja na wale wa kimofolojia, kwa kawaida huanza katika hatua za mwanzo za maendeleo yake ya kihistoria. Katika uwanja wa mofolojia, mabadiliko ya lugha yanayohusiana na malezi ya mfumo wa sehemu za hotuba ni dalili sana. Uundaji wa sehemu za hotuba kama kitengo cha kisarufi ni mchakato mrefu wa lugha, ambao katika lugha nyingi unaendelea hadi leo.

Inajulikana kuwa hadi kipindi fulani cha ukuaji wa lugha, maneno hayakutofautiana katika sehemu za hotuba; neno moja lilionyesha maana tofauti za kisarufi ("sehemu-hotuba") na kufanya kazi tofauti za kisintaksia.

Kulingana na A. A. Leontiev, "... neno la kwanza (neno-sauti), ambalo lilikuwa na ... maana isiyo tofauti na kutumika kwa hatua na kwa kitu, pia ilikuwa "msingi safi," yaani, ilikuwa haijagawanyika kimofolojia. ."

Wacha tulinganishe kauli zifuatazo: "Nomino na kivumishi katika Indo-Ulaya na lugha zingine hazitofautishiki kabisa. Tofauti hii ilitanguliwa na kipindi cha uwepo wa jina lisilogawanyika lenye uwezo wa kuashiria maana mchanganyiko. kitu na ubora.Na mgawanyo wa kisasa wa maneno katika majina na vitenzi pia sio wa mwanzo, ulitanguliwa na hali ya lugha wakati hapakuwa na jina wala kitenzi, lakini kulikuwa na neno moja lililotumika kuashiria mchakato na. wakala."

"Turgot aliyawazia maneno ya kwanza kwa namna ya pekee sana. Aliamini kuwa ni nomino na vitenzi pamoja, vikiwa na nomino zilizoonyeshwa kwa maneno, na vitenzi kwa ishara zinazoambatana: "Maneno machache ya kuelezea mambo na ishara chache zinazolingana na vitenzi - haya. ni baadhi ya vitenzi vya kwanza."

Kulingana na wanasayansi, malezi ya mfumo wa sehemu za hotuba huanza na upinzani wa majina na vitenzi. Katika kesi hii, sehemu ya msingi ya hotuba ni nomino.

"Nomino Na kitenzi Pengine zilikuwa sehemu za kale zaidi za hotuba... Mtu anaweza kufikiri kwamba ukweli wa mgawanyiko wao hauunganishwa kimsingi na sifa za maana, lakini na kazi ya kisintaksia (somo - kihusishi)."

"Kwa muda mrefu hapakuwa na maneno mengine katika lugha isipokuwa majina yaliyopewa vitu vya hisia, kama vile "mti", "matunda", "maji", "moto" na mengine, ambayo mara nyingi yalisemwa.

"Majina yalizaliwa kabla ya vitenzi; hii inatuthibitishia mali ya milele kwamba usemi hauna maana ikiwa hauanzi na jina, lililoonyeshwa au kimya."

Kumbuka. Kuna maoni kulingana na ambayo malezi ya jina na kitenzi kama sehemu tofauti za hotuba ilitanguliwa na kuonekana kwa maneno kama vile viingilizi, matamshi, vifungu, chembe. Kwa hiyo, kulingana na dhana ya G. Vico, “sehemu za kwanza za hotuba zilikuwa viingilio, kisha viwakilishi, kisha wajumbe (makala) Baadaye, chembe zilianza kuunda (Vico katika hali nyingi hurejelea viambishi kuwa mwisho). kuonekana tu."

Kwa msingi wa nomino, sehemu zingine za hotuba huundwa kwa wakati unaofaa, kimsingi kivumishi. Inachukuliwa kuwa mgawanyo wa vivumishi katika sehemu maalum ya hotuba ulitangulia uundaji wa kitenzi.

"Kivumishi katika lugha nyingi ilitoka kwa nomino, kama mwanaisimu wa ajabu wa Kirusi A. A. Potebnya alionyesha. Wazo la ubora lilionyeshwa kwanza na mchanganyiko wa nomino mbili: sio nyasi za kijani, A nyasi za kijani."

"Kulingana na Condillac, maneno ya kwanza ni nomino ... Kisha maneno yalionekana ambayo yanaelezea sifa za vitu - vivumishi (kwa sababu fulani Condillac pia inajumuisha vielezi hapa). Kisha vitenzi vinaonekana."

Kumbuka. Ukweli kwamba nomino na kivumishi hazijatofautishwa unaonyeshwa katika lugha zingine za kisasa, kwa mfano, katika lugha ya Kihausa (ya kawaida Kaskazini mwa Nigeria, Kamerun, Ghana, Benin, Togo na nchi zingine). Katika Kiburma, maneno yanayolingana na kivumishi na nomino katika lugha zingine hujumuishwa na kitenzi.

Mgawanyo wa matamshi kama sehemu huru ya hotuba ulianza kipindi cha mapema sana cha ukuzaji wa lugha. Fasihi maalum inasema kwamba sehemu hii ya hotuba huundwa baada ya kutengwa kwa nomino na kwa msingi wao. Inachukuliwa kuwa vitamkwa vya kibinafsi huonekana baada ya viwakilishi visivyo vya kibinafsi (vielezi, vimilikishi, n.k.), na viwakilishi vya mtu wa 1 na wa 2 vikionekana kwanza, kisha viwakilishi vya mtu wa 3.

Wacha tulinganishe hukumu zifuatazo za A. A. Leontyev: " Kiwakilishi cha kibinafsi nafsi ya tatu ilionekana, inaonekana, baadaye kuliko viwakilishi vya nafsi ya kwanza na ya pili ... Katika lugha nyingi inaweza kutolewa ama kutoka kwa kiwakilishi cha maonyesho au kutoka kwa nomino. Kinyume chake, asili ya viwakilishi nafsi ya kwanza na ya pili haiwezi kubainishwa kwa ujumla; hii inaonyesha ukoo wao wa zamani.

Viwakilishi vya kibinafsi kwa ujumla vinahusiana kwa karibu na viwakilishi vya maonyesho na vimilikishi na katika lugha nyingi hufanana kwa umbo na mwisho."

Baadaye, kati ya majina, nambari zinajulikana kama sehemu maalum ya hotuba. Kulingana na wanasayansi wengine, kwa mfano, A.E. Suprun, katika lugha za Indo-Ulaya sehemu hii ya hotuba inajulikana katika karne ya 18-19.

"Katika mapokeo ya sarufi ya Ulaya Ch. (yaani nambari. - V.N.), mwanzoni hakuonekana kuwa huru. sehemu ya hotuba, kama sarufi ya kina inavyoonekana. maelezo yalianza kuzingatiwa haswa kati ya majina tofauti, na kutoka karne ya 18-19. mara nyingi hujitokeza kama sehemu ya hotuba."

Katika historia ya lugha ya Kirusi, nambari kama sehemu ya hotuba huanza kuunda katika enzi ya kawaida ya Slavic ya Mashariki, i.e. katika lugha ya Kirusi ya Kale, katika karne za XIII-XIV.

Maneno yanayoitwa vielezi yana historia ndefu ya maendeleo. Katika lugha nyingi za ulimwengu, kielezi kama sehemu ya hotuba huanza kuunda katika nyakati za zamani. Kielezi tayari kilitambuliwa kama sehemu huru ya hotuba katika sarufi ya zamani.

Katika historia ya lugha ya Kirusi na lugha nyingine za Slavic, malezi ya sehemu iliyoitwa ya hotuba huanza "katika enzi ya mbali ya kusoma na kuandika" na inaendelea hadi leo. Jamii hii ya maneno inajazwa tena kila wakati kama tokeo la "kuundwa kwao kwa msingi wa sehemu zingine za usemi."

§ 298. Mfumo unaoibuka wa sehemu za hotuba katika lugha tofauti katika mchakato wa maendeleo yao ya kihistoria hujazwa kila wakati na kategoria tofauti za kisarufi (morphological), sarufi, na aina mpya za kisarufi.

Katika mfumo wa nomino, kategoria za kimofolojia kama jinsia, nambari, kesi, hai - isiyo hai, dhahiri - isiyojulikana huundwa.

Moja ya kategoria kongwe za kisarufi za nomino katika lugha za Indo-Ulaya ni kategoria ya jinsia. Hapo awali, kulikuwa na mfumo wa jinsia mbili, ambao baadaye ulibadilika kuwa mfumo wa jinsia tatu, i.e. jinsia za kiume, za kike na zisizo za kiume zilianza kutofautishwa. Maarufu zaidi ni dhana mbili za asili ya kategoria ya kisarufi ya jinsia. Kulingana na mmoja wao, msingi wa malezi ya kitengo cha jenasi ni upinzani wa vitu kulingana na uhuishaji - kutokuwa na uhai, kulingana na dhana nyingine - upinzani wa vitu kulingana na shughuli zao - passivity.

Wacha tulinganishe hukumu zifuatazo: "Lugha ya kawaida ya Kihindi-Ulaya ilitofautisha jinsia ya "huisha", ambayo iliruhusu tofauti kati ya kesi ya somo (nomino) na kesi ya kitu cha kitenzi (mashtaka) katika umoja na. wingi, pamoja na jinsia ya “isiyo hai” (neuter), ambayo haikuruhusu tofauti hii.Huisha jenasi ilikuwa na vijina viwili: kiume - kwa viumbe vya jinsia ya kiume au iliyochukuliwa kuwa hivyo na ya kike (ambayo ilikuwa na umbo la shina linalotokana na shina la jinsia ya kiume) - kwa viumbe vya jinsia ya kike au kutambuliwa kama vile (kwa mfano, ardhi, miti, nk) ".

"Sarufi jenasi katika lugha za ulimwengu uwezekano mkubwa uliibuka kuhusiana na kazi inayotumika au ya kupita ya kitu kilichoteuliwa ... Kwa hivyo, katika lugha ya Proto-Indo-Ulaya, nomino zote ziligawanywa katika vikundi viwili: zile ambazo zinaweza. kuwa mhusika wa kitendo amilifu kinachomilikiwa na "jinsia hai"; kwa "wasio hai" - wale ambao walikuwa kitu kinachowezekana cha kitendo kama hicho. Tunapata mfumo unaofanana sana wa jinsia mbili katika lugha ya Wahiti. Kisha "jinsia hai" iligawanyika kuwa kiume na kike, na "isiyo hai" ikawa isiyo na usawa. .”

Kategoria ya kisarufi ya nambari katika lugha tofauti, pamoja na Slavic, huibuka na ujio wa aina nyingi za nomino. Kulingana na wanasayansi, uundaji wa kitengo hiki unahusishwa na uundaji wa nomino na maana ya pamoja.

"Kategoria nambari nomino katika lugha nyingi ziliibuka, kwa uwezekano wote, kutoka kwa maneno ya pamoja kama Kijerumani Gebirge"milima", Kirusi ujinga, majani na kadhalika.".

Baadaye, katika idadi ya lugha, aina maalum za nambari mbili zinaonekana, kama, kwa mfano, katika Slavic, Baltic, na katika baadhi pia tatu, nne, nk.

Jamii ya kesi, kulingana na wanasayansi, ni moja ya matukio ya marehemu ya kimofolojia. Inaaminika kuwa katika lugha nyingi malezi ya kitengo hiki huanza na upinzani wa kesi za nomino, za mashtaka na za kijinsia. Msingi wa uundaji wa miundo tofauti ya kesi inaweza kuwa miundo mbalimbali ya kisarufi.

"Kesi, inaonekana, ni malezi ya marehemu. Kile kinachoitwa kesi katika lugha za kisasa kinaweza kurudi kwenye matukio tofauti sana. Kwa mfano, aina nyingi zinazoitwa kesi katika lugha za Finno-Ugric na Caucasian ... ni kielezi chenye maana ya anga au nyingine maalum, iliyounganishwa na shina la jina. Dhana hiyo hiyo kuhusiana na lugha za Kihindi-Ulaya iliwekwa mbele wakati mmoja na mwanaisimu wa Kijerumani F. Schnecht (1888-1949). Matumaini ya zamani zaidi, ambayo asili yake kawaida huhusishwa na sintaksia, katika lugha nyingi ni ya kuteuliwa, ya kushtaki na ya asili."

Aina zingine za kisarufi za nomino ziliundwa kwa njia tofauti katika lugha za ulimwengu - kategoria za uhakika - kutokuwa na uhakika, uhuishaji - kutokuwa na uhai. Jamii ya uhakika - kutokuwa na uhakika, kwa mfano, katika lugha za Kijerumani na Romance hutokea mapema kama matokeo ya mabadiliko ya semantic ya neno la maonyesho na maana "hiyo". Kiwakilishi hiki hupoteza maana yake ya awali ya kileksika na kugeuka kuwa makala, ambayo hutumika kama kiashirio cha uhakika wa nomino. Kisha makala yenye maana ya kutokuwa na uhakika pia inaonekana.

Kipengele cha sifa ya kivumishi cha ubora (pamoja na vielezi, na katika lugha zingine pia nomino na vitenzi) ni uwezo wa kuunda aina za digrii za kulinganisha. Katika lugha tofauti (na katika sehemu tofauti za hotuba) fomu hizi ziliundwa kwa nyakati tofauti na kwa kutumia njia tofauti za kisarufi.

Katika lugha zingine za Indo-Uropa (Slavic, Baltic), katika kipindi cha kabla ya kusoma na kuandika cha maendeleo yao, fomu kamili (matamshi, ya kuelezea) ziliundwa kwa msingi wa aina fupi zilizopo (za jina, zisizo za mwanachama) za kivumishi. Ziliundwa kwa kuambatanisha kiwakilishi kielezi kwa maumbo mafupi. Kuonekana kwa aina kamili za kivumishi katika historia ya lugha za Slavic kunaelezewa na upotezaji wa aina fupi za kazi ya kisintaksia ya ufafanuzi na uwezo wa kubadilika kwa kesi. Katika lugha za Baltic (haswa katika Kilithuania), aina kamili na fupi za kivumishi zimekataliwa hadi leo.

Katika mfumo wa vitenzi, katika mchakato wa ukuzaji wa lugha, kategoria za kisarufi kama vile mtu, wakati, hali, hali, n.k. huundwa. Imethibitishwa kuwa kutoka kwa watu watatu, ambao hutofautiana katika lugha nyingi, mtu wa 1 na wa 2. , fomu 3- mtu wa kwanza alionekana baadaye. Inafikiriwa kuwa aina za kibinafsi za kitenzi zinaweza kutokea kutokana na miundo kama vile "jina la kitendo + + kiwakilishi cha kumiliki" (kwa mfano, "kukamata kwangu"), "jina la mwigizaji + kiwakilishi cha kibinafsi" (kwa mfano, " Mimi ndiye mshikaji,” “wewe ndiye muuaji”), nk.

Uundaji wa kategoria ya kisarufi ya njeo ya vitenzi, kulingana na wanasayansi, huanza na upinzani wa nyakati za sasa na zilizopita. Wakati ujao katika idadi kubwa ya lugha zinazojulikana hutengwa baadaye sana. Imeundwa kwa njia tofauti katika lugha tofauti. Rahisi zaidi kati yao ni “matumizi ya namna za wakati uliopo kama kazi za wakati ujao.” Kwa msingi wa aina za msingi za wakati uliopita na ujao wa kitenzi, lugha nyingi huendeleza aina za wakati unaoitwa "jamaa", kama vile matokeo ya zamani (kamili), ya awali (plusvaperfect), kabla ya siku zijazo (lat. futurum exactum), siku zijazo katika siku za nyuma (lat. futurum praeteriti) na nk.

Katika lugha kadhaa, wakati huo huo na kuonekana kwa kitengo cha kisarufi cha wakati wa kitenzi, kitengo cha kipengele huundwa, na aina za kipengele zinazojulikana katika lugha za kisasa huanza kutofautiana. Katika lugha za Slavic, ikiwa ni pamoja na Kirusi, aina kamilifu na zisizo kamili (kamili na zisizofaa) zinatofautiana.

Kategoria za sarufi za asili ya mapema ni pamoja na aina ya mhemko, ambayo katika lugha za Indo-Uropa kutoka nyakati za zamani iliwakilishwa na sarufi kama hizo, ambazo zimehifadhiwa kwa kiasi kikubwa hadi leo, kama vile: dalili (mood ya dalili), muhimu (muhimu). ), kiunganishi (kiunganishi), chenye kupendelea (kinachohitajika) na vingine vingine.

Ndani ya mfumo wa dhana ya matusi, kwa nyakati tofauti, vitenzi, gerunds, na nusu-shiriki hukua, ambayo, kwa sifa zao rasmi na za kimantiki, huwa karibu na sehemu zingine za hotuba au kuhamia sehemu zingine za hotuba - kwa kivumishi (kishirikishi). fomu), katika vielezi (gerunds), nk.

§ 299. Katika mchakato wa ukuzaji wa lugha, baadhi ya matukio ya kisarufi, kwa sababu au sababu nyinginezo, huwa ya ziada na hukoma kuwepo. Mara nyingi, sarufi za kibinafsi za kategoria zilizopo za kisarufi hupotea, na wakati mwingine kategoria fulani za kisarufi hupotea kwa ujumla.

Mfano wa kushangaza wa mabadiliko ya kisarufi katika mfumo wa sehemu za hotuba ni mabadiliko ya mfumo wa trigender uliopo katika lugha za Indo-Ulaya. Katika lugha nyingi za familia ya Indo-Uropa, mfumo wa zamani wa jinsia tatu umebadilika kuwa mfumo wa jinsia mbili. Katika baadhi ya lugha hizi (kwa mfano, katika Baltic, Romance, na lugha nyingi za kisasa za Kihindi) jinsia isiyo ya asili imepotea, ambayo imejumuishwa na kiume, i.e. Jinsia za kiume na za kike zimehifadhiwa; kwa wengine (kwa mfano, katika lugha zingine za Kijerumani - Kideni, Kiswidi) jinsia ya kiume na ya kike imejumuishwa kuwa jinsia ya kawaida, i.e. Jinsia za kawaida na zisizo za kawaida zimehifadhiwa. Katika idadi ya lugha za Indo-Uropa (Kiingereza, Irani - Kiajemi, Tajik) kategoria ya kisarufi ya jinsia imepotea kabisa. Katika lugha zingine za Indo-Uropa (Slavic, Kijerumani, Kiaislandi, Kigiriki), mfumo wa zamani wa jinsia tatu umehifadhiwa kabisa hadi leo.

Katika lugha nyingi za Kihindi-Ulaya, aina za nambari mbili zilipotea katika mchakato wa maendeleo yao ya kihistoria. Hazijahifadhiwa hivyo katika lugha nyingi za Slavic, ikiwa ni pamoja na lugha zote za Slavic Mashariki. Kupotea kwa nambari mbili katika lugha ya Kirusi ya Kale kunaonyeshwa katika makaburi yaliyoandikwa kuanzia karne ya 13; inaonyeshwa kwa ukweli kwamba badala ya fomu za awali za namba mbili, fomu zinazofanana za wingi huanza kutumika. Kwanza, uingizwaji kama huo hufanyika katika ujenzi ambao hakuna nambari mbili, na baadaye inaenea hadi kwa vishazi vyenye nambari fulani. Inachukuliwa kuwa upotezaji wa mwisho wa nambari mbili katika lugha ya Kirusi ya Kale ilitokea katika karne ya 14-15.

Mfumo wa kupungua kwa lugha za Indo-Ulaya umepata kurahisisha muhimu. Baada ya muda, idadi ya kesi hupunguzwa hatua kwa hatua, na matokeo ya mchakato huu hutofautiana katika lugha. Kwa hiyo, kwa mfano, katika Sanskrit kulikuwa na kesi saba, kwa Kilatini kulikuwa na tano, kwa Kigiriki na Kijerumani idadi yao ilipungua hadi nne. Moja ya lugha za zamani za Irani, Avestan, ilikuwa na visa nane, na katika lugha zingine za kisasa ni tatu tu (kwa Balochi) au mbili (kwa Kikurdi, Kitalysh, Yaghnobi) zimehifadhiwa. Idadi ya aina za unyambulishaji wa nomino pia hupunguzwa. Kwa hiyo, katika historia ya lugha ya Kirusi, kwa muda mfupi, idadi yao ilipungua kwa karibu nusu: kati ya aina tano za kale za kupungua, tatu zilihifadhiwa. Katika idadi ya lugha za Indo-Ulaya, utengano wa nomino umepotea kabisa. Hii ilitokea, kwa mfano, kwa Kiingereza, Kifaransa, Kibulgaria, Kiajemi, Tajik.

Kama ilivyoelezwa tayari, katika historia ya lugha ya Kirusi, katika hatua fulani ya maendeleo yake, upungufu wa sifa fupi hupotea.

Katika baadhi ya lugha za Kihindi-Ulaya, kwa mfano katika lugha za Kiromance, aina za viwango vya ulinganishi vinavyotumiwa katika Kilatini vimepotea.

Katika mfumo wa vitenzi, kategoria ya kisarufi ya wakati imepitia mabadiliko makubwa. Lugha nyingi za Indo-Ulaya zimepunguza idadi ya nyakati. Katika historia ya Kirusi na lugha nyingine za Slavic, upunguzaji huu ulitokea hasa kuhusiana na mabadiliko ya mfumo wa nyakati zilizopita. Badala ya nyakati nne zilizopita zilizojulikana hapo awali (kamili, zisizo kamili, plusquaperfect na aorist), moja ilihifadhiwa, aina ambazo ziliundwa kwa msingi wa ukamilifu wa zamani kama matokeo ya kutoweka kwa kitenzi kisaidizi. Nyakati tofauti za siku zijazo sasa zimeunganishwa katika moja.

Urahisishaji unaojulikana ulitokea katika mfumo wa mwelekeo wa Indo-Svrapean. Kwa mfano, katika Kilatini fomu za optative (mood ya kuhitajika) hazijahifadhiwa; ziliendana na maumbo ya kiwambo cha sikio (mood subjunctive). Hali hii pia haipo katika lugha nyingi za kisasa za Indo-Ulaya, kwa mfano, katika Kirusi cha kisasa na lugha nyingine za Slavic, katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kilithuania, nk.

Katika lugha nyingi za Kihindi-Ulaya, umbo la kitenzi supina limepotea, ambalo katika vyanzo kadhaa huzingatiwa kama nomino ya maneno. Katika lugha ambazo zilikuwa na sifa ya fomu hii, mara nyingi ilibadilishwa na isiyo na mwisho. Kwa mfano, katika lugha ya Kirusi ya Kale, “tayari katika karne ya 11, supin ilianza kuchanganywa na infinitive na ikaacha kutumika.” Hatima ya supina katika Kilatini ya watu ilikuwa sawa. Hadi sasa, supin imepotea kabisa katika lugha zote za Slavic Mashariki na Slavic Magharibi, isipokuwa kwa Kicheki, ambayo imehifadhi athari za pekee za fomu hii. Pia imepotea katika lugha za kisasa za Romance. Ya lugha za Slavic Kusini, fomu hii ilihifadhiwa na Low Sorbian na Slovenian.

§ 300. Mabadiliko ya lugha yanaonyeshwa sio tu kwa ukweli kwamba vitu vipya vinaundwa kila wakati na vingine vilivyopo vinapotea, lakini pia kwa ukweli kwamba baadhi ya matukio, kwa sababu moja au nyingine, hubadilishwa na. matukio mengine mapya kwa lugha hizi.

Mfano wa kushangaza wa mabadiliko ya aina hii ni uingizwaji wa mofimu za kisarufi zinazotumiwa katika lugha tofauti na mofimu zingine zenye maana sawa. Mengi ya mabadiliko haya yanahusishwa na mabadiliko ya kifonetiki yaliyotokea. Kwa sababu hii, katika historia ya lugha ya Kirusi, kwa mfano, mwisho wa dative umoja wa nomino za kike ilibadilishwa na mwisho. -e(cf.: maji" kwa → maji, milima → majonzi), mwisho wa nafsi ya kwanza hali ya sasa ya umoja ya kitenzi -ж – kumalizia -y(cf. chukua → Nitaichukua neszh → Ninabeba) na kadhalika. Baadhi ya mabadiliko haya yalitokea kwa sababu ya sheria ya mlinganisho, kwa mfano, mwisho wa wingi wa nomino za kiume. -ь(kwa maneno kama farasi, mfalme nk) chini ya ushawishi wa fomu sawa za kike (kama vile mfupa-jicho, macho ya usiku, macho ya moto) ilibadilishwa na mwisho -kwake na kadhalika.

Wakati wa maendeleo ya kihistoria ya lugha, sio tu mofimu za kisarufi za kibinafsi mara nyingi hubadilishwa, lakini pia asili ya njia za kisarufi kwa ujumla, njia za kuunda fomu za kisarufi, na kuelezea maana za kisarufi. Kwa hivyo, katika Kijerumani, Kifaransa na lugha zingine za Kiindo-Ulaya, njia za kudhihirisha jinsia ya kisarufi ya nomino zilibadilishwa na kifungu (taz. Kijerumani). kutoka kwa Mensch- "Binadamu", kufa Frau- "mwanamke", kwa Buck- "kitabu"). Katika lugha nyingi, namna sahili (sintetiki) za nyakati mbalimbali zilizopita na zijazo za kitenzi zimebadilishwa na fomu changamano (changanuzi), ambazo huundwa kwa kutumia vitenzi visaidizi (taz., kwa mfano, aina za wakati ujao kutoka kwa vitenzi visivyo kamili katika Kirusi, aina za nyakati zilizopita na zijazo katika Kijerumani na lugha zingine za Indo-Ulaya). Na kinyume chake, fomu za wakati tata zinaweza kubadilishwa na rahisi (kama vile, kwa mfano, malezi ya fomu za wakati uliopita kutoka kwa fomu kamili katika historia ya lugha ya Kirusi).

Mabadiliko makubwa ya asili inayozingatiwa hutokea katika mfumo wa sehemu za hotuba. Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria ya lugha, maneno mengi au neno hutengeneza "mpito" kutoka sehemu moja ya hotuba hadi nyingine, i.e. hali yao ya "sehemu-sehemu" inabadilika. Kulingana na wataalamu wa lugha, mchakato huu huathiri sehemu zote za hotuba kwa njia moja au nyingine. Imeenea sana hasa ni mabadiliko ya vivumishi kuwa nomino (uthibitisho wa vivumishi) na vivumishi kuwa vivumishi na nomino (kivumishi na uthibitisho wa vivumishi). Fomu shirikishi za asili za Kirusi zilizo na viambishi tamati -ach-(-seli-) Na -uch-(-yuch-) aina recumbent, sessile, harufu, harufu ilihamia kabisa katika kategoria ya vivumishi.

Mabadiliko mapana ya kisarufi pia yanawezekana; zinaweza kuathiri mfumo mzima wa kisarufi wa lugha au kundi mahususi la lugha. Mfano ni mabadiliko katika mfumo wa utengano wa Kilatini na mnyambuliko katika lugha tofauti za Kiromance.

"Sehemu thabiti zaidi ya lugha - sarufi - pia, bila shaka, inaweza kubadilika. Na mabadiliko haya yanaweza kuwa na asili tofauti. Yanaweza kuathiri mfumo mzima wa sarufi kwa ujumla, kama, kwa mfano, katika lugha za Romance, " ambapo mfumo wa awali wa Kilatini wa mofolojia inflectional (declension, conjugation) ulitoa nafasi kwa aina za uchanganuzi za usemi kupitia maneno ya utendaji na mpangilio wa maneno...".

Sarufi, hasa mofolojia, ni kipengele thabiti zaidi cha lugha, lakini pia hubadilika. Kila umbo la kisarufi lina pande mbili: maana ya kisarufi na njia za kisarufi ambazo kwayo huonyeshwa. Mabadiliko ya kihistoria yanahusu maana za kisarufi zenyewe na usemi wao.

Aina yoyote ya kisarufi haipo yenyewe, lakini katika aina zingine kadhaa ambazo inapingwa. Msururu huu wa maumbo ya kisarufi kwa hivyo una maana ya kisarufi ya jumla (inaitwa kategoria ya kisarufi), ambayo inadhihirika kwa usahihi katika upinzani wa maumbo haya. Kwa mfano, kitengo cha wakati katika lugha ya Kirusi kinaonyeshwa katika upinzani wa wakati uliopo, uliopita na ujao. Shukrani kwa uhusiano huu, mabadiliko yoyote katika muundo wa fomu za kisarufi yanaonyeshwa katika aina nyingine za kategoria hiyo hiyo, na wakati mwingine inaweza kusababisha upotezaji wa kategoria yenyewe. Kwa mfano, lugha ya Kifaransa iliibuka kwa msingi wa lugha ya Kilatini, ambayo ina aina tano za kesi: kesi za uteuzi na nne za oblique. Lakini tayari katika Kifaransa cha Kale idadi ya kesi ilipunguzwa hadi mbili (ya kuteuliwa na isiyo ya moja kwa moja). Maana ya kesi hii ya oblique, ambayo ilichukua nafasi ya nne zilizopotea, ilikuwa, bila shaka, si sawa na maana ya kesi yoyote ya awali. Imekuwa pana na ya kufikirika zaidi. Kesi isiyo ya moja kwa moja ilionyesha tu utegemezi wa nomino kwa maneno mengine, tofauti na kesi huru ya uteuzi. Nyingine, maana maalum zaidi (kwa mfano, maana ya mali, ambayo ilionyeshwa hapo awali na genitive, mpokeaji wa hatua, ambayo hapo awali ilionyeshwa na dative) ilianza kupitishwa na prepositions. Wakati wa karne za XIV-XV. tofauti kati ya fomu hizi mbili za kesi ilipotea, na hivyo kategoria ya kesi kwa ujumla ilipotea. Hakuna kesi katika Kifaransa cha kisasa.

Lakini kategoria za kisarufi sio tu kuwa rahisi na kutoweka. Pia kuna mabadiliko kinyume. Kategoria mpya za kisarufi zinaibuka. Kwa hiyo, kwa mfano, katika Kirusi ya kisasa kuna jamii ya kisarufi ya uhuishaji - kutokuwa na uhai, ambayo haikuwepo katika lugha ya kale ya Kirusi. Kitengo cha hai - kisicho hai kinaonyeshwa kwa ukweli kwamba kwa nomino hai kesi ya mashtaka inalingana na jeni, na kwa nomino zisizo hai - na nomino (naona kaka, lakini naona meza). Katika lugha ya Kirusi ya Kale, majina ya viumbe hai na vitu visivyo hai yalipunguzwa kwa njia ile ile, kwa hivyo, hapakuwa na kategoria ya kisarufi hai na isiyo na uhai. Ilikua katika karne za XV-XVII.

Mabadiliko mengine yanahusu tu njia za kueleza maana za kisarufi, bila kuathiri maana zenyewe. Mabadiliko haya yanatofautiana katika asili na kiwango. Baadhi ya mabadiliko ya pekee yanawezekana hapa. Kwa mfano, viwakilishi mimi na wewe hapo awali tulikuwa na tamati -e (mene, wewe) katika kisa cha kisishi cha jeni. Baadaye, ilibadilishwa na mwisho -я (mimi, wewe) chini ya ushawishi wa matamshi mafupi (mimi, wewe), ambayo kisha yakatoweka kutoka kwa lugha. Fomu kwa ajili yako zimehifadhiwa katika lahaja pekee. Lakini mabadiliko hayo ya pekee ni nadra. Sio tu maana za kisarufi zenyewe, lakini pia njia za usemi wao huunda mfumo (kama, kwa mfano, aina za inflectional: aina za declension na mnyambuliko). Kwa hivyo, mabadiliko katika miisho ya aina fulani mara nyingi hujumuisha mabadiliko katika mfumo mzima wa aina za inflectional.

Sasa maneno matunda na asali ni ya mtengano huo huo. Katika Kirusi cha Kale, nomino hizi zilikuwa za declensions tofauti. Katika kesi ya genitive kulikuwa na matunda, lakini asali, katika kesi ya dative - matunda, lakini asali. Lakini baadhi ya aina zao ziliambatana: kesi za uteuzi na za mashtaka - matunda, asali. Chini ya ushawishi wa baadhi ya fomu za kesi, nyingine pia ziliunganishwa, migawanyiko miwili iliunganishwa kuwa moja (tazama Analojia katika sarufi).

Mabadiliko yanaweza pia kuathiri jinsi maana za kisarufi zinavyoonyeshwa. Kwa mfano, aina za nambari za nomino katika Kifaransa zilitofautishwa mara moja na miisho. Kisha miisho ya wingi ilipotea, ikibaki kwa maandishi tu, na maneno ya kazi - vifungu - yakawa viashiria vya idadi ya nomino (linganisha: le talon - "kisigino", les talons - "visigino"; la maison - "nyumba", les nyumba - "nyumbani" "(ya mwisho haijatamkwa).

Ili kuonyesha aina tofauti za mabadiliko ya kisarufi, tulichunguza kando mabadiliko katika kategoria za kisarufi zenyewe na katika njia za usemi wao. Lakini katika hali halisi, mabadiliko haya mara nyingi huunganishwa na kuunganishwa: mabadiliko katika usemi wa maana za kisarufi pia husababisha mabadiliko katika kategoria za kisarufi, na mabadiliko katika kategoria za kisarufi huathiri urekebishaji wa aina za kisarufi.

Hivi ndivyo mambo yalivyosimama na kuibuka kwa lugha ya Kirusi ya kitengo cha uhuishaji - kutokuwa na uhai. Ni nini kilisababisha kuibuka kwa kitengo kipya? Sababu ilikuwa sadfa ya miisho ya visa vya nomino na tuhuma za nomino za kiume. Katika lugha ya proto ya Indo-Ulaya (babu wa lugha nyingi za Ulaya, ikiwa ni pamoja na Slavic), kesi hizi zilitofautiana. Kama matokeo ya michakato mbalimbali ya kifonetiki katika lugha ya Proto-Slavic, visa vyote viwili vya nomino za aina fulani za utengano vilimalizika kwa vokali zilizopunguzwa ъ na ь (frod, mwana, mgeni), ambazo baadaye zilipotea. Sadfa za kesi za uteuzi na za mashtaka zilizua usumbufu ambao ulifanya iwe vigumu kutofautisha kati ya mada ya kitendo (anayefanya kitendo) na kitu ambacho kitendo kinaelekezwa. Kutokea kwa fomu hizi kwa majina ya viumbe hai (na juu ya watu wote) haikuwa rahisi sana, kwa sababu zinaweza kuwa mada na kitu cha kitendo: Ivan alimshinda Peter - ni nani aliyemshinda nani? Kuondoa usumbufu huu, Lugha ya Kirusi ilifuata njia hii: badala ya fomu ya awali ya kesi ya mashtaka, fomu mpya ilianza kutumika, ikipatana na genitive (kama katika viwakilishi vya kibinafsi): Ivan alimshinda Peter. Mwanzoni, fomu hii ilitumiwa tu katika nomino zinazoashiria. mtu wa kiume, lakini kisha kuenea kwa majina ya viumbe hai wengine.Kategoria ya uhuishaji iliundwa - kutokuwa na uhai.

Mfano mwingine wa athari za mabadiliko katika njia za kisarufi kwenye kategoria za kisarufi zenyewe. Tayari imesemwa kuwa idadi ya aina za kupungua kwa lugha ya Kirusi imepungua. Hasa, aina mbili za kupungua kwa nomino za kiume zimeunganishwa: mwakilishi wa aina moja ni, kwa mfano, neno msitu, na nyingine ni asali. Nomino hizi katika visa vya ngeli, datio na kienyeji (baadaye kihusishi) zilikuwa na miisho tofauti. Baada ya kuunganishwa kwa aina mbili za kupungua, mwisho mmoja kwa kila fomu ya kesi uligeuka kuwa mbaya zaidi.

Nini kimetokea?

Kati ya miisho miwili katika kisa cha tarehe (-у na -ovi), mwisho -у ndio umehifadhiwa. Miisho yote miwili ya kisa jeni (-а na -у) ilihifadhiwa, lakini ilianza kutumika kwa maana tofauti. Mwisho -у ulianza kuelezea maana ya sehemu ya jumla (pamoja na zingine); kwa mfano: ladha ya asali, lakini kwa nini asali, nipe asali (kiasi fulani). Katika lugha ya kisasa, tamati -у inabadilishwa pole pole na tamati -ay katika maana hii. Miisho yote miwili ya kesi ya kiambishi (katika les-e na katika med-u) pia ilihifadhiwa (ingawa katika kikundi kidogo cha maneno) na pia ilianza kutofautiana katika maana; linganisha: kuwa msituni na kuelewa msitu.

Hivi ndivyo maana mpya za kesi zilivyoonekana.Mfumo wa kesi ukazidi kuwa mgumu.

Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa mifano iliyo hapo juu, mlinganisho una jukumu kubwa katika mabadiliko ya kihistoria katika aina za inflectional, i.e., mabadiliko katika aina za maneno fulani chini ya ushawishi wa wengine ambao ni sawa (tazama Analojia katika sarufi). Walakini, mlinganisho huwa nguvu amilifu tu inaposaidia kutekeleza mabadiliko muhimu kwa mfumo wa kisarufi, kwa mfano, kuikomboa lugha kutoka kwa anuwai nyingi katika njia za kuelezea maana sawa.

Mabadiliko ya unidirectional katika usemi wa kategoria mbalimbali yanaweza kubadilisha muundo wa kisarufi wa lugha. Kwa hivyo, lugha za Kifaransa na Kiingereza, kutoka kwa lugha za syntetisk ambazo maana za kisarufi huonyeshwa kimsingi ndani ya neno, zimegeuka kuwa za uchambuzi, ambazo zinaonyeshwa na usemi wa maana za kisarufi nje ya neno, kwa kutumia tabaka za msaidizi na mpangilio wa maneno. tazama Lugha za uchanganuzi na sintetiki).

Seti na muundo wa kategoria za kisarufi katika kila lugha hubadilika kihistoria. Kategoria za kisarufi huundwa katika mchakato uwekaji sarufi, yaani, mabadiliko ya vipashio vya kileksika kuwa vya kisarufi. Kitengo cha kileksika kinachojitegemea polepole kinakuwa kiashirio cha kisarufi - kiambishi au neno la utendaji. Kwa hivyo, kwa mfano, kifungu dhahiri katika lugha nyingi kiliibuka kutoka kwa kiwakilishi cha onyesho: le, la kwa Kifaransa kutoka kwa Kilatini ille, illa - 'hiyo', 'hiyo'; kifungu kisichojulikana mara nyingi hutoka kwa neno "moja" - kama Kifaransa un, un; Kijerumani ein; Kiingereza a ilitumika kumaanisha 'moja'. Baadaye, kiwakilishi kikawa kiashiria cha kisarufi, yaani, yake matumizi yamekuwa ya lazima: utumizi wa nomino bila kirai haukuruhusiwa tena. Kwa hivyo, mchanganyiko huru wa nomino yenye kiwakilishi kionesho au kisichojulikana umegeuka kuwa nomino yenye kiashirio cha kisarufi. Mfano mwingine wa uwekaji sarufi: kwa Kiingereza, mchanganyiko huru wa awali wa vitenzi utakuwa (lazima) na uta (itataka) na kiima umekuwa namna ya uchanganuzi ya wakati ujao; kitenzi huru, baada ya kupoteza maana yake ya kileksika, ikawa kiashirio cha kisarufi. Mchakato kama huo unafanyika kwa sasa katika Kifaransa huku vitenzi aller na venir katika fomu za futur proche na passé immédiat, hali ambayo - mchanganyiko thabiti au umbo la wakati - ina utata (kwa ujumla, vitenzi vyenye maana ya "kwenda" , kama na vitenzi vinavyomaanisha 'kuwa' na 'kuwa' mara nyingi huwekwa katika kisarufi katika lugha mbalimbali). Sarufi ni mchakato unaojitokeza hatua kwa hatua ambao huchukua muda mrefu sana, unaendelea kikamilifu katika lugha hai za kisasa, na tunaweza kuchunguza hatua zake za kati. Usarufi huambatana na upotevu wa utata wa kisemantiki , umuhimu wa kipragmatiki, uhuru wa kisintaksia wa vitengo vinavyolingana, na mara nyingi kupunguza kifonetiki. Hii inaonyeshwa, haswa, katika ukweli kwamba maana za mapenzi, aller, venir kama vitenzi visaidizi ni duni kuliko maana za vitenzi vyenye thamani kamili ('nataka', 'nenda', 'njoo'): msaidizi. kitenzi hakitaji tena kitendo au hali yoyote, lakini huonyesha tu wakati wa kitendo. Sifa ya pili ni kwamba maana za kisarufi huwa na umuhimu mdogo wa kimawasiliano katika usemi; viashirio vya kisarufi huangazia maana zinazolingana chini ya maneno mahususi yenye maana sawa. Kwa hivyo, viwakilishi vioneshi, vikilinganishwa na kifungu bainishi, husisitiza maana ya uhakika kwa kiwango kikubwa zaidi. Nambari "moja" inasisitiza umoja zaidi ya umbo la umoja (taz. Alikunywa glasi ya maziwa - Alikunywa. moja glasi ya maziwa). Habari ya kisarufi, kama sheria, ni ya bahati nasibu, na sio kuu, na mkazo wa kimantiki mara chache huanguka kwenye viashiria vya kisarufi. Kupoteza uhuru wa kisintaksia Inaonyeshwa wazi zaidi katika kesi wakati neno tofauti hapo awali linakuwa kiambatisho. Kwa hivyo, maumbo ya wakati ujao wa Kifaransa wa wakati ujao futur simple yaliundwa kama matokeo ya kuongezwa kwa kitenzi avoir, ambacho kiliunganishwa na neno lililotangulia na kuwa kiitikio: je parler– ai, mshiriki- kama, na kwa uwezo huu kiashiria hakiwezi kuchukua nafasi tofauti katika sentensi, kupangwa upya, haiwezi kutenganishwa na sehemu nyingine ya fomu (ya zamani isiyo na mwisho) na neno lingine, nk. Upunguzaji wa kifonetiki wa kiashirio cha kisarufi ni wazi kwa mfano na kifungu cha uhakika cha Kifaransa: ille - le, illa - la. Kwa kawaida, katika historia ya lugha mbalimbali, mchakato kinyume pia hutokea - uharibifu wa kategoria zilizopo za kisarufi au maana ya kisarufi ya mtu binafsi. Uwekaji sarufi inaonyeshwa katika upotezaji wa kawaida katika matumizi ya maumbo ya kisarufi na kifo chao kilichofuata. Mara nyingi hubadilishwa na aina nyingine, na kuondoka kwa baadhi ya maana mara nyingi huhusishwa na upanuzi wa wengine; hivyo, mfumo mzima unajengwa upya. Kwa hivyo, upotezaji wa kesi ya sauti katika lugha ya Kirusi uliambatana na upanuzi wa kazi za mteule, upotezaji wa nambari mbili kwa upanuzi wa maana ya wingi.Kifo cha kategoria ya kisarufi kinaweza kuwezeshwa na asili yake rasmi, ukosefu wa motisha ya kisemantiki (kama ilivyojadiliwa katika sehemu iliyotangulia). Sio bahati mbaya kwamba uharibifu wa mifumo ya jumla huanza na kifo cha jinsia isiyo na motisha ya kisemantiki, kama ilivyotokea katika lugha za Romance. Kategoria ya sarufi inapoharibiwa, maumbo ya mtu binafsi yanaweza kuhifadhiwa na kuendelea kuwepo katika lugha si kama maumbo ya kisarufi, lakini kama vitengo huru vya kileksia - nini kinatokea. lexicalization. Kwa hivyo, kwa mfano, vitenzi vya kuingiliana kwa Kirusi ( kuruka, kunyakua na kama) ni aina ya kihistoria ya aorist (kutoka kuruka, kunyakua), lakini baada ya upotevu wa aorist walianza kutambuliwa kama kikundi maalum cha vitenzi na kwa uwezo huu unaendelea kujazwa tena.

SEHEMU ZA HOTUBA - madarasa ya maneno ya lugha, yanatofautishwa kwa msingi wa hali ya kawaida ya sifa zao za kisintaksia, morphological na semantic. Muhimu Ch.r. tofauti. (nomino, kitenzi, kivumishi, kielezi) na visaidizi (kiunganishi, kihusishi, chembe, kifungu, n.k.). Kwa muhimu Ch.r. kimapokeo pia hujumuisha nambari na viwakilishi. Mtazamo wa vipengele vinavyosimamia utambulisho wa ch r unaeleweka tofauti katika isimu tofauti. shule. Kijadi, mambo ya kimofolojia yamekuja mbele. ishara ambazo zinatokana na mwelekeo wa Wazungu. ujuzi wa lugha katika lugha inflectional na agglutinative. Upanuzi wa typological mtazamo ulisababisha ufahamu wa asili isiyo ya kimaadili ya kimofolojia. ishara. Na typological uchambuzi wa ufafanuzi wa jumla wa Ch.r. kulingana na kisintaksia sifa, wakati morphological. vigezo hufanya kazi kama ziada, muhimu kwa lugha za kubadilika na agglutinative. Semantiki pia hutumika kama zile za ziada. mali ambazo ni muhimu kimsingi kwa utambuzi wa Ch. katika lugha tofauti. Na typological uchambuzi kwa Ch.r. jumuisha maneno yanayoweza kutokea katika sentensi katika sintaksia sawa. nafasi au kutekeleza kisintaksia sawa. kazi. Kwa mfano, moja ya ishara kutofautisha nomino na kitenzi katika Kirusi. lugha, ni uwezo wa kuwa mshiriki mkuu wa muundo wa sifa na kivumishi ("hatua ya haraka" wakati haiwezekani "kutembea haraka"). Katika kesi hii, sio tu seti ya syntaxes ni muhimu. kazi, lakini pia kiwango cha umaalum wa kila mojawapo ya vitendakazi kwa Ch. Kazi hizi zimegawanywa katika msingi na sekondari (kuhusiana na vikwazo fulani vya kimofolojia na kisintaksia). Kwa hivyo, kwa Kirusi lugha nomino na kitenzi vinaweza kutenda kama somo ("Mtu anapenda", "Kuvuta sigara ni hatari kwa afya") na kama kihusishi ("Ivanov ni mwalimu", "mti unawaka"), lakini kwa vitenzi. kazi ya kiima ni ya msingi, na kazi ya mhusika ni ya sekondari, kwa nomino kazi ya mhusika ni ya msingi, na kiambishi ni cha pili, ambacho kinaonyeshwa kwa vizuizi kadhaa vilivyowekwa juu ya matumizi ya nomino na. kitenzi katika vitendaji vya upili. Katika typological Katika siku zijazo, usahihi wa kuitambulisha kama idara ni ya kutiliwa shaka. Ch.r. viwakilishi na nambari (kwa lugha nyingi), kwani kanuni za kubainisha tabaka hizi hutofautiana na kanuni za kubainisha Ch. Maneno ya madarasa haya kawaida huwa tofauti katika sintaksia yao. kazi na kutoka kwa mtazamo huu ziko karibu na tofauti. madarasa ya maneno (tazama Pronoun, Nambari). Kwa hivyo, mara nyingi huzingatiwa kama mada ndogo ndani ya Ch.r nyingine. (rej. nomino za nambari "tatu >", "nne", vivumishi vya nambari "kwanza", "pili"). Ingawa kisintaksia dalili za kutokwa Ch. typologically zima, na kimofolojia. ishara si hivyo, ni zile za kimofolojia. vipengele vilivyo na usemi wazi (dhahiri) vinaweza kupambanua fahamu ya kiisimu ya wazungumzaji wa lugha inflectional na agglutinating.Kwa kitenzi, maana ya jumla ya kitendo au hali huwekwa, kwa kivumishi - ubora, kwa kielezi - a. ishara ya kitendo au ubora. Semantiki. sifa msingi wa typological kitambulisho Ch.r. katika lugha tofauti. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba kuna nomino katika lugha zote za Kirusi na Kivietinamu kwa sababu zinatofautisha (kulingana na sifa tofauti za kisintaksia) darasa la maneno lililo na majina ya vitu. Muundo Ch.r. inatofautiana katika lugha tofauti. Tofauti zinahusiana na muundo yenyewe na kiasi cha idara. Ch.r. Kwa hiyo, kwa Kirusi, Kifaransa, Lat. Katika lugha, nomino, vivumishi, vitenzi na vielezi vinatofautishwa. Katika idadi ya lugha za Kaskazini. Amerika na Afrika hazitofautiani katika vielezi na vivumishi. Nchini China lugha tofautisha kati ya jina, kihusishi (kitenzi, kivumishi), kielezi. Katika lugha zingine, jina na kitenzi pekee hutofautishwa (kwa mfano, katika lugha ya Kihindi Yuma). Jambo la mara kwa mara katika lugha ni upinzani kati ya nomino na kitenzi. Lomonosov katika "Sarufi ya Kirusi" alibainisha maneno 8: jina (jina halisi, kivumishi na nambari), kiwakilishi, kitenzi, kishiriki, kielezi, kihusishi, kiunganishi, kiunganishi. Smotritsky na Lomonosov walitumia neno "sehemu za maneno"; katika karne ya 19 ilibadilishwa na neno “sehemu za hotuba.” Tatizo kuhusu kiini cha Mt. na kanuni za kujitenga kwao katika mbalimbali. Lugha za ulimwengu ni moja wapo ya shida zenye utata za maarifa ya jumla ya lugha. Katika karne ya 19. Tatizo hili lilishughulikiwa na A. Kh. Vostokov, G. P. Pavsky, K. S. Aksakov, F. I. Buslaev na wengine. Karne ya 19 A.A. Potebnya na F.F. Fortunatov aliweka mbele kanuni tofauti za kuainisha Ch. Potebnya aliweka semantiki za Ch.r. kwenye Mecto ya kwanza, pia akionyesha kisintaksia yao. jukumu. Fortunatov aliunda uainishaji wa Ch. juu ya utekelezaji wa mtiririko wa kimofolojia kanuni, madarasa ya wito wa maneno (madarasa ya maneno) madarasa rasmi. Uainishaji zaidi wa Ch. kwa Kirusi ujuzi wa lugha ulijengwa juu ya mchanganyiko wa kanuni zilizopendekezwa na Potebnya na Fortunatov. Kulingana na Shcherba, aliambatanisha umuhimu wa msingi kwa semantiki. ishara, msingi wa uainishaji wa Ch. ni aina za kawaida kwa lugha zote za ulimwengu: usawa, hatua, ubora. Uainishaji wa hatua nyingi wa Ch. kwa Kirusi lugha iliyopendekezwa na V.V. Vinogradov, akimaanisha Ch. Sio maneno yote, lakini ni wale tu ambao ni washiriki wa sentensi. Pamoja na mfumo wa Ch.r Vinogradov alitambua mfumo wa chembe za hotuba (chembe, chembe-unganishi, prepositions na viunganishi) na kuunda maalum kimuundo-semantic. kategoria za maneno, maneno ya modali na viangama. kutoka kwa mtazamo wa lugha za ulimwengu za Ch.r. hufafanuliwa kama uamilishi-semantiki. madarasa ya maneno. Dk. wataalamu wa lugha wanaamini kwamba Ch.r. ni ya kimantiki. kategoria za maneno na kwa hivyo huamua katika kubainisha Ch.r. kuwa na kimofolojia yao ishara. Ch.r. huzingatiwa kama lexical-co-grammatical. kategoria za maneno, ambazo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja sio tu kwa idadi ya maneno ya kisarufi. vipengele (kimolojia - kubadilika na kutoweza kubadilika, njia ya mabadiliko, paradigmatics; syntactically - njia za uhusiano na maneno mengine na kazi ya siitactic), lakini pia kimsamiati. Mtazamo huu ndio unaokubalika zaidi katika nyakati za kisasa. bundi ujuzi wa lugha. Kuna tofauti maoni ya kama maana za kategoria za Ch. r. asili au iliibuka chini ya ushawishi wa sintaksia. Katika Sov. Katika isimu, maoni yalitolewa kwamba Ch.r. ni mofolojia. wanachama wa pendekezo (Meshchaninov, Degtyarev). Utendaji-semantiki. Kategoria za maneno sio za simu. Kwa maana hii, kila lugha ina muundo wa “kisekta,” yaani, kila kipengele cha lugha kina chake. imefafanuliwa madhubuti na imefafanuliwa madhubuti. upeo wa hatua, licha ya matukio ya utambulisho katika fomu na k.-l. kipengele kingine cha lugha ambacho hufanya kazi nyingine.