Hellig Lige til Apostlene Storhertuginde Olga, døbt Elena (ca. 890 - 11. juli 969), regerede Kievan Rus efter hendes mands, prins Igor Rurikovichs død fra 945 til 962. Den første af de russiske herskere accepterede kristendommen allerede før dåben af Rus', den første russiske helgen. Navnet på prinsesse Olga er kilden til russisk historie og er forbundet med største begivenheder grundlaget for det første dynasti, med den første etablering af kristendommen og lyse træk i Rusland vestlig civilisation. Storhertuginden gik over i historien som en stor skaber statens liv og kultur Kievan Rus. Efter hendes død kaldte almindelige mennesker hende snedig, kirken - hellig, historie - klog.
Storhertuginde Olga (ca. 890 - 11. juli 969) var hustru til storhertugen af Kiev Igor.
Grundlæggende oplysninger om Olgas liv, der anerkendes som pålidelige, er indeholdt i "Fortællingen om svundne år", Livet fra Gradernes Bog, munken Jacobs hagiografiske arbejde "Minde og ros til den russiske prins Volodymer" og værket af Constantine Porphyrogenitus "Om det byzantinske hofs ceremonier". Andre kilder rapporterer Yderligere Information om Olga, men deres pålidelighed kan ikke bestemmes nøjagtigt.
Olga kom fra den herlige familie Gostomysl (herskeren af Veliky Novgorod selv før prins Rurik). Hun blev født i Pskov-landet, i landsbyen Vybuty, 12 km fra Pskov op ad Velikaya-floden, i en hedensk familie fra Izborsky-prinsernes dynasti. Tvister om Olgas nøjagtige fødselsdato er stadig i gang. - nogle historikere insisterer på datoen omkring 890, andre - på datoen 920 (selvom denne dato er absurd på grund af det faktum, at Olga giftede sig med Igor kl. Profetisk Oleg, der døde i 912). Begge datoer kan stilles spørgsmålstegn ved, så de accepteres betinget. Navnene på Olgas forældre er ikke blevet bevaret.
Da Olga allerede var 13 år gammel, blev hun hustru til storhertugen af Kyiv Igor. Ifølge legenden var prins Igor engageret i jagt. En dag, da han var på jagt i Pskovskovene og sporede et dyr, gik han ud til åbredden. Da han besluttede sig for at krydse floden, bad han Olga, som kom forbi på en båd, om at transportere ham, idet han først forvekslede hende med en ung mand. Mens de svømmede, så Igor, der forsigtigt kiggede ind i roerens ansigt, at det ikke var en ung mand, men en pige. Pigen viste sig at være meget smuk, smart og ren i hensigter. Olgas skønhed sved i Igors hjerte, og han begyndte at forføre hende med ord og tilbøjelige hende til uren kødelig blanding. Men den kyske pige, der havde forstået Igors tanker, drevet af begær, skammede ham med en klog formaning. Prinsen var overrasket over den unge piges enestående intelligens og kyskhed og chikanerede hende ikke.
Igor var den eneste søn Prins af Novgorod Rurik (+879). Da hans far døde, var prinsen stadig meget ung. Før hans død overlod Rurik herredømmet i Novgorod til sin slægtning og guvernør Oleg og udnævnte ham til Igors værge. Oleg var en succesrig kriger og klog hersker. Folk ringede til ham Profetisk. Han erobrede byen Kiev og forenede mange slaviske stammer. Oleg elskede Igor som sin egen søn og opdragede ham til at være en rigtig kriger. Og da tiden kom til at lede efter en brud til ham, blev der arrangeret et show med smukke piger i Kiev for blandt dem at finde en pige, der var værdig til et fyrstepalads, men ingen af dem
det kunne prinsen ikke lide. For i hans hjerte var valget af en brud for længst truffet: han beordrede at kalde den smukke bådkone, som bar ham over floden. Prins Oleg med stor ære bragte han Olga til Kiev, og Igor giftede sig med hende. Efter at have giftet den unge prins med Olga, den aldrende OlegHan begyndte flittigt at ofre til guderne, så de ville give Igor en arving. I løbet af ni lange år ofrede Oleg mange blodige ofre til idoler, brændte så mange mennesker og tyre levende og ventede på, at de slaviske guder skulle give Igor en søn. Ikke vent. Han døde i 912 af bidet af en slange, der kravlede ud af kraniet på hans tidligere hest.
Hedenske idoler begyndte at skuffe prinsessen: mange års ofre til idoler gav hende ikke den ønskede arving. Nå, hvad vil Igor gøre efter menneskelig skik og tage en anden kone, en tredje? Han vil starte et harem. Hvem bliver hun så? Og så besluttede prinsessen at bede til den kristne Gud. Og Olga begyndte inderligt at bede Ham om natten om en søn-arving.
Også i 942 ,fireogtyvende år livet sammen, en arving blev født til prins Igor - Svyatoslav! Prinsen overvældede Olga med gaver. Hun tog de dyreste med til Elias Kirke - for den kristne Gud. Glade år er gået. Olga begyndte at tænke på den kristne tro og dens fordele for landet. Kun Igor delte ikke sådanne tanker: hans guder forrådte ham aldrig i kamp.
Ifølge kronikken, i 945 dør prins Igor i hænderne på Drevlyanerne efter gentagne gange at have krævet hyldest fra dem (han blev den første hersker i russisk historie, der døde af folkelig indignation). Igor Rurikovich blev henrettet , i traktatet, ved hjælp af en æres "oplåsning". De bøjede sig over to unge, fleksible egetræer, bandt dem om arme og ben og lod dem gå...
F.Bruni. Igors henrettelse
Arvingen til tronen, Svyatoslav, var kun 3 år gammel på det tidspunkt, så Olga blev de facto hersker over Kievan Rus i 945 . Igors hold adlød hende og anerkendte Olga som repræsentant for den legitime arving til tronen.
Efter mordet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til hans enke Olga for at invitere hende til at gifte sig med deres prins Mal. Prinsessen tog grusom hævn på Drevlyanerne og udviste list og stærk vilje. Olgas hævn over Drevlyanerne er beskrevet detaljeret i The Tale of Bygone Years.
Prinsesse Olgas hævn
Efter massakren på Drevlyanerne begyndte Olga at regere Kievan Rus indtil Svyatoslav blev myndig, men selv efter det forblev hun de facto hersker, siden hendes søn mest var væk på militærkampagner i et stykke tid.
Prinsesse Olgas udenrigspolitik blev udført ikke gennem militære metoder, men gennem diplomati. Hun styrkede sig internationale forbindelser med Tyskland og Byzans. Forholdet til Grækenland afslørede for Olga, hvor overlegen den kristne tro er i forhold til den hedenske.
I 954 tog prinsesse Olga til Konstantinopel (Konstantinopel) med henblik på en religiøs pilgrimsrejse og en diplomatisk mission., hvor hun blev modtaget med ære af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus. I hele to år stiftede hun bekendtskab med det grundlæggende i den kristne tro, idet hun deltog i gudstjenester i St. Sophia-katedralen. Hun blev slået af de kristne kirkers storhed og de helligdomme, der var samlet i dem.
Dåbens sakramente blev udført over hende af patriarken af Konstantinopel Theophylact, og kejseren selv blev modtageren. Navnet på den russiske prinsesse blev givet til ære for den hellige dronning Helena, som fandt Herrens kors. Patriarken velsignede den nydøbte prinsesse med et kors udskåret fra et enkelt stykke af Herrens livgivende træ med inskriptionen: "Det russiske land blev fornyet med det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsesse, accepterede det."
Prinsesse Olga blev den første hersker over Rus, der blev døbt , selv om både holdet og det russiske folk under det var hedenske. Olgas søn forblev også i hedenskab, storhertug Kiev Svyatoslav Igorevich.
Da han vendte tilbage til Kiev, forsøgte Olga at introducere Svyatoslav til kristendommen, men "han tænkte ikke engang på at lytte til dette; men hvis nogen skulle døbes, forbød han det ikke, men hånede ham kun.” Desuden var Svyatoslav vred på sin mor for hendes overtalelse og frygtede at miste respekten for holdet. Svyatoslav Igorevich forblev en overbevist hedning.
Ved hjemkomsten fra Byzans Olga nidkært bragte det kristne evangelium til hedningerne, begyndte at opføre de første kristne kirker: i St. Nicholas' navn over graven af den første Kyiv kristne prins Askold og St. Sophia i Kiev over Prins Dirs grav, Bebudelseskirken i Vitebsk, kirken i navn på St. Livgivende Treenighed i Pskov, det sted, som ifølge kronikeren blev angivet for hende fra oven af "Strålen fra den tri-strålende guddom" - på bredden af Velikaya-floden så hun "tre lyse stråler" stige ned fra himlen.
Hellige prinsesse Olga døde i 969 i en alder af 80. og blev begravet i jorden efter kristne ritualer.
Sergey Efoshkin. Hertuginde Olga. Dormition
Hendes uforgængelige relikvier hvilede i Tiendekirken i Kiev. Hendes barnebarn prins Vladimir I Svyatoslavich, baptist af Rus', overførte (i 1007) relikvier af helgener, herunder Olga, til den kirke, han grundlagde Antagelse Hellige Guds Moder i Kiev (Tiendekirken). Mere sandsynligt, Under Vladimirs regeringstid (970-988) begyndte prinsesse Olga at blive æret som en helgen. Dette bevises af overførslen af hendes relikvier til kirken og beskrivelsen af mirakler givet af munken Jakob i det 11. århundrede.
I 1547 blev Olga kanoniseret som hellig lige med apostlene. Kun 5 andre hellige kvinder i kristen historie har modtaget en sådan ære (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Lige til Apostlene og Nina, Georgiens oplyser).
Hukommelse Lige med-apostlene Olga fejret af ortodokse og katolske og andre vestlige kirker.
Prinsesse Olga var den første af de russiske prinser, der officielt konverterede til kristendommen og blev kanoniseret af russerne ortodokse kirke tilbage i den før-mongolske periode. Prinsesse Olgas dåb førte ikke til etableringen af kristendommen i Rus', men hun havde stor indflydelse på sit barnebarn Vladimir, som fortsatte sit arbejde. Hun førte ikke erobringskrige, men rettede al sin energi til indenrigspolitik, så hun i lang tid folket bevarede et godt minde om hende: prinsessen udførte administrative skattereformen, hvilket gjorde tingene nemmere almindelige mennesker og strømlinede livet i staten.
.jpg)
Hellige prinsesse Olga er æret som protektor for enker og kristne konvertitter. Beboere i Pskov betragter Olga som sin grundlægger. I Pskov er der Olginskaya-dæmningen, Olginsky-broen, Olginsky-kapellet. Dage med byens befrielse fra fascistiske angribere(23. juli 1944) og minde om Sankt Olga fejres i Pskov som Bydage.
Materiale udarbejdet af Sergey SHULYAK
for den livgivende treenigheds kirke på Spurvebakker
Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, tone 8
I dig, gudkloge Elena, var frelsens billede kendt i det russiske land, / som om du, efter at have modtaget den hellige dåbs bad, fulgte Kristus, / skabte og underviste, for at forlade afgudsdyrkelsens charme, / at tage dig af sjæle, ting mere udødelige, / også Hos Engle, Lige-med-Apostlene, fryder din Aand.
Kontaktion af Lige-til-apostlene Olga, tone 4
I dag er Guds nåde vist sig, / efter at have forherliget Olga den gudkloge i Rus', / gennem hendes bønner, Herre, / giv mennesker syndsforladelse.
Bøn til den hellige lige-til-apostlene prinsesse Olga
O hellige Apostlene Lige Storhertuginde Olgo, Ruslands førstedame, varm forbeder og bønnebog for os over for Gud! Vi griber til dig med tro og beder med kærlighed: vær din hjælper og medskyldig i alt til vores bedste, og ligesom du i det timelige liv forsøgte at oplyse vore forfædre med den hellige tros lys og instruere mig til at gøre den vilje. Herre, så nu, i den himmelske nåde, er du gunstig. Med dine bønner til Gud, hjælp os med at oplyse vores sind og hjerter med lyset fra Kristi evangelium, så vi kan gå videre i tro, fromhed og kærlighed til Kristus. I fattigdom og sorg, giv trøst til trængende, giv en hjælpende hånd til nødstedte, stå op for dem, der er stødt og mishandlet, dem, der er gået vild fra den rette tro og forblindet af kætteri, bring dem til fornuft og bede os fra den al-Nydefulde Gud om alt det gode og nyttige liv i timeligt og evigt liv, så vi efter at have levet godt her vil være værdige til arven af evige velsignelser i Kristi, vor Guds endeløse rige, til ham, sammen med Faderen og Helligånden hører al ære, ære og tilbedelse altid, nu og altid og til evigheder. Et min.
STORHERTUGINDE OLGA (890-969)
Fra serien "Den russiske stats historie."
Kærlighedshistorien om prins Igor og Olga er usædvanlig, idet den gennem årene er blevet til folkefortælling. Da det handlede om herskerne i Rurik-dynastiet, havde denne legende en stor politisk mening for efterfølgende suveræner. Ifølge legenden var Olga en simpel pige, som prins Igor blev forelsket i. Hun erobrede prinsen med sin intelligens og mod.
En dag Prins Igor, dengang endnu en ung mand, var på jagt i Pskovlandet, da pludselig modsatte bank floder jeg så ifølge kronikeren "ønsket fiskeri", det vil sige rigt jagtmarker. Men at komme til den anden side var ikke så let, fordi floden var hurtig, og prinsen havde ikke en "laditsa" - en båd.
"Og han så nogen flyde langs floden i en båd, og kaldte svømmeren til kysten og beordrede ham til at blive transporteret over floden. Og mens de svømmede, så Igor på roeren og indså, at det var en pige var velsignede Olga, stadig meget ung, smuk og modig" (sådan er de gamle adjektiver "meget ung, godhjertet og modig" oversat til moderne russisk).
"Og blev såret af synet... og brændt af lyst til nøgenbilleder (Til hende. - Ed.) , og nogle verber bliver til hån (begyndte at tale skamløst. - Ed.) til hende,” rapporterer Olgas første møde med sin kommende mand, prins Igor, i Den Kongelige Genealogis Degree Book historisk monument Den officielle Moskva-ideologi blev udarbejdet i midten af det 16. århundrede af en medarbejder til Metropolitan Macarius, ærkepræst for Moskva Kreml Annunciation Cathedral, Andrei, som senere blev, under navnet Afanasy, Moskva Metropolitan.
Sandt nok, forfatteren direkte Prinsesse Olgas liv som en del af Gradebogen overvejer historikere en anden kendt forfatter og en kirkeleder - Bebudelsespræsten Sylvester, som var den åndelige mentor for zar Ivan den Forfærdelige. Det var ikke prinsen og prinsessens samtidige, der fortalte os om deres bekendtskab ved Velikaya-floden, men skriftkloge, der levede seks århundreder senere.
Men lad os lytte til, hvad der derefter skete. Olga svarede prinsen ikke som en ung jomfru, men som en klog livserfaring kvinde - "ikke på en ungdommelig måde, men i en senil forstand, bebrejdende ham": "Hvorfor skammer du dig selv forgæves, o prins, og bøjer mig til skændsel. Hvorfor udtaler du skamløse ord? Smigr dig ikke, når du ser mig ung og alene. Og håber ikke, at du kan overvinde mig: selvom jeg er uopdragen og meget ung, og som du kan se, forstår jeg stadig, at du vil støde. mig... Det er bedre at tænke på dig selv og forlade dine tanker Mens du er ung, pas på dig selv, så tåbeligheden ikke overvinder dig og så du ikke lider af noget ondt dig selv er såret af alle mulige skammelige handlinger, hvordan kan du så forbyde andre fra usandhed og retfærdigt herske over din magt blive fristet af min værgeløshed (bogstaveligt talt: "om min forældreløshed"), så ville det være bedre for mig at blive opslugt? ved dybden af denne flod: lad mig ikke være en fristelse for dig, og jeg vil selv undgå bebrejdelse og bebrejdelse...” Vi citerede denne passage i oversættelsen af historikeren og forfatteren Alexei Karpova.
De unge gik resten af vejen i fuldstændig tavshed. Prins Igor vendte tilbage til Kiev. Efter nogen tid kom tiden for ham til at blive gift: "og han befalede sin eksmand at finde en brud til ham." Prinsen begyndte at lede efter en brud overalt. Igor huskede den "vidunderlige pige" Olga, hendes "udsagnsord" og "kyske gemyt" og sendte sin "slægtning" Oleg efter hende, som "med passende ære" bragte den unge pige til Kiev, "og således var ægteskabsloven bestemt til ham."
En lille digression. I Fortællingen om svundne år bliver prins Oleg kaldt herskeren Kiev stat i slutningen af det 9. - begyndelsen af det 10. århundrede. Om han i virkeligheden var den sande hersker over Kievan Rus, og om han levede samtidig med Igor, er et særskilt og vanskeligt emne for historikere, men ikke relateret til kærlighedshistorien om Igor og Olga.
Dette er legenden om Olga, som var en af de foretrukne karakterer i russisk folklore i århundreder, der gik videre seks århundreder efter hendes liv og død. I den folkelige bevidsthed viste Olga sig at være klogere end både Kyiv-prinsen og i andre historier den byzantinske kejser. Og rollen som en bærer tildelt hende, som forskere i folkeeventyr understreger, er også langt fra tilfældig. At krydse en flod handler ikke kun om at bevæge sig i rummet. I russiske rituelle sange symboliserer det at krydse floden en ændring i en piges skæbne: hendes forening med sin forlovede, transformation til gift kvinde. Overfarten udføres normalt af en mand, men der er også mod eksempler. Desuden det første møde Olga og Igor forudbestemte hendes fremtidige erstatning for Igor som hersker over hans stat.
Navnet Olga er en russisk feminin form mandsnavn Oleg, højst sandsynligt, ligesom det skandinaviske navn Helga, repræsenterer kvindelig form mandsnavn Helgi. Det får først betydningen af "helgen" med kristendommens udbredelse (ikke tidligere end det 11. århundrede), og i hedensk tid betød det "heldig", "at besidde alle de egenskaber, der er nødvendige for en konge." Dette "prinselige" navn blev givet til episke, legendariske helte.
Og selvom Olga ikke var prins Igors eneste kone, blev navnene på andre fyrstelige hustruer ikke bevaret i krønikerne. Ligesom navnene på hans andre sønner, undtagen søn Igor fra Olga- berømt. I det politiske liv Andre sønner af Kyiv-staten, undtagen Svyatoslav Igorevich, deltog ikke. Og dig ægteskab mellem Igor og Olga, nøjagtig dato som også er ukendt for os, betragtes af nogle historikere som en kombination af to oprindeligt ubeslægtede dynastier af herskere i det gamle Rusland - "Kiev" og "Novgorod".
Kvinder i det gamle Rusland var ikke magtesløse skabninger. Juridisk (på russisk "ledet") ægtefælle regerende prins og moderen til hans sønner havde sin egen gårdhave, følge og endda hold, forskellig fra sin mands hold. Det var med hænderne på sine krigere, at prinsesse Olga hævnede drevlyanerne, der dræbte prins Igor. Denne historie huskes godt af mange skole lærebøger historier.
Prinsesse Olgas korte biografi for børn og voksne præsenteres i denne artikel.
Prinsesse Olga kort biografi
Prinsesse Olga (902 - 11. juli 969) kan med rette betragtes som den mest modbydelige person før-kristen Rus', fordi der er mange "blanke pletter" i hendes biografi. Det er værd at huske kun dens oprindelse.
Ifølge en version, som er baseret på data fra Fortællingen om svundne år, var den kommende prinsesse fra Pskov. Desuden er der ingen oplysninger om hendes forældre. Ifølge en anden kilde - "The Life of Princess Olga", er versionen om hendes fødsel på Pskov-land bekræftet. Navnet på landsbyen er endda angivet - Vybuty. Og det faktum, at der ikke er nogen oplysninger om hendes forældre, forklares med, at Olga var en almindelig af oprindelse, så navnene på hendes forældre er ukendte.
Det er kendt, at hun i 912 giftede sig med prins Igor, da hun var 10 år gammel. Olga var klog kone. Da han var en modig kriger, gik Igor en dag for at indsamle hyldest til Drevlyanerne med sine egne hænder. De, der så, at prinsen kom med en lille hær, omringede ham og dræbte ham. Rasende Olga kom med en sofistikeret hævn - i 946 krævede hun, at hver Drevlyan-familie skulle give hendes duer som hyldest. Prinsessen bandt ulmende strå til deres poter og sendte dem hjem. Så hele landsbyen blev brændt.
Men Olga blev berømt ikke kun for dette. Hun var også en klog hersker, grundlagde flere byer, forbedrede landskabsplejen af hendes land, byggede mure til at befæste omkring landsbyerne og introducerede faste skatter. Hun var den første kvindelige prinsesse i Kievan Rus, der konverterede til kristendommen. Desværre var hendes søn Svyatoslav endnu ikke klar til den nye tro og forblev en hedensk. I 969 var prinsessen i Kiev og var alvorligt syg. Hun døde samme år. Ifølge legenden var hendes relikvier uforgængelige. I det 16. århundrede blev Olga kanoniseret.
Historien kender mange tilfælde, hvor kvinder blev statsoverhoveder og gjorde dem stærke og velstående. En af disse herskere var Olga, prinsesse af Kiev. Lidt er kendt om hendes liv, men ud fra det, vi nåede at lære om hende, kan man forstå, hvor klog og forsigtig denne kvinde var. Historikere siger, at Olgas vigtigste fortjeneste er, at Kievan Rus under hendes regeringstid blev en af de stærkeste stater i sin tid.
Olgas fødselsdato og -sted
Det vides ikke præcist, hvornår prinsessen blev født Kiev Olga. Hendes biografi har kun overlevet i fragmenter indtil i dag. Historikere antyder, at den fremtidige prinsesse blev født cirka i 890, da der i Gradebogen er en omtale, at hun døde i en alder af 80, og datoen for hendes død er kendt - det er 969. Gamle krøniker kalder forskellige steder hendes fødsel. Ifølge en version var hun fra nær Pskov, ifølge en anden fra Izborsk.
Versioner om oprindelsen af den fremtidige prinsesse
Der er en legende, ifølge hvilken Olga blev født i en simpel familie, og fra en tidlig alder arbejdede hun som transportør på floden. Det var der, prins Igor af Kiev mødte hende, da han var på jagt i Pskov-landene. Han skulle over på den anden side, og han bad en ung mand i en båd om at transportere ham. Da Igor kiggede nærmere, bemærkede Igor, at foran ham var der ikke en ung mand, men en smuk, skrøbelig pige, klædt i Mandetøj. Det var Olga. Prinsen kunne virkelig godt lide hende og begyndte at plage hende, men fik et passende afslag. Tiden gik, tiden kom for Igor at blive gift, og han huskede den stolte Pskov-skønhed og fandt hende.
Der er en legende, der fuldstændig modsiger den forrige. Det siger, at storhertuginde Olga af Kiev kom fra en adelig nordlig familie, og hendes bedstefar var den berømte Slavisk prins Gostomysl. Gamle kilder nævner, at i tidlige år den fremtidige hersker af Rus bar navnet Smuk og begyndte først at blive kaldt Olga efter hendes bryllup med Igor. Hun modtog dette navn til ære for prins Oleg, som opfostrede sin mand.
Olgas liv efter hendes bryllup med Igor
Olga, prinsesse af Kiev, giftede sig med Igor som en meget ung pige. kort biografi, som har overlevet til denne dag takket være Tale of Bygone Years, siger, at datoen for hendes ægteskab er 903. Først boede parret hver for sig: Olga regerede Vyshgorod, og hendes mand regerede Kiev. Udover hende havde Igor flere hustruer. Fælles barnægtefællerne optrådte først i 942. Dette er Svyatoslav, den fremtidige prins af Kievan Rus, berømt for sine succesrige militærkampagner.
Prinsessens frygtelige hævn
I 945 tog Igor til Drevlyan-landene ved siden af Kiev for at hyldes og blev dræbt der. Hans søn Svyatoslav var kun 3 år gammel på det tidspunkt, og han kunne ikke regere staten, så prinsesse Olga tog tronen. Kievan Rus kom fuldstændig under hendes kontrol. Drevlyanerne, der dræbte Igor, besluttede, at de ikke længere var forpligtet til at hylde hovedstaden. Desuden ønskede de at gifte deres prins Mal med Olga og dermed tage Kyiv-tronen i besiddelse. Men det var der ikke. Den snedige Olga lokkede ambassadørerne, som Drevlyanerne sendte til hende som matchmakere, ned i en pit og beordrede dem til at blive begravet levende. Prinsessen viste sig at være nådesløs over for de følgende Drevlyan-gæster. Olga inviterede dem til badehuset, beordrede tjenerne til at sætte ild til det og brænde gæsterne levende. Så forfærdelig var prinsessens hævn over Drevlyanerne for hendes mands død.
Men Olga faldt ikke til ro over dette. Hun tog til Drevlyan-landene for at fejre et begravelsesritual ved Igors grav. Prinsessen tog et lille hold med sig. Efter at have inviteret Drevlyanerne til begravelsesfesten, gav hun dem drikke og beordrede dem derefter at blive hugget op med sværd. Nestor, litografen i The Tale of Bygone Years, indikerede, at Olgas krigere derefter ødelagde omkring 5 tusinde mennesker.
Men selv mordet på så mange Drevlyanere syntes Kyiv prinsesse utilstrækkelig hævn, og hun planlagde at ødelægge deres hovedstad - Iskorosten. I 946 begyndte Olga sammen med sin unge søn Svyatoslav og hendes hold en militær kampagne mod fjendens lande. Efter at have omringet Iskorostens mure, beordrede prinsessen 3 spurve og 3 duer, der skulle bringes til hende fra hver gård. Beboerne fulgte hendes ordre og håbede, at hun og hæren efter dette ville forlade deres by. Olga beordrede ulmende tørt græs, der skulle bindes til fuglenes poter og slippes tilbage til Iskorosten. Duer og spurve fløj til deres reder, og byen brød i flammer. Først efter at hovedstaden i fyrstedømmet Drevlyan blev ødelagt, og dens indbyggere blev dræbt eller gjort til slaver, faldt prinsesse Olga til ro. Hendes hævn viste sig at være grusom, men i disse dage blev det betragtet som normen.
Indenrigs- og udenrigspolitik
Hvis vi karakteriserer Olga som Rus' hersker, så overgik hun naturligvis sin mand i spørgsmål vedr. indenrigspolitik stater. Prinsessen formåede at underlægge de oprørske østslaviske stammer sin magt. Alle lande afhængige af Kiev blev opdelt i administrative enheder, i spidsen for hvilke tiuner (forvaltere) blev udnævnt. Hun gennemførte også en skattereform, som et resultat af, at størrelsen af polyudya blev etableret, og kirkegårde blev organiseret for at indsamle det. Olga begyndte stenbyudvikling på russiske lande. Under hendes styre blev et bypalads og et fyrstelig forstadstårn opført i Kiev.
I udenrigspolitik Olga satte en kurs for tilnærmelse til Byzans. Men samtidig søgte prinsessen at sikre, at hendes lande forblev uafhængige af dette store imperium. De to staters tilnærmelse førte til, at russiske tropper gentagne gange deltog i de krige, som Byzans førte.
Olgas adoption af kristendommen
Befolkning det gamle Rusland bekendte sig til en hedensk tro og tilbad et stort antal guddomme Den første lineal at fremme spredningen til østslaviske lande Kristendommen, der var Olga. Prinsessen af Kiev modtog ham cirka i 955 under sit diplomatiske besøg i Byzans.
Litografen Nestor beskriver Olgas dåb i hans "Fortælling om svundne år". Den byzantinske kejser Constantine Porphyrogenitus kunne virkelig godt lide prinsessen, og han ønskede at gifte sig med hende. Men Olga svarede ham, at en kristen ikke kan blive i familie med en hedning, og først må han omvende hende til en ny tro og dermed blive hendes gudfar. Kejseren gjorde alt, som hun ville. Efter dåbsceremonien modtog Olga et nyt navn - Elena. Efter at have opfyldt prinsessens anmodning bad kejseren hende igen om at blive hans kone. Men denne gang var prinsessen ikke enig med henvisning til, at Konstantin efter dåben blev hendes far, og hun blev hans datter. Jeg forstod da byzantinsk hersker at Olga havde overlistet ham, men han kunne ikke gøre noget.
Da hun vendte hjem, begyndte prinsessen at gøre forsøg på at udbrede kristendommen i landene under hendes kontrol. Olgas samtidige nævnte dette i gamle krøniker. Prinsessen af Kiev forsøgte endda at omvende sin søn Svyatoslav til kristendommen, men han nægtede, da han troede, at hans krigere ville grine af ham. Under Olga opnåede kristendommen i Rus ikke særlig stor popularitet, da de slaviske stammer, som bekendte sig til den hedenske tro, var stærkt imod dåben.
De sidste år af prinsessens liv
Vedtagelsen af kristendommen ændrede Olga i bedre side. Hun glemte grusomhed og blev venligere og mere barmhjertig over for andre. Prinsessen brugte meget tid i bøn for Svyatoslav og andre mennesker. Hun var hersker over Rus indtil omkring 959, da hendes voksne søn konstant var på militærkampagner og ikke havde tid til at studere statslige anliggender. Svyatoslav efterfulgte endelig sin mor på tronen i 964. Prinsessen døde den 11. juli 969. Hendes rester hviler i Tiendekirken. Olga blev senere kanoniseret som en ortodoks helgen.
Minde om Olga
Det er ukendt, hvordan Olga, prinsesse af Kiev, så ud. Billeder af portrætter af dette stor kvinde og legenderne om hende vidner om hendes usædvanlige skønhed, som fængslede mange af hendes samtidige. I løbet af sine år ved magten formåede Olga at styrke og hæve Kievan Rus og sørge for, at andre stater tog hensyn til det. Mindet om den trofaste hustru til prins Igor er for evigt udødeliggjort i maleriet, litterære værker og film. Olga kom ind verdenshistorie som en klog og intelligent hersker, der gjorde en stor indsats for at opnå sin magts storhed.
Kyiv-prinsesse Olga regerede Rusland i 15 år. Gennem årene gennemførte hun en række reformer, der styrkede staten. Olga konverterede til kristendommen allerede før dåben i Rus og blev den første russiske helgen og en af seks kvinder, der blev kanoniseret som helgener på lige fod med apostlene. Hvilke egenskaber skal du have for at gå over i historien med et godt navn?
Der er mange kronologiske unøjagtigheder og mysterier i krønikerne om prinsesse Olga, men der kan næppe opstå tvivl om pålideligheden af de fleste af hendes livs fakta. Olga blev født nær Pskov. Året for hendes fødsel er ukendt. I krønikerne optræder Olgas navn først i historien om hendes bryllup med prins af Kiev Igor.
Efter brylluppet er navnet på den fremtidige oplyser af Rus nævnt i Endnu engang først efter et par årtier, i Russisk-byzantinsk traktat 944 år gammel. Et år senere dør Igor i hænderne på Drevlyanerne, og Olga bliver Rus' hersker. Igors hold adlød hende og anerkendte Olga som repræsentant for den juridiske arving til tronen, Svyatoslav, som på det tidspunkt kun var tre år gammel.
Efter mordet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til hans enke for at invitere hende til at gifte sig med deres prins Mal. Prinsessen lavede ikke denne aftale med sin samvittighed. Tyve matchmakere blev begravet levende i båden, som de sejlede på. Den næste delegation, bestående af Drevlyan-adelen, blev brændt i et badehus. Så gik Olga til sin mands grav for at fejre en begravelsesfest. Efter at have drukket Drevlyanerne under begravelsesfesten beordrede Olga dem at blive hugget ned. Kronikken beretter om fem tusinde dræbte. Apoteosen af prinsesse Olgas hævn for mordet på sin mand var en militær kampagne mod Drevlyanerne og afbrændingen af Iskorosten. Byen blev brændt ved hjælp af fugle, hvis fødder brændende blår var bundet. De overlevende Drevlyanere blev fanget og solgt til slaveri.
Krønikerne er fulde af beviser på hendes utrættelige "vandringer" gennem det russiske land med det formål at opbygge politiske og økonomiske liv lande. Olga opnåede styrkelse af Kievs storhertugs magt, centraliseret offentlig administration ved hjælp af "kirkegårds"-systemet forbedrede hun skattesystemet. Pogosts (fra ordet "gæst" - købmand) blev støtte fra den storhertugelige magt, centre for etnisk og kulturel forening af det russiske folk.
Livet fortæller følgende om Olgas arbejde: "Og prinsesse Olga regerede regionerne i det russiske land under hendes kontrol, ikke som en kvinde, men som en stærk og fornuftig ægtemand, der fast holdt magten i sine hænder og modigt forsvarede sig mod fjender hun var forfærdelig for de sidste, med sit eget folk elsket I alle ledelsesspørgsmål viste hun forudseenhed og visdom nåede snart hendes hjerte, og hun opfyldte dem hurtigt."
Rus' voksede og styrkede. Byer blev bygget omgivet af sten- og egevægge. Etableringen af den første statsgrænser Kievan Rus. Bogatyrsky forposter sunget i epos, bevogtet fredeligt liv Kyivans både fra nomader fra øst og fra angreb fra vest. Udenlandske købmænd strømmede til Rus' med varer. Skandinaverne sluttede sig villigt til som lejesoldater russisk hær. Rus' blev en stormagt.
Som en klog hersker så Olga ved eksempel Byzantinske Rige at det ikke er nok kun at bekymre sig om staten og det økonomiske liv. Hun kom til den samme konklusion, som prins Vladimir ville komme til et par årtier senere: Staten har brug for en religion, der vil forene de uensartede dele til en enkelt helhed og forhindre denne helhed i at falde fra hinanden.
Efter at have truffet sit valg drog storhertuginde Olga af sted med en stor flåde til Konstantinopel. Formålet med denne rejse var både religiøs pilgrimsrejse og diplomatisk mission og en demonstration af Rus' militære magt. Ifølge kronikken besluttede Olga i Konstantinopel at blive kristen. Dåbens sakramente blev udført af patriark Theophylact af Konstantinopel, og modtageren var kejser Konstantin Porphyrogenitus.
Olga vendte tilbage til Kiev med ikoner og liturgiske bøger. Hun rejste et tempel i St. Nicholas' navn over Askolds grav, den første kristne prins af Kiev, og konverterede mange Kiev-beboere til Kristus. Prinsessen tog af sted mod nord for at prædike troen. I Kyiv- og Pskov-landene, i fjerntliggende landsbyer, ved korsveje rejste hun kors og ødelagde hedenske idoler. Templer blev bygget i byer.
På trods af succesen med sin rejse til Konstantinopel var Olga ikke i stand til at overtale kejseren til at blive enige om to de vigtigste spørgsmål:O dynastisk ægteskab Svyatoslav med Byzantinsk prinsesse og om betingelserne for genoprettelse af metropolen i Kiev, der eksisterede under Askold.
Prinsessens apostoliske arbejde mødte hemmelig og åben modstand fra hedningerne. Blandt bojarerne og krigerne i Kiev var der mange mennesker, der hadede Saint Olga. Den hedenske oldtids ildsjæle så med håb på den voksende Svyatoslav, som beslutsomt afviste sin mors bønner om at acceptere kristendommen. Den hellige Olga måtte affinde sig med, hvad der skete, og gå ind i spørgsmål om personlig fromhed og overlade kontrollen til den hedenske Svyatoslav.
Den hellige Olga måtte udholde mange sorger ved slutningen af sit liv. Svyatoslav forhindrede hendes forsøg på at etablere kristendommen i Rusland. Hun lærte sine børnebørn, Svyatoslavs børn, den kristne tro, men turde ikke døbe dem af frygt for sin søns vrede. De sidste år, midt i hedenskabets triumf, måtte hun, engang den universelt ærede elskerinde af staten, døbt af den økumeniske patriark i den ortodokse hovedstad, hemmeligt holde en præst hos sig for ikke at forårsage et nyt udbrud af antikristen stemning . I 969 St. Lige-til-apostlene prinsesse Olga døde ind i en anden verden. 19 år senere spirede de frø, hun såede: hendes barnebarn, Saint fyrste lig med apostlene Vladimir, døbt Rus'.