የመድኃኒት አባት
ስለ ሂፖክራቲክ መሐላ ሁሉም ሰው ያውቃል, ነገር ግን ጥቂት ሩሲያውያን ስለ ሂፖክራቲዝ ሳይንሳዊ ግኝቶች ማውራት ይችላሉ.
አንድ የሚያስደንቀው እውነታ በሙያው ሂፖክራቲዝ እንደ ዶክተር ሳይሆን እንደ የፊዚክስ ሊቅ ነው. አባቱ ሄራክሊደስ እና አያቱ ሂፖክራቲዝ የፊዚክስ ሊቃውንት ሲሆኑ የዘር ውርስ ሳይንቲስት ነበሩ። ግራ መጋባትን ለማስወገድ አያት ሂፖክራተስ 1 እና የልጅ ልጅ ሂፖክራተስ II መጥራት የተለመደ ነው.
የሂፖክራተስ ዋና ስኬት ህክምናን ከሃይማኖት ፣ ፍልስፍና እና ፊዚክስ መነጠል ነው። ከእሱ በፊት ግሪኮች ቆዳን ለመቁረጥ ሃይማኖታዊ እገዳ ስለነበረ ስለ ሰው አካል አወቃቀር ምንም አያውቁም ማለት ይቻላል. በሽታዎች የአማልክት እርግማን እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር.
ሂፖክራቲዝ በሽታዎች በአካባቢያዊ ሁኔታዎች, በአመጋገብ እና በታካሚው የኑሮ ልምዶች ውጤቶች ናቸው. በፋዴረስ ውስጥ ፕላቶ ሂፖክራቲዝ ለመድኃኒት አስፈላጊ የሆነውን የሰው አካል ተፈጥሮ ዕውቀትን እንደተመለከተ ጽፏል።
ስለ ሂፖክራተስ ሕይወት የምናውቀው ነገር የለም። የመጀመሪያው የህይወት ታሪክ ጸሐፊው በ1-2ኛው ክፍለ ዘመን ማለትም ከሂፖክራተስ ከ500 ዓመታት በኋላ የኖረው የኤፌሶኑ ሶራነስ ነው። ሶራኑስ ሂፖክራተስ ተወልዶ ያደገው በኮስ ደሴት እንደሆነ ፅፏል፣ እና በመጀመሪያ ከአያቱ እና ከአባቱ፣ ከዚያም ከሄሮዲከስ የሴሊምብሪያ ጋር አጠና።
ሂፖክራተስ በህይወቱ በሙሉ ወደ ቴሴሊ ፣ ትራይስ እና ወደ ማርማራ ባህር ሲጓዝ እውቀትን እና ልምድን በመሳብ ህክምናን ተለማምዷል። በላሪሳ ከተማ በ83 እና 85 አመት እድሜው ሞተ (የተለያዩ ምንጮች የተለያዩ አሃዞችን ይሰጣሉ) በ95 እና በ100 አመት እድሜው እንኳን አንዳንድ ምንጮች ይገልፃሉ።
የሂፖክራተስ የሕክምና ዘዴዎች ከዘመናዊ በጣም የራቁ ነበሩ. በዛን ጊዜ, ትክክለኛ ምርመራዎች ገና አልተደረጉም, አጠቃላይ ብቻ. የተለዩ በሽታዎች ገና መታወቅ እና መገለጽ ጀመሩ. አጠቃላይ ህክምና ታዝዟል - እረፍት እና የሰውነት ጥንካሬ, አመጋገብ ወይም ጾም, ንጹህ ውሃ እና ወይን, የማር እና ሆምጣጤ ድብልቅ, የበለሳን.
የሂፖክራተስ ዋና ዋና ስኬቶች ከሕክምና ልምምድ ድርጅት ጋር ይዛመዳሉ. የታካሚዎችን ወሳኝ ምልክቶች ለመገምገም እና ለመመዝገብ የመጀመሪያው እሱ ነበር - የልብ ምት ፣ የቆዳ ቀለም ፣ ፈሳሽ። መዝገቦቹ በሌሎች ዶክተሮች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ, እና "የጉዳይ ታሪኮች" ታየ. ክሊኒካዊ ምርመራ እና ምልከታ ያስተዋወቀው ሂፖክራቲዝ ነው።
ሂፖክራቲዝ በሽታዎችን በሚከተሉት ተመድበዋል-አጣዳፊ ፣ ወረርሽኝ ፣ ሥር የሰደደ ፣ ሥር የሰደደ። ፅንሰ-ሀሳቦቹን አስተዋወቀ፡- ማገገም፣ ማባባስ፣ ቀውስ፣ መፍትሄ፣ ጫፍ፣ ፓሮክሲዝም እና ማገገም።
በእነዚህ ስኬቶች ምክንያት ሂፖክራቲዝ “የመድኃኒት አባት” ተብሎ ይጠራል።
2ኛ ደረጃ - ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስ (826-869 እና 815-885)
የሃይማኖት ምሁራን፣ ሚስዮናውያን፣ የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎች
ሁለቱ ወንድማማቾች "የስላቭ ሕዝቦች ሐዋርያት" ተብለው ይጠራሉ, ስለዚህ በስላቭስ ባህል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የሩስያ ፊደላት በሲሪሊክ ፊደላት ላይ የተመሰረተ እና በቅዱስ ቄርሎስ ስም የተሰየመ ነው.
ምንም እንኳን በምክንያታዊነት ፣ የጥንት የስላቭ ፊደል “ኮንስታንቲኒሳ” ተብሎ መጠራት ነበረበት ፣ ምክንያቱም በህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል ቅዱስ ቄርሎስ ቆስጠንጢኖስ የሚል ስም ነበረው። ቄርሎስ የሚለውን አዲስ ስም ተቀበለ ከመሞቱ 15 ቀናት ቀደም ብሎ በሮም መነኩሴ በሆነ ጊዜ።
ወንድሞች ቆስጠንጢኖስ (የወደፊቱ ሲረል) እና መቶድየስ የተወለዱት በግሪክ በተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ) ከተማ ነው። ኮንስታንቲን የ14 ዓመት ልጅ እያለ አባታቸው ሞተ። ወንድሞች በባይዛንታይን ግዛት አገልጋይ በቴኦክቲስቱስ ሞግዚትነት ራሳቸውን አገኙ። ወንድሞች እንዲህ ባለው ድጋፍ ጥሩ ትምህርት አግኝተዋል። ሁለቱም የተሾሙት ከስልጠና በኋላ ወዲያውኑ ነው።
ኮንስታንቲን አረብኛ እና እብራይስጥ ያውቅ ነበር እና በጣም ጥሩ የስነ-መለኮት ምሁር ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ በባይዛንታይን እና በአረቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር በአረብ ኸሊፋ ውስጥ ወደሚገኘው ኸሊፋ አል-ሙታዋኪል ላከው። ተልዕኮው በጣም የተሳካ ነበር።
በ 860 በንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III ትእዛዝ ወንድሞች ካጋንን ወደ ክርስትና ለማሳመን ወደ ካዛር ካጋኔት ሄዱ። ሆኖም፣ ተልዕኮው ከሽፏል፤ ካጋኖች ይሁዲዝምን የመንግስት ሃይማኖት አድርገው መርጠዋል።
ወደ ቁስጥንጥንያ ከተመለሰ በኋላ ቆስጠንጢኖስ የዩኒቨርሲቲ መምህር ሆነ መቶድየስ ደግሞ የገዳሙ አበምኔት ሆነ። ወንድሞች በንጉሣዊው ግዛት ውስጥ ወደሚገኝ የኃይማኖት ሥልጣን ጫፍ የተቃረቡ ይመስላል። ከዚህ በላይ ምን ይፈልጋሉ?
በ 862, ወንድሞች አዲስ ተልዕኮ አላቸው - በሕይወታቸው ውስጥ ዋናው. የታላቋ ሞራቪያ ልዑል ሮስቲስላቭ (የአሁኗ ቼክ ሪፐብሊክ) የባይዛንታይን ግዛት ድጋፍ ጠየቀ። በዚያን ጊዜ ምዕራባውያን ስላቭስ ክርስትናን ይቀበሉ ነበር, እና ሮስቲስላቭ የግሪክ ሚስዮናውያንን በካቶሊክ ሳይሆን በግዛቱ ውስጥ ማየት ፈልጎ ነበር. ሮስቲስላቭ ከፍራንካውያን ነጻ ለመሆን ፈልጎ ነበር። ባይዛንቲየም በመካከለኛው አውሮፓ ተጽእኖውን ለማስፋት እድሉን እንዳያመልጥ አልፈለገም.
ለዚህ ተልእኮ፣ ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ መጽሐፍ ቅዱስና ሌሎች ጽሑፎች የተተረጎሙበትን የግላጎሊቲክ ፊደላትን ሠሩ። የግላጎሊቲክ ፊደል የተነደፈው ከስላቭ ቋንቋዎች ፎነቲክስ ጋር ለማዛመድ ነው። በኋላ ፣ በግላጎሊቲክ ፊደላት መሠረት ፣ የሳይሪሊክ ፊደላት ተፈጠረ ፣ እሱም ቀድሞውኑ የሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች ፊደላት መሠረት ሆኗል።
ዲሞክሪተስ (460-ca. 370 ዓክልበ.) አርቲስት A. Kupel. በ1692 ዓ.ም
ዲሞክሪተስ ልክ እንደ ሌሎች የጥንታዊው ዓለም ፈላስፎች ሁሉ የአጽናፈ ሰማይ መሠረታዊ መርህ ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ ሁል ጊዜ ፍላጎት ነበረው። አንዳንድ ጠቢባን ውሃ እንደሆነ ያምኑ ነበር, ሌሎች - እሳት, ሌሎች - አየር, እና ሌሎች - ሁሉም ነገር ተጣምሯል. ዲሞክራትስ በክርክራቸው አላመነም። የአለምን መሰረታዊ መርህ በማንፀባረቅ, እሱ አተሞች ብሎ የሚጠራው በጣም ትንሹ የማይነጣጠሉ ቅንጣቶች ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ. ከእነሱ ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው. መላው ዓለም እነሱን ያቀፈ ነው። ይገናኛሉ እና ይለያሉ. ይህንን ግኝት የፈጠረው በምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው። ከሁለት ሺህ ከሚበልጡ ዓመታት በኋላ ደግሞ የዘመናችን ሳይንቲስቶች አካላዊ መሣሪያዎችን በመጠቀም እሱ ትክክል መሆኑን አረጋግጠዋል።
በየትኛውም ሀገር ውስጥ ያለ ማንኛውም ዶክተር በመጀመሪያ ወደ ሙያው እንደገባ “ሂፖክራቲክ መሃላ” በመባል ለሚታወቀው ኦፊሴላዊ ግዴታው ታማኝ ለመሆን ቃለ መሃላ ይፈጽማል። የዚህ የተከበረ ሥነ ሥርዓት አመጣጥ ወደ ሩቅ ወደ ኋላ ይመለሳል. በአፈ ታሪክ መሰረት, መሃላውን የተፃፈው የግሪክ መድሃኒት መስራች, ታዋቂው ጥንታዊ ሐኪም ሂፖክራቲዝ ነው. እሱ “የመድኃኒት አባት” ተብሎ ይታሰባል ፣ እሱ የተለያዩ የሕክምና እና የሞራል መመሪያዎችን የያዙ ወደ 70 የሚጠጉ ሥራዎች ደራሲ ነው። የሂፖክራተስ ስም በጊዜ ሂደት የዶክተሩ ከፍተኛ ባለሙያነት ምልክት ሆኗል. የእሱ ውርስ በአውሮፓ የሕክምና ሳይንስ እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.
ርዕስ፡- |በጥንቷ ግሪክ ከሶቅራጥስ የበለጠ ታዋቂ እና እንግዳ ፈላስፋ አልነበረም። የቀላል ድንጋይ ጠራቢ ልጅ እና ተራ አዋላጅ በጣም ብልህ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር እና ለረጅም ጊዜ የአቴንስ “መሳብ” ዓይነት ሆኖ ቆይቷል። በአመክንዮው፣ በትክክለኛ አመክንዮው እና እንግዳ በሆነ መልኩ ዋጋ ይሰጠው ነበር። ሀብታም መሆን ይችል ነበር ነገር ግን ሀብትን አልተቀበለም። ዝናን አልተቀበለም፣ በትሕትና ከመኖር በላይ ኖረ፣ እና ለብዙዎች ግርዶሽ መስሎ ነበር። ምክንያቱን አልጻፈም፤ ብዙ ተማሪዎቹ እና ተከታዮቹ ይህን አድርገውለታል። ስለ ሶቅራጥስ ያለን እውቀት ዋና ምንጮች የተማሪው ፕላቶ “ውይይቶች” እና የታሪክ ምሁሩ የዜኖፎን ማስታወሻዎች ናቸው።
ርዕስ፡- |ጥልቅ ስሜት ያለው ተጓዥ ሄሮዶተስ ኦይኮሜኔ ተብሎ በሚጠራው በዚያን ጊዜ በሰለጠነው ዓለም ተዘዋወረ። ሊቢያን፣ ግብፅን፣ ባቢሎንን፣ በትንሿ እስያ ከተሞችን፣ የሰሜን ጥቁር ባህርን አካባቢ እንዲሁም የባልካን ባሕረ ገብ መሬትን ጎብኝቷል። የሰበሰበው ጂኦግራፊያዊ እና ታሪካዊ መረጃ “ታሪክ” የተሰኘ ባለ 9-ጥራዝ ሳይንሳዊ ድርሰት መሰረት ፈጠረ። በኋላ ፣ የእሱ ፍጥረት በአውሮፓ ሳይንስ ውስጥ ልዩ ቦታን ተቆጣጠረ - ለታሪካዊ ክስተቶች ሀውልት ፣ ለሥነ-ጥበባዊ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልት ሆነ። ሥራዎቹ ከተለያዩ ክፍለ ዘመናት በመጡ ሳይንቲስቶች ይጠቀሙበት ነበር። ሲሴሮ ሄሮዶተስን “የታሪክ አባት” ብሎታል።
ርዕስ፡- |የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ እና አሳቢ ፕሮታጎራስ፣ የግሪክ መንደር ተወላጅ ተብሎ የሚገመተው በትሬስ ውስጥ አብዴራ፣ በጊዜው ከነበሩ አስተማሪዎች እና አስተማሪዎች መካከል በጣም ዝነኛ ነበር፣ እነዚህም ሶፊስቶች ይባላሉ፣ ትርጉሙም “ጥበብን ወዳዶች” ማለት ነው። እሱ በዙሪያው ያለውን ዓለም እና የእሱን ክስተቶች ለተማሪዎቹ ከማብራራት በተጨማሪ እሱን ለማጥናት ፍላጎታቸውን ቀስቅሷል። የተጨባጭ እውነት የለም, ነገር ግን ተጨባጭ አስተያየት ብቻ ነው, እናም ሰው የሁሉም ነገር መለኪያ ነው.
ርዕስ፡- |የቻይናውያን ሃይማኖታዊ ፈላስፋ ኩንግ ቱሱ (እንዲሁም ኩንግ ፉ ዙ፣ ቱዙ - “መምህር”) ስም በቻይና የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን ሚስዮናውያን ወደ ኮንፊሽየስ ተለወጠ። ከጊዜ በኋላ የሰለስቲያል ኢምፓየር የመንግስት ሃይማኖት ኮንፊሽያኒዝም ተብሎ መጠራት ጀመረ። ስለ ኩንፉሺየስ የተለያዩ አፈ ታሪኮች ተነሱ፤ በዋሻ ውስጥ እንደተወለደ ይነገር ነበር፣ ዘንዶዎች በዙሪያው ያንዣብቡ ነበር፣ በዚህም ጥበብን አገኘ። በእውቀቱ በልጅነት ጊዜ እንኳን እጅግ በጣም ታዋቂ የሆኑትን ጠቢባን ግርዶሽ ነበር አሉ። ኮንፊሽየስ ግዛቱ ትልቅ ቤተሰብ እንደሆነ እና ቤተሰቡ ትንሽ ግዛት እንደሆነ ህይወቱን በሙሉ አስተማረ። ለሽማግሌዎች ክብርን, ትህትናን እና ታዛዥነትን ሰበከ.
ርዕስ፡- |ታላቁ እስክንድር አቴናውን አጥብቆ የተቃወመውን ዴሞስቴንስን አስረክቦ እንዲሰጠው በጠየቀ ጊዜ ዴሞስቴንስ ለአቴናውያን የኤሶፕ ተረት ተኩላ በጎቹን ጠባቂ ውሻ እንዲሰጠው እንዴት እንዳሳመነ ነገረው። በጎቹ ታዘዙ፣ ተስፋ ቆረጡ እና ጥበቃ ሳያገኙ ቀሩ። ተኩላው በፍጥነት ሁሉንም አንቆ አነቃቸው። አቴናውያን ፍንጭውን ተረድተው ተከላካያቸውን አልከዱም። ስለዚህ የኤሶፕ ተረት አደገኛ ሁኔታን በትክክል ለመገምገም ረድቷል ፣ አንድነት ያላቸው ሰዎች እና ከተማቸውን ከመቄዶኒያውያን ዘረፋ አድነዋል።
ርዕስ፡- |ስለ ጠፈር እና ሰው፡ የመሆን ችግር። በፍልስፍና ውስጥ ተፈጥሮን እና ህብረተሰብን ግምት ውስጥ ማስገባት ጥንታዊ ሰላም. የመሆን ችግር እና የመሆን (ኦንቶሎጂ) አስተምህሮ ከጥንት ጀምሮ መነጋገር ጀመረ። የጥንት ሰዎችአሳቢዎች ይህንን ችግር ለስልታዊ ፍልስፍና ነጸብራቅ መነሻ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የመጀመሪያው እና... የሰውን ልጅ አሳሳችነት የሚሰብኩ አመለካከቶች፣ ትምህርቶች በሌላ ቻይና ታይተዋል፣ በመካከላቸውም ነበር። ስብዕናለራስህ ሳይሆን ለህብረተሰብ። ይህ በዋናነት የኮንፊሽየስን የፍልስፍና ትምህርት ቤት ይመለከታል...
https://www.site/journal/141362
ያ ጊዜ. ለዚህም ነው እነዚህን ሰዎች በጥሩ ሁኔታ ያያቸው። ሳይንቲስቶች በውስጡ ያለውን ጥበብ ለመረዳት ፈለጉ ጥንታዊበመንፈሳዊ ሕጎች መሠረት የኖሩ የእስራኤል ሕዝብ። ይህ ጥበብ በዓይን ይታይ ነበር, እናም ይህ ግልጽ ነበር ... እና ስለዚህ ሊቃውንቶቻቸው ሊማሩ መጡ. ይህ የነቢያት ዘመን ነበር, እና ጥንታዊየብሔራት ሳይንቲስቶች ሰላምከእነሱ ብዙ ተምረናል። በተፈጥሮ፣ ልክ አብርሃም ሁሉንም ማረም እንደሚፈልግ ጥንታዊባቢሎንና ነቢያት የአጽናፈ ዓለምን ሕግ የመማር ፍላጎት ለማንም አልከለከሉም።
https://www.site/religion/18326
የዚህ ሃይማኖት አመጣጥ። የታላላቅ ሰዎች አምልኮ አስፈላጊ ነው, የእራሱ አምልኮ ክፉ ነው. ስብዕናዎችምክንያቱም ከኋላው ራስ ወዳድነት እና ትንሽነት አለ። ዛሬ እነዚያን በኩራት ተክተናል ጥንታዊእሴቶች, እነዚያ ጥንታዊ, እንደዚህ አይነት ውድ, እንደዚህ አይነት ጥልቅ ስሜቶች, ምስጋና ይግባውና ባላባቱ በክብር ... በጎዳናዎች ላይ, ያላቸውን ሁሉ ሰጥተዋል, ምክንያቱም የመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ መጨረሻ ይሆናል ብለው ስላሰቡ ነበር. ሰላም. ጥንታዊበሮም የሚገኘው ካቴድራል (አሁን ስለ ህዳሴው ሳይሆን በፊቱ ስለቆመው ነው የማወራው)...
https://www.site/psychology/14137
አንዳንድ የአጽናፈ ሰማይ አፈ ታሪኮችን ግምት ውስጥ በማስገባት በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን ታሪካዊ መረጃ ተንትን ጥንታዊ ሰላም. የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች አፈ ታሪኮች ናቸው። ጥንታዊስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር; እነሱ የተደበቁትን ... ከአራት በጎነት ውስጣዊ ባህሪያት - ትምህርት ፣ መማር ፣ ጠንክሮ መሥራት ፣ ጥበብን የያዙ የጥንታዊ ሳይንሶች ውህደት ናቸው። አርስቶትል እንዳለው ይህ ስብዕና“በእውነት በጎ ሰው እና “እንከን የለሽ ካሬ” ነው (በትክክል - “አራት ማዕዘን በእጆች ፣ እግሮች እና…
https://www.site/journal/13426
"ስህተት" በሚለው ቃል ውስጥ. የድሮው የሩሲያ ቃል "ገነት" ማለት "በኋለኛው ዓለም ውብ የአትክልት ቦታ" ማለት ነው. ዓለም"፣ እና "ገሃነም" የሚለው ቃል "ሙቀት, እሳት" ማለት ነው. በኋላ, እነዚህ መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ ጥንታዊኢራንና ባቢሎን ወደ ይሁዳ ገቡ ከዚያም ከዛራቱሽትራ የሥነ ምግባር ትምህርት ጋር... እንደ ሕያው አድርገው ይቆጥሩት። የአሪየስ ቀንዶች አርማ እና ስለ ቅዱስ እሳት (አግኒ) የቬዳ ትምህርቶች በመላው ዓለም በራም ደቀ መዛሙርት ተሰራጭተዋል ጥንታዊ ለዓለምእስከ ግብፅ ድረስ። ለብዙ ህዝቦች የአሪየስ ቀንዶች ምልክት የመነሳሳት ምልክት እና ከዚያም የኃይል ምልክት ሆኗል. አስቀድሞ...
https://www.site/religion/11624
አካባቢ ብዙ ቀሳውስት ፒልግሪሞች ከአምላክ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደፈጸሙ ያምኑ ነበር. አንዳንድ ጊዜ ይህ ግንኙነት የዝሙት አዳሪነት አይነት መልክ ይይዛል። ብዙ የሕክምና ትምህርቶች ጥንታዊ ሰላምሕክምናው በጾታዊ አለመስማማት እርማት ላይ የተመሰረተ ነው ብለው ይናገሩ። በኋላ ህልም አላሚዎች በሁለት ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ተለማመዱ - ችግሮችን ለመፍታት ምክር መቀበል ...
https://www.site/psychology/1135
በኪኔ ኮሌጅ፣ ኒው ሃምፕሻየር፣ አሜሪካ። በታሪክ ውስጥ የጂኦሎጂ ባለሙያም ሆነ ልዩ ባለሙያ አልነበረም ጥንታዊ ሰላም. ይሁን እንጂ የወደፊቱ ትውልዶች የዓለምን ታሪክ መሠረታዊ መርሆች ያፈረሰ ሰው አድርገው ሊያስታውሱት ይችላሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ...; ከዳር እስከ ዳር በካርታው ኬንትሮስ ውስጥ ያለው አጠቃላይ ስህተት ከአንድ ዲግሪ አይበልጥም. ቻርለስ ሃፕጉድ ስብስቡን አስረከበ ጥንታዊበ MIT ፕሮፌሰር ሪቻርድ ስትራቻን ለመፈተሽ ካርዶች. Strachan እነዚህ ካርዶች ምንም እንኳን...
https://www.site/journal/1979
በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ለክፍል ተገዥነት የሃይማኖት ማረጋገጫ ዜሮ ሀሳቦች እና ዓላማዎች። ከተፈጥሮ በፊት የአንድ ሰው አቅም-አልባነት አስደናቂ ግንዛቤ ከኦሴፕፕላን መኳንንት በፊት ካለው ግንዛቤ ጋር ይደባለቃል። ጥንታዊ ዓለምለረጅም ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ ሰፊ ግዛቶችን ኢኮኖሚያዊ አንድነት አላውቅም ነበር. ከዚህም በላይ በግብፅ ውስጥ እንደዚህ ያለ አንድነት በቀጣይ ሁኔታዎች ውስጥ ሊኖር አይችልም ...
የጥንቷ ሮም ብዙ ታሪክ እና ባህል አላት። የጥንቷ ሮም ከሌሎቹ ስልጣኔዎች ሁሉ እጅግ በጣም ኃያል ግዛት የሆነችበት ጊዜ ነበር። በ 1 ኛ እና 2 ኛ ክፍለ ዘመን በስልጣኑ ጫፍ ላይ. ዓ.ም የሮማ ኢምፓየር 6.5 ሚሊዮን ስኩዌር ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው ግዛት ያዘ። የህዝቡ ብዛት ከ50 እስከ 90 ሚሊዮን ህዝብ ነበር። ከእነዚህ ሰዎች መካከል በታሪክ ላይ ጉልህ አሻራ ያረፈ ስብዕናዎች ነበሩ። እነዚህ አፄዎች፣ አምባገነኖች፣ ግላዲያተሮች እና ገጣሚዎች ናቸው። ብዙዎቹ ከታሪክ መጽሃፍት፣ ፊልሞች እና ልቦለድ ስራዎች ለእኛ የተለመዱ ናቸው።
የጥንቷ ሮም ታዋቂ እና ታዋቂ ሰዎች
ጁሊየስ ቄሳር
ጁሊየስ ቄሳር በጣም ዝነኛ እና ታዋቂው የሮማ አዛዥ እና የሀገር መሪ ነው። ብዙ ጦርነቶችን ያሸነፈ ታላቅ ወታደራዊ መሪ ነበር፣ ይህም ስልጣን እንዲይዝ እና የሮም ብቸኛ ገዥ እንዲሆን አስችሎታል።
በግዛት ዘመኑ ጋውልን ድል አድርጎ ብሪታንያን ወረረ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የጀርመን ጎሳዎች ወረራ መመከት ችሏል።
ኦክታቪያን አውግስጦስ
ኦክታቪያን አውግስጦስ የአንድ ሀብታም ሮማዊ የባንክ ሠራተኛ ልጅ ነበር። ጁሊየስ ቄሳር ታላቅ አጎቱ ነበር። አውግስጦስ በጁሊየስ ቄሳር ተቀብሎ ወራሽነቱን ሾመ። ኦክታቪያን አውግስጦስ ከጁሊየስ ቄሳር ሞት በኋላ በሮም ስልጣን በያዘው ማርክ አንቶኒ ላይ ንቁ ትግል ጀመረ። በመቀጠልም የጋራ ስምምነት ላይ ደረሱ እና በሮማ ሪፐብሊክ ላይ ስልጣን ለመጋራት ተስማሙ. የቄሳርን ነፍሰ ገዳዮችም አግኝተው ቀጣ። ኦክታቪያን በማርክ አንቶኒ እና በግብፅ ንግስት ክሊዮፓትራ መካከል ስላለው የፍቅር ግንኙነት ሲያውቅ ለሮም ስጋት እንደሆነ በመቁጠር ከአንቶኒ ተመለሰ። ማርክ አንቶኒ ከሞተ በኋላ ኦክታቪያን አውግስጦስ የሮም የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ሆነ።
ሮም በኦክታቪያን አውግስጦስ የግዛት ዘመን ግዛቶቿን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍታለች። የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ድል አድርጎ የሮማን ኢምፓየር ድንበሮች በሰሜን እስከ ዳኑቤ ወንዝ ድረስ ዘረጋ። እንዲሁም የተበላሹ ሕንፃዎችን በየጊዜው በማደስ ወደ ሩቅ የግዛቱ ድንበሮች መንገዶችን ሠራ።
ኦክታቪያን ከሞተ በኋላ አውግስጦስ በተሳካለት የግዛት ዘመን በሮም ውስጥ በጣም የተከበረ ነበር።
ኔሮ
ኔሮ በ54 ዓ.ም የሮም ንጉሠ ነገሥት ሆነ። ገና በለጋ ዕድሜው - ገና 17 ዓመቱ ነበር። የገዛ እናቱን የገደለ በጣም ጨካኝ እና ርህራሄ የሌለው ገዥ ሆነ።
መጀመሪያ ላይ ኔሮ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው እና ምክንያታዊ ገዥ ነበር። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ በንግድ እና በባህል ጉዳዮች ላይ በንቃት ይሳተፍ ነበር. ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ድርጊቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጨካኝ እና የማይታወቅ እየሆነ መጣ።
እንደ ወሬው ከሆነ ሮም ውስጥ እሳት ያስነሳው እሱ ነው አብዛኛውን ከተማውን ያወደመው። በግዛቱ ዘመን ሁሉ ሲያሳድዳቸው በነበሩት ክርስቲያኖች ላይ ቃጠሎውን ወቀሰ። በ 68, ኔሮ በሴኔት ውስጥ ምንም ድጋፍ እንደሌለው ተገነዘበ እና እራሱን አጠፋ.
Remus እና Romulus
ሬሙስ እና ሮሙሉስ መንትዮች ሲሆኑ በአፈ ታሪክ መሰረት የሮምን ከተማ መሰረቱ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ወላጆቻቸው ገና በለጋ ዕድሜያቸው ጥለዋል. በቅርጫት ውስጥ አስገብተው የቲቤርን ወንዝ ላኩት። ይህ ቅርጫት አንዲት ተኩላ አገኘችው እና ከወንዙ ውስጥ አውጥቶ መንታ ልጆቹን ወደ እረኛ ወስዶ በማደጎ ወሰዳቸው።
ጊዜ እያለፈ ሲሄድ. መንታዎቹ አድገው ወንድ ሆኑ። ከተማ ለመገንባት ወሰኑ, ነገር ግን በግንባታው ቦታ ላይ በመካከላቸው አለመግባባት ተፈጠረ. አለመግባባቱ ወደ ጦርነት ተለወጠ፣ በውጤቱም ረሙስ በወንድሙ ሮሙሎስ ተገደለ። ሮሙሎስ ከተማዋን ሠራ እና የሮም የመጀመሪያው ንጉሥ ሆነ። ታዋቂ ገዥ እና ታላቅ አዛዥ ሆነ።
ማርክ ብሩተስ
ማርከስ ብሩተስ ለፖለቲካዊ ሥልጣን ሲታገል የጁሊየስ ቄሳርን መገደል እንዳቀነባበረ የሚታመን ሮማዊ ሴናተር ነበር። መጋቢት 15፣ 44 ዓክልበ ማርከስ ብሩተስ እና አጋሮቹ ጁሊየስ ቄሳርን ለመግደል ወደ ሴኔት ሲገቡ ለመግደል ሞክረው ነበር። ከዚህ በኋላ የሮም ሥልጣን ወደ ሴኔት ተላለፈ፣ እሱም ብሩተስን የሮማ ግዛት ምስራቃዊ ግዛቶች አስተዳዳሪ አድርጎ ሾመው። በመቀጠልም በ43 በፊልጵስዩስ ጦርነት በኦክታቪያን አውግስጦስ እና በማርክ አንቶኒ ተሸነፈ፣ ከዚያም ራሱን አጠፋ።
አድሪያን
ሃድሪያን በ117 ዓ.ም የሮም ንጉሠ ነገሥት ሆነ። አድሪያን በተለይ በግዛቱ ጊዜ በግንባታ ላይ በንቃት በመሳተፉ ታዋቂ ነው. የሮማን ፓንታዮን ግንባታን አጠናቀቀ፣ በብሪታንያ የውጭ ዜጎችን ለመከላከል የድንጋይ ግንብ ሠራ። አድሪያን ብዙ ተጉዟል እና ሁሉንም የግዛቱን ጥግ ጎበኘ። የጥንቷ ግሪክን ያደንቅ ነበር እና እንዲያውም አቴንስ የሮማ ግዛት ዋና ከተማ እንድትሆን ፈለገ. እሱ በትክክል ከሮማውያን በጣም ሰላማዊ ገዥዎች አንዱ ተደርጎ መቆጠሩ ተገቢ ነው። ሃድሪያን በ138 ዓ.ም.
ቨርጂል
ቨርጂል የሮም ታላቅ ገጣሚ ነበር። የተወለደው በ70 ዓክልበ. በሰሜን ኢጣሊያ. የፈጠራ ሥራውን የጀመረው በሮም እና በኔፕልስ ሲማር ነው። በጣም ዝነኛ ስራው ያልጨረሰው "ኤኔይድ" ተብሎ ይታሰባል። የሆሜርን "ኦዲሲ" እና "ኢሊያድ" እንደ መነሻ በመውሰድ ቨርጂል አኔያስ የሚባል የትሮጃን ጀግና ጀብዱዎች ወደ ምዕራባዊ አገሮች በመጓዝ የሮምን ከተማ መሠረተ። በዚህ ግጥማዊ ግጥም ቨርጂል የሮምን ታላቅነት እና ለገዥዎቿ ያለውን አድናቆት ያሳያል።
ቨርጂል በሌሎች ግጥሞቹ የሮምን እና የነዋሪዎቿን ሕይወት ይገልፃል። ከሞተ በኋላ የቨርጂል ዝና በመላው ሮም ተስፋፋ። በሮማውያን ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ግጥሞቹን አንብበው የህይወት ታሪኩን አጥንተዋል። የመካከለኛው ዘመን ፀሐፊዎች ብዙውን ጊዜ ቨርጂልን በስራቸው ውስጥ ጠቅሰዋል።
ጋይ ማሪ
ጋይዮስ ማሪየስ በ157 እና 86 መካከል ኖረ። ዓ.ዓ. ታዋቂ የጦር መሪ፣ የሀገር መሪ እና ብዙ ጊዜ ቆንስላ ሆነው ተመርጠዋል። ጋይዮስ ማሪየስ የሮማን ጦር እንደገና አደራጅቶ ብዙ የሰሜናዊ ነገዶችን ድል አድርጓል። ድሆችን ወደ ሮማውያን ጦር በመመልመል፣ ደስተኛ ዜጎችን በአገራቸው እንዲኮሩ ለማድረግ ቃል በመግባት በመውደዱ ይታወቃል።
ሲሴሮ
ሲሴሮ (106-43 ዓክልበ. ግድም) ታላቅ ሮማዊ ፈላስፋ፣ ተናጋሪ እና ጸሐፊ ነበር። ከግሪክ ወደ ላቲን በጣም ታዋቂ ተርጓሚ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ከሮም ተባረረ፣ በኋላ ግን እንዲመለስ ተፈቀደለት። በፖለቲካ ላይ ተቃዋሚ አመለካከቶች ነበሩት፣ ለዚህም ነው በ43 ዓክልበ. የተገደለው። እስከ ዛሬ ድረስ በዓለም ዙሪያ ያሉ ተማሪዎች የሲሴሮ ሥራዎችን በላቲን ያጠናሉ።
ታላቁ ቆስጠንጢኖስ
ታላቁ ቆስጠንጢኖስ (275-337 ዓ.ም.) ወደ ክርስትና የተለወጠ የመጀመሪያው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሆነ። በእሱ የግዛት ዘመን, ክርስቲያኖች እና ሌሎች ሃይማኖታዊ ቡድኖች ከስደት ነፃ ሆነዋል. ቁስጥንጥንያ እና የጥንቷ ሮም የክርስቲያኖች ማዕከል ብሎ በመጥራት የጥንቷ ግሪክ የባይዛንቲየም ከተማን መልሶ ሠራ።
ክሊዮፓትራ
ክሊዮፓትራ (69-30 ዓክልበ. ግድም) በሮማውያን አገዛዝ ዘመን የግብፅ ንግሥት ነበረች። መልኳን በጣም ተንከባከባት እና ሁልጊዜም ቆንጆ ትመስላለች. በተመሳሳይ ጊዜ ጨካኝ ገዥ መሆኗን አሳይታለች። በ18 ዓመቷ ወደ ግብፅ ዙፋን ወጣች። ከጁሊየስ ቄሳር እና ከማርክ አንቶኒ ጋር ባላት ግንኙነት በጣም ታዋቂ ሆናለች።
ጰንጥዮስ ጲላጦስ
ጶንጥዮስ ጲላጦስ የሮም ግዛት የሆነችው የይሁዳ የሮም አስተዳዳሪ ነበር። በኢየሱስ ክርስቶስ የፍርድ ሂደት ጊዜ በዳኝነት ታዋቂ ሆነ። ኢየሱስ ክርስቶስን በከፍተኛ ክህደት የሞት ፍርድ ፈረደበት ምክንያቱም... ኢየሱስ ራሱን የአይሁድ ንጉሥ አወጀ። የይሁዳ ገዥዎች ለሮም ግዛት አደገኛ ሰው አድርገው ይመለከቱት ነበር።
ነገር ግን፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ክርስቶስ እንዲሰቀል አልፈልግም ብሏል።
የተመለከትናቸው አንዳንድ የዚያን ጊዜ ታዋቂ ሰዎችን ብቻ ነው። ሌሎች ብዙም ያልታወቁ ሰዎች ነበሩ። የጥንቷ ሮምን ታሪክ በጋራ ፈጠሩ።
ታህሳስ 7 ቀን 2012 ዓ.ም የታተመ አስተዳዳሪ
በጥንት ዘመን ከነበሩት ታላላቅ አዛዦች እና መሪዎች አንዱ ነበር። ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ "ታላቅ" የሚለው ቅጽል ስም በእሱ ላይ ተጣብቆ የቆየው በከንቱ አይደለም. ታላቁ አሌክሳንደር III (መቄዶኒያ) ሐምሌ 21 ቀን 356 ዓክልበ ከመቄዶንያ ንጉሥ ፊሊፕ II ቤተሰብ በፔላ (የመቄዶንያ ዋና ከተማ) ተወለደ። አባትየው ራሱን ችሎ ልጁን በውትድርና ሥልጠና አሠለጠነው። በ343 ዓክልበ. ለ... ቀጥሯል።ግንቦት 14/2011 የታተመ አስተዳዳሪ
አሁን ደግሞ ስለ ሐዋርያው ጳውሎስ፣ ስለ ቅዱስ ጳውሎስ እነግርዎታለሁ - በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው፣ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች አንዱ የሆነው ስሙ ለሁለት ሺህ ዓመታት የክርስትና ታሪክ የትግል ባንዲራ ነው። አዶልፍ ሂትለር ለሮማ ኢምፓየር ውድመት ተጠያቂ ነኝ ሲል ስለ እሱ በጥላቻ ተናግሯል። ኒቼ የኢየሱስን እቅድ ያፈረሰ ካህን ብሎ ጠራው። ታላላቅ ሳይንቲስቶች እንደ ...ህዳር 27/2008 የታተመ አስተዳዳሪ
Demostenes, Demostenes, 384-322. ዓ.ዓ ሠ.፣ የግሪክ አፈ ታሪክ እና ፖለቲከኛ። በ10 ተናጋሪዎች ቀኖና ውስጥ የተቀመጡ፣ የግሪክ ንግግሮች እጅግ የላቀ ተወካይ፣ ጎበዝ ባለ ስልጤ እና ታላቅ ፖለቲከኛ በመሆን ይታወቃሉ። የዴሞስቴንስ ልጅ፣ የጦር መሣሪያ አውደ ጥናት ባለቤት። በ7 አመቱ አባቱን በሞት በማጣቱ እና እንዲሁም ንብረቱን በማይታዘዙ አሳዳጊዎች የተነፈገው፣ በፍርድ ቤት መብቱን ለማስመለስ እና...ህዳር 27/2008 የታተመ አስተዳዳሪ
በወጣትነቱ ጋይዮስ ኦክታቪየስ ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም በ 59 ዓክልበ የሞተውን የአባቱን ስም ስለያዘ. በ44 ዓክልበ የጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ታላቅ የወንድም ልጅ የሆነው አውግስጦስ በፈቃዱ መሠረት ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ኦክታቪያን የሚል ስም ተቀበለ እና በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ተኩል ውስጥ ኦክታቪያን ተብሎ ይጠራ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ከ40 ዓክልበ. አውግስጦስ የመጀመሪያ ስሙን ንጉሠ ነገሥት ብሎ የጠራ ሲሆን ቀደም ሲል ለአሸናፊዎች የተሸለመውን...