Kutengwa kwa virai vishirikishi na vishazi shirikishi. Je, ni viambishi vishirikishi na gerund, sifa zao bainifu na viambishi tamati

Kishazi shirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi. Kirai kishirikishi ni sehemu ya usemi inayochanganya sifa za kitenzi na kivumishi. Inaweza kupatikana kwa kutumia maneno ya kidokezo ya mpangilio: kufanya-kufanyika (kwa vishiriki tendaji), imefanywa (kwa vitenzi vitenzi).

Ikiwa kifungu shirikishi kiko mbele ya neno kuu, haijaangaziwa katika maandishi na koma; ikiwa baada yake, imeangaziwa:

Kusubiri mizigo abiria walijazana karibu na msafirishaji.

Abiria, kusubiri mizigo, iliyojaa karibu na conveyor.

Kirai kirai na kishazi kishirikishi kwa ujumla wake katika sentensi hutumika kama ufafanuzi.

Mshiriki anajibu maswali: Unafanya nini? au Amefanya nini? Kirai kimoja na kishazi shirikishi hutenganishwa kwa maandishi na koma na ni hali.

Isipokuwa ni kesi wakati gerund inakuwa kielezi, basi katika muundo wa kisintaksia inazingatiwa kwa usahihi kama kielezi.

Katika syntax ya Kirusi shirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi. Katika sentensi, kama sheria, ni muundo muhimu wa kisintaksia, ambayo ni kwamba, haijagawanywa katika sehemu, na hutumika kama ufafanuzi.

Mbwa mwitu huepuka barabara iliyowekwa na mwanadamu.

Maneno shirikishi yamesimama baada ya neno linalofafanuliwa daima limetengwa.

Lakini kuna visa vya kuangazia kifungu hiki hata kikiwa mbali na neno linalofafanuliwa, kwa mfano:

Katika anga inayoendeshwa na upepo, mbio chakavu, huzuni mawingu.

Ikiwa kishazi kishirikishi kina maana ya kielezi sababu au makubaliano, hata ikiwa ni kabla ya nomino iliyofafanuliwa, imetenganishwa na koma, kwa mfano:

Kuogopa na milio ya fataki, puppy kujificha chini ya benchi.

Uchovu wa wasiwasi wa mtihani, kijana alilala haraka.

Mauzo shirikishi hujumuisha gerund yenyewe iliyozungukwa na maneno tegemezi.

Kelele na kucheza kwenye mipasuko, mto ulibeba maji yake.

Kishazi hiki huangaziwa kila wakati katika sentensi, isipokuwa kwa visa fulani maalum, kwa mfano, ikiwa kishazi cha kielezi ni kielezi cha homogeneous pamoja na kielezi na kuna kiunganishi kati yao. Na:

Alisema mvivu Na kunyoosha maneno kidogo.

Ili kuelewa misemo, unahitaji kukumbuka nini kishiriki na gerund ni.

Kirai huashiria sifa ya mhusika, na gerund huashiria sifa ya kitenzi.

Mshiriki anajibu swali: Ambayo? ipi?, na gerund: nini cha kufanya, nini cha kufanya?

Kishazi shirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi.

Kwa hivyo, kirai chenye maneno tegemezi huitwa kishazi kishirikishi.

Kishazi shirikishi katika sentensi katika hali nyingi huonekana katika mfumo wa ufafanuzi.

Mifano ya vishiriki: kuangalia, kuzingatia, kufikiria, kuota n.k.

Mfano wa kishazi shirikishi: Mwanamke kijana, ameketi karibu na moto, ilionekana kuvutia.

Kuketi karibu na moto - hii ni maneno shirikishi.

Kwa kuwa iko katikati ya sentensi, lazima itenganishwe kwa koma pande zote mbili.

Ikiwa kishazi shirikishi kiko mwanzoni mwa sentensi, basi hakuna haja ya kuitenganisha na koma.

Ikiwa mwishoni, basi comma huwekwa kabla ya kugeuka.

Kwa mfano: Msichana aliyevaa koti nyekundu alionekana kustaajabisha.

Msichana huyo alionekana kustaajabisha akiwa amevalia koti jekundu.

Mifano ya vishiriki: kujifunza, kusoma, kufungua, kusoma.

Kishazi shirikishi kila mara hutenganishwa na koma.

Ndiyo, kwa mtazamo wa uchanganuzi wa kisintaksia wa sentensi, kishazi kishirikishi kila mara hufanya kazi ya ufafanuzi (kwa sababu hujibu swali Ambayo/kipi/kipi/kipi? na ni ishara).

Kwa mfano:

mtoto kucheza katika bustani - mtoto (nini?) kucheza
upepo mkali kutawanya mawingu - upepo (nini?) kutawanya

Wakati kishazi shirikishi kitaonekana katika sentensi katika dhima ya kisintaksia ya kielezi cha kielezi na kujibu swali vipi?:

upepo ulizidi, kutawanya mawingu - ulizidi (vipi?) kutawanya = hali ya hatua
kucheza kwa utulivu katika bustani, mtoto aliachwa bila tahadhari ya watu wazima

Kishazi shirikishi ni kirai kishirikishi chenye maneno tegemezi na kishazi shirikishi ni kirai kishirikishi chenye maneno tegemezi!

Kishazi shirikishi: Niliona paka akirukaruka kutoka kwenye bakuli.

Alisikiliza muziki kutoka kwa mpokeaji.

Kishazi shirikishi: Nilitazama jua linalochomoza bila kuondoa macho yangu.

Goose, akiwaona watoto, akaruka.

Kishazi shirikishi si chochote zaidi ya kishirikishi chenye maneno tegemezi. Katika sentensi hufanya kama kibadilishi kwa sababu hufafanua nomino. Hutenganishwa na koma ikiwa inakuja baada ya nomino kufasiliwa.

Kishazi shirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi. Katika sentensi hufanya kama hali na kila wakati hutenganishwa na koma.

Katika Kirusi, kishazi shirikishi kawaida huitwa kishirikishi chenye neno tegemezi.

Kishazi shirikishi hutenganishwa na koma ikiwa inaonekana katika sentensi baada ya nomino, sifa ambayo inaashiria. Ikiwa inakuja kabla ya nomino, haitenganishwi na koma.

Babu, ambaye alikuja kwetu, alikuwa mgonjwa sana.

Babu alikuja kwetu na kwenda kupumzika.

Tunaita kirai kitenzi ishara ya kitenzi, na kishazi kishirikishi ni kirai kishirikishi kilichounganishwa na neno tegemezi. Katika sentensi, kishazi kishirikishi kila mara hutenganishwa na koma, haijalishi kinapatikana wapi.

Baada ya kuelezea mduara, ndege ya karatasi ilianguka nyuma ya rundo la kuni..

Mama alipitia mlangoni huku akivua glavu zake huku akitembea..

Kishazi kishirikishi ni kishirikishi chenye maneno tegemezi na kinajibu maswali: vipi? Lini? Kwa nini? kwa madhumuni gani? vipi?. Kwa mfano: Nyuki wanaoruka nje ya mzinga huelea juu ya mierebi inayochanua maua, wakikusanya chavua ya dhahabu. Katika sentensi hii, kishazi kielezi hutenganishwa na koma. Na kishazi kishirikishi ni kirai kishirikishi chenye maneno tegemezi, yaani, kitenzi + kivumishi. Mshiriki anajibu maswali: lipi? ipi? ipi? ipi? anafanya nini? alifanya nini? Kwa mfano: kuruka, wazimu.

Kishazi shirikishi ni kirai kishirikishi pamoja na maneno tegemezi. Kishazi shirikishi huwa ni ufafanuzi katika sentensi, kwani huamua nomino inayokuja kabla au baada yake. Kishazi shirikishi huwekwa kwa koma iwapo tu kinakuja baada ya nomino kufafanuliwa; ikiwa hapo awali, hakijawekwa kwa koma.

Kwa mfano:

Kulikuwa na mvulana amesimama ufukweni akisubiri meli.

Kishazi cha kielezi ni kirai kiima pamoja na maneno tegemezi. Kishazi shirikishi katika sentensi hufanya kazi kama hali ya kielezi. Hutenganishwa kila wakati na koma.

Kwa mfano:

Masha alienda nyumbani, akiimba wimbo huo.

Ili kukumbuka sheria na kufanya mazoezi ya kutofautisha moja kutoka kwa nyingine, kuna majaribio mengi ya matumizi ya nyumbani na mkondoni. Ninaleta mawazo yako machache:

Mtihani wa lugha ya Kirusi na Zakharyna

Maswali yanaweza kutokea

Na kwenye lango hili unaweza kusoma kwa undani zaidi kuhusu mitego ya kisintaksia, katika hali ambayo kifungu shirikishi hakiwezi kutumika hata kidogo na kwa nini.

Kishirikishi na gerund ni sehemu maalum za hotuba zinazochanganya sifa za kimofolojia za sehemu kadhaa za hotuba. Hivi ndivyo wanavyotofautiana na wengine. Kwa njia, wanaisimu wengi huainisha vitenzi na vitenzi kama fomu za vitenzi, na usizitenganishe katika sehemu tofauti ya hotuba. Katika makala hii tutazungumza juu yao kama huru.

Dhana ya ushirika

Kishirikishi na gerund katika lugha ya Kirusi zimeunganishwa na ukweli kwamba sehemu zote mbili za hotuba zina sifa za kimofolojia za kitenzi: kategoria za kipengele, reflexivity na wakati.

Walakini, kitenzi huvutia kivumishi na huonyesha sifa ya kitu au jambo kwa hatua yake: kusoma, kusikiliza, kujengwa, kusomwa. Sehemu hii ya hotuba inajibu maswali: anafanya nini? alifanya nini? Kutoka kwa kivumishi, mshiriki "kurithi" jinsia, nambari na kesi - kwa hivyo wanakubaliana na nomino, ambayo ni pamoja na: kitabu kilichoandikwa - vitabu vilivyoandikwa (wingi) - juu ya kitabu kilichoandikwa (kesi ya utangulizi) - riwaya iliyoandikwa (jinsia ya kiume) .

Pia, kishirikishi kinaweza kutumika kwa fomu kamili na fupi. Diploma imetolewa - cheti kilichotolewa. Tofauti na vivumishi, vivumishi vifupi vina herufi moja tu n. Nyanda za chini zenye ukungu - nyanda za chini ni ukungu (kivumishi kifupi); shamba lililopandwa - shamba hupandwa (kishiriki fupi).

Kulingana na maana, vitenzi vinaweza kuwa amilifu (kuashiria ishara iliyoundwa moja kwa moja na kitendo - ujenzi) au passive (kuashiria ishara ya kitendo kinachoshughulikiwa kutoka nje - ujenzi).

Dhana ya gerunds

Gerund huvutia, kulingana na sifa za kisarufi, kwa kielezi: kutoka kwayo sehemu ya hotuba imechukua kutoweza kubadilika, lakini kutoka kwa kitenzi gerund inabakia fomu (kusikiliza - baada ya kusikiliza) na reflexivity (kuosha - kuosha).

Gerund inaashiria hatua ya ziada, ya ziada; inaweza kubadilishwa kwa urahisi na kihusishi cha homogeneous.

Nilitembea barabarani, nikifurahia jua la masika. - Nilitembea chini ya barabara na kufurahi katika jua la spring.

Kitendo cha nyongeza huonyesha jinsi kitenzi kikuu kinavyotenda. Alitembea, akifurahi - gerund "kufurahi" inamaanisha ishara ya ziada, hisia ambayo hatua kuu "iliyotembea" inafanywa.

Vihusishi amilifu: uundaji, viambishi tamati

Virai vishirikishi na ngeli huundwa kutokana na vitenzi kwa kutumia viambishi maalum. Ama kuhusu viambishi tendaji vya wakati uliopo, shina lao la uzalishaji ni kitenzi cha wakati huo huo. Kwa hili la mwisho, mwisho hutupwa tu na kiambishi tamati cha sifa kinaongezwa: - ush-/-yush- Na - jivu-/-sanduku-.

Hapa ikumbukwe kwamba viambishi vya kwanza ni tabia ya viambishi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi vya mnyambuliko wa kwanza - jivu-/-sanduku- hutumika kwa viambishi vya vitenzi vya mnyambuliko wa pili.

Kuoga jua - kuchomwa na jua (kitenzi cha wakati uliopo, mnyambuliko wa mimi) - kuchomwa na jua (kitenzi tendaji cha sasa).
Gundi - gundi (kitenzi cha wakati uliopo, mnyambuliko wa II) - gluing (kishiriki tendaji cha sasa).

Vipashio hivi vilivyopita huundwa kutokana na shina la kitenzi cha wakati uleule kwa kutumia viambishi tamati. -vsh-, -sh-.

Kubeba - kubebwa - kubebwa, kutambaa - kutambaa - kutambaa.

Vokali isiyosisitizwa kabla ya kiambishi (neno limewekwa katika wakati uliopita) pia imeangaliwa: winnow - winnow - winnow.

Vitenzi vitendeshi: uundaji, viambishi tamati

Vitenzi vitenzi vitendeshi lazima viundwe kutoka katika shina la kitenzi I au II mnyambuliko kwa kutumia viambishi tamati. -kula-/-ni- kwa mtiririko huo.

Kuamua - kuamua - kutatuliwa; kuvaa - kuvaa - kuvaa.

Viambishi tamati - enn-, -nn-, -t- hutumika kuunda vitenzi vitendeshi vya wakati uliopita. Msingi wa uzalishaji ni kitenzi kisicho na kikomo: kuamua - kuamua; safisha - nikanawa; soma - soma. Ikumbukwe kwamba katika kiambishi tamati - ene- barua e tu huandikwa kila wakati baada ya maneno ya kuzomewa. Kwa mfano, kuchomwa moto, kutatuliwa.

Kwa kuongezea, herufi mbili huandikwa kila wakati katika kiambishi kimoja n. Hivi ndivyo vivumishi hutofautiana na vivumishi vya maneno. Mwisho hauna viambishi awali au maneno tegemezi - huandikwa kwa herufi moja n. Sauerkraut (kivumishi cha maneno) - kabichi ya mama iliyochujwa (kishiriki, kuna neno tegemezi) - sauerkraut (kishirikishi, kuna kiambishi awali)

Vishirikishi: uundaji, viambishi tamati

Kishirikishi na gerund ni sawa kwa kuwa zote mbili zina kitenzi kama msingi wao wa derivative.

Ikiwa tunazungumza juu ya vihusishi visivyo kamili, basi shina la kitenzi cha wakati uliopo huchukuliwa na kiambishi awali kinaongezwa kwake - A- au - I-.

Kuangalia - walinzi; kuangaza - kuangaza; kusonga - kusonga; kupumua - kupumua.

Kuna idadi ya vitenzi ambavyo uundaji wa gerunds hauwezekani: kulima, kuoka, kushona, kucheza.

Ikiwa tunazungumza juu ya vitenzi kamilifu, basi vinapaswa kuundwa kutoka kwa shina la infinitive. Hii inahusisha viambishi -katika-, -chawa-, -shi-. Kwa mfano, kuandika - baada ya kuandika, baada ya kuandika; kuleta - baada ya kuleta.

Kwa hivyo, tahajia ya viambishi vya viambishi vya viambishi na gerund hutegemea aina ya kitenzi cha shina inayozalisha na mnyambuliko wake. Pia, wakati mwingine unapaswa kuzingatia aina (hii ni kweli hasa kwa gerunds). Viambishi vya viambishi na gerund za maana mbalimbali zinapaswa kujulikana kwa moyo, kisha kuziandika kwa usahihi hazitasababisha ugumu wowote.

Tahajia sio na vitenzi vishirikishi na vitenzi

Inapaswa kusema juu ya tahajia moja zaidi ambayo mara nyingi husababisha shida. Jinsi ya kuandika chembe Sivyo, mshiriki na gerund. Sheria kuhusu mwisho ni rahisi sana: na gerund, chembe hii imeandikwa tofauti, isipokuwa kwa maneno ambayo hayatumiwi bila hiyo. Kwa mfano: bila kufanya, bila kufikiria, bila kunyakua, bila kuleta, lakini kukasirika, kuchukia.

Mshiriki ataandikwa na na sio tofauti katika kesi zifuatazo:

Ina maneno tegemezi. Kwa maneno mengine, ikiwa hakuna mshiriki mmoja, lakini kifungu cha maneno (Maua ambayo hayakuchukuliwa jana yalichanua kwa utukufu wao wote).
Sentensi ina utofautishaji uliojengwa kwa usaidizi wa kiunganishi A ( Hizi hazikukauka, lakini maua safi kabisa).

Pamoja Sivyo na vihusishi vitaandikwa nje ya vishazi vishirikishi: mvua isiyokoma, shamba lisilolimwa, kitabu ambacho hakijasomwa.

Pia imeandikwa pamoja na Sivyo vishirikishi ambavyo havitumiki bila chembe hii: kukasirika, kuchukia.

KAZI YA 17: Sentensi zenye vishazi vishirikishi na vishirikishi.

Kazi ya 17 kutoka kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja katika lugha ya Kirusi imejitolea kwa sentensi na washiriki waliotengwa wa sentensi (ufafanuzi, hali, maombi, nk). Idadi kubwa ya makosa inahusishwa na uwekaji wa ishara wakati wa kutumia vishazi shirikishi (PO) na vielezi (DO). Ili kuepuka makosa, unapaswa kufuata algorithm.

ALGORITHI.

1. Tafuta vishiriki vyote na gerunds.

2. Tafuta maneno hayo ambayo vishirikishi na gerunds hutegemea.

3. Kuamua mipaka ya kasi (kwa kutumia maswali).

4. Fikiria: je, kuna vishazi vyenye homogeneous katika sentensi (yaani vile vinavyotegemea neno moja).

Ni nini kinachofaa kukumbuka kuhusu PARTICIPLES.

NINI? NINI, HUFANYA, HUFANYA NINI?

2. Vihusishi vinaonyesha ishara kwa hatua. Mtoto ANACHEZA - ni MCHEZAJI; IMECHEZWA - IMECHEZWA; kitabu KIMESOMA - KIMESOMWA, nk.

3. Katika sentensi, kirai kiima hutegemea NOMINO (au sehemu nyingine ya hotuba katika nafasi ya nomino; kwa mfano, juu ya kiwakilishi).

4. Kumbuka viambishi vishirikishi.

Vihusishi vinavyotumika sasa: ASCH, YASCH; USCH, YUSCH. Kufikiri, gluing, kutafuta.

Vihusishi vilivyopita vilivyotumika: VSh, Sh. KUFIKIRI, Gluing, KUTAFUTA.

Vitenzi vitendeshi vya sasa: WAO; EM/OM. Inasomeka, inateswa.

Vishirikishi vya wakati uliopita: ENN, NN, T. KUJENGWA, KUSOMA, KUFUNIKA.

Ni nini kinachofaa kujua kuhusu vishiriki.

1. Jibu maswali yafuatayo: UNAFANYA NINI? VIPI?

2. Vihusishi maana yake hatua ya nyongeza. Mtu huyo alitembea, AKIANGALIA; mwanasayansi alisoma muswada, KUSOMA kwa uangalifu maelezo ya mwandishi, nk.

3. Katika sentensi, ngeli hutegemea KITENZI.

4. Kumbuka viambishi tamati.

Vishiriki visivyo kamili: NA MIMI. Kufanya, kufanya kazi, kusikia, kupiga kelele, kushikilia.

Vishiriki kikamilifu: V, CHAWA, SHI. Imefanywa, imeonekana, imepungua, imeamua, imeoka, kavu, imefungwa.

Viambishi kama hivyo ni nadra, lakini pia hutokea: UCHI, YUCHI. KUWA, KUENDESHA, KUCHEZA.

Ni nini kinachofaa kujua kuhusu REVERSES.

1. Mapinduzi ni kishirikishi/gerund + maneno tegemezi.

2. Itakuwa rahisi kuamua mipaka ya kifungu ikiwa utauliza maswali kutoka kwa neno kuu katika kifungu (kutoka kwa kishiriki au gerund) hadi maneno yanayozunguka.

3. Tunaangazia vishazi shirikishi (au vitenzi vishirikishi kimoja) katika kazi kutoka kwa Mtihani wa Jimbo Iliyounganishwa kwa ishara DAIMA.

4. Tunaangazia kifungu cha maneno shirikishi katika kazi kutoka kwa Mtihani wa Jimbo Iliyounganishwa kwa ishara inapokuja BAADA YA NENO LILILOFASIRIWA (kuu).

NAVIGATION ya zamani, ambayo ilivumilia dhoruba nyingi katika maisha yake marefu, haikupotea katika hali isiyojulikana.

Ikiwa kishazi shirikishi kinakuja KABLA ya neno kufafanuliwa, basi hatuweki ishara.

OSTAP, HUJACHANGANYIKIWA katika hali hii, alikwepa kwenda kulia.

Wacha tuangalie mifano michache kutoka kwa kazi ya 17.

1. Falcon mchanga (1) juu bila kutarajiwa (2) akipanda juu ya uwanda (3) alitoweka kutoka anga ya kiangazi (4) akionyesha nafasi juu ya upeo wa macho.

1. Kuondoa, kuelezea - gerunds.

2. Kuondoka VIPI? juu bila kutarajia. Kupanda JUU YA NINI? juu ya uwanda. Kuruka bila kutarajia juu ya uwanda - kifungu cha maneno. DO hutenganishwa kila wakati, kwa hivyo tunaweka koma badala ya nambari 1 na 3.

3. Kuelezea NINI? nafasi. NI nafasi gani? juu ya upeo wa macho. Kuonyesha nafasi iliyo juu ya upeo wa macho pia ni kishazi cha kielezi. Tunaweka ishara katika nambari 4.

4. Neno kuu la MATENDO yote mawili ni kitenzi KUTOWEKA. Ambapo inasimama kuhusiana na kasi sio muhimu kwetu. DO bado zimetengwa.

Jibu: 134.

2. Baada ya kutembea kilometa nyingi (1) na (2) nikiwa nimechoka sana (3), nilijilaza kwenye kivuli cha mti mnene wa mierebi (4) nikisimama upweke kwenye ufuo wa kidimbwi cha nyika.

1. Baada ya kupita na kuhisi - gerunds.

2. Baada ya kufaulu NINI? zaidi ya maili kumi na mbili. Huu ni usemi wa kielezi.

3. Kuhisi NINI? uchovu mkali. Hiki pia ni kirai kielezi.

4. Neno kuu la zote mbili DO ni kitenzi UONGO. Hii ina maana kwamba mapinduzi ni sare. Zaidi ya hayo, wameunganishwa na muungano I. Hatuwatenganishi na koma katika nambari 1 na 2, kwa sababu. ikiwa zenye homogeneous zimeunganishwa na kiunganishi, basi hazihitaji kutengwa na koma. Katika nambari ya 3, ishara inahitajika, kwa sababu katika sentensi DO inapaswa kuonyeshwa kwa ishara.

4. Kusimama - ushirika. Kusimama VIPI? upweke. Umesimama WAPI? kwenye ufuo wa bwawa la nyika. Baada ya nambari 4 inakuja programu. Inategemea neno VETLA (WHAT willow? standing...). Kwa sababu PO ni baada ya neno DEFINED, tunaweka koma (katika namba 4).

3. Mtu anaweza tu kuinama kwa fikra za Marina Tsvetaeva (1) ambaye aliunda ulimwengu wa kipekee wa ushairi (2) na (3) ambaye aliamini kabisa (4) katika jumba lake la kumbukumbu.

1. Aliyeumba na kuamini - sakramenti.

2. Nani aliumba NINI? ulimwengu wa kipekee kabisa wa ushairi. Hiki ni kirai kishirikishi.

3. Aliamini JINSI GANI? takatifu. Kuamini NINI? kwa makumbusho yako. Hiki pia ni kirai kishirikishi.

4. Neno kuu kwa programu zote mbili ni Marina Tsvetaeva. Marina Tsvetaeva NINI? Nani aliyeumba... na kuamini... . Hii ina maana kwamba mapinduzi ni sare. Zaidi ya hayo, wameunganishwa na muungano I. Hatuwatenganishi na koma katika nambari 2 na 3, kwa sababu. ikiwa zenye homogeneous zimeunganishwa na kiunganishi, basi hazihitaji kutengwa na koma. Katika nambari 1, ishara inahitajika kwa sababu PO inakuja baada ya neno ILIYOFASIRIWA.

4. Kuzunguka pande zote kulikuwa na bahari kuu tu (1) iliyotiwa fedha na mwezi (2) na (3) anga iliyotapakaa nyota (4).

1. Silvered, studded - ushirika.

2. Fedha iliyopambwa na NINI? mwezi. Hiki ni kirai kishirikishi. Inategemea nomino SEA. NI bahari ya aina gani? fedha na mwezi. Kishazi shirikishi kinakuja baada ya neno ILIYOFASIRIWA, na kwa hivyo ni lazima tukitenganishe na koma.

3. Iliyo na alama NINI? nyota. Hiki ni kirai kishirikishi. Inategemea nomino SKY. mbingu ni nini? iliyojaa nyota. Kishazi shirikishi huja kabla ya neno ILIYOFASIRIWA, na kwa hivyo HATUITENGANISHI na koma.

4. Tafadhali kumbuka kuwa kati ya zamu kuna kiunganishi I. Wengi wataamua kuwa inaunganisha hasa zamu mbili, na kwa hiyo ni homogeneous. Lakini hiyo si kweli. Maneno haya hayawezi kuwa sawa, kwani yanategemea maneno tofauti. Kiunganishi I huunganisha maneno SEA na SKY. Ndio maana tunazingatia mauzo haya kando kutoka kwa kila mmoja. Katika kesi ya kwanza, tunaangazia mapinduzi kwa ishara, na katika kesi ya pili, HATUAngazii mapinduzi kwa ishara.

Kazi ya 1 #4286

Kusikia sauti ya kugonga lango kwa nguvu sana (1) Fenya (2), aliyeogopa sana saa mbili zilizopita (3) na bado kutokana na msisimko (4) hakuthubutu kwenda kulala (5), sasa aliogopa tena karibu kufikia hatua ya hysteria.

Baada ya kusikia - gerund. Kusikia sauti ya kugonga kwa hasira kwenye lango ni kifungu cha maneno. DO hutenganishwa kila wakati, kwa hivyo kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 1.

Kuogopa ni mshiriki. Niliogopa sana masaa mawili iliyopita - kifungu shirikishi. PO hutenganishwa zinapotokea baada ya neno kufafanuliwa. Neno linalofafanuliwa ni "Fenya". PO inakuja baada yake, ambayo inamaanisha kuwe na koma badala ya nambari 2.

Haijaamua - mshiriki. Bado sithubutu kwenda kulala nje ya msisimko - maneno shirikishi. Pia inahusu neno lililofafanuliwa "Fenya" na linakuja baada yake. Katika kesi hii, programu imetengwa, kwa hivyo inapaswa kuwa na koma badala ya nambari 5.

Kati ya PO mbili kuna kiunganishi "na", ni washiriki wa sentensi moja, waliounganishwa na unganisho la kuratibu, kwa hivyo koma haijawekwa mahali pa nambari 3.

Jibu: 125

Kazi ya 2 #4287

Weka alama zote za uakifishaji: onyesha namba (za) ambazo mahali pa/ panapaswa kuwa na koma (za) katika sentensi.

Kuendesha gari kando ya barabara kubwa ya Oryol (1) viongozi vijana na watu wengine wasio na watu bado wanaweza kuona nyumba kubwa ya mbao (2) iliyoachwa kabisa (3) yenye paa iliyoanguka na (4) iliyozibwa kwa nguvu (5) madirisha (6) yamesukumwa kwenye juu sana ya barabara.

Ni muhimu kupata virai vishirikishi vyote ( vishazi shirikishi), gerunds ( vishazi vielezi) na maneno yaliyofafanuliwa ( yale ambayo misemo inategemea). Kwa kirai kishirikishi (PO) huwa ni nomino. Kwa gerund (DO) - kitenzi.

Kupita - shiriki. Wale wanaoendesha gari kwenye barabara kubwa ya Oryol ni maneno shirikishi. PO hutenganishwa zinapoonekana baada ya neno(ma)kufafanuliwa. Maneno yaliyofafanuliwa ni viongozi na watu. PO inakuja mbele yao, kwa hivyo hakuna koma badala ya nambari 1.

Kuachwa - mshiriki. Kuachwa kabisa ni kifungu shirikishi. Neno linalofafanuliwa ni "nyumba". PO huja baada ya neno kufafanuliwa, kwa hivyo linajitokeza. Koma zinapaswa kuwekwa badala ya nambari 2 na 3.

Msongamano - mshiriki. Imejaa sana - kifungu shirikishi. Neno lililofafanuliwa ni "madirisha". Inachukua nafasi baada ya programu, kwa hivyo haijatengwa; koma badala ya nambari 4 na 5 hazihitajiki.

Aliyeteuliwa - mshiriki. Kusukuma kwa barabara sana - PO. Neno linalofafanuliwa ni "nyumba", linakuja kabla ya programu, kwa hivyo lazima kuwe na koma badala ya nambari 6.

Jibu: 236

Kazi ya 3 #4288

Weka alama zote za uakifishaji: onyesha namba (za) ambazo mahali pa/ panapaswa kuwa na koma (za) katika sentensi.

Akiwa amefilisika kabisa (1) alikwenda St.

Baada ya kwenda kuvunja ni gerund. Kufilisika kabisa ni msemo wa kielezi. DO huwa imetengwa kila wakati, kwa hivyo kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 1.

Bila kusubiri - gerund. Bila kungoja uamuzi wowote - kifungu cha kielezi. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 4.

Jibu: 14

Kazi ya 4 #4289

Weka alama zote za uakifishaji: onyesha namba (za) ambazo mahali pa/ panapaswa kuwa na koma (za) katika sentensi.

Ikiwa mtu mmoja tu aliandika maandishi yake katika kitabu kizima (1) bila kukosa hata karatasi moja (2) na akaanza kuisoma (3) kwa kuchukua kalamu (4) na kuweka karatasi mbele yake. (5) na kisha Baada ya kusoma kurasa chache, angekumbuka maisha yake yote na matukio yote (6) yaliyotokea mbele ya macho yake.

Bila kukosa - shiriki. Bila kukosa karatasi hata moja - kifungu cha kielezi. DO daima hutengwa. Nambari 1 na 2 zinapaswa kubadilishwa na koma.

Baada ya kuchukua (kuchukuliwa) - gerund. Kuchukua kalamu - kifungu shirikishi. DO daima hutengwa. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 3.

Baada ya kuweka (kuweka) - gerund. Kwa kuweka karatasi ya daftari mbele yako - KABLA, daima inasimama kando. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 5.

Kati ya DO mbili kuna kiunganishi "na", ni washiriki wa sentensi moja, waliounganishwa na unganisho la kuratibu, kwa hivyo koma haijawekwa mahali pa nambari 4.

Imetokea - shiriki. Kilichotokea mbele ya macho yake ni neno shirikishi. Neno linalofafanuliwa ni "matukio." Inakuja kabla ya programu, katika kesi hii programu inasimama kando. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 6.

Jibu: 12356

Kazi ya 5 #4290

Weka alama zote za uakifishaji: onyesha namba (za) ambazo mahali pa/ panapaswa kuwa na koma (za) katika sentensi.

Akiwa amevalia hivyo (1) alipanda gari lake mwenyewe kando ya barabara pana zisizo na mwisho (2) akimulikwa na mwanga mdogo kutoka (3) madirisha yanayopepea (4) hapa na pale.

Kuvaa ni gerund. Kuvaa kwa njia hii ni maneno ya kielezi. DO daima hutengwa. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 1.

Imeangaziwa - ushirika. Imeangaziwa na mwanga mdogo kutoka kwa madirisha yanayozunguka hapa na pale - kifungu cha maneno shirikishi. Neno lililofafanuliwa ni "mitaani". PO huja baada ya neno kufafanuliwa, kwa hivyo linajitokeza. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 2.

Ukaangazaji - ushirika. Iliangaza hapa na pale - kifungu shirikishi. Neno linalofafanuliwa ni "madirisha". Programu inasimama mbele yake, kwa hiyo, haijatengwa. Badala ya nambari 3 na 4, koma hazihitajiki.

Jibu: 12

Kazi ya 6 #4291

Weka alama zote za uakifishaji: onyesha namba (za) ambazo mahali pa/ panapaswa kuwa na koma (za) katika sentensi.

Nekhlyudov akiwa amevalia mavazi ambayo yalikuwa yamesafishwa na (1) kutayarishwa kwenye kiti (2) na akatoka ndani ya chumba cha kulia akiwa na bafe kubwa ya mwaloni na meza kubwa sawa ya kuteleza (3) iliyokuwa na kitu kikuu ndani yake (4) nafasi nyingi katika umbo la miguu ya simba (5) miguu iliyochongwa.

Kupikwa - mshiriki. Kupikwa kwenye kiti ni maneno shirikishi. Programu imetengwa ikiwa inaonekana baada ya neno kufafanuliwa. Neno linalofafanuliwa ni “mavazi.” Programu inasimama mbele yake. Badala ya nambari 1 na 2, koma hazihitajiki.

Wale waliokuwa na - ushirika. Wale ambao walikuwa na kitu kizito katika miguu yao iliyochongwa kwa upana katika mfumo wa paws za simba - kifungu shirikishi. Neno lililofafanuliwa ni "meza". PO inasimama baada ya neno kufafanuliwa, kwa hivyo, imetengwa. Kunapaswa kuwa na koma badala ya nambari 3.

Kupangwa - ushirika. Imeenea sana kwa namna ya paws ya simba - maneno shirikishi. Neno lililofafanuliwa ni "miguu". Programu huja kabla ya neno kufafanuliwa, kwa hivyo haijatengwa. Badala ya nambari 4 na 5, koma hazihitajiki.

Aliyehitimu ni mshiriki. Baada ya kumaliza kazi muhimu ya nyumbani ni kifungu cha maneno shirikishi. PO hutenganishwa zinapotokea baada ya neno kufafanuliwa. Neno lililofafanuliwa ni "kila kitu". PO huja baada yake, kumaanisha kuwe na koma badala ya nambari 1 na 2.

Waliozungumza ni washiriki. Kuzungumza na daktari wako kuhusu hali ya hewa na pimple ndogo - maneno shirikishi. PO hutenganishwa zinapotokea baada ya neno kufafanuliwa. Neno lililofafanuliwa ni "kila kitu". PO huja baada yake, kumaanisha kuwe na koma badala ya nambari 2 na 4.

Kwa wale walioruka juu - ushirika. Aliruka juu ya pua - maneno shirikishi. PO hutenganishwa zinapotokea baada ya neno kufafanuliwa. Neno lililofafanuliwa ni "pimple". PO huja baada yake, kumaanisha kuwe na koma badala ya nambari 4 na 5.

Kuonyesha ni kishiriki. Kuonyesha vipaji vikubwa - maneno shirikishi. PO hutenganishwa zinapotokea baada ya neno kufafanuliwa. Neno lililofafanuliwa ni "kila kitu". PO inakuja baada yake, ambayo inamaanisha kuwe na koma badala ya nambari 6.

Jibu: 12456

Kushiriki ni aina ya mseto ya kivumishi cha maneno, ambayo kwa jadi inachukuliwa kuwa fomu maalum ya maneno. Vishiriki huunganisha sifa za kitenzi na kivumishi, kuelezea maana ya sifa ya utaratibu wa kitu. Vipengele vya maneno ya vihusishi: 1) asili ya udhibiti wa maneno huhifadhiwa (kwa mfano: ndoto ya uhuru - ndoto ya uhuru);

2) umbo la kitenzi sambamba huhifadhiwa;
3) mshiriki ana aina mbili za sauti (kwa mujibu wa dhana ya sauti mbili) - sauti ya kazi na ya passive (kwa mfano: kuruhusiwa - sauti ya kazi, kuruhusiwa - sauti ya sauti);
4) kishirikishi kina namna mbili za wakati - sasa (upendo, mpendwa) na wakati uliopita (upendo).

Vipengele vyote vya maongezi vya vitenzi ni vya mara kwa mara, sifa za kutofautisha ni sifa za kivumishi: jinsia, nambari, kesi, kamili au fupi (kwa vitenzi vitendeshi) na unyambulishaji unaolingana katika sentensi - kiima au sifa. Vivumishi vilivyopo huundwa kutokana na shina la usemi la wakati uliopo kwa kutumia viambishi -уш-/-уж, -аш/-яж- - viambishi amilifu, viambishi -ем-, -ом-, -im- - vitenzi vitendeshi. Vishirikishi vya awali huundwa kutoka kwa shina na shina lisilo na mwisho. Katika hali hii, ili kuunda viambishi amilifu, viambishi -vsh- hutumika ikiwa shina huishia kwa vokali (kwa mfano: kusikia-t - kusikia) au -sh- ikiwa shina itaishia kwa konsonanti (kwa mfano: kuletwa-) ti - kuletwa-shiy). Wakati wa kuunda viambishi vya hali ya awali, viambishi -nn- huongezwa kwenye shina la kitenzi ikiwa shina litaishia kwa vokali, isipokuwa /i/ (kwa mfano: vesha-t - kunyongwa), -enn ikiwa shina itaishia kwa konsonanti. au /i/, na katika hali ya pili /na/ inadondosha (kwa mfano: risasi-t-shoot,leta-ti-letwa), -t-- kuunda viambishi kutoka kwa baadhi ya vitenzi vya madarasa yasiyozaa yenye mashina kwenye i- , ы-, o -, na pia kutoka kwa vitenzi vya darasa la uzalishaji wa IV (kwa mfano: kushona-t - kushona, kuosha - kuosha, kupigwa - kupigwa, kugeuka - kugeuka). Umbo la awali la kivumishi, kama kivumishi, ni kisa cha nomino cha pekee cha kiume.

Kipengele cha kawaida cha matumizi ya vitenzi ni kwamba ni vya hotuba ya kitabu. Hii inafafanuliwa na historia ya vihusishi.

Makundi makuu ya vishiriki vinahusiana na vipengele vya lugha ya fasihi, iliyokopwa kutoka kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale, ambayo inathiri idadi ya vipengele vyao vya kifonetiki, kwa mfano, kuwepo kwa у katika vihusishi vya sasa: sasa, kuchoma, ambayo inalingana na kivumishi. inapita, moto, ambayo ni viasili vya asili ya Kirusi, na pia iko katika idadi ya vitenzi kabla ya konsonanti ngumu chini ya mkazo e, wakati katika vitenzi ambavyo vinaundwa, chini ya hali sawa kuna e (o): alikuja, lakini akaja, akavumbua, lakini akazua, akachanua, lakini akachanua. Uunganisho wa vihusishi na lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale katika karne ya 18. iliyobainishwa na Lomonosov, ambaye katika "Sarufi ya Kirusi" anaelezea juu ya kategoria kadhaa za vitenzi ambavyo hutumiwa tu kutoka kwa vitenzi vya Slavic na hazikubaliki kutoka kwa Warusi. Kwa hiyo, anaandika hivi: “Sauti tendaji ya wakati wa kiima cha sasa kinachoishia katika -schie inatokana na vitenzi vyenye asili ya Kislavoni: kuvikwa taji, kuandika, kulisha; lakini wasio na adabu sana kutoka kwa Warusi wa kawaida, ambao hawajulikani kati ya Waslavs: wakizungumza, wakiteleza.

Anabainisha vivyo hivyo kuhusu viambishi vya wakati wa sasa "Kutoka kwa vitenzi vya Kirusi, ambavyo havikutumiwa kati ya Waslavs, vilivyotolewa, kwa mfano: kuguswa, kutikiswa, kuchafuliwa, ni mwitu sana na hauwezi kuvumilika kwa sikio," na kuhusu vihusishi vya zamani vya sauti amilifu: “... kwa mfano, kupasuka, kupasuka, kupiga mbizi, kupiga mbizi, kuchukiza sana.” Wakati huo huo, Lomonosov pia anabaini umuhimu mkubwa wa vihusishi vya mitindo ya hali ya juu ya usemi, akionyesha kwamba "hutumiwa ipasavyo katika kazi za balagha na ushairi kuliko kwa utulivu rahisi, au kwa hotuba ya kawaida."

Kwa sasa, zaidi ya karne mbili baada ya Lomonosov, hakuna vikwazo katika malezi ya vitenzi kutoka kwa vitenzi vya Kirusi, mgeni kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale. Na mifano ya vishiriki visivyokubalika vilivyoonyeshwa na Lomonosov haitoi hisia ya tusi kwa maana ya lugha, ambayo anazungumza juu yake kwa kategoria kama hiyo, na inakubalika kabisa. Kategoria kuu za viambishi kamili huzaa na huundwa kwa urahisi kutoka kwa vitenzi vyovyote, ikijumuisha miundo mipya (iliyodhibitishwa, iliyothibitishwa, iliyothibitishwa). Vivumishi vya hali ya chini vya hali ya wakati uliopo, lakini katika baadhi ya aina za vitenzi pia huwa na tija (zilizozibwa, zimeundwa, zimehifadhiwa) na hazizai tu kwa kiambishi -om- (kubebwa, kuendeshwa, kutafutwa).

Lakini hata sasa, kwanza, viambishi ni sehemu ya lugha ya kifasihi (havipo katika lahaja); pili, karibu kamwe hazionekani katika hotuba ya mazungumzo.

Zinazosimama kando ni viambajengo vifupi vya wakati uliopita wa sauti tulivu (iliyoandikwa, kuletwa, kumiminwa), ambayo hutumiwa sana katika hotuba ya kila siku na kutumika katika lahaja. Kinyume chake, kwa mitindo tofauti ya hotuba ya kitabu, vihusishi kamili vinawakilisha moja ya njia muhimu zaidi, ambayo hutumiwa sana sana. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba vishiriki vinachangia ufupi wa hotuba, na kuifanya iwezekane kuchukua nafasi ya vifungu vya chini.

Sawa na viambishi, gerund kijadi huzingatiwa kama aina maalum ya maneno ambayo inachanganya sifa za kitenzi na kielezi, i.e. inayoashiria hulka ya kiutaratibu ya kitendo, inayoonyeshwa na kutobadilika, kuhifadhi udhibiti wa maneno, kipengele cha maongezi, sifa za dhamana za kitenzi, karibu na kitenzi au kishiriki na kutenda katika sentensi kama hali.

Ilikuwa kutoka kwa kategoria mbili za viambishi - muda mfupi wa sasa na wakati uliopita - ambapo gerundi za Kirusi zilikuza na kuchukua sura. Jambo hapa ni kwamba viambishi vifupi katika lugha ya Kirusi ya Kale vinaweza kutumika hapo awali kama sehemu ya kawaida ya kiima na kama ufafanuzi. Hata hivyo, si vigumu kuelewa kwamba vitenzi vishirikishi vilihusishwa kwa karibu zaidi na kitenzi, na kwa hivyo matumizi yao kama virekebishaji yalipotea. Masharti yamejitokeza kwa kutoweka kwa aina za kesi za oblique. Kwa hivyo, aina moja tu ya vishiriki fupi vya zamani vinabaki katika lugha ya Kirusi - zamani im. pedi. vitengo h.m. na arusi. aina katika wakati uliopo kwenye ["а] (-я), hapo awali - kwenye [ъ], [въ] (au baada ya kuanguka kwa zile zilizopunguzwa - fomu sawa na msingi safi, au fomu kwenye [ в], kama baada ya kusoma).

Fomu hii shirikishi imepoteza vipengele vyote vilivyoileta karibu na kivumishi, na kwanza kabisa, imepoteza uwezo wa kukubaliana na somo kwa idadi na jinsia. Ni kweli kwamba katika makaburi ya Lugha ya Kirusi ya Kale ukweli wa ukiukaji wa makubaliano ya washiriki na mada huanza kuonekana (kwa mfano, katika maandishi ya Suzdal Chronicle ya 1377, unasoma kusahihisha badala ya kusahihisha, i.e. umoja badala yake. ya wingi wa zamani), haswa hii na inaonyesha mabadiliko ya mshiriki wa zamani kuwa gerund - fomu isiyobadilika ya maneno ambayo hufanya kama kitabiri cha pili.

Sifa mahususi za viambishi vivumishi hupokea usemi wa kimofolojia katika viambishi tamati. Vitenzi vishirikishi visivyo kamili huundwa kutokana na shina la wakati uliopo kwa kutumia kiambishi tamati -a, -ya, kwa mfano: kupigia - pete"-ya, kufikiri - duma"-ya. Vishirikishi timilifu huundwa kutokana na shina lisilo na kikomo la vitenzi vikamilifu kwa kutumia viambishi -v, -chawa, -shi, kwa mfano: tuma -tuma, leta -leta-shi, tabasamu - tabasamu-chawa-s. Katika Kirusi cha kisasa, mchakato wa utofautishaji wa viambishi vishirikishi kulingana na kipengele cha kitenzi bado haujakamilika, kwa hivyo aina za viambishi kamili vinawezekana, vinavyoundwa kulingana na mfano wa vitenzi visivyo kamili, i.e. kutoka kwa msingi wa wakati ujao rahisi kwa kutumia kiambishi -я (kuondoka - baada ya kushoto, kuleta - kuleta, nk). Vitenzi vishirikishi visivyo kamili havijaundwa kutoka kwa vitenzi vyenye shina:

1. Kwenye ulimi wa nyuma (tanuri - kuoka, haiwezekani: * kuoka);
2. Kutoka kwa konsonanti pekee (gn-ut, haiwezekani: *gnya);
3. Wakati uliopo ni sibilant, ikipishana chini ya kiima na sibilant (pis-ut - pisa, haiwezekani: *pisha);
4. Kwa msingi wa infinitive juu ya - vizuri- katika vitenzi vya darasa lisilozalisha (kuharibika, haiwezekani: * kupotea);

Kama kishiriki, gerund ni ya kawaida katika hotuba ya kitabu na si kawaida kwa hotuba ya kila siku ya mazungumzo. Kitenzi kishirikishi, kinachoashiria kitendo cha ziada ambacho kinaashiria kitendo kingine, kimsingi hutumika kuachilia kitendo kimoja kwa usuli ikilinganishwa na kingine. Katika suala hili, kitenzi chenye gerund inayohusishwa ni kinyume na vitenzi viwili. Kwa hivyo: Kusimama kwenye dirisha, kusoma barua kunaonyesha kuwa jambo kuu limesimama, na kusoma maelezo ya hali hii kwa kuonyesha shughuli inayoambatana nayo, wakati Kusimama kwenye dirisha na kusoma barua inawakilisha vitenzi vyote sawa na huru. Matumizi ya gerund hufanya iwezekanavyo kuanzisha uhusiano mwingine kati ya vitenzi hivi: Nimesimama kwenye dirisha, nilisoma barua, ambapo mbele inageuka kuwa kusoma, na kwa kuongeza, kuonyesha nafasi ambayo usomaji ulichukua. mahali, kusimama. Uwezo huu wa kutoa mchanganyiko wa vitenzi sawa, kwa upande mmoja, na kuanzisha mtazamo kati yao, kuonyesha kuu na sekondari, kwa upande mwingine, hutumika kama njia rahisi ya kueleza uhusiano mbalimbali kati ya vitendo kadhaa na majimbo. Hebu tulinganishe: Aliambia na kucheka - Aliambia, akicheka - Wakati wa kusema, alicheka; Walikimbia na kupiga risasi - Walikimbia, wakipiga risasi - Walikimbia na kupiga risasi. Mara nyingi, gerund haziwezi kubadilishwa na kitenzi hata kidogo. Hii hutokea wanapopata maana ya kielezi, kwa mfano: Bibi anaegemea kizingiti kwa huzuni na kuhema, akiinamisha macho yake sakafuni (= kwa macho yaliyoanguka chini); Yeye [babu] anasimama akiwa ameinua kichwa chake (= akiwa ameinua kichwa); Mimi, pia, nilikuwa tayari kulia, nikisikitikia bustani yangu, kibanda (= kwa huruma).

Mahusiano yaliyoonyeshwa na gerunds ni tofauti sana. Unapotumia gerund, usisahau ni mtu gani anamiliki vitendo vinavyoonyeshwa na gerund na kitenzi. Kuna mapungufu makubwa katika suala hili. Ni hali haswa ya matumizi yanayokubalika kwa ujumla ya gerunds katika lugha ya Kirusi kwamba vitendo vinavyoonyeshwa na gerund hufanywa na mtu yule yule anayemiliki kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi cha kiima. Hii hupata nafasi yake katika sentensi za kibinafsi, ambapo gerund na kitenzi huonyesha kitendo cha somo: Kuzungumza juu yake , ningependa kuwakumbusha. Maneno kama haya hupatikana katika kazi za sanaa na katika hotuba ya kisayansi.

Gerund inaweza kuwekwa chini ya isiyo na mwisho, mradi tu vitendo vinavyoonyeshwa na gerund na infinitive ni vya mtu yule yule.

Makosa katika utumiaji wa gerunds ni matumizi yao kulingana na kitenzi wakati gerund na kitenzi vinawakilisha vitendo vya watu tofauti, kwa mfano: Kuingia chumbani , mama alisimama dirishani. Hapa kuingia ni kitendo cha mzungumzaji (= nilipoingia chumbani), na mama alikuwa amesimama. Kutokubalika kwa misemo kama hiyo, pamoja na ukweli kwamba haikubaliki katika lugha ya Kirusi, pia inaelezewa na ukweli kwamba husababisha utata kwa sababu ya uwezekano wa kuhusisha hatua iliyoonyeshwa na gerund kwa mtu ambaye ni. mada ya sentensi: kwa mfano, ikiwa tungesema: Niliporudi nyumbani, bibi yangu alinilisha chakula cha mchana. kubadilishwa na ujenzi na gerund: kurudi nyumbani , bibi alinilisha chakula cha mchana, basi ingeonekana kuwa bibi alikuwa amerudi nyumbani.

Makosa ya aina hii ni ya kawaida sana katika kazi ya wanafunzi, kwa mfano: Jioni moja, tukiwa tumekaa nyumbani, mgeni aliingia chumbani kwetu; Baada ya kufanya kazi kwa miezi mitatu, baba yangu alihamishiwa Penza; Baada ya kusoma shuleni kwa miaka minne, nilikuwa na hamu ya kusoma zaidi; Milango ilifungwa kwa nguvu, wakihofia kwamba sauti kutoka mitaani hazingefika masikioni mwa bibi huyo.

Hatimaye, kuna matukio wakati gerund baada ya kitenzi inaashiria hatua inayofuata; Katika kesi hii, vikundi viwili vya mifano vinaweza kuelezewa:

a) gerund inaashiria tokeo la kitendo kilichoonyeshwa na kitenzi: Kinubi kililia polepole,kujaza hewa kwa furaha ya kusikitisha ya kutetemeka (= alipiga na kujaa); Kifaranga huyu mdogo aliyekonda alimburuta kwa nguvu zake zote.kati yake na Kolesnikov ... (= akamburuta na matokeo yake yakasambaratika kati yao). Walitoboa mguu wangu moja kwa moja,kuacha ungo wa uchafu wa damu (= akaangaza na kuondoka).
b) gerund inaashiria kitendo ambacho sio lazima kufuata kutoka kwa kitendo cha kitenzi, lakini kwa kawaida hukifuata haraka: kisha ikasikika,kuwapiga ndama kwa upendo , alijiuzulu nyasi hai (= rustled na kuchapwa); Akaitupa sigara chinikumkanyaga kwa mateke mawili (= akaitupa na kisha kuikanyaga) Vivuli kama hivyo vya wakati katika gerunds vimekuwa vikikua katika lugha ya Kirusi hivi karibuni na, kwa uwezekano wote, hii hutokea chini ya ushawishi wa mpangilio wa maneno, kwani vitenzi kamilifu vinaashiria vitendo vinavyotokea kwa nyakati tofauti, kufuata moja baada ya nyingine kwa utaratibu ambao vitenzi vimepangwa ( Akatoa kitabu, akakisoma, akampa jirani yake).

Idadi kadhaa ya gerundi inakaribiana kimaana na viambishi vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi vishirikishi: kuomba - kusihi; vitisho - vitisho; kusisimua - kusisimua.

Vielezi kama vile kusisimua, kung'aa, pamoja na vivumishi huonyesha sifa ya ubora na huonyesha kiwango cha juu cha ubora: Nyimbo za Tchaikovsky ni nzuri za kusisimua; Chemchemi zilizojaa taa zinang'aa kwa upofu na zina rangi nyingi.

Tofauti kati ya kitendo cha ziada na hali pia huzingatiwa katika hali ambapo kishirikishi cha gerund kinageuka kuwa kielezi, na kwa sababu hiyo, pamoja na kitenzi cha gerund, kuna kielezi kinachoundwa kutoka kwa gerund. Hii ni pamoja na kategoria kadhaa tofauti. Kwanza, kesi za mtu binafsi wakati gerund, inayotumiwa bila maneno ya kuelezea, inageuka kuwa kielezi: Msanii alijenga wakati amesimama, hapa amesimama haionyeshi hatua ya pili, lakini maelezo tu maana ya kitenzi kilichochora, kuonyesha nafasi ambayo kuchora. ilifanyika; kinyume chake, katika kifungu cha maneno: Msanii alichora akiwa amesimama kwenye easeli: kusimama kunaashiria kitendo cha pili, chini ya cha kwanza. Pia: Mvulana anaandika akiwa ameketi na Mvulana anaandika akiwa ameketi kwenye meza yake. Pili, hii inajumuisha idadi ya misemo ya nahau: kwa mikono iliyokunjwa, kutoa ulimi, bila kujali, baadaye kidogo, kichwa, kichwa . Usiketi nyuma inamaanisha tu: "Usikae bila kazi", hakuna kinachosemwa hapa kuhusu nafasi ya mikono, lakini usikae umekunja mikono tayari inaonyesha kwamba mikono ni kweli folded na kwamba nafasi hii ya mikono inapaswa kubadilishwa. Pia: kukimbia na ulimi wako nje (haraka) na kukimbia na ulimi wako nje (huku ulimi ukining’inia); kazi bila kujali (kawaida) na kazi, Mikono chini (na mikono chini). Nahau za aina hii huwa na sauti ya mazungumzo. Tatu, pamoja na gerunds kuna vielezi katika -yuchi, -uchi: kwa kucheza, kwa furaha, kwa ustadi, kuteleza: bila juhudi alibeba marobota mazito(rahisi, bila bidii); anaishi kwa furaha milele(hakuna wasiwasi) na alichezaakiimba wimbo fulani kwa sauti ya chini . Vielezi kama hivyo ni vya mazungumzo na ngano katika asili. Vishirikishi vya gerund moja vinapaswa kutofautishwa kutoka kwa vielezi vile katika -uchi: kiumbe cha kawaida cha fasihi na iduchi ya mazungumzo, kwenda.

Hatimaye, inapaswa kutajwa kuwa baadhi ya makundi ya gerunds yana maumbo mawili ya kimofolojia yenye maana sawa.

Kwa hivyo, kwanza, viambishi kamilifu vyenye msingi wa sauti ya vokali vinaweza kuwa na kiambishi -v na -chawa. Wao ni wafupi na wenye furaha zaidi. Lakini ikumbukwe kwamba vitenzi vyenye konsonanti kama msingi vina namna moja: kuleta, kuleta, kuingia; sawa kwa vitenzi vyote rejeshi: kuinama, kucheka, kufunga. Pili, pamoja na maumbo ambayo huwa na viambishi -v, - chawa, idadi ya vitenzi kamilifu huwa na viambishi tamati -a, -ya.

Somo la lugha ya Kirusi katika darasa la 7

Misemo shirikishi na shirikishi

Skrobina Galina Nikolaevna

Kusudi la somo: ujumuishaji wa habari kuhusu misemo shirikishi na shirikishi; kukuza uwezo wa kimatendo wa kupata vishazi shirikishi na vielezi na kuweka alama za uakifishaji juu yake, ili kutofautisha vishazi shirikishi na vishirikishi.

Vifaa: kitabu cha kiada cha M.T.Baranova, T.A. Ladyzhenskaya na wengine.

Wakati wa madarasa:

1. Wakati wa shirika.

2.Kuangalia vifaa vya elektroniki (zoezi 194) Mwalimu anakagua daftari la mwanafunzi. Wanafunzi kurekebisha makosa.

3. Ujumuishaji wa taarifa kuhusu vishazi vishirikishi na vishirikishi.

- Leo tutaimarisha ujuzi wa vitendo wa kutafuta misemo shirikishi na shirikishi katika hotuba na kuweka alama za uakifishaji nazo.

Kumbuka neno shirikishi ni nini? Maneno shirikishi? (Majibu ya watoto)

Angalia ubao. Ni vishazi vipi ni vishazi shirikishi na vipi ni vishazi shirikishi? (majibu ya watoto)

Kwenye dawati:

punctograms kuhusu. na gerundish kuhusu.

Viambishi shirikishi: -ush-yush-ash-yash-em-im -om-vsh-sh-enn-yonn-nn-t- ipi? ipi?

Viambishi vya gerund: -a-ya-in-louse-shi-uchi-yuchi-unafanya nini? ulifanya nini?

Baada ya kufungua (nilifanya nini?) Nilisoma, kukifungua kitabu,...

Mwanafunzi aliyefungua (nini?) kitabu...

Je, unatofautisha vipi kishirikishi kutoka kwa gerund? Je, mhusika anaeleza sehemu gani ya hotuba? mshiriki? (Majibu ya watoto)

Gawanya ukurasa katika safu wima 2: moja na p.o., nyingine na d.o. Nitasoma misemo, na utaisambaza kwa safu. Kwa viambishi vishirikishi na gerundi, onyesha viambishi tamati; virai vitenzi pia vina miisho.

Amri ya usambazaji wa msamiati

Kuimba alfajiri, kurudi nyumbani, kukua kando ya mto, kuanguka kutoka kwa poplar, kutolisha farasi, kuwa mwanafunzi, kosa ambalo sikuliona, kung'aa kwenye jua, kazi haijafanywa.

Soma misemo ambayo ni p.o. P.o. anajibu swali gani? (Majibu ya Guys)

Wanafunzi hufafanua tahajia kwa maneno: з A huu, r A msimamo, Sivyo niliona

Soma misemo ambayo ni d.o.

Wanafunzi hufafanua tahajia kwa maneno: bl e stya, Sivyo baada ya kulisha

Tuambie kuhusu uwekaji wa alama za uakifishaji katika p.o.

p.o ni nini katika sentensi?

Tuambie kuhusu alama za uakifishaji za d.o. D.o ni nini katika sentensi?

Imla ya kueleza.

1. Sisitiza misingi ya kisarufi. 2.Tafuta p.o. na d.o., kuangazia viambishi na miisho, kueleza uwekaji wa alama za uakifishaji na kuashiria viambishi hivi kwa michoro. P.o. inatumika kwa mtindo gani wa hotuba? na d.o.?

Mtoto wa mbwa alikimbia barabarani, akipunga mkia wake kwa ukarimu, lakini, akiogopa na sisi, akajificha chini ya ukumbi. Punde ziwa lililokuwa na mianzi lilianza kupambazuka, likiwa limezungukwa na msitu mnene. Barabara ilipitia shamba kubwa lililopandwa na mazao ya chemchemi, na, ikigeuka kulia, iliingia ndani ya msitu. Baada ya kutulia kwenye nyasi, tulitazama kwa muda mrefu kwenye kilele kisicho na mwisho, kilichojaa nyota zinazosonga, na tukasikiliza kwa muda mrefu hadi usiku na kilio cha kishindo kinachokimbia karibu na kichwa cha kitanda. Mluzi ulisikika, na, ikipunguza mwendo, treni ikakaribia kituo.

Kazi ya ubunifu

1.Badilisha sehemu ya sentensi na neno “ambalo” na kishazi shirikishi kinachokuja baada ya neno kufafanuliwa.

Mti wa tufaha, ambao haukufunikwa na majani, ulikufa kutokana na baridi.

2. Badilisha moja ya vitenzi na gerund.

Mpanda farasi alishika umati na kuruka kutoka kwa farasi wake.

3. Badilisha kishazi shirikishi na kishazi cha kielezi.

Mwalimu, ambaye alielezea alama za uakifishaji kwa kifungu shirikishi, aliamuru zoezi hilo.

Mtihani

1. Ni nambari gani zinazopaswa kubadilishwa na koma katika sentensi hii?

Katika hewa yenye joto kali, (1) mbayuwayu, wakitarajia mvua ya radi (2), walikimbia haraka (3) na (4) walimshika kereng’ende (5) au ukungu (6) wakiruka na kupaa hewani kwa kasi.

1) 1, 2, 3, 4, 5, 6

4) 4, 6

2. Toa muendelezo sahihi wa kisarufi wa sentensi.

Kukaribia mnara,

1) watoto waliamua kuchukua picha.

2) alishindwa na hisia ya kiburi.

3) alituvutia sana.

4) tulikuwa na hamu ya kuchukua mapumziko kidogo .

3. Ni sentensi gani HAINA kishazi shirikishi?

1) Spit ya Kisiwa cha Vasilyevsky ni cape ya kisiwa ambacho hukata Neva katika matawi mawili makubwa (Bolshaya na Malaya Neva).

2) Mbele ya jengo la Exchange upande wa pili wa mraba kuna nguzo mbili zilizopambwa kwa picha za rostra - pinde za meli.

3) Chini ya Peter the Great, taa za taa ziliwaka kila wakati kwenye nguzo za Rostral; siku hizi huwashwa tu kwenye likizo.

4) Ukiangalia kulia, unaweza kuona mandhari nzuri ya Tuta la Ikulu na Jumba la Majira ya Baridi.

4. Onyesha maelezo sahihi ya matumizi ya koma au kutokuwepo kwake katika sentensi:

Akiinamisha kichwa chake na kufinya macho yake (), aliandika kwa uangalifu na polepole sana kila herufi katika barua.

1) koma inahitajika kwa sababu kishazi kielezi huja kabla ya neno kufafanuliwa.

2) koma haihitajiki, kwa sababu kishazi kielezi huja kabla ya neno kufafanuliwa.

3)koma inahitajika kwa sababu vishazi vishirikishi kila mara hutenganishwa na koma.

4) Hakuna koma inahitajika kwa sababu hii ni sentensi rahisi

5. Katika sentensi gani panapaswa kuwa na koma mbili ili kuangazia kishazi kishirikishi?(hakuna alama za uakifishaji)

1) Soma maandishi na uandike upya kwa kutumia koma zinazohitajika.

2) Alikusanya karatasi zilizowekwa kwa mpangilio mkali kwenye eneo-kazi na akazungumza juu ya likizo nzuri.

3) Kufumba macho, alianza kukumbuka anwani inayohitajika.

4) Paka aliamka na, akinyoosha kwa utamu, akaruka kwa ustadi kutoka kwenye sofa

6. Ni chaguo gani la jibu linaloonyesha kwa usahihi nambari zote ambazo zinapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi?

Nilipitia Albamu za zamani zenye vumbi (1) na kutazama picha (2) na kadi za posta (3), niliona (4) barua kutoka mbele (6) iliyoandikwa na babu yangu (7) siku chache kabla ya kifo chake, ikiwa na rangi ya manjano. pamoja na wakati.

1)1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,

2)2, 3, 4, 5,

3)3, 4, 5, 6

4)3, 6

Baada ya kumaliza mtihani, wanafunzi hukabidhi madaftari yao

4. Muhtasari wa somo.

- Vishazi vishirikishi na vielezi vinafanana nini na vinatofautiana vipi? (Majibu kutoka kwa wavulana)

Kazi ya nyumbani: zoezi 194