Kukushkina Ksenia 9 A klasse
Rasul Gamzatov er en fantastisk digter. At lære dette kreative arbejde at kende var en sand opdagelse for mig. Alt, hvad digteren taler om, er fyldt med ekstraordinær kærlighed - kærlighed til verden, til mennesker, til sit land.
Rasul Gamzatovs kreativitet er varieret. Han skriver om Dagestan, om krig, om mødre, om kærlighed. Men hovedtemaet for hans arbejde er temaet for hans hjemland. Digteren elskede sit land til et punkt af selvforglemmelse og ønskede, at hele verden skulle lære om Dagestan, blive bekendt med dets folks skikke og blive beriget med østlig kultur.
Når du læser Rasul Gamzatovs digte, ser du venlige, venlige, anstændige mennesker, der værdsætter ældgamle traditioner og elsker deres land.
Temaet kærlighed til mor indtager en særlig plads i Rasul Gamzatovs arbejde. Og dette er ikke tilfældigt: for alle er ordet "mor" det nærmeste og kæreste. Rasul Gamzatov mente, at kærlighed til verden begynder med en mors sange. Og han var taknemmelig for sit talent til den, der opfostrede ham. I et af digtene skrev forfatteren:
Uanset hvordan travlheden af begivenheder lokker dig,
Uanset hvordan du tiltrækker mig ind i dit spabad,
Pas mere på din mor end dine øjne
Fra klager, fra strabadser og bekymringer.
Jeg læste dette digt på én gang, disse linjer fanger sjælen. Forfatteren er meget venlig over for sin mor, og denne følelse kan ikke efterlade læserne ligeglade.
Blandt Rasul Gamzatovs mange digte kunne jeg især godt lide "Så længe jorden drejer." Digtet er gennemsyret af en munter stemning. Digtets lyriske helt er en mand, der har oplevet meget, men ikke har mistet sin kærlighed til livet. Gamzatov ønsker at fortælle os, at livet er fyldt med "hver dag dråber", at vi skal leve hver dag til ende uden at gå glip af et eneste øjeblik. Naturen i digtet bliver for helten ikke kun en inspirationskilde, men også et middel til at forstå verden. Hovedideen med digtet er naturens inspirerende liv. Og denne tanke om livet lyder optimistisk. Digtet får dig til at tage et nyt blik på livet, forstå, at lykken i høj grad afhænger af personen selv, af hans evne til at opfatte verden og nyde hver dag.
Rasul Gamzatovs arbejde gjorde et stærkt indtryk på mig. Jeg er glad for, at jeg mødte ham, og jeg tror, at sjælen hos enhver person, der læser hans digte, er fyldt med livgivende kraft. Jeg opdagede den ekstraordinære verden af en subtil digter, filosof og klog mand.
Lev Antopolsky
Dagestan, fødestedet for digteren Rasul Gamzatov, er længe blevet kaldt bjergenes land. Dette er et vidunderligt land! Et virvar af bjergtoppe og bundløse kløfter, mange små nationer - hver taler deres eget sprog, hver har deres egne skikke, skikke og traditioner: Avarerne har nogle, Lezginerne har andre, Darginerne har andre.
Rasul Gamzatov er en avar. Han blev født i den lille landsby Tsada, som bogstaveligt oversat til russisk betyder "i flammer". Det er svært at forklare nu, hvorfor landsbyen fik sådan et navn. Måske betød de en ældgammel vulkansk flamme, eller måske flammen, der brænder i blodet af modige mennesker - bjergbestigere: fra de ældste tider var alle Dagestanier berømte for deres høje mod. De kæmpede uselvisk mod horder af fjender, der - bølge efter bølge, århundrede efter århundrede - nærmede sig stenen, barske Dagestan. "Hvis dette folk havde et begreb om krigskunst, så ville ikke en eneste nation være i stand til at gribe til våben mod dem," sagde Peter I om højlænderne. Gennem århundrederne har den stærke, stædige karakter af Dagestanis blev dyrket. Fremragende prægemestre prægede følgende instruktioner på sværd og sabler, på geværer og dekorationer af hestesele: "Fugien er omgivet af døden," "Ære og ære er på hesteryggen."
Mod var påkrævet ikke kun i krig, men også i hverdagen. Ved du, hvordan de jagede ulve der? Hvis et dyr flygtede fra fælden, ville hele landsbyen iværksætte et razzia. Men da ulven er omringet, skulle våbnet droppes: Manden skal tage udyret med sine bare hænder.
Her var fredeligt arbejde ofte en bedrift. Bjergbestigerne måtte bære jord på nøgne klipper for at så et par håndfulde havre. Vejbyggeren, der hang i et reb, slog et skridt ud, før han kunne holde foden til foden...
Vi skulle overleve. Vi skulle vinde. Og fjender og barsk natur. Det er nemmere at vinde ikke alene, men sammen. Der er mange stammer, fællesskaber, fællesskaber i Dagestan, men de holdt alle sammen fast om hinanden og knyttede sig som fingre, der knyttede sig til en knytnæve. Klem dine højre fingre! Militære våben? Ja. Men prøv at svinge en hammer eller hakke uden at slippe fingrene - det virker ikke. Uanset om du kan lide det eller ej, bliver du nødt til at "vise din håndflade"!
Bjergbestigerne eksisterede ikke alene, men sammen med andre folkeslag. Og de skulle "vise deres håndflade" ikke kun for at holde en hakke, men også for at give hånd, for at hilse på en gæst. Udlændinge i Dagestan blev altid ikke mødt med ondskab, men med venlighed; gæster blev modtaget når som helst på dagen eller natten.
Hvorfor bliver jeg ved med at tale om Dagestans oldtid, dens moral, dens skikke? Vi taler trods alt om den moderne digter Rasul Gamzatov? Ja, for enhver digter, enhver kunstner er forbundet med sit folks liv af stærke, usynlige tråde. Og ikke kun med nutiden, men også med den fjerne fortid. Det, folket lever og levede med, bliver så at sige digterens personlige ejendom, ligesom den jord, som korn kastes i, "bliver ejendom" for en opstående stilk, aks eller blomst.
Uanset hvilket digt du læser af Rasul Gamzatov, vil du straks føle, at det er skrevet af en Dagestani. Her bestemmer ærværdige, gråskæggede ældre vigtige aul-anliggender. På sakleys flade tage tærsker kvinder hirse med en rulle. En ung rytter flyver ind i kampen og ringer med sin klinge. Zurna spiller muntert til et bryllup. Kort sagt, når du træder ind i hans digtnings verden, lærer du en masse nye og usædvanlige ting. Og vigtigst af alt, en verden af nye følelser åbner sig for dig.
I Rasul Gamzatovs digte vil du ofte finde ordet "vindue". Han elsker dette billede - et vindue på vid gab. Hvor er digterens hjerte? "Derovre ved det vindue... jeg, vækket af den første lysstråle, kiggede ud af det vindue." Vinduer er husets øjne. De ser på verden ligesom menneskelige øjne. Og i Gamzatovs digte mødes billederne af et vindue og et øje. "Hvor er du, mine øjne? Vi er ved det vindue!"
Det er ikke for ingenting, at digteren bliver så irriteret, når nogen spærrer ovenlysvinduet, når en skygge falder på vinduet.
Hej, mand med bred ryg,
Gå væk, stå ikke foran mit vindue
Bloker ikke dagens lys ude,
Gå væk, stå ikke foran mit vindue.
Der i verden er der bjerge af sneklædt hvidhed,
Der i havet er der et sejl i dagens dis,
Og jeg kan kun se skyggen af din ryg,
Gå væk, stå ikke foran mit vindue!*
I prosabogen "My Dagestan" fortæller Rasul Gamzatov i detaljer, hvorfor han blev forelsket i dette billede - et vidt åbent vindue.
Engang, under en rejse til Jugoslavien, befandt digteren sig i byen Dubrovnik ved Adriaterhavets kyster. Dette sted er fantastisk: husene og gaderne ligner kløfter og klipper. "Hver har to smuthuller, som to strenge øjne." Sammen med andre klatrer digteren op på væggen for at se gennem disse øjenvinduer. I første omgang virker dette ikke: turister stimler rundt om væggene og blokerer udsigten med ryggen. Men endelig nærmer han sig tæt på smuthullerne. Digteren er forbløffet over billedet, der åbner sig foran ham - det endeløse mangefarvede Adriaterhav, der glitrer under solen. Og mens han rækker på tæerne for at "se på den enorme verden", husker han sit hjemland Dagestan. Det var jo Dagestan, der "også stod bagved hele tiden og ventede på dets tur, også strakt på tæerne, og også blev forstyrret af ryggen på de heldige, der stod foran. Og nu så han hele verden, som om gennem et lille vindue i en fæstningsmur. Han er nu selv smeltet sammen med alt den store verden..."
Dette er, hvad "vindue", "lille vindue", "elev", "øje", "syn" betyder for Rasul Gamzatov. Et vindue er en måde at forstå noget nyt på, at kommunikere med hele verden, med andre mennesker.
Sådan kommer folkets historie til live i vor nutidige digters værk. 
Og her er et andet billede, også elsket af Rasul Gamzatov: Dagestan er bjergørnernes land. Digteren roser mere end én gang i sine digte en stolt fugl med et usædvanligt skarpt syn. Men Gamzatovs ørn er ikke et rovdyr, der er klar til at kaste sig over et forsvarsløst offer. I sine digte ser en ørn, der svæver højt, på jorden og mennesker med dyb medfølelse og kærlighed. Er dette en ørn? Måske er det en person? Digteren selv?
Ørnen spredte sig ud på himlen frøs,
Som om han omfavner hele verden med vinger,
Jeg vil gerne sprede mine arme bredere,
Kram alle jer, der bor på jorden.
Alle jer, der bor i disse rum,
Alle der ler, sørger og græder,
Jeg vil gerne synge sådanne sange, hvorfra
Stenene bliver til lammeuld.
Ørnens skarpe øje ser ud til at være med til at se nærmere på dem nedenfor, som om det bringer digteren tættere på dem.
Åndelig skønhed, adel, visdom - det er det, der gør de bedste digte af Rasul Gamzatov bemærkelsesværdige.
Han ærer den menneskelige bedrift og taler smukt om værdien af menneskeliv. Hver af os må efterlade noget virkeligt:
Vi vil alle dø, der er ingen udødelige mennesker.
Og alt dette er kendt og ikke nyt.
Men vi lever for at efterlade et spor:
Et hus eller en sti, et træ eller et ord.
Ikke alle vandløb tørrer ud,
Ikke alle melodier vil blive ødelagt af tiden,
Og vandløbene vil mangedoble flodens kraft,
Og sangen vil øge vores ære.
Rasul Gamzatov husker fortiden, men han ser fremad. Han er nutidens digter. Sådan skrev han selv om det og henvendte sig til sin elskede Dagestan: "Nogle gange beder de dig kun om at fortælle om din i går, om gamle ritualer og skikke, om legender og sange, om bryllupper og sabler, om kampe og venskab, om jernmurider og trofaste jomfruer, om adel og mod, om unge mænds blod og mødres tårer.
Nogle gange beder de dig kun om at fortælle mig om din nuværende dag...
Jeg kan ikke tale om hverken det ene eller det andet, eller i går eller i dag hver for sig. For mig er der én Dagestan, som har levet i tusinder af år. Hans fortid, nutid og fremtid smeltede sammen til ét for mig."
Gamzatov er stolt af sit hjemland - dets skønhed skinner over hele verden:
Her har vi så blå bjerge
Og sådanne gyldne marker!
Hvis alle kanter tog deres farve,
Jorden ville blive endnu smukkere.
Der er nye og gamle pagter
Blandt folkene i mit forårsland.
Hvis verden fulgte disse forskrifter,
Han ville være blevet meget mere perfekt.
Rasul Gamzatov er folkets digter i Dagestan, han er kendt og elsket i hele vores land og i mange fremmede lande. Russiske poesielskere kender hans arbejde meget godt: det er trods alt blevet en integreret del af moderne kultur. Og her skal vi huske to vidunderlige oversættere: Naum Grebnev og Yakov Kozlovsky, de store ordmestre, der forvandlede Avar-tale til russisk.
Rasul Gamzatov kaldte dem selv "brødre"...
Tegninger af I. Urmanche.
Åben lektion dedikeret til minde om Rasul Gamzatov.
Emne: En digter fra sit fødeland er en kilde til stort talent.
Se frem, stræb fremad.
Og alligevel en dag
Stop op og se dig omkring
På din rejse.
Rasul Gamzatov.
Du kan ikke lade være med at elske ham.
Han er varm, som en solskinsdag i bjergene, han er munter, som en hurtig bjergstrøm, han er dristig, som en vinget bjergørn; venlig og blid, som en bjerghjort...
Eduardas Meželaitis.
Mål: introducere R. Gamzatovs liv og arbejde; vise mangfoldigheden af digterens talent; guide eleverne gennem de vigtigste milepæle i R. Gamzatovs værker, indgyde kærlighed til moderlandet, moder, respekt for ældste og jævnaldrende gennem R. Gamzatovs værker; æstetisk uddannelse af elever.
Udstyr: portrætter af R. Gamzatov, en kappe, hatte, en brudekjole, et spejl, en lampe, en æske, en vugge, en kande, vaser med mønstre af Dagestan-mestre, en dolk, fåreskindstæpper, bind med digte, malerier, der forestiller landskabet i Dagestan, abstrakter om digterens værk.
Kontor dekoration:6 borde er dækket med duge og arrangeret i en bestemt rækkefølge, blomster, lysestager med brændende stearinlys, skitser af kaukasiske landskaber, musikalsk materiale (laptop).
Plan.
I. Indledende tale ved eleven.
II. Monolog af oplægsholderen.
III. Bjergpigen og studentens udgang.
IV. En skitse dedikeret til R. Gamzatovs barndom.
V. Digt om far.
VI. Interview med R. Gamzatov.
VII. Digtet "Traner". Skabelsens historie. Recitation udenad ved dargah. og russisk Sprog.
VIII. Digte af Rasul Gamzatov om forskellige emner.
IX. Det dramatiserede digt "The Feat of Alibek."
X. Udstilling af bøger af R. Gamzatov. Introduktion til udstillingen.
XI. Breve skrevet til en digter.
XII. Scene "Forbandelse" kap. "Sprog" baseret på bogen "Min Dagestan".
XIII. Digtet "Jordiske tornadoer bærer, bærer venner."
XIV. Sidste ord fra oplægsholderen.
Og alt dette er kendt og ikke nyt.
Men vi lever for at sætte spor
Et hus eller en sti... et træ eller et ord.
JEG. Elevens åbningstale.
Vi dedikerer denne aften til den store Avar-forfatter Rasul Gamzatovs arbejde. Hans navn trådte ind i læserens sjæl og blev skåret ind i alle hjørner af det bjergrige land Dagestan. Han er en mand med stort M, en værdig søn af sine forældre, en patriot af sit fædreland og en mangefacetteret personlighed. Han opnåede berømmelse og popularitet ikke kun inden for Dagestan, men også uden for dets grænser. I dag vil vi åbne den store bog om en strålende mand og kaste os ud i hans kreative værker igen.
II. Oplægsholderens monolog.
Oplægsholder: I Indien menes det, at slanger
Den første til at kravle til jorden
Highlanders mener, at ørne er ældre
Andre indbyggere på jorden.
Det er jeg tilbøjelig til at tænke i starten
Folk dukkede op senere
Mange af dem blev ørne,
Og andre blev til slanger.
Store ord fra en stor digter. Det er med dem, vi vil åbne vores lektion.
"Jeg kan godt lide at skrive om livet, om mennesker, uanset hvem de er: ørne eller slanger," sagde Rasul Gamzatov. Rasul selv var en rigtig højtflyvende bjergørn.
Rasul Gamzatov er en herlig søn af bjergene! Dette er en mand med stort M, med en smuk sjæl, som bar sit talent gennem et langt og vanskeligt liv. Hans poesi forædler sjælen, hans værk modtages af læserne med stor ærefrygt, kærlighed og ømhed. Han er altid elsket.
Rasul Gamzatovs kreativitet har absorberet talentet, visdommen og holdningen hos folkene i Dagestan og hele Kaukasus. Hans værker, som absorberede alt værdifuldt fra højlændernes livserfaring og åndelige befolkning, berigede russisk verdenslitteratur.
Digterens digte og prosa er gennemsyret af motiver om medborgerskab og medmenneskelighed. R. Gamzatovs kreative og sociale aktiviteter er gennemsyret af en følelse af høj patriotisme og dybt ansvar for Dagestans og Ruslands fremtid. I de vigtigste, skæbnesvangre dage var digteren altid tæt på Dagestan-folket.
Vi vil alle dø, der er ingen udødelige mennesker.
Og alt dette er kendt og ikke nyt.
Men vi lever for at sætte spor
Et hus eller en sti, et træ eller et ord.
Hvis vi bedømmer livet efter de efterladte spor, så levede Rasul Gamzatov sit liv med værdighed. Han efterlod et uudsletteligt indtryk i vores hjerter. Han blev husket og burde huskes.
XVI. Bjergpigen og studentens udgang.
Liderlig gedekrudt. Hør folk! Hør Dagestanis! Jeg synger minde om R. Gamzatov, vores store digter, må hans navn være uforgængeligt for evigt!
Elev: Hvem, hvem!?
Goryanka . Rasula Gamzatova.
Elev : Hvad er så specielt ved det? Hvorfor skulle vi huske ham? Hvorfor taler alle om ham?
Liderlig gedekrudt. Hvordan kan du sige det?! Når alt kommer til alt, er R. Gamzatov den største digter, der forherligede hele Dagestan, takket være ham kender de til os selv i udlandet!
Elev : Nej, det ved jeg ikke.
Goryanka . Ikke at kende R. Gamzatov, ikke at vide i det mindste noget fra sit liv og arbejde er simpelthen en skam!
Elev : (fornærmet) Hvorfor gør du det her?!
Liderlig gedekrudt. Vil du vide, hvem Rasul Gamzatov er?
Elev : Selvfølgelig vil jeg!
Goryanka . Kom så, jeg skal vise dig.
XVII. Biografi af digteren.
Den 8. september 2003 fejrede folkedigteren i Dagestan, Helten fra Socialistisk Arbejder, Lenin-pristageren og statsprisen sin 80-års fødselsdag. Rasul Gamzatov, der kommer fra den lille, halvfjerds saklya, Avar landsby Tsada, blev født i septemberdagene 1923. Hans far Gamzat var berømt i bjergene for sin visdom, ærlighed og evne til at latterliggøre menneskelige laster og mangler i det offentlige liv med skarpe, rødglødende ord. Navnet på Tsadas indfødte landsby blev efternavnet på Rasuls far, digteren og satirikeren Gamzat Tsadasa, folkets digter i Dagestan.
I en alder af elleve skrev Rasul sine første digte, som blev offentliggjort i en Avar-avis. Efter sin eksamen fra Buinaksk Pædagogiske Skole underviste han på sin fødeskole, arbejdede i teatret, på radioen og ledede afdelingen for den republikanske avis. Den første samling af hans digte, "Fiery Love and Burning Hatred," blev udgivet i 1943.
Gamzatov fortsatte sin uddannelse ved A. M. Gorky Literary Institute i Moskva. I fire årtier ledede han uafbrudt Dagestans forfatterorganisation. Hans første poetiske udgivelser blev bredt kendt, og for digtsamlingen "Min fødselsår" modtog den tyveårige digter en statspris.
Gamzatov rejste meget rundt i sit hjemland og andre lande i verden og mødte mennesker. Ved at fejre sin 80-års fødselsdag bad digteren skæbnen og Gud om mindst endnu et leveår for at få styr på sine "jordiske" anliggender. Men livet bestemte noget andet... Den 3. november 2003 holdt det rastløse hjerte af den berømte digter, en af russernes yndlingsdigtere, hvis navn er kendt over hele verden, op med at slå. På denne sørgelige dag sagde ikke kun Kaukasus, men hele det multinationale Rusland farvel til Avar-folkets store søn.
Nationaldigterens lyse minde vil for altid forblive i hans mange læseres hjerter, for digteren lever, så længe hans frembringelser lever.
Goryanka Måske har du hørt det et sted?
Jeg tror, for det første, det er bedre at gå tilbage til de meget tidlige dage af sit liv, til sin barndom.
XVIII. En skitse dedikeret til R. Gamzatovs barndom.
Far var et eksempel i alt for Rasul. I sin bog "Min Dagestan" beskriver Rasul en hændelse: "Engang i barndommen straffede min far mig hårdt," skriver Rasul, "jeg har længe glemt tæsk, men jeg husker stadig tydeligt årsagen."
Om morgenen gik han på en eller anden måde ud i skole, men faktisk drejede han ind i en gyde og legede med gadedrengene indtil aftenen med de penge, som hans far gav ham for bøger. Da pengene slap op, begyndte han at tænke på, hvor han kunne få flere. Når du spiller et hasardspil, og når du giver din sidste krone, ser det ud til, at du kan finde en anden krone og vinde det hele tilbage.
Han begyndte at bede de drenge, han legede med, om et lån, men ingen ville give ham det. Der er trods alt et tegn: under spillet, hvis du låner penge til taberen, vil du selv tabe.
Så tænkte han på en vej ud. Han begyndte at besøge alle husene i landsbyen.
Men selv disse private penge holdt ikke længe. Derudover måtte jeg under spillet kravle på jorden på knæ. I løbet af hele dagen blev hans bukser revet igennem, og hans knæ blev ridset. I mellemtiden ledte de ældre brødre efter ham i hele landsbyen. Beboere i landsbyen, som Rasul havde fortalt historier om pahlavanerne til, kom den ene efter den anden til deres hjem for at finde ud af mere om deres ankomst. Kort sagt, da de førte ham hjem ved øret, var alt kendt om hans eventyr.
Og derfor dukkede Rasul op for sin fars domstol.
Rasul : i morgen kommer pahlavanerne til landsbyen og jeg har fået til opgave at samle penge ind til dem!
Far: Hvad er det her?
Rasul: Det er knæ.
Far : Knæ er knæ, men hvorfor er de synlige? Sig mig, hvor rev du dine bukser i stykker?
Rasul :I skolen......fangede jeg et søm...
Far : Hvordan hvordan? Gentage….
Rasul: For neglen.
Far: Hvor? (Far slog ham på kinden med håndfladen)
Rasul: I skolen.
Far : Fortæl mig nu, hvordan rev du dine bukser i stykker?
Forfatter : Rasul var tavs. Hans far slog ham for anden gang.
Far : Hvis du ikke fortæller mig alt, som det skete nu, slår jeg dig med en pisk.
Rasul vidste, hvad en pisk med en forstenet knude for enden var. Frygten for hende tvang mig til at fortælle alle uheldene i rækkefølge, begyndende om morgenen. Retssagen sluttede den dag, Rasul gik rundt, ikke sig selv. På den 3. dag satte hans far ham ved siden af ham, strøg ham over hovedet og spurgte:
Far: Ved du hvorfor jeg slog dig?
Rasul : For at spille om penge.
Far: Nej, ikke for det. Hvem af os spillede ikke om penge som barn? Og jeg spillede, og dine ældre brødre spillede.
Rasul: For at rive sine bukser i stykker?
Far : Nej, og ikke ved bukserne. Du er ikke en pige, der går langs stien hele tiden.
Rasul: For ikke at gå i skole.
Far : Selvfølgelig er dette din store fejl, men jeg slog dig, søn, for dine løgne. Løgne er et frygteligt ukrudt i din sjæls felt. Hvis den ikke rykkes op med rode i tide, vil den fylde hele marken, så der ikke er plads til et godt frø at gro. Hvis du lyver igen, dræber jeg dig.
XIX. Digt om far.
Fars skuldre... Jeg husker de dage som nu:
Da jeg som dreng klatrede på dig, som på klipper,
Og ovenfra så jeg alt, hvad fædrene viste os, og vi så forskellige begyndelser, forskellige slutninger...
Fars skuldre... Jeg gik rundt i det jordiske rum,
Men de samme klipper er stadig lige så stærke under mig...
Og jeg ser alt, hvad fædrene viste i det fjerne,
Jeg ser også, hvad fædrene ikke kunne se.
Elev: Hvor mange gode ting siges der om ham! Og han selv, formoder jeg, var en arrogant digter.
fordi hvis du tror på, hvad de siger om ham, er han så talentfuld.
Goryanka: Ikke rigtig! Han var en simpel mand. Mange af hans ord og handlinger indikerer dette. Lyt dog selv.
XX. Interview med R. Gamzatov.
(Der er to stole. Digteren sidder på den ene af dem, korrespondenten sidder på den anden.)
Rasul Gamzatovich, hvornår skriver du digte?
- Der er ingen tid, hvor jeg ikke skriver dem: både om sommeren og vinteren og på en blomstrende eng, og når efterårsvinden blæser blade fra træerne. Efteråret vækker mig fra søvnen, kaster mig ind i kærlighedens ild.
-Har en digter en lærer?
- Digterens hovedlærer er selve livet og den kærlighed, han behandler det med. Digterens lærer er ham selv. Hans samvittighed fortæller ham, hvordan han skal skrive, hvor han skal gå hen.
- Hvad er et langt liv, efter din mening?
- Hovedsagen er ikke, hvor mange år man skal leve i verden, men hvordan man lever, og tænker over, hvilken gavn man bragte til verden, for samfundet.
Hvor får du temaerne for så vidunderlige digte?
- For forfatteren er hovedtemaet fædrelandets tema. Hvis der ikke var nogen himmel, ville der ikke være nogen ørn; uden et hjemland, er en forfatter en forfatter?
-Er du sikker på alt, hvad du skriver?
- Hvis jeg ikke var sikker, ville jeg ikke skrive. En person skal være sikker på sine evner. Og først da kan du nå dit mål og nå folks hjerter.
(Efter en kort pause afspilles sangen "Cranes" i baggrunden).
XXI. Digtet "Traner". Skabelsens historie. Recitation udenad ved dargah. og russisk Sprog.
Kraner.
Sangen "Cranes" blev født til Rasul i 1965 i byen Hiroshima i Japan. Rasul Gamzatov skriver, at han i Hiroshima så designerne til et monument over en simpel japansk pige med en kran i hænderne; efter at have lært hendes historie, oplevet dyb begejstring, som senere resulterede i poesi. Pigen var på hospitalet og måtte skære 1000 traner ud af papir i håb om at blive rask, men hun havde ikke tid og døde. Digte om hende blev skrevet før "Cranes" af R. Gamzatov.
Sidstnævnte blev født senere. Og så, ved monumentet for en japansk pige med en hvid trane, så han et imponerende syn - tusindvis af kvinder i hvidt tøj. Faktum er, at de i sorg i Japan bærer hvidt tøj, ikke sort, som vi gør i Dagestan.
Det skete sådan, at da Rasul stod i mængden, i centrum af menneskelig sorg, dukkede der pludselig rigtige traner op på himlen. De sagde, at de fløj fra Sibirien. Deres flok var lille.
"I denne sai bemærkede jeg et lille hul. Traner fra vores hjemland på den japanske himmel, hvorfra amerikanerne kastede en atombombe i august 1945."
Og dette skal ske, netop på dette tidspunkt fik Gamzatov et telegram fra vores ambassade i Japan, som rapporterede hans mors død.
Straks tog han afsted. Langs hele flyruten tænkte jeg på traner, på kvinder i hvidt tøj, på min mor, på to døde brødre, omkring halvfems tusinde døde Dagestanier, omkring tyve millioner (endnu flere), der ikke vendte tilbage fra krigen, på den døde pige. fra Auschwitz og hendes lille dukke, tænkte jeg meget på, men mine tanker vendte tilbage til de hvide traner. "Før behøvede jeg aldrig at skrive om traner, selvom jeg selv som barn fra det flade tag på min hytte så deres flugt, og deres råb ophidsede min sjæl, men mine yndlingsfugle var bjergørne og duer. Jeg skrev utrætteligt om dem. Men denne gang "kaldte" tranerne mig, jeg skrev flere versioner af digte uden at forvente, at en af dem ville blive en sang.
Musikken til digtet "Traner" er skrevet af Jan Frenkel. Det var ham, der blev kontaktet af Mark Bernes med en anmodning om at skrive musik til disse ord.
Og han er en soldat og musiker, der gennemgik hele krigen, og gjorde det fremragende. Men jeg kunne ikke nyde min yndlingssang fuldt ud. Men hans melodi henvendt til os forblev hos os. Sangen dør aldrig. Det blev sunget og sunget. Med udgangspunkt i sangen blev der lavet malerier og rejst monumenter.
(Læser digtet "Traner" på russisk og dargi-sprog.)
Kraner.
Nogle gange forekommer det mig, at soldaterne
Dem, der ikke kom fra de blodige marker.
De døde engang ikke i vores land.
Og de blev til hvide traner.
De er stadig fra de fjerne tider
Stemmer flyver og falder til os.
Er det ikke derfor, det er så ofte og trist
Vi bliver stille og ser på himlen.
Nu ser jeg: over et fremmed land
Traner i den tidlige aftentåge
De flyver i deres egen specifikke formation
De vandrede som mennesker gennem markerne.
De flyver, fuldender deres lange rejse
Og de råber nogens navn.
Er det ikke derfor med skrig fra en kran
Har Avar tale været ens siden århundreder?...
En træt kile flyver og flyver hen over himlen.
Mine tidligere venner og slægtninge.
Og i deres rækker er der et lille hul -
Måske er dette noget for mig!
Dagen kommer, og med en flok traner
Jeg vil svømme i den samme grå dis,
Fra under himlen råber de til jer alle som fugle,
Hvem efterlod han på jorden?
XXII. Digte af Rasul Gamzatov om forskellige emner.
1. Om Fædrelandet.
2. Fædreland.
3. Jeg er en vagthund fra Dagestan.
4. Mor.
5. Et ord om mor.
6. Jeg lægger mit grå hoved på dine håndflader.
7. Kløver
8. Mennesker - vi er poser...
9. Blandt disse formidable klipper….
10. Sandsynligvis vores land...
11. Fugle skriger.
12. Ild og vand.
13. De siger, at hvis du sår kærlighed...
14. Jeg blev forelsket...
15. Åh måne...
16. Ah, kvinder!
17. Dit navn.
18. Når du går...
Elev : Alt er så rørende: traner, digte om mor, om venskab, om kærlighed, om livets værdier, om vores indfødte folk, jeg vil tænke på livet...
Har han noget humoristisk?
Goryanka : Nå, ikke ligefrem humoristisk, men der er det!
XXIII. Det dramatiserede digt "The Feat of Alibek."
Alibeks bedrift
Konen forlod gården -
Der er fred og stilhed i huset...
Og stille Alibek,
Forsigtig mand
Han går rundt i huset, på vagt.
Pludselig ser han: en mus i en gryde!
Og hvad var så styrken
Han greb den mus med en pind!
Ryger på en cigaret
Og jeg drejede min hat,
Stolt stod han ved døren:
"Hej, kone, kom hurtigt!"
Og konen løber ind i huset,
Jeg er overrasket over alt dette:
"Se, hatten er bøjet,
Hvad har Khan fra Khunzakh?
Hvad er det, hvad skete der her?
Hvilken slags lykke er der kommet?
Måske er der nogle nyheder?..."
“En mus ville ind i suppen!
Men øjnene var på vagt,
Disse hænder dræbte musen!
Kom og se selv
Sæt pris på din mands bedrift!"
Konen lo her:
"Ja, jeg må indrømme,
Noget at være stolt af, min ven!
Selv en kat kunne dræbe en mus..."
Helten blev overvældet af vrede.
Og han råbte rødmende:
"Åh, så du er stadig sarkastisk!
Ud! Ellers slår jeg dig ihjel som en mus!"
Moderen skyndte sig hen til sin svigersøn
Forsoning af en datter og hendes mand:
"Hvad er det, hvad skete der?
Min datter er nu kommet til mig,
Alt brænder af spænding:
Du dræbte løven, siger han, siger han!
Lad mig selv tage et kig...
Hvilket rovdyr! nå nå!
Han kan sikkert bide
Alle reserver vil blive ødelagt!
Jo, selvfølgelig, datteren har ret,
Du har dræbt en løve i dag!
Svigermor, smilende sødt,
Jeg komponerede en løgn som en sang...
Og vores helt skinner.
"Send din kone hjem!"
Gentager ved døren:
"Slip ham hurtigt!..."
Mange år er gået siden da -
En mand og kone lever uden skænderier.
Nå, hvad er det godt for?
Hvis han er stolt af en bagatel!
Har knap nok styrt musen,
Han siger: han overmandede løven!
Hvor roser han sig selv! ..
... Nåde med ham til smigrerne
Elev: Ja, det er sjovt. Gad vide om han har andre sjove historier?
Goryanka: Men nu finder vi ud af det.
Elev: Åh, hvor vidunderligt! Så mange bøger skrevet af ham!
(Bjergkvinden viser bøger af Rasul Gamzatov).
XXIV. Udstilling af bøger af R. Gamzatov. Introduktion til udstillingen.
1. Kærlighedens bog.
2. Min Dagestan.
3. Digte.
4. Landet er mit.
5. Rasul Gamzatov.
6. Om Kaukasus' stormfulde dage.
Goryanka: (blader gennem R. Gamzatovs bog "My Dagestan") Og nu vil du og jeg se sketchen.
XXV. Scene "Forbandelse" kap. "Sprog" baseret på bogen "My Dagestan".
Rasul: Da jeg skrev digtet "Bjergkvinde", havde jeg brug for en forbandelse at lægge i munden på den onde kvinde i digtet. Jeg fik at vide, at der i en landsby bor en ældre bjergkvinde, som ingen af hendes naboer kan skændes med. Jeg gik straks for at se en fantastisk kvinde.
En god forårsmorgen, hvor jeg ikke vil bande og bande, men vil glæde mig og synge, krydsede jeg tærsklen til den saklya, jeg havde brug for. Jeg fortalte uskyldigt den gamle bjergkone, hvorfor jeg var kommet. Så, siger de, og så vil jeg gerne høre en stærkere forbandelse fra dig.
Gammel dame: så din tunge tørrer ud, så du glemmer navnet på din elskede, så dine ord bliver misforstået af den person, du blev sendt til på forretningsrejse, så du glemmer at hilse på din fødeby, når du kommer tilbage fra en fjern rejse, så vinden suser i din mund, når han efterlades uden tænder... sjakalens søn, må jeg le (må Allah fratage dig denne glæde!), hvis jeg ikke har det sjovt? Er det værd at græde i et hus, hvor ingen er døde?Kan jeg skabe en forbandelse for dig, hvis ingen har fornærmet eller stødt mig? Gå videre og kom ikke til mig med sådanne dumme anmodninger.
Rasul: "Tak, søde kvinde," sagde jeg og forlod tærsklen til hendes sakli.
På vejen tænkte jeg: ”Hvis hun uden ondskab så at sige med det samme udstødte en sådan mesterlig forbandelse over mit hoved, hvad vil hun så kaste i ansigtet på en, der virkelig gør ham vred? »
Jeg tror, at med tiden vil en af folkloristerne kompilere en bog med bjergforbandelser, og så vil folk lære målestok for opfindsomhed, målestok for sofistikering, målestok for fantasi hos bjergbestigere såvel som målet for vores sprogs udtryksevne. .
Hver landsby har sine egne forbandelser. i en af dem hørte jeg to kvinder skændes:
Gammel dame : Må Allah fratage dine børn nogen, der kunne lære dem sproget.
Gammel dame: Nej, må Allah fratage dine børn en, de kunne lære sproget!
Rasul: Det er sådanne frygtelige forbandelser. Men uden nogen forbandelser i bjergene mister en person, der ikke respekterer sit modersmål, respekt. En bjergmor vil ikke læse sin søns digte, hvis de er skrevet på et korrupt sprog.
XXVI. Breve skrevet til en digter.
2.
Jeg er glad for, at jeg kan kalde mig din samtid. Tusind tak for digte, billeder af mødre og kvinder. Navnet "Moder" er helligt for os alle. En mor, der føder en søn som dig, kan betragtes som lykkelig. Lykkeligt er det land, hvor en søn som dig voksede op. Hvilke inderlige ord du skriver om din mor! Og den tredje sang er resten af sangene. Jeg elsker også min mor meget højt. Hun er min livsven og rådgiver. Selvom min mor var ung, giftede hun sig ikke og helligede sig helt til mig. Mange tak for dine ord til kvinder. Jeg skriver for at fortælle dig, at der er kendere af dit talent. Tak for alt.
Lydia Asriyan, Kiev.
XXVII. Digtet "Jordiske tornadoer bærer, bærer venner."
Jordens tornadoer bærer, bærer venner
Ikke min skyld og ikke deres.
Hver dag er der færre, færre, færre af os,
Og jeg står alene med mig selv
Og hvis der gives mig lidt mere vej
Jeg lover at gemme dem i min hukommelse
Håber uden fejl det i fremtiden
En dag vil de også huske mig.
XXVIII. Sidste ord fra oplægsholderen.
Han rejste i det sidste efterår, når digterne rejser, efter at have givet os alt, hvad han havde. Han var vores, han tilhørte alle. Han vender altid tilbage, når vi har brug for ham – i digte, sange. Og han er i live, så længe vi husker ham.
Kære venner, mange tak for jeres aktive deltagelse. Kære lærere, tak fordi I kom. Lad os med dette betragte vores åbne lektion som afsluttet.
Og afstande og tider bevægede sig, med en poetisk linje forenede en fremragende kulturperson folkeslag, lande og dialekter. Han fortolkede Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky i Avar...
Og teksterne til Rasul Gamzatovich Gamzatov blev oversat til russisk af A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, Y. Kozlovsky, S. Gorodetsky, E. Nikolaevskaya og mange andre, takket være hvilke en bred vifte af læsere er bekendt med smukke digte.
Hovedtemaet i Rasul Gamzatovs poesi
Han blev født i familien til den nationale digter Dagestan Gamza Tsadasa, derfor absorberede han fra barndommen den kreative folkeånd og poesistil, men som enhver uddannet person berigede han de gamle traditioner med nye poetiske opdagelser, der gik ud over omfanget af nationallitteraturen og blev efterspurgt overalt.
Det er ikke tilfældigt, at hans digte blev oversat til snesevis af sprog fra andre folk. Og sangen "Cranes" er for millioner af mennesker blevet legemliggørelsen af ægte tjeneste til fædrelandet, der ærer en soldats bedrift, der forsvarer sit land.
Nogle gange forekommer det mig, at de soldater, der ikke vendte tilbage fra de blodige marker, ikke en gang døde i vores land, men blev til hvide traner... R. Gamzatov, oversættelse af N. Grebnev
Han valgte kærligheden
Temaet for moderlandet, involvering i resultaterne i landet, empati for hver dag, selvfølgelig, var en af de vigtigste i Rasul Gamzatovs arbejde.
Men alligevel anså digteren kærlighed for at være den vigtigste komponent i poetisk kreativitet. Læseren kan finde så mange forskellige variationer over temaet kærlighed, der bor i digterens hjerte i hans tekster.
Rasul Gamzatov - citater:
Og vandrer langs de kølige bølger, i hvirvelvinde brølende i hundredvis af måder, jeg bevarede, jeg bevarede dette mirakel - En følelse hvis navn er kærlighed!
Digteren dedikerede mange digte til sin eneste elskede hustru i sit liv. Skønt det tydeligt fremgår af de poetiske linjer, at de også skændtes, og jalousi nogle gange generede dem, fandt digteren nye ord for sin muse. For eksempel disse:
Min kone siger til mig: "Hvornår var det her? Hvilken dag skændtes vi, skat?" "Jeg kan ikke huske noget," svarer jeg hende. "Jeg inkluderer simpelthen ikke disse dage i mit liv."
(Rasul Gamzatov: om kærlighed).
Disse profetiske ord fra digteren lyder som frugten af lange tanker, som en akkord til linjerne om kærlighed:
Der er kun kærlighed i verden. Resten af livet venter på kærligheden...
Og advarslen kan ses i linjerne om, at selv de mest rationelle mennesker eller mennesker, der er travlt beskæftiget med deres hverdagstanker, bliver blødere under påvirkning af kærlighed.
Nogle gange, når han ser blikket på en forelsket dåhjort, skyder skytten tilfældigt.
Tema om moder og fædreland
Rasul Gamzatov skrev utroligt indsigtsfulde linjer om sin mor. I digtet "Mama" siger han, at "mama" er et helligt ord, selvom det lyder forskelligt på forskellige sprog, er det lige uvurderligt for alle mennesker.
Dette er det allerførste ord, som en person taler på Jorden, men det kan også være en soldats afskedsord. Digteren kommer til den konklusion, at uanset hvordan ordet "mor" lyder, er det essensen af vores eksistens på Jorden, vores vigtigste tilknytning og beskyttelse. Fordi hellig moderkærlighed varmer alle i hans liv.
Rasul Gamzatov: citater om sin mor:
Den store slave er konstant bekymret for sin søn med hellig kærlighed. På russisk - "mama", på georgisk - "nana", og på Avar - kærligt "baba".
Et ekstraordinært indtryk forbliver efter at have læst R. Gamzatovs digte "Der er tre elskede sange ..." om, hvilke hovedsange mødre synger i livet, og hvordan de påvirker deres modtageres skæbne og liv.
Der er tre elskede sange blandt mennesker, og i dem er der menneskelig sorg og glæde. En af sangene er lysere end alle de andre. - Moderen lægger den over vuggen...
Visdom for tiderne: om livet, venskab og skæbne
Den visdom, som Rasul Gamzatovichs poetiske linjer er mættet med, er også fantastisk. Ikke foredrag, ikke påtrængende i sin majestæt. Ægte verdslig visdom.
Digtenes fortrolige og inderlige tone fremkalder en ubetinget accept af ord og instruktioner, bag hvilke livet selv synes at være gemt.
Rasul Gamzatov: citater om livet:
Vores øjne er meget højere end vores ben. Jeg ser meningen og et særligt tegn i dette: vi blev skabt på en sådan måde, at alle kunne se på alt, før de tog et skridt
Eller en billedlig opfattelse af, hvad der er vigtigst i livet - at forblive menneske:
Han var ikke kendt som en vismand. Og han var ikke kendt som en modig mand. Men bøj dig for ham: han var en mand
Der er skrevet mange digte og sange om folks venskab. Men Rasul Gamzatovs linjer er kendetegnet ved deres korte og kortfattede generalisering, retfærdighed og nøjagtighed af definitioner:
Jeg kan virkelig godt lide alle nationer. Og den, der tager det ind i hovedet, som forsøger at nedgøre ethvert folk, vil blive forbandet tre gange.
Rasul Gamzatov: citater fra digte
Hver person mindst en gang i sit liv spørger sig selv: hvorfor lever han? Godt, siger de, for begavede, berømte eller rige mennesker. Hvad nytter en almindelig mand?
Der er et svar i Rasul Gamzatovs poesi, som lyder som en trøst for alle. Hvis du er født og ejer dette mirakel kaldet "livet", så lev og efterlad kun gode ting:
Vi vil alle dø, der er ingen udødelige mennesker. Og alt dette er kendt og ikke nyt. Men vi lever for at efterlade et mærke: et hus eller en sti, et træ eller et ord...
Og disse linjer af R. Gamzatov opfattes som det sidste ønske fra en mand med stort M:
Jeg er glad: Jeg er ikke sur og ikke blind. Jeg har ikke noget at bede skæbnen om, og lad dog brød være billigere på jorden og menneskeliv dyrere!
Kreativt vidnesbyrd om digtere
Separat vil jeg gerne tale om Rasul Gamzatovs otte-linjers digte, som er som spredte diamanter af visdom og kærlighed. I sine otte linjer udtrykte digteren kort, men billedligt og kortfattet sine følelser og syn på livet, på denne verden, som digteren har mange navne for:
Skær mødres ansigter på riffelkolben, så mødrene hver gang ser på dig med fordømmelse eller bønfaldende i øjnene.
Den vigtigste opgave, generaliseret til statsniveau i Gamzatovs poesi, er kontinuiteten af generationer, bevarelsen af folks traditioner og deres sprog. Dette er muligt under én betingelse - hvis kærlighed og fred bor i en persons hjerte:
Jeg glæder mig sjældent over mine sejre, det forekommer mig, at der mangler noget i digtene. Det forekommer mig, at en allerede født sand digter følger mig. Lad ham overraske verden med en ny konsonans, som jeg måske ikke forstår, og lad ham en dag huske mig med et venligt ord for min kærlighed til ham.
Rasul Gamzatovich Gamzatov levede et rigt og frugtbart liv; han døde i 2003. Gaderne i mange byer, gymnastiksale og skoler er opkaldt efter ham, og monumenter er blevet rejst i Dagestan og russiske byer. Der er en æresmedalje opkaldt efter Rasul Gamzatov. Der er en asteroide i rummet opkaldt efter digteren.
Khutieva Taisa Magomed-Rasulovna, elev i 11. klasse
Essayet giver en komplet analyse af fædrelandets tema i den store Dagestan-digter Rasul Gamzatovs værker.
Hent:
Eksempel:
Kommunal statslig uddannelsesinstitution
"Novo-Georgievskaya Secondary School"
Tarumovsky distrikt RD
(baseret på Rasul Gamzatovs arbejde)
Leder: Khasbulaeva Azman Pathulaevna
11. klasses elev: Khutieva Taisa Magomedrasulovna
akademisk år 2012-2013
"Har jeg brug for dig, min episke Dagestan,
Lad være med at bede
Skulle jeg ikke elske dig?
Skal jeg være som en trane i din landsby?
At være en udbryderfugl?..."
(R. Gamzatov.)
Hvem kender ikke Rasul Gamzatov? Kan talent gå i arv? Hvordan optrådte en genial digter, søn af den berømte, kloge digter Gamzat Tsadasa, i Dagestan? Hvilken rolle spillede digteren i udviklingen af Dagestans kultur? Hvor er kilden til Rasul Gamzatovichs kreativitet?
Hvordan udtrykker digteren sin kærlighed til sit hjemland?
"Men hvorfor udgives bøger af Rasul Gamzatov sjældent i dag? Hvorfor er der ingen oversatte bøger? Er det virkelig sandt, at folket ikke har brug for en digter som Rasul Gamzatov?” (Samling “Dit navn”, Magomed Akhmedov s. 8, 2003)
Disse spørgsmål er meget relevante, da det nu er vigtigt for unge mennesker og den fremtidige generation at vide, at Gamzatovs arbejde har løftet Dagestan til et nyt niveau i verdenssamfundets øjne.
Rasul Gamzatov! Med dette navn kommer hvide traner, passende aforismer, kloge ordsprog, inskriptioner på dolke, døre, monumenter og Dagestan, sunget og glorificeret af digteren over hele verden, til at tænke på hver gang. Gamzatovs herlighed er resultatet af mange års omhyggeligt arbejde til gavn for folket og moderlandet, resultatet af den indre reaktion fra enhver læsers sjæl.
Bukov skrev om sit arbejde: "Et lyst figurativt system, grundigt gennemsyret af national originalitet og smag, store tanker og overvejelser om menneskets liv og eksistens, om menneskehedens skæbner og højhumanisme gør vor landsmands poesi til et universelt fænomen, et globalt fænomen." Bukov K. Rasul Gamzatov: 70 år. Makhachkala: 1993, s.24.
Rasul Gamzatovich Gamzatov blev født i landsbyen Tsada, Khunzakh-regionen, i familien til den berømte digter Gamzat Tsadasa. Han skrev meget om Dagestan, om dets folk, om traditioner og skikke. For sit frugtbare arbejde blev han tildelt den høje titel Helt af Socialistisk Arbejder, han blev tildelt Lenin-staten og fem internationale priser.
Rasul Gamzatov kom fra den lille, halvfjerds-sakley Avar-landsby Tsada og glorificerede Dagestan: skikke og traditioner, sprog, moral:
... helbreder nogen fra sygdom
Et andet sprog, men jeg kan ikke synge på det,
Og hvis min tunge i morgen forsvinder,
Så er jeg klar til at dø i dag..." (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden vender," s. 45, 1976)
Irakli Abashidze skrev: "Opdagelsen af Dagestan, det er, hvad jeg ville kalde det, det er, hvad Rasul Gamzatovs arbejde først og fremmest er for mig." M.: Sovjetisk forfatter, 1966, s. 135.
Næsten ti år siden vi... en verden uden Rasul Gamzatov. Profetiske ord:
Og i den rækkefølge er der et lille hul -
Måske er dette stedet for mig... mine drømme går i opfyldelse.
Den 3. november 2003 fløj digteren væk fra os ind i en flok traner, som han sang med så gennemtrængende efterårsvemod. Men hans sjæl, hans poesi og "The Day of White Cranes" - en dag med evig hukommelse og lys sorg - forbliver hos os for evigt.
Når sangen "Cranes" høres i alle Dagestan og enhver russisk familie, husker de deres faldne fædre, brødre, sønner og døtre, ofre for verdenskrige og ofre for terrorisme.
Det udødelige billede af hvide traner er blevet nær og kær, ikke kun for hver dagestani og russer, men også for millioner af mennesker på vores planet.
"White Cranes" af Rasul Gamzatov fløj over grænserne til lande og kontinenter og er for evigt fanget i snesevis af monumenter rundt om i verden: i Rusland, Japan, USA, Ukraine, Usbekistan osv.
Hvorfor opstår der en nagende følelse af melankoli i din sjæl, og en klump stiger op i halsen, når du læser digtet "Traner"? Fordi tranerne flyver væk, og vi ser på dem fra vores uvurderlige fødeland og tænker, at vi ikke er evige i verden. Nærheden til hjertet af Gamzatovs ord, smerten for de døde, du er forbløffet over digterens visdom, som om en helbredende kilde hans poesi genopliver, åndeliggør, forædler og samtidig indser du, at han ikke er med os :
...Dagen kommer i en flok traner
Jeg vil svæve et sted i det grå mørke,
Kalder fra under himlen som en fugl,
Alle jer, som han efterlod på jorden... (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden vender," s. 49, 1976)
Kærlighed til sit fødeland indtager en særlig plads i Gamzatovs arbejde. I værket "Min Dagestan" glorificerer digteren ham med sønlig kærlighed. Gamzat Tsadasas søn rejste næsten hele verden, så usædvanligt smukke steder, seværdighederne i hvert land, de smukkeste kvinder i verden, men for sig selv konkluderede han, at han ikke ville bytte sit hjemland, lille Dagestan, for nogen velsignelser i verdenen:
... Må Indiens pagoder, Egyptens pyramider, Italiens basilikaer tilgive mig, må Amerikas motorveje, Paris boulevarder, Englands parker, Schweiz' bjerge tilgive mig, må kvinderne i Polen, Japan, Rom tilgiv mig - jeg beundrede dig, men mit hjerte bankede roligt... (R .Gamzatov “My Dagestan” s.15)
...Er en avarkvinde, der vandrer langs en sti med et bundt brænde, smukkere end en høj, blond skandinavisk kvinde?” (R. Gamzatov “Min Dagestan” s. 15)
I bogen "My Dagestan" skriver digteren, hvordan han mødtes i Paris med en Dagestansk kunstner, der efter revolutionen rejste til Italien for at studere og giftede sig med en italiener. Kunstneren vendte ikke hjem, til Dagestan... Gamzatov, der vendte tilbage til sit hjemland, fandt sine slægtninge, selv hans mor var i live... Efter at have erfaret, at Rasul talte med sin søn gennem en tolk, på fransk, sagde moderen :
Du tog fejl, Rasul, min søn døde for længe siden. Dette var ikke min søn. Min søn kunne ikke glemme det sprog, som jeg, avarmoderen, lærte ham.
Gamzat Tsadasas søns kreativitet er fantastisk. Kender og kender af poesi N.S. Tikhonov bemærkede forbindelsen mellem R. Gamzatovs kreativitet med udviklingstendenserne og erfaringerne fra tidligere litteratur og dens innovative karakter. I et åbent brev til ære for, at Rasul Gamzatov blev tildelt Lenin-prisen i 1963 for samlingen "Høje stjerner", skrev N.S. Tikhonov også: "Gamle ven, kære Rasul! Det er ikke let at være en fremragende digter i et land, hvor højpoesi længe har været kendt og elsket. Det er ikke let at fortsætte det poetiske arbejde i Dagestan, i Avaria, hvor der var så magtfulde digtere som Chanka, Mahmud fra Kahab-Roso og Gamzat Tsadasa, de er omhyggeligt bevaret af folkets hukommelse, men du kan gøre det, fordi stolte ånd af dine indfødte bjerge, dit indfødte folk gav dig styrken og ordet for poetisk bedrift. Og dette har givet dig kærligheden til en stor læser."
Fædrelandet, inspireret af digteren, sunget, glorificeret:
“...Dagestan, alt hvad folk gav mig,
Jeg vil dele med dig i ære,
Jeg har mine ordrer og medaljer
I'll pin it on your peaks..." (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden drejer," s. 41, 1976)
Gamzatov forherligede sit fædreland, bekendte sin kærlighed til det og kunne ikke forestille sig livet uden sit hjemland:
"Da jeg, efter at have rejst til mange lande,
Træt vendte han hjem fra vejen,
Dagestan bøjede sig ind over mig og spurgte:
"Er det ikke det fjerne land, du blev forelsket i?"
...Jeg besteg bjerget og fra den højde,
Dagestan tog en dyb indånding og svarede:
"Jeg har set mange lande, men du
Stadig den mest elskede i verden..." (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden vender," s. 40, 1976)
Chingiz Aitmatov skriver: "Gamzatovs praksis giver al mulig grund til at bedømme fordelen ved kreativitet, kombinationen af nationalt og internationalt i kunst og litteratur. Konstant afhængig af Dagestan, bekræfter ordet "Dagestan", bekræfter sit folks civile nationale identitet, skaber Gamzatov en bred, universel poesisti, mestrer erfaringerne og resultaterne af russisk og verdenslitteratur, og invaderer dristigt dialektikken i det moderne liv, det moderne århundredes problemer. Dette forklarer Gamzatovs brede berømmelse og popularitet, multinationale læseres kærlighed til hans poesi og prosa, fordi de i ham ser deres samtid, en stor sovjetisk forfatter lige tæt på alle."
Digterens kærlighed til fædrelandet er uadskillelig fra hans kærlighed til naturen:
Følelsernes oprigtighed, følelsen af at være en del af sit fødeland, beundre Dagestan, det utænkelige i livet uden moderlandet - det er det, vi ser i digterens værk.
Fædreland og mennesker, moral og adfærdsnormer er flettet sammen i Gamzatovs værk til en enkelt helhed. Hvordan er et menneske uden et hjemland? Hvad er formålet med mennesket? Kloge ordsprog, ordsprog, lignelser, legender, fars instruktioner, minder, "fra en notesbog", der viser den moralske standard for adfærd i værket "Min Dagestan". S. Khaibullaev bemærker: "I Rasul Gamzatovs arbejde finder vi en opdatering af det traditionelle genre-arsenal af Avar-poesi eller berigelsen af visse genrer med nye kvaliteter, der ikke var iboende i dem i tidlig, sædvanlig kunstnerisk praksis." (Khaibulaev S. "Kreativ udvikling af litterær arv." Makhachkala, 1983, s. 60)
"Far sagde også: en person, der begik en skammelig handling, og så efter et par år begyndte at omvende sig, er som en, der ønsker at betale en gæld af med gamle penge før reformen." (R. Gamzatov "My Dagestan" s. 80, 1975)
Som digter sang Rasul godhed:
"Og min far sagde også: Hvis du lod det onde gøre, hvad det ville, og frigav det fra hytten ud i naturen, hvad er så meningen med at slå det sted, hvor denne ondskab sad?"
(R. Gamzatov "My Dagestan" s. 81, 1975)
Digteren giver ofte eksempler på ordsprog om fugle, dyr, naturgenstande, der betyder mennesker:
"De siger: en kylling drømte, at hun var en ørn, fløj ud fra en klippe og brækkede sine vinger." (R. Gamzatov "My Dagestan" s. 43, 1975)
"Bækken drømte, at det var en stor flod, sprøjtede hen over sandet og tørrede straks ud." (R. Gamzatov "My Dagestan" s. 43, 1975)
De siger: selv et smukt hus kan falde sammen, hvis dets vægge er svage.
(R. Gamzatov "My Dagestan" s. 43, 1975)
"Havde jægeren et hoved?" s. 30, 1975)
Så folk bliver klogere, lærer af andres fejl, kender den moralske standard for adfærd og er tolerante – lærer digteren.
Gamzatovs lignelser lærer os at kende vores plads i livet, ikke at undre os og ikke at blive arrogante, at være simple, almindelige mennesker:
"Lignelsen om en fugl, der ville sammenlignes med en ørn og faldt i døden."
(R. Gamzatov "My Dagestan" s. 91, 1975)
Sådan gør du din egen vej i livet:
"Lignelse om min fars vej": "Overlad din fars vej til din far. Se efter en anden vej, din egen.”
Lærefulde historier fra ungdommen er vævet ind i temaet om deres fødeland. Du skal være direkte i alle situationer. Da Rasul studerede på det litterære institut. M. Gorky, hans far sendte ham penge til en vinterfrakke. Han brugte pengene, kom hjem uden frakke og begyndte at komme med undskyldninger over for sin far... (R. Gamzatov "My Dagestan" fra 10-11, 1975)
Hans noveller om hans barndom lærer ham at være sandfærdig og ikke at lyve under nogen omstændigheder:
»Engang da jeg var barn, straffede min far mig hårdt. Jeg glemte tæsk for længe siden, men jeg husker stadig årsagen til tæsk.” Om morgenen forlod Rasul huset, angiveligt for at gå i skole, men i virkeligheden legede han med gadedrenge og nåede ikke i skole. Pengene slap op, og Gamzatov fandt ud af, hvordan han skulle få dem. Han begyndte at besøge alle husene i landsbyen og sagde, at pahlavanerne var på vej, og han blev bedt om at samle penge ind til dem. Med de indsamlede penge begyndte Rasul at fortsætte med at spille med penge. Efter at have lært om dette, slog hans far ham på kinden med håndfladen. På den tredje dag spurgte Tsadasa Rasul, om han vidste, hvorfor han blev slået? Gamzatov troede, det var fordi han rev sit tøj, spillede for penge og ikke gik i skole, men hans far præciserede: "For at lyve kan du ikke lyve."
(R. Gamzatov. Avis "Russian Language" Forlag "First of September" s.23-24.)
Ved at analysere digterens kærlighed til sit fødeland kan man ikke undgå at røre ved digtet "Pas på mødre", som er en salme til fædrelandet, mor, kvinde:
"Det er svært at leve, når man har mistet sin mor for altid,
Ingen er lykkeligere end dig, hvis mor er i live!
I mine døde brødres navn
Hør, jeg beder!, til mine ord!
Uanset hvordan begivenhedens skæbne lokker dig
Uanset hvordan du trækker mig ind i dit boblebad,
Pas mere på din mor end dine øjne
Fra fornærmelser, fra strabadser og bekymringer.” (R. Gamzatov "Take care of mothers", 1981, s. 144)
Digteren skriver om sin mor med sønlig varme, ømhed og kærlighed. Umuligheden af at returnere den tabte tid, sønnens senere anger over den utilstrækkelige opmærksomhed, han fik fra sin mor, som det forekommer ham, og advare andre mod hans fejl.
Ligesom digteren fra Dagestan helligt ærer sin egen mor og kalder det "et lille vindue åbent til verdens store hav." Ordene om hans fødeby er gennemsyret af oprigtig sorg: "Min kære Tsada! Så jeg kom til dig... Jeg vandrer gennem dine marker, og den kolde morgendug vasker mine trætte fødder..." ("Min Dagestan" s. 415, 1975)
Dagestan i Gamzatovs værk er som et træ, der voksede på grænsen og slog rod ...
Jorden er en af skattene - for Gamzatov, ikke kun hans oprindelige bjerge, kløfter, barndomsstier ...
Havet er et spejl, som bjergene ser på, og Dagestans kiste er "pyntet med halskæder af skaller, en halskæde af kyststen, en halskæde af surf." I modsætning til mange sangere fra Dagestan synger digteren ikke kun om havets skønhed, men bemærker også den mystiske visdom i Det Kaspiske Hav. Havet udtrykker bjergbestigernes glæder og sorger, planetens fred og angst, du skal bare kunne lytte og forstå det. Derfor gik den gråhårede Gamzat ofte med sin søn, den fremtidige digter, til kysten og var stille i lang tid, mens han kiggede ud i de blå afstande.
("My Dagestan" s.413, 1975)
Således er Dagestan kilden til Rasul Gamzatovs kreativitet, hans bedste digte og digte er dedikeret til hans fødeland, højlændingene: "Dagestan er min kærlighed og min ed, min bøn og min bøn. Du alene er hovedtemaet i alle mine bøger, hele mit liv," fastslår forfatteren. ("My Dagestan" s. 423, 1975)
Vi kan tale uendeligt om Gamzatovs poesi, som, jeg tror, er et lager af visdom, en værdi, en skat af Dagestan, grundlaget for moral og tolerance. Gamzatovs kreativitet kan sammenlignes med en meteorit sendt som en gave til vores folk, da navnet Rasul, oversat fra arabisk, betyder budbringer.Folk som Rasul Gamzatovich bliver født en gang hvert hundrede år. Smart, enkel, tæt på folket, lys, beskeden, original, indsigtsfuld.
Dette er et kæmpe talent. Hans værk, som en regnbue, flettet ind i millioner af læseres sind og varmede sjæle som solen. I vores computer- og informationstid, i en tid med høje tekniske præstationer, bør hans arbejde ikke miste interessen hos en bred kreds af læsere; det bør leve i millioner af menneskers hjerter. Enhver, der ikke kender Rasul Gamzatov, kan ikke betragte sig selv som en Dagestani.
Gamzatov er en skat af Dagestan, kendt over hele verden, den største digter, der forblev en almindelig person, der "følte en tørst efter livet":
Jeg elsker, og jeg glæder mig, og jeg lider,
Og jeg drikker hver dag til affaldet,
Og jeg føler mig tørstig igen
Og livet alene er skyld i dette. (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden drejer," s. 43, 1976)
Dette betyder, at talent stadig kan nedarves, du skal bare arbejde hårdt og udvikle dets tilbøjeligheder, for at elske livet:
Lad mig forlade verden en dag
Jeg vil ikke slukke min tørst i det,
Men folk tørster efter denne tørst,
Så længe jorden drejer. (R. Gamzatov-samlingen "Så længe jorden drejer" s. 43, 1976)
Dette er, hvordan den store digter, elsket af millioner af læsere, testamenterede til os og tegnede visdom, viden, skikke og traditioner fra Dagestan, grundlaget for moralsk adfærd, grænseløs kærlighed til livet, til fædrelandet, til moderen, til kvinde, for modersmålet fra hans poesi, som en gennemsigtig, ren, en bjergkilde med helbredende kræfter:
“...Regionen er mig kær,
Blomstrende og fri
Fra Østersøen til Sakhalin, alt.
Jeg vil dø for ham hvor som helst,
Men lad dem begrave mig i jorden her!
Altså ved gravstenen nær landsbyen
Avarerne huskede nogle gange
Med landsmanden Rasuls avarord -
Efterfølgeren til Hamzat af Tsada." (R. Gamzatov, samling "Så længe jorden drejer." S. 45, 1976)
Bibliografi
1. Abashidze I. Et ord om digteren. Mesterskabet af Rasul Gamzatov. Makhachkala: 1966, s. 135.
2. Aitmatov Ch. Lad høsten være frugtbar. Rasul Gamzatov er en digter og borger.
Makhachkala: 1963, s. 271.
3. Bukov K. Rasul Gamzatov: 70 år. Makhachkala: 1993, s. 24.
4. Gamzatov R. Så længe jorden drejer. Makhachkala: 1976, s. 45.
5. Gamzatov R. Så længe jorden drejer. Makhachkala: 1976, s. 49.
6. Gamzatov R. My Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 15.
7. Gamzatov R. Så længe jorden vender. Makhachkala: 1976, s. 41.
8. Gamzatov R. Så længe jorden drejer. Makhachkala: 1976, s. 40.
9. Gamzatov R. Høje stjerner. Makhachkala: 1963, s. 52.
10. Gamzatov R. My Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 80.
11. Gamzatov R. Min Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 81.
12. Gamzatov R. Mit Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 43.
13. Gamzatov R. Min Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 43.
14. Gamzatov R. Mit Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 30.
15. Gamzatov R. My Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 91.
16. Gamzatov R. My Dagestan Makhachkala: 1975, s. 10-11.
17. Gamzatov R. Avis russisk sprog nr. 22 Forlag 1. september: 2009, s. 23-24.
18. Gamzatov R. My Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 415.
19. Gamzatov R. Min Dagestan. Makhachkala: 1975, s. 413.
20. Gamzatov R. Min Dagestan. Makhachkala: 1975, s.423.
21. Gamzatov R. Så længe jorden drejer. Makhachkala: 1976, s. 43.
22. Gamzatov R. Så længe jorden drejer. Makhachkala: 1976, s. 45.
23. Gamzatov R. Pas på mødre. Digt. Makhachkala: 1981, s.144.
24. Magomed Akhmedov. Dit navn. Makhachkala: 2003, s. 8.
25. Tikhonov N.S. Digtere fra det gamle Dagestan. Makhachkala: 1973, s. 11.
26. Khaibulaev S. Kreativ udvikling af litterær arv, arv og opdagelser. Makhachkala: 1983, s. 60.
27. Billeder om Rasul Gamzatov og Dagestan - 50 stk.