Catherine II memulakan pemerintahannya pada tahun 1762 dengan janji untuk memperbaiki undang-undang negeri dan kedudukan pelbagai kelas, dan berjanji untuk meningkatkan pendidikan dan sekolah. Untuk tujuan ini, I.I. Betskoy (1704-1795), yang menghabiskan masa bertahun-tahun di Perancis, bertemu dengan pendidik Perancis, dan berkenalan dengan institusi pendidikan. Pada tahun 1763, atas inisiatifnya, sebuah rumah pendidikan dengan hospital untuk wanita bersalin dibuka di Moscow. Kemudian, rumah pendidikan St. Petersburg dan rumah pendidikan di bandar wilayah telah diwujudkan.
I.I. Betskoy menyampaikan laporan kepada Catherine mengenai penyusunan semula umum pendidikan kanak-kanak di Rusia. Laporan itu diterbitkan pada tahun 1764 di bawah tajuk "Institusi Umum untuk Pendidikan Kedua-dua Jantina Belia" dan menerima kuasa undang-undang. Ia bercakap tentang keperluan untuk mendidik di Rusia "bangsa baharu" dari semua kelas dengan menganjurkan institusi pendidikan tertutup di mana kanak-kanak harus tinggal dari 5-6 tahun hingga 18 tahun. Selama ini mereka mesti diasingkan daripada kehidupan sekeliling agar tidak terpengaruh dengan pengaruh rakyat biasa yang "merosakkan". "Oleh itu, adalah jelas bahawa akar dari semua kejahatan dan kebaikan adalah pendidikan: untuk mencapai yang terakhir dengan kejayaan dan dengan pemenuhan yang kukuh adalah mungkin hanya dengan memilih cara langsung dan teliti untuk mencapai ini. “Berpegang kepada peraturan yang tidak dapat dipertikaikan ini, satu-satunya ubat yang kekal, iaitu, pertama-tama menghasilkan, melalui pendidikan, baka baru, boleh dikatakan, atau bapa dan ibu baru yang boleh menanamkan dalam diri anak-anak mereka peraturan didikan langsung dan menyeluruh yang sama. dalam hati yang mereka sendiri terima, dan daripada mereka anak-anak akan menyampaikan bungkusan itu kepada anak-anak mereka; dan seterusnya mengikuti dari generasi ke generasi ke abad yang akan datang.”¹
Betskoy, penyokong pendidikan wanita, mengakui peranan penting wanita dalam membesarkan anak-anak, terutamanya pada usia awal, bercakap tentang keperluan untuk mewujudkan rasa hormat dalam masyarakat terhadap wanita sebagai ibu dan pendidik.
Permulaan pendidikan awam wanita di Rusia dianggap sebagai 1764, apabila Persatuan Pendidikan untuk Noble Maidens ditubuhkan di St. Petersburg mengikut projek I.I Betsky.
Pada masa yang sama, ia diperintahkan untuk membuka institusi pendidikan istimewa untuk anak-anak bangsawan di semua bandar wilayah. Di sekolah awam kecil yang diwujudkan di bawah piagam 1786, kanak-kanak perempuan dibenarkan belajar, bagaimanapun, bilangan kanak-kanak perempuan di dalamnya adalah lebih sedikit daripada kanak-kanak lelaki (pada tahun 1800, di 315 sekolah terdapat 18,128 lelaki dan hanya 1,787 perempuan, dan 2/3 daripada mereka berada di sekolah awam ibu kota). Pembaharuan sekolah pada tahun 1804, walaupun liberalisme ditunjukkan, secara senyap mengatasi isu pendidikan wanita, yang terus berkembang di luar sistem umum pendidikan awam.²
1.4 Pendidikan wanita pada abad ke-19
Selepas penubuhan sekolah Catherine, pendidikan awam menjadi kuasa yang boleh digunakan oleh kuasa negara untuk mencapai matlamatnya. Sejarah sekolah dan pendidikan pada abad ke-19 adalah contoh yang jelas tentang ini. Empat kali semasa empat pemerintahan abad ke-19, sekolah tinggi dan menengah Rusia menjalani penstrukturan semula secara radikal.
Sejak 1843, sekolah keuskupan mula diwujudkan - institusi pendidikan menengah untuk anak perempuan paderi. Pada tahun 1844, pihak berkuasa tempatan telah diarahkan untuk membuka sekolah perempuan khas di kawasan-kawasan di mana terdapat sekurang-kurangnya 25 kanak-kanak perempuan dalam umur yang sesuai. Walau bagaimanapun, dalam keadaan hamba Rusia, sekolah-sekolah ini tidak dapat menarik sejumlah besar pelajar. Perkembangan pendidikan wanita di Rusia, terutamanya pada separuh pertama abad ke-19, dicirikan oleh keinginan untuk menubuhkan organisasi sekolah wanita berasaskan kelas.
Di bawah pengaruh gerakan sosial di Rusia pada 60-an abad ke-19, rangkaian institusi pendidikan wanita agak berkembang, dan peluang untuk kanak-kanak perempuan menerima pendidikan umum di sekolah coeducational meningkat. Menjelang pertengahan 60-an abad ke-19, Rusia berada di tempat pertama di Eropah dalam pembangunan pendidikan wanita menengah.
Pada tahun 60-an abad ke-19, isu keperluan untuk mendidik anak-anak perempuan di sekolah rendah semakin diperkatakan. Pada tahun 1861, sebuah badan khas telah ditubuhkan untuk mengkaji masalah pendidikan bersama di sekolah untuk lelaki dan perempuan. Kanak-kanak perempuan mula diajar di sekolah Ahad percuma bersama-sama dengan kanak-kanak lelaki, tetapi sangat sedikit kanak-kanak perempuan yang masih mendaftar di sekolah. Jadi pada tahun 1863, 708,018 lelaki dan 157,833 perempuan belajar di semua institusi pendidikan rendah.
Di bawah tekanan daripada tuntutan masyarakat demokratik, Kementerian Pendidikan Awam terpaksa mengiktiraf keperluan untuk membuka, sekurang-kurangnya di bandar wilayah, institusi pendidikan wanita yang akan dekat sifat dan tahap pendidikan kepada gimnasium biasa. Pada tahun 1856, apabila mula menyediakan pembaharuan sekolah, kerajaan tsarist menjemput pemegang amanah daerah pendidikan untuk mengemukakan pandangan mereka mengenai isu ini.
Pembaharuan pendidikan wanita mendapat tentangan daripada golongan konservatif yang percaya bahawa sistem lama institusi pendidikan kelas tertutup memberikan ibu bapa "keyakinan bahawa anak perempuan mereka akan bertemu rakan sebaya mereka di sekolah dan perhatian khusus akan diberikan kepada pencapaian, teknik, tingkah laku dan adab mereka " ¹.
Pada 30 Mei 1858, "Peraturan-peraturan mengenai sekolah-sekolah wanita Kementerian Pendidikan Awam" telah diluluskan, yang mana institusi pendidikan ini akan dikekalkan terutamanya dengan mengorbankan orang ramai, pertubuhan amal dan individu, menerima subsidi tunai daripada kerajaan hanya dalam kes-kes tertentu.
Sekolah wanita ditujukan terutamanya untuk kanak-kanak perempuan dari kelas bandar "pendapatan sederhana". Menurut "Peraturan", sekolah wanita dibahagikan kepada dua kategori - enam tahun dan tiga tahun. Di sekolah kelas pertama, undang-undang Tuhan, bahasa Rusia, aritmetik, asas geometri, geografi, maklumat umum daripada sejarah semulajadi dan fizik, dunia dan sejarah Rusia. Mereka yang ingin, di samping itu, diajar tulisan, lukisan dan kerja menjahit dengan bayaran tambahan, Bahasa asing(Perancis dan Jerman), menari, muzik, menyanyi. Di sekolah kelas dua, murid-murid diajar tentang undang-undang Tuhan, tatabahasa ringkas bahasa Rusia, sejarah Rusia yang disingkat, geografi, aritmetik asas, kaligrafi dan kraftangan. Sekolah kedua-dua kategori mengejar matlamat yang sama: "untuk memberikan kepada pelajar pendidikan agama, moral dan mental yang sepatutnya diperlukan daripada setiap wanita, terutamanya daripada bakal ibu keluarga."
Selepas penerbitan "Peraturan" pada 30 Mei 1858, sekolah wanita dibuka di banyak bandar - Vologda, Totma, Ust-Sysolsk, Tver, Samara, Morshansk, Rzhev, Chernigov, Tula, Smolensk, Nizhny Novgorod, dll. inisiatif untuk membukanya adalah milik masyarakat tempatan. Menjelang tahun 1865, sudah ada 176 sekolah wanita di Rusia.
Pada tahun 1870, "Peraturan gimnasium wanita dan pro-gimnasium Kementerian Pendidikan Awam" telah diluluskan, mengikut mana sekolah wanita kategori pertama dinamakan semula menjadi gimnasium wanita, dan kategori kedua - ke gimnasium pro wanita. Kedua-duanya dikekalkan terutamanya dengan mengorbankan zemstvos dan masyarakat bandar. Subsidi kerajaan tidak melebihi 1/10 daripada keseluruhan bajet mereka.
Dasar perlindungan kerajaan tsarist membawa kepada fakta bahawa gimnasium wanita bertukar menjadi institusi pendidikan istimewa di mana kebanyakan kanak-kanak dari kelas harta tanah boleh belajar. Jabatan institusi Permaisuri Maria juga, bertentangan dengan pengisytiharannya tentang status gimnasium semua kelas, mengambil semua langkah untuk mengurangkan bilangan "orang dari lapisan masyarakat yang paling rendah dan termiskin" di dalamnya. Untuk tujuan ini, yuran pengajian sentiasa dinaikkan. Menjelang tahun 1879, di gimnasium Mariinsky di ibu negara ia meningkat daripada 25 kepada 65-70 rubel, di wilayah - kepada 40 rubel setahun. Menjelang tahun 1887, yuran pengajian telah mencapai 100 rubel setahun.
Pada separuh kedua abad ke-19, gimnasium wanita persendirian muncul, kursus pengajian mereka sepadan dengan sekolah menengah lelaki. Jadi pada tahun 1872, gimnasium wanita Fisher telah dibuka di Moscow dengan kursus penuh gimnasium klasik lelaki. Sekolah wanita komprehensif Speshneva, dibuka pada tahun 1868, memberikan graduan sijil yang membolehkan mereka mendaftar dalam perubatan dan kursus tinggi lain. Kurikulum gimnasium Obolenskaya (dibuka pada tahun 1870), di mana guru-guru cemerlang A.Ya.Gerd dan A.N. Strannolyubsky, bertepatan dengan kurikulum gimnasium sebenar lelaki.
Secara umumnya, pendidikan menengah wanita pada tahun 60-90an abad ke-19, dari segi kandungannya dan hak yang diberikan kepada mereka yang lulus dari sekolah menengah, masih tidak sepadan dengan sama ada keperluan untuk pendidikan wanita atau tahap umum pendidikan menengah di Rusia.
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS RF
INSTITUSI PENDIDIKAN BAJET NEGERI PERSEKUTUAN
PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI
"NABEREZHNOCHELNYI INSTITUT TEKNOLOGI DAN SUMBER PENDIDIKAN SOSIAL"
FAKULTI PEDAGOGI DAN KAEDAH PENDIDIKAN RENDAH
JABATAN PEDAGOGI DAN PSIKOLOGI DIBERI NAMA SELEPAS Z.T. SHARAFUTDINOVA
Yarova Elmira Kamilovna
Pandangan Catherine II tentang masalah penganjuran pendidikan rendah di Rusia
Kerja kelayakan akhir
Keistimewaan 050708.65
"Pedagogi dan kaedah pendidikan rendah"
Pengarah saintifik
Doktor Sains, Prof. A. G. Mukhametshin
"___" ______________ 20___
Dibenarkan untuk perlindungan
Ketua jabatan
pedagogi dan psikologi
mereka. Z.T. Sharafutdinova
Calon Psikologi, Profesor Madya I. N. Fedekin
"___" ________________20__
Naberezhnye Chelny
2012
Pengenalan………………………………………………………………………………………………3
Bab 1. Keadaan sosio-sejarah untuk pembentukan pandangan pedagogi Catherine II………………………………………………………………..6
1.1. Kekuasaan Catherine II.……………………………………………………...6
1.2. Dasar negara dalam bidang pendidikan di Rusia pada era Catherine II ………………………………………………………………………………………11
1.3. Pembaharuan pendidikan semasa pemerintahan Catherine II……………….. 16
Bab 2. Pandangan Catherine II tentang masalah penganjuran pendidikan rendah di Rusia………………………………………………………………………………20
2.1. Pandangan pedagogi Catherine II………………………………………………………….20
2.2. Soalan kaedah pendidikan dan latihan dalam pandangan pedagogi Catherine II …………………………………………………………………………..25
2.3. Organisasi pendidikan rendah (awam) di Rusia……………………29
2.4. Pengalaman pertama mewujudkan sistem pendidikan rendah di Rusia, tanpa sekatan oleh halangan kelas……………………………………………………….34
2.5. Peluasan sekolah awam…………………………………………….42
Kesimpulan…………………………………………………………………………………………..49
Kesimpulan…………………………………………………………………………. 50 Bibliografi… …………………………………………………………………52
pengenalan
"Tanpa masa lalu tidak ada masa depan," kata pepatah popular. Dan sesungguhnya, orang sentiasa, terutamanya semasa tempoh kritikal dalam kehidupan manusia, di makmal gergasi dunia pengalaman sosial cuba mencari jawapan kepada persoalan yang membara pada zaman kita. Asimilasi pengalaman sejarah, pengetahuan dan kaedah pemikiran yang dibangunkan oleh generasi terdahulu memungkinkan, atas dasar ini, untuk mengarahkan semua aktiviti amali hadir. Masa lalu kita adalah harta intelek kita, yang mesti dirawat dengan penjagaan yang sama seperti harta material.
Pedagogi dan sekolah adalah cermin kehidupan sosial, dan tempoh transformasi, pembaharuan yang disasarkan dan pergolakan semula jadi biasanya disertai dengan perubahan yang mendalam dalam bidang pendidikan dan didikan. Syarat yang paling penting untuk mengetahui kebenaran pedagogi ialah penilaian objektif realiti sejarah dan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara sejarah pedagogi dan kemodenan.
Sejarah pedagogi merangkumi sejarah idea pedagogi, sistem pedagogi, proses sosialisasi. Akibatnya, apabila mengkaji sejarah pedagogi, perhatian khusus harus diberikan kepada kajian keperibadian individu dalam perpaduan semua manifestasi sosialnya.
Untuk kami minat khas mewakili separuh kedua abad ke-18. Ini adalah abad pembaharuan dalam pendidikan rendah, yang dipanggil Zaman Pencerahan atau era Catherine II.
Baru-baru ini, minat terhadap keperibadian Catherine II dan aktivitinya sebagai "raja yang tercerahkan" telah meningkat dengan ketara. Sejumlah artikel diterbitkan yang dikhaskan untuk pengaruh Catherine II pada keadaan pendidikan di Rusia pada abad ke-18 dan pandangan pedagoginya. Dalam kesusasteraan sejarah dan pedagogi zaman pasca-Soviet, perhatian penyelidik individu terhadap masalah penganjuran sekolah rendah (rakyat) pada zaman Catherine telah meningkat dengan ketara. Terdapat fakta yang tidak diragukan mengenai minat awam yang semakin meningkat baik pada era Catherine dan di Catherine II sendiri, seperti yang dibuktikan oleh peningkatan ketara dalam bilangan karya sains popular.
Bukti perhatian berterusan Catherine II terhadap masalah pedagogi dan isu reformasi sekolah adalah tindakan perundangan yang bertujuan untuk pembaharuan dalam bidang pendidikan, diluluskan atau bahkan disusun sendiri oleh permaisuri, tulisan Catherine II mengenai isu pendidikan dan pencerahan, diterbitkan dalam pelbagai penerbitan dan kerja yang dikumpul; surat-menyuratnya, kandungan bahan yang diterbitkan dalam koleksi, serta halaman individu memoir Catherine II.
Bukan kebetulan dalam keadaan moden pelbagai jenis institusi pendidikan termasuk sekolah rendah dibuka semula. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk membina sekolah baru dengan membuang segala yang lama yang dicipta oleh kebijaksanaan rakyat. Tanpa pengetahuan tentang bagaimana sekolah lama itu hidup, apakah kekuatan yang dimilikinya, apakah cita-cita yang diwarisinya, adalah mustahil untuk memahami apa yang harus dibawanya dalam dirinya sekarang.
Justeru, perkaitan topik saya tesis, disebabkan oleh fakta bahawa pengalaman sejarah terkaya dalam pembangunan pendidikan awam, termasuk pelbagai jenis sekolah rendah, mempunyai kepentingan praktikal hari ini.
Jadi, topik kerja kelayakan saya: "Pandangan pedagogi Catherine II mengenai masalah penganjuran pendidikan rendah di Rusia."
Matlamatnya adalah untuk menganalisis idea dan pandangan pendidikan dan pedagogi Catherine II, aktivitinya sebagai penganjur proses pembaharuan sekolah Rusia, dan untuk mengenal pasti masalah penganjuran pendidikan rendah di Rusia semasa pemerintahan Catherine II.
Objek - pendidikan rendah di Rusia pada separuh kedua abad ke-8.
Subjeknya ialah pandangan pedagogi Catherine II dan pelaksanaannya dalam amalan reformasi sekolah rendah pada separuh kedua abad ke-18.
Selaras dengan tujuan, objek dan subjek, tugas-tugas berikut telah ditetapkan:
1. Mengenal pasti keadaan sosial dan sejarah untuk pembentukan pandangan pedagogi Catherine II.
2. Mendedahkan kandungan pandangan pedagogi Catherine II dalam pendidikan dan asuhan, melaksanakan generalisasi dan sistematisasi mereka.
3. Untuk mengkaji cara untuk melaksanakan idea pedagogi utama Catherine II mengenai penciptaan sekolah rendah di Rusia.
4.Mengenal pasti masalah dalam organisasi pendidikan rendah di Rusia semasa pemerintahan Catherine II.
Hipotesis: Pandangan pedagogi Catherine II tentang masalah penganjuran pendidikan rendah mempunyai orientasi sosial, berorientasikan moral, dan disemai dengan idea keutamaan didikan berbanding pendidikan.
Kaedah: analisis teori tentang sumber falsafah, pedagogi, sejarah dan sastera, bahan dokumentari, analisis sejarah dan logik serta generalisasi maklumat yang dipinjam daripada pelbagai sumber,mengenal pasti trend dan corak pembangunan sekolah rendah.
Asas metodologi kajian adalah karya pengarang seperti Andreev, A. Yu., Brickner, A. G., Denis Diderot, Novikova N. I., John Locke, J.-J. Russo et al.
Kepentingan praktikal terletak pada kemungkinan menggunakan karya ini oleh guru sekolah rendah dan guru sejarah di sekolah menengah.
Struktur kerja: karya ini terdiri daripada pengenalan, dua bab, kesimpulan, kesimpulan dan bibliografi.
Bab 1. Keadaan sosial dan sejarah untuk pembentukan pandangan pedagogi Catherine II
1.1. Kenaikan kuasa Catherine II
Selepas Peter I, Catherine II memerintah di Rusia. Nama penuh Permaisuri Catherine II sebelum ketibaannya di Rusia dan penerimaan Ortodoks ialah Sophia - Frederica - Augusta dari Anhalt-Zerbst. Catherine dilahirkan pada 21 April 1729. Bapanya, Putera Christian - Ogos Anhalt-Zerbst, adalah adik lelaki Putera berdaulat Jerman. Putera Christian Augustus sangat miskin dan terpaksa berkhidmat. Raja Prusia Frederick the Great memberinya jawatan gabenor Pomerania. Isteri Putera Christian dilahirkan Joanna - Elizabeth Goldstein dari Gottorp. Putera raja sangat menyayangi isteri dan anak perempuannya, adalah seorang lelaki keluarga yang teladan, memerintah wilayah Pomerania dan memerintah rejimen infantri Anhalt-Zerbst. Ibu bapa permaisuri masa depan hidup miskin, di rumah biasa, dan bukan di istana. Pada masa-masa kemudian, Permaisuri Catherine dengan penuh semangat mengingati dan bercakap dalam nada bergurau tentang keadaan yang agak sederhana di mana dia, bekas puteri, dilahirkan.
Dari catatan Catherine diketahui bahawa ibu bapanya memberinya pendidikan. Semasa kecil, dia mempunyai seorang pengasuh, seorang wanita Perancis, Cardel, dan dua orang guru, pendeta Perot dan guru tulisan Laurent. Mereka juga mengajar muziknya - Relig Jerman memberinya pelajaran tentang harpsichord. Terima kasih kepada pengasuhnya, Catherine II bertemu Racine, Corneille, dan Moliere. Guru Jerman Vater cuba menanamkan dalam dirinya kecintaan terhadap kesusasteraan Jerman.
Tidak dinafikan bahawa ibu Catherine tidak mengambil berat tentang didikannya. Inilah yang dikatakan Catherine, menyebut kedatangan Count Gyllenborg di Hamburg: Gyllenborg, melihat bahawa ibu saya masih kecil atau hampir tidak mengambil berat tentang saya, dia memberitahunya bahawa dia sia-sia tidak memberi perhatian kepada saya, bahawa saya adalah seorang kanak-kanak di atas umur saya dan saya mempunyai watak falsafah.
Tidak menghairankan bahawa walaupun pada zaman kanak-kanak, jika, tentu saja, anda percaya cerita rakyat, puteri kecil itu mendengar dari beberapa rahib yang mengembara ramalan bahawa, pada akhirnya, dia akan "memakai mahkota kerajaan besar di kepalanya, iaitu kini diperintah oleh seorang wanita.” Nampaknya sebenarnya ramalan ini adalah mengenai Rusia, yang pada masa itu diperintah oleh Permaisuri Elizaveta Petrovna.
Kecantikan puteri Jerman, fikiran yang tajam dan lincah, menarik perhatian Permaisuri Elizabeth Petrovna. Pada tahun 1744, Catherine dan ibunya telah dipanggil ke Rusia oleh Maharani, dibaptis mengikut adat Ortodoks di bawah nama Ekaterina Alekseevna dan menamakan pengantin perempuan Grand Duke Peter Fedorovich (masa depan Maharaja Peter III), yang dia nikahi pada tahun 1745.
Dari nota Catherine adalah jelas bahawa, pada masa itu dia berumur tidak lebih daripada lima belas tahun, dari minit pertama dia berada di mahkamah Rusia, walaupun menghadapi semua kesukaran, dia bertindak berhati-hati, bertindak secara berhemat dan sentiasa mengimpikan masa depannya. kehebatan. Pelbagai pergaduhan berlaku, kadang-kadang dengan ibu, yang dibezakan oleh cita-citanya dan tidak selalu memberi perhatian yang cukup kepada kepentingan anak perempuannya. Dia mendapati kekurangan kebijaksanaan di pihak Permaisuri, yang tidak lama kemudian mula menunjukkan sedikit ketidakpercayaan terhadap puteri muda, seorang pengantin lelaki yang kelihatan sangat tidak mungkin mencintai dan menghormati pengantin perempuan yang dilantik untuknya. Walaupun semua kesukaran ini, Catherine membuat keputusan tegas untuk tidak berhenti pada sebarang halangan, untuk mengatasi semua halangan yang menghalangnya daripada mencapai matlamat yang diingininya, untuk menggunakan semua cara yang mungkin untuk mencipta kedudukan yang menguntungkan untuk dirinya sendiri. Pengiraan yang dingin dapat dilihat dalam tindakannya, pertimbangan yang tenang terhadap semua keadaan dapat dilihat. Dia cuba merumuskan sendiri idea yang tepat tentang tindakan yang harus dianggap sesuai. Walau apa pun, dia mahu memakai mahkota Rusia yang dijanjikan oleh takdir kepadanya.
Bersinar di mahkamah Rusia dengan kecantikan dan kecerdasannya, Catherine menghabiskan semua masa lapangnya untuk pendidikan diri. Dari hari-hari pertama perkahwinannya, Catherine bersabar. Bagi pemerhati luar, hidupnya mungkin kelihatan menyenangkan: dia menghadiri persembahan, bola dan berseronok. Tetapi semua perjalanan mahkamah dan perayaan ini tidak mengisi seluruh kehidupan Grand Duchess: apabila pulang ke rumah, puteri muda tidak menemui apa-apa untuk dilakukan atau dilakukan, dan oleh itu bosan. Kerana bosan, Catherine mula membaca dan mula membaca novel. Dia terjumpa surat daripada Sevigne Marie de Rabutin - Chantal, Marquise de, penulis Perancis; pengarang surat yang dia tulis kepada anak perempuannya dan rakan-rakannya selama bertahun-tahun. Di dalamnya dia bercakap tentang kehidupan Paris dan Versailles, tentang peristiwa politik, tentang kebaharuan sastera dan teater. Bukan tanpa kecerdasan, Sevigne mengkritik dasar Jesuit, kemunafikan mahkamah, dan peperangan yang membebankan negara. Saya melihat era saya melalui mata seorang yang bijak, tetapi tidak mempunyai prasangka, bangsawan. Berhubung dengan pergolakan petani, dia mengambil kedudukan bermusuhan yang tidak dapat didamaikan. Surat-surat Sevigne adalah contoh prosa klasikisme yang elegan dan tepat. Catherine secara langsung "memakan" mereka, menemui di dalamnya banyak nota yang selaras dengan mood rohaninya. Pada tahun 1746, Catherine mula membaca karya Voltaire, yang banyak menyumbang kepada pendidikan dan pencerahan minda dan kepalanya, dia menjadi lebih selektif dalam bacaannya dan kemudian menulis kepada Voltaire, serta orang lain, bahawa Voltaire adalah gurunya;
Kemudian Catherine beralih kepada bacaan sejarah, membaca sejarah Henry IV, sejarah Jerman oleh Bar, memoir Brantome, karya Plato, "The Spirit of the Laws" oleh Montesquieu dan karya sejarah Tacita. Membaca mempunyai pengaruh yang kuat pada kehidupan rohani Catherine, pada konsep dan perasaannya. Dia tahu bagaimana menghargai faedah membaca buku yang serius. Pada mulanya dia membaca kerana bosan, kemudian dia semakin terbiasa dengan kerja keras. Banyak isu dibangkitkan dalam nota Grand Duchess. Ia bercakap tentang pendidikan wanita, dan tentang prosiding undang-undang berhubung dengan penghutang yang tidak solven, tentang kepentingan golongan bangsawan dalam masyarakat, tentang bagaimana kehilangan keupayaan tentera boleh dibantu semasa keamanan, tentang punca kematian yang melampau di Rusia, tentang persoalan tentang teknologi, tentang kecuaian menyeksa orang, yang kesalahannya belum terbukti, tentang hal ehwal Courland dan Holstein, tentang penternakan tiram, tentang hubungan Laut Caspian dengan Laut Hitam, dan sebagainya.
Dia mempelajari karya-karya pendidik Perancis yang luar biasa dan menerima banyak maklumat yang pelbagai dalam undang-undang dan ekonomi. Buku-buku ini membentuk pandangan dunianya. Hampir tidak ada wanita yang lebih berpendidikan daripadanya di seluruh Rusia. Catherine menjadi penyokong konsisten idea-idea Pencerahan. Pada masa yang sama, Catherine mengamalkan adat dan semangat orang Rusia, dan belajar bahasa Rusia supaya dia tahu semua pepatah, menulis esei, dan menulis petikan. Berikut adalah antaranya yang berkaitan dengan pendidikan:
Bagi mereka yang belum belajar semasa muda, usia tua boleh membosankan.
Mereka yang sudah biasa bekerja dipermudahkan urusan mereka.
Orang yang munasabah sentiasa boleh mencari senaman.
Orang yang munasabah tidak menganggapnya memalukan untuk belajar walaupun pada usia yang lanjut apa yang tidak dia lengkapkan pada masa mudanya.
Pengajaran menghiasi seseorang dalam kebahagiaan, tetapi berfungsi sebagai tempat perlindungan dalam musibah.
Rampasan kuasa pada 28 Jun 1762 memenuhi impian Catherine, yang dia hargai selama 17 tahun - ia menjadikannya seorang permaisuri Rusia yang autokratik. Maka bermulalah pemerintahan wanita, yang berlangsung selama 34 tahun dan berbeza daripada pemerintahan wanita sebelumnya kerana pada masa itu keseluruhan baris pembaharuan penting dalam bidang kenegaraan dan kehidupan awam di Rusia. Dia terkenal dengan seni mentadbir negeri dan memilih rakan rapatnya. Dalam perniagaan, dia mengambil Peter the Great sebagai model dan sentiasa bertanya pada dirinya sendiri, "Apa yang akan Peter lakukan dalam kes ini?"
Catherine II adalah ahli psikologi yang halus dan hakim orang yang sangat baik; dia dengan mahir memilih pembantu untuk dirinya sendiri, tidak takut kepada orang yang pintar dan berbakat. Itulah sebabnya masa Catherine ditandai dengan kemunculan seluruh galaksi negarawan, jeneral, penulis, artis dan pemuzik yang cemerlang. Dalam berurusan dengan subjeknya, Catherine, sebagai peraturan, dihalang, sabar, dan bijaksana. Dia seorang ahli perbualan yang sangat baik dan tahu cara mendengar dengan teliti kepada semua orang. Dengan pengakuannya sendiri, dia tidak mempunyai minda kreatif, tetapi dia pandai menangkap setiap pemikiran yang waras dan menggunakannya untuk tujuannya sendiri.
Sepanjang pemerintahan Catherine hampir tidak ada perletakan jawatan yang bising, tiada seorang pun bangsawan yang dihina, diasingkan, apalagi dibunuh. Oleh itu, terdapat idea mengenai pemerintahan Catherine sebagai "zaman keemasan" bangsawan Rusia. Pada masa yang sama, Catherine sangat sia-sia dan menghargai kuasanya lebih daripada segala-galanya di dunia. Untuk memeliharanya, dia bersedia untuk membuat sebarang kompromi yang menjejaskan kepercayaannya.
Oleh itu, Catherine, memandangkan mungkin lambat laun dia akan ditakdirkan untuk memerintah Rusia, cuba bersedia untuk aktiviti sedemikian. Sehubungan dengan keinginan untuk menjadi berkebolehan dalam perniagaan, dia ingin mendapatkan populariti, disayangi dan dihormati oleh semua orang. Kenyataan berikut dalam nota Catherine bermula pada masa sebelum perkahwinan: "Lebih daripada sebelumnya, saya cuba untuk mendapatkan sokongan semua orang secara umum, besar dan kecil. Tiada siapa yang saya lupakan, dan saya membuat peraturan untuk berfikir bahawa saya memerlukan semua orang, dan memperoleh cinta bersama dalam setiap cara yang mungkin, yang saya berjaya lakukan."
Catherine terutamanya berhati-hati cuba memikat dirinya dengan permaisuri, dan dipandu oleh nasihat wanita di sekelilingnya. Catherine tahu bagaimana untuk menghargai kepentingan pendapat umum untuknya, dan dengan agak mahir, bukan tanpa sedikit kepicikan, bukan tanpa pengiraan berdarah dingin, dia memilih cara untuk membina reputasi yang baik untuk dirinya sendiri.
Dari catatan Catherine: "Saya berharap dan hanya menginginkan kebaikan untuk negara tempat Tuhan membawa saya. Kemuliaannya membuat saya terkenal. Ini adalah peraturan saya, dan saya akan gembira jika pemikiran saya dapat menyumbang kepada perkara ini.”
1.2. Dasar negara dalam bidang pendidikan di Rusia semasa pemerintahan Catherine II
Lebih daripada sekali atau dua kali dalam sejarah Rusia, pemerintah telah meletakkan penekanan yang besar, walaupun bukan keutamaan, pada pendidikan penduduk. Dan kita tahu betapa berfaedahnya ini memberi kesan positif kepada kemajuan negara, tetapi hanya dalam kes di mana aspirasi dan keupayaan dipenuhi oleh projek yang disahkan dan disediakan secara sistematik. Hari ini, apabila sekali lagi negara telah mengambil secara tegas bidang pendidikan, adalah perlu untuk mengingati sejarah rancangan pertama itu, projek-projek itu apabila idea-idea pendidikan tentang kemungkinan mencapai kemajuan manusia melalui akal, dan oleh itu melalui organisasi didikan dan pendidikan, dikuasai dalam minda golongan intelek. Di Rusia, tempoh seperti itu adalah masa Catherine, apabila Permaisuri Rusia, yang meneruskan barisan Eropahisasi Peter di negara itu, meletakkan agenda isu-isu mengatur institusi pendidikan negara untuk segmen penduduk yang berbeza. Sebelum itu, Rusia belum lagi mengenali pendidikan sekular pada skala nasional. Adalah wajar bahawa Catherine II, seperti biasa bagi kebanyakan pemerintah Rusia, memutuskan untuk mendekati masalah itu dengan bantuan perkembangan yang paling maju dan maju dalam eranya untuk mencipta sistem yang lebih baik pendidikan. Idea pencerahan Eropah mendapat perhatian khusus daripada Maharani Rusia. Ekaterina berusaha menggunakan pencapaian pemikiran pedagogi Eropah apabila melaksanakan projeknya.
Masyarakat memerlukan orang yang tercerahkan yang menggabungkan pendidikan umum yang luas dengan latihan profesional. Idea ini matang dalam Catherine II bukan tanpa pengaruh idea-idea pencerahan Eropah Barat, khususnya Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, John Locke.
Sejarawan S. M. Solovyov menyatakan bahawa "Motif yang memaksa Catherine II untuk mendekati ahli falsafah yang paling terkemuka" adalah "sensitif dalam ijazah yang kuat untuk kepentingan tertinggi manusia, dia mengikuti pergerakan mental abad ini dengan penuh semangat... dan ingin menerapkan hasilnya pada struktur kehidupan manusia."
Risalah pedagogi John Locke "Thoughts on Education" dalam terjemahan Rusia menjadi buku rujukannya pada awal pemerintahannya. Saya fikir, tulis John Locke, bahawa jiwa kanak-kanak semudah memimpin satu atau lain cara air sungai; tetapi walaupun ini adalah tugas utama pendidikan dan harus mementingkan dirinya terutamanya dengan dalam manusia, bagaimanapun, gegelung fana tidak boleh diabaikan. Oleh itu, saya akan bermula dengan yang terakhir dan, pertama sekali, mempertimbangkan isu-isu yang berkaitan dengan kesihatan badan. .
Beliau lantang bersuara menentang pendidikan klasik tradisional, mempertahankan pendidikan sebenar yang dilengkapi dengan ilmu yang berguna. Beliau percaya bahawa pembelajaran harus berdasarkan minat dan rasa ingin tahu kanak-kanak, yang menyumbang kepada perkembangan pemikiran bebas mereka. Hukuman tidak boleh digunakan semasa latihan. Muridnya bukan sahaja perlu bersedia untuk menjalankan urusan praktikal dengan jayanya, tetapi juga menyedari tanggungjawab siviknya, menyesuaikan diri dengan "kehidupan yang mulia", dan menunjukkan minat untuk mengkaji perkara yang boleh menjadi sangat berguna kepada negaranya.
Idea untuk mencipta "bangsa baru" dipinjam oleh Catherine II dari Jean-Jacques Rousseau, walaupun secara umum dia mempunyai sikap negatif terhadap pandangan pedagogi demokratiknya. Daripadanya dia menerima pakai idea tentang keperluan untuk mengasingkan kanak-kanak daripada masyarakat yang dimanjakan oleh tradisi yang berbahaya.Pendidikan, Jean-Jacques Rousseau percaya, diberikan kepada seseorang secara semula jadi, orang dan perkara di sekelilingnya. Pendidikan yang diterima daripada alam semula jadi adalah perkembangan dalaman kebolehan dan organ manusia; pendidikan yang diterima daripada orang ramai adalah belajar bagaimana menggunakan pembangunan ini; pendidikan daripada benda adalah pemerolehan oleh manusia pengalaman sendiri mengenai objek yang memberinya persepsi. Ketiga-tiga faktor ini harus, menurut Jean-Jacques Rousseau, bertindak secara konsert.
Tetapi Jean-Jacques Rousseau menolak tesis tentang keutamaan "pendidikan semula jadi" mereka menganggap pendidikan awam sebagai keutamaan.
Setelah memikirkan reformasi sistem persekolahan, Catherine II menjemput Denis Diderot, seorang penulis, ahli falsafah dan pendidik Perancis yang mengasaskan ensiklopedia atau kamus penerangan sains, seni dan kraf, ke Rusia. Pada masa yang sama, dia menetapkan tugas yang sama untuk komisen yang dibuat khas, serta untuk kurator Universiti Moscow I. I. Shuvalov. Kita boleh mengatakan bahawa permaisuri mendekati isu ini secara komprehensif dan secara besar-besaran. Dan walaupun rancangan itu akhirnya kekal tidak direalisasikan, ia mempunyai beberapa kepentingan. Setelah menghabiskan tidak lebih dari enam bulan di Rusia, Diderot sentiasa bersama permaisuri, melakukan perbualan harian dengannya. Diderot adalah untuk pendidikan rendah universal dan percuma "dari menteri pertama hingga petani terakhir," supaya semua orang boleh membaca, menulis dan mengira. Beliau juga percaya bahawa "pendapat memerintah dunia," dan mengaitkan kemungkinan menyusun semula masyarakat dengan pengeluaran undang-undang yang bijak dan penyebaran pendidikan dan didikan yang betul.
Diderot menolak kenyataan Helvetius, yang menganggap pendidikan sebagai satu-satunya sumber perbezaan antara manusia dan bercakap tentang ketiadaan perbezaan semula jadi individu dalam manusia. Menurut Diderot, pendidikan merupakan salah satu sumber utama. .
Atau contoh lain, dari polemik Diderot dengan Claude Helvetius:
Helvetius: Semua orang yang mempunyai organisasi biasa biasa mempunyai kebolehan mental yang sama.
Diderot: Encik Helvetius, jawab soalan kecil. Berikut adalah lima ratus kanak-kanak yang baru dilahirkan. Mereka sedia diberikan kepada anda untuk dibesarkan mengikut sistem anda. Beritahu saya, berapa ramai daripada mereka yang akan anda jadikan orang yang genius? Mengapa tidak semua lima ratus?
Seperti ahli falsafah materialis Perancis yang lain, Diderot mementingkan pencerahan. “Pendidikan,” tulisnya, “memberi martabat seseorang, dan budak itu mula menyedari bahawa dia tidak dilahirkan untuk perhambaan.”
Pemikiran Denis Diderot mengenai pendidikan awam dibentangkan dalam "Rancangan untuk Universiti atau Sekolah Pengajaran Sains Awam untuk Kerajaan Rusia," yang disediakan pada tahun 1775 atas permintaan Catherine II. Dalam karyanya "Sekolah Awam" (1773-1774), Diderot merancang sistem pendidikan awam negara, mempertahankan prinsip pendidikan rendah percuma sejagat dan pendidikan tanpa kelas. Dia mencadangkan untuk mengeluarkan sekolah daripada bidang kuasa gereja dan memindahkannya ke tangan negara.
Dalam usaha untuk memastikan kebolehcapaian sebenar sekolah, Diderot menganggap perlu untuk menganjurkan bantuan material dari negeri untuk kanak-kanak fakir miskin (buku teks dan makanan percuma di sekolah rendah, biasiswa di sekolah menengah dan tinggi). Diderot memberontak terhadap sistem pendidikan yang berlaku di seluruh Eropah pada masa itu dengan klasikismenya.
Beliau membawa sains fizikal, matematik dan semula jadi ke hadapan, menyokong fokus sebenar pendidikan dan kaitannya dengan keperluan hidup. Diderot berusaha untuk membina kurikulum sekolah menengah mengikut sistem pengetahuan saintifik, dengan mengambil kira saling kebergantungan sains, menonjolkan subjek utama dalam setiap tahun pengajian. Denis Diderot menasihatkan menumpukan pendidikan pada setiap tahun akademik pada bahagian tertentu dalam kurikulum sekolah: matematik, mekanik, astronomi, sains semula jadi dan fizik, kimia dan anatomi, logik dan tatabahasa, bahasa dan kesusasteraan purba. Secara selari, tiga blok pendidikan dijangka:
1. Falsafah, akhlak, sejarah, geografi.
2. Lukisan dan permulaan seni bina.
3.Muzik, berpagar, menari, menunggang kuda, berenang.
Mengambil kira pandangan Catherine II, beliau memasukkan agama dalam kurikulum. Denis Diderot menulis tentang kepentingan menyusun buku teks yang baik dan mencadangkan melibatkan saintis terkemuka dalam perkara ini. Bagi meningkatkan tahap pengetahuan, beliau mencadangkan diadakan peperiksaan awam di sekolah menengah sebanyak 4 kali setahun dan menghapuskan pelajar yang cuai atau tidak berkebolehan. Untuk memilih guru dengan lebih baik, beliau menasihatkan supaya mengumumkan pertandingan.
Sebagai anak kepada seorang tukang yang sederhana, Diderot dengan betul berhujah bahawa semua orang, dan bukan hanya sebilangan kecil, dikurniakan kecenderungan yang baik secara semula jadi. Lebih-lebih lagi, beliau berkata bahawa orang-orang daripada rakyat lebih cenderung untuk menjadi pembawa genius dan bakat daripada wakil golongan bangsawan: “Jumlah pondok dan kediaman persendirian lain berkaitan dengan bilangan istana sepuluh ribu berbanding satu, dan selaras dengan itu dengan ini kita mempunyai sepuluh ribu peluang menentang satu kerana fakta bahawa genius, bakat dan kebajikan lebih berkemungkinan keluar dari dinding pondok daripada dari dinding istana."
Catherine percaya bahawa organisasi pendidikan dalam perkara membetulkan perhambaan harus bertujuan untuk mengeluarkan pelajar dari persekitaran sosial yang sesuai dan membenamkannya dalam keadaan buatan institusi pendidikan. Oleh itu, dia berharap untuk mendidik generasi baru negarawan yang sepadan dengan cita-cita zaman pencerahan. Walau bagaimanapun, Diderot meneruskan dari penilaian yang lebih seimbang tentang peranan pendidikan dan didikan, meletakkan mereka pada senarai penyebab yang sama dengan kecenderungan dalaman, juga percaya bahawa keadaan sosialisasinya, dalam bahasa moden, tidak membentuk keseluruhan keperibadian, tetapi hanya sangat mempengaruhi pembentukannya. Dalam pengertian ini, beliau mengambil berat tentang cara untuk mengenal pasti kebolehan semula jadi manusia dan cara perkembangan mereka. Pada masa yang sama, dia tidak kehilangan perhatian kepada spesifik Rusia yang berkaitan dengan ketiadaan asas institusi yang hampir lengkap untuk sistem pendidikan sekular kebangsaan. Dia tertarik dengan cabaran untuk membantu mencipta sepenuhnya sistem baru untuk masyarakat yang benar-benar baru, seperti yang dia bayangkan. Diderot menulis bahawa di Rusia "tidak ada jejak institusi lama yang boleh mengganggu pelaksanaan pandangan Catherine II; di hadapannya ada ladang yang luas, ruang lapang yang di atasnya boleh dibina mengikut keinginannya sendiri.”
Diderot menawarkan program pembaharuan terperinci keseluruhan sistem pendidikan, daripada mendidik kanak-kanak kepada pakar latihan. Ia mengenai tentang semua bentuk dan peringkat pendidikan negara. Diderot bertindak, pada zamannya, sebagai inovator, mencadangkan kesejagatan pendidikan di Rusia. Pendidikan rendah sepatutnya meliputi seluruh penduduk: "Dari menteri pertama hingga petani terakhir, adalah berguna bahawa semua orang tahu membaca, menulis dan mengira." Sekolah bukan sahaja sepatutnya boleh diakses, tetapi wajib untuk semua kanak-kanak. Pada masa yang sama, Diderot masih percaya bahawa mereka harus bebas, malah menuntut pelajar dibayar dari perbendaharaan negara: "untuk diberi makan dan dibekalkan dengan buku teks."
Malangnya, projek itu tidak menerima sebarang permohonan praktikal dan telah diketepikan oleh Catherine II kerana, seperti yang dia percaya, tidak sesuai untuk keadaan sosial yang sedia ada di Rusia.
1.3. Pembaharuan pendidikan semasa pemerintahan Catherine II
Pemerintahan Catherine II ternyata menjadi satu tempoh pembangunan tertinggi hal ehwal sekolah di Rusia. (1762-1796).
Keutamaan dasar sekolah pada separuh kedua abad ke-18 adalah untuk memenuhi keperluan budaya dan pendidikan golongan bangsawan. Golongan bangsawan lebih suka mempelajari adab sekular, menikmati teater dan seni lain. Institusi pendidikan ketenteraan khas - Kor Kadet Darat dan Tentera Laut - mencapai kemajuan yang ketara.
Piagam 1766 membahagikan program latihan kepada tiga kumpulan sains:
Item yang diperlukan untuk pangkat awam;
Subjek sains yang berguna dan artistik: fizik, astronomi, geografi, navigasi;
Mata pelajaran yang membawa kepada pengetahuan seni lain: logik, matematik, kefasihan, Latin dan Perancis.
Pada separuh kedua abad ke-18, institusi pendidikan swasta dengan program sekolah awam berkembang, kerana golongan bangsawan tidak mahu mendidik anak-anak mereka bersama-sama dengan petani.
Pada 1763, Catherine melantik Ivan Ivanovich Betsky (1704 - 1795) sebagai ketua penasihatnya dalam isu pendidikan. Namanya dikaitkan dengan penubuhan Rumah Anak Yatim pertama di Rusia pada tahun 1763.
Di dalam Rumah, kanak-kanak berumur empat belas hingga lima belas tahun diajar pelbagai kraf. Apabila meninggalkan rumah, murid-murid menerima pakaian seragam lengkap dan hak orang bebas. Ia dicadangkan untuk menganjurkan rumah serupa di semua bandar utama, yang disokong oleh sumbangan. I.I. Betskoy menerima idea-idea pencerahan Eropah dan cuba melaksanakannya di Rusia. Aktivitinya, pertama sekali, dikaitkan dengan penggubalan rang undang-undang mengenai latihan dan pendidikan belia Rusia. Dia datang kepada keperluan untuk institusi pendidikan tertutup untuk kanak-kanak berumur 6 hingga 20 tahun, untuk mewujudkan "bangsa istimewa" yang bebas daripada maksiat masyarakat moden. Pendidikan yang benar adalah tentang menanamkan rasa hormat diri. Menurut laporan dan piagam Betsky, perkara berikut telah dibuka:
Rumah anak yatim di Moscow (1764);
Rumah Anak Yatim di St. Petersburg (1772);
Sekolah untuk lelaki di Akademi Seni (1764) dan di Akademi Sains (1765);
Persatuan Pendidikan untuk Gadis Mulia di Biara Smolny di St. Petersburg (1764);
Sekolah perdagangan (1772).
Semua ini adalah institusi pendidikan tertutup kelas. Pendidikan di dalamnya dipertimbangkan dari empat segi:
Fizikal (minda yang sihat dalam badan yang sihat);
Dari segi fizikal - secara moral (Kemalasan adalah ibu kepada semua maksiat, dan kerja keras adalah bapa kepada semua kebaikan);
Moral (menyingkirkan pelajar daripada apa-apa yang mungkin mempunyai bayangan maksiat);
Latihan (perkembangan kuasa mental sebagai cara mendapatkan sekeping roti).
Rumah Anak Yatim di St. Petersburg menerima "bayi dan kanak-kanak tanpa ibu."
Perbendaharaan memperuntukkan jumlah yang tidak ketara untuk penyelenggaraan rumah, yang tidak menampung perbelanjaan. Kemudian keperluan untuk amal diumumkan, dan wang dikumpulkan. I.I. Betskoy membayangkan membesarkan anak-anak di rumah ini seperti ini:
Sehingga umur 2 tahun, kanak-kanak berada dalam jagaan jururawat basah dan pengasuh;
Dari 3 hingga 7 tahun, kanak-kanak lelaki dan perempuan tinggal bersama dan terbiasa dengan kerja ringan;
Dari umur 7 hingga 11 tahun, mereka pergi ke sekolah bersama selama satu jam setiap hari, belajar membaca, dan memahami asas-asas iman; pada tahun-tahun yang sama ini, kanak-kanak lelaki belajar mengait topi dan jaring, dan kanak-kanak perempuan berlatih berputar, mengait, dan menganyam;
Dari 11 hingga 14 tahun, kanak-kanak lelaki dan perempuan belajar menulis, nombor, aritmetik, geografi, melukis, dan terlibat dalam kerja rumah dan kraf; kanak-kanak perempuan menjahit, memasak, menyeterika; budak lelaki membiasakan diri dengan berkebun dan kerja halaman;
Pada usia 14-15, pendidikan tamat, dan pelajar mula melibatkan diri dalam kraf yang mereka sendiri pilih.
Pelajar dibahagikan kepada tiga kumpulan mengikut bakat semula jadi mereka:
1. Orang yang berkebolehan dalam bidang sains dan seni.
2. Orang yang hanya mampu membuat kraf dan menjahit.
3. Orang yang hanya mampu melakukan kerja yang paling mudah.
Prinsip utama pengajaran: pimpin kanak-kanak secara main-main dan menyenangkan. Tempat terkemuka telah ditugaskan untuk pendidikan moral - mengeluarkan anak dari semua maksiat. Dengan didikan yang baik, hukuman tidak diperlukan, kerana mereka membuat kanak-kanak berpura-pura, pendendam, dan muram, tetapi jika perlu, hukuman boleh: kehilangan berjalan, berdiri di satu tempat. Anda tidak sepatutnya memukul kanak-kanak. Tujuan pendidikan: penciptaan "bangsa istimewa yang bebas daripada maksiat masyarakat."
Terdapat sebuah hospital di Rumah Anak Yatim untuk ibu-ibu miskin yang bersalin. Mereka yang dilahirkan di hospital ini telah dipindahkan ke Rumah Anak Yatim, kemudian pesanan ini dibatalkan - hanya bayi-bayi yang telah ditinggalkan oleh ibu mereka. Kemasukan kanak-kanak itu ke Rumah Anak Yatim itu tidak disertakan dengan sebarang kertas kerja. Pelajar yang paling terkenal meneruskan pengajian mereka di gimnasium ibu kota, tetapi pada tahun 1837 perintah ini telah dimansuhkan.
Projek 1760 tentang sekolah kampung rendah dan sistem pendidikan awam masih tidak tercapai. Pendidikan anak-anak pertanian di sekolah-sekolah kariah sepatutnya hanya mengandungi ajaran sedemikian yang akan menjadikan penduduk kampung berpengetahuan tentang undang-undang Kristian, berbudi dan bekerja keras. Tetapi institusi pendidikan rendah untuk petani tidak dibiayai daripada perbendaharaan, dan kewujudan mereka bergantung sepenuhnya pada kehendak dan keinginan pemilik tanah tempatan dan masyarakat luar bandar, yang, sebaliknya, tidak memperuntukkan wang. Golongan bangsawan mengetuai kerajaan tempatan, kerana hampir separuh daripada penduduk tempatan - petani hamba - berada di tangan mereka, tinggal di tanahnya.
Bab 2. Pandangan Catherine the Second mengenai masalah penganjuran pendidikan rendah di Rusia
2.1. Pandangan pedagogi Catherine II
Sebaik sahaja Catherine II berkuasa, dia mula menunjukkan minat dalam isu pendidikan. "La manie de cette année est d" ecri - re sur l "education." "Tahun ini terdapat kecenderungan untuk menulis tentang pendidikan," tulisnya pada tahun 1762.
Analisis pandangan pedagogi Catherine II menunjukkan bahawa dia hampir dengan idea pendidikan pendidikan dan pembangunan, yang ditubuhkan dalam kesedaran pedagogi hanya pada abad yang akan datang. Pendidikan adalah cara pendidikan: pandangan Catherine II mengenai tujuan pendidikan ini dinyatakan dengan jelas dalam kata-kata berikut: "biarkan pembelajaran, atau pengetahuan, menjadi satu-satunya keengganan daripada kemalasan dan cara untuk memahami kebolehan semula jadi pelajar dan sebagainya. supaya mereka terbiasa bekerja dan tekun.” .
Catherine II ditugaskan mengajar peranan sebagai cara pendidikan mental.
Pandangan Catherine II ini dinyatakan dengan meyakinkan oleh orang yang berfikiran sama dan rakan sekutunya I.I. Betskoy: “Pengalaman membuktikan bahawa minda yang dihiasi dan dicerahkan oleh sains sahaja tidak menjadikan warganegara yang baik dan jujur; sebaliknya, ia sering memudaratkan seseorang yang tidak berakar di dalam hatinya sejak kecil lagi.”
Pada akhir abad ke-18, teori-teori utama pendidikan mula terbentuk. Salah satunya ialah teori pendidikan formal, yang menganggap pembelajaran hanya sebagai satu cara untuk mengembangkan kebolehan dan minat kognitif pelajar. Dalam warisan pedagogi Catherine II tidak ada petunjuk khusus yang dia tahu tentang kewujudan teori ini. Tetapi dalam cadangannya untuk memilih kandungan bahan pendidikan untuk pelajar, dia menganggap perlu untuk menekankan kepentingan fungsi perkembangan pengajaran bersama dengan fungsi lain. Secara umum, dia mengenal pasti tiga fungsi yang mesti direalisasikan dalam proses pembelajaran: pendidikan ("pendidikan minda"), pendidikan ("pendidikan hati") dan perkembangan - pembentukan kemahiran ("ungkapan lisan"), sebagai serta untuk membangkitkan perkembangan dan peningkatan rasa kebenaran, kebaikan dan keindahan. Fungsi-fungsi ini, menurut Catherine II, harus dimasukkan dalam kandungan buku pendidikan, termasuk buku untuk latihan awal. Oleh kerana di Rusia pada masa itu terdapat sangat sedikit buku yang sesuai untuk bacaan kanak-kanak, Catherine II sendiri menyusun beberapa buku teks dan buku lain. Buku teks atau "manual" yang ditulisnya dimodelkan pada buku Jerman kontemporari untuk bacaan kanak-kanak. Mengambil buku-buku ini sebagai model, Catherine II berusaha untuk menjadikan buku kanak-kanak itu "rakyat", koleksi pemikiran yang kaya dan pemerhatian yang bersifat cerita rakyat, dipersembahkan dalam bentuk yang menarik. Kajian bahan bacaan harus, pada pendapatnya, dijalankan dalam urutan tertentu: 1) cerita dongeng; 2) "Perbualan dan cerita" dan "Peribahasa Rusia elektif"; 3) "Pengajaran asas awam" dan "Kesinambungan pengajaran asas"; 4) "Nota bahagian pertama." .
Kandungan cerita dongeng yang dikarang oleh Catherine II, sebagai bahan pendidikan, mengandungi minat yang boleh menarik perhatian kanak-kanak dan membangkitkan perasaan moral mereka, kerana arahan moral membentuk hampir keseluruhan kandungan utama cerita dongeng. Kisah dongeng menggambarkan cita-cita seorang putera muda, dibesarkan dalam peraturan kebajikan dan, walaupun menghadapi semua halangan, berjalan di jalan lurus ke matlamat yang ditunjukkan kepadanya. Perwatakan moral yang sama boleh dikesan dalam kandungan "Pengajaran Awam Rendah" dan dalam "Sambungan Pengajaran Rendah." ini - cerita pendek dari sejarah purba, yang menggambarkan sifat dan kualiti keperibadian cemerlang zaman purba klasik (kisah tentang Cyrus, Alexander the Great, Caesar, Spartans). Kebanyakan cerita menceritakan tentang kehidupan raja-raja. Ini nampaknya dijelaskan oleh fakta bahawa mereka dimaksudkan, pertama sekali, untuk kanak-kanak tertentu - penguasa masa depan.
Bahan untuk bacaan kanak-kanak daripada “Nota bahagian pertama.” mempunyai kandungan yang istimewa. Matlamat utama kerja ini: 1) untuk menyampaikan pengetahuan positif kepada pelajar, meluaskan ufuk dan pandangan mereka tentang dunia sebenar secara amnya, dan di dunia Rusia khususnya; 2) meneruskan pendidikan moral, "menguatkan anak-anak dalam kebajikan." Maklumat yang Catherine II sampaikan kepada pelajar dalam kerja ini agak pelbagai: ia adalah pengetahuan dalam bidang geografi, etnografi, sejarah, bahasa, perdagangan, dan industri. Tumpuan semua maklumat yang dilaporkan adalah Rusia dan bahan mengenainya. Pada permulaan setiap bab, maklumat disediakan tentang wilayah, bandar atau penduduk. Apa yang berikut adalah kisah peringatan dengan tujuan yang jelas untuk membina, sebagai contoh, tentang bagaimana seorang kanak-kanak mesti dianggap baik. Ungkapan "menjadi pintar" di sini adalah bersamaan dengan ungkapan "melakukan segala-galanya dengan baik." Menjadi patuh bermakna "melakukan apa sahaja yang ibumu katakan." Semua cerita lain dalam "Nota bahagian pertama," sebagai tambahan kepada yang memberi pengajaran, memberikan banyak apa yang dipanggil "maklumat sebenar," terutamanya dari sifat Siberia.
Tiada maklumat tepat dalam kenyataan Catherine II tentang umur buku yang ditulisnya dimaksudkan. Tetapi analisis kandungan mereka dan gaya persembahan mereka yang wujud menunjukkan bahawa mereka bertujuan untuk latihan awal. Tetapi peringkat latihan ini tidak terhad kepada hanya mempelajari buku-buku ini. Dalam bahagian "Arahan" yang bercakap tentang pengajaran, Catherine II dengan jelas mentakrifkan julat mata pelajaran yang akan dipelajari pada peringkat umur ini. Di antara mereka, tempat pertama diduduki oleh Hukum Tuhan. Ini adalah penghormatan kepada tradisi pada masa itu dan keyakinan mendalam Empress Catherine II dalam nilai pendidikan subjek ini.
DENGAN sebahagian besarnya"Arahan" bercakap tentang bahasa secara terperinci, dengan lebih banyak perhatian diberikan kepada bahasa Rusia: " surat Rusia dan bahasa itu harus dicuba untuk dikenali sebaik mungkin.”
Untuk melakukan ini, Catherine II mencadangkan "membaca dan bercakap bahasa Rusia dengan kanak-kanak."
Bersama-sama dengan bahasa Rusia, bahasa asing juga harus diajar: "tidak ada cara lain untuk mengajar bahasa selain dengan bercakap mereka, tetapi supaya mereka tidak melupakan bahasa Rusia mereka." Pada masa yang sama, Catherine II menetapkan belajar pelbagai mata pelajaran di perbezaan bahasa: "Mineralogi dalam bahasa Latin, pertumbuhan dalam bahasa Jerman, haiwan dalam bahasa Perancis, Injil dalam bahasa yang berbeza, membandingkannya dengan bahasa Rusia."
Catherine II percaya bahawa sebagai tambahan kepada bahasa yang ditunjukkan, Grand Dukes juga harus diajar bahasa Yunani, yang disebutnya "yang paling penting dan paling berguna." Pada masa yang sama dengan latihan praktikal Bahasa harus diajar dalam membaca, menulis, melukis dan mengira, serta kaligrafi. Selepas mata pelajaran latihan awal, ia telah ditetapkan untuk memulakan kajian geografi, astronomi, matematik, sejarah, pengajaran moral, "peraturan undang-undang sivil," kronologi dan genealogi. Subjek pengajian lain disebut hanya dengan nama: sejarah alam dalam permohonan praktikal, serta maklumat yang diperlukan untuk pengetahuan tentang manusia, "seni", zaman purba dan mitologi, fizik, semua bahagian perkhidmatan tentera, darat, ekuestrian dan tentera laut.
Antara subjek kitaran estetik, tempat utama sentiasa diberikan kepada teater. Catherine II melampirkan kepentingan pendidikan yang tinggi kepada teater, tetapi kesedaran ini pada zamannya hanya bersifat teori; malah, teater kekal sebagai hiburan yang berkelakuan baik di mana balet, opera dan persembahan dramatik memainkan peranan yang sama. Catherine II bercakap negatif mengenai pengajaran seni puisi. Sikap terhadap puisi dan muzik ini boleh dijelaskan oleh fakta bahawa Catherine II sendiri tidak pernah mampu sama ada muzik atau versifikasi.
Dalam karya pedagoginya, Catherine II memberi perhatian yang besar kepada pendidikan jasmani generasi muda. Di bawah Catherine II, "sistem pendidikan jasmani remaja bangsawan Perancis mempunyai pengaruh yang menentukan." Matlamat utama pendidikan jasmani adalah kekuatan badan, terbiasa dengan tenaga kerja dan kesusahan. Artikel khas "Di rumah sabun dan rumah mandian", termasuk dalam "Arahan", menekankan peranan besar mandi untuk kesihatan. Beberapa tempat dalam "The Tale of Prince Fevey" menumpukan kepada isu-isu pengerasan, di mana pendidik "munasabah" bayi itu "tidak membedung, tidak membungkus", dan apabila dia dewasa, dia "membawanya ke Udara segar pada musim panas dan musim sejuk pada bila-bila masa apabila ini tidak membahayakan kesihatannya."
Oleh itu, permaisuri menyatakan keyakinan yang sangat pasti tentang keperluan untuk mendidik bukan sahaja semangat dan minda, tetapi juga badan, yang penting dalam pembentukan "bangsa baru" yang ingin dibesarkannya untuk berkhidmat kepada Rusia. Beliau, sebagai seorang yang suka belajar dan memahami nilai ilmu, dalam karyanya berulang kali menunjukkan kepentingan dan kepentingan pendidikan, baik untuk individu tertentu dan untuk masyarakat secara keseluruhan. Kepentingan positif kenyataan Catherine II mengenai masalah pendidikan adalah bahawa mereka menyumbang kepada penghapusan sepenuhnya pengaruh prasangka berbahaya yang berlaku pada masa itu ("Kami tidak memerlukan sains ini... teksi akan membawa anda ke sana. ”).
Berdasarkan matlamat utama dasar pendidikannya - untuk membentuk keperibadian yang mulia, Catherine II dalam karya pedagoginya menekankan keperluan untuk sifat pendidikan pendidikan, mempromosikan hubungan rapat pendidikan mental dan moral. Oleh itu, walaupun pandangan Catherine II yang agak eklektik mengenai masalah kandungan pendidikan dan latihan, kami menganggap kewujudan mereka sebagai sumbangan penting kepada pembangunan teori dan amalan pedagogi abad ke-18.
2.2. Soalan kaedah pendidikan dan latihan dalam pandangan pedagogi Catherine II
Adalah satu kesilapan untuk mengehadkan analisis pandangan pedagogi Catherine II hanya kepada isu kandungan pendidikan dan latihan. Dalam karyanya kita juga dapati banyak pemikiran yang menarik tentang kaedah dan teknik pendidikan dan latihan, tentang peranan guru dan ibu bapa dalam proses pedagogi, iaitu, segala sesuatu yang dalam istilah pedagogi moden dipanggil teknologi proses pedagogi.
Dalam karya pedagogi Catherine II tidak ada perbezaan yang jelas antara yang berbeza konsep pedagogi. Khususnya, bentuk, kaedah, dan cara pendidikan dan latihan tidak dipertimbangkan secara berasingan. Ini dijelaskan oleh tahap umum ciri pengetahuan pedagogi abad ke-18. Walau bagaimanapun, keperluan untuk pengetahuan saintifik dan tafsiran yang mencukupi mengenai pandangan pedagogi Catherine II mewajibkan kita untuk mempertimbangkannya dari sudut pandangan klasifikasi konsep-konsep ini yang diterima dalam pedagogi moden.
Kenyataan Catherine II, menyentuh isu-isu kaedah pengajaran dan pendidikan, ditujukan terutamanya kepada pendidik cucu-cucunya - pewaris takhta masa depan. Ini tidak bermakna, bagaimanapun, kenyataan beliau ini tidak mempunyai makna dan kepentingan pedagogi umum, bahawa dalam hal membesarkan dan mengajar kategori kanak-kanak lain dia mempunyai pandangan yang berbeza. Kajian tentang warisan pedagoginya tidak memberi alasan untuk menuduhnya klasikisme pedagogi. Satu-satunya pengecualian ialah kepercayaannya terhadap keperluan untuk menghormati prinsip kelas dalam dasar pendidikan. Tetapi ini tidak terpakai kepada aspek metodologi pandangan pedagoginya.
Sebagai prasyarat untuk mengatur proses pendidikan, Ekaterina menganggap perlu untuk mengingati tiga perkara asas yang penting:
1) pendidikan mesti dianjurkan supaya ia meliputi semua aspek seseorang, iaitu hala tuju kerja pendidikan mesti melibatkan semua aspek individu (moral, sivil, mental, pendidikan jasmani);
2) tahap pendidikan mesti dikaitkan dengan "bergantung kepada ... kepada siapa ia diberikan";
3) penganjuran pendidikan hendaklah berdasarkan mengambil kira ciri-ciri umur murid-murid.
Peruntukan pertama ini telah dibincangkan dalam perenggan sebelumnya berkaitan dengan analisis pandangan Catherine II mengenai kandungan pendidikan dan latihan. Yang kedua membawa idea bahawa pendidikan tidak sepatutnya sama untuk wakil kelas yang berbeza.
Sifat umumnya progresif pandangan pedagogi Permaisuri Rusia, yang berdasarkan cita-cita Pencerahan, secara objektif bercanggah dengan realiti realiti Rusia. Ini terutama jelas ditunjukkan dalam soalan yang mempunyai implikasi sosial yang akut. Pada abad ke-18, kelas dan ketidaksamaan yang berkaitan dengan subjek Empayar Rusia, bergantung pada asal usul mereka, membentuk asas sistem sosial dan dasar negara. Catherine II tidak dapat membantu tetapi mengambil kira perkara ini. Lebih-lebih lagi, dia menerima peraturan ini dan memperluaskannya ke bidang pendidikan. Ini dibuktikan dengan kenyataannya: "... kami berpendapat bahawa setiap pendidikan yang baik harus diwujudkan, bergantung kepada orang yang kepadanya ia diberikan."
Dalam hal mengatur proses pembelajaran, Catherine II memberikan peranan penting kepada peralatan bilik darjah, kerja kanak-kanak dan jadual rehat. Tempoh setiap jenis pelajaran ditentukan olehnya dalam masa setengah jam, dan tertakluk kepada muhibah dan keinginan murid sendiri untuk kelas ini. Dalam artikel "Mengenai Pendidikan," dia berulang kali menyebut bahawa "kanak-kanak, berselang seli latihan fizikal dengan latihan mental, akan menghabiskan masa dengan menyenangkan, layak, sebagai tambahan, pujian."
Persoalan pendidik menduduki tempat yang istimewa dalam karya pedagogi Catherine II. Terpulang kepada guru untuk menjalinkan hubungan sedemikian dengan pelajar yang akan menyumbang kepada kejayaan pendidikan dan latihan. Peranan bailif tidak terhad oleh Catherine II untuk melaksanakan fungsi sumber maklumat. Banyak perhatian diberikan kepada watak orientasi nilai. Catherine II menyatakan sebagai keperluan yang diperlukan keupayaan penyelia untuk mewujudkan hubungan dengan pelajar, keupayaan untuk membangunkan pendekatan yang betul kepada pelajar, berdasarkan ciri-ciri peribadi dan hubungan dengan mereka: kebijaksanaan pedagogi, pengetahuan tentang ciri psikologi pelajar. Dalam "Arahan untuk penyelia mengenai tingkah laku mereka dengan murid", dalam "Arahan", Catherine menamakan kualiti keperibadian yang harus dimiliki oleh pendidik: berhati-hati, pantang, kesederhanaan, kasih sayang yang lembut untuk kanak-kanak, akal budi, budi bahasa, niat baik. Tanggungjawab mereka adalah untuk menunjukkan contoh kepada pelajar mereka dengan tingkah laku mereka.
Pegawai yang tidak memenuhi syarat ini disingkirkan tanpa belas kasihan. Dalam hubungan dengan murid, penyelia mesti menunjukkan toleransi, kesederhanaan, budi bahasa, kasih sayang dan niat baik. Menurut Catherine II, tanpa cinta, kepercayaan dan rasa hormat terhadap kanak-kanak, pengaruh pendidik yang betul dan bermanfaat terhadap kanak-kanak adalah mustahil. Anda tidak boleh memberi perhatian khusus kepada gurauan dan kesilapan kanak-kanak yang merupakan ciri umur dan tidak mempunyai stereotaip tingkah laku yang kuat. Tetapi ketegasan kehendak, berdasarkan keadilan, adalah perlu jika keadaan memerlukan campur tangan seorang guru. Pendidik mesti mengenali minat dan kecenderungan pelajar dan bertindak mengikut pemerhatian ini.
Menurut Catherine II, tidak perlu ada konfrontasi dalam hubungan antara pendidik dan pelajar lebih-lebih lagi, bimbingan dan pengurusan tindakan kanak-kanak oleh pendidik harus, jika boleh, tidak disedari oleh kanak-kanak. Ini boleh dilakukan apabila hubungan mereka dibina atas sikap saling menghormati, mempercayai antara satu sama lain, dan kebijaksanaan pedagogi.
Oleh itu, setelah mempertimbangkan pandangan Catherine II mengenai isu kaedah pendidikan dan latihan, kita boleh membuat kesimpulan berikut. Catherine II, agak dalam semangat Pencerahan, mengesyorkan penggunaan kaedah dan teknik lembut, tanpa kekerasan dalam pendidikan dan latihan. Dia percaya bahawa dengan cara ini orang baru boleh dibesarkan, tanpa kekurangan zaman lama. Keperluan untuk pendidik yang dia bentuk menyerlahkan peruntukan yang pada dasarnya mentakrifkan konsep "kebijaksanaan pedagogi," yang tidak wujud sebelum ini dalam pedagogi. Ia juga penting bahawa Catherine II mengiktiraf bahawa ibu bapa bukan sahaja mempunyai hak kepada anak-anak mereka, tetapi juga tanggungjawab untuk didikan mereka. Beliau berpegang kepada konsep pendidikan awal dan konsisten dalam pengajaran, dan menekankan kepentingan mengambil kira ciri-ciri umur kanak-kanak.
Oleh itu, setelah meneliti sumber pembentukan dan intipati pandangan pedagogi Catherine II, kami sampai pada kesimpulan bahawa, pada terasnya, pandangan ini kembali kepada ajaran guru dan pencerahan Eropah pada abad ke-18 dan zaman sebelumnya. Walau bagaimanapun, hampir semua idea ini telah difikirkan semula secara kreatif, disesuaikan dan diubah oleh Catherine II di bumi Rusia, yang merupakan merit utamanya untuk pedagogi Rusia. Pandangan pedagogi Catherine II mempunyai orientasi sosial yang jelas dan merupakan alat penting dalam dasar sosialnya. Permaisuri berusaha untuk memimpin dan mengarahkan pembangunan proses baru dalam masyarakat Rusia, dan untuk tujuan ini dia sebahagian besarnya dipandu oleh pandangan pedagoginya.
Mengenai isu kandungan pendidikan dan latihan, Catherine II mempunyai pandangan asalnya sendiri. Pusat pandangan pedagogi Catherine II adalah idea-idea tentang keutamaan prinsip moral dalam manusia dan keperluan untuk menundukkan keseluruhan proses pendidikan kepada ini, kepentingan sivil dan pendidikan patriotik dalam pembentukan "lelaki baru".
Pemahaman Catherine II tentang kewarganegaraan sebenar dalam banyak cara adalah moden dan relevan. Catherine II mengetahui nilai pengetahuan, dan lebih daripada sekali menunjukkan kepentingan dan kepentingan pendidikan, baik untuk individu tertentu dan untuk masyarakat secara keseluruhan.
Mengenai persoalan kaedah pendidikan dan latihan, Catherine II juga mempunyai pandangan asal yang berkaitan dengannya objektif sosial pembentukan "lelaki baru". Untuk menghapuskan kekurangan zaman sebelumnya, personaliti baru terpaksa "dibesarkan" dengan kaedah lembut dan tanpa kekerasan. Pengaruh pendidikan dan latihan di pihak pendidik dan guru mesti dilengkapi dengan pendidikan kendiri yang intensif sepanjang hayat seseorang. Seruan Catherine II agar ibu bapa bertanggungjawab kepada negara dan masyarakat untuk membesarkan anak-anak mereka adalah penting. Ini menandakan pemergian dari tradisi "domostroevsky" Rusia yang tipikal.
2.3. Organisasi pendidikan rendah (awam) di Rusia
Pemerintahan Catherine II dipanggil era "absolutisme yang tercerahkan." Maksud "absolutisme tercerahkan" ialah dasar mengikuti idea-idea Pencerahan, yang dinyatakan dalam melaksanakan pembaharuan yang memusnahkan beberapa institusi feudal yang paling lapuk (dan kadang-kadang mengambil langkah ke arah pembangunan borjuasi.) .
Idea sebuah negara dengan raja pencerahan yang mampu berubah kehidupan sosial pada prinsip baru yang munasabah, menjadi meluas pada abad ke-18. KEPADA keputusan penting Aktiviti kerajaan "absolutisme tercerahkan" termasuk langkah-langkah yang diambil oleh Catherine II mengenai pendidikan awam. Sejak Peter I, pendidikan di Rusia telah bersifat praktikal - pemerolehan pengetahuan untuk keperluan perkhidmatan aktif kepada negara dan secara langsung untuk aplikasi dalam kehidupan dan kehidupan seharian. Sepanjang pemerintahannya, Catherine II menunjukkan minat yang mendalam dalam pendidikan, dengan tegas percaya bahawa ia boleh mengubah sifat manusia.
Pencerahan rakyat sentiasa menimbulkan bahaya kepada kuasa autokratik. Ia membebaskan kehendak dan fikiran orang, menguatkan iman mereka dalam kekuatan mereka sendiri. Catherine II nampaknya memahami ini, tetapi tidak takut dengannya, tetapi, sebaliknya, cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mempercepatkan proses ini. Idea ini jelas diungkapkan olehnya dalam salah satu surat permaisuri: "Saya tidak akan pernah dipaksa untuk takut kepada orang yang tercerahkan, tetapi suatu hari nanti orang-orang akan mendapat pencerahan?" Pengakhiran kenyataan yang dipetik adalah sangat penting. Ia mengandungi kedua-dua penyesalan bahawa adalah mustahil untuk mencapai hasil pencerahan dengan cepat, dan pada masa yang sama, keinginan yang ghairah untuk mempercepatkan proses ini jika boleh.
Apabila dia berkuasa, sekolah rendah - di mana mereka wujud - dikendalikan terutamanya oleh paderi paroki.
Di bandar, ahli gereja yang sederhana kadang-kadang mengambil murid atau menjalankan rumah tumpangan sebaik mungkin. Kadangkala isteri saudagar atau pegawai tidak bertauliah bersara melakukan perkara yang sama. Kebetulan pemilik tanah membuka sekolah di ladang mereka. Di beberapa estet istana juga terdapat sekolah rendah, di mana para petani diajar celik huruf dan kemahiran asas pengurusan di estet. Latihan literasi tradisional untuk orang Rusia pada mulanya masih dikaitkan dengan persekolahan di rumah. Sekolah tidak formal kecil telah menjadi perkara biasa di kampung petani selama berabad-abad. Kanak-kanak sering belajar di rumah, daripada bapa dan saudara-mara mereka.
Catherine II dalam "Arahan" beliau adalah yang pertama bercakap tentang kepentingan pendidikan pendidikan dan mula menjaga penubuhan pelbagai institusi pendidikan. Untuk mendidik masyarakat Rusia, Catherine menganggap cara terbaik untuk "pertama-tama menghasilkan, boleh dikatakan, baka baru atau bapa dan ibu baru," sempurna dari segi moral, melalui pendidikan. "Baik orang" ini terpaksa membesar di sekolah pendidikan di bawah pengawasan guru yang berpengalaman, dalam pemisahan sepenuhnya dari keluarga dan masyarakat.
Perancangan ini dilaksanakan dengan sangat perlahan, rangkaian sekolah kurang dibiayai dan boleh dikatakan tidak berkembang.
Oleh itu, Catherine II, yang terbawa-bawa oleh keinginan untuk mencerahkan rakyat, menyusun keseluruhan sistem pendidikan awam, yang sepatutnya bukan sahaja mengajar, tetapi juga mendidik. Pemindahan pendidikan dari keluarga ke sekolah dikaitkan dengan perubahan dalam ideal pedagogi. Cita-cita evangelis, apabila Gereja secara tradisinya menjaga anak yatim dan anak-anak terbiar, digantikan dengan cita-cita kemanusiaan yang muncul di Eropah semasa Renaissance. Idea untuk menjadikan rakyat berguna bagi negara daripada kanak-kanak yang diharapkan, dan mengikut keperluan negara ini dan di bawah kawalannya, idea yang tidak diragukan lagi rasionalistik dalam semangat, hanya boleh timbul dalam era yang menguntungkannya, dalam era Pencerahan, yang datang di Rusia pada masa pemerintahan Catherine II.
Ceramah itu adalah mengenai pendidikan kebajikan, melalui pendidikan dan perkembangan kecenderungan semula jadi seseorang. Dan kaedah didikan sedemikian terdiri daripada keinginan untuk melindungi kanak-kanak daripada semua pengaruh persekitaran, maka institusi pendidikan telah dirancang jenis tertutup. Sekolah pendidikan sedemikian adalah, pertama sekali, rumah pendidikan di Moscow I. I. Betsky, yangdalam semua nya rancangan pedagogi dan rancangan dipengaruhi oleh penulis dan guru Barat. Dan selepas berfikir panjang, dia mendapat idea untuk memindahkan pandangan mereka ke tanah Rusia:untuk mencipta dunia yang istimewa daripada anak-anak kecil, menghapuskan daripada mereka semua pengaruh keluarga dan masyarakat, membesarkan mereka mengikut peraturan yang diketahui, membentuk, boleh dikatakan, baka baru bapa dan ibu. Yang paling penting dalam urusan Betsky ialah penubuhan rumah pendidikan di Moscow dan St. Petersburg, yang mana dia sendiri membuat sumbangan yang besar.
Peraturan Dewan menyatakan bahawa "semua mereka yang dibesarkan di rumah ini dari kedua-dua jantina, dan anak-anak dan keturunan mereka akan tetap bebas. Betskoy sendiri dengan teliti memastikan bahawa kanak-kanak yang dipindahkan untuk dibesarkan di kampung tidak jatuh ke dalam perhambaan. Pendidikan di Rumah Anak Yatim Moscow dibiayai oleh ahli keluarga diraja dan bangsawan.Rumah itu membawa keuntungan dari kedai minuman, tempa, kilang yang disewakan, serta rumah persendirian yang terletak di wilayahnya, kilang bir, bar, tempat mandi, pengangkutan dan jeti di Sungai Moscow. Pendapatan Dewan termasuk lebih daripada sekadar wang. Sebagai contoh, Dewan telah diberikan kabinet sejarah yang indah; Dari bilik stor Istana Kremlin dan Akademi Seni, lukisan, arca, ikon, dan buku dipindahkan ke muzium dan perpustakaan Rumah Anak Yatim.
Bagi kanak-kanak yang dibesarkan dalam keluarga petani, Dewan menganjurkan latihan literasi dan aritmetik. Jika mereka jatuh sakit, mereka dihantar ke hospital di rumah untuk rawatan. Hanya petani negeri tanpa anak dibenarkan mengambil anak angkat jika mereka mempunyai sijil berkelakuan baik dan boleh memelihara haiwan peliharaan. Syarat telah ditetapkan terlebih dahulu bahawa jika anak kandung muncul dalam keluarga, anak angkat harus mempunyai hak yang sama dengan mereka.
Kanak-kanak kembali dari kampung ke Rumah untuk latihan dalam kraf, dari umur lapan tahun, dihantar untuk dibesarkan oleh tukang terbaik - lelaki pada enam belas tahun, dan perempuan pada dua belas tahun. Pelajar menjadi tukang kebun, hutan, dan paramedik. Mereka yang menerima kepakaran teknikal bekerja di kilang-kilang di ibu negara.
Apabila Rumah pendidikan itu diasaskan di Moscow pada tahun 1763, ia diberikan bangunan batu yang ditinggalkan selepas kebakaran bekas Istana Slobodsky empayar di Moscow. Kemudian mereka dibina semula dan diletakkan di sana Sekolah Vokasional dengan tempoh pengajian selama enam tahun, di mana pelbagai mata pelajaran diajar, khususnya algebra, trigonometri, mekanik amali, fizik, kimia dan lukisan. Selepas menamatkan semua latihan dan tiga tahun latihan, graduan rumah pendidikan menerima sijil sarjana, sarjana atau perantis yang dipelajari. Rumah pendidikan Betsky di Moscow kemudiannya mempunyai kesan yang besar terhadap pembangunan pelbagai industri industri Rusia.
Sebagai tambahan kepada murid-murid Dewan, yang menjadi petani dan tuan dalam perusahaan, sekumpulan kanak-kanak yang mempunyai kebolehan hebat dalam sains dan seni menonjol. Selepas belajar di Dewan, mereka menjadi guru rumah, akauntan atau kerani. Kanak-kanak yang paling berkebolehan memasuki universiti atau Akademi Perubatan-Pembedahan untuk meneruskan pendidikan mereka.
Di Dewan sendiri, institut untuk lelaki dan wanita ditubuhkan untuk didikan dan pendidikan anak yatim pegawai dan anggota tentera. Kemudian, institut lelaki telah diubah menjadi Kor Kadet Yatim, dan institut wanita menjadi Aleksandrovsky. Kemudian, Alexander Corps telah diubah menjadi Institut Yatim Nikolaev. Tutor rumah telah dilatih di sini. Graduan menerima diploma dari Universiti Moscow, serta guru rumah dengan hak untuk mengajar asas sains, bahasa, seni dan pengajaran di gimnasium. Graduan rumah pendidikan yang mula bekerja terus menerima faedah daripadanya selama enam tahun lagi. Rumah angkat itu menjamin penjagaan dan sokongan haiwan kesayangannya sepanjang hayat mereka. Setelah kehilangan pekerjaan, jatuh sakit atau mendapati diri mereka berada di ambang usia tua yang sunyi, bekas murid mempunyai hak untuk kembali ke Dewan, disokong di sana dan mempunyai bilik yang berasingan.
Di antara institusi pendidikan yang dicipta oleh Betsky, satu sangat penting dalam sejarah sekolah dan pendidikan Rusia - Persatuan Perawan Noble (Biara Smolny, atau Institut Smolny). Ia menandakan permulaan pendidikan menengah wanita di Rusia. Murid-murid dibahagikan kepada empat umur: 6-9, 9-12, 12-15, 15-18 tahun. Pakaian warna mereka sendiri sepadan dengan setiap umur:coklat, biru, kelabu dan putih. Kemasukan ke gred satu dijalankan setiap tiga tahun. Kurikulum termasuk Rusia, bahasa asing, aritmetik, geografi, sejarah, puisi, heraldik, seni bina, lukisan, muzik dan tarian. Gadis-gadis itu juga diberi sedikit pengetahuan dalam bidang ekonomi rumah tangga.
Walau bagaimanapun, institusi pendidikan dan pendidikan yang dicipta mengikut projek Betsky meliputi terlalu sedikit kanak-kanak. Tetapi jugarakyat, bagaimanapun, tidak menerima dasar pendidikan baru negara, yang memperuntukkan "penghapusan sepenuhnya golongan ulama daripada pendidikan agama dan moral rakyat." Oleh itu, kanak-kanak lebih rela pergi ke sekolah sexton dan sexton untuk belajar, manakala di sekolah awam perlu menggunakan bantuan polis untuk mengumpulkan kanak-kanak yang berselerak daripadanya.
Dalam "Arahan" Catherine, isu pendidikan awam disentuh secara ringkas. Dokumen itu hanya menyatakan bahawa ia perlu dan menyatakan beberapa prinsip umum pedagogi, tetapi bukan organisasi sistem pendidikan itu sendiri. Catherine mengakui bahawa negara tidak dapat menyediakan pendidikan umum kepada populasi yang besar di rumah yang ditubuhkan khas untuk tujuan ini.
2.4. Pengalaman pertama mencipta sistem pendidikan rendah di Rusia, tidak terhad oleh halangan kelas
Merit utama Catherine II dalam bidang pembaharuan pendidikan boleh dianggap sebagai pengalaman pertama mewujudkan sistem pendidikan rendah umum di Rusia, tidak dibatasi oleh halangan kelas (dengan pengecualian budak). Kepentingan pembaharuan ini sangat tinggi, kerana ia adalah mengenai mewujudkan sistem sekolah pendidikan semua-Rusia.Tetapi salah satu suruhanjaya "swasta" Suruhanjaya Berkanun diberi tugas untuk membangunkan rancangan untuk sistem pendidikan awam. Catherine menghantar arahan khas kepada ahli "Suruhanjaya Swasta mengenai Sekolah dan Permintaan Amal" ini, di mana dia menyatakan bahawa, sejak pendidikan di rumah diamanahkan kepada perhatian suruhanjaya "swasta" yang lain, tugas mereka adalah untuk menangani sistem penganjuran pendidikan rendah, menengah dan tinggi, yang direka untuk menyediakan kanak-kanak untuk tanggungjawab ahli masa depan masyarakat. Arahan yang disediakan untuk pembukaan sekolah rendah di bandar dan kampung, yang akan menyediakan pendidikan rendah, dan khususnya, mengajar kanak-kanak membaca dan menulis "selang-seli dari buku gereja dan dari buku yang mengandungi undang-undang."
Pertama sekali, "Suruhanjaya Swasta Sekolah" telah diarahkan untuk menggabungkan dan membandingkan segala-galanya yang berkaitan dengan pendidikan dalam timbalan perintah daripada pelbagai kelas dan institusi. Terdapat beberapa rujukan sedemikian, tetapi di mana mereka berada, gambaran suram tentang keadaan hal ehwal pendidikan di wilayah itu muncul dari halaman pesanan. Banyak arahan yang memberi amaran: para pembesar tidak akan dapat berkhidmat kepada negeri jika tidak menjaga pendidikan mereka. Golongan bangsawan mengadu bahawa anak-anak bangsawan miskin yang buta huruf, tidak mampu membiayai pendidikan anak-anak mereka di sekolah-sekolah di ibu kota, terpaksa mendaftar dalam tentera sebagai tentera biasa. Penduduk bandar juga mengadu tentang kekurangan sekolah, tetapi nampaknya mereka tidak begitu pasti bahawa negeri yang sepatutnya menubuhkannya. Kurang diperkatakan tentang pendidikan untuk petani, walaupun beberapa institusi kerajaan tempatan, beberapa bangsawan, seorang uskup dan beberapa timbalan petani mencadangkan membuka sekolah paroki untuk kanak-kanak petani berumur 5-12 tahun sekurang-kurangnya untuk musim sejuk. Suruhanjaya "swasta" mula bekerja pada Mei 1768 dan menangani, sebagai contoh, universiti Inggeris, sistem pendidikan awam Prusia dan "sekolah Ireland". Dia juga mempelajari pelbagai projek suruhanjaya Catherine pertama mengenai pendidikan. Walau bagaimanapun, pada masa kerja jawatankuasa kecil ini akhirnya mati pada tahun 1771, ia tidak menyediakan sebarang dokumen yang sesuai untuk dibentangkan kepada permaisuri sebagai projek yang telah siap. Tetapi jika selama sepuluh tahun pencarian model sistem pendidikan tidak membuahkan hasil, maka Catherine membuat beberapa kemajuan dalam membangunkan prinsip pendidikan, dan juga menubuhkan beberapa institusi pendidikan dan menyusun semula yang lain di mana prinsip-prinsip ini boleh digunakan dalam amalan.
Pada separuh kedua abad ke-18, dua trend dalam pendidikan boleh dikesan: pengembangan rangkaian institusi pendidikan dan pengukuhan prinsip kelas.Dari sudut pandangan konsep kelas dan kepentingan separuh kedua abad ke-18, setiap kelas sepatutnya mempunyai julat pendidikan umum tertentu yang dikaitkan dengan elemen profesional tertentu, selaras dengan kepentingan material kelas tertentu: pendidikan golongan petani tidak seharusnya melampaui kerangka sempit pendidikan rendah; Orang Filistin dan rakyat jelata diberi kebanyakannya pendidikan rendah dan menengah, tetapi akses kepada pendidikan tinggi di beberapa cawangannya tidak ditutup.
Akibatnya, sistem pendidikan kelas tidak membayangkan pengasingan mutlak golongan bangsawan, filistinisme dan petani. Tetapi semua kelas, seolah-olah, diagihkan ke peringkat yang berasingan bagi satu pendidikan umum. Peringkat yang lebih rendah diiktiraf sebagai sama boleh diakses oleh semua kelas; di peringkat pertengahan tidak ada lagi tempat untuk golongan petani di peringkat yang lebih tinggi, kedudukan dominan hanya milik golongan bangsawan.
Idea untuk mewujudkan sistem sekolah estet, yang dimiliki oleh G.N. Teplov, adalah untuk membahagikan semua institusi pendidikan kepada "sekolah untuk orang terpelajar", sekolah tentera, sekolah awam, sekolah saudagar, "sekolah rendah" dan "sekolah untuk orang yang tidak beriman".
Bagi penganjuran pendidikan di kampung pula, suruhanjaya itu mencadangkan pendidikan wajib diperkenalkan kepada seluruh penduduk lelaki berumur 8 hingga 12 tahun. Latihan mesti berlangsung selama 8 bulan setahun mengikut manual yang disusun khas. Gereja dan abjad awam, beberapa doa, katekismus pendek dan pernyataan tugas petani disyorkan untuk belajar. Atas permintaan ibu bapa mereka, kanak-kanak perempuan juga boleh belajar di sekolah.
Deacon dan sextons dilantik sebagai guru, dan guru sekular juga dibenarkan. Pengawasan ke atas aktiviti sekolah telah diamanahkan kepada imam, dan pentadbiran utama diberikan kepada uskup bersama gabenor, dan tempatan - kepada bangsawan yang dipilih oleh bangsawan daerah. Di setiap kampung dan kampung-kampung besar sebuah sekolah harus dibina sedemikian rupa sehingga terdapat satu sekolah untuk setiap 100-250 keluarga. Pembinaan rumah sekolah dan penyelenggaraan sekolah adalah tanggungjawab ahli kariah.
Sekolah bandar rendah sepatutnya dianjurkan dengan cara yang lebih kurang sama. Ia juga menyediakan pendidikan wajib untuk kanak-kanak perempuan. Lelaki harus belajar membaca dan menulis, dan perempuan hanya membaca. Bagi bandar yang tidak mempunyai sekolah menengah, didapati perlu untuk menubuhkan sekolah aritmetik. Bagi orang-orang kafir, suruhanjaya mendapati perlu untuk menubuhkan sekolah khas untuk orang kafir yang menetap, di mana pengajaran akan dijalankan dengan cara yang istimewa, dengan mengambil kira adat dan kepercayaan mereka, dan di mana guru-guru akan secara eksklusif sesama kaum mereka. Projek suruhanjaya sekolah masih tidak dapat dilaksanakan.
Nampaknya mereka tidak memuaskan hati Catherine II kerana tidak ada projek yang dilaksanakan.
Sistem yang dicadangkan jelas mencerminkan kecenderungan ke arah perkembangan heterogenitas dalam cita-cita pendidikan seseorang, ciri Rusia selepas pembaharuan Peter. Untuk semua kelas, matlamat pendidikan ditentukan mengikut tujuan sosial dan kedudukan mereka.
Dari segi pendidikan sekolah, sistem pendidikan Prusia dan Austria telah diambil sebagai asas. Ia sepatutnya menubuhkan tiga jenis sekolah menengah - kecil, sederhana dan utama.
Malah, di sekolah rendah - sekolah yang dianjurkan oleh pihak berkuasa sekular dan gereja di paroki, dalam praktiknya adalah dijangkakan untuk melaksanakan pendekatan patriarki-Ortodoks sebelumnya: "Buku yang menurutnya kanak-kanak pertanian wajib belajar di sekolah paroki hendaklah mengandungi hanya ajaran yang dilakukan orang kampung akan berpengetahuan dalam undang-undang Kristian, berbudi dan rajin. Akibatnya, ia harus mengandungi bahagian berikut: 1) abjad Rusia dengan gudang gereja dan meterai sivil, lebih-lebih lagi, pengiraan dalam huruf dan nombor; 2) pagi pendek dan solat magrib dan doa sebelum makan malam; katekismus; 4) Kebajikan Kristian, terdiri daripada menjadi rakyat yang berdaulat, ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada arahan negara, menghormati dan ketaatan kepada tuan dan orang lain. pihak berkuasa yang ditubuhkan dan dalam jawatan terhadap diri sendiri dan jiran."
Pada tahun 1775, aktiviti pembaharuan bermula. Dengan dekri 7 November, Permaisuri Catherine II meluluskan "Institusi untuk pentadbiran wilayah Empayar Seluruh Rusia," di mana Perkara 384 mula-mula mentakrifkan status sekolah awam: "Dalam konteks sekolah awam, Perintah Amal Awam mempunyai kewajipan untuk cuba memastikan bahawa ini ditubuhkan di tempat pertama. Di semua bandar, dan kemudian di kampung-kampung padat penduduk yang berada di bawah bidang kuasa Verkhnyaya Rasprava, untuk semua mereka yang secara sukarela ingin belajar di dalamnya (di mana, bagaimanapun, tidak memaksa sesiapa, tetapi menyerahkannya kepada kehendak ibu bapa menghantar anak mereka ke sekolah, atau meninggalkan mereka di rumah ); 2. Supaya orang miskin dapat belajar tanpa membayar, dan orang kaya dengan bayaran yang berpatutan; 3. Pengajaran di sekolah awam terutamanya terdiri daripada mengajar celik huruf belia, lukisan, menulis, aritmetik, sambil mengajar anak-anak pengakuan Greco-Rusia katekismus, untuk mempelajari asas-asas iman Ortodoks, tafsiran Sepuluh Perintah Tuhan, untuk menerapkan ajaran moral sejagat;.4. di setiap sekolah mesti ada pengawasan supaya bilik atas bersih dan disapu keluar setiap hari, dan udara di dalamnya diubah dengan membuka tingkap sepanjang hari pada musim panas, dan pada musim sejuk setiap hari untuk masa yang singkat, supaya kanak-kanak tidak mengalami kerosakan kesihatan mereka dari kesesakan di bilik atas. Pengajaran harus dilakukan setiap hari, tidak termasuk hari Ahad dan hari waktu, tetapi tidak lebih dari dua jam berturut-turut pada waktu pagi, dan dua jam berturut-turut selepas makan tengah hari untuk beberapa kanak-kanak, hanya sains, tetapi pada hari Rabu dan Sabtu selepas makan tengah hari, rehat diberi. 6. Guru dilarang hukuman dera. 7. Perintah Amal Awam mempunyai penjagaan yang teliti supaya guru dan sekolah di mana-mana menerima segala yang diperlukan secara berkala, dan, setelah mempertimbangkan aduan, menggantikan guru yang cuai dan rosak dan melantik mereka untuk menjadi rajin dan cekap.”
Oleh itu, perlu diingatkan bahawa sekolah awam adalah subjek bidang kuasa pihak berkuasa sekular, Perintah Amal Awam. Trend baru dalam pedagogi muncul, yang dicirikan oleh sikap individu terhadap setiap kanak-kanak, keunikannya, keinginan untuk perkembangan menyeluruh seseorang dalam suasana hormat, harga diri, dan kesopanan.
Pembentukan sistem baru institusi pendidikan adalah berdasarkan model Austria. Piagam ini, yang diluluskan pada 6 Disember 1775, menetapkan asas sistem baru. Sekolah awam dibahagikan kepada rendah dan menengah, di mana, sebagai tambahan kepada mata pelajaran rendah, mereka mengajar bahasa latin, lukisan, ukur tanah, asas pertanian, geografi, sejarah. Kaedah pengajaran baharu telah diperkenalkan di semua sekolah: kelas serentak dengan semua pelajar dalam kelas dan katekesis; Beberapa hukuman yang memalukan dan berbahaya telah disingkirkan daripada peraturan tatatertib. Pendidikan swasta terpaksa akur dengan kaedah yang diguna pakai di sekolah kerajaan. Guru "Rumah" diwajibkan mengambil peperiksaan di seminari guru atau sekolah utama. Setiap sekolah ditadbir oleh pemegang amanah atau penyelianya sendiri, dan beberapa sekolah oleh ketua pemegang amanah. Pentadbiran utama pendidikan awam rendah tertumpu di Vienna di institusi di mana seminari guru utama terletak.
Pada tahun 1782, Catherine melantik "Suruhanjaya Penubuhan Sekolah Awam" yang diketuai oleh Senator P.V. Zavadovsky. Pada tahun yang sama, Suruhanjaya mencadangkan rancangan untuk membuka institusi pendidikan rendah, menengah dan tinggi, yang digunakan dalam "Piagam Sekolah Awam Empayar Rusia" (1786). Sekolah rendah atau sekolah awam mempunyai sebagai tugas mereka komunikasi pengetahuan awal asas yang diperlukan untuk semua orang, sebagai seorang dan ahli masyarakat. Sekolah sedemikian dipanggil "popular" kerana ia bermaksud memenuhi keperluan rakyat. Telah dihujahkan bahawa pendidikan harus bermula dari zaman kanak-kanak. Pada April 1782, Artikel 83 Piagam Dekaneri mengarahkan pihak berkuasa bandar di setiap bahagian bandar untuk mempunyai "sekolah awam kewangan." Sekolah awam disediakan untuk kanak-kanak kedua-dua jantina, tetapi majoriti pelajar - lebih 90% - adalah lelaki.
Bilangan kecil pelajar di sekolah awam dijelaskan oleh tradisi, yang menurutnya untuk wanita - ibu dan suri rumah masa depan - pendidikan seolah-olah kemewahan yang tidak perlu. Walau bagaimanapun, pada penghujung abad ke-18, stereotaip ini mula dipecahkan.
Seorang tokoh terkemuka dalam bahasa Rusia pedagogi negeri Fyodor Ivanovich Yankovic de Marievo (1741 -1814), yang bekerja di Rusia dalam bidang pendidikan awam selama lebih dari 20 tahun.
Suruhanjaya telah diarahkan untuk: menyusun buku pendidikan, membuat rancangan untuk sekolah awam dan strukturnya, menubuhkan sekolah di seluruh empayar, bermula dengan wilayah St. Petersburg, dan melatih guru yang berkebolehan. Mengikut kurikulum yang dibangunkan oleh Yankovic dan diterima pakai oleh suruhanjaya itu, semua sekolah awam dibahagikan kepada 3 kategori: kecil, dengan 2 kelas, sederhana, dengan 3 kelas, dan utama, dengan 4 kelas dan 5 tahun pengajian. Di sekolah-sekolah kecil ia sepatutnya mengajar Hukum Tuhan, membaca, menulis, asas tatabahasa, melukis, mengira dan membaca buku: "Mengenai tugas manusia dan warganegara." Di sekolah menengah, 2 kelas pertama membentuk sebuah sekolah kecil, dan dalam kelas ketiga mereka mengajar: katekismus yang panjang, sejarah suci, ajaran moral Kristian, penjelasan Injil, aritmetik, tatabahasa, sejarah umum Rusia dan geografi ringkas. Di sekolah utama, geometri, seni bina, mekanik, fizik, sejarah semulajadi dan Jerman. Asas teori utama telah ditetapkan dalam "Manual untuk guru gred pertama dan kedua sekolah awam Empayar Rusia" (1783 Manual ini disusun mengikut model Austria dan mengandungi cadangan berikut: adalah perlu untuk ajar semua orang secara kolektif, iaitu semua orang bersama-sama pada masa yang sama, perkara yang sama. Untuk melakukan ini, pelajar perlu dibahagikan kepada kelas dan mengajar bukan setiap satu secara berasingan, tetapi seluruh kelas. Apabila pelajar membaca atau menjawab, seluruh kelas mengikutinya. Setiap orang sepatutnya mempunyai buku yang sama. Arahan gabungan dan membaca memperbaharui persekolahan. Sebelum ini, setiap pelajar belajar sendiri, dia diberi tugas khas, masing-masing mempunyai buku yang berbeza. Sekarang guru belajar pelajaran dengan kelas, membaca sendiri dan pelajar membaca, menulis di papan tulis, dan pelajar menulis, dan apabila menjawab, kelas mengikuti jawapan dengan teliti. Kaedah telah dibangunkan untuk mengajar aritmetik, yang harus dipelajari hanya selepas menguasai bacaan. Adalah disyorkan bahawa guru menyelesaikan masalah contoh di papan tulis sendiri, kemudian pelajar terbaik menyelesaikan masalah di papan, kemudian semua pelajar menyelesaikan masalah. Seorang guru mesti mempunyai beberapa kebaikan: untuk menjadi cinta damai, untuk menjadi sopan, untuk mempunyai keceriaan yang berterusan dari roh dan badan, untuk menjadi sabar dan penuh perhatian, untuk berlaku adil. Hukuman fizikal dilarang, hukuman dalam bentuk kehilangan perkara yang menyenangkan dibenarkan. Trend baru dalam pedagogi muncul, yang dicirikan oleh sikap individu terhadap setiap kanak-kanak, keunikannya, keinginan untuk perkembangan menyeluruh seseorang dalam suasana hormat, harga diri, dan kesopanan.
Tetapi sistem ini digunakan pada tahap yang terhad, kerana tidak ada tenaga pengajar. Latihan tenaga pengajar telah diamanahkan kepada sekolah-sekolah utama. Seminari guru melatih seramai 420 orang guru yang bertugas di pelbagai institusi pendidikan. Selalunya mereka kurang bersedia dan, akibatnya, menjemput orang asing. Malangnya, orang asing mempengaruhi bukan sahaja pengenalan pengetahuan saintifik yang terkumpul di Eropah, tetapi juga kehidupan rohani orang Rusia. Kesan mereka terhadap perkembangan budaya Rusia telah menjadi watak negatif.
2.5. Perluasan sekolah awam
Semasa pemerintahan Catherine II, terutamanya sejak pembentukan "Suruhanjaya Penubuhan Sekolah Awam" pada tahun 1782, banyak bandar telah disediakan dengan sekolah. Di bandar wilayah, yang dipanggil sekolah awam empat tahun utama telah diwujudkan, dan di bandar daerah, sekolah kecil dua tahun telah diwujudkan. Di kampung-kampung, hanya pada separuh pertama abad ini sekolah awam mula ditubuhkan, dan terutamanya di kampung-kampung petani negeri, melalui usaha Kementerian Harta Tanah.
Dalam Manifesto Pemberian Kebebasan bangsawan Rusia Catherine II menulis tentang harapan negara untuk menyebarkan pendidikan di kalangan generasi muda bangsawan.
Suruhanjaya itu mengkaji keadaan di sekolah estet dan datang kepada keperluan untuk pembaharuan. Sebagai tambahan kepada wanita bangsawan, institusi pendidikan wanita pertama di Rusia mula menerima "gadis filistin."
Sebuah gimnasium dan sekolah berasrama bangsawan dibuka untuk anak bangsawan lelaki. Graduan Kor Halaman yang paling berbakat dihantar untuk melanjutkan pelajaran ke luar negara. Tetapi Catherine II menjadi kecewa dengan amalan ini: pelajar korps berprestij telah direkrut di luar negara untuk idea Barat yang mencintai kebebasan.
Hasil kerja Suruhanjaya berhubung dengan sekolah kelas istimewa adalah beberapa cadangan untuk organisasi proses pendidikan. Cadangan ini menjadi asas kepada prinsip latihan di institusi pendidikan di Rusia. Pertama, selaras dengan pengalaman pan-Eropah, ia dicadangkan untuk mengatasi pelbagai disiplin program pendidikan. Kedua, guru diberi garis panduan menggabungkan bentuk kerja kuliah dengan tinjauan pelajar untuk menentukan kualiti pembelajaran bahan. Ketiga, mereka meluluskan lebih kurang kurikulum tetap mengikut tahun pengajian, dan memperkenalkan sistem peperiksaan am dan persendirian. Akhirnya, jadual pelajaran muncul di institusi pendidikan, tempoh pelajaran ditakrifkan dengan jelas mengikut umur. ciri psikologi pelajar.
Pada penghujung abad ke-18, struktur sekolah yang agak harmoni dengan watak kebangsaan semua kelas timbul. Sebagai tambahan kepada sekolah-sekolah ini, institusi pendidikan yang bersifat elit, pelbagai bentuk dan tujuan, dibuka, yang memungkinkan untuk melaksanakan keperluan intelek dan keperluan sosial wakil golongan bangsawan. Kehadiran sekolah sedemikian meningkatkan minat dalam pendidikan, yang penerimaannya menjadi berprestij. Sekolah awam adalah bawahan kepada Senat Kerajaan, dan P.V Zavadovsky dilantik sebagai ketua pengarah mereka. Pengurusan am pendidikan awam di wilayah-wilayah telah diamanahkan kepada Perintah Kebajikan Awam Pengurusan secara langsung isu-isu penyebaran pendidikan dan membuka sekolah-sekolah di wilayah-wilayah telah diamanahkan kepada pengarah-pengarah sekolah awam. Pengarah perlu memantau pemilihan kakitangan dan kerap melawat sekolah daerah - setiap satu sekurang-kurangnya sekali setahun. Di bandar daerah, penjaga dipilih untuk menyelia sekolah. Sekolah harus disokong oleh dana tempatan daripada masyarakat bandar, faedah ke atas modal Pesanan Amal Awam dan sumber pendapatan bukan negeri yang lain. Hampir ketiadaan sepenuhnya kakitangan saintifik dan pengajar sendiri secara objektif memaksa Rusia menggunakan pakar asing. Malangnya, orang asing mempengaruhi bukan sahaja pengenalan pengetahuan saintifik yang terkumpul di Eropah, tetapi juga kehidupan rohani orang Rusia. Kesan mereka terhadap perkembangan budaya Rusia menjadi negatif. Dalam organisasi institusi pendidikan am, pengalaman asing lanjutan digunakan, tetapi tidak disalin, tetapi disesuaikan secara fleksibel. Secara beransur-ansur, sikap terhadap pendidikan sebagai alat terpenting untuk mendidik generasi muda terbentuk. Semua institusi pendidikan, sebagai tambahan kepada tugas pendidikan umum, diwajibkan untuk menyelesaikan masalah menanamkan patriotisme dalam semangat pengabdian kepada Yang Berdaulat dan perkhidmatan kepada Tanah Air.
Oleh itu, kejayaan reformasi tidak diragui. Jika pada tahun 1782 hanya terdapat 8 sekolah awam di negara ini, dengan 518 pelajar, maka pada akhir abad ini terdapat 288 sekolah, dengan 22,220 pelajar. Sekolah awam utama, dibuka di 25 bandar wilayah, sekolah kecil, bersama dengan sekolah estet, universiti dan gimnasium, membentuk sistem pendidikan di Rusia pada akhir abad ke-18. Secara keseluruhan, terdapat 550 institusi pendidikan di negara ini dengan populasi pelajar 60-70 ribu.
Sudah pada tahun 1786, menurut Piagam sekolah awam yang diterima pakai pada 5 Ogos 1786, sekolah empat tahun utama dengan kursus pengajian lima tahun mula diwujudkan di setiap bandar wilayah. Mereka adalah serupa dengan sekolah menengah di bandar-bandar daerah mereka adalah sekolah dua gred kecil. Pengarah adalah salah seorang pengarang projek untuk sistem sekolah awam, guru F.I Yankovic de Mirievo.
Piagam itu menyatakan peraturan untuk pelajar sekolah awam, garis panduan untuk guru kategori pertama dan kedua sekolah awam Empayar Rusia.
Mengenai kelas-kelas sekolah awam utama.
1. Di setiap bandar wilayah sepatutnya terdapat satu sekolah awam empat tahun utama, di mana lelaki muda harus mempelajari mata pelajaran akademik berikut:
2. Dalam darjah satu, ajar membaca, menulis, asas asal hukum Kristian dan akhlak yang baik. Bermula dengan ilmu huruf, mengajar menambah dan kemudian membaca buku asas, peraturan untuk pelajar, katekismus yang disingkat dan sejarah keramat. Mereka yang belajar membaca dengan cara ini, pada awal separuh kedua tahun pertama, terpaksa menulis dari buku salinan, menyebut dan menulis nombor, gereja dan angka Rom, dan, lebih-lebih lagi, mengajar mereka peraturan awal tatabahasa yang terkandung dalam jadual mengenai pengetahuan huruf, yang terdapat dalam buku bertajuk: "Panduan kepada guru Kelas I dan II."
3. Buku-buku yang dengannya belia harus diajar mata pelajaran yang disebutkan di atas dalam kelas ini adalah yang berikut, diterbitkan atas perintah E. I. c.: 1) jadual abjad, 2) jadual untuk gudang, 3) buku asas Rusia, 4) peraturan untuk pelajar, 5) katekismus yang disingkat, 6) sejarah suci, 7) buku salinan dan 8) panduan untuk menulis karangan.
4. Dalam gred kedua, atau gred, memerhatikan subjek undang-undang Kristian yang sama dan moral yang baik, mula membaca katekismus yang panjang tanpa bukti dari Kitab Suci, sebuah buku tentang tugas manusia dan warganegara, dan bahagian pertama aritmetik. ; ulang cerita keramat, sambung tulisan dan pengajaran tatabahasa. Dalam hal ini, kami juga mula mengajar lukisan kepada anak muda.
5. Buku-buku dari mana orang muda diajar dalam kelas ini adalah yang berikut, diterbitkan oleh perintah tertinggi Catherine II: 1) katekismus yang panjang, 2) sejarah suci, 3) buku tentang tugas seseorang dan warganegara , 4) panduan kepada penulisan, 5) buku salinan dan 6) bahagian pertama aritmetik.
6. Dalam gred ketiga, seseorang harus meneruskan seni melukis, membaca penjelasan Injil, mengulangi katekismus yang panjang dengan bukti Kitab Suci, mengajar bahagian kedua aritmetik dan bahagian pertama sejarah universal, pengenalan kepada universal. geografi Eropah, dan kemudian memulakan perihalan tanah negara Rusia dan tatabahasa Rusia dengan latihan ejaan.
7. Buku-buku untuk mengajar dalam kategori ini adalah yang berikut, diterbitkan oleh perintah tertinggi Catherine II: 1) katekismus yang panjang, 2) penjelasan Injil, 3) bahagian kedua aritmetik, 4) bahagian pertama sejarah sejagat, 5) negara geografi am dan Rusia, 6) lukisan umum dunia, Eropah, Asia, Afrika, Amerika dan negara Rusia, 7) glob atau glob, 8) tatabahasa Rusia.
8. Dalam kategori IV, ulangi geografi Rusia, teruskan lukisan, sejarah am, tatabahasa Rusia, sambil melatih belia dalam esei biasa bertulis di asrama, seperti surat, bil, resit dan seumpamanya. Ajar sejarah Rusia, geografi am dan matematik dengan masalah di dunia; juga asas geometri, mekanik, fizik, sejarah semula jadi dan seni bina awam; Memandangkan dari sains matematik dalam geometri dan seni bina tahun pertama, dan dalam kedua - mekanik dan fizik dengan kesinambungan seni bina.
9. Buku-buku yang harus diajarkan kepada golongan muda dalam kelas ini adalah seperti berikut, diterbitkan oleh perintah tertinggi Catherine II, seperti: 1) Tatabahasa Rusia, 2) Geografi Rusia, 3) geografi universal, yang mengandungi pengenalan kepada pengetahuan matematik dunia , 4) sejarah Rusia, 5) sejarah umum, bahagian kedua, 6) lukisan umum dunia, Eropah, Asia, Afrika, Amerika dan Rusia, 7) glob atau glob, 8) geometri, 9) seni bina , 10) mekanik, 11 ) fizik, 12) garis besar sejarah semula jadi.
Buat pertama kalinya, kurikulum bersatu dan sistem pelajaran kelas diperkenalkan di sekolah, dan kaedah pengajaran telah dibangunkan. Kesinambungan dalam pendidikan dicapai dengan persamaan kurikulum sekolah kecil dan dua kelas pertama sekolah utama.
Sekolah awam kecil itu sepatutnya mengajar mata pelajaran yang sama seperti di gred 1 dan 2 sekolah awam utama (kecuali bahasa asing).
Perhatian juga diberikan kepada sikap guru terhadap pengajaran. Khususnya, ia telah ditunjukkan "... perintah daripada badan amal awam untuk mempunyai penjagaan yang tekun, supaya guru dan sekolah di mana-mana menerima segala yang mereka perlukan dengan kerap, dan guru yang cuai dan rosak, setelah mempertimbangkan aduan, diganti dan digantikan dengan kebaikan mereka. dan yang boleh digunakan...”.
Sekolah awam utama sepatutnya mempunyai 6 orang guru, dan yang kecil - 2 orang guru. Guru terpaksa mencuba sedaya upaya untuk memastikan pelajar memahami subjek mereka; menggunakan buku yang dinyatakan dalam piagam; tunjukkan contoh budi bahasa, budi pekerti yang baik, keramahan, dan ketakwaan melalui tingkah laku anda; tolong menolong antara satu sama lain dengan perbuatan, nasihat; menunjukkan sikap hormat-menghormati antara satu sama lain di hadapan murid. Pengarah sekolah awam dipilih dan dilantik oleh gabenor jeneral. Pengarah itu perlu mencintai sains, perintah, dan mengetahui nilai pendidikan. Beliau menduduki Perintah Amal Awam mengenai perkara yang berkaitan dengan sekolah. Pengarah memerhatikan mereka yang bertugas di sekolah itu tahu cara pengajaran dan pembelajaran terutamanya di darjah 1 dan 2. Pengarah mesti memeriksa sekolah awam di bandar wilayah sekali seminggu, dan sekolah daerah sekali setahun. Di sekolah daerah, seorang pengawas telah dipilih dari kalangan warga kota. Semua sekolah awam dan rumah bergantung kepada Kerajaan Utama Sekolah di Empayar Rusia, yang secara langsung di bawah kuasa Kebawah Duli Yang Maha Mulia dan melaporkan hal ehwal sekolah kepada Permaisuri sendiri.
Bahagian pengenalan Piagam Sekolah Awam mewajarkan peranan pendidikan sebagai "sokongan utama kebajikan negara am." Perbendaharaan negara setiap tahun membelanjakan dari 600 hingga 800 ribu rubel untuk "sokongan", yang berjumlah hanya 1.3-1.6% daripada jumlah perbelanjaan empayar setiap pelajar menelan belanjawan 38-48 rubel.
Sekolah awam disediakan untuk kanak-kanak kedua-dua jantina, tetapi majoritinya adalah lelaki. Walau bagaimanapun, pada pertengahan abad berikutnya keadaan dengan pendidikan wanita telah berubah, terutamanya di bandar. Dalam tempoh yang sama, satu lagi tradisi mula runtuh: di sekolah awam kecil dan utama, bersama dengan anak-anak kelas percuma, anak-anak hamba telah dididik. Menurut A. N. Ryzhov, bahagian budak di sekolah awam adalah kira-kira 50%, dan di beberapa wilayah, contohnya di wilayah Moscow - 70%.
Kanak-kanak petani juga belajar di sekolah paroki, dan atas inisiatif beberapa pemilik tanah yang tercerahkan, sekolah rendah khas telah diwujudkan,
sekolah untuk pendidikan anak-anak hamba dan orang halaman.
Setelah muncul pada era Catherine, idea pendidikan tanpa kelas tidak diterima oleh pelbagai kategori masyarakat Rusia. Kemungkinan besar, ini adalah mustahil di bawah syarat pembentukan dan pembangunan pemerintahan sendiri kelas pada tahun 1785.
Jadi, sekolah awam, yang mula diwujudkan di wilayah dari 1786, berbeza daripada bentuk pendidikan tradisional bukan sahaja dalam julat mata pelajaran, tetapi juga dalam kemungkinan latihan serentak, cepat dan berkualiti tinggi. kumpulan besar pelajar berdasarkan sistem kelas-pelajaran, pertama kali diperkenalkan ke dalam amalan pedagogi Rusia. Ini memerlukan usaha dan perbelanjaan di pihak negeri bukan sahaja untuk persiapan guru profesional, tetapi juga untuk mencipta buku teks bersatu dan alat bantu mengajar.
Secara beransur-ansur, sikap terhadap pendidikan sebagai alat terpenting untuk mendidik generasi muda terbentuk.
Semua institusi pendidikan, sebagai tambahan kepada tugas pendidikan umum, diwajibkan untuk menyelesaikan masalah menanamkan patriotisme dalam semangat pengabdian kepada Yang Berdaulat dan perkhidmatan kepada Tanah Air.
Kesimpulan
Berdasarkan kerja yang dijalankan, kesimpulan berikut boleh dibuat:
1. Antara faktor utama yang menentukan orientasi sosial dan moral ialah keinginan Catherine II untuk mendidik negara yang sepatutnya ditadbir olehnya. Catherine II tahu bahawa ia akan mengambil masa yang lama untuk menunggu keputusan, tetapi dia berharap keputusan itu akan datang.
2. Analisis kerja pedagogi, pembaharuan, undang-undang, tindakan yang diterima pakai semasa pemerintahan Catherine II bertujuan untuk mewujudkan "baka baru manusia". Matlamat utama adalah untuk mendidik sahsiah rohani dan moral yang tahu mengaplikasikan ilmu yang diperolehi dalam kehidupan. Perhatian khusus perlu diberikan kepada kebolehan individu kanak-kanak untuk meneruskan perkembangan kebolehan ini.
3. Atas cadangan Suruhanjaya mengenai penubuhan sekolah awam, Empayar Rusia menerima pakai undang-undang yang menyediakan semua rakyat negara itu, termasuk hamba, dengan keseluruhan spektrum pendidikan: dari rendah hingga pendidikan tinggi. Pendidikan sepatutnya tanpa kelas dan percuma.
4. Masalah, organisasi pendidikan rendahdikaitkan dengan pembiayaan, mentaliti ibu bapa, kekurangan tenaga pengajar, dan keengganan kanak-kanak untuk belajar.
Hipotesis kerja saya pada dasarnya disahkan. Ia boleh dikatakan bahawa pandangan pedagogi CatherineII mengenai masalah penganjuran pendidikan rendah mempunyai orientasi sosial, berorientasikan moral, disemai dengan idea keutamaan didikan berbanding latihan, yang masih relevan hari ini.
Kesimpulan
Oleh itu, dalam karya ini, pandangan Catherine II mengenai masalah penganjuran pendidikan rendah (awam) di Rusia telah dikaji.
Sekolah sedemikian dipanggil "popular" kerana ia bermaksud memenuhi keperluan rakyat.Sekolah rendah memperoleh watak kebangsaan yang benar-benar massa dan menjadi asas kepada penyebaran bukan sahaja celik huruf, tetapi juga penglibatan beransur-ansur pelbagai segmen penduduk dalam kehidupan sivil, sosiobudaya dan politik.
Pembaharuan sekolah pada tahun 1780 adalah percubaan pertama untuk mewujudkan sistem pendidikan awam negara. Sekolah baharu itu berdasarkan prinsip kelas universal dan pendidikan percuma.
Pembaharuan pendidikan secara amnya telah mencapai matlamatnya. Alasan tempatan mengganggu, seperti ketidakpercayaan penduduk atau malah sikap negatif penduduk yang agresif terhadap percubaan kerajaan untuk menyediakan pendidikan kepada anak-anak mereka secara berpusat dan wajib. Sebab kegagalan utama reformasi adalah kekurangan dana di wilayah. Sumbangan awam kepada pembangunan sistem pendidikan awam adalah tidak sekata dan sebahagian besarnya bergantung kepada kedudukan gabenor tempatan.
Bagaimanapun, seterusnya pembiayaan sekolah itu diamanahkan sepenuhnya kepada masyarakat bandar. Yuran telah dikutip daripada ibu bapa yang kaya, yang akan digunakan untuk mendidik orang "miskin", dan anak-anak borjuasi kecil "miskin" untuk belajar secara percuma. Di samping itu, jumlah tambahan untuk keperluan sekolah telah diperuntukkan daripada hasil bandar. Sekolah itu menyimpan buku resit dan perbelanjaan, yang selalu diperiksa dan kemudiannya terpaksa disimpan dalam arkibnya.
Masyarakat tidak memanjangkan keprihatinannya kepada pendidikan anak-anak hamba, tetapi mengambil berat tentang pendidikan anak perempuan. Ramai bangsawan tidak mahu menghantar anak-anak mereka ke sekolah awam, di mana semua orang belajar, tanpa pembahagian kelas. Ini berfungsi sebagai insentif untuk pembangunan pendidikan swasta; Semakin banyak rumah tumpangan persendirian dibuka di Rusia.
Sekiranya golongan bangsawan dan sebahagian besar penduduk kota yang tercerahkan memberikan sumbangan yang cukup besar kepada sekolah, majoriti pedagang dan filistin menganggap pengajaran bahasa dan kesusasteraan klasik sama sekali tidak berguna. Motif utama keengganan untuk mengajar anak-anak mereka adalah kerana penduduk bandar tidak faham sepenuhnya nilai praktikal pendidikan awam. Terdapat kekurangan guru dan pegawai terlatih yang teruk.
Menjelang akhir abad ke-18, keadaan sejarah untuk pembentukan sistem pendidikan awam negara sebagai fenomena budaya dunia dengan ciri-ciri identiti kebangsaan telah berkembang di Rusia.
Percubaan dibuat dalam bidang pendidikan orang bukan Rusia. Pada pertengahan 1980-an, Catherine II mengarahkan penciptaan kamus kumpulan etnik kecil Rusia. Rancangan ini tidak dilaksanakan sepenuhnya, tetapi bertujuan untuk mengukuhkan satu negara autokratik, berpusat pada asas multinasional, dengan mengambil kira kepelbagaian keadaan agama di wilayah yang berbeza.
Sebagai seorang permaisuri, pemerintah sebuah negeri yang besar, Catherine tidak dapat membantu tetapi mengaitkan pandangan pedagoginya dengan keperluan dan keperluan negara. Oleh itu, pandangan pedagoginya, tidak seperti pandangan guru praktikal, diteruskan secara langsung dalam dasar pendidikan negeri.
Oleh itu, matlamat kerja kami telah dicapai, masalah telah diselesaikan, dan syarat yang dikemukakan dalam hipotesis telah disahkan.
Bibliografi
1. Avanta +. Sejarah Rusia: Ensiklopedia untuk kanak-kanak dalam 5 jilid / Avanta +. - M.; Rumah penerbitan kanak-kanak "Avanta +", 1999. - 5 jilid, 2 jam - ms 146-151.
2. Andreev, A.Yu. Koleksi esei dalam 10 jilid / A.Yu. Andreev. - 6 jilid, M.: rumah percetakan Perkongsian Rusia untuk Percetakan dan Penerbitan, 1947. -271 p.
3. Antologi pemikiran pedagogi. Karya Maharani Catherine II. / disunting oleh G.N. Volkova, N.S.F. Egorova, A.N. Kopylova. - M.: Pedagogi, 1985. - P. 127-168.
4. Betskoy, I.I. Pelan induk rumah anak yatim dan hospital Moscow / I.I. Betskoy. - St Petersburg. : Ahli akademik Sciences, ed. ke-2, 1767. - 256 p.
5. Bolgova, A.M. Pandangan pedagogi Catherine II: disertasi pengarang. calon sains pedagogi: dilindungi 13.00.01 A.M. Bolgova. - Belgorod, 1999. - ms 13-64.
6. Great Soviet Encyclopedia / History of French Literature, dalam 10 jilid - 7 jilid M. - L.: Great Russian Encyclopedia, 1946. - P. 454 - 56.
7. Ensiklopedia biografi yang besar: Ya - M.: IDDK GROUP LLC, 2009. - hlm.5
8. Brickner, A. G. Sejarah Catherine the Second dalam 2 jilid / A. Brickner. - 2 jilid - M.: Sovremennik, Persatuan Seniman Rusia, 1991. - 768 p.
9. Demkov, M.I. Sejarah pedagogi Rusia. Bahagian 2. Pedagogi Rusia baru (abad XVIII) / M.I. Demkov, edisi ke-2, disemak. - M.: rumah percetakan G. Lissner dan D. Sovko, 1910. - 282 p.
10. Diderot D. Karya terkumpul, dalam 10 jilid / D. Diderot. - 1 jilid - M.: OGIZ, 1947. - 271 p.
11. Dzhurinsky, A.N. Sejarah pedagogi / A.N. Dzhurinsky. - M.: Rumah penerbitan VLADOS, 2000. - P. 184-432. - (Buku teks untuk pelajar universiti pedagogi).
12. Dyakonenko A.A. Kebimbangan Empress Catherine II tentang pendidikan awam / A.A. Dyakonenko. - K.: Rumah penerbitan A. Smirdin, 1849. - 506 hlm.
13. Zaichkin, I.A. Catherine's Eagles / I. A. Zaichkin. - M.: Mysl, 1996. - 106 p.
14. Ivanov P.V. Rumah anak yatim di Rusia / P.V. Ivanov // Buletin Eropah. 1890. - Buku 6. - Hlm. 2-45.
15. Ikonnikov S.V. Pendidikan negeri dan awam di Rusia XVIII / S.V. Ikonnikov. - K.: Laurus, 1894. – 98 hlm.
16. Sejarah Rusia: Ensiklopedia untuk kanak-kanak dalam 5 jilid 2 jilid - M.: World of Encyclopedias Avanta +, 1999. - 146 p.
17. Konstantinov, N.A. Pandangan pedagogi Diderot / N.A. Konstantinov. - M.: Pendidikan, 1952. - P. 79-82. - (Karangan tentang sejarah pedagogi).
18. Kuzmina, A.G. Koleksi masyarakat sejarah- dalam 8 jilid / A.G. Kuzmina. 8 jilid - M.: Panorama Rusia, 2003. - P. 82-101
19. Litvin, L.N. cerita pedagogi prasekolah: buku teks / L.N. Litvin. - M.: Pendidikan, 1989. – P. 44-45. - (Tutorial).
20. Locke J. Karya: dalam 3 jilid / John Locke. 3 jilid - M.: Pemikiran. Pejabat editorial kesusasteraan falsafah, 1988. - 412 p.
21. Lomonosov, M.V. Draf peraturan untuk gimnasium Moscow / M.V. Lomonosov - M.: Rumah penerbitan. rumah Shalva Amonoshvili, 1996. - ms 88-101.
22. Mazalova, M.A. Sejarah pedagogi dan pendidikan. [Kursus elektronik] ed. M.A. Mazlova, T.V. Urakova. - M.: Ros. b-ka, 1987 - Mod capaian http: www. ModernLib.Ru, percuma. - (Buku panduan untuk lulus peperiksaan).
23. Maikov, P.M. Ivan Ivanovich Betskoy. / A.P. Maikov - St. Petersburg: Rumah percetakan Perkongsian Faedah Awam, 1904. - 167 p.
24. Novikov, N.I. Karya terpilih Catherine II. Perpustakaan Alex Nest. [Kursus elektronik] / Pusat Teknologi Maklumat Perpustakaan Negara Rusia abad XVIII; I.N. Novikov; buku oleh Alex Nest, 2005. - Mod akses:www.rvb.ru/18vek/novikova, percuma.
25. Piskunov, A.I. Sejarah pedagogi / A.I. Piskunov. - M.: Pusat beli-belah Sphere, 2001. - 154 p.
26. Radugina, A.A. Sejarah Rusia: buku teks / A.A. - M.: Pusat, 1998. - 13 p.
27. Rozhdestvensky, S.V. Kajian sejarah aktiviti Kementerian Pendidikan Awam / S.V. Krismas. - St. Petersburg: Moscow, Penerbitan Kementerian Pendidikan Awam, 1902. - P. 14-15.
28. Rozhdestvensky, S.V. Kajian sejarah aktiviti Kementerian Pendidikan Awam / S.V. Krismas. - St. Petersburg: Moscow, Penerbitan Kementerian Pendidikan Awam, 1802 - 1902. - 765 p.
29. Rozhdestvensky, S.V. Esei mengenai sejarah sistem pendidikan awam di Rusia pada abad ke-18 - ke-19. / S.V. Krismas. - St Petersburg: Penerbitan Kementerian Pendidikan Awam, 1912. - P. 314-365.
30. Rusia perpustakaan negeri. Kamus ensiklopedia baharu [Kursus elektronik] / Pusat Teknologi Maklumat Perpustakaan Negara Rusia; diedit olehArsenyeva K.K. - Elektron. Dan. - M.: Ros. negeri b - ka, 1916 - 1919 - Mod akses: http://wordweb.ru, percuma.
31. Perpustakaan Negara Rusia. Koleksi lengkap undang-undang Empayar Rusia [ sumber elektronik] / Pusat maklumat teknologi; ed. Speransky M.M. - Elektron. Dan. - M.: Ros. Nasional b - ka, dari 1649 hingga 1825 - 1 koleksi, dalam 45 jilid - 21 jilid mod akses:http://www.nlr.ru, percuma.
32. Perpustakaan Negara Rusia. Koleksi lengkap undang-undang Empayar Rusia [Sumber elektronik] / Pusat Maklumat. teknologi; ed. Speransky M.M. - elektron. Dan. – M.: Ros. Nasional b - ka, dari 1649 hingga 1825 - 2 koleksi, dalam 55 jilid - 53 jilid.http://www.nlr.ru, percuma.
33. Rousseau, J.-J. Kegemaran / J.-J. Rousseau. - M.: Goslitizdat, 1976. - 187 hlm. - (Sastera kanak-kanak).
34. Rousseau, J.-J. Kerja-kerja pedagogi: dalam 2 jilid. / J.-J. Russo / ed. Dzhibladze. G.N.; kompaun A. N. Dzhurinsky. 1 jilid - M.: Pedagogi, 1981. - 43 p.
35. Ryzhov, A.N. Pendidikan kanak-kanak hamba di Rusia pada separuh kedua abad ke-8 / A.N. Ryzhov // - Isu pendidikan. - 2010. - No. 10. – 38 saat.
36. Soboleva, I.A. Puteri Jerman - takdir Rusia / I.A. Soboleva, St. Petersburg: Peter, 2008. - 38 p. – (Siri “The Romanovs: The Family Saga of the Russian Tsars”).
37. Soloviev, S.M. Bekerja dalam 18 jilid / S.M. Solovyov. 16 jilid - M.: Pendidikan, 1995. - 346 hlm.
38. Taranov, P.S. 150 orang bijak pandai dan ahli falsafah. kehidupan. Nasib. Mengajar. Pemikiran: dalam 2 jilid / P.S. Taranov. 1 jilid - Simferopol - Zaporozhye: Narus - M.: 2000. - 477 p. - (Buku rujukan ensiklopedia intelektual).
39. Tolstoy, D.A. Idea tentang pendidikan awam pada zaman Catherine / D.A. Tolstoy // Buletin Sejarah, 1884. - No. 15. - Hlm. 3-5.
40. Fonvizin, D.I. Karya: dalam 2 jilid / Denis Fonfizin 1 jilid - M. - L.: Mezier, 1959. - 45 p.
Pembaharuan pendidikan semasa pemerintahan Catherine II
Zemlyannaya Tatyana Borisovna,
INIM RAO, zemlyanaya@
Pavlycheva Olga Nikolaevna,
INIM RAO, olganik78@
anotasi
Artikel itu mengkaji trend utama dalam dasar pendidikan semasa pemerintahan Catherine II, termasuk penciptaan sistem institusi pendidikan tertutup yang bersifat kelas. Berdasarkan kajian dokumen sejarah, analisis dasar negara dalam bidang pendidikan dan pencerahan telah dijalankan.
Artikel ini ditujukan untuk peguam, ahli sejarah, serta sesiapa sahaja yang terlibat dalam kajian dan penyediaan kesusasteraan saintifik mengenai sejarah pendidikan.
Kata kunci: pendidikan, sekolah, didikan, dasar negara dalam bidang pendidikan, latihan, celik huruf, pencerahan, perpustakaan, kolej, buku, buku teks, sekolah sekular, pendidikan rohani, pendidikan kelas, gimnasium, sistem Betsky.
Abstrak
Kecenderungan asas dasar pendidikan masa lembaga Catherine II, termasuk penciptaan sistem pengajaran tertutup dan penubuhan pendidikan kelas watak dipertimbangkan dalam artikel. Analisis dasar negara dalam bidang pendidikan dan pencerahan dijalankan berdasarkan kajian dokumen sejarah.
Artikel itu dimaksudkan untuk peguam, ahli sejarah, dan juga kepada semua yang terlibat dalam mengkaji dan penyediaan kesusasteraan saintifik mengenai sejarah pendidikan.
Kata kunci: pendidikan, sekolah, pendidikan, dasar negara dalam bidang pendidikan, latihan, celik huruf, pencerahan, perpustakaan, sekolah, buku, buku teks, sekolah sekular, pembentukan rohani, pembentukan kelas, sekolah tatabahasa, sistem Betsky.
Pemerintahan Catherine II, serta masa Peter I, membawa trend baru dalam rumusan luas masalah pendidikan awam dan cara baru untuk menyelesaikannya: dalam tempoh ini, beberapa projek baru muncul untuk mewujudkan sistem pendidikan integral, terutamanya sejak Catherine II berminat dengan cara terbaik untuk mendidik Rusia.
Catherine II, dibesarkan mengenai idea-idea Pencerahan Eropah, mengenai karya Voltaire, Diderot, Rousseau, Locke, Montesquieu, Montaigne, banyak berfikir tentang pencerahan. Dalam surat-menyuratnya dengan Voltaire, dia berulang kali menekankan keinginannya untuk menamatkan kejahilan dan menyumbang dalam setiap cara yang mungkin kepada pembangunan pendidikan di negaranya. Tentang sistem Austria pendidikan, dia meminta pendapat Grimm, Dahlberg, Epinus 1.
Pada tahun 60-70an. abad, percubaan telah dibuat untuk mewujudkan sistem institusi pendidikan, matlamat utamanya adalah untuk mendidik "bangsa baru" - berpendidikan dan berakhlak mulia.
Akta yang menjadi asas kepada pembentukan undang-undang baru mengenai pendidikan pada era Catherine II ialah Institusi Umum untuk Pendidikan Belia Kedua-dua Jantina, yang diluluskan oleh Permaisuri pada 12 Mac 1764 (Laporan Akademi Seni, Ketua Pengarah, Leftenan Jeneral I.I. Betsky, “Mengenai Pendidikan Belia Kedua-dua Jantina” ) 2 .
Intipati Laporan mewakili prinsip asas sistem pendidikan baharu. Laporan itu menunjukkan kepentingan pendidikan: “Jarang Penguasa yang besar mempunyai kepedulian yang melampau untuk perkara-perkara seperti itu, yang hasilnya lambat, dan yang, semakin besar janji manfaat untuk masa depan dan anak cucu, semakin banyak kerja dan kemurahan hati yang tidak habis-habis yang mereka perlukan. .. 3 Atasi kepercayaan karut berabad-abad, berikan kepada orang-orang anda pendidikan baru dan, boleh dikatakan, generasi baru, adalah satu perkara yang ditambah dengan kerja yang luar biasa, dan faedah langsung ini kekal untuk seni. tetapi akan ada sedikit atau tiada sama sekali, kata nama daripada buah-buahan yang dikumpul "... "Menganalisis sebab langsung untuk ini, kita tidak boleh mengadu tentang Providence dan yang kecil. orang Rusia keupayaan untuk sains dan seni; tetapi dapat dibuktikan secara tidak dapat dinafikan bahawa untuk mencapainya, bukan sahaja jalan yang lurus dipilih, tetapi yang serba kekurangan langsung tidak difikirkan. tetapi dalam banyak kes adalah lebih merugikan jika seseorang dari tahun-tahun paling lembut di masa mudanya tidak dibesarkan dalam kebajikan, dan mereka tidak berakar teguh di dalam hatinya, tetapi melalui pengabaian dan contoh buruk setiap hari dia terbiasa dengan kemewahan, kelembutan. dan kemaksiatan. Dengan kekurangan seperti itu, kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa untuk mengharapkan kejayaan langsung dalam sains dan seni, dan pangkat ketiga orang di negeri ini, adalah membelai diri dengan sia-sia... Punca segala kejahatan dan kebaikan ialah pendidikan; untuk mencapai yang terakhir dengan kejayaan dan pelaksanaan yang kukuh tidak lain adalah dengan memilih cara langsung dan teliti untuk mencapainya. Mematuhi peraturan yang tidak dapat dipertikaikan ini, satu-satunya ubat yang kekal, iaitu: untuk pertama kali menghasilkan, dengan cara pendidikan, baka baru, boleh dikatakan, atau bapa dan ibu baru, yang boleh menanamkan dalam diri anak-anak mereka peraturan pendidikan langsung dan menyeluruh yang sama. dalam hati yang mereka terima sendiri, dan daripada mereka anak-anak akan mengkhianati kumpulan itu kepada anak-anak mereka; dan seterusnya mengikuti dari generasi ke generasi, ke abad yang akan datang. Tidak ada cara lain untuk memenuhi hasrat besar ini selain untuk menubuhkan sekolah pendidikan untuk kedua-dua jantina kanak-kanak, yang diterima masuk tidak lebih tua daripada tahun kelima dan keenam... Di institusi pendidikan ini, usaha pertama mesti dilakukan untuk menyemai dalam orang muda takut akan Tuhan, untuk menguatkan hati dalam kecenderungan yang terpuji, dan untuk membiasakan mereka dengan peraturan yang kukuh dan betul, untuk membangkitkan dalam diri mereka keinginan untuk bekerja keras, dan untuk takut kemalasan sebagai sumber segala kejahatan dan kesilapan; ajar mereka tingkah laku yang baik dalam perbuatan dan percakapan mereka, kesopanan, kesopanan, takziah untuk orang miskin, tidak berpuas hati dan keengganan daripada segala kesombongan; ajar mereka membina rumah dalam semua butirannya, dan betapa bergunanya di dalamnya; terutama untuk menanamkan dalam diri mereka kecenderungan mereka sendiri terhadap kekemasan dan kebersihan, baik pada diri mereka sendiri maupun pada kepunyaan mereka, dengan kata lain, semua kebaikan dan sifat yang dimiliki oleh pendidikan yang baik dan yang pada waktunya mereka dapat menjadi warga negara secara langsung, berguna kepada masyarakat anggota, dan berfungsi sebagai hiasannya” 4 .
Tidak dinafikan bahawa Betskoy, dalam semua rancangan dan rancangan pedagoginya, dipengaruhi oleh penulis dan guru Barat, terutamanya sekolah dermawan. Dan selepas berfikir panjang, dia datang kepada idea untuk memindahkan pandangan mereka ke tanah Rusia: mencipta dunia istimewa daripada anak-anak kecil, menghilangkan dari mereka semua pengaruh keluarga dan masyarakat, membesarkan mereka mengikut peraturan yang terkenal, membentuk, kononnya, keturunan baru bapa dan ibu. Yang paling penting dalam urusan Betsky ialah penubuhan rumah pendidikan di Moscow dan St. Petersburg, yang mana dia sendiri telah memberikan sumbangan yang besar untuk kepentingannya 5 .
Catherine II menerima teori pendidikan yang dicadangkan oleh Betsky, dan dalam perintahnya mengenai pendidikan dan didikan di Rusia dia berpegang kepada teori ini.
Walau bagaimanapun, sistem Betsky, yang menjanjikan banyak dalam teori, ternyata tidak banyak digunakan dalam amalan kerana banyak sebab. "Kanak-kanak, pada usia yang sangat muda, terputus dari keluarga mereka," kata A. Voronov, tidak dapat mengembangkan dalam diri mereka perasaan suci kasih sayang keluarga terhadap ibu bapa mereka dan saudara-mara darah mereka, dan menjadi dingin dan kering di hati. Tanpa sebarang hubungan dengan masyarakat, mereka tetap jahil tentang semua keadaan sosial, dan oleh itu memperoleh pandangan tentang hubungan mereka dengan masyarakat yang sering memudaratkan diri mereka sendiri. Pendidik yang bijak dan penyayang, dengan siapa dia fikir untuk menggantikan keluarga Betskoy, walaupun dengan kualiti terbaik fikiran dan hati dan dengan penuh kasih sayang kepada anak-anak, ia masih tidak sama dengan ibu bapa: cinta mereka, tidak mengalir dari pertalian darah, dingin dan tidak mampu menghangatkan hati anak-anak yang lembut” 6.
Seperti yang ditunjukkan oleh S.V. Rozhdestvensky: keadaan segera, di antaranya Institusi Am 12 Mac 1764 terbentuk, dan kaitannya dengan penubuhan rumah anak yatim telah sebahagiannya menentukan sifat pergerakan selanjutnya pembaharuan pendidikan. “Kini perundangan cuba mendekati pembaharuan ini dari sudut yang sama sekali berbeza daripada sebelumnya pada separuh pertama abad ke-18. Persoalan sekolah komprehensif rendah kini diketengahkan, dan tujuan sekolah itu tidak dinyatakan sebagai persediaan. pekerja profesional, tetapi dalam pendidikan insan dan warganegara yang sempurna” 7.
Pelaksanaan Institusi Am melibatkan banyak kerja perundangan, yang dibahagikan kepada dua bahagian: Betsky telah diamanahkan untuk mewujudkan dua sekolah baru di Akademi Seni dan Biara Smolny untuk gadis bangsawan, serta merangka peraturan dan arahan terperinci untuk sekolah pendidikan, yang boleh digunakan di semua wilayah Empayar Rusia.
Betsky menumpukan perhatian untuk memenuhi mata pertama, dan sudah pada tahun 1760-an beberapa institusi pendidikan baru muncul, piagamnya telah disediakan oleh Betsky.
Oleh itu, sebuah sekolah pendidikan telah dibentuk di Akademi Seni, pengurusan yang diamanahkan kepada Betsky.
Eksperimen peribadi yang berasingan dalam pembaharuan pendidikan ini mengikuti urutan berikut: pada 5 Mei 1764, piagam masyarakat pendidikan gadis bangsawan muncul, pada 4 November tahun yang sama, piagam sekolah pendidikan di Akademi Seni , pada model yang mana jabatan pendidikan di Akademi Sains telah ditubuhkan pada 1765, 31 Januari 1765, piagam sekolah di cawangan Kebangkitan Akademi Sains, 31 Januari 1765, piagam sekolah di Biara Novodevichy Kebangkitan untuk pendidikan gadis borjuasi, 11 September 1766, piagam baru Land Noble Corps, 13 Ogos 1767, bahagian ke-2 dan ke-3 rumah pendidikan Moscow. Walau bagaimanapun, semua sekolah yang tersenarai, strukturnya kini ditaklukkan kepada yang baru prinsip pedagogi, hanyalah percubaan persendirian yang berasingan dalam reformasi pendidikan umum, yang sepatutnya dinyatakan sepenuhnya dalam penubuhan "sekolah pendidikan" yang meluas 8. Semua institusi ini, selaras dengan Institusi Umum Pendidikan Kedua-dua Jantina Remaja pada 12 Mac 1764, mempunyai matlamat untuk menjadikan pelajar mereka pertama berakhlak mulia dan kemudian berilmu.
Walau bagaimanapun, selepas itu, Betskoy telah dialih keluar daripada pelaksanaan selanjutnya projek ini atas sebab yang tidak diketahui. Pembangunan pelan terperinci penubuhan sekolah pendidikan yang meluas, mula-mula diamanahkan kepada Betsky, kemudian dipindahkan kepada orang lain, dan hanya institusi amal dan pendidikan tertentu yang dicipta olehnya kekal di bawah jagaan Betsky.
Oleh itu, pelan induk tidak dilaksanakan. Seperti yang dinyatakan oleh S.V. Rozhdestvensky, "seseorang boleh menganggap bahawa Permaisuri menangguhkan keputusan ini atau itu pada tisu ini sebelum pembangunan asas pembaharuan pendidikan di suruhanjaya perundangan, di mana, pada Mei 1768, ia mula beroperasi komisen khas tentang sekolah" 9.
Juga patut diberi perhatian ialah rancangan untuk pembaharuan pendidikan, yang dibangunkan pada November 1764 seorang diri oleh Profesor Philippe Dilthey - "Rancangan untuk penubuhan pelbagai sekolah untuk penyebaran sains dan pembetulan akhlak" 10.
Pembaharuan yang dicadangkan oleh Dilley merangkumi keseluruhan sistem pendidikan awam dan terdiri daripada 4 bahagian: Pertama - "Di sekolah hamba, sebagai asas pertama pendidikan yang baik", ke-2 di sekolah remeh, ke-3 di gimnasium dan ke-4 - mengenai universiti. Apa yang menarik tentang projek ini ialah, pertama sekali, sekolah hamba - sekolah untuk hamba. Hanya dua daripada mereka sepatutnya diwujudkan: di Moscow dan St. Petersburg, dengan satu set pelajar 100 orang setiap seorang; di Moscow sekolah itu diketuai oleh universiti, di St. Petersburg - oleh Akademi Sains.
Sistem pendidikan itu sendiri, mengikut rancangan Dilthey, terdiri daripada sekolah tiga peringkat: sekolah remeh, gimnasium dan universiti. Sekolah remeh sepatutnya diwujudkan dengan tujuan untuk mengajar pendidikan rendah, serta "peraturan hidup yang baik" kepada kedua-dua bangsawan dan pedagang "dan kanak-kanak lain yang kurang bernasib baik." Sekolah remeh menyediakan belia untuk gimnasium, yang terdiri daripada 4 kelas, dengan kursus satu tahun untuk setiap satu, dan juga terbuka kepada belia dari semua syarat kecuali hamba. Sekolah dan gimnasium remeh ditadbir oleh universiti, atau di bawah naungan khas gabenor. Dilthey mencadangkan untuk mewujudkan 21 sekolah remeh dan 9 gimnasium di seluruh Rusia. Tiga universiti sepatutnya diwujudkan. Sebagai asas struktur dalaman Universiti diminta mengambil pengalaman menganjurkan universiti di Jerman, yang merangkumi 4 fakulti: falsafah, undang-undang, perubatan dan teologi, dan hanya selepas menamatkan kursus dua tahun di Fakulti Falsafah, akses kepada fakulti khas dibuka. Pelan ini juga tidak diterima.
Dari sudut pandangan konsep kelas dan kepentingan separuh kedua abad ke-18. setiap estet sepatutnya mempunyai julat pendidikan umum tertentu yang dikaitkan dengan elemen profesional tertentu, mengikut kepentingan material harta pusaka tertentu: pendidikan petani tidak boleh melampaui kerangka sempit pendidikan rendah; Orang Filistin dan rakyat jelata diberi kebanyakannya pendidikan rendah dan menengah, tetapi akses kepada pendidikan tinggi di beberapa cawangannya tidak ditutup.
Akibatnya, sistem pendidikan kelas tidak membayangkan pengasingan mutlak golongan bangsawan, filistinisme dan petani. Tetapi semua kelas, seolah-olah, diagihkan ke peringkat yang berasingan bagi satu pendidikan umum. Peringkat yang lebih rendah diiktiraf sebagai sama boleh diakses oleh semua kelas; di peringkat pertengahan tidak ada lagi tempat untuk golongan petani, di peringkat yang lebih tinggi kedudukan dominan adalah milik golongan bangsawan 11.
Seperti yang dinyatakan dalam sastera saintifik, tidak lewat daripada 1767, Catherine II telah dibentangkan dengan pelan terperinci dan bermotivasi untuk "akademi pendidikan kanak-kanak" atau " gimnasium negeri" Walau bagaimanapun, baik dalam teks rancangan itu sendiri, mahupun dalam dua laporan yang mengiringinya, nama penyusunnya tidak ditunjukkan. Tetapi pada pembungkus di mana pelan ini disimpan di Arkib Negeri St. Petersburg, seperti yang dinyatakan oleh S.V. Rozhdestvensky, terdapat inskripsi yang menyatakan bahawa rancangan itu telah disusun oleh Philip Dilthey, Gerard Miller, Timofey Klingstaet dan Grigory Teplov 12.
Ia juga merupakan fakta yang diketahui bahawa pada tahun 1768, sebuah suruhanjaya swasta di sekolah, mengumpul pelbagai bahan untuk kerjanya, menuntut daripada Suruhanjaya Direktorat untuk menghantar rancangan untuk gimnasium negeri yang disediakan oleh Philip Dilthey, Gerard Miller, Timofey Klingshtet dan Grigory Teplov . 13
Pelan untuk akademi pendidikan atau gimnasium negeri disertakan dengan dua laporan daripada suruhanjaya: satu kolektif bagi pihak semua ahli dan satu individu, yang pengarangnya tidak diketahui. “Dalam laporan pertama kami membaca: Yang Mulia “sangat berbesar hati untuk memerintahkan kami supaya kami mempersembahkan kepada Duli Yang Maha Mulia satu rancangan untuk penubuhan di semua wilayah dan wilayah mulia Empayar akademi pendidikan kanak-kanak sedemikian di mana, dengan latihan sains. dan seni sejak masa mudanya, anak-anak akan dibesarkan dalam takut akan Tuhan dan ajaran hukum-Nya, dalam pengetahuan tentang kebajikan langsung, seperti: kasih kepada sesama, belas kasihan kepada orang yang memerlukan, perilaku sopan dan jujur dalam masyarakat, belas kasihan. , keramahan, cinta kepada kebenaran dan kebencian terhadap semua maksiat. ..." Laporan lain menunjukkan bahawa penyusun sekolah pendidikan dipandu oleh arahan permaisuri sendiri: “Yang Mulia, pengarang laporan ini menulis, tidak berpuas hati untuk menerima niat yang begitu mulia dan memberikan perintah tertinggi mengenainya; tetapi sama seperti pemikiran pertama tentang usaha mulia ini datang dari diri anda sendiri, demikian juga anda sendiri berkenan memberikan perintah yang bijak kepada seluruh penubuhan perkara ini” 14.
Perlu diingatkan bahawa pembentukan sistem baru institusi pendidikan adalah berdasarkan model Austria.
Sistem ini, yang berasal dari Prusia, telah diperkukuh dan dibangunkan oleh abbot biara Augustinian Sagan di Silesia, Felbiger. Permaisuri Maria Theresa, yang prihatin tentang penubuhan pendidikan awam di Austria, menjemput Filbiger ke Vienna pada tahun 1774, melantiknya sebagai pengarah seminari guru dan mengarahkannya untuk merangka Peraturan mengenai pendidikan awam rendah. Peraturan atau Piagam ini, yang diluluskan pada 6 Disember 1775, menetapkan asas sistem baru. Sekolah awam dibahagikan kepada rendah, menengah, di mana, sebagai tambahan kepada mata pelajaran rendah, bahasa Latin, lukisan, ukur tanah, prinsip pertanian, geografi, sejarah dan biasa diajar, i.e. sekolah contoh atau seminari guru. Kaedah pengajaran baharu telah diperkenalkan di semua sekolah: kelas serentak dengan semua pelajar dalam kelas dan katekesis; Beberapa hukuman yang memalukan dan berbahaya telah disingkirkan daripada peraturan tatatertib. Pendidikan swasta terpaksa mengikut kaedah yang diguna pakai di sekolah kerajaan: “guru rumah diwajibkan mengambil peperiksaan di seminari guru atau sekolah utama. Setiap sekolah ditadbir oleh pemegang amanah atau penyelianya sendiri, dan beberapa sekolah oleh ketua pemegang amanah. Di setiap wilayah, sebuah suruhanjaya pendidikan telah ditubuhkan dengan penyertaan pengarah sekolah biasa atau seminari guru. Pentadbiran utama pendidikan awam rendah tertumpu di Vienna di sebuah institusi yang menempatkan seminari guru utama 15.
Gimnasium negeri yang dibangunkan oleh pelan induk adalah jenis institusi pendidikan yang agak asli yang menggabungkan tugas-tugas rendah, menengah dan sekolah Menengah. Terbuka kepada semua warganegara Rusia, kecuali budak, gimnasium menerima pelajar berumur 5-6 tahun dan lulus pada usia 18 tahun. Kursus gimnasium terdiri daripada 3 kelas, empat tahun pengajian dalam setiap satu. Pembahagian kelas adalah berdasarkan pangkat dan niat pelajar: 1) sekolah untuk orang terpelajar, 2) tentera, 3) awam, 4) saudagar. Kursus untuk dua kelas bawah adalah sama untuk sekolah dari semua empat kategori, dan kursus untuk senior, kelas ketiga adalah khusus.
Bagi pengurusan gimnasium negeri, ia telah dirancang untuk mewujudkan jabatan khas yang diketuai oleh pelindung atau ketua pemegang amanah, "orang yang paling mulia" yang dianugerahkan surat kuasa khas. kuasa tertinggi dan sentiasa mempunyai akses percuma ke takhta empayar. Ketua langsung setiap gimnasium ialah rektor, seorang yang terpelajar dan berkelakuan baik.
Walau bagaimanapun, walaupun fakta bahawa gimnasium ditujukan untuk kanak-kanak dari semua kelas, kecuali untuk budak, seperti yang ditulis oleh S.V. Rozhdestvensky, mereka tidak dapat berkhidmat keperluan pendidikan jisim penduduk: di setiap bandar wilayah telah dirancang untuk menubuhkan hanya satu sekolah daripada empat kategori di atas, "bergantung pada pangkat penduduk di wilayah yang lebih besar bilangannya." Bilangan perbandingan kecil gimnasium negeri mendorong penggubal pelan induk untuk "berfikir sedikit tentang kanak-kanak kelas pertengahan yang sederhana dan termiskin yang tinggal di bandar dan pekan, bagaimana untuk mengeluarkan mereka daripada kejahilan kasar mereka dan memberi mereka cara untuk belajar sebagai sebagaimana sifat dan keperluan mereka.” Untuk tujuan ini, ia telah dirancang untuk menubuhkan "sekolah awam untuk rakyat biasa" di semua bandar dan pekan, di mana anak-anak semua penduduk, "apa jua pangkat, tidak termasuk pekhidmat dan pekerja," berumur 6 hingga 14 tahun, akan dikehendaki belajar. Penjagaan sekolah-sekolah ini diamanahkan kepada pembesar tempatan dan paderi, yang kedua juga terpaksa memikul tugas mengajar.
Andaian tentang pendidikan awam rendah ini telah dibangunkan dalam projek yang melengkapkan pelan induk untuk gimnasium "Pembentangan rancangan yang paling komprehensif, bagaimana dalam semua bandar-bandar Rusia dan di bandar-bandar untuk menubuhkan sekolah untuk rakyat biasa tanpa sebarang perbelanjaan kerajaan dan beban rakyat" 16.
Apabila pengasingan paderi berkembang, seperti yang dinyatakan oleh penulis selanjutnya, pengasingan sekolah teologi juga berkembang kemudian semasa pemerintahan Paul I, oleh itu pihak berkuasa rohani tidak menyukainya apabila pelajar sekolah teologi berusaha meninggalkan mereka untuk perkhidmatan sekular. . Sementara itu, semasa pemerintahan Catherine, apabila kerajaan memerlukan orang untuk mengisi kekosongan yang baru dibuka baik dalam perkhidmatan awam mahupun di institusi pendidikan sekular, panggilan ini menjadi lebih kerap. Selepas pembukaan jawatan gabenor, sejumlah besar orang muda diperlukan untuk mengisi jawatan kerajaan baharu. Calon pertama untuk jawatan perkeranian baru adalah graduan seminari dan akademi. Kemudian ramai pelajar pergi ke universiti di Akademi Sains dan Moscow. Sejak tahun 1780, graduan institusi pendidikan agama mula dihantar ke jawatan mengajar di sekolah awam 17.
Dari luar, sejarah pendidikan awam selepas Catherine II kelihatan lebih kurang makmur: bilangan sekolah semua jenis, bilangan pelajar dan guru secara beransur-ansur meningkat; sekolah awam utama sedang diubah menjadi gimnasium; bekas ensiklopedia mereka secara beransur-ansur memasuki pantai pedagogi yang betul; beberapa universiti dan akademi teologi dibuka; bersama dengan kementerian lain, Kementerian Pendidikan Awam ditubuhkan dengan pembahagian Rusia kepada daerah pendidikan dan penciptaan pihak berkuasa tempatan pendidikan memandangkan kesedaran bahawa "pendidikan awam di Empayar Rusia merupakan bahagian istimewa negara"; piagam gimnasium muncul; sistem pendidikan awam yang harmoni timbul dan wujud untuk beberapa waktu, malangnya untuk masa yang sangat singkat (pada permulaan pemerintahan Alexander I), yang merangkumi empat peringkat berturut-turut: sekolah - paroki (satu kelas) dan daerah (dua kelas) , gimnasium wilayah (empat kelas) dan universiti. Sekolah paroki ialah sekolah awam rendah yang setiap atau dua paroki perlu ada; sekolah daerah adalah hak milik bandar-bandar daerah dan merupakan sekolah rendah peringkat yang lebih tinggi daripada sekolah kampung, bertujuan untuk penduduk bandar; Selepas dua sekolah itu terdapat gimnasium wilayah, sepadan dengan kelas senior gimnasium hari ini, dan selepas gimnasium terdapat universiti. Pelajar sekolah rendah setelah tamat, dia berpindah ke pendidikan tinggi tanpa kehadiran, i.e. dari sekolah bandar ke sekolah daerah, dari sekolah daerah ke gimnasium, dari gimnasium ke universiti. Semua sekolah ini, masing-masing menyediakan pendidikan yang lengkap, pada masa yang sama membentuk empat peringkat satu keseluruhan - pendidikan awam. Tidak ada satu pun sekolah, sekolah paroki, atau universiti yang terpisah; mereka semua berhubung antara satu sama lain, dan bersama-sama mereka membentuk satu sistem pendidikan yang konsisten.
Sebagai sebahagian daripada pelaksanaan ideanya, Catherine II memberi perhatian kepada sekolah teologi. Keadaan semasa sekolah teologi, seperti yang ditulis oleh M.I. Demkov, dia sangat tidak berpuas hati: dia menganggap semua aspek kehidupan di seminari, ekonomi, pendidikan, dan pendidikan, tidak memuaskan. Untuk meningkatkan tahap pendidikan rohani, Catherine II menganggap perlu untuk meningkatkan kesejahteraan dan mengembangkan kursus sekolah teologi. Menurut arahannya, dia memerintahkan di setiap keuskupan untuk menubuhkan satu seminari dan dua atau tiga sekolah dan untuk menubuhkan kakitangan untuk penyelenggaraan kedua-duanya, dan untuk menentukan gaji untuk semua guru dan jumlah untuk alat bantu mengajar (perpustakaan), pada masa yang sama. untuk meluaskan kursus pengajaran seminari dengan memperkenalkan mata pelajaran pendidikan am - matematik, sejarah dan geografi; Pelajar digalakkan untuk lebih banyak membaca di perpustakaan seminari sedia ada 18.
Tetapi ini adalah sisi luaran hal ehwal sekolah. Secara dalaman, sejarah institusi pendidikan kita adalah sejarah tekanan politik ke atas sekolah dari sudut kelas dan konservatisme yang melampau, yang dikaitkan dengan kelewatan dalam pembangunan pendidikan awam itu sendiri. Piagam gimnasium dan universiti pada tahun 1804 hanyalah fajar bahasa Rusia kehidupan di sekolah, cepat pudar dan digantikan dengan hari yang kelabu, suram dan sejuk, hampir gelap 19.
Terdapat projek terkenal oleh Shuvalov, yang mencadangkan "untuk menubuhkan gimnasium di bandar-bandar besar, dan sekolah literasi di bandar-bandar kecil, di mana kanak-kanak boleh disediakan untuk gimnasium. Pada penghujung kursus gimnasium, para pemuda terpaksa berpindah ke kor kadet atau ke universiti dan, setelah tamat pendidikan mereka di sana, memasuki perkhidmatan awam atau tentera.” Seperti yang dinyatakan oleh M.I. Demkov, projek Shuvalov telah dibincangkan oleh ahli akademik, tetapi dengan kematian Elizaveta Petrovna dan penyingkiran Shuvalov daripada urusan kerajaan, ia tidak menerima perkembangan lanjut 20 .
Pada tahun 1764, F.G. telah dijemput ke Universiti Moscow untuk mengetuai jabatan sejarah dan perundangan. Dilthey mempersembahkan Permaisuri "Rencana penubuhan pelbagai sekolah untuk penyebaran pelbagai ilmu dan pembetulan akhlak." Projek ini mendedahkan punca kelemahan serius dalam pendidikan golongan bangsawan dan mencadangkan langkah untuk menghapuskannya. Sumber didikan yang manja terletak, menurut Dilthey, dalam contoh buruk "bapa saudara" yang dibiasakan oleh anak-anak bangsawan sejak kecil. Sebab-sebab lain ialah kekurangan guru, hakikat bahawa sekolah dikendalikan oleh orang yang tidak berilmu dan canselori mengehadkan kebebasan institusi pendidikan.
Untuk membetulkan keadaan, F. Dilthey mencadangkan penyelesaian asal - untuk mewujudkan "sekolah hamba" (seperti yang dipanggilnya), iaitu sekolah untuk melatih guru dari budak. Ia dicadangkan untuk menubuhkan seminari guru di Moscow dan St. Petersburg, di mana 100 kanak-kanak lelaki akan dididik di bawah bimbingan dua guru dan seorang rektor. Seorang guru akan mengajar bahasa Latin, Jerman dan Rusia, seorang lagi - Latin, Perancis, serta aritmetik, dan rektor akan mengajar sejarah, geografi, dan juga apa didikan yang baik, bagaimana seseorang harus berkelakuan dalam pelbagai keadaan, bagaimana seseorang harus bercakap dengan Tuhan, apa yang harus diberikan kepada Tanah Air, apakah peraturan moral yang membenarkan atau melarang. Belajar di "sekolah hamba" mesti bertahan 5 tahun. Program terperinci latihan dan peraturan kehidupan dalaman sekolah itu dilampirkan.
INSTITUSI PENDIDIKAN KHAS (KOREKSIONAL) NEGERI PERBANDARAN UNTUK PELAJAR, MURID BERKEMAMPUAN KESIHATAN TERHAD SEKOLAH ASRAMA PENDIDIKAN AM KHAS (KOREKSIONAL) JENIS VIII.
Perkembangan sistem pendidikan di Empayar Rusia pada separuh kedua abad kelapan belas dipengaruhi oleh apa yang dipanggil absolutisme tercerahkan Catherine the Second. DALAM waktu ini kor kadet, rumah anak yatim telah ditubuhkan, Institut Smolny, serta banyak institusi pendidikan lain. Piagam untuk sekolah awam sedang dibangunkan.
Pada masa yang sama, pembaharuan pendidikan Catherine tidak dibawa ke kesimpulan logiknya. Walau bagaimanapun, dialah yang dapat memainkan peranan utama dalam perkembangan lanjut pendidikan Rusia. Oleh itu, antara 1782 dan 1800, banyak sekolah berjaya menamatkan kira-kira dua ratus ribu kanak-kanak, tujuh peratus daripadanya adalah perempuan. Pada awal abad kesembilan belas di Rusia terdapat tiga ratus rumah tumpangan dan sekolah dengan dua puluh ribu pelajar, diajar oleh kira-kira lapan ratus guru.
Maharani Rusia mengkaji dengan teliti pengalaman menganjurkan pendidikan awam di negara-negara Eropah terkemuka, memperkenalkan idea pedagogi yang inovatif. Sebagai contoh, di Rusia abad kelapan belas, karya Jan Kamensky, serta Locke (seperti Thoughts on Education) dan Fenelon, cukup terkenal dan popular. Ini menimbulkan rumusan baru tugas sekolah: untuk mendidik, dan bukan hanya mengajar. Di tengah-tengah segala-galanya adalah cita-cita kemanusiaan yang berasal semasa Renaissance. Dia berkhutbah "menghormati kebebasan dan hak individu," dan juga mengecualikan daripada pedagogi sebarang manifestasi paksaan dan keganasan. Walau bagaimanapun, konsep pendidikan Catherine the Second ini memerlukan pengasingan besar setiap kanak-kanak daripada keluarganya dan pemindahan dia ke tangan seorang guru. Pada masa yang sama, sudah pada tahun lapan puluhan, semua perhatian sekali lagi dipindahkan kepada pendidikan dari pendidikan.
Asas pembaharuan pendidikan ialah sistem pendidikan Austria dan Prusia. Juga, ia telah dirancang untuk menubuhkan tiga jenis sekolah yang berasingan:
· utama;
· purata;
Yang terakhir mengajar asas tatabahasa Rusia, sejarah suci, katekismus, pengetahuan nombor, menulis, dan membaca. Di sekolah menengah, geografi ringkas Rusia, sejarah Rusia dan umum, tatabahasa Rusia dengan pelbagai latihan ejaan, dan penjelasan Injil telah ditambah. Sekolah utama mengajar asas seni bina awam, sejarah semula jadi, fizik, mekanik, geometri, latihan penulisan perniagaan, geografi matematik, kursus terperinci dalam sejarah dan geografi, dll.
Catherine II memberi sumbangan besar kepada pembangunan budaya dan seni di Rusia. Dia sendiri menerima pendidikan yang sangat baik di rumah: mengajar bahasa asing, menari, sejarah politik, falsafah, ekonomi, undang-undang dan dianggap sebagai wanita yang bijak dan berpendidikan. Di bawah Catherine, Akademi Rusia dan Persatuan Ekonomi Bebas dicipta, banyak majalah diasaskan, sistem pendidikan awam dicipta, Hermitage diasaskan, teater awam dibuka, opera Rusia muncul, dan lukisan berkembang maju.
Beberapa peristiwa era "absolutisme tercerahkan" mempunyai kepentingan progresif. Sebagai contoh, Universiti Moscow, yang diasaskan atas inisiatif Shuvalov dan Lomonosov pada tahun 1755, memainkan peranan besar dalam pembangunan pendidikan, sains dan budaya kebangsaan Rusia, melepaskan nombor besar pakar dalam pelbagai bidang ilmu. Pada tahun 1757 Akademi Seni telah memulakan latihan. Sekularisasi pemilikan tanah gereja dengan ketara meningkatkan keadaan bekas petani monastik, yang menerima tanah pertanian, padang rumput dan tanah lain di mana mereka sebelum ini berkhidmat sebagai corvée, dan membebaskan mereka daripada hukuman dan penyeksaan setiap hari, daripada perkhidmatan dalam rumah tangga dan perkahwinan paksa. .
Pada separuh kedua abad ini, pihak berkuasa membuat percubaan yang menarik untuk memperbaharui pendidikan dan didikan. Pemula dan panduan aktifnya ialah Ivan Ivanovich Betskoy. Kesertaan Catherine II, yang ibunya diperkenalkan kepada Betsky pada satu masa, membawanya kekayaan dan perintah yang sangat besar ke atas beberapa institusi - Akademi Seni, Kor Kadet Bangsawan Tanah dan rumah pendidikan di Moscow dan St. Petersburg, dan Institut Smolny.
Betskoy mengasaskan pembaharuan pedagoginya pada idea untuk mencipta generasi baru manusia melalui pendidikan. Menurut ideanya, dipinjam daripada pendidik Perancis dan disokong oleh permaisuri, untuk memberi orang muda pendidikan yang baik dan pembangunan moral. Untuk melakukan ini, pelajar perlu diasingkan daripada persekitaran lengai dan ditempatkan di sekolah tertutup. Usaha Betsky ini menyumbang kepada penyebaran pendidikan umum. Beliau juga meletakkan asas untuk pendidikan wanita.
Semasa pemerintahan Catherine II, pakar pena seperti Vasily Lukich Borovikovsky, yang mendapat kemasyhuran dengan potret Permaisuri, Derzhavin, dan banyak bangsawan, mencipta karya, Dmitry Grigoryevich Levitsky, seorang ahli akademik pada tahun 60-an, mengajar di Akademi Seni, Fyodor Stepanovich Rokotov, yang bekerja dengan Lomonosov, melukis potret pertabalan Catherine II, yang sangat dia sukai.
Kesimpulan
Kepentingan sejarah aktiviti Catherine II ditentukan berdasarkan apa yang dikatakan secara abstrak mengenai aspek tertentu dasar Catherine. Kepentingan sejarah era Catherine adalah sangat besar dengan tepat kerana pada era ini hasilnya telah disimpulkan sejarah terdahulu, proses sejarah yang telah berkembang sebelum ini telah berakhir. Keupayaan Catherine untuk mengakhirinya, menyelesaikan penyelesaian, persoalan yang dikemukakan oleh sejarah kepadanya, memaksa semua orang untuk mengenalinya sebagai tokoh sejarah yang utama, tanpa mengira kesilapan dan kelemahan peribadinya.
Keupayaan Catherine untuk merumuskan dapat dilihat dalam diplomasi Rusia era Catherine dan dalam menyelesaikan masalah utama yang diwarisinya dari abad ke-17; penyatuan pencapaian Peter the Great di negara-negara Baltik; penyatuan semula tanah yang didiami oleh Belarus dan Ukraine yang berkaitan dengan rakyat Rusia. Penaklukan membuang undi dalam hal ehwal pan-Eropah.
Dari fakta bahawa pada akhir abad ke-18 dasar absolutisme Rusia bertujuan untuk memelihara dan mengukuhkan sistem feudal-hamba, kedudukan dominan golongan bangsawan dalam ekonomi dan kehidupan politik, Catherine II menaiki takhta semasa tempoh pemburukan perjuangan kelas kaum tani menentang perhambaan, cuba menarik orang tercerahkan yang diiktiraf oleh dunia Barat untuk menganalisis masalah dan mencari jalan keluar daripadanya. Ini jelas terbukti daripada percubaan untuk menarik mereka kepada salah satu tindakan utama dasar "absolutisme tercerahkan", iaitu persaingan untuk hak petani untuk memiliki tanah.
Berakhir dengan kematian Permaisuri Catherine seluruh era sejarah Rusia. Catherine sendiri dan rakan-rakannya mampu, bergantung pada kuasa popular, untuk mencapai kejayaan cemerlang dalam dasar luar, tindakan ketenteraan, dan dalam struktur dalaman, dan dalam usaha budaya.
Pembaharuan Catherine 2 (secara ringkas)
Catherine 2, seperti kebanyakan raja yang memerintah untuk sebarang masa penting, berusaha untuk melakukan pembaharuan. Lebih-lebih lagi, Rusia jatuh kepadanya keadaan yang sukar: tentera dan tentera laut menjadi lemah, terdapat hutang luar yang besar, rasuah, keruntuhan sistem kehakiman, dan lain-lain, dan lain-lain. Seterusnya, kami akan menerangkan secara ringkas intipati transformasi yang dilakukan semasa pemerintahan Maharani Catherine 2.
"Institusi untuk pentadbiran wilayah Empayar All-Russian" telah diterima pakai pada 7 November 1775. Daripada pembahagian pentadbiran sebelum ini kepada wilayah, wilayah dan daerah, wilayah mula dibahagikan kepada wilayah dan daerah. Bilangan wilayah meningkat daripada dua puluh tiga kepada lima puluh. Mereka pula dibahagikan kepada 10-12 daerah. Pasukan dua atau tiga wilayah diperintah oleh seorang gabenor jeneral, atau dipanggil gabenor. Setiap wilayah diketuai oleh seorang gabenor, dilantik oleh Senat dan melaporkan terus kepada permaisuri. Naib gabenor bertanggungjawab ke atas kewangan, dan Dewan Perbendaharaan berada di bawahnya. Pegawai tertinggi daerah itu ialah kapten polis. Pusat-pusat daerah adalah bandar, tetapi kerana jumlahnya tidak mencukupi, 216 penempatan luar bandar yang besar menerima status bandar.
Setiap kelas mempunyai gelanggang sendiri. Para bangsawan dibicarakan oleh mahkamah zemstvo, penduduk bandar oleh pembesar, dan petani dengan tindakan balas. Mahkamah yang teliti juga ditubuhkan, yang terdiri daripada wakil dari ketiga-tiga kelas, yang menjalankan fungsi pihak berkuasa perdamaian. Semua mahkamah ini adalah elektif. Pihak berkuasa yang lebih tinggi ialah dewan kehakiman, yang ahlinya dilantik. Dan badan kehakiman tertinggi Empayar Rusia ialah Senat.
Pembaharuan sekularisasi:
Ia diadakan pada tahun 1764. Semua tanah monastik, serta para petani yang tinggal di atasnya, telah dipindahkan ke bidang kuasa Kolej Ekonomi yang ditubuhkan khas. Negara mengambil alih pemeliharaan monastikisme, tetapi sejak saat itu ia memperoleh hak untuk menentukan bilangan biara dan sami yang diperlukan oleh empayar.
Pembaharuan Senat:
Pada 15 Disember 1763, manifesto Catherine 2 diterbitkan "Mengenai penubuhan jabatan di Dewan Senat, Keadilan, Patrimonial dan Penyemakan, mengenai pembahagian urusan mereka." Peranan Senat dipersempit, dan kuasa ketuanya, Ketua Pendakwa, sebaliknya, diperluaskan. Dewan Negara menjadi mahkamah tertinggi. Ia dibahagikan kepada enam jabatan: yang pertama (diketuai oleh Ketua Pendakwa sendiri) bertanggungjawab dalam hal ehwal negara dan politik di St. Petersburg, yang kedua bertanggungjawab ke atas hal ehwal kehakiman di St. Petersburg, yang ketiga bertanggungjawab dalam pengangkutan. , perubatan, sains, pendidikan, seni, yang keempat bertanggungjawab ke atas hal ehwal ketenteraan dan tanah dan tentera laut, yang kelima - negeri dan politik di Moscow dan yang keenam - jabatan kehakiman Moscow. Ketua semua jabatan, kecuali yang pertama, adalah ketua pendakwa bawahan kepada ketua pendakwa raya.
Pembaharuan bandar-bandar Rusia dikawal oleh "Piagam mengenai hak dan faedah bandar-bandar Empayar Rusia," yang dikeluarkan oleh Catherine II pada tahun 1785. Institusi baru yang dipilih telah diperkenalkan. Jumlah pengundi telah meningkat. Penduduk bandar dibahagikan kepada enam kategori mengikut pelbagai harta, ciri kelas, serta merit kepada masyarakat dan negeri, iaitu: penduduk bandar sebenar - mereka yang memiliki hartanah dalam bandar; pedagang dari tiga persatuan; tukang persatuan; tetamu asing dan luar bandar; warganegara terkemuka - arkitek, pelukis, komposer, saintis, serta pedagang dan bank kaya; penduduk bandar - mereka yang terlibat dalam kraftangan dan kraf di bandar. Setiap pangkat mempunyai hak, tanggungjawab dan keistimewaan tersendiri.
Pembaharuan polis:
Pada tahun 1782, Empress Catherine 2 memperkenalkan "Piagam Deanery atau Polis". Menurutnya, lembaga dekanari menjadi badan jabatan polis bandar. Ia terdiri daripada bailif, datuk bandar dan ketua polis, serta penduduk bandar yang ditentukan oleh pilihan raya. Perbicaraan untuk pelanggaran awam: mabuk, penghinaan, perjudian, dll., serta untuk pembinaan dan rasuah yang tidak dibenarkan, telah dijalankan oleh polis sendiri, dan dalam kes lain siasatan awal telah dijalankan, selepas itu kes itu dipindahkan ke mahkamah. Hukuman yang dikenakan oleh polis ialah tangkapan, kecaman, penjara di rumah kerja, denda, dan di samping itu, larangan beberapa jenis aktiviti.
Pembaharuan pendidikan
Penciptaan sekolah awam di bandar menandakan permulaan sistem negara sekolah menengah di Rusia. Mereka terdiri daripada dua jenis: sekolah utama di bandar wilayah dan sekolah kecil di daerah. Institusi pendidikan ini disokong oleh perbendaharaan, dan orang dari semua kelas boleh belajar di sana. Pembaharuan sekolah telah dijalankan pada tahun 1782, dan lebih awal pada tahun 1764 sebuah sekolah dibuka di Akademi Seni, serta Persatuan Dua Ratus Gadis Mulia, kemudian (pada tahun 1772) sebuah sekolah komersial.
Pembaharuan mata wang
Semasa pemerintahan Catherine 2, Bank Negara dan Bank Pinjaman telah dibentuk. Dan juga, buat pertama kalinya di Rusia, wang kertas (wang kertas) diperkenalkan ke dalam edaran.