السلوك الاجتماعي هو الموضوع. العمل الاجتماعي والسلوك الاجتماعي

) والتي يدرسها علماء الأخلاق وعلماء علم النفس الحيواني وغيرهم من المتخصصين.
يُعرّف نيكولاس تينبرجن السلوك الاجتماعي في الحيوانات بأنه التفاعل بين أفراد من نفس النوع، مع التأكيد على وجه التحديد على أنه ليس كل نشاط جماعي سيكون اجتماعيًا. لذلك، على سبيل المثال، فهروب الحيوانات من حريق الغابة ليس "سلوكًا اجتماعيًا"، بل هو رد فعل ناتج عن غريزة الحفاظ على الذات.
القيمة البيولوجية للسلوك الاجتماعي للحيوانات هي أنه يسمح لها بحل المشكلات التكيفية التي يستحيل على الفرد الفرد القيام بها.

علوم

علم البيئة الاجتماعية الحيوية هو مجال علمي يدرس الأساس البيولوجي للسلوك الاجتماعي للكائنات الحية، بما في ذلك البشر.

المفهوم الذي ينص على أن العوامل الاقتصادية حاسمة في تفسير السلوك الاجتماعي هو مفهوم الحتمية الاقتصادية. الحتمية الاقتصادية)

أنظر أيضا

الأدب

• فيت أ.الغريزة والسلوك الاجتماعي. / الطبعة الثانية. - م: "بومة"، 2008.
• فرنهام أدريان، هافن باتريك"الشخصية والسلوك الاجتماعي"

ملحوظات

روابط

• بيليايف ف.أ.النظرة العالمية والسلوك الاجتماعي للنخبة الحاكمة الحديثة في تتارستان // العلوم الاجتماعية والحداثة. - 2007. - العدد 3. - ص150-157

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هو "السلوك الاجتماعي" في القواميس الأخرى:

الحيوانات، السلوك الاجتماعي للحيوانات، مجموعة من الآليات السلوكية التي تنظم الخصائص المكانية والديموغرافية لمجموعة من الأفراد (ديم)، تحديد البنية السلوكية والتنظيمية الخاصة بكل نوع... ... القاموس البيئي

يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للحيوانات من خلال التركيبة السكانية المكانية. تحدد خصائص مجموعة من الأفراد (deme) الخصائص السلوكية المحددة لكل نوع. الهيكل والتنظيم. يتم تنفيذ S.p في شكل جميع أنواع التفاعلات بين ... ... القاموس الموسوعي البيولوجي

السلوك الاجتماعي- حالات التواصل الاجتماعي T sritis Kūno kūno kultūra ir sports apibrėžtis Socialinių grupių ir jų nari elgimosi būdas attinkamoje applinkoje، to elgimosi standartai. السمات: الإنجليزية. السلوك الاجتماعي vok. soziales Verhalten، ن روس. اجتماعي… …Sporto terminų žodynas

السلوك الاجتماعي- - 1. أي سلوك للفرد يتأثر بحضور الآخرين وآرائهم وعواطفهم واتجاهاتهم وأفعالهم. 2. سلوك الفرد الذي يؤثر على آراء الآخرين ومشاعرهم وأفعالهم؛ 3. السلوك المكتسب نتيجة لفعل ما... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

السلوك الاجتماعي- 1. المعنى الحر هو أي سلوك فردي له مكونات اجتماعية. أي السلوك الذي يتأثر بحضور الآخرين أو مواقفهم أو تصرفاتهم؛ السلوك الذي يؤثر على وجود الآخرين أو مواقفهم أو تصرفاتهم؛ أو … القاموس التوضيحي لعلم النفس

السلوك الاجتماعي غير المناسب للمراهق- مثل هذا السلوك للمراهق الذي ينتهك الأعراف الاجتماعية المقبولة بين البالغين، على سبيل المثال، الوقاحة والإهمال وعدم الضرورة وعدم المسؤولية ورفض القيام بمسؤولياته المباشرة... معجم مصطلحات الإرشاد النفسي

السلوك هو قدرة الحيوانات على تغيير تصرفاتها تحت تأثير العوامل الداخلية والخارجية، وهي سمة مميزة لنوع التنظيم الحيواني. للسلوك أهمية تكيفية هائلة، مما يسمح للحيوانات بتجنب السلبية... ويكيبيديا

تقليديًا، تمت دراسة سلوك الحيوان من قبل علماء النفس الذين استخدموا حيوانات المختبر، مثل الفئران، في ظل ظروف سمحت لهم بالتحكم الكامل في المعلومات التي يتلقونها وفي قدراتهم التعليمية. موسوعة كولير

السلوك العدواني- شكل من أشكال السلوك الاجتماعي الذي ينطوي على تفاعل ضار مباشر أو غير مباشر بين الأشخاص يهدد الآخرين أو يسبب لهم الأذى. سبب P. أ. يمكن أن يكون الإنسان قولاً أو فعلاً أو حضوراً أو ظهوراً للناس، إلى... ... المعجم النفسي

سلوك- ... السلوك هو عملية تفاعل بين الكائن الحي والبيئة. إنه [آلية المنعكس المشروط] هو الذي يمكنه شرح وإظهار كيف أن السلوك الوراثي للشخص الذي يشكل السلوك البيولوجي العام ... ... قاموس إل إس. فيجوتسكي

كتب

• العالم الاجتماعي للإنسان. مواد مؤتمر عموم روسيا "الإنسان والعالم: السلوك الاجتماعي للفرد في عالم متغير"، يعتمد المنشور على مواد المؤتمر العلمي والعملي لعموم روسيا "الإنسان والعالم: السلوك الاجتماعي للعالم" فرد في عالم متغير" 15 - 16 يناير 2007... الفئة: متنوعة السلسلة: لغة الاجتماعيات الناشر: ERGO, الشركة المصنعة: ايرغو,
• العالم الاجتماعي للإنسان. مواد مؤتمر عموم روسيا "الإنسان والعالم: السلوك الاجتماعي للفرد في عالم متغير"، يعتمد المنشور على مواد المؤتمر العلمي والعملي لعموم روسيا "الإنسان والعالم: السلوك الاجتماعي للعالم" فرد في عالم متغير" 15 - 16 يناير 2007... التصنيف: علم النفس الاجتماعي السلسلة: لغة الاجتماعياتالناشر:

السلوك الاجتماعي- مجمل تصرفات وأفعال الأفراد ومجموعاتهم، واتجاهها وتسلسلها المحدد، مما يؤثر على مصالح الأفراد والمجتمعات الأخرى. يكشف السلوك عن الصفات الاجتماعية للإنسان، وخصائص تربيته، ومستواه الثقافي، ومزاجه، واحتياجاته، ومعتقداته. ومن هنا يتشكل ويتحقق موقفه تجاه الواقع الطبيعي والاجتماعي المحيط به وتجاه الآخرين وتجاه نفسه. من المعتاد في علم الاجتماع التمييز بين شكلين من أشكال السلوك - المعياري وغير المعياري. يتم تنظيم السلوك الاجتماعي من خلال نظام من القواعد والأعراف والعقوبات، توحدها عملية الرقابة الاجتماعية.

التطور كشخص، يغير الشخص أيضا أشكال سلوكه. لذلك فهو مؤشر على التطور الفردي والشخصي.

هناك مجموعة واسعة من التعاريف لهذا المصطلح. وبالتالي، وفقا ل K. Levin، فهي وظيفة الفرد فيما يتعلق ببيئته الاجتماعية. ماجستير يقدم روبرت وإف تيلمان نهجا مستهدفا في تعريف هذا المفهوم: "سلوك الفرد هو رد فعل يهدف إلى تغيير الوضع من أجل تلبية احتياجاته". ر.ن. يقدم هاري دلالة معيارية في تفسير المصطلح: "السلوك عبارة عن سلسلة من الحلقات، وأجزاء كاملة، تنظمها قواعد وخطط معينة". يصف المفهوم التفاعلي السلوك الاجتماعي بأنه تكيف مع ظروف البيئة الاجتماعية. يتجلى السلوك من خلال المشاركة في عملية جماعية كبيرة يشارك فيها الشخص. وفي الوقت نفسه، تعد الشخصية نفسها وسلوكها نتاج التفاعل مع المجتمع.

ما هي تصرفات الفرد التي يمكن تصنيفها على أنها سلوك اجتماعي؟

يمكن أن يكون لأي إجراء يقوم به شخص وجهان: يمكن أن يكون الفعل نفسه فعلًا وعملية في نفس الوقت. خذ على سبيل المثال عملية تناول الطعام. يعكس تسلسل الإجراءات التي يتم تنفيذها في هذه الحالة الجانب الفني البحت للمسألة. سؤال آخر هو كيف يفعل الشخص ذلك. يوجد بالفعل عنصر السلوك هنا. يحدث هذا بشكل رئيسي عندما يشارك أشخاص آخرون في هذه العملية. حتى الإجراءات التلقائية البسيطة في ظل هذه الظروف تصبح ذات توجه اجتماعي.

الغرض من معظم الإجراءات اليومية التي يقوم بها الشخص هو تلبية الاحتياجات الفسيولوجية البسيطة. يأكل. يميز بينكوف بين ثلاثة أنواع من الأفعال الفردية:

• أ) الإجراءات والعمليات؛
• ب) الإجراءات الفردية البحتة، وليس ذات التوجه الاجتماعي؛
• ج) السلوك الاجتماعي نفسه، أي نظام الإجراءات - الإجراءات التي ينظمها نظام الأعراف الاجتماعية. يعتبر السلوك الاجتماعي من قبل المؤلف "مثل هذا الفعل - الفعل الذي يحتوي على لحظة علاقة الفرد بمصالح المجتمع". في الواقع، لا يجرؤ الشخص على القيام ببعض الإجراءات على الإطلاق إذا كان هناك شخص ما في مكان قريب (على سبيل المثال، خلع ملابسه أو اختيار أنفه). وبالتالي فإن مجرد وجود أشخاص آخرين يغير بشكل كبير طبيعة تصرفات الشخص، ويحولها إلى سلوك اجتماعي.

وفقًا لـ V. Vichev، فإن السلوك الاجتماعي ككل عبارة عن شبكة من الأفعال التي تختلف عن الأفعال العادية ليس فقط في توجهها نحو الأشخاص الآخرين، ولكن أيضًا في وجود عوامل أو دوافع ذاتية في أساسها. في هذه الحالة، يعتبر الدافع بمثابة حاجة واعية، مثل تحديد الأهداف واختيار التكتيكات المناسبة للعمل المستقبلي. ولذلك يبدو أن السلوك الاجتماعي عبارة عن نظام من الأفعال المحفزة التي لا تنطوي فقط على إشباع حاجة معينة، بل تتضمن أيضًا هدفًا أخلاقيًا معينًا، لا يرتبط دائمًا بفائدة الفعل الذي يتم تنفيذه للفرد نفسه.

وبطبيعة الحال، هناك فرق بين سلوك الفرد في مجموعات صغيرة وفي مجموعات كبيرة.

ومع ذلك، في كلتا الحالتين، تعتمد الإجراءات التي يقوم بها الفرد على ردود الفعل المتوقعة. بالإضافة إلى ذلك، كل عنصر من عناصر السلوك فردي وفريد ​​من نوعه.

يتميز السلوك بالكفاءة الاجتماعية، مما يدل على مدى سيطرة الموضوع على الوضع، ويفهم جوهر ما يحدث، ويعرف "قواعد اللعبة"، ويشعر بالاختلافات الاجتماعية والمسافات والحدود.

في السلوك الاجتماعي للفرد يمكن التمييز بين أربعة مستويات:

• 1) رد فعل الموضوع على الوضع الحالي أو الأحداث؛
• 2) الإجراءات أو الأفعال المعتادة التي تعبر عن موقف الموضوع المستقر تجاه مواضيع أخرى؛
• 3) تسلسل مستهدف من الإجراءات والسلوكيات الاجتماعية لتحقيق أهداف أبعد من قبل الموضوع؛
• 4) تنفيذ أهداف الحياة الاستراتيجية.

بتلخيص كل ما سبق، يمكننا تعريف السلوك الاجتماعي بأنه نظام من ردود الفعل المتكونة بشكل فردي لتأثير البيئة الاجتماعية المحيطة، والتي تحدد طريقة التكيف معها. يكشف السلوك الاجتماعي عن التفضيلات والدوافع والاتجاهات والقدرات والقدرات على التصرف (التفاعل) مع الموضوعات الاجتماعية (المستوى الفردي والجماعي).

قد يعتمد السلوك الاجتماعي للفرد (المجموعة) على عوامل كثيرة، منها: الصفات العاطفية والنفسية الفردية للموضوع واهتمام الموضوع الشخصي (الجماعي) بالأحداث التي تجري.

الأنواع الرئيسية للسلوك الاجتماعي:

• 1. السلوك المناسب وغير المناسب. السلوك المناسب – المتوافق مع متطلبات الموقف وتوقعات الناس. كنوع من السلوك الاجتماعي ينقسم السلوك المناسب داخل الذات إلى:
  • أ) السلوك المطابق؛
  • ب) السلوك المسؤول؛
  • ج) مساعدة السلوك؛
  • د) السلوك الصحيح.
  • ه) السلوك التوافقي.

أنواع السلوك غير المناسب:

• أ) سلوك الضحية؛
• ب) السلوك المنحرف.
• ج) السلوك المنحرف؛
• د) السلوك التوضيحي.
• ه) سلوك الصراع.
• ه) السلوك الخاطئ.
• 2. الصواب والخطأ.

صحيح - يتوافق مع المعايير والقواعد المقبولة، خاطئ - لا يتوافق مع المعايير والقواعد بسبب خطأ عرضي أو جهل.

3. السلوك التوافقي والصراع.

مشكلة تنظيم السلوك الاجتماعي للفرد هي إحدى المشاكل الاجتماعية والنفسية التي تعكس حالة الأزمة في المجتمع الروسي الحديث، والتغيير في حالته الوظيفية، وتدمير نظام القيم العليا والشخصية التي تحدد معنى الوجود الاجتماعي والشخصي. وترتبط مشكلة تنظيم السلوك الاجتماعي بفقد الشخص للهويات الاجتماعية والأدوار الاجتماعية السابقة، والتي كانت الأساس الأساسي للتوجه السلوكي. عدم التطابق في عالم القيمة للفرد، يؤدي تحول المعايير والمثل العليا إلى تعطيل تنظيم العلاقات في المجتمع وزيادة عدم مسؤولية الفرد عن أفعاله الاجتماعية.

يوجد حاليًا اهتمام متزايد في علم النفس الاجتماعي بمشاكل السلوك الاجتماعي للفرد ونظام تنظيمه فيما يتعلق بتفرد الشخصية الإنسانية وأفعالها وأفعالها. أصبح ميل الباحثين إلى النظر في المشكلات المرتبطة بدراسة عمليات التنظيم الذاتي وتقرير المصير للفرد في مجال ممارساتهم الاجتماعية أكثر وضوحًا.

في الدراسات الأجنبية، أنشأت مشاكل السلوك الاجتماعي التقاليد. يكشف ممثل الوظيفية، دبليو جيمس، عن السلوك كوظيفة للوعي في بقاء الكائن الحي. أعلن مؤسسو السلوكية ب. سكينر وجي. واتسون أن السلوك هو موضوع الدراسة في علم النفس. يعرّفون السلوك بأنه نظام من ردود الفعل المسجلة خارجيًا والتي من خلالها يتكيف الفرد مع المحفزات البيئية.

بعد التخلي عن فهم التحديد الخطي للسلوك الاجتماعي، تمت دراسة هذه الفئة بمزيد من التفصيل بواسطة E. C. Tolman (المتغير "I" - "الفردية")، A. Bandura (التقليد في التعلم الاجتماعي)، D. Rotter (التحكم في الموضع) ، R. Martens، G. Tarde، G. Lsbon (مبدأ التقليد والعدوى العقلية)، D. Homane (الاتصال المباشر بين الأفراد)، إلخ. تكشف أعمال العلماء الغربيين عن نظام معقد من محددات السلوك والبناء الاجتماعي الأساليب النشطة للتدريب السلوكي التي توفر الفرصة لتنفيذ التدريب والعلاج وتصحيح السلوك الاجتماعي.

هناك مجموعة واسعة من التعريفات لمفهوم "السلوك الاجتماعي". في "نظرية المجال"، يعتبر K. Lewin السلوك الاجتماعي كوظيفة للفرد الذي يتصرف فيما يتعلق ببيئته الاجتماعية، ويحدد الاحتياجات الحقيقية أو الخاطئة كدوافع للسلوك. في النهج المستهدف (MA. Robert، F. Tilman)، يُفهم السلوك الاجتماعي على أنه "رد فعل يهدف إلى تغيير الوضع من أجل تلبية احتياجات الفرد". يكشف التفاعل (J. Mead، G. Blumer) أن السلوك الاجتماعي يتجلى من خلال المشاركة في عملية جماعية كبيرة يشارك فيها الشخص ويعتمد على تفسيرات الرموز المهمة التي تحمل معلومات اجتماعية. فالشخصية وسلوكها في هذه الحالة هما نتاج التفاعل مع المجتمع.

استندت دراسة مشكلة السلوك الاجتماعي في البحوث المحلية لفترة طويلة إلى نهج النشاط، الذي تم تطويره في المدارس النفسية لـ S. L. Rubinstein و A. N. Leontiev. في نهج النشاط، تعتبر الشخصية شرطا ومنتجا للنشاط. للحصول على فهم شامل للشخصية في نظام علاقاتها وعلاقاتها الاجتماعية، بدأ استخدام مفهوم "السلوك" في علم النفس الروسي فقط في الثمانينيات. القرن العشرين يعتبر علماء النفس المحليون الاحتياجات (A. V. Petrovsky) والمشاعر والاهتمامات والمثل العليا والنظرة العالمية (S. L. Rubinstein) والمواقف (A. G. Asmolov) بمثابة قوى محفزة للسلوك الاجتماعي.

في القاموس النفسي، يتم تعريف السلوك الاجتماعي على أنه سلوك يتم التعبير عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع، وذلك اعتمادًا على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والأعراف السائدة. مصدر السلوك هو الاحتياجات التي تعمل كشكل من أشكال الارتباط بين الإنسان والبيئة الاجتماعية لحياته. وفي هذا التفاعل يظهر الإنسان كفرد، بكل تنوع علاقاته الاجتماعية.

علامات السلوك الاجتماعي هي تكييفه الاجتماعي وطبيعته الواعية والجماعية والفعالة وتحديد الأهداف والطوعية والإبداعية. في علم النفس المنزلي، يتم النظر في مفهوم السلوك فيما يتعلق بمفاهيم "النشاط"، "النشاط"، وكذلك "النشاط الاجتماعي"، "النشاط الاجتماعي". الأساس العام المشترك للنشاط والسلوك هو النشاط.

خصوصية الأنواع هي أن النشاط العملي الموضوعي يحدد الروابط بين الموضوع والموضوع للشخص مع البيئة والسلوك - العلاقة بين الموضوع والموضوع للفرد مع البيئة الاجتماعية. يعمل السلوك كشكل من أشكال وجود الشخص الذي يمثل مجموعة معينة، ويكمن تفرد سلوكه في حقيقة أنه سلوك اجتماعي.

السلوك الاجتماعي هو شكل متكامل ومهيمن من السلوك ومظاهر الشخصية. جميع أنواع النشاط الأخرى بطريقة معينة وإلى حد ما تعتمد عليه، مشروطة به. يشمل السلوك الاجتماعي تصرفات الشخص فيما يتعلق بالمجتمع والأشخاص الآخرين والعالم الموضوعي، والتي تنظمها المعايير العامة للأخلاق والقانون. موضوع السلوك الاجتماعي هو الفرد والمجموعة الاجتماعية.

السلوك الاجتماعيهو نظام من الإجراءات المحددة اجتماعيًا بواسطة اللغة والتكوينات الدلالية الأخرى، والتي من خلالها يشارك الفرد أو المجموعة الاجتماعية في العلاقات الاجتماعية ويتفاعل مع البيئة الاجتماعية.

يتضمن هيكل السلوك الاجتماعي العناصر التالية: الفعل السلوكي، والفعل، والفعل، والفعل، الذي يحمل عبئًا دلاليًا خاصًا به، ومحتوى نفسيًا محددًا، ويشكل في المجمل سلوكًا اجتماعيًا شموليًا وهادفًا للفرد.

الفعل السلوكييمثل مظهرًا واحدًا للسلوك، وهو عنصر يعيد إنتاج الروابط الرئيسية لبنيته. يمكن النظر إلى بنية الفعل السلوكي من منظور مفهوم الأنظمة الوظيفية لـ P.K. من خلال دراسة البنية الفسيولوجية للفعل السلوكي، توصل بي كيه أنوخين إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري التمييز بين نوعين من الأنظمة الوظيفية. الأنظمة الوظيفية من النوع الأول، باستخدام آليات مختلفة، تعوض تلقائيا عن التحولات الناشئة في البيئة الداخلية.

توفر الأنظمة الوظيفية من النوع الثاني تأثيرًا تكيفيًا من خلال تجاوز الجسم من خلال التواصل مع العالم الخارجي، من خلال التغييرات في السلوك، وتكمن وراء الأفعال السلوكية المختلفة، وأنواع مختلفة من السلوك. وفقًا لـ P.K Anokhin، تتكون هندسة الأنظمة الوظيفية التي تحدد الأفعال السلوكية الهادفة بدرجات متفاوتة من التعقيد من مراحل متتالية:

• - التوليف وارد،
• - صناعة القرار،
• - متقبل نتائج العمل،
• - التوليف الصادر،
• - تشكيل العمل،
• - تقييم النتيجة المحققة.

كما نرى، فإن بنية الفعل السلوكي تمثل الخصائص الرئيسية للسلوك، مثل الهدف والدور النشط للموضوع في تنظيم السلوك.

الإجراءات الاجتماعيةتحتل مكانة مركزية في السلوك الاجتماعي. كشف M. Weber في نظرية العمل الاجتماعي عن سماته الرئيسية: وجود معنى شخصي لخيارات السلوك الممكنة، والتوجه الواعي للموضوع لاستجابة الآخرين وتوقعاته. تهدف الإجراءات الاجتماعية إلى تغيير سلوك ومواقف الآخرين، وإشباع احتياجات ومصالح المؤثرين عليهم، وتعتمد على اختيار الوسائل والأساليب الفعالة لتنفيذها.

تميز M. Weber بالعمل العقلاني والعقلاني والعاطفي والتقليدي ، اعتمادًا على درجة مشاركة العناصر الواعية والعقلانية فيه.

يعتمد العمل الهادف على توقع سلوك معين من الأشخاص الآخرين واستخدامه لتحقيق أهداف الفرد. ويرى م. فيبر أن الفرد الذي يتركز سلوكه على الهدف والوسيلة والنتائج الجانبية لأفعاله يتصرف بشكل هادف، وهو الذي يعتبر بعقلانية علاقة الوسيلة بالهدف والنتائج الجانبية...، أي. لا يتصرف بشكل عاطفي وليس على أساس التقاليد أو العادة، ولكن على أساس تحليل مزيج معقول من الأهداف الشخصية والاجتماعية.

الأكثر شيوعًا في الحياة الواقعية هي الإجراءات العقلانية ذات القيمة. وهي تقوم على الإيمان بقيمة السلوك، بغض النظر عن العواقب التي قد يؤدي إليها (المبادئ أو الشعور بالواجب الذي يهدف إلى الرضا الأخلاقي). وفقا ل M. Weber، فإنهم يخضعون "للوصايا" أو "المتطلبات"، والطاعة التي هي واجب كل شخص. عند تنفيذ الإجراءات القائمة على القيمة والعقلانية، يلتزم المؤثر بشكل أساسي بالقيم والأعراف المقبولة في المجتمع ويعتمد عليها بشكل كامل، حتى على حساب أهدافه الشخصية.

الفعل التقليدي هو فعل اعتيادي يتم تنفيذه في المقام الأول دون تفكير، على أساس أنماط السلوك الاجتماعي والعادات والأعراف التي يستوعبها الأفراد بعمق.

الفعل العاطفي هو فعل ناجم عن المشاعر والعواطف المرتكبة في حالة من الحالة العاطفية قصيرة المدى نسبيًا ولكنها شديدة والتي نشأت استجابة للرغبة في الإشباع الفوري للعطش للانتقام أو العاطفة أو الانجذاب.

وفقا ل M. Weber، فإن الإجراءات التقليدية والعاطفية ليست اجتماعية بالمعنى الكامل، لأنها غالبا ما تتحقق خارج الوعي والفهم، وتتميز بدرجة منخفضة من مشاركة العناصر الواعية والعقلانية.

الإجراءات الاجتماعية لها أهمية اجتماعية. إنها تستند إلى صراع مصالح واحتياجات القوى الاجتماعية في المجتمع، فيما يتعلق بالأفعال الاجتماعية التي تعمل كشكل وطريقة لحل المشاكل والتناقضات الاجتماعية. وهي تختلف في أنواع المشاكل الاجتماعية التي تحلها (الاجتماعية والاقتصادية وتنمية الحياة الروحية). موضوعات هذه الإجراءات هي الأفراد والمجموعات الاجتماعية التي تعمل في موقف معين ولها دوافع ونوايا وعلاقات محددة اجتماعيًا.

يتم تحديد الخصائص النفسية للأفعال الاجتماعية من خلال الدافع، والموقف تجاه "الأنا" كمصدر للأفعال وموضوعها، والعلاقة بين معنى الأفعال ومعناها، والعقلانية وغير العقلانية، والواعية وغير الواعية في دوافعها، وكذلك المعنى الذاتي للأفعال التي يقوم بها الشخص.

ترتبط الخصائص الاجتماعية والنفسية للعمل الاجتماعي بظواهر مثل إدراك العمل الاجتماعي في البيئة المباشرة؛ ودوره في تحفيز العمل الاجتماعي؛ وعي الفرد بانتمائه إلى جماعة معينة كعامل محفز؛ دور المجموعة المرجعية؛ آليات الرقابة الاجتماعية على الفعل الاجتماعي للفرد.

الفعلهو شكل شخصي من أشكال السلوك يتم فيه الاختيار المستقل للأهداف وأساليب السلوك، وغالبًا ما يتعارض مع القواعد المقبولة عمومًا. الأفعال ليست آليًا، أو ردود أفعال، أو حركات باليستية، أو أفعالًا - اندفاعية، معتادة، غير متجانسة (يتم تنفيذها وفقًا للأوامر، وتعليمات الخدمة، والمتطلبات الخارجية، وفقًا لدور محدد).

يتضمن الفعل فعلًا إبداعيًا يتمثل في اختيار الأهداف ووسائل السلوك، والذي يتعارض أحيانًا مع الروتين الراسخ والمعتاد. يعمل الفعل كسلوك ذو معنى شخصي، تم إنشاؤه شخصيًا ويتم تنفيذه شخصيًا (العمل أو التقاعس عن العمل) يهدف إلى حل النزاع. بحسب م. وفقا ل M. Bakhtin، فإن الفعل له خصائص إلزامية مثل علم القيم (غير الفني)، والمسؤولية، والتفرد، والأحداث. ينشأ الفعل بسبب تكوين الوعي الذاتي في مرحلة المراهقة (L. S. Vygotsky).

يتميز الفعل باعتباره الوحدة الأساسية للسلوك الاجتماعي بوجود خطة عمل داخلية تمثل نية تم تطويرها بوعي، والتنبؤ بالنتيجة المتوقعة وعواقبها. ويمكن التعبير عن الفعل: بالعمل أو بالتقاعس؛ الموقف المعبر عنه بالكلمات. الموقف تجاه شيء ما، تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في شكل لفتة، نظرة، نغمة الكلام، نص فرعي دلالي؛ عمل يهدف إلى التغلب على العقبات المادية والبحث عن الحقيقة.

عند تقييم الإجراء، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار نظام المعايير الاجتماعية المقبولة في مجتمع معين. إن المعنى الأخلاقي للفعل مهم بالنسبة للفعل نفسه، إذ ينبغي اعتباره وسيلة لتنفيذ الفعل في موقف معين. يتم تضمين الإجراءات في نظام العلاقات الأخلاقية للمجتمع، ومن خلالها - في نظام جميع العلاقات الاجتماعية.

يمثلهي مجموعة من الإجراءات. في الفعل، كعنصر من عناصر السلوك الاجتماعي للشخص، يتم تحقيق نشاط له أهمية وفعالية اجتماعية عالية. ويتحمل الفرد نفسه المسؤولية عن النتائج المهمة اجتماعيا، حتى لو تجاوزت نواياه. يتم التعبير عن مسؤولية الفرد في قدرته على التنبؤ بالعواقب الاجتماعية والنفسية لنشاطه الخاص وتستند إلى معايير اجتماعية تاريخية لتقييمها.

الغرض من السلوك الاجتماعي للفرد هو تحويل العالم من حوله، وإحداث تغييرات اجتماعية في المجتمع، وظواهر اجتماعية نفسية في مجموعة، وتحولات شخصية للشخص. نتيجة السلوك الاجتماعي هي تكوين وتطوير تفاعلات وعلاقات الفرد مع الآخرين والمجتمعات المختلفة. إن تنوع أشكال الروابط والعلاقات الاجتماعية للفرد كظاهرة اجتماعية ومتعددة الأوجه يحدد أنواع سلوكه الاجتماعي.

أساس التصنيف الاجتماعي والنفسي لأنواع السلوك الاجتماعي هو المعايير التالية:

• 1) مجالات الوجود- الطبيعة، المجتمع، الناس (الإنتاج، العمل، الاجتماعي السياسي، الديني، الثقافي، اليومي، الترفيه، الأسرة)؛
• 2) البنية الاجتماعية للمجتمع(السلوك الطبقي للطبقات والطبقات الاجتماعية؛ السلوك العرقي، الاجتماعي المهني، الدور الجنسي، الجنس، الأسرة، الإنجاب، إلخ)؛
• 3) عملية التحضر(البيئية والهجرة)؛
• 4) نظام العلاقات الاجتماعية(سلوك الإنتاج (العمالة والمهنية)، والسلوك الاقتصادي (سلوك المستهلك، وسلوك التوزيع، وسلوك التبادل، وريادة الأعمال، والاستثمار، وما إلى ذلك)؛ والسلوك الاجتماعي والسياسي (النشاط السياسي، والسلوك تجاه السلطات، والسلوك البيروقراطي، والسلوك الانتخابي، وما إلى ذلك). السلوك القانوني (الامتثال للقانون، غير القانوني، المنحرف، السلوك الأخلاقي (السلوك الأخلاقي، المعنوي، غير الأخلاقي، وما إلى ذلك)؛
• 5) موضوع السلوك الاجتماعي(السلوك الاجتماعي، الجماهيري، الجماعي، الجماعي، التعاوني، المؤسسي، المهني، العرقي، الأسري، الفردي والشخصي)؛
• 6) نشاط سلبية الشخصية(سلبي، متكيف، امتثالي، متكيف، نمطي، قياسي، نشط، عدواني، استهلاكي، إنتاجي، إبداعي، مبتكر، اجتماعي، إنجابي، سلوك لمساعدة الآخرين، سلوك إسناد المسؤولية أو سلوك الإسناد)؛
• 7) طريقة التعبير(لفظي، غير لفظي، توضيحي، لعب الأدوار، تواصلي، حقيقي، سلوك متوقع، إرشادي، غريزي، معقول، لبق، اتصال)؛
• 8) وقت التنفيذ(مندفعة، متغيرة، طويلة المدى).

رئيسي موضوع السلوك الاجتماعي هو الفرد،لأنه في أشكال وأنواع السلوك الاجتماعي المتنوعة تسود الجوانب الاجتماعية والنفسية والشخصية. يلاحظ الباحثون أن جودة تشكيل نظام السلوك الاجتماعي هي المعيارية، وبالتالي فإن جميع أنواع السلوك الاجتماعي هي أنواع من السلوك المعياري الموصوف.

سلوك- مجموعة الأفعال التي يقوم بها الإنسان خلال فترة طويلة نسبياً في ظل ظروف ثابتة أو متغيرة.

قد يقوم شخصان بنفس النشاط، لكن سلوكهما قد يكون مختلفًا. إذا كان النشاط يتكون من أفعال، فإن السلوك يتكون من أفعال.

يستخدم مفهوم "السلوك الاجتماعي" للدلالة على السلوك الإنساني في المجتمع.

السلوك الاجتماعي– السلوك البشري في المجتمع، المصمم ليكون له تأثير معين على الأشخاص من حولهم وعلى المجتمع ككل.

هناك أنواع عديدة مما يسمى بالسلوك الاجتماعي، ومن أهمها: الكتلة؛ مجموعة؛ اجتماعي إيجابي. غير اجتماعي. مساعدة؛ تنافسي؛ منحرف (منحرف) ؛ غير قانوني.

أمثلة:

غير اجتماعي:
1) يجلس طالب الصف الحادي عشر على المكتب الأخير طوال الوقت دون التواصل مع أي من الطلاب.
2) مشاجرة بين طلاب الصف الحادي عشر.
تنافسي:أقيمت مسابقة بين طلاب الصف الحادي عشر سلوك الطلاب تنافسي.
مساعدة:طالبة في الصف 11أ، لم تفهم موضوع الفيزياء، طلبت من صديقتها، وهي أيضًا طالبة في الصف 11أ، أن تشرح لها المادة. سلوك هذا الصديق يساعد.
منحرف:طالب الصف الحادي عشر فاسيا بوبكين، دون النظر بعيدًا عن الكمبيوتر طوال اليوم، يلعب CS، وهذا ما يسمى الإدمانالقمار (إدمان الألعاب) هو شكل من أشكال السلوك المنحرف.

السلوك الجماعي – نشاط جماهيري ليس له هدف وتنظيم محددعلى سبيل المثال، الموضة والذعر والحركات الاجتماعية والسياسية وما إلى ذلك.

سلوك المجموعة– الإجراءات المشتركة للأشخاص في مجموعة اجتماعية معينة، وهي نتيجة للعمليات التي تحدث فيها.

السلوك الاجتماعي الإيجابي– السلوك الإنساني القائم على الدوافع الاجتماعية الإيجابية، أي دوافع تقديم المساعدة والدعم للناس.

مثال:

إنشاء المؤسسات الخيرية.

رأى رجل يجلس على الأريكة إعلانًا. قيل أنك بحاجة إلى إرسال رسالة نصية قصيرة، وسوف تذهب الأموال التي تم جمعها من الرسائل القصيرة لمساعدة الأطفال.

في السنوات الأخيرة، اكتسبت أنواع السلوك التالية أهمية خاصة بالنسبة لحالة المجتمع ومكانة الشخص ومصيره:

– يرتبط بمظاهر الخير والشر والصداقة والعداوة بين الناس ؛

- المرتبطة بالرغبة في تحقيق النجاح والسلطة؛

– يرتبط بالثقة أو الشك بالنفس.

وتعتمد أنواع السلوك الاجتماعي على الأنماط المقبولة في المجتمع، والتي تشمل الأخلاق والعادات.

ومع ذلك، فإن الأخلاق والعادات، باعتبارها قواعد غير مكتوبة، تحدد شروط السلوك الاجتماعي.

مهمة العينة

أ1.اختر الاجابة الصحيحة. هل العبارات التالية حول السلوك الاجتماعي صحيحة؟

أ. يتجلى السلوك الاجتماعي في النشاط الهادف فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين.

ب. يقوم السلوك الاجتماعي على الأنماط المقبولة في المجتمع، والتي تشمل الأخلاق والعادات.

1) أ فقط هو الصحيح

2) فقط ب هو الصحيح

3) كلا الحكمين صحيحان

4) كلا الحكمين غير صحيحين

إجابة: 3.

السلوك المنحرف

السلوك المنحرف- هذا هو السلوك الذي ينحرف عن المعايير المقبولة عمومًا والمعتمدة اجتماعيًا والأكثر انتشارًا والراسخة في مجتمعات معينة في فترة معينة من تطورها.

منحرف- فرد يختلف في خصائصه الشخصية ومظاهره السلوكية عن الأعراف المقبولة عمومًا: الاجتماعية والنفسية والعرقية والتربوية والعمرية والمهنية وغيرها.

تصنيف السلوك المنحرف

تعريف "السلوك المنحرف" في مختلف العلوم:

العلوم الاجتماعية: الظواهر الاجتماعية التي تشكل تهديدًا حقيقيًا للبقاء الجسدي والاجتماعي للشخص في بيئة اجتماعية معينة، والبيئة المباشرة، ومجموعة من الأعراف الاجتماعية والأخلاقية والقيم الثقافية، وتعطيل عملية استيعاب وإعادة إنتاج الأعراف و القيم، وكذلك تطوير الذات وتحقيق الذات في ذلك المجتمع الذي ينتمي إليه الشخص.

النهج الطبي: الانحراف عن معايير التفاعل بين الأشخاص المقبولة في مجتمع معين: الإجراءات والأفعال والتصريحات التي يتم الإدلاء بها في إطار الصحة العقلية وفي أشكال مختلفة من علم الأمراض النفسية العصبية، وخاصة على المستوى الحدودي.

النهج النفسي: الانحراف عن المعايير الاجتماعية والنفسية والأخلاقية، والذي يتم تقديمه إما كنمط خاطئ معادي للمجتمع لحل النزاعات، والذي يتجلى في انتهاك المعايير المقبولة اجتماعيًا، أو في الضرر الذي يلحق بالرفاهية العامة والآخرين والنفس.

يميز V. N. Ivanov بين مستويين من السلوك المنحرف:

1. ما قبل الإجرام: الجرائم البسيطة، وانتهاك المعايير الأخلاقية، وقواعد السلوك في الأماكن العامة، والتهرب من الأنشطة المفيدة اجتماعيا، واستخدام الكحول والمخدرات والمواد السامة التي تدمر النفس، وغيرها من أشكال السلوك التي لا تشكل خطرا. خطر.

2. الإجرام: الأفعال والأفعال التي يعبر عنها في الجرائم الجنائية.

"جوهر" السلوك المنحرف في تصنيف ف. باتاكي هو:

- "متلازمة ما قبل الانحراف" هي مجموعة معقدة من أعراض معينة تقود الشخص إلى أشكال مستمرة من السلوك المنحرف. يسمى:

• نوع السلوك العاطفي
• الصراعات العائلية
• نوع السلوك العدواني
• السلوك المعادي للمجتمع في وقت مبكر.
• الموقف السلبي تجاه التعلم.
• انخفاض مستوى الذكاء.

تم بناء تصنيف V.V Kovalev على ثلاث أسس مختلفة:

1) الاجتماعية والنفسية:

السلوك غير التأديبي؛

غير اجتماعي؛

غير قانوني؛

العدوانية التلقائية.

2) المرض النفسي السريري:

المرضية.

الانحرافات غير المرضية.

3) الديناميكية الشخصية.

جاء مفهوم "السلوك" إلى علم الاجتماع من علم النفس. يختلف معنى مصطلح "السلوك" عن معنى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الفعل والنشاط. إذا تم فهم الفعل على أنه فعل مبرر عقلاني وله هدف واستراتيجية واضحة ويتم تنفيذه باستخدام أساليب ووسائل واعية محددة، فإن السلوك هو مجرد رد فعل كائن حي على التغييرات الخارجية والداخلية. يمكن أن يكون رد الفعل هذا واعيًا وغير واعٍ. وبالتالي، فإن ردود الفعل العاطفية البحتة - الضحك والبكاء - هي أيضًا سلوك.

السلوك الاجتماعي هو مجموعة من العمليات السلوكية البشرية المرتبطة بإشباع الحاجات المادية والاجتماعية والناشئة كرد فعل للبيئة الاجتماعية المحيطة. يمكن أن يكون موضوع السلوك الاجتماعي فردًا أو مجموعة.

إذا استخلصنا العوامل النفسية البحتة وفكرنا على المستوى الاجتماعي، فإن سلوك الفرد يتحدد في المقام الأول عن طريق التنشئة الاجتماعية. الحد الأدنى من الغرائز الفطرية التي يمتلكها الإنسان ككائن بيولوجي هي نفسها لدى جميع الناس. تعتمد الاختلافات السلوكية على الصفات المكتسبة أثناء عملية التنشئة الاجتماعية، وإلى حد ما، على الخصائص النفسية الفردية الفطرية والمكتسبة.

بالإضافة إلى ذلك، يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للأفراد من خلال البنية الاجتماعية، ولا سيما هيكل دور المجتمع.

المعيار الاجتماعي للسلوك هو السلوك الذي يتوافق تمامًا مع توقعات الحالة. وبفضل وجود توقعات المكانة يستطيع المجتمع أن يتنبأ بتصرفات الفرد مسبقاً باحتمالية كافية، ويستطيع الفرد نفسه أن ينسق سلوكه مع النموذج أو النموذج المثالي الذي يقبله المجتمع. يتم تعريف السلوك الاجتماعي الذي يتوافق مع توقعات المكانة من قبل عالم الاجتماع الأمريكي ر. لينتون بأنه دور اجتماعي. هذا التفسير للسلوك الاجتماعي هو الأقرب إلى الوظيفية، لأنه يفسر السلوك كظاهرة تحددها البنية الاجتماعية. قدم R. Merton فئة "معقد الأدوار" - نظام توقعات الدور الذي تحدده حالة معينة، بالإضافة إلى مفهوم تضارب الأدوار الذي ينشأ عندما تكون توقعات الدور للحالات التي يشغلها موضوع ما غير متوافقة ولا يمكن تحقيقها في أي سلوك واحد مقبول اجتماعيا.

تعرض الفهم الوظيفي للسلوك الاجتماعي لانتقادات شرسة من ممثلي السلوكية الاجتماعية في المقام الأول، الذين اعتقدوا أنه من الضروري بناء دراسة العمليات السلوكية على أساس إنجازات علم النفس الحديث. إن مدى إغفال الجوانب النفسية في تفسير الدور للأمر ينبع من حقيقة أن ن. كاميرون حاول إثبات فكرة تحديد دور الاضطرابات النفسية، معتقدًا أن المرض العقلي هو التنفيذ غير الصحيح للفرد الأدوار الاجتماعية ونتيجة عدم قدرة المريض على أدائها بالشكل الذي يحتاجه المجتمع. جادل علماء السلوك بأنه في زمن دوركهايم، كانت نجاحات علم النفس ضئيلة، وبالتالي فإن وظيفة النموذج المنتهي الصلاحية تلبي متطلبات ذلك الوقت، ولكن في القرن العشرين، عندما وصل علم النفس إلى مستوى عال من التطور، لا يمكن لبياناته أن يجب تجاهلها عند النظر في السلوك البشري.

يتصرف الناس بشكل مختلف في وضع اجتماعي معين، في بيئة اجتماعية معينة. على سبيل المثال، يقوم بعض المتظاهرين بمسيرة سلمية على طول الطريق المعلن، والبعض الآخر يسعى إلى تنظيم الاضطرابات، والبعض الآخر يثير اشتباكات جماعية. يمكن تعريف هذه الإجراءات المختلفة للجهات الفاعلة في التفاعل الاجتماعي بأنها سلوك اجتماعي. وبالتالي، فإن السلوك الاجتماعي هو الشكل والطريقة التي يظهر بها الفاعلون الاجتماعيون تفضيلاتهم ومواقفهم وقدراتهم وقدراتهم في العمل الاجتماعي أو التفاعل. ولذلك يمكن اعتبار السلوك الاجتماعي خاصية نوعية للفعل والتفاعل الاجتماعي.

في علم الاجتماع، يتم تفسير السلوك الاجتماعي على النحو التالي: o السلوك المعبر عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع واعتمادًا على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والأعراف السائدة؛ o المظهر الخارجي للنشاط، وهو شكل من أشكال تحويل النشاط إلى إجراءات حقيقية فيما يتعلق بالأشياء ذات الأهمية الاجتماعية؛ o تكيف الإنسان مع الظروف الاجتماعية لوجوده.

لتحقيق أهداف الحياة وعند تنفيذ المهام الفردية، يمكن للشخص استخدام نوعين من السلوك الاجتماعي - الطبيعي والطقوس، والاختلافات بينهما أساسية.

يهدف السلوك "الطبيعي"، ذو الأهمية الفردية والأنانية، دائمًا إلى تحقيق الأهداف الفردية وهو ملائم لهذه الأهداف. لذلك، لا يواجه الفرد مسألة التوافق بين أهداف ووسائل السلوك الاجتماعي: يمكن ويجب تحقيق الهدف بأي وسيلة. إن السلوك "الطبيعي" للفرد لا يتم تنظيمه اجتماعيا، وبالتالي فهو عادة غير أخلاقي أو "غير رسمي".

مثل هذا السلوك الاجتماعي "طبيعي"، طبيعي بطبيعته، لأنه يهدف إلى ضمان الاحتياجات العضوية. في المجتمع، يعتبر السلوك الأناني "الطبيعي" "ممنوع"، وبالتالي فهو يعتمد دائمًا على الأعراف الاجتماعية والتنازلات المتبادلة من جانب جميع الأفراد.

السلوك الطقسي ("الاحتفالي") هو سلوك غير طبيعي فرديًا؛ وبفضل هذا السلوك يوجد المجتمع ويتكاثر. الطقوس بكل أشكالها المتنوعة - من الآداب إلى الاحتفال - تتخلل الحياة الاجتماعية بأكملها بعمق لدرجة أن الناس لا يلاحظون أنهم يعيشون في مجال التفاعلات الطقسية. يعد السلوك الاجتماعي الطقسي وسيلة لضمان استقرار النظام الاجتماعي، والفرد الذي ينفذ أشكالًا مختلفة من هذا السلوك يشارك في ضمان الاستقرار الاجتماعي للهياكل والتفاعلات الاجتماعية. بفضل السلوك الطقسي، يحقق الشخص الرفاه الاجتماعي، مقتنعا باستمرار بحرمة وضعه الاجتماعي والحفاظ على المجموعة المعتادة من الأدوار الاجتماعية.

يهتم المجتمع بضمان أن يكون السلوك الاجتماعي للأفراد ذا طبيعة طقسية، لكن المجتمع لا يستطيع إلغاء السلوك الاجتماعي الأناني "الطبيعي"، والذي، كونه ملائمًا في الأهداف وعديم الضمير في الوسائل، يتبين دائمًا أنه أكثر فائدة للفرد من السلوك "الطقوسي". ولذلك يسعى المجتمع إلى تحويل أشكال السلوك الاجتماعي "الطبيعي" إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي الطقسي، بما في ذلك من خلال آليات التنشئة الاجتماعية باستخدام الدعم الاجتماعي والسيطرة والعقاب.

أشكال السلوك الاجتماعي مثل:

السلوك التعاوني، والذي يشمل جميع أشكال السلوك الإيثاري - مساعدة بعضنا البعض أثناء الكوارث الطبيعية والكوارث التكنولوجية، ومساعدة الأطفال الصغار وكبار السن، ومساعدة الأجيال اللاحقة من خلال نقل المعرفة والخبرة؛
سلوك الوالدين - سلوك الوالدين تجاه ذريتهم.

يتم تقديم السلوك العدواني بجميع مظاهره، الجماعية والفردية، بدءًا من الإهانات اللفظية لشخص آخر وحتى الإبادة الجماعية أثناء الحروب.

السلوك الاجتماعي للناس

خلال حياتهم، يتفاعل الناس باستمرار مع بعضهم البعض. عادة ما تسمى الأشكال المتنوعة للتفاعل بين الأفراد، وكذلك الروابط التي تنشأ بين المجموعات الاجتماعية المختلفة (أو داخلها)، بالعلاقات الاجتماعية. يتميز جزء كبير من العلاقات الاجتماعية بتضارب مصالح المشاركين فيها. ونتيجة هذه التناقضات هي الصراعات الاجتماعية التي تنشأ بين أفراد المجتمع. إحدى طرق تنسيق مصالح الناس وتخفيف النزاعات التي تنشأ بينهم وبين جمعياتهم هي التنظيم المعياري، أي تنظيم سلوك الأفراد باستخدام معايير معينة.

كلمة "القاعدة" تأتي من اللات. نورما، والتي تعني "القاعدة، النمط، المعيار". تشير القاعدة إلى الحدود التي يحتفظ فيها هذا الكائن أو ذاك بجوهره ويظل على حاله. يمكن أن تكون المعايير مختلفة - طبيعية وتقنية واجتماعية. تصرفات وأفعال الأشخاص والفئات الاجتماعية الذين هم موضوعات العلاقات الاجتماعية تنظم الأعراف الاجتماعية.

تُفهم الأعراف الاجتماعية على أنها قواعد وأنماط عامة لسلوك الناس في المجتمع تحددها العلاقات الاجتماعية وتنتج عن النشاط الواعي للناس. الأعراف الاجتماعية تتطور تاريخيا وبشكل طبيعي. وفي عملية تكوينهم، المنكسرين من خلال الوعي الاجتماعي، يتم دمجهم وإعادة إنتاجهم في العلاقات والأفعال الضرورية للمجتمع. بدرجة أو بأخرى، تكون الأعراف الاجتماعية ملزمة لأولئك الذين توجه إليهم، ولها شكل إجرائي معين للتنفيذ وآليات لتنفيذها.

هناك تصنيفات مختلفة للأعراف الاجتماعية. والأهم هو تقسيم الأعراف الاجتماعية حسب خصائص ظهورها وتنفيذها. وعلى هذا الأساس، يتم التمييز بين خمسة أنواع من الأعراف الاجتماعية: القواعد الأخلاقية، والأعراف العرفية، والأعراف المؤسسية، والأعراف الدينية، والأعراف القانونية.

المعايير الأخلاقية هي قواعد السلوك المستمدة من أفكار الناس حول الخير والشر، والعدالة والظلم، والخير والشر. يتم ضمان تنفيذ هذه القواعد من خلال الرأي العام والقناعة الداخلية للناس.

القواعد العرفية هي قواعد السلوك التي أصبحت معتادة نتيجة تكرارها المتكرر. يتم ضمان تنفيذ القواعد العرفية بقوة العادة. تسمى العادات ذات المحتوى الأخلاقي بالأعراف.

العادات المتنوعة هي التقاليد التي تعبر عن رغبة الناس في الحفاظ على أفكار وقيم وأشكال سلوكية مفيدة. نوع آخر من العادات هو الطقوس التي تنظم سلوك الناس في الحياة اليومية والعائلية والدينية.

معايير الشركات هي قواعد السلوك التي وضعتها المنظمات العامة. ويتم ضمان تنفيذها من خلال الاقتناع الداخلي لأعضاء هذه المنظمات، وكذلك من خلال الجمعيات العامة نفسها.

تشير المعايير الدينية إلى قواعد السلوك الواردة في الكتب المقدسة المختلفة أو التي وضعتها الكنيسة. يتم ضمان تنفيذ هذا النوع من الأعراف الاجتماعية من خلال المعتقدات الداخلية للناس وأنشطة الكنيسة.

ولم تظهر أنواع مختلفة من الأعراف الاجتماعية في وقت واحد، بل ظهرت الواحدة تلو الأخرى حسب الحاجة.

ومع تطور المجتمع أصبحوا أكثر تعقيدا.

يقترح العلماء أن النوع الأول من الأعراف الاجتماعية التي نشأت في المجتمع البدائي كانت الطقوس. الطقوس هي قاعدة سلوك يكون أهم شيء فيها هو الشكل المحدد مسبقًا لتنفيذها. إن محتوى الطقوس في حد ذاته ليس مهمًا جدًا - ولكن شكله هو الأكثر أهمية. رافقت الطقوس العديد من الأحداث في حياة الناس البدائيين. نحن نعلم عن وجود طقوس لمرافقة رجال القبائل في الصيد، وتولي منصب القائد، وتقديم الهدايا للقادة، وما إلى ذلك. وفي وقت لاحق إلى حد ما، بدأت الطقوس في التمييز بين أعمال الطقوس. كانت الطقوس عبارة عن قواعد سلوك تتألف من أداء بعض الإجراءات الرمزية. وعلى عكس الطقوس، فقد سعت إلى تحقيق أهداف أيديولوجية (تعليمية) معينة وكان لها تأثير أعمق على النفس البشرية.

كانت الأعراف الاجتماعية التالية التي ظهرت، والتي كانت مؤشرًا لمرحلة جديدة أعلى من التطور البشري، هي العادات. نظمت العادات تقريبًا جميع جوانب حياة المجتمع البدائي.

نوع آخر من الأعراف الاجتماعية التي نشأت في العصر البدائي كانت الأعراف الدينية. الإنسان البدائي، الذي كان مدركًا لضعفه أمام قوى الطبيعة، نسب القوة الإلهية إلى الأخيرة. في البداية، كان موضوع العبادة الدينية كائنا موجودا حقا - صنم. ثم بدأ الإنسان في عبادة بعض الحيوانات أو النباتات - الطوطم، حيث رأى في الأخير سلفه وحاميه. ثم تم استبدال الطوطمية بالروحانية (من الكلمة اللاتينية "أنيما" - الروح)، أي الإيمان بالأرواح أو الروح أو الروحانية العالمية للطبيعة. يعتقد العديد من العلماء أن الروحانية هي التي أصبحت الأساس لظهور الديانات الحديثة: بمرور الوقت، حدد الناس العديد من الكائنات الخاصة - الآلهة. وهكذا ظهرت الديانات الشركية الأولى (الوثنية) ثم الديانات التوحيدية.

بالتوازي مع ظهور معايير العادات والدين في المجتمع البدائي، تم تشكيل المعايير الأخلاقية أيضا. من المستحيل تحديد وقت حدوثها. لا يسعنا إلا أن نقول إن الأخلاق تظهر مع المجتمع البشري وهي من أهم المنظمين الاجتماعيين.

في فترة نشوء الدولة ظهرت أولى قواعد القانون.

وأخيرًا، آخر ما ظهر هو معايير الشركات.

جميع الأعراف الاجتماعية لها سمات مشتركة. إنها تمثل قواعد سلوك ذات طبيعة عامة، أي أنها مصممة للاستخدام المتكرر، وتعمل بشكل مستمر بمرور الوقت فيما يتعلق بدائرة غير محددة من الأشخاص شخصيًا. بالإضافة إلى ذلك، تتميز الأعراف الاجتماعية بسمات مثل الإجرائية والتفويض. الطبيعة الإجرائية للمعايير الاجتماعية تعني وجود نظام (إجراء) منظم مفصل لتنفيذها. يعكس الترخيص حقيقة أن كل نوع من الأعراف الاجتماعية لديه آلية محددة لتنفيذ متطلباته.

تحدد الأعراف الاجتماعية حدود السلوك المقبول للأشخاص فيما يتعلق بالظروف المحددة لحياتهم. كما ذكرنا أعلاه، عادة ما يتم ضمان الامتثال لهذه المعايير من خلال المعتقدات الداخلية للناس أو من خلال تطبيق المكافآت الاجتماعية والعقوبات الاجتماعية عليهم في شكل ما يسمى بالعقوبات الاجتماعية.

تُفهم العقوبة الاجتماعية عادةً على أنها رد فعل المجتمع أو المجموعة الاجتماعية على سلوك فرد في موقف مهم اجتماعيًا. من حيث محتواها، يمكن أن تكون العقوبات إيجابية (حافزة) وسلبية (عقابية). هناك أيضًا عقوبات رسمية (قادمة من منظمات رسمية) وعقوبات غير رسمية (قادمة من منظمات غير رسمية). تلعب العقوبات الاجتماعية دورًا رئيسيًا في نظام الرقابة الاجتماعية، حيث تكافئ أفراد المجتمع على الوفاء بالأعراف الاجتماعية أو تعاقب على الانحراف عن الأخيرة، أي الانحراف.

السلوك المنحرف هو السلوك الذي لا يلبي متطلبات الأعراف الاجتماعية. في بعض الأحيان يمكن أن تكون هذه الانحرافات إيجابية وتؤدي إلى عواقب إيجابية. وهكذا، يعتقد عالم الاجتماع الشهير E. Durkheim أن الانحراف يساعد المجتمع على الحصول على فهم أكثر اكتمالا لتنوع الأعراف الاجتماعية، ويؤدي إلى تحسينها، ويعزز التغيير الاجتماعي، والكشف عن بدائل للمعايير الحالية. ولكن في أغلب الأحيان يتم الحديث عن السلوك المنحرف كظاهرة اجتماعية سلبية تضر بالمجتمع. علاوة على ذلك، فإن السلوك المنحرف، بالمعنى الضيق، يعني انحرافات لا تستوجب عقوبة جنائية ولا تعتبر جرائم. إن مجمل الأفعال الإجرامية للفرد لها اسم خاص في علم الاجتماع - السلوك المنحرف (الإجرامي حرفيًا).

بناءً على أهداف واتجاه السلوك المنحرف، يتم التمييز بين الأنواع المدمرة والمعادية للمجتمع. النوع الأول يشمل الانحرافات التي تسبب ضررا للفرد (إدمان الكحول، الانتحار، إدمان المخدرات، وما إلى ذلك)، والنوع الثاني يشمل السلوك الذي يضر مجتمعات الناس (انتهاك قواعد السلوك في الأماكن العامة، وانتهاك انضباط العمل، وما إلى ذلك). ).

أثناء استكشاف أسباب السلوك المنحرف، لفت علماء الاجتماع الانتباه إلى حقيقة أن السلوك المنحرف والمنحرف منتشر على نطاق واسع في المجتمعات التي تشهد تحولا في النظام الاجتماعي. علاوة على ذلك، في ظروف الأزمة العامة للمجتمع، يمكن أن يكتسب هذا السلوك طابعا إجماليا.

عكس السلوك المنحرف هو السلوك المطابق (من الكلمة اللاتينية Conformis - مشابه، مشابه). المطابق هو السلوك الاجتماعي الذي يتوافق مع المعايير والقيم المقبولة في المجتمع. في نهاية المطاف، فإن المهمة الرئيسية للتنظيم التنظيمي والرقابة الاجتماعية هي إعادة إنتاج نوع السلوك المطابق في المجتمع.

قواعد السلوك الاجتماعي

في عملية حياتهم، يدخل الناس في علاقات مع الأشياء الطبيعية (الأشياء المادية)، وكذلك مع بعضهم البعض.

لم يكن أهل النظام المجتمعي البدائي يعرفون القانون وكانوا يسترشدون في أنشطتهم بالقواعد التي تم وضعها خلال حياة القبيلة. ولعبت العادات والتقاليد والأساطير والطقوس والاحتفالات دورًا كبيرًا في حياتهم. خلال تلك الفترة البعيدة، ظهرت أيضًا الأعراف الدينية. ظهر القانون بعد ذلك بكثير، مع ظهور هذه المؤسسة الاجتماعية للمجتمع مثل الدولة.

تستخدم القواعد لتنظيم سلوك الإنسان في علاقاته مع الطبيعة أو التكنولوجيا أو في مجال العلاقات العامة. يؤدي تنوع الأنشطة البشرية في المجتمع إلى مجموعة متنوعة من قواعد السلوك، والتي يضمن مجملها تنظيم العلاقات.

نظام التنظيم المعياري عبارة عن مجموعة من الأعراف الاجتماعية التي تنظم سلوك الناس في المجتمع وعلاقاتهم مع بعضهم البعض في إطار الجمعيات والمجموعات والأعراف الاجتماعية التقنية التي تنظم علاقاتهم مع الطبيعة.

إن مفهوم "القاعدة" بالمعنى الأوسع يعني القاعدة، والنموذج، والمعيار، والمبدأ التوجيهي. تكمن أهمية أي قاعدة في أنها تشير إلى الحدود والحدود التي توجد ضمنها هذه الظاهرة أو الكائن أو تلك، مع الحفاظ على جودتها ودون أن تفقد جوهرها. تنقسم جميع المعايير التي يستخدمها الناس إلى مجموعتين: المعايير غير الاجتماعية (الاجتماعية التقنية) والاجتماعية.

الحدود بينهما تكمن بشكل رئيسي في موضوع التنظيم. إذا كانت المعايير الاجتماعية تنظم العلاقات بين الناس وارتباطاتهم، فإن المعايير التقنية تنظم العلاقات بين الناس والعالم الخارجي والطبيعة والتكنولوجيا. وهي علاقات مثل "الإنسان والآلة"، "الإنسان والأدوات"، "الإنسان والإنتاج". تشمل المعايير الفنية المعايير الفنية والصحية والصحية والبيئية والبيولوجية والفسيولوجية البحتة وما إلى ذلك.

أ. الأعراف غير الاجتماعية. تنظم هذه المعايير علاقة الشخص بالطبيعة والتكنولوجيا وتمثل لغة محددة للتواصل بين الشخص والأشياء المادية. وتشمل هذه المعايير الفنية والزراعية والمناخية والفسيولوجية والبيولوجية والكيميائية والصحية وغيرها من المعايير. وتحتل المعايير الفنية القائمة على معرفة قوانين الطبيعة مكانًا خاصًا وتهدف إلى تنظيم عمليات الإنتاج، فضلاً عن خدمة الاحتياجات غير الإنتاجية للناس. من حيث المبدأ، يمكن تثبيتها (فتحها) من قبل أي شخص. يؤدي عدم الامتثال للمعايير الفنية أو غيرها من المعايير غير الاجتماعية إلى عواقب سلبية استجابةً لأفعال بشرية محددة من قوى الطبيعة أو الأشياء المادية. على سبيل المثال، انتهاك القواعد الزراعية يؤدي إلى انخفاض في غلة المحاصيل.

ب. الأعراف الاجتماعية. هذه هي قواعد السلوك التي تحكم العلاقات بين الناس. هذه هي نوع من الأنماط والمعايير ومقاييس سلوك شخص ما فيما يتعلق بآخر، والتي تنطبق على جميع الحالات من هذا النوع والتي يجب على جميع الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في وضع منظم أن يطيعوها. تأخذ المعايير الاجتماعية في الاعتبار مصالح فئات اجتماعية معينة ويمكن أن تنشأ من قبل مجموعات اجتماعية معينة، على الرغم من وجود العديد من المعايير العالمية.

تتميز الأعراف الاجتماعية بالسمات المشتركة التالية:

أولا، إنها تنظم المواقف النموذجية أو أنواع العلاقات الاجتماعية (السلوك في مكان عام، والموقف تجاه كبار السن، والمظاهرات، وما إلى ذلك)، وليس حالة فردية أو علاقات اجتماعية محددة.
ثانيا، تم تصميم الأعراف الاجتماعية بحيث تتكرر عدة مرات. بعد تسوية موقف واحد، يبدأ المعيار الاجتماعي في العمل مرة أخرى إذا ظهر موقف مماثل.
ثالثا، الأعراف الاجتماعية ذات طبيعة عامة، أي أنها مصممة ليس لشخص واحد أو عدة أشخاص، ولكن للعديد من الأشخاص في وقت واحد، غير محددة بالاسم. وتتميز بعدم التخصيص والغموض للمرسل إليه.
رابعا، لانتهاك الأعراف الاجتماعية، يتم فرض العقوبات من قبل الناس (الأفراد والمنظمات والدولة والمجتمع).

تتميز الأعراف الاجتماعية بالخصائص المميزة التالية:

1. الأعراف الاجتماعية - قواعد السلوك.

إنها تحدد الأنماط التي يتفاعل الأشخاص من خلالها مع بعضهم البعض، وتشير إلى ما ينبغي أو يمكن أن يكون عليه سلوك الناس.

2. الأعراف الاجتماعية هي القواعد العامة للسلوك.

إن متطلبات الأعراف الاجتماعية ليست مصممة لشخص فردي، مثل القواعد الفردية، ولكن لجميع الأشخاص الذين يعيشون في المجتمع. تنطبق هذه القواعد باستمرار، وبشكل مستمر، فيما يتعلق بجميع الحالات التي تنص عليها القاعدة.

3. الأعراف الاجتماعية هي قواعد سلوك إلزامية.

وبما أن المعايير مصممة لتبسيط العلاقات الاجتماعية ومواءمة مصالح الناس، فإن متطلبات المعايير محمية بقوة الرأي العام، وإذا لزم الأمر، بإكراه الدولة.

وبالتالي، فإن المعايير الاجتماعية هي قواعد عامة للسلوك تظل صالحة بشكل مستمر مع مرور الوقت فيما يتعلق بعدد غير محدد من الأشخاص وعدد غير محدود من الحالات.

تشكل العديد من الأعراف الاجتماعية العاملة في المجتمع قواعد التعايش الإنساني. يتم تحديدها جميعًا من خلال الظروف التاريخية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية واليومية وغيرها من الظروف الموجودة في المجتمع.

تعد القواعد القانونية جزءًا لا يتجزأ من نظام الأعراف الاجتماعية، لكنها الجزء الأكثر أهمية، حيث تتحمل العبء الرئيسي لتنظيم حياة المجتمع. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنها تنظم القضايا الحيوية: سلطة الدولة وتبعيتها، وتنفيذ الأنشطة السياسية، وحقوق المواطنين وحرياتهم، وأشكال الملكية، واستخدام العمل ومجال التوزيع، وقضايا الحماية الاجتماعية، المجال العسكري والدبلوماسي والسياسة الخارجية والأنشطة الاقتصادية الخارجية. وكجزء من الكل، لا ينبغي للقواعد القانونية أن تتعارض مع الأعراف الاجتماعية الأخرى، وإلا سينخفض ​​مستوى وجودة تنفيذها.

السلوك الاجتماعي للفرد

السلوك الاجتماعي للفرد هو ظاهرة اجتماعية واجتماعية ونفسية معقدة. يتم تحديد ظهورها وتطورها من خلال عوامل معينة ويتم تنفيذها وفقًا لأنماط معينة. فيما يتعلق بالسلوك الاجتماعي، يتم استبدال مفهوم المشروطية والتصميم، كقاعدة عامة، بمفهوم التنظيم. في معناه العادي، يعني مفهوم "التنظيم" الترتيب، وترتيب شيء ما وفقًا لقواعد معينة، وتطوير شيء ما من أجل إدخاله في النظام، وموازنته، وإنشاء النظام. يتم تضمين السلوك الشخصي في نظام واسع من التنظيم الاجتماعي ووظائف التنظيم الاجتماعي هي: تشكيل وتقييم وصيانة وحماية وإعادة إنتاج المعايير والقواعد والآليات والوسائل اللازمة لموضوعات التنظيم التي تضمن الوجود والتكاثر. نوع التفاعل والعلاقات والتواصل والنشاط والوعي والسلوك للفرد كعضو في المجتمع. إن موضوعات تنظيم السلوك الاجتماعي للفرد بالمعنى الواسع للكلمة هي المجتمع والمجموعات الصغيرة والفرد نفسه.

بالمعنى الواسع للكلمة، فإن المنظمين للسلوك الفردي هم "عالم الأشياء"، و"عالم الناس"، و"عالم الأفكار". من خلال الانتماء إلى موضوعات التنظيم، يمكن للمرء أن يميز عوامل التنظيم الاجتماعية (بالمعنى الواسع)، والاجتماعية والنفسية والشخصية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يعتمد التقسيم أيضًا على المعلمة الموضوعية (الخارجية) - الذاتية (الداخلية).

العوامل الخارجية لتنظيم السلوك. يتم تضمين الفرد في نظام معقد من العلاقات الاجتماعية. جميع أنواع العلاقات: الصناعية والأخلاقية والقانونية والسياسية والدينية والأيديولوجية تحدد العلاقات الحقيقية والموضوعية والسليمة والتبعية بين الأشخاص والجماعات في المجتمع، ولتنفيذ هذه العلاقات، هناك أنواع مختلفة من المنظمين.

فئة واسعة من المنظمين الخارجيين تشغلها جميع الظواهر الاجتماعية بالتعريف "الاجتماعي" و "العامة". وتشمل هذه: الإنتاج الاجتماعي، العلاقات الاجتماعية (السياق الاجتماعي الواسع لحياة الفرد)، الحركات الاجتماعية، الرأي العام، الاحتياجات الاجتماعية، المصالح العامة، المشاعر العامة، الوعي العام، التوتر الاجتماعي، الوضع الاجتماعي والاقتصادي. تشمل العوامل المشتركة للتحديد البشري العالمي أسلوب الحياة وأسلوب الحياة ومستوى الرفاهية والسياق الاجتماعي.

في مجال الحياة الروحية للمجتمع، فإن منظمي السلوك الفردي هم الأخلاق والأخلاق والعقلية والثقافة والثقافة الفرعية والنموذج الأصلي والمثل الأعلى والقيم والتعليم والأيديولوجية ووسائل الإعلام والنظرة العالمية والدين. في مجال السياسة - السلطة والبيروقراطية والحركات الاجتماعية. في مجال العلاقات القانونية - القانون، القانون.

تشمل الظواهر الاجتماعية والنفسية العامة التي تنظم السلوك الاجتماعي الرموز والتقاليد والأحكام المسبقة والشامات والأذواق والتواصل والشائعات والإعلانات والقوالب النمطية.

تشمل المكونات الشخصية للمنظمين الاجتماعيين والنفسيين ما يلي: المكانة الاجتماعية، المنصب، المكانة، السلطة، المعتقد، الموقف، الرغبة الاجتماعية.

الشكل العالمي للتعبير عن العوامل الاجتماعية التي تنظم السلوك هو الأعراف الاجتماعية. تمثل الأعراف الاجتماعية مبدأً إرشاديًا وقاعدة ونموذجًا ومعايير سلوك مقبولة في مجتمع معين تنظم العلاقات بين الناس. تختلف الأعراف الاجتماعية في محتواها، وفي مجالات عملها، وفي شكل العقوبات، وفي آليات نشرها، وفي آليات عملها الاجتماعية والنفسية. على سبيل المثال، يتم تطوير القواعد القانونية وصياغتها والموافقة عليها من قبل وكالات حكومية خاصة، ويتم وضعها بوسائل تشريعية خاصة، وتدعمها الدولة. يتم لفظها دائمًا، وتنعكس في الإنشاءات اللفظية، ويتم تجسيدها في مجموعات من القوانين والمدونات والمواثيق، وتنعكس في اللوائح. بالإضافة إلى المعايير الإنسانية العالمية المكتوبة وغير المكتوبة التي تسمح للمرء بتقييم السلوك وتنظيمه، هناك معايير مقبولة في مجتمع معين. يمكن أن يكون هذا المجتمع رسميًا وغير رسمي، وفي بعض الأحيان يكون تكوينه ضيقًا جدًا. في كثير من الأحيان، تنظم هذه المعايير أشكال السلوك السلبية، من وجهة نظر الأغلبية والدولة. هذه هي معايير المجموعة التي تنظم سلوك المجموعات الفردية والأفراد. وبناءً على ذلك، على سبيل المثال، ينتمي السلوك الإجرامي غير القانوني إلى فئة السلوك المعياري، أي. تنظمها معايير معينة.

المعايير الأخلاقية - قواعد الأخلاق والأخلاق - تتطور تاريخياً، وتنظم سلوك الناس، وتربطها بالمبادئ المطلقة (الخير والشر)، والمعايير، والمثل العليا (العدالة). المعيار الرئيسي لأخلاق بعض القواعد هو إظهار علاقة الشخص بشخص آخر وبنفسه كإنسان حقيقي - شخص. القواعد الأخلاقية هي، كقاعدة عامة، قواعد سلوك غير مكتوبة تنظم السلوك الاجتماعي والجماعي والشخصي.

المعايير الدينية قريبة في محتواها النفسي وطريقة نشأتها وآلية تأثيرها على المعايير الأخلاقية. وتتميز عن المعايير الأخلاقية العالمية بانتمائها الطائفي، وهو مجتمع أضيق يحدد المعايير ويقبلها كأنظمة وقواعد للسلوك (وصايا الديانات المختلفة). تختلف هذه المعايير في درجة المعيارية (الصلابة)؛ يتم إصلاح تصرفات المعايير الدينية في شرائع الكنيسة والكتب المقدسة والوصايا، في القواعد غير المكتوبة المتعلقة بالقيم الروحية الإلهية. في بعض الأحيان يكون للمعايير الدينية منطقة توزيع محلية ضيقة (قواعد سلوك الطوائف الدينية الفردية وممثليها). في بعض الأحيان تكون القاعدة صالحة داخل منطقة واحدة ("لكل أبرشية ميثاقها الخاص").

تنتمي الطقوس إلى فئة المعايير غير التوجيهية المطلقة للسلوك الاجتماعي للفرد. الطقوس هي معايير السلوك التقليدية. هذا هو "بادئ ذي بدء، العمل المرئي لشخص أو أشخاص يدعو كل الحاضرين إلى الانتباه إلى بعض الظواهر أو الحقائق، وليس فقط الانتباه، ولكن أيضًا للتعبير عن موقف عاطفي معين، للمساهمة في المزاج العام. في هذه الحالة، هناك حاجة إلى مبادئ معينة: أولا، اتفاقية العمل المقبولة عموما؛ ثانياً، الأهمية الاجتماعية للظاهرة أو الحقيقة التي تتركز عليها الطقوس؛ ثالثا، غرضه الخاص. وتهدف هذه الطقوس إلى خلق مزاج نفسي موحد لدى مجموعة من الناس، ودعوتهم إلى تعاطف واحد نشط أو الاعتراف بأهمية حقيقة أو ظاهرة ما.

إلى جانب المعايير الاجتماعية للمجموعات الكبيرة، والمعايير السياسية والقانونية والعرقية والثقافية والأخلاقية، هناك معايير لمجموعات عديدة - منظمة، وحقيقية، وذات طابع رسمي في هيكل معين من المجتمع أو المجتمع، والمجموعات الاسمية وغير المنظمة. هذه المعايير ليست عالمية، فهي مستمدة من معايير اجتماعية؛ إنها تكوينات خاصة، خاصة، ثانوية. هذه هي المعايير الجماعية والاجتماعية والنفسية. إنها تعكس طبيعة ومحتوى وشكل الأشكال الأكثر عمومية، والطبيعة المحددة للمجتمع والمجموعة والشخصية والشكل ومحتوى العلاقات والتفاعلات والتبعيات بين أعضائه وميزاته الخاصة وظروفه وأهدافه المحددة.

يمكن أن تكون معايير المجموعة للسلوك الاجتماعي للفرد ذات طابع رسمي أو غير رسمي. يتم تقديم الطبيعة الرسمية (الرسمية، الواضحة، الثابتة، المقدمة خارجيًا) للتنظيم المعياري للسلوك في المنظمة باعتبارها الشكل الرئيسي للارتباط الاجتماعي للأشخاص. يوجد فيه نظام معين من العلاقات التابعة والواجبة. تستخدم جميع المنظمات مجموعة متنوعة من المعايير: المعايير والنماذج والقوالب والعينات والقواعد وضرورات السلوك والإجراءات والعلاقات. تنظم هذه المعايير الأشخاص وترخصهم وتقيمهم وتجبرهم وتشجعهم على تنفيذ إجراءات معينة في نظام التفاعلات والعلاقات بين الأشخاص، في أنشطة المنظمة ككيان اجتماعي متكامل.

السلوك المنحرف اجتماعيا

لدراسة السلوك المنحرف الاجتماعي في علم النفس، نشأ فرع منفصل - علم الانحراف (الانحراف عن "الانحراف" اللاتيني - الانحراف) أو علم نفس السلوك المنحرف.

إن مفاهيم "الانحراف" و"السلوك المنحرف" و"الانحراف الاجتماعي" و"السلوك الاجتماعي المنحرف" متطابقة ومترادفة. هذا اسم مختلف للسلوك المستقر للفرد الذي ينحرف عن المعايير والقوالب النمطية وأنماط السلوك الشائعة والمقبولة بشكل عام في المجتمع.

إن أخطر أشكال الانحراف في المجتمع، وللأسف، هي:

الجريمة (الجنوح)،
المخالفات الإدارية
إدمان الكحول,
مدمن،
انتحار,
بغاء،
التشرد.

كما يعتبر المجتمع ويدين التدخين والاختلاط والخيانة والزنا وعدم الرغبة في العمل والكذب والوقاحة والفضيحة والقسوة وإدمان القمار وغيرها من السلوكيات من هذا النوع على أنها انحراف.

السلوك المنحرف هو أي عمل أو فعل أو أسلوب حياة غير أخلاقي. مثل هذا السلوك يضر بالفرد نفسه، الذي وجه حياته في اتجاه سلبي، وبالناس من حوله والمجتمع، وبالتالي يعاقب عليه المجتمع بشكل رسمي أو غير رسمي.

على سبيل المثال، تتبع الجريمة عقوبة جنائية (عقوبة رسمية) للجاني وهناك إدانة لفعله من قبل الناس (عقوبة غير رسمية).

لا توجد عقوبات رسمية دون عقوبات غير رسمية، لكن العقوبات غير الرسمية يمكن تطبيقها بشكل منفصل. على سبيل المثال، بالنسبة لفضيحة في مكان عام، لن يتم إرسال المحرض على الشجار إلى السجن، لكن بيئته المباشرة قد "تعاقبه" بالعزلة، أي وقف الاتصالات والعلاقات.

على الرغم من عدم اتفاق جميع الخبراء مع هذا التصنيف، إلا أنه بالإضافة إلى الانحراف بعلامة "ناقص"، فإن الانحراف بعلامة "زائد" يبرز أيضًا.

الانحرافات الاجتماعية الإيجابية:

البطولة والتضحية بالنفس،
الابتكار والاختراع,
حماس العمل، المبادرة،
تطبيق الموهبة
السجلات الرياضية,
صدقة،
وغيرها من التصرفات والسلوكيات المفيدة للمجتمع، ولكنها تحيد عن الأعراف والقواعد.

بالإضافة إلى الإيجابية والسلبية، هناك عدة أنواع أخرى من الانحرافات لأسباب مختلفة.

ومن الناحية النفسية فإن تصنيف السلوك المنحرف على أساس "تكرار الانحراف" أمر مثير للاهتمام:

1. الانحراف الأولي. ينتهك الفرد الأعراف الاجتماعية من وقت لآخر، لكن المجتمع يستمر في معاملته كمواطن عادي نسبيا.
2. الانحراف الثانوي. ويبدأ التعامل مع الفرد بطريقة خاصة، باعتباره منحرفاً، وتزداد عدد الانحرافات التي يرتكبها. أو بترتيب عكسي: في كثير من الأحيان "يتعثر" الشخص، ونتيجة لذلك يطلق عليه لقب "منحرف".

ومن هنا يأتي الاستنتاج: المجتمع الذي يحارب المنحرفين هو الذي يولدهم.

إن الانحراف ظاهرة حتمية؛ وستكون هناك دائمًا نسبة معينة من المواطنين تنحرف عن النظام المقبول في المجتمع. لذلك، لم يتم اليوم تحديد مهمة القضاء على الانحرافات بشكل كامل، لكن المجتمع لا يزال يتدخل في حياة المنحرفين: فهو يفرض تدابير وعقوبات مانعة (العلاج القسري، والإيداع في المؤسسات الإصلاحية، وما إلى ذلك) أو يوفر لهم الدعم والمساعدة الاجتماعية ( يتم إنشاء الملاجئ والمستشفيات ومراكز الأزمات وخطوط المساعدة وما إلى ذلك).

ثلاث مشاكل في علم الانحراف

يبدو أن كل شيء بسيط للغاية: هناك سلوك عادي ومعتاد مقبول في المجتمع، وهناك سلوك ينحرف إما في اتجاه سلبي أو في اتجاه إيجابي.

لكن الانحراف ظاهرة أكثر تعقيدا بكثير، ويتحدد هذا التعقيد بشكل رئيسي من خلال ثلاث مشاكل:

1. حدود القاعدة الاجتماعية ليست دقيقة، بل مشروطة وغير واضحة.
2. عدم حل معضلة "الحرية أم الضرورة؟" إن اختيار التصرف كما ينبغي، وفقًا لما يمليه المجتمع والأعراف الأخلاقية والقانونية، أو التصرف بحرية كما يريد المرء - في النهاية، يظل مسألة شخصية للجميع.
3. ببساطة لا يوجد شيء اسمه مواطن طبيعي تمامًا من جميع النواحي!

يمكن لأي شخص، بعد أن ارتكب جريمة (انحراف سلبي)، إنقاذ الكثير من الناس (نتيجة إيجابية)، وآخر، على ما يبدو، اكتشافًا رائعًا (انحرافًا إيجابيًا)، يضر بالبشرية جمعاء (نتيجة سلبية).

السلوك البشري نسبي ومتناقض، وهو معقد للغاية، ومتعدد الأوجه، وتحدده عوامل كثيرة، وبالتالي لا يمكن في كثير من الأحيان تقييمه على مقياس "الخير والشر"، ولكن لا يوجد معيار تقييم آخر.

إن القواعد الأخلاقية هي التي تحدد من يجب إدانته ومعاقبته ومن لا يجب إدانته، لأنها تكمن وراء القوانين المكتوبة وغير المكتوبة. لكن الحكم على شخص ما باعتباره "جيدًا" أو "سيئًا" يشبه النظر إلى مكعب ثلاثي الأبعاد من جانب واحد فقط والتعرف عليه باعتباره مربعًا مسطحًا.

المجرمون والنساك والثوريون والمشردون والعباقرة والقديسون والمكتشفون - كل هؤلاء منحرفون، أي أناس يختلفون عن "المتوسط" في الشخصية والسلوك.

لا يمكن أن يكون المنحرف فردًا فحسب، بل قد يكون أيضًا مجموعة من الأشخاص أو مجتمعًا أو منظمة أو ثقافة فرعية.

أسباب السلوك المنحرف

يهتم علم نفس السلوك المنحرف اليوم بشكل أساسي بدراسة أسباب وظروف وعوامل ظهور السلوك الاجتماعي السلبي لدى الفرد المنحرف عن الأعراف والتقاليد. إذا عرفت أسباب حدوثه يمكنك منع الانحراف السلبي.

إن الوقاية والوقاية دائمًا، بلا شك، أفضل وأكثر فعالية من مكافحة ظاهرة شاذة متطورة بالفعل (خاصة وأن مكافحة الانحراف غير مجدية إلى حد كبير).

حدد العديد من العلماء (ليس فقط علماء النفس، ولكن أيضًا علماء الثقافة وعلماء الأحياء وعلماء الاجتماع) الأسباب المحتملة التالية للانحراف السلبي:

- الميول الإجرامية الفطرية لدى الفرد.
العدوانية الفطرية والطبيعية للشخص والتي لا يمكن تسويتها في عملية التنشئة الاجتماعية ،
العيوب العقلية والخرف ،
المرض النفسي, الذهان, العصاب,
الشذوذ - انهيار نظام القيم والأعراف التي تضمن النظام الاجتماعي في المجتمع نفسه،
الصراع بين الثقافة السائدة وثقافة فرعية أو ثقافة الفرد.

السلوك المنحرف السلبي هو سلوك مدمر و/أو مدمر للذات، وبالتالي يؤدي إلى سوء التكيف الاجتماعي للفرد، على الرغم من أن السلوك المنحرف الإيجابي يمكن أن يؤدي إليه أيضًا. على أية حال، فإن المنحرف لا يتناسب بشكل مؤقت أو دائم مع المجتمع، ويواجه صعوبات في التكيف وتحقيق الذات لأنه "ليس مثل أي شخص آخر".

عالم الاجتماع ر.ك. حدد ميرتون خمس طرق للفرد للتكيف مع المجتمع:

1. الخضوع – موافقة الفرد على أهداف المجتمع والوسائل المختارة لتحقيقها.
2. الابتكار – الخضوع لأهداف المجتمع، والعصيان للوسائل المختارة.
3. الطقوس – الالتزام الميكانيكي بلا هدف بالتقاليد بسبب إنكار الأهداف.
4. التراجع هو الانسحاب من المجتمع بسبب الاختلاف مع أهدافه ووسائل تحقيقها.
5. التمرد هو محاولة لتغيير أهداف ووسائل المجتمع بشكل جذري.

وفي الحقيقة فإن جميع أنواع التكيف ما عدا الأول (التبعية) هي أنواع من السلوك الاجتماعي المنحرف. كل من البيروقراطي المتحذلق (نوع التكيف - الطقوس) والمتمردين (نوع التكيف - التمرد) ينحرفون عن القواعد ويحاولون التكيف مع المجتمع.

غالبًا ما ينحرف الناس عن الأعراف والقواعد ولا يرقى إلى مستوى التوقعات الاجتماعية لأنهم يسعون جاهدين للتصرف بطريقتهم الخاصة، وبطريقة خاصة، بحرية وغير تقليدية.

ولكن إذا كنت تريد أن تكون مختلفًا عن أي شخص آخر، فمن المهم ألا تنسى سبب اختراع الأعراف الاجتماعية بالفعل - لتنظيم الحياة الاجتماعية، بحيث يتم الحفاظ على النظام والاستقرار والسلام في المجتمع. حتى لو كان النظام القائم بعيدًا عن الكمال وينتهك الحرية الفردية، فإن بنية المجتمع لا تزال تعتمد عليه.

على سبيل المثال، هناك قاعدة "اعبر الطريق فقط عندما تكون إشارة المرور خضراء"، فهي تحد من حرية اختيار الإجراءات للمشاة، ولكن بدون قاعدة المرور هذه لن يكون هناك أي ترتيب على الطرق، وهذا القيد ضروري من أجل رفاهية المشاة أنفسهم.

تحتاج دائمًا إلى التفكير والتفكير والفهم بوضوح في المواقف التي يمكنك أن تكون متمردًا فيها، وفي أي المواقف، من الأفضل أن تظل مواطنًا محترمًا وملتزمًا بالقانون، من أجل مصلحتك ومصلحة المجتمع بأكمله. .

سلوك النظم الاجتماعية

النظام عبارة عن مجموعة مرتبة من العناصر المترابطة وتشكل نوعًا من الوحدة المتكاملة. وهذا التعريف متأصل في جميع الأنظمة.

يفترض تعريف النظام ما يلي:

رؤية عناصر ومكونات النظام ككل؛
فهم الروابط بين عناصر النظام؛
تفاعل عناصر النظام مع بعضها البعض؛
عزل النظام عن البيئة.
تفاعل النظام مع البيئة.
ظهور ظواهر وحالات وعمليات جديدة نتيجة للظواهر المذكورة أعلاه.

يعد مفهوم النظام الاجتماعي أحد المفاهيم الأساسية في علم الاجتماع، كما يعد من المفاهيم الأساسية في علم اجتماع الإدارة.

النظام الاجتماعي هو تكوين شمولي، عناصره الرئيسية هي الناس وعلاقاتهم وتفاعلاتهم.

النظام الاجتماعي عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين ينفذون بشكل مشترك برنامجًا مستهدفًا معينًا ويتصرفون على أساس معايير وقواعد وإجراءات معينة.

الخصائص (العلامات) الرئيسية للنظام الاجتماعي:

1. التسلسل الهرمي لحالات عناصره؛
2. وجود آلية الحكم الذاتي في النظام (موضوع الإدارة)؛
3. درجات متفاوتة من الوعي الذاتي بالأشياء والموضوعات الخاضعة للإدارة؛
4. وجود توجهات شمولية مختلفة لعناصرها.
5. وجود علاقات رسمية وغير رسمية بين الأشخاص وبين المجموعات.

خصائص النظام الاجتماعي:

1. النزاهة. النظام عبارة عن مجموعة من العناصر، وهي تمثل الروابط بينها، مرتبة ومنظمة. وتتميز النزاهة بقوة الالتصاق أو قوة الارتباط بين عناصر النظام وبين الموضوع والموضوع الخاضع للسيطرة. يتم الحفاظ على النزاهة طالما أن قوة الاتصالات داخل النظام تتجاوز قوة اتصالات نفس العناصر مع عناصر الأنظمة الأخرى (دوران الموظفين)؛
2. الهيكلية – البنية الداخلية لشيء ما، وترتيب العناصر. يحتفظ الهيكل بالخصائص الأساسية للنظام في ظل التغيرات الداخلية والخارجية المختلفة. يشمل الهيكل الاجتماعي التقسيم حسب الاجتماعية والديموغرافية (الجنس، العمر، التعليم، الحالة الاجتماعية، الجنسية، إجمالي الخبرة في العمل، مستوى الدخل)؛ والمؤهلات (المهنة، المؤهلات: المنصب الذي شغلته، مدة الخدمة في هذا المنصب، مستوى التعليم الخاص). يُظهر الهيكل، من ناحية، تقطيع النظام، ومن ناحية أخرى، الترابط والاعتماد الوظيفي بين عناصره (مكوناته)، مما يحدد خصائص النظام ككل؛
3. التسلسل الهرمي هو مبدأ التنظيم الهيكلي للأنظمة المعقدة ومتعددة المستويات، مما يضمن التفاعل المنظم بين مستويات النظام. ترجع الحاجة إلى البناء الهرمي للأنظمة إلى حقيقة أن عملية الإدارة ترتبط باستلام ومعالجة واستخدام كميات كبيرة من المعلومات. هناك إعادة توزيع لتدفقات المعلومات، كما كانت، عبر المراحل والخدمات الوظيفية للهيكل الإداري (الهرم). في النظم الاجتماعية، التسلسل الهرمي هو نظام من المناصب والألقاب والرتب، مرتبة حسب التبعية من الأدنى إلى الأعلى ومراعاة التبعية فيما بينها. تتميز المنظمات البيروقراطية ذات البنية المنظمة بشكل وثيق بنظام صارم من التبعية.

يحدد الهيكل الهرمي لنظام الإدارة المهام التالية:

تحديد التسلسل الهرمي للأهداف بوضوح في مفاهيم وممارسات الإدارة (شجرة الأهداف)؛
مراقبة وضبط مقياس المركزية واللامركزية بشكل مستمر، أي. ومقياس الاعتماد والاستقلالية بين مستويات الإدارة؛
وضع القواعد التنظيمية والقانونية، وتوزيع مراكز صنع القرار، ومستويات المسؤولية والسلطة؛
تهيئة الظروف وتطوير الإجراءات لتنمية مهارات الحكم الذاتي والتنظيم الذاتي؛
تحديد ومراعاة التسلسل الهرمي لاحتياجات ودوافع الموظفين في عملية الإدارة في مختلف المستويات الهيكلية ؛
تحليل التسلسل الهرمي للقيم المشتركة بين مجموعات مختلفة من الموظفين لتطوير وتنفيذ برنامج الثقافة التنظيمية؛
تأخذ في الاعتبار الوزن الهرمي في ممارسة الإدارة، أي. أهمية المجموعات الفردية والأفراد في هيكل العلاقات غير الرسمية.
4. الإنتروبيا – مقياس عدم اليقين في سلوك وحالة النظام، بالإضافة إلى قياس عدم رجعة العمليات الحقيقية فيه؛ درجة اضطراب النظام هي انخفاض مستوى تنظيمه. ترتبط هذه الحالة، في المقام الأول، بنقص تنظيم المعلومات، مع عدم تناسق تبادل المعلومات بين الموضوع وموضوع الإدارة. تؤدي المعلومات وظيفة اجتماعية حيوية. ويحدد السلوك الإنساني بشكل عام، والسلوك التنظيمي بشكل خاص. يؤدي تبادل المعلومات الراسخ إلى تقليل سلوك الإنتروبيا (عدم اليقين) للأفراد والنظام ككل. في علم الاجتماع وعلم النفس الإداري، يسمى السلوك المنحرف بالمنحرف. إنه يعطل النظام التنظيمي، مما قد يؤدي إلى تدمير النظام. وهذا اتجاه موجود بالفعل في كل نظام، وبالتالي هناك حاجة إلى إجراءات إدارية لتوطينه. لهذا، يتم استخدام 4 أنواع من التأثير:
الرقابة الخارجية المباشرة مع تطبيق العقوبات اللازمة؛
الرقابة الداخلية (ضبط النفس) – زراعة المعايير والقيم التي تتوافق مع ثقافة تنظيمية معينة؛
السيطرة غير المباشرة المرتبطة بتعريف الشخص بالمجموعات المرجعية والأفراد؛
توسيع القدرات لتلبية الاحتياجات الحرجة ضمن أنظمة محددة.
5. الحكم الذاتي - تعتمد الحالة العامة للأنظمة على جودة الإدارة و (أو) القدرة على التنظيم الذاتي. أي نظام اجتماعي من أجل بقائه وعمله وتطوره ينظم نفسه ويحكم نفسه. تتحقق هذه الخصائص تحت تأثير العوامل الموضوعية والذاتية.

الأهداف الموضوعية تشمل:

الاحتياجات الكبيرة للمجتمع وقطاعات الاقتصاد الوطني والمستوطنات بمختلف أحجامها والمنظمات العمالية والفرد؛
المراسيم والأوامر والقوانين والمواثيق.
النظام السياسي؛
مستوى تطور القوى المنتجة.
المكان والزمان كعمل موضوعي؛
الأدوار الاجتماعية كنماذج للسلوك المتوقع؛
مبادئ الإدارة؛
التقاليد والقيم والأعراف والمسلمات الثقافية الأخرى.

العوامل الذاتية:

الأهداف والأفكار وإمكاناتها التنظيمية؛
مجتمع المصالح؛
الثقة بين الناس (المدير والمؤدي)؛
شخصية القائد وقدراته التنظيمية وصفاته القيادية؛
مبادرة أو مشروع أفراد أو مجموعات من الناس؛
الاحتراف في الأنشطة التنظيمية والإدارية.

يؤدي الجمع بين هذه العوامل إلى إعادة إنتاج شبكة الاتصالات الوظيفية ويضمن النظام في النظام.

القدرة على التكيف. يعتمد كل نظام على البيئة وتغيراتها، لذلك من الضروري في عملية الإدارة ضمان التكيف الخارجي للنظام من خلال التكامل الداخلي لعناصره بما يتناسب مع البيئة الخارجية. يجب أن تكون إعادة الهيكلة الداخلية مرنة وناعمة. في هذا الصدد، فإن مفهوم بارسينس للتحليل الهيكلي الوظيفي مثير للاهتمام. فكرته الرئيسية هي فئة التوازن، فهو يفهم حالة خاصة في تفاعل النظام مع البيئة الخارجية.

يتم ضمان حالة التوازن هذه من خلال العوامل التالية:

قدرة النظام على التكيف مع البيئة الخارجية وتغيراتها.
تحديد الأهداف - تطوير الأهداف وتعبئة الموارد لتحقيقها؛
التكامل الداخلي - الحفاظ على الوحدة التنظيمية الداخلية والانتظام، والحد من الانحرافات المحتملة في السلوك التنظيمي؛
الحفاظ على أنماط القيمة، وإعادة إنتاج أنظمة القيم، والأعراف، والقواعد، والتقاليد، والمكونات الثقافية الأخرى للنظام التي تهم الأفراد.

تتأثر حالة توازن النظام بشكل مختلف بالمجموعات الاجتماعية والديموغرافية والمهنية. تعتمد درجة تأثير كل مجموعة على مدى إدراك ممثليها لأهداف النظام ومعاييره وتنفيذها في سلوكهم. مع عدم كفاية مستوى الحكم الذاتي، تنشأ الحاجة إلى التأثير الإداري من قبل هياكل السلطة في النظام.

التطوير الذاتي هو وجود قوى دافعة في النظام تتفهم الحاجة إلى التطوير وتكون قادرة على جعل هذه العملية قابلة للإدارة. جوانب مهمة:

هل عناصر النظام بحاجة إلى التطوير الذاتي، وما مدى أهميته وكيف يتم تجسيده؟
إلى أي مدى يدرك الأفراد، كعناصر في النظام، العلاقة بين تطورهم وتطور النظام؛
وعي موضوع إدارة هذا النظام بالجانبين الأول والثاني، والأهم، إدراك دوره باعتباره "مولد الأفكار" لتطوير النظام ومنظم عملية تجسيد هذه الأفكار.

العوامل التي تعيق التطوير الذاتي للنظام:

الافتقار إلى القادة والأفراد المبدعين؛
التغييرات المتكررة للمديرين.
عدم استقرار استراتيجية الإدارة؛
تباطؤ جهاز القيادة والإدارة على جميع المستويات ؛
عدم الاهتمام باحتياجات الموظفين.
انخفاض الكفاءة المهنية للموظفين والمديرين؛
البيروقراطية - الاعتماد المفرط على المكونات الهيكلية للنظام، وخاصة عموديا.

يحدد المقياس بنية النظام الاجتماعي. إن بنية المجتمع أكثر تعقيدًا ومتعددة الأوجه من بنية منظمة العمل.

المعايير الاجتماعية للسلوك البشري

يمكن تصنيف الأعراف الاجتماعية على أسس مختلفة:

أولاً، من خلال طريقة تكوينها: يمكن تشكيل الأعراف الاجتماعية بشكل عفوي، أي. أنفسهم، لكنهم لا يستطيعون ذلك إلا نتيجة للنشاط الواعي للناس.
ثانيًا، من خلال طريقة توحيدها: يمكن أن تكون الأعراف الاجتماعية مكتوبة أو شفهية.
ثالثًا، اعتمادًا على خصائص أصلها وتنفيذها (هذا هو التصنيف الأكثر أهمية للمعايير الاجتماعية): المعايير الأخلاقية، وقواعد العادات والتقاليد والممارسات التجارية، وقواعد الشركات، والأعراف الدينية، والأعراف السياسية، والقواعد القانونية.

المعايير الأخلاقية هي آراء الناس وأفكارهم حول الخير والشر، والخير والشر، والشرف، والضمير، والواجب، والعدالة، وما إلى ذلك. هذا تقييم لسلوك شخص آخر وسلوك الفرد من وجهة نظر الحشمة والإنصاف والصدق وما إلى ذلك.

يتم دعم القواعد الأخلاقية بقوة الرأي العام أو الاقتناع الداخلي للشخص.

تفترض الأخلاق تقييم قيمة الفرد ليس فقط تجاه الآخرين، ولكن أيضًا تجاه نفسه، والشعور بالكرامة الشخصية واحترام الذات لسلوك الفرد.

أعلى المبادئ الأخلاقية للإنسان هي:

الضمير
أدب؛
أمانة؛
الوعي بديون الفرد.

العادات والتقاليد والممارسات التجارية

العادات هي قواعد السلوك البشري الراسخة تاريخياً نتيجة لتصرفات متكررة وترسخت في أعراف معينة.

تشمل أصناف العادات الطقوس والاحتفالات - أداء بعض الأعمال الرمزية.

التقاليد قريبة من العادات، وهي أيضًا قواعد ثابتة تاريخيًا تنتقل من جيل إلى آخر وتدعم المؤسسات العائلية والوطنية والدولة.

عادات العمل هي قواعد السلوك البشري التي تتطور فيما يتعلق بالتواصل بين الناس في المجالات الإنتاجية والتعليمية والعلمية.

تنص هذه القواعد على نظام معين في أي منطقة، فهي محلية بطبيعتها.

على سبيل المثال، من المعتاد في المدرسة أن يقف الطلاب عندما يظهر المعلم في الفصل الدراسي. أو تعقد المنظمة اجتماعات تخطيطية في وقت محدد.

معايير الشركات هي قواعد السلوك التي تحكم العلاقات بين الأشخاص الذين هم أعضاء في مختلف الأحزاب والنقابات والجمعيات التطوعية (الشبابية والنسائية والإبداعية والعلمية والثقافية والتعليمية والرياضية والترفيهية وغيرها من الجمعيات).

تحدد هذه القواعد إجراءات إنشاء جميع هذه الجمعيات وأنشطتها، بالإضافة إلى علاقاتها مع الهيئات الحكومية والمنظمات الأخرى.

يتم إنشاء معايير الشركات من قبل الجمعيات العامة نفسها ويتم تحديدها في المواثيق والوثائق التأسيسية الأخرى.

قواعد الشركات ملزمة فقط لأعضاء هذه الجمعيات.

إذا انتهك أعضاء الجمعيات معايير الشركات، يتم تطبيق عقوبات مختلفة عليهم - التوبيخ، والاستبعاد من الجمعية، وما إلى ذلك.

يتم أيضًا تنظيم بعض أهم جوانب تنظيم وأنشطة الجمعيات العامة من خلال القواعد القانونية.

يحدد التشريع إجراءات تشكيل وأنشطة بعض الجمعيات العامة.

ينص دستور الاتحاد الروسي على حق كل مواطن في تكوين الجمعيات؛ وينص الدستور على حرية تكوين الجمعيات العامة.

ويفرض الحظر فقط على الجمعيات الإجرامية التي تستخدم أساليب عنيفة.

الأعراف الدينية

المعايير الدينية هي القواعد التي وضعتها الطوائف الكنسية المختلفة. القواعد الدينية إلزامية للمؤمنين.

يتم تحديد المعايير الدينية في الكتب الدينية، على سبيل المثال، في الكتاب المقدس والقرآن والتلمود وما إلى ذلك، بالإضافة إلى ذلك، تتبنى المنظمات الكنسية وقادة الكنيسة أعمالًا مختلفة.

تحدد الأعراف الدينية ترتيب طقوس الكنيسة والخدمات والصيام وما إلى ذلك.

يمكن للمعايير الدينية أيضًا إنشاء قواعد أخلاقية، على سبيل المثال، وصايا من العهد القديم - لا تقتل، لا تسرق، أكرم والديك، وما إلى ذلك).

الأعراف السياسية

تنظم الأعراف السياسية العلاقات بين الطبقات والطبقات والأمم والأحزاب الاجتماعية الأخرى والجمعيات العامة الأخرى). تهدف هذه العلاقات إلى اكتساب سلطة الدولة أو تعزيزها.

يمكن ذكر المعايير السياسية في شكل شعارات سياسية (على سبيل المثال، مبدأ الديمقراطية، وحرية التعبير، وما إلى ذلك)، وكذلك في شكل معايير محددة - الخصخصة، وبرنامج التقاعد، وإصلاح التعليم، وما إلى ذلك).

يمكن تحديد المعايير السياسية في أعمالهم من قبل الفلاسفة والسياسيين وقادة الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية؛ ويمكن سماع وجهات نظرهم في الخطب العامة، وقراءتها في مواثيق وبرامج الأحزاب والجمعيات العامة الأخرى.

قد تتعلق المعايير السياسية بسلطة الحكومة، وأشكال الحكومة، والبرامج المختلفة.

قواعد القانون هي بشكل عام قواعد ملزمة وضعتها الدولة للمواطنين. قواعد القانون هي تعبير عن إرادة الدولة، تصدرها الدولة بشكل معين (قانون، قرار، مرسوم، الخ).

وتعاقب الدولة على انتهاك القواعد القانونية.

أنواع القواعد القانونية لأسباب مختلفة:

حسب فرع القانون - المدني، والعمل، والإداري، والجنائي، وما إلى ذلك. حقوق؛
وفقًا للوظائف التي تؤديها قواعد القانون - فهي تنظيمية وحمائية؛
بطبيعة قواعد السلوك: الإجبارية، المحظورة، التمكينية؛
حسب دائرة الأشخاص الذين تنطبق عليهم قواعد القانون: عام (جميع الأشخاص الذين يعيشون في الإقليم الذي تنطبق عليه هذه القواعد) وخاصة (فئات معينة من الأشخاص - المتقاعدين، الطلاب، العسكريين، وما إلى ذلك، الذين تكون هذه القواعد إلزامية بالنسبة لهم) .

السمات المشتركة للأعراف الاجتماعية

جميع أنواع الأعراف الاجتماعية لها سمات مشتركة: هذه هي قواعد السلوك الإلزامية لدائرة معينة من الناس أو للمجتمع ككل. ويجب تطبيقها باستمرار، وتنظيم إجراءات تطبيقها، ومعاقبة الانتهاكات.

تحدد الأعراف الاجتماعية حدود السلوك البشري المقبولة في حالة حياة معينة. تتم مراعاة الأعراف الاجتماعية، إما بسبب الاقتناع الداخلي للشخص، أو بسبب العقوبات المحتملة.

العقوبة هي رد فعل الناس (المجتمع) على سلوك الشخص في موقف معين. يمكن أن تكون العقوبات مجزية أو عقابية.

تؤدي العقوبات الوظيفة الضرورية لمراقبة تنفيذ الأعراف الاجتماعية.

السلوك الاجتماعي للفرد

1. الوعي الذاتي هو:

وعي الإنسان بأفعاله ومشاعره وأفكاره ودوافع سلوكه واهتماماته ومكانته في المجتمع.
وعي الإنسان بنفسه كفرد قادر على اتخاذ القرارات وتحمل مسؤوليتها.

2. معرفة الذات – دراسة الإنسان لخصائصه العقلية والجسدية.

3. أنواع المعرفة الذاتية: غير مباشرة (من خلال الاستبطان)، ومباشرة (الملاحظة الذاتية، بما في ذلك من خلال اليوميات والاستبيانات والاختبارات)، والاعتراف الذاتي (تقرير داخلي كامل للذات)، والتفكير (التفكير فيما يحدث في العقل)، معرفة الذات من خلال معرفة الآخرين، في عملية التواصل واللعب والعمل والنشاط المعرفي.

في الواقع، يشارك الشخص في معرفة الذات طوال حياته البالغة، لكنه لا يدرك دائمًا أنه يقوم بهذا النوع من النشاط. تبدأ معرفة الذات في مرحلة الطفولة وتنتهي بموت الإنسان. ويتشكل تدريجياً لأنه يعكس كلاً من العالم الخارجي ومعرفة الذات.

معرفة نفسك من خلال معرفة الآخرين. في البداية لا يميز الطفل نفسه عن العالم من حوله. لكن في سن 3-8 أشهر، يبدأ تدريجياً في تمييز نفسه وأعضائه وجسمه ككل عن الأشياء المحيطة به. وتسمى هذه العملية الاعتراف الذاتي. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه معرفة الذات. الشخص البالغ هو المصدر الرئيسي لمعرفة الطفل عن نفسه - فهو يعطيه اسمًا، ويعلمه الرد عليه، وما إلى ذلك.

الكلمات المعروفة للطفل: "أنا نفسي ..." تعني انتقاله إلى مرحلة مهمة من معرفة الذات - يتعلم الشخص استخدام الكلمات لتعيين علامات "أنا" الخاصة به، لوصف نفسه.

يحدث التعرف على خصائص شخصيته في عملية النشاط والتواصل. في التواصل، يتعرف الناس على بعضهم البعض ويقيمونها. تؤثر هذه التقييمات على احترام الفرد لذاته.

4. احترام الذات هو موقف عاطفي تجاه صورتك الخاصة (ذاتية دائمًا). يمكن أن يكون تقدير الذات واقعيًا (عند الأشخاص الموجهين نحو النجاح)، أو غير واقعي (مبالغ فيه أو مستهان به عند الأشخاص المتجهين نحو تجنب الفشل).

5. العوامل المؤثرة على احترام الذات:

مقارنة "الأنا" الحقيقية بالمثالية
تقييم الآخرين ومقارنة نفسك بهم،
موقف الفرد من نجاحاته وإخفاقاته.

6. صورة "أنا" (مفهوم "أنا") هي فكرة الشخص عن نفسه مستقرة نسبيًا، واعية إلى حد ما أو مسجلة في شكل لفظي. ترتبط معرفة الذات ارتباطًا وثيقًا بظاهرة التأمل، التي تعكس عملية تفكير الفرد فيما يدور في ذهنه. لا يشمل التأمل نظرة الشخص إلى نفسه فحسب، بل يأخذ في الاعتبار أيضًا كيف يراه من حوله، وخاصة الأفراد والجماعات التي لها أهمية بالنسبة له.

7. السلوك هو مجموعة الأفعال التي يقوم بها الإنسان على مدى فترة طويلة نسبياً في ظل ظروف ثابتة أو متغيرة. إذا كان النشاط يتكون من أفعال، فإن السلوك يتكون من أفعال.

8. الفعل هو فعل معتبر من وجهة نظر وحدة الدافع والعواقب والنوايا والأفعال والأهداف والوسائل.

يستخدم مفهوم السلوك الاجتماعي للدلالة على سلوك الإنسان في المجتمع.

9. السلوك الاجتماعي هو سلوك الشخص في المجتمع، المصمم ليكون له تأثير معين على الأشخاص من حوله وعلى المجتمع ككل.

10. أنواع السلوك الاجتماعي:

الكتلة (نشاط جماهيري ليس له هدف وتنظيم محدد) - مجموعة (أعمال مشتركة للناس) ؛
إيجابي (دافع النشاط سيكون جيدًا) – غير اجتماعي ؛
مساعدة - تنافسية؛
منحرف (منحرف) - غير قانوني.

11. أنواع السلوك الاجتماعي المهمة:

يرتبط بمظاهر الخير والشر والصداقة والعداوة.
المرتبطة بالرغبة في تحقيق النجاح والقوة؛
المرتبطة بالثقة والشك في النفس.

12. الأخلاق - ردود الفعل النموذجية على أحداث معينة يكررها كثير من الناس؛ تحويل كما أصبح الناس على علم. على أساس العادات.

العادات هي شكل من أشكال السلوك الإنساني في موقف معين؛ يتم اتباع العادات بثبات، دون التفكير في أصلها وسبب وجودها.

يتم التعبير عن المسؤولية الاجتماعية في ميل الشخص إلى التصرف وفقًا لمصالح الآخرين.

13. السلوك المنحرف هو السلوك الذي يخالف الأعراف القانونية والأخلاقية والاجتماعية وغيرها المتعارف عليها في مجتمع معين ويعتبره معظم أفراد المجتمع سلوكاً مستهجناً وغير مقبول. الأنواع الرئيسية للسلوك المنحرف هي: الجريمة، وإدمان المخدرات، والدعارة، وإدمان الكحول، وما إلى ذلك.

14. السلوك المنحرف (من اللاتينية delictum - جنحة، الإنجليزية - الانحراف - الجريمة، الذنب) - السلوك غير القانوني المعادي للمجتمع للفرد، المتجسد في أفعاله (الأفعال أو التقاعس)، مما يسبب ضررا لكل من المواطنين الأفراد والمجتمع ككل.

يمكن أن يكون السلوك المنحرف جماعيًا وفرديًا بطبيعته. كما أن الانحراف الفردي يتحول في بعض الأحيان إلى انحراف جماعي. عادة ما يرتبط انتشار الأخير بتأثير ثقافة فرعية إجرامية، وحاملاتها هي عناصر مرفوعة من المجتمع.

أنواع السلوك المنحرف:

الابتكار (قبول الأهداف، وإنكار الطرق القانونية لتحقيقها)؛
الطقوس (إنكار الأهداف المقبولة مع الاتفاق على الوسائل)؛
التراجع (يرفض الأهداف والأساليب)؛
الشغب/التمرد (ليس فقط الرفض، ولكن أيضًا محاولة استبداله بقيم الفرد الخاصة).

كل السلوك المنحرف هو سلوك منحرف، ولكن ليس كل السلوك المنحرف يمكن تصنيفه على أنه سلوك منحرف. يرتبط الاعتراف بالسلوك المنحرف باعتباره سلوكًا منحرفًا دائمًا بتصرفات الدولة ممثلة بهيئاتها المخولة باعتماد القواعد القانونية التي تنص في التشريع على أن فعلًا معينًا يعتبر جريمة.

أشكال السلوك الاجتماعي

موضوع السلوك الاجتماعي له أهمية كبيرة في علم النفس الاجتماعي الحديث. يتضمن السلوك الاجتماعي التأثير النفسي على الناس واحتلال منصب معين بينهم. وكقاعدة عامة، يعتبر هذا النوع من السلوك بمثابة عكس السلوك الفردي، الذي بدوره لا يرتبط بالمكانة التي يشغلها الشخص في المجتمع، وبالعلاقات التي تنشأ بينه وبين الأشخاص من حوله، وهو كما أنها ليست مصممة للتأثير على الأفراد أو المجتمع ككل بأي تأثير.

يميز علماء النفس عدة أنواع من السلوك الاجتماعي. وسوف ننظر في ما يلي:

السلوك الجماعي؛
سلوك المجموعة؛
سلوك دور الجنسين؛
السلوك الاجتماعي الإيجابي؛
السلوك التنافسي؛
سلوك مطيع؛
السلوك المنحرف
السلوك غير القانوني؛
سلوك المشكلة؛
سلوك نوع المرفق؛
سلوك الأم.
بعض الأشكال الأخرى.

دعونا ننظر إلى كل نوع بمزيد من التفصيل.

السلوك الجماعي

السلوك الجماعي هو نشاط اجتماعي يتم التحكم فيه بشكل سيئ لعدد كبير من الأشخاص غير المنظمين ولا يسعون إلى تحقيق هدف محدد. وغالبا ما يطلق عليه السلوك العفوي. ومن الأمثلة على ذلك الموضة، والشائعات، والذعر، والحركات الدينية والسياسية والاقتصادية المختلفة، وما إلى ذلك.

سلوك المجموعة

يشير سلوك المجموعة إلى تصرفات الأشخاص المتحدين في مجموعة اجتماعية. يحدث هذا غالبًا بسبب العمليات الخاصة التي تحدث في مثل هذه المجموعات. ويختلف الأمر في أن أعضاء المجموعة يتصرفون بشكل منسق، ويتفاعلون باستمرار مع بعضهم البعض، حتى عندما يكونون خارج المجموعة.

سلوك دور الجنس

سلوك دور الجنس هو السلوك الذي يميز الأشخاص من جنس معين ويرتبط بالأدوار الاجتماعية الرئيسية التي يؤديها هؤلاء الأشخاص في حياة أي مجتمع.

تعتبر القيادة الجماعية والجماعية والجنسية من سمات المجموعات والأفراد وتعتمد على الوظائف الاجتماعية التي يؤدونها والأهداف التي يسعون إليها. تصف الأنواع التالية من السلوك الاجتماعي الشخص في عملية تفاعله مع الأفراد الآخرين.

السلوك الاجتماعي الإيجابي

أساس السلوك الاجتماعي الإيجابي للشخص هو رغبته في الحصول على المساعدة والدعم من الآخرين. عندما يهدف السلوك الاجتماعي الإيجابي إلى مساعدة شخص يحتاج إليه بشكل مباشر، فإنه يسمى سلوك المساعدة.

السلوك التنافسي

السلوك التنافسي هو عندما ينظر الشخص إلى الأشخاص من حوله كمنافسين محتملين أو حقيقيين، ويدخل في صراع أو منافسة معهم. وهذا السلوك يهدف إلى تحقيق الميزة والنصر. يرتبط السلوك التنافسي وظيفيًا أو هادفًا بالسلوك التنافسي، وهو السلوك من النوع (أ)، والذي بموجبه يكون الشخص غير صبور وسريع الانفعال وعدائيًا وغير واثق، والسلوك من النوع (ب)، والذي بموجبه لا يسعى الشخص للتنافس مع أي شخص ويعبر عن موقف ودود تجاه الجميع. .

سلوك مطيع

يشير السلوك المطيع إلى أشكال السلوك الاجتماعي التي تضمن التفاعل الحضاري والثقافي بين الناس. في كثير من الأحيان، يسمى هذا النوع من السلوك السلوك الملتزم بالقانون، وعلى النقيض منه يسمى السلوك المنحرف وغير القانوني والإشكالي.

السلوك المنحرف

السلوك المنحرف هو سلوك يتعارض مع الأعراف الاجتماعية و/أو الأخلاقية و/أو الأخلاقية المقبولة في المجتمع. وعلى الرغم من ذلك، لا يمكن وصف السلوك المنحرف بأنه غير قانوني، الأمر الذي يتطلب الإدانة بموجب القانون.

سلوك غير قانوني

السلوك غير القانوني هو السلوك الذي ينتهك الأعراف الاجتماعية الراسخة. يفترض هذا النوع من السلوك الإدانة من قبل المحكمة - يمكن لأي شخص أن يتلقى عقوبة عليه، بناءً على التشريع الحالي.

سلوك المشكلة

يشير السلوك المشكل إلى أي سلوك يسبب مشاكل نفسية لدى الشخص. في معظم الحالات، يتكون السلوك الإشكالي من سلوكيات غير مفهومة وغير مقبولة للآخرين وقد تكون غير قادرة على التكيف أو مدمرة أو معادية للمجتمع.

بالإضافة إلى الأشكال الأخرى من السلوك الاجتماعي، يمكنك أيضًا العثور على تلك التي تميز العلاقات الوثيقة بين الناس. هذه الأنواع هي سلوك التعلق وسلوك الأم.

سلوك التعلق

يتم التعبير عن سلوك التعلق في رغبة الشخص في أن يكون قريبًا من الآخرين طوال الوقت. يظهر هذا الشكل من السلوك بالفعل في مرحلة الطفولة، وموضوع المودة في معظم الحالات هو الأم.

سلوك الأم

بشكل عام، سلوك الأم هو السلوك المتأصل في الأمهات فيما يتعلق بأطفالهن، وكذلك سلوك أي شخص بشكل عام، وهو يشبه سلوك الأم فيما يتعلق بالطفل.

هناك أيضًا بعض أشكال السلوك الاجتماعي الأخرى المرتبطة بعلاقات الأشخاص الذين يتطورون في المجتمع. يمكن أن يسمى هذا السلوك السلوك الذي يهدف إلى تجنب الفشل وتحقيق النجاح أو الحصول على السلطة أو التبعية لشخص ما؛ السلوك الواثق أو العاجز، وكذلك بعض الآخرين.

أشكال أخرى من السلوك الاجتماعي

إن الرغبة في النجاح هي شكل خاص من أشكال السلوك الاجتماعي الذي يؤثر على نجاح الشخص، وإلى حد ما، على مصيره. كانت الرغبة في النجاح أكثر تطوراً في القرن الماضي، وهي اليوم تميز عدداً كبيراً من الأشخاص الناجحين.

تجنب الفشل هو شكل بديل للسعي لتحقيق النجاح. يتجلى هذا النوع من السلوك في القلق بشأن عدم كونك الأخير بين الآخرين، وعدم كونك أسوأ منهم، وعدم التحول إلى خاسر.

يمكننا أيضًا التمييز بين أنواع السلوك الاجتماعي مثل الرغبة في التواصل مع الآخرين وعكسها - تجنب الناس. يمكن تسمية شكل منفصل بالرغبة في السلطة والرغبة في الحفاظ على السلطة إذا كان الشخص يمتلكها بالفعل. وعكس الأخيرين هو الرغبة في الخضوع.

ومن أشكال السلوك الاجتماعي الأخرى التي اهتم بها العلماء هو السلوك الواثق، عندما يكون الإنسان واثقاً من نفسه، ويسعى لتحقيق إنجازات جديدة، ويحدد لنفسه مهام جديدة، ويحلها، ويحقق نتائج جديدة.

ومع ذلك، فمن الشائع جدًا أن نرى كيف يفشل الأشخاص القادرون الذين يريدون تحقيق النجاح ولديهم القدرة على تحقيق ذلك بسبب عدم اليقين والقلق المفرط في الحالات التي لا ينبغي إظهارهم فيها. يُطلق على هذا السلوك اسم السلوك العاجز، ويتم تعريفه على أنه سلوك يظل فيه الشخص، الذي يمتلك كل ما يحتاجه لتحقيق النجاح، غير نشط، وبالتالي يحكم على نفسه بالفشل.

في الآونة الأخيرة، انجذب انتباه علماء الاجتماع على وجه التحديد إلى تلك الأنواع من السلوك الاجتماعي التي لها التأثير الأكبر على حالة المجتمع ومكانة الفرد ومصيره.

ويمكن اعتبار هذه جميع أنواع مظاهر الخير والشر، والود أو العداء، والرغبة في النجاح والقوة، والثقة أو العجز. ومن بين مظاهر الخير والشر، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للإيثار والسلوك الاجتماعي الإيجابي.

أما بالنسبة للسلوك المعادي للمجتمع، فمن بين أشكاله تتم دراسة مظاهر العدوان بشكل خاص. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن العدوان والسلوك العدواني أصبح محل اهتمام العلماء نظرًا لأن أشكال السلوك العدائي والعداء بين الناس موجودة بشكل عام منذ قرون عديدة، وبالنسبة لبعض الباحثين فإن العدوان هو شكل من أشكال السلوك الاجتماعي الذي لا يمكن القضاء عليه من المجتمع. حياة المجتمع.

تكوين السلوك الاجتماعي

يبدأ تطور شخصية الطفل في سن مبكرة، عندما يقوم الوالدان بتعويد الطفل على دوره في المجتمع والأسرة. يبدأ تكوين السلوك الاجتماعي للطفل منذ الأيام الأولى من حياته، خلال الاتصالات الأولى مع الأم، عندما تغرس الأم في الطفل مهارات النظافة اللازمة، وتتغذى في وقت معين، وتلعب وتتواصل مع الطفل. في سن 1.5 إلى 2.5 سنة، يبدأ الطفل في تحمل مسؤوليات معينة: استخدام الملعقة أثناء تناول الطعام، ووضع الألعاب في مكانه، وغسل اليدين، والذهاب إلى السرير في الوقت المحدد، وتمشيط شعره، وإلقاء التحية عند الاجتماع، وتغيير الأحذية الداخلية وارتداء الملابس الداخلية. عدد من مسؤوليات الأطفال الأخرى.

كما تظهر دراستنا لسلوك أطفال ما قبل المدرسة الأصغر سنًا من 2.5 إلى 3 سنوات ومن 3 إلى 4 سنوات، الذين تم قبولهم في المجموعتين الأولى والثانية من رياض الأطفال في بداية العام الدراسي، فإن معظم الأطفال ليس لديهم استقلالية المهارات الاجتماعية حتى في السنة الرابعة من العمر. إن المساعدة المستمرة من الوالدين، وغالبًا ما تكون الأمية الأبوية، والتسرع في غرس المهارات المفيدة للسلوك الاجتماعي المستقل تؤدي إلى نتائج مخيبة للآمال: لا يولي الآباء اهتمامًا كبيرًا لتنمية الاستقلال لدى الأطفال، والذي يبدأ بالتحديد بالقدرة على خدمة أنفسهم.

لا يمكن للأطفال الجدد في رياض الأطفال استخدام الملعقة بشكل مستقل، ويتوقعون من المعلم إطعام كل واحد منهم، ولا يبدأون في تناول الطعام دون مساعدة شخص بالغ، وارتداء الملابس، وخلع ملابسهم، وإجراء إجراءات النظافة، واستخدام المرحاض، وربط الأزرار وفك الأزرار، و استخدم منديلًا على الطاولة. من بين 17 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 2 و 3 سنوات، الذين جاءوا إلى المجموعة الأولى من رياض الأطفال، كان بإمكان 4 أطفال فقط تناول الطعام على الطاولة بشكل مستقل، بمساعدة ملعقة، وارتدى 3 أطفال السترات بأنفسهم للنزهة، و لا يستطيع الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 3 سنوات إلى 4 سنوات ارتداء بنطال أو سترة بمفردهم، ناهيك عن ربط ملابسهم بسحاب. لم يتمكن جميع الأطفال تقريبًا من غسل أيديهم بالصابون بمفردهم. وجاء أكثر من ثلث الأطفال إلى رياض الأطفال وهم يرتدون الحفاضات، رغم أن أعمارهم تجاوزت عامين و4 أشهر. 12 طفلاً لا يستطيعون استخدام المشط بشكل مستقل.

التلاميذ الذين يأتون إلى المجموعة الإعدادية الثانية من رياض الأطفال لأول مرة، لا يستمعون إلى الإرشادات التنظيمية البسيطة للمعلم، ويعبرون عن أفكارهم وتطلعاتهم من خلال المداخلات، في أحسن الأحوال - واحدة أو اثنتين، ولا حتى الكلمات اليومية، ولكن في المقاطع التي هم أشبه الكلام الثرثرة. من المحادثات مع أولياء الأمور، اكتشفنا أن الأمهات والآباء فقط بسبب الرغبة في مساعدة الطفل، وربما بسبب ضيق الوقت أو الصبر، لا يغرسون في الطفل مهارات السلوك المستقل، فهم يفعلون كل شيء من أجله. الأطفال أنفسهم، لأنه "يقضي وقتًا طويلاً في البحث"، "أفضل أن أضعه على نفسي"، وبالتالي يحرمون أطفالهم من فرصة التعبير عن أنفسهم في بيئة منزلية، فهم لا يطورون أبسط المهارات اليومية، على أمل "أن يعلموهم في الجنة". وما مدى صعوبة الأمر في بعض الأحيان بالنسبة للمعلم عندما لا يتمكن معظم المجموعة، ليس فقط في عمر 2-3 سنوات، ولكن أيضًا ثاني أصغرهم، وحتى الأوسط في عمر 5 سنوات، من الاستعداد للنزهة وارتداء الملابس ملابسهم الخاصة.

وأخيرًا، فإن غالبية الآباء الذين لديهم أطفال حتى عمر 4-6 سنوات يمنعون الطفل من القيام بمعظم أبسط أعمال الرعاية الذاتية، والتحرك في الفضاء بحثًا عن الشيء الصحيح، والسيطرة على العالم من حوله. يلمس الطفل الأشياء بشكل أقل ويتلقى معلومات أقل من حواسه. وينتج عن هذا تشويه للأفكار، ونقص في المفاهيم اليومية الأساسية حول البيئة الخارجية.

بالإضافة إلى الافتقار إلى المهارات السلوكية الكافية لفترة ما قبل المدرسة المبكرة، لوحظت مظاهر عدم النضج في المجال العاطفي والإرادي في شكل اندفاع، واستثارة، وانخفاض الدافع للنشاط التطوعي، وانخفاض مستوى المشاركة في الأنشطة، و - عدم القدرة على الحفاظ على الاتساق في إنجاز المهام. يتميز هؤلاء الأطفال بزيادة التعب النفسي والجسدي ويميلون إلى تبسيط أنشطتهم أو التخلي عنها. على سبيل المثال، عند ارتداء الملابس بشكل مستقل للنزهة، لا يرتدي الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة عددًا من الملابس الدافئة التي يجب على البالغين ارتدائها، ولكنهم يرتدون الأحذية والسترة على الفور ويذهبون إلى الباب، على الطاولة لا يأكلون كل شيء الطعام من الطبق، وعندما يغسلون أيديهم لا يهتمون بمدى نظافة غسل أيديهم. عند الرسم على ورقة، غالبا ما يستخدمون سطح الطاولة لمواصلة الرسم، لأنهم أثناء الرسم لم يتأكدوا من أن الرسم لم يتجاوز حافة الورقة أو خارج المخطط التفصيلي.

تتجلى عيوب النطق بشكل ملحوظ في انتهاكات النطق السليم، والطبيعة اليومية للمفردات، والصعوبات في إتقان معايير النطق. تحتاج نسبة كبيرة من الأطفال (أكثر من 58٪) إلى مشاورات مع معالج النطق بالفعل في سن ما قبل المدرسة المبكرة بسبب ضعف السمع الصوتي، أو خلل النطق الفسيولوجي، والذي يتحول إلى شكل أكثر استقرارًا - التخلف الصوتي الصوتي للكلام بحلول سن خمسة.

نشاط الطفل في الاتصالات اللفظية، وإيجاد مكانه في المجموعة، ومطالبته بالتواصل مع الأطفال الآخرين في المجموعة، والامتثال لمصالحه الشخصية في الجانب الاجتماعي من حياة المجموعة - بالفعل بعمر 4-5 سنوات، في المنتصف تساعد مجموعة رياض الأطفال الطفل على أن يصبح ذا أهمية اجتماعية في مجتمع الأطفال، ليصبح فردًا.

والعكس صحيح، انخفاض في الكلام والنشاط المعرفي لدى الأطفال ليس فقط في سن ما قبل المدرسة الابتدائية، ولكن أيضًا لدى أطفال المجموعات العليا والإعدادية مع محدودية المعروض من الأفكار حول العالم من حولهم، ونقص المهارات العملية المرتبطة بالعمر في التوجيه في مساحة الغرفة، وطاولة اللعب، في موقع في رياض الأطفال وغيرها من المعرفة الأساسية حول البيئة لا تسمح للطفل بالعثور على محاورين وأصدقاء في المجموعة.

في رياض الأطفال، يجب أن يكون الأطفال قادرين على ارتداء ملابسهم بشكل مستقل منذ الطفولة المبكرة، واستخدام السكين والشوكة في العشاء من منتصف العمر، واستخدام المناديل من سن ما قبل المدرسة المبكرة. إن الإتقان غير الكامل للمهارات اليومية الأساسية أو غيابها في سن ما قبل المدرسة المتوسطة والعليا لا يتحدث فقط عن مهارات الرعاية الذاتية غير المتطورة، ولكن أيضًا عن نقص الأفكار حول البيئة التي تتوافق مع المؤشرات المرتبطة بالعمر لنمو الطفل.

أظهر عملنا في تطوير مهارات التكيف الاجتماعي لدى الأطفال في رياض الأطفال أنه بعد الأشهر الثلاثة إلى الأربعة الأولى من تطوير مهارات الخدمة الذاتية لدى الأطفال، وتنظيم وإجراء الفصول الدراسية، يبدأ الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في التنقل في مساحة المجموعة، وغرفة النوم، والمرحاض، وغرفة خلع الملابس، استخدام الملعقة بشكل مستقل، وإتقان مهارات النظافة، ومعرفة مكانهم في الفصول الدراسية، والاستعداد للنزهة بأنفسهم. تصبح عملية الاهتمام أكثر تركيزا وأطول، مما له تأثير إيجابي على جودة استيعاب مواد البرنامج في الفصول الدراسية. يؤدي العمل الهادف على تكوين الكلام إلى حقيقة أن الأطفال يدخلون بسهولة أكبر في الاتصالات اللفظية مع الآخرين، وتكتسب رموز اللغة تعزيزًا أكثر صلابة بمساعدة الواقع بسبب التفاعل مع البيئة الموضوعية.

في اللعبة، بالإضافة إلى التلاعب، تظهر بدايات النشاط الموضوعي، وبحلول منتصف المجموعة الأصغر سنا، يظهر اللعب معا، وبحلول سن ما قبل المدرسة الأكبر، عند تنظيم مواقف اللعب وزوايا اللعب في المجموعة، يلعب الأطفال مؤامرة - ألعاب لعب الأدوار مع القواعد. أصبحت ديناميكيات تطوير المهارات الاجتماعية إيجابية. يقوم أطفال المجموعتين العليا والإعدادية بالواجب في غرفة الطعام، وتنظيف وغسل الألعاب، ومسح الطاولات والكراسي، ويمكنهم مراقبة إنجاز المهام. يجب أن تستمر عملية تكوين السلوك الاجتماعي بشكل أكبر في التعليم المدرسي، والذي يحدث غالبًا في عملية ظهور نوع جديد من النشاط - التعليمي. تتمثل المهمة الرئيسية للعمل على التكيف الاجتماعي مع العالم الخارجي في رياض الأطفال في تنمية مهارات النشاط المستقل لدى الطفل ودمجه في العالم من حوله.

السلوك الاجتماعي للمراهقين

في مرحلة المراهقة، يكتسب نظام العلاقات مع الآخرين والبيئة الاجتماعية أهمية قصوى، والتي بدورها تحدد اتجاه النمو العقلي للمراهق. تتحدد مظاهر المراهقة من خلال ظروف اجتماعية معينة وتغيرات في مكانة المراهق في المجتمع. يدخل المراهق في علاقات جديدة مع عالم الكبار، وبالتالي يتغير وضعه الاجتماعي في الأسرة والمدرسة وفي الشارع. في الأسرة، يتم تكليفه بمسؤوليات أكثر مسؤولية، وهو نفسه يسعى جاهدا لمزيد من أدوار "الكبار"، ونسخ سلوك رفاقه الأكبر سنا. يشمل معنى مفهوم البيئة الاجتماعية للمراهق مجمل العلاقات التي تتطور في المجتمع والأفكار والقيم التي تهدف إلى تنمية الشخصية. من خلال التواصل في بيئة اجتماعية، يتقن المراهقون بنشاط معايير وأهداف ووسائل السلوك، ويطورون معايير تقييمية لأنفسهم وللآخرين.

في بيئة عادية في المدرسة والمنزل، يكون للبيئة المباشرة تأثير كبير على تصرفات وأفكار ووجهات نظر المراهق: فهو يستمع إلى آراء والديه، ويتواصل بشكل جيد مع الأصدقاء. إذا لم يجد المراهق التفاهم بين الناس من البيئة المباشرة، فإن البيئة البعيدة (عالم الغرباء) يمكن أن يكون لها تأثير أكبر على الوعي والنظرة العالمية وأفعال المراهق من الأشخاص من البيئة المباشرة. كلما كانت الدائرة الاجتماعية للمراهق أبعد، كلما قلت ثقته به. الآباء أو المدرسة، لسبب ما، يفقدون السلطة للمراهق، يجدون أنفسهم خارج دائرة ثقته.

تأثير البيئة الاجتماعية على المراهق

يقول علماء النفس أن اعتماد المراهق على البيئة الاجتماعية واضح قدر الإمكان. بكل تصرفاته وأفعاله، يركز المراهق على المجتمع.

من أجل المكانة والاعتراف، يمكن للمراهقين تقديم تضحيات طائشة، والدخول في صراع مع أقرب الناس إليهم، وتغيير قيمهم.

يمكن أن تؤثر البيئة الاجتماعية على المراهق، سلباً وإيجاباً. تعتمد درجة تأثير البيئة الاجتماعية على سلطة المشاركين والمراهق نفسه.

تأثير التواصل مع الأقران على المراهق

عند الحديث عن تأثير البيئة الاجتماعية على تكوين شخصية المراهق وسلوكه، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار تفاصيل التواصل مع أقرانه.

التواصل مهم لعدة أسباب:

مصدر للمعلومات؛
علاقات شخصية؛
الاتصال العاطفي.

تعتمد المظاهر الخارجية للسلوك التواصلي على التناقضات: من ناحية، يريد المراهق أن يكون "مثل أي شخص آخر"، ومن ناحية أخرى، يسعى بأي ثمن إلى تبرز وتمييز نفسه.

تأثير التواصل مع الوالدين على المراهق

في مرحلة المراهقة تبدأ عملية تحرير المراهق من والديه وتحقيق مستوى معين من الاستقلال. خلال فترة المراهقة، يبدأ الاعتماد العاطفي على الوالدين في إثقال كاهل المراهق، ويريد بناء نظام جديد من العلاقات، سيكون مركزه هو نفسه. يطور الشباب نظام القيم الخاص بهم، والذي غالبًا ما يختلف جذريًا عن النظام الذي يلتزم به آباؤهم. بفضل المعرفة والخبرة المتراكمة، لدى المراهق حاجة مهمة لفهم شخصيته ومكانته بين الناس.

لمساعدة المراهق على التكيف بنجاح مع المجتمع، يجب على المقربين منه إظهار المرونة والحكمة.

السلوك الاجتماعي للفرد في المجتمع

من سن مبكرة إلى الشيخوخة، يضطر الفرد إلى التفاعل مع نوعه. يتأثر تكوين الشخصية في المجتمع بالتربية والتعليم وحتى بالعوامل التلقائية، أي التأثيرات غير المخطط لها التي تنشأ في عملية استيعاب الناس في مجموعات. تسمى مجموعة المبادئ السلوكية التي يتفاعل بموجبها الفرد مع الحياة في المجتمع بالسلوك الاجتماعي.

بعض النقاط العامة

يجب على كل شخص أن يتقن عدة أدوار.

تتغير بسبب دخول الفرد في مراحل مختلفة من التطور:

الطفولة - هنا يتم استيعاب القواعد الأولية، والتنشئة الاجتماعية الأولية؛
الشباب - التفاعل النشط مع أقرانهم، التنشئة الاجتماعية الثانوية؛
النضج - أن تصبح شخصية مستقلة في المجتمع؛
الشيخوخة - الانسحاب من النشاط النشط.

كل مرحلة لها مجموعتها الخاصة من المهارات السلوكية وأدوار الحالة. يتم تحديد سلوك الفرد من خلال الدافع ودرجة المشاركة في العملية الاجتماعية التي اختارها.

الأدوار الاجتماعية للفرد

وينبغي النظر في السلوك الاجتماعي بدلا من السلوك الفردي.

وهي مصممة لممارسة التأثير النفسي على الآخرين، للسماح للفرد باحتلال مكانته في المجتمع وينقسم تقليديا إلى أنواع:

1. الإيجابية: "المساعدة"، "المطيعة".
2. تنافسية حسب النوع أ، حسب النوع ب.
3. فضيحة، "صادمة".
4. غير اجتماعي، غير اجتماعي: منحرف، إشكالي، غير قانوني.
5. أصناف أخرى.

السلوك الاجتماعي الإيجابي أو "الصحيح".

السلوك الاجتماعي الإيجابي هو السلوك الذي يسعى فيه الفرد إلى تقديم كل المساعدة الممكنة والتطوعية للآخرين. يتضمن هذا بحق سلوك "الطاعة" و"المساعدة". وهذه الأشكال مرحب بها من قبل جميع الثقافات والتقاليد. فهي تعتبر وسيلة ذكية للتفاعل.

الأفراد الذين يندرجون تحت الأنواع المذكورة أعلاه يُنسب إليهم الفضل في الأخلاق الحميدة والأخلاق الحميدة، ويتم تقديمهم كمثال، ويتم تشجيعهم بكل طريقة ممكنة في المجتمع.

ينافس بعدة أنواع

مع السلوك التنافسي، يرى الفرد منافسين محتملين في أعضاء المجتمع المحيطين به ويبدأ دون وعي في التنافس معهم في كل شيء: من البيانات الخارجية والقدرات العقلية إلى مستوى رفاهيتهم.

النوع (أ) من السلوك التنافسي ينطوي على إظهار الشخص العداء تجاه منافسيه، والتهيج المستمر بسبب نجاحات الآخرين، والتعبير عن عدم الثقة حتى لأحبائهم. أما النوع B بدوره فيميز الناس عن طريق ودودهم.

فضيحة و"صادمة"

ويمكن ملاحظة هذا النوع في الشخصيات العامة، على سبيل المثال، السياسيين والصحفيين والفنانين. بعض المشاهير قادرون على إثارة حشود كاملة من الناس بحالتهم العاطفية. اهتمامهم الشخصي بالنجاح يطغى على جوانب أخرى من الحياة. وفي الوقت نفسه، يتلقون الاستجابة والدعم من المؤيدين.

هناك هدف واحد فقط - وهو التلاعب بالآخرين لتحقيق أعلى مستويات النجاح الخاصة بهم. وفي الوقت نفسه، يستخدمون أساليب القتال المحرمة فيما بينهم وحتى الأكاذيب المنتشرة. على سبيل المثال، بعد وصولهم إلى السلطة، لا يسارع كل السياسيين إلى الوفاء بما "وعدوا به".

غير اجتماعي وغير اجتماعي

يعتبر العكس المباشر لـ "الطاعة" و"المساعدة" سلوكًا "إشكاليًا". الأفراد الذين هم متأصلون في ذلك، يجدون أنفسهم في مواقف غير سارة، وغالبا ما يتصرفون ضد المعايير الأخلاقية المقبولة في المجتمع. وتجدر الإشارة إلى أن السلوك المشكل يسبب الرفض لدى العديد من الأفراد.

السلوك "الإشكالي" هو الأقرب إلى المنحرف والمنحرف، أي غير قانوني. يتم إدانة جميع الانحرافات عن الآداب المقبولة والأعراف التقليدية بشدة من قبل الجمهور.

إن المعادي للمجتمع، على عكس الأنواع "الصحيحة" السابقة، ينطوي على العداء والموقف العدواني. تمت دراسة مثل هذه الأشكال من السلوك من قبل المتخصصين لعقود عديدة وتعتبر غير قابلة للإصلاح. وفي الأزمات يمكن أن تكون كاملة بطبيعتها.

أنواع أخرى

بالإضافة إلى التدرجات القياسية لأنواع السلوك الاجتماعي، يميز الخبراء في قسم منفصل التنشئة الاجتماعية للأشخاص داخل المجتمعات ذات الأحجام المختلفة: الكتلة، المجموعة.

إن أصعب شيء يمكن إدارته هو السلوك الجماهيري، خاصة بين الجماهير الكبيرة المنظمة بشكل عفوي. وتشمل هذه الموضة والشائعات والحركات السياسية والدينية المختلفة. يُطلق على سلوك المجموعة عادةً اسم تصرفات المجتمعات والمجموعات الصغيرة أو المتوسطة الحجم. على سبيل المثال، فريق عمل، فصل دراسي.

ويجب ألا ننسى أن جميع التدرجات نسبية. في بعض الأحيان يمكنك ملاحظة كيف تتغير تصرفات الأشخاص المعتادة إلى العكس تحت تأثير ظروف معينة. لذلك، لا يمكن اعتبار هذا النوع أو ذاك من السلوك مستداما.

تنظيم السلوك الاجتماعي

السلوك الاجتماعي للفرد هو ظاهرة اجتماعية واجتماعية ونفسية معقدة. يتم تضمينه في نظام واسع من التنظيم الاجتماعي. وظائف التنظيم الاجتماعي هي: تكوين وتقييم وصيانة وحماية وإعادة إنتاج المعايير والقواعد والآليات والوسائل اللازمة لموضوعات التنظيم التي تضمن وجود وتكاثر نوع التفاعل والعلاقات والتواصل والنشاط، وعي وسلوك الفرد كعضو في المجتمع. إن موضوعات تنظيم السلوك الاجتماعي للفرد بالمعنى الواسع للكلمة هي المجتمع والمجموعات الصغيرة والفرد.

بالمعنى الواسع للكلمة، فإن المنظمين للسلوك الفردي هم "عالم الأشياء"، و"عالم الناس"، و"عالم الأفكار". من خلال الانتماء إلى موضوعات التنظيم، يمكن للمرء أن يميز العوامل الاجتماعية والاجتماعية والنفسية والشخصية للتنظيم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يعتمد التقسيم أيضًا على المعلمة الموضوعية (الخارجية) - الذاتية (الداخلية).

فئة واسعة من المنظمين الخارجيين تشغلها جميع الظواهر الاجتماعية بالتعريف "الاجتماعي" و "العامة".

وتشمل هذه:

الإنتاج الاجتماعي،
العلاقات الاجتماعية (السياق الاجتماعي الواسع لحياة الفرد)،
الحركات الاجتماعية،
الرأي العام،
الحاجات الاجتماعية،
المصالح العامة،
المشاعر العامة,
الوعي العام,
التوتر الاجتماعي،
الوضع الاجتماعي والاقتصادي

تشمل العوامل المشتركة للتحديد البشري العالمي أسلوب الحياة وأسلوب الحياة ومستوى الرفاهية والسياق الاجتماعي.

في مجال الحياة الروحية للمجتمع، فإن منظمي السلوك الفردي هم الأخلاق والأخلاق والعقلية والثقافة والثقافة الفرعية والمثالية والقيم والتعليم والأيديولوجية ووسائل الإعلام والنظرة العالمية والدين. في مجال السياسة - السلطة والبيروقراطية والحركات الاجتماعية. في مجال العلاقات القانونية - القانون، القانون.

المنظمون البشريون العالميون هم: الإشارة، اللغة، الرمز، التقاليد، الطقوس، العادات، العادات، التحيزات، الصور النمطية، وسائل الإعلام، المعايير، العمل، الرياضة، القيم الاجتماعية، الوضع البيئي، العرق، المواقف الاجتماعية، الحياة اليومية، الأسرة.

يتكون النطاق الأضيق للهيئات التنظيمية الخارجية من ظواهر اجتماعية ونفسية. بادئ ذي بدء، هؤلاء المنظمون هم: مجموعات اجتماعية كبيرة (العرق، الطبقات، الطبقات، المهن، الأفواج)؛ مجموعات اجتماعية صغيرة (المجتمع، المجموعة، المجتمع، الفريق، المنظمة، دائرة الخصم)؛ ظواهر المجموعة - المناخ الاجتماعي والنفسي، الأفكار الجماعية، رأي المجموعة، الصراع، المزاج، التوتر، العلاقات بين المجموعات وداخل المجموعة، التقاليد، سلوك المجموعة، تماسك المجموعة، المرجعية الذاتية للمجموعة، مستوى تطور الفريق.

تشمل الظواهر الاجتماعية والنفسية العامة التي تنظم السلوك الاجتماعي الرموز، والتقاليد، والأحكام المسبقة، والأزياء، والأذواق، والتواصل، والشائعات، والإعلانات، والصور النمطية.

تشمل المكونات الشخصية للمنظمين الاجتماعيين النفسيين: المكانة الاجتماعية، والموقع، والمكانة، والسلطة، والمعتقد، والموقف، والرغبة الاجتماعية.

الشكل العالمي للتعبير عن العوامل الاجتماعية التي تنظم السلوك هو الأعراف الاجتماعية. تحليلهم التفصيلي موجود في أعمال M. I. Bobneva. تمثل الأعراف الاجتماعية مبدأً إرشاديًا وقاعدة ونموذجًا ومعايير سلوك مقبولة في مجتمع معين تنظم العلاقات بين الناس. تختلف الأعراف الاجتماعية في محتواها، وفي مجالات عملها، وفي شكل العقوبات، وفي آليات نشرها، وفي آليات عملها الاجتماعية والنفسية.

بالإضافة إلى المعايير الإنسانية العالمية المكتوبة وغير المكتوبة التي تسمح للمرء بتقييم السلوك وتنظيمه، هناك معايير مقبولة في مجتمع معين. يمكن أن يكون هذا المجتمع رسميًا وغير رسمي، وفي بعض الأحيان يكون تكوينه ضيقًا جدًا. في كثير من الأحيان، تنظم هذه المعايير أشكال السلوك السلبية، من وجهة نظر الأغلبية والدولة. هذه هي معايير المجموعة التي تنظم سلوك المجموعات الفردية والأفراد.

المعايير الأخلاقية - قواعد الأخلاق والأخلاق - تتطور تاريخياً، وتنظم سلوك الناس، وتربطها بالمبادئ المطلقة (الخير والشر)، والمعايير، والمثل العليا (العدالة). المعيار الرئيسي لأخلاق بعض المعايير هو إظهار موقف الشخص تجاه شخص آخر وتجاه نفسه. الأعراف الدينية قريبة في محتواها النفسي وطريقة نشأتها وآلية تأثيرها على الأعراف الأخلاقية. وتتميز عن المعايير الأخلاقية العالمية بانتمائها الطائفي، وهو مجتمع أضيق يحدد المعايير ويقبلها كأنظمة وقواعد للسلوك (وصايا الديانات المختلفة).

تنتمي الطقوس إلى فئة معايير السلوك الاجتماعي للفرد. الطقوس هي معايير السلوك التقليدية. في هذه الحالة، هناك حاجة إلى مبادئ معينة: أولا، اتفاقية العمل المقبولة عموما؛ ثانياً، الأهمية الاجتماعية للظاهرة أو الحقيقة التي تتركز عليها الطقوس؛ ثالثا، غرضه الخاص. تهدف هذه الطقوس إلى خلق مزاج نفسي موحد لدى مجموعة من الناس، ودعوتهم إلى تعاطف نشط واحد أو الاعتراف بأهمية حقيقة أو ظاهرة ما.

يمكن أن تكون معايير المجموعة للسلوك الاجتماعي للفرد ذات طابع رسمي أو غير رسمي. يتم تقديم الطبيعة الرسمية (الرسمية، الواضحة، الثابتة، المقدمة خارجيًا) للتنظيم المعياري للسلوك في المنظمة باعتبارها الشكل الرئيسي للارتباط الاجتماعي للأشخاص. هناك نظام معين من العلاقات التابعة والواجبة فيه. تستخدم جميع المنظمات مجموعة متنوعة من المعايير: المعايير والنماذج والقوالب والعينات والقواعد وضرورات السلوك والإجراءات والعلاقات. تنظم هذه القواعد الأشخاص وترخصهم وتقيمهم وتجبرهم وتشجعهم على تنفيذ إجراءات معينة في نظام التفاعلات والعلاقات، في أنشطة المنظمة ككيان اجتماعي متكامل.

المنظمون الداخليون للسلوك. تتجلى الوظيفة التنظيمية للعقل في السلوك والنشاط بدرجات متفاوتة من الشدة والشدة في كتل مختلفة من الظواهر العقلية. أكبر الكتل: العمليات العقلية والحالات العقلية والصفات النفسية.

كجزء من العمليات العقلية، تعمل العمليات المعرفية كمنظمين داخليين، يتلقى الشخص من خلالها المعلومات الضرورية لتنظيم السلوك ويخزنها ويحولها ويعيد إنتاجها. إن المنظم القوي للتفاعل والتأثير المتبادل بين الناس هو الكلام الشفهي والمكتوب. كجزء من العمليات العقلية، يتم تنفيذ أحمال تنظيمية محددة بواسطة ظواهر مثل البصيرة والحدس والأحكام والاستدلالات.

تشكل الحالات العقلية ترسانة مهمة من منظمات السلوك الداخلية: الحالات العاطفية، الاكتئاب، التوقعات، العلاقات، الحالات المزاجية، الحالة المزاجية، حالات الوسواس، القلق، الإحباط، الاغتراب، الاسترخاء.

توفر الصفات النفسية للشخص تنظيمًا ذاتيًا داخليًا للسلوك الاجتماعي. توجد هذه الصفات في شكلين - الخصائص الشخصية والصفات الاجتماعية والنفسية للفرد. الأول يشمل مركز التحكم الداخلي، معنى الحياة، النشاط، العلاقات، الهوية، اتجاه الشخصية، تقرير المصير، الوعي الذاتي، الاحتياجات، التفكير، استراتيجيات الحياة، خطط الحياة.

الظواهر الشخصية الاجتماعية والنفسية كمنظم داخلي للسلوك تشمل التصرفات، ودوافع الإنجاز، والحاجة الاجتماعية، والانتماء. الجذب، الأهداف، التقييمات، الوضع في الحياة، المسؤولية، الموقف، الحالة، الخوف، العار، التوقعات، القلق، الإسناد.

العمليات الإرادية (الرغبة، الطموح، صراع الدوافع، صنع القرار، تنفيذ العمل الطوفي، ارتكاب الفعل) بمثابة المرحلة النهائية للتنظيم الاجتماعي للسلوك.

سيكون من الخطأ أن نتصور أن الهيئات التنظيمية الخارجية والداخلية موجودة جنبا إلى جنب، بشكل مستقل نسبيا عن بعضها البعض. تعمل الجهات التنظيمية الخارجية كأسباب خارجية للسلوك الاجتماعي للفرد، وتعمل الجهات التنظيمية الداخلية بمثابة المنشور الذي ينكسر من خلاله عمل هذه المحددات الخارجية. يكون استيعاب الشخص للمعايير التي طورها المجتمع أكثر فعالية عندما يتم تضمين هذه المعايير في العالم الداخلي المعقد للفرد كمكون عضوي له. نتيجة للتفاعل الجدلي بين المنظمين الخارجيين والداخليين، تحدث عملية نفسية معقدة لتنمية الوعي، والمعتقدات الأخلاقية، والتوجهات القيمة للفرد، وتنمية مهارات السلوك الاجتماعي، وإعادة هيكلة النظام التحفيزي، ونظام المعاني الشخصية. ويتم تنفيذ المعاني والمواقف والعلاقات وتشكيل الخصائص الاجتماعية والنفسية اللازمة وبنية خاصة للشخصية.

آليات التنظيم الاجتماعي للسلوك الفردي متنوعة. تشمل آليات التنظيم الاجتماعية والنفسية جميع وسائل التأثير - الإيحاء، والتقليد، والتعزيز، والقدوة، والعدوى؛ تقنيات الإعلان والدعاية؛ أساليب ووسائل التكنولوجيا الاجتماعية والهندسة الاجتماعية؛ التخطيط الاجتماعي والتنبؤ الاجتماعي؛ آليات علم النفس الإداري.

يتم تنفيذ عملية تنظيم السلوك في سياق الاستيعاب النشط والسلبي للمعايير والقواعد والتمرين والتكرار والتنشئة الاجتماعية والتعليم للفرد.

نتيجة لتنظيم السلوك، يتفاعل الناس، وتحدث أنشطتهم المشتركة، وتتطور العلاقات، وتتم عملية الاتصال. يمكن أن تكون النتيجة العامة لعمل آليات التنظيم الاجتماعي هي التلاعب بالفرد، وتعديل سلوك الفرد، والسيطرة الاجتماعية.

عناصر نظام الرقابة الاجتماعية هي:

التكنولوجية، بما في ذلك الرابط الفني - المعدات التقنية، وأدوات القياس، وما إلى ذلك، بشكل عام، العناصر المخصصة لأغراض المراقبة؛ الارتباط التكنولوجي بالمعنى الضيق - مجموعة من التعليمات وطرق تنظيم الرقابة.
- مؤسسية - مؤسسات متخصصة منفصلة تمارس نوعاً معيناً من الرقابة الاجتماعية (هيئات، لجان رقابية، جهاز إداري).
- أخلاقي - آليات الرأي العام والشخصية التي يتم من خلالها التعرف على معايير سلوك المجموعة أو الفرد وتجربتها باعتبارها متطلبات الفرد الخاصة. ويحدد هذا أيضًا المشاركة الشخصية للشخص في تنفيذ نوع معين من الرقابة الاجتماعية من خلال الآليات التكنولوجية والتنظيمية والرأي العام. تعمل الشخصية كموضوع وموضوع للتحكم الاجتماعي.

إنشاء منظمات خارجية للسلوك (المعايير، القواعد، العينات، التعليمات، القواعد)؛
تنظيم السلوك
تقييمها؛
تحديد العقوبات.

قنوات تنظيم السلوك الاجتماعي للفرد هي:

مجموعة صغيرة؛
الأنشطة المشتركة للناس.
تواصل؛
الممارسة الاجتماعية؛
وسائل الإعلام الجماهيرية.

لفهم آلية العمل التنظيمي للرقابة الاجتماعية، فإن ميزات الرقابة غير الرسمية مهمة. إنه لا يعتمد على الوضع الصحيح للشخص، بل على وعيه الأخلاقي. كل شخص لديه وعي أخلاقي يمكن أن يكون موضوعا للرقابة الاجتماعية، أي قادر على تقييم تصرفات الآخرين وأفعاله. كل فعل يتم ارتكابه في مجموعة هو موضوع سيطرة غير رسمية - النقد والإدانة والازدراء.

أهم الآليات النفسية للسيطرة النفسية غير الرسمية هي الشعور بالخجل والضمير والرأي العام. فيهم ومن خلالهم، يتم التعبير بشكل واضح عن تفاعل المنظمين الخارجيين والداخليين، وتفاعل الأخلاق وعلم النفس الاجتماعي للفرد.

ملامح السلوك الاجتماعي

سمات السلوك الاجتماعي:

الاندفاع.
ضعف السيطرة السلوكية.
الحاجة إلى التحفيز العقلي.
عدم المسؤولية؛
مشكلة السلوك في مرحلة الطفولة.
السلوك المعادي للمجتمع في مرحلة البلوغ.

يُطلق على القرن الحادي والعشرين قرن تكنولوجيا المعلومات وأنظمة الاتصالات، وهذا لا يعني تحسين نوعية حياة الناس فحسب، بل يعني أيضًا خلق مشاكل جديدة. تغير بيئة المعلومات فهم الناس للمكان والزمان، وتؤثر على شخصية الشخص، ونظام علاقاته مع العالم الخارجي، مما يسبب عددا من التغيرات النفسية.

لقد اكتسبت حوسبة مجتمعنا طابعًا يشبه الانهيار الجليدي. لم يعد من الممكن تخيل مؤسسة أو منظمة تعليمية حديثة بدون شبكات كمبيوتر، والتي تشارك بشكل متزايد في حياة الشخص والمجتمع ككل.

إلى جانب ذلك، تنشأ المشكلة الملحة المتمثلة في تحديد وتقييم العواقب النفسية المحتملة للمعلوماتية والاستخدام المرضي للإنترنت، والتي تم تحديدها في الأدبيات الأجنبية من قبل I. Goldberg وK. Young باسم "إدمان الإنترنت".

يتم تعريف "إدمان الإنترنت" (اضطراب إدمان الإنترنت أو IAD، الإدمان الافتراضي، Netaholic) على أنه "رغبة مهووسة في الوصول إلى الإنترنت أثناء عدم الاتصال بالإنترنت، وعدم القدرة على الخروج من الإنترنت أثناء الاتصال بالإنترنت." تم اقتراح مصطلح الإدمان بواسطة I. Goldberg.

تسرد كيمبرلي يونج 4 أعراض لإدمان الإنترنت:

1. الرغبة الوسواسية في التحقق من البريد الإلكتروني؛
2. الانتظار المستمر للاتصال بالإنترنت التالي؛
3. شكاوى الآخرين من قضاء الشخص الكثير من الوقت على الإنترنت؛
4. شكاوى من الآخرين بأن الشخص ينفق أموالاً كثيرة على الإنترنت.

انتشار ألعاب الكمبيوتر، واستخدام الكمبيوتر كأداة تعليمية ضمن العملية التعليمية - كل هذا له تأثير معين على نفسية الشخص وخصائصه الشخصية. حاليًا، الشكل الأكثر شيوعًا لإدمان الإنترنت بين المراهقين هو الألعاب. ويرجع ذلك إلى سحر العديد من الألعاب والفرصة التي توفرها الألعاب للتعرف على الذات مع مجموعة متنوعة من الشخصيات.

الأشخاص الذين يعانون من إدمان الكمبيوتر ينسحبون وينفرون. إنهم يتميزون بمزيد من القلق، والآراء والمواقف الصارمة التي لا تتغير؛ إنهم يتفاعلون بشكل مؤلم مع أدنى حالات الفشل، ويكونون أكثر عدائية تجاه الآخرين، وغالبًا ما يظهرون قسوة علنية أو خفية، وغالبًا ما يعبرون عن عدم رضاهم عن الآخرين.

وفقًا لـ Yu.Shevchenko، يمنح اللعب الطفل تلك المشاعر التي لا توفرها الحياة دائمًا. هذه مجموعة واسعة من المشاعر، يكتسب الطفل في اللعبة السلطة على العالم. يصبح فأرة الكمبيوتر نظيرًا للعصا السحرية، والتي بفضلها يصبح الطفل حاكمًا للعالم دون أي جهد تقريبًا. وهذا يجذب بشكل خاص الأطفال الذين يشعرون بألم بفشلهم، والذين، لسبب أو لآخر، غير قادرين على اتباع طريق "النمو البهيج" في الحياة.

وفقا ل S. Blinov، فإن ألعاب الكمبيوتر تغرس العدوانية في الشخص. ظهرت مؤخرًا ألعاب قاسية يوجد فيها عدوان غير مبرر وتدمير جميع الكائنات الحية في العالم الافتراضي.

السلوك الاجتماعي للمنظمة

على النقيض من السلوكية الاجتماعية، التي تعتبر مفهوم “الدافع” بمثابة “فلوجيستون العلوم الاجتماعية” في القرن العشرين، هناك اتجاه آخر لعلم الاجتماع كعلم للسلوك الاجتماعي يركز بشكل خاص على دراسة الدوافع والدوافع والقيم والأهداف. وغيرها من عوامل الوعي الإنساني. تم التعبير عن الاتجاه الرئيسي لهذا الاتجاه بشكل كامل من خلال نظرية العمل الاجتماعي لـ M. Weber.

العمل الاجتماعي هو أبسط وحدة للنشاط الاجتماعي، وهو مفهوم تم تقديمه في التداول العلمي بواسطة M. Weber لتعيين عمل الفرد الموجه بوعي نحو سلوك الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل لأشخاص آخرين، ويُفهم "الآخرون" كأفراد - معارف أو غرباء، وعدد غير محدد من الغرباء تمامًا.

وفقًا لفيبر، يصبح الفعل اجتماعيًا بشرطين: 1) إذا كان فعلًا واعيًا ويتمتع بدرجة معينة من الفهم العقلاني، و2) إذا كان يركز على سلوك الآخرين. الشيء الرئيسي هنا هو التوجه الواعي للفرد الذي يتصرف نحو رد فعل الأشخاص الآخرين الذين يتوقع التفاعل معهم؛ يعرّف فيبر هذا التوجه باستخدام مفهوم "التوقع". إن الفعل الذي لا يحتوي على مثل هذا التوقع على الأقل إلى الحد الأدنى ولا يفترض درجة معينة من الوعي بهذا التوقع ليس اجتماعيًا.

تلقى مفهوم فيبر للعمل الاجتماعي تطورًا إضافيًا، مصحوبًا بتحول أعمق وأكثر حسمًا لمفاهيمه الأولية، من ت. بارسونز، الذي أدرجه في نظريته العامة للسلوك الاجتماعي البشري. دون قبول القيود المستقلة تمامًا، والتي بموجبها لا يستطيع فيبر تفسير الفعل الاجتماعي إلا على أنه عمل فرد مستقل وحر وواعي ومسؤول عن أفعاله، يقدم بارسونز في تفسير المفهوم نقطتين تحددانه، مما يفرض عليه علينا أن نفهم العمل الاجتماعي كعنصر في نظام أكثر اتساعًا وشمولاً - نظام العمل الإنساني بشكل عام. وفي الوقت نفسه، أصبح فهم الفعل أقرب بشكل متزايد إلى فهم السلوك. وبما أننا كنا نتحدث عن الفعل الإنساني الواعي، فإن "وعيه" ذاته كان يعتبر نتيجة للوعي، مما يجعل الوعي معتمدا على "اللاوعي". وبما أننا كنا نتحدث عن الفعل الإنساني، الموجه بوعي نحو سلوك (وتوقع) "الآخر"، "الآخرين"، فقد تم تفسير هذا التوجه أيضًا ليس من حيث السبب، بل النتيجة: لقد أصبح معتمدًا على أولئك الذين يتصرفون، كما كان. كانت «من وراء ظهورهم» أفرادًا آليات «مأسسة» القيم و«أنماط» الثقافة، وتحويلها إلى معايير إلزامية للسلوك الإنساني، «متطلبات» إلزامية مفروضة عليه.

وهكذا ظهر "النظام العام للفعل الإنساني"، بما في ذلك، إلى جانب "النظام الاجتماعي"، أيضًا "النظام الشخصي" و"النظام الثقافي"، كنظام تحديدات يحول مرة أخرى موضوعات العمل الاجتماعي من القضية. من بعض العمليات الاجتماعية إلى نتيجة، وليس فقط الاجتماعية، ولكن أيضا الاجتماعية والثقافية، والآليات النفسية العميقة التي تحدد السلوك البشري.

في هذه الدراسة، سوف ينظر المؤلف إلى السلوك الاجتماعي باعتباره مظهرًا خارجيًا للنشاط الذي يتم من خلاله الكشف عن موقف الشخص واتجاهه المحدد. هذا شكل من أشكال تحويل النشاط إلى أفعال حقيقية فيما يتعلق بالأشياء ذات الأهمية الاجتماعية. آليات التنظيم الذاتي للسلوك الاجتماعي للفرد هي ميول الفرد التي تتشكل نتيجة تفاعل الحوافز والدوافع في ظروف بيئية محددة.

هناك أربعة مستويات للسلوك الاجتماعي للفرد:

المستوى الأول هو رد فعل الموضوع على الوضع الموضوعي الحالي، على تأثيرات محددة وسريعة التغير للبيئة الخارجية. هذه هي الأفعال السلوكية.

يتكون المستوى الثاني من الإجراءات أو الإجراءات المعتادة، بمثابة عناصر السلوك، كأفعالها المستهدفة. فالفعل عملية تابعة لفكرة النتيجة التي ينبغي تحقيقها، أي عملية تابعة لهدف واعي. أو بمعنى آخر، الفعل هو الإجراء الذي ينظر إليه ويعترف به موضوع التمثيل نفسه كفعل اجتماعي، كمظهر من مظاهر الموضوع الذي يعبر عن موقف الشخص تجاه الآخرين. الفعل هو وحدة سلوك ذات أهمية اجتماعية تسمح للشخص بإقامة تطابق بين الوضع الاجتماعي والحاجة الاجتماعية للموضوع.

المستوى الثالث هو تسلسل مستهدف من الإجراءات أو الإجراءات الاجتماعية في مجال واحد أو آخر من مجالات الحياة، حيث يسعى الشخص إلى تحقيق أهداف أبعد بكثير، والتي يتم ضمان تحقيقها من خلال نظام الإجراءات.

المستوى الرابع هو مستوى تحقيق أهداف الحياة. هذا المستوى من السلوك الفردي له أهمية قصوى في علم الاجتماع، لأنه يرتبط بعملية تحقيق الهدف الحيوي للفرد - تحويل المثالي إلى حقيقي. على جميع المستويات الأربعة، يتم تنظيم سلوك الشخص من خلال نظام استعداده، ومع ذلك، في كل موقف محدد واعتمادًا على الهدف، ينتمي الدور القيادي إلى مستوى معين من الاستعداد أو حتى تشكيل مزاجي محدد.

يدرس علم الاجتماع جميع مستويات السلوك الاجتماعي للشخص وجميع مستويات نظامه المزاجي، أي المواقف. ومع ذلك، فإن المستويين الثالث والرابع للسلوك الفردي لهما أهمية قصوى في علم الاجتماع.

دعونا نحاول تسليط الضوء على أبرز خصائص السلوك الاجتماعي.

وفقا للمؤلف، فإن السلوك الاجتماعي ليس نوعا من نظام الإجراءات البشرية في المجتمع - على أي حال، في هذه الحالة، ليس من الواضح للغاية ما يعتبر "العمل في المجتمع". ينشأ السلوك الاجتماعي باعتباره تداخلًا حتميًا بين عالم المجتمع وعالم الإنسان، سواء في أعمال التواصل أو في أعمال النشاط العقلي. مثل هذا السلوك هو التشكيل المستمر لما هو إنساني بالفعل في عالمنا، والمقارنة المستمرة للمواقف الاجتماعية مع المواقف العقلية.

تختلف "حصة" السلوك الاجتماعي الفعلي للأشخاص في العمليات العامة لحياتهم، وتعتمد على مواقف الشخص نفسه (على سبيل المثال، تقليل التواصل في حالة من الكآبة)، وتصل إلى الصفر في حالة العاطفة. ، وعلى تفاصيل المواقف الاجتماعية - على سبيل المثال، تنخفض اجتماعية السلوك بشكل حاد أثناء القتال اليدوي، والتلقين الأيديولوجي، وما إلى ذلك.

ووفقا للمعيار الأول فإن السلوك الاجتماعي هو سلوك موجه نحو القيم العالمية النمطية (رعاية الأطفال، أعمال الرحمة، وغيرها). دعونا نسمي هذا المعيار معياريًا، لأنه يصف أنظمة النوايا والأفعال المقابلة بأنها اجتماعية، والتي يعتبرها أكبر عدد من الناس على هذا النحو لأكبر قدر من الوقت - دون مناشدات خاصة لجوهر الظاهرة. ولكن، بطريقة أو بأخرى، تعتبر هذه الإجراءات نموذجية لجميع الحضارات وبالتالي فهي تعبير عن بعض سمات الاجتماعية.

وفقًا للمعيار الثاني (في الرسم البياني - 2)، فإن التقاطع مع نطاق الظواهر التي وصفها الأول، الاجتماعية هي تلك النوايا والأفعال التي تنتج بشكل مباشر عن الدافع المحدد للنجاح في مجموعة صغيرة (أن تصبح قائدًا، كسب المال، وتكوين مهنة، وما إلى ذلك).

وفقًا للمعيار الثالث (في الرسم البياني - 3)، فإن الإجراءات الاجتماعية هي إجراءات واعية للتطوير الذاتي للقدرات والمهارات والمعرفة الضرورية بشكل موضوعي لتنفيذ الإجراءات وفقًا للمعايير 1 و 2.

هناك عدد قليل جدًا من الظواهر السلوكية التي يمكن وصفها في نفس الوقت وفقًا للمعايير الثلاثة (على سبيل المثال، التدريب الذاتي للواعظ في كنيسة مسيحية يسعى إلى تحقيق الشعبية والشهرة). ويمكن وصف مثل هذه الظواهر بأنها "سلوك اجتماعي مطلق". في جميع الحالات الأخرى، بما في ذلك تقاطع معيارين، يكون مستوى اجتماعية سلوك الشخص أقل، في غياب "الضربات" على معيار واحد على الأقل (على سبيل المثال، فعل الحدس النقي، والتأثير، وما إلى ذلك). - السلوك ليس موجهًا وظيفيًا نحو المجتمع، وهو أمر نادرًا ما يكون خاطئًا (على سبيل المثال، أحد المعجبين الذي قفز إلى ملعب كرة القدم وبدأ في ضرب الحكم الذي أظهر "البطاقة الصفراء" للاعب أحد الفرق).

أصبحت الحركة التاريخية للمجتمع ممكنة على وجه التحديد بسبب تركيز التولد البشري على الفعل. علاوة على ذلك، في البداية، حتى الفعل الخاطئ الذي قام به رجل بدائي كان أكثر قيمة للجنس من التفكير (أو شيء مشابه له) حول الفشل. تم تخزين تجربة الأخطاء والنجاحات في التقليد الشفهي والفن والمعرفة الجماعية لكبار السن وما إلى ذلك. لقد تم "إخماد" الإخفاقات الفردية من خلال تجربة المجموعة، أي تأثيرات سلوك المجموعة.

إن هذا الوضع يتضمن حتماً ثلاث مجموعات من التناقضات:

1. بين آلية السلوك الجماعي - من ناحية، ومن ناحية أخرى - القيم التي يتم إدخالها قسراً من جانب القادة النشطين الذين يشكلون "مجموعات دعم" كبيرة من المؤيدين ("السلطة السياسية على الفرد" ).

وكانت نتيجة هذا التناقض ظهور قيم كانت ثابتة عند عدد كبير من الناس، والتي يمكن صياغتها على النحو التالي:

- "إنه لأمر سيء وغير مربح وخطير وغير مرموق أن تترك منطقة القوة الاجتماعية. إنه يتيح لي أن أكسب احترام أحبائي وراحة البال وفي نفس الوقت أحصل على ما أريد - الرفاهية المادية والقوة وما إلى ذلك. أولئك الذين يتركون السلطة الاجتماعية عن قصد أو عفويًا (النساك، المجانين، الأشخاص في حالة عاطفية، وما إلى ذلك) يجب إدانتهم نفسيًا، وفي ظل هذه الظروف لا يمكن أن يكونوا معيارًا بالنسبة لي.
- "أولئك الذين يملكون السلطة السياسية يعيشون حياة تثير الحسد. إن الحصول على هذا النوع من القوة أمر جيد. ولكن يجب الحصول عليها، إن أمكن، دون انتهاك تقاليد السلطة "الاجتماعية".

2. التناقضات بين التوجهات الواعية للفرد والمجتمع كمادة. لذلك، فإن سلوك معظم الناس قابل للتكيف، ويهدف قسراً إلى تراكم المهارات والقدرة على العيش في مجموعات مختلفة، حيث تتشابك فروع السلطة السياسية والاجتماعية. تعتبر المعتقدات والقيم والقوالب النمطية التي يطورها الشخص بوعي أكثر تعقيدًا بكثير؛ فهي زائدة عن الحاجة فيما يتعلق بأهداف إتقان معايير المجموعة التقليدية. يتوافق مستوى المطالبات الاجتماعية والمخاوف والتوقعات لدى الشخص بشكل غير دقيق للغاية مع نطاق خيارات المجموعة المقترحة.

3. التناقض بين توجه الفرد نحو التواصل والتواجد في مجموعة اجتماعية والعمليات النفسية ذات التوجه الاجتماعي المختلف.

إن السلوك الاجتماعي لا يتعرض للتهديد من خلال نمو الحرية الاجتماعية، على ما يبدو لأن اتفاقية "المعايير المتساهلة" الاجتماعية البحتة واضحة.

لا يمكن لأي شخص أن يتكيف بشكل كامل مع العالم الاجتماعي. لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون سلوكه اجتماعيًا حصريًا. ذات يوم، أدت الجودة الاجتماعية لحياته، في ظل ظروف لا تزال غير واضحة، إلى ظهور ظاهرة غريبة تتمثل في "انفجار" النفس، والتي تشبه بشكل مدهش فلسفيًا الانفجار الكبير الذي حدث قبل 20 مليار سنة في Megaworld. وكانت نتيجة "الانفجار النفسي" هي التركيز الخارجي العام للنفسية على التواصل وتشكيل المجموعات واستخدام هذه المجموعات كمجموعات خاصة، ولدت في الواقع من قبل الإنسان، وليس من الطبيعة، مما أدى إلى تحول جذري في الطبيعة. القوانين. فيها، يقوم الناس، الذين يستخدمون بعضهم البعض كوسيلة لتحقيق الأهداف، دون أن يلاحظهم أحد، بضبط أهدافهم وفقا لإعدادات الظاهرة الخاصة لتواصلهم الخاص وارتباطهم بمجموعات من السلطة السياسية والأيديولوجية.

على الأرجح، تأتي فرضية "النفسية المتفجرة" من لغز التكنولوجيا الأولية للعقل. منذ لحظة استخدام أدوات العمل الأولى، ينقل الشخص العلاقة التكنولوجية إلى شخص آخر، والتي تحتوي بالفعل على تنظيم العمل، والتخصص في الإدارة، وما إلى ذلك.

إن عدد حوافز معرفة الذات بالسلوك الاجتماعي الفعلي للشخص ليس كبيرا، على عكس الحوافز من النوع المعاكس، وهذه الحالة الناتجة عن فرضية النفس “المتفجرة” هي أساس التفاعلات الأيديولوجية. وظواهر الظواهر النفسية (على سبيل المثال، آثار الحشود)، وخاصة تصور صورة كائن أو ظاهرة.

لذا فإن السلوك الاجتماعي يمثل حلا وسطا خاصا بكل موضوع في الصراع بين مجموعات التناقضات الثلاث المذكورة أعلاه في السلوك الإنساني العام.

يتم توجيه السلوك الاجتماعي نحو التجربة الاجتماعية الفردية والجماعية.

دعونا نؤكد مرة أخرى أن الفهم المذكور أعلاه للسلوك الاجتماعي ضروري لإظهار الآليات الأكثر عمومية لتحفيز الصور: تجسيد الرغبة في امتلاك شيء يعتبر، وفقًا لمعايير المجموعة، مرموقًا ويعد بحماية المجموعة، وهو ما لقد أثبتت نفسها كقيمة جماعية على مستوى الرمز. سيتم مناقشة هذا في الأقسام التالية من العمل.