Side 137, Nøglespørgsmål før stk
Hvordan var situationen for de folk, der levede i anden halvdel af det 18. århundrede? i det multinationale russiske imperium? Hvad karakteriserede de russiske autokraters nationale politik?
Situationen for folkeslagene i anden halvdel af det 18. århundrede. i det multinationale russiske imperium var det samme. De nyligt annekterede områder beholdt i begyndelsen deres egne myndigheder, senere blev de samme myndigheder indført som i hele Rusland, men traditioner, religion, sprog og skikke blev bevaret. De adeliges privilegier blev bevaret, bønderne blev livegne afhængige af dem.
De russiske autokraters nationale politik var præget af en forsigtig og tolerant holdning til forskellige folkeslags skikke og traditioner; den bidrog til at styrke Ruslands statsenhed. Ved at indføre den udbredte administration af guvernører og guvernører forsøgte myndighederne ikke at blande sig i den lokale befolknings levevis.
Imperiets magt blev ikke skabt gennem udnyttelse af kolonier (som andre europæiske stater), men gennem mobilisering af midler og ressourcer på landets hovedterritorium.
Side 144 Spørgsmål efter stk
1. Vis hvilke folkeslag der boede på det russiske imperiums område i anden halvdel af det 18. århundrede. Hvilke religioner bekendte de sig til?
På det russiske imperiums område i anden halvdel af det 18. århundrede. folk levede: russere, bashkirer, tatarer, mordovere, hviderussere, ukrainere, baltere, folk i nord, Sibirien
De bekendte sig til religioner: Ortodoksi, katolsk kristendom, islam, hedenskab.
2. Lad os huske, at den fulde titel på russiske herskere inkluderede en liste over mange territorier og besiddelser, der var en del af det russiske imperium. Hvordan blev billedet af dette historisk etablerede samfund brugt i autokratiets nationale politik?
Billedet af dette historisk etablerede samfund blev brugt i autokratiets nationale politik for at styrke staten og skabe et enkelt imperialistisk rum.
3. Forklar, hvordan centralregeringens forhold til aristokratiet, ædle repræsentanter for de folk, der var en del af det russiske imperium, blev bygget. Giv eksempler.
Forholdet mellem centralregeringen og aristokratiet, ædle repræsentanter for de folk, der var en del af det russiske imperium, blev bygget med respekt for det lokale aristokrati og skikke. Eksempler: Estland, Livland, Ukraines venstre bred, folkene i nord, Volga-regionen, Ural, Sibirien, Fjernøsten.
4. Hvad var modsætningerne i regeringens politik over for imperiets folk? Hvad gav anledning til nationale protester i anden halvdel af 1700-tallet.
Regeringspolitikkens modsætninger over for imperiets folk var som følger: På den ene side søgte de centrale myndigheder at tage hensyn til nationale interesser, på den anden side kunne der lokalt være tale om overgreb fra udpegede guvernører eller guvernører, eller der kunne være et behov for at øge skatterne (føre krige, bygge fæstninger).
Nationale forestillinger i anden halvdel af 1700-tallet. genereret hovedsageligt gebyrer til fordel for staten og lokale myndigheders vilkårlighed.
5. Afslør, hvilken betydning der blev tillagt religiøse spørgsmål i den russiske regerings politik.
Religiøse spørgsmål fik stor betydning i den russiske regerings politik. Alle religioner blev støttet - ortodoksi - hovedsageligt protestantisme, katolicisme, islam og endda hedenskab.
6*. Overvej spørgsmålet om, hvad det betød at være et emne for det russiske imperium i anden halvdel af det 18. århundrede. Hvilke andre egenskaber, ud over nationalitet, bestemte en persons status og position.
At være et emne for det russiske imperium i anden halvdel af det 18. århundrede. ment at være borger i en stormagt. Ud over statstilknytning blev en persons status og position bestemt af følgende egenskaber: ejendomsstatus, adel, titel, klassetilknytning, uddannelse, service til fordel for Rusland.
Vigtige datoer og begivenheder: 1764 - likvidation af hetmans styre i Ukraine; 1791 - indførelse af Pale of Settlement for den jødiske befolkning; 1783 - indgåelse af Georgievsk-traktaten med Georgien; 1783 - indførelse af livegenskab i Ukraine.
Historiske figurer: Catherine; Irakli 11; Khan Luke. Arbejde med kortet: vis territorier for bosættelse af folkene i det russiske imperium i det 18. århundrede; territorier annekteret til Rusland i det 18. århundrede.
Svarplan: 1) landets territorium og befolkning i det 16. århundrede; 2) russisk kolonisering; 3) ukrainere og hviderussere; 4) folk i Volga-regionen; 5) folk i Kasakhstan; 6) Kalmyks; 7) folk i Kaukasus; 8) folkene i Sibirien, Fjernøsten og russisk Amerika.
Materiale til svaret: Ved slutningen af det 18. århundrede var befolkningen i det russiske imperium omkring 37 MILLIONER. Human. Efterhånden som nye territorier blev annekteret til Rusland, faldt antallet af russiske mennesker i landets samlede befolkning. Hvis der ifølge folketællingen fra 1719 var 70% russere, så i slutningen af århundredet - kun 49% af landets samlede befolkning. Det betød, at Rusland var blevet en multinational stat. I en række tilfælde havde repræsentanter for nogle ikke-russiske folk smerter
bedre rettigheder end russere. For eksempel kendte ukrainere indtil 1783 ikke livegenskab, mens russiske bønder havde været underlagt livegenskab i mere end 130 år.
Geografien for russisk kolonisering, aktivt opmuntret af regeringen, udvidede sig betydeligt; antallet af russiske bosættere i Volga-regionen, Ural, Sibirien og Fjernøsten voksede. Den lokale befolkning i disse områder beskæftigede sig traditionelt med nomadisk kvægavl eller jagt. Russiske kolonister bragte en hidtil ukendt landbrugskultur hertil. Det er rigtigt, at russiske jordejeres beslaglæggelse af tomme lande af nomader forårsagede masseprotester fra lokalbefolkningen, nogle gange rettet ikke kun mod regeringen, men også mod den russiske befolkning. Dette var for eksempel Bashkir-oprøret i begyndelsen af århundredet.
Med inddragelsen af de baltiske lande i Rusland begyndte russernes afvikling af det. Det var især vigtigt hurtigt at befolke og udvikle dem, der blev en del af Rusland i slutningen af det 11. århundrede. landområder i Nordsortehavsregionen. De fordele, som regeringen gav til dette, var uden fortilfælde. Ti år efter annekteringen af Krim til Rusland flyttede over 300 tusinde mennesker, for det meste russere, dertil. De sibiriske vidder blev sammen med frie migranter udviklet af landflygtige bønder, kosakker og byfolk. Den russiske befolkning i Sibirien tredobledes og udgjorde i slutningen af århundredet
1 million mennesker.
Ruslands folks stilling var ulige. Pale of Settlement blev indført for den jødiske befolkning i de polske områder, der blev en del af Rusland, og genbosættelsen af den ikke-russiske befolkning til en række byer i det centrale Rusland var begrænset.
Antallet af ukrainere, der bor i Rusland, steg kraftigt i det 171. århundrede. på grund af annekteringen af Right Bank Ukraine (fra 260 til 924 tusind mennesker, og andelen - fra 4,6 til 8,8%). Hviderussere blev næsten fuldstændig en del af den russiske stat som følge af delingen af Polen. I forhold til ukrainere og hviderussere gennemførte den tsaristiske regering foranstaltninger. Russificeringspolitik. Mange konfiskerede jorder blev uddelt til russiske godsejere, generaler og adelige. Statsbønderne såvel som jorderne og bønderne i katolske klostre blev overført til dem. Både bybefolkningens og de lokale kirkesognes traditionelle privilegier blev dog bevaret. I forhold til venstre bred Ukraine, alle herskere i Rusland, startende med Peter 1, førte en politik for at begrænse selvstyret. I 1764 blev hetmansstyret endeligt afviklet, blev det
implementeret gennem Little Russian Collegium. Den ukrainske adel fik dog lige rettigheder med russerne. Sandt nok er ukrainske bønder nu blevet livegne, ligesom deres russiske brødre.
Folk i Volga-regionen XVIII c., som før hylder de hovedsagelig centralregeringen. Det nye var deres engagement i udviklingen af naturressourcer, primært i det sydlige Ural. Mangelen på arbejdere førte nogle gange til tvangsudsendelse af tatarer og bashkirer for at arbejde på fabrikker. Politikken med tvungen kristning af folkene i Volga-regionen fortsatte, hvilket forårsagede voldsom modstand fra ikke kun muslimer (primært tatarer), men også hedninger (Mari, Mordvins, Chuvash). På bekostning af store anstrengelser var det i midten af århundredet muligt at omvende flere hundrede muslimer til kristendommen, men så snart presset fra myndighederne blev svækket, vendte de fleste af dem tilbage til islam.
Spredte kasakhiske stammer, der accepterede russisk statsborgerskab, ved midten XVlII V. var stadig engageret i nomadisk kvægavl og drev byttehandel med staterne i Centralasien. Kasakherne opdrættede får, kvæg, geder, kameler og heste. Da nomadiske bevægelser nogle gange nåede 1000-1200 km, kontrollerede stammerne store områder i Centralasien. Annekseringen af de yngre og mellemste Zhuzes til Rusland bidrog til begyndelsen på udviklingen af landbruget blandt kasakherne; de begyndte at så hirse og hvede. Håndværket var hovedsagelig af familiekarakter. Kvinder spundede får og kameluld, broderet med guld og perler, vævede tæpper og vævede måtter. Mænd var engageret i metalforarbejdning, træskæring og læderprægning.
Kalmyk-stammer i slutningen af XVII-XVII århundreder. fordrev de krigeriske Nogais fra Volga-regionen til Nordkaukasus. Khan Luka spillede en stor rolle i at etablere stærke bånd mellem Kalmyks og Rusland. For Kalmyks, der konverterede til kristendommen, blev byen Stavropol grundlagt på venstre bred af Volga i Samara-regionen, som blev centrum for Kalmyk-bosættelserne. Men på grund af deres modvilje mod at føre en stillesiddende livsstil, blev Kalmyks hurtigt genbosat til Orenburg-stepperne. I foråret 1771 besluttede Kalm Khan, utilfreds med den stigende undertrykkelse fra den tsaristiske regering, at forlade Ruslands territorium og blive borger i Dzungar Khanate. Som et resultat rejste de fleste Kalmyks mod øst. Der er ikke mere end 20 tusinde af dem tilbage i Rusland. Kalmyk-khanatet på russisk territorium blev likvideret, og dets territorium blev en del af Astrakhan-provinsen.
I løbet af det 18. århundrede. Ruslands indflydelse i Nordkaukasus voksede støt. Det første skridt i denne retning var Peters persiske felttog. JEG, endte med annekteringen af Dagestan til Rusland. .i anden halvdel af århundredet udvidede Rusland sin dominans i Kaukasus til de nordlige foden af Greater Kaukasus Range. I denne periode var der adskillige georgiske fyrstedømmer, der oplevede konstant pres fra muslimske nabostater - Persien og Tyrkiet. I midten af det XVIII århundrede. behovet for at modstå trusler mod naboer førte til foreningen af flere fyrstedømmer i to kongeriger - østlige (Kartli-Kakheti) og vestlige (Imereti). Kabardas optagelse i Rusland efter den første russisk-tyrkiske krig bragte det russiske imperiums grænser tættere på Georgien. Georgiske herskere, der led under konstante angreb fra tyrkerne og perserne, søgte at styrke båndene med andre ortodokse Rusland. I 1783 indgik den georgiske konge Irakli II Georgievsk-traktaten med Catherine II's regering, ifølge hvilken det østlige Georgien kom under Ruslands beskyttelse.
Styrkelse af russisk kolonisering af Sibirien og Fjernøsten i det 18. århundrede. for første gang forårsaget betydelig modstand fra lokalbefolkningen. I 1731 var der et oprør. i Kamchatka. Kamchadalerne og korjakerne ønskede ikke at se de russiske kolonister som ejere af deres land. Som et resultat af den ulige kamp faldt antallet af oprindelige folk i Kamchatka betydeligt. Modstanden fra tjukchierne var også stærk, og de kom endelig først i overensstemmelse med de russiske myndigheder i midten af det 19. århundrede. Efter at have nået Stillehavet, begyndte kosakforskerne at udvikle de nærliggende øer. I begyndelsen af århundredet udforskede de Kuriløerne. I slutningen af 1820'erne - begyndelsen af 1840'erne blev to ekspeditioner foretaget af kommandør V.I. Bering, hvorunder han nåede Alaskas kyster og opdagede en række øer i den aleutiske øgruppe. Siden 1870'erne Regelmæssige ekspeditioner af russiske købmænd begyndte til Alaska og Aleuterne, hvor de første bosættelser blev bygget, og derefter blev der åbnet handelsselskaber, som fik retten til at forvalte de amerikanske besiddelser af Rusland.En række øer blev opdaget af russiske købmænd og pionerer i Arktis Et særligt træk ved udviklingen af Sibirien og Fjernøsten i Det 18. århundrede markerede begyndelsen på udbredt minedrift.Tre mineregioner blev dannet her: Ekaterinburg, Altai og Nerchinsk.For deres beskyttelse og beskyttelse mod fjenden, militære linjer af fæstninger blev oprettet.
Folk i det russiske imperium i anden halvdel af det 19. århundrede.National politik for autokrati.
Ifølge den all-russiske folketælling fra 1897 var landets befolkning 125.640 tusinde mennesker (eksklusive Finland, som på det tidspunkt havde 2.556 tusinde indbyggere). Samtidig tegnede det europæiske Rusland sig for 102,9 millioner og det asiatiske Rusland - 22,7 millioner indbyggere.
Det russiske imperium var en multinational og multireligiøs magt. Dets historiske og etniske grundlag var det russiske folk. Rusland var ifølge "imperiets grundlæggende love" et ortodoks monarki, hvor den russisk-ortodokse kirke indtog en ledende position. Det er væsentligt, at personens identitetsdokument ikke angav hans nationalitet, men hans religion .
Sammen med de russiske etniske grupper var de de største i anden halvdel af det 19. århundrede. Ukrainere, hviderussere, polakker, tatarer, tyskere, bashkirer, finner, jøder osv.; millioner af tilhængere havde ortodoksi, islam, katolicisme, protestantisme, buddhisme, jødedom.
I 1917 boede over 100 mennesker i det russiske imperium, ikke medregnet små etniske grupper. Ifølge folketællingen fra 1897 (hvor spørgsmålet ikke blev stillet om nationalitet, men om deres modersmål), udgjorde store russere 44,35% af befolkningen (55,667 millioner mennesker), små russere - 17,81% af befolkningen (22,381 millioner mennesker) ), hviderussere - 4,69% (5,886 millioner mennesker). Alle blev officielt betragtet som "russere", hvis antal således udgjorde 83,934 millioner mennesker. eller 66,81 %. Tilsammen udgjorde slaverne (østslaviske folkeslag såvel som polakker, bulgarere og andre) omkring 75 % af imperiets befolkning. Jøder var en betydelig national gruppe - 5,2 millioner mennesker (4,1%).
En vellykket national politik var en uundværlig betingelse for landets stabilitet og enhed.
Folkene, der beboede det russiske imperium, havde forskellige niveauer af kulturel og økonomisk udvikling. De havde forskellige holdninger til den øverste statsmagt, og deres ideer om deres plads i det socio-politiske liv i Rusland var ofte direkte modsatte. Det er værd at bemærke, at nogle folkeslag (polakker) blev tynget af at være en del af det russiske imperium og gentagne gange rejste nationale befrielsesoprør.
Alexander II (1855 - 1881) og Alexander III (1881 - 1894) forfulgte generelt en enkelt politisk linje i det nationale spørgsmål. Hendes kerne var forening (frivillig eller tvungen) af nationale regioner. Denne politik blev normalt implementeret i form af russificering.
Polen
Dette er især tydeligt i forhold til de udviklede folk i den vestlige udkant af landet. Efter undertrykkelsen af opstanden 1863 - 1864. Fremskyndet tvungen russificering begyndte i Polen. Den polske administration blev erstattet af en russisk, alle polske embedsmænd blev fyret; kontorarbejde, jura, undervisning i gymnasier og universiteter - alt er oversat til russisk. Det katolske præsteskab blev også udsat for alvorlig forfølgelse. Sekulariseringen af kirkelandet fandt sted, de fleste klostre blev lukket og flere biskopper blev afsat. Uniate kirker blev overført til den ortodokse kirke, hvis aktiviteter blev især opmuntret. Alexander II anså herredømmet for at være hovedbæreren af den nationale befrielsestanke, og derfor gennemførte han i 1864 en landbrugsreform, der skadede dens økonomiske interesser. Selv ordet "Polen" blev trukket tilbage fra cirkulationen og erstattet af den neutrale "Vistula-region". Det er vigtigt at bemærke, at disse begivenheder fandt støtte og forståelse i det russiske samfund. Den dengang populære journalist M.N. Katkov skrev om forholdet mellem Rusland og Polen: "Begge stater var aldrig simple rivaler, men var fjender, der aldrig kunne eksistere ved siden af hinanden, fjender til det sidste."
Finland
I et forsøg på at forhindre yderligere forværring af nationale problemer undertrykker Alexander II's regering den polske opstand, gennemført en række reformer i Finland. I 1863 blev den finske rigsdag, som ikke havde været indkaldt i mange år, indkaldt. Sejmen fastsatte datoerne for sine efterfølgende indkaldelser. Kirkens kontrol over uddannelse blev elimineret. Uddannelse på finsk blev indført i uddannelsesinstitutioner.
I 1860-1870'erne. Finland fik sit eget monetære system og havde sine egne skikke. Dens indtægter gik ikke til den kejserlige statskasse.
Finske riffelbataljoner, underordnet den lokale generalguvernør, blev rekrutteret fra indfødte fra Storhertugdømmet Finland. Finland: Problemet med at harmonisere imperialistisk og lokal lovgivning.
Men i 1891 blev en lov vedtaget for at løse uoverensstemmelserne mellem imperialistisk og lokal lovgivning fra russisk side. Russificeringen af Finland begynder: Den første minister-sekretær af ikke-finsk oprindelse er Plehve, det russiske sprog i kontorarbejde. Finske riffelbataljoner blev opløst, den russiske lov om almindelig værnepligt blev udvidet til Finland. Som svar var der en bølge af terrorisme, mordet på Bobrikov (1904), Finlands generalguvernør.
Hviderusland. Ukraine
I modsætning til Finland og Polen, hvor regeringen tillod visse nationale undtagelser, i Lille Rusland (Ukraine) og provinserne i det nordvestlige territorium (Hviderusland) fulgte en strengere kurs. I betragtning af at ukrainere og hviderussere var en del af det russiske folk, anerkendte regeringen ikke deres sprog og kultur .
I 1850-1860'erne. blandt Hviderussisk intelligentsia Ideen om hviderussere som et uafhængigt folk blev styrket. Litteratur begyndte at blive udgivet på det hviderussiske sprog. Da hviderussere ikke havde deres egne højere uddannelsesinstitutioner, studerede de i St. Petersborg. Det var i imperiets hovedstad, at den første organisation af den hviderussiske intelligentsia, "Gomon", opstod.
Opstod i en række byer Lille Rusland kulturelle og uddannelsesmæssige organisationer - fællesskaber - blev anklaget for separatistiske aktiviteter. Udgivelsen af litteratur på det ukrainske sprog af lokalsamfund og studiet af ukrainsk poesi og folklore blev af Alexander II's regering opfattet som et ønske om isolation. I 1863 Indenrigsminister P.A. Valuev udsendte et cirkulære, der suspenderede trykningen af religiøs, pædagogisk og primær læselitteratur på ukrainsk ("Lille russisk dialekt" i datidens terminologi). Kun sådanne værker på dette sprog, der hører til faglitteraturens område, fik lov til at blive bestået af censuren. Årsagen til udsendelsen af cirkulæret, som dukkede op på højdepunktet af den polske opstand i 1863-1864, ifølge den version, der er beskrevet i selve dokumentet, var "rent politiske omstændigheder" - et forsøg på at implementere "separatistiske planer" "under påskud af at udbrede læsefærdigheder og uddannelse." Det "højt godkendte" cirkulære udtrykte den russiske regerings synspunkt vedrørende det ukrainske sprog. Baseret på udtalelser udtrykt i pressen (for eksempel i Kiev "Bulletin of South-West Russia") og Kievs censurkomité om brugen af den lille russiske dialekt, skrev Valuev at "Størstedelen af smårusserne beviser selv meget grundigt, at der var, ikke er og ikke kan være noget særligt lillerussisk sprog, og at deres dialekt, brugt af almuen, er det samme russiske sprog, ødelagt af Polens indflydelse på det »
I 1876 i den tyske by Bad Ems (tysk: Bad Ems) blev underskrevet Emsky-dekret Alexandra II. Sigter på at begrænse brugen og undervisningen af det ukrainske sprog (i datidens terminologi - den "lille russiske dialekt") i det russiske imperium. Det blev underskrevet efter forslag fra lederen af III-afdelingen, generaladjudant A. L. Potapov, som modtog et brev fra assistent-tillidsrepræsentanten for Kievs undervisningsdistrikt M. V. Yuzefovich, hvori han anklagede ukrainske pædagoger for at ønske "et frit Ukraine i form af af en republik, med hetman i spidsen."
Emsky-dekretet supplerede de vigtigste bestemmelser i Valuevsky-cirkulæret fra 1863 .
Hvis intelligentsiaens forsøg på at bevare og udvikle national kultur ikke fandt et positivt svar fra regeringen, så gav den nogle gange indrømmelser på sociale spørgsmål. Således blev bønderne i flere provinser i Litauen, Hviderusland og Højre Bank Ukraine overført til tvangsindløsning, landene afskåret fra deres tildelinger blev returneret til dem, og corvée og quitrents blev reduceret med 20%.
jøder
Tilbage i 1700-tallet. For jøder blev "bosættelsespalmen" indført - området, hvor de fik lov til at bo. Det omfattede regionerne Polen, Litauen, Hviderusland, Ukraines højre bred, Bessarabien, Chernigov og Poltava.
I 1860'erne skete der positive holdningsændringer jødisk befolkning. Praksis med at omvende jøder til den ortodokse tro som et middel til at introducere den jødiske befolkning til statslivet blev fortid. En ny tendens var indførelsen af det russiske sprog i det jødiske miljø. I 1860'erne. Købmænd fra det første laug og indehavere af akademiske titler fik lov til at bo uden for bebyggelsen. I Polen fik jøder lov til at købe fast ejendom. Som et resultat begyndte lag af jødiske iværksættere, såvel som repræsentanter for den kreative intelligentsia, at stige i antal. Imidlertid var den nationale politik i den periode præget af selektivitet og inkonsekvens.
Altså i 1870'erne. en række begrænsninger af jødernes rettigheder fulgte igen: Jødisk repræsentation i byråd var begrænset; De offentlige skoler, der blev oprettet for jøder i 1844, blev lukket.
Jøder blev frataget retten til at bosætte sig uden for byer og byer, selv i Pale of Settlement. De fik forbud mod at købe ejendom i landdistrikter. Der blev indført restriktioner for jødiske børn, når de gik ind i uddannelsesinstitutioner (antallet af jøder i dem bør ikke overstige den etablerede norm). Der var restriktioner for at deltage i visse former for faglige aktiviteter. Disse undertrykkelser omfattede dog kun de jøder, der ikke konverterede til den ortodokse tro.
En række monarkistiske publikationer fremmede fjendtlighed over for jøder, hvilket påvirkede regeringens politik.
Begyndelsen af 80'erne: Jødiske pogromer i det sydlige Rusland - skrappere politik vedrørende valg af bopæl for jøder.
1882 - restaurering af Pale of Settlement, jødiske håndværkere og købmænd fra 1. guild fik forbud mod at slå sig ned i Moskva, procentnorm for optagelse på institutter.
I 1887 blev der fastsat en standard for jøder for optagelse på højere læreanstalter - 3 % i hovedstæderne, 5 % uden for bosættelsespaletten.
På jagt efter et bedre liv strømmede jøder til Vesteuropa og Amerika. Myndighederne løslod dem let med den betingelse, at de ikke vendte tilbage.
I Centralasien Kun officielt papirarbejde blev udført på russisk; i alle andre henseender holdt den lokale befolkning sig til nationale traditioner, ritualer, overbevisninger og sprog.
Generelt var den nationale politik liberal i Baltikum.
For at erstatte tvangskristningen af folk Volga-regionen, Transkaukasien, Altai, Yakutia og andre, udført i 30'erne. XIX århundrede, i 60-70'erne. en forholdsvis fleksibel politik kom: Ved at introducere disse folk til russisk kultur ydede centralregeringen samtidig et væsentligt bidrag til dannelsen af den nationale intelligentsia, udviklingen af skrift og sprog og skabelsen af et uddannelsessystem.
Imidlertid var Alexander III's nationale politik som helhed rettet mod den tvungne russificering af de nationale grænseområder (undtagelsen var det nyligt annekterede Centralasien).
Rusland i det 19. århundrede det var nødvendigt at løse komplekse nationale problemer, at overvinde akutte modsætninger mellem centrum og udkanten, de folk, der beboede det. Men i det hele taget levede landet under forhold med interetnisk fred.
Mere end hundrede forskellige etniske grupper boede på det russiske imperiums territorium. Efterhånden som staten ekspanderede, blev de mindste af dem absorberet af større folkeslag - russere, tatarer, tjerkassere, letter.
Det ville være mere korrekt at kalde bukharterne for en etnosocial gruppe, der migrerede fra Centralasien og bosatte sig primært i det vestlige Sibirien. Bukharianernes etniske komponent er kompleks: tadsjikiske, uighuriske, usbekiske og i mindre grad kasakhiske, karakalpakiske og kirgisiske nationale træk findes i den. Bukharianerne talte to sprog - persisk og chagatai. Hovedspecialiseringen af denne gruppe var købmænd, selvom der også var missionærer, håndværkere og bønder.
Antallet af bukharianere i Sibirien begyndte at stige kraftigt, efter at betingelserne for at acceptere russisk statsborgerskab blev forenklet. Så hvis der i 1686 - 1687 var 29 Bukhara-husstande i Tyumen-distriktet, så nåede deres antal i 1701 49. Bukharanere bosatte sig ofte sammen med de sibiriske tatarer og assimilerede sig gradvist med dem. Måske blev dette forklaret med det faktum, at Bukharanerne selv boede på samme område som tatarerne havde færre rettigheder.
Etnografer mener, at det var Bukhara-folket, der lærte en af de traditionelle former for håndværk - læderbearbejdning - til de sibiriske tatarer. Takket være Bukharanerne dukkede de første uddannelsesinstitutioner, det første nationale bibliotek og den første stenmoske op ud over Ural.
På trods af det faktum, at der indtil begyndelsen af det 20. århundrede var en Bukhara volost i Tara-distriktet i Tobolsk-provinsen, forsvandt denne etniske gruppe faktisk allerede før sammenbruddet af det russiske imperium. Sidste gang ordet Bukharan i national forstand findes i folketællingen i USSR for 1926. Derefter blev kun indbyggerne i usbekiske Bukhara kaldt bukharianere.
Besætninger
I dag er Krevings ("Krewinni" - "russere") på den ene side russificeret, på den anden side assimileret af letterne, en finsk-ugrisk stamme, der beboede Bauska-distriktet i Kurland-provinsen i nærheden af landsbyen af Memelgof fra midten af det 15. til slutningen af det 19. århundrede. Traditionen siger, at forfædrene til Krevings oprindeligt beboede øen Ezel (i dag den største ø i Moonsund-øgruppen), men blev købt ud af ejeren af Memelgof og genbosat til deres egne lande i stedet for bønderne, der døde af pesten .
Historikere stoler dog mere på den version, hvorefter tyske riddere i midten af det 15. århundrede på ordre fra landmesteren af Den Tyske Orden i Livland, Heinrich Vincke, under et af deres razziaer fangede en gruppe af de finsk-ugriske. Vodi-folk og sendte dem til Bauska (det nuværende Letlands territorium). Efterfølgende dannede deres efterkommere en ny etnisk gruppe - Krevingerne. Ridderne brugte krevingerne som arbejdskraft til at bygge fæstningsværker, der beskyttede Livland mod hæren fra Storhertugdømmet Litauen; især byggede de Bauska-slottet, som har overlevet den dag i dag.
I 1846 opdagede den russiske sprogforsker Andrei Sjogren omkring et dusin Krevinger nær hovedstaden i Kurland, Mitau, som stadig beholdt et vagt kendskab til deres forfædre og sprog - den såkaldte Kreving-dialekt, nu uddød. I begyndelsen af det 20. århundrede fusionerede Krevings faktisk med letterne, og adskilte sig kun fra dem i deres traditionelle dragt.
Sayan Samoyeds
Hvis en del af Samoyed-folkene, for eksempel Nenets, Nganasans, Selkups, stadig bor i Sibirien - i Nenets Autonome Okrug, Tyumen-regionen, Taimyr og Krasnoyarsk-territoriet, så er den anden allerede sunket i glemmebogen. Vi taler om Sayan Samoyeds, som engang beboede Sayan Mountain Taiga (inden for den sydlige del af det moderne Krasnoyarsk Territory), og som ifølge sprogforskeren Evgeniy Khelimsky talte to uafhængige dialekter.
Den første til at opdage Sayan-samojederne var den svenske officer og geograf Philipp Johann von Stralenberg, som rapporteret i 1730 i hans bog "Historisk og geografisk beskrivelse af de nordlige og østlige dele af Europa og Asien"; Senere blev dette folk studeret af den tyske naturforsker Peter Pallas og den russiske historiker Gerhard Miller. I begyndelsen af det 20. århundrede blev næsten alle Sayan-samojeder assimileret af Khakass, og delvist af tuvanerne, vestlige buryater og russere.
Teptyari
Historikere er stadig ikke nået til enighed om, hvem Teptyarerne er. Nogle kalder dem flygtende tatarer, der ikke ønskede at underkaste sig Ivan den Forfærdelige efter erobringen af Kazan, andre betragter dem som repræsentanter for forskellige nationaliteter - tatarer, Chuvash, Bashkirs, Mari, russere, der blev til en separat klasse.
Brockhaus og Efrons encyklopædiske ordbog i det 19. århundrede skrev, at "Teptyarerne er et folk, der bor blandt bashkirerne i antallet af 117 tusinde sjæle, som blev dannet af forskellige flygtende elementer fra Volga-finnerne og Chuvash, som over tid fusionerede med bashkirerne."
I 1790 blev Teptyarerne overført til kategorien militærtjenesteklasse, hvorfra Teptyar-regimenterne blev dannet. Senere blev de overført til underordning af Orenburgs militærguvernør. Under den patriotiske krig i 1812 deltog det 1. Teptyar Regiment i fjendtligheder som en del af et separat kosakkorps af Ataman Platov. Efter etableringen af bolsjevikmagten mistede teptyarerne deres ret til national selvbestemmelse.
Tubaner
I russisk historieskrivning har Tuba-stammen, som var en del af de adyghiske folk, været kendt siden det 18. århundrede. Den tsaristiske general Ivan Blaramberg rapporterede i sin "Historiske, topografiske, statistiske, etnografiske og militære beskrivelse af Kaukasus": "Tubinerne er et af Abedzekh-stammens isolerede samfund og taler den samme dialekt af det cirkassiske sprog. De er vovede og indtager de mest højbjergrige og utilgængelige områder nær floderne Pchega og Sgagvasha, lige op til de sneklædte tinder, de sydlige skråninger af de sneklædte bjerge." Ved slutningen af de kaukasiske krige blev Tubinerne assimileret af andre bjergfolk.
Turalinianere
Ifølge mange forskere i Sibirien, især Gerhard Miller, var turalinerne de sibiriske tatarer, der levede stillesiddende i områderne mellem Irtysh- og Tobol-floderne. Dette var et særligt folk af den tyrkisk-tatariske stamme, der i skikke ligner kazan-tatarerne, med en vis blanding af mongoloide træk.
For første gang mødte Ermak turalinerne, som ødelagde deres bosættelser Epanchin og Chingi-Turu og underkastede denne stamme den russiske krone. Befolkningen i Turalin beskæftigede sig primært med landbrug, kvægavl og fiskeri, og i ringe grad med jagt og handel. I begyndelsen af det 18. århundrede konverterede det overvældende flertal af Turalin-beboerne til ortodoksi og blev hurtigt russificeret.
Vi præsenterer for din opmærksomhed et uddrag fra en artikel af Ya.E. Vodarsky og V.M. Kabuzan "Territoriet og befolkningen i Rusland i XV-XVIII århundreder," dedikeret til den etniske og religiøse sammensætning af befolkningen i det russiske imperium i det 18. århundrede. Artiklen blev offentliggjort i samlingen "Russian Empire. Fra oprindelsen til begyndelsen af det 19. århundrede. Essays om socio-politisk og økonomisk historie."
I det 18. århundrede undergik den etniske og religiøse sammensætning af den russiske befolkning meget betydelige ændringer. Dette blev først og fremmest lettet af udvidelsen af landets grænser, inklusion af store territorier med en forskelligartet national sammensætning (Litauen, Hviderusland, de baltiske stater, Ukraines højre bred, Krim).
Men selv ved de konstante grænser i 1720'erne forblev antallet og, vigtigst af alt, andelen af folk, der bor der, ikke uændret. Interne migrationer, tilstrømningen af immigranter fra udlandet og udlandet, forskellige indikatorer for naturlig stigning og endelig assimileringsprocesser bidrog til dette. Ændringer i konfessionssammensætningen blev bestemt ikke kun af annekteringen af nye lande til Rusland, men også af massekristningen af folkene i Volga- og Ural-regionen i 40-50'erne og Sibirien i 80-90'erne af det 18. århundrede.
Tabel nr. 1 viser tydeligt ændringer i antallet og andelen af imperiets hovedfolk i det 18. århundrede.
Bord nr. 1.
Størrelsen og etniske sammensætning af befolkningen i det russiske imperium ifølge I (1719) og V (1795) revisioner
Den vigtigste etniske gruppe i landet var russere. Deres andel fra 1719 til 1795 faldt fra 70,7 til 48,9%, og inden for 1720'erne - fra 70,7 til 68,5%. Dette fænomen var hovedsageligt forårsaget af et reduceret niveau af naturlig vækst i de centrale storrussiske regioner.
I det 18. århundrede var russernes rolle i at bosætte sig i udkanten ekstremt høj. Andelen af russere i landets befolkning falder også lidt i de vigtigste regioner i deres oprindelige habitat (i den centrale industriregion - fra 97,7 til 96,2%, i den nordlige region - fra 92,0 til 91,3%, i den centrale landbrugsregion - fra 90,6% til 87,4%, i det nordlige Ural - fra 90,8% til 84,0%) Disse var enten regioner, hvor andre folkeslag intensivt migrerede (ukrainere - til Black Earth Center, folk i Volga-regionen - til det nordlige Ural) , eller områder med betydelig udsættelse af russere (det nordlige Ural).
I udkanten af Novorossiya faldt andelen af russere fra 90,6% til 19,1%, da den hurtigt blev afviklet af ukrainere fra 1730'erne.
Men i mange andre yderområder viste billedet sig at være anderledes. I Nedre Volga-regionen er andelen af russere steget fra 12,6 til 70,7 %, og det bliver til et russisk etnisk territorium.
Og det på trods af tilstrømningen af tyske kolonister her i 60'erne. En lignende situation blev observeret i det nærliggende Nordkaukasus (uden dets bjergrige del), hvor andelen af russere steg fra 3,4 til 53,1%. I det sydlige Ural var der kun 15,2% russere i 1719 (og bashkirerne dominerede absolut her). Og i 1795 viste de sig at være 40,8%, selvom tatarerne, mordovierne og chuvasherne i den nærliggende Middle Volga-region tog en aktiv del i at bosætte regionen. I Ukraines venstre bred steg andelen af russere fra 2,3 til 5,2 %, selvom der ikke var nogen væsentlig flytning af russere hertil fra de centrale provinser.
Blandt russerne var de oprindelige indbyggere i Sloboda Ukraine fremherskende (som boede her selv før ukrainerne ankom hertil), såvel som de gamle troende, der bosatte sig i den nordlige del af Chernihiv-regionen. I Sibirien steg andelen af russere fra 66,9 til 69,3 %, primært på grund af migrationsbevægelsen (tilstrømningen af ikke kun frie migranter, men også eksil). I andre regioner (Baltikum, Ukraines højre bred, Litauen) var der få russere. Med andre ord, i det 18. århundrede, takket være migration, udvidede det russiske etniske territorium inden for imperiets grænser sig betydeligt. Andelen af ukrainere i Rusland fra 1719 til 1795 steg fra 12,9 til 19,8%, og inden for grænserne af 1719 - til 16,1%.
Dette skyldtes først og fremmest inklusion af Right Bank Ukraine (en region, hvor andelen af ukrainere var tæt på 90%) i imperiet, samt høj naturlig vækst i Novorossiya og Sloboda Ukraine.
Ukrainere bosatte hurtigt nye lande inden for imperiets grænser. I begyndelsen af århundredet boede de kun kompakt i Ukraines venstre bred (95,9 %), i landbrugscentret (8,5 %) og Novorossiya (9,4 %). Ukrainere befolker Novorossiya, deres andel her stiger til 52,2%. De begyndte at udvikle Nordkaukasus og Nedre Volga-regionen, der beløb sig til henholdsvis 18,3 og 7,2% i 1795; men de blev ikke den overvejende etniske bestanddel her. Men generelt, i det 18. århundrede, udvidede det ukrainske etniske territorium i Rusland sig betydeligt på bekostning af Ny Rusland og visse regioner i Nordkaukasus og Landbrugscentret.
Hviderussere indtog en særlig plads. I 1719, inden for Ruslands daværende grænser, nåede de 2,4% af imperiets indbyggere, og i 1795 på det samme område - 2,3%.
De var placeret i Smolensk-provinsen (61,5 %), på venstre bred Ukraine (1,9 %) og i Non-Black Earth Center (1,2 %). De vigtigste områder beboet af hviderussere blev en del af imperiet i 1772-1795 under tre sektioner af det polsk-litauiske Commonwealth. I slutningen af århundredet er de hviderussiske lande forenet inden for Ruslands daværende grænser, og deres andel af imperiets befolkning stiger til 8,3%, og i den hviderussisk-litauiske region når 62,4%.
I begyndelsen af det 18. århundrede levede tyskerne kun i mærkbart antal i de baltiske stater (6,1% af befolkningen), hvilket kun udgjorde 0,2% af det samlede antal af alle indbyggere i landet. Men siden 1760'erne dukkede tyske nybyggere op i mange egne af landet. I 60'erne bosatte de sig i Nedre Volga-regionen og i 1795 nåede de 3,8% af alle dens indbyggere. Tyskernes bosættelse af Ny Rusland begynder (0,3% af befolkningen i 1795). I hele imperiet steg deres andel i 1795 til 0,6%, og ved begyndelsen af 1720'erne - til 0,3%.
I 1719 var der praktisk talt ingen polakker i imperiet; i 1795 udgjorde de allerede 6,2% af dets befolkning.
Deres andel nåede 7,8% i højre bred Ukraine og 5,4% i Hviderusland og Litauen.
Tatarerne var placeret i mange regioner i Rusland. Deres andel i det 18. århundrede ændrede sig faktisk ikke (1,9 % af befolkningen), og ved århundredskiftet steg den endda fra 1,9 til 2,1 %. Dette skyldtes et højere niveau af naturlig vækst, samt deres assimilering af en række andre folkeslag i regionen.
I begyndelsen af det 18. århundrede var tatarerne hovedsageligt placeret i Mellem-Volga-regionen (13,4%), det sydlige Ural (13,3%) og Sibirien (5,8%).
Takket være migrationer var deres andel i slutningen af århundredet stigende i Nedre Volga-regionen (4,4% i 1795), det sydlige Ural (14,4%), det nordlige Ural (2%) og det nordlige Kaukasus (21,2%). I Mellem-Volga-regionen, hvorfra mange tatarer migrerede til naboregioner, falder deres andel fra 13,4 til 12,3%. I Novorossiya i 1795 udgjorde tatarerne 10,3% af alle indbyggere. De var placeret i Tauride-provinsen.
Andelen af Chuvash i landet fra I til V-revisionen faldt fra 1,4 til 0,9% og ved begyndelsen af det 18. århundrede - fra 1,4 til 1,2%.
I 1720'erne boede de kun i Mellem-Volga-regionen (13,8%) og i meget lille antal i det sydlige Ural (0,03%). De var hovedsageligt placeret på territoriet af de fremtidige Kazan (23,3%) og Simbirsk (12,9%) provinser. Herfra migrerer de intensivt til det sydlige Ural og når i slutningen af århundredet 5,2% af befolkningen i denne region. I Mellem-Volga-regionen fra 1719 til 1795 faldt deres andel fra 13,8 til 12,7%. Dette var ikke kun forårsaget af migrationen af store grupper af Chuvash herfra, men også af deres assimilering af tatarerne hovedsageligt i 40-50'erne. Derefter konverterede en række chuvasher, som ikke ønskede at acceptere ortodoksi, til muhammedanisme og fusionerede med tatarerne.
I begyndelsen af det 18. århundrede boede mordover i tre regioner: Mellem-Volga-regionen (4,9 % af den samlede befolkning), industricentret (0,4 %) og landbrugscentret (0,3 %). Generelt nåede andelen af mordovere i imperiet 0,7% af den samlede befolkning. I 1795 steg andelen af mordover i landet til 0,8% og inden for 20'ernes grænser - til 1,2%. Deres procentdel stiger i alle regioner: Central Industrial - fra 0,4 til 0,7%, Central Agricultural - fra 0,3 til 0,5% og i Mellem-Volga-regionen - fra 4,9 til 7,3%.
Generelt i det 18. århundrede ændrede antallet, andelen og bosættelsesområderne for Ruslands folk sig betydeligt.
De vigtigste faktorer, der havde en afgørende indflydelse på forløbet af denne proces, var forskellige niveauer af naturlig stigning og langt fra ligelig deltagelse i migrationsbevægelsen. Det var i det 18. århundrede, at de russiske, ukrainske og tatariske etniske områder udvidede sig kraftigt. Desværre befandt en betydelig del af det russiske etniske territorium, der blev dannet i dette århundrede senere, under Sovjetunionens sammenbrud, sig uden for Ruslands grænser (i Novorossiya, det sydlige Sibirien osv.).
Ikke mindre væsentlige ændringer er sket i den religiøse sammensætning af befolkningen i det russiske imperium og Rusland i dets nuværende grænser og i det 18. århundrede (se tabel nr. 2).
Tabel 2. Befolkningens religiøse sammensætning inden for grænserne af det russiske imperium og det moderne Rusland i det 18. århundrede ifølge resultaterne af revision og kirkebøger
Inden for grænserne af hele imperiet fra I til V-revisionen, hovedsageligt på grund af annekteringen af nye territorier, falder andelen af ortodokse kristne (fra 84,5 til 72,0% af alle indbyggere) og muhammedanere (fra 6,5 til 5,0%). Andelen af hedninger falder meget kraftigt, men allerede i forbindelse med massedåben (fra 4,9 til 0,8%). Og samtidig stiger procentdelen af protestanter (fra 4,1 til 5,5%), og repræsentanter for nye trosretninger dukker op: jødiske (i 1795 - 2,3%), romersk-katolikker (10,6%), armensk-gregorianere (0,1%) og uniater. (3,7%).
Rusland er ved at blive et land med en mangfoldig, multireligiøs sammensætning.
De ortodokse er dog fortsat absolut dominerende i imperiet, selv ved begyndelsen af det 19. århundrede nåede de 72% (30,9 millioner mennesker) af alle landets indbyggere. I begyndelsen af det 18. århundrede var russere, ukrainere og de fleste hviderussere såvel som en række gammeldøbte etniske grupper i de nordlige regioner (karelere, komi, izhoras osv.) ortodokse. Omkring 80% af alle ortodokse kristne i verden levede inden for imperiets grænser.
Ved slutningen af det 18. århundrede kom mange folk i Volga- og Ural-regionerne (Mordovians, Mari, Chuvash, Udmurts) til ortodoksi. Takket være migration dukker et betydeligt protestantisk - hovedsageligt tysk - samfund op i landet.
I den konstante begyndelse af det 18. århundrede i Rusland voksede andelen af ortodokse kristne (fra 85,4% i 1719 til 89,6% i 1795), andelen af protestanter forblev næsten uændret (1719 - 1,2%, 1795 - 1,1%) og muhammedanere (1719 – 7,6 %, 1795 – 7,8 %) og falder kraftigt blandt hedninge (1719 – 5,8 %, 1795 – 1,5 %).
Faktum er, at i 1740-1760'erne i Rusland blev dåben af den hedenske befolkning i Volga-regionen og Uralerne (Mordovians, Chuvash, Mari, Udmurts) med succes gennemført. Denne proces påvirkede kun muhammedanerne - tatarerne, og påvirkede slet ikke bashkirerne.
Massedåben begyndte efter at Luka Konashevich, som var kendetegnet ved sin ekstraordinære iver for troen, blev udnævnt til biskop af Kazan i 1738.
I 1740 oprettede han "Kontoret for Nydøbte Anliggender" ved Sviyazhsk Mother of God Monastery, som begyndte at konvertere den lokale befolkning til ortodoksi.
Hvis i 20'erne i de fire provinser, hvor dåben fandt sted, blev 3,2% af alle ikke-jøder (13,5 tusinde) konverteret til ortodoksi, så i 1745 - 16,4% (79,1 tusinde mandlige sjæle) og i 1762 - 44,8% (246,0 tusinde mænd) sjæle). Denne proces påvirkede først og fremmest Kazan-provinsen (I revision - 4,7%, III - 67,2%).
I provinserne Nizhny Novgorod, Voronezh og især Orenburg var antallet af døbte relativt lille. Det er grunden til, at det absolutte antal hedninger i Rusland i 1719 var 794 tusinde mennesker, af begge køn, og i 1762 - kun 369 tusinde mennesker.
I Sibirien begyndte massedåben først i 1780'erne. Her i 90'erne i Tobolsk-provinsen udgjorde ortodokse kristne 49%, muhammedanere - 31% og hedninger - 20% af den samlede befolkning. Og i Irkutsk-provinsen var på dette tidspunkt kun 18,9% (ca. 40 tusind) af alle "udlændinge" blevet døbt. Yakuterne, en del af buryaterne og andre folk i Sibirien blev døbt allerede i begyndelsen af det 19. århundrede.
Således i det 18. århundrede i Rusland udvidede territoriet med absolut overvægt af den ortodokse befolkning sig betydeligt. Med hensyn til omfanget kan kristningen af folkene i Volga-regionen kun sammenlignes med tilbagevenden til ortodoksi i Ukraine og Hviderusland i 1839 og i Kongeriget Polen i 1875.