الأنثروبولوجيا(من اليونانية أنثروبوس الإنسان وتدريس الشعارات)، التاريخ الطبيعي للإنسان، عقيدة المكانة التي يشغلها الإنسان بين الحيوانات، الخصائص الجسدية. بنية الإنسان وسلالاته (أجناسه) حول ظواهر التباين في نوعه. بالنظر إلى الشخص كفرد في علم الحيوان، لا يزال من غير الممكن تعريف A. كأحد فصول علم الحيوان (عن طريق القياس، على سبيل المثال، مع علم الطيور، وعلم الأسماك، وما إلى ذلك). فمن ناحية، تمثل السلالات البشرية مجموعة أقرب بكثير من الناحية الحيوانية من الرتب أو حتى الأجناس التي تنتمي إلى نفس العائلة المادية. الاختلافات بين الناس صغيرة نسبيا ونسبية. ومن ناحية أخرى، يحاول أ. إعطاء تاريخ طبيعي كامل. عقيدة الإنسان وإيلاء اهتمام كبير لقضايا التشريح المقارن وتطور الإنسان، والبيانات الجنينية والحفريات، ودراسة الوراثة والتأثيرات البيئية، هي مجمع من عدة أقسام في علم الأحياء. العلوم التي تدرس الإنسان وتوحدها وحدة وأصالة المنهج و تحديد الهدف. وعلى النقيض من علم التشريح الإنساني الوصفي، وهو قريب في موضوعه، فهو علم معياري، أي يدرس بنية الإنسان بشكل عام، ولا يعرف معياره -أ، كعلم نمطي معيار واحد للبنية البشرية، ولكنه يعمل بمعايير متعددة، كل منها يتوافق مع نوع خاص - العنصري، والعمر، والجنس، والاجتماعي والثقافي، وما إلى ذلك. تاريخ الأنثروبولوجيا.-أ. كيف يمكن لعلم مستقل أن يتطور فقط بعد إثراء العلم بالحقائق الأساسية المتعلقة بالتشريح، علم الأحياء العاموالدراسات العرقية. لذلك حتى القرن الثامن عشر. يتزامن تاريخ العلوم إلى حد كبير مع تاريخ العلوم المذكورة أعلاه، على الرغم من أنه في العصور القديمة الكلاسيكية تم وضع أسس تطوير المعرفة في العلوم الطبيعية. التاريخ البشري. صاغ أرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد) في كتابه "تاريخ الحيوانات" فكرة انتماء الإنسان وفقًا لجسده. يتم تقديم تنظيم لعالم الحيوان وفحص كامل للسمات الهيكلية للإنسان كفرد في علم الحيوان. أبقراط لديه أول وصف جسدي الاختلافات داخل الجنس البشري. ويصف في رسالة "في الهواء والماء والمحليات" أنواع السكان من مختلف المناخات والمناطق والسهول والمناطق الجبلية في العالم المعروفة في عصره؛ تنتج سهوب سكيثيا المعشبة أشخاصًا ممتلئين وسمينين ذوي شعر داكن، وتنتج المناطق الجبلية أشخاصًا طويلي القامة وأقوياء، وما إلى ذلك. هنا وجدت فكرة التأثير القوي للظروف الخارجية على الجسم المادي تعبيرًا. الميزات وحول وراثة الممتلكات المكتسبة (على الرغم من أن المؤلف نفسه يمكن أن يجد أيضًا رأيًا مختلفًا حول هذه المسألة). تحتوي أعمال هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) على وصف لمظهر وأسلوب حياة القبائل الرئيسية المعروفة العالم القديم. لمزيد من التطوير أ. أهمية عظيمةكان لديه أعمال جالينوس، الطبيب الروماني وعالم التشريح الذي عاش في القرن الثاني. وبتشريحه للقرود وضع الأساس لتشريح وصفي دقيق للإنسان. في الفترة الجديدة لأوروبا. التاريخ، بالإضافة إلى إحياء الاهتمام بأعمال المفكرين القدامى، تبين أن حالتين مهمتين لتطوير أ.: 1) بداية عصر السفر إلى الخارج، الذي قدم أوروبا. العلماء مع قبائل أمريكا الجنوبية. أفريقيا، آسيا البعيدة وأعطى المحاولات الأولى لتصنيف الأجناس البشرية (بيرنييه، 1684)؛ 2) تقدم كبير في علم التشريح بعد أن أصبح من الممكن إجراء تشريح الجثث البشرية (القرن السادس عشر - فيزاليوس). تم إجراء العديد من الملاحظات القيمة ذات الطبيعة الأنثروبولوجية بواسطة ليوناردو دافنشي ودورر. ومع ذلك، فإن تأسيس الفن كعلم يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر فقط. كان مقال إي تيسون "إنسان الغاب، أو رجل الغابة، أو التشريح المقارن للقرد والأقزام والإنسان" بمثابة البداية الواضحة للتشريح البشري المقارن. في عام 1735، ظهر العمل الرئيسي للينيوس "نظام الطبيعة". هنا يتم تعيين مكان محدد للغاية للإنسان في النظام الحيواني. حدد لينيوس رتبة الرئيسيات، أو الثدييات العليا، التي يميز فيها، إلى جانب الخفافيش والليمور والقرود، عائلة "الهومو"، المكونة من أجناس "الإنسان العاقل" (Homo sapiens)، أو "الإنسان الحقيقي" و "الغابة أو رجل الكهف" "، الذي يوحد بين إنسان البرتقال والشمبانزي، المعروف بالفعل في ذلك الوقت. حاول لينيوس إعطاء تقسيم إضافي لجنس "الإنسان العاقل"، واصفًا الأصناف الأمريكية والإفريقية والآسيوية والأوروبية، ومعها مجموعات "الرجل البري" و"الرجل الوحشي (غير الطبيعي)". معاصر لينيوس، بوفون، في كتابه متعدد المجلدات الجنرال و التاريخ الخاص"الحيوانات"، رافضًا الاستخدام المنهجي لمصطلحات لينيه "الأنواع والجنس" وإعطاء أوصاف متسقة لمجموعات مختلفة من الحيوانات، أثبت أنها جميعًا مرتبطة ببعضها من خلال العديد من التحولات الدقيقة. لقد سمح بتنوع الأنواع وأصل بعض الأشكال من أشكال أخرى، وكان أول من طبق مصطلح "العرق" على البشر (في السابق، كان مصطلح "العرق" يشير فقط إلى سلالات الحيوانات الأليفة). القرن الثامن عشر قام بإثراء A. بالمعرفة المحددة حول الاختلافات في البنية البشرية، والتي يعد إدخالها في نظام علمي كامل ميزة بلومنباخ. يعتبر عمله "حول الاختلافات الطبيعية في الجنس البشري" هو الأساس لجميع الأبحاث اللاحقة، فهو يصف مكانة الإنسان بين الحيوانات الأخرى، وتعتبر السلالات الفردية للإنسان بمثابة أصناف من نوع واحد، يشبه تكوينها الأنواع. تشكيل سلالات الحيوانات الأليفة. كما تم تقديم تحليل منهجي للاختلافات الأنثروبولوجية (لون الغلاف، وشكل الشعر، والطول، ونسب الجسم، وما إلى ذلك). مع ملاحظة العوامل الفسيولوجية في تكوين هذه الاختلافات تحت تأثير المناخ والتغذية وما إلى ذلك، يتخذ بلومنباخ موقفًا حذرًا للغاية بشأن مسألة وراثة الممتلكات المكتسبة. ويصف الجزء الأخير الأنواع الخمسة للجنس البشري التي حددها بلومنباخ - القوقاز، المنغولية، الإثيوبية، الأمريكية، الماليزية، مع تقسيماتها التفصيلية. من بين الأعمال الكلاسيكية الأخرى لبلومنباخ، وصف مجموعاته من جماجم الأجناس البشرية، والتي كانت لفترة طويلة بمثابة أساس علم الجمجمة العنصري. أوائل التاسع عشرالخامس. تميزت في أفريقيا بالنقاش حول مسألة الأصل الواحد أو المتعدد للأجناس البشرية من الأشكال الحيوانية، وفي الوقت نفسه الخلاف حول جوهر الخصائص العنصرية ومعنى الاختلافات الطبيعية والمؤثرات الخارجية. أصبحت المناقشة بعيدة كل البعد عن كونها علمية بطبيعتها، حيث تم استخدام تعدد الجينات دون أي أساس نظري لنظريات العبيد للمستعمرين الأوروبيين والمزارعين الأمريكيين. ومع ذلك، فقد ترك كلا المؤلفين وراءهما ب. أو م. أطروحات واسعة النطاق ومنهجية حول أ. وإثرائها بعدد من الحقائق الجديدة المتعلقة بالقبائل البشرية الفردية. علم التشريح المقارن. تم استكمال البيانات بواسطة Cuvier، Et. جيفروي سانت هيلير. للعامة التغطية النظريةكانت مشاكل التطور البشري ذات أهمية كبيرة لأعمال لامارك. من كافة الصناعات أ. أعظم تطورفي النصف الأول من القرن التاسع عشر. حصل على علم الجمجمة (مورتون، فان دير هوفن، ريتزيوس). ثم يستقبل استخدام واسعومصطلح أ. نفسه، لكنه استخدم بمعنى مختلف عما هو عليه في الوقت الحاضر. في أرسطو وفي القرن السادس عشر. (هندت) يشير هذا المصطلح إلى علم النفس، خصائص الإنسان، فيما بعد. الفلاسفة (كانط وآخرون) - إلى أقسام مختلفة من الفلسفة والأخلاق وعلم الجمال وما إلى ذلك فرانز. لقد فهم الموسوعيون أ. على أنه مجمل العلوم الإنسانية. فقط بروكا أخيرًا أعطى أ. معنى مرادف للتاريخ الطبيعي للإنسان بالمعنى الواسعبما في ذلك الدراسات الشعبية. في أعماله النظرية، انطلق بروكا من تعاليم داروين، التي كان لها تأثير كبير على مزيد من التطوير لـ A. اكتشف بروكا عهد جديدفي العلوم الإنسانية، بعد أن أعاد تطوير جميع مجالات الأنثروبولوجيا تقريبًا، ولا سيما أساليبها. لقد بنى قياس ووصف الاختلافات في البنية البشرية على خطة معينة، تغطي جميع الخصائص الأساسية، وطور بدقة التقنيات والأدوات والتسميات والأساليب لمعالجة البيانات المجمعة. تعتبر تعليماته للأنثروبولوجيا وتعليمات قياس الجمجمة أساس المنهجية الأنثروبولوجية الحديثة. في عام 1859، أسس بروكا الجمعية الأنثروبولوجية الباريسية، التي ساهمت منشوراتها المختلفة في التشكيل النهائي للأنثروبولوجيا كعلم. كما أسس "المدرسة الأنثروبولوجية" المجانية؛ معها تم تشكيل "مختبر أنثروبولوجي" خاص - كان توبينارد أحد شركاء بروكا، الذي يمتلك العمل الرئيسي "عناصر الأنثروبولوجيا العامة" (1885). تميزت بنشأة عقيدة الإنسان الأحفوري. وحتى ذلك الوقت كان الرأي السائد هو أن الإنسان لم يظهر إلا في العصر الحديث. العصر الجيولوجي. بالفعل في منتصف القرن التاسع عشر. اكتشف بوشيه دي بيرت أحجار الصوان في رواسب العصر الجليدي مع آثار المعالجة البشرية، ولكن تدريجيا تعززت القناعة بأنها كانت في الواقع أدوات حجرية أعدها أشخاص عاشوا في نفس الوقت الذي عاشت فيه الحيوانات المنقرضة خلال العصر الجليدي. تشكلت دراسة الإنسان الأحفوري وأنشطته كقسم خاص لـ A.- علم الإنسان القديم(يأكل.). كان خليفة بروكا وخليفته في مدرسة باريس الأنثروبولوجية هو مانوفرييه، مؤلف دراسات حول الوزن النسبي للدماغ، والسمات الهيكلية للعظام، ونسب الجسم، والطول، والحفريات والسلاحف القديمة، وغيرها الكثير. وفي مجال دراسة الأجناس البشرية بشكل عام، لا بد من الإشارة إلى أعمال دنيكر الذي قدم في كتاب “الأجناس البشرية” ملخصا لا غنى عنه لجميع المعرفة الإيجابيةحول هذه المسألة، المتاحة في بداية القرن العشرين. من الفرنسية المتبقية. يجب على علماء الأنثروبولوجيا أن يلاحظوا Lyapuzha، أحد مؤسسي الأنثروبولوجيا الاجتماعية، الذين درسوا السمات الأنثروبولوجيةالاجتماعية المختلفة الطبقات. بدأ Zigo الدراسة الأنثروبولوجية للدستور البشري. من الانجليزية؛ يجب على علماء الأنثروبولوجيا تسمية شريك داروين هكسلي، الذي طور علم التشريح البشري المقارن وأعطى التصنيف الأصلي للأجناس البشرية - في بداية القرن العشرين. في لندن، تم إنشاء اتجاه "بيومتري" خاص، أسسه بيرسون، والذي يتمثل في تطبيق الأساليب الإحصائية الصارمة لدراسة الأنواع وتعميق فهم جوهر الاختلافات. كان لمدرسة بيرسون تأثير كبير على الأنثروبولوجيا وعلم الوراثة. تطور الفن في ألمانيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. عدد كبير من العنات. المعاهد والمتاحف الخاصة. ومن بين العاملين الرئيسيين في مجال الأنثروبولوجيا، إي هيكل، فايسباخ، رانك، ر. فيرشو، مؤسس جمعية برلين الأنثروبولوجية ومحرر منشوراتها، مؤلف العديد من الأعمال الأنثروبولوجية، فريتش، فالدير، ستيد، فون لوشان، و وينبغي ذكر شوالبي. مارتن، الذي توفي مؤخرا، استكمل بشكل كبير، وأوضح وتحسين تقنية بروك. تعد أطروحة ر. مارتن "كتاب الأنثروبولوجيا في عرض منهجي" الآن الدليل الأكثر أهمية وموثوقية لـ أ. علماء الأنثروبولوجيا الألمان المعاصرون البارزون (موليسون، شلياجين-هاوفن، إي. فيشر)، وإلى حد ما جميع علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين، هم طلاب مارتن المباشرين أو غير المباشرين. يمكن تسمية عدد من كبار الباحثين والعاملين المعتمدين في مجال A. في أماكن أخرى الدول الأوروبيةأوه. في مؤخراكما يتم تأسيس جمعيات وأقسام أنثروبولوجية في دول غير أوروبية (اليابان وكوريا وأستراليا وغيرها). في S.-A. في الولايات المتحدة، بعد الحرب بين الولايات الشمالية والجنوبية، ظهرت دراسات غولد الأنثروبومترية الواسعة، والتي كانت كلاسيكية لفترة طويلة؛ وأجريت دراسة مماثلة للجنود الأمريكيين بعد الحرب العالمية. لقد تم إنجاز الكثير في دراسة الأجناس الأفريقية بواسطة بواس وهردليكا، وفي علم الوراثة بواسطة دافنبورت، وفي دراسة الشكل المقارن بواسطة وايلدر. في روسيا، بدأ A. في التطور، باستثناء أعمال المسافرين في القرن الثامن عشر، الذين قدموا بعض المعلومات حول العلوم الفيزيائية. نوع شعوب سيبيريا وتركستان فقط في منتصف القرن التاسع عشر مع دخول عالم الطبيعة الشهير إي.بير إلى أكاديمية العلوم! الذي كتب عدة أعمال عن أ. وساهم في تجديد عنات. عالم أنثروبولوجيا المتحف. مجموعات. ومع ذلك، ظلت جهود بير في سانت بطرسبرغ دون خلفاء لفترة طويلة. يجب اعتبار البداية الحقيقية لـ A. كعلم في روسيا الأساس في موسكو بمبادرة من الأستاذ. علم الحيوان A. P. بوجدانوفا، عالم الأنثروبولوجيا، قسم جمعية عشاق التاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا (1869). ترجم بوجدانوف إلى اللغة الروسية. تعليمات بروكا ونشرت تلك التي جمعها بروكا الجداول المساعدة بالنسبة لعلماء الأنثروبولوجيا، بدأت الحسابات، التي كانت لفترة طويلة هي الوحيدة في أوروبا، في الجمعية عددًا من العلماء المهتمين بالأنثروبولوجيا، في نشر أعمال أنثروبولوجية، وإعداد وإقامة "المعرض الأنثروبولوجي"، الذي تم التبرع بمجموعاته إلى وضعت جامعة موسكو الأساس لتنظيم الأنثروبولوجيا. متحف. بدأ بوجدانوف بدراسة سكان موسكو القدامى ونشر عددًا من الأعمال عن نوعه. حصل على أموال لإنشاء قسم الفنون في جامعة موسكو وحدد مرشحًا لشغله. كان D. N. Anuchin هو الذي أثرى A. بشكل عام والعلوم الروسية بشكل خاص بعدد من الأعمال من الدرجة الأولى، بما في ذلك العمل على الشذوذ في الجمجمة وتغيرات النمو. تم توسيع Anuchin بشكل كبير من قبل عالم الأنثروبولوجيا. المتحف، وتحويله إلى واحدة من أكبر المؤسسات من نوعها. تحت قيادته، بدأ عمل عالم الأنثروبولوجيا، دراسة شعوب روسيا، في التطور بنجاح، وبلغت نتائجه سلسلة رائعة من منشورات عالم الأنثروبولوجيا، وهو القسم الذي تضم فيه جميع القبائل الرئيسية تقريبًا في أوروبا وأوروبا. تم وصف روسيا الآسيوية، وظهر عدد من علماء الأنثروبولوجيا العامة. يعمل في اتصال أكثر أو أقل مع عالم الأنثروبولوجيا. القسم في الثمانينات والتسعينات. عدد من الأنثروبولوجية البحث في علم التشريح والأنثروبومترية. ومن بين هذه الأعمال لا بد من ذكر أعمال البروفيسور د. زيرنوفا، أستاذ صحة. إريسمان، الذي قدم دراسة مثالية للعلوم الفيزيائية في عصره. تطوير العمال، الدكتور ديمنتييف حول نفس الموضوع، وما إلى ذلك في سانت بطرسبرغ، البروفيسور. أسس تشريح تارينتسكي جمعية الأنثروبولوجيا، وهي جمعية في الأكاديمية الطبية العسكرية. أعطى عددًا من الأعمال القحفية عن قبائل مختلفة في روسيا. تم نشر عدة مجلدات من أعمال الجمعية تحتوي على أعمال لعدد من الأفراد. في التسعينيات في سانت بطرسبرغ أجرت الجامعة دروسًا على أ. بيتري، مؤلف عدد من الدراسات الأنثروبولوجية. الأعمال والكتاب المدرسي أ. منذ عام 1888، تم افتتاح "الجمعية الأنثروبولوجية بجامعة سانت بطرسبرغ"، والتي نشرت عددًا من المنشورات وطورت أنشطة مهمة تحت قيادة البروفيسور الأول. مالييف، ثم ف.ك.فولكوف، باحث مشهور في الأوكرانية أ. والإثنوغرافيا. في العديد من مدن المقاطعات، أجرى علماء الأنثروبولوجيا أيضا أبحاثا في تومسك تشوجونوف، في كازان مالييف، في ديرب تي شتيدا (قبل نقله إلى كونيغسبيرغ)، الذي قدم طلابه عددًا من الأطروحات الأنثروبولوجية القيمة. طُرق. من الممكن التمييز بين ثلاثة أنواع من أساليب الأنثروبولوجيا: 1) طرق الحصول على الأشياء المراد دراستها، 2) طرق تحديد خصائص الأشياء المجمعة، 3) طرق معالجة البيانات المجمعة. قد تكون الأشياء الفردية ذات أهمية مستقلة لعالم الأنثروبولوجيا (أي أي ليس كجزء من الكل) فقط في ظروف استثنائية (العظام الأحفورية، وبعض الحالات الشاذة غير المعروفة، أو نادرة جدًا، أو على العكس من ذلك، مجموعات نموذجية جدًا من الميزات). عادة ما يتعامل أ، باعتباره علمًا تصنيفيًا، مع مجموعة كائنات متجانسة. اعتمادًا على نوع الخصائص التي تتم دراستها والعمر والسلالة والأستاذ. وما إلى ذلك، يجب أن تكون المجموعة متماثلة في العمر (بالطبع، والجنس أيضًا)، والقبيلة، والمهنة، والإقليم، وما إلى ذلك. من غير المقبول خلط أنواع مختلفة في مجموعة واحدة، وعدد العناصر في المجموعة وتقسيمها إلى يجب أن تختلف المجموعات حسب الخاصية قيد الدراسة. الأشياء التي سيتم دراستها هي الأشخاص الأحياء والمواد الجثث على حد سواء - الجثث ككل وأجزائها الفردية والجماجم والعظام الأخرى والأدمغة والأحشاء والعضلات والأغطية - الجلد والشعر وما إلى ذلك. عالم الأنثروبولوجيا. إنهم يكتسبون أهمية بقدر ما ينتمون إلى منطقة معينة أو عمر أو قبلي وما إلى ذلك. النوع والشكل أ ب. أو م مجموعة كبيرة تسمح لك بإنشاء هذا النوع. لدراسة مجموعات من الأفراد الأحياء، يجب على الباحث الاتصال، حسب المهام وظروف العمل، بمركز طبي أو آخر. المؤسسات والمدارس والمصانع والوحدات العسكرية، وما إلى ذلك. للحصول على المواد الميتة، المصادر الرئيسية هي حفريات المدافن القديمة أو المقابر المهجورة. لتوصيل مادة ذات قيمة علمية، يجب أن يتم التنقيب عن المادة وتعبئتها ونقلها بعناية. مصدر آخر هو جمع المواد وتشريح الجثث في المشارح وغرف التشريح وما إلى ذلك. ويمكن أيضًا جمع بعض العينات، على سبيل المثال، عينات الشعر، من الأفراد الأحياء؛ وفي هذه الحالة يجب استخدام الطرق المناسبة للتحضير والتركيب والحفظ والتخزين المتحفي. في كثير من الحالات، لا يدرس علماء الأنثروبولوجيا الأشياء نفسها، بل يدرسون نسخها في شكل صور فوتوغرافية أو قوالب أو طبعات أقنعة. عالم الأنثروبولوجيا، أصبح التصوير الفوتوغرافي ذو شعبية متزايدة في الآونة الأخيرة قيمة أعلىويتطلب دراسة خاصة. تتحدد الخصائص المراد إنشاؤها حسب طبيعة الكائن وأهداف دراسته. تتكون طرق تحديد الخصائص بشكل عام من 1) التقييم البصري، 2) التحديد بالمقارنة مع النماذج، 3) القياس؛ طريقة مساعدةهو 4) الاستنساخ الرسومي. تعتمد كل طريقة من هذه الطرق على عدد من المبادئ الحديثة التي تهدف إلى ضمان إمكانية مقارنة النتائج التي تم الحصول عليها (انظر. الأنثروبومترية).تعتمد طرق معالجة المواد الأنثروبولوجية حاليًا على المبادئ إحصائيات الاختلاف(سم.). قسم الأنثروبولوجيا. وفقًا لبوناك، يبدو أن التقسيم الأكثر ملاءمة لـ A. هو: 1) علم الحيوان، A. (بروكا) يحتوي على التشريح المقارن مجموعات منفصلةالرئيسيات، وعلم الأجنة المقارن، وعلم الإنسان القديم (التشريح المقارن للأشكال الأحفورية فيما يتعلق بعلم الإثنولوجيا القديمة أو دراسة الثقافة البدائية الأحفورية)؛ 2) مورفولوجيا الإنسان المقارنة - دراسة عامة للاختلافات في الأعضاء الفردية والكائن ككل داخل النوع البشري واعتمادًا على عوامل مختلفة - الجنس والعمر والقبيلة والموطن والمهنة وما إلى ذلك - إلخ. هـ. التصنيف البشري، أو ما يسميه مارتن خاصًا. الأنثروبولوجيا، والفرنسية الحديثة. العلماء المورفولوجيون أ. 3) وصفي أ. أو تصنيف الأجناس البشرية؛ 4) علم الأحياء البشري، الذي يدرس تقلب وتطور الجنس البشري، والتفاعل بين البيئة والوراثة (التأقلم، والتهجين، واختيار الأنواع، وما إلى ذلك)؛ 5) الأنثروبولوجيا الوظيفية (مؤلفون فرنسيون)، بما في ذلك علم وظائف الأعضاء المقارن وعلم نفس الأنواع البشرية، و6) الأنثروبولوجيا التطبيقية. المشاكل الرئيسية لـ A. في الأنثروبولوجيا الحيوانية في الوقت الحاضر. لقد أصبح من الثابت الآن أن البشر والقردة الكبيرة يمثلون مجموعة فرعية منظمة متقاربة إلى حد ما. أما بالنسبة لعلاقة هذه المجموعة بالرئيسيات فإن بنية الأسنان (درنات الأضراس) والمشيمة وجزئيا الجمجمة تجعلها أقرب إلى إلى حد مامع القرود ذات الأنف العريض، عدد من الميزات الأخرى - مع قرود الكلاب. لا يوجد إجماع على القرب النسبي لهذه المجموعات. تقنع مجمل بيانات عالم الأجنة وعلماء الحفريات أن أسلاف الإنسان في مرحلة معينة كان لديهم المشي بأربعة أرجل، ونقش أكثر تطورًا للجمجمة، وما إلى ذلك. آراء كلاتش وغيره من المؤلفين، الذين استمدوا الإنسان من القفز البدائي ذو القدمين الأشكال، لم تجد اعترافا واسعا. - كما لا يوجد إجماع على عصر ومكان نشأة الإنسان، أو علاقة أنواع الحفريات المعروفة بالأنواع الحديثة. واحدة من المشاكل الرئيسية للتشكل النموذجي البشري هي القوانين نمو(سم.). في تصنيف الإنسان سباقات(انظر) في الحاضر. في الوقت الحاضر، تسود وجهة نظر جيوفيدا روجيري، والتي بموجبها تختلف الأجناس البشرية خلال فترة التمايز الأولي عن بعضها البعض الأنواع الفرديةمن نفس الجنس ، ولكن بسبب تهجين جميع الأنواع ، حتى البعيدة عنها ، فقدت عزلتها الواضحة وتحولت إلى أصناف. وهكذا، فإن الأصناف تمثل، في جوهرها، الأنواع التي فقدت خصائصها إلى حد ما، ومجملها، أي جميع الأجناس الحديثة ككل، يمثل ما يسمى في علم التصنيف بالأنواع الجماعية (الأنواع الجماعية). ومن الجذر المشترك للجنس البشري حدث تمايز في عدة اتجاهات مختلفة، و مجموعات مختلفةتوقفت عند مراحل مختلفة من هذا التطور الخاص. عادةً ما يتم قبول الأنواع الكاملة والأكثر تخصصًا (الأصناف)، وفقًا لأنواع Stratz-archimorphic، على أنها 3 أو 4: أفريقية، آسيوية، أوروبية، والبعض يعترف أيضًا بالأمريكية، بينما يعتبرها البعض الآخر ليس نوعًا خاصًا، ولكن جزئيًا، كما هو كانوا آسيويين أقل تخصصًا، أي من النوع المتحول، والمستيزو جزئيًا. إبداعي يتم الآن الحفاظ على مراحل التمايز - المجموعات المورفولوجية الأولية - فقط في شكل بقايا (باليوراس أو بروتوراس). إنهم ينتمون إلى تشكيلات سابقة وتم دفعهم جانبًا من خلال الأجناس المتحولة والأرشيمورفية اللاحقة. هذا النوع من المخطط مقبول من قبل معظم علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين، ولكن ليس كلهم. على أية حال، فإنه يتطلب مواصفات مع دراسة أكثر شمولا للعديد من الشعوب البدائية. لا يوجد حتى الآن رأي بالإجماع حول ما إذا كان من الممكن رؤية عائلة بوشمن السكان القدماءأفريقيا، هل هو نفس النوع من ما يسمى؟ الأقزام في أفريقيا وآسيا، في أي علاقة يقفون مع الشعوب البدائية ذات الشعر المتموج في إندونيسيا. الكثير غير واضح في أ. أوروبا؛ من المقبول عمومًا بالنسبة لبعض الأجناس أنها تشترك في أصل مشترك مع السكان شمال أفريقيا(الأورو-أفارقة)؛ ومن المحتمل أن تشارك أيضًا أنواع أوراسية أخرى في سكان أوروبا، ولكن لا يوجد حتى الآن إجماع بشأن العلاقات الأسرية بين العديد من الأوروبيين. أصناف. في أ. السكان السلافيون في السهل الروسي مشكلة كبيرةيمثل علاقة الأنواع الحديثة بالسكان القدماء - في الآونة الأخيرة، تمت مناقشة مسألة التهجين بين الأجناس البشرية بقوة مرة أخرى. إن الرأي حول التأثير غير المواتي لأصل المستيزو يدافع عنه بشدة بعض العلماء ويتنازع عليه آخرون. من الصعب فصل التأثير السلبي المحتمل لاختلاط الأجناس، في دراسة الهجناء من الأجناس البعيدة، عن العيوب الناجمة عن انخفاض القدرة على التأقلم. في هذه الميزة، تختلف أنواع البشر اختلافًا كبيرًا. - المعنى الانتقاء الطبيعي(العوامل الانتقائية في وفيات الأطفال والبالغين، واختيار الأنواع حسب المهنة، وما إلى ذلك) تشكل مشكلة أخرى لم يتم حلها بشكل كافٍ، طرحها بيرسون في مجملها. الفسيولوجية أ. لا تزال في مراحلها الأولى. تتطلب دراسات الدينامو وقياس التنفس تحسينًا كبيرًا في الأجهزة ولا تقدم حتى الآن سوى نتائج جيدة الخصائص العامةمجموعات. فيما يتعلق بالعديد من الخصائص، لا يزال يتم تحديد طرق تحديد الأنواع مؤخرًا، وقد تم إحراز تقدم كبير في دراسة الدم، على وجه الخصوص، الراصات، والتي يمكن اعتبارها مظهرًا لإحدى الوظائف المهمة. ملكيات. إذا لم يتم حل مسألة الأهمية العنصرية لهذه الميزة بالكامل بعد، فقد تم بالفعل إنشاء الاختلافات النموذجية المميزة في هذه الميزة بحزم. ترتبط المشاكل الفسيولوجية أ بالمشاكل المورفولوجية (انظر. دستور).الأهمية التطبيقية أ. لقد تم بالفعل تلقي سلسلة كاملة من الأساليب والنظريات التي تم تطويرها في الأنثروبولوجيا النظرية الاستخدام العملي. في العلاج. والوقائية في التشخيص، في علم الأحياء، لتحديد نوع الدستور ومراعاة التطور البدني للمجموعات الفردية، يتم استخدام قياسات القياسات البشرية على نطاق واسع (انظر. الأنثروبومترية).وينبغي، على ما يبدو، أن تشكل الأساس لتحديد قوالب إنتاج المصانع للسلع الاستهلاكية (الأحذية والقبعات والبدلات). تم استخدام هذه الطريقة على نطاق واسع خلال الحرب الأخيرة في أمريكا (وكذلك في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية للزي العسكري). إن الحاجة إلى السيطرة الأنثروبولوجية على تقدم نمو الأطفال في المدارس وإكمال دورات التربية البدنية تتطلب الاستخدام الواعي لـ A. مما أدى في أمريكا إلى إنشاء أقسام خاصة لعلم التربية أ. يجب أن يتضمن الاختيار حتمًا عددًا من التحديدات الأنثروبولوجية لمدى ملاءمة الموضوع لوظيفة معينة. الخصائص المختلفة مهمة هنا - الطول والبنية والدستور ونسب الجسم والجسدية. القوة وعدد من الخصائص الخاصة في المهن الفردية. في ممارسة الطب الشرعي والشرطة، تم استخدام علماء الأنثروبولوجيا منذ فترة طويلة لتحديد الهويات. علامات تحديد أنماط اللمس للأصابع، وما إلى ذلك. لا يمكن أن يتطور تنظيم البحوث الأسرية بنجاح إلا على أساس الأنثروبولوجيا النظرية. ويرتبط بهذا عدد من قضايا تمازج الأجناس، والتأقلم، وإعادة التوطين، وما إلى ذلك. ولا يمكن أن يكون هناك شك في أن عالم الأنثروبولوجيا. سيتعين على العلم أن يلعب دورًا عمليًا كبيرًا في مجتمع المستقبل المنظم للغاية، ولكن حتى في الوقت الحاضر، بالإضافة إلى أهميته التعليمية الهائلة، فإنه يساهم بشكل مباشر وغير مباشر في حل العديد من المشكلات العملية الملحة. اعتبر فيرشو أيضًا A. قاعدة الطب العلميوجادل بأن الطبيب ذو التفكير العلمي يجب أن يكون عالمًا في الأنثروبولوجيا. وبنفس القدر يمكن قول هذا عن المعلم والعديد من الشخصيات العملية الأخرى. تنظيم دراسة أ. باعتباره علمًا شابًا نسبيًا، يحتل أ. مكانة في المدارس العليا والثانوية لا تساوي العلوم الطبيعية الأخرى. الأقسام الخاصة بـ A. غير موجودة في جميع الجامعات؛ هناك 4 منهم في ألمانيا، 3 في إنجلترا، 2 في كل من سويسرا وإسبانيا، وواحد في كل من جمهورية التشيك والنمسا والمجر والبرتغال وهولندا. فقط في إيطاليا وبولندا أقسام خاصةأ- متوفرة في كل الجامعات تقريباً. وهي موجودة أيضًا في دول غير أوروبية، في أمريكا الشمالية. س.ش - في العديد من الجامعات. في فرنسا وبلجيكا لا توجد أقسام أنثروبولوجية خاصة، ولكن في الأنثروبولوجيا والمدرسة ومتحف التاريخ الطبيعي، يتم تنفيذ التدريس الجاد والمنهجي للغاية، والأطباء والوكلاء الإداريين والعسكريين والمبشرين، فضلا عن العديد من الآخرين عادةً ما يعمل الأشخاص الذين ترسلهم الحكومة إلى المستعمرات في التخصصات ذات الصلة، على الرغم من العدد الصغير نسبيًا من الأقسام الخاصة، إلا أن تدريس الفنون، كليًا أو جزئيًا، يتم في معظم المدن الجامعية في أوروبا بالشكل الصحيح. دورات محاضرة أو خاصة، والمعاهد اللاهوتية، وما إلى ذلك، في أغلب الأحيان في أقسام التشريح، وأحيانًا في أقسام الجغرافيا، وعلم الحيوان، والأحياء، والجيولوجيا، أو حتى في كليات الطب في عيادات معينة الأنثروبولوجيا أكثر أو أقل كثافة. عمل علمي، كما يتضح من الببليوغرافيا المتزايدة باستمرار للمنشورات الأنثروبولوجية الخاصة، القادمة ليس فقط من المعاهد العلمية الخاصة، ولكن أيضًا ذات الصلة، وخاصة علم التشريح، وعلم الأحياء، وما إلى ذلك. معاهد البحوثهناك أيضًا متاحف خاصة وعامة، يحتوي الكثير منها على المجموعات الأنثروبولوجية الأكثر قيمة. ومن بين هؤلاء ما يلي معروفون على نطاق واسع في هذا المجال: في لندن - الكلية الملكية للجراحين، في باريس، بروكسل، فيينا - عالم الأنثروبولوجيا. أقسام المتاحف الطبيعية. التاريخ، في برلين وهامبورغ - متاحف الدراسات العرقية، في ميونيخ، براغ، روما، فلورنسا، بولونيا - متاحف في علماء الأنثروبولوجيا، معاهد، في واشنطن في مؤسسة سميثسونيان. توجد أيضًا معاهد بحثية خاصة بالزراعة (وليس التدريس) في برلين وباريس ووارسو وغيرها. الجمعيات العلميةمتوفرة في جميع البلدان، بل إن الكثير منها لديه العديد منها. جميعهم تقريبًا ينشرون منشورات خاصة. الدوريات الرئيسية المدرجة في القائمة التالية، بالطبع، لا تستنفد جميع الأدبيات الأنثروبولوجية. المنشورات، وحتى أكثر من ذلك بيول عامة وخاصة. والمجلات الطبية التي تظهر فيها أعمال عالم الأنثروبولوجيا. وفي عام 1920، تأسس المعهد الدولي للأنثروبولوجيا، وله فروع في معظم الدول الأوروبية، ومكتب مركزي في باريس. يعقد المعهد مؤتمراته كل 3 سنوات. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، هناك أقسام أنثروبولوجية خاصة في الجامعات الأربع التالية: في موسكو (جامعة موسكو الحكومية الأولى)، لينينغراد، طشقند وفلاديفوستوك. توجد أقسام الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا (أو الجغرافيا) في قازان وإيركوتسك وخاركوف. بالإضافة إلى ذلك، يتم تدريس الأنثروبولوجيا، عادة جزئيا، في العديد من الجامعات الخاصة - معاهد الثقافة البدنية والمعاهد أو الكليات التربوية والطبية، والأخيرة في أقسام التشريح أو النظافة الاجتماعية. والسؤال التالي هو حول إدخال شامل الدورة "أ" في خطة التعليم الطبي لم تحصل بعد على إذن. وهناك أيضًا علماء أنثروبولوجيا بحثيون خاصون في موسكو (في جامعة موسكو الحكومية الأولى)، وخاركوف (قسم الأبحاث)، وفي كييف بريكس. الأكاديمية الأوكرانيةالخيال العلمي. بحث. يتم تنفيذ العمل أيضًا في المتاحف وعلماء الأنثروبولوجيا العلمية حول واه. أهم علماء الأنثروبولوجيا المتاحف: جامعة موسكو التي تحتل أحد المراكز الأولى بين المؤسسات الأوروبية من هذا النوع، ومتحف الفن والإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم. كعالم أنثروبولوجيا، تتوفر أيضًا مجموعات أصغر في العديد من المتاحف الأخرى، المركزية والمحلية، والتي تجري أيضًا أعمالًا بحثية وتنشر أعمالًا أنثروبولوجية في منشوراتها. الجمعيات العلمية الرئيسية: قسم الأنثروبولوجيا لجمعية محبي التاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا في موسكو، جمعية الأنثروبولوجيا الطبية في لينينغراد، جمعية مماثلة في روستوف أون دون. مضاءة: تتركز أحدث الأدبيات الأنثروبولوجية في ما يلي الدوريات: "مجلة معهد V. الأنثروبولوجية بريطانيا العظمىأ. أيرلندا"، "الرجل"، "منشورات مختبر جالتون لتحسين النسل"، "القياسات الحيوية" ​​(الطبعات الإنجليزية). فرانز. المنشورات: "Revue anthropologique"، "Bulletins de la Societe d" Anthropologie de Paris، "L" Anthropologies. عليه. اللغة: "أنثروبولوجيات أرشيف الفراء،" Zeitschrift fur Morphologie u. الأنثروبولوجيا "Antbxopologischer Anzeiger"، "Archiv fur Rassen-u. Gesellschaftsbiologie"، "Mitteilungen der anthro-pologischen Gesellschaft in Wien"، "Zeitschrift für Ethnologie"، "Prehistorische Zeitschrift". في إيطاليا: "Atti della Societa di Anthropologia di Roma"، و"Ar-chivio per Anthropologia e Etnologia". في بولندا: "Kosmos"، "Serya antropologiczna naukowego Towa-rzystwa imemaKopermka"(Lwow).B C.-A.C. مرحبًا: "مجلة الأنثروبولوجيا الفيزيائية"، "عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي"، "منشورات ر. مكتب سجل تحسين النسل." في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: "المجلة الأنثروبولوجية الروسية". في المنشورات المدرجة، يمكن العثور على جزء كبير من منشورات عالم الأنثروبولوجيا في الآونة الأخيرة، ويتم ذكر جميع أعمال عالم الأنثروبولوجيا تقريبًا في شكل ملخصات أو مراجعات أو على الأقل مراجع وببليوغرافيات. أهم الرسائل الموحدة والعامة عن أ. التالية: بيركر، أجناس وشعوب الأرض، موسكو، 1914؛ بوشان، علم الإنسان (تحظى بشعبية كبيرة)؛ مارتن ر.، "Lehrbuch der Anthropologie in systematischer Darstellung"، 1914 (الطبعة الثانية قيد الإعداد)؛ فراسيتو ف.، "بيزيوني دي أنثروبولوجيا"، ضد. آي بي، بولونيا، 1909-1911؛ دوكوارث، علم الصرف والأنثروبولوجيا، كامبريدج، 1911؛ فيرت، دير الأحفوري مينش، 1919؛ في ou 1 e M.، Les homines الحفريات، P.، 1920؛ Deniker J.، Les Races et les peuples de la terre، 1922 (توجد ترجمة روسية)؛ كي آن، علم الأعراق، 1921؛ Bauer-F i s h e r-L e n z، Erblichkeitslehre und Rassenhygiene، 1922.V. بوناك.

وزارة التعليم العام والمهني

الاتحاد الروسي

ماشانوف أ.

"الأنثروبولوجيا: مفارقات التطور البشري"

كراسنويارسك، 2001

المراجعون:

العنوان: كتاب مدرسي / إد. كوفاليفيتش ف.

زخرفة:

ينشر بقرار من مجلس التحرير والنشر بالجامعة

ماشانوف أ.

يهدف هذا الكتاب إلى مساعدة الطلاب على إتقان منهج الأنثروبولوجيا. تاريخ هذه الدورة نموذجي تمامًا: يظهر في مقررالجامعات، ثم يختفي منها مرة أخرى. نتيجة للموقف الغامض تجاه نظام العلوم الإنسانية ومكانتها بين العلوم الأخرى، ليس لدى الطلاب كتاب مدرسي مقبول بشكل عام أو وسيلة تعليمية لهذه الدورة. الأنثروبولوجيا بالمعنى الواسع للكلمة هي دراسة البشر، بما في ذلك تكوين الكائنات الحية، وتطور السلالات، والتكوين الاجتماعي. وفي الأدب الحديث، يتم تقديم هذه الجوانب بمعزل عن بعضها البعض، باعتبارها اتجاهات مستقلة. جرت محاولة لتعميم تجربة تدريس الأنثروبولوجيا في إحدى الجامعات التقنية من قبل مؤلفي هذا الدليل.

دورة الأنثروبولوجيا وفقًا لمعايير الدولة صغيرة. ونتيجة لهذا، فإنه من المستحيل لتغطية جميع القضايا. يركز المؤلفون على أسس الأنثروبولوجيا، والعلاقات القائمة بين العلوم الإنسانية.

مقدمة.

يغطي العلم الحديث مجموعة متنوعة من العلاقات والصلات بين الإنسان والعالم. تتم دراسة الإنسان باعتباره نتاجًا للتطور البيولوجي - نوع الإنسان العاقل، كموضوع وموضوع للعملية التاريخية - كشخص، كفرد طبيعي له برنامجه الجيني المتأصل. من المهم دراسة الإنسان باعتباره القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع، كموضوع للمعرفة والإدارة، كموضوع للتعليم، وما إلى ذلك.

يعد تنوع جوانب المعرفة الإنسانية ظاهرة محددة في عصرنا مرتبطة بالتقدم معرفة علميةوتطبيقه على مناطق مختلفة الممارسة الاجتماعية. إن نظام المعرفة الإنسانية النظرية والعملية لمستقبل البشرية لا يقل أهمية عن العلوم الأساسيةعن الطبيعة. يتطلب التنبؤ الاجتماعي معرفة علمية حول الاحتياطيات والموارد التنمية البشرية. تصبح مشكلة الإنسان مشكلة عامة لكل العلوم ككل، بما في ذلك الدقيقة و العلوم التقنية. تظهر تخصصات حدودية جديدة وبالتالي تتحد مجالات العلوم الطبيعية والتاريخ، العلوم الإنسانيةوالتكنولوجيا والطب والتربية.

في القرن العشرين مكانة العلوم الأنثروبولوجية في النظام المشترك المعرفة البيولوجية. بادئ ذي بدء، تم تشكيل الطب النظري كعلم أنثروبولوجي رئيسي، ينظم أهم إنجازات العلوم البيولوجية فيما يتعلق بقاعدة وعلم أمراض الجسم البشري. في العلوم الطبيعية - تراكم البيانات حول الطبقات الفردية الخصائص الطبيعيةشخص. أولا وقبل كل شيء، هذا فسيولوجيا العمر، بما في ذلك عقيدة النمو والنضج والشيخوخة. تتيح لنا الدراسة البيوكيميائية والفيزيائية الحيوية والمورفولوجية والتجريبية والوراثية المتعمقة للخصائص المرتبطة بالعمر اعتبارها الخصائص الأساسية للفرد.

الانضباط الخاص هو علم الجنس، أي. دراسة أنماط إزدواج الشكل الجنسي في التطور التطوري، بما في ذلك الخصائص الفسيولوجية النفسية الأكثر تعقيدًا لهذا الإزدواج الشكلي لدى البشر، المرتبطة بتاريخ التقسيم الطبيعي للعمل والزواج والأسرة مع التنشئة، وما إلى ذلك.

يعتبر علم الجسد أن البنية الدستورية للجسم البشري عبارة عن مزيج من الخصائص الخلطية والغدد الصماء والأيضية بدقة أكثر تعريف شاملمعلمات التركيب المورفولوجي لجسم الإنسان.

يشكل تصنيف النشاط العصبي العالي الأساس العام لعلوم مثل علم النفس والطب والتربية. ساهمت الدراسات الفسيولوجية والنفسية للخصائص الديناميكية العصبية للإنسان في معرفة سمات الشخصية الطبيعية. إن اكتشاف العلاقات بين الخصائص الأساسية للشخص هو المهمة الرئيسية للأنثروبولوجيا التطبيقية الحديثة. يرتبط الترويج لمشكلة الإنسان إلى مركز كل العلوم الحديثة بعلاقة جديدة بشكل أساسي بين علوم الطبيعة والمجتمع، لأنه في الإنسان تتحد الطبيعة والتاريخ بعدد لا يحصى من الروابط والتبعيات.

يأخذ علماء الطبيعة في الاعتبار القوانين الاجتماعية والتاريخية للتنمية البشرية. العوامل الاجتماعية للتنمية البشرية الفردية تكمل وتنظم تفاعل العوامل اللاأحيائية والحيوية.

ومن بين التخصصات الإنسانية الجديدة تجدر الإشارة إلى علم القيم - علم قيم الحياة والثقافة، واستكشاف جوانب مهمة من التطور الروحي للمجتمع والإنسان، ومحتوى العالم الداخلي للفرد وتوجهاته القيمة.

على أساس علم النفس والمنطق ونظرية المعرفة من ناحية، والفيزيولوجيا العصبية والفيزياء الحيوية من ناحية أخرى، يظهر الاستدلال - نظرية عامة للبحث العقلي البشري والتفكير الإبداعي. التخصصات الحدودية هي علم اللغة النفسي، الذي يجمع بين علم نفس الكلام والتواصل النظرية العامةاللغة، وعلم الخصائص، الذي يجمع بين علم نفس الشخصية وعلم الاجتماع والأخلاق، وكذلك جميع مجالات علم النفس التطبيقي. إن الحاجة إلى تعليم أساسي موحد عن الإنسان محسوسة بشدة في مختلف مجالات الممارسة الاجتماعية. يجب أن يكون أساس هذه النظرية العامة هو الفلسفة، والتي يمثل الإنسان مشكلة أبدية وعالمية.

تتضمن الأنثروبولوجيا الفلسفية فهم الإنسان ككل، والتغلب على الازدواجية النفسية والفيزيائية، والرغبة في الكشف عن وحدة الاجتماعي والطبيعي في بنية الإنسان. في البداية، تم تفسير الأنثروبولوجيا كنظام للعلوم الإنسانية، على الرغم من وجود قيود معينة على موضوعها في وقت لاحق من خلال التطور الخاص للأنثروبولوجيا كعلم منفصل يدرس التغيرات في الطبيعة البشرية تحت تأثير الظروف الاجتماعية التاريخية.

كان أحد أسباب الابتعاد عن المبدأ الأنثروبولوجي كنهج شمولي لدراسة الإنسان هو التمايز بين المعرفة العلمية، سواء في مجال العلوم الطبيعية أو في مجالها. العلوم الاجتماعية. أصبح إنشاء الأسس الفلسفية لنظرية موحدة للتنمية البشرية ممكنا فقط على أساس المنهج الجدلي. أدت الأنثروبولوجيا المحلية، بمساعدة علم الآثار والتشريح المقارن، والإثنوغرافيا المقارنة واللغويات، إلى مزيد من التطوير لنظرية تكوين الإنسان. كانت أعمال N. G. Chernyshevsky، K. D. ذات أهمية أساسية لعقيدة الإنسان. أوشينسكي، ب.ف. Lesgaft، I. Pavlov، وآخرون. وحدة التاريخ والطبيعة في التنمية البشرية - هذا هو الفهم الأحادي للإنسان. ومن هذه المواقف التي قضت على الازدواجية الاجتماعية والبيولوجية والنفسية الفيزيولوجية في فهم الإنسان، ينبغي للمرء أن ينطلق متى قرار إيجابيمشاكل المعرفة الإنسانية. ينبغي دائمًا أن تؤخذ وحدة الاجتماعي والبيولوجي في الاعتبار عند شرح آلية عمل السببية الاجتماعية من خلال مجمل الظروف الداخلية للجسم البشري. التعاليم الأكثر إثارة للاهتمام في هذا المجال علم الأمراض العاموترتبط النظافة والأنثروبولوجيا والديموغرافيا وعلم الشيخوخة والفيزيولوجيا النفسية والعلوم الأخرى بدراسة العوامل الاجتماعية لطول العمر والتسارع والتغيرات في بنية الأمراض وما إلى ذلك. إن التطور المحدد اجتماعيًا للحياة البشرية هو جزء من المشكلة الفلسفية العامة للإنسان. إن تنوع مناهج العلم الحديث هو انعكاس لتنوع الظواهر الإنسانية نفسها، التي تعمل كنوع من الإنسان العاقل والفرد، كإنسانية في وجودها التاريخي وشخصيتها، كموضوع وفردية.

وهناك علاقات متنوعة بين هذه الخصائص الإنسانية التي تنتمي إلى فئات مختلفة من التبعيات التي توحد المجتمع والطبيعة. إن فهم هذه العلاقات هو شرط ضروري للإتقان العملي لإدارة التنمية البشرية. يعد التعميم الفلسفي للمعرفة العلمية غير المتجانسة حول العلاقات المتبادلة بين التنمية البشرية الاجتماعية والفردية أحد أهم الطرق لبناء نظرية عامة للعلوم الإنسانية.

الأنثروبولوجيا كعلم.

الأنثروبولوجيا- (الأنثروبوس، الشعارات)، علم أصل الإنسان وتطوره، وتكوين الأجناس البشرية، والتغيرات الطبيعية في البنية الجسدية للإنسان. كعلم مستقل، تم تشكيله في منتصف القرن التاسع عشر. الفروع الرئيسية للأنثروبولوجيا: مورفولوجيا الإنسان، ودراسة تكوين الإنسان، والدراسات العنصرية. من منتصف القرن العشرين. تتطور بسرعة مجموعة من التخصصات، متحدة تحت اسم "علم الأحياء البشري" (دراسة العوامل الفسيولوجية والكيميائية الحيوية والوراثية التي تؤثر على الاختلافات في بنية وتطور الجسم البشري).

تتخلل مشكلة المعرفة الإنسانية تاريخ الفلسفة والعلوم الطبيعية بأكمله. لقد سعى الناس منذ فترة طويلة إلى فهم كل ما يحيط بهم، ليس فقط لفهم العالم الطبيعي، ولكن أيضا جوهرهم، أنفسهم. وربما يوجد عدد قليل من التخصصات العلمية التي يمكن أن يطلق عليها في نفس الوقت أقدم وأحدث العلوم مثل الأنثروبولوجيا.

مصطلح "أنثروبولوجيا" هو من أصل يوناني (أنثروبوس - رجل، شعارات - علم) ويعني "علم الإنسان". ويعتقد أن هذه الكلمة استخدمها لأول مرة أرسطو (384-322 قبل الميلاد)، أعظم عالم الطبيعة وفيلسوف العصور القديمة، أثناء دراسة الطبيعة الروحية للإنسان. البراعم الأولى للمعرفة العلمية عن الإنسان نجدها في أعمال الفلاسفة القدماء: أناكسيماندر، ديموقريطس، إمبيدوكليس، سقراط. أسئلة مورفولوجية وتشريح الإنسان، ومكانته في نظام الطبيعة، والاختلافات الجسدية في النوع المادي للشعوب الفردية، وعادات وحياة العديد من القبائل والشعوب التي واجهها المسافرون أثناء تجوالهم، وكانت موضوع بحث من قبل العديد من العلماء اليونان القديمةوروما. يعود تشكيل الأنثروبولوجيا كعلم بمفهومه الحديث إلى العصر الحديث، إلى منتصف القرن التاسع عشر.

في أعمال أوروبا الغربية المصطلح العلميكان لـ "الأنثروبولوجيا" معنى مزدوج - كعلم تشريحي (عن جسم الإنسان) وعن الجوهر الروحي للإنسان. في أوائل الثامن عشرج.، عندما كانت كلمة "أنثروبولوجيا" قد بدأت للتو في الدخول إلى الاستخدام العلمي، كانت تعني "دراسة عن روح الإنسان وجسده". وبعد ذلك، تم فك رموز هذا المصطلح بشكله العام بنفس الطريقة، حيث جمع بين دراسة شاملة للإنسان وخصائصه البيولوجية والاجتماعية والروحية. خلال القرن التاسع عشر. وحتى يومنا هذا في كثير الدول الأجنبية(إنجلترا، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية) تم اعتماد مفهوم واسع للأنثروبولوجيا كعلم عام عن الإنسان. وتنقسم الأنثروبولوجيا في هذا الفهم إلى: الأنثروبولوجيا "الجسدية" أو "الجسدية"، أو "الاجتماعية" أو "الثقافية" - أي الإثنوغرافيا.

الأنثروبولوجيا هي فرع من فروع العلوم الطبيعية التي تحتل مكان خاصبين العلوم البيولوجية. تدرس الأصول والتطور التنظيم الجسديالإنسان وأجناسه. هذا هو علم تقلب جسم الإنسان في المكان والزمان، وقوانين هذا التقلب والعوامل المتحكمة فيه. يبدو أن الأنثروبولوجيا تتوج العلوم الطبيعية. ولكن بما أن حياة الإنسان ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبيئة الاجتماعية، فإن الأنثروبولوجيا، من خلال دراسة الإنسان، تدخل المنطقة التي توجد فيها الأنماط الاجتماعية التاريخية. هذه هي خصوصية الأنثروبولوجيا، وتعقيد أبحاثها، وهذا ما يميزها عن العلوم البيولوجية الأخرى، وارتباطها المباشر بالعلم. العلوم التاريخية- علم الآثار والإثنوغرافيا والتاريخ.

إن خلفية تطور العلوم الإنسانية طويلة جدًا. تراكمت المعرفة الأنثروبولوجية تدريجيًا، بالتزامن مع المعرفة البيولوجية والطبية العامة، وتطورت وجهات النظر والنظريات الأنثروبولوجية في ارتباط لا ينفصم مع الفكر الاجتماعي والفلسفي. التراكم التدريجي للمعلومات الأنثروبولوجية - بيانات عن علم التشريح البشري، عنه خصائص فيزيائيةشعوب مناطق مختلفة من الأرض، الأفكار النظرية العامة حول أصل الإنسان - بدأت منذ العصور القديمة.

بالفعل في بلدان الشرق القديم - في بابل ومصر - أبدوا اهتمامًا بالدول والشعوب المجاورة. في الصور الرسومية، في النقوش الصخرية والنقوش البارزة، في المصادر المكتوبة، يمكنك العثور على الكثير من المعلومات حول شعوب غرب آسيا وشمال إفريقيا. يحتوي "تاريخ" هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) على بيانات مثيرة للاهتمام حول قبائل وشعوب الشرق الأوسط، ووصف القبائل البربرية - سكان منطقة شمال البحر الأسود. تقدم كتابات سترابو (القرن الأول الميلادي) وصفًا للعديد من الشعوب التي سكنت الدول القديمة آسيا الوسطىوالهند وإسبانيا والجزر البريطانية. ابتكر المفكر الروماني القديم العظيم والشاعر المادي لوكريتيوس كاروس (القرن الأول قبل الميلاد) نظرية كاملة للتطور التدريجي الثقافة الإنسانيةمن البدائية إلى براعم الحضارة الأولى، التي طور فيها فكرة الأصل الطبيعي للعالم العضوي والإنسان. في أوائل العصور الوسطى، استمرت تقاليد المؤلفين القدماء في أعمال علماء بيزنطة (بروكوبيوس القيصري)، والصين (شوان جيانغ، كون ينغدا)، وآسيا الوسطى (ابن سينا، بيروني).

يبدأ صعود جديد في المعرفة الأنثروبولوجية في عصر الاكتشافات الجغرافية العظيمة (القرنين الخامس عشر والسابع عشر). رأى المسافرون الأوروبيون دولًا وقارات جديدة ذات عالم غريب فريد من نوعه، وتعرفوا على شعوب القارات البعيدة (الهند، الصين، أمريكا، أفريقيا)، بثقافتهم، وأسلوب حياتهم، وحقوقهم، ولغاتهم.

ذهب تراكم المواد الواقعية بشكل لا ينفصم مع بناء النظريات حول أصل الإنسان مع تغيير في وجهات النظر المعتادة التي لا تتزعزع تقريبًا للعالم المحيط والطبيعة، ولدت الأفكار حول عالمية قانون تغيير الأشياء، حول التطور من الطبيعة الحية. في وقت لاحق، في القرن الثامن عشر. تم إنشاء العديد من التصنيفات الطبيعية، حيث تم منح الإنسان مكانًا في ترتيب الرئيسيات، مثل جنس ونوع الإنسان العاقل. ظهرت التصنيفات الأولى للأجناس البشرية، حيث حاول العلماء تنظيم وتبسيط كل تنوع التنوع البشري. في البداية، تم "بناء" التقسيمات العنصرية فقط على ملاحظات بصرية بحتة ومن خلال تقييم الاختلافات الخارجية بين الناس، غالبًا بمشاركة الأوصاف الإثنوغرافية - حياة شعب معين وثقافته ولغته. في تصنيفات K. Linna (1775)، J. Buffon (1740)، وفي وقت لاحق I. F. قام Blumenbach، J. Genter، P. Camper وآخرون بالفعل بمحاولات لتصنيف البشرية، وتطرقوا إلى قضايا أصل الأجناس، وتأثير البيئة على تكوين الخصائص العرقية، ودراسة مقارنة للسمات التشريحية البشرية، و الخصائص القحفية على الجماجم التي تنتمي إلى ممثلي أعراق مختلفة.

أعمال الفلاسفة الفرنسيين - الماديون (د. ديدرو، سي. هيلفيتيوس، ب. هولباخ) وكبار علماء الأحياء التطوريين في القرن الثامن عشر. (J.-B. Lamarck, J. Cuvier, C. Linnaeus) كان له تأثير ثوري على تطور العديد من مجالات العلوم الطبيعية، بما في ذلك الأنثروبولوجيا. كانت مهمة شرح جوهر الطبيعة، واعتبار الإنسان جزءًا من العالم المادي، الخاضع لقوانينه، هي المهمة الرئيسية في أنشطة التنوير الفرنسي. في أعمال المفكرين الماديين مثل "أفكار حول تفسير الطبيعة" بقلم د. ديدرو، "نظام الطبيعة" بقلم ب. هولباخ، "في العقل"، "في الإنسان" بقلم ك. هيلفيتيوس، فكرة أولوية المادة، أن المادة الوحيدة هي الحقيقة الوحيدة، أساس تنوع كل شيء موجود. الطبيعة عبارة عن سلسلة متصلة من الكائنات، فهي تخضع لقوانينها الخاصة. فقط عالم الطبيعة الموجود بشكل موضوعي هو الموضوع الوحيد للمعرفة. إن معرفة الطبيعة، والعالم المادي المحيط بالإنسان، وكذلك الإنسان نفسه الذي خرج من الطبيعة، قد تطورت دائمًا بشكل مترابط ومتناقض. كان تعريف الإنسان بواسطة K. Linnaeus كنوع من Homo Sapiens (رجل عاقل)، الذي حدد لأول مرة مكانة الإنسان في التصنيف العام للطبيعة الحية، نقطة تحول في النظام العام للعلوم الطبيعية.

كان الظرف الذي لا يقل أهمية لمزيد من تطوير الأنثروبولوجيا هو النظرية الأولى للتطور التي كتبها J. - B. Lamarck، أعظم سلف تشارلز داروين في مجال علم الأحياء. ويقدم في مقالته "فلسفة علم الحيوان" (1809) عددًا من الأدلة على التطور في عالم الحيوانات والنباتات، مجادلًا بأن جميع الكائنات الحية الحديثة، بما في ذلك الإنسان، تنحدر من أشكال أقدم من خلال التطور التطوري.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. بدأت العلوم الطبيعية في التطور بنفس السرعة في روسيا. كان لافتتاح جامعة موسكو عام 1755 أهمية كبيرة في تطور الحياة الاجتماعية والسياسية المتقدمة، والتي سرعان ما أصبحت مركزًا للثقافة والتعليم في روسيا. عمل هناك أكبر علماء التنوير في أواخر القرن الثامن عشر. (D. S. Anichkov، S. V. Desnitsky، S. G. Zybelin)، الذي كانت أعماله، على الرغم من عدم ارتباطها مباشرة بالأنثروبولوجيا، مشبعة بأفكار إنسانية عميقة، وكان لها تأثير مفيد على تطوير العلوم الطبيعية، ولا سيما الأنثروبولوجيا. وهكذا، فإن الأنشطة العلمية والاجتماعية للعالم التقدمي، عالم الصحة، مؤلف الأعمال الشهيرة في مجال الطب (طب الأطفال، علم الأوبئة) S. G. Zybelin ساهم في معرفة جسم الإنسان، وتعليم وتصلب الأطفال، وبالتالي خلق أسس أحد أقسام الأنثروبولوجيا الروسية - العصر . كانت آراء أ. كافيرزنيف جريئة للغاية في هذا الوقت، الذي نُشر في أطروحته "الخطاب الفلسفي حول ولادة الحيوانات من جديد" لأول مرة باللغة الألمانية، ثم نُشر مرتين باللغة الروسية (1778 - في سانت بطرسبرغ، وفي 1787 - في موسكو)، يثير مسألة الأصل المشترك والروابط الأسرية لجميع الحيوانات، بما في ذلك البشر، ويناقش تقلب الأنواع، موضحا ظاهرة التباين بين الحيوانات والبشر من خلال تأثير الظروف البيئية عليهم، من خلال خلق. خاصة من قبل الرجل. بيئة مصطنعةوحمايته من التأثيرات الضارة. المناخ يمكن أن يغير لون البشرة ولون الشعر ولون العين.

كان V. N. شخصية مشرقة بشكل مدهش في عصره، والتي قدمت مساهمة كبيرة في تطوير المعرفة العلمية في روسيا. تاتيشيف. دبلوماسي بارز وسياسي وعسكري وإداري موهوب وعالم متعدد الاستخدامات، قام تاتيشيف بجمع مجموعة متنوعة من المواد عن روسيا وشعبها لسنوات عديدة. يمتلك العديد من الأعمال الأساسية حول التاريخ العرقي والجغرافيا واللغويات للعديد من شعوب الدولة الروسية. كان تاتيشيف مؤلف أول برنامج استبيان في تاريخ العلوم العالمية لجمع معلومات عن الجغرافيا والتاريخ والإثنوغرافيا في مناطق مختلفة من البلاد. احتوى الاستبيان على أكثر من 198 سؤالًا، مثل اسم الأشخاص وأصلهم ومهنتهم وأعرافهم العائلية والقانونية والطقوس المختلفة والمعتقدات والأمراض والشفاء وغيرها، ولكن الأهم من ذلك أنه احتوى على أسئلة ذات طبيعة أنثروبولوجية خاصة تسمح وصف بالتفصيل السمات المورفولوجية الخارجية. شكل برنامج تاتيشيف الأساس لبرامج استبيانات أنثروبولوجية لاحقة وأكثر تفصيلاً تم تطويرها للعديد من البعثات الإثنوغرافية، والتي كانت غنية جدًا في القرن الثامن عشر.

من الصعب المبالغة في تقدير أهمية البعثات الروسية الكبيرة الأولى، والتي تم تنظيم جزء كبير منها بمبادرة من M.V. Lomonosov وتم تنفيذه من قبل أكاديمية العلوم بهدف إجراء دراسة شاملة لروسيا. تم تنظيم رحلات استكشافية إلى المناطق النائية من الولاية لجمع المواد الجغرافية والإثنوغرافية، ومن بينها الأوصاف الأنثروبولوجية الأولى للعديد من شعوب سيبيريا وكامشاتكا. وهكذا، تم جمع مواد هائلة خلال رحلة كامتشاتكا الشمالية الكبرى أو الثانية (1733-1743) من قبل علماء مثل المؤرخ ج.ف. ميلر، عالم الطبيعة آي.جي. جملين ، الجغرافي ج. لينديناو ، عالم الإثنوغرافيا إس.بي. Krasheninnikov، الذي أعطى الخصائص الأنثروبولوجية الأولى للعديد من الشعوب الشمالية الشرقية - Yakuts و Kamchadals، Tungus و Buryats، Koryaks، Voguls، شعوب منطقة Volga (Udmurts، Mari، Chuvash، Tatars، إلخ).

تم جمع المواد الأنثروبولوجية والإثنوغرافية المثيرة للاهتمام بواسطة البعثة الأكاديمية الكبرى 1768-1774. تحت قيادة الأكاديمي P. S. Pallas، ترأس الفرق الفردية منها علماء الطبيعة (N. I. Rychkov، I. I. Lepekhin، V. F. Zuev، N. Ya. Ozeretskovsky، I. G Grigori). استغرقت الرحلة ست سنوات وغطت المنطقة من الشواطئ البحر الأبيضوسهوب ترانسبايكال إلى منطقة القوقاز وموسكو. خلال هذا الوقت، تم جمع ووصف العديد من الشعوب، ومعظمها لا يزال غير معروف.

ملخص الضخمة المتراكمة المواد العلميةيمكن اعتباره عمل I.G. غريغوري "وصف كل شخص في الدولة الروسيةالشعوب التي تسكنها"، نُشرت في 1776-1777. كانت هذه هي المحاولة الأولى لإعطاء صورة عامة عن التركيبة العرقية لروسيا وحياة شعوبها الفردية، وتصنيفهم حسب النوع الأنثروبولوجي واللغة والأصل، وتحليل العلاقات التاريخية.

في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر. تم تنظيم عدد من الرحلات الاستكشافية: إلى ساحل المحيط الهادئ أمريكا الشمالية، إلى ألاسكا، جزر ألوشيان. لقد جلبوا ليس فقط المواد الإثنوغرافية الأكثر قيمة، ولكن أيضًا الأوصاف الأولى في العلوم للنوع المادي للعديد من الشعوب. وضعت الرحلات الاستكشافية الأساس للبحث الأنثروبولوجي المستقل لشعوب روسيا وساهمت في تنمية الاهتمام بالعلوم الإنسانية.

في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. ولم تكن الأنثروبولوجيا بعد علما مستقلا؛ وحتى مصطلح "الأنثروبولوجيا" نفسه لم يكن له بعد محتوى واضح. ومع ذلك، فإن العديد من القضايا الأنثروبولوجية البحتة، مثل أصل الإنسان، والاختلافات العنصرية، والأجناس البشرية، كانت محور الفكر الاجتماعي والآراء العلمية والفلسفية. ينشأ الاهتمام بالعلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص، بالأنثروبولوجيا بين أوسع دوائر علماء الطبيعة والأطباء والطلاب التقدميين، وببساطة بين الأشخاص ذوي وجهات النظر التقدمية المتقدمة.

تم إجراء دراسات أنثروبولوجية خاصة، والتي قدمت أدلة دامغة على المساواة بين الأجناس البشرية، في السبعينيات من قبل العالم الروسي الشهير يا.ن. ميكلوهو ماكلاي. وكان أول عالم يزورها غينيا الجديدةومن وصف سكانها. زار جزر أوقيانوسيا، التي لم تكن معروفة تقريبًا من قبله، وجزر الأميرالية، وميكرونيزيا الغربية. قام مرتين برحلة صعبة بشكل غير عادي عبر غابات شبه جزيرة الملايو، وزار شواطئ أمريكا الجنوبية وبولينيزيا وعاش لفترة طويلة في أستراليا. لقد كان “أول من وصف النوع الأنثروبولوجي لسكان بابوا ودحض المفهوم الخاطئ الذي تطور في العلم في ذلك الوقت حول الاختلافات الأساسية بين الأجناس الفردية. أثبت ميكلوهو ماكلاي في أعماله بشكل مقنع أن العديد من الخصائص الجسدية للشعوب الفردية، التي تعتبر عنصرية، ليست أصلية، وأن ظهورها يرجع إلى حد كبير إلى تأثير عوامل خارجية، الظروف البيئية.

ترتبط الفترة التالية المطولة إلى حد ما لتكوين الأنثروبولوجيا كعلم ارتباطًا وثيقًا باسم أحد أكبر علماء الأحياء في منتصف القرن التاسع عشر. كارل باير - أحد أكبر علماء الأنثروبولوجيا في عصره، منظم البحوث الأنثروبولوجية في روسيا. كانت أعماله القحفية المخصصة لشعوب أوروبا الغربية وسيبيريا والمناطق الجنوبية من روسيا ذات أهمية كبيرة، وأعماله حول نظرية ومنهجية البحث الأنثروبولوجي، وقبل كل شيء، البحث القحفي. كان هو البادئ في مجموعة المجموعات القحفية، المكونة من سلسلة من الجماجم التي كانت مملوكة لممثلي العديد من شعوب روسيا، لصالح الخزانة التشريحية لأكاديمية العلوم.

كانت المرحلة المهمة في تطور الأنثروبولوجيا، في تشكيلها كنظام علمي مستقل في روسيا وخارجها، في منتصف القرن التاسع عشر. في الثمانينيات والسبعينيات، نشأت المؤسسات العلمية الأولى والجمعيات الأنثروبولوجية، وبدأ نشر أعمال أنثروبولوجية خاصة. تأسست أول جمعية أنثروبولوجية في باريس عام 1859 بمبادرة من عالم التشريح الفرنسي الشهير بول بروكا، ثم في لندن (1863)، وفي روما (1868)، وفي السنوات اللاحقة في العديد من عواصم الدول الأوروبية.

في عام 1863، تم إنشاء جمعية محبي التاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا (OLEAE) في جامعة موسكو، وكان مؤسسها عالم الحيوان الشهير البروفيسور أ.ب بوجدانوف. ترتبط الفترة الأولى من الأنثروبولوجيا الروسية، والتي تسمى غالبًا "بوجدانوف"، باسمه. بالفعل منذ بداية أنشطة OLEAE، احتلت الأنثروبولوجيا أحد الأماكن الرائدة في عملها. نص برنامج الجمعية المصاغ بوضوح على أنه تم إنشاؤه لدراسة روسيا "من وجهة نظر تاريخية طبيعية ونشر المعرفة العلمية بين الجمهور". - كانت المهام الرئيسية التي واجهها OLEAE هي جمع المجموعات والبعثات وتنظيم المعارض والمتاحف وإلقاء المحاضرات وأعمال النشر. في عام 1864، بعد عام من إنشاء OLEAE، تم تنظيم قسم الأنثروبولوجيا داخلها، والذي أصبح في الأساس مركزًا للبحث الأنثروبولوجي. تضمن برنامج عمل القسم البحث الأنثروبولوجي والإثنوغرافي والأثري، وتجميع المجموعات القحفية وأوصافها، والدراسة الأنثروبولوجية والإثنوغرافية للعديد من القبائل والشعوب في مختلف مقاطعات روسيا، وتوضيح خصائصها العرقية والإثنية، وحفريات تلال الدفن والآثار القديمة. المقابر، وجمع المواد الأثرية. في عمل قسم الأنثروبولوجيا، تم احتلال مكان خاص لتطوير الأساليب الأنثروبولوجية.

بفضل عمل الجمعية، تم افتتاح أربعة معارض في موسكو، والتي شكلت الأساس لإنشاء أربعة متاحف (المعرض الإثنوغرافي (1867)؛ معرض البوليتكنيك (1872)؛ المعرض الجغرافي (1892)؛ المجموعة الأنثروبولوجية (1867).

في عام 1888، نشأت الجمعية الأنثروبولوجية الروسية (RAS) في جامعة سانت بطرسبرغ، وكان من بين أعضائها علماء الأنثروبولوجيا والأطباء وعلماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا. الاتجاه الرئيسي للمجتمع هو دراسة المجتمعات العرقية المختلفة في روسيا، والتنمية البدنية للفئات المهنية والعمرية للسكان، وتعميم الأنثروبولوجيا. في عام 1893 في سانت بطرسبرغ، تم تأسيس مركز أنثروبولوجي آخر في الأكاديمية الطبية العسكرية، وكان رئيسه عالم التشريح الروسي البروفيسور أ. تارانيتسكي. كما تم تنفيذ العمل الأنثروبولوجي في تومسك، أوديسا، خاركوف، تفليس، تارتو.

تتميز الأنثروبولوجيا الحديثة بتنوع استثنائي في المواضيع، وهي في هذا الصدد تشترك في الاتجاه العام للعلوم الطبيعية الحديثة. ل نسبيا شريحة صغيرةومنذ ذلك الحين، أحرزت الأنثروبولوجيا تقدمًا كبيرًا، وقد وجدت العديد من الأسئلة التي بدت مستعصية على الحل في الماضي القريب تفسيراتها وأصبحت أقرب بكثير إلى الحل النهائي.

في كل عام، يتم إثراء الأنثروبولوجيا بتقنيات منهجية جديدة مستعارة من التخصصات البيولوجية الأخرى - علم وظائف الأعضاء، والكيمياء الحيوية، وعلم الوراثة، والتي تعتبر ضرورية للغاية

نطاق البحث الأنثروبولوجي يشمل تدريجيا قضايا مثل تحديد أنماط النمو البشري والتنمية وفقا لتشكيل نوعه الدستوري، وشخصيته، ومزاجه؛ توضيح آليات وراثة العديد من الخصائص الجسدية والعقلية اعتمادًا على الجنس والعمر والحالة الاجتماعية والظروف المناخية والمناطقية، وما إلى ذلك. وتتمثل مهمة علماء الأنثروبولوجيا في دراسة السكان البشريين، وإعطاء الخصائص البيولوجية والفسيولوجية لتلك المجموعات التي تعيش في ظروف متطرفة الظروف، وفحص ومقارنة المجموعات العرقية والعمرية والاجتماعية المختلفة في المناطق ذات الظروف البيولوجية المماثلة.

منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا، ظهرت باستمرار علوم جديدة وآخذة في الظهور. اختفى بعضها، بينما تطور البعض الآخر. وربما يكون هناك عدد قليل من التخصصات العلمية التي يمكن تسميتها علمًا في نفس الوقت الأكبر والأصغر، كيف الأنثروبولوجيا.

عتيقلأن مصطلح "الأنثروبولوجيا" بمعنى "علم الإنسان" استخدمه لأول مرة أرسطو (384-322 قبل الميلاد)، أعظم عالم الطبيعة وفيلسوف العصور القديمة. يمكن العثور على البراعم الأولى للمعرفة العلمية عن الإنسان في أعمال الفلاسفة القدماء: ديموقريطس، إمبيدوكليس، سقراط. قضايا مثل مورفولوجية الإنسان وتشريحه، ومكانته في نظام الطبيعة، والاختلافات الجسدية في النوع الماديالشعوب الفردية، عادات وحياة العديد من القبائل، كانت قلقة وكانت موضوع بحث العديد من العلماء في اليونان القديمة وروما.

شابحيث أن تشكيل الأنثروبولوجيا كعلم بمفهومه الحديث يعود إلى العصر الحديث، إلى منتصف القرن التاسع عشر.

مؤخراًتدمج الأنثروبولوجيا الخبرة المتراكمة في العلوم الإنسانية المختلفة.

دراسةتعد الأنثروبولوجيا عنصرًا مهمًا في تكوين فهم الإنسان الحديث لمشاكل الدراسات الإنسانية في وحدة الجوانب التاريخية والمنطقية، فضلاً عن فهم تعقيد الطبيعة البشرية وتعدد أبعادها، وعدم تناسق مسار "الأنسنة" " للفرد. تعمل الأنثروبولوجيا كنوع من الأساس لإتقان الخبرة المتراكمة في العلوم الإنسانية.

الأنثروبولوجيا هي فرع من فروع العلوم الطبيعية الذي يدرس أصل وتطور التنظيم المادي للإنسان وأجناسه. هذا هو علم تقلب جسم الإنسان في المكان والزمان، وقوانين هذا التقلب والعوامل المتحكمة فيه.

حالياًفي العديد من الدول الأجنبية (إنجلترا، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية) مفهوم واسع للأنثروبولوجيا بشكل عام العلوم الإنسانية.

المواضيعالأنثروبولوجيا متنوعة للغاية. وفي هذا الصدد، فهو يشترك في الاتجاه العام للعلوم الطبيعية الحديثة. في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، حققت الأنثروبولوجيا نجاحًا كبيرًا، وقد وجدت العديد من الأسئلة التي بدت مستعصية على الحل في الماضي القريب تفسيراتها وأصبحت أقرب بكثير إلى الحل النهائي.

تقنياتالمستخدمة في الأنثروبولوجيا تتزايد كل عام. كقاعدة عامة، يتم استعارتها من التخصصات البيولوجية الأخرى - علم وظائف الأعضاء، والكيمياء الحيوية، وعلم الوراثة، والتي تعتبر ضرورية للغاية لدراسة تباين الخصائص المورفولوجية والوظيفية والوراثية والكيميائية الحيوية للشخص.

جسم كرويتتوسع البحوث الأنثروبولوجية تدريجيا في قضايا مثل تحديد أنماط النمو البشري والتنمية وفقا لتشكيل نوعه الدستوري، وشخصيته، ومزاجه؛ توضيح آليات وراثة العديد من الخصائص الجسدية والعقلية حسب الجنس والعمر والحالة الاجتماعية والظروف المناطقية والمناخية وما إلى ذلك.

تفاصيلتكمن الأنثروبولوجيا في تعقيد أبحاثها، لأنها من خلال دراسة الإنسان تدخل إلى المنطقة التي توجد فيها الأنماط الاجتماعية التاريخية. وهذا ما يميزها عن العلوم البيولوجية الأخرى، ارتباطها المباشر بالعلوم التاريخية - علم الآثار والإثنوغرافيا والتاريخ.

مهمةعلماء الأنثروبولوجيا - دراسة السكان البشريين، وإعطاء الخصائص البيولوجية والفسيولوجية لتلك المجموعات التي تعيش في ظروف قاسية، وفحص ومقارنة مختلف المجموعات العرقية والعمرية والاجتماعية في المناطق ذات الظروف البيولوجية المماثلة.

من اليونانية الأنثروبوس - الإنسان والشعارات - الكلمة، العقيدة) - 1. علم أصل الإنسان وتطوره، وتكوين الأجناس البشرية والاختلافات الطبيعية الهيكل الماديالإنسان (الأنثروبولوجيا الفيزيائية). 2. العلم الذي يدرس الثقافة البدائية والتقليدية و المجتمعات الحديثة; مثل الإثنوغرافيا والإثنولوجيا والأنثروبولوجيا الثقافية. 3. علم الإنسان بمختلف أشكال حياته؛ يشمل، على سبيل المثال، أ. ما قبل التاريخ، أ. ثقافي، أ. جسدي.

تعريف ممتاز

تعريف غير مكتمل ↓

الأنثروبولوجيا

الأنثروبولوجيا)، علم أصل الإنسان وتطوره، ويتضمن مبدأين رئيسيين. مجالات البحث: الفيزياء هيكل وأصل الإنسان. الخيارات الاجتماعية والنظم الثقافية في المجتمعات البشرية. في القرن 19 أ. في على قدم المساواةدرس نظريات الفيزياء. و التطور الاجتماعي، وما يسمى كان يُنظر إلى الشعوب البدائية على أنها تمثل المراحل المبكرة من التطور البشري. فيز. و الاختلافات الاجتماعيةتعتبر في النظريات العنصرية (العرق). في البداية. القرن ال 20 دراسة اجتماعية و الخصائص الثقافيةتحولت إلى الانضباط المستقل، والتي كانت تسمى في بريطانيا العظمى الاجتماعية أ، وفي الولايات المتحدة الأمريكية - الثقافية أ. وفي الوقت نفسه، أصبح علماء الأنثروبولوجيا أكثر اهتمامًا بالبحث الميداني. لم يكن لدى علماء الأنثروبولوجيا الأوائل، مثل فريزر، سوى القليل. (أو ليس لديهم خبرة على الإطلاق) في التواصل مع أشخاص محددين كتبوا عنهم. فقط منذ زمن مالينوفسكي بدأوا في دراسة هذه المجتمعات، والعيش مع الناس، والتعرف على لغتهم وثقافتهم، وإحالة نتائج أبحاثهم (أي التحليل المبني على الملاحظات الميدانية) إلى مجال الإثنوغرافيا. في أصول الفن الثقافي في الولايات المتحدة الأمريكية يعود فرانز بواس (1858-1942)، الذي درس مختلف قبائل الشمال الغربي الهنود. ومن أشهر طلابه مارغريت ميد. قبل الحرب العالمية الثانية، كانت معظم الأبحاث الأنثروبولوجية مقتصرة على الشعوب البدائية (عادة في المستعمرات الأوروبية)، وكانت البحوث النظرية هي السائدة. كانت الوظيفية مؤثرة في بريطانيا. بعد الحرب العالمية الثانية يعني انتباه اكتربدأ الاهتمام بك منذ العصور القديمة. التقاليد التاريخ المكتوبوفي أوروبا وآسيا ظهرت نظريات نظرية جديدة. مقاربات مثل البنيوية ليفي شتراوس. حديث يدرس علماء الأنثروبولوجيا الأفراد بطرق متنوعة. الموائل - من المدن الصناعية إلى الغابات الاستوائية. العيش داخل مجتمع معين والمشاركة في أنشطته، ودراسة لغاته، ومراقبة الحياة اليومية، يشكل عالم الأنثروبولوجيا فكرة عن نظام القرابة والتنظيم الاجتماعي والثقافة والقوانين والطقوس والأساطير في مجتمع معين. بمقارنة هذا النظام الثقافي مع الآخرين، يسعى إلى فهم كامل قدر الإمكان جميع الاختلافات في الإنسان التجربة الاجتماعية، وتخيله من خلال عيون مختلفة. الشعوب

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

الأنثروبولوجيا كعلم

لا يوجد شيء أكثر إثارة للاهتمام وأهمية بالنسبة للإنسان من نفسه. "اعرف نفسك"، هذا ما علمه المفكر اليوناني القديم سقراط. تتخلل مشكلة المعرفة الإنسانية تاريخ الفلسفة والعلوم الطبيعية بأكمله. إن سقراط وأبيقور، وأبقراط وسبينوزا، ولينيوس وداروين، وكانط، وإنجلز هم مجرد عدد قليل من العلماء البارزين الذين كانت معرفة الإنسان بالنسبة لهم مهمة أساسية ضرورية.

من بين جميع العلوم، هناك علم لا يُعرف عنه الكثير، على الرغم من أنه يتعلق بالإنسان وظهوره في الماضي والحاضر، وبالطبع في المستقبل، حول تنوع الأفراد البشرية، وعن التغييرات المذهلة التي تحدث لقد مرت أجيال عديدة من الناس بعملية تطور طويلة. هذه هي الأنثروبولوجيا - علم أصل وتطور التنظيم الجسدي للإنسان وأجناسه؛ علم الماضي والحاضر، وإلى حد ما، المستقبل. دراسة الحاضر، ومحاولة اختراق الماضي، والنظر إلى المستقبل، تقف الأنثروبولوجيا في المركز المعرفة الإنسانيةوهذا هو جوهر ضرورته وقوته.

لذلك، بالمعنى الواسع الأنثروبولوجيا – علم الإنسان (من الكلمة اليونانية anthr?pos – رجل).

إن خلفية تطور العلوم الإنسانية طويلة جدًا. تراكمت المعرفة الأنثروبولوجية تدريجيًا، بالتزامن مع المعرفة البيولوجية والطبية العامة، وتطورت وجهات النظر والنظريات الأنثروبولوجية في ارتباط لا ينفصم مع الفكر الاجتماعي والفلسفي. تم استخدام مصطلح "الأنثروبولوجيا" لأول مرة من قبل أرسطو، الفيلسوف والعالم اليوناني القديم، أثناء دراسة الطبيعة الروحية للإنسان. المعلومات العلمية عن الإنسان موجودة في أعمال الفلاسفة القدماء: أناكسيماندر، ديموقريطس، إمبيدوكليس، سقراط. كانت أسئلة مورفولوجيا الإنسان وتشريحه، ومكانه في نظام الطبيعة، والاختلافات الجسدية في النوع المادي للشعوب الفردية، وعادات وحياة العديد من القبائل والشعوب التي واجهها المسافرون أثناء تجوالهم، موضوع بحث من قبل العديد من العلماء في اليونان القديمة وروما.

في أعمال علماء أوروبا الغربية، كان لمصطلح "الأنثروبولوجيا" معنى مزدوج: كعلم تشريحي (عن جسم الإنسان) وعلم عن الجوهر الروحي للإنسان. في بداية القرن الثامن عشر، عندما كانت كلمة "أنثروبولوجيا" قد بدأت للتو في دخول الاستخدام العلمي اليومي، كانت تعني "أطروحة عن روح الإنسان وجسده". وفي وقت لاحق، تم فك تشفير هذا المصطلح بنفس الطريقة، والجمع بين دراسة شاملة للإنسان: صفاته البيولوجية والاجتماعية والروحية. في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. الأنثروبولوجيا لم تكن موجودة بعد علم مستقلوحتى تعريف مصطلح "الأنثروبولوجيا" لم يتم ذكره بوضوح. ومع ذلك، فإن العديد من القضايا الأنثروبولوجية البحتة، مثل أصل الإنسان والعرق واختلافاتهم، كانت محط اهتمام المجتمع والعلماء والفلاسفة. نشأ الاهتمام بالعلوم الطبيعية، وخاصة الأنثروبولوجيا، بين علماء الطبيعة والأطباء والطلاب المتقدمين ومجموعات أخرى من الأشخاص ذوي وجهات النظر التقدمية.

تشكيل الأنثروبولوجيا كعلم في الفهم الحديثيعود تاريخه إلى منتصف القرن التاسع عشر. خلال القرن التاسع عشر. وحتى يومنا هذا، في العديد من البلدان (إنجلترا، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية) ينتشر تفسير الأنثروبولوجيا بالمعنى الواسع - كعلم عام عن الإنسان. وتنقسم الأنثروبولوجيا في هذا الفهم إلى مادية، أو جسدية، واجتماعية، أو ثقافية، أي الإثنوغرافيا.

في القرن 20th لقد تغير موقف العلوم الأنثروبولوجية في النظام العام للمعرفة البيولوجية بشكل كبير. بادئ ذي بدء، تم تشكيلها كعلم أنثروبولوجي كبير الطب النظري بعد أن جمعت أهم إنجازات العلوم البيولوجية فيما يتعلق بقاعدة وعلم أمراض الجسم البشري. لقد تراكمت البيانات عن الفئات الفردية للخصائص الطبيعية البشرية - هذه هي فسيولوجيا العمر، بما في ذلك عقيدة النمو والنضج والشيخوخة. تتيح لنا الدراسة البيوكيميائية والفيزيائية الحيوية والمورفولوجية والتجريبية والوراثية المتعمقة للخصائص المرتبطة بالعمر اعتبارها الخصائص الأساسية للفرد.

الانضباط الخاص هو علم الجنس، دراسة أنماط إزدواج الشكل الجنسي في التطور والتطور، بما في ذلك الخصائص الفسيولوجية النفسية الأكثر تعقيدًا لهذا الإزدواج الشكلي عند البشر، المرتبطة بتاريخ التقسيم الطبيعي للعمل والزواج والأسرة، وكذلك التنشئة.

علم الجسديعتبر التركيب الدستوري لجسم الإنسان بمثابة مزيج من خصائص الغدد الصماء والتمثيل الغذائي الخلطية مع تحديد شامل أكثر دقة لمعلمات التركيب المورفولوجي للجسم البشري.

تصنيف النشاط العصبي العالييشكل الأساس المشترك لعلوم مثل علم النفس والطب والتربية. وقد ساهمت الدراسات الفسيولوجية والنفسية للخصائص الديناميكية العصبية لجسم الإنسان في المعرفة خصائص طبيعيةشخصية. إن تحديد العلاقات بين الخصائص الأساسية للشخص هو المهمة الرئيسية للأنثروبولوجيا التطبيقية الحديثة. يرتبط الترويج لمشكلة الإنسان إلى مركز كل العلوم الحديثة بعلاقة جديدة بشكل أساسي بين علوم الطبيعة والمجتمع، لأنه في الإنسان تتحد الطبيعة والتاريخ بعدد لا يحصى من الروابط والتبعيات.

تجدر الإشارة إلى التخصصات الإنسانية الجديدة علم الأحياء– علم قيم الحياة والثقافة واستكشاف جوانب مهمة التطور الروحيالمجتمع والإنسان محتوى العالم الداخلي للفرد وتوجهاته القيمية.

وعلى أساس علم النفس والمنطق ونظرية المعرفة من ناحية، والفيزيولوجيا العصبية والفيزياء الحيوية من ناحية أخرى، إرشادي– نظرية عامة للبحث العقلي البشري والتفكير الإبداعي. التخصصات الحدودية هي علم اللغة النفسي,الجمع بين سيكولوجية الكلام والتواصل مع النظرية العامة للغة، علم الخصائص، يجمع بين علم نفس الشخصية وعلم الاجتماع والأخلاق، وكذلك جميع مجالات علم النفس التطبيقي.

بالمقارنة مع القرن التاسع عشر، عندما ارتبطت المعرفة العلمية المعقدة حول الإنسان بالأنثروبولوجيا، فإن الموضوع الأنثروبولوجيا الحديثةمحدودة بشكل كبير بمشاكل التولد البشري والتكوين العرقي والتشكل البشري.

الفصل علم التشكل المورفولوجيايدرس التباين الفردي والعمر والجنس للخصائص المورفولوجية البشرية. وهو يتضمن عقيدة التطور الجسدي والدستور، والاختلافات في خصائص الجسم، وهو على اتصال بعلم التشريح البشري، ولكن على عكس الأخير، فإنه لا يقدم فكرة عامة عن البنية النموذجية المتوسطة للأعضاء والأنسجة البشرية، ولكن سمة من سمات التباين العمري والجنس للهياكل الفردية اعتمادًا على التأثيرات العرقية والإقليمية والمناخية .

في مورفولوجيا الإنسان، هناك علم الجسد، الذي يدرس تقلبات الجسم ككل، والميرولوجي، الذي يدرس تباين الأعضاء الفردية. تركزت المهام الرئيسية للمورفولوجيا على مسألتين: التبرير النظري لعقيدة التطور الجسدي وتطوير أساليب التوحيد (تم وصف علم الجسد أعلاه).

الفصل التولد البشريويغطي مشاكل أصل الإنسان وتطوره، ويعتبر نسبيامورفولوجيا الإنسان الحديث وأسلافه، تاريخ التكوين مجتمع انساني. يتضمن هذا القسم دراسة القردة الحديثة والحفرية، والتشريح التطوري للإنسان وعلم الإنسان القديم - علم أشكاله الأحفورية.

الفصل الدراسات العنصريةيدرس تكوين الأجناس ، التركيبة العرقيةوأصل الشعوب واستقرارهم ودرجة قرابتهم. تشمل الدراسات العنصرية الأنثروبولوجيا العرقية، ولكنها تحتوي على محتوى أضيق. نحن نتحدث عن حل المشكلات التاريخية بناءً على دراسة التركيب العنصري للمجتمعات العرقية وتحديد طبيعة العمليات الوراثية لدى السكان القدماء والحديثين. وفي هذا الصدد، تستخدم الأنثروبولوجيا العرقية أساليب وبيانات من العلوم الطبيعية والإنسانية.

وهكذا، فإن الأنثروبولوجيا الحديثة هي قسم من علم الأحياء العام، بما في ذلك التاريخ الطبيعي للبشرية، والعلوم العنصرية، وعلم الوراثة للسكان الحديثين، ومجموعة متنوعة من الأنواع المورفولوجية، والخصائص المرتبطة بالعمر لدى البشر وتطور سلوكهم.

الأنثروبولوجيا هي فرع من فروع العلوم الطبيعية ويحتل مكانة خاصة بين العلوم البيولوجية. يدرس أصل وتطور التنظيم الجسدي للإنسان وأجناسه. هذا هو علم تقلب جسم الإنسان في المكان والزمان، وقوانين هذا التقلب والعوامل المتحكمة فيه. يبدو أن الأنثروبولوجيا تتوج العلوم الطبيعية. ولكن بما أن حياة الإنسان ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبيئة الاجتماعية، فإن الأنثروبولوجيا، من خلال دراسة الإنسان، تدخل المنطقة التي توجد فيها الأنماط الاجتماعية التاريخية. هذه هي خصوصية الأنثروبولوجيا، وتعقيد أبحاثها، وهذا هو اختلافها عن العلوم البيولوجية الأخرى، وارتباطها المباشر بالعلوم التاريخية: علم الآثار، والإثنوغرافيا، والتاريخ.

تتميز الأنثروبولوجيا الحديثة بتنوع استثنائي في المواضيع، وهي في هذا الصدد تشترك في الاتجاه العام للعلوم الطبيعية الحديثة. في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، حققت الأنثروبولوجيا نجاحًا كبيرًا، وقد وجدت العديد من الأسئلة التي بدت في الماضي القريب مستعصية على الحل، تفسيراتها وأصبحت أقرب بكثير إلى الحل النهائي.

يشمل نطاق البحث الأنثروبولوجي تدريجيًا قضايا مثل تحديد أنماط نمو الإنسان وتطوره وفقًا لتكوين نوعه الدستوري وشخصيته ومزاجه، وتوضيح آليات وراثة العديد من الخصائص الجسدية والعقلية اعتمادًا على الجنس والعمر والحالة المزاجية. الحالة الاجتماعيةوالظروف المناطقية والمناخية. تتمثل مهمة علماء الأنثروبولوجيا في دراسة السكان، وإعطاء الخصائص البيولوجية والفسيولوجية لتلك المجموعات التي تعيش في ظروف قاسية، وفحص ومقارنة مختلف المجموعات العرقية والعمرية والاجتماعية في المناطق ذات الظروف البيولوجية المماثلة.

تدمج الأنثروبولوجيا الخبرة المتراكمة في العلوم الإنسانية المختلفة.

تعد دراسة الأنثروبولوجيا عنصرا هاما في تكوين فهم الإنسان الحديث لمشاكل الدراسات الإنسانية في وحدة الجوانب التاريخية والمنطقية، فضلا عن فهم تعقيد وتعدد أبعاد الطبيعة البشرية، والطبيعة المتناقضة للطبيعة البشرية. "إضفاء الطابع الإنساني" على الفرد. تعمل الأنثروبولوجيا كنوع من الأساس لإتقان الخبرة المتراكمة في العلوم الإنسانية.

يهدف أي قسم من الأنثروبولوجيا بطريقة أو بأخرى إلى الكشف عن مقطع عرضي معين من النزاهة الإنسانية، وفي هذا فقط يمكن أن يكتسب خصوصيته في إطار الاتجاه الأنثروبولوجي العام للمعرفة الإنسانية. بمعنى آخر، تحديد موضوع الانضباط الأنثروبولوجي يعني تحديد هذا القسم من الرؤية الشاملة للشخص، الذي يهدف هذا الانضباط إلى الكشف عنه ودراسته.

المنشأة حاليا خط كاملالتخصصات ذات التوجه الأنثروبولوجي، "الأنثروبولوجيا الإقليمية" التي تدرس "الجوانب" الفردية للإنسان:

الأنثروبولوجيا الفلسفية– علم جوهر الإنسان، وطبيعته الميتافيزيقية، والقوى والقدرات التي تحركه، والاتجاهات والقوانين الرئيسية لتطوره البيولوجي والعقلي والروحي والاجتماعي؛

الأنثروبولوجيا التربوية- عقيدة تكوين الإنسان في مجال التعليم؛

الأنثروبولوجيا البيولوجيةيستكشف الإنسان في علاقاته وعلاقاته مع العالم الطبيعي؛

الأنثروبولوجيا الاجتماعيةدراسات الهياكل الاجتماعيةوتفاعل الناس فيها؛

الأنثروبولوجيا الثقافيةيدرس خصوصيات العلاقة بين الإنسان والثقافة (هيكل الثقافة والمؤسسات الثقافية والعادات والتقاليد وأسلوب الحياة واللغات وخصائص التنشئة الاجتماعية الإنسانية في مختلف الثقافات)؛

الأنثروبولوجيا النفسيةيدرس علم نفس الإنسان بتفاصيله، ويركز على فهم خصائصه النفسية الأساسية؛

أنثروبولوجيا التكنولوجياهو كشف فلسفي للوجود الإنساني في عالم التكنولوجيا، مظهر من مظاهره الطبيعة البشريةمن خلالها.

يتم تسليط الضوء على مجموعة محددة من المشاكل في الأنثروبولوجيا القانونية والطبية والتاريخية. هناك أيضًا أشكال من المعرفة الإنسانية غير العلمية مثل الأنثروبولوجيا الدينية والفنية.

وهكذا فإن العلم الحديث يضم مجموعة متنوعة من العلاقات والروابط بين الإنسان والعالم. تتم دراسة الإنسان أيضًا باعتباره نتاجًا للتطور البيولوجي - كنوع الإنسان العاقلكفرد طبيعي مع برنامجه الوراثي المتأصل، وكموضوع وكموضوع للعملية التاريخية - شخصية. من المهم دراسة الإنسان باعتباره القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع، وموضوع المعرفة والإدارة، وموضوع التعليم، وما إلى ذلك.

يعد تنوع جوانب المعرفة الإنسانية ظاهرة محددة في عصرنا، ترتبط بتقدم المعرفة العلمية وتطبيقها في مختلف مجالات الممارسة الاجتماعية. إن نظام المعرفة الإنسانية النظرية والعملية لمستقبل البشرية لا يقل أهمية عن العلوم الأساسية المتعلقة بالطبيعة. تصبح مشكلة الرجل مشكلة شائعةالعلوم بشكل عام، بما في ذلك العلوم الدقيقة والتقنية. تظهر تخصصات حدودية جديدة وبالتالي تتحد مجالات العلوم الطبيعية والتاريخ والعلوم الإنسانية والتكنولوجيا والطب والتربية.

من كتاب طفلك من الولادة إلى عامين بواسطة سيرز مارثا

14 ارتداء الطفل: فن وعلم حمل طفلك إن أمهات الأطفال المضطربين الذين نلتقي بهم في ممارستنا سوف يشتركون في العبارة: "طالما أحمل طفلي، فهو هادئ". مشاهدة الآباء يستفيدون أكثر فأكثر

من كتاب تربية الطفل من الولادة إلى العاشرة بواسطة سيرز مارثا

علم تنظيف أسنانك يجب على الطفل تنظيف أسنانه مرة واحدة على الأقل في اليوم. فيما يلي نصائح حول كيفية وضع حد للمشاحنات حول هذا الموضوع وجعل تنظيف أسنانك بالفرشاة جزءًا من روتينك.? كوّن هذه العادة في أقرب وقت ممكن. للطفل من ستة أشهر إلى سنة تنظيف اللثة و