Denne undersøgelse diskuterer nogle aspekter af værker skrevet af Mehmet Niyazi. Dette papir studerer nogle uddannelsesspørgsmål af den krimtatariske diaspora i Rumænien gennem prisme af skønlitterære og faglitterære værker af Mehmet Niyazi.
Sent XIX - begyndelsen af XX århundreder. var præget i Krim-tatarisk litteratur af en bølge af interesse for uddannelsesspørgsmål. En innovativ tilgang til dette problem blev vist af Ismail Gasprinsky, en berømt underviser, publicist og forfatter. Det var ham, der var bestemt til at blive den person, der introducerede en ny undervisningsmetode i det krimtatariske uddannelsessystem, som gik over i historien under navnet "Usul-i Jadid". Parallelt med dette har Krim-tatarisk litteratur gennemgået betydelige ændringer - tematisk og genre. Dette var en periode med inspirerede søgninger og eksperimenter, hvor grundlaget for en ny krimtatarisk litteratur blev lagt. Den vigtigste katalysator for forandring her var den øgede indflydelse fra russisk og vesteuropæisk litteratur. Hvis vi taler om tematiske ændringer, er det umuligt at ignorere det faktum, at Krim-tatarisk litteratur har fået en ny – social – udviklingsvektor. Ismail Gasprinsky og hans tilhængere berører i deres værker en række nært forbundne emner: social uretfærdighed, kvindefrigørelse, videnskab og uddannelse.
I denne henseende forekommer det relevant at studere vigtige tendenser i den tematiske udvikling af litteratur fra den Krim-tatariske diaspora. I denne artikel sigter vi mod at overveje og analysere ideerne om oplysning i værkerne af Memet Niyazi, den mest berømte forfatter og publicist af den krimtatariske diaspora i Rumænien, hvis kreative storhedstid fandt sted i den første tredjedel af det 20. århundrede.
Det faktum, at det var Memet Niyazi, der dedikerede en række journalistiske og kunstneriske værker til emnet uddannelse, er ikke tilfældigt, da forfatterens liv er tæt forbundet med undervisning. Memet Niyazi begyndte at undervise i 1898, under sit første besøg på Krim, som han blev tvunget til at forlade af russiske myndigheder.
I 1904, efter sin fars død, opnåede Memet Niyazi stillingen som lærer ved Rushdie-skolen i Constanta, Rumænien. Tre år senere blev Memet Niyazi, der havde opnået berømmelse som en talentfuld lærer, udnævnt til stillingen som direktør på samme skole. I 1914-1917 Memet Niyazi underviste i tyrkisk sprog og litteratur på et muslimsk seminarium. Det skal bemærkes, at på trods af Memet Niyazis mangefacetterede aktiviteter, forlod han aldrig undervisningsarbejdet, hvilket satte et meget mærkbart præg på hans arbejde og formede ham som forfatter. Memet Niyazis hovedideer var universel national uddannelse, lige muligheder for uddannelse og uddannelse af krimtatariske unge om nationale patriotiske værdier. I denne henseende er Memet Niyazi en tilhænger af Ismail Gasprinsky, som reflekterede over oplysningens rolle, skrev: "For fremskridt og velstand for ethvert folk er det nødvendigt, at dette folk bliver grebet af en nøgtern idé - ideen af oplysning."
I 1915 udkom det første nummer af magasinet "Mektep ve Aile" ("Skole og familie"), hvis grundlægger og redaktør var Memet Niyazi. I en leder med titlen "Et par ord om mål og mål" udvikler han de ideer, der er udtrykt af Ismail Gasprinsky: "Udviklingen af en nation, dens frugtbare kulturelle eksistens, er uden tvivl et stort ansvar for lærere og intelligentsia. Hvis en lærer ser, at hans mål var at gavne sit folk, så kan han overveje, at han har nået sit mål og opfyldt sine ønsker. Læreren skal vide godt, hvordan man arbejder, og hvis han ikke ved det, så skal han lære, hvordan man gør det. Hvis han ikke ved, hvilken vej han skal vælge, hvis der ikke er nogen tankeenhed blandt lærerne, så vil det være svært at nå det tilsigtede mål. Hvis lærernes arbejde ikke er rettet i én retning, hvis de ikke er forenede i deres motiver, så bliver det svært at opnå et godt resultat.”
Memet Niyazi har gentagne gange erklæret behovet for at forbedre det eksisterende uddannelsessystem i den krimtatariske diaspora i Rumænien på konferencer, i magasiner og aviser. I et journalistisk stykke udgivet i samlingen "Dedikationer" klager Memet Niyazi over det elendige ved det eksisterende uddannelsessystem i det krimtatariske samfund i Dobruja: "Vi, indbyggere i Dobruja, kan ikke prale af fremragende skoler, madrassaer eller hospitaler. Der er to eller tre skoler og en eller to madrassaer, men selv der opdaterer vi ikke programmet. Ingen fornærmelse tilsigtet, men i går handlede vi, spiste og drak for vores egen fornøjelses skyld... Vi er uvidende...”
I forlængelse af sin tanke påpeger Memet Niyazi, at andre tyrkiske folk viser større iver for at lære. ”Hvis bare vi havde indset denne opgave, var vi begyndt at arbejde! Hvis der var embedsmænd, læger, advokater, lærere blandt os, ville vi utvivlsomt ikke være blandt de efternøler, og vores folk ville være i en helt anden position.” Da han så sit folks vanskelige situation, forstod Memet Niyazi, at fremtiden for den krimtatariske diaspora i Dobruja i høj grad ville afhænge af dens uddannelse. Hans pædagogiske synspunkter påvirkede også hans kunstneriske kreativitet. Læreren Niyazis tilstedeværelse mærkes især stærkt i hans tidlige samling "Dedications" ("İthafat"), som blev udgivet af Istanbul-forlaget "Kader" i 1912 (ifølge nogle kilder, i 1911) og genudgav en hundrede år senere, i 2012 Ideen om "uddannelse" som den eneste mulige vej til selvopholdelse og velstand for det krimtatariske folk løber som en rød linje gennem hele samlingen - fra første til sidste vers, digteren vedholdende overbeviser læserne om den store betydning af uddannelse og videnskabelig viden. Uddannelsesspørgsmål diskuteres i sådanne digte, der er inkluderet i samlingen "Dedikationer" som "Skole" ("Mütalaa hane"), "Fra de studerendes strid" ("Mücadelei şakirdan"), "Forældreløse" ("Yetim"), "Ilahi" ("Religiøs sang") ("İlahi"). Digteren vurderer selv sit eget bidrag til litteraturen ganske beskedent, men understreger, at han har skrevet de digte, der indgår i samlingen, inspireret af egne erfaringer, som han siger i forordet: "Samlingen, jeg udgav, "Dedikationer", skønt skrevet triste, selv dystre ord og ikke har videnskabelig eller litterær værdi, er baseret på en gentænkning af det, jeg har oplevet gennem årene.”
I Memet Niyazis poesi (i modsætning til journalistik) er der ingen kritik af det eksisterende uddannelsessystem. Hans poesi er skrevet på en positiv måde. Der er ikke plads til kritik, men den glorificerer oplysning som livets vigtigste værdi. I de tidlige digte, skrevet på osmannisk tyrkisk, ser vi en entusiastisk elegi for videnskaben:
Digteren minder læserne om, at ethvert arbejde belønnes, og indsatsen brugt på at studere betaler sig pænt:
Som den rumænske forsker af krimtatarisk oprindelse, Shukran Vuap-Mocanu, bemærker, sætter digteren "uddannelse og videnskab, kultur og oplysning" over alt andet:
I digtet "Mütalaa hane" ("Skole"), som bogstaveligt kan oversættes til "forsigtighedens hus", understreger digteren, at skolen er stedet, hvor visdom og viden øges: "Deha, zeka bu mahalde nema bulur" ( "Viden, der er visdom i overflod på dette sted"). Desuden kalder digteren skolen for "kundskabens vugge" ("kehvarei fazilet"). 
Med den pompøsitet, der er karakteristisk for Servet-i Fünun-stilen (som ifølge den tyrkiske forsker Ibrahim Sahin, digteren efterlignede på et tidligt tidspunkt af sit arbejde), overøser Memet Niyazi generøst skolen med sådanne metaforer som "det reneste sted" ( "pür maalidir") og "den højeste top" ("makat aliidir").
I et andet digt peger digteren på uddannelsens afgørende rolle i de unges liv:
"Fra en elevtvist" beskriver skribenten en (imaginær) diskussion om lærernes plads og rolle i skolen. Digtet er domineret af ideen om lærernes høje mission, af hvem fremtiden for deres afgifter efter hans mening afhænger.
Memet Niyazis digte formidler en dyb overbevisning om behovet for uddannelse. I digtet "Orphan" beskriver Memet Niyazi den bitre skæbne for et barn, der er alene tilbage med en grusom verden. I digtets første halvdel maler digteren et helt specifikt portræt af en ulykkelig forældreløs, hvis hele billedet vidner om de strabadser, han har oplevet. I et digt rettet til Suliman Sudi, som successivt havde posterne som kasserer og derefter formand for Educational Society of Dobruja Muslims, minder Niyazi om det sociale ansvar, som samfundet bærer over for forældreløse børn:
Digtet slutter med digterens opfordringer til at vise socialt ansvar og yde al mulig hjælp til den forældreløse:
I forbindelse med digtet "Orphan" udvider Memet Niyazi noget den semantiske række af begrebet "oplysning". Uddannelse handler ikke kun om formel uddannelse på uddannelsesinstitutioner. Uddannelse omfatter også hele samfundets sociale ansvar og især intelligentsiaen for folkets fremtid.
Efter udgivelsen af samlingen "Dedikationer" fortsætter Memet Niyazi ikke kun pædagogisk, men også litterært arbejde. Digterens næste samling, med titlen "Tosca" ("Sagysh"), udkom i 1931, 19 år efter den første samling "Dedikation".
I løbet af næsten to årtier har digterens litterære stil gennemgået væsentlige ændringer, som er svære at gå glip af: i stedet for osmannisk tyrkisk, som Memet Niyazi brugte som hovedsprog for versifikation i samlingen "Dedikationer", begyndte han at skrive værker i hans indfødte steppedialekt af det krimtatariske sprog "chel shivesi." Sproget i Memet Niyazis værker blev noget enklere sammenlignet med osmannisk tyrkisk, som har en rig skriftlig tradition, men det gjorde det ikke fattigere eller svagere. Tværtimod er det blevet tydeligere for almindelige lag af Krim-tatarernes befolkning. Takket være dette var digteren i stand til at opnå den ønskede effekt: hans værker fik en stor læserskare. En ting har ikke ændret sig - den tematiske mangfoldighed af Memet Niyazis værker. I hans digtning er der stadig plads til lyriske digte, hvori han udtrykker længsel efter sit hjemland Krim. Han skriver stadig om presserende sociale spørgsmål, politik og selvfølgelig uddannelse. I samlingen "Tosca" finder vi to værker, der på den ene eller anden måde berører emnet uddannelse: "March of the Madrasah opkaldt efter Mengli Giray" ("Mengli Giray medresesine marş") og "I anledning af den officielle åbning af Simferopol tatariske skole for piger" ("Akmescit Tatar Darülmuallimatinin küşad-i resmi munasebetiyle").
Det sidste poetiske værk er ikke fyldt med kunstneriske virkemidler. Forfatteren opnår den ønskede effekt gennem en imaginær dialog med læseren og brug af retoriske spørgsmål. I digtet skriver digteren begejstret:
M. Niyazi bemærker i dette digt Ismail Gasprinskys bidrag til uddannelsen af Krim-tatarerne. Til det retoriske spørgsmål "Hvem er Ismail bey?" Er der nogen, der ikke kender ham?" han giver svaret i følgende linjer:
Et andet værk af Memet Niyazi, "March of the Mengli Giray Madrasah", også inkluderet i samlingen "Sadness", forekommer os at være meget mere dybtgående i kunstnerisk kraft. Et højtideligt, endog lidt pompøst digt, lovpriser denne madrasahs rolle i undervisningen af Krim-tatarerne:
Fra denne ildsted skinner videnskabens lys, som "ikke vil gå ud snart, det er altid lyst." Denne stråle af viden er ifølge forfatteren det største håb for nationens udvikling:
Digteren udtrykker sin tillid til videns magt ved at ære den med metaforen om et "våben". "Vores våben er uddannelse, fra det vil ulykker forsvinde, og fjender vil løbe væk!", er forfatteren overbevist. Hans dybe tillid til oplysningens magt var smitsom og tjente sandsynligvis som en inspirationskilde for arbejdet for den næste generation af forfattere fra den krimtatariske diaspora i Dobruja.
Ved at analysere Memet Niyazis værker kan vi komme til den konklusion, at i begyndelsen af det 20. århundrede indtog emnet uddannelse en væsentlig plads i Krim-tatariske forfatteres arbejde i Rumænien, i især Memet Niyazis poesi og journalistik. . Hans stil var mere motiverende og tiltalende end oplysende, og gentog de ideer om oplysning, der dominerede blandt de tyrkiske folk i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. For første gang i litteraturhistorien i den Krim-tatariske diaspora i Rumænien begyndte Memet Niyazi en diskussion om uddannelsens rolle, rollen som lærer og elev i skolen og samfundets sociale ansvar over for den yngre generation. I denne forstand var det Memet Niyazi, der viste sig at være en pioner, der ændrede stilen for krimtatarisk litteratur i udlandet, udvidede omfanget af emner, der blev diskuteret i fiktion og journalistisk litteratur, og bragte litteraturen fra den krimtatariske diaspora til en kvalitativ nyt niveau.
Liste over brugt litteratur
- Niyazi M. Dobruca Müsülman Taamim Maarif Cemiyetinin ilk konferansıdır // Renkler – Bukreş, 1992. – s. 170-177.
- Niyazi M. Ithafat. – Istanbul, 1912 – 100 s.
- Niyazi M. Sağış. – Bukreş, 1998. – 59 s.
- Şahin İ. Kırım mecmuasında neşredilen Kırım konulu şiirler üzerine bir inceleme // Türk dünyası incelemeleri dergisi, 1998. – nr. 2. – S. 173–191
- Vuap-Mokanu Ş. Memet Niyazi // Renkler – Bukreş, 1992. – s. 163–165.
- Vuap-Mokanu Ş., Memet Niyazi’nin “İthafat” cıyıntığı // Renkler – Bukreş, 1989. – s. 128–135.
- Ablaev E. Ismail Gasprinsky - humanist, pædagog, lærer. – Simferopol, 2007. – 136 s.
- Aliev Yu. Litteratur fra Krim i udlandet: Nogle refleksioner. – Simferopol, 2007. – 56 s.
- Kurtumerov E. Ijretteki edebiyatymyz tarikhina kyska bir nazar // Yildyz, 2005. – nr. 6. – S. 129–135
- Kyrymtatar ijret edebiyaty. / Under hånden E.E. Kurtumerova, T.B. Useinova, A.M. Harahadas. – Simferopol, 2002. – 256 s.
- Kyrymtatar edebiyatynyn tarihi. – Simferopol, 2001. – 640 s.
Artiklen blev først offentliggjort i magasinet "Culture of the Peoples of the Black Sea Region": Mireev M. Poetry in the service of the education: ideas of education in the context of the work of Memet Niyazi // Culture of the Peoples of the Sortehavsregionen. – nr. 233. – 2012. – S. 178-181
© Maksym Mirieiev 2012
47.252093 -122.448369
Forklaring.
I digtet af N.A. Nekrasovs "Skoledreng" er et tema for uddannelse. Den lyriske helt i digtet sætter stolt den store russiske videnskabsmand Lomonosov som et eksempel for drengen. Han bemærker samtidig, at for at opnå succes inden for vidensindsamling skal man arbejde og ikke være bange for noget. Nekrasovs tro på et nyt, værdigt Rus er urokkelig, og oplysning bør bidrage til fornyelse.
I Lomonosovs "Ode på tiltrædelsesdagen ..." udviklede den oplyste monark Peter I "guddommelige videnskaber," forventede Rusland, "det ville være nyttigt at se deres frugter." At fortsætte sit arbejde betyder at bygge et nyt Rusland, og hovedrollen i denne store proces tilhører ifølge Lomonosov den yngre generation, dem "som fædrelandet forventer fra dets dybder", som skal bevise, "at de kan eje Platonov og kvikke Nevtonov russisk land føder.”
Pushkin skriver også om den oplyste monark Peter I i digtet "Strofer", hvor samme motiv lyder: Med en autokratisk hånd
Han såede frimodigt oplysning,
Han foragtede ikke sit fødeland:
Han vidste dens formål...
Ifølge Pushkin var Peter - "nu en akademiker, nu en helt, nu en navigatør, nu en tømrer" - en "evig" arbejder - dette er hans fortjeneste for fædrelandet.
Således er Nekrasovs, Lomonosovs, Pushkins værker, som afslører temaet oplysning og uddannelse, dybt patriotiske. Til gavn for moderlandet, til ære for Rusland, er vi nødt til at tænke på uddannelse for at bringe landet fremad. I modsætning til Lomonosov og Pushkin brydes dette tema i Nekrasovs værk gennem prisme af social ulighed. Digteren forstår, at hans forældre ofrede deres opsparing af hensyn til drengens studier, men han mener, at Ruslands fremtid ligger hos sådanne børn.
Åh. V. ZYRYANOV
(Ural Federal University opkaldt efter Ruslands første præsident B.N. Jeltsin, Ekaterinburg, Rusland)
UDC 8PL61L"42:821L61L-1 (Derzhavin G. R.)
BBK Sh33(2Ros=Rus)5-8.445
"TIDENS FLOD..." SOM SUPERTEKSTUDDANNELSE I RUSSISK POESI i det 19.-20. århundrede.
Anmærkning. Den overtekstuelle dannelse, der opstår i den russiske poetiske tradition omkring det sidste digt af G.R., analyseres. Derzhavin "Tidenes flod i sin aspiration...". Den identificerede receptive cyklus er defineret som en "situationsbestemt" supertekst (sammen med de allerede kendte typer af supertekster - lokale og personlige). Ved hjælp af individuelle eksempler (digte af V. Kapnist, K. Batyushkov, F. Tyutchev, O. Mandelstam, V. Khodasevich) vises det, hvordan det eksistentielle i løbet af den litterære udvikling i Derzhavins superteksts "intertekstuelle afkom" og historiosofiske aspekter er Prædikerens og Horaces traditioner forbundet med hinanden.
Nøgleord: G.R. Derzhavin, receptiv cyklus, supertekst, lyrisk situation, sidste digt, tradition for det poetiske "monument"
Emnet for filologi er "tekst i alle dens aspekter og eksterne forbindelser" (S. S. Averintsev). Men teksten fungerer i dette tilfælde ikke blot som et sprogligt objekt eller et "ydre værk", men netop som en dannelse af mental natur, med andre ord som "en slags monade, der afspejler alle tekster (inden for grænsen) af en given semantisk sfære” [Bakhtin 1986: 299]. I den nationale poetiske tradition bør der lægges særlig vægt på energisk stærke præcedenstekster, omkring hvilke der udvikler sig alle mulige receptive cyklusser, eller supertekstuelle dannelser. Disse præcedenstekster har en enorm smitsom virkning og genererer en talrig række tekster omkring sig, en slags "intertekstuelle afkom" (betegnelsen for A. K. Zholkovsky). Fænomenet med intertekstuelle forbindelser, der er udpeget af dette fænomen (ifølge princippet om "selektiv affinitet") kan med rette sammenlignes med en bestemt receptiv cyklus, der udfolder sig i løbet af den litterære udvikling og afsløres i form af "en slags monade, der afspejler i sig selv alle tekster (til grænsen) af en given semantisk sfære”.
Lad os i denne forbindelse se nærmere på sådan en supertekstuel
uddannelse, som tager form i den russiske poetiske tradition omkring det sidste digt af G. R. Derzhavin "The River of Times in its Aspiration...". Udgivet i magasinet "Fædrelandets søn" (1816, nr. 30), var denne tekst ledsaget af en bemærkelsesværdig redaktionel note: "Tre dage før hans død, mens han kiggede på det berømte historiske kort, der hænger på hans kontor: The River of Times , begyndte han digtet "On Corruptibility" og formåede at skrive det første vers" [Derzhavin 2002: 688]. Lad os bemærke, at i klassicismens genresystem og i lyset af den klassicistiske tids æstetiske bevidsthed kunne denne tekst ikke opfattes anderledes end som et ufærdigt fragment, et uddrag af en større poetisk helhed - som en separat otte- linjestrofe i sammenhæng med den ufærdige odiske genre. I det æstetiske perspektiv af den nye tids modtagelige bevidsthed, Derzhavins "Tidernes flod". fremstår som et helt selvstændigt eksempel på en lyrisk-filosofisk miniature, der organisk passer ind i kredsen af antologiske tekster, hvilket i øvrigt forstærkes af formen af akrostikus, som allerede gentagne gange er blevet bemærket (siden den amerikanske forsker tid) Maurice Halle): vertikalt danner de poetiske linjers begyndelsesbogstaver et sammenhængende udsagn RUINS ÆRE. Tidernes flod fører i sin hast alle menneskers anliggender bort og drukner folk, kongeriger og konger i glemslens afgrund. Og hvis noget bliver tilbage Gennem lyrens og skæbnes lyde, vil det blive fortæret af evighedens mund Og den fælles skæbne vil ikke forlade! [Derzhavin 2002: 541-542].
Til det sagt skal det tilføjes, at "The River of Times", bogstavelig talt Derzhavins døende digt, åbner i russisk poesi af New Age en stabil tradition for et så supertekstuelt fællesskab som paradigmet for det "sidste digt". ” En bemærkelsesværdig oplevelse i denne henseende - at fremhæve og beskrive superteksten til det "sidste digt", der er manifesteret i den russiske poetiske tradition - tilhører Yekaterinburg-digteren og filologen Yu. V. Kazarin, kompilatoren af den omfangsrige antologi "The Last Poem of 100" Russiske digtere fra det 18.-20. århundrede." (Ekaterinburg, 2011). Et sådant strukturelt-semantisk eller genreparadigme af det "sidste digt" defineres af forskeren som "en særlig, endelig poetisk tekst af åndeligt identificerende og metatekstuel karakter", som erhvervet i begyndelsen af det 19. århundrede. "typisk,
gentagelse af formelle og indholdsmæssige parametre” [Sidste digt. 2011: 48]. Der er ingen tvivl om, at den semantiske "kerne" i denne supertekst er sat præcist af Derzhavins døende ode "Om forgængelighed." Det definerer også et andet ikke mindre karakteristisk træk ved dette supertekstuelle fællesskab. Det virker langt fra tilfældigt, at paradigmet for det "sidste digt" indeholder mange eksempler på otte-linjers eller to-kvartære verskompositioner, som Derzhavins ode "The River of Time." Her er blot nogle eksempler på sådanne otte-linjers miniaturer: "Zhukovsky, tiden vil opsluge alt.." af K. Batyushkova, "Sidste digte" ("Elsk inspirationens kæledyr") af D. Venevitinova, "Kære ven , Jeg dør." N. Dobrolyubova, "Sort dag! Som en tigger, der beder om brød." N. Nekrasova, "Farvel, min ven, farvel." S. Yesenina, "Revolution ødelægger det bedste." M. Voloshina, "Snak lidt mere til mig." G. Ivanova, "Elegy" ("Jeg lægger min sparsomme mad til side...") N. Rubtsova, "Det er hensigten" af B. Slutsky, "Alle mennesker
Maler, og jeg er tegner." S. Lipkina. Imidlertid er det måske kun det første digt fra ovenstående liste ("Zhukovsky, tiden vil sluge alt." Batyushkova) mest direkte arver den motiv-semantiske struktur i Derzhavins tekstpræcedens.
Det er mere passende at betegne denne supertekst, som stammer fra Derzhavins "Tidernes flod", som en "situationsbestemt" supertekst (sammen med de allerede kendte typer af supertekster - lokale og personlige). Begrebet "situation" udtrykker fra vores synspunkt mest fuldt ud værkets motiviske struktur, det værdihierarkiske system af betydninger og den lyriske bevidstheds intentionalitet. I form af generativ poetik fungerer "situationen" som en model for tekstgenerering, en slags diskursiv praksis. I ontologiske termer er "situationen" det grundlag, der bestemmer "selv-reproduktionen af klyngen", der repræsenterer en "overbevisende manifestation af poetisk hukommelse" [Zholkovsky 2005: 396]. Strukturelt set, situationen
- "kernen" i det semantiske kontinuum ("semantisk sfære" på M. M. Bakhtins sprog), en slags formel-indholdskonstant, der holder det supertekstuelle fællesskab sammen. Det er den supertekstuelle dannelse, der har udviklet sig i den russiske poetiske tradition omkring Derzhavins sidste digt "The River of Times", der vil blive diskuteret i denne artikel.
Lad os bemærke det allerede eksisterende forsøg på at præsentere Derzhavins ode "Om forgængelighed" som den logiske konklusion af hans
en slags standardudtryk for den russiske kulturs "ruintekst" i anden halvdel af det 18. århundrede [se: Zvereva 2007]. I denne henseende opstår der paralleller fra teksterne ikke kun af Derzhavin selv, men også fra andre digtere - hans samtidige (altså med hensyn til tilblivelsen af tilnærmelsen af Derzhavins tekst til den lyriske cyklus af N.E. Struisky "Erotoids" [Vasiliev 2003 ] og et fragment af A. N. Radishcheva fra “The Eighteenth Century” [Lappo-Danilevsky 2000: 157])1. Derzhavins geniale poetiske testamente, der utvivlsomt henvender sig til traditionen med "ruinteksten" af russisk kultur, er dog langt fra kun begrænset til "ruin" semantik. Dens semantiske indhold er internt modstridende og paradoksalt. Lad os blot citere en ret original fortolkning af teksten, givet af A. A. Levitsky i aspektet af forholdet mellem billedet af vand og billedet af digteren: "Men hvis tidens vande tidligere flød ud af urner, så i dette digt, der personificerer sig selv i ruin, Derzhavin bliver samtidig kilden." floder af tid." Da han er dens "nøgle", "forlader" han evighedens fælles skæbne og rejser et storslået sidste monument for sig selv - en gravsten over lyden af hans lyre, som er stærkere end selve evighedens mund. Horace selv rejste ikke et sådant monument" [Levitsky 1996: 69]. Faktisk ligger det interne paradoks i den semantiske struktur af Derzhavins tekst netop i den modstridende indbyrdes afhængighed af to principper - "ruiner" og "monument".
Det semantiske rum i Derzhavins "River of Times ..." er dannet af skæringspunktet mellem to plot og tematiske linjer. Den ene, eksistentiel og historiosofisk, kommer fra Prædikeren: ”Der er ingen erindring om førstnævnte; og om, hvad der vil ske, vil der ikke være noget minde tilbage for dem, der kommer efter« (kapitel 1, v. 11). Den anden, kreativ-ontologisk, kommer fra den horatiske tradition for "Monumentet" ("Non, omnis moriar..."). Det er ikke tilfældigt, at den centrale metafor i digtet "tidernes flod" sætter tanken om forgængelighed eller forgængelighed af alle menneskelige anliggender, om alt, hvad der er iboende i den historiske proces (jf. "Og drukner folk, riger og konger i glemslens afgrund”). Samtidig ser det ud til, at kategorien menneskelige anliggender også omfatter det, der "forbliver gennem lyden af lyre og trompet" (lad os være opmærksomme på det paradoksale
1 Bemærk, at i den berømte overhøjde fra Peter den Store-æraen "Drikkesang" ("Hvorfor ikke have det sjovt?"), delvist tilbage til studenterhymnen "Gaudeamus igitur", optræder et motiv, der er karakteristisk for den senere Derzhavin-ode, allerede: "Tiden vil snart slides ud, / Som en flod, vil løbe: / Og vi kender stadig ikke os selv, / Når vi løber til kisten" [Zapadov 1979: 26]. Derzhavin kunne, da han skabte "The River of Times...", godt have (bevidst eller ubevidst) været styret af denne tekst.
en kombination af udsagnsformen "forbliver" og udtrykket "den fælles skæbne vil ikke forsvinde"). "Det, der er tilbage," må man antage, er netop det, der undgår fuldstændig "synkning" - selv om det ikke er for evigt, men kun i en ubestemt periode (hvilken? - forbliver uklart). Effekten af usikkerhed forstærkes yderligere af det faktum, at temaet om den åndelige komponent af "monumentet", selv om det bringes under magten af "fælles skæbne", samtidig fremkalder i læserens fantasi et ambivalent billede af "munden". af evigheden" ("evighed" og "glemsel" kan næppe betragtes som banale synonymer). Men på baggrund af "monumentets"1 fremvoksende positive tendens, antager absorptionens semantik (jf. "drukne - vil blive fortæret") - dette er en logisk konsekvent udvikling af den oprindelige kirkelige linje - en stadig mere uhyggelig linje. udseende.
Mysteriet i Derzhavins tekst ligger i dens semantiske heterogenitet, som understøttes af den dynamiske balance mellem de to angivne genretraditioner, der kommer samtidigt fra Prædikeren og Horace. Men, som det "intertekstuelle afkom" af Derzhavins supertekst viser, reducerer efterfølgende digtere enten det semantiske kontinuum af den præcedenstekst, reducerer den til et enkelt semantisk center, eller understreger radikalt de semantiske poler indeholdt i den.
Analyse af den supertekstuelle enhed i "Tidens floder." Lad os begynde ikke med en betragtning af "intertekstuelt afkom", men med en tekst, der er samtidig med Derzhavin af den lidet kendte digter Vasily Tikhonovich Feonov (1791-1835). Et af hans tidligste værker er "Ode, komponeret og læst på den 5. dag i 1816 ved et ceremonielt møde på det kejserlige Kazan Universitet af studerende Vasily Feonov." Heri demonstrerer den endnu meget unge forfatter dygtig beherskelse af den dengang etablerede genrekanon af den prisværdige ode. Men måske er det mest bemærkelsesværdige, der afslører den studerende digteres bekendtskab med den gamle tradition, hans nærhed til den horatiske original, den berømte "Ode til Melpomene", opfattet som direkte (Feonov perfekt
1 Sammenlign: “.I Derzhavins sidste linjer er der også en eller anden mærkelig glæde, nej, mere præcist, ikke glæde, men et vist lys, fællesskab med evigheden. Hvad er hemmeligheden? Måske er det sådan her: strålende digte, selv om det mest triste emne, indeholder altid en udvej, "udødelighed, måske en garanti." Hvis sådanne digte skabes i verden, er ikke alt tabt. Og Derzhavin forklarer: alt forgår, bliver båret bort, fortæret, men hvis en digter, en person er i stand til at omfavne og forstå alt dette, så er han ved selve denne forståelse allerede, som det var, evig, udødelig" [Eidelman 1985: 32].
Russiske klassikere: dynamik i kunstneriske systemer
talte latin), og gennem poesi af den store russiske mægler, Derzhavin. Med hensyn til det emne, der interesserer os, bemærker vi kun det mest farverige eksempel - den 17. strofe, med dens kontrast til tidens destruktive flugt - Ruslands evige herlighed:
Glæd dig! O herlige Rusland,
Og stammernes ordsprogede moder!
Dine gerninger er gode
De vil overleve fangenskab og døden.
Lad tiden være en skarp le
Alt er synligt foran dig
Det vil slå, ødelægge og slette;
Lad hele universet ændre sig,
Lad det blive til en række ruiner,
Og alt levende vil dø. [Burtsev 2003: 115].
Digteren, tilsyneladende fuldstændig i Derzhavins ånd, tegner et apokalyptisk billede, men kontrasterer samtidig det uforgængelige af russernes herlighed, deres engagement i evigheden, med den totale ødelæggelse af verden (både materiel og åndelig):
Men herligheden af store gerninger
Dine helte og sønner
Gennem naturens store rædsel,
Gennem røgen af brændende verdener,
Gennem det røde skær, ild,
Gennem de knitrende, tordenskrald
Han vil bane en lige vej for sig selv;
Vil grave gennem århundreders mørke,
Tågerne er fugtige, grå,
Det vil nå selve evigheden [Burtsev 2003: 116].
Som det fremgår af titlen, blev oden komponeret af Feonov "5 dage af 1816", det vil sige den 5. januar, næsten seks måneder før Derzhavins "Sidste digte". Men dette er en original fortolkning af det horatiske tema, desuden krydset med temaet Prædikeren, ligesom i Derzhavins ode "Om fordærvlighed."
Digterens næste to odes er viet til moralske og religiøse emner: "Tro" og "Samvittighed." I form er disse horatiske oder, men indholdsmæssigt er de åndelige og filosofiske. Men også her er motivet for det ødelæggende tidsforløb, som allerede er blevet Feonovs "visitkort", bemærkelsesværdigt, hvilket fremkalder i digterens fantasi et virkelig apokalyptisk billede:
Alt vil forsvinde og blive mørkt, Som en drøm vil det passere og blive til
Russiske klassikere: dynamik i kunstneriske systemer
Til ubetydelighed i sin rækkefølge: Og herligheden af ære, rigdom, herlighed og luksus, pragt og sjov med sin jordiske charme.
Universets eksistens vil forsvinde, og jordens stammer vil forgå; Som et blad, der er rystet af et træ, vil lysene falde fra himmelhvælvingen og blive klædt i mørke i afgrundene, Som en bog ruller himlen sammen: Du alene vil ikke forsvinde [Ibid: 120].
Kun tro alene forbliver udødelig, og smelter sammen, med forfatterens ord, "med livets begyndelse." Det samme observeres i øvrigt med samvittighed: at finde en plads i det menneskelige hjerte, det fungerer som en "pegepind" givet fra oven, en mystisk guide fra Gud til mennesket. Det er ikke tilfældigt, at der i Feonovs tekst (og primært på det rytmisk-syntaktiske niveau) optræder talrige erindringer fra Derzhavins ode "Gud": Du eksisterer - jeg ved af erfaring, du eksisterer - du er til stede i mig, du eksisterer - jeg levende. føl, Du eksisterer, Du bor i hjertets dyb Med mægtig kraft, Du styrer Min frihed, Åndelige følelsers lys, fornuftens lys, Sandhedens Kilde, Kundskab, Dommeren over alle mine gerninger og ønsker! Du eksisterer – og det er der ingen tvivl om [Ibid: 121].
Feonov, som vi ser, udvikler temaet om forgængeligheden af alt jordisk parallelt med Derzhavin (og uafhængigt af ham), idet han først og fremmest understreger, hvad "tilbage" fra universel ødelæggelse. Og hvad der er tilbage, ifølge digteren, er de åndelige værdier - Ruslands gode gerninger, tro og samvittighed.
Nu kan vi gå videre til en direkte betragtning af det "intertekstuelle afkom" af Derzhavins ode "The River of Time." Faktisk burde den første reaktion på det anerkendes som V.V.s ode. Kapnist "Om forgængelighed" (1816). Til Derzhavins allerede eksisterende 8-linjers strofe tilføjer Kapnist yderligere to lignende strofer, hvoraf den ene overvejende er narrativ, og den anden, udelukkende baseret på den horatiske tradition, indeholder en kategorisk gendrivelse af Prædikeren:
Fra århundrede til århundrede vil denne lyd flyde.
Derzhavin, nej! Alt ødelæggende forfald vil ikke røre dine kranse, Indtil den dag, der skinner for dødelige, deles med den stjerneklare nat, Indtil verdens akse falder, - Tid over den brølende afgrund
Din krans med lyren vil flyde op [Kapnist 1973: 255-256].
Som vi kan se, modtager Kapnists Derzhavin-metaforer om "tidernes flod" og "drukning" af menneskelige anliggender i "glemmens kløft" deres polemiske fortsættelse i form af "tidernes brølende afgrund" og pop-up "Krans med en lyre." Kapnists poetiske tankegang (kontrasten mellem "altopslugende korruption" og de åndelige værdier, der tildeles udødelighed til herlighedskransen og lyren) minder meget om den samme plotudvikling, som vi allerede har observeret i Feonovs odes. Kapnists polemiske gendrivelse af Derzhavins tekstpræcedens (som vi har set, ærlig talt paradoksalt i semantisk henseende) opnås imidlertid udelukkende gennem retorisk indsats, som ikke påvirker den filosofisk-ontologiske dybde og derfor ikke præsenterer nogen værdig modargument-afvisning. , opretholdt i en eksistential-ontologisk ånd af digter-forgængeren. Reduktionen af det semantiske rum i Derzhavins tekst fremstår særligt tydeligt her.
Et værdigt svar på Derzhavins "Tidens flod", der bevarer den dramatiske dobbelthed af den originale tekstpræcedens, kan betragtes som den 8-linjers miniature af K. N. Batyushkov "Zhukovsky, tiden vil sluge alt." (1821). Selvom slutningen af teksten fører til traditionen for den komiske epigramgenre, fastholdes dens begyndelse i en yderst alvorlig tone:
Zhukovsky, tiden vil sluge alt,
Røg af dig, mig og ære,
Men hvad vi gemmer i vores hjerter
Glemslens flod vil ikke drukne dig! [Batyushkov 1989: 424].
Udgangspunktet, der indikerer optagelsen af dette digt i Derzhavins supertekst, er igen udviklingen af den allerede velkendte metafor om "tidernes flod": kun "glemlens flod" kommer til at erstatte "glemlens kløft", og stedet for den fortærende "evigheds udluftning" er taget af tiden, "sluger" venner og "røg af herlighed." Alt dette er en fortsættelse af Prædikerens tradition, så organisk for Batyushkov (jf. elegien "Til en ven" og fragmentet "Melkisedeks ordsprog"). Men i strid med denne tradition kan man også i digtet se udviklingen af temaet for det horatiske "monument", og
dens uddybning gennem den romantiske æstetik af "hjertets hukommelse", især fuldt udviklet i Batyushkovs afhandling "Om hjertets bedste egenskaber".
Måske den mest passende korrespondance til Derzhavins barok-odiske tradition findes i F. I. Tyutchevs poesi. Således kan motivet til Derzhavins "Ode om korruption" spores i digterens digt "Jeg sidder eftertænksomt og alene..." (begyndelsen af 1830'erne): Fortiden - var der nogensinde? Hvad er nu - vil det altid være?..
Det vil passere - Det vil passere, som alt gik, Og vil synke ned i et mørkt krater
År efter år [Tyutchev 1965: bind 1, 70].
Det er med Derzhavins billede af den "mørke åbning" ("evighedens åbning"), at de første spirer af et eksistentielt verdensbillede forbindes i Tyutchevs digte såvel som i russisk poesi generelt.
En fortsættelse af denne Derzhavin-linje - i sin grundlæggende eksistentielle version - kan tjene som Tyutchevs digt "Se, hvordan i flodvidden." (1851). Billedet af smeltende isflager, der flyder i det altomfattende hav, leder digteren Tyutchev til tanker, der ligner Derzhavin:
Uanset om det skinner iriserende i solen, eller om natten i det sene mørke, Men alt, uundgåeligt smelter, De svæver mod det samme sted.
Alle sammen - små, store, Efter at have mistet deres tidligere image, vil Alle - ligegyldige, som et element - smelte sammen med den fatale afgrund!
Åh, vores tanker er forført,
Du, menneskelige selv,
Er det ikke din mening?
Er det ikke din skæbne? [Tyutchev 1965: bind 1, 130].
Særligt slående i Tyutchevs arbejde er billedet af den "fatale afgrund", ledsaget af motiverne "uundgåelighed" og "skæbne" (en og samme fatale "meta"). Ligestillet med en spontan proces fanger skæbnen "små" og "store", som i Derzhavin - "folk, kongeriger og konger." En strålende analyse af denne tekst i aspektet af poetisk dialog med Derzhavin-traditionen blev udført af S.V. Galyan, som frigør os fra en detaljeret samtale om dette emne.
Lad os blot citere en interessant observation fra forskeren vedrørende tidens poetik i de sammenlignede værker af begge digtere: "Den tid, der er angivet ved hjælp af handlingsverber i Derzhavins tekst, opdeler det klart i to fragmenter: i det første - nutiden udvidet tid (verberne i nutid af den uperfekte form "bærer bort", "drukner"), i den anden er der to verber i den fremtidige tid af den perfekte form ("vil blive fortæret" og "vil ikke forlade") . Dette er en "flod af tider" skabt på det grammatiske niveau, der flyder og ender i evigheden. Kunstnerisk tid er struktureret på samme måde i Tyutchevs digt. På trods af at ordet "tid" (eller afledt af det) ikke er i teksten, er tidsfornemmelsen meget stærk. I "landskabs"-delen, som i Derzhavin, skabes flodens bevægelse af ufuldkomne nutidsverber (eller verbale former): "flyder", "skinnende", "smelter". Og den pludselige overgang er det eneste verbum i den fremtidige tid ("fusion"), og den perfekte form af dette verbum synes at indikere uundgåeligheden af en fælles slutning. Men de sidste to vers i Tyutchevs digt er fuldstændig blottet for kategorien tid: de skaber indtryk af dens fravær, tidløshed eller, hvis du vil, evigheden" [Galyan 2012: 95].
Et ikke-trivielt aspekt af den poetiske dialog med Derzhavin-traditionen, og først og fremmest med "Tidens flod", afsløres af Tyutchevs digt "Til Mikhail Petrovich Pogodin" (1868). Særligt bemærkelsesværdig er anden, sidste strofe af dette poetiske budskab, en slags digt til lejligheden: I vor tid lever digte i to eller tre øjeblikke, Født om morgenen, om aftenen vil de dø. Hvad er der at bekymre sig om? Glemmens hånd vil netop fuldføre sit korrekturarbejde [Tyutchev 1965: bind 2, 200].
Den epigrammatiske slutning har brug for en forklaring. I denne sammenhæng kan "glemmelsens hånd" skyldes paronymisk tiltrækning (konvergensen af lignende lydende ord "flod" og "hånd") såvel som den ufrivillige forurening i digterens sind af to Derzhavin-sætninger ("floder") af tider" og "glemselskløfter"). Efter at have modtaget fra Tyutchev en digtsamling med den angivne meddelelsestekst (epigram), svarede M. P. Pogodin - i nøjagtig samme ånd som V. Kapnist til Derzhavin: "Du fik mig til at fortryde, at jeg ikke digter, min kære Fjodor Ivanovich . Jeg vil protestere mod dig i prosa, at sådanne digte, født om morgenen, ikke dør om aftenen, fordi de følelser og tanker, der inspirerer dem, hører til kategorien
evig." [Ibid: 396]. Endnu en gang kolliderer ægte poesi med den prosaiske dømmekrafts retoriske natur!
Derzhavinskaya "Tidernes flod." finder et velfortjent svar blandt digtere i det 20. århundrede. Det er tilstrækkeligt at minde om O. E. Mandelstam med sin berømte "Slate Ode" (1923), i hvis intertekstuelle rum figurative og tematiske linjer eksisterer side om side, og kommer samtidig fra Derzhavin, Lermontov og Tyutchev. Den måske mest åbenlyse kontinuitet med Derzhavins præcedenstekst findes i udkastet til udgaven af oden:<И что б ни>hånden kom ud<Хотя>det ville være liv eller due<Все>floden vil skylle tiden væk, og natten vil slette med en pjusket svamp
[Mandelshtam 1995: 468].
Lad os undervejs i Mandelstam bemærke det semantisk kontrasterende rim hånd - flod (i Tyutchevs besked til M. Pogodin var, som vi husker, en ubevidst substitution af begge tydelig). Den hånd, der "bringer ud" noget, er tydeligvis forbundet med den kreative, konstruktive proces, mens floden (nemlig "tidens flod"), der stiger til natelementet af ikke-eksistens, "sletter" alle konturerne af tilværelsen . Derzhavin-traditionen gør sig gældende i den endelige tekst af "Skiffer Ode": efter 1700-tallets digter tilbyder Mandelstam "sin egen fortolkning af tidsproblemet, som i en første tilnærmelse kommer ned til afvisningen af den lineære model i fordel for det cykliske" [Levchenko 1996: 199]. Den cykliske model af tid - på grund af dens kulturelle og historiske tilblivelse - får os igen til at minde om den gamle vismand Prædikeren.
Et tidligere eksempel på en væsentlig reminiscens fra Derzhavins "River of Times". finder vi i Mandelstams digt "Hjordene græsser med et muntert nissen." (1915). "Det klassiske forårs tørre guld / Tiden er båret bort af de gennemsigtige strømfald" [Mandelshtam 1995: 126] genlyder direkte Derzhavins "Tidernes flod i sin aspiration." Det er interessant, at ordet "hurtighed" betyder "afgrund, stejlhed, afgrund, afgrund" såvel som "strømmens hastighed". V. Dahls ordbog optegner endda en stabil sætning: "Århundreder har styrtet ind i evighedens strømfald" [Dal 1991: 338]. Den lydsemantiske nærhed af Mandelstams "rapids" og Derzhavins "aspirationer af tidernes flod" kan virke fantastisk. "Årene ruller som et suverænt æble" [Mandelshtam 1995: 127] - dette udtryk antyder anagrammatisk traditionen for den klassiske digter -
Russiske klassikere: dynamik i kunstneriske systemer
forgænger, nemlig Derzhavin, der som bekendt blev berømt for sin suverænt-odiske stil. Selvom Mandelstam forbinder "det klassiske forårs tørre guld" ikke kun med Derzhavin, men frem for alt også med det gamle Ovid og selvfølgelig med Pushkin, kan man ikke se bort fra, at den generelle struktur i Mandelstams digt er polemisk rettet imod Derzhavins tragiske skepsis. Hvor mærkeligt det end kan virke, er det i Pushkin (dette bekræftes af følgende reminiscenser: "Midt visnen af rolig natur," "Jeg vil huske Cæsars smukke træk," "Må min sorg være lys i alderdommen") Mandelstam finder støtte til åndelig konfrontation med historisk tid og skæbne og dermed overvinde det tragiske koncept i Derzhavins døende digt.
I det aspekt af Derzhavin-superteksten, der interesserer os, er V. F. Khodasevichs digt "Monument" ("Enden er i mig, begyndelsen er i mig.", 1928) ikke mindre bemærkelsesværdig. Udført, ser det ud til, udelukkende i den horatiske tradition (deraf det "stærke led" og monumentet til digteren i form af et "to-facet idol" "i Rusland, nyt men stort"), viser dette digt sig at være være grundigt gennemsyret af en tvetydig ironisk intonation.
Slutningen er i mig, begyndelsen er i mig. Det jeg har opnået er så lidt! Men jeg er stadig et stærkt bindeled: Denne lykke er blevet givet mig.
I Rusland, nye men store, vil de placere mit to-ansigtede idol ved krydset mellem to veje,
Hvor er tid, vind og sand. [Khodasevich 1989: 254-255].
Forfatterens ironi mærkes allerede fra første vers - i en reminiscens fra “Åbenbaringen af St. Johannes teologen ("Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden, siger Herren, som er og som var og som skal komme, den Almægtige"). Og i billedet af et "to-facet idol" placeret "ved krydset mellem to veje, / Hvor tid, vind og sand ...", som overraskende minder om den egyptiske sfinks i ørkenen, er ikke et apokalyptisk pust af vinden, en slags tegn på tidernes ende, forudset? Påvirker den nye historiske æras krisekarakter ikke selve drejningen af forfatterens interesse fra den gamle Prædikerbog til det Nye Testamentes tema om apokalypsen? Men måske er der her og i dag flere antagelser og spørgsmål end færdige svar.
Lad os opsummere nogle resultater. Som vi havde lejlighed til at se, i løbet af den litterære udvikling i det 19.-20. århundrede. de eksistentielle og historiosofiske versioner af Derzhavins "Ode on Corruptibility" hænger sammen, og Prædikerens og Horaces traditioner, der åbner sig i dens semantiske struktur, kommer i konkurrence med hinanden. “The River of Times..” af Derzhavin er i virkeligheden en rettelse til hans tidligere programdigt “Monument” (1795), samt en “bro” til Pushkins senere poetiske testamente (jf.: “Nej, jeg vandt 't die - min sjæl er i den elskede lyre / Min aske vil overleve og flygte fra forfald." [Pushkin 1977: 340]). Det er rigtigt: Pushkins "forfald vil undslippe" er både en polemik og en kreativ konkurrence med Derzhavins forgænger, kort sagt en fortsættelse af Derzhavins tradition.
Fra et teoretisk synspunkt er endnu et punkt vigtigt. Ved at bruge eksemplet med det "intertekstuelle afkom" af Derzhavins præcedenstekst "The River of Times." det bliver tydeligt, at "kernen" i den receptive cyklus, den danner, er bestemt af plotsituationen, med andre ord af en kvalitativt defineret struktur af motiver, og ikke af deres kvantitative sæt, om end taget i forskellige kombinationer. Det er netop at følge den indledende lyriske situation, der er fastsat af præcedensteksten (på trods af den uundgåeligt prikkede karakter af den poetiske kontinuitetslinje, vi har betragtet fra Derzhavin til Khodasevich), der er et bevist og pålideligt kriterium til at bestemme de modtagelige grænser for enhver supertekstuel dannelse.
LITTERATUR
Batyushkov K. N. Op. : i 2 bind M. : Khudozh. lit., 1989. T. 1.
Bakhtin M. M. Æstetik af verbal kreativitet. 2. udg. M.: Kunst, 1986.
Burtsev G. N. Perm fangenskab, eller V. T. Feonovs liv og digte. Perm: Arabesk, 2003.
Vasiliev N. L. G. R. Derzhavin og N. E. Struisky (Om en af de mulige kilder til Derzhavins døende digt) // Izv. RAS. Ser. tændt. og sprog 2003. T. 61. nr. 2. S. 44-50.
Galyan S. V. "River of Times." af G.R. Derzhavin og F.I. Tyutchev // Bulletin of Perm University. Russisk og udenlandsk filologi. 2012. Udgave. 1 (17). s. 93-96.
Dal V.I. Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog: i 4 bind M.: Rus. lang., 1991. T. 4.
Derzhavin G.R. Works. SPb. : Akademisk projekt, 2002. Zholkovsky A.K. Intertekstuelt afkom "Jeg elskede dig." Pushkin // Zholkovsky A.K. Izbr. artikler om russisk poesi: Invarianter, strukturer, strategier, intertekster. M.: RSUH, 2005.
Zapadov V. A. århundredes russiske litteratur. 1700-1775: Læser. Lærebog/komp. V. A. Zapadov. M.: Uddannelse, 1979.
Zvereva T.V. Interaktion mellem ord og rum i russisk litteratur i anden halvdel af det 18. århundrede. Izhevsk: Udmurt University Publishing House, 2007.
Kapnist V.V. Udvalgte værker. L.: Sov. forfatter, 1973. Lappo-Danilevsky K. Yu. Det sidste digt af G. R. Derzhavin // Russisk litteratur. 2000. nr. 7. S. 146-158.
Levitsky A. A. Billedet af vand i Derzhavin og billedet af digteren // XVIII århundrede: samling. 20. Sankt Petersborg. : Nauka, 1996. s. 47-71.
Levchenko Y. "Skiferoden" af O. E. Mandelstam som logodici // Kritik og semiotik. 2005. Udgave. 8. s. 197-212.
Mandelstam O. E. Komplet. kollektion digt. SPb. : Akademisk projekt, 1995.
Det sidste digt af 100 russiske digtere fra det 19.-20. århundrede. : antologi-monografi / forfatter-komp. Yu. V. Kazarin. Ekaterinburg: Ural Publishing House. Universitet, 2011.
Pushkin A. S. Komplet. kollektion op. : i 10 bind 4. udg. L.: Nauka, 1977. T.
Tyutchev F. I. Tekst: i 2 bind M.: Nauka, 1965. Khodasevich V. F. Digte. L.: Sov. forfatter, 1989. Eidelman N. Ya. Sidste digte // Viden er magt. 1985. nr. 8. S. 32-34.
1. Poesi som en kilde til at berige sprogundervisningens uddannelsespotentiale
1.1. Poesi og det kognitive aspekt af sprogundervisning
1. 2. Poesiens udviklingspotentiale
1.2.1. Udvikling af kognitive evner
1.2.2. Udvikling af evner til følelsesmæssig-evaluerende aktivitet
1.2.3. Udvikling af evner, der er nødvendige for den aktivitetstransformerende sfæres funktion (evne til at udføre produktive talehandlinger)
1.3. Poesi og sprogundervisningens dannelsespotentiale
1.3.1. Kultur som undervisningens indhold
1.3.2. Værdiorienteringer af den enkelte i forbindelse med sprogundervisning
1.3.3. Poesi som et middel til at dyrke æstetiske følelser
2. Metode til brug af poesi i sprogundervisningsprocessen
2.1. Brugen af poesi i sprogundervisningsmetoder (baseret på eksemplet med teori og praksis)
2.2. Udvælgelse af poetiske værker og deres plads i uddannelsesprocessen
2.3. Metode til at arbejde med poetiske værker
2.4. Beskrivelse og resultater af eksperimentel træning KONKLUSION
Anbefalet liste over afhandlinger
Dannelse af sociokulturel kompetence blandt studerende på senioruddannelsesniveau: Baseret på materiale fra engelsk poesi 2000, kandidat for pædagogiske videnskaber Riske, Inessa Elvantovna
Metode til at lære vietnamesiske filologistuderende at analysere og forstå poetisk tekst på et fremmed (russisk og engelsk) sprog 2001, kandidat for pædagogiske videnskaber Nguyen Thuy Anh
Metode til udvikling af kommunikativ og kognitiv aktivitet hos gymnasieelever, når de studerer valgfag i fremmedsprog: ved at bruge eksemplet med kulturstudier i Canada 2009, kandidat for pædagogiske videnskaber Rossinskaya, Anastasia Nikolaevna
Indholdet af kulturel berigelse for børn i grundskolealderen i løbet af undervisningen i et fremmedsprog på en skole med dybdegående studier af et fremmedsprog: Baseret på materialet fra det spanske sprog 2005, kandidat for pædagogiske videnskaber Burzina, Svetlana Anatolyevna
Poetisk tekst som et middel til at udvikle en teenagers individuelle kultur: Baseret på materialet fra franskundervisning i gymnasiet 2004, kandidat for pædagogiske videnskaber Tsurtsilina, Natalya Nikolaevna
Introduktion af afhandlingen (del af abstraktet) om emnet "Brugen af poetiske værker i processen med sprogundervisning"
Poesi og det poetiske som en universel kreativitet, en kilde og samtidig en syntese af alle de kunstarter, der opstod efter poesien, tiltrækker uvægerligt filosoffers, læreres, psykologers, lingvisters og kunstkritikeres opmærksomhed. Således tildelte I. Kant, F. V. I. Schelling, F. Schlegel den ledende rolle i processen med erkendelse af eksistens til det æstetiske aspekt, hvis udtryk er poesi. Poesi betragtes som en kulturontologi af J. Derrida, M. Foucault, W. Eco. Poesi som kreativitet blev betragtet i værker af T. Adorno, P. G. Berger, P. Valery, O. B. Dubova, H. Ortega y Gasset, M. Heidegger og andre. I studierne af Ya. E. Golosovker, R. Graves, A.F. Losev, D.D. Fraser, M. Elnade, poesi betragtes som det originale billede af verden i mytologiske tekster. Fremkomsten af det poetiske i den menneskelige mentalitet blev studeret af Z. Freud, K. P. Estes, C. G. Jung. Funktioner ved generering og opfattelse af poetisk tale studeres, især inden for rammerne af moderne psykopoetik (A. A. Leontiev, V. A. Pshtsalyshkova, Yu. A. Sorokin, etc.). Faktisk, problemet med poetisk sprog, det poetiske ord blev overvejet i undersøgelserne af M.M. Bakhtin, A. Bely, R.-A. Bogrand, D. S. Likhachev, Y. M. Lotman, O. Mandelstam, Y. Mukarzhovsky, Y. Tynyanov, R. Fowler, E. G. Etkind, RLkobson og andre.
Det ville være forkert at sige, at poesi er forblevet uden for metodologiens opmærksomhed den dag i dag. Tværtimod bruger mange forskere, forfattere af pædagogiske* metodologiske komplekser, både i vores land og i udlandet, i en eller anden grad poesiens potentiale til at undervise i et fremmedsprog. For eksempel præsenteres en kunstnerisk og især en poetisk tekst i lingguodidatisk forståelse i værkerne1 af N.V. Kulibina; N.A. Pagis foreslår at bruge poesi til at forme gymnasieelevers læsehorisont; en metode til at undervise i analyse og forståelse af poetiske tekster i et fremmedsprog er blevet udviklet (se f.eks. Nguyen Tun Anh 2001), overvejes det pædagogiske aspekt ved brugen af poetisk tekst
Yu.I.Orohovatsky, B.51.Lebedinskaya m.fl.. Som det kan ses af listen ovenfor, nyder poesi virkelig forskernes opmærksomhed. Det er dog umuligt ikke at bemærke, at på trods af alle resultater og interessante forslag er poesiens potentiale langt fra udtømt.
Opgaven med at forstå kulturen, mentaliteten hos et andet folk (folk), og opgaven med at forberede sig til Kulturens Dialog på grundlag af gensidig forståelse og gensidig respekt kommer i højsædet i moderne uddannelse. Valget af gensidig forståelse og gensidig respekt som grundlag for dialog bliver særligt vigtigt i den moderne verden, som rystes af modsætninger og konflikter, og hvor konsekvenserne af både splid og misforstået sammenhold kan være fatale.
Rusland stræber i dag efter at styrke sin indflydelse på verdensscenen og udvikler aktivt forbindelserne med det internationale samfund, ikke mindst med SNG-landene og andre nabostater. Landets økonomi bliver mere og mere attraktiv for udenlandske investeringer, og der er sket alvorlige positive ændringer i migrationspolitikken. I mange hastigt udviklende regioner i Rusland træffer myndighederne foranstaltninger for at hjælpe med at tiltrække kvalificerede, økonomisk aktive borgere fra andre lande på grundlag af lovlig migration. Samtidig er der en række problemer med social tilpasning af migrantfamilier i Rusland. I den forbindelse har der siden slutningen af 90'erne udviklet sig et nyt felt inden for huslig pædagogik - migrationspædagogik. Det blev først formuleret i E.V. Bondarevskayas videnskabelige skole (I.V. Babenko, O.V. Gukalenko, L.M. Sukhorukova, etc.). I dag studerer U.G. Soldatova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova, O.D. problemerne med psykologisk og pædagogisk plan, især spørgsmålene om at forlade den posttraumatiske tilstand og overvinde vanskelighederne med kommunikation og uddannelse af migranter. Sharova og andre; En undersøgelse af orienteringen af migrantbørn for at opnå videregående uddannelse er præsenteret i værker af E.V. Tyuryukanova og L.I. Ledeneva. En række videnskabsmænd (L.R. Davidovich, N.V. Postnova, O.E. Sergeeva, E.M. Zotova, N.V. Miklyaeva, etc.) bemærker, at spørgsmål om sprogtilpasning er kernen i løsningen af mange problemer med socialiseringsmigrantfamilier.
Et af hovedproblemerne er utilstrækkelig viden om det russiske sprog, primært det litterære sprog, såvel som utilstrækkelig forståelse af Ruslands kulturelle karakteristika. På den ene side medfører utilstrækkelig kendskab til det russiske sprog vanskeligheder med at opnå sekundær og erhvervsuddannelse for indvandrerbørn, på den anden side er der en vis metodologisk uforberedthed hos russiske sproglærere til at arbejde i et sådant klasseværelse, hvor elevernes opgaver at mestre den russisksprogede kultur i processen med at lære russisk er et særligt vigtigt sprog, der indgyder respekt for russisk kultur og forbereder en dialog mellem kulturer. Denne retning adskiller sig fra metoden til undervisning i russisk som modersmål, fra undervisning i russisk som statssprog i nationale skoler og kan blive en af de lovende retninger for udviklingen af RFL-metoden.
Vi vil ikke argumentere for, at poesi kan være det eneste effektive middel til at uddanne en person, der er klar til en dialog mellem kulturer. Men under forhold, hvor beherskelsen af hverdagssproget på grund af en påtrængende nødvendighed er ganske vellykket, er det poesi som kvintessensen af kultur, der kan hjælpe med at tage det næste skridt: forstå russisk kultur og derigennem komme tættere på at forstå mentaliteten af det russiske folk. På nuværende tidspunkt, hvor der som bekendt findes et koncept for kommunikativ fremmedsprogsundervisning, der taler om viden om sprog gennem kultur og viden om kultur gennem sprog, og som sætter opgaven med at forberede en dialog mellem kulturer, er der alle grund til at tro, at disse poesiens muligheder kan efterspørges og bruges til gode. Dette kræver dog en lidt anden tilgang til poesien som sådan. Et blik på en poetisk, etisk tekst som et kulturfaktum kan åbne op for poesiens enorme dannelsespotentiale i kognitive, pædagogiske, udviklingsmæssige og pædagogiske aspekter.
I den forbindelse er der mulighed for at forbedre teknologien til at arbejde med poetiske værker og derved give et vist bidrag til det, der er særligt relevant i dag: udvikling af evnen til dialog mellem kulturer, opdyrkning af ikke kun tolerance over for fremmede kulturer, men også folkenes tilnærmelse til integration af immigranter i den russiske kulturelle kontekst.
Heri ser vi værkets relevans. Baseret på det blev vores emne bestemt: "Brugen af poetiske værker i processen med sprogundervisning."
Formålet er processen med sprogundervisning på senioruddannelsesniveau.
Faget er et sæt af særlige opgaver relateret til et poetisk værk som et kulturfaktum og teknologien til at arbejde med det.
Formålet med dette arbejde er at skabe et særligt sæt af opgaver, indholdsmæssigt og organisatorisk baseret på den teknologiske kvadratmodel og sikre afsløringen af potentialet i et poetisk værk i processen med sprogundervisning.
Dette mål kræver løsning af følgende opgaver: overveje poesiens kognitive potentiale; identificere udviklingsmuligheder for at bruge poesi; analysere poesiens uddannelsespotentiale; overveje eksisterende teoretiske og praktiske tilgange til brugen af poesi i sprogundervisningsmetoder, især i indvandrerpublikum; foreslå principper og kriterier for udvælgelse af poetiske værker; tilbyde et sæt specielle opgaver til at arbejde med poetiske værker; beskrive teknologien til brug af et sæt opgaver baseret på teknologikvadratmodellen; kontrollere effektiviteten af den udviklede metode under eksperimentel træning.
Vi fremsætter følgende hypotese:
Den målrettede brug af poesi kan forbedre sprogundervisningsniveauet væsentligt, hvis:
1) betragte den poetiske tekst som en kendsgerning af kultur og afsløre dens uddannelsesmæssige (kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsesmæssige) potentiale;
2) udvælge poetiske værker baseret på princippet om uddannelsesværdi og kriterierne for kognitivt, udviklingsmæssigt og uddannelsespotentiale;
Hvis disse betingelser er opfyldt, vil der være en fremkomst og vækst af de færdigheder, der er nødvendige for den korrekte opfattelse, forståelse og fortolkning af russisk kultur i dens dialog med elevernes indfødte kultur.
Undersøgelsens videnskabelige nyhed ligger i, at poetiske tekster for første gang betragtes som kulturfakta, hvilket gør det muligt at maksimere deres uddannelsesmæssige evner og øge niveauet af sprogundervisning, også blandt immigrantpublikum; For første gang bruges det såkaldte teknologiske kvadrat også som en model, der potentielt giver mulighed for at konstruere en lektion på en meningsfuld og organisatorisk måde.
Undersøgelsens teoretiske betydning ligger i, at den underbygger en model for fortolkning af et poetisk værk, hvis gennemførelse beriger indholdet af sprogundervisningen og gør det muligt at konstruere en lektion, der er integrerende i indhold og multivariabel i struktur. .
Den praktiske betydning ligger i, at det foreslåede sæt af opgaver og teknologien til at arbejde med det kan tjene som model til at konstruere og gennemføre mange typer lektioner relateret til arbejdet med poetiske værker baseret på ethvert sprogs materiale.
Teoretisk og metodisk grundlag for forskningen: aktivitetstilgang; begreb kulturfilosofi M.S. Kagan; teori om dialogisk tekst M.M. Bakhtin; koncept for at mestre baggrundsviden E.M., Vereshchagina, V.G. Kostomarova; begrebet opfattelse af litterær tekst af N.V. Kulibina; begrebet kunstpsykologi L.S. Vygotsky; begrebet kommunikativ fremmedsprogsundervisning E.I. Passova et al.
Herudover blev følgende forskningsmetoder anvendt: Der blev gennemført en analyse af videnskabelig litteratur relateret til det undersøgte problem (metodologi, pædagogik, psykologi, filosofi, semiotik, lingvistik), samt en analyse af eksisterende lærebøger og læremidler i russisk og engelsk i indenlandske og udenlandske publikationer; samtaler med lærere (lærere) og elever; observation af læreprocessen, testning, eksperimentel læring.
Følgende bestemmelser er lavet om zanigga: 1. Poetisk tekst, som altid har været brugt i sprogundervisningen, fortjener mere opmærksomhed og plads i sprogundervisningen, da den har et rigt kulturelt og derfor uddannelsespotentiale. Brugen af poetiske tekster i det kognitive aspekt gør det muligt ufrivilligt at mestre kulturelt indhold, herunder den nødvendige baggrundsviden; i det udviklingsmæssige aspekt fører det til udviklingen af en række evner, der er nødvendige for funktionen af forskellige mentale sfærer; i det pædagogiske aspekt er det med til at danne den enkeltes værdibevidsthed, holdning og adfærd. Afsløringen og udnyttelsen af dette potentiale lettes ved at betragte en kunstnerisk poetisk tekst som et kulturfaktum og som et "emne" i dens dialog med eleven.
2. For at afsløre poetiske teksters potentiale er deres passende udvælgelse nødvendig. Den påkrævede udvælgelse skal foretages på grundlag af visse kriterier. Det førende kriterium bør betragtes som kriteriet om en litterær teksts uddannelsesmæssige værdi. Pædagogisk værdi forstås som tilstedeværelsen i en bestemt tekst af tilstrækkeligt potentiale til at realisere målene for de kognitive, udviklingsmæssige og pædagogiske aspekter. Som yderligere kriterier anvendes kriteriet om muligheden for at mestre det udvalgte materiale i en given studieperiode og kriteriet om integration af poetisk materiale i uddannelsesprocessens generelle struktur.
3. Den afgørende faktor, der giver eleverne mulighed for at absorbere poetiske teksters fulde uddannelsespotentiale, er den foreslåede metode til at arbejde med poetiske værker. Der er to hovedbetingelser i denne teknik. Den første er forbundet med behovet for en nomenklatur af opgaver, der guider eleverne i retning af kognitive, udviklingsmæssige og pædagogiske aspekter; den anden betingelse er en effektiv teknologi til at arbejde med tekst, hvis grundlag er den teknologiske firkant som model til at organisere en lektion. Brugen af denne model sikrer ensartet og særligt organiseret udførelse af opgaver i alle specificerede aspekter. Dette arbejde er baseret på princippet om nyhed, som sikrer en bred vifte af aktiviteter for eleverne og fører til højere produktivitet i uddannelsesprocessen.
Eksperimentel forskningsbase: NOU NT "Center for Humanitær Uddannelse", Surgut.
De vigtigste faser af undersøgelsen, som blev gennemført over 2,5 år. På den første fase (2004-2005) blev sproglig, litterær, kulturel, filosofisk, psykologisk, pædagogisk og metodisk litteratur, der dækker forskningsproblemet, analyseret. Denne fase var hovedsageligt viet til en teoretisk forståelse af den studerede litteratur og udvikling af en generel strategi for forskningsaktiviteter.
Anden fase (2005-2006) var afsat til eksperimentel test af effektiviteten af det foreslåede sæt opgaver. På dette stadium blev forberedelsen af materialer til eksperimentel og prøveeksperimentel træning, dens implementering og analyse af de opnåede resultater udført. Denne fase spillede en vigtig rolle i afklaringen af forskningshypotesen og gjorde det muligt at finde en metodisk løsning på problemer.
Tredje fase af undersøgelsen (2007) er generalisering. På dette stadium blev resultaterne af eksperimentel træning opsummeret og analyseret, konklusioner blev draget, afhandlingsmateriale blev indsamlet og udarbejdet, og de modtagne data blev behandlet.
Pålideligheden af videnskabelige resultater er sikret af enheden af filosofiske, psykologiske og metodiske tilgange til løsning af problemet, en række informationskilder, kvalitativ analyse af de opnåede data, gentagne diskussioner af resultaterne på metodologiske seminarer, videnskabelige og praktiske konferencer, og en række publikationer om forskningsemnet.
Afprøvningen og implementeringen af forskningsresultaterne blev udført i en ny type ikke-statslig uddannelsesinstitution "Center for Humanitær Uddannelse", Surgut. De vigtigste bestemmelser og resultater af forskningen blev rapporteret på metodologiske seminarer, afdelingsmøder, videnskabelige internationale konferencer, diskuteret på XI Congress of MAPRYAL (Varna 2007) og også afspejlet i 9 offentliggjorte værker.
Lignende afhandlinger i specialet "Teori og metoder for undervisning og uddannelse (efter områder og uddannelsesniveauer)", 13.00.02 kode HAC
Det kulturelle aspekt ved at undervise i det russiske sprog i klasse 5 - 9 som et middel til, at eleverne forstår national kultur 2005, doktor i pædagogiske videnskaber Novikova, Larisa Ivanovna
Metoder til at arbejde med poetiske tekster i seniorklasser på lyceum og gymnastiksal: tysk sprog 2003, kandidat for pædagogiske videnskaber Zhdanova, Lyutia Rafailovna
Kulturologisk tilgang til undervisning i det russiske sprog: en regional komponentmodel 2007, doktor i pædagogiske videnskaber Novikova, Tatyana Fedorovna
Sproglig og regional analyse af de poetiske værker af S.A. Yesenin i publikum af udenlandske filologer: III-IV niveauer af generel færdighed i RFL 2008, kandidat for pædagogiske videnskaber Kuznetsova, Anna Yuryevna
Didaktisk spil ved hjælp af malerier som et middel til at undervise verbal kommunikation i russiske sproglektioner 2004, kandidat for pædagogiske videnskaber Kabanova, Ekaterina Vladimirovna
Afslutning af afhandlingen om emnet "Teori og metodologi for træning og uddannelse (efter områder og uddannelsesniveauer)", Kotsareva, Karina Faridovna
Baseret på data baseret på fem udvalgte kriterier blev niveauet for udvikling af en personlig følelsesmæssig og værdimæssig holdning til kendsgerningen af en fremmed kultur således bestemt.
Den eksperimentelle undersøgelse bekræftede fuldstændigt den fremsatte hypotese. Det blev konstateret, at niveauet af beherskelse af en fremmedsprogskultur øges betydeligt med den målrettede brug af russisk poesi som et kulturfaktum i den foreslåede teknologi.
Brugen af poetiske tekster i det kognitive aspekt giver eleverne mulighed for ufrivilligt at mestre det kulturelle indhold i en fremmedsprogskultur, herunder den nødvendige baggrundsviden, og udvider elevernes horisont; i det udviklingsmæssige aspekt fører det til udviklingen af en række evner, der er nødvendige for funktionen af forskellige mentale sfærer, især hukommelse, fantasi og evnen til at udføre produktive talehandlinger; i det pædagogiske aspekt er det med til at danne den enkeltes værdibevidsthed, holdning og adfærd.
Den foreslåede teknologi gør det således muligt at realisere poesiens muligheder for at berige processen med sprogundervisning i kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsesmæssige aspekter. Teknologi hjælper med at øge niveauet af personlig følelsesmæssig og værdibaseret holdning til fakta i russisk kultur, hvilket betyder, at den kan tjene til at løse problemerne med at indgyde respekt for russisk kultur og forberede en dialog mellem kulturer. Sidstnævnte er især relevant, når de underviser russisk til migranter som en del af deres sociale tilpasning.
Konklusion
Som det fremgår af indledningen, var formålet med dette arbejde at skabe et særligt sæt af opgaver, indholdsmæssigt og organisatorisk baseret på Teknologisk Firkant-modellen, samt at skabe en teknologi til at arbejde med dette kompleks.
I den forbindelse var opgaverne sat til at overveje poesiens kognitive potentiale, bestemme udviklingsmulighederne for at bruge poesi, analysere poesiens uddannelsespotentiale, overveje eksisterende teoretiske og praktiske tilgange til brugen af poesi i sprogundervisningsmetoder, foreslå principper og kriterier for udvælgelse af poetiske værker og et sæt specielle opgaver til arbejdet med dem, samt beskrive teknologien til at bruge et sæt opgaver baseret på Teknologisk Square-modellen og kontrollere effektiviteten af den udviklede metodik under eksperimentel træning.
Undersøgelsen var baseret på den hypotese, at målrettet brug af poesi som et kulturfaktum kan øge niveauet af sprogundervisning markant, hvis:
1) betragte poetiske værker som kulturelle fakta og afsløre deres uddannelsesmæssige (kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsesmæssige) potentiale;
2) udvælge poetiske værker baseret på princippet om uddannelsesværdi og kriterierne for kognitivt, udviklingsmæssigt og uddannelsespotentiale;
3) anvende det foreslåede sæt af særlige opgaver, indholdsmæssigt og organisatorisk baseret på den teknologiske kvadratmodel.
Som et resultat af undersøgelsen blev følgende resultater opnået.
En analyse af poesiens potentiale i sammenhæng med det kognitive aspekt af sprogundervisningen viste, at den traditionelle brug af poetiske værker til at løse pædagogiske problemer kan udvides, og poesi kan bruges i det kognitive aspekt, som har til formål at mestre det kulturelle. uddannelsens indhold, udvide elevernes horisont, hjælpe dem med at mestre den nødvendige baggrundsviden og forstå livets betydninger afspejlet i kunstfag. For at løse dette problem er det vigtigt at skabe en kommunikationssituation, hvor den poetiske tekst er et af dens "emner". Opfattelsen og forståelsen af tekstens billeder og betydninger samt assimileringen af baggrundsviden sker som følge af dialogisk læsning - kompleks kognitiv mental og verbal aktivitet.
Når vi overvejede poesiens udviklingspotentiale, kom vi frem til, at vi kan identificere en række evner til udvikling, hvis anvendelse af poesiens udviklingspotentiale kan være meget frugtbar. Blandt sådanne evner blev evnerne til kognitiv aktivitet på det perceptuelle og modellerende niveau, evnen til emotionel-evaluerende aktivitet, såvel som de evner, der er nødvendige for funktionen af den aktiv-transformative sfære eller evnen til at udføre produktive talehandlinger identificeret. .
En analyse af mulighederne for at bruge poesi i det pædagogiske aspekt af sprogundervisning viste, at hvis uddannelse i den moderne forståelse er processen med at danne en væremåde og et billede af en person på grundlag af værdibevidsthed, holdning, adfærd hos individuel, processen med shgerioization af moralsk viden, så er poesi en slags udstillingsidealer og livsværdier for en person. Derfor kan det at vende sig til de bedste eksempler på poesi udvide læserens indre verden. Samtidig bør aktiviteter rettet mod forståelse af poesi være af æstetisk karakter, karakter af samskabelse mellem læseren og digteren.
En gennemgang af den litteratur, vi har til rådighed, inklusive et udsnit af lærebøger, viste, at mange indenlandske og udenlandske metodologer på forskellige tidspunkter henvendte sig til poesi som en effektiv øvelse, et middel til at genopbygge ordforråd og som et ikke-trivielt materiale, der illustrerer sproglige fænomener. Med andre ord bruges poesi ret aktivt til at løse problemer relateret til det pædagogiske aspekt af fremmedsprogsundervisning i vores terminologi. Det er netop den kendsgerning, at poesiens fulde dannelsespotentiale indtil nu ikke altid og ikke fuldt ud ses, og bestemmer efter vores mening poetiske værkers ufortjent ubetydelige plads i sproglærebøgernes indhold.
Efter logikken i vores ræsonnement blev det i arbejdet foreslået at udføre et passende udvalg af poetiske værker for at nå vores mål, primært baseret på princippet om et poetisk værks pædagogiske værdi. Derudover anser vi kriteriet for at tage hensyn til tilstedeværelsen af arbejdets kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsespotentiale som vigtigt, samt kriteriet om muligheden for at mestre udvalgt materiale i løbet af en given studieperiode og kriteriet for integrationen af poetisk materiale ind i det generelle stof i uddannelsesprocessen.
På baggrund af en analyse af poesiens kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsespotentiale blev der foreslået et sæt særlige opgaver til arbejdet med poetiske værker. Dette kompleks, med forbehold for udvælgelse under hensyntagen til de foreslåede kriterier og organisering af opgaver i henhold til teknologisk kvadratmodellen, gør det muligt at skabe et uddannelsesrum, hvor kulturelle elementer tilegnes i alle aspekter (kognitive, udviklingsmæssige, pædagogiske) og ved samtidig løses pædagogiske opgaver.
Denne metode blev testet under eksperimentel træning udført på NOU NT "Center for Humanitær Uddannelse" i Surgut i 2005-2007.
Fem førende kriterier for vurdering af udviklingen af færdigheder, der er nødvendige for korrekt opfattelse, forståelse og fortolkning af en fremmed kultur i dens dialog med den indfødte kultur, blev identificeret: kriteriet om beherskelse af kulturelle fakta; et kriterium for niveauet for udvikling af overførselsevne i brugen af grammatiske former; et kriterium for kvantiteten og kvaliteten af associative forbindelser over en vis tid; et kriterium for evnen til at udføre produktive handlinger (sammenligning af fakta i en anden kultur med ens egen kultur - evnen til at se, hvad der forener os); kriterium for manifestation af æstetisk følelse.
Baseret på data fra de fem udvalgte kriterier var det muligt at bestemme udviklingsniveauet for den personlige følelsesmæssige værdi-holdning til kulturens kendsgerning.
Den eksperimentelle undersøgelse bekræftede fuldstændigt den fremsatte hypotese. Det blev konstateret, at sprogundervisningsniveauet stiger markant med den målrettede brug af poesi som et kulturfaktum i den foreslåede teknologi.
Brugen af poetiske tekster i det kognitive aspekt giver eleverne mulighed for ufrivilligt at mestre kulturelt indhold, herunder den nødvendige baggrundsviden, udvider elevernes horisont; i det udviklingsmæssige aspekt fører det til udviklingen af en række evner, der er nødvendige for funktionen af forskellige mentale sfærer, især hukommelse, fantasi og evnen til at udføre produktive talehandlinger; i det pædagogiske aspekt er det med til at danne den enkeltes værdibevidsthed, holdning og adfærd. Den foreslåede teknologi, der gør det muligt at realisere poesiens muligheder for at berige processen med sprogundervisning i de kognitive, udviklingsmæssige og uddannelsesmæssige aspekter, hjælper med at øge niveauet af personlig følelsesmæssig og værdibaseret holdning til fakta i russisk kultur og kan derfor tjene til at løse problemerne med at indgyde respekt for russisk kultur og forberede en dialog mellem kulturer. Sidstnævnte er især relevant, når de underviser russisk til migranter som en del af deres sociale tilpasning.
Afprøvningen og implementeringen af forskningsresultaterne blev udført i en ny type ikke-statslig uddannelsesinstitution "Center for Humanitær Uddannelse", Surgut. De vigtigste bestemmelser og resultater af forskningen blev rapporteret på metodologiske seminarer, afdelingsmøder, videnskabelige interuniversitetskonferencer og internationale konferencer, og også afspejlet i 9 offentliggjorte værker.
Dette emne kan næppe lukkes, da der stadig er en række uløste spørgsmål tilbage, især om tilstedeværelsen af konstante og variable komponenter i komplekset, som kan tjene som genstand for yderligere forskning.
Liste over referencer til afhandlingsforskning Kandidat for pædagogiske videnskaber Kotsareva, Karina Faridovna, 2008
1. Abulkhanova K.A. Russisk mentalitet: spørgsmål om psykologisk teori og praksis. Ed. K.A. Abulkhanova, A.B. Brushlinsky, M.I. Volovikova. M., Forlag "Institute of Psychology RAS", 1997. - 336 sek
2. Andreasyan I.M., Maslov Yu.V., Maslova M.E. Kommunikationstræning: Workshop for kommende lærere: Proc. manual Mn.: Lexis, 2003. - 214 s.
3. Annsimova E.E. Tekstlingvistik og interkulturel kommunikation (baseret på kreoliserede tekster): Lærebog. hjælp til studerende fak. fremmedsprog universiteter -M.: Forlagscenter "Akademiet", 2003. 128 s.
4. Artobolevsky G.V. Litterær læsning. En bog for lærere og ledere af amatørforestillinger. M.: “Oplysning”, 1978. -240 s.
5. Arutyunova N.D. Sproget og den menneskelige verden. 2. udg.; nsp. - M.: "Languages of Russian Culture", 1999. -1 -XV, 896 s.
6. Asmolov A.G. Tolerance: fra utopi til virkelighed // På vej mod en tolerant bevidsthed / Rep. Ed. A.G.Asmolov, s. 4-7.
7. Bart R. Udvalgte værker: Semiotik. Poetik. Om. fra fr. M.: Forlagsgruppe “Progress”, “Univers”, 1994. - 616 s.
10. Bakhtin M.M. Mod humaniora's filosofiske grundlag // Forfatter og helt. Mod humaniora's filosofiske grundlag. St. Petersborg: Forlaget "Azbuka", 2000 - s. 227-232.
11. Bakhtin M.M. Problemet med talegenrer // Forfatter og helt. Mod humaniora's filosofiske grundlag. St. Petersborg: Forlaget "Azbuka", 2000, s. 249-298.
12. Bakhtin M.M. Tekstproblemet i lingvistik, filologi og anden humaniora. Erfaring med filosofisk analyse // Æstetik af verbal kreativitet. M.: "Kunst", 1986
13. Belenky G.I. Introduktion til ordenes kunst: (Tanker om undervisning i litteratur i skolen). - M.: Uddannelse, 1990. - 192 s.
14. Belyaev B.V. Essays om psykologi af undervisning i fremmedsprog. En manual for lærere i fremmedsprog og studerende fra sprogpædagogiske universiteter - Statens pædagogiske og pædagogiske forlag under RSFSR's undervisningsministerium. -M.: 1959, 174 s.
15. Benediktov B.A. Psykologi af fremmedsprogstilegnelse. Minsk, "Højeste. skole", 1974. - 336 s.
16. Berdichevsky A.L. Sprogpolitik og metoder til undervisning i fremmedsprog i europæiske lande // Russisk sprog i centrum af Europa nr. 1, Banska Bystrica, 1999. s. 21-29.
17. Berkhin N.B. Funktioner af kognitiv litterær og kreativ aktivitet af gymnasieelever og dens rolle i dannelsen af selvbevidsthed // Spørgsmål om kognitiv aktivitet (Samlede procedurer fra Moscow State Pedagogical List opkaldt efter V.I. Lenin). Moskva, 1975. - S. 86-127.
18. Berkhin N.B. Træk af professionel litterær kreativ kunstnerisk tænkning // Spørgsmål om kognitiv aktivitet (Samlede værker fra Moskvas statspædagogiske historie opkaldt efter V.I. Lenin). Moskva, 1975. - S. 142-176
19. Bim-Bad B.M. Pædagogisk antropologi: Lærebog / Forfatter. -sammensætning B.M. Bim-Bad. M.: Forlaget URAO, 1998. - 576 s.
20. Bogin G.I. Hermeneutisk cirkel som teknik til tekstforståelse // Tekst: struktur og analyse. Lør. videnskabelig arbejder M.: 1989. - S. 18-31.
21. Bozhovich L.I. Problemer med udvikling af barnets motivationssfære // Undersøgelse af motivationen for adfærd hos børn og unge. Ed. L.I. Bozhovich og L.V. Blagonadezhina. M.: “Pædagogik”, 1972. - S. 7-44.
22. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Verbitskaya V.G., Gordeev E.H., Nesterova T.E. Øst-Vest: undervisningsmateriale om taleudvikling. Del 2. St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003. -124 s.
23. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Gordeev E.H. Held og lykke! (undervisningsmateriale om taleudvikling). Del l.-SPb.: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003-98s.
24. Boytsov I.A., Boytsova A.E., Nesterova T.E. Velkommen til Rusland (uddannelsesmateriale om lytning og taleudvikling) - St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003. 66 s.
25. Brashna A.A. Landets ordforråd og kultur. 2. udg., revideret. og yderligere -M., 1986. (Bibliotek af lærere i russisk som fremmedsprog).
26. Brudny A.A. Forståelse som et filosofisk problem // Filosofiens spørgsmål. 1975. nr. 10, S. PO
27. Bruner J. S. Erkendelsespsykologi. Ud over umiddelbar information. M.: Forlaget "Progress", 1977. - 412 s.
28. Brushlinsky A.B. Udviklingsproblemet og tænkningens psykologi // Udviklingsprincippet i psykologien. M.: Forlaget "Science", 1978 - s. 38-62.
29. Brushlinsky A.B. Psykologi af tænkning og kybernetik. M., “Tanke”, 1970. - 191 s.
30. Burvikova N.D. Procrustean seng af tekst og metamorfoser af diskurs // Ord og tekst i dialogen mellem kulturer. Moskva, 2000 - s. 27-34
31. Vasilyuk F.E. Erfaringspsykologi (analog af overvindelse af kritiske situationer). M.: Forlaget Mosk. Univ., 1984. - 200 s.
32. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Sprog og kultur: Sproglige og regionale studier i undervisningen i russisk som fremmedsprog. - M.: "Russisk sprog", 1983 - 269 s.
33. Vizgin V.P. Videnskabelig tekst og dens fortolkning // Metodologiske problemer i historisk og videnskabelig forskning. M., 1983. - S. 320.
34. Vinogradova V.V. Arbejde med digte//YaSh nr. 3, 2003.- S.57.
35. Vinokur G.O. Om skønlitteraturens sprog. - M.: Højere skole, 1991.-448 s.
36. Vinokur G.O. Samlede værker: Introduktion til studiet af filologiske videnskaber. M.: Labyrint, 2000. - 192 s.
37. Vishnyakov S.A. Russisk som fremmedsprog: lærebog. - 2. udg. M.: Flinta: Nauka, 2000. - 128 s.
38. Vorobiev V.V. Generelt og specifikt i sprog- og kulturstudier // Ord og tekst i kulturens dialog - M., 2000. - s. 83-92.
39. Vygotsky L.S. Redskab og tegn i et barns udvikling // Samlede værker: I 6 bind T.6. Videnskabelig arv / Red. M. PYaroshevsky. M.: Pædagogik, 1984.- S. 5-90.
40. Vygotsky L.S. Pædagogisk psykologi / Udg. V.V. Davydova. -M.: Pædagogik-Press, 1999. 536 s. - (Psykologi: Klassiske værker)
41. Vygotsky L.S. Kunstens psykologi // Analyse af æstetisk reaktion. Samling af værker M.: Labyrinth, 2001. - S. 164 -413.
42. Vygotsky L.S. Undervisning om følelser. Historisk og psykologisk forskning // Samlede værker: I 6 bind T.6. Videnskabelig arv / Red. M.G. Yaroshevsky. M.: Pædagogik, 1984.- S. 91-318.
43. Vysokovskaya A.M. Poesi i en fremmedsprogstime // Lærebog - elev-Lærer. Konferencematerialer. M.: 2003 - s. 44-53.
44. Gak V.G. Om problemet med forholdet mellem strukturen af ytringen og strukturen af situationen // Psykologiske og psykolingvistiske problemer med sprogfærdigheder og tilegnelse - M.: Moscow Publishing House. Univ., 1969. s. 67-79.
45. Galskova N.D., Gez N.I. Teori om undervisning i fremmedsprog: Lingvistik og metode: Proc. hjælp til studerende lingv, un-tov og fak. i. Sprog højere ped. lærebog virksomheder. M.: "Akademiet", 2004. -336 s.
46. Hegel G.V.F. Forelæsninger om æstetik//Introduktion til litteraturkritik. Læser. M.: Højere skole., 1997. -P.53-54.
47. Hermeneutik: historie og modernitet (Kritiske essays) udg. Bessonov B.N., Narsky I.S. M.: "Mysl", 1985.
48. Ginzburg L.Ya. Om tekster // Introduktion til litteraturkritik. Læser / Komp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva og andre). M.: Højere skole, 1997. - s. 75-77.
49. Glebkin V.V. Tolerance og forståelsesproblemet: tolerant bevidsthed som en egenskab ved Homo Iniellegens // På vej til tolerant bevidsthed / Rep. udg. A.G.Asmolov, S.8-11
50. Glikman I.Z. Teori og undervisningsmetoder: Lærebog. hjælp til studerende højere lærebog virksomheder. M.: Forlaget VLADOS - PRESS, 2003. - 176 s.
51. Granik G.G., Bondarenko S.M., Kontsevaya L.A. Når en bog lærer. - M.: Pædagogik, 1988. - 192 s.
52. Gromov E.S. Arten af kunstnerisk kreativitet: Bog. for læreren. -M.: Uddannelse, 1986. - 239 s.
53. Gromova L.G. Undervisning af udenlandske studerende russisk kultur // Russisk ord i verdenskultur. Materialer fra den X. kongres MAPRYAL. Plenarmøder: indsamling af rapporter. T.11/ Sankt Petersborg: Politekhnika, 2003. - S. 463 -471.
54. Gudkov D.B. "Cisfinite logic" af "conciliar communication" (baseret på A. Vvedenskys tekster) // Umættelige ord: Samling til minde om M.V. Trostnikova M.: MAKS Press, 2000. - S. 94-111.
55. Gudkov D.B. Teori og praksis for interkulturel kommunikation. M.: ITDGK "Gnosis", 2003. - 288 s.
56. Gukalenko O.V. Teoretisk og metodisk grundlag for pædagogisk støtte til beskyttelse af migrantstuderende i et multikulturelt uddannelsesrum. Abstrakt af afhandling. til doktorgraden i pædagogik. Rostov n/d: RGTGU, 2000.
57. Gurvich P.B. Teori og eksperimentel metodologi i metoden til undervisning i fremmedsprog (særkursus). - Vladimir: Forlaget VGPI, 1980. 104 s.
58. Dake T.A. Wang, Knnch V. Makrostrategier//Sprog. Erkendelse. Kommunikation: Per. fra engelsk / Comp. V.V. Petrova; Ed. I OG. Gerasimova, Intro. Kunst. Yu.N. Karaulov og V.V. Petrova. M.: Fremskridt, 1989.- S. 41-67.
59. Dyck T. A. Wang, Knnch V. Strategier til at forstå sammenhængende tekst // Nyt i fremmedlingvistik. M., 1988. - Udgave. 23. - s. 153-211.
60. Dake T.A. Wang. Kognitive modeller af etniske situationer // Sprog. Erkendelse. Kommunikation: Per. fra engelsk / Comp. V.V. Petrova; Ed. I OG. Gerasimova, Intro. Kunst. Yu.N. Karaulov og V.V. Petrova. - M.: Fremskridt, 1989. -S. 161-189.
61. Dake T.A. Wang. Kontekst og erkendelse. Vidensrammer og forståelse af talehandlinger // Sprog. Erkendelse. Kommunikation: Per. fra engelsk / Comp. V.V. Petrova; Ed. I OG. Gerasimova, Intro. Kunst. Yu.N. Karaulov og V.V. Petrova. M.: Fremskridt, 1989. - S. 12-40.
62. Dake T.A. Wang. Episodiske modeller i diskursbehandling // Sprog. Erkendelse. Kommunikation: Per. fra engelsk / Comp. V.V. Petrova; Ed. I OG. Gerasimova, Intro. Kunst. Yu.N. Karaulov og V.V. Petrova. - M.: Fremskridt, 1989. -S. 68-110.
63. James W. Hvad er følelser? // Følelsespsykologi. Tekster. M.: Forlaget Mosk. Univ., 1984. - s. 83-92.
64. Dmitriev G.D. Multikulturel uddannelse. M.: Offentlig uddannelse, 1999.
65. Dobrovich A.B. Til underviseren om kommunikationspsykologi og psykohygiejne: bog. For lærere og forældre. M.: Uddannelse, 1987. - 207 s.
66. Dridze T.M. Tekstaktivitet i strukturen af social kommunikation: (Problemer of semi-sociopsychology). M.: "Science", 1984
67. Druzhinin V.N. Psychology of General Abilities St. Petersburg: Peter Kom, 1999. - 368 enheder: (Serie "Masters of Psychology")
68. Egorov T.G. Psykologi af læsetilegnelse. - M.: Forlag for Akademiet for Pædagogiske Videnskaber i RSFSR, 1953. - 264 s.
69. Zankov L.V. Samtaler med lærere. (Undervisningsspørgsmål i folkeskolen). -M.: "Oplysning", 1970.
70. Zankov L.V. Udvalgte pædagogiske arbejder. M.: Pædagogik, 1990. -424 s.
71. Zankov L.V. Hukommelse. M.: Statens pædagogiske og pædagogiske forlag min. uddannelse af RSFSR, 1949. 175 s.
72. Simmel G. Udvalgt bind 1. Kulturfilosofi. M.: Advokat, 1996. -S. 380-385.
73. Zimnyaya I.A. Sproglig psykologi af taleaktivitet. M.: Moskva Psykologiske og Sociale Institut, Voronezh: NPO "MODEK", 2001. -432 s.
74. Zimnyaya I.A. Pædagogisk psykologi: Proc. godtgørelse. Rostov n/d.: “Phoenix”, 1997. 477 s.
75. Zinchenko P.I. Ufrivillig udenadslære / Udg. V.P. Zinchenko og B.G. Meshcheryakova. - M.: Forlag "Institute of Practical Psychology", Voronezh: NPO "MODEK", 1996. - 544 s.
76. Ivanikhin V.V. Hvorfor læser alle Ilyin?: Bog. for læreren. M.: Uddannelse, 1990. - 160 s.
77. Izard K.E. Følelsespsykologi / K. Izard. St. Petersborg: Peter, 2003. - 464 e.: ill. - (Serie "Masters of Psychology")
78. Kagan M.S. Den russiske skoles skæbne ved århundredeskiftet // Personlighed. Uddannelse. Kultur. Materialer til projektet "Omskoling af lærere i humaniora i pædagogiske skoler" Samara: NAF "Sensorer. Moduler Systems., 1998. -P.130-144.
79. Kagan M.S. Kulturfilosofi. St. Petersborg, TK Petropolis LLP, 1996.-P. 416.
80. Kazansky O.A. At spille spil med dig selv. 2. udg. M: Rospedagentstvo, 1995. -128 s.
81. Kan-Kalnk V.A., Khazan V.I. Psykologiske og pædagogiske grundlag for undervisning i litteratur i skolen. - M.: Uddannelse, 1988. - 255 s.
82. Kapitonova T.I. osv. Vi bor og studerer i Rusland. En lærebog om russisk sprog for udenlandske studerende (niveau 1). - Skt. Petersborg: "Zlatoust", 2006.-304 s.
83. Kapitsa S.P. Overvinde barrierer: dialog mellem civilisationer // Sikkerhed i Eurasien nr. 1 2002 Januar - marts Journal of Personal, National and Collective Security. - M., 2002, s. 9-76.
84. Karaulov Yu.N. Aktiv grammatik og associativt-verbalt netværk. -M.: IRYA RAS, 1999. 180 s.
85. Karlgrsn F. Uddannelse til frihed / Trans. med ham. - M.: Moscow Center for Waldorf Pedagogy, 1992. 272 s.
86. Kibireva L. V. Implementering af princippet om nyhed i lærebogen i det russiske sprog som et statssprog (ikke-modersmål). Dag. Ph.D. ped. Sciences, M., 2006. 158 s.
87. Kiryanov V.A. Tekst og dens grundlæggende enhed // Aktuelle problemer inden for tekstlingvistik. Interuniversitetssamling af videnskabelige artikler. - Bryansk: BSPU Publishing House, 1996.-s. 41-46
88. Kitaigorodskaya G.A. Metoder til intensiv undervisning i fremmedsprog: Proc. godtgørelse 2. udg., rev. og yderligere - M.: Højere. skole, 1986. - 103 s.
89. Claparède E. Følelser og følelser // Psykologi af følelser. Tekster / Red. VC. Vilyunas, Yu.B. Gnppenreiter. - M.: Forlaget Mosk. Univ., 1984, s. 93-107.
90. Klimenko O.K. Morfologiske træk ved opbygningen af en poetisk tekst (baseret på materialet fra engelsksproget litteratur) // Sproglig poetiks problemer. Samling af anmeldelser, M., 1982, s. 122-132.
91. Klychnikova Z.I. Psykologiske træk ved at lære at læse på et fremmedsprog. Manual til lærere. M., “Oplysning”, 1973. - 223 s.
92. Klyuev E.V. Talekommunikation: En lærebog for universiteter og institutter. M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 s.
93. Kozhinov V.V. Sådan skrives poesi / Om lovene for poetisk kreativitet. M.: Algoritme, 2001. 320 s.
94. Kolesnikova I.L., Dolina O.A. Engelsk-russisk terminologisk opslagsbog om metoder til undervisning i fremmedsprog. - St. Petersborg: Forlaget "Russian-Baltic Information Center "BLITS", "Cambridge University Press", 2001 -224 s.
95. Kolesov V.V. "Livet kommer fra ordet." Sankt Petersborg: “Zlatoust”, 1999. -368 s.
96. Kolker Ya.M. og andre Praktiske metoder til undervisning i et fremmedsprog: Lærebog. godtgørelse / Ya.M. Kolker, E.S. Ustinova, T.M. Enalieva. - M.: Forlagscenter "Academy", 2000. - 264 s.
97. Komensky Ya.A. M.: Shalva Amonashvili Publishing House, 1996. -224 s. - (Antologi om human pædagogik).
98. Korolenko T.P., Frolova G.V. Fantasiens mirakel (fantasi under normale og patologiske forhold). M.: Forlaget "Nauka", 1975
99. Kostomarov V.G., Burvikova N.D. Den moderne russiske diskurs rum og enhederne i dens beskrivelse // Russisk sprog i centrum af Europa nr. 1. Banska Bystrica: Udgivelse af Metodologisk Center i Banska Bystrica, 1999. S.65-76.
100. Kostomarov V.G., Mitrofanova O.D. Metodologisk guide til lærere i det russiske sprog. 4. udg., rev. M., 1988. (Bibliotek for en lærer i russisk som fremmedsprog.)
101. Cole M., Sriber S. Kultur og tænkning. Psykologisk essay. M., Progress Publishing House, 1977. - 259 s.
102. Kuznetsov V.G. Hermeneutik og humanitær viden. - M.: Moscow State University Publishing House, 1991. -192 s.
103. Kuzovlev V.P., Lapa N.M., Peregudova E.Sh., Kostina I.P. og andre Engelsk: Lærebog. for 10-11 klassetrin. almen uddannelse institution/ V.P. Kuzovlev, N.M. Lapa, E.Sh. Peregudova, I.P. Kostina et al. M.: Uddannelse, 1999. - 336 s.
104. Kulibina N.V. Kognitiv model for at læse fiktion i lingguodidactic forståelse // Sprog. Bevidsthed. Kommunikation: Lør. artikler/rep. udg. V.V. Krasnykh, A.I. Izotov. M.: Dialog - Moscow State University, 1999, - Issue. 10-C. 123-131.
105. Kulibina N.V. Litterær tekst i lingguodidaktisk forståelse. dis. dok. ped. Sci. M., 2001. - 328 s.
106. Kurt Omer. Undervisning af sproguniversitetsstuderendes idiomer af det tyrkiske sprog baseret på en kognitiv kulturel tilgang. Forfatterens abstrakt. . Ph.D. ped. Sci. - Minsk, 2002.- 19 s.
107. Lebedeva N. M. Etniske migrationers socialpsykologi. M.: IEA RAS. 1993.
108. Lebedeva N.M. Introduktion til etnisk og tværkulturel psykologi: Lærebog. -M.: “Klyuch-S”, 1999.-224 s.
109. Lebedinskaya B.Ya. Engelsk grammatik i vers: En manual om det engelske sprog. 2. udg., rev. - M.: Astrel Publishing House LLC: ACT Publishing House LLC, 2000. - 224 s.
110. Leiderman N.L., Barkovskaya N.V. Introduktion til litteraturkritik. Ekaterinburg, 1996. 59 s.
111. Leonov A., Yamshchikova A., Adleyba A. Generel misforståelse: Hvorfor mere end halvdelen af migranterne ikke kender russisk // New Izvestia 24. april 2008
112. Leonova N.I. Engelsk litteratur 1990 1960: Lærebog i det engelske sprog / N.I. Leonova, G.I. Nikitina. - M.: Flinta: Science, 2003. -128 s.
113. Leontyev A.A. Opfattelse af en tekst som en psykologisk proces // Tekstens psykolingvistiske og sproglige karakter og træk ved dens opfattelse. Kiev: “Vishcha School”, 1979. - s. 18-29.
114. Leontyev A.A. Aktivitetssind (Aktivitet, Tegn, Personlighed).- M.: Smysl, 2001.-392 s.
115. Leontiev A.A. Grundlæggende om psykolingvistik. M.: Smysl, 1999. - 287 s.
116. Leontyev A.A. Psykolingvistiske enheder og generering af taleytringer. M.: Nauka, 1969. - 305 s.
117. Leontyev A.A. Kommunikationspsykologi. - 2. udg., rev. og yderligere - M.: Smysl, 1997.- 365 s.
118. Leontyev A.N. Aktivitet. Bevidsthed. Personlighed. M.: Politizdat, 1975.-S. 3-4.
119. Leontyev A-N. Om billedets psykologi // Vesti. Moskva Univ. Ser. 14, psykologi. nr. 3, 1986. S.73.
120. Leontyev A.N. Problemer med mental udvikling. 4. årgang. M.: Forlaget Mosk. Univ., 1981.-584 s.
121. Leontyev D.A. Meningspsykologi. M.: 1996. - S.144
122. Lisovsky V.T. Russiske unges spirituelle verden og værdiorienteringer: lærebog. St. Petersborg: SPbGUP, 2000. - 519 s.
123. Likhachev D.S. Essays om kunstnerisk kreativitets filosofi - Skt. Petersborg: Russian-Baltic Information Center BLITs, 1999. 190 s.
124. Loginova N.A. Personlig udvikling og dens livsvej // Udviklingsprincippet i psykologien. M.: Forlaget "Science", 1978. - s. 156-172.
125. Losskly N.O. Verden som erkendelsen af skønhed. Grundlæggende om æstetik. M.: “Progress-Tradition”, “Tradition”, 1998. - 416 s.
126. Lotman Yu.M. Inde i tænkende verdener. Mand tekst - semiosfære - historie. - M.: Yaz. rus. kultur, 1996. - 447 s.
127. Lotman Yu.M. Om kunst. St. Petersborg: "Kunst" - St. Petersborg, 1998. - 704 s.
128. Lotman Yu.M. Tekst i tekst // Tekst i tekst. Procedurer om skiltesystemer XIV Vol. 567. Tartu, 1981. - S. 2-13.
129. Luzina L.G. Fordeling af information i teksten (Kognitive og pragmatiske aspekter) - Moskva, 1996. 138 s.
130. Lyulushin A.A. Problemet med at bevare motivationen til at mestre et fremmedsprog blandt seniorstuderende på sprogfakultetet. Forfatterens abstrakt. . Ph.D. ped. Sci. Lipetsk, 2002. - 22 s.
131. Lyaudis V.Ya. Hukommelse i udvikling, - M.: Forlaget Mosk. Univ., 1976. -253 s.
132. Maksakova V.I. Pædagogisk antropologi: Proc. hjælp til studerende højere lærebog virksomheder. - M.: Forlaget "Academy", 2001. - 208 s.
133. Mamardashvili M.K. Psykologisk topologi af stien. M. Proust. "På jagt efter den tabte tid." St. Petersborg: Forlaget for det russiske kristne humanitære institut, Magasinet "Niva", 1997. - 568 s.
134. Maslov Yu.V. Poesi og oversættelse: grænser og hinsides: Lærebog. - På engelsk. Sprog. - Baranovichi: Baranovich. stat høj ped. coll., 2001. -263 s.
135. Medvedeva S. Yu. Om det poetiske sprogs karakteristika // Sprogpoetikkens problemer. Samling af anmeldelser. M., 1982. -S. 13-50.
136. Mezenin S.M. Figurative sprogmidler (baseret på Shakespeares værker): Lærebog. 2. udgave. Tyumen: Tyumen State University Publishing House, 2002. - 124 s.
137. Mironova N.H. Strukturen af evaluerende diskurs. Forfatterens abstrakt. . dis. dok. Phil. Sci. M, 1998.
138. Molchanovsky V.V. Lærer i russisk som fremmedsprog. Erfaring med system-strukturanalyse. M., 1998.
139. Nalimov V.V. Jeg spreder mine tanker. På vej og ved en skillevej. - M.: Fremskridtstradition, 2000. - 344 s.
140. Nalimov V.V. Bevidsthedens spontanitet: Probabilistisk teori om betydning og personlighedens semantiske arkitektur. M.: Forlaget "Prometheus" MGTT im. Lenin, 1989.
141. Nalimov V.V., Drogalina Zh.A. Det uvirkeliges virkelighed. Probabilistisk model af det ubevidste. M.: Forlaget "World of Ideas", JSC AKRON, 1995. - 432 s.
142. Nguyen Thuy Anh. Metode til undervisning i vietnamesiske filologistuderende i analyse og forståelse af poetisk tekst på et fremmed (russisk og engelsk) sprog. Forfatterens abstrakt. dag. . Ph.D. ped. nauk.- Moskva, 2001. -16 s.
143. Nelyubin JI.J1. Sproglig stilistik af moderne engelsk: Lærebog M.: MOPI opkaldt efter N.K. Krupskaya, 1990. - 110 s.
144. Novikov A.I. Tekstens semantik og dens formalisering. - M.: "Science", 1983. -213 s.
145. Ovsisnko Yu.G. Russisk sprog for begyndere: Lærebog (for engelsktalende). M,: russisk sprog. Kurser, 2007 - 472 s.
146. Ovchinnikova Zh.A. Tendenser i udviklingen af kunstnerisk tænkning blandt studerende // Spørgsmål om historie, teori og praksis i uddannelsesprocessen: Interuniversitetssamling af videnskabelige værker. Elets-udgave: Yerevan State University opkaldt efter. I.A. Bunina, 2004. - S.64 - 72.
147. Orohovatsky Yu.I. Om spørgsmålet om at bruge poetisk tekst til undervisning i fremmedsprog (ved at bruge eksemplet med fransk) // Læsning. Oversættelse. Mundtlig tale. Leningrad: Forlaget "Science", 1977. - s. 291-299.
148. Grundlæggende om æstetisk uddannelse: En manual for lærere / Yu.B. Aliev, G.T. Ardashirova, L.P. Baryshnikova et al., red. A.N. Kushaeva. - M.: Uddannelse, 1986.-240 s.
149. Pathé H.A. Dannelse af gymnasieelevers læsehorisont i færd med at lære et fremmedsprog (baseret på materialet fra engelsk litteratur) Abstrakt. . Ph.D. psd. Sci. Tambov, 2002. - 26 s.
150. Pagis H.A. Engelsk litteraturs vidunderlige verden: En lærebog / H.H. Pagis. M.: Flinta: Nauka, 2003. - 320 s.
151. Passov E.I. Gensidig forståelse i interkulturel dialog // Personlighed. Uddannelse. Kultur. Materialer til projektet ”Omskoling af undervisere i humanistiske pædagogiske discipliner. skoler." - Samara, 1998. s. 60-66.
152. Passov E.I. En lærers dygtighed og personlighed: Brug eksemplet med at undervise i et fremmedsprog. 2. udg., rev. og yderligere - M.: Flinta: Videnskab, 2001-240 s.
153. Passov E.I. Metodologi som teori og teknologi for fremmedsprogsundervisning // Syntese af tradition og innovation i metoden til at studere fremmedsprog. Materiale fra den interuniversitære videnskabelige konference - 2004. I 2 dele. Del I. -Vladimir: VSPU, 2004. S. 63-72.
154. Passov E.I. Teknikkens metode: Teori og erfaring med anvendelse (udvalgt). Lipetsk, 2002. - 228 s.
155. Passov E.I. Læseundervisning som kommunikationsmiddel. Læsning som en type taleaktivitet // Essays om teori og praksis ved undervisning i russisk som fremmedsprog: Lør. artikler og undervisningsmateriale / X Congress MAP-RYAL. M., 2003. - s. 167-190.
156. Passov E.I. Grundlæggende spørgsmål om undervisning i fremmedsprogstale (Training manual) Del II. Voronezh, 1976. - 163 s.
157. Passov E.I. Programkoncept for kommunikativ fremmedsprogsundervisning. Begrebet individualitetsudvikling i dialogen mellem kulturer. 5-11 klassetrin. M.: “Oplysning”, 2000. - 173 s.
158. Povalyaeva OL. Æstetisk udvikling af skolebørn ved hjælp af fremmedsprogskultur // Ontologisk tilgang til personlighedsudvikling: Interuniversitet. samling af videnskabelige arbejder - M.: "TC Sfera", Yelets: Yerevan State University. I.A. Bunina, 2001. s. 60-63.
159. Polyakov S.D. Uddannelsesteknologi: Pædagogisk metode. Fordel. - M.: Gu-mashgg. Ed. VLADOS Center, 2002. 144 s.
160. Potebnya A.A. Fra noter om litteraturteori // Introduktion til litteraturkritik. Læser / Komp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva og andre). M.: Højere. skole, 1997. - S.83.
161. Praktisk psykologi i test eller Sådan lærer du at forstå dig selv og andre. M.: AST-PRESS, 1997. - 376 s.
162. Behovsproblemet i etik og æstetik // Problemer med etik og æstetik. Vol. 3. Udg. prof. FRK. Kagan, prof. I OG. Ivanova. JI.: Leningrad University Publishing House, 1976. - 175 s.
163. Psykologiske tests / Udg. A.A. Karelina: I 2 bind M.: Humanit. udg. VLADOS center, 1999. - T.2. - 248 s.
164. Rauschenbach V.E. En kort oversigt over de vigtigste metoder til undervisning i fremmedsprog fra det 1. til det 20. århundrede. M.: “Højskole”, 1971. - 112 s.
165. Reikovsky Ya. Eksperimentel psykologi af følelser. M.: "Fremskridt", 1979.-392 s.
166. Rhys L. Mand, tale og opdragelse/uddannelse // Russisk sprog i Europas centrum. Udgivelse af Metodologisk Center i Banska Bistrica nr. 1. Banska Bistrica, 1999.-P. 6-13.
167. Rogova G.V. og andre. Metoder til undervisning i fremmedsprog i gymnasiet / G.V. Rogova, F.M. Rabinovich, T.E. Sakhorova. M.: Uddannelse, 1991. - 287 s.
168. Rogova G.V., Vereshchagina I.N. Metoder til undervisning i engelsk på den indledende fase i almene uddannelsesinstitutioner: En manual for lærere af pædagogstuderende. universiteter - M.: Uddannelse, 1998. - 232 s.
169. Rubinstein SL. Principper og måder til udvikling af psykologi. M., 1959. -P.294.
170. Rubinstein SL. Følelser // Følelsers psykologi. Tekster / Red. VC. Vshponas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Forlaget Mosk. Univ., 1984. - s. 152-162.
171. Ruvinsky L.I. Den enkeltes moralske opdragelse. M.: Forlaget Mosk. Universitet, 1981.-P.184.
172. Rumyantseva M.V., Afanasyeva N.A. Øst-Vest: undervisningsmateriale til udenlandske studerende (grundskoleniveau: 0-EU). Del 1. St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003.- 166 s.
173. Rumyantseva M.V., Afanasyeva N.A. Øst-Vest: undervisningsmateriale til udenlandske studerende (grundskoleniveau: 0-EU). Del 2. St. Petersburg: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University, 2003. -156 s.
174. Rymar N.T. Problemet med autenticitet af kunstneriske udtryk og poetikken i romanen fra det 19.-20. århundrede // Personlighed. Uddannelse. Kultur. - Samara, 1998. s.27-38
175. Ryabova ALO. Udvidelse af ordforrådet for elever i skoler med dybdegående undersøgelse af fremmedsprog under klasser i litterær oversættelse af engelske digte. Abstrakt. Ph.D. ped. Sci. Vladimir, 2006. - 22 s.
176. Sartre J.-P. Essay om teorien om følelser // Psykologi af følelser. Tekster / Red. VC. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. - M.: Forlaget Mosk. Univ., 1984. s. 120-137.
177. Selivanov V.S. Grundlæggende om almen pædagogik: Teori og undervisningsmetoder: Proc. En manual for studerende på videregående uddannelser. ped. lærebog institutioner / Udg. V.A. Slastenina. M.: Forlagscenter "Academy", 2000. - 336 s.
178. Skalkin V L. Kommunikative øvelser på engelsk: En manual for lærere. -M.: Uddannelse, 1983. 128 s.
179. Skorokhodov L.Yu., Khorokhordina O.V. Vindue til Rusland: En lærebog om russisk som fremmedsprog for videregående trin. I to dele. Del to. Petersborg: “Zlatoust, 2004. - 232 s.
180. Slastenin V.A., Chizhakova G.I. Introduktion til pædagogisk aksiologi: Proc. hjælp til studerende højere ped. lærebog virksomheder. - M.: Forlagscenter "Academy", 2003. - 192 s.
181. Smirnov A.A. Problemer med hukommelsens psykologi. M.: “Oplysning”, 1966.-419 s.
182. Moderne filosofisk ordbog / Udg. Doktor i filosofi prof. V.E.Kemerova. Moskva - Bishkek - Ekaterinburg, 1996. - S. 530-533.
183. Soloveichik SL. Pædagogik for alle: En bog til kommende forældre. - 2. udg. M.: Detlit., 1989. - 367 s.
184. Stepanov E.H. Luzina L.M. Til læreren om moderne tilgange og uddannelsesbegreber. M.: TC Sfera, 2002. - 160 s.
185. Surina T.V. Poesi som æstetisk grundlag for kulturens ontologi. Av-toref. dis. Ph.D. filosof, videnskabsmand -Tomsk, 2005. 23 s.
186. Surinova E.A. Dannelse af litterær baggrundsviden som en del af fremmedsprogskulturen i et praktisk sprogkursus (engelsk sprog, sproguniversitet, 1. år), Dis. Ph.D. ped. Sci. Orel, 2001. - 228 s.
187. Sysoev P.V. Kulturel selvbestemmelse af personlighed i forbindelse med dialog mellem kulturer: Monografi. - Tambov: Forlaget 11 U im. G.R.Derzhavina, 2001 -145 s.
188. Tarasov E.F., Sorokin Yu.A. Teoretiske og anvendte problemer med talekommunikation. - M.: Nauka, 1979. - 327 s.
189. Ter-Minasova S.G. Sprog og interkulturel kommunikation: (Lærebog) M.: Slovo / SIovo, 2000. - 624 s.
190. Timofeev L.I. Grundlæggende om litteraturteori. M.: 1956. - 447 s.
191. Tomakhin G.D. Baggrundsviden som hovedfag for sproglige og regionale studier // Institut for Sprog og Videnskab nr. 4, 1980. S.84-88.
192. Tomashsvskiy B.V. Litteraturteori. Poetik: Lærebog. manual - M.: Aspect Press, 2002. 334 s.
193. Thome G. Teoretiske og empiriske grundlag for psykologien for menneskelivets udvikling // Princippet om udvikling i psykologien. M.: Forlaget "Science", 1978. -P.173-195.
194. Tynyanov Yu.N. Det poetiske sprogs problem // Poesi: Læser M.: Flint: Nauka, 1998. - S.70-80.
195. Tyuryukanova E.V., Ledeneva L.I. Indvandrerbørns orienteringer mod videregående uddannelse // "Sociologisk forskning", nr. 4, 2005, s. 94-100
196. Usgin A.K. Tekstens genetik i verdensbilledet i udvikling (metodologisk opgave) // Litterær tekst: struktur, semantik, pragmatik / Red. L.G.Babeiko og Yu.V. Kazarin - Ekaterinburg: Ural Publishing House, University, 1997. S. 164 -172.
197. Fedorov Yu.M. Socialpsykologi: Forelæsningsforløb: i 3 bøger. Bog 1. - Tyumen: Tyumen State University Publishing House, 1997. 187 s.
198. Fedotov O.I. Introduktion til litteraturkritik: Lærebog. godtgørelse. M.: Forlagscenter "Akademiet", 1998. - 144 s.
199. Fedotov O.I. Grundlæggende om russisk versifikation. Metrik og rytme. M.: Flinta, 1997. -336 s.
200. Filosofisk Ordbog/Under. udg. I.T. Frolova. M.: Politizdat, 1980. -444 s.
201. Khavronina S.A. Russisk sprog i øvelser. Lærebog (for engelsktalende) / S.A. Khakvronina, A.I. Shirochenskaya. M.; Rus. lang., 2003.-285 s.
202. Khrustaleva L.V., Bogorodntskaya V.N. Engelsk sprog. Lærebog for IX > grundskoler med dybdegående undersøgelse af det engelske sprog St. Petersburg: Cosmos LLC, 1995-225 pp.
203. Cheremoshkina L.V. hukommelsens psykologi: lærebog. manual for højere studerende lærebog virksomheder. - M.: Forlagscenter "Academy", 2002. - 368 s.
204. Chernozemova E.N. Engelsk litteraturs historie: planer, udviklinger. Materialer. Opgaver. M.: Flinta: Nauka, 2000. - 240 s.
205. Chinh Thi Kim Ngoc. Sproglige og kulturelle grundlag for dialogen mellem kulturer. Forfatterens abstrakt. dok. Philol. Sci. - Moskva, 2000. 35 s.
206. Chinh Thi Kim Ngoc. Sprog- og kulturproblemet i studiet af fremmedsprog (baseret på en sammenligning af de russiske og vietnamesiske folks sprog og kulturer). M.: Forlaget "Kreativitet", 2000. - 294 s.
207. Shakhnarovich A.M. Sprogpersonlighed og sproglige evner//Sprogsystem. Sprogtekst. Sproget er en evne. Lør. artikler. - M.: Institut for Russisk Sprog RAS, 1995. - S. 213-224.
208. Shvartsman K.A. Filosofi og uddannelse: Kritisk analyse af ikke-marxistiske begreber. M.: Politizdat, 1989. - 208 s.
209. Shklovsky v. Kunst som teknik // Introduktion til litteraturkritik. Læser / Komp. P.A. Nikolaev, E.G. Rudneva og andre). M.: Højere. skole, 1997. -S.26-27.
210. Skole for dialog mellem kulturer. Grundlæggende om programmet. Under den almindelige redaktion. V.S. Bibler. Kemerovo: "ALEF" Humanitært Center, 1992.-96 s.
211. Shcherba L.V. Sprogundervisning i skolen: Generelle problemstillinger om metode: En lærebog for filologistuderende. fak. SPb.: Filologisk fakultet ved St. Petersburg State University; M.: Forlagscenter "Akademiet", 2002. - 160 s.
212. Shchukin A.N. Undervisning i fremmedsprog: Teori og praksis: En lærebog for lærere og elever. - M: Philomatis, 2004. - 416 s.
213. Eco U. Manglende struktur. Introduktion til semiologi. TK Petropolis LLP, 1998.-432 s.
214. Etknnd E.G. Sag om vers. St. Petersborg: Publishing House "Humanitarian Union", 1998.-506 s.
215. Sprogvidenskab. Stor encyklopædisk ordbog / Ch. udg. V.N. Yartseva.- 2. udg. -M.: Great Russian Encyclopedia, 1998. S.507.
216. Yakobson P.M. Følelsespsykologi. M.: Forlag for Akademiet for Pædagogiske Videnskaber i RSFSR, 1956.-237 s.
217. Yakobson P.M. Et skolebarns følelsesmæssige liv (psykologisk essay). M.: “Oplysning”, 1966. -291 s.
218. Yamburg E.A. Skole på vej mod frihed: Kulturhistorisk pædagogik. M.: “PERSE”, 2000. - 351 s.
219. Yandyganova D.A. Dannelse af færdigheder i at opfatte billedsprog ved læsning af en fremmedsproget litterær tekst blandt seniorstuderende på sprogfakultetet (baseret på det tyske sprogs materiale) Abstrakt. Ph.D. ped. Sci. Ekaterinburg: UGLU, 2000. - 20 s.
220. Yasvin V.A. Uddannelsesmiljø: fra modellering til design - M.: Simysl, 2001. 365 s.
221. Yatsenko I.I. Intertekstualitet som metodisk problem (baseret på materialet om at arbejde med en litterær tekst i et udenlandsk publikum) // Russisk som fremmedsprog. Forskning og undervisningspraksis: Lør. artikler. -M.: Dialog MSU, 1999. - s. 42-49.
222. Bowler V., Parminter S. Network Pre-Intermediate Students bog Oxford University Press, 1999.
223. Brodey K., Malgaretti F. Fokus på engelsk og amerikansk litteratur moderne sprog - Milano - Italien, 2003.
224. Davis P., Rinvolucri M. Dictation. Nye metoder. Nye muligheder. Cambridge University Press, 1988.
225. Evans V., Dooley J. Upstream Intermediate Students bog Express publicering, 2002.
226. Forsyth W. Clockwise Intermediate Students bog Oxford University Press, 2000.
227. Grellet F. Writing for Advanced Learners of English Oxford University Press, 2002.
228. Gude K., Duckworth M. Kickstart Students bog Oxford University Press, 2001.
229. Gude K., Duckworth M. Matrix Pre-Intermediate Students bog Oxford University Press, 2002.
230. Gude K., Wildman J. Matrix Intermediate Student's book Oxford University Press.
231. Hutchinson T. Lifelines Intermediate Students bog Oxford University Press, 1997.
232. Hutchinson T. Lifelines Pre-Intermediate Students bog Oxford University Press, 1997.
233. Morgan J., Rinvolucri M. Der var engang. Brug af historier i sprogklassen. Cambridge University Press, 1983.
234. Nolasco R. New Streetwise Intermediate Students bog. - Oxford University Press, 1999.
235. Oxenden C., Latham-Koenig Ch. Engelsk fil Upper-Intermediate Student's book. Oxford University Press, 2001.
236. Richards J.C., Chuck S. Passages 1. Cambridge University Press, 1998.
237. Soars L., Soars J. New Headway Intermediate Oxford University Press, 1996.
238. Spiro J. Kreativ digtskrivning. Oxford University Press, 2004.
239. Yaldes J. M. Kulturbundet. At bygge bro over den kulturelle kløft i sprogundervisningen. Cambridge University Press, 1986, s. 137-147.
240. Vest D.M. Lær dig selv russisk. NTC Publishing group, 1992, 340 s.
Bemærk venligst, at de videnskabelige tekster, der præsenteres ovenfor, kun er udgivet til informationsformål og er opnået gennem original afhandlingstekstgenkendelse (OCR). Derfor kan de indeholde fejl forbundet med ufuldkomne genkendelsesalgoritmer. Der er ingen sådanne fejl i PDF-filerne af afhandlinger og abstracts, som vi leverer.
I "skolescenariet" er cyklussens historier arrangeret i rækkefølge med det ende-til-ende og uafsluttede plot om at studere på livets skole og forberede sig til nye eksamener (allerede uden for det egentlige skole- og universitetsliv), som give helten en følelse af tilfredshed og samtidig stimulere ham til at tilegne sig ny viden og færdigheder. "Skolens manuskript" i "Notes of a Young Doctor" af M. A. Bulgakov spiller rollen som en metafor for livet. Den unge læge udtrykker sin tro:
Hundredvis af gange for at fare vild og genvinde sindets tilstedeværelse og blive inspireret til at kæmpe igen.
Disse ord minder om L. N. Tolstojs berømte udsagn: "For at leve ærligt skal du kæmpe, blive forvirret, kæmpe, begå fejl, starte og holde op, og begynde igen, og holde op igen, og kæmpe for evigt..."
LITTERATUR Isupov K. G. Det kulturelle begreb "lærer/elev" på baggrund af russisk "sandhed" C Dialog i uddannelse: Lør. konferencemateriale. Serie "Symposium". - bind. 22. - St. Petersborg, 2002.
Yablokov E. A. Tekst og undertekst i M. Bulgakovs historier ("Noter af en ung læge"). - Tver, 2002.
TEKSTGÅDER
A. L. GOLOVANEVSKY
Arkaismer i russisk poesi i det 19. århundrede: F. I. Tyutchev -A. S. Pushkin
Analyse af arkaismer i Pushkins og Tyutchevs poesi hjælper med at løse alvorlige problemer af tekstmæssig karakter.
Nøgleord: leksikalske arkaismer; semantiske dubletter; poetisk billede; parallelle morfologiske former.
Brugen af arkaismer i russisk poesi skyldes ikke altid kun faktorer af stilistisk karakter og indflydelsen fra forgængernes traditioner. Den præference, der gives til arkaiske midler, forklares ofte af de særlige kendetegn ved forfatterens verdensbillede, der, som vi ved, ikke altid forbliver konstant. I de tidlige barndomsperioder af Tyutchev og Pushkins kreativitet er et kompleks af arkaiske elementer i deres poesi således forbundet med indflydelsen fra tidligere traditioner. Vi mener før
Arbejdet blev udført med økonomisk støtte fra den russiske humanitære fond: projekt 11-14-3200 (a/c).
Golovanevsky Arkady Leonidovich, doktor i filologi. Sciences, professor ved Bryansk State University Universitet opkaldt efter acad. I. G. Petrovsky. E-mail: [e-mail beskyttet]
G. R. Derzhavins samlede odiske traditioner. Den indledende periode af Tyutchevs kreativitet går ligesom Pushkins tilbage til den tid, hvor det russiske litterære sprog, og især fiktionssproget, var på jagt efter nye måder at udtrykke tanke på, i processen med at revurdere tidligere litterære traditioner, udvælge og bruge den mest stabile af dem. Mange forskere har skrevet om sameksistensen af forskellige stilistiske systemer i Pushkins poesi og sporer udviklingen af Pushkins "poetiske friheder". G. O. Vinokur lagde f.eks. opmærksomhed på I) trunkering af adjektiver og participier; 2) endelser -я @-я) i ental genitiv kasus af feminine adjektiver og pronominer;
3) lyden [e] i stedet for [o] efter bløde konsonanter i et rim; 4) fuld enighed og delvis enighed [Vinokur 1991: 246]. V.V. Vinogradov betragtede udviklingen af Pushkins stil som befrielsen af digterens sprog fra de fonetisk-morfologiske arkaismer af kirkebogstale [Vinogradov 1982: 253].
De såkaldte "formalister" B. Eikhenbaum, Y. Tynyanov, V. Bryusov og andre skrev om det arkaiske sprog i Tyutchevs poesi fra forskellige positioner. L. V. Pumpyansky, en af de første forskere af de systematiske metoder, som Tyutchev stolede på i sin poesi, vurderede således deres rolle i digterens sprog: "Navnet Derzhavin i forbindelse med Tyutchev blev først tydeligt udtalt af formalisterne... Men "doktrinen" blandede sig også her, fordi Tyutchevs holdning til Derzhavin primært blev forstået som en holdning inden for spørgsmål om poetisk sprog (Tyutchev - digter af det "høje" sprog på baggrund af Pushkins poesi osv...)" [Pumpyansky 1928: 37]. Pumpyanskys bebrejdelser mod "formalisterne" forekommer os ikke helt retfærdige. For det giver ingen mening at benægte, at Tyutchevs sprog er mere arkaisk i sammenligning med Pushkins. En anden ting er at forstå, hvordan dette er forbundet med Derzhavins indflydelse. Mest sandsynligt skal man være meget forsigtig, når man sammenligner brugen af arkaisk ordforråd i Tyutchevs sene poesi med Derzhavins traditioner. Utvivlsomt bør digterens verdenssynspositioner, betinget af principperne i den slavofile teori, primært orienteringen mod det russiske sprogs oprindelige virkemidler, sættes på førstepladsen. Det er interessant at spore, hvordan ordforråd af fremmed oprindelse præsenteres i Tyutchevs poesi, hvordan det forholder sig til det originale ordforråd, og om problemet med valg eksisterede for digteren: "ens egen eller en andens." Men én ting er klar: Tyutchev foretrak oftere end Pushkin det arkaiske frem for det moderne.
Det er kendt, at leksikalske arkaismer forekommer i skønlitterære sprog oftere end andre typer arkaismer. Men i Tyutchevs og Pushkins poesi har de ikke den førende plads. De vigtigste tegn på arkaisme i dem kan være
findes inden for semantik og orddannelse. Det skal siges, at klassificeringen af arkaisk ordforråd, ligesom enhver klassifikation, ikke kan være stiv og entydig. Leksikalske arkaismer kan kompliceres af orddannelsesarkaiske komponenter, orddannende af morfologiske osv. Typologien af det arkaiske ordforråd, hovedsageligt udviklet af N.M. Shansky [Shansky 1954], kan præsenteres i følgende form: egentlige leksikalske arkaismer, fonetiske arkaismer, semantiske arkaismer. Faktisk er leksikalske arkaismer semantiske dubletter af ord med forskellige stilistiske overtoner. I Tyutchev og Pushkins poesi, for eksempel, er de repræsenteret af følgende ord: brash-no, brashnik (1-1), sæk (1-1), kov (10), krin (1-0), mide (1 - lept- 1), kloster (8-26), tyv (1-0), håb (1-0), håb (2-6) og nogle. etc.
Brushno - retter, mad, retter:
Ikke tændt af en smigrendes hånd hælder Duftende anemone og crins aromaen på penslen... (Tyutchev. Horaces besked til Maecenas, hvor han inviterer ham til en landmiddag).
Brashna - retter, retter:
Tre unge riddere sidder; De er tavse bag den tomme øse, de har glemt de runde kopper, og skraldet er ubehageligt for dem. (Pushkin. Ruslan og Lyudmila).
Brushnik - festleder:
Ældste Nestor i dag, den ærværdige Brashnik, tog koppen, rejser sig og giver fartøjet, sammenflettet med vedbend, til Hecuba. (Tyutchev. Begravelse).
Sæk er elendigt tøj:
Offer for hævn - lad os købe en ven. Lilla er sæk til en pris. (Tyutchev. Glædesang. Fra Schiller).
Dette leksem findes ikke i Pushkin.
Kov - sammensværgelse, ond hensigt:
Zarens søn dør i Nice - Og af ham bygger de en vig til os... (Tyutchev. Zarens søn dør i Nice.).
Pushkin har ikke dette ord.
Mide - mulig donation:
Her er hun - den simple gamle kvinde. Hvad kom hun med, korsende sig og sukkede, et bundt brænde,
som en mide til ilden. (Tyutchev. Gus på bålet).
ons. fra Pushkin (omtrent et ubetydeligt beløb):
Veuve Clicquot eller Moët Velsignet vin I en flaske frosset til digteren Straks bragt til bordet. ...til ham plejede jeg at give den sidste stakkels mide... ("Eugene Onegin").
Hvorfor brugte Pushkin dette ord i det maskuline køn? Ifølge ordbøger er mide (dette er den form, hvori leksemet blev brugt i det gamle russiske sprog) "en lille kobbermønt", men for Pushkin er det det samme som en penny.
I Pushkins sprog vil vi ikke finde mange arkaismer brugt af Tyutchev, inklusive de egentlige leksikale; jf.: larve (i romersk mytologi - sjælene hos dem, der døde i utide eller døde en voldsom død, vandrende om natten i form af spøgelser), en passende - en type våben (i Tyutchev - et symbol på intimidering), allerede nævnt brashnik (i Tyutchev - "lederen af festen").
Tyv - tyv, røver:
Hvilke sange er der i det land... hvor denne tanke, efter at have mistet direkte veje, vandrer gennem Tatems baggader og gemmer sig for de uhøflige vagter. (Tyutchev. Hvilke sange, min kære.).
I Pushkins sprog bruges ordet tyv ikke, mens tyv bruges ret ofte (48 gange).
Håb, håb - håb (håb) for den obligatoriske opfyldelse af ens forhåbninger:
O ofre for hensynsløs tankegang, I håbede måske, At jeres blod ville blive knap, At smelte den evige pæl! (Tyutchev. 14. december 1825); Jeg lærte en ny sorg; Jeg har intet håb for det første, og jeg har ondt af den gamle tristhed. (Pushkin. Evgeny Onegin).
Som egentlige varianter af leksikalske arkaismer betragter vi leksikalsk-orddannende og leksikalsk-morfologiske arkaismer. Leksiko-orddannende arkaismer er den mest betydningsfulde gruppe af arkaismer med hensyn til kvantitativ sammensætning i sproget i Tyutchevs og muligvis Pushkins poesi. Hej
Her er nogle eksempler, der angiver de anvendte ordformer (først i Tyutchev, derefter i Pushkin):
storslået (1-0), forræderisk (1-0), hoved (1-0), opløftning (1-1), spørgsmål (1-10), åben (1-0), åben (1-0), løgn -drille (1-0), spinning (1-0), venskab (123), rusten (1-8), bagvaskelse (1-7), leg (1-4), fremmedhed (1-9), show ( 1-8), surround (1-0), foragte (1-0), bringer (1-0), forsynet (1-0), konkurrere (1-0), konkurrent (0-1), mystik (1) -0), afdøde (2-6) osv.
De fleste af disse ord tilhører monosemisk ordforråd og er fælles for Tyutchev og Pushkin. Men her vil vi kun overveje ordforrådet, der findes i Tyutchev.
Storslået - storslået, skinnende af skønhed:
Lad de storslåede søjler, de forgyldte masser af templer, forføre den sanseløse skares grådige blik. ("Horacius' brev til Maecenas ...").
Forræderisk - udstyret med en forræderisk egenskaber (Tyutchev har ikke adjektivet forræderisk):
Den højrestyrende Kronid tager forfærdelig hævn over de Forræderiske - både hans familie og hans hjem. ("Vågne").
Overskrift - den forreste del af graven, hvor hovedet af kisten er placeret:
Og over den aabne Grav, Ved Hovedet, hvor Kisten staar, læser en værdig lærd Præst Begravelsestalen. ("Og kisten var allerede sænket ned i graven.").
At rejse sig - at stige op:
Og Ånden i mig, der var kommet til live, åbnede sig og svævede mod solen, som en ørn... ("Skibsvrag. Fra Heine").
Roter - roter, flyt non-stop. Roterende - non-stop rotation:
Og hurtigt, med vidunderlig fart, roterer kloden rundt. ("Fra Goethes Faust"); .Og langs strømmen af roterende tider, Som en dråbe i havet, styrtede Han ind i evigheden! ("Til nytår 1816").
PLUZHNIKOVA DIANA MIKHAILOVNA - 2013