Wychowanie i edukacja w drugiej połowie XVIII wieku.

W czasach Katarzyny nadal rozwijało się świeckie wychowanie i edukacja. Państwo, jak poprzednio, bardzo potrzebuje wykształconych ludzi do swojego aparatu biurokratycznego. Kościół zaniepokojony spadkiem autorytetu duchowieństwa zabiega o umiejętność czytania i pisania oraz edukację duchowieństwa.

Według danych z 1797 r. odsetek piśmiennych Wiejska populacja wyniósł 2,7%; miejskie - 9,2%, warto wziąć pod uwagę, że większość ludności rosyjskiej stanowili chłopi, a tylko 4% stanowili mieszkańcy miast. Poziom umiejętności czytania i pisania był wyjątkowo niski. Za osobę umiejącą czytać i pisać uważano osobę, która potrafiła podpisać się zamiast krzyża.

Wielu dostrzegało potrzebę wiedzy, lecz niełatwo było ją zaspokoić. Sprzeczności życia Rosjan wpłynęły na dziedzinę edukacji publicznej niemal w większym stopniu niż na inne dziedziny kultury.

Ustalono różne, często przeciwstawne poglądy na temat wychowania ludu w XVIII w status społeczny, stopień wykształcenia i poziom zrozumienia zadań państwa konkretnego wyznawcy tych poglądów.

Idea edukacji ludu nie była obca wielu przywódcom tamtych czasów. I tak książę M.M. Szczerbatow, zupełnie w duchu „wieku oświecenia”, przyznał, że „wśród oraczy” można znaleźć wielu Aleksandrów i Cezarów. Skoro jednak „z pługiem rodzą się, z pługiem umierają, nie podejrzewając, że mają takie talenty”, to Aleksandrów, Cezarów i Scypionów należy szukać nie od pługa, ale wśród „szlachty” /11/.

Stan epoki Katarzyny założył szkoły, ale wykluczył większość ludzi z edukacji. Jak zwykle zabrakło pieniędzy dla szkół. Ponadto chłopom pańszczyźnianym po prostu nie zapewniono edukacji.

Do tego wszystkiego warto dodać, że nie ma doświadczenia w organizowaniu oświaty publicznej, nie jest rozwinięta teoria pedagogiczna nie miał. Co więcej, w tak ogromnym, wielonarodowym i nierównomiernie rozwiniętym kraju jak Rosja, naturalnie pojawiło się wiele trudności.

Rozwój oświaty za panowania Katarzyny Wielkiej można podzielić na dwa okresy:

Najpierw 1755-1782 charakteryzuje się rozwojem idei pedagogiki oświatowej, rosnącą rolą Uniwersytetu Moskiewskiego, świadomością potrzeby państwowego systemu edukacji publicznej i reformami instytucji edukacyjnych.

Drugi rozpoczyna się od reformy szkolnej z lat 1782-1786. - pierwsza próba stworzenia państwowego systemu oświaty publicznej. Okres ten kończy się reformą szkolną z 1804 roku.

Tak więc pierwszy okres wiąże się z wdrożeniem i rozwojem w działalności Uniwersytetu Moskiewskiego głównych przepisów M. V. Łomonosowa, co miało fundamentalne znaczenie nie tylko dla rosyjskiej pedagogiki, ale także dla całej kultury rosyjskiej / 12/.

Uniwersytet Moskiewski powstał w okresie rozkwitu myśli społecznej, kiedy kształtowało się rosyjskie oświecenie. Z pełną słusznością M.V. Łomonosow i większość jego uczniów można nazwać pierwszymi rosyjskimi oświecicielami. Pod wpływem idei Oświecenia rozwijają się nowe idee pedagogiczne. Ponadto w systemie poglądów społecznych wychowawców czołowe miejsca zajmowała problematyka wychowania i oświaty.

W latach 60-80. W Rosji kwitnie dziennikarstwo, w pismach zaczynają pojawiać się artykuły dotyczące problemów edukacji i wychowania, nie tylko w placówkach oświatowych, ale także w rodzinie. Był nawet artykuł o samokształceniu.

Jednocześnie w naszym kraju rośnie zainteresowanie zachodnioeuropejską myślą pedagogiczną. Profesor Uniwersytetu Moskiewskiego N. Popowski tłumaczy dzieło najwybitniejszego angielskiego pedagoga i filozofa D. Locke'a „O wychowaniu dzieci...”. Idee Locke'a, skierowane przeciwko pedagogice średniowiecznej, której podstawą była zasada zastraszania dziecka i tłumienia jego osobowości, były bardzo bliskie rosyjskim pedagogom.

Rosyjska myśl pedagogiczna rozwinęła się także pod wpływem idei J. J. Rousseau. Zapotrzebowanie na „wychowanie naturalne”, które ujawnia i nie wypacza dobrych, naturalnych cech jednostki, bezlitosna krytyka średniowiecznej moralności – wszystko to znalazło oddźwięk w sercach rosyjskich nauczycieli. Rosyjscy pedagodzy znali także pedagogiczne wypowiedzi Ja. A. Kamenskiego. Te refleksje pedagogiczne przyczyniły się do tego, że rosyjscy pedagodzy humanistyczni zaczęli opowiadać się za tym harmonijny rozwój osobowość człowieka poprzez wychowanie oparte nie na tłumieniu osobowości dziecka, ale na jej szacunku.

Idee oświecenia stają się najbardziej atrakcyjne zaawansowani ludzie ten czas. I. I. Betsky, N. I. Novikov wyrażają myśli na temat wychowania i edukacji „nowych ludzi” i „użytecznych obywateli”. Sama Catherine podziela te poglądy.

Katarzyna II i ci, którzy pod jej kierunkiem zajmowali się problematyką wychowania, byli „dziećmi epoki oświecenia”. Wydawało im się, że jeśli od najmłodszych lat odpowiednio wychowacie człowieka, możecie stworzyć „nowy gatunek ludzi”. Będą to oświeceni, humanitarni arystokraci, kupcy, przemysłowcy i rzemieślnicy. Oświecona szlachta by to zrobiła

opiekować się swoimi poddanymi po ojcowsku, nie rozgoryczając ich nadmiernym okrucieństwem, a kupcy, przemysłowcy i rzemieślnicy pracowali pilnie. Oczywiście muszą być całkowicie oddani tronu i nie być podatni na „szkodliwe spekulacje”. Byłoby spokojnie i przyjemnie, gdyby oświecony monarcha rządził takimi podmiotami. Monarcha musi panować nie tylko nad ciałami, ale także nad duszami i umysłami swoich poddanych.

Dlatego też w latach 60. i 70. podjęto próbę stworzenia systemu placówek oświatowych, w których można by te marzenia realizować. Catherine powierzyła realizację planu Iwan Iwanowicz Betski (1704-1795). Betskoy był znanym nauczycielem i osobą publiczną tamtej epoki. Syn feldmarszałka, księcia I. Yu Trubetskoy, I. I. Betskoy urodził się w Sztokholmie, gdzie jego ojciec był w niewoli. Jako dziecko nieślubne odziedziczył po ojcu nazwisko skrócone, bez pierwszej sylaby. Za panowania Elżbiety Pietrowna służył w Kolegium Spraw Zagranicznych. Po otrzymaniu rezygnacji piętnaście lat spędził za granicą, gdzie poznał francuskich pedagogów – Diderota, Rousseau, Grima. Po powrocie do Rosji w 1761 r. przedstawił projekt reformy szkolnictwa publicznego, który w 1764 r. został zatwierdzony przez Katarzynę. I. I. Betskoy przedstawił „Ogólną instytucję wychowania młodzieży obu płci”, w której postawił wielkie zadanie: „przezwyciężyć przesądy stuleci, zapewnić naszemu narodowi nowe wykształcenie i, że tak powiem, nowe pokolenie. ..”. Wierzył, że „najmądrzejsze prawa bez dobrych obyczajów nie uszczęśliwią państwa i że moralność należy kształtować u zarania życia”. W swoim programie wymienił cnoty, które należy kultywować u dzieci: wiarę w Boga, dobre zachowanie, życzliwość, gospodarność, schludność, cierpliwość itp. Reformator zachęca dzieci do zabawy, żywotności, chęci do zabawy i gier, wierząc, że to „ to główny sposób na poprawę zdrowia i wzmocnienie sylwetki.”

Według Betsky'ego właściwą edukację można zapewnić, izolując dzieci od szkodliwego wpływu społeczeństwa. Przewidywano utworzenie zamkniętych „szkół edukacyjnych”, do których uczęszczałyby dzieci nie starsze niż 5-6 lat, nie zepsute jeszcze złym wpływem i niewłaściwym wychowaniem. Będąc w szkole do ukończenia 18-20 lat, nawet z najbliższymi muszą się spotykać tylko w określone dni i w obecności nauczycieli. Betskoy opracował cały system gier i zajęć, aby „ćwiczyć dzieci w zakresie różnych umiejętności i rękodzieła”.

Jego projekt ściśle trzymał się zasady klasowej. Szlachetne dzieci muszą uczyć się w korpusie kadetów i „szkołach dla”. szlachetne panny”, a pospólstwo – w szkole przy Akademii Sztuk Pięknych i domach wychowawczych we wszystkich województwach.

Po opuszczeniu szkoły zwykli ludzie mieli utworzyć nową klasę – „ludzi trzeciego stopnia” – naukowców, artystów, rzemieślników, nauczycieli, lekarzy. Pierwsze dwa „stopnie” to szlachta i chłopi. O kształceniu dzieci chłopskich nie było mowy, do żadnej szkoły nie przyjmowano chłopów pańszczyźnianych.

Zgodnie z projektem, z inicjatywy I. I. Betsky'ego otwarto: szkołę na Akademii Sztuk Pięknych; domy wychowawcze dla sierot i „pozbawionych korzeni” dzieci w Petersburgu i Moskwie; Towarzystwo dwustu pann szlacheckich z oddziałem dla panien mieszczańskich – w Petersburgu; szkoła handlowa i korpus kadetów zreorganizowały Korpus Szlachty Lądowej /13A/.

Dla wszystkich szkół Betskoy opracował statuty, które wyrażały wiele humanitarnych i nowych pomysłów pedagogicznych na swoje czasy. Statuty szkół zostały zatwierdzone przez cesarzową i kilkakrotnie opublikowane, co przyczyniło się do rozpowszechnienia nowych poglądów na temat wychowania i oświaty. Niestety rzeczywistość pokazała, że ​​pisanie statutów i projektów jest w praktyce znacznie łatwiejsze niż tworzenie instytucji edukacyjnych. Dobre intencje Betsky'ego zostały zniweczone przez nieumiejętność, ignorancję i nieuczciwość wielu pedagogów.

Instytut Smolnego

Jednak wśród instytucji edukacyjnych stworzonych przez Betskiego jedna ma szczególne znaczenie w historii rosyjskiej edukacji. To jest Towarzystwo Edukacyjne dla Szlachetnych Dziewic (Instytut Smolnego), który zapoczątkował żeńskie wykształcenie średnie w Rosji.

Pogląd, że kobiety również potrzebują edukacji, bardzo powoli przenikał do świadomości ludzi w XVIII wieku. W „wyższych sferach” z reguły ograniczały się do podstawowego szkolenia w zakresie umiejętności czytania i pisania, ich córki uczyły się francuskiego, tańca i dobrych manier. Niewiele kobiet w tamtych czasach miało poważne wykształcenie. Księżniczka E. R. Dashkova – przyszły prezydent Akademia Rosyjska nauki - napisał: „Mogę śmiało powiedzieć, że oprócz mnie i Wielkiej Księżnej (przyszłej cesarzowej Katarzyny II - M.L.) w tamtym czasie nie było kobiet zajmujących się poważnym czytaniem” /14/.

Betskoj uważał, że państwo powinno przejąć edukację „młodzieży obu płci”, gdyż odpowiednio wychowane matki wychowają „nowy gatunek ludzi”. Ponadto dzięki takim placówkom edukacyjnym można było pomóc biednej szlachcie w wychowaniu córek, a dziewczętom z klasy burżuazyjnej kształcić guwernantki, nauczycielki i szwaczki.

W 1764 r. w Petersburgu otwarto pierwszą żeńską szlachecką placówkę edukacyjną - Żeński Instytut Wychowawczy (nazwano go Smolny od klasztoru, obok którego się znajdował) lub Cesarskie Towarzystwo Edukacyjne dla Szlachetnych Dziewic. Przyjmowano do niego dziewczęta z rodzin dziedzicznej szlachty. Nauka trwała 12 lat i rozpoczynała się w wieku 6 lat. Instytut był zamkniętą placówką edukacyjną dla 200 uczniów.

Dekret rozesłany po całym kraju stwierdzał, że każdy szlachcic może „posiadać swoje córki”. dzieciństwo powierzcie to założonej przez Nas edukacji”, lecz żadna z szlachty prowincjonalnej nie odpowiedziała na to zaproszenie. Pierwszy rok był rekrutowany wyłącznie z dziewcząt z rodzin szlacheckich w Petersburgu. Później do instytutu zaczęto przyjmować głównie biedne szlachcianki szczególne wyróżnienie, przywilej. Czasem trafiały tam dziewczęta z rodzin szlacheckich, z reguły były to sieroty. Jeśli na polu bitwy zginął jakiś zaszczycony generał, cesarzowa z litości mogła zapisać córkę na studia.

Całe szkolenie trwało dziewięć lat. Do instytutu zabierano dziewczynki w wieku sześciu lub siedmiu lat i przez dziewięć lat z reguły nie widziały domu. Rodzice mieszkający w Petersburgu mogli odwiedzać swoje dzieci, ale wizyty te były ściśle ograniczone. Ale biedni rodzice dziewcząt z prowincji najczęściej nie mogli tego zrobić ze względu na wysokie koszty podróży do Petersburga.

Uczennice zostały podzielone na cztery grupy wiekowe (później trzy) po 3 lata w każdej i w każdym „wieku” młode damy nosiły sukienki w określonym kolorze. Dziewczyny w wieku 6-9 lat ubrane w jasnoszare sukienki. Studiowali prawo Boże, rosyjskie, francuskie, niemieckie i Języki włoskie, arytmetyka, rysunek, taniec i rękodzieło. Dziewczęta w wieku 9-12 lat nosiły brązowe sukienki z białymi fartuszkami z perkalu (nazywano je „fartuchami kawowymi”). Oprócz wymienionych przedmiotów studiowali historię, geografię i ekonomię domu. Dziewczęta Smolanki w wieku 12-15 lat ubierały się w niebieskie sukienki i nazywano je „niebieskimi” lub „zdesperowanymi”. Na mocy adolescencja zachowywali się skandalicznie, dokuczali młodszym i nie odrabiali zadań domowych. „Blues” studiował dodatkowo nauki werbalne, w tym „poezję”, a także fizykę, architekturę i heraldykę. Dziewczęta w wieku 15-18 lat nosiły na zajęcia zielone sukienki, ale nazywano je „białymi”, ponieważ miały białe suknie balowe. Dziewczętom tym pozwolono organizować bale w instytucie, podczas których tańczyły ze sobą („szerochka z masherochką”), a w specjalne przypadki Na bal zaproszono ograniczoną liczbę panów dworskich. Na lekcjach „biali” powtarzali zdobytą wiedzę i intensywnie uczyli się sprzątania, rękodzieła i księgowości.

W statucie towarzystwa określono, na czym polega „doskonałe wychowanie młodych dziewcząt”. To pobożność chrześcijańska, posłuszeństwo wobec władzy, uprzejmość, łagodność, serce czyste, skłonne do dobroci, skromność i hojność godna szlachetnych ludzi.

Celem edukacji według systemu Betskiego jest wypędzenie zarodków pychy i zarozumiałości: „aby nigdy nie myśleli, że są już doskonali, z godziny na godzinę starali się być lepsi” /15/.

Szczególną uwagę w wychowaniu dziewcząt zwracano na rozwój fizyczny. Uczniowie dużo czasu spędzali na świeżym powietrzu. Dziewczęta bawiły się w gry na świeżym powietrzu i samodzielnie trenowały. Według wspomnień jednego z absolwentów, zimą w akademikach było zimno, a w wodzie do mycia unosił się lód. Jedzenie było proste, wykluczono pikantne i pikantne potrawy.

Instytut Smolny nie miał wstępu Kara fizyczna. Karano ich pozbawieniem możliwości spacerów z innymi dziećmi, staniem w jednym miejscu, pozbawieniem śniadania lub obiadu (pozbawienie kolacji było zabronione).

Wiele uwagi, jak powiedzielibyśmy teraz, poświęcono edukacji estetycznej. Smolanka wystawiała przedstawienia domowe, operetki i balety. Wierzono, że teatr może odegrać ważną rolę formacyjną w wychowaniu dziewczyny z towarzystwa. Katarzyna II nakazała wystawienie teatru dziecięcego z rozmachem: do tych przedstawień pisała sama cesarzowa i najlepsi pisarze tamtych czasów, kostiumy do przedstawień i koncertów szyli dworscy krawcy teatralni, a nadworni rzemieślnicy malowali także scenografię. Do występów przygotowywali uczniów czołowi choreografowie i aktorzy dramatyczni. Nic więc dziwnego, że odseparowane od rodzin dziewczynki lubiły teatr i świetnie się bawiły. Najzdolniejsze dziewczyny wystąpiły w Teatrze Ermitaż. G. R. Derzhavin tak pisał o Smolyance:

Śpiew radował duszę,

I piękno wszystkich serc...

Zarówno Katarzyna II, jak i Betskoj poświęcali znacznie więcej uwagi społeczeństwu edukacyjnemu dla szlacheckich dziewcząt niż innym instytucjom publicznym. Przeznaczono na to duże środki. I. I. Betskoj często odwiedzał Smolny, spacerował po Ogrodzie Letnim i jeździł do Carskiego Sioła. Cesarzowa odwiedziła także Smolny.

Pierwsze wydanie Smolanek miało miejsce w 1773 roku. Zabrano ich uroczyście, przy muzyce, na spacer po Ogrodzie Ermitażu, gdzie zgromadziła się wybrana publiczność. Najlepsi studenci po ukończeniu studiów otrzymywali kod (jest to ozdobiony diamentami monogram cesarzowej) i mogli zostać damami dworu, co było bardzo ważne dla biednej szlachcianki.

W 1765 roku, rok po otwarciu Instytutu Smolnego, utworzono „Szkołę Specjalną przy Klasztorze Zmartwychwstania Nowodziewiczy dla dziewcząt” – nieczynną żeńską placówkę edukacyjną dla dziewcząt z klasy mieszczańskiej, liczącą 240 miejsc. Wiek uczniów wahał się od 10-12 do 16-18 lat. Programy edukacji i szkolenia były takie same jak kobiet smoleńskich, z wyjątkiem heraldyki, geografii i historii.

Pod koniec szkolenia próbowali wydać dziewczęta za mąż, jeśli znalazł się „pan młody godny ich stanu”. W 1776 r. Katarzyna II przekazała ze skarbu 100 tys. rubli na „utrzymanie i posag tych dziewcząt, które tej pomocy nie mogą otrzymać... znikąd”.

Niestety, system pedagogiczny Betsky'ego nie usprawiedliwił się. Kobiety smoleńskie nie wydały na świat „nowego gatunku ludzi”. Pozostali ludźmi tej samej „rasy”, co ich ojcowie i matki. Jednak pobyt w zamkniętej placówce oświatowej pozostawił niezatarty ślad w uczniach Smolnego. Rodzice czasami mieli wrażenie, że ich dzieci są zupełnie innego typu niż oni sami. Wychowane w sztucznych warunkach szklarniowych, wypełnione „wysublimowanymi” pomysłami, te dziewczyny prawdziwe życie często byli bezradni i bezbronni. Jednak te dziewczyny były doskonałymi żonami - znającymi się na prowadzeniu domu i ekonomii, a jednocześnie dość wykształcone. Nie bez powodu niektóre czołowe osobistości kultury miały żony, które były absolwentkami Instytutu Smolnego. Smolanka była żonami V.V. Kapnista, A.N. Radishcheva i N.I. Nowikowa.

Placówki oświatowe utworzone według projektu I. I. Betskiego obejmowały zbyt małą liczbę dzieci, a zapotrzebowanie na wykształconych ludzi nie przestało rosnąć. Wielu szlachciców kształciło swoje dzieci w prywatnych szkołach z internatem, które w większości były własnością Francuzów. W takich pensjonatach dużą wagę przywiązywano do szlachty, czyli nauk świeckich, heraldyki, tańca, szermierki i języków obcych. Studia francuskiego pozwoliły studentom na bieżąco śledzić osiągnięcia europejskiej kultury i literatury. Uczono ich „nawyków kulturowych”, dobrego zachowania i przyzwoitości świeckie zachowanie. W latach pięćdziesiątych XVIII w. Pojawiły się prywatne szkoły z internatem dla dziewcząt, a pod koniec stulecia w stolicy działało 28 zagranicznych szkół bezpłatnych, czyli szkół prywatnych.

W 1777 r. w Petersburgu założono dwie szkoły publiczne dla dzieci „obojga płci” – Jekaterynińską (32 uczniów) i Aleksandrowską (93 uczniów). Inicjatorem ich powstania był rosyjski pedagog N.I. Nowikow. Ich wsparciem było wydawanie magazynu „Morning Light”. Publikując w swoim czasopiśmie artykuły o tych szkołach, Nowikow zaprosił społeczeństwo do wzięcia w nich udziału za pomocą datków pieniężnych w wysokości 40 rubli rocznie na edukację każdego ucznia.

Zamknięte szkoły nie były w stanie rozwiązać problemów oświaty i wychowania, konieczna była nowa reforma oświaty publicznej.

W 1782 roku uwagę Katarzyny zwrócił austriacki system szkolnictwa. Na polecenie cesarza austriackiego Józefa II do Rosji przybył słynny austriacki serbski nauczyciel F.I. Yankovic de Mirievo. Znał dobrze język rosyjski i wyznawał prawosławie. Aby kierować reformą, utworzono Komisję ds. Zakładania Szkół. Na jego czele stał senator P.V. Zawadowski. W miastach powinny powstawać dwa typy „szkół publicznych”: główne w miastach wojewódzkich i małe w powiatach. Małe szkoły miały dwie klasy. Ich programy nauczania pokrywały się z programami nauczania klas I i II szkół głównych, które były czteroklasowe.

W pierwszych dwóch klasach zapewniali edukację elementarną - czytanie, pisanie, kaligrafię, arytmetykę, katechizm. W klasach starszych szkół głównych uczyli się prawa Bożego, języka rosyjskiego, arytmetyki, geografii, historii ogólnej i rosyjskiej, geografii ogólnej i rosyjskiej, historii naturalnej, geometrii, architektury i mechaniki. Uczonym językiem obcym był „ten w pobliżu każdego starostwa, w którym znajduje się szkoła główna, który może być bardziej przydatny do jego wykorzystania w schronisku”. Tak więc w południowych prowincjach uczyli się języka greckiego, a w Irkucku – chińskiego. Dla tych, którzy chcieli się dalej uczyć, wprowadzono dodatkowo łacinę.

Katarzyna nadal wierzyła w siłę edukacji, dlatego edukacja staje się głównym celem szkół. To prawda, że ​​\u200b\u200bobecnie nie jest to uważane za środek do stworzenia nowej „rasy” ludzi, ale jest interpretowane jako „... przewodnik po prawie Bożym, poznaniu swoich obowiązków oraz przestrzeganiu praw i instytucji państwa, co nazywa się edukacją” /16/. Dlatego jego głównym zadaniem jest interpretowanie zasad dla uczniów. W tym celu Komisja tworzy specjalną książkę „O stanowisku człowieka i obywatela” /17/. Spełnia wyzwanie kierowania pragnieniem dzieci osiągnięcia „prawdziwego dobrostanu” i pomagania im w osiągnięciu tego celu. Prawdziwy dobrobyt nie polega na bogactwie, ale na czystym sumieniu, zdrowiu i zadowoleniu ze swojego stanu. Aby je osiągnąć, musimy „karmić duszę cnotą”, dbać o zdrowie, wypełniać obowiązki i znać zasady prowadzenia domu.

Książka ta ukazała się po raz pierwszy w 1783 roku w dwóch wersjach: dla uczniów (180 stron) i dla nauczycieli (250 stron). Książka dla nauczycieli ma charakter metodyczny. Tekst jest ten sam, ale towarzyszą mu pytania, które nauczyciel powinien zadać swoim uczniom.

Opublikowano także „Zasady obowiązujące uczniów szkół publicznych”. „Regulamin…” stanowił, że przyjęcia do szkół odbywają się dwa razy w roku, w pozostałych terminach nie były przyjmowane. Ujednoliciło to proces edukacyjny i stworzyło możliwość wprowadzenia systemu zajęć klasowych. Do niedawna uczniowie byli przyjmowani do placówek oświatowych w dowolnym momencie.

Uczyliśmy się zimą od 8 do 11 i po południu od 14 do 16, a latem od 7 do 10 i od 14 do 17. Zajęcia rozpoczynały się modlitwą czytaną przez nauczyciela lub jednego z uczniów. Chłopcy i dziewczęta siedzieli osobno w klasie i nie wolno im było razem opuszczać szkoły. Zakazano stosowania kar cielesnych.

W 1783 r. ukazało się tłumaczenie książki słynnego austriackiego nauczyciela I. I. Felbigera „Podręcznik dla nauczycieli klas pierwszych i drugich…”, który został przetworzony i zaadaptowany do warunków rosyjskich przez ucznia Felbigera, Yankovica.

Po raz pierwszy rosyjskim nauczycielom zaproponowano metodę pracy z klasą. W jednym z rozdziałów została podana metodologia zadawania pytań („przepytywania”), ponadto w książce zawarto metodologię nauczania poszczególnych przedmiotów. „Zarządzanie” było nowym słowem w nauczaniu. Zawierało wiele praktycznych porad i wskazówek. Wydano specjalne podręczniki dla szkół, wiele z nich zawierało wytyczne nauczyciele. Yankovic sam skompilował niektóre podręczniki, a nad innymi zatrudnił utalentowanych naukowców. W szczególności jednym z najbardziej udanych był podręcznik „Zarys historii naturalnej” akademika V. F. Zueva. Przyroda stała się po raz pierwszy przedmiotem akademickim. Uczyli się z podręcznika Zueva do 1828 roku.

Wtedy stało się oczywiste, że o sukcesie edukacji decydują przede wszystkim nauczyciele. Yankovic ciężko pracował, aby szkolić nauczycieli. W 1783 r. otwarto w Petersburgu pierwszą Szkołę Główną Publiczną. Kształciło się w nim 35 studentów seminariów teologicznych w Petersburgu i Moskwie. Od nich Yankovic zaczął szkolić przyszłych nauczycieli szkół publicznych. Studia trwały 4 lata. Dwie wyższe klasy były prowadzone przez adiunktów i profesorów Akademii Nauk, a dwie niższe klasy przez przeszkolonych seminarzystów. Szkoła posiadała sale badawcze i bibliotekę oraz prenumerowała czasopisma rosyjskie i zagraniczne. W 1786 r. Seminarium Nauczycielskie oddzieliło się od Szkoły Głównej. Zorganizowała 2 wydziały: matematyczny i historyczny. Studenci jednego wydziału musieli studiować skrócony kurs na innym.

Do 1786 r. wydano podstawowe rozporządzenia i instrukcje, wydano podręczniki i podręczniki, kształcono nauczycieli. W tym samym roku w 25 województwach otwarto szkoły, w których uczyło się około 10 tysięcy dzieci, a do końca stulecia w 288 szkołach publicznych uczyło się ponad 22 tysiące osób, w tym 1,5 tysiąca dziewcząt. Dzieci wszystkich klas mogły uczęszczać do szkół publicznych, otwierano je jednak tylko w dużych miastach, więc dzieci chłopskie nie mogły się tam uczyć.

Organizacja szkół publicznych jest wielkim przełomem w dziedzinie rosyjskiej edukacji. Po raz pierwszy w Rosji stworzono system jednolicie zorganizowanych placówek oświatowych, z jednolitymi planami, nauczaniem klasowym i jednolitą metodologią.

Szkoła świecka w Rosji rozwijała się w trudnych warunkach. Cześć i chwała tym ludziom, którzy w tym trudnym czasie zasiali „rozsądny, dobry, wieczny”, udowodnili potrzebę nauczania dla całego narodu, rozwinęli teorię pedagogiczną, metody nauczania i wychowania.

Do połowy XVIII wieku. ogólny poziom edukacji w Rosji był niski. W zarządzeniach posłów Komisji Statutowej z lat 1767 - 1768, w których po raz pierwszy publicznie wyrażono rozważania dotyczące spraw oświatowych, odnotowano niewielkie korzyści ze szkół założonych w Rosji za czasów Piotra Wielkiego. Jednak „edukacja” staje się modna wśród szlachty.

Jest szeroko rozwinięty w rodzinach właścicieli ziemskich edukacja domowa. Najczęściej jednak było to powierzchowne i polegało jedynie na chęci opanowania „francuskiego wdzięku”.

W kraju praktycznie nie było szkoły podstawowej. Szkoły umiejętności czytania i pisania nadal były główną formą edukacji ludności płacącej podatki. Tworzyły je osoby prywatne („mistrzowie literatury”, najczęściej księża). Nauczanie prowadzono tam głównie według Księgi Godzin i Psalmów, choć korzystano z niektórych podręczników świeckich, np. „Arytmetyki” L.F. Magnitski.

W drugiej połowie XVIII w. Powstała sieć placówek oświatowych klasy zamkniętej, przeznaczonych przede wszystkim dla dzieci szlacheckich. Oprócz słynnego Korpusu Szlachty Ziemskiej, pod koniec lat 50. powstał Korpus Paziów, przygotowujący szlachtę do służby dworskiej.

W 1764 r. w Petersburgu przy klasztorze Smolnym (Instytucie Smolnym) założono „Towarzystwo Wychowawcze Szlachetnych Dziewic” z oddziałem dla dziewcząt z klasy mieszczańskiej.

Rozwój szkoły stanowej ugruntował dominującą pozycję szlachty w głównych obszarach działalności administracyjnej i wojskowej oraz uczynił oświatę jednym z jej przywilejów stanowych. Jednak zamknięte instytucje edukacyjne pozostawiły zauważalny ślad w historii kultury rosyjskiej. Wielu się tam kształciło znane postacie kultura.

Od drugiej połowy XVIII w. w Rosji pojawiły się zawodowe szkoły artystyczne (Szkoła Tańca w Petersburgu, 1738; Szkoła Baletowa przy Moskiewskim Domu Sierot, 1773).

Pierwszą z nich była Akademia Sztuk Pięknych, założona w 1757 roku centrum stanowe edukacja plastyczna w zakresie malarstwa, rzeźby i architektury. Klasy muzyczne Akademii Sztuk Pięknych odegrały znaną rolę w rozwoju szkolnictwa i wychowania muzycznego w Rosji. Wszystkie te instytucje edukacyjne zostały zamknięte; Dzieciom chłopów pańszczyźnianych nie wolno było się tam uczyć.

Jakościowo nowym momentem w rozwoju edukacji w Rosji było pojawienie się Szkoła średnia. Jego początek wiąże się z założeniem w 1755 roku Uniwersytetu Moskiewskiego i dwóch gimnazjów: dla szlachty i plebsu o tym samym programie nauczania. Trzy lata później z inicjatywy profesorów uniwersyteckich otwarto w Kazaniu gimnazjum.

Najważniejszym wydarzeniem społecznym i kulturalnym było otwarcie Uniwersytetu Moskiewskiego i Akademii Nauk. Uniwersytet w Moskwie stał się narodowym centrum oświaty i kultury, ucieleśnia demokratyczne zasady rozwoju oświaty i nauki, głoszone i wytrwale realizowane przez M.V. Łomonosow.

Już w XVIII wieku. Uniwersytet Moskiewski stał się centrum edukacji narodowej. Drukarnia, otwarta pod jego przewodnictwem w 1756 roku, była w istocie pierwszą drukarnią cywilną w Moskwie. Publikowano tu podręczniki i słowniki, literaturę naukową, artystyczną, krajową i tłumaczoną.

Po raz pierwszy w drukarni uniwersyteckiej ukazało się wiele dzieł zachodnioeuropejskich oświeceniowców, pierwsze czasopismo dla dzieci („Dziecięce czytanie dla serca i umysłu”), pierwsze czasopismo przyrodnicze w Rosji („Sklep Historii Naturalnej, Fizyka, Chemia”) i zaczęto ukazywać się czasopismo „Musical”. Rozrywka”. Uniwersytet Moskiewski rozpoczął wydawanie pierwszej w Rosji gazety pozarządowej Moskovskie Vedomosti, która istniała do 1917 roku.

Niewątpliwą zasługą uniwersytetu było wydanie ksiąg alfabetycznych narodów Rosji - gruzińskiej i tatarskiej.

W drugiej połowie XVIII w. W Rosji zaczął kształtować się kompleksowy system szkolnictwa. Statut szkół publicznych, zatwierdzony w 1786 r., był pierwszym powszechnym aktem ustawodawczym dla Rosji w dziedzinie oświaty publicznej.

Zgodnie ze Statutem w miastach prowincjonalnych otwierano szkoły czteroletnie główne, o typie szkoły średniej, szkoły dwuletnie i szkoły małe, w których uczono czytania, pisania, historii świętej oraz podstawowych przedmiotów z arytmetyki i gramatyki w miastach powiatowych. Po raz pierwszy wprowadzono w szkołach ujednolicone programy nauczania i system zajęć klasowych oraz udoskonalono metody nauczania.

Ciągłość nauczania została osiągnięta poprzez ujednolicenie programów nauczania szkół małych i dwóch pierwszych klas szkół głównych.

Główne szkoły publiczne otwarte w 25 miastach prowincjonalnych, małe szkoły wraz ze szkołami majątkowymi, uniwersytetem i gimnazjami w Moskwie i Kazaniu tworzyły w ten sposób strukturę systemu oświaty w Rosji do końca XVIII wieku. W kraju, według danych dostępnych w literaturze, istniało 550 placówek oświatowych, w których liczba studentów wynosiła 60-70 tys. W szkole uczyła się około jedna osoba na półtora tysiąca mieszkańców. Statystyki nie uwzględniały jednak różnych form edukacji prywatnej (edukacja domowa w rodzinach szlacheckich, edukacja w szkołach umiejętności czytania i pisania, w rodzinach chłopskich itp.), a także obcokrajowców kształcących się za granicą lub przybyłych do Rosji. Rzeczywista liczba piśmiennych osób w Rosji była oczywiście znacznie wyższa.

Przy każdej parafii kościelnej utworzono roczne szkoły parafialne (kościelne). Przyjmowali dzieci „w każdym stanie”, bez względu na „płeć i wiek”. Statut głosił ciągłość pomiędzy szkołami różnych poziomów.

Jednak w rzeczywistości niewiele zrobiono, aby szerzyć edukację i oświecenie wśród mas ludowych. Skarb Państwa nie ponosił żadnych kosztów utrzymania szkół, przekazując je albo samorządom miejskim, albo właścicielom ziemskim, albo samym chłopom we wsi państwowej.

Reforma szkolnictwa sprawiła, że ​​problem szkolenia nauczycieli stał się pilny. Pierwsze placówki kształcące nauczycieli powstały w drugiej połowie XVIII wieku. W 1779 r. na Uniwersytecie Moskiewskim utworzono Seminarium Nauczycielskie. W 1782 r. otwarto w Petersburgu Główną Szkołę Publiczną, kształcącą nauczycieli szkół publicznych. Była to placówka oświatowa zamknięta, kształcąca nauczycieli gimnazjów, instruktorów internatów i nauczycieli akademickich. Nauczycielami szkół powiatowych, parafialnych i innych niższych szkół byli przeważnie absolwenci gimnazjów.

Pojawienie się nowych podręczników w drugiej połowie XVIII wieku. związany z działalnością Akademii Nauk, przede wszystkim M.V. Łomonosowa i profesorów Uniwersytetu Moskiewskiego. Opublikowana w 1757 r. „Gramatyka rosyjska” Łomonosowa zastąpiła już przestarzałą gramatykę M. Smotryckiego jako główny podręcznik języka rosyjskiego. Podręcznik do matematyki, opracowany w latach 60. przez studenta Uniwersytetu Moskiewskiego D. Aniczkowa, pozostał głównym podręcznikiem matematyki w szkołach aż do końca XVIII wieku. Książka Łomonosowa „Pierwsze podstawy metalurgii, czyli górnictwa rud” stała się podręcznikiem górnictwa.

Ważnym wyznacznikiem upowszechnienia się oświaty był wzrost wydawnictw książkowych, pojawianie się czasopism, zainteresowanie książkami i ich zbiorami.

Poszerza się baza wydawnicza, obok państwowych pojawiają się drukarnie prywatne. Dekret „O wolnych drukarniach” (1783) po raz pierwszy przyznał każdemu prawo do otwierania drukarni. Prywatne drukarnie otwierały się nie tylko w stolicach, ale także w miastach prowincjonalnych.

W drugiej połowie XVIII w. Zmienia się repertuar książek, zwiększa się liczba oryginalnych publikacji naukowych i artystycznych, książka staje się coraz bardziej zróżnicowana pod względem treści i szaty graficznej.

Pojawiły się pierwsze publiczne organizacje kulturalne i oświatowe. Przez pewien czas (1768 - 1783) w Petersburgu odbywało się „Spotkanie dla Przekładu Ksiąg Obcych”, utworzone z inicjatywy Katarzyny II. Zajmowała się tłumaczeniem i publikacją dzieł klasyków starożytnych i francuskich oświeceniowców. Wydawcą dzieł „Kolekcji” przez pewien czas był N.I. Nowikow.

W 1773 r. Nowikow zorganizował w Petersburgu „Towarzystwo Próbujące Drukować Książki”, coś w rodzaju pierwszego wydawnictwa w Rosji. W jego działalności wzięło udział wielu znanych pisarzy XVIII wieku, w tym A.N. Radiszczow. Działalność „Towarzystwa” również była krótkotrwała, borykała się ona bowiem z dużymi trudnościami, przede wszystkim ze słabym rozwojem księgarstwa, zwłaszcza na prowincji.

Głównymi ośrodkami wydawniczymi książek i czasopism były Akademia Nauk i Uniwersytet Moskiewski. Drukarnia akademicka drukowała głównie naukowe, literatura edukacyjna. Z inicjatywy M.V. Łomonosowa zaczęto wydawać pierwsze rosyjskie czasopismo literacko-naukowe „Miesięczne dzieła na rzecz i rozrywkę pracowników” (1755). Drukarnia akademicka wydawała także pierwsze w Rosji prywatne czasopismo „Pracowita pszczółka” (1759), którego wydawcą był A.P. Sumarokow.

W drugiej połowie XVIII w. Czasopisma stają się zauważalnym zjawiskiem społecznym i kulturowym nie tylko w stolicach, ale także w miastach wojewódzkich. W Jarosławiu w 1786 r. ukazywało się pierwsze czasopismo prowincjonalne „Samotni Poszachoneci”. W 1788 r. w Tambowie zaczął ukazywać się tygodnik prowincjonalny „Tambow News”, założony przez G.R. Derzhavin, ówczesny gubernator cywilny miasta. W Tobolsku ukazywało się czasopismo „Irtysz zamieniający się w Hippokrenę” (1789).

Szczególna rola w wydawnictwie i rozpowszechnianiu książek w ostatniej ćwierci XVIII wieku. należał do wybitnego rosyjskiego pedagoga N.I. Nowikow (1744 - 1818). Nowikow, podobnie jak inni rosyjscy pedagodzy, uważał oświecenie za podstawę zmiana społeczna. Jego zdaniem niewiedza była przyczyną wszystkich błędów ludzkości, a wiedza była źródłem doskonałości. Broniąc potrzeby oświaty ludu, założył i prowadził pierwszą szkołę publiczną w Petersburgu. Działalność wydawnicza Nowikowa osiągnęła największy rozmach w okresie dzierżawy drukarni Uniwersytetu Moskiewskiego (1779 - 1789). Około jedna trzecia wszystkich książek wydanych wówczas w Rosji (około 1000 tytułów) wyszła z jego drukarni. Publikował traktaty polityczne i filozoficzne myślicieli zachodnioeuropejskich, kolekcjonował dzieła pisarzy rosyjskich i dzieła sztuki ludowej. Wspaniałe miejsce Wśród jego publikacji znalazły się czasopisma, podręczniki oraz masońska literatura religijna i moralna. Publikacje Nowikowa miały w tym czasie duży nakład – 10 tys. egzemplarzy, co w pewnym stopniu odzwierciedlało rosnące zainteresowanie książką.

W latach 60-tych - 70-tych lata XVIII V. Rozpowszechniło się dziennikarstwo satyryczne, na łamach którego publikowano prace „naprawiające moralność pracowników”, kształtowała się antypańszczyzna myśl edukacyjna. Bardzo ważna rola w tym procesie należał do publikacji Nowikowa „Truten” (1769–1770), a zwłaszcza „Malarz” (1772–1773). Ten jasny i odważny magazyn satyryczny N.I. Novikova zawierała ostrą krytykę pańszczyzny w Rosji.

Rozwój edukacji wiąże się z poszerzaniem kręgu czytelników. We wspomnieniach współczesnych znajdują się dowody na to, że „ludzie z niższych klas entuzjastycznie kupują różne kroniki, pomniki rosyjskiej starożytności, a wiele sklepów ze szmatami jest pełnych rękopiśmiennych kronik”.

Kopiowano i sprzedawano książki, co często zapewniało wyżywienie drobnym pracownikom i studentom. W Akademii Nauk część pracowników otrzymywała pensje w księgach.

NI Nowikow w każdy możliwy sposób przyczynił się do rozwoju księgarstwa, zwłaszcza na prowincji, uważając go za jedno ze źródeł rozpowszechniania książek. Pod koniec XVIII w. księgarnie istniały już w 17 miastach wojewódzkich, około 40 księgarnie Byliśmy w Petersburgu i Moskwie.

W tym okresie istniały biblioteki na uniwersytetach, w gimnazjach i zamkniętych placówkach oświatowych. Biblioteka Akademii Nauk kontynuowała działalność. W 1758 r. Otwarto bibliotekę Akademii Sztuk Pięknych, której podstawę funduszu przekazał kustosz Uniwersytetu Moskiewskiego I.I. Zbiór książek o sztuce Shuvalova, zbiór obrazów Rembrandta, Rubensa, Van Dycka. Od momentu powstania była ogólnodostępna, z czytelni mogli korzystać nie tylko studenci Akademii, ale każdy. W określone dni tygodnia dla „miłośników książek” otwierano sale innych bibliotek.

W latach 80-90-tych XVIII wieku. Pierwsze biblioteki publiczne pojawiły się w niektórych miastach prowincjonalnych (Tula, Kaługa, Irkuck). Kiedy powstały biblioteki płatne (komercyjne). księgarnie najpierw w Moskwie i Petersburgu, a następnie w miastach prowincjonalnych.

Dużą rolę w życiu duchowym społeczeństwa odgrywała inteligencja. Pod względem składu społecznego inteligencja XVIII wieku. był w większości nadal arystokratyczny. Jednak w drugiej połowie tego stulecia wśród inteligencji artystycznej i naukowej pojawiło się wielu pospólstwa. Zwykli ludzie studiowali na Uniwersytecie Moskiewskim, Akademii Sztuk i niektórych zamkniętych instytucjach edukacyjnych przeznaczonych dla osób nieszlachetnych.

Jedna z cech procesu kulturalnego Rosji końca XVIII wieku. istniała inteligencja pańszczyźniana: artyści, kompozytorzy, architekci, performerzy. Wielu z nich było ludźmi utalentowanymi, utalentowanymi, zdawali sobie sprawę z powagi swojej bezsilnej sytuacji, a ich życie często kończyło się tragicznie.

Los inteligencji pańszczyźnianej w Rosji odzwierciedlał niezgodność pańszczyzny i swobodny rozwój duchowy jednostki. Nowa koncepcja osobowości ludzkiej, wypracowana przez świadomość społeczną, weszła w konflikt z realnym życiem.

Wniosek

Dominującym trendem w rozwoju kultury w Rosja XVIII V. była podobna do europejskiej: oddzielenie nauki od światopoglądu religijno-mitologicznego, stworzenie nowego obrazu świata i nowych źródeł wiedzy.

Rozwój oświecenia państwowego do epoki oświecenia w Rosji przebiegał inaczej niż w Europie Zachodniej i miał nieco inną treść. Gdyby głównym zadaniem edukacji europejskiej był rozwój pozytywny wiedza naukowa, następnie w Rosji - asymilacja wiedzy, przezwyciężania tradycjonalizmu przy pomocy racjonalnej wiedzy innych ludzi. Innymi słowy, kierunek priorytetowy nie był to rozwój nauki, ale szkolenia, szkoły; nie pisać nowych książek, ale je rozpowszechniać.

Nowa kultura rosyjska powstała w warunkach aktywne wchłanianie Kultura zachodnioeuropejska, jej programy i schematy pojęciowe. Nowa kultura rosyjska budowana jest jako mniej lub bardziej oryginalna kopia kultury europejskiej. Twórcy nowej kultury z reguły nie starali się być oryginalni. Pełnili rolę liderów kultury, edukatorów i przewodników europejskiego oświecenia. Starali się naśladować, asymilować, dumni z pomyślnego zdobywania wiedzy, umiejętności i pomysłów.

Oświecenie w Rosji okazało się czasem inspirującej praktyki zawodowej, asymilacji idei europejskiego oświecenia w warunkach własnej, słabej świeckiej tradycji intelektualnej.

34) Geopolityka bada zależność polityki zagranicznej państw od ich położenia geograficznego. W 1904 roku brytyjski naukowiec Halford Mackinder opublikował swoją pracę „Geograficzna oś historii”. W teorii Mackindera centralne miejsce zajęła Rosja. Naukowiec uważał, że najkorzystniejszą pozycję geopolityczną ma ten, kto ma dominujący wpływ na Azję Środkową. Azję Środkową nazwał ziemią rdzeniową (po angielsku: Heartland), a Eurazja, zdaniem Mackindera, to gigantyczna naturalna forteca, trudna do zdobycia przez państwa morskie. Jest bogaty w zasoby naturalne i można na nim polegać własną siłę w rozwoju gospodarczym. Zdaniem naukowca zjednoczenie dwóch mocarstw kontynentalnych – Niemiec i Rosji – w walce o dominację na świecie jest niebezpieczne dla mocarstw oceanicznych – Wielkiej Brytanii i USA. To za radą Mackindera po zakończeniu I wojny światowej między Niemcami a Rosją utworzono tzw. pas buforowy.

Pas buforowy to terytorium pomiędzy dużymi i potężnymi mocarstwami, na którym zlokalizowane są państwa małe i słabsze, zwykle posiadające pozycję zależną. Chronią kraje położone blisko siebie geograficznie przed starciami lub odwrotnie, przed bliską unią polityczną. Strefa buforowa między I a II wojną światową obejmowała państwa bałtyckie, Polskę i Rumunię.

Geopolityczne formuły Mackindera mówią: „Ten, kto kontroluje Europę Wschodnią, kontroluje Heartland. Kto kontroluje Heartland, kontroluje Światową Wyspę. Kto kontroluje Światową Wyspę, rządzi Światem”. Naukowiec nazwał Eurazję wyspą świata. Rosja, zgodnie z teorią Mackindera, zajmuje centralne i bardzo korzystne położenie geopolityczne.

W latach 20 XX wiek Wśród rosyjskich emigrantów mieszkających w Europie powstał ruch społeczno-polityczny Eurazjatów. Wśród eurazjatyckich naukowców byli historyk Georgy Władimirowicz Wernadski, geograf i ekonomista Piotr Nikołajewicz Sawicki, prawnik i prawnik Nikołaj Pietrowicz Aleksiejew, a także filozofowie i teologowie. Europejczycy wierzyli, że Rosja to nie tylko ogromny kraj, ale świat kulturowy i geograficzny, który jednoczy wiele narodów od Morza Bałtyckiego po Pacyfik oraz od Półwyspu Kolskiego do Azji Środkowej. Tak to nazywali Eurazjaci pojedyncza przestrzeń Rosja-Eurazja. Obejmuje Europę Wschodnią, całą północną Eurazję, Kaukaz i Azję Środkową. W stosunku do Rosji-Eurazji pozostała część kontynentu (Europa Zachodnia, Chiny, Iran, Japonia, Indie) to peryferie zajmujące peryferyjne (tj. marginalne) położenie geopolityczne. P. N. Savitsky uważał współpracę kontynentalnej Rosji-Eurazji z mocarstwami oceanicznymi za bardzo ważną. Naukowiec uznał możliwą unię polityczną Rosji, Niemiec i Francji za geopolityczną oś całego kontynentu.

Po II wojnie światowej świat został podzielony na dwie części. Po jednej stronie znajdowały się Stany Zjednoczone i ich sojusznicy, głównie w Europie Zachodniej, a po drugiej Związek Radziecki i zależne od niego kraje w Europie Wschodniej. Po raz pierwszy areną rywalizacji geopolitycznej stał się nie tylko jeden kontynent, ale cały glob. Wynalezienie broni nuklearnej uczyniło tę rywalizację szczególnie niebezpieczną. Taki układ geopolityczny nazwano światem dwubiegunowym (tj. dwubiegunowym), a biegunami „grawitacji” były ZSRR i USA.

W latach 70-90. XX wiek W Stanach Zjednoczonych pojawiły się koncepcje amerykaocentryczne, według których Stany Zjednoczone odgrywają centralną rolę w świecie. Najbardziej znanymi zwolennikami tej koncepcji są amerykańscy geopolitycy Nicholas Spykman i Zbigniew Brzeziński.

Z punktu widzenia Spykmana o pozycji geopolitycznej kraju decydują nie jego terytoria wewnętrzne, ale wybrzeża morskie. Podkreślił trzy główne ośrodki potęga światowa: atlantyckie wybrzeże Ameryki Północnej i Europy, a także Daleki Wschód Eurazji. Przez analogię do koncepcji „serca” Spykman nazwał te terytoria irschalekdoi (od angielskiego obręczy - „obręcz”, „krawędź”). Dlatego według jego teorii USA i Wielka Brytania, jako dwa centra Rimlandu, powinny zawrzeć sojusz. Schemat ten zmniejszył znaczenie Rosji w porządku światowym. Zadaniem mocarstw Rimlandu, zdaniem Spykmana, jest uniemożliwienie Rosji uzyskania szerokiego dostępu do oceanu.

W latach 60-90. Twórczość Zbigniewa Brzezińskiego stała się bardzo popularna. Jego zdaniem Rosja jako ogromne państwo eurazjatyckie o nieprzewidywalnym charakterze Polityka zagraniczna skazany na upadek. Na jego miejscu powinno powstać kilka krajów związkowych, grawitujących w kierunku różnych ośrodków władzy – Europy i Dalekiego Wschodu. W teorii Brzezińskiego Stany Zjednoczone są także potęgą eurazjatycką, czyli państwem, które może i powinno aktywnie wpływać na rozwój polityczny i gospodarczy w Eurazji.

W latach 70-80. Japonia, Chiny, Indie i Niemcy stały się silniejsze politycznie i gospodarczo. Po upadku światowego systemu socjalistycznego, na przełomie lat 80. i 90., powstała geopolityczna koncepcja świata wielobiegunowego.

Zgodnie z koncepcją istnieje kilka regionalnych ośrodków władzy, które powinny ze sobą współdziałać: USA, Europa Zachodnia, Rosja, Japonia, Chiny i kraje Azji Południowo-Wschodniej. Kraje te mają różne interesy polityczne i gospodarcze, ale dla bezpieczeństwa całego świata należy je pogodzić. W ramach takiej koncepcji nie sposób wyobrazić sobie dominacji jednego centrum geopolitycznego czy państwa.

Wszystkie modele geopolityczne podkreślają rolę Rosji. Eurazja uznawana jest za centrum świata, a Rosja zajmuje na tym kontynencie kluczowe pozycje.

ROZWÓJ POZYCJI GEOPOLITYCZNEJ ROSJI

Na przestrzeni wieków pozycja geopolityczna Rosji wielokrotnie się zmieniała. Pod koniec XV wieku, kiedy ziemie rosyjskie zostały wyzwolone spod jarzma Hordy, rozpoczęła się ekspansja państwa moskiewskiego na wschód. Zdobyto terytoria chanatów kazańskiego (1552) i astrachańskiego (1556), Syberię i większość Daleki Wschód. Granice Rosji pod koniec XVII wieku. bardzo podobny do granic z końca XX wieku. Z marginalnego państwa Europy Wschodniej Rosja przekształciła się w państwo eurazjatyckie, bogate w zasoby naturalne, o ścisłej centralizacji zarządzania i silnej armii.

Jednak ta sytuacja geopolityczna miała również wady. Po pierwsze, Rosja to zrobiła silnych rywali: na południu – potężne Imperium Osmańskie i jego wasal Chanat Krymski, na Dalekim Wschodzie – Cesarstwo Chińskie, które zahamowało rozwój regionu Amur przez rosyjskich odkrywców.

Po drugie, rozległe terytorium Rosji było słabo rozwinięte, zwłaszcza na wschodzie (w szczególności na wybrzeżu Pacyfiku). I wreszcie najważniejsze jest to, że Rosja nie miała dostępu do mórz handlowych. Na Bałtyku drogę zablokowała Szwecja, na Morzu Czarnym Turcja, a na Pacyfiku nie było jeszcze z kim handlować. Ciągłe wojny z Polską i Litwą uniemożliwiły rozwój stosunków politycznych i handlowych z państwami europejskimi. Nawiązanie z nimi silnych relacji utrudniały także różnice religijne. Po upadku Imperium Bizantyjskie Rosja pozostała jedyną prawosławną potęgą na świecie; Oficjalną religią większości państw europejskich był katolicyzm i protestantyzm.

Położenie geopolityczne naszego kraju zmieniło się ponownie w XVIII - połowie XIX wieku. Rosja uzyskała dostęp do Morza Bałtyckiego i Czarnego, jej granice przesunęły się na zachód i południe: do państwa należały państwa bałtyckie, Finlandia, Polska, południowy region Morza Czarnego, Kaukaz i Kazachstan. Rosja osiągnęła szczyt swojej potęgi na początku XIX wieku. Jednak obecnie państwo rosyjskie obejmowało obszary tak zróżnicowane (kulturowo, religijnie itp.), że to je osłabiało.

W połowie XIX - początku XX wieku. Wpływy Rosji na Zachodzie zmalały. Kraj pozostawał w tyle za czołowymi mocarstwami europejskimi pod względem militarnym i gospodarczym i nie mógł już odgrywać roli pierwszych skrzypiec w europejskiej orkiestrze politycznej. Ale na granicach wschodnich i południowych nadal poszerzał swoje granice. Imperium Rosyjskie (jak nazywano nasze państwo od 1721 do 1917 r.) obejmowało Azję Środkową i południe Dalekiego Wschodu. W 1860 roku powstał Władywostok – pierwszy dogodny port morski na rosyjskim wybrzeżu Pacyfiku. W tym okresie położenie geopolityczne miało swoje zalety (ogromne terytorium, dostęp do morza trzech oceany, możliwość zawierania sojuszy politycznych z różnymi sąsiadami) i wady (znaczna różnorodność kulturowa i przyrodnicza terytorium oraz jego słaby rozwój gospodarczy). Rosja pozostała jedną z wiodących potęg światowych, jednak pod względem potęgi gospodarczej, militarnej i wpływu na politykę światową utraciła przewagę na rzecz innych krajów – Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii.

Wraz z upadkiem Cesarstwa Rosyjskiego w 1917 r. na politycznej mapie świata pojawiły się nowe państwa – Finlandia, Polska itd. Jednak rdzeń dawne imperium został zachowany, aw 1922 roku proklamowano nowe państwo – Związek Radziecki. Odziedziczył część tradycji geopolitycznych Imperium Rosyjskiego, w szczególności chęć poszerzania terytorium. Ustrój socjalistyczny, który ugruntował się w ZSRR, uniemożliwiał nawiązanie silnych stosunków politycznych z krajami zachodnimi. Dlatego też aż do wybuchu II wojny światowej (1939-1945) ZSRR znajdował się w izolacji politycznej. Pod koniec wojny Związek Radziecki zbliżył się do granic Imperium Rosyjskiego na początku XX wieku na prawie wszystkich frontach. Jego strefa wpływów obejmowała całą Europę Wschodnią i część Europy Środkowej.

W latach 40-80. ZSRR był jedną z dwóch potęg światowych (obok USA), które wyznaczały światowy porządek polityczny. Po rozstaniu związek Radziecki w 1991 r. Rosja nie ma takich wpływów w Europie Środkowo-Wschodniej. Pogorszyła się sytuacja na wybrzeżu: wiele portów Morza Czarnego trafiło na Ukrainę, a porty bałtyckie do krajów bałtyckich. Pod koniec XX wieku. Rosja nie może już porównywać się pod względem potęgi militarnej i gospodarczej ze Stanami Zjednoczonymi i Europą Zachodnią, ale nadal pozostaje największym państwem w Eurazji.

W ciągu tysiąca lat historii Rosji ujawniły się osobliwości jej położenia geopolitycznego. Nasz kraj ma stabilne jądro geopolityczne – obszary, które od wieków niezmiennie stanowią część Rosji. Regiony tworzące ten rdzeń nierozerwalnie łączą więzi polityczne, kulturalne, gospodarcze i po prostu ludzkie.

NA granice zachodnie istnieje pas buforowy – państwa Europy Wschodniej. Kraje te przez długi czas oddzielały Rosję od Europy Zachodniej. Wchodzili do strefy wpływy rosyjskie, następnie w strefę wpływów mocarstw zachodnich. Rosja, nawet w trudnych okresach swojej historii, zawsze miała poważny wpływ na wszystkie procesy geopolityczne zachodzące w Eurazji.

36) Rozwój społeczno-gospodarczy Rosji w pierwszej połowie XIX wieku

Stan Rolnictwa

Rozwój społeczno-gospodarczy Rosji w pierwszej połowie XIX wieku można scharakteryzować jako przedkryzysowy, gdyż w gospodarce w najbardziej złożony sposób splatały się stare, feudalne i nowe stosunki rynkowe. W ciągu tych lat stało się jasne, że kraj obciążony systemem pańszczyzny nie może ruszyć do przodu, konieczne było jednak podjęcie radykalnych kroków w tym kierunku. To wyjaśnia niespójność wielu wydarzeń za panowania Aleksandra I i Mikołaja I.

Na początku XIX wieku Rosja była okupowana ogromne terytorium od Bałtyku po Daleki Wschód. Należał do Alaski i kilku innych terytoriów Ameryki Północnej. W połowie stulecia populacja kraju liczyła około 74 milionów ludzi. Składała się z licznych ludów zamieszkujących rozległe ziemie, co również odcisnęło piętno na stanie gospodarki.

W latach 1801-1804 na prośbę gruzińskich królów i książąt uciekająca przed najazdem Persji Gruzja stała się częścią Rosji. W wyniku wojny z Persją i Turcją w latach 1804-1813 do Rosji trafiły Imeretia, Guria, Mingrelia, Abchazja, a także Dagestan i chanaty północnego Azerbejdżanu ze stolicą w Baku. W maju 1812 roku Rosja podpisała pokój z Turcją w Bukareszcie, a Besarabia, z wyjątkiem jej południowej części, trafiła do Rosji. W wyniku wojny z Persami (1826-1828) cała Armenia została przyłączona do Rosji. Po udanych działaniach wojennych przeciwko Szwecji w latach 1808-1809, Finlandia (Wielkie Księstwo Finlandii) i Wyspy Alandzkie zostały przyłączone do Rosji. Finlandia miała większą niezależność w ramach Rosji: wybieralną dietę, własną konstytucję, system monetarny i celny. W imieniu cesarza rosyjskiego mianowano tam namiestnika. Można powiedzieć, że Finlandia była bardziej państwem szczególnym, połączonym z Rosją unią personalną, niż rosyjską prowincją.

Decyzją Kongresu Krajów Europejskich w Wiedniu (1814-1815), który pokonał Napoleona, prawie cała Polska (Królestwo Polskie), rządzona przez namiestnika carskiego, została włączona do Rosji. Organem władzy w Polsce był Sejm i obowiązywała konstytucja. Korpus Polski (armia) był częścią rosyjskich sił zbrojnych. Co prawda później, w wyniku klęski powstania 1830-1831, Polska utraciła konstytucję, zniesiono Sejm, a Królestwo Polskie uznano za integralną część Imperium Rosyjskiego.

W pierwszej połowie XIX w. głównym sektorem rosyjskiej gospodarki pozostawało rolnictwo. Około 90% ludności kraju stanowili chłopi. Rozwój produkcji rolnej nastąpił głównie metodami ekstensywnymi, w związku z powiększaniem się nowych obszarów zasiewów, które w ciągu półwiecza wzrosły o 53%, głównie w regionach południowych i wschodnich. Historia Rosji: podręcznik / A.S. Orłow i inni; Moskiewski Uniwersytet Państwowy nazwany na cześć. M.V. Łomonosow. Wydział Historyczny - wyd. 4, poprawione. i dodatkowe - M.: Prospekt, 2012 - 528 s. Wprowadzanie bardziej zaawansowanych metod uprawy gleby i nowych odmian roślin rolniczych następowało bardzo powoli, plony zbóż na początku stulecia kształtowały się średnio „jeden do trzech”, „jeden do czterech” , tj. . Siejąc jeden pud, zbierano od trzech do czterech pudów zboża. Często zdarzały się nieurodzaje, które prowadziły do ​​masowego głodu chłopów i śmierci bydła. Głównym systemem agrotechnicznym pozostał tradycyjny układ trójpolowy, w niektórych miejscach zachowały się sadzonki (na Syberii), a w regionach stepowych - system ugorów. Hodowla zwierząt miała charakter głównie na własne potrzeby, tj. bydło hodowano z przeznaczeniem do spożycia w domu, a nie na sprzedaż.

W połowie XIX wieku rolnictwo zaczęło się stopniowo zmieniać. Rozszerzyła się uprawa roślin przemysłowych – chmielu, tytoniu, lnu, a w latach czterdziestych XIX w. znacznie wzrosła powierzchnia pod ziemniaki, które stały się nie tylko „drugim chlebem” dla chłopów, ale także surowcem do produkcji Przemysł spożywczy. Zwiększyła się także powierzchnia uprawy nowej uprawy – buraków cukrowych, szczególnie na Ukrainie i na południu Regionu Czarnoziemskiego. Pojawiły się przedsiębiorstwa zajmujące się jego przetwarzaniem. Pierwszy zakład produkcji cukru buraczanego powstał w 1802 r. w guberni tulskiej, do 1834 r. wybudowano 34 zakłady, a w 1848 r. było ich już ponad 300.

Na wieś zaczęto wprowadzać nowe maszyny: młocarnie, wiadra, siewniki, żniwiarki itp. Zwiększał się odsetek robotników najemnych. W latach pięćdziesiątych XIX wieku ich liczba sięgała 700 tysięcy, przybywających głównie do pracy sezonowej na południu, w stepach, na Wołdze i w krajach bałtyckich.

Proces specjalizacji poszczególnych regionów w produkcji różnego rodzaju upraw rolnych postępował powoli: w rejonie Wołgi i stepowych regionach Rosji coraz więcej ziemi przeznaczano pod uprawę pszenicy, na Krymie i Zakaukaziu - do uprawy winorośli i hodowli serów, w pobliżu dużych miast - do komercyjnego ogrodnictwa i hodowli drobiu. W Noworosji, Besarabii i na Północnym Kaukazie rozwinęła się hodowla owiec drobnowełnianych, którą prowadzili wielcy właściciele ziemscy przy dużym wsparciu rządu, zainteresowanego dostarczaniem surowców dla fabryk do produkcji sukna wojskowego.

W pierwszej połowie XIX w., podobnie jak w XVIII w., chłopi dzielili się na te same kategorie: właścicieli ziemskich, państwo i appanage (pałac). Największą grupę stanowili chłopi posiadacze ziemscy. W latach pięćdziesiątych XIX wieku było ponad 23 miliony osób obu płci, w tym 1,5 miliona służby domowej i 540 tysięcy pracujących w prywatnych fabrykach i fabrykach Niekrasowa M.B. Historia krajowa: podręcznik (M.B. Niekrasow, wyd. 2, poprawione i dodatkowe - M .: Wyższa edukacja, 2010 - 378 s..

Na początku stulecia udział chłopów pańszczyźnianych stanowił 40% ogółu ludności kraju, a w połowie stulecia – 37%. Większość chłopów ziemskich zamieszkiwała województwa centralne, Ukrainę, Litwę i Białoruś. Na północy i południu kraju chłopów pańszczyźnianych było znacznie mniej - od 12 do 2%. Było ich niewielu na Syberii, a w rejonie Archangielska nie było wcale Niekrasowej M.B. Historia krajowa: podręcznik (M.B. Nekrasova, wyd. 2, poprawione i uzupełnione. - M .: Szkolnictwo wyższe, 2010 - 378 s..

W różnych regionach kraju stosunek corvee do rezygnującego był inny, ponieważ był zależny od cechy ekonomiczne prowincje. Tak więc w regionie centralnym, gdzie poziom działalności handlowej chłopów był wysoki, rozpowszechnił się system rezygnacji z renty - z 65 do 90%. W krajach bałtyckich, na Białorusi i Ukrainie, gdzie za bardziej opłacalne dla właścicieli ziemskich uważano zwiększenie orki pańskiej, chłopi pracowali przeważnie w pańszczyźnie - aż 90-95% chłopów.

W połowie stulecia chłopi państwowi (państwowi) mieli około 19 milionów dusz obu płci. Oficjalnie nazywano ich „wolnymi mieszkańcami wsi”. Podobnie jak w XVIII w. ich sytuacja ekonomiczna była bardziej stabilna. Otrzymali działki, za które musieli, oprócz podatków i opłat państwowych, ponosić także obowiązki feudalne w postaci czynsz gotówkowy. Od 1801 r. tej kategorii chłopów pozwolono nabywać własność ziemską. Mogli dokonać stosunkowo wolnego wyboru: zająć się rolnictwem lub rzemiosłem, założyć własne małe przedsiębiorstwo lub przenieść się do klasy miejskiej.

Jednak ten status prawny chłopów państwowych nie był wystarczająco mocny i gwarantowany przez państwo. Rząd mógł przenieść ich do osad wojskowych, przekazać na własność szlachcicu (co zdarzało się już niezwykle rzadko w XIX w.), przenieść ich do kategorii chłopów appanage itp. Ta grupa klasowa skupiała się głównie w województwach północnych i centralnych , na lewobrzeżnej i stepowej Ukrainie, w regionie Wołgi, na Uralu, na Syberii.

Kategoria chłopów appanage w swoim statusie prawno-ekonomicznym zajmowała pozycję pośrednią pomiędzy pozostałymi dwiema kategoriami. W XVIII wieku nazywano je pałacami, tj. należał do członków rodziny cesarskiej. W 1797 r. utworzono Departament Appanages, który miał zarządzać majątkiem pałacowym i chłopami, a chłopów przemianowano na apanaże. W połowie XIX wieku było prawie 2 miliony dusz obu płci. Chłopi z Appanage płacili czesne na rzecz rodziny królewskiej, płacili podatki stanowe i odpracowywali cła w naturze. Mieszkali głównie w prowincjach regionu środkowej Wołgi i na Uralu.

Jeśli chodzi o szlachtę, to na 127 tys. rodzin szlacheckich, czyli około 500 tys. osób (1% ludności kraju), na początku lat 30. XIX w. posiadaczami ziemskimi było 109 tys. rodzin, tj. miał poddanych. Większość właścicieli ziemskich (około 70%) miała nie więcej niż 100 chłopów pańszczyźnianych i byli uważani za drobnych właścicieli ziemskich. Wśród małych majątków ponad połowa miała zaledwie kilku poddanych, średnio około siedmiu dusz.

W latach dwudziestych XIX wieku stało się oczywiste, że możliwości rozwoju gospodarstw ziemskich opartych na pracy pańszczyźnianej zostały praktycznie wyczerpane. Wydajność pracy pańszczyźnianej wyraźnie spadała, a chłopi szukali najróżniejszych wymówek, aby tego uniknąć. Jak pisał współczesny, chłopi coraz później idą do pracy, pracują beztrosko, żeby nie dokończyć roboty, tylko żeby zmarnować dzień. O ile właściciel ziemski był żywotnie zainteresowany zwiększeniem produkcji produktów rolnych na sprzedaż, a przede wszystkim zboża, o tyle chłopi wykazywali coraz mniejszy wysiłek w swojej pracy.

Kryzys odczuły także te gospodarstwa, w których dominował system rezygnacji. Wraz z rozwojem rzemiosła chłopskiego wzrosła konkurencja między robotnikami, a dochody chłopów-obrochników spadły, w związku z czym płacili oni właścicielom ziemskim coraz mniej czynszu pieniężnego. Coraz częściej zaczęli pojawiać się zadłużeni właściciele ziemscy, którzy nie byli w stanie spłacić swoich długów wobec instytucji kredytowych. Jeśli więc na początku XIX wieku tylko 5% chłopów było obciążonych hipoteką, to w latach pięćdziesiątych XIX wieku – już ponad 65%. Wiele majątków sprzedano pod młotkiem za długi.

Tak więc system pańszczyźniany miał najbardziej szkodliwy wpływ przede wszystkim na produkcję rolną. Ale poddaństwo powstrzymywało także pomyślny rozwój przemysłu i handlu. Wynikało to z faktu, że w kraju nie było rynku pracy. Ponadto chłopi pańszczyźniani mieli bardzo niską siłę nabywczą, co znacznie zawężało zakres stosunków rynkowych.

Rozwój przemysłu i transportu

W pierwszej połowie XIX wieku większość wyrobów przemysłowych wytwarzana była nie przez duże przedsiębiorstwa, ale przez drobny przemysł. Dotyczyło to zwłaszcza przemysłu wytwórczego wytwarzającego dobra konsumpcyjne. W latach pięćdziesiątych XIX wieku stanowiły one aż 80% całkowitej produkcji. Rzemiosło było najbardziej powszechne w centralnych prowincjach innych niż czarnoziem - Moskwie, Jarosławiu, Włodzimierzu, Kałudze itp., Gdzie prawie w każdej wsi chłopi zajmowali się jednocześnie rolnictwem i jakimś rzemiosłem: tkaniem, wyrobem naczyń ceramicznych i artykułów gospodarstwa domowego, szyciem buty i ubrania.

Stopniowo ludność wielu wsi i okręgów rybackich całkowicie porzuciła pracę rolniczą i całkowicie przestawiła się na działalność przemysłową. Znane wsie to Iwanowo-Wozniesensk i Tejkowo w obwodzie włodzimierskim, Pawłowo w obwodzie niżnym nowogrodzie i Kimry w obwodzie twerskim, które zamieniły się w ośrodki przemysłu tekstylnego, metalowego i skórzanego.

Rozproszona produkcja odegrała ważną rolę w rozwoju krajowego przemysłu, w którym przedsiębiorca-kupujący rozprowadzał pracę wśród domowych chłopów. Później zaczęto skupiać tych robotników pod jednym dachem, gdzie pracowali w oparciu o szczegółowy podział pracy. W ten sposób stopniowo gromadzono kapitał i szkolono wykwalifikowaną kadrę dla przyszłych dużych przedsiębiorstw przemysłowych.

Handel odpadami, którego początki sięgają XVII w., nadal odgrywał ważną rolę dla ludności wiejskiej. Rozpowszechniły się w prowincjach centralnych i północno-zachodnich, gdzie chłopi na nieurodzajnych ziemiach nie byli w stanie utrzymać swoich rodzin i płacić podatków. Do połowy stulecia aż 30–40% dorosłej populacji mężczyzn wyjechało tu do pracy w dużych miastach. Proces ten odegrał ważną rolę w kształtowaniu się rynku pracy, a także wzroście populacji miejskiej.

W latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku chłopi pańszczyźniani stanowili 46% ogólnej liczby robotników przemysłowych w kraju, a dopiero w 1860 r. ich udział spadł do 18%. Ale nawet wśród 82% „cywilizowanych” robotników przeważającą większość stanowili chłopi pańszczyźniani, zwalniani przez właścicieli ziemskich w celu zarabiania pieniędzy.

Do 1860 r. liczba przedsiębiorstw przemysłowych wzrosła do 15 tysięcy, jednak większość z nich stanowiła drobny przemysł, w którym pracowało 10-15 osób, najczęściej najemnie. Udział takich przedsiębiorstw w ich maksymalna głośność do połowy stulecia osiągnął poziom 82%.

Jednak nadal istniało wiele przedsiębiorstw opartych na pracy pańszczyźnianej: stare kopalnie i fabryki powstałe w czasach Piotra Wielkiego, a także fabryki ojcowskie zakładane przez właścicieli ziemskich. Wiele z nich znajdowało się w kryzysie i było gorsze w konkurencji od przedsiębiorstw opartych na nich praca najemna, ze względu na niską produktywność, niską jakość produktów i ich wysoki koszt. Praca w manufakturach patrymonialnych była dla chłopów jedną z najtrudniejszych form pańszczyzny, co zmuszało ich do stawiania oporu. Manufaktury posiadające również przeżyły ostry kryzys ze względu na niską wydajność.

Rozwój przemysłu rosyjskiego był nierównomierny. Najszybciej rozwijała się produkcja bawełny. W latach pięćdziesiątych XIX wieku Rosja zajmowała piąte miejsce na świecie w produkcji tkanin bawełnianych. Zauważalne sukcesy odnotowano w przemyśle wełnianym, podczas gdy produkcja tkanin lnianych i jedwabnych znajdowała się w stanie stagnacji. O ile w 1804 r. w kraju było 285 manufaktur lniarskich, o tyle w 1845 r. ich liczba spadła do 156. Stan kryzysu dotknął także hutnictwo. W pierwszej połowie XIX wieku produkcja żeliwa wzrosła jedynie dwukrotnie – z 9 do 18 milionów pudów, a w tym samym czasie Anglia zwiększyła produkcję żeliwa 30-krotnie. Udział Rosji w światowym hutnictwie spadł z 12% w 1830 r. do 4% w 1850 r. Było to skutkiem zacofania technicznego i niskiej wydajności pracy robotników pańszczyźnianych. Metalurgia rosyjska przetrwało jedynie dzięki rygorystycznemu systemowi ceł na import metali żelaznych i nieżelaznych.

W latach 30. i 40. XIX w. zaczęto tworzyć w przemyśle duże przedsiębiorstwa – fabryki – oparte na technologii maszynowej, tj. rozpoczęła się rewolucja przemysłowa. Przejście na produkcję fabryczną oznaczało pojawienie się zupełnie nowego grupy społeczne populacja: przedsiębiorcy i pracownicy. Proces ten rozpoczął się przede wszystkim w przemyśle bawełnianym, gdzie już w 1825 r. 94,7% pracowników najemnych, a ostatnio w górnictwie. Wyjaśnia to fakt, że przedsiębiorstwa tekstylne szybciej niż inne zaczęto wyposażać w różne maszyny, których utrzymanie wymagało bardziej wykwalifikowanych pracowników niezwiązanych z rolnictwem.

Pierwszym przedsiębiorstwem opartym na technologii maszynowej była państwowa Aleksandrowska Manufaktura Bawełniana w Petersburgu (1799). W 1860 r. w samej prowincji moskiewskiej istniało już 191 takich przedsiębiorstw, a w Petersburgu - 117. W tym czasie w przemyśle przędzalniczym i drukarskim perkalu szeroko stosowano specjalny sprzęt.

Jednym ze wskaźników rewolucji przemysłowej można uznać pojawienie się i rozwój rosyjskiej inżynierii mechanicznej. I chociaż do lat 60. XIX wieku gospodarka narodowa korzystała głównie z maszyn produkcji zagranicznej, to właśnie w tych latach w Petersburgu powstały pierwsze fabryki budowy maszyn: fabryka Berda, Newski Zakład Budowy Maszyn, Aleksandrowski Zakład Państwowy , która produkowała silniki parowe, statki parowe, lokomotywy parowe itp. W 1849 r. W Sormowie (niedaleko Niżnego Nowogrodu) zbudowano fabrykę, która zaczęła produkować łodzie rzeczne. Inżynieria rolnicza rozwinęła się w krajach bałtyckich i na Ukrainie. Od 1804 do 1864 roku wydajność pracy w przemyśle wzrosła prawie pięciokrotnie, pomimo obecności w kraju pracy pańszczyźnianej. Niemniej jednak produkcja fabryczna zaczęła zajmować dominującą pozycję we wszystkich gałęziach przemysłu dopiero po reformach z lat 1860-1870.

Należy zwrócić uwagę na specyficzne cechy charakterystyczne dla pracowników i przedsiębiorców przed reformą. Robotnikami najemnymi byli z reguły także chłopi pańszczyźniani, którzy odeszli z pracy, ale nadal byli związani z rolnictwem. Zależały z jednej strony od wytwórcy (hodowcy), z drugiej od właściciela ziemskiego, który w każdej chwili mógł je zwrócić do wsi i zmusić do pracy pańszczyźnianej. A zatrudnienie takiego pracownika było dla producenta dość kosztowne, ponieważ oprócz wynagrodzenia robotnika musiał on rekompensować właścicielowi gruntu czynsz. Chłop państwowy (państwowy) udający się do miasta również nie był całkowicie wolny, gdyż nadal był związany ze społecznością pewnymi stosunkami.

Rosyjską burżuazję przedreformacyjną charakteryzowały inne cechy. Pochodziła ona przede wszystkim od kupców cechowych lub spośród „chłopów handlowych”, którzy otrzymali „bilety” (specjalne certyfikaty uprawniające do handlu) i zdołali założyć przedsiębiorstwo. Najczęściej łączyły funkcje handlowe i przedsiębiorcze. W połowie stulecia liczba kupców wszystkich trzech cechów wynosiła 180 tys., z czego około 100-110 tys. stanowili „chłopi handlowi”.

Jednak większość przedsiębiorców i chłopów handlowych nadal pozostawała poddanymi. I choć wielu z nich posiadało już duże kapitały i posiadało fabryki, to podobnie jak w XVIII wieku nadal płacili znaczne kwoty dzierżawy właścicielom ziemskim, którym nie spieszyło się z tego powodu do uwolnienia bogatych przedsiębiorców.

Na przykład właściciel dużej fabryki tkackiej jedwabiu w obwodzie moskiewskim I. Kondraszew pozostał poddanym książąt golicyńskich do 1861 roku. Jako przykład możemy przytoczyć także fabrykanta S. Morozowa, który w latach dwudziestych XIX wieku kupił wolność od właściciela ziemskiego Ryumina za 17 tysięcy rubli. - kwotę równą rocznemu czynszowi od dwóch tysięcy chłopów pańszczyźnianych. Kilkudziesięciu fabrykantów ze wsi Iwanowo zostało kupionych od hrabiego Szeremietiewa za ponad 1 milion rubli.

Jednym ze wskaźników stopnia rozwoju nowych stosunków gospodarczych był wzrost liczby ludności miejskiej. Jeśli pod koniec XVIII w. liczba mieszkańców miast wynosiła 2,2 mln, to w połowie XIX w. wzrosła do 5,7 mln, co stanowiło zaledwie 8% ogółu ludności kraju. W ciągu półwiecza liczba miast wzrosła z 630 do 1032, przy czym 80% z nich to miasta bardzo małe, liczące do pięciu tysięcy mieszkańców każde. Szczególnie szybko rozwijały się centra handlowe regionu Wołgi, a wsie handlowe i przemysłowe przekształcały się w miasta: Iwanowo-Wozniesensk, Pawłowo nad Oką, Rybińsk, Gżatsk itp. W 1811 r. liczba ludności zaledwie 19 miast przekroczyła 20. tysięcy, a naprawdę dużymi miastami były tylko Petersburg i Moskwa. Moskwa rozrosła się w ciągu półwiecza z 270 tys. do 460 tys., a St. Petersburg – z 336 tys. do 540 tys. mieszkańców.

W pierwszej połowie XIX w. Rosja pozostawała krajem pozbawionym dróg, co znacząco utrudniało jej rozwój gospodarczy. Głównymi środkami transportu w Rosji w tamtym czasie był transport wodny i konny. Główne strumienie ładunków przemieszczały się rzekami - Wołgą, Dnieprem, Północną i Zachodnią Dźwiną, Niemnem, Donem: zboże, surowce rolne, produkty hutnicze, materiały budowlane, drewno itp. Na początku stulecia wprowadzono kanały do operacji łączącej Wołgę z Północną Dźwiną i basenem Bałtyku, Dniepr połączono kanałami z Wisłą, Niemnem i Zachodnią Dźwiną, ale ich przepustowość była niewielka. W latach 1815-1817 na rzekach pojawiły się pierwsze parowce, a w 1860 roku było ich już około 340, głównie produkcji zagranicznej. Ładunki spławiano rzekami na tratwach, barkach lub za pomocą trakcji konnej i barkowej. W 1815 r. pierwszy rosyjski parowiec Elżbieta uruchomił regularne loty z Petersburga do Kronsztadu. Prędkość statku wynosiła 9,5 km na godzinę.

Jeśli latem korzystano z dróg wodnych, to zimą wygodniejszą formą transportu był przewóz konny trasą sań. Drogi były w większości gruntowe i praktycznie nieprzejezdne w czasie błota. W miastach ulice często były brukowane. W pierwszej połowie stulecia zaczęto budować autostrady między Petersburgiem a Moskwą, Warszawą, Jarosławiem, Niżnym Nowogrodem itp. Do 1860 r. w całym kraju było 9 tys. mil autostrad, co oczywiście było bardzo mało za ogromna Rosja(1 wiorsta = 1,07 km).

W latach trzydziestych XIX wieku rozpoczęto budowę kolei. Pierwszą linię kolejową, która nie miała prawie żadnego znaczenia gospodarczego, zbudowano w 1837 roku pomiędzy Petersburgiem a Petersburgiem Carskie Sioło, jego długość wynosiła zaledwie 25 wiorst. W latach 1843-1851 kolej o długości 650 wiorst łączyła Petersburg z Moskwą, co miało ogromne znaczenie gospodarcze i strategiczne dla kraju. Budowę prowadzono za pieniądze rządowe.

Dla rozstawu tej kolei zatwierdzono szerokość 1524 mm, czyli o 89 mm węższą od rozstawu europejskiego. Ta różnica szerokości (nadal zachowana) została przyjęta wyłącznie jako środek protekcjonistyczny. Wierzono, że bezpośrednie połączenie kolejowe z Europą spowoduje napływ tanich produktów europejskich, z którymi towarom rosyjskim bardzo trudno było konkurować. Zauważmy, że Rosja w dalszym ciągu ponosi nieuzasadnione straty czasu i pieniędzy na granicznej zmianie wózków kołowych wszystkich pociągów.

W tym samym czasie ze środków prywatnych zbudowano linię kolejową z Petersburga do Warszawy. W sumie do 1861 r. Rosja posiadała zaledwie około 1,5 tys. mil linii kolejowych i pod tym względem kraj pozostawał skrajnie w tyle za Europą Zachodnią. W Anglii długość linii kolejowych wynosiła wówczas 15 tysięcy mil.

Jednak pomimo pilnej potrzeby stworzenia nowych środków komunikacji, nie wszyscy w społeczeństwie rozumieli wykonalność ich rozwoju. Nawet w rządzie byli przeciwnicy budowy kolei, którzy argumentowali, że w Rosji rzekomo nie byłoby dla nich ładunku ani pasażerów. Minister finansów Jegor Franciszek Kankrin (1774-1845) stwierdził, że kolej „zachęca do częstych i niepotrzebnych podróży, a tym samym zwiększa zmienność ducha naszej epoki”. Powiedział, że połączenie koleją Moskwy i Kazania będzie możliwe dopiero za 200-300 lat.

Takie stanowisko głównego skarbnika kraju spowodowało, że słabo rozwinięta infrastruktura rosyjska nie była w stanie zapewnić armii rosyjskiej żywności i broni podczas kampanii krymskiej w latach 1853–1856, co zadecydowało o klęsce Rosji.

Handel, obieg pieniądza, finanse

Najpierw handel krajowy połowa XIX wieku nie różnił się prawie niczym od handlu XVIII w. ani pod względem struktury, ani treści. Większość handlu krajowego nadal dotyczyła produktów rolnych i rzemiosła. I dopiero w połowie stulecia wzrósł udział produktów dużych przedsiębiorstw przemysłowych, zwłaszcza wyrobów tekstylnych i skórzanych. Wyraźnie wzrosła rola ośrodków handlu hurtowego – jarmarków. Największych, z obrotami przekraczającymi 1 milion rubli, było niewiele, tylko 64: Niżny Nowogród, Rostów (województwo jarosławskie), Korennaya (koło Kurska) itp. Ponadto prawie 18 tysięcy jarmarków było średnich i małych.

Trzon rosyjskiej przedsiębiorczości pozostały największe targi. W połowie XIX w. zawierano tu duże międzynarodowe transakcje przy wsparciu wielu zagranicznych hurtowników. Na targach oprócz samego procesu handlowego zaprezentowano nowinki techniczne, nawiązano kontakty biznesowe, zawiązano partnerstwa i spółki akcyjne. Jarmarki pełniły rolę czułego barometru życia gospodarczego kraju, odbywała się tam spontaniczna regulacja równowagi podaży i popytu oraz koordynacja mechanizmu gospodarczego.

Podobnie jak w XVIII wieku handlarze i ofeni przechadzali się po odległych wioskach, niosąc tkaniny, galanterię i drobne artykuły gospodarstwa domowego, często nie sprzedając ich za pieniądze, ale wymieniając na surowce (len, len itp.).

W połowie XIX w. handel przestał być przywilejem kupców cechowych. W 1842 roku uchylono ustawy zabraniające przemysłowcom samodzielnego prowadzenia handlu detalicznego, w wyniku czego kupcy cechowi utracili monopolistyczną pozycję na rynku. W ślad za przemysłowcami „chłopi handlowi” dosłownie napływali na miejskie targi i jarmarki, w niektórych miejscach wypychając na bok kupców. Tak więc w Moskwie w latach czterdziestych XIX wieku chłopi stanowili już prawie połowę wszystkich handlarzy.

Handel zagraniczny Rosji budowany był głównie z orientacją na rynek zachodnioeuropejski, na który przypadało aż 90% całości obrotów handlu zagranicznego. Głównym partnerem handlowym w dalszym ciągu była Anglia – na ten kraj przypadało ponad 30% obrotów handlowych Rosji. Znaczącą rolę w obrotach odegrały Francja i Niemcy. Kraje zachodnie kupowały od Rosji chleb i surowce rolne, wysyłały samochody, surową bawełnę, farby itp. co było konieczne dla rosyjskiego przemysłu. Ale jeśli dla krajów zachodnich Rosja była dostawcą surowców i półproduktów, to dla krajów Wschodu, a przede wszystkim Azja centralna Rosja występowała jako dostawca produktów przemysłowych, głównie tekstyliów i wyrobów metalowych. W pierwszej połowie XIX wieku znacznie wzrósł wolumen handlu zagranicznego. Średnioroczny wolumen eksportu w latach 1800-1860 wzrósł prawie czterokrotnie: z 60 milionów do 230 milionów rubli, a import ponad pięciokrotnie: z 40 milionów do 210 milionów.

Po serii bitew w Europie z wojskami francuskimi zawarto nieudany dla Rosji pokój w Tylży (1807), zgodnie z którym Rosja zobowiązana była do podążania za Francją w wielu sprawach międzynarodowych, co zauważalnie ograniczyło jej niezależność. W 1808 roku Francja zmusiła Rosję do przyłączenia się do blokady kontynentalnej, tj. odmówić handlu z Anglią. Wyrządziło to znaczne szkody gospodarce rosyjskiej, gdyż traciła ona pojemny rynek angielski, na który rosyjscy właściciele ziemscy eksportowali swoje produkty rolne i skąd trafiały do ​​Rosji produkty przemysłowe. Ponadto w wyniku blokady ceny towarów kolonialnych (cukier, herbata) ogromnie wzrosły. Ta unia gospodarcza z Napoleonem przyniosła znaczne straty finansowe i doprowadziła do dalszej deprecjacji krajowej waluty – banknotów.

E. Kankrin dużą wagę przywiązywał do polityki celnej, wierząc, że rygorystyczny protekcjonizm nie tylko wesprze krajowych producentów, ale także przyniesie duże wpływy do skarbu państwa. Ponieważ Rosja znacznie osłabiła cła importowe w latach 1816-1821, jednym z pierwszych kroków Kankryna jako Ministra Finansów było podniesienie ceł. Cła nałożono głównie na tanie towary brytyjskie (zwłaszcza tekstylia i żelazo), aż do całkowitego zakazu ich importu. W rezultacie dochody skarbu z ceł wzrosły w latach 1824–1842 z 11 milionów do 26 milionów rubli.

Później, po odejściu E. Kankryna ze stanowiska ministerialnego, Rosja zaczęła obniżać cła, a w latach pięćdziesiątych XIX wieku zaczęła wspierać politykę wolnego handlu. Zniesiono wiele wcześniej wprowadzonych zakazów importu i do 1857 r. cła pozostały już tylko na siedem towarów: cukier, żelazo, napoje alkoholowe i niektóre inne.

Rozmawiać o system finansowy Rosji, należy zaznaczyć, że na jej stan duży wpływ miała Wojna Ojczyźniana z 1812 roku, która wyrządziła znaczne szkody materialne. W czasie działań wojennych zginęło i zostało rannych ponad 100 tysięcy osób. Pożar Moskwy zniszczył prawie całe miasto, wiele innych osad i przedsiębiorstw przemysłowych zostało uszkodzonych. Ponadto Napoleon dosłownie zalał Rosję fałszywymi pieniędzmi. Do 1814 r. kurs banknotów osiągnął bardzo niski poziom: za jednego rubla papierowego dawali 20 kopiejek. srebro Ilość wyemitowanych banknotów osiągnęła kwoty astronomiczne, w 1818 r. wynosiła 836 milionów rubli. W pierwszych dziesięcioleciach XIX wieku kurs banknotów ulegał ciągłym wahaniom, nawet w różnych regionach kraju i był wyraźnie zróżnicowany.

W 1839 r. E. Kankrin przeprowadził reformę monetarną, zgodnie z którą srebrny rubel został ponownie uznany za główną jednostkę monetarną. Ustalono, że 350 rubli. Pieniądze papierowe wynoszą 100 rubli. srebra, a to oznaczało dewaluację banknotów. Do 1843 roku zostały one całkowicie wycofane z obiegu i zastąpione notami kredytowymi, swobodnie wymienialnymi na srebro. Ale podczas wojny krymskiej i po jej klęsce rząd niejednokrotnie uciekał się do emisji pieniędzy. W wyniku tej polityki kurs rubla kredytowego stale spadał w porównaniu do kursu rubla srebrnego, w związku z czym zniesiono swobodną wymianę. Krajowi faktycznie groziła zapaść finansowa. W latach 1853-1856 deficyt budżetowy wzrósł z 57 milionów do 307 milionów rubli, inflacja wzrosła do 50% rocznie.

Finanse państwa pierwszej połowy XIX w. znajdowały się stale pod dużym obciążeniem, deficyt budżetu państwa z roku na rok wzrastał, gdyż głównym źródłem dochodów państwa pozostawały podatki od ludności płacącej podatki, głównie chłopskie, natomiast szlachta i duchowni nie płacili prawie żadnych podatków osobistych, kupcy płacili jedynie niewielkie opłaty. Dochody te nie mogły jednak pokryć potrzeb państwa. Tak więc przed reformą z 1861 r. niższe warstwy płacące podatki płaciły 175 milionów rubli. rocznie od całkowita kwota podatki bezpośrednie w wysokości 191 milionów rubli.

System kredytowy i bankowy Rosji niewiele się zmienił od czasów Katarzyny II i nadal pozostawał w rękach państwa, w kraju praktycznie nie było komercyjnych instytucji kredytowych. Większość kredytów bankowych przeznaczono na bardzo preferencyjne kredyty dla gospodarstw szlacheckich. Bardzo niewielkie kwoty przeznaczano na kredyty dla handlu i przemysłu, gdyż na te cele udzielano kredytów obwarowanych szeregiem warunków.

Specyficzna cecha W Rosji początkowa akumulacja kapitału odbywała się w warunkach pańszczyzny. Najważniejszym źródłem akumulacji była renta feudalna, otrzymywana przez dużych właścicieli ziemskich w naturze i w gotówce. Ale w zasadzie proces akumulacji zakończył się po zniesieniu pańszczyzny, kiedy szlachta, otrzymawszy ogromne sumy wykupu, część z nich wysłała do sektora produkcyjnego.

Proces umorzenia przyniósł także duże dochody państwu, które pozbawiło właścicieli ziemskich wszystkich długów zaciągniętych na majątkach zastawionych skarbowi. A do 1860 r. właściciele ziemscy mieli około 400 milionów rubli takich długów. Później, w 1871 r., z łącznej kwoty wypłat wykupu prawie 250 milionów rubli. poszedł spłacić długi bankowe szlachty.

Kapitał kupiecki tworzony był głównie w drodze niezwykle dochodowych kontraktów rządowych i gospodarstw rolnych, zwłaszcza dla monopolu winiarskiego. W 1860 r. winiarze wpłacili do skarbu 128 milionów rubli, a ich własny dochód z handlu winem były kilkukrotnie wyższe. W połowie stulecia aż 40% wszystkich dochodów budżetu pochodziło z tzw. dochodów pitnych – z handlu winem. Wzrósł także kapitał prywatny z powodu nierównego handlu z przedmieściami Rosji, szybkiego rozwoju przemysłu wydobycia złota na Syberii itp.

handel przemysłem społeczno-gospodarczym

Rozwój społeczno-gospodarczy Rosji w okresie przedreformacyjnym

Pałacowy zamach stanu Rok 1801 był ostatnim w historii Imperialna Rosja. Aleksander I, który wstąpił na tron, natychmiast ogłosił, że będzie przestrzegał praw Katarzyny II. Przywrócił szlachcie i miastom „nadania listowne”, zniesione przez Pawła I, zniósł kary cielesne dla szlachty oraz inne reakcyjne i karne dekrety wprowadzone za panowania Pawła I. Urzędnicy i oficerowie wydaleni bez procesu - około 10 tysięcy osób - wróciły do ​​służby. Wszyscy aresztowani i zesłani w ramach „tajnej wyprawy”, tj. zostali zwolnieni z więzienia i wrócili z zesłania. bez decyzji sądu. Zezwolono na otwieranie prywatnych drukarni, import literatura zagraniczna z zagranicy ponownie zezwolono na swobodne podróżowanie obywateli rosyjskich za granicę.

O reformę społeczno-gospodarczą kraju nowy cesarz utworzył Tajny Komitet młodych szlachciców: P. Stroganowa, W. Koczubeja, A. Czartoryskiego, N. Nowosiltsewa. Na posiedzeniach tej komisji w latach 1801-1803 omawiano projekty reform rządowych, w tym zniesienie pańszczyzny. Przy bezpośrednim udziale tych doradców przeprowadzono w Rosji pewne liberalne reformy. Wstępując na tron, Aleksander I ogłosił, że odtąd zaprzestanie się bardzo powszechnego w XVIII w. podziału chłopów państwowych w ręce prywatne. W ten sposób położono kres ekspansji pańszczyzny w całym kraju. Zgodnie z dekretem z 1801 r. zezwolono na długo oczekiwany zakup ziemi przez nieszlachtę: kupców, mieszczan i chłopów państwowych. To prawda, że ​​​​zgodnie z tym dekretem chłopi-właściciele ziemscy zajmujący się działalnością gospodarczą nie otrzymali takiego pozwolenia. Prawo to otrzymali dopiero w 1848 roku.

20 lutego 1803 roku wydano dekret „O wolnych oraczach”, który przewidywał możliwość uwalniania chłopów pańszczyźnianych wraz z rodzinami i działkami, całymi wsiami lub osadami, ale za obowiązkową zgodą właściciela ziemskiego. Jednak w praktyce dekret ten był stosowany bardzo rzadko. Za Aleksandra I tylko 47 tysięcy dusz męskich, czyli 0,5% wszystkich poddanych, zostało wolnymi kultywującymi, a przez wszystkie lata tego dekretu (1803-1858) tylko 152 tysiące, czyli około 1,5%, mogło z tego skorzystać poddani.

W latach 1802-1811 przeprowadzono reformę najwyższych organów rządowych. Przede wszystkim w miejsce dawnych kolegiów Piotrowych utworzono osiem ministerstw: wojskowe siły lądowe, siły morskie, sprawy zagraniczne, sprawiedliwość, sprawy wewnętrzne, finanse, handel, oświata publiczna (później ich liczba wzrosła do 12). Należy zaznaczyć, że pod patronatem Ministerstwa Finansów skupiły się wszystkie departamenty gospodarcze: Ministerstwo Handlu, Departament Przemysłu i Handlu Zagranicznego. Rozpoczęły się prace nad jednolitym budżetem państwa, o którym informacja ze względu na jej niedostatek była ściśle tajna. Cała odpowiedzialność za sprawy do rozstrzygnięcia spadała wyłącznie na ministrów, co było wygodniejsze dla kierownictwa. Ale jednocześnie nasiliła się biurokratyczna istota aparatu państwowego. System ministerialny w tej formie istniał w Rosji bez zmian aż do 1917 roku.

Jeden z wybitnych mężowie stanu Pierwsze lata panowania Aleksandra I niewątpliwie należały do ​​Michaiła Michajłowicza Speranskiego (1772–1839). Był synem biednego wiejskiego księdza, ukończył Akademię Teologiczną, gdzie został profesorem. Następnie przeszedł do służby cywilnej w Radzie Państwa, a później do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych pod rządami hrabiego Kochubeya.

Dzięki swoim wybitnym zdolnościom, energii i chęci służenia dobru ojczyzny szybko stał się jednym z najwybitniejszych polityków początku XIX wieku. Od 1802 r. przygotowywał lub redagował najważniejsze ustawy i dekrety. W 1808 roku w imieniu Aleksandra I Speransky rozpoczął prace nad szeroko zakrojonym planem reform rządowych. Zamierzał jednocześnie skorzystać z niektórych norm ustawodawstwa francuskiego z tzw. Kodeksu Napoleona. Do października 1809 roku projekt został opracowany i przedstawiony Aleksandrowi I pod tytułem „Wprowadzenie do kodeksu praw państwowych”. Głównym celem dokumentu było uporządkowanie przestarzałego i chaotycznego prawodawstwa kształtowanego przez wiele dziesięcioleci, a także zbliżenie norm prawnych do wymogów rozwoju relacji rynkowych, z uwzględnieniem ówczesnych przemian europejskich. Oczywiście zakładano, że reforma zostanie przeprowadzona odgórnie, w interesie autokracji i zachowaniu struktury klasowej społeczeństwa.

Dla skutecznej pracy legislacyjnej przewidywano utworzenie dwuizbowego parlamentu składającego się z Rady Państwa i Dumy Państwowej. Rada Państwa za cesarza miała przygotowywać i omawiać projekty ustaw, następnie powinny być one rozpatrywane przez cesarza, następnie przekazywane do dyskusji Dumie, a po ich przyjęciu w Dumie ostatecznie zatwierdzane przez cesarza.

Ta zasada rządzenia zyskała aprobatę Aleksandra I, który był gotowy zatwierdzić projekt Speransky'ego. Jednak w wyniku intryg wyższych urzędników dworskich, którzy uważali projekt za niezwykle radykalny, dokument został odrzucony przez władcę. Aleksander I zdecydował się wyjechać jedynie po to, aby utworzyć doradczą legislacyjną Radę Państwa (1810), w skład której weszliby wszyscy mianowani przez niego ministrowie i wyżsi dostojnicy. A zwołanie Dumy Państwowej odbyło się dopiero na początku XX wieku – w 1906 roku.

Co więcej, los był niemiły dla M. Speransky'ego. Szczególne niezadowolenie z „popowicza”, jak go nazywano na dworze, wzrosło wraz z dekretem z 1809 r., który zabraniał awansu po szczeblach rządowych bez wyższego wykształcenia i zdania specjalnego egzaminu. Ponadto francuskie sympatie Speransky'ego wzbudziły wrogość w wyższych sferach, gdzie już kształtowało się wrogie podejście do Napoleona i wszyscy rozumieli nieuchronność wojny z Francją. Powodem rychłej rezygnacji Speranskiego było także wprowadzenie w kraju nowych podatków bezpośrednich: pogłówny od chłopów i mieszczan wzrósł z rubla do dwóch rubli, wprowadzono także podatek od majątków szlacheckich i ziemskich. Wywołało to irytację wśród różnych grup ludności.

Na początku 1812 roku w wyniku fałszywego donosu został usunięty ze stanowiska, najpierw zesłany do Niżny Nowogród, a następnie do Permu, gdzie przebywał ponad cztery lata. Później zdjęto z niego hańbę, został mianowany gubernatorem Penzy, a następnie generalnym gubernatorem Syberii, gdzie spędził szereg zmiany administracyjne. W 1821 r. powrócił do stolicy i mianowany członkiem Rady Państwa, nie odgrywał już jednak znaczącej roli w rządzie.

Na początku stulecia nastąpiły pewne przemiany w dziedzinie oświaty. We wszystkich placówkach oświatowych głoszono zasadę bezklasowości i bezpłatnej edukacji na niższych poziomach. Powstał spójny system edukacji, składający się z czterech poziomów: parafialnych szkół jednoklasowych, szkół okręgowych, gimnazjów i uniwersytetów. W latach 1802-1804 otwarto uniwersytety w miastach: Wilno (Wilno), Dorpat (Tartu), Kazań, Charków, w 1819 r. instytut pedagogiczny w Petersburgu został przekształcony w uniwersytet. W 1811 roku otwarto w Carskim Siole słynne liceum, które przygotowywało całą galaktykę wybitni ludzie, a przede wszystkim A.S. Puszkin, wielu dekabrystów. Statut uniwersytetu z 1803 roku zapewnił instytucjom szkolnictwa wyższego szerokie prawa i niezależność życie wewnętrzne: wybór rektora i profesorów, własny sąd, nieingerencja władz administracyjnych i policji w sprawy tych placówek oświatowych itp.

Po pomyślnym zakończeniu Wojny Ojczyźnianej 1812 r. i kampanii zagranicznej armii rosyjskiej w latach 1813–1814, międzynarodowa władza Rosji znacznie wzrosła. W 1815 roku utworzono Święte Przymierze, które za cel postawiło sobie utrzymanie niewzruszonych istniejących granic w Europie, wzmocnienie dynastii monarchicznych i stłumienie wszelkiego rodzaju powstań rewolucyjnych. Podjęto nawet decyzje o prawie do ingerencji w wewnętrzne sprawy państw w celu stłumienia ruchów rewolucyjnych.

Do początków lat dwudziestych XIX wieku polityka wewnętrzna Aleksander I nie odczuł jeszcze wyraźnego zaostrzenia, gdyż nie stał się od razu zwolennikiem absolutyzmu. W 1818 r. kilku dostojnikom polecono przygotować projekty dekretów znoszących pańszczyznę na dość umiarkowanych i korzystnych dla właścicieli ziemskich warunkach. Ale szlachta wyraziła opór takim zamierzeniom cesarza, a on nie odważył się kontynuować tego procesu.

Jednakże w regionie bałtyckim (Łotwa i Estonia) rząd podjął pewne kroki w tym kierunku. Począwszy od lat 1804-1805 prowadzono tam stopniowo

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Plan

Wstęp

1. System szkolnictwa w drugiej połowie XVIII wieku

2. Działalność I. I. Betsky'ego

3. Działalność N. I. Nowikowa

4. Działalność A. N. Radishcheva

Wykaz używanej literatury

Wstęp

Okres największego rozwoju spraw szkolnych w Rosji w XVIII wieku. okazało się, że było to za panowania Katarzyny II (1762-1796). Po raz pierwszy na czele państwa stanęła osoba z wykształceniem europejskim. Katarzyna wykazywała szczególne zainteresowanie problematyką wychowania i edukacji. W 1762 roku napisała: „Pasją tego roku jest pisanie o wychowaniu... o formacji idealna osoba i godnego obywatela.”

Rosyjscy politycy, naukowcy i nauczyciele wzięli udział w dyskusji na temat zagadnień wychowania i edukacji w ramach paneuropejskiego ruchu oświeceniowego. W pismach rosyjskich pedagogów głoszono idee rozwoju narodowego systemu oświaty, oświaty publicznej oraz celowość studiowania i stosowania pedagogiki zachodniej w zgodzie z własnymi tradycjami.

Rosyjscy pedagodzy włączyli się w ogólnoeuropejską debatę na temat edukacji. Jednocześnie wyrazili swoje oryginalne opinie. W swoich pismach realizowali ideę swobodnego rozwoju osobowości (E.R. Dashkova - „O znaczeniu słowa „edukacja”,” A.A. Prokopowicz-Antonski - „O edukacji”, V.V. Krestinin - „Wiadomości historyczne o wychowaniu moralnym. ..”, E. B. Syreyshchikov – „O pożytkach nauczania moralnego w wychowaniu młodzieży”, H. A. Chebotarev – „Słowo o metodach i ścieżkach prowadzących do oświecenia”, M. M. Snegirev – „Słowo o pożytkach z wychowania moralnego” Autorzy odrzucili tezę o dominującej „edukacji naturalnej” J.-J. Rousseau, kładąc nacisk na priorytet edukacji publicznej. Nie podzielali jednocześnie opinii Helwecjusza o wszechmocy wpływu społecznego i znikomości wpływu społecznego. Rola dziedziczności w wychowaniu.

Idee europejskiego renesansu i oświecenia zyskały szczególną uwagę rosyjskiej cesarzowej. Ekaterina przy realizacji swoich projektów starała się wykorzystywać osiągnięcia europejskiej myśli pedagogicznej. Dokładnie przestudiowała „Myśli o wychowaniu” J. Locke’a, teorie pedagogiczne M. Montaigne’a, F. Fenelona, ​​J.-J. Rousseau. Mając pomysł na reformę system szkolny, Catherine zwróciła się do D. Diderota, który opracował „Plan uniwersytecki dla Rosji”. W latach 70. XVIII w. Ekaterina była szczególnie zainteresowana działalnością pedagogiczną I. B. Bazedova.

Z biegiem czasu preferencje pedagogiczne Katarzyny ulegały ewolucji. Jeśli na początku swego panowania cesarzowa demonstrowała swoje przywiązanie do idei francuskiego oświecenia, to pod koniec życia odeszła od liberalnych zainteresowań. Zmuszona do wyboru między ideałami Oświecenia a wyeliminowaniem zagrożenia dla tronu, Katarzyna nie wahała się. Dowodem tego jest los wybitnych rosyjskich pedagogów N. Nowikowa i A. Radiszczowa. Pierwszego wrzucono do Twierdzy Piotra i Pawła pod zarzutem masońskiego spisku przeciwko cesarzowej. Drugi, za odwagę publicznego potępienia autokracji, został zesłany na Syberię.

1. System szkolnictwa w drugiej połowie XVIII wieku

Rodzaj manifestu pedagogiki rosyjskiej końca XVIII wieku. stał się zbiorowym traktatem profesorów Uniwersytetu Moskiewskiego „Sposób nauczania” (1771). Traktat głosi ważne idee dydaktyczne dotyczące aktywnego i świadomego uczenia się.

Priorytet polityki szkolnej w drugiej połowie XVIII wieku. było zaspokojenie potrzeb kulturalnych i edukacyjnych szlachty. Pozbywszy się obowiązkowej służby szlachta starała się wypełnić swój wolny czas zapoznawaniem się z dorobkiem kulturalnym Europy. Wzrosło pragnienie nowej zachodniej edukacji.

Bardzo niezwykłym wydarzeniem był spór o priorytet edukacji grecko-łacińskiej. Według zeznań przyszłego prezydenta USA J. Adamsa, który sprawował urząd w latach 1781-1783. w amerykańskiej placówce dyplomatycznej w Rosji, w Petersburgu „nie było dobrego miejsca do nauki łaciny i Języki greckie".

Twierdza szkolnictwa grecko-łacińskiego, Akademia Słowiańsko-Grecko-Latyńska, wkracza w nowy okres swojego rozwoju. Wzmacniane jest nauczanie języków rosyjskiego i greckiego; Wprowadza się nauczanie języka hebrajskiego i języków nowożytnych, a także szereg przedmiotów edukacyjnych (filozofia, historia, medycyna). Akademia staje się instytucją wyłącznie duchową i edukacyjną i przestaje odpowiadać wymogom nowych czasów. Uniwersytety zajmują jego miejsce.

Jeśli za Piotra I obowiązywał obowiązkowy („dekret”) program, zgodnie z którym szlachta musiała zdobyć pewną wiedzę naukową i techniczną, teraz w odpowiednich szkołach uczyły się tylko dzieci małej szlachty ziemskiej. Szlachta wolała uczyć się świeckich manier, lubić teatr i inne sztuki.

Taki zwrot miał negatywny wpływ na stan instytucji edukacyjnych, na czele których stały uniwersytety w Petersburgu i Moskwie. I tak M.V. Łomonosow zaświadcza, że ​​na Uniwersytecie Akademickim w Petersburgu „nie widać ani obrazu, ani podobieństwa uniwersytetu”. Profesorowie z reguły nie prowadzili wykładów, jako rekrutów rekrutowali się studenci z innych instytucji edukacyjnych; Rekruci najczęściej „nie byli w dobrej kondycji, aby otrzymywać wykłady od profesorów”. Podobny obraz miał miejsce na Uniwersytecie Moskiewskim. W momencie otwarcia liczyło 100 uczniów; 30 lat później – już tylko 8. Zajęcia odbywały się średnio 100 dni w roku.

Nie oznaczało to jednak zastoju życia naukowego i pedagogicznego na uczelniach. W wygłaszaniu wykładów zaangażowani byli naukowcy zagraniczni i krajowi. Wśród tych ostatnich są S. N. Kotelnikov (profesor matematyki), A. P. Protasov (profesor anatomii), N. V. Popov (profesor astronomii). Profesorowie Uniwersytetu Moskiewskiego i Akademii Nauk opublikowali rosyjskie tłumaczenia dzieł pedagogicznych J. Locke'a, J. A. Comeniusa, J. -J. Rousseau. Byli autorami podręczników dla szkół i nauczycieli domowych, a także projektów reform szkolnych. Dzięki ich działalności powstała oryginalna literatura edukacyjna z różnych dziedzin wiedzy (język ojczysty, matematyka, geografia, nauki przyrodnicze itp.). W pracach profesorów Uniwersytetu Moskiewskiego i naukowców Akademii Nauk („O pożytkach nauk…” A. N. Popowski, „Słowo o… ludzkich koncepcjach” D. S. Aniczkow itp.) ważne kwestie moralne, wychowanie psychiczne i fizyczne. Podkreślono zatem celowość wykorzystania zachodnich doświadczeń pedagogicznych i rosyjskich tradycji pedagogiki ludowej.

Specjalne wojskowe instytucje edukacyjne - korpus kadetów lądowych i morskich - poczyniły zauważalne postępy. Statut z 1766 r. podzielił program szkolenia korpusu kadetów na trzy grupy nauk: 1) regulujące wiedzę z przedmiotów niezbędnych do stopnia cywilnego; 2) użyteczne lub artystyczne; 3) „prowadzenie do poznania innych sztuk”. Do nauk pierwszej grupy zaliczały się nauczanie moralności, prawoznawstwo i ekonomia. Do nauk drugiej grupy - ogólnych i fizyka eksperymentalna, astronomia, geografia ogólna, nawigacja, historia naturalna, nauki wojskowe, rysunek, rytownictwo, architektura, muzyka, taniec, szermierka, rzeźba. Nauki trzeciej grupy obejmują logikę, matematykę, elokwencję, fizykę, historię świata sakralną i świecką, geografię, chronologię, łacinę i język francuski, mechanikę. Tak rozbudowany program został zrealizowany jedynie częściowo. Bardzo dużą liczbę godzin spędziliśmy w języku francuskim.

W drugiej połowie XVIII w. Zaczęły się rozwijać prywatne placówki oświatowe przeznaczone dla szlachty. Korzystali z programu nauczania szkoły publicznej.

Wyższa szlachta wychowywała swoje dzieci w domu. Początkowo nauczycielami byli Niemcy, później coraz częściej zaczęli ich zastępować Francuzi. Większość pierwszych zagranicznych nauczycieli okazywała się nieudanymi nauczycielami. Jak stwierdzono w dekrecie z 1755 r., „wielu, bez znalezienia dobrzy nauczyciele, przyjmują ludzi, którzy całe życie spędzili jako lokaje, fryzjerzy i wykonujący inne podobne zawody.

W historii projektów szkolnych i reform epoki Katarzyny widoczne są dwa etapy. W pierwszym etapie (lata 60. XVIII w.) zauważalny był wpływ francuskiej tradycji pedagogicznej. Na drugim etapie (od początku lat 80. XVIII w.) – wpływ szkoły niemieckiej i doświadczenia pedagogicznego.

W 1763 r. Katarzyna mianowała Iwana Iwanowicza Betskiego (1704–1795) swoim głównym doradcą ds. wychowania. Betskoy był dobrze zaznajomiony z ideami pedagogicznymi Zachodu. Opracował raporty i statuty, przede wszystkim „Ogólny plan domu wychowawczego” (1764) i „Krótkie instrukcje… dotyczące wychowania dzieci”, w których podążał za Rousseau i Locke'em w interpretacji zagadnień fizycznych, psychicznych i moralnych. Edukacja. Betsky jest właścicielem projektów edukacyjnych „idealnych szlachciców”.

Oprócz planów Betskiego w latach 60. XVIII w. Wysuwano jeszcze kilka projektów: o utworzeniu różnych szkół (1764), o organizacji gimnazjów państwowych (1767), komisji ds. szkół (1768) itp.

Profesor Uniwersytetu Moskiewskiego F. G. Dilthey sporządził także plan utworzenia systemu szkół podstawowych (trywialnych), gimnazjów, uniwersytetów i instytucji kształcących wychowawców dzieci szlacheckich z przedstawicieli klasy pańszczyźnianej („szkoły „niewolnicze” lub „wujkowe”). Planowano utworzyć dwie „szkoły wujowe” - w Moskwie i Petersburgu, ponad 20 „szkół trywialnych” dla szlachty i klas bezpłatnych, w których przygotowywałyby się do wejścia do gimnazjum, 9 czteroletnich gimnazjów szlacheckich i wolni plebsu, 2 nowe uniwersytety.

Projekt „gimnazjów państwowych”, czyli „akademii wychowawczych dziecięcych”, przedstawiony w 1767 r. przez Komisję w celu opracowania planu reformy oświaty, przewidywał organizację zamkniętych państwowych placówek oświatowych dla dzieci w wieku od 5-6 lat do 18 lat wieku „bez względu na stopień” (z wyłączeniem chłopów pańszczyźnianych). Planowano otwarcie gimnazjów 4 typów: ogólnego, cywilnego, wojskowego i kupieckiego. We wszystkich typach gimnazjów proponowano zwrócić szczególną uwagę na naukę handlu i przemysłu oraz języków obcych. Przewidywano także wprowadzenie obowiązku szkolnego dla chłopców.

Powstała w 1768 r. „Prywatna Komisja Szkolna” przygotowała kilka projektów: 1) w sprawie szkół niższych wsi; 2) o szkołach dolnomiejskich; 3) o szkołach średnich; 4) o szkołach dla niewierzących. Planowano to na wsiach i duże wioski wszędzie zakładać szkoły podstawowe - szkoły dolne wiejskie; budować budynki na koszt parafian; rekrutować nauczycieli spośród lokalnych księży; Praca nauczycieli musi być opłacana w naturze i w gotówce na koszt rodziców. Szkoły były dla chłopców. Na prośbę rodziców dziewczynki mogły być przyjmowane do szkół i uczyć się bezpłatnie. Religia i czytanie miały być przedmiotami obowiązkowymi. Kosztem mieszczan zakładano także szkoły dolnomiejskie. Szkoły były dla chłopców i dziewcząt. Program obejmował religię, czytanie i pisanie. Ludność wschodnich przedmieść miała uczęszczać do szkół dla niewierzących. Programy zostały zaplanowane podobnie jak w przypadku dwóch pierwszych typów szkół. Zaproponowano, aby nauczycielami byli przedstawiciele odpowiednich wyznań; szkolenie powinno być prowadzone w języku ojczystym „niewierzących”.

Projekty z lat 60. XVIII w dotyczące systemu oświaty publicznej, tworzenia i wspierania przez państwo szkół miejskich i wiejskich, ze względu na brak środków finansowych, nie zostały zrealizowane. Zainteresowanie rządu reformą szkolnictwa osłabło bunt chłopski oraz wojny toczone przez Rosję w latach 1768-1774. Ale na początku lat 80. XVIII w. Kwestia reformy szkół ponownie stała się aktualna.

W 1782 r. Katarzyna powołała „Komisję ds. Założenia Szkół Publicznych”. W tym samym roku Komisja zaproponowała plan otwarcia szkół podstawowych, średnich i wyższych, który wykorzystano w „Karcie szkół publicznych Imperium Rosyjskiego” (1786). W opracowaniu tych dokumentów brał czynny udział serbsko-chorwacki myśliciel i nauczyciel Fedor Iwanowicz Jankovic de Marievo (1741-1814). Współpracowali z nim bratanek Łomonosowa M.E. Golovin (1756-1790), absolwent uniwersytetu w Petersburgu F.V. Zuev (1754-1794), profesor Uniwersytetu Moskiewskiego E.B. Syreyshchikov (zm. 1790) i inni.

„Karta…” głosiła, że ​​edukacja jest „jedynym środkiem” dobra publicznego. W dokumencie stwierdzono, że edukację należy rozpoczynać od „niemowlęctwa”, aby „zasiały nasiona niezbędnego i przydatna wiedza V młodzież rosły, a u mężczyzn, dojrzewając, przynosiły owoce społeczeństwu.” Kompilatorzy „Karty…” zdecydowali pozytywnie ważne pytanie o nauczaniu w języku „naturalnym”, czyli rosyjskim.

Zgodnie z „Kartą…” z 1786 r. w miastach otwierano małe i główne szkoły publiczne. Były to bezpłatne szkoły mieszane dla chłopców i dziewcząt, pozostające poza kontrolą Kościoła. Mogłaby z nich korzystać średnia warstwa ludności miejskiej. Małe szkoły miały przygotowywać ludzi umiejących pisać i liczyć, znających podstawy prawosławia i zasady postępowania. Szkoły główne zostały zobowiązane do zapewnienia szerszego kształcenia wieloprzedmiotowego. Małe szkoły zostały zaprojektowane na dwa lata nauki. Uczyli czytania, pisania, liczenia, historii świętej, katechizmu, podstaw wiedzy o społeczeństwie, arytmetyki, gramatyki rosyjskiej, charakteru pisma i rysunku. Szkoły utrzymywano kosztem władz miejskich.

Nauka w głównych szkołach publicznych trwała pięć lat. Oprócz programu małej szkoły program nauczania obejmował ewangelię, historię, geografię, geometrię, mechanikę, fizykę, nauki przyrodnicze, architekturę; dla zainteresowanych - łacina i żywe języki obce: tatarski, perski, chiński (nie zapewniano nauczania języków zachodnioeuropejskich). W szkołach głównych można było zdobyć wykształcenie pedagogiczne.

Ze szkół usunięto oficjalnych przedstawicieli Kościoła. Nauczanie (w tym katechizmu i historii świętej) powierzono nauczycielom cywilnym.

„Karta…” zatwierdziła system zajęć lekcyjnych. Nauczyciel miał obowiązek pracować jednocześnie z całą klasą. Po zaprezentowaniu nowego materiału należy przeprowadzić „przesłuchanie”. Dla uczniów ustalono zasadę: kto chciał odpowiedzieć, musiał podnieść lewą rękę. Szkoła ma teraz harmonogram lekcji, tablicę, kredę i dziennik zajęć zawierający sukcesy i frekwencję uczniów. Ustalono konkretne daty rozpoczęcia i zakończenia zajęć.

Ważnym etapem w rozwoju spraw szkolnych była reforma podjęta zgodnie ze statutem z 1786 roku. Liczba szkół publicznych szybko rosła: do końca XVIII wieku. na 500 miast w 254 znajdowały się szkoły, do których uczęszczało 22 tysiące uczniów, w tym 1800 dziewcząt. Stanowiło to jedną trzecią wszystkich uczniów w placówkach edukacyjnych w Rosji. Jednak w rzeczywistości ze szkół tych nie mogły korzystać dzieci chłopskie. Z powodu niedoborów nauczycieli i niewystarczającego wsparcia rządu wiele szkół stopniowo obniżyło jakość nauczania, a niektóre, ledwie mając czas na otwarcie, przestały istnieć.

2. Działalność I. I. Betsky'ego

W 1764 r. Betskoj przedstawił Katarzynie II raport na temat ogólnej reorganizacji edukacji dzieci w Rosji, który następnie uzyskał moc prawną i został opublikowany pod tytułem „Ogólna instytucja wychowania młodzieży obu płci”. W raporcie mowa była o potrzebie wychowania w Rosji „nowego gatunku ludzi – wykształconej szlachty, zdolnej do humanitarnego traktowania chłopów i sprawiedliwego rządzenia państwem oraz pospólstwa – „trzeciej kategorii ludu”, zdolnej do rozwoju przemysłu, handlu i rzemiosło. Aby to zrobić, konieczne było, zdaniem Betskoja, zorganizowanie zamkniętych placówek edukacyjnych, w których dzieci w wieku pięciu lub sześciu lat powinny przebywać przez 10-12 lat. Powinni być odizolowani od innych, aby nie narażać się na „zepsuty wpływ otoczenia”.

Od cesarzowej Betskiej otrzymał zadanie przekształcenia istniejących instytucji edukacyjnych i otwarcia nowych. Zmienił strukturę pracy wychowawczej w korpusie kadetów i gimnazjach oraz wydłużył czas pobytu w nich uczniów. Otworzył także szereg nowych placówek oświatowych dla różnych klas, z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych, m.in. założył w Petersburgu Instytut Panen Szlachetnych (Instytut Smolny) dla szlachcianek z oddziałem dla dziewcząt z burżuazji.

I. I. Betskoy wierzył, że poprzez edukację można stworzyć nowy rodzaj ludzi. Przeceniając rolę edukacji w życiu publicznym, argumentował, że „korzeniem wszelkiego zła i dobra jest edukacja”. Miał nadzieję, że pierwsi nowi ludzie wychowani w zamkniętych placówkach oświatowych przekażą zaszczepione w nich poglądy i nawyki swoim dzieciom, które z kolei przekażą przyszłym pokoleniom i tak stopniowo, spokojnie, moralność i postępowanie ludzi będą zmiany, a co za tym idzie, społeczeństwo uległoby poprawie i życie społeczne. Ograniczenia klasowe zmusiły go do wiary we wszechmoc edukacji.

Betskoy uważał, że głównym środkiem moralnego żywienia, „edukacją serca”, jest „zaszczepianie bojaźni Bożej”, izolowanie dzieci od otoczenia, pozytywne przykłady. Proponował wspieranie u dzieci skłonności do ciężkiej pracy, wyrobienie w nich nawyku unikania lenistwa, bycia zawsze uprzejmym i współczującym wobec biedy i nieszczęścia. Trzeba też – mówił – zaszczepić w dzieciach zamiłowanie do schludności i gospodarności oraz uczyć prowadzenia domu.

Betskoy przywiązywał wielką wagę bardzo ważne wychowanie fizyczne, którego główny środek rozważał świeże powietrze, a także „rozrywkę niewinnymi zabawami i grami, aby myśli zawsze prowadziły do ​​zachęty, eliminując wszystko, co można nazwać nudą, zamyśleniem i żalem”. Domagał się utrzymania czystości, wykonywania ćwiczeń fizycznych i pracy w celu rozwijania sił fizycznych dzieci. Opracował podręcznik wychowania fizycznego dzieci pt. „Krótka instrukcja, wybrana spośród najlepszych autorów, z uwagami fizykalnymi na temat wychowania dzieci od urodzenia do okresu dojrzewania”, który na podstawie uchwały Senatu został rozesłany po całej Polsce. miasta Rosji do wszystkich instytucji edukacyjnych.

Odnosząc się do kwestii wychowania psychicznego Betskoy zwrócił uwagę, że proces uczenia się powinien być dla dzieci przyjemny, odbywać się bez przymusu i opierać się na skłonnościach dzieci. Jego zdaniem młodzież powinna uczyć się „bardziej obserwując i słuchając, niż wykonując lekcje”. Betskoy ostrzegł, że zmuszanie dzieci do nauki może prowadzić do osłabienia ich zdolności i nalegał na kategoryczny zakaz stosowania kar fizycznych. W „Planie generalnym moskiewskiego sierocińca” napisano w tej sprawie: „Wprowadźcie raz na zawsze prawo i rygorystycznie stancie – nigdy nie bijcie dzieci za nic”.

Betskoj domagał się starannego doboru wychowawców, którzy zastąpią rodziców dzieciom, domagał się, aby wychowawcy byli Rosjanami, „świadomymi i godnymi przykładu”, mówił o stworzeniu przyjaznej rodziny ze wszystkich mieszkańców sierocińca. Ale głosząc postępowe idee, Betskoy niewiele dbał o ich wdrażanie w placówkach dziecięcych utworzonych przez rząd.

Poglądy Betsky'ego nosiły piętno klasy i szlachetnej ciasnoty. Przejawiało się to przede wszystkim w jego żądaniu „zaszczepienia bojaźni Bożej w sercach dzieci”, w złudnym przekonaniu, że poprzez edukację można ulepszyć ustrój klasowo-poddaniowy, a także w żądaniu izolowania dzieci od otaczającą rzeczywistość, umieszczając je w zamkniętych placówkach oświatowych.

W 1763 roku w Moskwie otwarto pierwszy w Rosji dom edukacyjny. Betskoy został mianowany jego powiernikiem.

Uczniowie w domu zostali podzieleni według wieku: od 2 do 7 lat. od 7 do 11, od 11 do 14 lat. Do 2. roku życia dzieci znajdowały się w ramionach mamek, po czym przenoszono je do „dzielnic wspólnych”, gdzie wychowywano je na zabawach i zajęciach zawodowych. Przygotowanie do pracy kontynuowano przez cały pobyt dziecka w sierocińcu. Chłopców uczono ogrodnictwa, prac ogrodniczych i rzemiosła, dziewczęta uczyły się sprzątania, robienia na drutach, przędzenia, koronkarstwa, szycia, prasowania i gotowania. W wieku od 7 do 11 lat dzieci uczęszczały do ​​szkoły, gdzie uczyły się tylko przez godzinę dziennie, ucząc się czytać i pisać. W wieku od 11 do 14 lat dzieci uczyły się w szkole katechizmu, arytmetyki, rysunku i geografii. Otrzymali bardzo niewielką wiedzę, z wyjątkiem kilku uczniów, których uznano za szczególnie uzdolnionych. W każdej grupie wiekowej dzieci podzielono na trzy podgrupy. Do pierwszej grupy zaliczali się ci, którzy wykazali się dużą zdolnością uczenia się. Mieli uczyć się większej liczby przedmiotów akademickich, a po ukończeniu 14 roku życia kierowani byli na kontynuację studiów na Uniwersytecie Moskiewskim lub Akademii Sztuk Pięknych. Naturalnie, w warunkach pańszczyzny, do tej podgrupy należała bardzo mała liczba dzieci. Większość uczniów zmagała się z ciężką pracą fizyczną. Do drugiej podgrupy zaliczały się dzieci, które wykazały się umiejętnościami rzemieślniczymi; szkolono u nich wykwalifikowanych rzemieślników. Do trzeciej podgrupy zaliczały się dzieci, które rzekomo były zdolne jedynie do pracy fizycznej i które pod koniec pobytu w sierocińcu przydzielano do służby domowej u kupców i właścicieli ziemskich. Ich trudną sytuację złagodził w pewnym stopniu dekret, na mocy którego młodzi mężczyźni i kobiety zwalniani byli z... domy edukacyjne. nie można było zostać poddanymi. Dekret stanowił, że jeśli student poślubia poddanego lub dziewczyna poślubia poddanego, będą musieli zapewnić wolność tym, których poślubili, i ich przyszłym dzieciom.

W 1770 r. otwarto w Petersburgu filię moskiewskiego sierocińca, który wkrótce stał się samodzielnym sierocińcem petersburskim; później otwierano domy dziecka w miastach prowincjonalnych.

Instytucje opieki nad sierotami i bezdomnymi dziećmi istniały dzięki funduszom charytatywnym zbieranym w różny sposób, w tym z datków od ludzi bogatych.W interesie wzmocnienia systemu wyzysku bogaci i szlachcice sięgali czasem po jałmużnę, przekazując „jałmużnę masom pracującym” eksploatowali.

Tworzenie charytatywnych stowarzyszeń filantropijnych było spowodowane różnymi względami. Największe znaczenie miała chęć wyeliminowania niebezpieczeństwa zagrażającego pokojowi prześladowców, wynikającego z obecności w kraju osób bezdomnych, wyrzuconych z życia, osób, które ze względu na swoją nieuregulowaną sytuację znajdują się w opozycji do istniejącego systemu. W działaniu pozostałych dobroczyńców motywy osobiste: jedni chcieli za życia zasłynąć, inni, pełniąc na ziemi „dobre uczynki, zgodnie z wymogami moralności chrześcijańskiej, liczyli na życie pozagrobowe w raju". Dumę królowej i innych członków „towarzystw edukacyjnych”, odpowiedzialnych za domy edukacyjne, pochlebiały statuty i dokumenty regulujące pracę domów stworzone przez Betskiego i profesora Uniwersytetu Moskiewskiego Barsowa. Jednak filantropi i „dobroczyńcy” nie mieli zamiaru faktycznie stosować się do wymagań sformułowanych w tych dokumentach.

Życie dzieci w domach dziecka było bardzo trudne. W każdym domu było dużo dzieci, czasem nawet do 1000 osób. Ogromne skupisko dzieci w wieku przedszkolnym i wczesnoszkolnym w czasach, gdy medycyna nie miała jeszcze środków na walkę z chorobami zakaźnymi, doprowadziło do straszliwej śmiertelności dzieci. W domu petersburskim w 1764 r. na 524 dzieci zmarło 424, czasem na 100 dzieci zmarło 83–87, a nawet ponad 90. Od 1772 r. domy wychowawcze musiały za opłatą za mecenat przenosić niemowlęta do wsi, w aby zapobiec śmiertelności noworodków, ale i to wydarzenie miało bardzo trudny wpływ na losy uczniów. Lud nazywał królewskie instytucje charytatywne zajmujące się opieką nad małymi dziećmi „fabrykami aniołów”.

Skromne zasoby materialne przeznaczane na domy dziecka nie pozwalały na zorganizowanie opieki nad dziećmi i ich wychowania zgodnie z wymogami medycyny i pedagogiki. W związku z powszechnymi defraudacjami i wymuszeniami ze strony pracowników i urzędników w feudalnej Rosji uczniowie tych domów nie otrzymali nawet skromnego zasiłku, do którego byli uprawnieni. W związku z brakiem troski władz o kształcenie wychowawców, domy zatrudniały niewykwalifikowaną kadrę, a w większości przypadków zatrudniano w nich ludzi ignorantów, którzy za swoją pracę otrzymywali żałosne wynagrodzenie. „Wychowawcy byli dalecy od humanitarnych żądań głoszonych przez I. I. Betskoja, traktowali dzieci ludu niegrzecznie i okrutnie, co wspierał cały system relacji klasowo-poddanych.

3. Aktywność N. I. Nowikowa

Znaczące miejsce w historii rosyjskiego oświecenia drugiej połowy XVIII wieku. należy do Mikołaja Iwanowicza Nowikowa (1744-1818). Nowikow kształcił się na Uniwersytecie Moskiewskim, a ważny okres jego działalności edukacyjnej i wydawniczej, zakończony aresztowaniem i uwięzieniem, wiąże się z tą samą wybitną instytucją edukacyjną w Rosji. Twierdza Shlisselburg przez 15 lat. (Skazany przez Katarzynę II w 1792 r., cztery lata później uwolniony przez Pawła I.)

W petersburskim okresie swojej działalności Nowikow brał czynny udział w tworzeniu niezależnych od państwa szkół publicznych, mobilizował inicjatywę społeczną na rzecz organizowania szkół dla klas nieuprzywilejowanych. W publikowanych przez siebie pismach satyrycznych „Żiwopiec”, „Truten” i „Wallet” Nowikow propagował ideę równości ludzi, poszanowania godności ludzkiej i ostro krytykował wychowanie szlacheckie.

Od 1779 do 1789 Nowikow stał na czele największego w Rosji biznesu wydawniczego i księgarskiego, opartego na drukarni uniwersyteckiej. Wśród licznych publikacji ważne miejsce zajmowały podręczniki, książeczki do alfabetu, elementarze i inne pomoce do nauczania dzieci. Nowikow był twórcą i redaktorem pierwszego rosyjskiego magazynu dla dzieci „Dziecięce czytanie dla umysłu i serca”. Publikacja ta była właściwie początkiem wydawania literatury dziecięcej w Rosji, a 20 wydanych książek (zeszytów) magazynu było oknem na wielki świat przez kilka pokoleń. Znaczenie edukacyjne i edukacyjne tego magazynu wysoko ocenili S. T. Aksakov, V. G. Belinsky, N. I. Pirogov.

Publikacje N. I. Nowikowa przyczyniły się do powstania postępowej myśli pedagogicznej w Rosji. I tak w artykule „O sokratejskiej metodzie nauczania” po raz pierwszy postawiono problem tworzenia pedagogiki jako nauki. W innym z jego artykułów, „O wychowaniu estetycznym”, po raz pierwszy zajęto się zadaniem edukacji estetycznej dzieci jako części szerokiego procesu obejmującego wszystkie aspekty kształtowania się osobowości dziecka.

Szczególne znaczenie miał artykuł „O wychowaniu i wychowaniu dzieci. W celu rozpowszechniania ogólnie przydatnej wiedzy i ogólnego dobrobytu.” To bez wątpienia najważniejsze praca pedagogiczna tamtego czasu, w którym głęboko i dogłębnie rozważano kwestie wychowania fizycznego, psychicznego i moralnego. W części „O kształtowaniu umysłu Nowikow sformułował serię ważne zasady, którego wartość psychologiczno-pedagogiczna nie została zdewaluowana przez późniejszy rozwój myśli pedagogicznej.

Zasada pierwsza: nie gaś ciekawości swoich dzieci i zwierząt.

Zasada druga: ucz swoje dzieci i zwierzęta korzystania ze zmysłów; naucz je czuć się sprawiedliwie.

Zasada trzecia: uważaj na podawanie dzieciom fałszywych lub niezupełnie zdefiniowanych pojęć na temat jakiejkolwiek rzeczy, niezależnie od tego, jak bardzo jest ona nieistotna. Dużo lepiej jest dla nich wielu rzeczy nie wiedzieć w ogóle, niż wyobrażać sobie je niesprawiedliwie; dużo. Lepiej całkowicie odmówić odpowiedzi na niektóre pytania, niż udzielić odpowiedzi niejednoznacznej i niewystarczającej.

Zasada czwarta: nie ucz dzieci niczego, czego ze względu na wiek lub brak innej rzekomej wiedzy nie są w stanie zrozumieć.

Zasada piąta: staraj się nie tylko poszerzać i szerzyć swoją wiedzę, ale także uczynić ją rzetelną i prawdziwą.

Wszystkie te zasady zostały w artykule dobrze uzasadnione i poparte wieloma wynikami wnikliwych obserwacji rozwoju dzieci.

Działalność i poglądy N. I. Nowikowa miały ogromne znaczenie dla rozwoju społecznej i zawodowej myśli pedagogicznej w Rosji.

4. Aktywność A. N. Radiszczewa

Aleksander Nikołajewicz Radiszczow (1749-1802) jest twórcą rosyjskiego rewolucyjnego oświecenia. Nie tylko odważnie stanął w obronie interesów chłopstwa pańszczyźnianego, ale także zrozumiał potrzebę rewolucyjnej walki z caratem. Radiszczow usprawiedliwiał wojnę chłopską prowadzoną przez Pugaczowa, rozwinął teorię rewolucji ludowej i uważał powstanie ludowe za jedyną drogę wyzwolenia Rosji od pańszczyzny i autokracji. W.I. Lenin nazwał Radszczewa dumą narodu rosyjskiego.

A. N. Radishchev przywiązywał dużą wagę do prawidłowo prowadzonej edukacji. W swojej książce „Podróż z Petersburga. do Moskwy Radiszczow namalował trudny obraz cierpienia chłopskich dzieci. Pokazał, jak poddaństwo przytępiło ich zdolności, pogodę ducha i towarzyskość, charakterystyczną dla chłopskich dzieci. Był żarliwie oburzony nierównością istniejącą w Rosji w edukacji i rozwoju dzieci.

Radiszczow za cel wychowania uważał ukształtowanie obywatela ludzkiego zdolnego do walki o szczęście swego ludu i traktowania z nienawiścią swoich prześladowców. W swojej pracy „Rozmowa o byciu synem ojczyzny” Radiszczow stwierdził, że głównym zadaniem wychowania jest wychowanie człowieka o wysokiej moralności, kochającego nade wszystko swoją ojczyznę, całkowicie oddającego się walce o dobro ojczyzny. ludzie. Radiszczow uważał, że prawdziwym patriotą może być tylko rewolucjonista walczący z autokracją.

Stawiając rewolucyjne zadanie wychowawcze – ukształtowanie „syna ojczyzny”, Radiszczow radykalnie odszedł od oficjalnej pedagogiki carskiej w rozumieniu patriotyzmu. Będąc w. instytucje rządowe (korpus kadetów, instytuty, szkoły, domy dziecka) starały się przygotować dzieci na wiernych sług autokracji, a kościół na fałszywych patriotów broniących systemu wyzysku, Radszczew poruszył kwestię wychowania prawdziwego patrioty, walczącego z autokracją, nie szczędząc jego życie, jeśli ofiara ta „przyniesie ojczyźnie siłę i chwałę”. Prawdziwy syn ojczyzny nienawidzi całym sercem służalczości, oszustwa, kłamstwa, zdrady, umiłowania pieniędzy... okrucieństwa i walki z nosicielami tych wad.

Krytykując nauczycieli Rosjan (Betskoj) i zachodnioeuropejskich (Rousseau i in.), którzy wystąpili wówczas z żądaniem odizolowania dzieci od otaczającego ich życia, rewolucjonista Radiszczow podkreślał: „Człowiek rodzi się dla wspólnoty... Mówił że odrywanie dzieci od realnego życia przyczynia się do wychowania indywidualistów, ludzi myślących tylko o własnych interesach, niezdolnych do uczestniczenia w przebudowie społeczeństwa, na bojowników ideologicznych.

A. N. Radishchev wprowadził do teorii pedagogicznej rewolucjonizm i materializm. Twierdził, że człowiek jest częścią natury, istotą materialną, że rozwój umysłowy dziecka następuje wraz ze wzrostem jego ciała.

Wskazując, że wszystkie dzieci mają naturalne zdolności do rozwoju i wychowania, Radiszczow uważał jednocześnie, że kształtowanie się osobowości człowieka nie jest zdeterminowane jego naturą; ale przez okoliczności życia, warunki społeczne, w jakich się znajduje. W przeciwieństwie do Betsky'ego nie wierzył, że można zmienić społeczeństwo poprzez edukację. Wręcz przeciwnie, twierdził, że tylko w rozsądnym społeczeństwie można właściwie zorganizować edukację.

Radiszczow opowiadał się za taką organizacją wychowania, która przyczyniałaby się do rozwijania w dziecku zainteresowań społecznych i dążeń dla dobra wspólnego; stwierdził, że w rozwoju pełnoprawnej osobowości człowieka dużą rolę odgrywa aktywny udział ucznia w walce ze wszystkim, co obojętne, w imię lepszej przyszłości. Twierdził, że charakter człowieka kształtuje się poprzez jego działalność na rzecz dobra wspólnego, ciągły sprzeciw niesprawiedliwe prawa, bezwładne nakazy, ignorancja egoistycznych ludzi.

A. N. Radiszczow był twórcą nowej, rewolucyjnej moralności, opartej na nienawiści do ciemiężycieli, chęci walki z nimi w imię szczęścia zwykłego ludu.

Podkreślenie konieczności szczepień dzieci prawdziwa miłość do ojczyzny, do narodu, A. N. Radiszczow stanowczo sprzeciwiał się pogardliwemu podejściu do Kultura narodowa, wbrew ich nadmiernej pasji do języka francuskiego. Wierzył, że prawdziwy patriota musi doskonale znać swój język ojczysty, że honor i godność prawdziwego obywatela wymagają od niego zdecydowanej walki z tymi, którzy nie wierzą w siłę swojego narodu.

Przedstawiając szeroki zakres ogólnej wiedzy edukacyjnej, którą człowiek powinien opanować, Radishchev znacząco milczał na temat religii. Uważał, że autokracja i Kościół razem, „w jedności”, jak mówił, uciskają społeczeństwo, że religia przytępia ludzkie zdolności i paraliżuje wolę walki.

Rząd Katarzyny II podjął wszelkie kroki, aby ukryć dzieła Radszczewa przed społeczeństwem i wymazać pamięć o nim w świadomości narodu rosyjskiego. Jednak gniewny głos wielkiego patrioty, który odważnie nawoływał do rewolucyjnej walki z pańszczyzną i autokracją, usłyszał czołowy naród rosyjski. Jego dzieła, zakazane przez rząd, były potajemnie rozpowszechniane w rękopisach.

Ogromna rola A. N. Radishcheva w rozwoju myśli społecznej i teorii pedagogicznej w Rosji, w rozwoju języka rosyjskiego ruch rewolucyjny i zaawansowaną pedagogikę.

Wykaz używanej literatury

1. A. N. Dzhurinsky - Historia pedagogiki: Podręcznik. dodatek dla uczniów uczelnie pedagogiczne. - M.: Humanista. wyd. Centrum VLADOS, 2000. -432 s.

Wybitną postacią w dziedzinie rosyjskiej pedagogiki państwowej był Fedor Iwanowicz Jankovic de Mirievo (1741 -1814).

Za Katarzyny II podjęto próbę rozwoju edukacji dla ludu. System edukacji publicznej został zapożyczony z Austrii, a Fiodor Iwanowicz Jankovic, Serb z urodzenia, znający język rosyjski, został zaproszony do jego wdrożenia w Rosji w 1782 roku. W tym samym roku powołano komisję do powołania szkół publicznych. Yankovic przetłumaczył różne statuty i instrukcje dla nauczycieli na język rosyjski, a także przetłumaczył, poprawił i opublikował podręczniki: Elementarz, skrócony katechizm, podręcznik arytmetyki», „Historia święta” „Przewodnik po kaligrafii rosyjskiej”itd. Przez ponad 20 lat pracował w dziedzinie edukacji publicznej w Rosji.

Główne założenia teoretyczne jego poglądów na edukację przedstawia Yankovic w „Przewodnik dla nauczycieli klas pierwszych i drugich szkół publicznych Imperium Rosyjskiego”(1783), opracowane pod wpływem pedagogiki Ya. A. Komenskiego. W skrócie sprowadzają się one do następujących zaleceń: uczniowie muszą uczyć się wspólnie, te. razem, wszyscy na raz, do tej samej rzeczy; Aby to zrobić, należy je rozdzielić na zajęcia; gdy jeden uczeń czyta lub odpowiada, cała klasa podąża za odpowiedzią; Każdy powinien mieć te same książki, a dzieci od czasu do czasu wspólnie czytają na głos.

Połączenie nauczania i czytania zreformowało szkolnictwo. Wcześniej każdy uczeń uczył się samodzielnie, dostawał specjalne lekcje, nauczyciel słuchał każdego ucznia w szczególny sposób, każdy miał swoją książkę edukacyjną. Na przykład w ryazańskiej szkole numerycznej w 1727 r. 11 uczniów uczyło się liczb, 5 dodawania, 1 odejmowania, 1 technik geometrii, 1 dziesiętne i tak dalej.

Zostały opracowane metody nauczania.

Przewodnik mówił obszernie o cnoty, które powinien posiadać nauczyciel: bądźcie miłujący pokój i przyzwoici, cierpliwi, pilni, miejcie stałą siłę ducha i ciała; Traktuj uczniów sprawiedliwie i zwracaj na nich uwagę. Kara dla uczniów może polegać jedynie na pozbawieniu rzeczy przyjemnych, ale kary cielesne są zabronione.

W 1786 roku został zatwierdzony Statut szkół publicznych, zgodnie z którym powołano dwa typy szkół publicznych – główne (5 lat) i małych (2 lata). Planowano otworzyć szkołę główną w każdym mieście wojewódzkim, a małe szkoły publiczne w każdym powiecie i na wsiach.

Przyczyny skrajnie ograniczonego stosowania szeroko pojętego systemu oświaty publicznej były takie nie przeznaczono środków ze Skarbu Państwa, państwo wzięło kontrolę nad szkołami w swoje ręce i zapewniło ludności wydatki na szkoły. Oprócz, nie było kadry nauczycielskiej- w całej Rosji istniało tylko jedno seminarium nauczycielskie w Petersburgu, ale i to szybko uznano za niepotrzebne i zamknięto. Odpowiedzialność za kształcenie nauczycieli powierzono szkołom głównym. Kiedy pojawili się ludzie wykazujący inicjatywę i rozwinęli energiczne i różnorodne działania, jak np II. I. Nowikow, nie tylko nie zachęcano ich do działania, ale także więziono ich jako niewiarygodnych politycznie. Duchowni byli słabo wykształceni. Na przykład w 1786 r w diecezji kazańskiej 380 duchownych ledwo umiało czytać, a pozostali nie umieli czytać ani pisać w ogóle. Mimo to duchowieństwo stanowiło warstwę stosunkowo wykształconą.

Na koniec nie powinniśmy zapominać o generale pierwotna przyczyna co utrudniało przeprowadzenie wszystkich ówczesnych reform edukacyjnych - nieobecność w społeczeństwie świadomość potrzeba edukacji i szkół. Wciąż zbyt wielu było przekonanych, że szkoła jedynie odrywa chłopca od bezpośredniej pracy praktycznej – od blatu, od pługa, od rzemiosła, od fabryki. Na przykład kupiec z Kozłowa, odnaleziono opiekuna miejscowej szkoły, że wszystkie szkoły są szkodliwe i że wszędzie warto je zamykać. Wiele z nich zostało zamkniętych, a tych, którzy pozostali, werbowano siłą. I tak w Tambowie dzieci do szkoły odprowadzano przy pomocy policji, w Wiatce także „za pomocą władzy”.

Z tych powodów reforma oświaty przebiegała bardzo powolnie. Nauczycielami były osoby przysłane przez władze diecezjalne spośród seminarzystów teologicznych.

Z tych wszystkich powodów idee Yankovicia nie zostały zaakceptowane przez współczesnych, nie przestrzegano jego wytycznych, nauka zamieniła się w mechaniczną naukę podręcznika na pamięć.

Pomimo wszystkich niedociągnięć i trudności, do końca XVIII wieku. Nastąpił postęp w rozwoju szkoły. Choć z wielkim trudem do szkoły zaczęły przenikać nowe inicjatywy, co wymownie pokazuje poniższa tabela.

Dane statystyczne o placówkach oświatowych w Rosji pod koniec XVIII wieku. 1

Notatka. Mówimy o szkołach publicznych; w tabeli nie uwzględniono danych o klasowych i wydziałowych placówkach oświatowych.

Pytania i zadania do samokontroli

• 1. Jakie nowe kierunki w edukacji pojawiły się w XVIII wieku. i jakie są przyczyny ich występowania?
• 2. Jakie nowe typy szkół powstały i jaki był ich cel?
• 3. Jaką rolę odegrała Akademia Nauk oraz uniwersytet, gimnazja akademickie?
• 4. W jaki sposób działalność M. W. Łomonosowa przyczyniła się do rozwoju szkolnictwa w Rosji?
• 5. Jakie są zasługi I. I. Betsky'ego w rozwoju edukacji?
• 6. Jaka była placówka oświatowa pierwszej klasy (dla szlachty) - korpus kadetów?
• 7. Jak rozpoczął się rozwój edukacji kobiet?
• 8. Czym charakteryzowała się szkoła publiczna?
• 9. Praca w grupach: sporządź listę wydarzeń pedagogicznych i terminów dla jednego z tematów oraz sprawdzian dla pozostałych grup.

• Kanterev P.F. Historia pedagogiki rosyjskiej. s. 255.