1. የትምህርቱ ርዕሰ ጉዳይ. ታሪካዊ ምንጮች እና የታሪክ አጻጻፍ.
2. በጥንት ጊዜ በዩክሬን ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች.
3. ኪየቫን ሩስ.
4. የሩስ ፊውዳል መከፋፈል. ጋሊሺያ-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድር.

1. የትምህርቱ ርዕሰ ጉዳይ. ታሪካዊ ምንጮች እና የታሪክ አጻጻፍ.

የዩክሬን ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ በሚወስኑበት ጊዜ ሁለቱን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው
ገጽታ. በመጀመሪያ ፣ በዩክሬን ታሪክ የእነዚያን ታሪክ ማለታችን ነው።
የዘመናዊውን ግዛት ግዛት ያካተቱ መሬቶች “ዩኬ-
ራይና" በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የዩክሬን ታሪክ የዩክሬን ታሪክን ያካትታል
በዓለም ዙሪያ በሰፈሩባቸው አገሮች ሁሉ ሰዎች። የዩክሬን ዲያስፖራ።
በተለያዩ ግምቶች፣ ሠ? የህዝብ ብዛት ከ14 እስከ 20 ሚሊዮን ህዝብ ነው።
ክፍለ ዘመን ከእነዚህ ውስጥ ሩሲያ - 8 ሚሊዮን ፣ አሜሪካ - 2 ሚሊዮን ፣ ካናዳ - 1 ሚሊዮን ፣ ካዛክስታን -
900 ሺህ, ሞልዶቫ - 600 ሺህ, ብራዚል - 400 ሺህ, ቤላሩስ - 300 ሺህ እና
ወዘተ.
የዩክሬን ታሪክ ዋናው ገጽታ በግዛቱ ላይ ነው
የዘመናዊው ዩክሬን የንግግር ዘይቤ በተመሳሳይ ጊዜ (በትይዩ) አለ።
የተለያዩ የግዛት ቅርጾች ነበሩ. የዩክሬን ምዕራባዊ አገሮች
ፈጽሞ ከረጅም ግዜ በፊትከሌላው የዩክሬን ዜ-
የታሰረ በምዕራባዊ የዩክሬን አገሮች ውስጥ, በርካታ ታሪካዊ
ያላቸው የቻይና ክልሎች የራሱ ታሪክ. ይህ ምስራቃዊ ጋ -
ሊሲያ (ወይም ጋሊሺያ) በሊቪቭ፣ ሰሜናዊ ቡኮ- ታሪካዊ ማዕከል ያላት
ጥፋተኝነት ( ታሪካዊ ማዕከል- Chernivtsi), Volyn (ታሪካዊ ማዕከል -
Lutsk), ትራንስካርፓቲያ (ታሪካዊ ማዕከል - ኡዝጎሮድ).
ይሁን እንጂ ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ሁሉም የዩክሬን መሬቶች ነበሩ
መንደሮች አንድ የጋራ መነሻ ያላቸው አንድ ሕዝብ
ቋንቋ እና የተለመዱ ባህላዊ ባህሪያት.
ታሪካዊ ምንጮች. ማንኛውም የዩክሬን ታሪክ እና ታሪክ በከፊል -
ness የሚጠናው በታሪክ ምንጮች ላይ ነው። ታሪካዊ
ምንጮች - ይህ ታሪካዊውን በቀጥታ የሚያንፀባርቅ ነገር ነው
ሂደት እና ያለፈውን, ማለትም ቀደም ሲል የተፈጠረውን ሁሉ ለማጥናት ያስችላል
በሰው ልጅ የተሰጠ እና እስከ ዛሬ ድረስ በቁሳዊ ነገሮች መልክ ተረፈ
የኖህ ባህል ፣ የጽሑፍ ሀውልቶች እና ሌሎች ማስረጃዎች ።
ሁሉም ታሪካዊ ምንጮችበሁኔታዊ ሁኔታ ወደ ብዙ ዓይነቶች ይከፈላል-
የተፃፈ (ለምሳሌ ፣ ዜና መዋዕል ፣ ህጋዊ ድርጊቶች ፣ ወቅታዊ
61
ዴንማርክ, ደብዳቤ, ወዘተ.); ቁሳቁስ (በዋነኛነት በአርኪኦሎጂካል ይጠናሉ
ጂያ); ኢቲኖግራፊ (ስለ ሕይወት, ሥነ ምግባር, ልማዶች መረጃ); የቋንቋ
(የቋንቋ ውሂብ); የቃል (ግጥም ፣ ተረት ፣ ዘፈኖች ፣ ሀሳቦች ፣ ምሳሌዎች ፣ የአየር ሁኔታ -
ሰራተኞች, ወዘተ, ማለትም አፈ ታሪክ); ፎቶ, ፊልም, ቪዲዮ, የጀርባ ቁሳቁሶች እና ምንጮች
በኤሌክትሮኒክ ሚዲያ ላይ ቅጽል ስሞች.
“Historyography” የሚለው ቃል ሁለት ትርጉም አለው። በመጀመሪያ ፣ ይህ ነው።
የታሪካዊ ሳይንስ ria ፣ ወይም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን, ይህም ታሪክን ያጠናል
የታሪካዊ ሳይንስ ሪያ. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ የምርምር አካል ነው
ለአንድ የተወሰነ ርዕስ ወይም ታሪካዊ ዘመን የተነደፈ።

2. በጥንት ጊዜ በዩክሬን ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች.

በዘመናዊው ክልል ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የሰዎች ምልክቶች ተገኝተዋል
ዩክሬን, አንድ ሚሊዮን ዓመት ገደማ ነው. እነዚህ በ Transcarpa ውስጥ ይገኛሉ-
በጥንት ፓሊዮሊቲክ ቦታ ላይ የአርኪኦአንትሮፖሎጂስት መሳሪያዎች. ወደ 150 ገደማ
ከሺህ ዓመታት በፊት የሚከተሉት የአንትሮፖሎጂ ዓይነቶች ሰዎች ታዩ -
paleoanthropes (ኔንደርታሎች)። በዩክሬን ግዛት ላይ አርኪኦሎጂስቶች ተጠቅመዋል
ከ 200 በላይ የኒያንደርታሎች, በተለይም ኔግሮይድ
ዓይነት. ዘመናዊ ሰው አዲስ ሰው ነው (ክሮ-ማጎን ፣ ሆሞ ሳፒየንስ)
ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት ታየ. በመላው ዩክሬን
በዚያን ጊዜ ከ20-25 ሺህ ሰዎች አይኖሩም ነበር.
የመጀመሪያው በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ጥንታዊ ግብርና
በዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ላይ የአርብቶ አደር ባህል, ስለ የትኛው
የታሪክ ተመራማሪዎች በቂ መረጃ አላቸው ፣ የትሪፒሊያን ባህል ነበር (V - III
ሺህ ዓክልበ ሠ) በግብፅ ውስጥ ፒራሚዶች ሲገነቡ ነበር
አዎ. ትራይፒሊያኖች በዲኒፐር እና ትራንስኒስትሪያ ክልሎች ይኖሩ ነበር። እንዴት እንደሆነ ያውቁ ነበር።
የመዳብ ሂደት ፣ መሳሪያዎችን ፣ መሳሪያዎችን እንዴት እንደሚሰራ ፣ መገንባት 1-
ባለ 2 ፎቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው አዶቤ መኖሪያ ቤቶች ከእንጨት ፍሬም ጋር ፣
በኦርጅናሌ ያጌጡ የተቀረጹ ሙሉ ለሙሉ ፍጹም የሆኑ ምግቦች
ጌጣጌጥ.
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ። ሠ. የዩክሬን ደቡብ ከካርፓቲያውያን እግር እና የታችኛው ክፍል
የዳኑቤ ክልል እስከ ኩባን ድረስ በግብርና እና አርብቶ አደር ጎሳዎች ይኖሩ ነበር።
Cimmerians, በዩክሬን ግዛት ላይ የመጀመሪያው, ስለ ማን እያወራን ያለነውቪ
የተፃፉ ምንጮች (“ኦዲሲ” በሆሜር ፣ የጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች
ሄሮዶቱስ፣ ኤዎስታቲየስ፣ ስኪምፕ፣ የዘመኑ አሦራውያን ሲሜሪያውያን፣ ጁ-
ዴይስኪ, የኡራቲያን ደራሲዎች). ቀደም ሲል Cimmerians በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል
lezo ለዚህም ምስጋና ይግባውና በአንጻራዊነት ከፍተኛ የዳበረ ግብርና ነበራቸው።
በወታደራዊ ጉዳዮች ውስጥ ሥነ-ጽሑፍ እና የእጅ ሥራዎች ትልቅ ስኬት አግኝተዋል ። ትውስታዎች
ስለ ሲሜሪያውያን ከ570 ዓክልበ በኋላ ይጠፋሉ.
በ VIII Art. ዓ.ዓ ሠ. ወታደራዊ ሃይሎች ከእስያ ወደ ዩክሬን እየገፉ ነው።
የእስኩቴስ (የኢራን አመጣጥ) የጎሳ ጎሳዎች ፣ ቀስ በቀስ
ሲመሪያውያንን አስወጣቸው። እስኩቴሶች በተሳካ ሁኔታ ተዋግተዋል። የፋርስ ንጉስ
ዳርዮስ, ማን በ 514-513 እነሱን ለማሸነፍ ሞክሯል. ሁሉም አር. 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ ሠ.
17
እስኩቴስ ነገዶችተባበረ እና ጥንታዊ ሁኔታ ፈጠረ
አዲስ ምስረታ - እስኩቴስ. ይህ የመጀመሪያው ነው። የመንግስት ማህበርላይ
የዩክሬን ግዛት. መጀመሪያ ላይ፣ የእስኩቴስ ዋና ከተማ በግራ ባንክ (ከተማ.
ጄሎን)። ከ III ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ዓ.ዓ ሠ. የእስኩቴስ ዋና ከተማ በኔ-ከተማ ነበረች
በሲምፈሮፖል አቅራቢያ በክራይሚያ ውስጥ አፖል-እስኩቴስ። ገላጭ
የእስኩቴስ ዘመን መታሰቢያ ሐውልት - ታላቅ የቀብር ጉብታዎች ፣ ይህም
በስቴፕ ዩክሬን ተበታትነው. በክቡር እስኩቴሶች መቃብር ውስጥ
አርኪኦሎጂስቶች ከፍተኛ ጥበባዊ የወርቅ ጌጣጌጥ አግኝተዋል።
ከ III Art. ዓ.ዓ ሠ. ከቮልጋ እና ከኡራል ወደ ደቡብ ዩክሬን ይመጣሉ
በከፊል የተፈናቀሉ የሳርማትያውያን ኢራን ተናጋሪ ጎሳዎች በከፊል
እስኩቴሶችን ድል አድርጎ በመግዛቱ የበላይነቱን አስገኘ
የዩክሬን ስቴፕ። ይህ ሁኔታ እስከ III ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል. n. ሠ. ጋር ሲሆኑ
ባልቲክስ ደርሰዋል ጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎችዝግጁ. ጎጥዎች ቦታውን አስገዙ
ናይ የግብርና - አርብቶ አደር ጎሳዎች፣ ሳርማትያውያን እና የእስኩቴስ ቅሪቶች።
ኃያል መንግሥት ፈጠሩ፣ ክርስትናን ተቀብለዋል፣ ተጽፈዋል
አስተሳሰብ (የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ወደ ብሉይ ጀርመንኛ ተጠብቆ ቆይቷል)።
ከ IV አርት. n. ሠ. ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት (መሰደድ) ይጀምራል።
እና ሁሉም ማለት ይቻላል የዚህ ፍልሰት ሞገዶች በዩክሬን ውስጥ ያልፋሉ። የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነት ሞገድ
ኖህ ለዩክሬን ሁኖች ነበሩ። ከትራንስባይካሊያ እና በ 375 መጡ
የጎቲክን ግዛት ሰባበሩ። ከዚያም አብዛኞቹ ጎቶች ወደ ዳኑቤ ሄዱ
መሬቶች, ጥቂት ሰዎች በአዞቭ ክልል እና በክራይሚያ ግዛት ውስጥ ቀርተዋል
ጎቶች እስከ 1475 ድረስ ነበሩ።
ከዚያም ቡልጋሪያውያን (V-VII ክፍለ ዘመን), አቫርስ በዩክሬን ስቴፕ ስትሪፕ በኩል አለፉ
(VI ክፍለ ዘመን)፣ ካዛርስ (VII ክፍለ ዘመን)፣ ዩግሪሳውያን (ሃንጋሪዎች) (IX ክፍለ ዘመን)፣ ፔቼኔግስ (X-XI ክፍለ ዘመን)፣ ፖሎቭሺያውያን
(XI-XII ክፍለ ዘመን), ሞንጎል-ታታር (XIII ክፍለ ዘመን). አንዳንዶቹ ሙሉ በሙሉ (መጥፎ) ናቸው.
negs፣ Polovtsians) እና አንዳንዶቹ በከፊል በዘመናዊው ክልል ላይ ተቀምጠዋል
የዩክሬን.
ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ ሠ በጥቁር ባሕር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ
ግሪኮች በወቅቱ እጅግ የዳበረ ስልጣኔን እንደፈጠሩ ይመሰክራሉ።
የዓለም ጽንሰ-ሀሳብ ። የኢስትሪያን ከተሞች (በዳኑብ አፍ ላይ) ቦሪስቴንስን መሰረቱ
(በዘመናዊው ኦቻኮቭ አቅራቢያ), ጎማ (በዲኔስተር አፍ ላይ), ኦልቪያ (በአፍ
ደቡባዊ ቡግ ፣ በዘመናዊ ኒኮላይቭ አቅራቢያ) ፣ ቼርሶኔሶስ (ዘመናዊ
ሴቫስቶፖል)፣ ካርኪኒቲዳ (ዘመናዊ ፊዮዶሲያ)፣ ፓንቲካፔየም (ከተማ።
ከርች) ወዘተ እነዚህ የቅኝ ግዛት ከተሞች የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ማዕከል ሆኑ። እነሱ
የነጻ መንግስታት ደረጃ ነበረው። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የግሪክ ቅኝ ግዛቶች በርተዋል።
የታማን እና የከርች ባሕረ ገብ መሬት ወደ ቦስፖረስ መንግሥት ተባበሩ።
Panticapaeum ከተማ ውስጥ ማዕከል ጋር estvo. በጣም የዳበሩ የግሪክ ከተሞች ግንኙነቶች
ከዩክሬን ደቡብ ህዝብ ጋር - እስኩቴሶች, ሳርማትያውያን እና ሌሎች ጎሳዎች
በነዚህ ህዝቦች እድገት ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል. ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. የግሪክ ከተሞች በ
የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል በሮማ ኢምፓየር አገዛዝ ስር ወድቆ ይቀራል
81
ያጠፋቸው ዘላኖች እስካልተወረረ ድረስ በሥሩ ይኖራሉ። በኋላ ነበር
የተመለሰው ቼርሶኔሰስ ብቻ ነው።
ስለዚህ, በጥንት ጊዜ, የሚኖሩት ህዝቦች
ጊዜያዊ ዩክሬን ፣ እርስ በእርሳቸው ተለዋወጡ (ሲመሪያውያን ፣
እስኩቴሶች፣ ሳርማትያውያን፣ ግሪኮች፣ ጎቶች፣ ሁንስ፣ ወዘተ.) እና ሁሉም አስተዋፅኦ አድርገዋል
የዩክሬን ህዝብ ethnogenesis. አንዳንድ ህዝቦች በሌሎች ሲፈናቀሉ
ሁልጊዜ የተፈናቀሉ ሰዎች የተወሰነ ክፍል ነበሩ።
ከምድር ጋር በጥብቅ የተሳሰረ. እና ይህ ክፍል በቦታው ቀርቷል. ስለዚህ ያድርጉ-
እናት ፣ የአንዳንድ ህዝቦች መምጣት ፣ ሌሎች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል - ነበር
የዋህነት ይሆናል። አዳዲስ ህዝቦች ቀስ በቀስ ከቀድሞዎቹ ጋር ተዋህደዋል።
ዩክሬን በዚያን ጊዜ በውስጡ ትልቅ የጎሳ ጎድጓዳ ሳህን ነበረች።
ጎሳዎች ፣ ቀስ በቀስ እየቀለጠ ፣ የዩክሬን ብሔር መሠረት ፈጠሩ-
ሳ. እና በዩክሬን ህዝብ ethnogenesis ሂደት ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል
ስላቭስ ተዋግተዋል.
ከ 2000 ዓመታት በፊት በዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ላይ ፣
በቤላሩስ እና ፖላንድ ውስጥ ስላቪክ ተብለው የሚጠሩ ጎሳዎች ታዩ
አይደለም. ስላቭስ በእነዚህ አገሮች ውስጥ autochtons ነበሩ ወይም አል-
Lochtons. አብዛኞቹ የሳይንስ ሊቃውንት የስላቭስ ቅድመ አያት ቤት እንደሚገኝ ያምናሉ
በመካከለኛው ዲኔፐር, ፕሪፕያት, ካርፓቲያውያን እና መካከል ባለው ክልል ውስጥ ይገኝ ነበር
ቪስቱላ በጎጥ እና ታላቁ ፍልሰት የጀርመን ጎሳዎች ወደ ደቡብ የሚደረገው እንቅስቃሴ
ብሔራት ንጹሕ አቋምን ጥሰዋል የስላቭ ዓለም. ክፍፍል ተከስቷል።
ሶስት ስላቮች ትላልቅ ቡድኖች: ምዕራባዊ, ደቡብ እና ምስራቅ.
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ዋናውን የመሰረቱት የምስራቅ ስላቭስ ናቸው።
የ Antes ግዛቶች. ይህ ግዛት ከዲኔስተር እስከ ዶን ድረስ ይዘልቃል.
ከስላቭስ በተጨማሪ የጎጥ, ግሪኮች, እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን ቅሪቶች ይገኙበታል.
አንቴስ ይነግዱና ከባይዛንቲየም ጋር ተዋጉ። የአንቴስ ሁኔታ ቆየ
እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል. እና ከአቫርስ ጋር በተደረገው ውጊያ ሞተ. ምስራቃዊ ስላቭስ ተከፋፍሏል
በጎሳዎች እና በጎሳዎች ጥምረት (ከነሱ ውስጥ 15 ቱ ትልቅ ነበሩ) ላይ ተቀመጡ
በዩክሬን, ሩሲያ እና ቤላሩስ ግዛት ላይ ይገኙ ነበር. ስለዚህ, ግላዴዎች ይኖሩ ነበር
መካከለኛ ዲኔፐር ፣ ድሬቭሊያንስ - በዋነኝነት በዘመናዊው ሕይወት ውስጥ
የቶሚር ክልል, ሲቬሪያን - በዋናነት በቼርኒጎቭሽቼንስክ, ዱሊቢስ (እነሱም ናቸው
ቡዝሃንስ ወይም ቮሊኒያን) - በቡግ ተፋሰስ ፣ ነጭ ክሮአቶች - በካርፓቲያን ክልል ፣
ቲቨርሲ - በደቡባዊ ቡግ እና በዲኔስተር ወንዞች መካከል በ Transnistria ውስጥ።
የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎችበጣም ጠቃሚ ጂኦግራፊን ተቆጣጠሩ
የኢኮኖሚ አቀማመጥ - በጣም አስፈላጊው መካከለኛ መሬቶች በምድራቸው አልፈዋል
ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የንግድ መንገዶች።
የጎሳዎቹ ማዕከላት ከተሞች ነበሩ። የሲቬሪያውያን ዋና ከተማ ነበረች
Chernigov, Drevlyans - Iskorosten (ዘመናዊ ኮሮስተን). በ I. መካከል
ሺህ N. ሠ. ኪየቭ ተመሠረተ። የጽዳት ማእከል ሆነ። የእሱ ሞገስ -
በንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ላይ ቆመው "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" እና ከ
እስያ ወደ አውሮፓ በፍጥነት ከተማዋን ወደ ኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊነት ቀይሯታል።
19
እና የባህል ማዕከል. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ግላዴስ እና ሴቪሪያውያን ኃይልን አወቁ
ካዛር ካጋኔት እና ገባር ወንዞች ሆነ።

3. ኪየቫን ሩስ.

ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና የፖለቲካ ልማትምስራቃዊ ስላቭስ
ብዙም ሳይቆይ ኪየቫን ሩስ ተብሎ የሚጠራው ግዛታቸው እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በምስራቃዊ ስላቭስ መሬቶች ላይ መታየት ጀመረ
የስካንዲኔቪያ ነዋሪዎች ቫራንግያውያን (ኖርማንስ ፣ ቫይኪንጎች) ናቸው። በተለምዶ ይህ ይሆናል
ተዋጊ-ነጋዴዎች፣ ከቡድኖቻቸው ጋር አብረው (የታጠቁ
ክፍልፋዮች) በንግድ መስመር “ከቫራንግያኖች ወደ ግሪኮች” ተጉዘዋል። በመንገድ ላይ
በስላቪክ እና በፊንላንድ ላይ ጥቃት ፈጽመዋል ሰፈራዎች፣ ግራ -
ደበደቡአቸው። በዚያን ጊዜ መላው አውሮፓ የጦር መሰል ቫይኪንጎችን ወረራ ፈርቶ ነበር።
የእነሱ ወታደራዊ ድርጅትእንዲሁም የመዋጋት ስልቶች እና ችሎታዎች አስፈላጊ ነበሩ።
አረገ። Varangians አንዳንድ የምስራቅ ስላቪክ እና ፊንላንድ ድል
ጎሳዎች. እና ራሳቸው ወታደር መጋበዝ የጀመሩ ጎሳዎችም ነበሩ።
የቫራንግያን መሪዎች (ንጉሶች) ከቡድናቸው ጋር ለነገሥታት
የጎረቤቶችን መስፋፋት ለመከላከል ይሂዱ.
በ 862 አካባቢ የቫራንግያን ንጉስ (ልዑል) ሩሪክ ብዙዎችን አንድ አደረገ
የምስራቅ ስላቪክ እና የፊንላንድ ጎሳዎች በሰሜን (ስሎቬንስ ፣ ክሪቪቺ ፣ ቹድ ፣
ቬሲ) እና ዋና ከተማውን በስሎቬኒያ ኖቭጎሮድ ከተማ ውስጥ አንድ ግዛት መሰረተ።
ውስጥ ታሪካዊ ሳይንስየመከሰቱ በርካታ ትርጓሜዎች አሉ።
በምስራቅ ስላቭስ መካከል ያለው ግዛት. ከነሱ መካከል ፖላር ይገኙበታል
የኖርማን እና ፀረ-ኖርማን ጽንሰ-ሐሳቦች. ኖርማኒስቶች መንግስት ብለው ያምናሉ
ኖርማኖች (Varangians) ወደ ምስራቃዊ ስላቭስ ኃይል አመጡ. አንቲኖር -
ማኒስቶች ያያሉ። የኖርማን ቲዎሪየስላቭስ ራስን መቻል አለመቻሉን የሚያሳይ ፍንጭ
የራሳችንን ግዛት መፍጠር እና ስለዚህ ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ ነው
በጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ውስጥ የቫራንግያውያንን ዋና ሚና ይክዳሉ
ቫ.
እውነቱ ምናልባት መሃል ላይ የሆነ ቦታ ላይ ነው. ታሪካዊ
ልምድ እንደሚያሳየው አንድ ግዛት ሊፈጠር የሚችለው ካለ ብቻ ነው።
ጥልቅ ውስጣዊ, አገር በቀል ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች.
ያለ እነዚህ ሁኔታዎች ግዛት መፍጠር ይቻላል. ታሪክ እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ያውቃል
መለኪያዎች. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠሩ ግዛቶች ያልተረጋጉ እና እየተበላሹ ናቸው.
በአጭር ጊዜ ውስጥ መውደቅ. ኪየቫን ሩስ በጣም ነበር
የተረጋጋ ሁኔታ ምስረታ ፣ በጣም ጠንካራው የአውሮፓ አከባቢ
ለብዙ መቶ ዓመታት የዘለቀ የዘመናት ያልሆነ ግዛት.
ይህም በራሱ ተነስቷል እና አደገ ማለት ነው, የማይነቃነቅ (ውስጣዊ)
ሬና ተፈጥሯዊ) መሠረት።
በሌላ በኩል ችላ ማለት ታሪካዊ እና ኢ-ሳይንሳዊ ነው።
የድሮው ሩሲያኛ ምስረታ በቫራንግያውያን የተጫወቱት ጠቃሚ ሚና
ግዛት, ምክንያቱም ሁሉም የመጀመሪያ መብቶቹን አለመቀበል አይቻልም
ገዥዎች የቫራንግያውያን ነበሩ እና የጥንት የሩሲያ ልሂቃን በመጀመሪያ የበላይ ነበሩ።
ቪየና ቫራንግያን.
ሩሪክ ከሞተ በኋላ ሥልጣን ለጦረኛው እና ለዘመዶቹ ተላለፈ።
የሩሪክ ልጅ ኢጎር አሁንም በጣም ትንሽ ስለነበረ vennik Oleg። ኦሌግ እንደገና
የግዛቱን ዋና ከተማ ወደ ኪየቭ ወሰደ ፣ ከዚያ በኋላ ሩስ ኪየቭ ሆነ። ቀጥሎ
መሪዎቹ የኪዬቭ መኳንንት ኢጎር፣ ኦልጋ እና ስቪያቶላቭ ነበሩ።
ታላቁ ቭላድሚር 1 (ቀይ ፀሐይ፣ ባፕቲስት) ገዛ
ኪየቭ ከ980 እስከ 1015። ያደረባቸውን አገሮች አንድ አደረገ
የቀድሞ መሪዎች ስልጣኑን ወደ ሌሎች ግዛቶች አስፋፍቷል። ስለዚህ
መንገድ, በስልጣን ስር የኪየቭ ልዑልታላቁ ቭላድሚር በጣም ነበር
በአውሮፓ ውስጥ ትልቅ ግዛት. ክልል ኪየቫን ሩስውስጥ ተካትቷል።
እራስዎን ከምድር የባልቲክ ባህርበሰሜን ወደ ጥቁር ባህር በደቡብ እና ከ
በምዕራብ ወደ ወንዙ የካርፓቲያውያን. በምስራቅ ቮልጋ.
የእንደዚህ አይነት አንድነትን ለማጠናከር ትልቅ ግዛትእና
ሥልጣኑን ከፍ አደረገ ፣ ልዑል ቭላድሚር አንድ ግዛት ለመመስረት ወሰነ
ብሔራዊ ሃይማኖት. የበርካታ አማልክቶች አረማዊ አምልኮ ሂደቱን አዘገየው
የመሬት አንድነት. በተጨማሪም, የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ምርጫን ሰጥተዋል
የተለያዩ አማልክትን ማክበር (ተዋጊዎች - ፔሩ ፣ አንጥረኞች - ስቫሮግ ፣ ምድር-
lollipops - ያሪል, መርከበኞች - Stribog, ወዘተ), እሱም ደግሞ ምንም አስተዋጽኦ አያደርግም
የጥንት የሩሲያ ማህበረሰብን ማጠናከር አስከትሏል. ከዚህም በላይ አረማዊነት
ከላቁ ህዝቦች ጋር እኩል ግንኙነት እንዳይፈጠር አድርጓል
የዚያን ጊዜ፣ የአንድ አምላክ ሃይማኖቶች ነን ብለው ያመኑ እና ያመኑ
አረማውያን (ሩሲያውያንን ጨምሮ) አረመኔዎች መሆናቸውን. ይህ ማለት አዲሱ ግዛት ማለት ነው
ትክክለኛው ሃይማኖት አንድ አምላክ መሆን ነበረበት። ግን የትኛው? መሰረታዊ
በዚያን ጊዜ የአዲሲቱ ዓለም ሃይማኖቶች ቅርጽ ይዘው ነበር። የእስያ አገሮች, ጋር
ኪየቫን ሩስ በንቃት ያጠናከረበት ኢኮኖሚያዊ ትስስር, ጥቅም ላይ የዋለ
እስልምና እና ይሁዲነት ሃላፊ ነበሩ፣ አውሮፓ - ክርስትና። ያንን ሃይማኖት መምረጥ
በመካከለኛው ዘመን የነበረው ገነት የእያንዳንዱ ግለሰብ አጠቃላይ መንፈሳዊ ሕይወት መሠረት ሆነ
የአንድ ሰው እና የህብረተሰብ አጠቃላይ የውጭ ፖሊሲ ምርጫ ማለት ነው
የስቴቱ አቅጣጫ. ቭላድሚር ይህን ምርጫ ለአውሮፓ እና
ክርስትናን ተቀበለ። ነገር ግን የኪዬቭ የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ ልዩነት
ሩስ (በምእራብ እና በምስራቅ መካከል) የክርስትናን ምርጫ ወደነበረበት ለመመለስ ወሰነ
ትክክለኛ ፣ የባይዛንታይን ስርዓት።
ሩስ በ988 ተጠመቀ። በተዋረድ የጥንቷ ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ነበረች።
ከቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) ፓትርያርክ ጋር የተያያዘ።
ጥምቀት ነበረው። ትልቅ ዋጋለጠቅላላው የኪየቭስካያ ሩ-
ሲ. ለመንግስት አንድነት እና ስልጣንን ከፍ ለማድረግ አስተዋፅኦ አድርጓል
ግራንድ ዱክ ጥምቀት በጣም ተሻሽሏል ዓለም አቀፍ ደረጃ
በአውሮፓ ክበብ ውስጥ በእኩልነት የገባው የኪዬቭ ግዛት
አገሮች በቻይና ባህል እድገት ላይ የጥምቀትን ተፅእኖ ከመጠን በላይ መገመት አስቸጋሪ ነው.
ኢቫ ሩስ.

4. የሩስ ፊውዳል መከፋፈል. ጋሊሺያ-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድር.

የኪየቭ ታላቁ ቭላድሚር ተተኪው ከሞተ በኋላ
ልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ ፣ የፊውዳል ክፍፍል ጊዜ ይጀምራል
የጥንት ሩስ. የነጠላ ግዛት ቀስ በቀስ መፍረስ ተለይቶ ይታወቃል
ለብዙዎች ስጦታዎች ገለልተኛ ርዕሰ መስተዳድሮችበመሳፍንት መካከል አለመግባባት ፣
አዲስ የኢኮኖሚ አዝማሚያዎች, ጥቃቶች መጨመር የውጭ ጠላቶች
ለተዳከመው ሩስ.
የፊውዳል ክፍፍል ጊዜ አጠቃላይ ታሪካዊ ነው።
መደበኛነት ፣ የፊውዳል ማህበረሰብ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃ። እሱ
ቀደምት የፊውዳል መንግስታት የነበራቸው የአብዛኞቹ አገሮች ባህሪ
ግዛት እና ከእነዚህ ግዛቶች ከፍተኛ ዘመን በኋላ ይመጣል.
ተጨባጭ ምክንያቶችየፊውዳል መከፋፈል ውስጥ ነው
የፊውዳል ማህበረሰብ አምራች ኃይሎች እድገት። ይህ ልማት ነው።
መራ ወደ የኢኮኖሚ እድገትየአካባቢ ማዕከሎች (ለጥንት ሩስ -
ማዕከሎች appanage ርእሶች). በፊውዳሊዝም ውስጥ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ
እኔ የመተዳደሪያ ኢኮኖሚ፣ የሬኖ-ፊውዳል ግዛት የግለሰብ ግዛቶች
ክልሎች በኢኮኖሚ ከብሔራዊ ደረጃ ነፃ ይሆናሉ
nogo ማዕከል. የኢኮኖሚ ነፃነት ወደ ፖለቲካ ማምራቱ አይቀሬ ነው።
የሩስያ መለያየት. የአካባቢ ፊውዳል ገዥዎች ብቻ አይደሉም
ከውጭ ጠላቶች ለመከላከል የተማከለ ኃይል ያስፈልጋል ፣ ግን
እና በራሳቸው የኢኮኖሚ መሰረት ይህንን በተሳካ ሁኔታ መቋቋም ይችላሉ
ባለስልጣናት.
ለሂደቱ አበረታች የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች
የኪየቭ ግዛት ውድቀት ፣ የያሮስላቭ ጠቢባን ማስተዋወቅ ጀመረ
የጌትነት መርህ በተከታታይ እና በኢኮኖሚ ውድቀት
ኪየቭ
በዙፋኑ ላይ የነጠላነት ማስተዋወቅ ወደ ልኡልነት አመራ
አለመግባባት
በአጠቃላይ የኢኮኖሚ ውድቀት ግዛት ማዕከል- ኪየቭ ከዚያ -
በተጨማሪም በሩስ ውስጥ የመበታተን ሂደቶችን አፋጥኗል.
በአንድ ወቅት, የኪየቭን ከሌሎች የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች መለየት
የልውውጥ ማዕከላት በጣም የተመቻቹት ወጪ ቆጣቢነቱ ነው።
በአውሮፓ-እስያ ንግድ መስቀለኛ መንገድ ላይ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ
መውጫ መንገዶች. ግን ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. በአለም አቀፍ ንግድ ውስጥ የእነዚህ መንገዶች ጠቀሜታ
የበሬ ሥጋ መውደቅ ጀመረ። የኢጣሊያ ነጋዴዎች አውሮፓን ከምስራቅ ጋር አቆራኙ
ቋሚ የሜዲትራኒያን ባህር መስመሮች፣ ከአሁን በኋላ የሌሉት
ቫይኪንጎች ተዘርፈዋል። የባይዛንታይን ግዛትወደ ጊዜዋ ገባ
ጀንበር ስትጠልቅ እና ከእሱ ጋር ያለው የንግድ ግንኙነት ያነሰ እና ትርፋማ እየሆነ መጣ። እና ውስጥ
1204 ቁስጥንጥንያ በመስቀል ጦረኞች ተባረረ። ከዛ በኋላ
በቱርኮች እስከ ድል ድረስ ከደረሰበት ጉዳት ማገገም አልቻለም። ታ -
ስለዚህ "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" የሚለው መንገድ ሙሉ በሙሉ ትርጉሙን አጥቷል.
22
ፈጣን ውድቀትበአረብ ኸሊፋነትም ደረሰ። በዚህም ምክንያት ኪየቭ
ዋና ዋና የንግድ አጋሮችን ማጣት ብቻ ሳይሆን ያለሱ ቀርቷል
ከውጭ ነጋዴዎች መሸጋገሪያ ገቢ. ይህ ሁሉ አስከፊ ውጤት አስከትሏል.
እርምጃዎች ለ Kyiv. ድሆች "የሩሲያ ከተሞች እናት" በአካል አልነበሩም
የመንግስት ማእከልን ሚና መወጣት ይችላል. ዩናይትድ ሩስ ይፈርሳል
ተሰጥቷል ነገር ግን የልዑል ጠብከባድ ጉዳት አድርሷል
ኪሳራ ።
ለተወሰነ ጊዜ ይህ መበታተን በኪየቭ ልዑል ቭላ - ቆመ።
ዲሚር ሞኖማክ (1113-1125)። ነገር ግን ልጁ Mstislav ከሞተ በኋላ (1132)
የኪየቭ ግዛት በመጨረሻ ወደ ብዙ ተከፋፈለ
በመካከላቸው የማያቋርጥ ጦርነቶች ነበሩ ።
በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ቮሊን ከእነዚህ ርእሰ መስተዳድሮች መካከል ጎልቶ ይታያል። በ1199 ዓ.ም
የቮሊን ልዑል ሮማን ጋሊሺያን ከቮሊን ጋር አንድ አድርጎ ጋሊሺያን ፈጠረ
Ko-Volyn ርዕሰ መስተዳድር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የእሱን ተቀላቀለ
የኪየቭ ንብረታቸው. ጋሊሺያ-ቮሊን ግዛት በቭላ ውስጥ ማእከል ያለው
ዲሚር ከካርፓቲያውያን እስከ ዲኒፐር ድረስ የተዘረጋ ሲሆን በሩ- ውስጥ በጣም ጠንካራው ነበር-
ሲ.
በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን. የጥንት ሩሲያ ግዛቶች ከእስያ አዳዲስ ጠላቶች ነበሯቸው
- ሞንጎሊያውያን-ታታር. በ 1222 ወደ ዩክሬን አገሮች መጡ. የድሮ ሩሲያኛ -
መኳንንቱ መሬታቸውን ለመጠበቅ ተባበሩ። ግን በ 1223 ሞንጎሊያውያን-
በካልካ ወንዝ ላይ በተደረገው ጦርነት ታታሮች የጥንት የሩሲያ መኳንንት ጦርን አሸነፉ።
በቮልጋ ላይ ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ወርቃማው ሆርዴ ግዛትን ፈጠሩ.
የሮማን ልጅ ልዑል ዳኒሎ ጋሊትስኪ ከታታሮች ጋር ንቁ ትግል ለማድረግ እየተዘጋጀ ነበር።
የጋሊሺያ-ቮልሊን ርእሰ ብሔርን በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሯል, ነገር ግን
እራሱን ከታታር ጥገኝነት ነጻ ማድረግ አልቻለም።
ዳኒሎ ጋሊትስኪ የሊቪቭን ከተማ መሰረተ።
በ XIII ሁለተኛ አጋማሽ - የ XIV ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ጋሊሺያ -
የቮልሊን ግዛት ከጎረቤቶቹ ጋር ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር-ሊትዌኒያ ፣
ፖላንድ፣ ሃንጋሪ በውጤቱም, በ 1340 ሊቱዌኒያ ቮሊንን ተቆጣጠረ, እና
በ 1349 ፖላንድ ጋሊሺያን ወደ ንብረቷ ወሰደች. በፖላንድ አገዛዝ
ጋሊሲያ እስከ 1772 ድረስ ትገኛለች።
ትራንስካርፓቲያን ዩክሬን የሃንጋሪ አካል ሆነች ፣ እዚያም እስከ ቆየ
እ.ኤ.አ. በ 1918 የጋሊሺያ-ቮልሊን ግዛት ከወደቀ በኋላ ቡኮቪና የዚያ አካል ሆነች ።
የሞልዶቫ ቅንብር. እስከ 1774 ድረስ እዚያ ቆየች።

የስላቭ ጎሳዎችበ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ግዛት ላይ.

የ Igor ጦርነት ከባይዛንቲየም ጋር ማብቃቱ እና ሰላማዊ ኤምባሲዎችን መለዋወጥ በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ስለ ስላቪክ ነገዶች እና ከተማዎች የመጀመሪያ ትክክለኛ መረጃ እንዲታይ አስተዋጽኦ አድርጓል ። በቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ማስታወሻዎች ውስጥ ስለ ሩስ መረጃ የተመዘገበው ከኤምባሲ ጋር ወደ ኪየቭ ከተጓዙት የባይዛንታይን ቃላቶች ወይም በ 944 በቁስጥንጥንያ ከደረሱት የሩሲያ አምባሳደሮች የሰላም ስምምነትን ለመጨረስ ነው ። የንጉሠ ነገሥቱ ድርሰት በዲኔፐር ራፒድስ ውስጥ በሟች አደጋ የተሞላውን ጉዞ በዝርዝር ይገልጻል። የስካንዲኔቪያን (ሩሲያኛ) እና የስላቭ ስሞች የአብዛኞቹ ራፒድስ ስሞች በማስታወሻዎች ውስጥ ተባዝተዋል። የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ የስላቭ ስሞችበባይዛንታይን መዝገብ ውስጥ ከስካንዲኔቪያውያን ያነሰ የተዛባ ሁኔታ ተደቅኗል። ይህ የሚያመለክተው የማስታወሻዎቹ አዘጋጆች የስላቭ የመረጃ ምንጮችን መጠቀማቸውን ነው። ስለ ሩስ መረጃን ለንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት የሰጠው ሰው ዕውቀት በዋነኝነት በኪዬቭ አውራጃ ብቻ የተወሰነ ነበር። በማስታወሻዎች ውስጥ ከተጠቀሱት ሰባት የስላቭ ከተሞች ውስጥ አራቱ በ ውስጥ ይገኛሉ ደቡብ ሩስ. ስማቸው (Kiova, Chernigoga, Vusegrad እና Vyatichev) በትክክል ተላልፈዋል, ከኪየቭ ክልል ውጭ ያሉ የሁለት ከተማዎች ስም ግን ከማወቅ በላይ (ሜሊኒስኪ እና ቴሊዩሲ) የተዛባ ነው. የአያት ስም ጨርሶ ሊገለጽ አይችልም። ከስላቪክ ጎሳዎች መካከል Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) እና Derevlenins (Vervians, Drevlyans) ይገኙበታል. የማስታወሻዎቹ ደራሲ ስለእነዚህ ነገዶች የበለጠ ዝርዝር መረጃ ስለተቀበለ ሁለት ጊዜ ጠቅሷቸዋል. ከነሱ በተጨማሪ ሰሜናዊው (Severii), Druguvits (ድሬጎቪቺ) እና ኡልቲን (ኡሊቺ) ተጠርተዋል. ከኪየቭ ርቀው ይኖሩ የነበሩት የስሎቬንያውያን፣ ፖሎትስክ፣ ቪቲቺ፣ ቮሊኒውያን፣ ቲቨርሲ የተባሉ ጎሳዎች ስም በማስታወሻዎች ውስጥ አይታዩም። የማስታወሻዎቹ አዘጋጆች ስለ ኪየቭ እና ስለ ኪየቭ ክልል ከፍተኛ ግንዛቤ አሳይተዋል። ይሁን እንጂ የባይዛንታይን የስላቭ ጎሳዎች ዝርዝር በኪዬቭ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ፖሊያንን አያካትትም. በተመሳሳይ ጊዜ, የማስታወሻዎቹ ደራሲዎች ባለፉት ዓመታት ተረት ውስጥ ስለሌሉ አንዳንድ ሌንዶች ይናገራሉ. ስለእነዚህ ነገዶች ማንነት ግምት አለ። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደተቋቋመው "Ledzyan" የሚለው ቃል የዋልታዎችን (ሌንድጃን; ሩሲያዊ ላድስኪ, ዋልታዎች) እራስን ስም ይደግማል. "ግላዴ" የሚለው ቃል ተመሳሳይ ትርጉም አለው. የዊልኮፖልስካ መሬቶች እና የኪዬቭ ክልል ደስታዎች ስሞች ተመሳሳይ ናቸው። በቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ማስታወሻዎች ውስጥ ጎሳዎች የተዘረዘሩበት ቅደም ተከተል ትኩረት የሚስብ ነው። Lendzyans በአንድ ጉዳይ ላይ ከክሪቪቺ ቀጥሎ እና በሌላኛው - ከኡሊትሽ እና ድሬቭሊያንስ ቀጥሎ ተጠቅሰዋል። የሌንድዚያን ጎረቤቶች ክሪቪቺ (በአንድ በኩል) ፣ ድሬቭሊያን እና ኡሊች (በሌላኛው) ከነበሩ ይህ ማለት በታሪክ ታሪኩ መሠረት በፖሊያን በተያዙባቸው ቦታዎች በትክክል ይኖሩ ነበር ማለት ነው ። ራዲሚቺ ይህ ትንሽ ጎሳ እንደ ፖሊያን ጎሳ ለቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ የማይታወቅ ነበር። የፖላኖች እና ራዲሚቺ ትናንሽ ጎሳዎች በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አንድነትን የጠበቁ ፣ ግን በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን የተበታተኑ የአንድ ትልቅ ጎሳ ቁርጥራጮች እንደነበሩ መገመት ይቻላል ። የዚህ እውነታ ነጸብራቅ የጋራ ቅድመ አያቶች እና ትዝታዎች ነበሩ የጋራ መነሻበታሪክ ጸሐፊው የተመዘገቡ ነገዶች። “ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ” ኔስቶር “ከዋልታዎቹ” በማለት ተናግሯል-በሊያክ ውስጥ ሁለት ወንድሞች ነበሩ - ራዲም እና ሌላኛው ቫያትኮ ፣ እና ግራጫው ፀጉር ራዲም ወደ ሴዛ መጣ ፣ እናም ራዲሚቺ ተብሎ ተጠርቷል ፣ እና ቪያትኮ ከሱ ጋር ተቀመጠ። በ Otse ላይ ያለው ቤተሰብ ፣ ከእሱ እሱ Vyatichi የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ራዶም በፖላንድ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ከተሞች አንዷ ነበረች። "ራዲም" እና "ራዲሚቺ" የሚሉት ቃላት ከዚህ ከፍተኛ ስም ጋር ይዛመዳሉ።

የኪዬቭ ነዋሪዎች እራሳቸውን ፖሊያን ይቆጥሩ ነበር ፣ እሱም የታሪክ ጸሐፊዎች ለዚህ ነገድ ያላቸውን አመለካከት የሚወስኑት “ሰዎች በትርጉም ረገድ ጥበበኞች ናቸው ፣ እነሱ ፖሊያን ይባላሉ ፣ ከእነሱም እስከ ዛሬ ድረስ በኪዬቭ ውስጥ ፖሊያን አሉ። ጠቢባኑ ፖሊያኖች “የዋህ እና ጸጥታ” የመሆን ልማድ ነበራቸው፤ ለዘመዶቻቸው “የጋብቻ ልማድ” ነበራቸው። በተቃራኒው, ራዲሚቺ, ቪያቲቺ እና ጎረቤቶቻቸው "እንደ እንስሳት ሁሉ በጫካ ውስጥ ይኖራሉ, በአባቶች ፊት ርኩስ እና ስድብ ሁሉ ይበላሉ ...". ግልፅ የሆነው የፍርድ አድልዎ ኔስቶርን አስገብቷል። አስቸጋሪ ሁኔታ. ፖሊያኖች ከራዲሚቺ እና ቫያቲቺ ጋር የጋራ ቅድመ አያቶች እንደነበራቸው አምኖ ከተቀበለ ስለ ፖሊያን ልዩ ጥበብ እና በጎነት የሚደረጉ ውይይቶች መሠረታቸውን ያጡ ነበር። ምንም እንኳን የዚህ ጎሳ እና የመጀመርያው ልዑል ኪያ ችግር በጣም አንገብጋቢ ቢሆንም የታሪክ ፀሐፊው የደስታው አመጣጥ ጥያቄን በዝምታ ለማለፍ የወሰነው ለምን እንደሆነ ግልጽ ይሆናል ። ዋልታዎቹ፣ ኔስቶር በቪስቱላ ላይ ሰፍረዋል፣ እና “ከእነዚያ ዋልታዎች ግላዴ ተብሎ ይጠራ ነበር” በማለት ጽፏል። "በተመሳሳይ መንገድ ስሎቪያውያን መጥተው በዲኒፔር አጠገብ ተቀምጠው ማጽዳትን ተሻገሩ እና ድሩዚያውያን ድሬቭሊያውያን በጫካ ውስጥ ተቀመጡ"; “በእነዚህ ተራሮች ላይ ለሚኖሩት ደስተኞች” ወዘተ. ድሬቭሊያንስ ስማቸውን ያገኙት በጫካ ውስጥ ስለሚኖሩ እንደሆነ ከገለጹ ፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው የወደፊቱ ኪየቫንስ ለምን “በተራሮች ላይ” በመቆየቱ አንባቢውን ሙሉ በሙሉ ሳያውቅ ቀረ። “ግላድስ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በተመሳሳይ ገጽ ላይ የፖላንድ ግላዴስ እና የኪየቭ ግላዴስን ስም ከሰጠ በኋላ የተማረው ጸሐፊ በእነዚህ ጎሳዎች መካከል ያለውን ግንኙነት አላብራራም። ይህ በእንዲህ እንዳለ የታላቋ ፖላንድ ፖላንዳውያን-ፖሊያንስ ስም ከኪየቭ ሌንድዚያን-ፖሊያንስ ስም ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነው. ኪዮቫ (አረብኛ ፦ ኩያቪያ) በፖላንድ ከሚገኘው ከፍተኛ ስም Kuyavia ጋር ቅርብ ነው። እ.ኤ.አ. በ 944 በኪዬቭ ልዑል ኢጎር ስምምነት ፣ ከከፍተኛ የኪዬቭ “archons” (ንጉሶች) አንዱ የዋልታዎች ባህሪ የሆነውን ቮልዲስላቭ የሚል ስም ሰጠው ።

ተመራማሪዎች በሩስ ታሪክ ውስጥ የፖሊያን ትንሹ ጎሳ ትልቅ ሚና መጫወታቸው አስገርሟቸዋል። እንደውም አንድ ትንሽ ጎሳ በዙሪያው ያሉትን እና የተቆጣጠሩትን እጅግ ኃያላን ነገዶችን ከማስገዛት ባነሰ ሁኔታ መኖር አልቻለም። ግዙፍ ግዛቶች. እንደ ኔስቶር ገለጻ፣ ደስታዎቹ ከቅርብ ጎረቤቶቻቸው “ተናድደዋል” - ድሬቭሊያንስ፣ ጎሳ በምንም መልኩ ትልቅ አይደለም። የቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ማስታወሻዎች ጉዳዩን ያብራራሉ. እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ፖሊያኖች፣ ራዲሚቺ፣ እና ምናልባትም፣ ቪያቲቺ የአንድ ነጠላ የሌንድዝያን ነገድ ንብረታቸውን ይዘው ቆይተዋል፣ ይህም በቁጥር እና በስልጣን ከክሪቪቺ ወይም ከኢልማን ስሎቬንስ ህብረት ያነሰ አልነበረም። የኖርማን ድል የዚህን ጎሳ ውድቀት አፋጥኗል። በዲኒፔር ክልል ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ሌንዲያውያን ለሩስ ሲገዙ ቪያቲቺ ለረጅም ጊዜ በካዛር አገዛዝ ሥር ቆዩ. የድሮ የጎሳ ትስስር ፈርሷል የስላቭ መሬቶችበመጀመሪያ በኖርማን የተካኑት። ክርስትናን የተቀበሉት እነዚህ አገሮችም ነበሩ።

ኮንስታንቲን ፖርፊሮጅኒተስ የሩስን ፖሊዩዲ በዝርዝር ገልጿል። በዚህ መግለጫ ውስጥ ምንም ግላይስ እና ራዲሚቺ የሉም። ሩስ ወደ ፖሊዩዲ ወደ ሌንዲያውያን (ፖሊያን ፣ ራዲሚቺ) አልሄደም ምክንያቱም በዲኒፔር ክልል ውስጥ ያሉ የሌንድሺያውያን መሬቶች መኖሪያቸው ሆነዋል ፣ ቪያቲቺ አሁንም የካዛር ገባር ሆነው ቀርተዋል።

ንስጥሮስ የተማረ መነኩሴ፣ ጎበዝ እና ህሊና ያለው ጸሃፊ ነበር። ስለ ጥንታዊ ስላቭስ ሕይወት እና ልማዶች የሰጠው መግለጫ በምንም መልኩ ልብ ወለድ አልነበረም። የታሪክ ጸሐፊው የዘመኑን ሕይወት ስሜት ብቻ ነው የተከተለው። ለ የ XII መጀመሪያቪ. የኪየቭ ደስታዎች መጠመቅ ብቻ ሳይሆን በክርስትና መንፈስም ተሞልተዋል፣ የቀድሞ ጎሳዎቻቸው ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ አሁንም ጣዖት አምላኪዎች ሆነው ቆይተዋል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ከኪየቭ እስከ ራዲሚቺ ምድር ከዲኒፐር ባሻገር እና በኦካ ላይ ያሉት ቪያቲቺ በጠቅላላው ግዛት ውስጥ ያሉ ሌንዲቺያውያን ጣዖት አምላኪዎች ሆነው ቆይተዋል። ክርስትና ከተቀበለ በኋላ በዋና ከተማው እና በዳርቻው መካከል ያለው ልዩነት ወደ ላይ መጣ።

ስለ ግላዴስ የፖላንድ አመጣጥ አፈ ታሪክ ለኔስተር ይታወቅ ነበር። ነገር ግን በዘመኑ ክፋት ተቆጣጥሮ ነበር - በክርስቲያኑ ዋና ከተማ እና በአረማውያን ዳርቻ መካከል አለመግባባት፣ የማን ቮሎስት - ኪየቭ ወይም ኖቭጎሮድ - ጥንታዊ ነበር፣ “የመጀመሪያውን በኪየቭ ውስጥ የጀመረው” ወዘተ ... ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ ሲሰጥ። የኪዬቭ ዜና መዋዕል የኪዬቭን አፈ ታሪክ አስቀምጧል። የኪዬቭ መስራቾች ስለ ሶስት ወንድሞች ያለው ዜና መዋዕል ታሪክ የተመሰረተ ይመስላል አፈ ታሪክ. ሶስት ወንድማማቾች ኪይ፣ ሼክ እና ሖሪቭ በመርከብ በመርከብ በሦስት ተራሮች (ኪይቭ ተራራ፣ ሽቼኮቪትሳ እና ሖሪቪትሳ) ላይ ተቀመጡ፣ እህታቸው ሊቢድ ደግሞ በሊቢድ ወንዝ ላይ ካለው ተራራ ስር ተቀምጣለች። ስለ ወንድሞች አፈ ታሪክ - የአንድ ከተማ ወይም ግዛት መስራቾች በብዙ አገሮች አፈ ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ። የኪዬቭ ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ሩሪክ ፣ ራዲም ፣ ቪያትኮ ፣ ወዘተ አመጣጥ ሪፖርት አላደረጉም እና ስለ ሁሉም የኪዬቭ ነዋሪዎች ቅድመ አያት - የመጀመሪያው የኪዬቭ ልዑል አመጣጥ ዝም አሉ። ይህም የኪያ አፈ ታሪክ ያለውን ታሪካዊ እሴት በእጅጉ ይቀንሳል።

ክራይሚያ ከምድር አስደናቂ ማዕዘኖች አንዱ ነው። በእሱ ምክንያት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥበታሪካዊ እንቅስቃሴያቸው መንገድ ላይ የቆመው በተለያዩ ህዝቦች መኖሪያ መጋጠሚያ ላይ ነበር። የብዙ አገሮች ፍላጎት እና አጠቃላይ ሥልጣኔዎች በዚህ ትንሽ ግዛት ውስጥ ተጋጭተዋል። የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ከአንድ ጊዜ በላይ የደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ጦርነቶች ቦታ ሆኗል ፣ እና የበርካታ ግዛቶች እና ግዛቶች አካል ነበር።

የተለያዩ ተፈጥሯዊ ሁኔታዎችየተለያዩ ባህሎች እና ወጎች ህዝቦች ወደ ክራይሚያ ይሳቡ ነበር ። ለዘላኖች ሰፊ የግጦሽ መሬቶች ነበሩ ፣ ለገበሬዎች - ለም መሬቶች, ለአዳኞች - ብዙ ጨዋታ ያላቸው ደኖች, መርከበኞች - ምቹ የባህር ወሽመጥ እና የባህር ወሽመጥ, ብዙ ዓሣዎች. ስለዚህ, ብዙ ህዝቦች እዚህ ሰፈሩ, የክራይሚያ ጎሳ ስብስብ አካል እና በሁሉም ውስጥ ተሳታፊዎች ሆነዋል ታሪካዊ ክስተቶችባሕረ ገብ መሬት ላይ። በሰፈር ውስጥ ባህላቸው፣ ልማዳቸው፣ ሃይማኖታቸው እና አኗኗራቸው የተለያዩ ሰዎች ይኖሩ ነበር። ይህም አለመግባባትን አልፎም ደም አፋሳሽ ግጭቶችን አስከትሏል። በሰላም፣ በመፈቃቀድና በመከባበር ብቻ መኖርና መበልጸግ እንደሚቻል ግንዛቤ ሲፈጠር የእርስ በርስ ግጭት ቆመ።

መኪና፣ ኤሌክትሪክ፣ ሀምበርገር ወይም የተባበሩት መንግስታት ምን እንደሆኑ አያውቁም። ምግባቸውን የሚያገኙት በአደን እና ዓሣ በማጥመድ ነው, አማልክት ዝናብ እንደሚልኩ ያምናሉ, እና መጻፍ እና ማንበብ አያውቁም. ጉንፋን ወይም ጉንፋን በመያዝ ሊሞቱ ይችላሉ። ለአንትሮፖሎጂስቶች እና የዝግመተ ለውጥ አራማጆች አማልክት ናቸው, ነገር ግን እየጠፉ መጥተዋል. የቀድሞ አባቶቻቸውን የአኗኗር ዘይቤ ጠብቀው ከዘመናዊው ዓለም ጋር እንዳይገናኙ ያደረጉ የዱር ጎሳዎች ናቸው.

አንዳንድ ጊዜ ስብሰባው በአጋጣሚ ይከሰታል, እና አንዳንድ ጊዜ ሳይንቲስቶች በተለይ እነርሱን ይፈልጋሉ. ለምሳሌ ሐሙስ ግንቦት 29 ቀን በብራዚል-ፔሩ ድንበር አቅራቢያ በሚገኘው የአማዞን ጫካ ውስጥ ብዙ ጎጆዎች በአውሮፕላኑ ላይ ለመተኮስ በሞከሩ ቀስት ባላቸው ሰዎች ተከበው ተገኝተዋል። ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይየሕንድ ጎሳ ጉዳዮች የፔሩ ማዕከል ስፔሻሊስቶች አረመኔያዊ መኖሪያዎችን ለመፈለግ ጫካውን በጥንቃቄ በረሩ።

ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ ሳይንቲስቶች አዳዲስ ጎሳዎችን እምብዛም አይገልጹም-አብዛኛዎቹ ቀድሞውኑ ተገኝተዋል, እና በምድር ላይ ሊኖሩ የሚችሉበት ምንም ያልታወቁ ቦታዎች የሉም ማለት ይቻላል.

የዱር ጎሳዎች በግዛቱ ውስጥ ይኖራሉ ደቡብ አሜሪካ, አፍሪካ, አውስትራሊያ እና እስያ. እንደ ግምታዊ ግምቶች፣ በምድር ላይ ከውጭው ዓለም ጋር የማይገናኙ ወይም እምብዛም የማይገናኙ ወደ መቶ የሚጠጉ ጎሳዎች አሉ። ብዙዎቹ በየትኛውም መንገድ ከሥልጣኔ ጋር ያለውን ግንኙነት ማስወገድ ይመርጣሉ, ስለዚህ የእነዚህን ጎሳዎች ቁጥር በትክክል መዝግቦ መያዝ በጣም ከባድ ነው. በሌላ በኩል ከዘመናዊ ሰዎች ጋር በፈቃደኝነት የሚግባቡ ነገዶች ቀስ በቀስ ይጠፋሉ ወይም ማንነታቸውን ያጣሉ. ወኪሎቻቸው ቀስ በቀስ አኗኗራችንን ይቀበላሉ አልፎ ተርፎም “በታላቅ ዓለም” ለመኖር ይሄዳሉ።

የጎሳዎችን ሙሉ ጥናት የሚከለክለው ሌላው እንቅፋት በሽታ የመከላከል ስርዓታቸው ነው። "ዘመናዊ አረመኔዎች" ከተቀረው ዓለም ተነጥለው ለረጅም ጊዜ አዳብረዋል. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች እንደ ንፍጥ ወይም ጉንፋን ያሉ በጣም የተለመዱ በሽታዎች ለእነሱ ገዳይ ሊሆኑ ይችላሉ። የአረመኔዎች አካል ለብዙ የተለመዱ ኢንፌክሽኖች ፀረ እንግዳ አካላት የሉትም። የኢንፍሉዌንዛ ቫይረስ ከፓሪስ ወይም ከሜክሲኮ ከተማ አንድን ሰው ሲመታ ፣ የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ ቀድሞውኑ እሱን ስላጋጠመው ወዲያውኑ “አጥቂውን” ይገነዘባል። አንድ ሰው ጉንፋን አጋጥሞት የማያውቅ ቢሆንም፣ በዚህ ቫይረስ ላይ “የሠለጠኑ” የበሽታ ተከላካይ ሕዋሳት ከእናቱ ወደ ሰውነቱ ይገባሉ። አረመኔው በተግባር ከቫይረሱ መከላከል አይችልም. ሰውነቱ በቂ የሆነ "ምላሽ" እስከሚያገኝ ድረስ ቫይረሱ በደንብ ሊገድለው ይችላል.

ነገር ግን በቅርብ ጊዜ, ጎሳዎች የተለመዱ መኖሪያቸውን ለመለወጥ ተገድደዋል. ልማት ዘመናዊ ሰውአዳዲስ ግዛቶችን እና አረመኔዎች በሚኖሩበት የደን ጭፍጨፋ, አዳዲስ ሰፈሮችን ለመመስረት ያስገድዳቸዋል. ከሌሎች ጎሳዎች ሰፈሮች ጋር ቅርበት ካላቸው በተወካዮቻቸው መካከል ግጭቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ። እና በድጋሚ, ለእያንዳንዱ ጎሳ የተለመዱ በሽታዎች ተላላፊ በሽታዎች ሊወገዱ አይችሉም. ሁሉም ጎሳዎች ስልጣኔን ሲጋፈጡ መኖር አልቻሉም. ነገር ግን አንዳንዶች ቁጥራቸውን በተከታታይ ደረጃ ለመጠበቅ እና ለ "ትልቅ ዓለም" ፈተናዎች አይሸነፉም.

ያም ሆነ ይህ, አንትሮፖሎጂስቶች የአንዳንድ ጎሳዎችን አኗኗር ማጥናት ችለዋል. የሳይንስ ሊቃውንት ስለ ማህበራዊ አወቃቀራቸው፣ ቋንቋቸው፣ መሳሪያዎቻቸው፣ ፈጠራዎቻቸው እና እምነታቸው እውቀት ማግኘታቸው የሰው ልጅ እድገት እንዴት እንደተከሰተ በደንብ እንዲረዱ ያግዛቸዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደዚህ አይነት ጎሳዎች ሁሉ ሞዴል ናቸው ጥንታዊ ዓለምለባህል እና ለሰዎች አስተሳሰብ ዝግመተ ለውጥ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን ይወክላል።

ፒራሃ

በብራዚል ጫካ ውስጥ, በሜኪ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ, የፒራሃ ጎሳ ይኖራል. በጎሳው ውስጥ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ ሰዎች አሉ, እነሱ ለአደን እና ለመሰብሰብ ምስጋና ይግባቸው እና ወደ "ማህበረሰብ" ለመግባት በንቃት ይቃወማሉ. ፒራሃ ልዩ የቋንቋ ባህሪያት አሏቸው። በመጀመሪያ, ለቀለም ጥላዎች ምንም ቃላት የሉም. በሁለተኛ ደረጃ፣ በፒራሃ ቋንቋ ውስጥ የሉም ሰዋሰዋዊ መዋቅሮች, ለመመስረት አስፈላጊ ነው ቀጥተኛ ያልሆነ ንግግር. በሶስተኛ ደረጃ፣ የፒራሃ ሰዎች ቁጥሮችን እና "ተጨማሪ", "በርካታ", "ሁሉም" እና "ሁሉም" የሚሉትን ቃላት አያውቁም.

አንድ ቃል፣ ግን በተለያየ ኢንቶኔሽን ይገለጻል፣ “አንድ” እና “ሁለት” ያሉትን ቁጥሮች ለመሰየም ያገለግላል። እንዲሁም “ስለ አንድ” ወይም “ብዙ ያልሆኑ” ማለት ሊሆን ይችላል። ለቁጥሮች የቃላት እጥረት በመኖሩ, ፒራሃው መቁጠር አይችልም እና ቀላል ችግሮችን መፍታት አይችልም. የሂሳብ ችግሮች. ከሶስት በላይ ከሆኑ የነገሮችን ብዛት መገመት አይችሉም. በተመሳሳይ ጊዜ ፒራሃ የማሰብ ችሎታ መቀነስ ምልክቶች አያሳዩም። የቋንቋ ሊቃውንትና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚሉት፣ አስተሳሰባቸው ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ በቋንቋ ባህሪያት የተገደበ ነው።

ፒራሃዎች ምንም የፍጥረት ተረቶች የላቸውም፣ እና ጥብቅ የሆነ የተከለከለ ነገር የእነሱ አካል ያልሆኑትን ነገሮች እንዳይናገሩ ይከለክላቸዋል። የራሱን ልምድ. ይህ ሆኖ ግን ፒራሃ በጣም ተግባቢ እና በትናንሽ ቡድኖች የተደራጁ ድርጊቶችን ማድረግ የሚችሉ ናቸው።

ሲንታ ላርጋ

የሲንታ ላርጋ ጎሳም በብራዚል ይኖራል። አንድ ጊዜ የነገድ ቁጥር ከአምስት ሺህ ሰው በላይ ነበር አሁን ግን ወደ አንድ ሺህ ተኩል ቀንሷል። የሲንታ ላርጋ ዝቅተኛው ማህበራዊ ክፍል ቤተሰብ ነው፡ አንድ ሰው፣ በርካታ ሚስቶቹ እና ልጆቻቸው። ከአንዱ ሰፈራ ወደ ሌላው በነፃነት መንቀሳቀስ ይችላሉ, ግን ብዙ ጊዜ የራሳቸውን ቤት ይመሰርታሉ. ሲንታ ላርጋ በአደን፣ በአሳ ማጥመድ እና በእርሻ ስራ ተሰማርተዋል። ቤታቸው የቆመበት መሬት ለምነት ሲቀንስ ወይም ጫወታ ከጫካው ሲወጣ ሲንታ ላርጋ ከስፍራቸው ተነስተው ለቤታቸው አዲስ ቦታ ይፈልጉ።

እያንዳንዱ ሲንታ ላርጋ በርካታ ስሞች አሉት። አንድ ነገር - “እውነተኛው ስም” በእያንዳንዱ የጎሳ አባል በሚስጥር የተጠበቀ ነው ፣ እሱን የሚያውቁት የቅርብ ዘመዶች ብቻ ናቸው። በሕይወታቸው ወቅት፣ ሲንታ ላርጋስ እንደነሱ ዓይነት ብዙ ተጨማሪ ስሞችን ይቀበላሉ። የግለሰብ ባህሪያትወይም አስፈላጊ ክስተቶችያ ደረሰባቸው። የሲንታ ላርጋ ማህበረሰብ የአባቶች አባት ሲሆን ወንድ ከአንድ በላይ ማግባት የተለመደ ነው።

የሲንታ ላርጋ ከውጪው ዓለም ጋር በመገናኘታቸው ብዙ ተጎድተዋል። ጎሳው በሚኖርበት ጫካ ውስጥ ብዙ የጎማ ዛፎች አሉ። የጎማ ሰብሳቢዎች ህንዳውያን በስራቸው ውስጥ ጣልቃ እየገቡ ነው ብለው በዘዴ አጥፍተዋቸዋል። በኋላ ላይ የአልማዝ ክምችቶች ጎሳዎቹ በሚኖሩበት ግዛት ውስጥ ተገኝተዋል, እና ከመላው ዓለም የመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ማዕድን አውጪዎች የሲንታ ላርጋን መሬት ለማልማት ቸኩለዋል, ይህም ሕገ-ወጥ ነው. የጎሳው አባላት ራሳቸው አልማዝ ለማውጣት ሞክረዋል። ብዙ ጊዜ በአረመኔዎችና በአልማዝ አፍቃሪዎች መካከል ግጭቶች ይነሱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2004 29 ማዕድን አውጪዎች በሲንታ ላርጋ ሰዎች ተገድለዋል ። ከዚህ በኋላ መንግስት 810,000 ዶላር ለጎሳው መድቦ ፈንጂዎቹን ለመዝጋት፣ የፖሊስ ወንጀለኞችን በአጠገባቸው ለማቆም እና ራሳቸው ድንጋይ በማውጣት ላይ ላለመሳተፍ ቃል ይገቡላቸዋል።

የኒኮባር እና የአንዳማን ደሴቶች ጎሳዎች

የኒኮባር እና የአንዳማን ደሴቶች ቡድን ከህንድ የባህር ዳርቻ 1,400 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። ስድስት ጥንታዊ ጎሳዎች በሩቅ ደሴቶች ላይ ሙሉ በሙሉ ተነጥለው ይኖሩ ነበር፡ ታላቁ አንዳማኒዝ፣ ኦንጌ፣ ጃራዋ፣ ሾምፔንስ፣ ሴንታኒሌዝ እና ነግሪቶ። ከ2004ቱ አውዳሚ ሱናሚ በኋላ፣ ብዙዎች ነገዶቹ ለዘላለም ጠፍተዋል ብለው ፈሩ። ሆኖም ግን፣ በኋላ ላይ አብዛኞቹ፣ ለአንትሮፖሎጂስቶች ታላቅ ደስታ፣ መዳናቸው ታወቀ።

የኒኮባር እና የአንዳማን ደሴቶች ጎሳዎች በእድገታቸው ውስጥ በድንጋይ ዘመን ውስጥ ናቸው. የአንደኛው ተወካዮች - ኔግሪቶስ - እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት የፕላኔቷ በጣም ጥንታዊ ነዋሪዎች ይቆጠራሉ። የነግሪቶ አማካይ ቁመት 150 ሴንቲሜትር ሲሆን ማርኮ ፖሎ ስለእነሱ “ውሻ ፊት የሚበሉ ሥጋ በላዎች” ሲል ጽፏል።

ኮሩቦ

በጥንት ጎሳዎች መካከል ሰው መብላት የተለመደ ተግባር ነው። እና ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ ሌሎች የምግብ ምንጮችን ለማግኘት ቢመርጡም, አንዳንዶች ይህን ወግ ጠብቀዋል. ለምሳሌ በአማዞን ሸለቆ ምዕራባዊ ክፍል የሚኖሩት ኮሩቦ። ኮሩቦ እጅግ በጣም ጠበኛ ጎሳዎች ናቸው። በአጎራባች ሰፈሮች ላይ ማደን እና ወረራ ዋነኛ መተዳደሪያቸው ነው። የኮሩቦ መሳሪያዎች ከባድ ዱላ እና የመርዝ ፍላጻዎች ናቸው። ኮሩቦዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን አይፈጽሙም, ነገር ግን ልጆቻቸውን የመግደል ሰፊ ልምድ አላቸው. የኮሩቦ ሴቶች ከወንዶች ጋር እኩል መብት አላቸው።

ከፓፑዋ ኒው ጊኒ የመጡ ሰው በላዎች

በጣም ታዋቂው ሰው በላዎች ምናልባት የፓፑዋ ኒው ጊኒ እና የቦርንዮ ጎሳዎች ናቸው. የቦርንዮ ሰው በላዎች ጨካኞች እና አድሎአዊ ያልሆኑ ናቸው፡ ሁለቱንም ጠላቶቻቸውን እና ቱሪስቶችን ወይም ጎሳዎቻቸውን አዛውንቶችን ይበላሉ። የመጨረሻው የሰው በላሊዝም መስፋፋት በቦርኒዮ በመጨረሻው መጨረሻ - በዚህ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታይቷል ። ይህ የሆነው የኢንዶኔዥያ መንግስት የደሴቲቱን አንዳንድ አካባቢዎች በቅኝ ግዛት ለመያዝ ሲሞክር ነው።

በኒው ጊኒ፣ በተለይም በምስራቃዊ ክፍሏ፣ ሰው በላ በሽታ የሚስተዋለው በጣም ያነሰ ነው። እዚያ ከሚኖሩት ቀደምት ነገዶች መካከል ሦስቱ ብቻ - ያሊ ፣ ቫኑዋቱ እና ካራፋይ - አሁንም ሰው በላዎችን ይለማመዳሉ። በጣም ጨካኝ የሆነው ጎሳ ካራፋይ ነው፣ እና ያሊ እና ቫኑዋቱ አንድን ሰው የሚበሉት አልፎ አልፎ በሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም በአስፈላጊነቱ ነው። የያሊ ጎሳ ወንዶች እና ሴቶች እራሳቸውን እንደ አጽም በመሳል ሞትን ለማስደሰት በሚሞክሩበት የሞት ፌስቲቫላቸውም ታዋቂ ናቸው። ቀደም ሲል በእርግጠኝነት, አንድ ሻማን ገድለዋል, አንጎሉ በጎሳው መሪ ተበላ.

የአደጋ ጊዜ ራሽን

የጥንት ጎሳዎች አጣብቂኝ እነርሱን ለማጥናት የሚደረጉ ሙከራዎች ብዙ ጊዜ ወደ ጥፋታቸው ይመራሉ. አንትሮፖሎጂስቶች እና ተራ ተጓዦች ወደ መሄድ ያለውን ተስፋ አለመቀበል ይከብዳቸዋል የድንጋይ ዘመን. በተጨማሪም የመኖሪያ ቦታ ዘመናዊ ሰዎችያለማቋረጥ እየሰፋ ነው። የጥንት ነገዶች በብዙ ሺህ ዓመታት ውስጥ አኗኗራቸውን መሸከም ችለዋል ፣ ሆኖም ፣ በመጨረሻ አረመኔዎች ከዘመናዊው ሰው ጋር ስብሰባውን መቆም ያልቻሉትን ሰዎች ዝርዝር ውስጥ የሚቀላቀሉ ይመስላል ።

ከመነሻዎች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ማሰስ የተለያዩ ህዝቦችዓለም በጣም ችግር ካለባቸው የታሪክ ምርምር አካባቢዎች አንዱ ተብሎ ሊመደብ ይችላል። ስለ ጥንታዊ ብሄረሰብ ማህበረሰቦች ህይወት የተደበቁ እውነታዎችን ለመለየት ዋናው እንቅፋት በተፈጠሩበት ጊዜ አለመጻፍ ነው. በስላቪክ ህዝቦች ውስጥ, በርካታ ብሄረሰቦች በሚገኙበት የቋንቋ ቡድን ሰፊነት ሁኔታው ​​የተወሳሰበ ነው. በተለያዩ ጊዜያት በሩሲያ ግዛት ላይ ያሉ ጥንታዊ ህዝቦች እንደተፈጠሩ ማስታወሱ በቂ ነው ገለልተኛ ግዛቶችእና ከ Altai ፣ Ural ፣ Indo-European እና Caucasian ጋር የሚዛመዱ የጋራ ሀብቶች የቋንቋ ቡድን. ይሁን እንጂ ወደ ዛሬየሳይንስ ሊቃውንት በዚህ የታሪካዊ ትንተና አቅጣጫ ከጥርጣሬ በላይ የሆኑ አንዳንድ እውነታዎችን ለይተው አውቀዋል.

በጥንት ጊዜ በሩሲያ ግዛት ላይ ያሉ ህዝቦች

የመጀመሪያ ሰዎች ዝርያ ሆሞሳፒየንስ ከ 30 ሺህ ዓመታት በፊት በማዕከላዊ እስያ እና በጥቁር ባህር አካባቢ በተወሰኑ አካባቢዎች ታየ። በዚያን ጊዜ የግዛቱ ሰሜናዊ እና መካከለኛው ክፍል በበረዶ ግግር ምክንያት ለመኖሪያ የማይመች ነበር። ስለዚህ በሩሲያ ግዛት ላይ የመጀመሪያዎቹ ህዝቦች እና ጥንታዊ ግዛቶች በደቡብ እና ምዕራባዊ ክልሎች ለሕይወት እና ለኢኮኖሚ በጣም ተስማሚ ሆነው ተነሱ. የህዝብ ብዛት እየጨመረ በሄደ ቁጥር የቁሳቁስ ምርት እድገት እና በመካከለኛው እስያ ፣ ትራንስካውካሲያ እና ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ጥንታዊው የጋራ ስርዓት መመስረት ፣ የበለጠ አዲስ የባሪያ ግዛቶች. በተመሳሳይ ጊዜ ራሳቸውን ችለው እና ራሳቸውን ችለው ያደጉ ናቸው. ብቸኛው አንድነት ባህሪው ተመሳሳይ አረመኔዎች ወረራ ነው። ከማዕከላዊ እና ጋር ምዕራባዊ ክልሎችአሁን ባለው የአገሪቱ የአውሮፓ ክፍል እነዚህ ግዛቶች ምንም ዓይነት ግንኙነት አልነበራቸውም, ምክንያቱም የመንገዶች መመስረት ተከልክሏል የተራራ ሰንሰለቶችእና በረሃዎች.

በዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ግዛቶች አንዱ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በ Transcaucasia ውስጥ የነበረው ኡራርቱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ዓ.ዓ ሠ. የተቋቋመው በቫን ሐይቅ ዳርቻ ነው ፣ ግዛቱ አሁን የቱርክ ነው ፣ ግን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ንብረቱ እስከ ጤግሮስና ኤፍራጥስ የላይኛው ጫፍ ድረስ ደረሰ። ብንነጋገርበት የብሄር ስብጥር, ከዚያም በሩሲያ ግዛት ላይ ህዝቦች እና ጥንታዊ ግዛቶች በጥቁር ባህር ክልል እና ትራንስካውካሲያ ውስጥ በአብዛኛው በአርሜኒያ ጎሳዎች ይወከላሉ. ኡራርቱ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ብልጽግና ደረሰች. ዓ.ዓ ሠ, ግን በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. በእስኩቴስ ወረራ ምክንያት ሕልውናውን አቆመ. በኋላም እነዚሁ ጎሳዎች ተመሠረተ የአርሜኒያ መንግሥት. በዚያው ጊዜ አካባቢ የአብካዚያን እና የጆርጂያ ቤተሰቦች በትይዩ ያደጉ ሲሆን ይህም የኮልቺስ መንግሥት ፈጠረ። አይቤሪያ, የጆርጂያ ግዛት, በ Transcaucasia ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይነሳል.

የአረብ ወረራ ተጽእኖ

በመካከለኛው እስያ እና ትራንስካውካሲያ VII ታሪክ - VIII ክፍለ ዘመናት. n. ሠ. ጉልህ ቦታ ይይዛል የአረብ ወረራየእስልምና እምነትን ይዞ የመጣ። በአሁኑ የሩሲያ ግዛት ላይ ይህ ሂደትውስጥ ተካሄደ የካውካሰስ ክልል. በተለይም እስልምና በአንዳንድ የሰሜናዊ ህዝቦች እና ምስራቃዊ ካውካሰስእና በተለይም አዘርባጃንኛ። ሆኖም የአረብ ወራሪዎች በመካከላቸው ውድቅ አደረጉ የአካባቢው ህዝብ. ቀደም ሲል ክርስትናን የተቀበሉት እነዚሁ ጆርጂያውያን እና አርመኖች እስልምናን በፅኑ ተቃውመዋል። ይሁን እንጂ በመካከለኛው እስያ እስልምና ቀስ በቀስ የአካባቢው ሕዝብ የበላይ ሃይማኖት ሆኖ ብቅ አለ። ከአረብ ካሊፋነት ውድቀት በኋላ በሩሲያ ግዛት ውስጥ በጣም ጥንታዊ ህዝቦች እና ሥልጣኔዎች ከሴሉክ ቱርኮች ጋር ለመጋፈጥ ተገደዱ። በዚህ ትግል ሌሎች ክልሎች ተፈጠሩ። ለምሳሌ በንጉሥ ዳዊት ግንበኛ ዘመን የጆርጂያ አገሮች ውህደት የተብሊሲ ከተማ ሲመሰረት ነበር። በሰሜን በኩል የአብካዚያን ግዛት ራሱን የቻለ ካኪቲ ያለው ሲሆን በምስራቃዊው ክፍል አልባኒያ እና ሌሎች በርካታ ትናንሽ ግዛቶች አሉ።

በሩሲያ ውስጥ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች

የጥቁር ባህር ዳርቻ በግዛቱ ውስጥ በጣም የበለጸጉ አካባቢዎች አንዱ ሆኗል ዘመናዊ ሩሲያበ VI - V ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. ይህ በግሪክ ቅኝ ገዢዎች በጣም አመቻችቷል, እሱም በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መምራት ጀመረ ደቡብ መሬቶች. በአዞቭ እና በጥቁር ባህር አካባቢዎች ግሪኮች ትልልቅ የቅኝ ግዛት ከተሞችን ይመሰርታሉ - እንደ ቲራስ ፣ ቼርሶኔሰስ ፣ ፓንቲካፔየም ፣ ኦልቢያ ፣ ፌዮዶሲያ ፣ ታናይስ ፣ ፋሲስ ፣ ወዘተ ... የእነዚህን ከተሞች ስኬት ለማሳየት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረ ልብ ሊባል ይችላል ። . ዓ.ዓ ሠ. Panticapaeum የቦስፖራን ግዛት ማዕከላዊ የባሪያ መያዣ ኃይል ነበር። የአዞቭ ክልልን ጉልህ ስፍራ የሚሸፍን ሲሆን የአካባቢውን ግብርና፣ ንግድን፣ አሳ ማጥመድን፣ የከብት እርባታን እና የእጅ ሥራዎችን በማስፋፋት ነው። በአዞቭ እና በጥቁር ባህር ውስጥ በሩሲያ ግዛት ውስጥ በጣም ጥንታዊ ህዝቦች እና ስልጣኔዎች ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል እንዳልሆኑ አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ግሪኮች ያመጡትን የአኗኗር ዘይቤ እና ባህላዊ መዋቅር ገለበጡ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ቅኝ ግዛቶች ከተመሳሳይ ጋር የቅርብ የባህል እና የንግድ ግንኙነት ነበራቸው የካውካሰስ ሕዝቦችእና የእስኩቴስ ስቴፕ ጎሳዎች። እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. n. ሠ. የግሪክ ጎሳዎች በዘላኖች አዘውትረው ጥቃት ይደርስባቸው ነበር፣ እናም በሰዎች ታላቅ ፍልሰት ወቅት ሙሉ በሙሉ ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ።

የእስኩቴስ ግዛት ጊዜ

ወደ ሰሜን እንኳን ተጨማሪ የግሪክ ቅኝ ግዛቶችእስኩቴስ ነገዶች በደመቀ እና የመጀመሪያ ባህል ተለይተው ይኖሩ ነበር ፣ ይህ ደግሞ በደቡብ ህዝቦች የአኗኗር ዘይቤ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። ስለ እስኩቴሶች ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. n. ሠ. እና የሄሮዶቱስ አባል ናቸው፣ እሱም እነዚህ ነገዶች ኢራንኛ ተናጋሪ እንደሆኑ ገልጿል። የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች የታችኛው ቡግ ፣ ዳኑቤ እና ዲኒፔር አፍን ያመለክታሉ። ያው ሄሮዶተስ እስኩቴሶችን በአርሻ እና በዘላኖች ከፋፈላቸው - በዚሁ መሰረት የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ. ዘላኖቹ በአዞቭ ክልል፣ በታችኛው ዲኒፔር ክልል እና በክራይሚያ ውስጥ የሚገኙ ሲሆን አርሶ አደሩ በዋናነት የታችኛው ዲኔፐር የቀኝ ባንክን ያዙ እና በቆሻሻ ጉድጓዶች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በ VI - IV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. የእስኩቴስ ጎሳዎች ውህደት ተፈጠረ, እሱም በኋላ ላይ በሲምፈሮፖል ከሚገኙት አውራጃዎች በአንዱ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተሟላ ግዛት መሠረት ፈጠረ. ይህ ግዛት እስኩቴስ ኔፕልስ ተብሎ ይጠራ ነበር እና አወቃቀሩ እንደ ወታደራዊ ዲሞክራሲ ይታወቃል። ግን በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. እስኩቴሶች በዘመናዊው መልክ በሩሲያ ግዛት ላይ ሌሎች ጥንታዊ ህዝቦችን ማስወጣት ይጀምራሉ. በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ክልሎች ውስጥ የታላቁ እስክንድር ጦርነቶች ይታያሉ, እና ሳርማትያውያን ከምስራቅ የመጡ ናቸው. በእስኩቴሶች ላይ ከፍተኛው ጉዳት የደረሰው በሃንስ ሲሆን በኋላም በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ታየ።

ታላቁ ፍልሰት እና የስላቭስ ብቅ ማለት

ለታላቁ ፍልሰት ብዙ ምክንያቶች ነበሩ, እና በአብዛኛው ይህ ሂደት በግዛቱ ውስጥ ተከስቷል ዘመናዊ አውሮፓ. ሰፈራው የተጀመረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. n. ሠ, እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ብዙ አረመኔያዊ ጎሳዎችኬልቶች እና ጀርመኖች ከአጎራባች ግዛቶች ጋር በአዳዲስ ግዛቶች መዋጋት ጀመሩ። ጫካ እና ስቴፔ አረመኔዎች በደቡብ ክልሎች የበለጸጉ መሬቶችን ለመያዝ ሄዱ, ይህም የሰሜን ካውካሰስ እና የጥቁር ባህር አካባቢዎችን እንደገና በማደራጀት ላይ ምልክት ጥሏል. ይህ በሩሲያ ግዛት ላይ በጥንት ሕዝቦች ላይ ምን ተጽዕኖ አሳድሯል? ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት በአጭሩ የጀርመን፣ የሮማውያን እና የስላቭ ህዝቦች ምስረታ ሂደት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። በዚህ ወቅት ስላቭስ ምንም አልተጫወቱም ቁልፍ ሚናእና በመልሶ ማቋቋሚያ ዘግይቶ ደረጃ ላይ ቀድሞውኑ ታየ ፣ ግን በትክክል ዛሬ የሩሲያ ድንበሮች አካል ለሆኑ ክልሎች ለወደፊቱ ትልቅ ተፅእኖ ይኖራቸዋል ።

እውነታው ግን ሰፈራው የተካሄደው ከሁለት አቅጣጫዎች ነው። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ዋናው ሂደት የተካሄደው በአውሮፓ ክፍል - ከሰሜን-ምዕራብ, ጀርመኖች እና ኬልቶች ደቡባዊ አገሮችን ለማሸነፍ ተንቀሳቅሰዋል. ዘላኖች ከምስራቅ እስያ ተንቀሳቅሰዋል, በመጨረሻም ከቻይና ወደ ፈረንሳይ ተጓዙ. በደቡብ ክልሎች እራሳቸው እንቅስቃሴ ነበር. ከ Transcaucasus የዘመናዊው ኦሴቲያውያን ቅድመ አያቶች - አላንስ መጡ። ውስጥ የተለያየ ዲግሪእነዚህ የፍልሰት እንቅስቃሴዎች በሩሲያ ግዛት ላይ የጥንት ህዝቦችን ቀርፀዋል. የምስራቃዊው ስላቭስ በተራው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ የፍልሰት ማዕበልን ተቀላቅሏል። n. ሠ. ቱርኮችን፣ ሳርማትያውያንን፣ ኢሊሪያውያንን እና ትሬሳውያንን ያቀፈውን ጅረት ተቀላቅለዋል። ለተወሰነ ጊዜ ከሁኖች እና ከጎቶች ጋር ግንኙነት ነበራቸው፣ በኋላ ግን እነዚህ ነገዶች ጠላቶች ሆኑ። በእውነቱ፣ ስላቭስ በምዕራብ እና በደቡብ ምዕራብ አቅጣጫዎች እንዲሰፍሩ ያስገደዳቸው የሃንስ ወረራ ነው።

የስላቭ ethnogenesis ጽንሰ-ሀሳቦች

ዛሬ የምስራቃዊ ስላቭስ እንዴት በትክክል እና ከየት እንደመጣ ትክክለኛ ሀሳብ የለም። ከዚህም በላይ የዚህ ብሔረሰብ ቡድን በጣም ሰፊ እና ብዙ የግለሰብ ብሔረሰቦችን እና ቤተሰቦችን ያካትታል. ሆኖም ሳይንቲስቶች ስለ ethnogenesis ሦስት ንድፈ ሐሳቦችን ቀርፀዋል። በእነዚህ የምርምር ዘርፎች አውድ ውስጥ በሩሲያ ግዛት ላይ ያሉ የጥንት ሰዎች እንደ የሩሲያ ግዛት ምስረታ አመጣጥ በትክክል ይቆጠራሉ።

ስለዚህ, የመጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ ራስ-ሰር ነው. በእሱ መሠረት የስላቭስ መነሻ ቦታ የዲኔፐር ወንዝ ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአርኪኦሎጂ ጥናት ላይ የተመሰረተ ነው. ሁለተኛው ቲዎሪ ስደት ነው። እሷ የምስራቃዊ ስላቭስ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከተለመደው የፓን-ስላቪክ ቅርንጫፍ እንደ ገለልተኛ ጎሳ ተለይተዋል. ሠ. እንዲሁም እንደ ፍልሰት ethnogenesis ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ፣ በታላቁ ፍልሰት ወቅት ስላቭስ በሁለት አቅጣጫዎች - ከወንዙ ተፋሰስ። ኦደር ወደ ቪስቱላ፣ ወይም ከዳኑብ ተፋሰስ ወደ ምሥራቅ። አንዱ መንገድ ወይም ሌላ፣ በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የስላቭ ጥንታዊ ህዝቦች ቀደም ሲል በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ይኖሩ ነበር. በዚህ ወቅት በሩሲያ ውስጥ የምስራቅ ስላቭስ አመጣጥ በታሲተስ, ሄሮዶተስ, ቶለሚ እና አንዳንድ የአረብ ምንጮች ተረጋግጧል.

አንቴስ እና ስክላቪንስ

በ VI ክፍለ ዘመን. n. ሠ. ከስላቭስ ሰፈር የመጀመሪያ ማዕበል በኋላ የባይዛንታይን ጸሐፊዎች ሁለት ሰዎችን - አንቴስ እና ስክላቪን መለየት ጀመሩ። ብዙ ጊዜ የሚጠቅሱት ሌላውን በመጨናነቅ ነው። የስላቭ ሰዎች- ቬኔዶቭ. በተመሳሳይም የጎቲክ ምንጮች ሦስቱም ብሔረሰቦች አንድ ሥር ቢኖራቸውም አንድ ሥር እንዳላቸው አጽንኦት ይሰጣሉ. ስለዚህ፣ ስክላቪኖች እንደ ምእራባዊ ቡድን፣ አንቴስ እንደ ምስራቃዊ ቡድን፣ እና ዌድስ እንደ ሰሜናዊ ቡድን ተለይተው ይታወቃሉ። እርግጥ ነው, እንደ ራዲሚቺ, ሰሜናዊ እና ቪያቲቺ ያሉ ሌሎች ጎሳዎች ነበሩ, ነገር ግን እነዚህ ሦስቱ በሩሲያ ግዛት ውስጥ በጣም ታዋቂ ጥንታዊ ህዝቦች ናቸው. መነሻው እና ተጨማሪ ሰፈራ በተመሳሳይ ጊዜ ምንጮች መሠረት ከታችኛው ዳኑቤ እስከ ሙርሲያ ሐይቅ ድረስ ተዘርግቷል። በተለይም አንቴስ ከዲኔስተር ጀምሮ እስከ ዲኔፐር አፍ ድረስ ያለውን ግዛት ያዙ። ሆኖም ግን, የስላቭስ ስርጭት ድንበሮች ሰሜናዊ ክልሎችምንጮች አያስተውሉም. ስለ ተመሳሳይ Wends፣ ጎቶች ማለቂያ የሌላቸውን ቦታዎች እንደያዙ ይጽፋሉ።

በዘመናዊው የአርኪኦሎጂ ጥናት ውጤቶች መሰረት አንቴስ እና ስክላቪንስ ጥቃቅን ልዩነቶች ነበሯቸው ይህም በአብዛኛው ከአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን በዚሁ ጊዜ፣ የእስኩቴስ-ሳርማትያን ጎሳዎች በአንቴስ ላይ የሚያሳድሩት የባህል ተጽዕኖም ይገለጻል፣ የዚህ ብሔር ስም፣ የኢራን ምንጭ የሆነው። ነገር ግን, ልዩነቶች ቢኖሩም, በሩሲያ ግዛት ውስጥ የጥንት የስላቭ ሕዝቦች ብዙውን ጊዜ በፖለቲካዊ እና በወታደራዊ ፍላጎቶች ላይ አንድ ሆነዋል. ከዚህም በላይ አንቴስ፣ ስክላቪንስ እና ዌንድስ የተለያዩ የብሔረሰቦች ቡድን ሳይሆኑ አንድ ጎሣ ተብለው ያልተጠሩበት፣ ነገር ግን በጎረቤቶቹ በተለየ መንገድ የሚጠሩበት ንድፈ ሐሳብም አለ።

አቫር ወረራ

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. n. ሠ. የምስራቅ አዞቭ ክልል እና የሰሜን ካውካሰስ ክልሎች በአቫርስ ጥቃት ደርሶባቸዋል. የኋለኛው ደግሞ የአንቴስን መሬቶች አበላሽቶ ነበር, ነገር ግን ወደ ስላቭስ አገር ሲሄዱ, ከባይዛንቲየም ጋር ያላቸው ግንኙነት ተበላሽቷል. ቢሆንም፣ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በአቫር ካጋኔት። n. ሠ. በሩሲያ ግዛት ውስጥ የሚገኙትን ሁሉንም የጥንት ህዝቦች ያካትታል. የዚህ ወረራ ታሪክ ለዘመናት ተላልፏል እና አልፎ ተርፎም ባለፉት ዓመታት ተረት ውስጥ ተገልጿል. በካጋናቴ ውስጥ የስላቭ ሕዝቦች ድርሻ መጠን በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ የኤፌሶን ዮሐንስ በዜና ታሪኩ ውስጥ አንቴስ እና አቫርስ ለይቷል።

የአርኪዮሎጂ መረጃ ስለ አንቴስ ወደ ፓኖኒያ ሰፊ የፍልሰት ማዕበል መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ያስችለናል። ለምሳሌ፣ የዘውድ ስም ክሮአቶች መነሻም የኢራን ሥር ነው። ስለዚህ፣ በካጋኔት ውስጥ ስላለው አንቴስ በስክላቪንስ የበላይነት መነጋገር እንችላለን። እና በመላው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና በምዕራብ አውሮፓ ክፍሎች ያሉት የክሮአቶች ሰፈራ የአንቴስ የፍልሰት ማዕበል ከአቫርስ ጋር ስላለው አቅጣጫ ይመሰክራል። በተጨማሪም ሰርቦች የሚለው የብሄር ስም የኢራን ምንጭ ነው, ይህም ይህ ጎሳ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ከጥንት ህዝቦች ጋር እንዲቀራረብ ያደርገዋል. ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት እንደ አቫርስ ወረራ በምስራቃዊ የአውሮፓ ክልሎች ስላቭስ ስርጭት ላይ እንዲህ አይነት ተጽእኖ አላሳደረም. በተጨማሪም አንድ የባህል አሻራ ትተው ነበር, ነገር ግን ብዙ ሳይንቲስቶች በተለይ በዚህ ጊዜ የስነሕዝብ ፍንዳታ ያለውን እድል ላይ አጽንዖት, ይህም Kaganate አዳዲስ መሬቶች መፈለግ አስገደዳቸው.

የጉንዳኖቹ ታሪክ ማጠናቀቅ

አንቴስ እና ሌሎች የስላቭ ጎሳዎች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. n. ሠ. ያልተረጋጋ የጠላትነት እና አጋር ግንኙነት ውስጥ ናቸው አቫር Khaganateእና ባይዛንቲየም. ነገር ግን በስላቭክ ማህበር ውስጥ አለመግባባቶችን ያስከተለው የአቫርስ እድገት መሆኑን አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ምንጮቹ እንዳስረዱት፣ በዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛት ውስጥ የነበሩት፣ በአንቴስ ጎሳ የተመሰረቱት የጥንት ሕዝቦች በመጨረሻ ከሮማውያን ጋር በነበራቸው ጥምረት ተደምስሰዋል። ይህ የአንድነት ሙከራ ጎሳዎቹን ለማጥፋት ጦር የላከውን አቫሮችን አላስደሰተምም። ሆኖም፣ ስለ ቀሪዎቹ አንቴስ እጣ ፈንታ ትክክለኛ መረጃ እስካሁን የለም። አንዳንድ የታሪክ ሊቃውንት ሙሉ በሙሉ እንደተሸነፉ ሲያምኑ ሌሎች ደግሞ አንቴስ በዳኑብ ላይ ተንቀሳቅሰዋል ብለው ያምናሉ።

ተመሳሳይ "የያለፉትን ዓመታት ታሪክ" የሚያመለክተው የግራንድ ዱክ ኪይ እና የጦረኞቹን ሞት ነው, ከዚያ በኋላ የስላቭ ጎሳዎች እርስ በእርሳቸው መዋጋት ጀመሩ, በዚህ ምክንያት ካዛሮች በክልሉ ውስጥ ጠንካራ ኃይል አቋቋሙ. በሩሲያ ግዛት ላይ የጥንት ህዝቦች አዲስ መፈጠር የተገናኘው ከዚህ ክስተት ጋር ነው. በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ውስጥ የስላቭስ አመጣጥ የጉንዳን ማህበረሰብ መመስረት ወስኗል ፣ ግን ውድቀት ከጀመረ በኋላ አዲስ ወቅትየምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች እድገት ከሚቀጥለው ዙር ጋር.

በስላቭስ አዳዲስ ግዛቶችን ማልማት

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ቀደም ሲል ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ ደህንነቱ ያነሰ ይሆናል። ይህም የባይዛንቲየም ክልል መምጣት አመቻችቷል, የማን ግፊት ስላቮች ማፈግፈግ ነበረበት. በግሪክ ውስጥ, ውህደታቸውም እየተካሄደ ነው, ይህም ጎሳዎቹ በሌሎች አቅጣጫዎች ለልማት አዳዲስ ቦታዎችን እንዲፈልጉ ያስገድዳቸዋል. በዚህ ደረጃ, በሩሲያ ግዛት ላይ ስለ ጥንታዊ ህዝቦች መሠረት ስለ ሙሉ ምስረታ አስቀድመን መነጋገር እንችላለን. በአጭሩ፣ እንደ የስላቭ ቤተሰቦች ሊገለጹ ይችላሉ፣ ነገር ግን አዲስ መሬቶች ሲወረሩ፣ ሌሎች ብሔረሰቦች ከዋናው ሕዝብ ጋር ይቀላቀላሉ። ለምሳሌ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በዲኒፐር ግራ ባንክ ላይ የሮምኒ ባህል በንቃት እየተፈጠረ ነው። በዚሁ ጊዜ, በላይኛው የዲኔፐር ክልል ውስጥ, ስሞልንስክ ስላቭስ የራሳቸውን ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ሠርተዋል.

አንድ የቋንቋ እና የባህል ቦታ የተፈጠረው ከዳኑብ እስከ ባልቲክ ድረስ ያለውን ግዛት በያዙት ስላቭስ ነው። ይህ እድገት በመጨረሻ ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች ዝነኛ የንግድ መስመር እንዲፈጠር አስችሏል. የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው በሩሲያ ውስጥ የጥንት ሰዎች ይህን መንገድ ቀድሞውኑ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይጠቀሙ ነበር. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን. በስላቭስ እና በአጎራባች ግዛቶች መካከል የንግድ ግንኙነቶች ተመስርተዋል, ይህም ወደ ፓን-አውሮፓውያን እንዲገቡ ያስችላቸዋል የትራንስፖርት ሥርዓት. በትንሿ እስያ አገሮች መድረስ እንዲቻል ያደረገው ወደ ደቡብ የተደረገው ፍልሰት ብዙም ጉልህ አልነበረም። አንዳንዶቹ የስላቭ ጎሳዎች በተሰሎንቄ አካባቢ ባደረጉት ዘመቻ በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያ II ተይዘው ነበር። የቡልጋሪያ ጎሳዎች በዚህ ግጭት ውስጥ እንደ ተከላካዮች ሠርተዋል ፣ ግን የምስራቅ ስላቭስ ተጨማሪ እድገቶች በዚህ አቅጣጫለረጅም ጊዜ ታግደዋል.