Tidligere opstod de uden for vort fædrelands grænser. Ja, faktisk, hvem blandt russerne ved deres rette sind ville dele moderlandet og udpege Heleprinsen til en separat del. Men efter Malo og VelikoRossiya optræder indbyggerne i Malo og VelikoRossy logisk i historien.
Moderne Ukraine, før 1917 Lille Rusland, dette er en speciel samtale. Det var forenet rent formelt fra begyndelsen. Denne formalitet blev "sikret" af mange ting, men ikke af interne faktorer. Den sidste vogter af denne misforståelse af pseudostatsdannelse var USSR's magt. USSR forsvandt og formelle forhold blev selvdestrueret. Hvad der blev dannet ikke gennem evolution, men gennem frivillighed fra ledere og et miljø, der er fjendtligt over for Rusland, er i princippet ulevedygtigt. Begivenheder kan dirigeres med fast hånd, men knækkede i knæene... Og i dag leder Ukraine efter støtte overalt i NATO, i EU, og kræver lån, gunstige priser i handelen, men samtidig kan det ikke løse sine problemer på egen hånd. Hvorfor? Fordi det oprindeligt ikke blev skabt som et suverænt land, men som et kort i internationalt spil mod Rusland.

Og selv i sovjettiden var fotokopier af forskellige profiler af den unge Volodya Ulyanov, den fremtidige Lenin, tilgængelige. Der var den i nationalitetsspalten opført som storrussisk. Senere, i 1914, i sit arbejde "Om de store russeres nationale stolthed", taler Vladimir Ilyich udelukkende om de store russere og store russere, og gentager dette ord 28 gange i artiklen og nævner kun én gang ordet "russere." Kilde: “Sotsial-Demokrat” nr. 35, 12. december 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Lad os først rette den dybt rodfæstede fejl. Det er generelt accepteret, at "russisk" er en nationalitet. Nogle mennesker ser et adjektiv her. Og hvem blev tildelt hvem? Men de gjorde det virkelig i enhver forstand, og ikke kun i grammatisk forstand.
Faktisk er "russere" et etnokulturelt samfund bestående af mange klaner. Genetikere i begrebet "russere" ser en hel flok efterkommere af slaverne fra Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulich, Merya, Murom, .... I dag er begrebet "russisk" afledt af det nordøstlige Rusland.
Videnskaben om genetik eksisterede endnu ikke, og i det tsaristiske Rusland forstod de perfekt, hvem "russerne" var. Den russiske kejser er krediteret med nysgerrige ord:
Ved et hofbal talte kejser Nicholas I til Marquis de Custine, forfatteren til en populær russofobisk bog om Rusland i Vesten:
— Tror du, at alle disse mennesker omkring os er russiske?
- Selvfølgelig, Deres Majestæt.
- Men nej. Dette er en tatar. Dette er en tysker. Dette er en polak. Dette er en georgier, og derovre er en jøde og en moldav.
- Men hvem er så russerne her, Deres Majestæt?
— Men alle sammen er de russiske!
Nu mener de det i udlandet, idet de kalder befolkningen i landet, repatrierede eller turister fra Rusland specifikt for russere, uden at skelne mellem jøder, georgiere, ukrainere... . Fra Rusland betyder russisk.
I. Stalin holdt sig også til dette synspunkt og erklærede: "Jeg er russer af georgisk nationalitet."
Det ligner et paradoks. Eller måske er der en fangst?
En anden Ulyanov, Nikolai Ivanovich historiker og forfatter (1904-1985), giver en sådan forklaring.
"Ordet "Great Russian" betyder en etnografisk gruppe på et lavt kulturelt niveau. Konceptet blev skabt af ukrainsk separatisme (Galicien), den revolutionære bevægelse før 1917 og russiske liberale.
"Russisk" repræsenterer en historisk kategori, et aktivt kreativt lag af folket - bæreren af ​​vores histories sjæl og flamme ...
Det er russere, siger N.I. Ulyanov, - udviklede et uddannet lag af befolkningen, det var dem, der skabte det litterære sprog, litteratur, musik, teater, videnskab..."

Hvornår optrådte "russisk" i omløb som en mononationalitet? Fra etnografisk synspunkt bør der skelnes mellem to stadier i dette koncept: før det 17. århundrede og efter 1917.
Begrebet "russere" efter 1917 dukkede op gennem bolsjevikkernes indsats, da de før det skrev i rapporteringspapirerne fra det zaristiske Rusland: " der er så mange russere inklusive så mange store russere, så mange små russere, så mange hviderussere og så mange kosakker". Og så Store russere blev til russere, og de små russere og hviderussere holdt op med at være russiske, og kosakkernes oprindelse blev uklar. Årsagen er vist i selve Lenins arbejde nævnt i begyndelsen af ​​artiklen, det siger: "økonomisk velstand, og hurtig udvikling Det store Rusland kræver befrielse af landet fra de store russeres vold mod andre folk.” "Sloganet om national kultur er et borgerligt bedrag ... Kan en storrussisk marxist acceptere sloganet om en national, storrussisk kultur? Ingen... Vores job er at bekæmpe de store russeres dominerende, sorte hundrede og borgerlige nationale kultur». Med andre ord skal det store Rusland befries fra de store russere, og vigtigst af alt må befolkningen begrænses til studiet af den revolutionære proces og historien om Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti, senere CPSU. Dette er, hvad de implementerede, da de kom til magten.
Lenin betragtede storrussisk chauvinisme som et stort onde og kaldte Stalin "en uhøflig stor russisk idiot." .
Når man vender sig til arkivmateriale, kan man bemærke, at i passet til det tsaristiske Rusland var grevens nationalitet ikke den vigtigste. I andre former var det fuldstændig fraværende. Efter navn og efternavn kom "rang", "religion", "beskæftigelse".
Dette syn på nationalitet blev oprindeligt delt af I OG. Lenin. Han udviklede en teori om nationernes ret til selvbestemmelse og var overbevist om, at proletariatets enhed var af altafgørende betydning, og nationale følelser skulle dø ud over tid. De grundlæggende leninistiske principper om dette spørgsmål er indeholdt i materialer VII All-russisk konference for RSDLP(b) i april 1917. Men det virkelige liv lavede justeringer, og.
12. december 1917 endnu før de berømte IV 1918 Universal blev skabt folkeoplysning under navnet på den ukrainske SSR, derudover andre nationale republikker og autonomi. Læs mere om Ukraine. Ukraine som republik blev oprettet allerede før vedtagelsen af ​​RSFSR's forfatning den 10. juli 1918. Og først senere (30. december 1922) blev Union of Republics of the USSR dannet.
Nu i Ukraine, som taknemmelighed for begyndelsen af ​​dets moderne statsskab, bliver monumenter til grundlæggeren revet ned. Hvad lærte de i stedet for i skolen? indfødt historie? Og det er det, de lærte.
Efter 1917 opstod en bevidst omsortering med nationale begreber. " Navnet Rusland er blevet fjernet fra landets facade og erstattet med bogstaverne USSR. Hver af de russiske grene blev erklæret et uafhængigt folk. Lille Rusland blev navngivet Ukraine, Hviderusland forblev Hviderusland, men den del af Rusland, som etnografer anså for beboet af store russere, fik ikke navnet "Store Rusland", det blev RSFSR." Derfor tales der ikke i det værk, som Lenin har vist, om "russere". Lederen undgik et sådant koncept. I USSR fortsatte dette indtil midten af ​​30'erne. Først i december 1932 udstedte de sovjetiske myndigheder et dekret "om etablering af et passystem." Men selv i dette tilfælde blev størstedelen af ​​bondebefolkningen frataget pas indtil 60'erne. Forresten, i denne henseende, da den proletariske digter Mayakovsky skrev: "Jeg kommer ud af brede ben...", så var det meningen et UDENLANDSPAS, fordi den almindelige befolkning skulle tage andre dokumenter op af bukserne. Siden 1918 har denne Beskæftigelseshistorie og siden 1923 - Identitetskort. Der var ingen nationalitet i grevens nævnte dokumenter. Lenin, en marxist, anerkendte ikke grevens nationalitet.
Efter Stalin kom til magten, kom ordet "russisk" langsomt ud af glemslen. Det var Stalin, der udråbte en skål for det russiske folk ved sejrsfejringerne. Som vi ser, er dette ikke kun en hyldest til folket for sejren. Dette er russernes tilbagevenden til deres retmæssige plads i historien. Men Lenins ideer inden for national politik vil styre kontoret i lang tid. Indtil anden halvdel af forrige århundrede blev forældrenes nationalitet ikke angivet på barnets fødselsattest, og i det moderne russiske pas er nationalitetskolonnen igen forsvundet. Endnu en gang begyndte de at danne Ivans, som ikke huskede deres slægtskab.
Først i den sene sovjetiske tid sidestillede TSB automatisk begreberne "russisk" (fra historiens dyb) og "storrussisk" (fra det 17. århundrede).
Nu kaldes den slaviske del af indbyggerne i det moderne Rusland russisk og efterlader sine ukrainske og hviderussiske grene. Resultatet er en styrkelse af nationalistiske følelser inden for og mellem det russiske folks historiske grene. Du kan ikke løse det gennem dine knæ nationalt spørgsmål, fordi dette er et spørgsmål om national kultur.
“Begreberne russisk og russisk sprog er på samme alder som den russiske stat og russisk historie. Det har altid betydet noget bredere end det område, det nu er forbundet med."
"Ifølge Prosper Merimee er russisk det rigeste sprog i Europa. Den er skabt til at udtrykke de fineste nuancer. Begavet med forbløffende kraft og kortfattethed, som er kombineret med klarhed, kombinerer han i ét ord adskillige tanker, som på et andet sprog ville kræve en hel sætning. Det blev skabt af alle tre grene af det russiske folk, og ikke af en Moskva-del af det, og at kalde det det "storrussiske" sprog for muskovitter er uvidenskabeligt og uretfærdigt."
Kilde: (åben link fra søgemaskinevindue).

CM. Soloviev og V.O. Klyuchevsky mente: i gamle dage var der Rus', og de store russere som folk dukkede først op i det 17. århundrede. Ifølge moderne forskning skete dette endnu senere. Inden den næste nation nåede at tage form i kontorpapirer, blev den likvideret af bolsjevikkerne i det 20. århundrede.
Men lad os vende tilbage fra marxisternes teorier til historiens dybder.

De store russere dukkede ikke bare op ud af ingenting. De optræder i midten af ​​det 17. århundrede som et udtryk, der indgår i et par Lille russer + stor russer, naturligvis med en smuk begrundelse fra hofhistorikere. Men parret blev igen født ikke i Rusland, men som en konsekvens af "prins Daniils flugt fra Byzans til Vesten" (I. Paslavsky). Til at begynde med lød dette udtryk ikke på russisk, men på græsk og latin: ifølge Wed. græsk Mikro og Makro Rusland, som ikke fangede. Men latin er en anden sag. Da Rutenia minorum blev oversat fra latin, blev Rutenia minorum ved hjælp af oversættere forvandlet til Lille Rusland.
Efter at have oversat fremmede termer til russisk, modtog vi det nu kendte Lille Rusland og det store Rusland, som Lenin og hans kammerater vil begynde at bekæmpe med tiden, men naturligvis fra marxismens synspunkt. Mysteriet bag konceptet "Russisk" har mange lag.
Vi leder efter oprindelsen.
At tænke fokuseret på historie behandler et kalejdoskop af information.
Rurik, Prins Svyatoslav, Vladimir... og her er Daniil Galitsky, 1253. Daniels mor er fra Byzans, datter af den byzantinske kejser Isaac II Angela. Som vi ser dynastiske ægteskaber Aftalen mellem russiske prinser og byzantinske prinsesser blev indgået mere end en eller to gange.
Mor bad hendes søn om at acceptere pavekronen, og han adlød, for der var en mægtig klan bag hende Kamatirov, der støttede den nikenske kejsers politiske linje i retning af en alliance med paven. Måske besluttede Daniil Galitsky at forene Rus' ved hjælp af pavens autoritet og afhængighed af hans slægtning (svigersøn) storhertug Andrei af Vladimir, bror til Alexander Nevskij.
Daniel modtog fra pave Innocentius IV ikke kun en latinsk krone, men også en latinsk titel Rex Rusland, Kongen af ​​Rusland. Kroningen fandt sted med et krav på hele Rus'. Lige hvilken en? Vi taler her snarere om at låne et etnonym. Karpaterne, der er anerkendt af FN som en national minoritet, betragtede sig selv og betragter sig fortsat som Rusland. Derfor ordet "Rus" på de kort, der er så populære på ukrainske fora. Men Carpathian Rus' er ikke Galicien, selvom nogle mennesker virkelig ønsker, at det skal forbindes med den såkaldte. Kievan Rus. Her er detaljerne på kortet, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Carpathian Rus', som betragter sig selv som en del af den russiske kultur, såvel som det østlige af det nuværende Ukraine, er frataget deres oprindelige kultur, retten til at betragte sig selv som russisk og retten til at tale deres russiske modersmål. Det er på dette grundlag, at Svidomo forsøger at bevise, at det moderne Ukraine er Ruslands, naturligvis kun på det ukrainske sprog. Der er en hyldebær i haven, der er en fyr i Kiev. Udsagnet er tydeligvis ikke logisk venligt.
Sandsynligvis af denne grund begyndte moderne forskere enstemmigt at kalde begivenhederne i den århundreder gamle fortid Kievan Rus, selvom kroningen af ​​Daniel for det første var latin, og for det andet var prinsens jurisdiktion begrænset til virkeligheden i Galicien og Volyn. Hvilket tydeligvis ikke svarer til Karpaternes Rusyns. Derudover er debatten omkring Karpaterne i videnskaben langt fra slut.

Unionen, som prins Daniel gik med til, da han accepterede den romerske krone, indebar i det væsentlige en afbrydelse af kirkelige bånd med Byzans.
En anden russisk prins, Alexander Nevsky, greb aktivt ind i disse begivenheder. Han nægtede den pavelige krone, der blev tilbudt ham, accepterede venskabsbyer med Batus søn Sartak og modtog Nevryuevs hær fra den navngivne far (Batu).
Lidt konjunktiv fantasi.
Forestil dig et øjeblik, at Alexander gik med til pavens krone uden at bemærke fangsten. Og hvad? I Rus' er der to konger i en stat. Kollisionen ville ikke kun have genereret gnister, men også en brand, der kunne have ødelagt hele Rus', små som store. Men Gud tillod ikke dette mareridt. I dag er det projekt blevet taget ud af mølkugler, og de forsøger igen at presse Rus' mod Ukraine. Resultatet skal være det samme. Billedligt talt er Guds Moders omophorion (slør) spredt over Rusland, hvilket er implementeret af landets politik.

Ifølge historikeren S.M. Solovyov: "på det tidspunkt i Rus' var der ingen politikere mere anderledes i geopolitisk vision end Daniil Galitsky og Alexander Nevsky." Som et resultat af konfrontationen mellem Alexander og Daniel blev den eksisterende status quo bevaret i Rus', den russiske kirke satte kursen mod autokefali og foreningen af ​​russiske fyrstendømmer under dens protektion, og Alexander blev dens helgen.
Sammenstødet mellem russiske giganter, planlagt i Rom, mislykkedes. Med Egeshniks ord: Tågen med kronerne ryddet, og "Igo" dukkede op foran Daniil og Andrey i form af det tatariske kavaleri i Nevryuy under kommando af prins Alexander Nevsky.

Efter Daniels titel Rex Russiae, King of Rus' er erstattet af en mere beskeden. Den næste galiciske prins Yuri II Boleslav med latinske bogstaver kaldte sig kun for "prinsen af ​​hele Lille Rus" (dux totius Rutenia minorum), hvilket blev afspejlet i brevet til stormesteren af ​​den tyske orden Dietrich i 1335.
Således opstod modstanden i det 13. århundrede mod Galicien, "fornærmet" af Alexander Nevskij, frataget krav på hele Rus', som moderne ukrainske historikere stædigt ikke bemærker.
Sådan opstod de ”uforståelige” Lille og Store Rus' og de lige så uforståelige Små Russere og Store Russere, der beboede dem. Og der er kun én grund - at gemme sig russere oprindelse, russisk kultur og dens historie.

Anbefalet læsning: RUSSIAN AND GREAT RUSSIAN, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, åbn linket fra søgemaskinens vindue.

Fortsættes.

Historisk sandhed og ukrainofil propaganda Volkonsky Alexander Mikhailovich

6. Store russere, små russere og hviderussere

Vi så, at før invasionen af ​​tatarerne handlede og dominerede en enkelt nationalitet - russerne - over hele det daværende Ruslands territorium. Men vi så også, at hundrede år efter denne invasion, fra det 14. århundrede, forekommer den (for Galicien) officielt navn"Lille Rusland", et navn, hvorfra med tiden navnet på en del af vores sydlig befolkning Små russere. Denne befolkning ville udvikle en særlig dialekt, sine egne skikke, og i det 17. århundrede ville der dukke noget, om end rudimentært, antydning af statslig uafhængighed op. Sådanne historiske fænomener er ikke improviseret; deres rødder skal gå århundreder tilbage - og har vi ikke ret til at antage, at der allerede i den undersøgte før-mongolske periode fandt nogle ændringer sted i folkemassen, som på lang afstand forberedte splittelsen af ​​den forenede russiske nationalitet ?

I 1911 døde den ærværdige professor Klyuchevsky, den nyeste af den russiske historieskrivning, en mand begavet med den enestående gave at trænge ind i de hemmelige steder i folkets tidligere liv, i Petrograd. Fra berøring af hans kritiske fortænd med historiske personer de konventionelle konturer, der pålægges deres udseende af traditionelle, overfladiske domme, der blev gentaget om tro, falder bort. Du finder hverken legemliggørelsen af ​​statsdyder eller bærere af uovertruffen skurkskab på siderne af hans bog; der går levende mennesker foran dig - en kombination af egoisme og venlighed, statsvisdom og hensynsløse personlige lyster. Men ikke kun Andrei Bogolyubsky eller Ivan den Forfærdelige genopstår under hans kreative præg; Den navnløse, næsten tavse bygger af hans historie, den almindelige russiske mand, kommer også til live: han kæmper for livet i den barske naturs greb, bekæmper stærke fjender og fortærer de svageste; han pløjer, handler, snyder, holder ydmygt ud og gør brutalt oprør; han higer efter magten over sig selv og vælter den, ødelægger sig selv i stridigheder, går ind i de tætte skove for bønsomt at begrave resten af ​​sine år i et kloster eller løber bort til kosaksteppernes uhæmmede flade; han lever det daglige grå liv af små personlige interesser - disse irriterende motorer, fra det kontinuerlige arbejde, hvoraf skelettet af folkets bygning er sammensat; og i år med vanskelige prøvelser stiger han til høje impulser af aktiv kærlighed til sit døende hjemland. Denne enkle russiske mand lever på Klyuchevskys sider, som han var, uden udsmykning, i al mangfoldigheden af ​​sine forhåbninger og gerninger. Store personligheder lyse begivenheder- dette er for Klyuchevsky kun milepæle i historisk udstilling: tusindvis af tråde strækker sig til dem og går fra dem til de ukendte enheder, der med deres daglige liv, uden at vide det, væver stoffet folkehistorie. Klyuchevskys tanke, født i kærlighedens høje verden til sandheden, har gennem årtiers videnskabeligt arbejde trængt ind i et stærkt lag af historisk råmateriale, transformeret det og flyder roligt, som en strøm af exceptionelle specifik vægtfylde, lidenskabsløs og fri. Ingen steder er der en sætning, ingen steder ydmyger han sig selv til en ensidig hobby, overalt, som i selve livet, er der en kombination af lys og skygge, overalt om personer, klasser, nationaliteter, om epoker, en upartisk, afbalanceret dømmekraft . I vores tidsalder med slaviske partitanker og falske ord er denne bog mental glæde og åndelig afslapning. Vi kan stole på hende. Hun taler om konsekvenserne af det russiske folk som følger.

Kievan Rusland nåede sit højdepunkt i midten af ​​det 11. århundrede. Med Yaroslav I's død (1054) begynder en gradvis tilbagegang; dens hovedårsag var den vedvarende kamp med de asiatiske stammer, som pressede på det sydlige Rusland fra øst og syd. Rusland kæmpede tilbage og gik i offensiven; ofte forbundet fyrstelige hold de gik langt ind på steppen og påførte polovtserne og andre nomader grusomme nederlag; men en fjende blev afløst af en anden fra øst. Rus' styrke var opbrugt i den ulige kamp, ​​og til sidst kunne den ikke holde det ud og begyndte at give op. Livet i grænselandene (i øst langs Vorskla, i syd langs Ros) blev ekstremt farligt, og fra slutningen af ​​det 11. århundrede begyndte befolkningen at forlade dem. Fra det 12. århundrede har vi en række uigendrivelige beviser på Pereyaslav-fyrstendømmets øde, det vil sige rummet mellem Dnepr og Vorskla. I 1159 diskuterede to fætre indbyrdes: Prins Izyaslav, der lige havde indtaget Kiev-tronen, og Svyatoslav, der erstattede ham på Chernigov-bordet. Til den førstes bebrejdelser svarer Svyatoslav, at han "ikke ville udgyde kristent blod", nøjedes ydmygt med "byen Chernigov med syv andre byer, og selv da tom: hunde og polovtsianere bor i dem." Det betyder, at der i disse byer kun var fyrstelige gårdsfolk og fredelige polovtsere, der krydsede over til Rus'. Blandt disse syv øde byer møder vi til vores overraskelse en af ​​de ældste og rigeste byer i Kievan Rus - Lyubech, der ligger ved Dnepr. Hvis byer ligger øde selv midt i landet, hvad skete der så med de forsvarsløse landsbyer? Sammen med tegn på en ebbe af befolkningen fra Kievan Rus, bemærker vi også spor af nedgangen i dets økonomiske velfærd. Dens udenrigshandelsomsætning blev i stigende grad begrænset af de triumferende nomader. "...Men de beskidte tager allerede vores (handels)ruter," siger prins Mstislav af Volyn i 1167 og forsøger at flytte sit broderskab af fyrster på et felttog mod steppebarbarerne.

Så ødelæggelsen af ​​den sydlige del af Kiev-regionen i anden halvdel af det 12. århundrede er uden tvivl. Det er tilbage at løse spørgsmålet om, hvor befolkningen i det øde Kievan Rus gik hen.

Udstrømningen af ​​befolkning fra Dnepr-regionen fandt sted i det 12.-14. århundrede i to retninger: mod nordøst og mod vest. Den første af disse bevægelser førte til fremkomsten af ​​den store russiske gren af ​​det russiske folk, den anden - til fremkomsten af ​​dens lille russiske gren.

Store russere

Genbosættelse mod nordøst blev rettet mod det rum, der lå mellem den øvre Volga og Oka, til Rostov-Suzdal-landene. Dette land blev adskilt fra den sydlige del af Kiev af de tætte skove i de øvre løb af Oka, som fyldte rummet i de nuværende Oryol og Kaluga provinser. Der var næsten ingen direkte kommunikation mellem Kiev og Suzdal. Vladimir Monomakh (?1125), en utrættelig rytter, der i sin levetid rejste i længden og bredden af ​​det russiske land, siger i sin undervisning til børn med en vis nuance af pral, at han engang rejste fra Kiev til Rostov gennem disse skove - det var så svær en opgave altså. Men i midten af ​​det 12. århundrede førte Rostov-Suzdal-prinsen Yuri I, der kæmpede for Kiev-bordet, hele regimenter fra Rostov til Kiev på denne måde mod sin rival, Volyn Izyaslav. Det betyder, at der i denne periode var en vis bevægelse i befolkningen, der banede vejen i denne retning. På det tidspunkt, hvor de begyndte at klage over øde det sydlige Rusland, i den afsidesliggende Suzdal-region bemærker vi intensivt byggearbejde. Under Yuri 1 og hans søn Andrei af Suzdal dukkede nye byer op her efter hinanden. Siden 1147 er byen Moskva blevet kendt. Yuri giver lån til fordrevne; de fylder dens grænser med "mange tusinder". Hvor størstedelen af ​​bosætterne kom fra, fremgår af navnene på de nye byer: deres navne er de samme som navnene på byerne i det sydlige Rus (Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich); De mest interessante tilfælde er overførslen af ​​et par navne, det vil sige gentagelsen af ​​navnet på byen og floden, som den står på.

Vores gamle epos skæbne vidner også om genbosættelsen fra Dnepr-regionen. De udviklede sig i syd, i den før-tatariske periode, de taler om kampen mod polovtserne og forherliger bedrifterne fra de helte, der stod for det russiske land. Folk i syd husker ikke længere disse eposer - de blev erstattet der af kosak-dumaer, der sang om de små russiske kosakkers kamp med polakkerne i det 16. og 17. århundrede. Men Kyiv-epos konserveret med fantastisk friskhed i nord - i Ural, i Olonets og Arkhangelsk provinserne. Det er klart, at de episke fortællinger flyttede til det fjerne nord sammen med selve befolkningen, der komponerede og sang dem. Genbosættelsen fandt sted før det 14. århundrede, det vil sige før Litauens og polakkernes fremkomst i det sydlige Rusland, fordi der i eposerne ikke nævnes disse senere Rus' fjender.

Hvem fandt de nye indbyggere i Suzdals land? Historien finder det nordøstlige Rusland som et finsk land, og så ser vi det som slavisk. Dette indikerer stærk slavisk kolonisering; den fandt sted allerede ved den russiske histories begyndelse: Rostov eksisterede før fyrsternes kaldelse; under Sankt Vladimir regerer hans søn Gleb allerede i Murom. Denne første bosættelse af landet af russere kom fra nord, fra Novgorod-landet og fra vest. Således kom Dnepr-bosætterne ind i det russiske land. Men her var også rester af gamle indfødte – finnerne. De finske stammer var stadig på et lavt kulturniveau, var ikke kommet ud af stammelivets periode, var i hedensk primitivt mørke og gav let efter for russernes fredelige pres. Presset var i sandhed fredeligt; ingen spor tilbage af kampen. Østfinnerne var af et sagtmodigt gemyt, den nytilkomne var heller ikke overvældet af erobringsånden, han søgte kun et sikkert hjørne, og vigtigst af alt var der god plads til alle. I øjeblikket ligger bygder med russiske navne spækket med landsbyer, i hvis navne man kan gætte deres finske oprindelse; dette indikerer, at russerne besatte ledige pladser mellem finske sektioner. Mødet mellem de to racer resulterede ikke i en stædig kamp, ​​hverken stammemæssig, social eller endda religiøs. Russernes samliv med finner førte til den næsten universelle russificering af sidstnævnte og til en vis ændring i den antropologiske type nordrussere: brede kindben, en bred næse - dette er arven fra finsk blod. Den svage finske kultur kunne ikke ændre det russiske sprog - den indeholder kun 60 finske ord; Udtalen har undergået nogle ændringer.

Så i Rostov-Suzdal-landet krydsede og smeltede strømmene af genbosættelse af det russiske element fra nordvest, fra Novgorod og sydvest, fra Kiev; i dette hav af russisk nationalitet druknede de finske stammer sporløst og farvede kun lidt dets vand. Tilstedeværelsen af ​​finsk indflydelse er blevet bemærket af specialistforskning; praktisk talt eksisterer det ikke: ikke en eneste storrusser føler eller genkender finsk blod i sig selv, og almindelige mennesker har ikke engang mistanke om dets eksistens. Dette er den etnografiske faktor i dannelsen af ​​den store russiske stamme. Naturens indflydelse på blandet befolkning- en anden faktor. Klyuchevsky bruger flere smukke sider til, hvordan barsk natur - frost, regn, skove, sumpe - påvirkede økonomiske liv Fantastisk russer, hvordan hun spredte det blandt små landsbyer og gjorde det svært sociale liv, hvordan hun vænnede sig til ensomhed og isolation, og hvordan hun udviklede vanen med tålmodigt at kæmpe med modgang og afsavn. "I Europa er der ingen mennesker, der er mindre forkælede og prætentiøse, vant til at forvente mindre af naturen og mere modstandsdygtige." Den korte sommer tvinger overdreven kortvarig kraftanstrengelse, efterår og vinter - til ufrivillig lang lediggang, og "ikke et eneste folk i Europa er i stand til en sådan arbejdsintensitet i kort tid, at storrusserne kan udvikle sig; men intetsteds i Europa, ser det ud til, at du vil finde en så mangel på vane med fast, konstant arbejde som i Storrusland«; "Den store russer kæmpede med naturen alene, i dybet af skoven, med en økse i hånden." Livet i afsondrede landsbyer kunne ikke lære ham at optræde i store fagforeninger, venlige masser og "Store russere er bedre end det store russiske samfund." Du er nødt til at kende naturen der og menneskene der for at værdsætte det sind, der skinner på disse sider af Klyuchevsky, fyldt med den sande kærlighed til hjemlandet, som ikke ønsker at blive udtrykt, men ufrivilligt kommer igennem mellem linjerne.

Lad os tage et kig på de politiske forhold, under hvilke processen med dannelsen af ​​den store russiske stamme fandt sted. Russerne gik ind i Rostov-Suzdal-landet og bosatte sig frit i det, men at forlade det og yderligere bosættelse stødte på forhindringer. Der var ingen stærke udenlandske naboer i nord, men der, langs floderne i bassinet hvidt hav, Novgorods frimænd har gået i lang tid; det nyttede ikke noget at dykke ned i den endeløse skovvild uden at eje floderne. I øst, nær mundingen af ​​Kama og Oka, boede foruden de finske stammer Volga-bulgarerne, som repræsenterede en vis statsstyrke, der var fjendtlig over for russerne. Fra syd slørede nomadiske asiatiske stammer rummet, og i vest begyndte staten Litauen fra det 13. århundrede at tage form. Muligheden for spredning var naturligvis ikke helt udelukket, men vi vil være tæt på sandheden, hvis vi siger, at historien sørgede for at placere befolkningen i Rostov-Suzdal-landene i en separat position i to århundreder (1150-1350); det var, som om hun ønskede, at befolkningen, overladt til sig selv, skulle blive genfødt, smelte sammen, svejse sammen og danne en vis stammeenhed. Og sådan skete det - og det skete stort set i strid med de dengang talrige bærere af statsmagtens forståelse.

Befolkningen i den centrale del af det europæiske Rusland, indeholdt inden for de angivne grænser, var en del af et helt konglomerat af fyrstedømmer. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal, Ryazan, Nizhny Novgorod- det er hovedstæderne i de vigtigste af dem. Monomakhovicherne, efterkommere af broren til Andrei af Suzdal - den allerede nævnte Vsevolod III den Store Rede, regerede her. Rækkefølgen til tronfølgen i storhertugdømmet Vladimir var den samme som i Kievan Rus, det vil sige "stammeorden med hyppige restriktioner og krænkelser."

Blandt de faktorer, der fører til krænkelsen af ​​klanrækkefølgen til tronfølgen vises med midten af ​​XIIIårhundrede nyt - samtykke fra Tatar Khan. Udbredelsen af ​​fyrster fører til dannelsen af ​​lokale fyrstelinjer og til etablering af dynastiske interesser for lokale store fyrstendømmer (Tver, Ryazan osv.). Med svækkelsen af ​​blodsbånd svækkes bevidstheden om jordens enhed blandt fyrsterne. Kombinationen af ​​disse forhold fører til, at den mere behændige og stærkeste af de lokale fyrster tager Vladimirs store regeringstid i besiddelse; samtidig begrænser han sig kun til titlen storhertug af Vladimir (og nogle gange af Kiev), men sidder i sin familiehovedstad (for eksempel i Tver, i Kostroma). I 1328 viste den stærkeste af de lokale fyrster sig at være prinsen af ​​en ubetydelig Moskva-appanage, John I Kalita. Fra dette år ændres billedet: den store regeringstid forbliver for evigt i Kalitas og hans efterkommeres ihærdige hænder.

Moskva-arven var meget ung: en sammenhængende række af fyrster begyndte her først i 1283; arven var lille i størrelse (Kalita arvede kun landområder langs Moskva-floden og Pereyaslavl-Zalessky); fyrsterne af Moskva var fra junior linje Monomakhovich.

Hvad er årsagerne til deres første succes over deres rivaler, som lagde grundlaget for Moskva-fyrstendømmets fremtidige magt? Lad os nævne disse grunde, som de er etableret i den historiske litteratur.

1. Moskva lå i den store russiske stammes etnografiske centrum, begge migrationsstrømme krydsede her - fra Klevo og fra Novgorod; den lå i krydset mellem flere store veje og videre handelsrute fra Novgorod gennem Ryazan til det daværende Fjernøsten - til den nedre Volga.

2. Moskva-arven blev beskyttet mod udenlandske invasioner eller påvirkninger fra nabofyrstedømmer: tatarernes første slag blev taget af fyrstedømmerne Ryazan og Chernigov, presset fra Litauen blev i vid udstrækning absorberet af fyrstedømmet Smolensk.

3. De første Moskva-prinser var eksemplariske ejere: de vidste, hvordan man "opfinder" et naboejendom til deres arv ved køb eller ægteskab, de vidste, hvordan man tiltrækker og sparer penge.

4. I forholdet til tatarerne udviste de enestående opfindsomhed: Da de gik til Den Gyldne Horde, fik de klogt khans mærke for den store regeringstid. De indsamler selv hyldest til tatarerne, sender det til horden, og tatarernes "tributere" generer ikke Moskva-befolkningen med deres razziaer.

5. I andre fyrstedømmer er der borgerlige stridigheder på grund af fyrsternes anciennitet, og i en lille Moskva-familie er der en korrekt arvefølge på tronen. Moskva fyrstedømmet er roligere end andre, både Kyiv og Novgorod bosættere bosætter sig villigt i det, og befolkningen fra østlige dele Suzdal-land, der lider af tatariske pogromer og angreb fra østlige udlændinge. Stilhed og orden tiltrækker fremtrædende servicefolk til Moskva-prinsen.

6. Det højeste præsteskab, opdraget i den byzantinske magtidé, gættede følsomt på den mulige statscenter og begyndte at hjælpe hende. Metropoliterne, der flyttede (siden 1299) fra det forfaldne Kiev til det nordlige Rusland, foretrak Moskva frem for hovedstaden Vladimir. Samtidig blev et centrum for både politisk og kirkelig magt dannet i Moskva, og for nylig blev den stadig lille by Moskva centrum for "hele Rus".

Apanage-fyrsterne levede af småinteresser, bragte splid og uro til folket, og de udmattede mennesker ønskede fred og ro. Moskva gav ham fred. "Fra da af (fra John Kalitas regeringstid) var der stor stilhed i hele det russiske land i fyrre år," skrev kronikken. Folket fulgte den etnografiske forenings vej; "I midten af ​​det 15. århundrede var der opstået en ny national formation midt i politisk fragmentering." Og Moskva skabte en politisk forening: i midten af ​​det 14. århundrede havde det allerede absorberet mange arv og var så stærk, at ifølge krønikeskriveren Kalitas søn Simeon den Stolte (1341-1353) "fik alle de russiske fyrster arm." Yderligere tredive år vil gå, og Moskva-prinsen vil forene russiske styrker mod tatarerne og frimodigt føre dem væk fra Moskva til Kulikovo-marken, for han vil kæmpe imod dem ikke blot for at beskytte sin arv, men for at beskytte dem fra hele russisk land. Der, på Kulikovo-marken, en statsborger Moskva stat. Et århundrede senere ville det styrkede Moskva påtage sig en anden høj national opgave - befrielsen af ​​de jugulære dele af det russiske land fra fremmed herredømme: i 1503 begyndte litauiske ambassadører at bebrejde Johannes III, hvorfor han accepterede Chernigov (Prioksky) Rurikovichs, som var kommet til ham fra Litauen med deres arv. "Har jeg ikke ondt af," vil John svare dem, "for mit arv, det russiske land, som ligger hinsides Litauen; - Kiev, Smolensk og andre byer!"

Sådan blev den store russiske stamme til og forenet omkring Moskva. De privatejede træk ved en lille apanage-prins faldt fra Moskva-prinsen: han anerkendte sig selv som leder af en nationalstat, og folket fornemmede deres statsenhed. Hvilken national idé levede blandt disse mennesker? Hvilken nationalitets forhåbninger legemliggjorde denne suveræne? Fantastisk russisk? Enhver, der kender det russiske liv, vil smile over denne antagelse. Den store russiske idé, følelsen af ​​den store russiske - sådanne mål og mål eksisterer ikke og har aldrig eksisteret. Det ville være latterligt at tale for eksempel om storrussisk patriotisme. Den nationale følelse, der inspirerede det Moskoviske Rus, var ikke storrussisk, men russisk, og dens suveræne var en russisk suveræn. Det officielle Moskva-sprog kendte udtrykket "Great Rus", men som en kontrast til andre russiske regioner - White og Little Rus; Han forstod dette Store Rus' (Det Store Rusland) som intet andet end en del af et enkelt, helt Rusland: "Ved Guds nåde, den store suveræn, zaren og storhertugen af ​​alt det store, det lille og det hvide rusland", autokraten" - sådan er denne tanke formuleret i titlen på Moskva-zarerne. Men Moskva kendte næppe udtrykket "storrussisk": dette kunstige, boglige ord blev sandsynligvis født efter annekteringen af ​​Lille Rusland - som en modvægt til navnet på dens befolkning. Det kom først i udbredt brug i vore dage efter revolutionen. Kostroma-bonden havde stadig ringe mistanke om, at han var storrusser, ligesom den Jekaterinoslaviske bonde havde mistanke om, at han var ukrainer, og da han blev spurgt, hvem han var, svarede han: "Jeg er Kostroma" eller "Jeg er russer."

Små russere

Lad os vende tilbage til præsentationen af ​​professor Klyuchevskys konklusioner. En anden strøm af ebbe for den russiske befolkning fra Dnepr-regionen gik, som vi sagde, mod vest, ud over den vestlige bug, til regionen i den øvre Dnjestr og den øvre Vistula, dybt ind i Galicien og Polen. Spor af denne ebbe findes i skæbnen for to regionale fyrstendømmer - Galicisk og Volyn. I hierarkiet af russiske regioner tilhørte disse fyrstedømmer de yngre. I anden halvdel af det 12. århundrede blev det galiciske fyrstedømme uventet et af de stærkeste og mest indflydelsesrige i sydvest. Fra slutningen af ​​det 12. århundrede, under prinserne Roman Mstislavich, som annekterede Galicien til sit Volhynia, og under hans søn Daniel, voksede det forenede fyrstedømme mærkbart, blev tæt befolket, dets fyrster blev hurtigt rige, trods intern uro, klarede sagerne af det sydvestlige Rusland og selve Kiev; Den romerske krønike (1205) kalder ham "hele det russiske lands autokrat."

Ødelæggelsen af ​​Dnepr Rus', som begyndte i det 12. århundrede, blev fuldført i det 13. århundrede af den tatariske pogrom 1229-1240. Siden da blev de gamle regioner i dette Rus, der engang var så tæt befolket, i lang tid forvandlet til en ørken med en sparsom rest af den tidligere befolkning. Endnu vigtigere var det faktum, at hele regionens politiske og økonomiske system brød sammen. I selve Kiev var der efter pogromen i 1240 kun to hundrede huse, hvis indbyggere led forfærdelig undertrykkelse. Langs de øde steppegrænser i Kievan Rus vandrede resterne af dets gamle naboer - Pechenegerne, Polovtserne, Torques og andre udlændinge. De sydlige regioner - Kiev, Pereyaslavl og til dels Chernigov - forblev i en sådan øde henseende næsten indtil halvdelen af ​​det 15. århundrede. Efter at det sydvestlige Rus' med Galicien blev erobret af Polen og Litauen i det 14. århundrede, blev Dnepr-ørkenerne den sydlige udkant af Litauen, og senere den sydøstlige udkant af den forenede polsk-litauiske stat. I dokumenter fra 1300-tallet optræder et nyt navn for det sydvestlige Rusland, men navnet er ikke "Ukraine", men "Lille Rusland".

"I forbindelse med denne udstrømning af befolkning mod vest," siger Klyuchevsky, "forklares et vigtigt fænomen i russisk etnografi, nemlig dannelsen af ​​den lille russiske stamme." Dnepr-befolkningen, som fandt et pålideligt ly for polovtserne og andre nomader i dybet af Galicien og Polen i det 13. århundrede, forblev her gennem hele tatarperioden. Fjernhed fra centrum af tatarisk magt, stærkere vestlige stater, tilstedeværelsen af ​​stenslotte, sumpe og skove i Polen og bjergrigt terræn i Galicien beskyttede sydstaterne mod fuldstændig slaveri af mongolerne. Dette ophold i hans enbårne Galicien og besøge polakkerne varede to eller tre århundreder. Siden det 15. århundrede er den sekundære bebyggelse i den midterste Dnepr-region blevet mærkbar. Det er en konsekvens af bondebefolkningens omvendte ebbe, som blev "lettet af to omstændigheder: 1) den sydlige steppeudkant af Rus' blev mere sikker på grund af Hordens sammenbrud og styrkelsen af ​​Moskva Rus'; 2) indeni polsk stat den tidligere quitrente bondeøkonomi i det 15. århundrede begyndte at blive erstattet af corvée og livegenskab modtaget accelereret udvikling, hvilket styrkede i den slavegjorte landbefolkning ønsket om at flygte fra mesterens åg til flere frie steder."

I det næste kapitel præsenterer vi nogle kronologiske data, der karakteriserer denne tilbagevenden af ​​den russiske befolkning til deres hjemsteder, men her holder vi os så tæt som muligt til vores forfatter.

»Da Dnepr-Ukraine begyndte at blive bosat på denne måde, viste det sig, at den masse af befolkningen, der kom hertil, var af rent russisk oprindelse. Heraf kan vi slutte, at de fleste af de kolonister, der kom hertil fra dybet af Polen, fra Galicien og Litauen, var efterkommere af det rusland, der forlod Dnepr mod vest i det 12. og 13. århundrede og i to eller tre århundreder, bor blandt Litauen og polakkerne, bevarede deres nationalitet. Denne Rus', der nu vender tilbage til sin gamle aske, mødtes med resterne af gamle nomader, der vandrede her - Torks, Berendeys, Pechenegs osv. Jeg bekræfter ikke afgørende, at ved at blande Rus'en, der vendte tilbage til sine gamle Dnepr-boliger og forblev. her sammen med disse østlige udlændinge dannedes Lilleruss Stamme, fordi jeg selv ikke har, og i den historiske Litteratur finder jeg ikke tilstrækkelig Grund til hverken at acceptere eller afvise en saadan Antagelse; Jeg kan heller ikke sige, om det er blevet tilstrækkeligt afklaret, hvornår og under hvilke påvirkninger de dialektiske træk, der adskilte den lille russiske dialekt fra både de gamle kievske og storrussiske dialekter, blev dannet. Jeg siger kun, at i dannelsen af ​​den lille russiske stamme deltog som en gren af ​​det russiske folk (vores kursiv - A.V.), som blev opdaget og intensiveret siden det 14. århundrede omvendt bevægelse til den russiske befolknings Dnjepr, der flyttede derfra mod vest, til Karpaterne og Vistula i det 12.-13. århundrede."

Alt, hvad vi hidtil har sagt om de små russere, er et ordret eller næsten ordret uddrag fra professor Klyuchevskys kursus (bind 1, s. 351-354). Vi har bevidst tyet til en sådan forenklet præsentationsmetode. Det ukrainofile parti tøver ikke med at anklage sine modstandere for løgne og bedrageri. Lad hende ikke overveje mig, men professor Klyuchevsky. Der er døde mennesker, som er sværere at bagtale end de levende.

Den sidste sætning i dette uddrag indeholder en fuldstændig benægtelse af alle de aktuelle absurde påstande fra ukrainofil propaganda om, at der findes en slags "ukrainsk folk", og desuden af ​​en anden oprindelse end russisk.

Klyuchevsky anså sig ikke for berettiget til at udtale sig "beslutsomt", da den lille russiske gren blev dannet, og da den lille russiske dialekt begyndte at tage form. Han kendte værdien af ​​sine konklusioner og turde ikke gøre dem endeligt, uden at han uomtvisteligt kunne støtte hvert ord i dem. For os er der dog ikke den mindste tvivl om, at situationen var præcis, som han siger. Befolkningen, der kom fra Dnepr til Polen i det 12. og 13. århundrede, kom dertil som flygtninge, ulykkelige og ruinerede; på jagt efter dagligt brød kunne den ikke lade være med at sprede sig over fremmed territorium, kunne ikke indtage en stilling i et fremmed land andet end et ydmyget; religiøse stridigheder beskyttede til en vis grad renheden af ​​russisk og polsk blod, men de russiske bosætteres sprog kunne ikke lade være med at bukke under for indflydelsen fra den omgivende nationalitet: det absorberede mange polske ord, og dets udtale, selvfølgelig, begyndte så at ændre sig; Sådan blev den lille russiske dialekt født. At være gæst hos vores vestlige naboer introducerede også mange ungarske og moldoviske ord i det lille russiske ordforråd. Når de vendte tilbage til deres hjemland, fandt efterkommerne af denne Rus her efterkommere af tidligere nomader og tatarer: deres blod viser sig nogle gange i udseendet af den lille russer, i mørket af hans hud og i hans karakter. Et smukt land, hvor den lille russiske stamme i det 14. og 15. århundrede endelig tog form, smukt

...et land hvor alt ånder rigeligt,

Hvor floder flyder renere end sølv,

Hvor brisen fra steppefjergræsset svajer,

Gårde drukner i kirsebærlunde...

Her skinner solen klart, sneen varer kun tre måneder; der er hverken Polesies sumpe eller Dons sand eller de lavvandede områder på Sortehavsstepperne. Engang skjulte tykt græs her fuldstændig den ukrainske rytter for Krim-tatarens rovlystne blik; nu svajer et tungt hvedeøre i stille bølger over store marker eller et bredt blad af roeplantager breder sig. Egetræerne i Ukraine er storslåede, dens pyramideformede popler er, og dens frugtplantager er rige. Naturen gjorde alt for at omgive sin lykkeligere sydlige bror med tilfredshed og glæde. Og han værdsætter naturens gaver: hans sang er som regel komponeret i glade, dur toner, og hun synger om kærlighed og lykke; han elsker livets skønhed og komfort; hans hvide mudderhytter omgivet af blomster er poetiske; fester er muntre og hyppige i overfyldte landsbyer; smukt tøj, længere end i andre dele af Rusland, der modstår presset fra fabrikkens depersonalisering. Charmerende humor er iboende i selve den lille russers natur og efterlader ham hverken i historien eller i uventede, tilfældigt kastede bemærkninger eller i en joke om sig selv. Og med al denne munterhed ligger et eller andet præg af langsomhed og orientalsk ubevægelighed på hans tænkning; Når en lille russer har truffet en beslutning, endda en absurd, kan du ikke overbevise ham med nogen logiske argumenter, og det er ikke for ingenting, at andre russere siger: "Stædig, som en lille russer." Men denne stædighed, vedholdenhed sammen med gode fysiske data gør ham til en af bedste soldater russisk hær. Han er en fremragende, intelligent arbejder i marken, der ikke sparer på gødning selv for sin rigeste sorte jord. Dens landbrugsmæssige kvaliteter har udviklet sig ikke kun på grund af naturens gavmildhed, men også på grund af økonomiske og juridiske grunde: den lille russiske bonde er den fulde ejer af sin jord, mens den store russiske masse af bondestanden før seneste år(før Stolypin-reformen i 1907) sygnede hen under det socialistiske åg af landbosamfundet, som for mange århundreder siden nærmest havde realiseret socialismens ideal – fremtvang ligestilling med de svageste.

Måske er vores karakteristik noget kunstig; dette er forståeligt - vi forsøgte at understrege forskellen mellem de to grene af det russiske folk. I livet er denne forskel mindre mærkbar; i den kultiverede klasse forsvandt det helt. De små russere, der rykkede ud over Volga og ind i Sibirien eller bosatte sig på Sortehavsstepperne sammen med de store russere, efter at være blevet i de samme naturlige forhold med dem, mister efterhånden, om end langsomt, deres særpræg; deres tale, efter at have beriget den store russiske tale, viger gradvist for det al-russiske sprog og til spørgsmålet: "Hvem vil du være?" - sådan en migrant vil svare enten "russisk" eller "lille russer". Men ingen har nogensinde hørt svaret i denne sag: "Jeg er ukrainer."

Den lille russiske stamme blev dannet under vanskelige politiske forhold. Med tatarernes erobring af Kyiv (1240) mistede fyrstedømmet Kiev selv ydre tegn på uafhængighed: i over hundrede år var der ingen omtale af Kyiv-fyrsterne. Mr. Grushevsky blev også tvunget til at udtrykke tvivl om deres eksistens. I 1363 blev den øde region et let bytte for Litauen; i Kiev og andre sydlige hovedbyer regerede medlemmer af Gediminas-familien. Da Rus' vendte tilbage til Dnepr-regionen, fandt den fremmed stat her, og dens skæbne fra da af (indtil midten af ​​det 17. århundrede) forblev i fremmede hænder. Fra midten af ​​1500-tallet blev den velvillige litauiske magt afløst af Polens åndssvage magt; under indflydelse af økonomisk og religiøs undertrykkelse vågner national selvbevidsthed i den passivt vegeterende befolkning: kampen mod polakkerne og mod katolicismen, som viste sig for dem i form af den "polske tro", fylder den lille russers liv befolkning i mere end hundrede år. Læseren vil finde de vigtigste kendsgerninger af denne kamp i en yderligere præsentation, men lad os nu huske en utvivlsom historisk kendsgerning: fra begyndelsen af ​​dens begyndelse indtil den dag, hvor den politisk fusionerede med Moskva-staten, var den lille russiske stamme aldrig uafhængig. Historien har vist, at det russiske folks tre grene kærligt flettes sammen i venlig enhed: ellers vil udlændingen rive dem fra hinanden og trampe dem under sin nådesløse hæl i århundreder.

hviderussere

Blandt de slaviske stammer nævnt på de første sider af Nestor-krøniken er Krivichi- og Dregovichi-stammerne. Begge navne angiver arten af ​​det område, hvor disse stammer slog sig ned.

Forbindelsen mellem stammenavnet og området - et fænomen, der er karakteristisk for andre Nesterov-stammer - kan tjene som en indikation på disse stammers tætte tilhørsforhold: man skal tro, at før de slog sig ned over den russiske slette, havde de ikke separate navne; Ikke underligt, at kronikeren vidner om, at de alle havde fælles sprog- Slavisk. Krivichi levede langs de øvre løb af Volga, Vestlige Dvina og Dnepr; deres gamle byer var Izborsk, Polotsk og Smolensk. Dregovichi afgjorde rummet mellem Dvina og Pripyat; den vigtigste by her var Minsk. Disse stammer fusionerede hurtigt med resten og dannede det russiske folk, og deres navne forsvandt hurtigt fra siderne i krønikerne. Soloviev, efter at have analyseret de to eller tre tekster, hvor Nestor navngiver disse stammer, taler ikke længere om dem. De er som arkæologiske oldsager, kun interessante på et museum, og hvem ville have troet for tre år siden, at Ruslands fjender ville huske dem for det moderne livs praktiske formål og tage dem ud til spekulation om den politiske udveksling.

Hviderusserne besætter omtrent det samme område, som blev besat af Krivichi- og Dregovich-stammerne, og da der ikke er spor af nogen massevandringer i disse områder, kan det antages, at hviderusserne er deres efterkommere. Vi vil ikke forstå forskellene mellem denne gren af ​​det russiske folk og dets dialekter fra grene og dialekter fra de store russere og små russere, men vi ønsker her med fuldstændig klarhed at fastslå, at hviderusserne altid har været og altid har været betragtet som en del af det russiske folk, og at deres land i bund og grund er en umistelig del af russisk land. Og i det hviderussiske, som i det ukrainske spørgsmål, har russisk enheds fjender en magtfuld allieret - jeg mener den lave bevidsthed om udenlandsk offentlig mening i russisk geografi, historie og etnografi. Det ville derfor være nyttigt at opstille de grundlæggende data.

Det er vanskeligt at fastlægge de nøjagtige grænser for hviderussernes bosættelse (og endnu mere Nesterov Krivichi og Dregovichi), og det vil være kortere og lettere at spore skæbnen for de fyrstedømmer, som hele den vestlige stribe af Rusland var opdelt i. i oldtiden - fra Pskov i nord til Fyrstendømmet Kiev i syd.

Pskov eksisterede allerede før fyrsternes kaldelse (862); Sankt Olga, bedstemor til Vladimir den hellige, var ifølge legenden oprindeligt fra Pskov. Dens region var en del af Novgorod-landet. Grænseposition, Kampen med Esterne og derefter med den Tyske Orden gav denne Novgorod-forstad særlig betydning, og den opnåede efterhånden selvstændighed fra Novgorod; til dette formål inviterer han nogle gange litauiske fyrster til sit sted (siden det 13. århundrede). Denne omstændighed gav ikke anledning til afhængighed af Litauen: fyrstemagten havde ringe betydning i veche Pskov. Det er kendt, at det politiske system i Pskov er et typisk eksempel på et republikansk system i Rusland; det lykkedes bedre her end på det vidtstrakte Novgorod-land. Kampen mod tyskerne og skænderier med Novgorod tvang Pskov til at vende sig til Moskva, og fra 1401 modtog den fyrster - storhertugens proteser; hundrede år senere blev den endelig absorberet af Moskva: i 1509 beordrede storhertug Vasily III veche ikke at eksistere og veche-klokken skal fjernes. Etnografisk var Pskov-regionen russisk land fra oldtiden, og med dannelsen af ​​den store russiske stamme kom den ind i den store russiske bane.

Polotsk betragtes som en koloni af Novgorod. Selv Rurik, der distribuerede byer til sine "mænd", gav det til en af ​​dem. Polotsk-landet blev tidligt isoleret særskilt fyrstedømme: Vladimir den Hellige gav Polotsk til sin søn Izyaslav (?1001), som blev grundlæggeren af ​​den ældste af Rurikovichs lokale linjer. Til at begynde med omfavnede fyrstedømmet de lande, der var beboet af Krivichi, som her tog navnet Polotsk; de boede langs den midterste del af den vestlige Dvina, langs Polot-floden og i den øvre del af Berezina. I det 11. århundrede spredte fyrstedømmet Polotsk sig til nabolandet ikke-slaviske lande - til de litauiske, lettiske og finske stammer. XI og XII århundreder - tid største styrke fyrstendømmer: fyrster fører indbyrdes krige med Novgorod og med Kyiv-prinserne. Et af barnebarnene, Izyaslav, var i en kort periode storhertug af Kiev. Kiev Mstislav, søn af monomakherne, ødelagde omkring 1127 Polotsk-landet, forviste de lokale fyrster og fængslede sin søn i Polotsk. Veche-begyndelsen havde en betydelig udvikling i Polotsk. I midten af ​​det 12. århundrede dominerede Polotsk-fyrsterne hele det vestlige Dvinas løb, men i samme århundrede slog tyskerne sig ned ved dens mund. I det 13. århundrede, med oprettelsen af ​​den tyske sværdkæmperorden og fremkomsten af ​​litauisk statsskab, flyttede den vestlige grænse af Polotsk-landet sig mod øst, og da tatarerne dukkede op, faldt den sammen med den etnografiske russiske grænse. Med sammenbruddet af den russiske stat overgik Polotsk-landet gradvist til Litauens magt og under Vytautas (1392-1430) blev det endelig en del af den litauiske stat. Polotsk-landet var opdelt i mange fyrstendømmer, hvoraf de vigtigste var Vitebsk og Minsk.

Vitebsk nævnt allerede i det 10. århundrede. Siden 1101 blev Vitebsk-arven adskilt fra Fyrstendømmet Polotsk; den varede uden afbrydelse indtil de sidste år af det 12. århundrede, hvor den som følge af indre stridigheder kom under Smolensks fyrsters myndighed. I 1200-tallet nævnes den igen som selvstændig. I første halvdel af det 13. århundrede blev det angrebet af de litauiske fyrster; ved døden af ​​den sidste Vitebsk-prins - Rurikovich - går arven gennem slægtskab til Olgerd og optages i Litauen.

Minsk er siden 1066 blevet nævnt som tilhørende Fyrstendømmet Polotsk; de store fyrster i Kiev, herunder Vladimir Monomakh, tog det mere end én gang under kampen med Polotsk-prinserne (for eksempel i 1087 og 1129). hovedstad Minsk begyndte i 1101; Tre generationer af en af ​​Polotsk-grenene herskede her. I anden halvdel af det 12. århundrede blev den litauiske magt etableret i fyrstedømmet. I slutningen af ​​det 12. århundrede og begyndelsen af ​​det 13. århundrede var fyrstedømmet delt i mange len (op til fjorten); Blandt dem er Pinsk, Turov og Mozyr, de ligger i Pripyat-flodens bassin. Således nåede vi grænserne til Fyrstendømmet Kiev.

Fyrstendømmerne Polotsk og Minsk var grænsestriben af ​​russisk land; bag dem lå Fyrstendømmet Smolensk; da Litauen flyttede østpå, blev det et grænseområde.

Smolensk land har været kendt siden det 10. århundrede. Den lå øst for Polotsk og gik langt mod øst, så det sted, hvor Moskva senere voksede, lå inden for dets grænser. Det blev styret af posadnikerne fra Kyiv-prinsen, men i midten af ​​det 12. århundrede blev det et separat fyrstedømme: I 1054 plantede Yaroslav I sin søn Vsevolod i Smolensk. Så regerede Vsevolods søn Vladimir Monomakh og hans efterkommere her. De kæmpede mod deres Polotsk-slægtninge, der ønskede at annektere Smolensk til deres ejendele. Vandvejen mellem Novgorod og Kiev og mellem Kiev og Suzdal gik gennem Smolensk land; Handel med Vesten var en anden grund til fyrstedømmets velstand. Det nåede sin største magt under barnebarnet af Vladimir Monomakh Rostislav Mstislavich (1128-1161). Siden 1180 har fyrstedømmet været opdelt i len. En indbyrdes kamp følger om besiddelsen af ​​det Smolenske storhertugelige bord; Blandt appanagerne er de mest bemærkelsesværdige Toropets og Vyazemskiy (begge fra begyndelsen af ​​det 13. århundrede). I anden fjerdedel af det 13. århundrede begyndte litauiske angreb. I 1242 Tatarisk invasion blev afvist. Ikke desto mindre forsvinder fyrstedømmets herlighed: indflydelse på Polotsk og Novgorod går gradvist tabt, og kommunikationen med Kiev ophører. I 1274 underkastede Smolensk sig til Tatar Khan. Omkring 1320 begynder Litauens mærkbare indflydelse; fyrstedømmet bliver genstand for strid mellem Moskva og Litauen og kæmper med det ene eller det andet. I 1395 fangede Vytautas alle Smolensk-prinsernes "smiger" og indsatte en guvernør; Ryazan-folket står op for denne del af det russiske land, men i 1404 indtager Vitovt Smolensk, og dets uafhængighed ophører. Fyrstendømmets grænser var på dette tidspunkt blevet reduceret til størrelsen af ​​den nuværende Smolensk-provins.

De slaviske elementer har længe spredt sig over disse lande, som blev til Hvid Rusland flere århundreder senere. Her talte de slavisk, "og det slovenske sprog og det russiske sprog er ét," skrev Nestor ned; her, før landets erobring af fremmed magt, herskede Rurikovichs overalt; livet tog form i former, der var almindelige for apanage Rus'. Fyrstedømmerne kæmpede indbyrdes, men det var en kamp mod deres egne – ikke mod en naturlig fjende, men mod en politisk rival. Da faren for hele Rusland nærmede sig fra øst, førte de lokale Rurikovichs deres trupper og lokale militser mod den fælles fjende og døde for et forenet Rusland og i Polovtsiske kampagner, og under tatarernes slag. I russernes første uheldige møde med tatarerne ved den fjerne sydlige Kalka-flod (1224) kæmpede også Smolensk-militsen. De berømte Mstislaver - de modige (?1180) og de dristige (?1228), - som arbejdede i militære anliggender i alle dele af Rus', var herfra fra Smolensk-prinserne.

Men den nærmeste fjende af denne del af Rusland - esterne, letterne, litauere og tyskere - boede i vest, og her mod vest blev dens hovedfront vendt her i alle århundreder. I begyndelsen gik Rus' magt ikke ud over etnografiske grænser; med styrkelsen af ​​den russiske stat går det dem forbi: Yaroslav den Vise grundlagde i 1030 byen Yuryev (Dorpat) i Esternes land; i det 11. århundrede begyndte Polotsk at underlægge sig Livs; i midten af ​​det næste århundrede er alle landområder langs den nedre del af det vestlige Dvina afhængige af Fyrstendømmet Polotsk; Polotsk-beboere ejer fæstningerne Kukonois og Gertsik her; længere mod syd kom litauiske stammer under Polotsks styre, og Grodno blev inkluderet i russiske grænser.

Siden det 13. århundrede har billedet ændret sig. I 1201 grundlagde tyskerne Riga, næste år blev den liviske orden (Sværdkæmperordenen) født - et våben til blodig germanisering. Efterhånden bevægede tyskerne sig mod øst og fordrev over et halvt århundrede den russiske magt fra letternes og esternes lande; de slog sig ned her som den herskende klasse og gik ikke længere. Men den litauiske magt spredte sig langt ind i dybet af det russiske land.

Litauere i etnografisk forstand er en selvstændig stamme, forskellig fra både slaverne og tyskerne. Deres land er Neman-bassinet; de boede her fra gammel tid med hver deres liv. I det 13. århundrede blev de fanget af "internationalt" liv: Den Tyske Orden rykkede frem fra vest, og russerne fra øst og syd. Grundlæggeren af ​​den litauiske stat anses for at være Mindovg (? 1263), der besejrede den teutoniske orden og holdt Vilna, Grodno og endda russisk Volkovysk og russisk Pinsk under sit styre. Kristendommen og dermed kulturen kom til litauerne fra østen, fra russerne. Mindovg var den første litauiske prins, der blev døbt. Efter hans død i Litauen er der en kamp mellem de litauiske (hedenske) og russiske (kristne) partier. Omkring 1290 blev det litauiske dynasti etableret, senere kendt som gediminiderne. Under Gediminas (1316–1341) voksede fyrstedømmet sig stærkere: Den livlandske ordens nye angreb blev stoppet; fyrstedømmerne Minsk, Pinsk og nogle dele af nabolandene kommer under Gediminas styre. To tredjedele af Litauens territorium består af russiske lande; russerne spiller hovedrollen med ham i Vilna; han har titlen "Storhertug af Litauen, Zhmud og Rusland." Efter Gediminas død genoptager tyskerne deres angreb, denne gang i alliance med Polen, ved at udnytte Litauens deling mellem flere (otte) arvinger; men Olgerd (?1377), søn af Gediminas, besejrer ordenen. Alle tanker om Olgerd, en kristen, to gange gift med en russer (først til prinsessen af ​​Vitebsk, derefter til Tver), er rettet mod russiske lande: han søger at påvirke Novgorods anliggender, Pskov, ønsker at eje Tver, for hvilket han laver kampagner mod Moskva, men uden held. Omkring 1360 annekterede han de russiske fyrstedømmer Bryansk, Chernigov, Seversk, erobrede Podolia og til sidst, i 1363, Kiev.

Så inden for et århundrede (fra midten af ​​det 13. til midten af ​​det 14. århundrede) forenede den litauisk-russiske stat, der strækker sig i en bred stribe fra den nordlige del af Dvina til syd ud over Kiev, alle de vestrussiske fyrstedømmer. , hele bassinet af Dneprs højre bifloder; et halvt århundrede senere slugte den Smolensk. Begyndelsen af ​​denne proces faldt sammen med Rus' svækkelse fra den tatariske pogrom; dets hurtige udvikling blev lettet af en række årsager. Lad os huske, at det galiciske fyrstedømmes magt var forsvundet hundrede år tidligere (siden prins-kong Daniels død i 1264), at Moskva-staten under Olgerds liv stadig var et svagt fyrstedømme, hvis grænser til vestpå var der en halvcirkel, kun hundrede miles væk fra Moskva, at dannelsesprocessen for den store russiske stamme langt fra var fuldført, og endelig befriede denne underordning til Litauen prinserne af de ødelagte fyrstendømmer i Vest- og Sydrusland fra tatarisk undertrykkelse - og vi vil forstå Olgerds succes.

Der var en anden grund til, at Litauen mødte så svag modstand: den litauiske stat var lige fra dens begyndelse under politisk og kulturel russisk indflydelse; Russisk var dets officielle sprog; familien Gediminovich, i familie med Rurikovichs, blev russificeret - de var russiske fyrster, kun af et nyt, litauisk dynasti; kirkelivet fik retning fra Moskva; I de fyrstedømmer, der var underordnet Litauen, krænkede den litauiske regering hverken det politiske system eller den nationale livsstil. I slutningen af ​​det 14. århundrede var Litauen, både hvad angår befolkningssammensætning og livsstil, et mere russisk end litauisk fyrstedømme; i videnskaben er det kendt under navnet den russisk-litauiske stat. Det så ud til, at tyngdepunktet i det russiske statsliv ikke vidste, hvor de skulle stoppe - i Moskva eller i Vilna; en lang kamp for denne dominans begyndte; det varede to århundreder. De stærke Moskva-suveræner Ivan III (1462-1505) og Vasily III (1505-1533) begynder at fjerne russiske regioner fra Litauen og gøre krav på alt russisk, der tilhørte Litauen. I midten af ​​det 14. århundrede, i 60'erne, indtog Ivan den Forfærdeliges (1533-1584) tropper Polotsk og regerede i Litauen. Men her blev Polen også imod Moskva: Moskva måtte give efter for deres samlede styrker.

Vi har sporet den belarussiske del af den russiske befolknings politiske skæbne til sent XIIIårhundreder, men har endnu ikke mødt Polens indflydelse på den. Dette er forståeligt: ​​I den nordlige del af Hviderusland, mellem den vestlige grænse for den russiske nationalitet og den østlige etnografiske grænse af Polen, lå der en tredje nationalitet - litauisk, forskellig fra både russisk og polsk; hun skubbede dem fra hinanden med 150-400 verst. Det polske folk spredte sig mod øst omtrent til Lublins meridian. Syd for parallellen Minsk og Mogilev rørte begge folks grænser, russiske og polske; men selv her, i det hviderussiske syd, kunne deres møde først finde sted, efter at den litauiske stat var blevet optaget af den polske.

Fra bogen Country of Moxel [eller Discovery of Great Russia] forfatter Belinsky Vladimir Bronislavovich

Første del "Store russere" 1Engang, mens jeg var i Sibirien, købte jeg adskillige Rodina-blade fra 1993 og 1994. Jeg elsker at læse magasinet, lige siden det udgav Soloukhinskys overvejelser om den store russiske - Lenin, der åbnede for jævn mand dybt skjult bolsjevik

Fra bogen Polen mod USSR 1939-1950. forfatter Yakovleva Elena Viktorovna

Polske fronter i den "østlige udkant", eller rundt omkring er der kun fjender - jøder, ukrainere, hviderussere, sovjetter og videre med alle stop. For, vi må forstå, mine herrer, drømmende optimister, at moderne erobrere ikke er interesserede i magten over territorium og mennesker; og magt over

Fra bogen sovjetiske partisaner [Myter og virkelighed] forfatter Pinchuk Mikhail Nikolaevich

Kapitel 5. Wilhelm Kube og hviderusserne Sandheden om den nazistiske kommissær Alle de tragedier, der fandt sted i det besatte Belarus under krigen, forbindes af mange forfattere, forfattere og propagandister med Wilhelm Kube (1887-1943). Det er for eksempel, hvad Galina Knatko skriver i Eniclopedia of History

Fra bogen VAR DER NOGET LITAUEN? forfatter Ivanov Valery Gergievich

Hvor kom hviderusserne fra? Underligt spørgsmål! - En anden læser vil udbryde, - det er kendt fra skoletiden, at... Det er det samme som fra skolen. Se dig omkring, dem over halvtreds - hvad vi blev lært i skolen i form af historie... Og hvad vi ved om det nu. Mest

Fra bogen At the Origins of Historical Truth af Veras Victor

Hviderussere i udlandet Under eksistensen af ​​den litauiske GDL-hviderussiske etniske gruppe på jorden spredte mange af dens repræsentanter sig over hele verden. Og det er normalt. Denne proces er et naturligt mønster for menneskets liv som organisme. For eksempel,

forfatter

Store russere Genbosættelsen mod nordøst blev rettet mod det rum, der lå mellem den øvre Volga og Oka, til Rostov-Suzdal-landene. Dette land blev adskilt fra den sydlige del af Kiev af de tætte skove i den øvre del af Oka, som fyldte rummet i det nuværende Oryol og Kaluga

Fra bogen Historical Truth and Ukrainophile Propaganda forfatter Volkonsky Alexander Mikhailovich

Små russere Lad os vende tilbage til præsentationen af ​​professor Klyuchevskys konklusioner: En anden strøm af ebbe for den russiske befolkning fra Dnepr-regionen gik, som vi sagde, mod vest, ud over den vestlige bug, ind i regionen i den øvre Dnjestr. og øvre Vistula, dybt ind i Galicien og Polen. Spor af denne ebbe

Fra bogen Historical Truth and Ukrainophile Propaganda forfatter Volkonsky Alexander Mikhailovich

hviderussere

Fra bogen Russian Explorers - the Glory and Pride of Rus' forfatter Glazyrin Maxim Yurievich

"russere", "ukrainere", "hviderussere"? Disse tilsyneladende uvæsentlige indrømmelser efterfølges af beslaglæggelsen af ​​russiske lande og ødelæggelsen af ​​det russiske folk. Hvem er du, hvad er du? Mutant, humanoid - det er det samme. Du kan være hvem som helst, men ikke russer. Hvis du kalder dig selv russer, straffer vi dig. Her er mere

Fra bogen Armor genetisk hukommelse forfatter Mironova Tatyana

Russere, ukrainere, hviderussere - ét sprog, én race, ét blod Hvad er den nemmeste måde at svække og bløde et folk på? Svaret er enkelt og bevist gennem århundreder. For at svække folket er det nødvendigt at fragmentere dem, skære dem i stykker og overbevise de resulterende dele om, at de er adskilte, uafhængige,

den mest talrige af de tre grene af det russiske folk (store russere, små russere, hviderussere), normalt kaldet blot russere. Store russere, ligesom små russere og hviderussere, nedstammede fra en enkelt Gamle russiske folk, som udviklede sig tilbage i VI-XIII århundreder. Ifølge mange historikere går navnene "russere", "store russere", "Rus", "Russisk land" tilbage til navnet på en af ​​de slaviske stammer - Rhodians, Rosses eller russerne. Fra deres land i Mellem-Dnepr-regionen spredte navnet "Rus" sig til hele den gamle russiske stat, som ud over de slaviske omfattede nogle ikke-slaviske stammer. Allerede i disse dage opstod forskelle i kulturen af ​​befolkningen i de skovklædte nordlige og steppe- og skov-steppe sydlige regioner i Rus': for eksempel i syd pløjede de med raal, i nord - med plov; Den nordlige bolig var et bjælkehus, højt, med trætag, den sydlige var en halvgrav med karmvægge, jordbund og stråtag. I talrige byer nåede håndværk og handel såvel som gammel russisk kultur et højt udviklingsniveau. I det 10. århundrede skrift dukkede så op historiske værker(krøniker) og litteratur på gammel russisk, hvoraf et af de lyseste monumenter er "The Tale of Igor's Campaign" (XII århundrede). Der har længe været en rig folklore - eventyr, sange, epos. I betingelserne for økonomisk udvikling af individuelle regioner og specifik fragmentering tilbage i det 12. århundrede. forudsætningerne blev skabt for dannelsen af ​​de store russiske, lille russiske og hviderussiske grene af det russiske folk. Dannelsen af ​​det russiske folk er forbundet med kampen mod det mongolsk-tatariske åg og oprettelsen af ​​en centraliseret russisk stat omkring Moskva i det 14.-15. århundrede. Denne stat omfattede de nordlige og nordøstlige gamle russiske lande, hvor der udover efterkommerne af slaverne - Vyatichi, Krivichi og slovenerne, var mange immigranter fra andre regioner. I XIV-XV århundreder. disse lande begyndte at blive kaldt Rusland i det 16. århundrede. - Rusland. Naboer kaldte landet Muscovy. Navnene "Great Rus'" som anvendt på landene beboet af de store russere, "Little Rus'" - af de små russere, " White Rus'" - Hviderussere, dukkede op i det 15. århundrede. Slavernes kolonisering af de nordlige lande (de baltiske stater, Zavolochye), den øvre Volga-regionen og Kama-regionen, som begyndte i oldtiden, fortsatte i det 14.-15. århundrede, og i det 16.-17. århundrede. russisk befolkning dukkede op i Mellem- og Nedre Volga-regionen og i Sibirien. De store russere kom her i tæt kontakt med andre folk, øvede økonomisk og kulturel indflydelse på dem og opfattede selv de bedste resultater af deres økonomi og kultur. I XVIII-XIX århundreder. Statens territorium udvidede sig betydeligt. Annekseringen af ​​en række lande i de baltiske stater, Østeuropa, Sortehavsregionen og Centralasien blev ledsaget af storrussernes bosættelse i disse områder. Grundlæggende etnografiske grupper Store russere, der adskiller sig i dialekter ("okaya" og "akay") og etnografiske træk (bygninger, tøj osv.) - nordlige og sydlige storrussere. Den forbindende forbindelse mellem dem er den centrale russiske gruppe, der besætter det centrale distrikt- en del af Volga-Oka interfluve (med Moskva) og Volga-regionen og har både nordlige og sydlige træk. Mindre grupper af store russere - Pomorer (ved Hvidehavet), Meshchera (i den nordlige del af Ryazan-regionen), forskellige grupper af kosakker og deres efterkommere (ved Don, Ural og Kuban-floderne samt i Sibirien), Gamle troende grupper - Bukhtarma (i Bukhtarma-floden i Kasakhstan), Semeyskie (i Transbaikalia). Ødelæggelsen af ​​den russiske stat i 1991 sønderrevet enkelt organisme Russisk folk, for hvem hele Rusland - det russiske imperium - USSR var historiske hjemland. Over natten blev titusinder af store russere, små russere og hviderussere udlændinge i deres eget land. Især ud af 146 millioner store russere modtog næsten 27 millioner mennesker denne status, heraf 6.230 tusinde mennesker. bor i Kasakhstan, 1650 tusind - i Usbekistan, 917 tusind - i Kirgisistan, 905 tusind i Letland, 562 tusind - i Moldova, 475 tusind - i Estland, 392 tusind - i Aserbajdsjan, 388 tusind - i Tadsjikistan, 345 tusind - i Litauen , 341 tusind - i Georgien, 334 tusind - i Turkmenistan, 51 tusind - i Armenien. Omkring 2 millioner store russere bor i det nordlige og Sydamerika og Europa. O.P.

Se værdi Velikorusy (store russere) i andre ordbøger

Store russere- Store russere, enheder. Store russere, store russere og (boglige) store russere, store russere, store russere, enheder. velikoros, velikoross, velikorosa, m. (forældet). Samme som russerne. (Navnet stammer fra......
Ushakovs forklarende ordbog

Store russere Mn. Forældet- 1. Samme som: Store russere.
Forklarende ordbog af Efremova

Store russere Mn.— 1. Navnet på russere (i modsætning til hviderussere og ukrainere), som har været udbredt i litteraturen siden midten af ​​det 19. århundrede.
Forklarende ordbog af Efremova

Store russere— -ov; pl. (enhed storrussisk, -a; m.). Forældet = russere.
Kuznetsovs forklarende ordbog

Store russere— -ov; pl. (enhed storrussisk, -a; m.). Forældet = russere.
◁ Velikoruska, -i; Stor russisk, -sok, -skam; og. Fantastisk russisk, åh, åh. V-dialekter. B sange. V. folketro.
Kuznetsovs forklarende ordbog

Store russere- (Great Russians) - russernes navn, som har spredt sig i litteraturen siden midten. 19. århundrede I moderne videnskabelig litteratur er udtrykkene "North Great Russian", "South Great Russian" bevaret........
Stor encyklopædisk ordbog

Store russere- (Store russere) - det samme som russere.
sovjetisk historisk encyklopædi

STORE RUSSERE— STORE RUSSERE, -ov, enheder. -ross, -a, m. (forældet). Samme som russerne. || ac. veli-korosska, -i. || adj. Stor russisk, -aya, -oe.
Ozhegovs forklarende ordbog

STORE RUSSERE— STORE RUSSERE, -ov, enheder. -rus, -a, m. (bog). Samme som russerne. Og Stor russisk, -i. || adj. Stor russisk, -aya, -oe.
Ozhegovs forklarende ordbog

Gennem de sidste 94 år har det russiske folk gennem flid fra de bolsjevikiske kommunister og derefter deres ideologiske arvinger, de liberale demokrater, i høj grad været udsat for en afnationaliseringsproces. Fra det revolutionære år 1917 blev det utopiske 74-årige projekt "Sovjetfolk" tvangsimplementeret, og fra det forræderiske år 1991 og frem til i dag blev det mytiske projekt "Russisk nation" gennemført. Disse nationalløse projekter er tvillingebrødre, da de i det væsentlige benægter selve eksistensen af ​​den russiske nation som en statsdannende nation i Rusland. "Sovjetiske folk" er det samme som "russere", som er blevet så almindelige siden Jeltsins tid - et navn, der har holdt sig fast til det russiske folk, da den ikke-russiske befolkning i landet (20%) ikke betragter sig selv som sådan. Disse folk er tro mod deres oprindelige selvnavne. Men i det virkelige liv af russiske mennesker, hverken det ene eller det andet kunstigt navn har ikke slået rod. I dette essay vil jeg berøre den store russiske side Russisk spørgsmål og storrussernes rolle i opbygningen af ​​den russiske stat.

De fleste moderne "russere" kender ikke til eksistensen af ​​en treenig russisk nation, som blev afskaffet i 1917 af bolsjevikkerne. Men i det kejserlige Rusland betød det historiske selvnavn "russere, russiske folk, russiske folk" en kombination af tre nationaliteter eller subetniske grupper af en enkelt nation - store russere, små russere (med karpaterusere) og hviderussere. Det er denne sub-etniske mangfoldighed og på samme tid fantastisk national enhed repræsenterede det store russiske folk fra Karpaterne til Kamtjatka på tidspunktet for den anti-russiske revolution i 1917, på trods af afskæringen af ​​Karpaterne fra det al-russiske massiv ved statsgrænsen mellem Rusland og Østrig-Ungarn.

Bolsjevikkerne tillod (?!) at blive russere Kun de store russere og små russere blev omdøbt til "ukrainere", og kun hviderusserne blev ikke frataget deres nationale selvnavn. Bekendtgørelse sovjetisk magt tre separate østslaviske folk - russere, ukrainere Og hviderussere i stedet for en enkelt og udelelig russisk nation var en utvivlsom forbrydelse imod historiske Rusland, voldsomt hadet af den russofobiske leninistisk-trotskistiske international. Svækkelsen af ​​den russiske nation på grund af dens nationale splittelse var et af bolsjevikkernes postulater, for i enhed var Rus' styrke, som de hadede.

Mange moderne russiske mennesker, især unge, har ikke engang mistanke om, at de også er det Store russere. I USSR var selvnavnet "Great Russian" såvel som "Little Russian, Rusin" under et uudtalt forbud. I sovjettiden var det kun i sprogvidenskaben, der blev bibeholdt navnet "storrussisk" i forhold til folkelige dialekter (dialekter), for eksempel: nordstorrussisk, veststorrussisk, sydstorrussisk dialekt. Men i 90'erne begyndte den subetniske komponent "stor" langsomt at forsvinde fra disse adjektiver. I dag skriver de næsten altid "nordrussiske, vestrussiske, sydrussiske dialekter." I USSR, i det mindste den territoriale enhed af den østslaviske ( Læs: russisk) landområder, der tilhører RSFSR, ukrainske SSR, BSSR og de nordlige regioner af KazSSR. Bevarelsen af ​​de førrevolutionære navne på de store russiske dialekter blev bestemt ud fra et videnskabeligt synspunkt, selvom de små russiske dialekter blev erstattet af "ukrainske" (dog nogle gange skrev de "lille russisk" i parentes).

Så, store russere, store russere, store russere (XVIII - tidlig XIXårhundreder), muskovitter (i før-petrinetiden); Russere, Rusaks, Raseytsy (det er, hvad sibirerne kaldte folk fra den europæiske del af landet - Rasei) - det største og mest passionerede østslaviske folk, kernen i den russiske nation og historiske rusland. Great Russia, Great Rus', Moscovite Rus', Moscovy - historisk arving til Kievan Rus (ligesom Lille Rusland og Hviderusland). Som det er kendt, Muscovy var navnet på den moskovitiske stat i Europa i førkejsertiden.

Oprindelsen af ​​navnene "store russere, små russere, hviderussere" er normalt forbundet med opkomsten af ​​storhertugdømmet Moskva og begyndelsen af ​​dets samling af russiske lande. Faktisk blev de samme mål forfulgt af storhertugdømmet Litauen, Rusland, Zhemoytsk og andre. Som bekendt udgjorde hviderussere og smårussere det etniske flertal i den litauisk-russiske stat, i modsætning til storhertugdømmet Moskva, hvor man i det 15.-16. århundrede. de beboede kun landene Smolensk, Novgorod-Seversk og Chernigov og flyttede konstant fra Litauen og tilbage. Titlerne på storhertugen af ​​Moskva Ivan III inkluderede imidlertid allerede "suveræn over hele det store, lille og hvide Rusland" og følgelig store russere, små russere og hviderussere som sub-etniske dele af det russiske folk.

Store russiske opdagelsesrejsende (herunder kosakker) i løbet af det 16.-17. århundrede. mestrede de store vidder i Sibirien og Fjernøsten, og i tidlig XVIII V. bosatte sig i det nordvestlige Amerika - Alaska og Aleuterne. Så, efter at have nået det nordlige Californien, grundlagde de den østligste russiske koloni der med Fort Ross fæstningen. I flere år havde det russisk-amerikanske kompagni i sin besiddelse en række af Sandwich-øerne (Hawaii-øerne: Oahu, Lanai, Maui, Malokai og andre, samt flere hawaiianske landsbyer og en række territorier.

Her ville det være passende at bemærke, at små russere og hviderussere ikke deltog i den russiske kolonisering af ovennævnte lande, da de før den første deling af det polsk-litauiske samvelde (1772) hovedsagelig var en del af denne stat. Den del af Lille Rusland, der blev annekteret som et resultat af Pereyaslav Rada (1654), var på det tidspunkt travlt optaget af at løse interne modsætninger: hetmanens vilkårlighed, den forræderiske beredskab hos den kosakiske elite til til enhver tid at gå over til de hårde fjenders side af Rus' (svenskere, polakker, Krim-tatarer, tyrkere), spørgsmål om lille russisk selvstyre i den russiske stat osv.

Når vi taler om den store russiske fremmarch mod øst, må vi ikke glemme de særlige kendetegn ved Ruslands koloniseringspolitik, som var radikalt anderledes end andre magter. Briterne og nordamerikanerne, spanierne og portugiserne ødelagde nådesløst den oprindelige befolkning eller tvang dem ind i de mest ugunstige områder for livet og dømte dem derved til at uddø. Det er der masser af eksempler på, især i det mest "demokratiske" land i verden - USA. For eksempel i civiliseret 1938 (på ingen måde under erobringen af ​​det vilde vesten!), således blev det overvældende flertal af det oprindelige nordamerikanske Sioux-folk ødelagt.

Russerne (storrusserne) var opdagelsesrejsende, ikke kolonialister i ordets europæiske forstand. Rusland udryddede ikke et eneste oprindeligt folk i det store område fra Finland til Nordvestamerika. Tværtimod blandede mange nationaliteter sig villigt med russere og "fornyede blodet", som for eksempel i russisk Amerika. Guvernør A.A. Baranov selv og mange af hans "undersåtter" fra administrationen af ​​det russisk-amerikanske kompagni og pelshandlere var gift med indianere. Selv efter det ydmygende og urentable salg til USA af vores ejendele i Nordvestamerika (1864), forblev mange russere med deres amerikanske koner i Alaska og Aleuterne. Stadig oprindelige folk søde ord huske deres tid under protektion af Rusland. I denne region er både ortodokse og russiske navne blandt aleuterne og eskimoerne bevaret.

Folk, der var ekstremt fjendtlige over for Rusland, blev tvunget til at flytte til andre lande. For eksempel i 1864, efter afslutningen af ​​Bolshoi Kaukasisk krig i landsbyen Kbaade(det nuværende Krasnaya Polyana, Adler-distriktet i Sochi), foreslog den russiske administration de tjerkassiske (adyghiske) ældste til at træffe følgende beslutning: de stammer, der under ingen omstændigheder de ønsker ikke at anerkende Ruslands magt, de flytter frivilligt til Tyrkiet af samme tro; de, der er loyale over for imperiet, flytter til de flade, ubeboede lande i Kuban. De uforsonlige Circassians (Circassians) tog til Tyrkiet, resten - hovedsageligt til Kuban (nutidens Adygea). Nogle af dem blev tilbage og flyttede til Nordkaukasus (Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria).

I "udveksling" accepterede Rusland ortodokse grækere og gregorianske armeniere fra Tyrkiet til de befriede lande i den vestlige Kaukasus-region. En ret tolerant løsning det sværeste spørgsmål! I 1896 blev Sortehavsprovinsen dannet i de nye territorier med centrum i byen Novorossiysk.

Erobret fra tyrkerne i slutningen af ​​det 18. århundrede. Landene i Sortehavsregionen (fra Bessarabien til Kaukasus Sortehavsregionen) blev hovedsageligt udviklet af store russere, såvel som folk fra Serbien, Montenegro og andre sydslaviske lande. I første omgang blev der endda oprettet to autonome enheder: Ny Serbien (nu Kirovograd-regionen) og Slavyanoserbien (nu Lugansk-regionen). Så blev de en del af den store Novorossiysk-provins. De små russere begyndte at udvikle disse frugtbare lande, da de allerede stort set var pløjet og udviklet af de store russere og jugoslaver. Fra den gensidige indflydelse fra det store russiske og lille russiske sprog kom Novorossiysk dialekt Og balachka, så karakteristisk for indbyggerne i Novorossiya, Krim, Don og Kuban.

Den Store Fædrelandskrig blev overvejende vundet af det russiske folk. Fædrelandskrig på bekostning af de største tab. Store russere, hviderussere, små russere, såvel som de nu glemte rusiner fra det tjekkoslovakiske korps (og det bestod af 95%) af general L. Svoboda kæmpede modigt for befrielsen af ​​Storrusland fra de tyske angribere!

Den nuværende tilstand af det russiske spørgsmål generelt, og det store russiske spørgsmål i særdeleshed, er meget alarmerende. "Russianismen", som aggressivt blev påtvunget af de liberale myndigheder, baseret på det russiske folks formodede nationale selvfornægtelse af deres navn, historie og kultur, har allerede erobret en vis del af nationen. Her er hovedsageligt repræsenteret diametralt modsatrettede grupper - repræsentanter for den herskende politiske og erhvervsmæssige elite med de "russiske" kreative og videnskabelige figurer, som har sluttet sig til dem med liberale og følgelig ikke-nationale synspunkter og en dårligt uddannet, ofte marginal del af befolkningen .

En anden, ikke mindre alvorlig fare for den alrussiske national bevægelse- dette er stor russisk separatisme, som modbydelige, højlydte "nationalistiske" provokatører forsøger at påtvinge. Oprettelsen af ​​en rent storrussisk såkaldt "Republikken Rusland" vil være slutningen på imperiet, for den russiske stat uden først og fremmest Lille Rusland og Hviderusland er blot Ivan Vasilyevichs tiders moskovitiske rige.

Vi, russiske patrioter og nationalister, tror på det nye (hvis du vil, det femte) imperium. Kun i den russiske nations selvorganisering er garantien for sejre på forsiden af ​​den fremtidige samling af det historiske Rus' land. Men indtil en ægte al-russisk national-politisk bevægelse dukker op, som afspejler hele den russiske nations interesser (storrussere, små russere, hviderussere og russere), så vil der ikke ske noget reelt i vores land. Den regerende parti-oligarki elite ønsker grundlæggende ikke at løse hovedspørgsmålet om det moderne Rusland - det russiske spørgsmål forbundet med genforeningen af ​​Stor-Rusland, Lille Rusland og Hviderusland. Løsningen på vores nationale spørgsmål er også relateret til problemerne med politisk anerkendelse af de østslaviske (russiske) enklaver i sydvest og syd med deres efterfølgende genforening med Rusland - Transnistrien, Subkarpaterne Ruthenia og Krim. Fremtiden tilhører Det Forenede og Udelelige Rusland!

Det er generelt accepteret østslaviske folk, beboet russiske imperium, er opdelt i tre forskellige mennesker- Store russere, små russere og hviderussere (hviderussere). I overensstemmelse med denne opdeling kaldes de lande, som disse folk bor på, også anderledes - Store Rusland, Lille Rusland og Hviderusland. Store russere er dog et navn for russere, der først er blevet udbredt i litteraturen siden midten af ​​1800-tallet.

Forekomsten af ​​dette navn blev forudgået af udseendet af navnet Great Russia, som blev skabt af præsteskabet og begyndte at blive inkluderet i den kongelige titel endnu tidligere - i det 16. århundrede. I denne forbindelse begyndte det russiske folk, der boede i det store Rusland, at blive kaldt med et andet navn - store russere, og det russiske folk - det store russiske folk. Det er indlysende, at med udgangspunkt i navnet på en del af det russiske folk som store russere, blev det russiske folk, der bor i de sydvestlige lande, også kunstigt kaldt små russere.

Og russerne, der boede mod nordvest, beholdt deres navn Belarusians, som stammede fra navnet White Rus', som hele det nordøstlige Rus' havde. I udlandet blev Belaya Rus (Hvid Rusland) også kaldt de nordøstlige russiske lande. På verdenskortet, som den venetianske munk Fra Mauro udarbejdede i 1459, hedder Novgorod-Moskva Rus' således Hvide Rusland.

Således udviklede russiske mennesker, der bor på forskellige lande, andre parallelle navne, der deler dem efter nationalitet, hvilket strengt taget indeholder en modsætning til logik og sund fornuft. Fordi ét folk (russisk) ikke kan være tre folk på samme tid, og tre folk (russisk, hviderussisk og ukrainsk - lillerussisk) kan ikke være ét folk på samme tid.

For at overvinde denne modsigelse, som opstod historisk, er det nok at returnere navnet Great Russian til dets korrekte betydning og betydning. Nemlig alle tre dele af det store russiske folk, som udgjorde en historisk enkelt og stor helhed, nu kaldet russere, ukrainere og hviderussere, skulle føres tilbage til det historisk retmæssigt ejede navn på det store russiske folk.

Takket være dette genoprettes historisk retfærdighed, som består i, at russere ikke kun er mennesker, der nu kaldes russere, men også ukrainere og hviderussere. Hertil kommer, at kunstig national splid mellem dele af det treenige folk, som aktivt dyrkes og opildnes af vore fjender, automatisk elimineres. Samtidig kan de aktuelt brugte navne på enkelte dele af folket – russere, ukrainere og hviderussere – fortsat bruges uden ændringer, men med kun ét forbehold: at de tilsammen udgør et enkelt storrussisk folk.

Og lad os nu give et par citater fra "Veles Bog", som for os bevarede vores forfædres store testamenter, som er særligt vigtige i de skæbnesvangre prøvelser, der finder sted i dag.

"Samles og marcher, vores brødre, stamme for stamme, klan for klan!
Og bekæmp fjenderne på vores land, som det skal være for os og aldrig for andre. Dø her, men vend ikke tilbage! Og intet vil skræmme dig, og intet vil ske dig."

"Fra Orey - dette er vores fælles far med Borus - fra Ra-floden (Volga) til Nepra (Dnepr) blev klanerne styret af slægtninge (ældste) og veche. Hver klan udpegede en slægtning, som i det væsentlige var herskeren. Og da vi gik til bjerget, da (valgte) vi en prins, en guvernør over folket, for at han skulle kæmpe mod fjenderne til Peruns ære."

"Og da de begyndte at tælle (stemmer), sagde nogle at de var forenede, andre sagde anderledes. Og så tog Fader Orey sine flokke og mennesker væk fra dem. Og han førte dem langt væk, og der sagde han: "Her vil vi bygge en by. Fra nu af vil Golun være her, som tidligere var bar steppe og skov.”
“Og Kiska gik væk. Og han tog også sit folk til andre steder, så de ikke skulle blande sig med Fader Oreys folk."

"Og yazierne (andre folk) kom til hans land og begyndte at tage kvæget bort. Og så angreb Kisek dem. Jeg kæmpede med dem først en dag, så et sekund, og folkene kæmpede. Og synden kom til de steder, og mange spiste resterne, og folk blev dræbt med sværd. Og Orievs hjerte blev afskyeligt, og han råbte til sine slægtninge:

"Støt Kisek og hans folk! Sadl alle dine heste op!” Og så skyndte de sig alle mod Yaz og kæmpede med dem, indtil de blev besejret. Og så begyndte de at kende sandheden om, at vi kun havde styrke, når vi var sammen - så kunne ingen besejre os. Det samme gælder, at vi begge ikke blev besejret, for vi er russere og modtog ære for os selv fra fjender, der forbander os."

"Fra morgen til morgen så vi det onde, der skete i Rus', og ventede på, at det gode skulle komme. Men den kommer aldrig, hvis vi ikke samler vores kræfter, og én (denne) tanke ikke når os, som forfædrenes stemme taler til os. Lyt til ham - og gør derfor ikke andet!"
”Lad os huske, hvordan vore fædre kæmpede med fjenderne, som nu ser på os fra den blå himmel og smiler godt til os. Og så er vi ikke alene, men med vores fædre!”

"Og det var sådan - efterkommeren, der følte hans herlighed, holdt i sit hjerte Rus', som er og bliver vores land. Og vi forsvarede hende mod fjender, og vi døde for hende, som en dag dør uden solen, og som solen går ud."