Jakie były warunki życia konkubin w haremie sułtanów Imperium Osmańskiego, mówi Aleksandra Shutko, kandydatka historii sztuki, autorka opracowań „Roksolana: mity i rzeczywistość”, „Listy Roksolany: miłość i dyplomacja” oraz powieść „Hatije Turhan”.

MIT PIERWSZY O ogromie haremów i seksie grupowym

Po powrocie do domu europejscy ambasadorowie opowiadali o haremie sułtana, który był pełen piękności z całego świata. Według ich informacji Sulejman Wspaniały miał ponad 300 konkubin. Jego syn Selim II i wnuk Murad III mieli rzekomo jeszcze więcej kobiet – miał 100 dzieci.

Jednak księgi spichrzowe Pałacu Topkapi zawierają dokładne informacje na temat kosztów utrzymania haremu. Świadczą one, że Sulejman Wspaniały miał w 1552 r. 167 kobiet, Selim II – 73, Murad III – około 150. Sułtani nie ze wszystkimi utrzymywali stosunki intymne, a krąg rodzinny obejmował jedynie 3-4% ogólnej liczby nałożnic: ulubienice i matki dzieci.

Tak więc Sulejman Wspaniały od lat trzydziestych XVI wieku żył w monogamicznym małżeństwie. Był to precedens, gdyż zgodnie z prawem islamskim Turcy mogli mieć cztery oficjalne żony i nieograniczoną liczbę konkubin (kochanek). Po Roksolanie sułtani żenili się z konkubinami przez prawie sto lat. Selim II przez większość swojego życia był wierny swojej greckiej żonie Nurban. Albańska Safiye była ulubienicą Murada III i matką jego pięciorga dzieci.

Do XV wieku sułtani żenili się wyłącznie z kobietami szlachetnie urodzonymi: chrześcijańskimi księżniczkami i córkami tureckich przywódców plemiennych.

„Dwór Wybranych” to harem sułtana w pałacu Topkapi w Stambule. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr „Dwór Wybranych” to harem sułtana w pałacu Topkapi w Stambule. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Imperial Hall w haremie pałacu Topkapi. Zdjęcie: Dan/Flickr

Drugi mit dotyczy bezcelowego i zdeprawowanego życia konkubin

Harem nie był domem rozpusty, ale złożonym mechanizmem współistnienia rodziny sułtana. Najniższy poziom zajmowali nowi niewolnicy - przymiotniki. Podniosłem je ważny- matka sułtana, która tradycyjnie przewodziła haremowi. Adjemowie mieszkali w pomieszczeniach wspólnych pod opieką doświadczonych pokojówek.

Dziewczęta poniżej 14 roku życia zostały zabrane z niewoli Tatarów krymskich i piratów osmańskich. Następnie przez długi czas uczyli się w szkole haremowej: czytali Koran po arabsku, pisali po osmańsku, grali na instrumentach muzycznych, tańczyli, śpiewali, szyją i haftują. Główne warunki castingu: młody wiek, uroda, zdrowie i czystość są obowiązkowe.

O dyscyplinie panującej w haremie świadczy arabskie pismo zdobiące ściany pokoi i korytarzy Topkapi. Przewodnicy błędnie twierdzą, że są to wersety poezji miłosnej. W rzeczywistości są to sury Koranu. Tak więc nad rzeźbionymi marmurowymi bramami napisano: „O wy, którzy wierzycie! Nie wchodź do cudzych domów, dopóki nie poprosisz o pozwolenie i nie przywitasz ich mieszkańców pokojem. Tak będzie lepiej dla ciebie”. (Sura An-Nur, 27).

Żaden mężczyzna poza sułtanem i sługami eunuchów nie miał prawa wchodzić przez te drzwi do komnat kobiet. Byli to głównie Afrykanie, którzy zostali wykastrowani przez egipskich chrześcijan podczas karawan niewolników. Prawo zabraniało tego muzułmanom. Prorok Mahomet powiedział: „W islamie kastracja jest możliwa jedynie w formie postu”.

Kaligrafia arabska na witrażu w haremie pałacu Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Kaligrafia arabska na ścianach haremu Pałacu Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Kaligrafia arabska na drzwiach haremu Pałacu Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Mit trzeci o nieznośnej niewoli w haremie sułtana

Życie konkubin radykalnie różniło się od niewolniczej pracy na plantacji. „Wszyscy niewolnicy mieli zaskakująco dużo wolnego czasu, którym mogli dysponować według własnego uznania, wolność słowa i działania w haremie”., zauważa amerykański badacz tureckiego pochodzenia Asli Sancar.

Osmańska szlachta marzyła o poślubieniu konkubiny sułtana. Po pierwsze, były to najpiękniejsze kobiety w imperium, wybrane na władcę spośród wielu zniewolonych ludów Europy i Azji. Po drugie, miały doskonałe wychowanie, nauczono je etykiety i szacunku wobec męża. Po trzecie, byłaby to najwyższa przysługa sułtana i początek rozwoju kariery na stanowiskach rządowych.

Takie małżeństwo było możliwe dla konkubin, które nie miały intymnych relacji z sułtanem. Po 9 latach tacy ludzie zostali uwolnieni z niewoli i otrzymali duży posag: dom, złotą biżuterię i emeryturę, czyli regularne wpłaty ze skarbca pałacowego.

Lista służek haremu sułtana. Zdjęcie dzięki uprzejmości Aleksandry Shutko

Mit czwarty dotyczący kary śmierci za drobne przestępstwa

Zachód uwielbiał horrory o tym, jak nieposłuszne konkubiny wszywano do skórzanych toreb i wyrzucano z okien haremu do Bosforu. Krążyły pogłoski, że dno cieśniny usiane jest kośćmi dziewcząt. Ale każdy, kto był w Stambule, wie, że Pałac Topkapi został zbudowany w wystarczającej odległości od wody. W naszych czasach hipoteza o istnieniu podziemnego tunelu do Bosforu nie została potwierdzona.

Za występki konkubiny otrzymywały łagodne kary - przetrzymywanie w piwnicy lub bicie kijem po piętach. Najgorsze jest usunięcie z haremu. Tak było w przypadku nałożnicy Selima I Groźnego, która miała wstrętny charakter i wdawała się w bójki z innymi dziewczynami. Będąc w ciąży z sułtanem (wyjątkowy przypadek!), została wydana za bliskiego współpracownika Paszy.

Kizlyar Agha, starszy eunuch sułtana Abdula Hamida II, 1912. Źródło: Wikipedia

Mit piąty: jak dzieci sułtana zostały odebrane matkom-niewolnicom

Dzieci sułtana pochodzące od niewolników były pełnoprawnymi członkami dynastii sułtana. Synowie zostali następcami tronu. Po śmierci ojca najstarszy lub najzręczniejszy z nich otrzymał władzę, a jego matka otrzymała najwyższy tytuł dla kobiet w Imperium Osmańskim. Walid Sułtan. Nowy władca miał prawo dokonać egzekucji na braciach, aby zapobiec wyniszczającej dla państwa walce o tron. Zasada ta była bezwarunkowo przestrzegana aż do XVII wieku.

Tytuł nosiły córki sułtana z jego konkubin sułtani. Małżeństwo z nimi mogło być tylko monogamiczne. Zięciowie cesarza musieli porzucić inne żony i konkubiny: sułtana była jedyną kochanką w domu. Życie intymne było całkowicie kontrolowane przez wysoko urodzoną żonę. Mąż mógł wejść do sypialni tylko za zgodą żony, po czym nie kładł się, ale „wczołgał się” na łóżko.

Córki sułtana miały prawo do rozwodu i ponownego wyjścia za mąż. Rekord ustanowiła Fatma, córka Ahmeda I, która 12 razy zmieniała mężczyzn. Niektórzy zostali straceni przez ojca, inni zginęli na wojnie lub zmarli z powodu chorób. Potem powiedzieli, że poślubienie sułtana Fatimy oznacza rzucenie się w ramiona kłopotów.

"Odaliska". Artysta Mariano Fortuny 1861.

Przepisy dotyczące dziedziczenia tronu stanowiły, że władza od zmarłego sułtana przechodzi nie na jego syna, ale na najstarszego żyjącego członka rodziny płci męskiej. Mehmed Zdobywca, biegły w intrygach pałacowych, sformułował zasady, według których przez wieki żyło Imperium Osmańskie. Zasady te w szczególności pozwoliły sułtanowi zabić całą męską połowę swoich krewnych, aby zabezpieczyć tron ​​dla własnego potomstwa. Skutkiem tego był w roku 1595 straszliwy rozlew krwi, kiedy Mehmed III za namową matki dokonał egzekucji na dziewiętnastu swoich braciach, w tym na niemowlętach, a siedem ciężarnych konkubin swego ojca nakazał związać w worki i utopić w Morzu Marmara.

„Po pogrzebie książąt pod pałacem zebrały się tłumy ludzi, aby patrzeć, jak matki zamordowanych książąt i żony starego sułtana opuszczają swoje domy. Do ich transportu wykorzystywano wszystkie powozy, powozy, konie i muły, jakie były dostępne w pałacu. Oprócz żon starego sułtana do Starego Pałacu pod opieką eunuchów wysłano dwadzieścia siedem jego córek i ponad dwieście odalisków... Tam mogli opłakiwać swoich zamordowanych synów, ile chcieli.” pisze Ambasador G.D. Rosedale w Królowej Elżbiety i Kompanii Lewantu (1604).
W 1666 roku Selim II swoim dekretem złagodził surowe prawa Zdobywcy. Na mocy nowego dekretu książętom cesarskim przyznano dożywocie, jednak aż do śmierci panującego sułtana zakazano im udziału w sprawach publicznych.
Od tego momentu książęta byli przetrzymywani w kawiarni (złotej klatce), pokoju sąsiadującym z haremem, ale niezawodnie od niego odizolowanym.

Całe życie książąt upłynęło bez żadnego związku z innymi ludźmi, z wyjątkiem kilku konkubin, którym usunięto jajniki lub macicę. Jeśli przez czyjeś przeoczenie kobieta zaszła w ciążę z uwięzionym księciem, natychmiast topiono ją w morzu. Książąt strzegli strażnicy, którym przekłuwano bębenki w uszach i obcinano języki. Ci głuchoniemi strażnicy mogliby w razie potrzeby stać się mordercami uwięzionych książąt.
Życie w Złotej Klatce było torturą strachu i udręki. Nieszczęśni ludzie nie wiedzieli nic o tym, co działo się za ścianami Złotej Klatki. W każdej chwili sułtan lub spiskowcy pałacowi mogli wszystkich zabić. Jeśli książę przetrwał w takich warunkach i został następcą tronu, najczęściej po prostu nie był gotowy na władanie ogromnym imperium. Kiedy Murad IV zmarł w 1640 r., jego brat i następca Ibrahim I tak bardzo bał się tłumu wbiegającego do Złotej Klatki, aby ogłosić go nowym sułtanem, że zabarykadował się w swoich komnatach i nie wyszedł, dopóki nie przyniesiono i nie pokazano zwłok do niego Sułtan. Sulejman II, spędziwszy w kawiarni trzydzieści dziewięć lat, stał się prawdziwym ascetą i zainteresował się kaligrafią. Będąc już sułtanem, niejednokrotnie wyrażał chęć powrotu do tej spokojnej działalności w samotności. Inni książęta, jak wspomniany Ibrahim I, uwolniwszy się, wpadli w dziki szał, jakby mszcząc się na losie za zrujnowane lata. Złota klatka pochłonęła swoich twórców i zamieniła ich w niewolników.

Cumujesz. Harem.

W haremie wiele kobiet zmarło młodo. Krąży wiele historii o brutalnych morderstwach i zatruciach. Ambasador angielski w Stambule donosił w 1600 r.:
że w haremie jest niezliczona ilość takich przypadków. Wiele kobiet utonęło. Wódz czarnych eunuchów chwycił nieszczęśników, wepchnął ich do worka i pociągnął za szyje. Worki takie ładowano na łódź, przenoszono blisko brzegu i wrzucano do wody.
W 1665 roku kilka kobiet z dworu Mehmeda IV zostało oskarżonych o rzekomą kradzież diamentów z kolebki królewskiego potomstwa i aby ukryć kradzież, wznieciły pożar, który spowodował znaczne zniszczenia haremu i innych części zamku. pałac. Sułtan nakazał natychmiastowe udusić te kobiety.
Mehmed Zdobywca zabił swoją żonę Irinę bułatem. Później została ogłoszona męczennicą i, jak wszyscy męczennicy, ogłoszona świętą, co zapewniło jej miejsce w niebie.
„Błogosławiona, która zadowoliła swego pana, niech pojawi się przed nim w Raju” – głosi jeden z islamskich tekstów. „Jak młody księżyc zachowa młodość i urodę, a jej mąż zawsze będzie nie starszy i nie młodszy niż trzydzieści jeden lat”. Być może Mehmed przypomniał sobie te słowa, gdy podniósł w jej stronę bułat.
Wielki Seraj, Złota Klatka i Harem – było to królestwo namiętności i wyrafinowanych męek, gdzie przestraszone kobiety wraz z mężczyznami, których z trudem można było uznać za mężczyzn w pełnym tego słowa znaczeniu, knuli intrygi przeciwko monarchie absolutnemu, który przez dziesięciolecia przetrzymywał ich wszystkich razem z dziećmi w luksusowym więzieniu. Była to plątanina niekończących się konfliktów i tragedii, w których cierpieli zarówno prawi, jak i winni. A Sułtan, Król królów, Najwyższy Sędzia wszystkich rzeczy, Pan dwóch kontynentów i dwóch mórz, Władca Wschodu i Zachodu, sam był z kolei owocem unii monarchy i niewolnik. Jego synów i całą dynastię osmańską podzielił ten sam los – byli królami zrodzonymi z niewolników i rozmnażającymi swoje potomstwo z nowymi niewolnikami.
Ostre zwroty losu, dziwna gra dobra i zła w życiu człowieka na Wschodzie są uważane za przejaw kismetu (skała, los). Wierzą, że los każdego śmiertelnika jest z góry określony przez Opatrzność. Niezależnie od tego, czy dana osoba jest przeznaczona do szczęścia w życiu, czy czeka go tragiczny koniec - to jest kismet. Wiara w kismet zarówno niewolników, jak i władców wyjaśnia zrezygnowaną pokorę obojga w obliczu nędzy, tortur, nieszczęść i nieoczekiwanych kłopotów, które na co dzień spotykają mieszkańców haremu.
Powszechne smutki czasami budziły w mieszkańcach tego niespokojnego domu uczucie współczucia, które zdumiewało swoją siłą i głębią. Głębokie uczucie kobiet, które namiętnie i oddanie kochały się nawzajem, współistniało w haremie z zazdrością i zazdrością. Silna i trwała przyjaźń pomogła im przetrwać codzienne burze i intrygi. Jej przykłady są najbardziej wzruszającą tajemnicą haremu.

Zakupy do haremu, Giulio Rosati

W 1346 roku odbyła się bezprecedensowa pod względem przepychu ceremonia ślubna sułtana Orhana z bizantyjską księżniczką Teodorą. Konstantynopol nie należał jeszcze do Turków, a obóz Orhana stał na azjatyckim brzegu Bosforu. Za
Sułtan wyposażył królewską narzeczoną trzydzieści statków i dużą eskortę kawalerii. „Na sygnał opadła kurtyna” – pisze brytyjski historyk starożytności Edward Gibbon w swoim dziele „Upadek i upadek imperium rzymskiego” – „i pojawiła się panna młoda, ofiara spisku; otaczali ją klęczący eunuchowie z pochodniami weselnymi; rozległy się dźwięki fletów i bębnów obwieszczające początek uroczystości; jej rzekome szczęście śpiewali najlepsi poeci stulecia w pieśniach małżeńskich. Bez żadnego obrzędu kościelnego Teodora została oddana władcy barbarzyńcy; uzgodniono jednak, że w haremie w Bursie będzie mogła zachować wiarę”.
Pierwsi władcy Imperium Osmańskiego poślubiali córki cesarzy bizantyjskich i królów bałkańskich, a także księżniczki anatolijskie. Te małżeństwa były wydarzeniami czysto dyplomatycznymi. Po podboju Konstantynopola harem sułtana zaczął być zasiedlany głównie przez dziewczęta z odległych krajów. Tradycja ta trwała do ostatniego dnia imperium. Ponieważ dziewczęta z haremu, zgodnie z prawem islamskim, uważano za własność sułtana, jego niewolników, nie był on zobowiązany do ich poślubienia. Ale od czasu do czasu władca ulegał tak urokowi jakiejś dziewczyny, że urządzał wesele, jak to robił Sulejman Wspaniały.
Konkubiny sułtana, w przeciwieństwie do odalisków, uważano za jego żony, mogło ich być od czterech do ośmiu. Pierwsza żona nazywała się bash kadin (główna kobieta), po niej - ikinchi kadin (druga), po niej - ukhunchu kadin (trzecia) i tak dalej. W przypadku śmierci jednej z żon następna w randze mogła zająć jej miejsce, ale nie wcześniej niż starszy eunuch udzielił na to pozwolenia od sułtana.
Istnieje opinia, że ​​​​sułtan faktycznie mieszkał w swoim haremie z setkami kobiet, ale nie zawsze tak było. Na przykład, kiedy zmarł Murad III, w haremie kołysało się około stu kołysek. Jednak niektórzy sułtani, jak Selim I, Mehmed III, Murad IV, Ahmed II, ograniczyli się do jednej żony i, o ile można sądzić, pozostali jej wierni.

Morelli La sultana e le schiave

Większość sułtanów spała na zmianę ze swoimi ulubionymi konkubinami i aby uniknąć starć między nimi, ustalono w tym celu określony harmonogram. Aby ustalić zasadność narodzin potomstwa królewskiego, główny skarbnik zapisywał każde „wstąpienie do łoża” w specjalnym pamiętniku. W tej niesamowitej kronice, oprócz najbardziej intymnych szczegółów łóżka, do dziś zachowały się takie informacje, jak egzekucja jednej z żon Sulejmana za sprzedanie swojej kolejki na „wejście do łóżka” innej kobiecie. Ku rozczarowaniu Europejczyków sułtani i ich harem nie organizowali żadnych orgii. Można się tylko domyślać, że przyjemności seksualne jednego z najbardziej ekstrawaganckich władców, jakim był Ibrahim, mogły być ekstrawaganckie.
Gerard de Nerval rozmawiał kiedyś o haremie szejka z samym szejkiem:
Harem jest zorganizowany jak zwykle... kilka małych pomieszczeń wokół dużych sal. W całym pomieszczeniu znajdują się sofy, a jedynym meblem są niskie stoliki z wykończeniem w kolorze szylkretu. Małe nisze w boazeryjnych ścianach wypełnione są przyborami do palenia, wazonami z kwiatami i przyborami do kawy. Jedyne, czego brakuje w haremie, nawet tym najbogatszym, to łóżko.
-Gdzie śpią te wszystkie kobiety i ich niewolnicy?
- Na sofach.
- Ale tam nie ma koców.
~ Śpią ubrani. A na zimę dostępne są także narzuty wełniane i jedwabne.
- Świetnie, ale gdzie jest miejsce męża?
- Ach, mąż śpi w swoim pokoju, kobiety w swoim, a odaliski na kanapach w dużych pokojach. Jeśli niewygodnie jest spać na sofie z poduszkami, umieść materace na środku pokoju i śpij na nich.
- Bezpośrednio w ubraniu?
- Zawsze w ubraniu, choć najlżejszym: spodniach, kamizelce i szlafroku. Prawo zabrania zarówno mężczyznom, jak i kobietom odsłaniania sobie nawzajem przedmiotów poniżej szyi.
„Rozumiem” – powiedziałam – „że mąż może nie chcieć spędzić nocy w pokoju, w którym śpią wokół niego ubrane kobiety, a on jest gotowy spać w innym pokoju”. Ale jeśli zabierze ze sobą do łóżka kilka tych pań...
- Kilka lub trzy! - szejk był oburzony. - Tylko brutale mogą sobie na to pozwolić! Mój Boże! Czy naprawdę jest na świecie chociaż jedna kobieta, nawet niewierna, która zgodziłaby się dzielić z kimś swoje łoże honorowe? Czy naprawdę tak robią w Europie?
- Nie, nie zobaczysz tego w Europie; ale chrześcijanie mają jedną żonę i wierzą, że Turcy, mając kilka żon, żyją z nimi, jakby byli jednym.
- Gdyby muzułmanie byli tak skorumpowani, jak sobie wyobrażają chrześcijanie, żony natychmiast zażądałyby rozwodu, nawet niewolnicy mieliby prawo je opuścić.

Kiedy przychylność sułtana wobec jego kobiet była nierówna, wywołało to burzę namiętności, złej woli i nienawiści. Na przykład sułtana o imieniu Mahidervan oszpeciła twarz Roksaleny, Gulnush zepchnął odaliskę Gulbeyaza z klifu do morza, Hurrem została uduszona, Bezmyalem w tajemniczy sposób zniknął. Każdy kieliszek sorbetu może zostać zatruty. W haremie zawierano sojusze, tkano spiski i toczono ciche wojny. Sytuacja tam wpłynęła nie tylko na klimat moralny pałacu, ale także na politykę państwa. „Surową dyscyplinę, która zamieniła harem w prawdziwe więzienie, wyjaśniono brutalnym zachowaniem kobiet, które mogło doprowadzić je do szaleństwa, którego nie daj Boże” – pisze na ten temat historyk Alain Grosrichard w książce „Struktura haremu” (1979).
Jeśli odaliska wpadła do łóżka księcia, mogła zostać jego żoną, gdy książę zasiadł na tronie sułtana. Żony sułtana nie mogły bez pozwolenia siedzieć w jego obecności i zachowywały się należycie, rozmawiając i poruszając się, przestrzegając specjalnych ceremonii. Matka sułtanki zawsze witała syna na stojąco i zwracała się do niego „mój lew”. Relacje między żonami podlegały pewnej etykiecie. Jeśli ktoś chciał porozmawiać z drugim, pragnienie to zostało przekazane przez sekretarza haremu. Zasady haremu wymagały, aby starsi byli traktowani z szacunkiem i uprzejmością. Wszystkie kobiety z haremu na znak szacunku całowały spódnicę żony sułtana, a ona grzecznie prosiła, aby tego nie robić. Książęta ucałowali rękę żony ojca.
Głęboka tajemnica otacza grób w pobliżu grobowca Mehmeda Zdobywcy, w którym leży bezimienna kobieta. Muzułmańscy teolodzy twierdzą, że jest to grób Iriny, którą sułtan kochał do szaleństwa i którą sam zabił. Jak napisał William Poynter w swojej alegorii „Pałac rozkoszy”, „sułtan spędzał z nią wszystkie dni i noce, a mimo to zżerała go zazdrość”.
Obiecał jej wszystko, ale Irina nie chciała porzucić wiary chrześcijańskiej. Mułłowie zarzucali sułtanowi schlebianie niewiernym. Tragiczny wynik opisuje Richard Davy w swojej książce „Sułtan i jego poddani” (1897). Pewnego dnia Mehmed zebrał wszystkich mułłów w ogrodzie swojego pałacu. Pośrodku stała Irina pod błyszczącym kocem. Sułtan powoli podniósł welon, odsłaniając twarz o bajecznej urodzie. „Słuchaj, nigdy nie widziałeś tak pięknej kobiety” – powiedział. „Jest piękniejsza niż hurysy z twoich snów. Kocham ją nad życie. Ale moje życie jest nic nie warte w porównaniu z moją miłością do islamu”. Tymi słowami chwycił Irinę za jej długie blond warkocze i jednym uderzeniem bułatu odciął jej głowę. W wierszu „Irina” Charlesa Goringa czytamy:
Zazdrosny o imperium i próżną chwałę,
Pokonałem miłość mieczem ze względu na tron
. Ale odpowiedz pięknu na płomień tej miłości,
Rzuciłbym królestwo u jej stóp.
Sulejman Wspaniały dokonał egzekucji na swojej Gulfemie, gdy nie przyszła do niego na noc. Sułtan Ibrahim podczas jednego ze swoich szaleństw nakazał, aby w nocy wszystkie jego kobiety zostały schwytane, związane w worki i utopione w Bosforze. Opowiedział to jeden z nieszczęśników, którego uratowali francuscy marynarze i przywieźli ze sobą do Paryża.
Wśród najsłynniejszych i najpotężniejszych sułtanek, które żyły, kochały i rządziły w Seraju, trzy zasługują na szczególną uwagę. Każdy z nich nosi szczególne cechy stulecia, w którym żył. Roksolana (1526 - 1558) była pierwszą kobietą, która została oficjalną żoną sułtana, która wraz ze swoim dworem królewskim wkroczyła do seraju i zyskała niepodzielny wpływ na największego z sułtanów - Sulejmana Wielkiego. Najdłużej panowała sułtana Kösem. Sultana Naqshedil, Francuzka Aimé de Riveri, wiodła legendarne życie.
Zakratowane okna, kręte korytarze, marmurowe łazienki i zakurzone kanapy to wszystko, co pozostało po mieszkańcach haremu. Jednak opowieści o kobietach w zawoalowanych włosach, echo pasji i błogości z „Księgi tysiąca i jednej nocy”, nadal fascynują i przyciągają.

Ale w rzeczywistości harem był prawdziwym gniazdem węży, w którym tkano intrygi, a ludzie bez oszczędzania byli wykorzystywani.

„Smart Magazine” zaprasza do zajrzenia do pałacu sułtana osmańskiego i dowiedzenia się, w jaki sposób związki lesbijskie zagrażały konkubinom i jakich pozycji seksualnych zabraniano nawet sułtanowi.

Dlaczego w haremach są eunuchowie?

Harem zwykle znajdował się na ostatnim piętrze frontu domu i miał osobne wejście.

W świadomości Europejczyków życie w haremie sułtana (seraglio) składa się z luksusowych pokoi, łaźni, fontann, kadzideł i oczywiście przyjemności erotycznych.

Tak naprawdę jedynie pokoje członków rodziny sułtana i najpiękniejszych konkubin – faworytów – błyszczały luksusem. Większość mieszkańców haremu – odrzucona lub jeszcze nie przedstawiona sułtanowi – skuliła się w skromnych pokojach. Mieszkały tam także pokojówki afrykańskie, były tam kuchnie, spiżarnie i pralnie. Na przykład harem sułtana Selima III, który żył w XVIII wieku, składał się z około 300 pokoi.

Oficjalne żony władcy mieszkały w oddzielnych domach, wśród służby i bogactwa.

Nawiasem mówiąc, sułtanki nie spoczęły na laurach, ale uwielbiały prowadzić aktywne życie: budowały szkoły, meczety, pomagały biednym i kupowały wodę dla pielgrzymów do Mekki.

Skąd się wzięli eunuchowie?

Nadzór nad haremem i połączenie konkubin ze światem zewnętrznym utrzymuje się przy pomocy niewolników eunuchów - przedstawicieli specjalnej kasty dworskiej. Dosłownie „eunuch” tłumaczy się jako „pilnujący łóżka”, chociaż zakres ich obowiązków był znacznie szerszy.

Eunuchowie nadzorowali pokojówki, prowadzili gospodarstwo domowe, prowadzili rejestry i księgi, utrzymywali porządek, a także karali konkubiny, na przykład za związki lesbijskie lub za związki z innymi eunuchami.

Zwykle kupowano je od handlarzy niewolników w wieku od ośmiu do dwunastu lat i poddawano je zabiegowi kastracji – całkowitemu lub częściowemu usunięciu genitaliów w celu wyeliminowania ewentualnych stosunków seksualnych z konkubinami. Po kastracji zatamowano krwawienie chłopca, wysterylizowano ranę i wprowadzono do moczowodu gęsie pióro, aby otwór nie zarósł.

Eunuch sułtana osmańskiego, lata 70. XIX wieku

Nie każdy był w stanie znieść tak barbarzyński zabieg, ale ci, którzy przeżyli, kosztowali fortunę, a na kastrata służącego mogły pozwolić sobie tylko bardzo zamożne rodziny. Kupowano ich setkami do pałaców i nauczano języka tureckiego i spraw wojskowych.

Eunuchowie byli albo „czarni”, albo „biali”. „Czarnych” eunuchów sprowadzono z Sudanu i Etiopii, a „białych” z Półwyspu Bałkańskiego. Uważano, że czarni chłopcy są odporniejsi i lepiej znoszą bolesną kastrację.

Jak wybierano konkubiny

Przyszłe konkubiny do haremu sułtana pozyskiwano w wieku od sześciu do trzynastu lat. Ponieważ islam nie pozwala na zniewolenie muzułmanów, większość niewolników pochodziła z chrześcijańskich prowincji Imperium Osmańskiego.

Nawiasem mówiąc, dziewczęta nie zawsze były zmuszane do haremu. Często wysyłali je tam rodzice, podpisując zgodę na całkowite porzucenie dziecka. Dla biednych rodzin była to jedyna szansa na przeżycie i danie szansy córce.

Z dziewcząt „uformowano” idealnych rozmówców i kochanków: uczyły języka tureckiego, muzyki, tańca i pisania wykwintnych przekazów miłosnych – w zależności od ich możliwości.

Ale każdego z nich koniecznie nauczono najważniejszej rzeczy - sztuki sprawiania mężczyźnie przyjemności.

Kiedy dziewczyna osiągnęła dojrzałość płciową, pokazywano ją wielkiemu wezyrowi (tytuł umownie odpowiadający ministrowi), a jeśli ten nie zauważył u niej żadnych oczywistych braków, stawała się potencjalną konkubiną, ale tylko najpiękniejsze i najmądrzejsze mogły ją zdobyć do głównego haremu.

Oczywiście większości nigdy nie udało się trafić do komnat sułtana, ale jeśli chciały, dziewczęta mogły zrobić karierę dworską, zostać matronami lub opiekować się skarbcem. Niektóre konkubiny mogły mieszkać w haremie, nigdy nie spotykając właściciela.

Jeśli dziewczynie nadal udało się zostać ulubieńcem, nie oznaczało to, że w luksusowych komnatach czekało ją bajeczne życie, ponieważ w rzeczywistości pozostawała bezsilną niewolnicą. Jedna z konkubin Sulejmana Wspaniałego została stracona, bo nie odważyła się pokazać sułtanowi, gdy na nią czekał, kogoś przyłapano na kradzieży, kogoś zabito za bezwstydne zachowanie (które jednak mogło polegać na tym, że kobieta mówił głośniej, leżąc).

Jeśli po dziewięciu latach konkubina nie została jedną z żon sułtana, została zwolniona, poślubiona jednemu z urzędników i zaopatrzona w duży posag.

Oczywiście każdy marzył o zostaniu ulubienicą władcy, a nawet matką nowego następcy tronu. Tak, tak, w Imperium Osmańskim dziecko poczęte z wolnego mężczyzny i konkubiny utożsamiano z dzieckiem prawowitym.

Siostry i żony ostatniego władcy Imperium Osmańskiego, Abdula Hamida II

Okazało się, że przy tak szerokim wyborze sułtan nigdy nie pozostał bez następcy.

Jednak zasada ta sprawiła, że ​​przekazanie władzy było bardzo krwawe. Kiedy jeden z synów odziedziczył tron, pierwszą rzeczą, jaką zrobił, było nakazanie śmierci swoim braciom. Znane są przypadki, gdy zabijano nawet kobiety w ciąży, aby ich nienarodzone dzieci nie stały się rywalkami w walce o władzę. Następnie uchwalono ustawę zabraniającą przelewania świętej krwi osób królewskich w obrębie murów pałacu, dlatego ofiary intryg pałacowych zaczęto dusić cięciwą lub jedwabną chustą.

Aby zapewnić życie sobie i synowi, faworytka z pewnością musi osadzić go na tronie. W przeciwnym razie jej syn zostanie zabity, a ona zostanie wysłana do „Pałacu Łez”.

Jak minęły miłosne noce

Stosunki seksualne konkubiny z sułtanem odbywały się według ścisłych przepisów. Jeśli sułtan chciał posłuchać gry na instrumencie muzycznym lub obejrzeć taniec, wówczas starsza żona lub główny eunuch zbierali wszystkie biegłe w tej kwestii konkubiny i przeprowadzali rodzaj „castingu”. Każda z kolei pokazała sułtanowi swoje umiejętności, a właścicielka wybrała tę, z którą będzie dzielił łóżko.

Wybrańca zabrano i rozpoczęły się jej przygotowania do nocy miłości z sułtanem.

Umyli ją, ubrali, zrobili makijaż, depilację, masaż i oczywiście sprawdzili jej wiedzę na temat materiału - gdzie i jak zadowolić sułtana.

Noce miłosne odbywały się w obecności etiopskich pokojówek, które czuwały nad tym, aby pochodnie oświetlające łóżko nie zgasły.

Zazwyczaj kochankowie stosowali pozycję, w której mężczyzna był na górze. Zabronione było stosowanie pozycji przypominających kojarzenie się zwierząt lub jakąkolwiek perwersję. Jednak ilość uprawiania miłości przez konkubiny z nawiązką rekompensowała monotonię póz.

Pomimo kolosalnej liczby żon i kochanek, sułtan nigdy nie spędzał nocy z więcej niż jedną z nich na raz.

Harmonogram udania się faworytów do łoża sułtana został sporządzony przez głównego eunucha. Jeśli piękność była zręczna i namiętna, następnego ranka znalazła obok siebie ubrania, w których właściciel spędził z nią noc. Zwykle w ubranie zawijano drogi prezent lub dużą sumę pieniędzy.

Koniec haremu sułtana

W latach 1908-1909 tureccy rewolucjoniści położyli kres monarchii, zmuszając ostatniego autokratycznego władcę, Abdula Hamida II, do abdykacji, a tłum powiesił na latarni głównego eunucha jego haremu.

Wszystkie konkubiny i młodsi eunuchowie wylądowali na ulicy, a pałac sułtana zamieniono w muzeum i udostępniono zwiedzającym.

Seria „Wspaniałe stulecie” na kilka lat zanurzyła rosyjskich widzów w orientalnych baśniach. Romans i wstęp

Jak przygotowywano konkubiny: tajemnice haremu sułtana

17:30 29 grudnia 2016 r

Seria „Wspaniałe stulecie” na kilka lat zanurzyła rosyjskich widzów w orientalnych baśniach. Romans i intryga! Dziesiątki pięknych kobiet i, co najważniejsze, mężczyzn. W dużej mierze pod wpływem wieloczęściowego arcydzieła młody Moskal wyjechał do Turcji, poślubił miejscowego macho i wstąpił na uniwersytet w Stambule. To właśnie tutaj odkryła rewelacyjne dokumenty, które pomogły opracować unikalny kompleks odchudzający. Yana Bai-Lilik podzieliła się szczegółami.

Minusowe 10 kilo

„Uniwersytet powstał na miejscu Starego Pałacu, gdzie w średniowieczu kształciły się konkubiny sułtanów. Łącznie z Sulejmanem I, który pojawia się w serialu. Chciałem przestudiować wszystkie dokumenty z tego okresu, które przetrwały do ​​dziś.

Kiedy przeczytałem księgi domowe haremu, zdałem sobie sprawę, ile wynalazków jest w „Wspaniałym stuleciu”. Oznacza to, że pisarze, artyści, a teraz reżyserzy upiększają wszystko. W imię pięknej historii.

Prawdziwe życie konkubin było trzysta razy nudniejsze. Ale ile pożytecznych rzeczy zrobili ze sobą, aby pozostać pięknymi i szczupłymi! Wypracowali już całe kompleksy prawidłowego odżywiania (w haremie obowiązywała zasada siedmiu posiłków) i rozsądnej aktywności fizycznej. Aby piękności nie pompowały brzucha, ale pozostały kobiece.

Na tej diecie schudłam 10 kg nadwagi. Mam nadzieję, że bezcenne doświadczenie średniowiecznych piękności przyda się także współczesnym kobietom.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Brunetki są trendy

W rzeczywistości słowo „harem” tłumaczy się jako obszar chroniony. To znaczy miejsce, do którego nie wolno wchodzić wszystkim mężczyznom z wyjątkiem sułtana. No i eunuchowie (choć się nie liczą). To nie tylko hostel. Było tam centrum fitness, salon piękności i instytut dla szlachetnych panien, wszystko w jednym.

Z ksiąg wynika, że ​​w haremach selekcja była ściśle monitorowana. Nie bez powodu sprowadzili piękności z całego imperium. Albo tam jeńcy zostali schwytani podczas nalotów na sąsiednie kraje. Plan był jasny: ile nowych dziewcząt potrzeba rocznie. Jaki kolor powinny mieć włosy? Według statystyk 85–90 proc. przypadło brunetkom. Zdecydowanie mniej było blondynek. Ale rudowłose piękności były uważane za tabu: w średniowieczu władcy postrzegali je jako ucieleśnienie sił demonicznych. Swoją drogą spójrzcie jak wyglądają na przykład wszystkie zwyciężczynie konkursu Miss World. Zobaczysz ten sam trend!

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Gdzie zrobimy talię?

Będziesz zaskoczony, ale wzrost dziewcząt nie był szczególnie ważny. Najważniejsze, że są szczupłe. Wielu rosyjskich turystów prawdopodobnie widziało grubych animatorów wykonujących taniec brzucha w tureckich hotelach. Nie mają więc nic wspólnego z tymi pięknymi konkubinami, które mieszkały w haremie.

Sułtani cenili biodra i talię. I, co dziwne, prawie nie zwracali uwagi na klatkę piersiową. Idealną różnicę między talią a biodrami opisano jako 2/3. To dobrze pasuje do współczesnego ideału piękna 60/90.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Idź, albo jeszcze lepiej biegnij

Harem sułtana miał około 500 pokoi. A także ogromny park. Konkubinom nie wolno było jeździć powozem (z wyjątkiem ukochanej żony władcy). Musiałem wszędzie chodzić. A to była dopiero pierwsza ze średniowiecznych zajęć fitness.

Codziennie w parku odbywały się zawody - jedna dziewczyna uciekała, ściskając w dłoni szalik lub chusteczkę. Resztę złapano. Królową dnia została ta, której udało się zręcznie wyrwać kierowcy chusteczkę. Pozwolono jej na niegrzeczne traktowanie, masaż i inne namawianie. Nagroda była wspaniała, ponieważ w takich zabiegach mogli brać udział tylko zwycięzcy wyścigu i konkubina przygotowująca się do nocy z sułtanem. Jest to zrozumiałe, był tłum ludzi (w haremie mieszkało jednocześnie do tysiąca kobiet) i nie wszyscy mogli zmieścić się w łaźni parowej.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Tańcz póki jesteś młody

Nie zabrakło też tańca. Tańczyliśmy dużo, aż orkiestra padła ze zmęczenia. Wbrew powszechnemu przekonaniu konkubiny nie znały niczego innego poza tańcem brzucha. Ale księgi podają, że podczas zajęć nauczyli się nawet 20 różnych tańców, wszystkie z dużymi obciążeniami.

Zarówno na próbach, jak i przed sułtanem dziewczyny nosiły na nadgarstkach i kostkach ciężkie bransoletki, a czasem także naszyjniki. Możesz też po prostu trzymać w dłoniach pomarańcze lub owoce granatu... Spróbuj tańczyć w tym trybie przynajmniej 2-3 razy w tygodniu - niesamowity efekt.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Nie pływaj za bojami

Innym rodzajem aktywności fizycznej jest pływanie. Konkubiny pluskały się w trzech dużych basenach na terenie haremu. Uważa się, że już w XV wieku istniały pewne elementy aerobiku w wodzie: dziewczęta rozciągały się w parach. Nawiasem mówiąc, to na basenie sułtan obserwował swoje piękności i sporządził listę pretendentów. Na przykład dla środy - czwartku - piątku.

Ale co najważniejsze, wszystkie te ćwiczenia – chodzenie, bieganie, pływanie i taniec – nie wymagały nadludzkiego wysiłku. Wszystko dzieje się jakby samo z siebie, a efekt jest niesamowity. Współczesne dziewczyny mogą się tym cieszyć, a jednocześnie stają się szczuplejsze.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

Zasada siedmiu posiłków

1. Rano dziewczyny piły ayran na czczo. W Turcji wolą słoną, ale można ją zastąpić zwykłą.

2. Śniadanie: jajka na twardo, kurczak, warzywa, owoce. I znowu ayran, ale z posiekaną zieleniną.

3. Przerwa kawowa. Kawa w tamtych latach była uważana za napój wyłącznie dla elity. I kobietom generalnie zabraniano go pić. Wyjątek zrobiono tylko dla konkubin sułtana. Do kawy najczęściej podawano daktyle i rodzynki.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

4. Obiad. Obowiązkowa była zupa - jarzynowa (jak Minestrone) lub soczewica. Podawano także mięso, oliwki i cienkie bułeczki z lawaszu nadziewane serem i ziołami. Nawiasem mówiąc, faszerowane oliwki (z łososiem, cytryną i innymi przysmakami) są teraz bardzo popularne, więc pomysł ten powstał w haremie sułtana Sulejmana. Fakt historyczny.

5. Kolejny lunch. Ale już podejrzane. A także ośmiornice i inne owoce morza. I znowu warzywa, ser (najczęściej feta) i oliwki.

Ważny! W księgach haremu wskazane jest spożycie porcji. Dziewczętom nie wolno było jeść więcej niż 250 gramów na posiłek. A talerze były małe, żeby nie ulegać pokusie.

Foto: kadr z cyklu „Wspaniałe stulecie”

6. Kolacja. Najczęściej po prostu owoce. Ale ci, którzy poszli do sypialni sułtana (i kilka zapasowych konkubin), mogli pić kawę.

7. Na noc kolejna szklanka ayranu z ziołami.

Konkubiny ograniczały się jedynie do słodkich wypieków. Zezwolono na to dopiero następnego ranka, po nocy spędzonej w komnatach sułtana. Przed południem! Biorąc pod uwagę, jak rzadko konkubiny wchodziły do ​​sypialni pana, wiele z nich od lat nie jadło ciasta.

Cechy kuchni narodowej

Kuchnia turecka jest idealna dla osób chcących przejść na dietę.

Po pierwsze, wszystko smażone jest na oliwie z oliwek, która jest nie tylko smaczna, ale i bardzo zdrowa.

Po drugie, używają najbardziej dietetycznego mięsa - jagnięciny, cielęciny i kurczaka.

Plusem są także warzywa w dużych ilościach. Zwłaszcza pieczone bakłażany (w końcu babaganoush wynaleziono także w haremie sułtana).

Można też zauważyć zamiłowanie tureckich szefów kuchni do jogurtów, którymi aktywnie doprawiają wszystko. Nawet mięso gotuje się w jogurcie.

Małe sekrety wielkiego haremu Imperium Osmańskiego

Harem-i Humayun był haremem sułtanów Imperium Osmańskiego, który miał wpływ na decyzje sułtana we wszystkich obszarach polityki.

Wschodni harem jest sekretnym marzeniem mężczyzn i uosobieniem przekleństwa kobiet, ogniskiem zmysłowych przyjemności i wykwintnej nudy pogrążonych w nim pięknych konkubin. Wszystko to jest niczym innym jak mitem stworzonym przez talent powieściopisarzy.

Tradycyjny harem (z arabskiego „haram” – zakazany) to przede wszystkim żeńska połowa muzułmańskiego domu. Dostęp do haremu miała tylko głowa rodziny i jej synowie. Dla wszystkich innych ta część arabskiego domu jest surowym tematem tabu. Przestrzegano tego tabu tak rygorystycznie i gorliwie, że turecki kronikarz Dursun Bej napisał: „Gdyby słońce było człowiekiem, nawet jemu nie wolno byłoby zaglądać do haremu”. Harem to królestwo luksusu i straconych nadziei...

Harem sułtana znajdował się w pałacu w Stambule Topkapi. Mieszkała tu matka (valide-sultan), siostry, córki i spadkobiercy (shahzade) sułtana, jego żony (kadyn-effendi), faworytki i konkubiny (odalisques, niewolnice - jariye).

W haremie mogło jednocześnie mieszkać od 700 do 1200 kobiet. Mieszkańcom haremu służyli czarni eunuchowie (karagalar), dowodzeni przez darussaade agasy. Kapi-agasy, głowa białych eunuchów (akagalar), był odpowiedzialny zarówno za harem, jak i wewnętrzne komnaty pałacu (enderun), w którym mieszkał sułtan. Do 1587 roku kapi-agowie posiadali w pałacu władzę porównywalną z władzą wezyra na zewnątrz, potem większe wpływy stały się głowy czarnych eunuchów.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w kolejności były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochody kobiet w rodzinie sułtańskiej stanowiły fundusze zwane baszmakłykiem („na but”).

W haremie sułtana było niewielu niewolników, zwykle konkubinami stały się dziewczęta, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i tam przeszli specjalne szkolenie.

Aby przekroczyć próg seraju, niewolnik przechodził swego rodzaju ceremonię inicjacyjną. Oprócz sprawdzenia niewinności dziewczyna musiała przejść na islam.

Wejście do haremu pod wieloma względami przypominało tonsurę zakonnicy, gdzie zamiast bezinteresownej służby Bogu zaszczepiano nie mniej bezinteresowną służbę mistrzowi. Kandydatki na konkubiny, niczym narzeczone Boże, zmuszone były do ​​zerwania wszelkich więzi ze światem zewnętrznym, otrzymały nowe imiona i nauczyły się żyć w uległości.

W późniejszych haremach żony jako takie były nieobecne. Głównym źródłem uprzywilejowanej pozycji była uwaga sułtana i rodzenie dzieci. Zwracając uwagę na jedną z konkubin, właściciel haremu podniósł ją do rangi tymczasowej żony. Sytuacja ta była najczęściej niepewna i mogła zmienić się w każdej chwili, w zależności od nastroju mistrza. Najbardziej niezawodnym sposobem na zdobycie statusu żony były narodziny chłopca. Konkubina, która dała swojemu panu syna, uzyskała status kochanki.

Największym haremem w historii świata muzułmańskiego był stambulski harem Dar-ul-Seadet, w którym wszystkie kobiety były cudzoziemskimi niewolnicami; wolne Turczynki tam nie chodziły. Konkubiny w tym haremie nazywano „odaliską”, nieco później Europejczycy dodali do słowa literę „s” i okazało się, że jest to „odaliska”.

A oto Pałac Topkapi, w którym mieszkał Harem

Sułtan wybierał spośród odalisków aż siedem żon. Ci, którzy mieli szczęście zostać „żoną”, otrzymali tytuł „kadyn” - pani. Głównym „kadynem” został ten, któremu udało się urodzić swoje pierwsze dziecko. Ale nawet najbardziej płodny „Kadyn” nie mógł liczyć na honorowy tytuł „Sułtanki”. Tylko matkę, siostry i córki sułtana można nazwać sułtankami.

Transport żon, konkubin, w skrócie flota taksówek haremowych

Tuż pod „kadynem” na hierarchicznej drabinie haremu stali faworyci – „ikbal”. Kobiety te otrzymywały pensje, własne mieszkania i osobiste niewolnice.

Faworytami były nie tylko wykwalifikowane kochanki, ale także z reguły subtelni i inteligentni politycy. W społeczeństwie tureckim za pośrednictwem „ikbalu” za pewną łapówkę można było udać się bezpośrednio do samego sułtana, omijając biurokratyczne przeszkody ze strony państwa. Poniżej „ikbal” znajdował się „konkubin”. Te młode damy miały nieco mniej szczęścia. Warunki przetrzymywania są gorsze, mniej przywilejów.

To właśnie na etapie „konkubiny” toczyła się najcięższa rywalizacja, w której często używano sztyletów i trucizny. Teoretycznie konkubiny, podobnie jak Iqbale, miały szansę wspiąć się po drabinie hierarchicznej poprzez urodzenie dziecka.

Ale w przeciwieństwie do faworytów bliskich sułtanowi, mieli bardzo małe szanse na to wspaniałe wydarzenie. Po pierwsze, jeśli w haremie jest do tysiąca konkubin, łatwiej jest czekać na pogodę nad morzem niż na święty sakrament małżeństwa z sułtanem.

Po drugie, nawet jeśli sułtan zejdzie, wcale nie jest faktem, że szczęśliwa konkubina na pewno zajdzie w ciążę. I na pewno nie jest faktem, że nie zorganizują dla niej poronienia.

Nad konkubinami czuwali starzy niewolnicy, a zauważoną ciążę natychmiast przerywano. W zasadzie jest to dość logiczne - każda rodząca kobieta w taki czy inny sposób stała się pretendentką do roli prawowitego „kadyna”, a jej dziecko stało się potencjalnym pretendentem do tronu.

Jeśli mimo wszystkich intryg i machinacji odaliska zdołała utrzymać ciążę i nie pozwoliła na zabicie dziecka podczas „nieudanego porodu”, automatycznie otrzymywała swój osobisty sztab niewolników, eunuchów i roczną pensję „basmalika”.

Dziewczyny kupowano od ojców w wieku 5-7 lat i wychowywano do 14-15 roku życia. Uczono ich muzyki, gotowania, szycia, etykiety dworskiej i sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie. Sprzedając córkę do szkoły haremowej, ojciec podpisał dokument stwierdzający, że nie ma żadnych praw do córki i zgodził się nie spotykać z nią do końca życia. W haremie dziewczyny otrzymały inne imię.

Wybierając konkubinę na noc, sułtan wysyłał jej prezent (często szal lub pierścionek). Następnie wysłano ją do łaźni, ubraną w piękne ubrania i wysłano do drzwi sypialni sułtana, gdzie czekała, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, podczołgała się na kolanach do łóżka i pocałowała dywan. Rano sułtan wysyłał konkubinie bogate prezenty, jeśli podobała mu się noc spędzona z nią.

Sułtan mógł mieć faworytów – güzde. Oto jeden z najbardziej znanych, ukraiński Roksana

Sulejman Wspaniały

Łaźnie Sułtana Hurrem (Roksolany), żony Sulejmana Wspaniałego, zbudowane w 1556 roku obok katedry Hagia Sophia w Stambule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzoleum Roksalany

Obowiązuje z czarnym eunuchem

Rekonstrukcja jednego z pokoi apartamentu Valide Sultan w Pałacu Topkapi. Melike Safiye Sultan (prawdopodobnie urodzona jako Sophia Baffo) była konkubiną osmańskiego sułtana Murada III i matką Mehmeda III. Za panowania Mehmeda nosiła tytuł Valide Sultan (matka sułtana) i była jedną z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Jedynie matka sułtana, Valide, była jej uważana za równą. Valide Sultan, niezależnie od swojego pochodzenia, potrafiła być bardzo wpływowa (najbardziej znanym przykładem jest Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan jest żoną sułtana Selima I i matką sułtana Sulejmana I.

Hospicjum Ayşe Sultan

Kösem Sultan, znana również jako Mahpeyker, była żoną sułtana osmańskiego Ahmeda I (noszącego tytuł Haseki) oraz matką sułtanów Murada IV i Ibrahima I. Za panowania swoich synów nosiła tytuł Valide Sultan i była jedna z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Obowiązują apartamenty w pałacu

Łazienka ważna

Sypialnia Valide'a

Po 9 latach konkubina, która nigdy nie została wybrana przez sułtana, miała prawo opuścić harem. W tym przypadku sułtan znalazł jej męża i dał jej posag, otrzymała dokument stwierdzający, że jest osobą wolną.

Jednak najniższa warstwa haremu również miała swoją nadzieję na szczęście. Na przykład tylko oni mieli szansę na przynajmniej jakieś życie osobiste. Po kilku latach nienagannej służby i uwielbienia w ich oczach znaleziono dla nich męża lub po przeznaczeniu środków na wygodne życie zostali zwolnieni ze wszystkich czterech stron.

Co więcej, wśród odalisków – outsiderów społeczeństwa haremu – byli także arystokraci. Niewolnica mogła zamienić się w „gezde” – nagrodzona spojrzeniem, jeśli sułtan w jakiś sposób – spojrzeniem, gestem lub słowem – wyróżnił ją z ogólnego tłumu. Tysiące kobiet całe życie spędziło w haremie, ale nawet nie widziały nagiego sułtana, ale nawet nie czekały na zaszczyt „uhonorowania spojrzeniem”

W przypadku śmierci sułtana wszystkie konkubiny sortowano według płci dzieci, które udało im się urodzić. Matki dziewcząt mogły z łatwością wyjść za mąż, ale matki „książąt” osiedliły się w „Starym Pałacu”, skąd mogły opuścić dopiero po wstąpieniu na tron ​​nowego sułtana. I w tym momencie zaczęła się zabawa. Bracia zatruwali się nawzajem z godną pozazdroszczenia regularnością i wytrwałością. Ich matki również aktywnie dodawały truciznę do pożywienia swoich potencjalnych rywali i swoich synów.

Oprócz starych, zaufanych niewolników, nad konkubinami czuwali eunuchowie. W tłumaczeniu z języka greckiego „eunuch” oznacza „strażnik łoża”. Skończyli w haremie wyłącznie w postaci strażników, że tak powiem, aby utrzymać porządek. Istniały dwa rodzaje eunuchów. Niektóre zostały wykastrowane we wczesnym dzieciństwie i nie miały żadnych drugorzędnych cech płciowych – brody, wysokiego, chłopięcego głosu i całkowitego braku postrzegania kobiet jako przedstawicieli płci przeciwnej. Inne zostały wykastrowane w późniejszym wieku.

Częściowi eunuchowie (tak nazywano kastrowanych nie w dzieciństwie, ale w okresie dojrzewania) wyglądali bardzo podobnie do mężczyzn, mieli najbardziej męski baskijski, rzadki zarost, szerokie, muskularne ramiona i, co dziwne, pożądanie seksualne.

Oczywiście eunuchowie nie mogli zaspokoić swoich potrzeb w sposób naturalny ze względu na brak niezbędnego do tego sprzętu. Ale jak rozumiesz, jeśli chodzi o seks i picie, lot ludzkiej wyobraźni jest po prostu nieograniczony. A odaliski, które przez lata żyły obsesyjnym marzeniem o czekaniu na spojrzenie sułtana, nie były szczególnie wybredne. Cóż, jeśli w haremie jest 300-500 konkubin, przynajmniej połowa z nich jest młodsza i piękniejsza od ciebie, po co czekać na księcia? A przy braku ryb nawet eunuch jest mężczyzną.

Oprócz tego, że eunuchowie nadzorowali porządek w haremie, a jednocześnie (oczywiście w tajemnicy przed sułtanem) pocieszali siebie i kobiety pragnące męskiej uwagi na wszelkie możliwe i niemożliwe sposoby, do ich obowiązków należały także funkcje: kaci. Dusili winnych nieposłuszeństwa konkubinom jedwabnym sznurem lub topili nieszczęsną kobietę w Bosforze.

Wpływ mieszkańców haremu na sułtanów wykorzystywali wysłannicy obcych państw. W ten sposób ambasador Rosji w Imperium Osmańskim M.I. Kutuzow, który przybył do Stambułu we wrześniu 1793 r., wysłał prezenty Valide Sultan Mihrishah, a „sułtan z wrażliwością przyjął tę uwagę swojej matki”.

Selima

Kutuzow otrzymał wzajemne prezenty od matki sułtana i przychylne przyjęcie od samego Selima III. Ambasador Rosji wzmocnił wpływy Rosji w Turcji i namówił ją do przyłączenia się do sojuszu przeciwko rewolucyjnej Francji.

Od XIX wieku, po zniesieniu niewolnictwa w Imperium Osmańskim, wszystkie konkubiny zaczęły dobrowolnie i za zgodą rodziców wkraczać do haremu, mając nadzieję na osiągnięcie dobrobytu materialnego i kariery. Harem sułtanów osmańskich został zlikwidowany w 1908 roku.

Harem, podobnie jak sam Pałac Topkapi, to prawdziwy labirynt, pokoje, korytarze, dziedzińce są porozrzucane losowo. To zamieszanie można podzielić na trzy części: Pomieszczenia czarnych eunuchów. Właściwy harem, w którym mieszkały żony i konkubiny. Pomieszczenia sułtana Valide i samego padishah. Nasze zwiedzanie haremu Pałacu Topkapi było bardzo krótkie.

Lokal jest ciemny i pusty, nie ma mebli, w oknach są kraty. Ciasne i wąskie korytarze. To tu mieszkali eunuchowie, mściwi i mściwi z powodu obrażeń psychicznych i fizycznych... I mieszkali w tych samych brzydkich pokojach, maleńkich jak szafy, czasem w ogóle bez okien. Wrażenie rozjaśnia jedynie magiczne piękno i starożytność płytek Iznik, jakby emanujących bladą poświatą. Minęliśmy kamienny dziedziniec konkubin i obejrzeliśmy apartamenty Valide'a.

Jest też ciasno, całe piękno kryje się w zielonych, turkusowych i niebieskich ceramicznych kafelkach. Przesuwałem po nich ręką, dotykałem znajdujących się na nich girland kwiatowych - tulipanów, goździków, ale ogon pawia... Było zimno, a po głowie kręciły mi się myśli, że pokoje są słabo ogrzewane i mieszkańcy haremu pewnie często zachorował na gruźlicę.

I nawet ten brak bezpośredniego światła słonecznego... Moja wyobraźnia uparcie nie chciała pracować. Zamiast blasku Seraju, luksusowych fontann, pachnących kwiatów, zobaczyłam zamknięte przestrzenie, zimne ściany, puste pokoje, ciemne przejścia, dziwne nisze w ścianach, dziwny świat fantasy. Utracono poczucie kierunku i połączenia ze światem zewnętrznym. Uparcie ogarnęła mnie aura beznadziejności i melancholii. Nawet balkony i tarasy w niektórych pokojach z widokiem na morze i mury twierdzy nie podobały się.

I wreszcie reakcja oficjalnego Stambułu na sensacyjny serial „Złoty wiek”

Premier Turcji Erdogan uważa, że ​​serial telewizyjny o dworze Sulejmana Wspaniałego obraża wielkość Imperium Osmańskiego. Kroniki historyczne potwierdzają jednak, że rzeczywiście pałac popadł w całkowity upadek.

Wokół zakazanych miejsc często krążą różnego rodzaju plotki. Co więcej, im większą tajemnicą są one owiane, tym bardziej fantastyczne założenia przyjmują zwykli śmiertelnicy na temat tego, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami. Dotyczy to w równym stopniu tajnych archiwów Watykanu, jak i skrytek CIA. Haremy władców muzułmańskich nie są wyjątkiem.

Nic więc dziwnego, że jedno z nich stało się scenerią „opery mydlanej”, która stała się popularna w wielu krajach. Akcja serialu Magnificent Century rozgrywa się w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim, które rozciągało się wówczas od Algierii po Sudan i od Belgradu po Iran. Na jego czele stał Sulejman Wspaniały, który rządził od 1520 do 1566 roku i w którego sypialni było miejsce dla setek ledwo ubranych piękności. Nic dziwnego, że tą historią zainteresowało się 150 milionów telewidzów w 22 krajach.

Erdogan z kolei skupia się przede wszystkim na chwale i potędze Imperium Osmańskiego, które osiągnęło swój szczyt za panowania Sulejmana. Wymyślone wówczas historie o haremach jego zdaniem nie doceniają wielkości sułtana, a tym samym całego państwa tureckiego.

Ale co w tym przypadku oznacza zniekształcanie historii? Trzej zachodni historycy poświęcili dużo czasu na studiowanie prac poświęconych historii Imperium Osmańskiego. Ostatnim z nich był rumuński badacz Nicolae Iorga (1871-1940), którego „Historia Imperium Osmańskiego” zawierała także opublikowane wcześniej opracowania austriackiego orientalisty Josepha von Hammer-Purgstall i niemieckiego historyka Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga poświęcił wiele czasu na studiowanie wydarzeń na dworze osmańskim za czasów Sulejmana i jego spadkobierców, na przykład Selima II, który odziedziczył tron ​​​​po śmierci ojca w 1566 roku. „Bardziej przypomina potwora niż człowieka” – większość życia spędził na piciu, czego notabene zabraniał Koran, a jego czerwona twarz po raz kolejny potwierdziła jego uzależnienie od alkoholu.

Dzień ledwie się zaczął, a on z reguły był już pijany. Od rozwiązywania spraw o znaczeniu narodowym wolał zazwyczaj rozrywki, za które odpowiedzialne były krasnoludy, błazny, magowie czy zapaśnicy, podczas których od czasu do czasu strzelał z łuku. Ale jeśli niekończące się uczty Selima odbywały się najwyraźniej bez udziału kobiet, to za jego następcy Murada III, który rządził od 1574 do 1595 r. i żył przez 20 lat pod rządami Sulejmana, wszystko było inne.

„Kobiety odgrywają w tym kraju ważną rolę” – napisał jeden z francuskich dyplomatów, który miał w tym względzie pewne doświadczenie w swojej ojczyźnie. „Ponieważ Murad cały czas spędzał w pałacu, otoczenie miało ogromny wpływ na jego słabego ducha” – napisała Iorga. „W przypadku kobiet sułtan był zawsze posłuszny i miał słabą wolę”.

Wykorzystały to przede wszystkim matka i pierwsza żona Murada, którym zawsze towarzyszyło „wiele dworskich dam, intrygantów i pośredników” – napisała Iorga. „Po ulicy jechała za nimi kawalkada złożona z 20 wozów i tłum janczarów. Będąc osobą bardzo wnikliwą, często wpływała na nominacje na dworze. Ze względu na jej ekstrawagancję Murad kilkakrotnie próbował wysłać ją do starego pałacu, ale prawdziwą panią pozostała aż do śmierci.

Księżniczki osmańskie żyły w „typowym orientalnym luksusie”. Europejscy dyplomaci starali się pozyskać ich przychylność wykwintnymi prezentami, gdyż jedna notatka z rąk jednego z nich wystarczyła, aby mianować tego czy innego paszę. Od nich całkowicie zależała kariera młodych panów, którzy się z nimi ożenili. A ci, którzy ośmielili się je odrzucić, żyli w niebezpieczeństwie. Pasza „z łatwością mógł zostać uduszony, gdyby nie odważył się podjąć tego niebezpiecznego kroku – poślubić księżniczkę osmańską”.

Podczas gdy Murad bawił się w towarzystwie pięknych niewolnic, „wszyscy inni ludzie dopuszczeni do rządzenia imperium za swój cel uznali osobiste wzbogacenie się – czy to w sposób uczciwy, czy nieuczciwy” – napisała Iorga. To nie przypadek, że jeden z rozdziałów jego książki nosi tytuł „Przyczyny upadku”. Czytając, ma się wrażenie, że to scenariusz serialu telewizyjnego, takiego jak na przykład „Rzym” czy „Zakazane imperium”.

Jednak za niekończącymi się orgiami i intrygami w pałacu i haremie kryły się ważne zmiany w życiu na dworze. Przed wstąpieniem Sulejmana na tron ​​zwyczajem było, że synowie sułtana w towarzystwie matki udali się na prowincję i trzymali się z daleka od walki o władzę. Książę, który odziedziczył wówczas tron, z reguły zabijał wszystkich swoich braci, co w pewnym sensie nie było złe, gdyż w ten sposób można było uniknąć krwawej walki o dziedzictwo sułtana.

Wszystko się zmieniło za Sulejmana. Po tym, jak nie tylko miał dzieci ze swoją konkubiną Roksolaną, ale także uwolnił ją z niewoli i mianował ją swoją główną żoną, książęta pozostali w pałacu w Stambule. Pierwsza konkubina, której udało się wznieść na pozycję żony sułtana, nie wiedziała, czym jest wstyd i sumienie, i bezwstydnie awansowała swoje dzieci po szczeblach kariery. O intrygach na dworze pisało wielu zagranicznych dyplomatów. Później historycy w swoich badaniach opierali się na ich listach.

Nie bez znaczenia było także to, że spadkobiercy Sulejmana porzucili tradycję wysyłania żon i książąt w dalsze rejony prowincji. Dlatego ci ostatni stale ingerowali w kwestie polityczne. „Oprócz udziału w intrygach pałacowych na uwagę zasługują ich powiązania ze stacjonującymi w stolicy janczarami” – napisał historyk Surayya Farocki z Monachium.