A. Maslows teori om selvaktualiserende personlighed

Grundlæggeren af ​​humanistisk psykologi er A. Maslow. Humanistisk psykologi er en tredje kraftpsykologi, der opstod som en opposition til behaviorisme og introspektion. Repræsentanter for humanistisk psykologi kritiserede behaviorisme for at overføre resultaterne af dyreforsøg til mennesker, og psykoanalyse for det faktum, at en person fra denne position optræder som et irrationelt, aggressivt og asocialt væsen, og alle produktive former adfærd – sublimering af seksuel energi.

Humanistisk psykologi siger, at menneskets essens - ønsket om selvaktualisering - er det højeste menneskelige behov. Det viser sig i en persons ønske om at realisere i sit liv sit indre potentiale, at være og blive dig selv, at realisere dine evner.

A. Maslow stolede på analysen af ​​adfærden hos en mentalt sund person, kreativ personlighed(deres lærere).

Personlighedsstruktur - A. Maslows hierarki af motiver (Fig.).

Ris. A. Maslows behovspyramide

generelle karakteristika motivationssfære ifølge Maslow:

1. Alle behov er iboende i en person i sin natur, dvs. har en medfødt eller instinktoid karakter.

2. Alle behov form hierarkisk struktur efter princippet om dominans eller prioritet, dvs. jo lavere er behovet placeret i det generelle hierarki. Det er så meget desto mere vigtigt og prioriteret for den enkelte.

3. Overgangen fra et behovsniveau til et andet sker kun, hvis de underliggende behov er opfyldt. Hvis behovene på et bestemt niveau ikke opfyldes, udføres en tilbagevenden til lavere niveauer. Behovshierarkiet er universelt.

Senere introducerede A. Maslow meta-behov i pyramiden, eller behov, der er bygget oven på de andre. Det er B-motiver, eksistentielle motiver eller vækstmotiver. Meta-behov omfatter åndelige behov: sandhed (kognitive behov), skønhed (æstetisk), godhed (etisk), retfærdighed, meningsfuldhed i livet, perfektion, selvtilstrækkelighed eller autonomi osv. Metaneeds er repræsenteret af 15 sorter.

Metaneeds, ligesom mangel dem, er medfødte i naturen. Men i modsætning til mangelbehov er de ikke-hierarkiserede, dvs. besidde for en person lige stor betydning. De er mindre bevidste for mennesker. Tilfredsstillelse af mangelbehov er rettet mod at lindre (reducere) spændinger, og ønsket om at tilfredsstille metabehov gør en persons liv mere stressende, fordi disse behov er rettet mod fjerne mål.

Mental modenhed opnås af de mennesker, der når niveauet af metabehov og selvaktualiseringsbehov. Bevidsthed om højere behov hæmmes af forsvarsmekanismer. Ion kompleks - individets afvisning af at selvaktualisere, bevidst reduktion af ens eget niveau af aspirationer.

Hvad er årsagen til neuroser? Neurose er svigt personlig udvikling. Årsagen til neurose er ikke undertrykkelse af lavere behov, men utilfredshed hos højere, dvs. deres afsavn. Intern afsavn er forbundet med ionkomplekset.

En særlig type neurose er forbundet med utilfredshed med meta-behov - eksistentiel neurose (dette er en type metapatologi). Metapatologier opstår, når meta-behov ikke opfyldes. Metapatologi rammer oftest ret velstående mennesker, som har alle deres basale behov opfyldt.

Typer af metapatologier:

Apati er ligegyldighed over for alt;

Kedsomhed, som ofte kombineres med melankoli;

Konstant depression;

Fremmedgørelse fra andre mennesker;

Overdreven egoisme;

En følelse af meningsløshed og ubrugelighed af ens egen eksistens - tab af meningen med livet;

Dødsønske;

Tab af selv og identitet (personen føler sig konstant i forandring og anonym).

Kriterier for mental modenhed(egenskaber ved en selvaktualiserende personlighed):

JEG.Kreativitet, dvs. kreativitet. Maslow forstår kreativitet ikke som nyt bidrag ind i videnskab, kunst, men som en persons lyst og evne til at gøre præcis det, han gør, dvs. opnå beherskelse i dit håndværk. Dette er den førende egenskab.

II.Retningscentrering- dette er passion for ens arbejde, hengivenhed til det. Selvaktualiserende individer lever i en sfære af fuldstændig kompetence; de ​​er professionelle. De lever for at arbejde, ikke arbejde for at leve.

III.At skelne mellem midler og mål. Brug kun de midler, der overholder moralske standarder. En manifestation af denne funktion er en persons lidenskab for selve aktivitetsprocessen og ikke for det endelige resultat.

IV.Objektiv opfattelse af virkeligheden– intellektuel modenhed, når en person, når han vurderer begivenheder, stoler på fakta og ikke på sine følelser, som begivenheden genererer.

V.Accept af dig selv og andre lige som de er. Selvaktualiserende individer er karakteriseret ved høj tolerance og tolerance. Det er manglen på mekanismer psykologisk beskyttelse.

VI.Spontanitet af adfærd- enkelhed og naturlighed, fravær af kropsholdning, lyst til at "vise frem." Højt behov i ensomhed. De beskytter deres indre verden fra indblanding udefra, men ensomhed belaster dem ikke, for sådan en persons motto er: Jeg er bedste ven sig selv, og forbliver de alene, forbliver de alene med sig selv.

VII.Autonomi. Individet er herre over sin egen skæbne, han vælger, hvem der skal være. Dette er en manifestation højt niveau selvforsyning. Sådanne mennesker stræber ikke efter hæder, berømmelse, ydre ære; intern vækst og selvforbedring, hvor de er afhængige af selvgodkendelse, er vigtige for dem.

VIII.Modstand mod akkulturation- non-konformisme, lav modtagelighed for andre menneskers indflydelse.

IX.Dybde af interpersonelle relationer. Sådanne mennesker er ikke tilbøjelige til brede kontakter; de er kendetegnet ved kommunikation i snæver cirkel af dyb natur. Kommunikation er bygget på sjæleslægtskab, enhed af værdier og interesser. Kredsen af ​​mennesker er lille og meget begrænset.

X.Demokratisk karakter- respektfuld holdning til andre mennesker. Mentalt moden personlighed Viser respekt overfor alle. Mangel på autoritære tendenser.

XI.Offentlig interesse. Folk bekymrer sig ikke kun om deres egen skæbne, men om deres lands og dets borgeres skæbne.

XII.Opfattelsens friskhed: Enhver begivenhed opfattes, som om det var første gang.

XIII.Topmøde eller mystiske (peak) oplevelser- en tilstand af ekstase, fred, harmoni, særlig slags lyksalighed.

XIV.Humoristisk sans(filosofisk).

Fænomenologisk teori om personlighed af C. Rogers (selvteori)

Det ledende og eneste motiv for adfærd er tendensen til aktualisering, og alle andre motiver er kun legemliggørelsen af ​​denne tendens.

Opdatering– er at bevare og udvikle sig selv, dvs. realisere de kvaliteter, evner og det indre potentiale, der er iboende i os af naturen. Tendens til aktualisering- Det er den tendens, der ligger i kroppen til at udvikle alle sine evner for at bevare og udvikle personligheden. At. Menneskelig adfærd er motiveret af behovet for at udvikle og forbedre sig. Mennesket er styret af vækstprocessen.

Endeligt mål , som aktualiseringstrenden sigter mod, er at opnå autonomi og selvforsyning, dvs. Selvrealisering. Behovet for selvaktualisering (ifølge Maslow) er den vigtigste manifestation af selvaktualiseringstendensen. For at realisere dette behov (dvs. realisere ens indre potentiale), skal en person kende sig selv godt. Det centrale begreb i Rogers personlighedsteori er begrebet jeg (selv, selvbegreb) - dette er en persons generaliserede og konsistente idé om sig selv.

Begrebet personlighed kommer ned til selvbevidsthed eller selvopfattelse.

Personlighed(eller Selvet) er en differentieret del af det fænomenale felt (hele den menneskelige oplevelse), som består af bevidst opfattelse og vurderinger af Selvet, dvs. en persons bevidsthed om sig selv og sin oplevelse.

Selvbilledet indeholder ideer om, hvad vi kan blive, så selvopfattelsen er opdelt i 2 typer: det ideelle selv og det virkelige selv. Til harmonisk udvikling For en person er koordinationen mellem det virkelige selv og det ideelle selv vigtig. En skarp kløft mellem dem kan give anledning til neurose eller øge behovet for selvforbedring.

Rogers fokuserer på spørgsmålet om dannelsen af ​​selvopfattelse og dens rolle i hver enkelt af os. Selvopfattelse er et produkt af socialisering og dannes under indflydelse af en persons oplevelse. For at danne et positivt selvværd er det vigtigt, at barnet får godkendelse fra en voksen.

Normal harmonisk udvikling af personligheden er kun mulig i tilfælde af korrespondance (kongruente forhold) mellem erfaring og selvopfattelse. Hvis der er en modsætning mellem erfaring og selvopfattelse, opstår der en konflikt og som følge heraf truslen om ødelæggelse af selvopfattelsen eller selvværdet. Denne trussel kan være enten bevidst eller ubevidst. En opfattet trussel, når vi forstår, at vores adfærd ikke svarer til vores billede af os selv, forårsager skyldfølelser, indre følelsesmæssigt ubehag og spændinger og anger. Hvis en person ikke er opmærksom på uoverensstemmelsen mellem erfaring og selvopfattelse, så er han fyldt med angst.

Angst fra Rogers' synspunkt er dette følelsesmæssig reaktion person til en trussel, der signalerer personlighed. At den dannede selvopfattelse er i fare for ødelæggelse (desorganisering). I modsætning til skyld, opstår angst, når en person føler sig truet, men ikke er klar over det. Den hyppige forekomst af angst forbundet med et misforhold mellem erfaring og selvopfattelse fører til neurose.

For at slippe af med angst udvikler en person psykologiske forsvarsmekanismer. Forsvar er en adfærdsmæssig reaktion på en trussel. hovedformålet– bevare og understøtte det eksisterende selvkoncept.

Fremhæv 2 typer beskyttelse :

1. Forvrængning af opfattelsen(rationalisering): den inkongruente oplevelse slippes ind i bevidstheden, men i en form, der gør den forenelig med selvopfattelsen. Der sker en fortolkning af begivenheden, der gør det muligt at harmonere med selvopfattelsen.

2. Benægtelse ignorerer negative oplevelser.

Formålet med forsvar er at eliminere konflikten mellem erfaring og selvopfattelse. Hvis forsvarsmekanismerne viser sig at være svage og ineffektive, begynder neurosen.

Hovedbetingelsen for harmonisk udvikling af personlighed og præstation mentalt helbred er fleksibiliteten i selvopfattelsen.

Kriterier for mental sundhed (fuldt fungerende personlighed):

Åbenhed for oplevelser eller oplevelser. Dette viser sig i det faktum, at en person er subtilt og dybt bevidst om hele sin oplevelse. Mangel på psykologiske forsvarsmekanismer.

Den eksistentielle livsform er ønsket om at leve fuldt og rigt, at føre en sådan livsform, når Selvbegrebet følger af erfaring, og ikke erfaring transformeres til at behage Selvbegrebet.

Fleksibilitet i selvopfattelse.

Organisk tillid er individets uafhængighed, en persons ønske om at stole på sig selv i alt, tillid til sig selv, autonomi.

Empirisk frihed er valgfrihed, som kombineres med det ultimative ansvar.

Kreativitet eller kreativitet kombineret med uoverensstemmelse og tilpasningsevne.

Psykologisk vækst

Maslow betragter psykologisk vækst som den konsekvente tilfredsstillelse af stadig mere "højere" behov. Bevægelsen mod selvaktualisering kan ikke begynde, før individet er befriet fra dominansen af ​​lavere behov, såsom behov for sikkerhed eller agtelse. Ifølge Maslow kan tidlig behovsfrustration fikse et individ på et vist funktionsniveau. For eksempel kan et barn, der ikke var særlig populært, blive ved med at være dybt optaget af behovet for respekt og ære gennem hele sit liv.

At stræbe efter højere mål i sig selv indikerer psykologisk sundhed.

Maslow understreger, at vækst sker gennem arbejdet med selvaktualisering. Selvaktualisering indebærer et langsigtet, konstant engagement i arbejdet med at vokse og udvikle sine evner til det maksimalt mulige, i stedet for at nøjes med mindre på grund af dovenskab eller mangel på selvtillid. Arbejdet med selvaktualisering omfatter at vælge værdig kreative opgaver. Maslow skriver, at selvaktualiserende individer er tiltrukket af de sværeste og mest indviklede problemer, der kræver den største og mest kreative indsats. De har en tendens til at beskæftige sig med sikkerhed og tvetydighed og foretrækker svære opgaver nemme løsninger.

2.3 Hindringer for vækst

Maslow påpeger, at vækstmotivation er relativt svag i forhold til fysiologiske behov og behov for sikkerhed, respekt osv. Selvaktualiseringsprocessen kan begrænses af: 1) den negative indflydelse fra tidligere erfaringer og resulterende vaner, der låser os fast i uproduktiv adfærd; 2) sociale påvirkninger og gruppepres, som ofte virker imod vores smag og dømmekraft; 3) indre forsvar, der river os væk fra os selv.

Dårlige vaner hæmmer ofte vækst. Ifølge Maslow omfatter de afhængighed af stoffer og alkohol, dårlig kost og andre, der påvirker sundhed og produktivitet. Generelt hæmmer stærke vaner psykologisk vækst, fordi de reducerer den fleksibilitet og åbenhed, der er nødvendig for at fungere mest produktivt og effektivt i forskellige situationer.

Maslow tilføjer yderligere to typer forsvar til den traditionelle psykoanalytiske liste: afsakralisering og "Jonah-komplekset."

Afsakralisering er forarmelsen af ​​ens liv ved at nægte at behandle noget med dyb seriøsitet og involvering. I dag er det få kulturelle og religiøse symboler, der aftvinger den respekt og omsorg, som engang var forbundet med dem, og derfor har de mistet deres inspirerende, motiverende, opløftende og endda netop motiverende kraft. Som et eksempel på afsakralisering nævner Maslow ofte moderne udsigt for sex. En lettere holdning til sex, virkelig; reducerer muligheden for frustration og traumer, men samtidig mister seksuel oplevelse den betydning, som inspirerede kunstnere, digtere og simpelthen elskere.

“Jonas kompleks " er en afvisning af at forsøge at indse fylden af ​​ens evner. Ligesom Jonas forsøgte at undgå profetiens ansvar, så er de fleste mennesker faktisk bange for at bruge deres evner i det maksimale omfang. De foretrækker gennemsnitssikkerheden, der ikke kræver meget opnåelse, i modsætning til mål, der kræver fuldstændighed egen udvikling. Dette er også almindeligt blandt studerende, der er tilfredse med at "bestå" et kursus, der kun kræver en del af deres talenter og evner. Dette kan også findes blandt kvinder, der frygter, at succesfuldt professionelt arbejde er uforeneligt med femininitet, eller at intellektuelle præstationer vil gøre dem mindre attraktive.

2.3 Selvaktualiseringsteori

Maslow definerer selvaktualisering som "den fulde brug af talenter, evner, muligheder osv." "Jeg forestiller mig en selvaktualiseret person ikke som almindelig person, til hvem der er tilføjet noget, men som en almindelig person, som intet er taget fra. Den gennemsnitlige person er et komplet menneske med undertrykte og undertrykte evner og gaver."

"Selvaktualisering er ikke fraværet af problemer, men bevægelsen fra midlertidige og uvirkelige problemer til virkelige problemer"

Maslows seneste bog, The Further Advances of Human Nature, beskriver otte måder, hvorpå et individ kan selvaktualisere, otte typer adfærd, der fører til selvaktualisering.

"Først og fremmest betyder selvaktualisering erfaring med fuld koncentration og fuld absorption, fuld koncentration og absorption. I øjeblikket af selvaktualisering er individet fuldstændigt menneskeligt. Dette er det øjeblik, hvor jeg realiserer sig selv... Nøglen til dette er uselviskhed. "Normalt er vi relativt lidt opmærksomme på, hvad der sker i os og omkring os (f.eks. indhent vidnesbyrd om nødvendigt bestemt begivenhed de fleste versioner er forskellige). Men vi har øjeblikke med øget bevidsthed og intens interesse, og disse øjeblikke er, hvad Maslow kalder selvaktualisering.

Hvis vi tænker på livet som en valgproces, så betyder selvaktualisering : beslutte til fordel for vækst i alle valg . I hvert øjeblik der er valg: frem eller trække sig tilbage . Enten en bevægelse i retning af endnu større beskyttelse, sikkerhed, frygt eller et valg om fremskridt og vækst. At vælge udvikling frem for frygt ti gange om dagen betyder, at man ti gange bevæger sig mod selvaktualisering. Selvaktualisering er en kontinuerlig proces; det betyder flere separate valg: at lyve eller forblive ærlig, at stjæle eller ikke at stjæle. Selvaktualisering betyder at vælge fra disse muligheder muligheder for vækst. Det er, hvad selvaktualiseringsbevægelsen er.

Opdatering - betyder at blive virkelig, at eksistere i virkeligheden, og ikke kun i potentialitet. I sig selv betyder Maslow kernen eller den væsentlige natur af et individ, herunder temperament, unikke smag og værdier. Således er selvaktualisering at lære at tune ind på sin egen indre natur.

Ærlighed og at tage ansvar for dine handlinger - væsentlige øjeblikke af selvaktualisering. Maslow anbefaler at kigge indenfor efter svar i stedet for at posere, prøve at se godt ud eller forsøge at behage andre med dine svar. Hver gang vi kigger indenfor efter svar, er vi i kontakt med vores indre. Når en person tager ansvar, aktualiserer han sig selv.

De første fem trin hjælper dig med at udvikle evnen til at leve dit bedste liv. valg . Vi lærer at stole på vores domme og instinkter og handle efter dem. Maslow mener, at dette fører til bedre valg i kunst, musik, mad, samt i alvorlige problemer liv, såsom ægteskab eller erhverv.

Selvrealisering - dette er også permanent processen med at udvikle deres muligheder og potentiale . Dette er for eksempel udviklingen af ​​mentale evner gennem intellektuelle aktiviteter. Det betyder at bruge dine evner og intelligens og "arbejde for at gøre det godt, du vil gøre." Stort talent eller intelligens er ikke det samme som selvaktualisering. Mange begavede mennesker har ikke været i stand til at udnytte deres evner fuldt ud, mens andre, måske med gennemsnitligt talent, har gjort utrolige ting.

" Topoplevelser " - overgangsmomenter af selvaktualisering. I disse øjeblikke er en person mere hel, mere integreret, mere bevidst om sig selv og verden i "peak"-øjeblikkene. Det er de tidspunkter, hvor vi tænker, handler og føler mest klart og præcist. Vi Elsk mere og i i højere grad acceptere andre, er mere fri fra indre konflikt og angst er mere i stand til at bruge vores energi konstruktivt.

Det yderligere trin i selvaktualisering er opdagelsen af ​​ens "forsvar" og arbejdet med at opgive dem. At finde dig selv, opdage hvad du er, hvad der er godt og hvad der er dårligt for dig, hvad er formålet med dit liv - alt dette kræver afsløringer af ens egen psykopatologi . Vi skal være mere opmærksomme på, hvordan vi forvrænger selvbilleder og billeder verden udenfor gennem undertrykkelse, projektion og andre forsvarsmekanismer.

2.4.Karakteristika ved selvaktualiserende mennesker

Selvaktualiserende mennesker repræsenterer "farven" på den menneskelige race, dens bedste repræsentanter. Disse mennesker har nået det niveau af personlig udvikling, der potentielt er iboende i hver enkelt af os. Følgende egenskaber giver en idé om, hvad det vil sige at være en sund, fuldgyldig person fra en humanistisk personologs synspunkt.

Hver person stræber efter at realisere deres indre potentiale på deres egen måde. Derfor skal ethvert forsøg på at anvende Maslows kriterier for selvaktualisering dæmpes af forståelsen af, at hver person skal vælge bevidst. egen vej selvforbedring, stræber efter at blive den, han kan være i livet.

Maslow konkluderede, at selvaktualiserende mennesker har følgende egenskaber.

1. Højeste grad af virkelighedsopfattelse .

Det betyder øget opmærksomhed, klarhed i bevidstheden, balance mellem alle måder at opfatte virkeligheden på. Det er næppe muligt at beskrive denne ejendom mere præcist.

2. Mere udviklede evner accepter dig selv, andre og verden som helhed, som de virkelig er.

Denne egenskab betyder slet ikke forsoning med virkeligheden, men taler om fraværet af illusioner om den. En person ledes i livet ikke af myter eller kollektive ideer, men om muligt af videnskabelige og under alle omstændigheder nøgterne meninger om miljøet dikteret af sund fornuft.

3. Øget spontanitet.

Med andre ord at være, ikke at virke. Det betyder at afsløre din personlighed, frit udtrykke den, fraværet af mindreværdskomplekser, frygt for at virke sjov, taktløs, profan osv. Med andre ord, enkelhed, tillid til livet.

4. Større evne til at fokusere på et problem .

Det ser ud til, at denne evne er mere forståelig: stædighed, udholdenhed, grave i et problem og evnen til at overveje og diskutere det med andre og alene.

5. Mere udtalt løsrivelse og et klart ønske om ensomhed.

En mentalt sund person har brug for mental koncentration, han er ikke bange for ensomhed. Tværtimod har han brug for det, fordi det understøtter hans kontinuerlige dialog med sig selv, hjælper indre liv. En person skal arbejde i sig selv, uddanne sin sjæl, skal være i stand til at tale med Gud, hvis han er en religiøs person.

6. Mere udtalt autonomi og modstand mod at tilslutte sig en kultur.

Den vedvarende følelse af at være en del af en eller anden kultur, familie, gruppe, et eller andet samfund er generelt et tegn på mental mindreværd. Generelt i vigtigt livs ting en person bør ikke repræsentere nogen, ikke være nogens delegerede. Det betyder, at han skal trække fra alle kilder, være i stand til at opfatte alle kulturer og ikke være underordnet nogen af ​​dem. Regulatoren af ​​en sund persons adfærd er ikke andres mening, ikke deres synspunkter, ikke deres godkendelse og ikke deres regler, men en adfærdskodeks udviklet i dialog med højeste princip i sig selv. Det er kort sagt ikke en upersonlig skamkultur, men en skyldkultur, ikke ydre tvang til samme adfærd, men multivariat adfærd baseret på et selvstændigt syn på livet som helhed, der kendetegner et psykisk sundt menneske.

7. Stor friskhed i opfattelsen og rigdom af følelsesmæssige reaktioner.

Denne egenskab behøver formentlig ikke yderligere afklaring. Hvis en person er en enhed af de følelsesmæssige, intellektuelle og fysiologiske sfærer, så må han tage det bedste af dem alle.

8. Hyppigere gennembrud til toppen af ​​oplevelsen .

Denne kvalitet skal blot kommenteres. Maslow kalder topoplevelser for øjeblikke af bevidsthed, indsigt, åbenbaring. Dette er tidspunktet for højeste koncentration, når en person slutter sig til sandheden, noget ud over hans styrke og evner. I sådanne øjeblikke ser han ud til at skifte til mere højt niveau, bliver tilværelsens hemmeligheder og betydninger pludselig tydelige for ham, tilværelsens hemmeligheder og betydninger afsløres.

Sådanne oplevelser inkluderer ikke nødvendigvis for eksempel videnskabelige opdagelser eller glæden ved kunstnerisk inspiration hos skaberen. De kan være forårsaget af et øjeblik af kærlighed, oplevelsen af ​​natur, musik, sammensmeltning med et højere princip. Det vigtigste er, at en person i sådanne øjeblikke ikke føler sig løsrevet, men forbundet med højere kræfter.

Han bliver mest gudslignende, siger Maslow, hvilket betyder, at han ikke oplever det mindste behov eller lyst og finder tilfredsstillelse i alle ting.

9. Stærkere identifikation med hele menneskeheden .

Almenneskelighed, en følelse af enhed er meget større end det, der adskiller os alle. Menneskets unikke og ulighed er grundlaget for nærhed og ikke for deres fjendskab.

10. Ændringer i interpersonelle forhold.

En psykisk sund person er selvforsynende og uafhængig, hun er mindre afhængig af andre individer. Og det betyder, at hun ikke har nogen frygt, misundelse, behov for godkendelse, ros eller hengivenhed. Hun har intet behov for at lyve og tilpasse sig mennesker, er ikke afhængig af deres præferencer og sociale institutioner. Hun er generelt ligeglad med tegn på opmuntring og mistillidsvotum, hun bliver ikke revet med af ordrer og ære, de finder belønninger i sig selv og ikke udenfor.

11. Mere demokratisk karakterstruktur .

En selvrealiserende personlighed behøver ikke noget socialt hierarki, autoriteter eller idoler. Hun har heller ikke noget ønske om at bestemme over andre, at påtvinge dem sine meninger. Hun skaber øer af samarbejde omkring sig selv, snarere end udførelsen af ​​instruktioner; for hende er teamet ikke en hierarkisk struktureret organisation, men en samling af uerstattelige specialister.

I den sociale struktur svarer en sådan person til en demokratisk social struktur. Generelt har sådanne mennesker, uanset hvilken stilling og uanset hvilken offentlig plads de indtager, selv den mest upåfaldende, ingen overordnede. De ved, hvordan de skal indrette sig overalt for ikke at have controllere og folk økonomisk afhængige af dem over sig.

12. Høj Kreative færdigheder .

I nogle i højeste forstand begreberne menneske og skaber er sammenfaldende. Hvis vi ikke ser dette, hvis der, som det forekommer os, er grå, ubetydelige, umærkelige mennesker omkring, betyder det, at dette samfund er dårligt struktureret, det giver ikke en person muligheden, muligheden for selvaktualisering .

13. Visse ændringer i værdisystemet.

Mennesker, der har opnået en vis grad af selvrealisering, har en meget høj mening om andre. De tror på mennesker, på menneskeheden, på dens skæbne, på dens bedre fremtid, selvom de ikke nødvendigvis kan formulere det i ord. Med andre ord har de en positiv indstilling, de er ikke kun venlige over for andre, men de har en vis og som regel stærk positiv livsfilosofi, et system af indbyrdes forbundne værdier.

14. Kreativitet .

Maslow opdagede, at alle selvaktualiserende mennesker, uden undtagelse, har evnen til at være kreative. Men hans fags kreative potentiale viste sig ikke på samme måde som fremragende talenter inden for poesi, kunst, musik eller videnskab. Maslow talte snarere om den samme naturlige og spontane kreativitet, som er iboende i uspolerede børn. Det er den kreativitet, der er til stede i Hverdagen som en naturlig måde at udtrykke en observerende, sansende og opkvikkende enkel personlighed på.

For at være kreativ behøver en selvaktualiserende person ikke at skrive bøger, komponere musik eller skabe malerier. Da han talte om sin svigermor, som han betragtede som selvaktualisering, understregede Maslow netop dette faktum. Han sagde, at selvom hans svigermor ikke har talenterne som en forfatter eller en skuespiller, så har hun det højeste grad kreativ i at tilberede suppe. Maslow bemærkede, at førsterangs suppe altid indeholder mere kreativitet end andenrangs poesi!

15. Modstand mod kulturelisering .

Selvaktualiserende mennesker er i harmoni med deres kultur, samtidig med at de bevarer en vis indre uafhængighed af den. De har autonomi og selvtillid, og derfor er deres tænkning og adfærd ikke underlagt social og kulturel indflydelse. Denne modstand mod enkulturering betyder ikke, at selvaktualiserende mennesker er ukonventionelle eller asociale på alle områder af menneskelig adfærd. For eksempel i spørgsmål om påklædning, tale, mad og adfærd, hvis dette ikke forårsager åbenlyse indvendinger mod dem, er de ikke anderledes end andre. På lignende måde, de spilder ikke energi på at bekæmpe eksisterende skikke og regler. De kan dog være ekstremt uafhængige og ukonventionelle, hvis nogen af ​​deres kerneværdier bliver påvirket. Derfor anser de, der ikke gør sig den ulejlighed at forstå og værdsætte dem, nogle gange selvaktualiserende mennesker for at være oprørske og excentriske. Selvrealiserende mennesker kræver heller ikke øjeblikkelig forbedring af deres omgivelser. Når de kender samfundets ufuldkommenheder, accepterer de det faktum, at sociale forandringer kan være langsom og gradvis, men det er lettere at opnå ved at arbejde inden for det system.

KONKLUSION

Alt mit psykologisk arbejde Maslow forbinder med spørgsmålene om personlig vækst og udvikling, idet han betragter psykologi som et af de midler, der fremmer socialt og psykologisk velvære. Han ydede betydelige teoretiske og praktiske bidrag til skabelsen af ​​et alternativ til behaviorisme og psykoanalyse, som forsøgte at "forklare til det punkt af ødelæggelse" kreativitet, kærlighed, altruisme og andre store kulturelle, sociale og individuelle præstationer af menneskeheden. Det skal dog erkendes, at hans værker mere er en samling af tanker, synspunkter og hypoteser end et udviklet teoretisk system.

Selvaktualiserende mennesker er ikke engle.

Ovenstående kan føre til den konklusion, at selvaktualiserende mennesker er en udvalgt gruppe af "superstjerner", der nærmer sig perfektion i kunsten at leve og stå i en højde, der er uopnåelig for resten af ​​menneskeheden. Maslow afviste utvetydigt sådanne konklusioner. Da de er behæftet med den menneskelige natur, er selvaktualiserende mennesker også underlagt tåbelige, ukonstruktive og uhjælpsomme vaner, ligesom os dødelige. De kan være stædige, irritable, kedelige, omstridte, egoistiske eller deprimerede, og de er under ingen omstændigheder immune over for urimelig forfængelighed, overdreven stolthed og partiskhed over for deres venner, familie og børn. Temperamentsfulde udbrud er ikke så usædvanlige for dem. Maslow fandt også ud af, at hans forsøgspersoner var i stand til at udvise en vis "kirurgisk kulde" i interpersonelle konflikter. For eksempel, en kvinde, der indså, at hun ikke længere elskede sin mand, skilte sig fra ham med en beslutsomhed, der grænsede til hensynsløshed. Andre kom sig så let fra døden af ​​mennesker tæt på dem, at de virkede hjerteløse.

Ydermere er selvaktualiserende mennesker ikke fri for følelser af skyld, angst, tristhed og selvtvivl. På grund af overdreven koncentration kan de ofte ikke tolerere tom sladder og let samtale. Faktisk kan de tale eller opføre sig på måder, der undertrykker, chokerer eller støder andre. Endelig kan deres venlighed over for andre gøre dem sårbare over for interaktioner, der ikke er nyttige for dem (f.eks. er de i fare for at blive hængende i interaktioner med irriterende eller ulykkelige mennesker). På trods af alle disse ufuldkommenheder blev selvaktualiserende mennesker af Maslow anset for at være fremragende modeller for mental sundhed. I det mindste minder de os om, at potentialet for menneskelig psykologisk vækst er meget større end det, vi har opnået.

Selvrealisering - en proces, der involverer sund udvikling af menneskers evner, så de kan blive, hvad de kan blive.

Selvaktualisering mennesker er mennesker, der har tilfredsstillet deres mangelbehov og udviklet deres potentiale i en sådan grad, at de kan betragtes som ekstremt raske mennesker.

Nu om dage, hvor knaphedsbehov kunstigt dyrkes af handelsvirksomheder, gennem medierne med slogans som: "Hvis du er ulykkelig, betyder det, at du forbruger lidt!", hvilket afleder folks opmærksomhed fra sande behov, og derved fremkalde væksten af ​​neurotiske afvigelser, manifesteret i et uendeligt antal psykosomatiske sygdomme, lyder Maslows koncept utroligt relevant.

Liste over brugt litteratur

1. Asmolov A.G. Personlighedens psykologi. M., 1990.

2. Humanistisk teori om personlighed af A. MASLOW (baseret på bogen af ​​L. Kjell og D. Ziegler "Theories of Personality" St. Petersburg, 1997).

3. Personlighedspsykologi. Tekster /Red. Yu.B. Gippenreiter og A.A. Bubbles. M., 1982.

4. Nemov R.S. Psykologi / Tutorial. M., 1990.

SELVAKTUALISERENDE

Karakteristika for kreative, selvrealisering personligheder. Ifølge A. Maslow, intern aktivitet personligheder manifesterer sig først og fremmest... niveauet af vækstmotivation former selvrealisering personlighed. EN. Maslow analyseret i detaljer og sammenfattet den biografiske...

A. Maslow tilbyder i sit koncept om selvaktualisering følgende fortolkning af personlighedens natur: en person er naturligt god og i stand til selvforbedring, mennesker er bevidste og intelligente skabninger, selve essensen af ​​en person bevæger ham konstant. i retning af personlig vækst, kreativitet og selvforsyning.

For at studere en person som et unikt, holistisk, åbent og selvudviklende system, brugte A. Maslow begrebet selv-aktualisering (engelsk) Menneskelig udvikling er i denne teori repræsenteret som at klatre på en behovsstige, som har niveauer, hvori det er "fremhævet", på den ene side en persons sociale afhængighed, og på den anden side hans kognitive natur forbundet med selvaktualisering. Forfatteren mente, at "folk er motiverede til at finde personlige mål, og dette gør deres liv betydningsfuldt og meningsfuldt." Spørgsmål om motivation er centrale i humanistisk personlighedsteori og beskriver mennesket som et "ønskevæsen", der sjældent opnår tilfredsstillelse.

A. Maslow betragter alle menneskelige behov som medfødte. Behovshierarkiet kan ifølge A. Maslow spores fra det første niveau, som består af fysiologiske behov forbundet med at opretholde kroppens indre miljø. Efterhånden som disse behov er opfyldt, opstår det næste niveau af behov. Det andet niveau består af behovene for sikkerhed, stabilitet, tillid, frihed fra frygt og sikkerhed. Disse behov fungerer på samme måde som fysiologiske behov, og når de opfyldes regelmæssigt, holder de op med at være motivatorer. Det næste, tredje niveau omfatter behovet for kærlighed og hengivenhed, kommunikation, social aktivitet og ønsket om at have sin plads i en gruppe eller familie. Dette efterfølges af det fjerde niveau, som består af behov for respekt, selvværd, uafhængighed, uafhængighed, beherskelse, kompetence, tillid til verden, ønsket om at have et vist omdømme, prestige, berømmelse, anerkendelse, værdighed. Utilfredshed med behovene på dette niveau fører en person til en følelse af mindreværd, ubrugelighed og fører til forskellige konflikter, komplekser og neuroser. Og endelig er det sidste, femte behovsniveau behovet for selvaktualisering, selvrealisering og kreativitet.

A. Maslow identificerede to typer behov, der ligger til grund for personlighedsudvikling:

"knaphed", som ophører efter deres tilfredsstillelse og "vækst",

som tværtimod kun intensiveres efter implementeringen. I alt ifølge Maslow,

Der er fem niveauer af motivation:

1) fysiologisk (behov for mad, søvn);

2) sikkerhedsbehov (behov for en lejlighed; arbejde)

3) behov for tilhørsforhold, der afspejler behovene hos én person i

en anden person, for eksempel ved at stifte familie;

4) niveau af selvværd (behov for selvaktualisering, kompetence,

værdighed);

5) behovet for selvaktualisering (metabehov for kreativitet, skønhed,

integritet osv.).

13. Logoterapi c. Frankl.

Logoterapi er en metode til psykoterapi og eksistentiel analyse skabt af V. Frankl (fra det antikke græske logos - betydning). Logoterapi er et komplekst system af filosofiske, psykologiske og medicinske syn på menneskets natur og essens, mekanismerne for personlighedsudvikling under normale og patologiske tilstande og måder at korrigere anomalier i personlighedsudviklingen på.

Logoterapi beskæftiger sig med meningen med menneskets eksistens og søgen efter denne mening. Ifølge logoterapi er ønsket om, at en person skal søge og indse meningen med sit liv, en medfødt motivationstendens, der er iboende i alle mennesker, og den er den vigtigste drivkraft for adfærd og personlig udvikling. Derfor talte Frankl om "stræben efter mening" i modsætning til nydelsesprincippet (også kendt som "stræben efter nydelse"), som psykoanalysen er koncentreret om. En person kræver ikke en tilstand af balance, homeostase, men snarere en kamp for et eller andet mål, der er ham værdigt.

Logoterapi er ikke en behandling, der konkurrerer med andre metoder, men den kan godt konkurrere med dem på grund af den ekstra faktor, som den indeholder. Som et af områderne inden for moderne psykoterapi indtager logoterapi en særlig plads i den, der modarbejder på den ene side psykoanalysen og på den anden side adfærdspsykoterapi. Det adskiller sig fra alle andre psykoterapisystemer ikke på neuroseniveau, men når det går ud over dets grænser, i rummet af specifikke menneskelige manifestationer. Helt konkret vi taler om om to grundlæggende antropologiske kendetegn ved den menneskelige eksistens: om dens selvoverskridelse og evnen til selvløsrivelse.

Der er specifikke og uspecifikke anvendelsesområder for logoterapi. Psykoterapi af forskellige typer sygdomme er et uspecifikt område. Et specifikt område er noogene neuroser genereret af tabet af meningen med livet. I disse tilfælde bruges den sokratiske dialogteknik til at skubbe patienten til at opdage den passende mening med livet. Psykoterapeutens personlighed spiller en vigtig rolle i dette, selvom det er uacceptabelt at påtvinge dem dine egne betydninger.

Standpunktet om menings unikhed forhindrer ikke Frankl i at give en meningsfuld beskrivelse af evt positive betydninger. Værdier er semantiske universaler, der er resultatet af en generalisering af typiske situationer i samfundets historie. Der er 3 grupper af værdier: 1) værdier af kreativitet, 2) værdier af erfaring og 3) værdier af holdning.

Prioritet hører til værdierne for kreativitet, hvis vigtigste måde at implementere dem på er arbejde. Blandt erfaringsværdierne dvæler Frankl i detaljer ved kærlighed, som har et rigt semantisk potentiale.

Paradoksal hensigt. Metoden foreslået af V. Frankl (i 1929, beskrevet af ham først i 1939, og udgivet under dette navn i 1947. Som vi bemærkede ovenfor, omfatter logoterapi to specifikke menneskelige manifestationer, såsom selvtranscendens og evnen til selvadskillelse .

En person med noogen neurose er konstant på jagt efter mening. Paradoksal hensigt bruges i neuroser, når følgende patogene responsmønstre er til stede:

1. Et bestemt symptom får patienten til at frygte, at det kan gentage sig; en fobi opstår - frygten for at vente på en gentagelse af symptomet, hvilket fører til, at symptomet faktisk dukker op igen, og dette styrker kun patientens oprindelige frygt. Nogle gange kan frygten i sig selv være noget, som patienten er bange for at gentage, men oftere er de bange for at besvime, hjerteanfald mv. Patienter reagerer på deres frygt ved at flygte fra virkeligheden (livet), for eksempel ved ikke at forlade huset.

2. Patienten er under åg af tvangstanker, der har taget ham i besiddelse, forsøger at undertrykke dem, modvirke dem, men dette øger kun den indledende spænding. Cirklen lukkes, og patienten befinder sig inde i denne onde cirkel.

Den paradoksale intention bygger på, at patienten skal ønske, at det, han frygter så meget, skal gå i opfyldelse. (Ved en fobi indså andre det, i tilfælde af besættelse, så han selv indså, hvad han var bange for). I dette tilfælde bør det paradoksale forslag om muligt formuleres i en humoristisk form.

Dereflektion er en psykoterapeutisk metode, der hjælper patienten med at neutralisere tvangsmæssig introspektion ved at fokusere på de positive aspekter af sin eksistens. For eksempel led en af ​​V. Frankls patienter af et tvangsmæssigt ønske om at observere hendes synkehandling: Da hun oplevede usikkerhed, forventede hun ængsteligt, at maden ville "gå ned". den forkerte vej”, eller at hun ville blive kvalt. Forventningsangst og tvangsmæssig selvobservation forstyrrede hendes spiseproces i en sådan grad, at hun blev helt tynd. Under terapien blev hun lært at stole på sin krop og dens automatisk regulerede funktion. Patienten blev terapeutisk afreflekteret gennem formlen: "Jeg behøver ikke at observere at synke, fordi jeg faktisk ikke behøver at synke, fordi det faktisk ikke er mig, der synker, men det ubevidste gør det." Og dermed slap patienten for den neurotiske fiksering ved synkehandlingen.

Begrebet " humanistisk psykologi” bestemt af en gruppe psykologer ledet af Abraham Maslow. Maslow kaldte sin tilgang for tredje krafts psykologi og kontrasterede den med behaviorisme og psykoanalyse. Det humanistiske begreb er præget af et eksistentielt menneskesyn. Grundprincipperne omfatter fortolkningen af ​​personligheden som en helhed, nytteløsheden af ​​forskning på dyr, opfattelsen af ​​mennesket som et grundlæggende positivt og kreativt væsen og en vægt på studiet af mental sundhed.

Maslows teori beskriver motivation i form af et behovshierarki. Lavere (grundlæggende) behov skal være rimeligt tilfredsstillet før behov højere orden vil blive de dominerende motiverende kræfter i menneskelig adfærd. Behovshierarkiet efter dominans er som følger:

1.fysiologiske behov (mad, vand, søvn osv.);

2.behov for sikkerhed (stabilitet, orden);

3.behov for kærlighed og tilhørsforhold (familie, venskab);

4.behov for respekt (selvværd, anerkendelse);

5.behov for selvaktualisering (udvikling af evner).

Maslow skelnede mellem to typer motiver hos mennesker: underskudsmotiver og vækstmotiver. Førstnævnte har til formål at reducere spændinger, og sidstnævnte har til formål at øge spændingen gennem søgen efter nye og spændende oplevelser. Maslow foreslog, at begge typer motiver er biologisk indlejret i mennesker.

Han identificerede adskillige metabehov (for eksempel sandhed, skønhed eller retfærdighed), ved hjælp af hvilke han beskrev selvaktualiserende mennesker. Manglende opfyldelse af metaneed bør producere metapatologier (f.eks. apati, kynisme og fremmedgørelse).

Empirisk forskning Maslow fokuserede på begrebet selvaktualisering. Selvaktualiserende mennesker er "farven" på menneskeheden, mennesker, der lever livet fuldt ud og nåede det potentielle niveau personlig udvikling. Deres karakteristika er som følger: mere effektiv opfattelse af virkeligheden; accept af sig selv, andre og naturen; spontanitet, enkelhed og naturlighed; problemcentreret; uafhængighed: behov for privatliv; autonomi: uafhængighed af kultur og miljø; friskhed af opfattelse; topmødeoplevelser; Offentlig interesse; dyb interpersonelle relationer; demokratisk karakter; differentiering af midler og mål; filosofisk følelse humor; kreativitet (kreative evner); modstand mod dyrkning.

Hovedkilden til menneskelig aktivitet er ønsket om selvaktualisering. Selvaktualisering betyder:
- forståelse I virkeligheden med al dens kompleksitet (uden "strudseeffekterne");
- accept af sig selv og andre ("Jeg er jeg", "Du er dig");
- naturlig adfærd, uafhængighed af dømmekraft;
- goodwill;
- åbenhed for oplevelse;
- professionel passion for det, du elsker;
- realisering af alle dine potentielle kapaciteter;
- kongruens (erfaringens overensstemmelse med dets sande indhold, opnået ved at overvinde indre forsvarsmekanismer individuel).

Selvaktualisering er iboende i menneskets natur. Men han må indse en række behov, der danner en hierarkisk stige:
- fysiologiske behov for mad, tøj, bolig, sex osv. (lavere);
- behov for sikkerhed (vedligeholde evnen til at tilfredsstille lavere behov, skaffe arbejde, sikre personlig sikkerhed osv.);
- sociale behov(at tilfredsstille individuelle ønsker om kontakt med andre mennesker);
- behov for respekt, status, bevidsthed selvværd;
- behovet for selvaktualisering, selvudvikling, selvforbedring (højere behov).

Som regel indebærer implementering af et højere behovsniveau implementering (inkludering) af lavere niveauer.

Hindringer for selvrealisering:
- følelsen af ​​et "tandhjul" afhængigt af alle og alt (fænomenet "lært hjælpeløshed");
- steril opdeling af omgivende mennesker i "os" og "fremmede";
- "selvkritik", psykologisk kritisk "masochisme";
- tilstedeværelsen af ​​emner, ideologiske holdninger osv., der er forbudt til diskussion og analyse.

Psykoterapeutisk hjælp (logoterapi) er påkrævet af en person, når der opstår et eksistentielt vakuum omkring ham:
- når en person har mistet meningen med livet;
- når forhindringer for selvrealisering bliver ufremkommelige.

Meningen med livet forstås ved at udvikle ens evner til at elske og empati.

Svaghed Maslows tilgang i en vis biologi moralske kvaliteter person. Desværre er mennesker ikke født absolut venlige, de kan blive det.

Abraham Maslow - læge psykologiske videnskaber, som udviklede sin egen teori baseret på detaljeret undersøgelse psykologiske begreber 50'erne af det XX århundrede og dannet nyeste retning i psykologi. Behovet for at danne din egen tilgang til at forstå psyken ligger i at modsætte sig absolutiseringen af ​​erfaringerne fra gamle skoler og deres tilgange. En af største mangler Maslow troede på psykoanalyse ikke ønsket om at reducere bevidsthedens rolle, men at reducere tendensen til at overveje mental udvikling vedrørende processerne for tilpasning af den menneskelige krop til miljø og ønsket om balance med det givne miljø. Ligesom sin forgænger mente han, at dette kunne have en skadelig effekt på den enkelte. Det vigtigste i Maslows psyke vægt på selvstændighed og ønsket om selvudvikling. I modsætning til andre psykoanalytikere var han hovedsageligt interesseret i processen med fremkomsten af ​​afvigende adfærd. Kun på denne måde kunne grænserne for menneskelige evner bestemmes og menneskets sande natur vurderes.

Altså humanistisk psykologi Maslow kom ned til udviklingen af ​​et bestemt hierarki menneskelige behov. Lad os overveje de behov, som Abraham Maslow har identificeret for personlighedsudvikling:

• Fysiologiske behov– mad, vand, søvn osv.;
• Behovet for sikkerhed - stabilitet, orden;
• Behov for kærlighed og tilhørsforhold – familie, venskab;
• Behovet for respekt - selvværd, anerkendelse;
• Behovet for selvaktualisering er udvikling af evner.

Personlig selvaktualisering er et behov forbundet med evnen til at forstå sig selv, dvs. lær at eksistere og opbygge din adfærd i overensstemmelse med denne natur. denne proces selvrealisering af individet er uendelig. Maslow anså bevidste motiver og forhåbninger for at være hovedkomponenten menneskelig personlighed. Men efter implementering egne behov en person møder ofte forhindringer eller misforståelser fra andre og egne svagheder. De fleste mennesker formår ikke at klare vanskeligheder og trækker sig tilbage, som et resultat af, at den personlige vækst stopper. Samfundet i sig selv kan ikke blive en hindring for en persons ønske om selvaktualisering, da ethvert samfund forsøger at præsentere en person i billedet af en stereotyp repræsentant, hvilket bidrager til fremmedgørelsen af ​​individet fra den vigtigste essens og gør den konform. Dermed, Maslows teori, den eneste, hvor hovedvægten var på vanskeligheder, afvigelser og negative sider personlighed. Han var en af ​​de første til at udforske præstationerne personlig erfaring. Som et resultat blev vejen åbnet for selvudvikling og selvforbedring af enhver person.