Epos er en kilde til viden om Kievan Rus. Epos

Lektionens emne: Epos - en kilde til viden om Kievan Rus.

Uddannelsesmål:at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af virkelige historiske begivenheder i dem.

Uddannelsesmål: at dyrke kærligheden til fædrelandet, kognitiv interesse for at studere Ruslands historie og skolefaget historie generelt. At udvikle en forståelse af værdien af fredeligt arbejde og respekt for arbejdende mennesker.

Korrigerende mål: udvikle børns hukommelse, tænkning, tale, berige ordforråd, forbedre læsefærdigheder. Styrke evnen til at arbejde med en tidslinje og et historisk kort. Arbejd med at rette opmærksomhed og ydeevne.

Udstyr: Tidslinje og kort med datoer og historiske begivenheder, illustrativt materiale - præsentation om emnet, lydoptagelse af "harpe", "epos", kort med ord til ordforrådsarbejde, røde og grønne kort til frontale spørgsmål, kort til læsning, kort til individuelle arbejde – Korrigerende øvelser om lektionens emne.

Under timerne.

Organisering af tid.

Gentagelse.

1. Samtale om følgende emner:

Hvilken gammel russisk stat studerede vi i tidligere lektioner?

I hvilket århundrede dukkede det op? Vis det 9. århundrede på en tidslinje, dets begyndelse, midte og slutning.

Vælg et kort med stiftelsesåret for Kievan Rus og vedhæft det under tidsbåndet.

Hvem var den første Kiev-prins? Hvad ved du om ham?

Hvilke andre Kyiv-prinser kan du nævne? Hvad er de berømte for?

2. Arranger kortene i par:

Vladimir Røde Sol

Profeten Oleg

Svyatoslav

Igor

Olga

Dåb af Rus'

Erobringen af Konstantinopel

Dobbelt hyldestsamling

Strømlining af indsamlingen af hyldest

Krige med khazarerne og pechenegerne

Udfyld parrene med de nødvendige datokort:

879 - grundlæggelsen af Kievan Rus

988 – adoption af kristendommen i Rusland

Vi talte om, hvordan prins Vladimir søgte at forene alle slaviske stammer. Han ønskede at gøre dette gennem tro. Først ville han styrke den gamle, hedenske tro.

Hvem er hedningene?

Hvilke hedenske slaviske guder kan du nævne?

Hvad gjorde Vladimir for at styrke den hedenske tro?

Men Vladimir var ikke tilfreds med den gamle tro, fordi hver stamme troede på sine egne guder, og ofrene, ofte menneskelige, vendte prinsen væk fra hedenske ritualer. Han besluttede at lære mere om andre trosretninger.

Hvad gjorde han for dette?

Hvilken tro kunne Vladimir bedst lide? Hvorfor?

Under hvilke omstændigheder konverterede han selv til kristendommen?

Hvordan fandt dåben sted i Kiev?

Hvilke ændringer i folks liv fulgte vedtagelsen af kristendommen i Kievan Rus?

Kommuniker emnet og målene for lektionen.

(Kom godt i gang med præsentationen)

Vi fandt ud af, at Kievan Rus blev dannet i slutningen af det 9. århundrede. I dag ved vi meget om, hvordan folk levede i denne stat. Hvordan ved vi det? Kan du huske, hvad historiske monumenter er? Det er det, der giver os mulighed for at få information om fortiden. Hvilke typer historiske monumenter findes der? Materiale - genstande, der har nået os fra dengang (slide 1), skriftlige - kronikker, charter (slide 2) og mundtlige (slide 3). Folkekunstværker, der ikke blev skrevet ned, men givet videre fra mund til mund - sange, eventyr, epos.

Og i dag vil vi tale om epos. Vi vil lytte til epos, læse dem og finde ud af, hvilken viden om Kievan Rus vi får fra dem. Så emnet for vores lektion er "Epos - en kilde til viden om Kievan Rus." (dias 4)

Forklaring af nyt materiale.

Hvad er epos? Hvorfor hedder de det? Dette er en historie om, hvad der skete, faktisk skete, og ikke opdigtet, dvs. en historie om virkelige historiske begivenheder. Epos ligner både eventyr og er forskellige fra dem. Hvordan? Vi vil læse flere passager fra epos, og så vil vi være i stand til at besvare dette spørgsmål.

Hvem opfandt epos? Eposerne har ikke specifikke forfattere, og hvis de engang havde, er deres navne ikke blevet bevaret. Det er derfor, de siger, at det er værker af folkekunst.

Hvem fortalte dem, og gav dem fra mund til mund? (dias 5)

Sangere og historiefortællere gik rundt i byerne og landsbyerne i Kievan Rus. De spillede på gusli, et russisk folkemusik-strengeinstrument, og sang og reciterede epos (lydoptagelser). Hør hvor smuk den episke fortælling er, hvor melodisk og musikalsk historiefortællernes tale er! (dias 6)

Hvem er hovedpersonerne i eposerne? Det er helte. (slide 7) Det var dem, der oftest blev eposens helte, og sanger-fortællere beskrev deres bedrifter til ære for det russiske land. Samtale om Vasnetsovs maleri "Bogatyrs". Karakteristika for helte. (dias 8 – 12)

Eposerne beskriver heltevandringer på jagt efter bedrifter og deres kampe med deres fædrelands fjender. (dias 13 - 14)

Men Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich er ikke de eneste helte i russiske epos. Lad os også møde andre.

Arbejder med præsentationen. Børn læser uddrag fra eposene "Volga og Mikula Selyaninovich" (slides 15 - 18), "Svyatogor the Bogatyr" (slides 19 -22), "Sadko" (slides 23 - 27)

Idrætspause.

Hvordan overlevede epos den dag i dag? (slide 28) Hundreder af år efter deres oprindelse dukkede folk op, som rejste til forskellige dele af Rusland, hovedsageligt til fjerntliggende landsbyer, udspurgte folk og skrev epos ned fra deres ord og derefter udgav dem i bøger. Takket være disse mennesker bliver epos ikke glemt. Takket være den melodiøse, smukke stil, spændende scener i kampen mod onde, modige, venlige og ædle helte, er denne genre stadig elsket i dag, især af børn. Mange bøger om russiske epos udgives i vores land. De er også på vores bibliotek. (dias 29)

Baseret på plot af russiske epos blev der lavet tegnefilm, der lærer venlighed og kærlighed til moderlandet. (dias 30)

Så lad os vende tilbage til spørgsmålet om, hvordan eventyr og epos er ens og forskellige. (børnenes svar). (slide 31) Både eventyr og epos opstod i oldtiden. Så var disse værker af mundtlig folkekunst.

Deres forskelle: eventyr er baseret på fiktion, og epos er baseret på virkelige historiske begivenheder med elementer af fiktion. Epos kombinerer sandhed og fiktion. Derfor er de interessante for os. (dias 32)

Og hvilken viden om Kievan Rus får vi fra epos? (Børns svar). (dias 33)

Vi lærer om landmændenes arbejde, deres værktøjer ("Mikula Selyaninovich")

Om heltene, deres våben, service til prinsen ("Svyatogor the Bogatyr").

Om handlende, deres liv, tvister, underholdning, handel og varer ("Sadko").

Konklusion: eposer giver moderne læsere rigt historisk materiale, fordi vi lærer om vores fjerne forfædres liv.

Fastgørelse af materialet.

Ordforrådsarbejde. Hvilke nye ord lærte du i lektionen? Notesbogspost:Epos er værker af mundtlig folkekunst baseret på virkelige historiske begivenheder med elementer af fiktion.

Arbejd i notesbøger - løs gåder (slides 34 - 37) og udfør korrigerende øvelser (slides 38 - 39)

Backup opgave.

Frontalarbejde med røde og grønne kort på spørgsmål. Eleverne svarer med kort (grøn er et bekræftende svar, rødt er et negativt svar).

Erklæring spørgsmål.

Epos fortæller os om den fjerne fremtid.

Eposens helte er hovedsageligt helte.

Epos blev fortalt af guslar-historiefortællere.

Episkernes plot er baseret på fiktion.

Fra epos lærer vi om menneskers liv i England og Frankrig.

Eposerne blev optaget for os af folkekunstsamlere.

I disse dage har russiske epos fået et nyt liv takket være nye tegnefilm.

Epos lærer os retfærdighed, venlighed og kærlighed til fædrelandet.

6. Opsummering af lektionen. Kunne du lide vores lektion i dag? Hvad lærte du i dag? Hvad fandt du mest interessant? Hvem, efter din mening, arbejdede mest aktivt og fortjente en "5"-bedømmelse? Hvem arbejdede for de "fire"?

7. Hjemmearbejde. Du kan læse om epos på siderne i din lærebog.

Tekster til forlæsning for stærke elever. I løbet af lektionen kan fragmenter af originale epos genfortælles eller læses (i præsentation)

Helten Volga og hans hold red over feltet. Han hørte, at en plovmand pløjede et sted og gik mod sundet.

Krigerne red i tre dage og mødte til sidst en plovmand, en stærk mand. Volga inviterede ham til at slutte sig til hans hold. Plovmanden spændte sin hest af, satte sig på den og red af sted med helten.

Vi kørte afsted, og manden huskede den forladte plov. Volga sendte fem krigere. De kunne ikke trække ploven ud. Jeg sendte ti - ploven bevægede sig ikke engang. Tredive helte kunne heller ikke trække hende ud. Så tog manden ploven med den ene hånd og kastede den ind i viburnumbusken.

Volga blev overrasket og spurgte: "Hvad er dit navn, lille mand?" Og han svarede: "Mikula Selyaninovich"

Helten Svyatogor boede i bjergene. Han var højere end skoven, hans hoved nåede skyerne. Jorden støttede ham ikke, så han boede alene i bjergene. Engang så han en mand med en taske i dalen. Jeg galopperede længe efter ham, men kunne ikke hamle op. Til sidst indhentede jeg ham og sagde hej. Svyatogor spurgte: "Hvad, lille mand, har du i din taske?" "Se dig selv!" - siger manden. Svyatogor forsøgte at løfte sin taske, men den gik kun knæ-dybt ned i jorden, og blodet flød ned ad hans ansigt fra anstrengelsen. Og den lille mand tog let posen og sagde: I denne taske er russisk land. Hun er den stærkeste!"

Der boede en guslar-spiller ved navn Sadko i Novgorod. En dag spillede han på harpe ved bredden af søen Ilmen. Bølgerne steg, søkongen kom ud og sagde: ”Jeg vil belønne dig for dit spil. Vædde med købmændene for alle deres varer, at du vil fange en fisk med gyldne fjer i søen.” Sadko væddede, fangede fisken og vandt væddemålet. Han blev rig, købte en masse varer og transporterede dem på skibe over havet. Så opstod en storm. Sadko indså, at det var havets konge, der krævede ham, så han lagde sig på brættet og gik til bunds. Han befandt sig i søkongens palads. Kongen befalede ham at spille på harpe.

Sadko begyndte at spille, og kongen begyndte at danse, og en storm opstod på havet, og skibene begyndte at synke. Så brækkede Sadko sin harpe og begyndte at bede om en ny harpe i Rus'. Kongen befalede ham at vælge sig en kone. Sadko savnede alle skønhederne og valgte en mørkhåret pige som sin kone. Om morgenen vågnede han på kysten, nær Chernava-floden, med sine skibe med varer i nærheden. Sadko rejste ikke længere over havene, men boede i Novgorod.

For at se præsentationen med billeder, design og dias, download dens fil og åbn den i PowerPoint på din computer.
Tekstindhold i præsentationsdias: Materiale Materialekilder er genstande, som mennesker har bevaret eller fundet som følge af arkæologiske udgravninger. Disse omfatter: værktøj, smykker, fade, skatte (mønter), tøj, hytter (godser)... kilder Skriftlige Skriftlige kilder omfatter: livskrøniker... kontrakter, breve, breve, kilder Disse er sange, eventyr, epos . Epos er folkets historiske erindring om Kievan Rus tid - den gamle russiske stat. Mundtlige kilder til epos - en kilde til viden om Kievan Rus I oldtiden fortalte historiefortællere ikke epos, men sang dem og spillede sammen med sig selv på harpen. Guslien er et plukket folkeinstrument Og de stærke, mægtige helte fra herlige Rus'! Lad ikke dine fjender galoppere tværs over vores land! Tramp ikke deres heste på det russiske land! Overskyg ikke vores røde sol med dem! Rusland står i århundreder – det ryster ikke!Og det står i århundreder – det bevæger sig ikke! Bogatyrer er hovedpersonerne i epos. Victor Mikhailovich Vasnetsov. "Bogatyrs". Ilya Muromets Alyosha Popovich Den mest berømte blandt heltene var Ilya Muromets - rolig, modig, streng, den stærkeste af heltene, et symbol på bondevisdom. Dobrynya Nikitich er personificeringen af høflighed og yndefuld adel. Alyosha Popovich er et symbol på list, udspekuleret og drømmende. Den episke helt er legemliggørelsen af folkets bedste kvaliteter: service til moderlandet, mod, retfærdighed, selvværd. Epos fortalte om heltes vandring på jagt efter bedrifter... ...om kampe med fjender... "Volga og Mikula Selyaninovich" En plovmand pløjer, opfordrer ham til og tuder efter hans hoppeføl. Han lægger furer som dybe grøfter, trækker egetræer op af jorden, kaster sten og kampesten til siden. Kun plovmandens krøller svajer og falder som silke over hans skuldre. Men plovmandens hoppeføl er ikke klog, og hans plov er lavet af ahorn, og hans træk er silke. Volga sendte ti riddere. De snurrer bipoden med tyve hænder, men kan ikke flytte den. Så red Volga med hele sit hold. Tredive mennesker, uden en eneste, sad fast rundt om bipoden på alle sider, anstrengte sig, gik knæ-dybt ned i jorden, men flyttede ikke bipoden en tomme. Plovmanden selv steg af hoppeføllet, tog fat i bipoden med den ene hånd, trak den op af jorden, rystede jorden ud af plovskærene, "Helten Svyatogor." De hellige bjerge i Rus er høje, deres kløfter er dybe, deres afgrunde er forfærdelige. En ulv vil ikke løbe dertil, en ørn vil ikke flyve forbi, kun Svyatogor, helten, rider mellem klipperne på sin mægtige hest. Hesten hopper over afgrunde, skridt fra bjerg til bjerg. Svyatogor er højere end en mørk skov, støtter skyerne med hovedet, galopperer gennem bjergene - bjergene ryster under ham. Engang red Svyatogor langs en dal mellem klipperne, og pludselig gik en levende person foran. En ubestemmelig lille mand gik, stampede sine bastsko, bar en sadeltaske på skulderen.Svyatogor var henrykt: han ville have nogen at udveksle et ord med - han begyndte at indhente bonden. Han har travlt, hesten galopperer fra Svyatogorov af al sin magt, men kan ikke indhente manden... Svyatogor råbte til ham: Hej, gode medpasserende, vent på mig! Svyatogor galopperede op, hilste på ham og spurgte: - Hvad er det for en byrde, du har i denne pose? Svyatogor ville lirke pungen med en pisk, men pungen bevægede sig ikke, han begyndte at skubbe med et spyd - den rykkede ikke. Svyatogor steg af hesten, tog fat i pungen med begge hænder, trak af al sin kraft - han løftede den kun op til knæene. Se og se, han sank til knæet i jorden, ikke sved, men blod løb ned ad hans ansigt, hans hjerte sank. Sadko I det herlige Novograd Hvor var Sadko købmanden, en rig gæst.Og før havde Sadko ingen ejendom: Nogle var forårsgås; Sadko gik og legede til fester. Sadko er ikke inviteret til en hæderlig fest, En anden er ikke inviteret til en hæderlig fest, Og den tredje De inviterer dig ikke til en hæderlig fest. Derfor gik Sadko glip af det. Hvordan Sadko gik til Ilmen-søen, satte sig på en hvidt brændbar sten og begyndte at lege forårsgåsehud.. Da vandet i søen rystede, havets konge viste sig: - Åh, du Sadko, Novgorodian! Jeg ved ikke, hvordan jeg skal belønne dig. For dine store glæder, for dit ømme spil? Hvordan Sadko begyndte at spille yarovchaty guselki, Hvordan havets konge begyndte at danse i det blå hav, Hvordan havets konge begyndte at danse - I det blå hav svajede vandet, Med gult sand blev vandet forvirret, Mange Skibe begyndte at knække på det blå hav, Mange retfærdige mennesker begyndte at drukne Sadko strenge på guselki Han trak strengene ud i fjederstrengene. Havets konge sagde til ham: Åh, du er sadko Novgorod! spiller du ikke forårsstrenge? - Strengene i mine strenge blev trukket ud, Og pindene i forårsstrengene knækkede af. Sadko stod tidligt op om morgenen, Han så: tre hundrede røde piger kom. Jeg savnede de tre første hundrede piger, Og jeg savnede de andre tre hundrede piger, Og jeg savnede de tredje tre hundrede piger. Bag mig gik en smuk pige, Den smukke pige Chernavushka, jeg tog den Chernavushka for at gifte sig med mig. Da Sadko gik i seng den første nat, så vågnede Sadko op i Nove-Gorod, Om Chernava-floden på en stejl højderyg. Så snart han kiggede, sejlede hans karminrøde skibe langs Volkhov. Sadko red ikke længere på det blå havet, begyndte Sadko at bo i Nove-Gorod. Samlere af epos Kirsha Danilov Hans samling, der indeholder 26 epos, er blevet genoptrykt 8 gange siden 1804. Rybnikov Pavel Nikolaevich 1861-67 4 bind (165 epos) "Sange samlet af Rybnikov" blev udgivet. Alexander Fedorovich Hilferding "Onega epics", optaget af A. F. Hilferding" blev genoptrykt 4 gange. Bøger om helte Tegnefilm om helte Eventyr Episke ligheder: 1. Både eventyr og epos har eksisteret siden oldtiden. 2. Begge genrer var på det tidspunkt værker af mundtlig folkekunst. Forskelle: 1. Et eventyr er baseret på fiktion 2. Eventyr blev "fortalt". 1. Eposet er baseret på virkelige begivenheder, med elementer af fiktion.2. Eposerne blev "sagt" - sunget eller talt, akkompagneret af guslien. Eposet var faktisk en historie om det russiske lands historie, om nationale heltes bedrifter. eventyr Folkehelte har fantastisk styrke og håndterer monstre. + Hvilken viden om Kievan Rus formidler epos Denne viden: - om bøndernes liv, deres redskaber, ejendommelighederne ved kultivatorernes arbejde; om krigernes liv, deres våben, tjeneste hos prinsen; om købmænd, deres skibe og varer, underholdning og handel: om tjenesten for helte i udkanten af Kievan Rus osv. Hverken et eventyr eller en sand historie. , Ts=L Bylina B№1 =D, Dobrynya? O CH=C Muromets, Sadko GOSVABARYTIOGTRO Bogatyr Svyatogor Skriv først de røde og derefter de lilla bogstaver separat. Lav ord fra dem, og du vil få navnet på den episke helt. KIEVSKAYA RUS Skriv de blå og røde bogstaver ned adskilt fra det største til det mindste. Hvilket statsnavn fik du? Kievan Rus. Forbered en udtryksfuld læsning af eposet "Nikita the Kozhemyak". Læs teksten i lærebogen. Besvar spørgsmålene i lærebogen.

Vedhæftede filer

Det første slag ved Ilya Muromets Da Ilya greb hesten med sin pisk, steg Burushka - Kosmatushka op, sprang halvanden kilometer. Hvor hestenes hove slog, flød der en kilde af levende vand. Ilyusha fældede et fugtigt egetræ ved nøglen, placerede en ramme over nøglen og skrev følgende ord på rammen: "En russisk helt, bondesønnen Ilya Ivanovich, red her." Der flyder stadig en levende fontanel, egetræsstellet står endnu, og om natten kommer et dyr - en bjørn - til den iskolde kilde for at drikke vandet og få heltekraft. Og Ilya tog til Kiev. Han kørte ad en lige vej forbi byen Chernigov. Da han nærmede sig Chernigov, hørte han larm og larm under murene: tusindvis af tatarer belejrede byen. Fra støvet, fra hestens damp, er der et mørke over jorden, og den røde sol er ikke synlig på himlen. Den grå kanin kan ikke glide mellem tatarerne, og den klare falk kan ikke flyve over hæren. Og i Chernigov er der gråd og støn, begravelsesklokker ringer. Chernigoviterne låste sig inde i en stenkatedral, grædende, bad og ventede på døden: tre prinser nærmede sig Chernigov, hver med fyrre tusinde styrker. Ilyas hjerte brændte. Han belejrede Burushka, rev et grønt egetræ med sten og rødder ud fra jorden, greb det i toppen og skyndte sig mod tatarerne. Han begyndte at vifte med egetræet og begyndte at trampe sine fjender med sin hest. Hvor han vinker, vil der være en gade, og hvor han vinker, vil der være en gyde. Ilya galopperede op til de tre prinser, greb dem i deres gule krøller og sagde disse ord til dem:

Åh, I tatarprinser! Skal jeg tage jer til fange, brødre, eller fjerne jeres voldelige hoveder? At tage dig til fange - så jeg har ingen steder at sætte dig, jeg er på vej, jeg sidder ikke hjemme, jeg har kun et par brødkorn, til mig selv, ikke til parasitter. At fjerne dine hoveder er ikke nok ære for helten Ilya Muromets. Disperger - gå til dine steder, til dine horder og spred nyheden om, at din indfødte Rus' ikke er tom, der er mægtige helte i Rus', lad dine fjender tænke over det. Så gik Ilya til Chernigov - byen. Han gik ind i stenkatedralen, og der græd folk og sagde farvel til det hvide lys. - Hej, bønder i Chernigov, hvorfor græder I bønder, krammer, og siger farvel til det hvide lys? - Hvordan kan vi ikke græde: Tre prinser omringede Chernigov, med fyrre tusinde styrker hver, og her kommer døden til os. - Du går til fæstningsmuren, ser ud i det åbne felt, på fjendens hær. Chernigoviterne gik hen mod fæstningsmuren, så ud i den åbne mark, og der blev fjenderne slået og fældet, som om en mark var blevet skåret af hagl. Befolkningen i Chernigov slog Ilya med deres pander, bringer ham brød - salt, sølv, guld, dyre stoffer broderet med sten.

Gode mand, russisk helt, hvilken slags stamme er du? Hvilken far, hvilken mor? Hvad hedder du? Du kommer til os i Chernigov som guvernør, vi vil alle adlyde dig, give dig ære, fodre dig og give dig vand, du vil leve i rigdom og ære. Ilya Muromets rystede på hovedet: - Gode bønder i Chernigov, jeg er fra nær byen, fra nær Murom, fra landsbyen Karacharova, en simpel russisk helt, en bondesøn. Jeg reddede dig ikke ud af egoisme, og jeg behøver hverken sølv eller guld. Jeg reddede russiske mennesker, røde piger, små børn, gamle mødre. Jeg vil ikke komme til dig som en kommandør for at leve i rigdom. Min rigdom er heroisk styrke, min opgave er at tjene Rus og forsvare fra fjender. Befolkningen i Chernigov begyndte at bede Ilya om at blive hos dem i mindst en dag for at feste ved en glædelig fest, men Ilya nægter selv dette: "Jeg har ikke tid, gode mennesker." I Rus' er der et støn fra fjender, jeg skal hurtigt komme til prinsen og komme i gang. Giv mig brød og kildevand til vejen og vis mig den direkte vej til Kiev. Chernigov-beboerne tænkte og blev triste:

Øh, Ilya Muromets, den direkte vej til Kiev er bevokset med græs, ingen har kørt langs den i tredive år... - Hvad er det? - Nattergalen, røverens søn af Rakhmanovich, sang der nær Smorodina-floden. Han sidder på tre egetræer, på ni grene. Mens han fløjter som en nattergal, brøler som et dyr - alle skovene bøjer sig til jorden, blomster smuldrer, græsset tørrer, og mennesker og heste falder døde om. Gå, Ilya, kære luskede. Sandt nok er det tre hundrede miles lige til Kiev, og et helt tusind langs rundkørslen. Ilya Muromets tav et stykke tid og rystede så på hovedet: Det er ingen ære, ingen ros for mig, gode fyr, at tage en rundkørsel for at tillade, at røveren nattergalen forhindrer folk i at følge deres vej til Kiev. Jeg vil gå lige og ubetrådt! Ilya hoppede på sin hest, piskede Burushka med en pisk, og han var sådan, kun Chernigoviterne så ham!

"Bogatyrs" Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich (Maleri af Viktor Vasnetsov,) Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich af Viktor Vasnetsov Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich af Viktor Vasnets

Et epos er en genre af mundtlig folkekunst, som er en episk sanglegende, som læses i et særligt recitativ og fortæller om helte og heroiske episoder af Rus' historie i det 11.-16. århundrede. Det særlige ved denne genre er, at hvert epos er dedikeret til en helt og en separat begivenhed eller bedrift.

Ordet "epos" dukkede op i 1830, det blev introduceret i brug af videnskabsmanden Ivan Sakharov. Før dette blev sange-legender om helte og deres bedrifter kaldt gamle. Forskere opdeler epos i to cyklusser: den mere gamle Kiev og Novgorod.

Læser epos

(en anden variant)

Du finder også tekster af epos i nogle artikler om (se tabel).

Emne for epos

Temaet for Kyiv-cyklussen kan kaldes klassisk: epos beskriver individuelle bedrifter af forskellige helte for at beskytte det russiske land mod pechenegerne, fra forskellige onde ånder i Kievan Rus. De fleste af disse eposer er dedikeret til storhertug Vladimirs regeringstid. De vigtigste helte i eposerne fra Kievan Rus-perioden er sådanne helte som Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.

I den senere Novgorod-cyklus træder beskrivelsen af militære bedrifter i baggrunden, og "Mr. Veliky Novgorod" kommer frem, som denne store by ofte blev kaldt, med dens handel, indbyggere og farverige beskrivelser af bylivet. Følgelig er eposens helte ikke de krigeriske krigere, der forsvarer Rus' mod fjender, men købmændene og kække kammerater. Eksempler på epos fra Novgorod-cyklussen er eposerne om Sadko, eposerne om Stavr, om Vasily Buslaev, om Khoten Bludovich.

Sadko kommer fra en fattig familie, en guslar. Takket være søkongens fabelagtige indgriben bliver han en rig købmand og tager til handel i udlandet. På vej tilbage under en storm er han i stand til at overliste søkongen og vende tilbage til Novgorod med rige varer.

Stavr er en rig boyar og købmand, i det hele taget en pengehandler og pengeudlåner, som er fængslet efter ordre fra prins Vladimir. Her finder forskere et poetisk udtrykt ekko af den virkelige rivalisering mellem Kiev og Veliky Novgorod. Og det er åbenbart sådan, eftersom den novgorodianske historiefortæller tydeligvis er på siden af bojaren Stavr.

Også heltene fra Novgorod-eposerne er simpelthen vovede fyre, hvor det mest slående eksempel er Vasily Buslaev, en Novgorod-helt, der repræsenterer idealet om tapper grænseløs dygtighed.

Om de episke helte fra Novgorod-cyklussen kan vi sige, at Sadko er personificeringen af Novgorods rigdom, og Buslaev er dens magt.

Sammensætning af epos

Sammensætningen af plottet af epos er altid bygget på det samme princip:

1. Begyndelse (plot)
2. Udvikling af handlingen (historie om begivenhederne forud for bedriften).
3. Climax (beskrivelse af selve bedriften).
4. Denouement (afbildning af en knust fjende, fejring af vinderen osv.).

I nogle epos indledes begyndelsen af et "omkvæd", og afslutningen efterfølges af en "udvandring". Formålet med omkvædet er at tiltrække lytterens opmærksomhed. Meget ofte maler han majestætiske billeder af naturen, sætter sine lyttere op til højtidelig patos og opfattelsen af noget væsentligt og vigtigt. For eksempel omkvædet af eposet "Om nattergalen Budimirovich":

Er det højden, himlens højde,
Dybde, dybde, hav-hav,
vid udstrækning over hele jorden,
Dybet af Dnepr er dybt.

I resultatet af eposet gives ære oftest til helten, for eksempel:

"Ja, her synger vi Svyatogors og heltens ære";

"Her synger Mikhail Potyk ære til sønnen Ivanov,
Stil det blå hav,
Lydighed mod alle gode mennesker."

Nogle resultater understreger den historiske ægthed af eposet:

Siden da ja siden dengang
De begyndte at sige Dobrynya i gamle tider"
(resultatet af en af versionerne af det episke "Dobrynya og Alyosha")

Kompositionelle principper og teknikker for epos

1. Princippet om antitese

Princippet om opposition, som manifesterer sig primært i opbygningen af plottet af epos. Dette er ofte synligt allerede i titlen: for eksempel "Ilya Muromets og Kalin the Zar", "Dobrynya and the Serpent". De episke helte og deres modstandere sammenlignes, som primært står i kontrast til deres åndelige fremtoning og moralske kvaliteter. En helt er som regel venlig, retfærdig, ærlig, fredselskende, ædel og beskeden. Omvendt er hans modstander vred, uærlig, krigerisk, selvsikker og forræderisk. Princippet om antitese bruges også, når man beskriver udseende: for eksempel er Ilya Muromets en mand af almindelig højde, og hans modstander er et idol af skræmmende proportioner.

2. Modtagelse af udvalg

Fremhævningsteknikken bruges ofte allerede i begyndelsen for at vise, hvem der vil blive diskuteret i eposet. For eksempel begyndelsen af eposet "Fight of Alyosha with the Snake":

Ja, det havde prinsen, prins Volodymyr,
Der skulle være en fest-samtale der,
Og ærlig, og prisværdig og fuld af glæde.
Ved festen ville der være prinser, helte,
De er stærke mægtige helte.
Og unge Alyoshenka er ikke til festen,
Unge Aleshenka lys Popovich.

I denne åbning ser du, hvordan fortælleren ved hjælp af eftertryk gør det klart, at eposets hovedperson bliver Alyosha.

I mange epos kan vi støde på en situation, hvor prins Vladimir retter en vigtig sag til heltene, og de tier og gemmer sig bag hinanden. Og kun én person melder sig frivilligt til at udføre en vigtig opgave. Og det er ikke, fordi alle er feje, og kun én er modig. Nej, teknikken med at udvælge én helt blandt mange virker simpelthen her, fordi... i epos alt er underordnet skabelsen af billedet af en helt. Og den udvælgelsesteknik, vi overvejede, tjener også netop dette formål.

3. Teknik til hyperbolisering

Hyperbolisering (overdreven overdrivelse) er det vigtigste princip for at skabe epos. De overdriver styrken af ikke kun heltene, men også deres modstandere. Og jo større denne styrke modstanderne har, jo mere betydningsfuld viser heltenes sejr over dem at være, jo mere forherligelse fortjener de. Den samme teknik beskriver styrken af heroiske heste og mange andre punkter. For eksempel er rigdommen af hertug Stepanovich fra Galich beskrevet som følger:

"Vladimir, du er prinsen af Stjålet-Kiev!
Tre vognlæs papirer ankom her,
Og tredive skriftkloge kom her,
Det vil være umuligt at beskrive godset om tre år,
Der vil ikke være noget tal at give inden for disse grænser."

(Dette er skrevet af Dobrynya, som blev sendt til Galich for at bekræfte hertug Stepanovichs ord)

4. Dialoger

Dialoger spiller en væsentlig rolle i eposets kompositoriske struktur: de dramatiserer plottet og hjælper med at karakterisere karaktererne mere fuldstændigt og afsløre deres oplevelser og tanker. Ofte er dialog vendepunktet for et epos. Et meget godt eksempel er eposen "Dobrynya Nikitich og Vasily Kazimirovich": Ved festen modtager den "dristige gode fyr" Vasily Kazimirovich fra prins Vladimir opgaven med at levere en enorm hyldest til Batur Batvesov. Vasily forlader festen bedrøvet: han kan ikke lide at hylde busurmanden. Han møder Dobrynya, og en samtale finder sted mellem dem. Efter at have lært om prinsens orden, siger Dobrynya Nikitich:

"Vi vil ikke tage heldet fra prinsen fra Vladimir,
Vi vil ikke modtage hyldest fra ham, -
Vi vil spørge hunden Batur Batvesov,
Vi vil bede ham om hyldestpligter."

Ved hjælp af denne dialog ændrer fortælleren uventet plottet, episke patos øges, opmærksomheden og følelsen af lettelse blandt lytterne vokser: kære Dobrynyushka fejlede ikke, han vanærede ikke sin ære og det russiske land. På en så enkel, men effektiv måde afsløres følelsen af national stolthed hos en af de mest elskede russiske helte.

4. Modtagelse af gentagelser

En vigtig kompositorisk rolle i epos spilles af teknikken til gentagelse af individuelle episoder, tale fra helte osv. Oftest er denne gentagelse tre gange, men det kan også være to gange. Hovedformålet med sådanne gentagelser er tydeligst at udtrykke en tanke, der er særlig vigtig for epos, at fokusere lytterens opmærksomhed på nogle semantisk betydningsfulde episoder, bestemte handlinger fra heltene. Lad os give et eksempel:

Da Ilya Muromets ser en utallig fjendehær fra bjerget og indser, at man ikke kan klare det alene, vender Ilya Muromets sig til helten Samson Samoilovich med følgende ophidsede tale:

Du er min gudfar, far, Samson Samoilovich,
Og du er en mægtig russisk helt,
Du sadler gode heste,
Og sæt dig ned på gode heste,
Bare gå til det åbne felt,
Og under det, under den herlige hovedstad Kiev.
Som under vores by nær Kiev
Og hunden Kalin Tsar står,
Og han står med store tropper,
Han vil ødelægge hovedstaden Kiev,
Han vil slå hele skaren af mænd ud,
Lad Guds kirker gå op i røg,
Prins Vladimir og Dronningen Opraxa
Han vil skære de voldelige hoveder af.
Stå op for troen, for fædrelandet,
Bare vent på den herlige hovedstad Kiev,
Bare stå for kirken, du er for Gud,
Du vil tage dig af prins Vladimir,
Og med den kongelige Opraxa!
(Hilferding, bind 2, s. 25)

Til dette svarer Samson Samoilovich:

Åh gudsøn, du er min elskede,
Jeg er en gammel kosak og Ilya Muromets!
Og vi vil ikke engang sadle vores heste,
Og vi vil ikke bestige gode heste,
Vi vil ikke gå til den herlige åbne mark,
Må vi ikke stå for troen, for fædrelandet,
Lad os ikke stå for hovedstaden Kiev,
Lad os ikke stå for Moder Guds kirker,
Lad os ikke tage os af prins Vladimir
Og endda med Opraxa Dronningen.
Han har mange prinser og drenge,
Han fodrer dem og giver dem vand og er venlig mod dem,
Vi har intet fra prins Vladimir.
(Hilferding, 2, s. 25-26)

Efter at have hørt Samson Samoilovichs afvisning, appellerer Ilya Muromets igen til ham og andre helte med en appel om at stå op for forsvaret af Kiev. Samson Samoilovich nægter igen. Ilya Muromets tiltaler russiske helte for tredje gang. For tredje gang nægter Samson Samoilovich. Appellen fra Ilya Muromets og svaret på den i eposet gentages tre gange ordret.

Hvad er meningen med og den kunstneriske nødvendighed af en sådan gentagelse? Betydningen af denne trefoldige gentagelse af dialogen er enorm. For det første udtrykker det den vigtigste patriotiske idé om epos - behovet for at stå for det russiske land; for det andet udtrykker den den sociale konflikt mellem prins Vladimir og heltene, og for det tredje understreges og udtrykkes hovedtrækkene ved Ilya Muromets gennem denne teknik usædvanligt tydeligt - hans patriotisme, vilje og udholdenhed: på et tidspunkt, hvor livsfare tårnede sig op over fædrelandet , han glemmer sit personlige nag, kommer ud til forsvar for fædrelandet og appellerer tre gange til de russiske helte om at stå op for fædrelandets forsvar.

Stilistiske træk ved epos

Eposerne blev skabt i toniske (også kaldet episke, folkelige) vers. I værker, der er skabt i toniske vers, kan de poetiske linjer have et forskelligt antal stavelser, men der bør være et relativt lige antal betoninger. I et episk vers falder den første betoning som regel på den tredje stavelse fra begyndelsen, og den sidste - på den tredje stavelse fra slutningen af verset.

Den stilistiske originalitet af epos er bestemt af genrens traditionelle udtryksmidler. I eposer er de mest almindelige litterære virkemidler epitet, sammenligninger og tautologiske sætninger. Epiter i epos udtrykker en eller anden holdning hos folket til de afbildede begivenheder, det vil sige, at de har en vis evaluerende betydning. Hovedpersonen i eposerne er en "mægtig helt". Han kaldes uvægerligt "en god fyr", "en dristig fyr". Han har en "stor styrke", en "høj stemme" og et "heroisk hjerte". Heltens trofaste assistent er hesten, som i epos er udstyret med levende tilnavne: "heroisk", "venlig", "frisky" osv. Tautologiske tilnavne er også typiske: lys rum, salt salt, alderdom er gammel, honning honning.

For at udtrykke modstand i epos bruges forstørrende og diminutive former: hænder som en rive, øjne, hoveder med et bassin, Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka, Ovdotyushka.

Lektionens emne: Epos - en kilde til viden om Kievan Rus.

Uddannelsesmål: at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af virkelige historiske begivenheder i dem.

Uddannelsesmål: at dyrke kærlighed til moderlandet, kognitiv interesse for at studere Ruslands historie og skolefaget historie generelt. At udvikle en forståelse af værdien af fredeligt arbejde og respekt for arbejdende mennesker.

Korrektionsmål: udvikle børns hukommelse, tænkning, tale, berige ordforråd, forbedre læsefærdigheder. Styrke evnen til at arbejde med en tidslinje og et historisk kort. Arbejd med at rette opmærksomhed og ydeevne.

Udstyr: Timebånd og kort med datoer og historiske begivenheder, illustrativt materiale - præsentation om emnet, lydoptagelse af "harpe", "epos", kort med ord til ordforrådsarbejde, røde og grønne kort til frontale spørgsmål, kort til læsning, kort til individuelt arbejde - korrigerende øvelser om lektionens emne.

Under timerne.

Organisering af tid.

Gentagelse.

1. Samtale om følgende emner:

Hvilken gammel russisk stat studerede vi i tidligere lektioner?

I hvilket århundrede dukkede det op? Vis det 9. århundrede på en tidslinje, dets begyndelse, midte og slutning.

Vælg et kort med stiftelsesåret for Kievan Rus og vedhæft det under tidsbåndet.

Hvem var den første Kiev-prins? Hvad ved du om ham?

Hvilke andre Kyiv-prinser kan du nævne? Hvad er de berømte for?

2. Arranger kortene i par:

Vladimir Røde Sol

Profeten Oleg

Svyatoslav

Dåb af Rus'

Erobringen af Konstantinopel

Dobbelt hyldestsamling

Strømlining af indsamlingen af hyldest

Krige med khazarerne og pechenegerne

Udfyld parrene med de nødvendige datokort:

879 - grundlæggelsen af Kievan Rus

988 - adoption af kristendommen i Rusland

Vi talte om, hvordan prins Vladimir søgte at forene alle slaviske stammer. Han ønskede at gøre dette gennem tro. Først ville han styrke den gamle, hedenske tro.

Hvem er hedningene?

Hvilke hedenske slaviske guder kan du nævne?

Hvad gjorde Vladimir for at styrke den hedenske tro?

Hvad gjorde han for dette?

Hvilken tro kunne Vladimir bedst lide? Hvorfor?

Under hvilke omstændigheder konverterede han selv til kristendommen?

Hvordan fandt dåben sted i Kiev?

Hvilke ændringer i folks liv fulgte vedtagelsen af kristendommen i Kievan Rus?

Kommuniker emnet og målene for lektionen.

(Kom godt i gang med præsentationen)

Forklaring af nyt materiale.

Hvem opfandt epos? Eposerne har ikke specifikke forfattere, og hvis de engang havde, er deres navne ikke blevet bevaret. Det er derfor, de siger, at det er værker af folkekunst.

Hvem fortalte dem, og gav dem fra mund til mund? (dias 5)

Eposerne beskriver heltevandringer på jagt efter bedrifter og deres kampe med deres fædrelands fjender. (dias 13 - 14)

Men Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich er ikke de eneste helte i russiske epos. Lad os også møde andre.

Arbejder med præsentationen. Børn læser uddrag fra eposene "Volga og Mikula Selyaninovich" (slides 15 - 18), "Svyatogor the Bogatyr" (slides 19 -22), "Sadko" (slides 23 - 27)

Idrætspause.

Baseret på plot af russiske epos blev der lavet tegnefilm, der lærer venlighed og kærlighed til moderlandet. (dias 30)

Og hvilken viden om Kievan Rus får vi fra epos? (Børns svar). (dias 33)

Vi lærer om landmændenes arbejde, deres værktøjer ("Mikula Selyaninovich")

Om heltene, deres våben, service til prinsen ("Svyatogor the Bogatyr").

Om handlende, deres liv, tvister, underholdning, handel og varer ("Sadko").

Konklusion: eposer giver moderne læsere rigt historisk materiale, fordi vi lærer om vores fjerne forfædres liv.

Fastgørelse af materialet.

Ordforrådsarbejde. Hvilke nye ord lærte du i lektionen? Notesbogsindlæg: Epos er værker af mundtlig folkekunst baseret på virkelige historiske begivenheder med elementer af fiktion.

Arbejd i notesbøger - løs gåder (slides 34 - 37) og udfør korrigerende øvelser (slides 38 - 39)

Backup opgave.

Frontalarbejde med røde og grønne kort på spørgsmål. Eleverne svarer med kort (grøn er et bekræftende svar, rødt er et negativt svar).

Erklæring spørgsmål.

Epos fortæller os om den fjerne fremtid.

Eposens helte er hovedsageligt helte.

Epos blev fortalt af guslar-historiefortællere.

Episkernes plot er baseret på fiktion.

Fra epos lærer vi om menneskers liv i England og Frankrig.

Eposerne blev optaget for os af folkekunstsamlere.

I disse dage har russiske epos fået et nyt liv takket være nye tegnefilm.

Epos lærer os retfærdighed, venlighed og kærlighed til fædrelandet.

6. Opsummering af lektionen. Kunne du lide vores lektion i dag? Hvad lærte du i dag? Hvad fandt du mest interessant? Hvem, efter din mening, arbejdede mest aktivt og fortjente en "5"-bedømmelse? Hvem arbejdede for de "fire"?

Tekster til forlæsning for stærke elever. I løbet af lektionen kan fragmenter af originale epos genfortælles eller læses (i præsentation)

Helten Volga og hans hold red over feltet. Han hørte, at en plovmand pløjede et sted og gik mod sundet.

Volga blev overrasket og spurgte: "Hvad er dit navn, lille mand?" Og han svarede: "Mikula Selyaninovich"

Helten Svyatogor boede i bjergene. Han var højere end skoven, hans hoved nåede skyerne. Jorden støttede ham ikke, så han boede alene i bjergene. Engang så han en mand med en taske i dalen. Jeg galopperede længe efter ham, men kunne ikke hamle op. Til sidst indhentede jeg ham og sagde hej. Svyatogor spurgte: "Hvad, lille mand, har du i din taske?" "Se dig selv!" - siger manden. Svyatogor forsøgte at løfte sin taske, men den gik kun knæ-dybt ned i jorden, og blodet flød ned ad hans ansigt fra anstrengelsen. Og bonden tog let posen og sagde: I denne pose er russisk jord. Hun er den stærkeste!"

Epos er en kilde til viden om Kievan Rus. Epos

Uddannelsesmål:at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af ​​kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af ​​virkelige historiske begivenheder i dem.

Læser epos

Emne for epos

Sammensætning af epos

Kompositionelle principper og teknikker for epos

Stilistiske træk ved epos

Uddannelsesmål: at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af ​​kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af ​​virkelige historiske begivenheder i dem.

Uddannelsesmål:at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af virkelige historiske begivenheder i dem.

Uddannelsesmål: at opdatere elevernes viden om Kievan Rus, adoptionen af kristendommen, for at gøre dem bekendt med epos, deres træk og afspejlingen af virkelige historiske begivenheder i dem.