ክርስቶስ በጀርመንኛ ተነስቷል እንዴት ትላለህ? ክርስቶስ በተለያዩ ቋንቋዎች ተነስቷል።

የ Pochaev የቅዱስ አምፊሎቺየስ ሕይወት

"እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው! አረማውያን ሆይ አስተውሉ ተገዙም እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና!

, እንደ ሽማግሌው ፣ በእግዚአብሔር የለሽነት መንፈስ ውስጥ ይገኛል ፣ ይህም ከትምህርት ቤት ይጀምራል። ተማሪዎች ይሰደዳሉ፣ ወደ ቤተመቅደስ መግባት አይፈቀድላቸውም፣ የርዕዮተ ዓለም ሥልጠና ይወስዳሉ፣ የሰውን ክብር ያዋርዳሉ። ሀ ወደ ቤተክርስቲያን የማይሄድ ፣ የማይናዘዝ ፣ኅብረት አይቀበልም, ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተነፈገ ነው.ይህ ደግሞ አብዛኛው ህዝብ የአዕምሮ ህመምተኛ ወደመሆኑ ያመራል..."

እና ከ Pochaev የቅዱስ አምፊሎቺየስ ሕይወት

በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ፣ በ Shumshchyna ፣ በቫርናቫ ጎሎቫትዩክ ትልቅ የገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ፣ ህዳር 27 (የድሮ ዘይቤ) ፣ 1894 ወንድ ልጅ ተወለደ ፣ በቅዱስ ጥምቀት ያኮቭ ይባላል ።

የአሥር ልጆች አባት የሆነው በርናባስ የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን መሥራት ነበረበት፡ መንኮራኩሮችን፣ ብሎኮችን፣ ስፖዎችን፣ ስሌድስን ይሠራ ነበር ከዚህም በተጨማሪ ጥሩ የቺሮፕራክተር ባለሙያ ነበር። ያኮቭ አብዛኛውን ጊዜ አባቱ የተሰባበሩ አጥንቶችን ሲያስተካክል ሕሙማንን እንዲይዝ ረድቶታል, ይህም ሊቋቋሙት በማይችሉት ህመም.

የያዕቆብ እናት ሐና፣ እግዚአብሔርን የምትፈራ፣ ትሑት ሴት፣ ቤተ መቅደሱንና ጸሎትን የምትወድ፣ ያለ እርሷ በእርሻ ቦታ እንኳን መቆየት የማትችል ሴት፣ ቅዱሳን የምትላቸው ካህናትን ታከብራለች። ቀድሞውንም የሼማ አበምኔት በመሆን አባ ዮሴፍ እንዲህ አለ፡- “ ገብቻለአይሪዩ፣እናቴ ምንድን ናትበመንግሥተ ሰማያት!

እ.ኤ.አ. በ 1912 ያኮቭ ጎሎቫትዩክ ጎልማሳ እና ጠንካራ ፣ ወደ ዛርስት ጦር ሰራዊት ተወሰደ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሳይቤሪያ በሚገኝ የሕክምና ክፍል ውስጥ አገልግሏል፣ በፓራሜዲክነት፣ ከዚያም በፊት ለፊት፣ በግንባር ቀደምትነት፣ በሕይወትና በሞት ፊት ለፊት ተገናኝቶ፣ የቅርብ ጓደኞቹ በጦርነት ሞቱ። , ከዚያም እንደ እስረኛ.

ጀርመኖች ወደ አልፕስ ተራራዎች ላኩት, ያኮቭ ለሦስት ዓመታት ለገበሬ ሠርቷል. በምርኮ ውስጥ ሁሉንም ስራዎች በታላቅ ቅንዓት እና ክርስቲያናዊ ታዛዥነት ሲያከናውን, ያኮቭ የጌታውን እምነት እና ፍቅር አግኝቷል. ነገር ግን ወጣቱ የትውልድ አገሩን እየናፈቀ፣ በ1919 የተወደደውን የልቡን ፍላጎት አሟልቶ አመለጠ። በደግ ሰዎች እርዳታ ድንበሩን አልፎ ወደ ትውልድ መንደሩ ይመለሳል.

የድሮውን ወግ በመከተል ደስ የሚል መልክ እና የሚያምር ድምፅ የነበረው ያኮቭ ስለ ጋብቻ ማሰብ ጀመረ። በወጣትነት እና በደግነት ያበበች ልጃገረድ አገባ ፣ ግን እግዚአብሔር ሌላ ፈርዶበታል።

ዓለምን አይቶ፣ ከፊት እና በግዞት ውስጥ ሀዘንን ተቀብሎ፣ ያኮቭ ህይወት ዲያብሎስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚዋጋበት የማያቋርጥ ጦርነት መሆኑን በጥልቀት ተማረ። እናም አንድ ሰው በንስሐ እንባ የፈሰሰው የአምልኮ ዘሮች ከልብ ትሕትና አፈር ውስጥ ካልተዘሩ ይህን ውጊያ መቋቋም አይችልም.

እ.ኤ.አ. በ 1925 ያኮቭ ጎሎቫትዩክ በገዳማዊነት ውስጥ ያለውን ጠባብ የመዳን መንገድ መርጦ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ መጣ።

እ.ኤ.አ. "ሰው እንደ ሣር ነው ዘመኑም እንደ ሜዳ አበባ ነው ስለዚህም ያብባል።"ሞት የማይቀር ነው! ጥበበኛም ሆንክ ባለጠጋ፣ በአካልም ብርቱ ወይም ድሀ - ሞት ለሁሉም። ሁላችንም መሬት ውስጥ እንተኛለን, ሁሉም ነገር አቧራ ይሆናል. ከሬሳ ሳጥኑ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? ዘላለማዊ, ስቃይ? ያዕቆብ የነቃ ይመስላል፤ ወዲያው ነፍሱን ለማንጻት፣ የኃጢአትን እስራት ለመጣል እና እግዚአብሔርን የሚያስደስት አዲስ ሕይወት ለመጀመር ፈለገ። በሟች አርሴማንድራይት መቃብር ላይ የመቃብር ድንጋይ ለማፍሰስ ጊዜ ባጡበት የሃዘን የስንብት ጊዜያት ጀማሪ ያኮቭ ወደ ፊት ወጣ እና ለህይወቱ በሙሉ ይቅርታ እንዲሰጠው በመጠየቅ ኃጢአቱን በይፋ መናዘዝ ጀመረ። የወጣቱ ጠንካራ ኑዛዜ ብዙዎችን ነክቷል እና አስደስቷቸዋል፣ በቀሪው ሕይወታቸው ውስጥ በልባቸው ውስጥ ቆዩ።

የገዳሙን ፈተና ካለፈ በኋላ፣ በሐምሌ 8 ቀን 1932 በገዥው ጳጳስ ቡራኬ፣ ጀማሪ ያኮቭ ጎሎቫትዩክ ዮሴፍ የሚባል መነኩሴን ገደለው።

በላቭራ ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን እና ታዛዥነትን በማከናወን አባ ጆሴፍ የታመሙትን በማከም በተለይም በቺሮፕራክተርነት ታዋቂ ሆነዋል። በየአካባቢው የተሠቃዩ ሰዎች ወደ እርሱ መጡ, የታካሚዎች ፍሰት ቀንም ሆነ ሌሊት አልቆመም.

በላቭራ ገዥው ቡራኬ በገዳሙ መቃብር በር ላይ በሚገኝ ቤት ውስጥ መኖር ከሃይሮሞንክ ኢሪናርክ ጋር ለሃያ ዓመታት ያህል ኖረ።

ብዙ ሕመምተኞች ወደ አባ ዮሴፍ መጡ። አንዳንድ ጊዜ የሊፖቫያ ጎዳና በሙሉ በጋሪዎች (እስከ 100 ጋሪ) ተሞልቶ ነበር።

ቀንና ሌሊት በሥራና በጸሎት አሳልፎ፣ አባ ዮሴፍ በመንፈስ አደገ፣ ከኃይል ወደ ኃይል ዐረገ። ሚስጥራዊ ግልበጣውና ተጋድሎው ከአለም ተደብቆ ቀረ። በጾም፣ በመንቃት፣ ሥጋውን በመግዛት፣ ሥጋዊ ምኞቱንና ምኞቱን የሚገድል፣ ትንሽ የአዕምሮና የልብ እንቅስቃሴን ወደ ውስጥ በማምጣት “ የመንፈስ መሪነት"አባ ዮሴፍ እግዚአብሔርን እና ጎረቤቶቹን ለማገልገል ህይወቱን ከሰጠ በኋላ ጽኑ እምነትን እና ንቁ ፍቅርን አግኝቷል፣ ከእግዚአብሔርም የማብራራት እና ተአምራትን በመቀበል።

ፈወሰ፣ አጋንንትን አወጣ፣ የደንቆሮዎችን መስማት፣ ማየት የተሳናቸውን ማየትን መለሰ፣ ያዘኑትንም ደስታንና ማጽናኛን ሰጠ። ሽማግሌው ስንት እንባ በጸሎቱ ደረቀ፣ ምን ያህል ሀዘን በልቡ ውስጥ እንደገባ፣ ከሚያለቅሱት ጋር እያለቀሰ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለሁሉም ሰላም እየሰጠ፣ በልባቸው ደስታን እና ተስፋን ፈጠረ።

አባ ዮሴፍ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ከሰአት በኋላ በሜዳው ላይ ሲያርፍ የጀርመንን ንግግር፣ የእግሮችን መታተም እና የጦር መሳርያ መዘበራረቅን በግልፅ እንደሰማ ያስታውሳል። ነቅቶ ዙሪያውን ተመለከተ - በአካባቢው ማንም አልነበረም። ከሃይሮሞንክ አይሪናርክ ጋር ተደነቁ ፣ ምን ሊሆን ይችላል? ጀርመኖች ወደ ፖቻዬቭ ሲገቡ ምሽት ላይ ብቻ ተረድተናል. ስለዚህ፣ ጌታ ለመጀመሪያ ጊዜ የወደፊቱን እንደአሁኑ ገለጠለት፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አባ ዮሴፍ በራሱ አንደበት፡- “ ከእኔ የራቀ፣ ማን ይሄዳል፣ የሚጎዳኝ እና እስከ መቼ ነው የምኖረው።

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የጂፒዩ መኮንኖች እና ባንዴራይቶች አባ ዮሴፍን በመቃብር ቦታ መጎብኘት ጀመሩ። አንዳንዶች የጂፒዩ ተቀጣሪ አድርገው ያዩታል፣ሌሎች ደግሞ ሽፍቶችን እንደያዘ ጠረጠሩት እና እሱን ለማጥፋት በተቻለው መንገድ ሁሉ ሞክረዋል። አንድ ቀን አመሻሽ ላይ የማያውቁት ሰዎች አልጋ ልብስ ይዘው መጥተው ከጋለሪ ሊጥሉት አስበው አስረው ተሸከሙት። ያዩት ምዕመናን ተቃወሙ፣ አባ ዮሴፍም በእርጋታ እንዲህ አሉ፡- “ ሩቅ አትሸከሙትም።እነሆም፥ እነሆ! ጌታ ደፋሪዎች ቅዱሱን እንዲበድሉ አልፈቀደላቸውም። ወደ ላቫራ በሚወስደው መንገድ ላይ አንዱ ዓይነ ስውር፣ ሌላው ክንዱ ጠፋ፣ ሦስተኛው እግሩ ጠፋ። ጮኹና አባ ዮሴፍን ይቅርታ ጠየቁት፣ እስሩም ፈቱት። ባረካቸው በሰላም አሰናበታቸው።

ንስሐ ገብተው ተአምራቱን ሳይሰሙ፣ ለ“ውይይት” እንጂ እንደገና መጡ። በዚሁ ጊዜ አንዲት ሴት ከደረጃው ጋር ታስራ ወደ ካህኑ ተወሰደች. ሲፈቱት ጠብ እንዳይሆን ፈሩ። ነፃነት አግኝታ ሴትየዋ አባ ዮሴፍን በቡጢዋ ታጠቁት፣ ደክማ መሬት ላይ እስክትወድቅ ድረስ በብርቱ ግርፋት ሸፈነው። መነኩሴው እራሱን አልተከላከለም, እና ድብደባውን ለማስወገድ እንኳን አልሞከረም - በጸጥታ ቆሞ ጸለየ. ልቡ ከቁጣና ከክፋት የራቀ፣ በዲያብሎስ የተሠቃየውን የእግዚአብሔር ፍጥረት ሲያይ በምሕረት እና በርኅራኄ ተሞላ። ሴቲቱ ብድግ ብላ አሮጌውን ሰው በአዲስ ከሰው በላይ በሆነ ጥንካሬ አጠቃችው። ወደቀች ፣ እንደገና ወጣች ፣ እየገረመች ፣ ግን የአሴቲክን ረጅም ትዕግስት መንቀጥቀጥ አልቻለችም ፣ ደካማ እና ሙሉ በሙሉ ደከመች።

አጋንንቱ አባ ዮሴፍን የሚጠሉት በዚህ መንገድ ነበር፣ ብዙ ጊዜ አጋንንት በያዛቸው ሰዎች ክፋታቸውን ያሳዩት። ክፉው በጎነት ይጸየፋል። ጋኔኑ፣ በሽማግሌው ትህትና የተሸነፈ፣ ያደረባትን ሴት ተወ። ከህልም ተነስታ የት እንዳለች እና እንዴት እዚህ እንደደረሰች መጠየቅ ጀመረች። ባለሥልጣናቱ የተፈጠረውን ሁኔታ የዓይን እማኞች በመሆናቸው በዚህ ጊዜ ሽማግሌውን ብቻቸውን ተዉት።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ማብቂያ ላይ ጀርመኖች ካፈገፈጉ በኋላ በጫካ ውስጥ ብዙ ወንጀለኞች እና የወንጀል ቡድኖች ታዩ ። የሌሊት ዘረፋዎች ፣ ግድያዎች ። ጓደኞች, እንግዶች, ሁሉም ነገር ተደባልቆ ነበር, ሁሉም በፍርሃት ይኖሩ ነበር.

የገዳሙ መቃብር ወደ ጎን ቆመ። የማትገምተው ነገር ሊፈጠር ይችላል.

አስራ አንድ የታጠቁ ሰዎች ሳይጠነቀቁ ወደ አባ ዮሴፍ ቤት ገብተው እራት ጠየቁ። ከበሉ በኋላ ከእኩለ ሌሊት በኋላ ጫካው " እንግዶች"እንዲሸኛቸው ጠየቀ። በሩ ላይ እንደደረሰ አዛዡ ለአባ ዮሴፍ ስለ ግድያው አበሰረ። ሽማግሌው የሞትን ዜና በእርጋታ ካዳመጡ በኋላ ለመጸለይ አሥር ደቂቃ ጠየቁ። ካህኑ የሚፈልገውን ከተቀበለ በኋላ በአሮጌው ሊንዳን ዛፍ ሥር ቆሞ ለራሱ አነበበ “አባታችን”፣ “ድንግል ማርያም”፣ “አምናለሁ”፣ “ኦትኮድናያ”... አባ ኢሪናርክ ስለ ሽማግሌው መቅረት ተጨንቆ ወደ ግቢው ወጣ። በዚህ ጊዜ ሽማግሌው እሱ ላይ ያነጣጠረ የጦር መሣሪያ በርሜል ፊት ለፊት ቆሞ “ክፉ ነገር ለሚፈጥሩ” እየጸለየ ነበር። አዛዡ ጮክ ብሎ የአባ ዮሴፍን ሕይወት የመጨረሻ ሴኮንዶች ቆጠረ፡- “አንድ...፣ ሁለት...”። አባ ኢሪናርህ እየሆነ ያለውን ነገር ስለተገነዘበ ወደ ማሽኑ ጠመንጃ በፍጥነት ሮጠ እና ወደ መሬት ጎንበስ ብሎ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተናገረ: - “ ማንን መግደል ትፈልጋለህ?! ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ ታውቃለህ? ዓለምን ሁሉ ያድናል. ልትገድለው ከፈለግህ ግደለኝ እንጂ አትግደለው!" "ጥሩ,ሂድ""፣ - አለ ሽማግሌው ማሽን ሽጉጡን ካልተጠበቀው አማላጅ እጅ ነፃ እያወጣው። አባ ዮሴፍ ከኋላው ጥይት ሲጠብቅ ወደ በሩ ሄዶ ገባና ቆመ። ሞት አልፏል። የፓርቲ አባላት በጨለማ ውስጥ ሲራመዱ፣ መዝጊያውን ሲጫኑ መስማት ይችላሉ... አባ ኢሪናርህ እየመኘሁ " ነፍስህን ለጓደኞችህ አሳልፋ ፣ ካህኑን በደግነት በጎደላቸው ሰዎች ዲያብሎስ ካዘጋጀለት ከንቱ ሞት አዳነው።

ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ አባ ዮሴፍ ወደ ላቫራ ተመልሶ ተዛወረ። ሰዎች አሁንም ወደ እርሱ ቸኩለው ለአካል ሕመም እና ለነፍስ ምስጢራዊ ሕመሞች ፈውስ አግኝተዋል። ሕመማቸው የተስፋፋው እና እንደ ዶክተሮች ገለጻ, የማይድን, ተፈውሰዋል.

ካህኑ ልዩ ስጦታ ነበረው - አጋንንትን ማስወጣት። የተያዙ ሰዎች ከሶቪየት ኅብረት በጣም ርቀው ከሚገኙ ሪፐብሊካኖች ወደ እሱ ይመጡ ነበር. ሽማግሌው አጋንንትን በእውነታው አየ፣ እና ብዙ ጊዜ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ ሲመላለስ፣ ቤተክርስቲያኑን እና ህዝቡን እንዲለቁ በጥብቅ አዘዛቸው።

የ50ዎቹ መገባደጃ...በአገሪቱ ውስጥ በዋነኛነት በምዕራብ ዩክሬን ብቻ የሚተርፉ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ተዘግተዋል። የሶቪዬት መንግስት አምላክ የለሽ ፕሮግራሞችን በመተግበር ፖቻዬቭን በላቫራ ውስጥ አምላክ የለሽነት ሙዚየም ወዳለው "የኮሚኒስት መንደር" ለመቀየር አቅዷል.

ባለሥልጣናቱ መነኮሳቱን ከአንድ ጊዜ በላይ በማስፈራራት በተቀደሰ የውኃ ጉድጓድ ውስጥ እንደሚያሰጥሟቸው ቃል ገብተው ነበር፤ አባ ዮሴፍም የሰማዕታትን ሞት ለመቀበል ዝግጁ ስለነበር በእርጋታ “እናዝናለን!” ብለው መለሱላቸው።

መጸው 1962... በኢኮኖሚው በር ላይ የነበረው የቀድሞው (አሁን በህይወት አለ) በረኛ የነበረው አቦት ሴራፊም እንዲህ አለ፡- “በመስከረም ወር መጨረሻ፣ በኢኮኖሚው በር ላይ ተረኛ በነበረበት ወቅት፣ አባ ዮሴፍ ወደ እኔ መጣ እና አለ፡- “በሩን ከርመው። አሁን “ጥቁር ቁራ” ለጆሲፕ መጥቷል!” እና በኢኮኖሚው በኩል ወደ ህንፃው ገባ። የሕንፃውን በር ከፍቼ “ጥቁር ቁራውን” መጠበቅ ጀመርኩ ፣ ግን ማንም አልመጣም እና ሽማግሌው እየቀለደ ነው ብዬ በሩን ዘጋው። ሁለት ሰአታት አለፉ። በድንገት የፖሊስ መኪና ተነሳ - “ጥቁር ቁራ”። ፖሊስ መኪናው ወደ ግቢው እንዲገባ ጠየቀ።

ስድስት ሰዎች በእስር ቤቱ ውስጥ ያለውን አዛውንት አጠቁት ፣ መሬት ላይ ወረወሩት ፣ እጆቹን እና እግሮቹን አስረው አፉ ላይ ፎጣ ሞልተው ከሦስተኛ ፎቅ ወደ ግቢው ወደ መኪና ወሰዱት። በመኪናው ውስጥ, ፎጣውን ከአፉ አውጥተው ከቴርኖፒል ውጭ ታስረው ወደ ቡዳኖቭ ከተማ (ከፖቻዬቭ ከመቶ ኪሎ ሜትር በላይ) ወደ ክልላዊ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ወሰዱት. በዚህ ስፍራ አባ ዮሴፍ ተቆርጦ ተላጨ፣ ከዚያም መስቀሉን እንዲነቅል ትእዛዝ ሰጠ፣ እርሱ ግን እምቢ አለ። ከዚያም የስርአቱ ሹማምንት እራሳቸው ገነጠሉት እና ልብስ ለብሰው ማታ ማታ ወደ ሃይለኛ የአእምሮ ህሙማን ክፍል ወሰዱት። ክፍሉ በደካማ የኤሌትሪክ መብራት መብራት ነበር። ሽማግሌው ሲገባ አርባ ሰዎች (ሁሉም ራቁታቸውን) ተኝተው ነበር። አጋንንቱ በእንቅልፍ ውስጥ ሆነው “ለምን ወደዚህ መጣህ? ይህ ገዳም አይደለም!" እንዲህ ሲል መለሰላቸው። አንተ ራስህ ወደዚህ አመጣኸኝ።" አባ ዮሴፍንም ሙሉ ሰውነቱ እንዲያብጥ እና በሰውነቱ ላይ ያለው ቆዳ እንዲሰነጠቅ የሚያደርግ መድኃኒት ወሰዱት። ይህን ሁሉ እያስታወሱ ሽማግሌው ፊቱን በእጁ ሸፈነ።

ሰዎች, አባ ጆሴፍ የት እንዳሉ ሲያውቁ, እሱ ራሱ እነሱን ማከም በሚችልበት ጊዜ, ከአእምሮ ሕሙማን ጋር በሕገ-ወጥ መንገድ የተያዘውን አዛውንት እንዲፈታላቸው ለቡዳኖቭስካያ ሆስፒታል ዋና ሐኪም ደብዳቤ መጻፍ ጀመሩ.

በሆስፒታል ቆይታው ሶስት ወራት አለፉ። ከእለታት አንድ ቀን አንድ ሰው በሥርዓት ወደ ክፍሉ ገባ፣ ቀሚስና ስሊፐር አምጥቶ ሽማግሌውን እንዲለብስ እና እንዲከተለው አዘዘው ወደ ዋናው ሐኪም ቢሮ። በቢሮ ውስጥ ሌሎች ዶክተሮች ነበሩ. እንዲቀመጥ ጠየቁት።

- በሆስፒታላችን ውስጥ ያሉትን ታካሚዎች ማከም ይችላሉ?

— እችላለሁ.

- ከዚያም ፈውሳቸው!

— ጥሩ.

አባ ዮሴፍ ወደ ገዳም እንዲሄዱ ወይም ቅዱስ ወንጌልን፣ መስቀሉንና አልባሳትን (chasuble, epitrachelion, brace) እንዲያመጣላቸው እንዲልኩላቸው ሐሳብ አቅርበውለት የተቀደሰ ጸሎተ ፍትሐት ውኃ እንዲያቀርብላቸው እና አጋንንቱ ራሳቸው እንዲሄዱ ነው። እና በሁለት ሳምንታት ውስጥ አንድ ታካሚ እዚህ እንደማይቀር (ከ 500 በላይ ሰዎች ነበሩ) አክለዋል.

- አይ! ያለ ጸሎት አደርከን።

- በኃይል ማድረግ በጣም የማይቻል ነው.

- እና ለምን?

ሽማግሌው አንድ ወታደር ወደ ጦርነት ሲገባ መሳሪያ ይሰጠዋል፡- ጠመንጃ፣ ካርትሬጅ፣ የእጅ ቦምቦች ብለው መለሱ። የማይታየውን ጠላት የምንቃወምበት መሳሪያችን ቅዱስ መስቀል፣ ቅዱስ ወንጌል እና ቅዱስ ውሃ ነው!

አባ ዮሴፍ ወደ ዎርዱ ተመልሶ የሰማዕቱን መስቀል ተሸክሞ ቀጠለ፣ “ ከፍርሃትና ከአውሎ ነፋስ የሚያድነኝ የእግዚአብሔር ተስፋ(መዝ. 54:9)

መሐሪ የሆነው ጌታ አንድ ሰው ከጉልበት በላይ መስቀሉን እንዲሸከም አይፈቅድም, ነገር ግን በብዙ ሀዘኖች እምነቱን, ትዕግሥቱን እና በእግዚአብሔር መታመንን ይፈትናል. አባ ዮሴፍን የሚያውቁ ሁሉ ከእስር እንዲፈቱ መስራታቸውን አላቆሙም። ወደ ሞስኮ እንኳን ሳይቀር በሁሉም ቦታ ጽፈው ነበር, እና ... ተስፋ ያደርጉ ነበር.

... የስታሊን ሴት ልጅ ስቬትላና አሊሉዬቫ ስለ አባ ጆሴፍ መታሰር አወቀች። ሽማግሌውን ከዚህ ቀደም ከአእምሮ ህመም ስለፈወሳት በምስጋና ልትፈታ ቻለች። ከዚህም በኋላ አባ ዮሴፍ ከእህቱ ልጅ ጋር በአገሩ ኢሎቪትሳ ሰፈረ።

ሽማግሌው የት እንዳለ ካወቁ በኋላ ሰዎች በተለያዩ በሽታዎች ተጠምደው ወደ እሱ ይመጡ ጀመር። አባቴ በየቀኑ የተቀደሰ የውሃ ጸሎቶችን አቅርቧል እናም ሰዎችን ፈውሷል። ነገር ግን ጠላት ፈሪሃ አምላክ የሌላቸውን የአካባቢው ባለ ሥልጣናት መስሎ ተነሣ። የታመሙ ሰዎች ወደ መንደሩ መግባታቸው ያሳሰባቸው ባለስልጣናት ክፉ ሰዎችን በእሱ ላይ አነሱት።

አንድ የትራክተር ሹፌር አዛውንቱን በትራክተራቸው አስትቶ ከመንደሩ አውጥቶ ወደ ረግረጋማ ቦታ ወሰደው። እዚያም ከትራክተሩ ላይ ወደ መሬት ገፋኝ እና እራሱን እስኪስት ድረስ ደበደበው እና ውሃ ውስጥ ወረወረው እና ሄደ። አባ ዮሴፍ በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ለስምንት ሰዓታት ተኛ። ታህሳስ 1965 ነበር። አባ ዮሴፍ ለረጅም ጊዜ መቅረት ስላሳሰባቸው ይፈልጉት ጀመር። እናም በህይወት እያለ አገኙት። አለመስጠሙ ተአምር ነበር። ሽማግሌው በአስቸኳይ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ተወሰደ እና በዚያው ምሽት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የማስታወስ ችሎታውን ለማስታወስ ለሂፖ ቅዱሳን ክብር አምፊሎቺየስ በሚለው ስም ተወሰደ ። ሽማግሌው እስከ ጠዋት ድረስ ይኖራል ብሎ ማንም አልጠበቀም። ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃይል አባቴን ወደ እግሩ መለሰው እናም ዳነ። ያለ ምዝገባ በላቭራ ውስጥ መቆየት አደገኛ ነበር. ዘመዶች ለካህኑ መጥተው ወደ ኢሎቪትሳ ወሰዱት።

አሁንም ሰዎች ሄደው ወደ ሽማግሌው ሄደው ፈውሰው ተቀብለውታል፣ ለዚህም ብዙ ምስክርነቶች አሉ። አባ ዮሴፍ በየቀኑ ጸሎቶችን አቀረበ እና ከአገልግሎት በኋላ ሁሉንም ሰው በተቀደሰ ውሃ በመርጨት ወደ እራት ገበታ ጋበዘ። ከጸሎት አገልግሎት በኋላ ሰዎች በልባቸው ውስጥ ሊገለጽ የማይችል ብርሃን ተሰምቷቸው ነበር። "በለእግዚአብሔር ግድየለሽ ፣- አዛውንቱ ፣ ስለ ኃጢአት ወደ ሰዎች ሂድ, ልብህን በእጅህ ውሰድ እና ጨምቀው. አሌ፣ ልብህ ንፁህ እንዲሆን፣ ጸሎቱን ያለማቋረጥ ማንበብ አለብህ "የሰማይ ንጉስ"

የራት ግብዣዎቹም ያልተለመደ ነገር ነበሩ። ከእነሱ በኋላ ብዙ በሽተኞች ተፈወሱ። እና አንዳንድ ጊዜ አባ ዮሴፍ ዱላ ወስዶ በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጠ። ሁሉም ምእመናን ወደ እርሱ ቀርበው የታመመውን ቦታ በዱላ እንዲነካው ጠየቁት። የዳሰሰውም ሁሉ ተፈወሰ። ራስ ምታት፣ የኩላሊት፣ የጉበት፣ የልብ፣ የእጅና የእግር እንዲሁም የአዕምሮ ህሙማን በሽተኞች የተፈወሱት በዚህ መንገድ ነበር።

የፈውስ ተአምራት ዝና በየቦታው ተሰራጭቷል። ሰዎች ከሰሜንና ከደቡብ፣ ከምሥራቅና ከምዕራብ፣ ከሞልዶቫና ከሳክሃሊን ወደ አባ ዮሴፍ መጡ። የሰውን ክብር በማስወገድ ከአእምሮና ከሥጋዊ ሕመሞች የመፈወስ አምላክ ከሰዎች ለመደበቅ ሞክሯል። እሱ ብዙውን ጊዜ እኩይ ምግባራቸውን በራሱ ላይ ወሰደ ፣ ሞኝ አድርጎ በመጫወት ወደ እሱ የሚመጡትን ሰዎች አንዳንድ በሽታዎች መንስኤ ጠቁሟል። ብዙ መንፈሳዊ ሕይወት ያልገባቸው አባ ዮሴፍን እንደ ኃጢአተኛ ይቆጥሩ ነበር። እና እሱ ራሱ ብዙ ጊዜ እንዲህ አለ: - " እኔ ቅዱስ ነኝ ብለህ ታስባለህ? እኔ ኃጢአተኛ ነኝ! በጸሎትህ እና በእምነትህ ፈውስ ታገኛለህ።

ጎብኚዎች ብቻ ሳይሆኑ ቤተሰቡም በሽማግሌው ድርጊት ተታለዋል. እና በተመሳሳይ ጊዜ መድገም ይወድ ነበር: " ፊት ላይ አልደነቅም, ነገር ግን በነፍስ! የሚፈልጉትን ብቻ ያስቡ!" የሐዋርያው ጳውሎስ ቃል እዚህ ላይ ተገቢ ነው። "እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ የሥጋን ነገር ያስባሉ፥ እንደ መንፈስም ፈቃድ የሚኖሩ ስለ መንፈሳውያን ነገር ያስባሉ፤ ለንጹሖች ግን ሁሉም ነገር ንጹሕ ነው፤ ለርኵሳንና ለማያምኑ ግን አእምሮና ሕሊና ረክሷል” በማለት ተናግሯል።

ከመላው አገሪቱ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ የመጡት ሁልጊዜ በመንደራቸው ውስጥ ያለውን ሽማግሌ ለመጎብኘት ይሞክራሉ። በበጋው, በየቀኑ እስከ 500 ሰዎች እና አንዳንዴም ብዙ ነበር.

የሁሉም ሰዎች ነፍስ፣ ልባቸው እና ሀሳባቸው ለአባ ዮሴፍ ክፍት ነበር፣ ነገር ግን ለፍቅር ሲል በቤቱ ያሉትን ተንኮለኞችን፣ ተንኮለኞችን ታግሷል።

እንደምታውቁት “እንዲህ ዓይነት” (አጋንንት) የሚወጡት በጸሎትና በጾም ብቻ ነው፣ ለዚህም ነው አባ ዮሴፍ ብዙዎችን ረቡዕና አርብ እንዲበሉ ያልባረከው። " ያክቢ የሊኮርስ ፓስታ ምን እንደሆነ ታውቃለህ"- አለ ሽማግሌው የጾመኛው ነፍስ የምትደሰትበት መንፈሳዊ ጣፋጭነት ማለት ነው። የጾም ቀን በነበረበት ቀን በማለዳ ፣የጠዋት ሰላት ከመጀመሩ በፊት ከአልጋው በመነሳት ወዲያውኑ ሶስት ስግደትን በጸሎት እንዲሰግዱ አዘዘ። "ድንግል ወላዲተ አምላክ ሆይ ደስ ይበልሽ"በዚህ ቀን በቀላሉ እንድትጾሙ።

ብዙ ጊዜ ሽማግሌው አጋንንት ያደረባቸው እረፍት ከሌላቸው ጎብኝዎች የሚያጋጥሙትን ችግሮች መቋቋም ነበረበት። ቤተሰቦቹ አጋንንት ያደረባቸውን እንዳይቀበል ሊያሳምኑት ሞክረው ነበር፤ ምክንያቱም አጋንንት በግቢው ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ እና በራሱ ላይ ይበቀሉ ነበር፤ አባ ዮሴፍም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ መጽናት ከባድ ነው፣ ነገር ግን አጋንንትን መፍራት አያስፈልግም!"

በአስደናቂው ቃል፣ በጓሮው ውስጥ ያለው መሬት በፀሎት ሰዎች፣ በጠና የታመሙ ሰዎች፣ በሙሉ ነፍሳቸው ለመፈወስ በተጠሙ እንባ ታጥቧል። በዘመናችን ያሉ ልጆች አመጸኞች፣ ኩሩ እና ደፋር ሆነው ይወለዳሉ፣ ከዚያም በባለቤትነት ይያዛሉ ሲል ደጋግሞ ተናግሯል። ሽማግሌው እንደነዚህ ያሉትን ልጆች በማዋረድ ከወላጆቻቸው ይቅርታ እንዲጠይቁ አስገድዷቸዋል.

ለማንም ምንም ነገር ላለመቀበል በልባችሁ ውስጥ ታላቅ ፍቅር ሊኖርዎት ይገባል ። የእግዚአብሔር ሐኪም አንድ ነበረው። ለሁሉም ጊዜ አገኘ።

አረጋዊው ጀማሪ ጆን አባ ዮሴፍን በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ። በዚያም የፈውስ ተአምራትን አየሁ። “በጸጋ የተሞላውን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ሳላገኝ፣ እኔ እንደማስበው፣ጀማሪ ጆን አለ ይህ የቮሊን ምድራችን ታላቅ ቅዱስ እንዳደረገው የፈውስ ተአምራትን ማድረግ አይቻልም።ይህ በየትኛውም የፖቻዬቭ ነዋሪ እና በደርዘን የሚቆጠሩ፣ አባ ዮሴፍ የፈወሳቸው በሺዎች በሚቆጠሩ የአባታችን ሀገር ሰዎች የተረጋገጠ ነው።

አንድ ጊዜ ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ ካህኑ ለረጅም ጊዜ ከሰዎች ጋር ለመገናኘት ከክፍሉ አልወጡም. ወዲያውም ወጥቶ ሁሉንም በነቢዩ ኢሳይያስ ቃል ሰላምታ አቀረበ። "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው! አምላክ ከእኛ ጋር ነውና አረማውያን ሆይ አስተውሉ ተገዙ።ከዚያም ብዙ ሰዎችን ወደ እሱ ያደረሱትን ምክንያቶች ማውራት ጀመረ. ዋና ምክንያት , እንደ ሽማግሌው, ወደ ውስጥ ይተኛሉ እግዚአብሔርን የለሽነት መንፈስ, ማስተማር የሚጀምረው ከትምህርት ቤት ነው. ተማሪዎች ይሰደዳሉ፣ ወደ ቤተመቅደስ መግባት አይፈቀድላቸውም፣ የርዕዮተ ዓለም ሥልጠና ይወስዳሉ፣ የሰውን ክብር ያዋርዳሉ። ቤተ ክርስቲያን ያልገባ፣ የማይናዘዝ፣ ኅብረት የማይቀበል፣ ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተነጠቀ ነው።ይህ ደግሞ አብዛኛው ህዝብ የአእምሮ ህመምተኛ ወደመሆኑ ይመራል። ሽማግሌው የአሁኑን ዘመን በሽታ በጸሎት ለመፈወስ መክሯል. በእሱ ቤት ውስጥ በየሰዓቱ ተከናውኗል. በቤተመቅደስ ውስጥ, ወለሉ ላይ በገለባ እና በመደዳዎች (በአልጋዎች) የተሸፈነ, ደካማ በሽተኞች, በክፉ መናፍስት የተያዙ, ተኝተዋል. ተኝተው በሌሊት አጉተመተሙ፡- “ ሻጊው ሐዋርያ ከእንቅልፉ ነቃ(ስለ አባ ዮሴፍ እያወሩ ነው፣ የተወዛወዘ ጸጉር ነበረው) እንደገና እያሰቃየን ነው! እንተወው! እንሂድ!...”

ማታ ላይ አስማተኛው መስኮቶቹን በጥቁር መጋረጃዎች አጥብቆ ሸፈነው: በሌሊት, ሙሉ እቅድ ውስጥ, እጣን በእጁ ይዞ, ረጅሙን ክፍል ውስጥ እየዞረ ጸለየ, አጋንንቱ የተሰማቸው እና በእንቅልፍ ላይ ያሉ ሰዎችን አይታገሡም. በጸሎት ክፍል ውስጥ.

ብዙ ጊዜ በማለዳ የጸሎት መጽሃፍ አጋንንት ሌሊቱን ሙሉ እንዴት እረፍት እንዳልሰጡት ይነግረዋል፡ በጋሪዎች ላይ ተቀምጠው፣ ሊገድሉ፣ ሊተኩሱ፣ ሊወጉ ወይም ሊወጉ ዛቻ ይዘው ወደ ግቢው ገቡ።

እ.ኤ.አ. በ 1970 ክረምት መጀመሪያ ላይ ፣ ወደ ሰላሳ አምስት የሚጠጉ ፣ ረዥም እና በአካል ጤነኛ የሆነ ወጣት ወደ አባ ዮሴፍ ክፍል ገባ። "ዮሴፍ የት ነው ያለው? ሞስኮ ውስጥ በጭስ አንቆኝ! እኔ እገድለው! በእግዚአብሔር ረዳትነት አጋንንታዊውን ወደ በረዶ ወረወሩት እና እጁንና እግሩን አስረውታል። ከጃኬቱ ኪስ ውስጥ ሶስት ትላልቅ የኩሽና ቢላዎች ተወስደዋል. ሰውዬው ወደ ጸሎት ቤቱ ተወሰደ። ወደ ኢሎቪትሳ ለሦስት ቀናት በመጓዝ ያሳለፈው ጆርጂ የተባለ አብራሪ ሙስቮቪት ሆነ። በመንገድ ላይ, አልበላም ወይም አልጠጣም, ይህም ደካማ አድርጎኛል. በዚህ ሰው እናት ጥያቄ መሰረት አባ ጆሴፍ ጸለየለት, እና በሞስኮ ውስጥ የሽማግሌውን ጸሎት ተሰምቶታል እናም ርኩስ መንፈስ ስላደረበት ሊታገሳቸው አልቻለም, ይህም ጆርጅ የጸሎት መጽሃፉን እንዲበቀል አደረገ. አባ ዮሴፍ በዚያ ቀን ከክፍሉ አልወጣም። የሞስኮቪያውያን እጆች ተፈትተው የሚበላ ነገር ተሰጠው። በመሸም እግራቸውን ፈቱ። ከጓሮው ሸሸ; ዳግመኛ ማንም አላየውም።

የዘመናችን ወጣቶችም ወደ አባታቸው በመምጣት በአእምሮ ጭንቀት፣ በእንቅልፍ እጦት እና በምግብ ፍላጎት ቅሬታ አቀረቡ። ሽማግሌውም በግቢው መሀል አስቀምጠው አራት መቶ ሃምሳ እንዲሰግዱ አዘዛቸው፣ በየመሸቱም እንዲሁ በቤታቸው እንዲያደርጉ አዘዙ፣ መስቀሎች እንዲለብሱ፣ እንዳይጠጡ፣ እንዳይጨሱ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ፣ እንዲጾሙ አዘዙ። እና ቁርባን ይቀበሉ. ከዚያም በእሱ መሠረት ሁሉም "ነርቮች" ይጠፋሉ እና ጤናማ ይሆናሉ. በተመሳሳይም ነርቮች ህመም ይሰማቸዋል ነገር ግን ነፍስ ስትጎዳ የሚከፋው አጋንንት እንጂ ነርቮች አይደሉምና አንድ ሰው በጾምና በጸሎት ሊዋጋቸው ይገባል ብለዋል።

... ጥሩ ልብ ስላለው፣ አባ ዮሴፍ ለክፉ ሰዎች አዘነ፣ ለ ክፋት በሰው ተፈጥሮ ውስጥ አይደለም. በእርሱ ውስጥ የሚቀሰቀሰው ያለ አጋንንት እርዳታ አይደለም;ክፉ ሰዎችም እንደ እነርሱ ይሆናሉ። “ማንኛውም ኃጢአት ልብን እንደ ሸረሪት ድር ያጠባል፣ እና ቁጣ እንደ ሽቦ ነው - እሱን ለመስበር ይሞክሩ። ክፉ ሰዎች ዛርን ገደሉት፣ ክፉ ሰዎች በኦርቶዶክስ ላይ ይሳለቃሉ። በኦርቶዶክስ እምነት እንድንወለድ እና ኦርቶዶክስ እንድንሆን ጌታ የሰጠን ታላቅ ደስታ ነው፤ ብዙ አሕዛብ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ኦርቶዶክስን አያውቁም።

የእግዚአብሔር ቅዱሳን ደግሞ ነፍስን የሚያበላሹ እና የሚዘርፉትን የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች አልተቀበለውም። እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞችን ከተመለከተ በኋላ አንድ ሰው ምንም መጸለይ አይፈልግም, እናም እራሱን እንዲጸልይ ቢያደርግም, የሚጸልየው በከንፈሩ ብቻ ነው, እና ልቡ ከእግዚአብሔር በጣም የራቀ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት, እንደ ሽማግሌው, ወደ ኩነኔ ብቻ ይመራል. በቅርብ ጊዜ ጠንቋዮች (የሚባሉት ሳይኪኮች) በቴሌቪዥኖች፣ በራዲዮዎች እና በኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች አማካኝነት ሰዎችን የመቀየሪያ ዘዴን ለማሻሻል ጠንክረው እየሰሩ ነው፣ ምክንያቱም ኢንኮድ የተደረገባቸው ሰዎች የሌሎችን ፈቃድ በታዛዥነት እንደሚፈጽሙ ስለሚያውቁ ነው።

« እራስህን አድን -ሽማግሌ ዮሴፍ እንዲህ አለ። ቀላል አይደለም. ማዳንህን በራስህ ላይ አላደርግም - በራስህ ሥራ እና ጸልይ! መዳን ከፈለግህ ደንቆሮ፣ ዲዳ እና ዕውር ሁን».

ሐኪሙ ለሰዎች ያለውን ፍቅር በተግባር አሳይቷል, ስለዚህም በቅዱስ ጸጋው ተቃጥለው በእምነት ወደ እርሱ ሄዱ. የሰው ነፍስና ሥጋ ፈዋሽ ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ መንፈሳዊ ፍቅር ነበረው፡ የታመሙትንና መከራዎችን ይወድ ነበር፣ ፈውስ እንዲሰጣቸው ይመኝ ነበር እናም ለመርዳት ሞከረ። እንዲህ ያለውን ፍቅር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለአንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ላነሳቸው ጥያቄዎች፣ አስማተኛው እግዚአብሔር የፍቅርን ጸጋ ለትሕትና ይሰጣል ሲል መለሰ። እና ብዙ ጊዜ ይደግማል: - " ከሰዎች በፊት እንደሆንክ ሰዎችም ከአንተ በፊት ናቸው።».

ኬ. እንዲህ ብሏል:- “ከካህኑ ጋር በጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ ሰዎች ተፈወሱ፣ እናም በዚህ ስሜት ሙሉ በሙሉ ተሸንፌያለሁ እናም ሁሉንም ሰው ለማቀፍ ዝግጁ ሆኜ ነበር። ለእያንዳንዱ ሰው ካለው የማይነገር ፍቅር ማገገም አልቻልኩም።

ብዙ ጊዜ ገዳማውያን ሽማግሌውን ለማየት ይመጡ ነበር። ከነሱ ጋር ባደረገው ንግግራቸው ገዳማዊ ትእዛዝን መቀበል ብቻ ሳይሆን መነኩሴ የሆነችው ነፍስ እንደሆነች ደጋግሞ አጽንኦት ሰጥቷል።

አባ ዮሴፍን በሐዋርያው ጳውሎስ ቃል መጨመር ይቻላል፡- “... ተጠንቀቁ እንደ ጥበበኞች እንጂ እንደ ጥበበኞች አይሁኑ፤ ቀኖቹ ክፉዎች ናቸውና ሞኞች አትሁኑ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እወቁ እንጂ።(ኤፌ.5፣15-17)

1970 ነው። የክርስቶስ ልደት በዓል እየቀረበ ነበር። አባ ዮሴፍ ይህ በሕይወቱ የመጨረሻው የገና በዓል እንደሆነ ስለተሰማው እግዚአብሔር ወደ እርሱ ለሚልክላቸው ሁሉ በዓል ማዘጋጀት ፈለገ። በበዓል ቀን, በቤተመቅደስ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎት ተከናውኗል, ከዚያም ሕፃኑ ክርስቶስ በገና መዝሙሮች ተከበረ. የቤተልሔምን ኮከብ የተሸከሙ የሰፈር ልጆች በቡድን ሆነው ወደ ግቢው ገብተው ዜማ ይዘምሩ ነበር። አባ ዮሴፍም ራሱ አገኛቸውና ወደ የበዓሉ ማዕድ ጋበዛቸው፣ ስጦታም ሰጣቸው። እናም ቀኑን ሙሉ እስከ ማታ ድረስ፣ በግቢው ውስጥ እና በሽማግሌው ቤት ውስጥ፣ አዋቂዎችም ሆኑ ህጻናት ያለማቋረጥ የእግዚአብሔርን አዳኝ ልደት አከበሩ።

በ1970 መጀመሪያ ላይ፣ አባ ዮሴፍ በአንድ ወቅት እንዲህ አለ፡- “ ዞዙሊያን ከሰማሁበት የመጨረሻ ጊዜ ጀምሮ. እናም እንዲህ ሆነ - በዚያ ዓመት የመጨረሻ ቀናት ውስጥ ሞተ.

ለአባ ዮሴፍ፣ የእግዚአብሔር እናት የሰማይ ግብ ጠባቂ ነበረ፤ በጸሎቱ ወደ እርሷ ዘወር አለ። አንዳንድ ጊዜ በጋራ ምሳ ወቅት ካህኑ ምሳውን እንዲያቋርጡ፣ ተነሥተው የንጹሑን ጸሎት እንዲዘምሩ ሁሉም ሰው ጠየቀ። ከጸጋህ በታች"

ሽማግሌው በነፍስ ውስጥ ተስፋ መቁረጥ እና ባዶነት ከመጠን በላይ ማውራት ፣ ሆዳምነት እና ስግብግብነት እንደሆነ ያምን ነበር። ከዚያም በየሰዓቱ እና በቀን እንዲዘፍን አዘዘ " ኤሊሲ ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆን ዘንድ ተጠመቅ።እና " እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው"እሱ ራሱ የሚያምር የባሪቶን ድምፅ ነበረው፣ በሚገባ ተረድቶ የቤተ ክርስቲያንን መዝሙር ይወድ ነበር።

ቀድሞ የመንደሩ ሰዎች በአባ ዮሴፍ ለውሃ ጸሎት አገልግሎት ይሰበሰቡ ነበር፣ ሁሉም ሰው ቆሞ ይጸልይ ነበር - ፍጹም ጸጥታ። ወዲያው ሽማግሌው ዘወር አለና “ አትናገር! አታክብሩኝ" እንዳይጸልይ ስለከለከለው ስለምድራዊ ከንቱነታቸው የሰዎችን አሳብ ሰማ። " ጸሎት ከምድራዊ ነገሮች ሁሉ የአዕምሮ ነፃነት እና መሻት ነው።- ቅዱሳን አባቶችን ይጻፉ።

አንድ ቀን በክረምቱ ወቅት በ1970 ዓ.ም መጀመሪያ ላይ ወደ ማደሪያው ውስጥ ገባ እና አበባ ማን እንዳመጣለት አጥብቆ ጠየቀው እና ከዚያ በኋላ እንዳይለብስ ጠየቀው ምክንያቱም አበባ ሳይሆን ጸሎት ያስፈልጋል። ሁሉም ሰው ተገረመ: አበቦችን በየትኛውም ቦታ አላዩም.

ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ, ይህ ምሳሌ ግልጽ ሆነ: - አስማተኛው አበቦች ወደ መቃብሩ እንደሚመጡ አስቀድሞ አይቷል, ነገር ግን የሬሳ ሳጥኑን ከማስጌጥ ይልቅ በሰዎች ጸሎት ተደስቷል.

አባ ዮሴፍ በመጨረሻው የሕይወት ዘመኑ ምን ተሰምቶት ነበር፣ ምን አስጨነቀው? የቤተሰብ አባላት ብዙውን ጊዜ የሽማግሌው ፊት እንዴት እንደተለወጠ አይተዋል፡ አእምሮው በጸሎት በማሰላሰል ወደ ራሱ ገባ። በዙሪያው ያሉትን ሰዎች - መልካም እና ክፉን ሀሳብ ያውቅ ነበር. ለበጎ አመስግኗል፣ ክፉውን ይቅር አለ። እርኩሳን መናፍስት ብቻ ሳይሆን ሰዎችም መሳሪያ አነሱበት።

አንድ ቀን ካህኑ ለእራት ተቀመጠ, ነገር ግን ምግቡን ለግማሽ ሰዓት አልነካውም. ቁጭ ብሎ የሆነ ነገር በጥሞና አዳመጠ። በመንፈሳዊ፣ አስተዋይ አይኑ፣ አምላክ የለሽ የሆኑትን በሹምስኪ ወረዳ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውስጥ ተሰብስበው እጣ ፈንታውን ሲወስኑ አይቷል። ከሞቱ በኋላ በአሮጌው ሰው ግቢ ውስጥ ምን እንደሚገነቡ ተወያይተዋል-መዋዕለ ሕፃናት, ሆስፒታል ወይም የኃይል ማመንጫ. በዚያም የእሱን አሰቃቂ ግድያ እንዳሰቡ ሳይያውቅ አልቀረም።

......ሽማግሌው የጠላትን እቅድ አስቀድሞ አይቶ ግብረ አበሮቹን - ወንጀለኞቹን በክፉ ሰዎች ፊት አውቆ የራሱን ሞት አስቀድሞ አይቷል።

ብዙ ጊዜ አባ ዮሴፍ ቤተ ሰባቸውን በማደሪያው ውስጥ ሰብስበው ለእግዚአብሔር እናት ማደሪያ አገልግሎት አንዳንድ ጸሎቶችን እንዲዘምሩ ጠየቃቸው እና « ከመጨረሻው ጀምሮ ሐዋርያት በዚህ ተሰበሰቡ” ሦስት ጊዜ እንዲዘፍን ጠየቀ. እሱ ራሱ ልብ የሚነካውን ዘፈን እየሰማ ፊቱን በእጁ ሸፍኖ አለቀሰ። ከዘፈነ በኋላ በቁጭት እንዲህ አለ፡- “ እና የቀዘቀዘ አፈርን ወደ እንጉዳይ መጣል ከጀመሩ ምን ያህል አስፈሪ ይሆናል“...ከአራት ወራት በኋላ የአባ ዮሴፍ የቀብር ሥነ ሥርዓት በላቫራ ተደረገ።

ከመነኮሳቱ መካከል አንዱ፣ አስቄቱ ከመሞቱ ሦስት ቀን ቀደም ብሎ፣ በኋላ እንደተናገረው፣ በነፍሱ ውስጥ ተቸግረው ነበር፣ እንባው ያለ ምክንያት በጉንጮቹ ወረደ። በአራተኛው ቀን፣ የአባ ዮሴፍን ሕልም አይቶ ለእረፍቱ እንዲያስብለት ጠየቀው። እና ምሽት ላይ ስለ ሞቱ አወቀ.

እ.ኤ.አ. ጥር 1, 1971 አስኬቲክ ሞተ. በረዶው በከፍተኛ ሁኔታ እየዘነበ ነበር። የገጠር ሰዎች ውዱን ሽማግሌውን ተሰናበቱ። ሃይሮሞንክ ቦግዳን አዲስ ለተነሱት የቀብር ሥነ ሥርዓት አገልግሏል። እና ከምሽቱ ዘጠኝ ሰአት ላይ ብቻ የሬሳ ሳጥኑን በጭነት መኪና ላይ ካስቀመጥን በኋላ ወደ ፖቻዬቭ ሄድን። በረዶው አልቆመም። ተፈጥሮም ሽማግሌውን ተሰናብቶ...

ከሌሊቱ ሦስት ሰዓት ላይ የሬሳ ሣጥኑ ያለው መኪና ወደ ላቫራ ቀረበ, ነገር ግን በቅዱስ በሮች በኩል ማለፍ አልቻለም, ተራራውን ሶስት ጊዜ ተንከባሎ - የእግዚአብሔር ቅዱሳን በቅዱስ በሮች ውስጥ መኪናውን መንዳት አልፈለገም. ከዚያም የአሴቲክን የሬሳ ሳጥን ትከሻቸው ላይ አንስተው "" ቅዱስ እግዚአብሔር ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን"ወደ ቅድስተ ቅዱሳኑ በር እና በመግቢያው በኩል ወደ ሕንፃው ወሰዱት። በአገናኝ መንገዱ ወደ ውዳሴ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ተሸከሙን። ጀማሪዎቹ ከአባ ዮሴፍ ክፍል ብዙ የሰም ሻማዎችን አመጡ፤ በሬሳ ሣጥኑ ፊት ለፊት በተቀመጡ ትላልቅ መቅረዞች ላይ ተለኩሰው ለሰዎች ተከፋፈሉ። የአዛውንቱን ፎቶግራፎች አመጡ, አባ ቦግዳን ለፒልግሪሞች አከፋፈላቸው.

... ከስርዓተ ቅዳሴ በኋላ የአባ ዮሴፍ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተጀመረ። ካህኑ-መነኮሳት ከመሠዊያው ወደ ሬሳ ሣጥን ወጡ. በረዶው ቆመ, ጸሀይ ወጣች እና ልክ እንደ ፋሲካ ተጫውቷል. እና የመጨረሻው መሳም በተሰጠ ጊዜ, የሴቲቱ የተሰበረ ክንድ በሬሳ ሣጥን ላይ ተፈወሰ. ለቀብር ሥነ ሥርዓቱ ብዙ ሰዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተሰበሰቡ።

ብዙውን ጊዜ የሞቱ መነኮሳት ወደ መቃብር ይወሰዳሉ, ነገር ግን ሰዎች የአባ ዮሴፍን የሬሳ ሣጥን አልለቀቁም: ሁሉም ሰው በመጨረሻው ጉዞው ላይ በማየት ውድ ሽማግሌውን ቢያንስ በትንሹ ለመሸከም ፈለገ. ፈረሶች ወደ ጎን ለሽርሽር ታጥቀዋል፣ እናም የሬሳ ሳጥኑ የሁሉም ተወዳጅ ሽማግሌ የዮሴፍ አካል ያለው የሬሳ ሳጥኑ ከእነዚያ ልቅሶ ጭንቅላት በላይ ከፍ ብሎ ተወስዷል - « ለሰዎችም፣ ለሰዎችም..." ከመነኮሳቱ መካከል አንዳቸውም እንደዚህ አልተቀበሩም ፣ ምንም እንኳን ከነሱ መካከል በጣም የተከበሩ እና የተከበሩ አባቶች ቢኖሩም ፣ ግን ሰዎች እንደዚህ ላለው ተአምር ሠራተኛ እና ፈዋሽ እንደ አባ ዮሴፍ ተገቢውን ክብር ሊሰጡ ፈለጉ እና በዚያም ለሚወዱት እና ለሚወዱት እና ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ገለፁ። ህይወቱን በሙሉ እግዚአብሔርን እና ጎረቤቶችን ለማገልገል አሳልፏል።

አባ ዮሴፍ ጥር 4 ቀን 1971 ተቀበረ። እና ከሶስት ቀናት በኋላ - የክርስቶስ ልደት በዓል. ግን ለብዙዎች ገና በገና ቀን ፍጹም ደስታ አልነበረም - ለሟቹ ሽማግሌ ሀዘን እና ሀዘን በጣም ጥልቅ ነበር። ለነዋሪዎቹ ብዙ መንፈሳዊ ደስታን የሰጠበት፣ ለህይወቱ የማይረሳው ባለፈው አመት በመንደራቸው ያከበረው የገና አከባበር አሁንም በትዝታ ውስጥ ነበር።

ሽማግሌው ከሞተ በኋላ የገዳሙ ልብሶች - መጎናጸፊያ, ካሚላቫካ, መቁጠሪያ - በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በአስተማሪው ላይ በጀማሪዎች ላይ ተቀምጠዋል, በዚያም ለአርባ ቀናት ይጸልዩ ነበር. ሌሊት ላይ ከነሱ ውስጥ ኃይለኛ መዓዛ ይወጣ ነበር.

ዓመታት ያልፋሉ፣ ጊዜ የማይቆም ሩጫውን ይቀጥላል። በየዓመቱ, የመልአኩ ቀን እና የሞት ቀን በውድ ሽማግሌው መቃብር ላይ ይከበራሉ. ሰዎች እርሱን በህይወት እያሉ ያስታውሳሉ፣ እርምጃው፣ ድምፁ፣ አፍቃሪ ልብ እና ደግ፣ ደግ፣ አስተዋይ አይኖች፣ እና ከአፍ ወደ አፍ ስለ ፈውስ ተአምራት እርስ በርስ ይተላለፋሉ። በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ሰዎች በየቀኑ ወደ አስማታዊው መቃብር ይሄዳሉ እና አሁን ወደ ቅድስት ዶርሜሽን ዋሻ ቤተክርስቲያን Pochaev Lavra, የማይበላሹ ቅርሶች ያረፉበት, ሻማ ያበራሉ ወይም መብራት ያበራሉ, ጸጥ ያለ ውይይት ያደርጋሉ, በመተማመን. ሽማግሌ ከችግራቸው እና ከበሽታቸው ጋር። እርኩሳን መናፍስት ያደረባቸውም ወደዚህ ይመጣሉ...

ብዙ የፈውስ ተአምራትም በገዳሙ መካነ መቃብር እና በመቃብር ላይ ከቅዱስ ዮሴፍ ንዋያተ ቅድሳት ጋር (በአምፊሎኪዮስ ንድፍ) ታይተዋል።

የቅዱሱ ሕይወት በሙሉ ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ባለው ፍቅር ስም የራስን ጥቅም የመሠዋት አገልግሎት ነበር፣ ምክንያቱም ፍቅር የአንድ ክርስቲያን መንፈሳዊ ስኬት ዋና ፍሬ እና የገዳማዊ ሕይወት ግብ ነው። በሰማይም በምድርም ያለው የሕይወት ሕግ ነው ከንጹሕ ልብና ከንጹሕ ሕሊና የተወለደ ነው። ፍቅር የማይሞት ነው፣ ከአንድ ሰው ጋር ከመቃብር ባሻገር ወደ ዘላለማዊ ህይወት ይሄዳል እናም የህያዋን እና የሞቱ ሰዎችን ነፍስ በጋራ ያስራል። ሬቨረንድ ለራሱ ጥልቅ አክብሮት ያገኘው እንደዚህ ባለው ፍቅር ነበር።

ጌታ ከቅዱሳኑ ጋር ቆጥሮ በመንግሥተ ሰማያት ሾመው እና በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ለሕመም ፈውስ ከሀዘንና ከፈተና ለመዳን ታላቅ የጸሎት እና አማላጅ ሰው በማግኘታችን ክብር ተሰጥቶናል።

መታሰቢያነቱ ለዘላለም ይኑር።

መጽሐፉ እንደሚለው፡ “የፖቻዬቭ ሬቨረንድ አምፊሎቺየስ። ሕይወት እና ትምህርቶች."

የቅዱስ ዶርሜሽን ፖቻዬቭ ላቫራ ህትመት ፣ 2003።

በዩክሬን መንደር ማላያ ኢሎቪትሳ በኖቬምበር 27 / ታህሳስ 10 ቀን 1894 ወንድ ልጅ ለቫርናቫ እና አና ጎሎቫትዩክ ተወለደ ። በቅዱስ ጥምቀት ልጁ ያዕቆብ ተባለ።

የአሥር ልጆች አባት የሆነው በርናባስ ማንኛውንም ሥራ መሥራት ነበረበት፣ መንኮራኩሮችን፣ ብሎኮችን፣ sleighs፣ የታመሙ ገበሬዎች እንዲሁም ጥሩ የቺሮፕራክተር ባለሙያ በመሆን ለእርዳታ ወደ እሱ ዞረ። ያዕቆብ በወጣትነቱ አባቱ “የተሰባበሩ አጥንቶችን ሲያቀና የታመሙትን እንዲይዝ” ከአንድ ጊዜ በላይ ረድቶታል። ያዕቆብ በወጣትነቱ ያገኘው የተፈጥሮ ጥንካሬ እና ችሎታ ጠቃሚ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ያዕቆብ ወደ Tsarist Army ተመዝግቧል ፣ እዚያም ፓራሜዲክ ሆኖ አገልግሏል። በጦርነቱ ወቅት የቆሰሉ ጓዶችን ከጦር ሜዳ በመሸከም ረድቷል፣ ተማረከ እና ጀርመኖች ወደ አልፕስ ተራሮች ተላከ እና ለገበሬ ለሦስት ዓመታት ሠራ። እ.ኤ.አ. በ 1919 ያዕቆብ ማምለጥ ችሏል ፣ ወደ ትውልድ መንደሩ ተመለሰ ፣ የተለመደውን የገበሬ ሥራ መሥራት ጀመረ እና እርዳታ የጠየቁትን በሽተኞች ረድቷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1925 ያዕቆብ በፖቻዬቭ ላቫራ እንደ ጀማሪነት ተቀበለ ። በትጋትና በትህትና አዲሱ መነኩሴ የተሰጠውን ታዛዥነት ፈጽሟል፣ መንሸራተቻ፣ መንኮራኩር ሠራ፣ በመዘምራን...

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 8 ቀን 1932 በዋርሶው ሜትሮፖሊታን ዲዮናስዩስ እና በፖላንድ ሁሉ ቡራኬ ፣ ያዕቆብ ዮሴፍ የሚባል መነኩሴን አስገደለው።

በሴፕቴምበር 21፣ 1933፣ በጳጳስ አንቶኒ እና ሃይሮሞንክ በሴፕቴምበር 27፣ 1936 ሄሮዲያቆን ተሹመዋል።

በላቭራ ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን እና ታዛዥነትን በማከናወን አባ ጆሴፍ የታመሙትን በማከም በተለይም በቺሮፕራክተርነት ታዋቂ ሆነዋል። በየአካባቢው የተሠቃዩ ሰዎች ወደ እርሱ መጡ, የታካሚዎች ፍሰት ቀንም ሆነ ሌሊት አልቆመም. ለወንድሞች ችግር ላለመፍጠር, አባ ጆሴፍ, ከላቫራ ገዥው በረከት ጋር, በገዳሙ መቃብር ውስጥ ወደ አንድ ትንሽ ቤት ይንቀሳቀሳሉ, እዚህ እሱ እና ሄሮሞንክ ኢሪናርክ ለ 20 ዓመታት ይኖራሉ. በየቀኑ የታመሙ ሰዎች ወደ ትንሹ ቤት ይመጡ ነበር. ሄሮሞንክ ጆሴፍ እስከ 500 የሚደርሱ ሰዎችን የተቀበለባቸው ቀናት ነበሩ፣ ብዙዎች ፈውስን የናፈቁ - አንዳንዶቹ አካላዊ፣ አንዳንዶቹ መንፈሳዊ።

አስማተኛው ከእግዚአብሔር የማስተዋል እና የፈውስ ስጦታን በመቀበል እና በህይወቱ በሙሉ ጎረቤቶቹን ረድቶ እግዚአብሔርን ለማገልገል ራሱን ሰጠ። ብዙ ሚስጥራዊ ግልበጣው እና ተጋድሎው ከአለም ተደብቆ ቀረ።

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ አስማተኛው በተአምራዊ ሁኔታ ከበቀል አመለጠ። አንድ ቀን ምሽት፣ አስራ አራት የታጠቁ ሰዎች ወደ ክፍሉ ገብተው ምግብ ጠየቁ፤ ከተመገቡ በኋላ ሽማግሌውን እንዲያያቸው ጠየቁት። በበሩ ላይ የፓርቲዎች ጦር አዛዥ መገደሉን አስታውቋል። ሽማግሌው የመሞቱን ዜና በትህትና ተቀብለው ለመጸለይ አስር ደቂቃ ብቻ ጠየቁ። “አባታችን”፣ “ቴዎቶኮስ”፣ “አምናለሁ”፣ “Otkhodnaya” ማንበብ ጀመርኩ... አባ ኢሪናርክ እየሮጠ መጣ የሽማግሌው ረጅም መቅረት ስላሳሰበው ጻድቃን ላይ ያነጣጠረ በርሜል ሲያይ እየሮጠ መጣ። ሰውዬው ያለምንም ማመንታት በፍጥነት ወደ መትረየስ ጠመንጃው ሮጠ መሬት ላይ ጎንበስ ብሎ ሽማግሌውን ምህረት መጠየቅ ጀመረ... ሞት አለቀ።

በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ የክሩሺቭ ቤተ ክርስቲያን ስደት ተጀመረ። በሀገሪቱ ገዳማትና አድባራት በጅምላ ተዘግተዋል፣ ራሳቸው መነኮሳት ተባረው፣ ተፈናቅለው፣ ወደ አገራቸው እንዲመለሱ የተደረገው በሐሰት ክስ ነው። እ.ኤ.አ. በ1962 መገባደጃ ላይ፣ በሽማግሌው ፍርሃት የተነሳ መነኮሳቱ የሥላሴን ካቴድራል ለመከላከል ቻሉ፡- “12 ፖሊሶችና አለቃቸው በቤተክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ ቆመው ነበር፣ ሽማግሌው ሳይታሰብ ቁልፉን ከአለቃው ነጥቀው ለወጣቶቹ ሰጡ። አስተዳዳሪ አውጉስቲን እና የአካባቢው ነዋሪዎች ቤተ መቅደሱን እንዲከላከሉ ጠይቋል። ዘንግ የታጠቁ ገበሬዎች ወደ ፖሊሶች ሄዱ።” የሥላሴ ካቴድራል ተከላክሎ ነበር, ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ ሽማግሌው በምሽት "በጥቁር ቁራ" ወደ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ተወሰደ. እሱ በጣም “ጨካኞች” የአእምሮ ሕመምተኞች በዎርድ ውስጥ እንዲቀመጥ ተደረገ። ሰውነቱ በሙሉ እንዲያብጥ እና ቆዳው እንዲሰነጠቅ የሚያደርግ መድሃኒት ተወጉ።

የአባቱ መንፈሳዊ ልጆች ሽማግሌው እንዲፈታ ደብዳቤ ጻፉ። ከሶስት ወር በኋላ ወደ ዋናው ሐኪም ቢሮ ተወሰደ. አብረውት በዎርድ ውስጥ ያሉትን ህሙማን ማዳን ይችል እንደሆነ ጠየቁ።

ሽማግሌውም በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ ሕሙማንን ሁሉ እንደሚፈውስ ተናግረው ቅዱስ ሞላበንን እንዲያገለግል ቅዱስ ወንጌልን፣ መስቀልንና ልብሱን እንዲያመጣልኝ ጠየቀ።

በምላሹም “አይ፣ ያለ ጸሎት ነው የምታስተናግደው” ሲል ሰማሁ።

የዋህ አዛውንቱ “ይህ የማይቻል ነው” ሲል መለሰ። ወታደር ወደ ጦርነት ሲገባ መሳሪያ ይሰጠዋል... የማይታየውን ጠላት የምንቃወምበት መሳሪያችን ቅዱስ መስቀል፣ ቅዱስ ወንጌል እና ቅዱስ ውሃ ነው።

አባ ዮሴፍ ወደ ክፍል ተወሰደ።

ስቃዩ ያበቃው ስቬትላና አሊሉዬቫ የተባለች የስታሊን ሴት ልጅ ወደ ሆስፒታል ስትመጣ ነበር, እሱም በአንድ ወቅት ከአእምሮ ህመም ፈውሷል. የሽማግሌውን መፈታት ማሳካት ችላለች።

ሽማግሌ ዮሴፍ ወደ ትውልድ መንደሩ ተመልሶ ከእህቱ ልጅ ጋር መኖር ጀመረ። ሽማግሌው የት እንዳለ ካወቁ በኋላ በሽተኞቹ መምጣት ጀመሩ። አባ ዮሴፍ ቅዱስ ሞሌበንስን ዕለት ዕለት አገለገለ እና ሰዎችን ፈውሷል። የታመሙ ሰዎች ወደ መንደሩ መግባታቸው ያሳሰባቸው የአካባቢው ባለስልጣናት በሽማግሌው ላይ ዘመዶቻቸውን ማዞር ጀመሩ፤ አንደኛው በማሳመን ተሸንፎ ሽማግሌውን በማታለል በትራክተሩ ከመንደሩ ወደ ረግረጋማ ወስዶ ክፉኛ ደበደበው። , ወደ ውሃ ውስጥ ጣለው እና ሄደ. በቀዝቃዛው ታኅሣሥ ቀን ሰማዕቱ ለስምንት ሰዓታት በበረዶ ውሃ ውስጥ ተኛ ፣ መንፈሳዊው ልጆች የሞተውን አዛውንት አገኙት ፣ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ወሰዱት ፣ በዚያው ምሽት ለማክበር በአምፊሎቺየስ ስም ወደ ንድፍ ገባ ። የሂጶሱ ቅዱስ አምፊሎኪዮስ እስከ ማለዳ ድረስ በሕይወት እንደማይኖር ፈሩ። በእግዚአብሔር ቸርነት፣ ሼማሞንክ አምፊሎቺየስ አገገመ። ያለ ምዝገባ በላቭራ ውስጥ መቆየት አደገኛ ነበር, እንደገና ወደ ትውልድ መንደሩ ተመለሰ. ሰዎች ለመፈወስ ወደ ሽማግሌው መሄዳቸውን ቀጠሉ።

በግቢው ውስጥ፣ አባ ዮሴፍ የውሃ በረከት ለማግኘት የእለት ጸሎትን አቀረበ፣ እና ብዙ አማኞች ፈውሶችን አግኝተዋል። አባ ዮሴፍ አንዳንድ በሽተኞች ረቡዕ እና አርብ ምግብ እንዳይበሉ ባርኳቸዋል። ጥብቅ ጾም በበዛባቸው ቀናት፣ ጧት በማለዳ፣ ከአልጋው በመውጣት፣ የጧት ጸሎት ከመጀመሩ በፊት፣ ወዲያውኑ ሦስት ስግደትን በጸሎት “ድንግል ወላዲተ አምላክ፣ ደስ ይበልሽ…” በሚለው ጸሎት እንዲሰግዱ አዘዘ። በዚያ ቀን ጾም።

ለማንም ምንም ነገር ላለመቀበል በልብዎ ውስጥ ታላቅ ፍቅር ሊኖርዎት ይገባል ። የእግዚአብሔር ሽማግሌ አንድ ነበረው። ለሁሉም ጊዜ አገኘ።

ከሽማግሌው መንፈሳዊ ልጆች ትዝታ፡-

የዘመናችን ወጣቶችም ወደ አባታቸው በመምጣት በአእምሮ ጭንቀት፣ በእንቅልፍ እጦት እና በምግብ ፍላጎት ቅሬታ አቀረቡ። ሽማግሌው በግቢው መካከል አስቀምጣቸው እና 450 ስግደት እንዲሰግዱ ጠየቃቸው። በየምሽቱ እንዲሁ በቤት ውስጥ እንዲያደርጉ አዘዘ, መስቀሎች እንዲለብሱ, አይጠጡ, አያጨሱ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ, ጾምን ይጠብቁ, ቁርባንን ይወስዳሉ, እና ሁሉም "ነርቮች" ይርቃሉ እና ጤናማ ይሆናሉ. በተመሳሳይም ነርቮች ህመም ይሰማቸዋል ነገር ግን ነፍስ ስትጎዳ "ነርቭ አይታወክም, ነገር ግን አጋንንት እያሰቃዩ ነው, እና እነሱን በጾም እና በጸሎት ልንዋጋው ይገባል. ..." በነፍስ ውስጥ መከፋት እና ባዶነት፣ ሽማግሌው ያምናል፣ ከመጠን በላይ ማውራት፣ ሆዳምነት እና ስግብግብነት ነው። ከዚያም በየሰዓቱ እና በየቀኑ "ኤሊሳ, ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ ተጠመቁ" እና "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው" እንዲዘምር አዘዘ.

አስማተኛው ቀኑን ሙሉ ከሰዎች ጋር አሳልፎ በሌሊት ይጸልይ ነበር።

የፖቻዬቭ ነዋሪ የሆነችው ወጣቷ ሴት ታቲያና አማኝ ያልሆነች እና ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄደችም. የደም ሥር መዘጋት ምክንያት ጋንግሪን ተጀመረ። ዶክተሮች ተቆርጠው እንዲቆረጡ ጠይቀዋል. ሴትየዋ እስከቻለች ድረስ ጎተተች። እናም ስለ አባ አምፊሎቺ ከተማረች፣ ገንዘብ ተበድራ ሄደች። ካህኑ ከሴሎቹ ወጥተው በመስመሩ ዙሪያውን ተመለከተ። ከሕዝቡም መካከል ጠራት። ታቲያናን ካዳመጠ በኋላ ቀዶ ጥገናውን ማድረግ አያስፈልግም አለ. ቅባት, የተቀደሰ ውሃ ሰጠ እና ምን ጸሎቶችን ማንበብ እንዳለበት ነገረው, ከዚያም 50 ሬብሎችን ከመቆለፊያው ወስዶ ለሴቲቱ ሰጠው, ስለ ገንዘብ ነክ ችግሮችዎ በመንፈሳዊ እይታ አይቶ. ብዙም ሳይቆይ ታቲያና በሰውነት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጋንግሪን ጠፋ, ነገር ግን በነፍሷ ውስጥ - ያለማቋረጥ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመረች.

ሁለት ጓደኞች ቄሱን ለመጎብኘት ከዲኔፕሮፔትሮቭስክ መጡ. ከመካከላቸው አንዱ ደንቆሮ እና ዲዳ ነበር። በልጅነቷ እንኳን በእንጀራ እናቷ ክፉኛ ተደበደበች። አባ አምፊሎኪዮስ መስማት የተሳናት ሴት ልጅን እንዲህ ሲል ጠየቃት።

ስምህ ማን ነው

"ደንቆሮ እና ዲዳ ነች" አንድ የተገረመ ጓደኛ ጣልቃ ገባ።

“እና አንተ ዝም በል” ሲል ሽማግሌው መለሰ እና እንደገና በጥያቄ ወደ ታካሚው ዞር አለ።

ልጅቷ ስሟ የተፈጠረበትን ድምጽ ማሰማት ጀመረች - ጋሊያ. መናገር ጀመረች እና መስማት ጀመረች.

የዓይን እማኞች እንደሚሉት፡- አንድ ቀን ሽማግሌው የታመመን ሰው ለማየት ቀኑን ሙሉ ሲሄድ የ13 ልጆቹን በሞት የሚለይ ልጅ ቀረበለት። ምሽት ላይ ሽማግሌው ተመልሶ እርዳታ ሳይጠብቅ የታመመው ልጅ መሞቱን አወቀ። ሽማግሌው ሟቹ ወደተተኛበት አግዳሚ ወንበር ተጠግተው አጎንብሰው ለረጅም ጊዜ ከፀለዩ በኋላ ተሻገሩት ፣ ልጁ ዓይኖቹን ከፈተ እና ወደ ሕይወት መጣ ።

ከሹማሎቪች ኬ. ማስታወሻዎች:

“በ1961 የበጋ ወቅት የልጄ እጅ አብጦ ነበር። መጠኑ በእጥፍ ይጨምራል እና በጣም ያማል። ልጁን ወደ ሐኪም ወሰድነው, ነገር ግን ሊረዱት አልቻሉም. ከዚያም ወደ አባ ዮሴፍ ዞርን። ጸለየ፣ የልጁን እጅ በእጁ ይዞ፣ በጥቂቱ መታው፣ እና ሁሉም ነገር እንደሚያልፍ ተናገረ። በማግስቱ ጠዋት ዓይኖቻችንን ማመን አቃተን። ተአምር ተከሰተ! እጁ ከሕመሙ በፊት እንደነበረው አንድ ዓይነት ነበረ።

እ.ኤ.አ. በ 1965 መገባደጃ ላይ ሽማግሌው ከእህታቸው ልጅ ጋር መኖር ጀመሩ ፣ በመንፈሳዊ ልጆቹ እርዳታ ፣ በቦታው ላይ አንድ ትንሽ የጸሎት ቤት ፣ በላዩ ላይ ከፍ ያለ የርግብ ቤት እና በግቢው ውስጥ ረጅም የመመገቢያ ጠረጴዛ ተሠርቷል ።

ሽማግሌው በእግዚአብሔር ቸርነት ወደ እርሱ ሊመጡ ስለሚገባቸው በጠና የታመሙ ሰዎችን አስቀድሞ ያውቅ ነበር፤ በመጥፎ የአየር ጠባይ ሌሊት ሕመምተኞችን ለማግኘት የወጣባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ።

የሽማግሌው አርቆ አስተዋይነት ብዙ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል። ናዴዝዳ ሲሞራ ከእናቷ ስለ ሽማግሌው አስተዋይ ታሪክ ሰማች፡- “አንዲት ወጣት ሴት ከመወለዱ ጀምሮ ዓይነ ስውር የነበረውን የልጇን እይታ ለመመለስ እርዳታ ለማግኘት ወደ ካህኑ ዞር አለች፣ አባ ዮሴፍ ይህ የሷ ኃጢአት ነው በማለት የእናቱን ጥያቄ መለሰላት። ያ በልጅነቷ ዛፍ ላይ ወጥታ ጫጩቶችን ወስዳ አይናቸውን በመርፌ አወጣች... ሴቲቱም ማልቀስ ጀመረች፣ ሽማግሌውም አብሯት አለቀሰች።

ከአጋፊያ ሊሽቹክ (ሪቪን ክልል) ማስታወሻዎች፡-

በስልሳዎቹ አካባቢ አባቴ ታመመ...የህክምና ኮሚሽን የሆድ ካንሰርን መረመረ...አባቴን ለማግኘት ሄድን። በግቢው ውስጥ ብዙ ሰዎች ነበሩ። ሁሉም እየጠበቀው ነበር። ብዙም ሳይቆይ ሽማግሌው ወጥተው ጣታቸውን ወደ እኔ ጠቁመዋል። አባቴ መዳን ባለመቻሉ ከሆስፒታል እንደወጣ ነገርኩት። አባ ዮሴፍ ጸለየ እፅዋትን ሰጠ እና እንደሚያገግም ተናገረ። አባቴ ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ 16 ዓመታት ኖረ።

ባለስልጣናት ሽማግሌውን እንዳይጎበኙ ከልክለዋል። አውቶቡሶች ተሰርዘዋል፣ ግን ሰዎች ተራመዱ። አንድ ጊዜ የቴርኖፒል ክልል ፓርቲ ኮሚቴ የመጀመሪያ ፀሐፊ ወደ ሽማግሌው መጥቶ አንድያ ልጁን አመጣ። አንድ የአስራ ዘጠኝ አመት ልጅ እግሩ ላይ ሳርኮማ ነበረው፤ ዶክተሮች አቅም አልነበራቸውም።

ሽማግሌው ዮሴፍ በሽተኛውን ከመረመረ በኋላ ወጣቱን ለሁለት ሳምንታት እንዲተወው ጠየቀ እና በጸሎት ብቻ እንደሚታከም አስጠንቅቋል። የክልሉ ኮሚቴ ፀሐፊም ተስማምቶ ለልጁ በአቅራቢያው በሚገኝ መንደር ውስጥ እንዲያድር አደረገ። በሽማግሌው ቡራኬ፣ ወጣቱ በየቀኑ ወደ ቅዱስ ሞሌበን ይመጣ ነበር፣ የተቀደሰ ውሃ ጠጣ እና የተቀደሰ ምግብ ይበላ ነበር። ከሁለት ሳምንታት በኋላ, sarcoma ያለ ምንም ምልክት ጠፋ. ኣመስጊኑ ኣብ ከርሜኔትስ ወደ ማላያ ኢሎቪትሳ የማመላለሻ ኣውቶቡስ ኣዘዘ። ከልጅነት ጀምሮ ተፈጥሮን የሚወድ ሽማግሌ, አበቦችን እና የፍራፍሬ ዛፎችን እራሱ ተክሏል, እና ጀማሪዎቹ በጣቢያው ላይ ስራን ረድተዋል. ሽማግሌው ሊሞት የማይችለውን ሞት አስቀድሞ አይቷል፣ ከጀማሪዎቹ አንዱ ምግቡ ላይ መርዝ እንደጨመረበት አውቆ ራሱን ያጠበበትን ውሃ መርዝ ጨመረ (ከኪየቭ የመጣው ጀማሪ የኬጂቢ ወኪል ነው የሚል አስተያየት አለ)። ሽማግሌው ከጀማሪዎቹ መካከል “ይሁዳ” እንዳለ በምሬት ተናግሯል። አባቴ ለብዙ ሰዓታት ራሱን ስቶ ነበር። በጥቃቱ ወቅት መርዘኛው በተለያዩ ምክንያቶች ከካህኑ አጠገብ ማንንም አልፈቀደም.

ትሑት ሽማግሌው መከራውን በጽናት ተቋቁሞ ጥፋተኛው ንስሐ እንዲገባ ጥሪ አቅርቧል።

እ.ኤ.አ. ጥር 1, 1971 አስኬቲክ ሞተ. ከመሞታቸው ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ሽማግሌው ሁሉም ሰው ፍላጎቱን እና ህመሙን ይዞ ወደ መቃብሩ እንዲመጣ ተናግረው ከሞቱ በኋላም የጸሎት እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን እንደማይተዉ ቃል ገብተዋል። ከአዛውንቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ አንዲት አማኝ ሴት በጻድቁ ሰው መቃብር ላይ ተፈወሰች። ለሦስት አሥርተ ዓመታት, በሽማግሌው መቃብር ላይ የፈውስ ተአምራት ተፈጽመዋል.

ሙስቮቪት ቪኖኩሮቭ ኤንአይ ለብዙ አመታት በጀርባ ህመም ተሰቃይቷል፤ መታሸት እና ሌሎች የህክምና ሂደቶች እፎይታ አላመጡም፤ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ በተጓዘበት ወቅት የወንድማማችነት መቃብርን ጎበኘ፡- “በሼማ-አቢ አምፊሎቺየስ መቃብር ላይ እያለቀሰ ጸለየ። በአገልግሎት ላይ እንድቆም ቄሱን እንዲፈውሰኝ ጠየቀ እና ህመሙ ቀዘቀዘ። በማግስቱ እኔና ጓደኛዬ እንደገና መጣን። ውጤቱ አስገራሚ ነበር። ይህ እውነተኛ ተአምር ነው።"

ሚያዝያ 3, 2002 የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የፖቻዬቭ ሽማግሌ-ሼማ-አባቴ አምፊሎቺየስን ቀኖና ለማድረግ ወሰነ። መነኩሴ አምፊሎቺየስን እንደ ቅዱሳን የማክበሩ ሥነ ሥርዓት እሑድ ግንቦት 12 ቀን በፖቻዬቭ ላቫራ ዙፋን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተፈጽሟል። ግንቦት 12 ቀን 2002 በፖቻቭ ላቫራ ውስጥ በቅዱስ ክብር ወቅት ከደመና የተፈጠሩ ሁለት መስቀሎች ከላቫራ በላይ በሰማይ ላይ ታዩ ። ለአንድ ሰዓት ያህል አማኞች ይህንን ተአምር ማየት ይችላሉ - አንድ ትልቅ መስቀል እና ከእሱ ቀጥሎ ትንሽ ትንሽ። ተጓዦቹ “እንግዲህ አሁን ሁለቱ ይሆናሉ - አባ ኢዮብ እና አባ አምፊሎቺየስ” አሉ።

ደስ ይበልሽ, ሕይወት ሰጪ የክርስቶስ ወይን ቅርንጫፍ, የፖቻቭ ላቫራ, ከዕፅዋት ጋር መዓዛ ያለው!

በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ፣ በቫርናቫ ጎሎቫትዩክ ትልቅ የገበሬ ቤተሰብ ፣ ህዳር 27 ቀን 1894 ወንድ ልጅ ተወለደ ፣ በቅዱስ ጥምቀት ለፋርሱ ሰማዕት ያዕቆብ ክብር ያዕቆብ ተባለ። በቤተሰብ ውስጥ የነገሠው ሰላም እና ስምምነት ያለፈቃዱ ለትንሹ ያዕቆብ ተላልፏል። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ, የወደፊቱ አስማተኛ, በቤት ውስጥ ሥራዎች ውስጥ የተጠመቀ, የወላጆቹን እግዚአብሔርን መምሰል አይቷል, ያለ ጸሎት ከቤት አይወጡም, እና ጥሩ እና ቅዱስ የሆነውን ሁሉ ይማርካሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1912 ያዕቆብ ጎሎቫትዩክ በህይወት እና ሞት ፊት ለፊት ወደነበረበት ወደ ዛርስት ጦር ተመልሷል ። በመጀመሪያ በሳይቤሪያ የሕክምና ክፍል ነበር, ያዕቆብ በፓራሜዲክነት ያገለግል ነበር, ከዚያም ግንባር, ግንባር, የቅርብ ጓደኞቹ በጦርነት የሞቱበት, እና በመጨረሻም - ምርኮ. ጀርመኖች ወደ አልፕስ ተራሮች ላኩት፣ እዚያም ያዕቆብ ለአንድ ገበሬ ለሦስት ዓመታት ሠራ። ያዕቆብ ክርስቲያናዊ በሆነ መንገድ በትጋት ሲሠራ የጌታውን እምነትና ፍቅር አተረፈ፤ በ1919 ግን አምልጦ ወደ ቤቱ ተመለሰ።

የአባቱ ቤት ፀሎት የተሞላው ሙቀት የተንከራተቱን ነፍስ አሞቀው። ቀኖቹ በተለመደው የገበሬዎች ሥራ ውስጥ አለፉ. እርዳታ የሚሹ በሽተኞችንም ረድቷል። በጦርነቱ ወቅት ያዕቆብ ሕይወት ሁሉ ትግል እንደሆነ በግልጽ ተረድቶ የጦር ሜዳውም የሰው ልብ ነው። እናም ይህ ጦርነት ያለ ትህትና እና ከልብ የመነጨ ንስሃ ማሸነፍ አይቻልም። እ.ኤ.አ. በ 1925 ያዕቆብ ጎሎቫቲዩክ እሾሃማውን የመዳን መንገድ መርጦ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ በመምጣት ለእሱ የተሰጠውን ታዛዥነት በቅንዓት እና በትህትና ማከናወን ጀመረ ።

እ.ኤ.አ.

የገዳሙን ፈተና ካለፈ በኋላ፣ በሐምሌ 8 ቀን 1932 ጀማሪ ያዕቆብ ጎሎቫትዩክ ዮሴፍ የሚባል መነኩሴን ገደለው። አባ ጆሴፍ በላቭራ ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን እና ታዛዥነትን ሲሰሩ የታመሙትን በማከም በተለይ በቺሮፕራክተርነት ታዋቂ ሆነዋል። ከአካባቢው ሁሉ የተሠቃዩ ሰዎች ወደ እርሱ አመጡ; የታካሚዎች ፍሰት ቀንም ሆነ ማታ አልቆመም. በላቭራ ገዥው ቡራኬ በገዳሙ መቃብር በር ላይ በአንዲት ትንሽ ቤት ውስጥ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም ከሃይሮሞንክ ኢሪናርክ ጋር ለሃያ ዓመታት ያህል ኖረ ።

ቀንና ሌሊት በሥራና በጸሎት አሳልፎ፣ አባ ዮሴፍ በመንፈስ አደገ፣ ከኃይል ወደ ኃይል ዐረገ። ጠንካራ እምነት እና ንቁ ፍቅር ያለው፣ አባ ዮሴፍ የማስተዋል እና የፈውስን ስጦታ ከእግዚአብሔር ተቀብሏል።

ፈውሷል፣ አጋንንትን አወጣ፣ መስማት የተሳናቸውን መስማትን፣ ማየት የተሳናቸውን ማየትን፣ ያዘኑትንም ደስታንና ማጽናኛን ሰጠ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ማብቂያ ላይ አባ ዮሴፍ በተአምር ከሞት አመለጡ። ተቃዋሚዎች ወደ ክፍሉ ገብተው መገደላቸውን አስታውቀዋል። አባ ኢሪናርክስ በእግዚአብሔር ቸርነት ከዚያም በዲያብሎስ ከተዘጋጀለት ከንቱ ሞት አዳነው። ብዙም ሳይቆይ አባ ጆሴፍ ወደ ላቫራ ተመልሶ ተዛወረ።

ሰዎች አሁንም ወደ እርሱ ቸኩለው ለአካል ሕመም እና ለነፍስ ምስጢራዊ ሕመሞች ፈውስ አግኝተዋል። ህመማቸው ከፍ ያለ እና እንደ ዶክተሮች ገለጻ, የማይድን, የተፈወሱት እንኳን. ካህኑ ልዩ ስጦታ ነበረው - አጋንንትን ማስወጣት። የተያዙ ሰዎች ከሶቪየት ኅብረት በጣም ርቀው ከሚገኙ ሪፐብሊካኖች ወደ እሱ ይመጡ ነበር.

በአንድ ወቅት አባ ዮሴፍ በድፍረት እና በድፍረት የሥላሴን ካቴድራል ተከላክለዋል። ምን እየገባ እንዳለ ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን በእምነት ጠንካራ ነበር። ከሳምንት በኋላ ተይዞ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ገባ። እዚያም ተቆርጦ ተላጨ፣ መስቀሉም ተነቅሏል፣ ማታ ማታ ራቁቱን ወደ ጨካኞች የአእምሮ ህሙማን ወደ ማቆያ ክፍል ወሰዱት...በየቀኑ መድሀኒት እየወጉት መላ ሰውነቱ ያብጣል፣ቆዳውም እንዲሰነጠቅ ያደርጋል። . አባ ዮሴፍን የሚያውቁ ሁሉ ከእስር እንዲፈቱ መሥራታቸውን አላቆሙም; ተስፋ ያደርጉ እና ተስፋ አልቆረጡም, በሁሉም ቦታ ጠየቁ, ወደ ሞስኮ እንኳን ሄዱ. በመጨረሻም ነፃ ማውጣት ቻለ። ከዚያ በኋላ በትውልድ አገሩ ኢሎቪትሳ ከወንድሙ ልጅ ጋር መኖር ጀመረ። ሽማግሌው የት እንዳለ ካወቁ በኋላ ሰዎች በተለያዩ በሽታዎች ተጠምደው እንደገና ወደ እሱ ይመጡ ጀመር። አባ ዮሴፍ በየቀኑ የተቀደሰ የውሀ ጸሎትን አቅርቧል እናም ሰዎችን ፈውሷል። ነገር ግን ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው የአካባቢው ባለስልጣናት ጠላት እንቅልፍ አላደረገም። የታመሙ ሰዎች ወደ መንደሩ መግባታቸው ስላሳሰባቸው ዘመዶቹን በእሱ ላይ አነሱት።

አንድ ቀን በትራክተር ሹፌርነት የሚሠራ አንድ የወንድም ልጅ ወደ ትራክተሩ አስትቶ ከመንደሩ አውጥቶ ወደ ረግረጋማ ቦታ ወሰደው። እና እዚያ ከትራክተሩ ላይ መሬት ላይ ገፋኝ እና እራሱን እስኪስት ድረስ ደበደበው እና ውሃ ውስጥ ጥሎ ሄደ። አባ ዮሴፍ በቀዝቃዛ ውኃ ውስጥ ለስምንት ሰዓታት ተኝቶ ነበር, እና ታህሳስ ነበር. በህይወት እያለ ተገኘ፤ አለመስጠሙ ተአምር ነበር። እነሱ በአስቸኳይ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ወሰዱት እና በዚያው ምሽት አምፊሎቺየስ በሚባለው ንድፍ ውስጥ ገብተው ነበር - ለኢቆንዮን ቅዱስ ክብር ፣ በዚያ ቀን በቤተክርስቲያኑ የተከበረው ። እስከ ጠዋት ድረስ በሕይወት ይኖራል ብሎ ማንም አልጠበቀም። ጌታ ግን አባ ዮሴፍን በእግሩ ላይ አስቀመጠው - ዳነ። ያለ ምዝገባ በላቭራ ውስጥ መቆየት አደገኛ ነበር. ዘመዶቹ ደርሰው ወደ ኢሎቪትሳ ወሰዱት።

አሁንም ሰዎች ሄደው ወደ ሽማግሌው ሄደው ፈውሰው ተቀብለውታል፣ ለዚህም ብዙ ምስክርነቶች አሉ። ከመላው አገሪቱ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ የመጡት ሁል ጊዜ አባ ዮሴፍን በመንደራቸው ለመጎብኘት ይጥሩ ነበር። በበጋው, በየቀኑ እስከ አምስት መቶ ሰዎች, እና አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ.

አባ ዮሴፍም የመግዛት ስጦታ ነበረው። አንድ ጊዜ ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ ካህኑ ከሰዎች ጋር ለመገናኘት ለረጅም ጊዜ ከክፍሉ አልወጣም. ወዲያውም ወጥቶ “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው!” በማለት በነቢዩ ኢሳይያስ ቃል ሰላምታ ሰጣቸው። አረማውያን ሆይ አስተውሉ ተገዙም እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና! ከዚያም ብዙ ሰዎችን ወደ እሱ ያደረሱትን ምክንያቶች ማውራት ጀመረ. ዋናው ምክንያት, እንደ ሽማግሌው, በእግዚአብሔር የለሽነት መንፈስ ውስጥ ነው, ይህም መመስረቱ በትምህርት ቤት ይጀምራል. ተማሪዎች ወደ ቤተመቅደስ እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም, የርዕዮተ ዓለም ስልጠናዎችን ያካሂዳሉ, የሰውን ክብር ያዋርዳሉ. ቤተ ክርስቲያን ያልገባ፣ የማይናዘዝ፣ ኅብረት የማይቀበል፣ ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተነጠቀ ነው።

አባ ዮሴፍ “ነፍስን የሚያባክኑ እና የሚዘርፉ” የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን አልተቀበለም። አንድ ሰው የቴሌቭዥን ፕሮግራሞችን ከተመለከተ በኋላ ምንም ዓይነት መጸለይ አይሰማውም, እናም እራሱን እንዲጸልይ ቢያደርግም, የሚጸልየው በከንፈሩ ብቻ ነው, እና ልቡ ከእግዚአብሔር በጣም የራቀ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት, እንደ ሽማግሌው, ወደ ኩነኔ ብቻ ይመራል.

አባታችን ለሰው ሁሉ ያለውን ፍቅር ስለሰጠ በእምነት ወደ እርሱ መጡ በቅዱስ ጸጋውም ተቃጠሉ። ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ መንፈሳዊ ፍቅር ነበረው፡ የታመሙትንና ስቃዮችን ይወድ ነበር፣ ፈውስ እንዲሰጣቸው ይመኝ ነበር እናም ለመርዳት ሞከረ። እንዲህ ያለውን ፍቅር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለአንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ጥያቄ፣ እግዚአብሔር የፍቅርን ጸጋ ለትሕትና ይሰጣል ሲል መለሰ።

እ.ኤ.አ. በ1970 መጀመሪያ ላይ አንድ ክረምት፣ አባ ዮሴፍ ወደ ማደሪያው ክፍል ገብተው አበቦቹን ማን እንዳመጣላቸው አጥብቀው ጠየቁ። ከአሁን በኋላ እንዳላለብሰው ጠየቀኝ, ምክንያቱም የሚፈለጉት አበባዎች አይደሉም, ነገር ግን ጸሎት. ሁሉም ተገረሙ። አበቦቹን ማንም አላያቸውም። ከዚያም ይህ ምሳሌ ግልጽ ሆነ: ወደ መቃብሩ አበቦችን እንደሚያመጡ አስማተኛው አስቀድሞ አይቷል, ነገር ግን በሰዎች ጸሎቶች ተደስቷል, እና በሬሳ ሣጥን ማስጌጥ አይደለም.

ሽማግሌው ሊሞት የማይችለውን አስቀድሞ አይቷል፣ ከጀማሪዎቹ አንዱ ምግቡ ላይ መርዝ እንደጨመረበት ያውቅ ነበር፣ እናም እራሱን ያጠበበትን ውሃ መርዝ ጨመረ። ሽማግሌው ከጀማሪዎቹ መካከል “ይሁዳ” እንዳለ በምሬት ተናግሯል። አባቴ ለብዙ ሰዓታት ራሱን ስቶ ነበር። በጥቃቱ ወቅት መርዘኛው በተለያዩ ምክንያቶች ከካህኑ አጠገብ ማንንም አልፈቀደም.

ትሑት ሽማግሌው መከራውን በጽናት ተቋቁሞ ጥፋተኛው ንስሐ እንዲገባ ጥሪ አቅርቧል።

የአባ ዮሴፍ ሕይወት በሙሉ በአምፊሎቺየስ ንድፍ ውስጥ ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ፍቅር በሚል ራስን የመሠዋት አገልግሎት ነበር ፣ ምክንያቱም ፍቅር የአንድ ክርስቲያን መንፈሳዊ ስኬት ዋና ፍሬ እና የገዳማዊ ሕይወት ግብ ነው። በሰማይም በምድርም ያለው የሕይወት ሕግ ነው ከንጹሕ ልብና ከንጹሕ ሕሊና የተወለደ ነው። ፍቅር የማይሞት ነው፣ ከአንድ ሰው ጋር ከመቃብር ባሻገር ወደ ዘላለማዊ ህይወት ይሄዳል እናም የህያዋን እና የሞቱ ሰዎችን ነፍስ በጋራ ያስራል። ሽማግሌው ለራሱ ጥልቅ አክብሮት እንዲያድርበት ያደረገው በዚህ ዓይነት ፍቅር ነው።

በዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ግንቦት 12 ቀን 2002 ዓ.ም. ጋር። (በቅዱስ ቶማስ እሑድ) schema-Abbot Amphilochius የፖቻየቭ ክቡር አምፊሎቺየስ ተብሎ በክብር ተሾመ። የቅዱስ አምፊሎቺየስ ቅርሶች በፖቻዬቭ የቅዱስ ኢዮብ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለአምልኮ ክፍት ናቸው።

ከጣቢያዎች ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት:

ታዋቂ ጥበብ “መኖር መሻገር ሜዳ አይደለም” ይላል። ለአንደኛው, ሁሉም መንገዶች, ከልጅነት ጀምሮ መንገዶች ሰፊ እና ክፍት ናቸው, ለሌላው - መንገዱ ጠባብ እና እሾህ ነው; አንዳንዶቹ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ለራሳቸው፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ለሰዎች ሀብታም ይሆናሉ። ሕይወታቸውን ለእግዚአብሔርና ለሰዎች ስለሰጡ የጠቢቡ ሰሎሞን ቃል፡- “የጻድቃን መንገድ እንደ ብርሃን ያበራሉ፤ ወደ እኛ ይመጣሉ የመዳንንም መንገድ ያበራሉ” (ምሳሌ 4፡18)። እነዚህ ቃላት፣ እንደሌሎች፣ ከእግዚአብሔር ቅዱሳን የሕይወት ጎዳና፣ ከተከበረው Schema-Abbot Amphilochius ጋር የተያያዙ ናቸው፣ ምክንያቱም ብዙ ሰዎች ከእርሱ ጋር በመገናኘታቸው የመዳንን መንገድ ወስደዋል። ጥበብ፣ ትህትና፣ ለሰዎች መውደድ፣ ለእግዚአብሔር እውነተኛ ፍቅር፣ የሰውን አካል እና ነፍስ ፈዋሽ በመሆን ያከናወነው ስራ ሁል ጊዜ ሽማግሌ ዮሴፍን (በአምፊሎቺየስ እቅድ ውስጥ) በክርስቶስ አስቸጋሪ በሆነው መንገድ አብሮት ነበር።

መኖር፣ እና ከሞት በኋላ፣ ከእርሱ ጋር በጸሎት የሚደረግ ግንኙነት የማንኛውንም ሰው ነፍስ አዲስ፣ እስካሁን ድረስ የማይታወቅ የሞራል፣ የመንፈሳዊ እና አካላዊ መታደስ ስሜት እና በእግዚአብሔር ላይ ህያው እምነት እንዲለማመድ ያደርገዋል። በትህትናው ፣ ሬቨረንድ በምድር ላይ የሚኖሩትን እኩይ ተግባራት በከፊል በራሱ ላይ ወሰደ ፣ በዚህም እነሱን ለማጋለጥ እና ለማስተማር ፣ እንደ ፓይስየስ ዘአቶስ ቃል ፣ እንደ ንብ መኖር ፣ ወደ መዓዛ አበባ ለመሮጥ ፣ ውሰድ ። ከእሱ ማር እና ወደ ሰዎች አምጣው. ገዳማዊውን የድኅነት መንገድ ከመረጠ በኋላ በክርስቶስ “የጥበብንና የእውቀት መዝገብን ሁሉ” አውቆ በጌታ እጅ ተአምራትን አደረገ፣ አንዳንድ ጊዜ እምነት ለማይችሉ ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ተአምራትን አድርጓል፡ በጸሎትና በፍቅር አጋንንትን አወጣ። መድኃኒቱ ቀድሞውንም ያልረዳቸውን የሰውነት ደዌ ፈውሶ ሙታንን አስነስቷል። "ዓለሙ ሊያስተናግዳቸው አይችልም፤ ከማናቸውም ምእመናን ተአምራትን ያደረገ ማን ነው? ሙታንን ያስነሣ ማን ነው? አጋንንትን ያወጣ ማን ነው? ማንም የለም። እነዚህ ሁሉ የመነኮሳት የድል አክሊሎች ናቸው..." (መሰላል፣ ቁጥር 2 ሀ)። ). ቅዱስ አምፊሎክዮስ በስንፍናው ወይም በቅንነቱ ከግል ጥቅሞቹ ትልቁን ድርሻ ከሰው ዓይን ሰወረ። ነገር ግን፣ በመጠኑ የተሰበሰበው እረኛ እና ተአምር ፈዋሽ ሽማግሌ ዮሴፍ ምን እንደነበረ በግልፅ ያሳያል።

በትኩረት የሚከታተል አንባቢ የቅዱስ ዶርሜሽን ፖቻቭ ላቫራ የህይወት ታሪክን የምናቀርብለት ቅዱስ አምፊሎቺየስ ህይወቱን ከራሱ ጋር በማነፃፀር በራሱ መንፈሳዊ ህይወት እድገት ውስጥ ፍፁም እንዳልሆነ ምን ያህል በግዴለሽነት ይሰማዋል። እግዚአብሔር ምድራችን በእንደዚህ አይነት አስማተኞች የተሞላች እንድትሆን ያድርግልን እኛም ልጆቻችን የልጅ ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን የክርስቶስን አርማ አጥብቀን እንይ ወደ እነሱም እንይ የጌታን ትእዛዛት እስከ ህይወታችን ፍፃሜ እንጠብቅ። ምድራዊ ህይወት.

Archimandrite ቭላድሚር

የቅዱስ ዶርሜሽን ቪካር ፖቻቭ ላቫራ፣ የፖቻዬቭ ጳጳስ፣ የኪየቭ ሜትሮፖሊስ ቪካር

ፀጥ ባለ ሸለቆ ውስጥ ፣ በዙሪያው ካሉት ውብ ዝቅተኛ ተራሮች እና ኮረብቶች መካከል ፣ በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ፣ በሹምሽቺና ፣ በቫርናቫ ጎሎቫትዩክ ትልቅ የገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ፣ ህዳር 27 (የድሮው ዘይቤ) ፣ 1897 ወንድ ልጅ ተወለደ። ለሰማዕቱ ያዕቆብ ፐርሲያኒን ክብር በቅዱስ ጥምቀት ያኮቭ ተባለ.

በገጠር ጸጥታ ውስጥ ፣ በዩክሬን አስደናቂ ተፈጥሮ ፣ ከከተማዎች ጫጫታ እና ግርግር ፣ ያኮቭ የልጅነት ጊዜውን አሳለፈ። በቫርናቫ ጎሎቫትዩክ ቤተሰብ ውስጥ የነገሠው ሰላም እና ስምምነት ያለፈቃዱ ለትንሽ ያኮቭ ተላልፏል. ወንድ ልጆች፣ ሴቶች ልጆች፣ ምራቶች፣ ልጆች እና የልጅ ልጆች እግዚአብሔርን በመፍራት በአንድ ጣሪያ ሥር ይኖሩ ነበር። እዚህ ያሉት ታናናሾቹ ሽማግሌዎችን በአክብሮት ይንከባከቧቸው ነበር፤ በእርሻ ቦታና በቤት ውስጥ ሥራ ይረዷቸዋል።

የአሥር ልጆች አባት የሆነው በርናባስ የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን መሥራት ነበረበት፡ መንኮራኩሮችን፣ ብሎኮችን፣ ስፖዎችን፣ ስሌድስን ይሠራ ነበር ከዚህም በተጨማሪ ጥሩ የቺሮፕራክተር ባለሙያ ነበር። ብዙ ጊዜ በአስር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ በሽተኞች ይወሰድ ነበር. ለረጅም ጊዜ, አንዳንድ ጊዜ ለሃያ ቀናት, እነሱን ለማጥባት አስፈላጊ ነበር, እስኪያገግሙ ድረስ በአልጋው አጠገብ ይቆዩ. ያኮቭ አብዛኛውን ጊዜ አባቱ የተሰባበሩ አጥንቶችን ሲያስተካክል ሕሙማንን እንዲይዝ ረድቶታል, ይህም ሊቋቋሙት በማይችሉት ህመም.

የያዕቆብ እናት ሐና፣ እግዚአብሔርን የምትፈራ፣ ትሑት ሴት፣ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስና ጸሎት የምትወድ፣ ያለ እርሷ በሜዳ ላይ እንኳ ያልቀረች ሴት፣ ቅዱሳን የምትላቸው ካህናትን ታከብራለች። ቀድሞውንም እንደ ሼማ-አባቴ፣ አባ ዮሴፍ እንዲህ አለ፡- “እናቴ በመንግሥተ ሰማያት እንዳለች አምናለሁ!” በጣም ያሳዝናል, አልጠበቀችም, ሞተች, ልጇን እንደ ካህን በማየት ደስተኛ ትሆን ነበር.

ከሕፃንነቱ ጀምሮ፣ ያኮቭ፣ በቤት ውስጥ ሥራዎች ውስጥ ተጠምቆ፣ ያለ ጸሎት ከቤት የማይወጡትን የወላጆቹን ጨዋነት አይቶ፣ መልካምና ቅዱስ የሆነውን ሁሉ ወሰደ።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ያኮቭ ጎሎቫትዩክ ጎልማሳ እና ጠንካራ ፣ ወደ ‹Tsarist Army› ተወሰደ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በ 165 ኛው እግረኛ ጦር በሉትስክ ከተማ ውስጥ አገልግሏል ከዚያም ከክፍለ ጦር ሰራዊት ጋር ወደ ቶምስክ ከተማ ተላከ። በሳይቤሪያ የሚገኝ የሕክምና ክፍል፣ አንድ ወጣት ወታደር በፓራሜዲክነት ያገለገለበት፣ ከዚያም ግንባር፣ ግንባር፣ ከሕይወትና ከሞት ጋር ፊት ለፊት የሚጋፈጥበት፣ የቅርብ ጓደኞቹ በጦርነት የሞቱበት እና በመጨረሻም ምርኮኞች ነበሩ።

ጀርመኖች ወደ አልፕስ ተራራዎች ላኩት, ያኮቭ ለሦስት ዓመታት ለገበሬ ሠርቷል. ሥራውን ሁሉ በታላቅ ትጋትና በክርስቲያናዊ ታዛዥነት ሲያከናውን ያዕቆብ የጌታውን እምነትና ፍቅር አተረፈ፤ ስለዚህም ከልጁ ጋር ሊያገባት አስቦ ነበር። ነገር ግን ወጣቱ የትውልድ አገሩን እየናፈቀ፣ በ1919 የተወደደውን የልቡን ፍላጎት አሟልቶ አመለጠ። በደግ ሰዎች እርዳታ ድንበሩን አልፎ ወደ ትውልድ መንደሩ ይመለሳል.

የአባቱ ቤት ፀሎት የተሞላው ሙቀት የተንከራተቱን ነፍስ አሞቀው። ቀኖቹ በተለመደው የገበሬዎች ሥራ ውስጥ አለፉ. እርዳታ የሚሹ በሽተኞችንም ረድቷል።

የድሮውን ወግ በመከተል ደስ የሚል መልክ እና የሚያምር ድምፅ የነበረው ያኮቭ ስለ ጋብቻ ማሰብ ጀመረ። በወጣትነት እና በደግነት ያበበች ልጃገረድ አገባ ... እግዚአብሔር ግን ሌላ ፈርዶበታል። ከሰበካ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ጋር የተደረገ ውይይት የአስተዋይ ሰው የሕይወት ጎዳና ወደ ሌላ አቅጣጫ መራ።

ዓለምን አይቶ፣ ከፊት እና በግዞት ውስጥ ሀዘንን ስለተሠቃየ፣ ያኮቭ ሕይወት ዲያብሎስ ከእግዚአብሔር ጋር የሚዋጋበት የማያቋርጥ ጦርነት እንደሆነ በጥልቀት ተማረ ፣ እናም የዚህ ጦርነት መስክ ፣ ዶስቶቭስኪ እንዳለው ፣ የሰው ልብ ነው። እናም አንድ ሰው በንስሐ እንባ የፈሰሰው የአምልኮ ዘሮች ከልብ ትሕትና አፈር ውስጥ ካልተዘሩ ይህን ውጊያ መቋቋም አይችልም.

እ.ኤ.አ. በ 1925 ያኮቭ ጎሎቫትዩክ በገዳማዊነት ውስጥ ያለውን ጠባብ የመዳን መንገድ መርጦ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ መጣ። አዲሱ መነኩሴ የተሰጠውን ታዛዥነት በትጋትና በትህትና ፈጸመ። ልክ እቤት ውስጥ፣ እራሱን በጣም ኃጢያተኛ እና ብቁ እንዳልሆነ እየገመተ፣ መንሸራተቻዎችን እና ጎማዎችን ሰራ፣ በመዘምራን ውስጥ ዘፈነ።

እ.ኤ.አ. "ሰው እንደ ሣር ነው ዘመኑም እንደ ሜዳ አበባ ነው ስለዚህም ያብባል።" ሞት የማይቀር ነው! ጥበበኛም ሆንክ ባለጠጋ፣ በአካልም ብርቱ ወይም ድሀ - ሞት ለሁሉም። ሁላችንም መሬት ውስጥ እንተኛለን, ሁሉም ነገር አቧራ ይሆናል. ከሬሳ ሳጥኑ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? ዘላለማዊ, ስቃይ? ያዕቆብ የነቃ ይመስላል፤ ወዲያው ነፍሱን ለማንጻት፣ የኃጢአትን እስራት ለመጣል እና እግዚአብሔርን የሚያስደስት አዲስ ሕይወት ለመጀመር ፈለገ። በሟች አርሴማንድራይት መቃብር ላይ የመቃብር ድንጋይ ለማፍሰስ ጊዜ ባጡበት የሃዘን የስንብት ጊዜያት ጀማሪ ያኮቭ ወደ ፊት ወጣ እና ለህይወቱ በሙሉ ይቅርታ እንዲሰጠው በመጠየቅ ኃጢአቱን በይፋ መናዘዝ ጀመረ። የወጣቱ ጠንካራ ኑዛዜ ብዙዎችን ነክቷል እና አስደስቷቸዋል፣ በቀሪው ሕይወታቸው ውስጥ በልባቸው ውስጥ ቆዩ።

የገዳሙን ፈተና ካለፉ በኋላ፣ ሐምሌ 8 ቀን 1932 በብጹዕ አቡነ ዲዮናስዩስ፣ በዋርሶው ሜትሮፖሊታን እና በመላው ፖላንድ ቡራኬ፣ ጀማሪ ያኮቭ ጎሎቫትዩክ ዮሴፍ የሚባል መነኩሴን ገደለው።

የእሱ ታሪክ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

* እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1952 ከቀድሞው ታዛዥነት ነፃ በሆነው የላቫራ የአትክልት ስፍራ አትክልተኛ ሆኖ ተሾመ ።

* ሚያዝያ 6, 1957 ከመዘምራን ታዛዥነት ነፃ ወጥቶ የፒልግሪሞችን መናዘዝ ሾሞ ክለቡን ሰጠ።

* ከ1959 እስከ 1962 እንደ መናዘዝ እና ሌሎችም አገልግለዋል።

አባ ዮሴፍ በፖቻቭ ላቫራ ከሚገኘው የገዳማዊ ሥነ-መለኮት ትምህርት ቤት ሙሉ ኮርስ ተመርቋል።

በላቭራ ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን እና ታዛዥነትን በማከናወን አባ ጆሴፍ የታመሙትን ታክመዋል - በተለይም በቺሮፕራክተርነት ታዋቂ ሆነ። በየአካባቢው የተሠቃዩ ሰዎች ወደ እርሱ መጡ, የታካሚዎች ፍሰት ቀንም ሆነ ሌሊት አልቆመም.

በላቭራ ገዥው ቡራኬ በገዳሙ መቃብር በር ላይ በሚገኝ ቤት ውስጥ መኖር ከሃይሮሞንክ ኢሪናርክ ጋር ለሃያ ዓመታት ያህል ኖረ። በአሁኑ ጊዜ በቅዱስ አጥር ውስጥ የሚታዩ የፍራፍሬ ዛፎችን ጨምሮ ብዙ ዛፎች በካህኑ ተክለዋል.

ብዙ ሕመምተኞች ወደ አባ ዮሴፍ መጡ። አንዳንድ ጊዜ የሊፖቫያ ጎዳና በሙሉ በጋሪዎች (እስከ 100 ጋሪ) ተሞልቶ ነበር። በፖላንድ አገዛዝ ዘመን በፖላንድ ዶክተሮች የሚደረግ ሕክምና በጣም ውድ ነበር, ስለዚህ ተራ ሰዎች የታመሙ እና የአካል ጉዳተኞች ወደ አባ ዮሴፍ በፍጥነት ሄዱ. ምንም ክፍያ ሳይከፍል ሁሉንም ፈውሷል። በምስጋና, አንዳንድ ጊዜ ምግብ ይተዉታል.

ቀንና ሌሊት በሥራና በጸሎት አሳልፎ፣ አባ ዮሴፍ በመንፈስ አደገ፣ ከጉልበትም በላይ። ሚስጥራዊ ግልበጣውና ተጋድሎው ከአለም ተደብቆ ቀረ። በጾምና በንቃት በመጠባበቅ ሥጋውን፣ ነፍጠኛውን ሥጋዊ ምኞትና ምኞቱን አዋርዶ፣ ትንሹን የአዕምሮና የልብ እንቅስቃሴ ወደ “በመንፈስ መመራት” አመጣ። አባ ዮሴፍ እግዚአብሔርን እና ጎረቤቶቹን ለማገልገል ህይወቱን ከሰጠ በኋላ ጽኑ እምነትን እና ንቁ ፍቅርን አግኝቷል፣ ከእግዚአብሔርም የማብራራት እና ተአምራትን በመቀበል።

ከልቡ ፍቅርና ርኅራኄ ተሞልቶ የተቸገሩትን የረዳ አባ ዮሴፍን ለዓለም የሰጠ እግዚአብሔር ይመስገን። ፈወሰ፣ አጋንንትን አወጣ፣ የደንቆሮዎችን መስማት፣ ማየት የተሳናቸውን ማየትን መለሰ፣ ያዘኑትንም ደስታንና ማጽናኛን ሰጠ። ሽማግሌው ስንት እንባ በጸሎቱ ደረቀ፣ ምን ያህል ሀዘን በልቡ ውስጥ እንደገባ፣ ከሚያለቅሱት ጋር እያለቀሰ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለሁሉም ሰላም እየሰጠ፣ በልባቸው ደስታን እና ተስፋን ፈጠረ።

አባ ዮሴፍ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ከሰአት በኋላ በሜዳው ላይ ተኝቶ እያረፈ፣ የጀርመንን ንግግር፣ የእግሮችን መታተም እና የጦር መሳርያ መዘበራረቅን በግልፅ እንደሰማ ያስታውሳል። ነቅቶ ዙሪያውን ተመለከተ - በአካባቢው ማንም አልነበረም። ከሃይሮሞንክ አይሪናርክ ጋር ተደነቁ ፣ ምን ሊሆን ይችላል? ጀርመኖች ወደ ፖቻዬቭ ሲገቡ ምሽት ላይ ብቻ ተረድተናል. ስለዚህ፣ ጌታ ለመጀመሪያ ጊዜ የወደፊቱን እንደአሁኑ ገለጠለት፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ አባ ዮሴፍ በራሱ አንደበት፡- “ማን ከእኔ በፊት የሚሄድ፣ የሚሄደው፣ የሚጎዳኝ፣ እና እንዴት ነው? ረጅም ጊዜ መኖር አለብኝ።

ንስሐ ገብተው ተአምራቱን ሳይሰሙ እንደገና መጡ። ግን ቀድሞውኑ ለ "ውይይት". በዚሁ ጊዜ አንዲት ሴት ከደረጃው ጋር ታስራ ወደ ካህኑ ተወሰደች. ሲፈቱ፣ ፈሩ - ጠበኛ። ነፃነት አግኝታ ሴትየዋ አባ ዮሴፍን በቡጢዋ ታጠቁት፣ ደክማ መሬት ላይ እስክትወድቅ ድረስ በብርቱ ግርፋት ሸፈነው። መነኩሴው እራሱን አልተከላከለም, እና ድብደባውን ለማስወገድ እንኳን አልሞከረም - በጸጥታ ቆሞ ጸለየ. ልቡ ከቁጣና ከክፋት የራቀ፣ በዲያብሎስ የተሠቃየውን የእግዚአብሔር ፍጥረት ሲያይ በምሕረት እና በርኅራኄ ተሞላ። ሴቲቱ ብድግ ብላ አሮጌውን ሰው በአዲስ ከሰው በላይ በሆነ ጥንካሬ አጠቃችው። እሷ ወደቀች ፣ እንደገና ዘለለች ፣ እየገረመች ፣ በመጨረሻ ፣ የአስቂቱን ትዕግስት በመነቅነቅ ደክሟት ፣ ሙሉ በሙሉ ደክሟታል።

አጋንንቱ አባ ዮሴፍን ይጠሉ ነበር፣ ብዙ ጊዜ ክፋታቸውን በተያዙ ሰዎች ያሳዩት። ክፉው በጎነት ይጸየፋል። ጋኔኑ፣ በሽማግሌው ትህትና የተሸነፈ፣ ያደረባትን ሴት ተወ። ከህልም ተነስታ የት እንዳለች እና እንዴት እዚህ እንደደረሰች መጠየቅ ጀመረች። ባለ ሥልጣናቱ ሁኔታውን ያዩ በመሆናቸው ሽማግሌውን ትተውት ብዙም አላወኩትም።

የሰው ልጅ ጠላት በሃሳብ የማይሳካበት፣ ቅዱሳን አባቶች እንዳሉት፣ እዚያ ክፉ ሰዎችን ይልካል።

የገዳሙ መቃብር ወደ ጎን ቆመ። ድንጋዩ አስደንጋጭ ነበር። የማትገምተው ነገር ሊፈጠር ይችላል.

የሌሊቱ ጨለማ በድካም ምድር ላይ እንደ ጥቁር መጋረጃ ወደቀ። የፀደይ ምሽት ቅዝቃዜ ሰዎችን ወደ ቤት ላከ። ግን, እንደምታየው, ሁሉም ሰው አይደለም. እኩለ ለሊት አንድ ሰአት ሲቀረው የመቃብር ቦታው በአስፈሪ ቦት ጫማ ተሞላ። አሥራ አራት የታጠቁ ሰዎች ሳይጠነቀቁ ወደ አባ ዮሴፍ ቤት ገብተው እራት ጠየቁ። ከበሉ በኋላ፣ ከእኩለ ሌሊት በኋላ፣ የጫካው “እንግዶች” እንዲያያቸው ጠየቁ። በሩ ላይ እንደደረሰ አዛዡ ለአባ ዮሴፍ ስለ ግድያው አበሰረ። ሽማግሌው የሞትን ዜና በእርጋታ ካዳመጡ በኋላ ለመጸለይ አሥር ደቂቃ ጠየቁ። ካህኑ የሚፈልገውን ከተቀበለ በኋላ በመነኩሴ ኢዮብ በተተከለው አሮጌ ሊንዳን ዛፍ ስር ቆሞ ለራሱ "አባታችን", "ድንግል ማርያም", "አምኛለሁ", "ማፈግፈግ" ... አባ ኢሪናርክ ስለ ጉዳዩ ተጨንቆ ነበር. የሽማግሌው መቅረት፣ ወደ ግቢው ወጣ። በዚህ ጊዜ ሽማግሌው ወደ እሱ በተጠቆመው የጦር መሣሪያ በርሜል ፊት ለፊት ቆሞ “ክፉን ለሚፈጥሩ” እየጸለየ ነበር። አዛዡ ጮክ ብሎ የአባ ዮሴፍን ህይወት የመጨረሻ ሴኮንዶች ቆጠረ... "አንድ...፣ ሁለት..." አባ ኢሪናርክ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ስላወቀ ወደ ማሽኑ በፍጥነት ሮጠ እና ወደ መሬት አጎንብሶ:- “ማንን መግደል ትፈልጋለህ?! ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ ታውቃለህ? ዓለምን ሁሉ ያድናል፤ ከሆነ። እሱን ሳይሆን እሱን መግደል፣ እኔን መግደል ያስፈልግዎታል። “እሺ ሽማግሌው ሂድ” አለ የብርጌዱ አዛዥ ማሽን ሽጉጡን ካልጠበቀው አማላጅ እጅ ነፃ አውጥቶ። አባ ዮሴፍ ከኋላው ጥይት ሲጠብቅ ወደ በሩ ሄዶ ገባና ቆመ። ሞት አልፏል። የፓርቲዎቹ ዘጋቢዎች መዝጊያውን ጠቅ አድርገው በጨለማ ውስጥ ሲራመዱ መስማት ይችላሉ ... አባ ኢሪናርክ "ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ አሳልፎ ለመስጠት" በመፈለግ ቄሱን ዲያቢሎስ ደግነት በጎደላቸው ሰዎች አማካኝነት ካዘጋጀው ከንቱ ሞት አዳነው።

ይሁን እንጂ የአካባቢው ባለ ሥልጣናት እና የላቫራ ገዥው ያልተረጋገጠ ዶክተር የሕክምና ልምምድ እንዲያቆም በመጠየቅ በሽማግሌው ላይ ለማመፅ የመጀመሪያ የሆኑት ዶክተሮች ነበሩ, በጸጋቸው ገቢ ሳያገኙ ቀርተዋል.

በዚህ ጊዜ ከጦርነቱ በኋላ ለብዙ ዓመታት በፖላንድ ሥር የነበረው ምዕራብ ዩክሬን የሶቪየት ኅብረት አካል ሆነ። ትኩረትን ለመሳብ አስተማማኝ አልነበረም፣ ነገር ግን አባ ዮሴፍ ሰዎችን መርዳት ቀጠለ።

አባ ዮሴፍ የሰዎችን ልብ ያሸበረቀውን ሀዘን እንደራሱ፣ ለመከራ የሚራራ እና ለደካሞች የሚገዛን ሀዘን ገጠመው።

በሕይወታቸው ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ሁሉም ማለት ይቻላል የፖቻዬቭ ነዋሪዎች - በልጅነት ፣ በወጣትነት ወይም በእርጅና - ወደ አባ ዮሴፍ ዘወር አሉ።

ቀኑን ሙሉ መታዘዝን እና ከሰዎች ጋር በማሳለፍ አስማተኛው በሌሊት ጸለየ። በ1950ዎቹ ውስጥ፣ እኔና አርክማንድሪት ሲልቬስተር፣ አባ ጆሴፍ እና እኔ በገዳሙ የአትክልት ስፍራ ታዛዥነትን እናከናውን እንደነበር ያስታውሳል። አንድ ጊዜ ደንቡን በማንበብ ጊዜ ቆይቼ ነበር፣ እሱም “የማዳመጥ ቀን፣ የጸሎት ቀን” በማለት ተናግሯል። እሱ ራሱ "ያደረኩት ይህንኑ ነው። በኋላም የቤት ሰራተኛ እያለሁ ይላል አባ ሲልቬስተር፣ አልፎ አልፎ ወደ ገዳሙ ዘግይተው ሲመለሱ፣ አባ ኢጉሜን በገነት ውስጥ ካለ ዛፍ ስር ሲጸልዩ አየሁ።"

አባ ዮሴፍ ትሕትናን ይወድ ነበር እናም ከንቱ የሰውን ክብር በማስወገድ በጎነቱን ለመደበቅ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞከረ።

“አንድ ጊዜ፣ በ1956 በልግ ላይ፣ አሁን እንደማስታውሰው፣ አርብ ላይ” ሲል ኬ., “ምእመናን በገዳሙ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ፖም ለመልቀም ረድተዋል ። ከምሳ በኋላ ነፃ ደቂቃ እየተመገብን እኔና ጓደኛዬ በእግረኞች መካከል ሄድን። ዛፎች፣ በትህትና ቅርንጫፎቻቸውን በበሰለ ፍሬ ሸክም እየሰገዱ፣ ትኩረታችንን የሳበው አንድ ሰው ያረጀ የዝናብ ካፖርት እና የሸራ ቦት ጫማ ለብሶ መሬት ላይ ተጋድሞ ራሱን በተሸፈነ ኮፍያ ሸፍኖ ነበር።እኛ እየቀለድን ሄድን። ሌላ ሰው በስራ ቦታ መተኛት ቻለ።ከእረፍት በኋላ ይህን ሰው አየነው አባቱ ዮሴፍ ነበር፡ እሮብ እና አርብ ምግብ አይበላም ነበር እና ስራውን ከሰዎች ደብቆ በጸጥታ ወደ ፀሎት ሄደ እና ሲሰማ። ድምጻችን ይሰማ መሬት ላይ ተጋድሞ እንቅልፍ የተኛ መስሎ ታየ።

የ50ዎቹ መጨረሻ... አዲስ ዙር የቤተክርስቲያን ስደት። በመላ አገሪቱ በምዕራብ ዩክሬን ውስጥ ብቻ በሕይወት የቆዩ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ተዘግተዋል ። የሶቪዬት መንግስት አምላክ የለሽ ፕሮግራሞችን በመተግበር ፖቻዬቭን በላቫራ ውስጥ አምላክ የለሽነት ሙዚየም ወዳለው "የኮሚኒስት መንደር" ለመቀየር አቅዷል. የገዳሙ ነዋሪዎች ግዛቱን ለቀው እንዲወጡ ተጠይቀዋል። በሁሉም አማኞች፣ መነኮሳት እና ምዕመናን ላይ ልዩ ቁጥጥር ተደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1959 የአከባቢው ባለስልጣናት መረጡት-የአስር ሄክታር መሬት ፣ የአትክልት ስፍራ ያለው የአትክልት ስፍራ ፣ የግሪን ሃውስ ፣ የማድረቂያ ቦታ እና የአንድ መቶ የንብ ቀፎዎች ያለው የአትክልተኞች ቤት። የውሃ ማስወጫ ጣቢያ ማሽን እና መሳሪያ ወስደዋል. በፖቻዬቭ ውስጥ ያሉ ሁሉም የችርቻሮ መሸጫ ቦታዎች እቃዎችን ወደ ገዳሙ እንዳይሸጡ ተከልክለዋል, ስለዚህ መነኮሳት ምግብ እና አስፈላጊ ነገሮች ተነፍገዋል.

ፒልግሪሞች እና ምዕመናን ማንም ሰው ወደ ላቫራ ምግብ እንዳያመጣ ክትትል ተደርጓል። ቸነፈር ወስደው መነኮሳቱን ያለ ጦርነት ለማባረር ወሰኑ በኋላም በዓለም ማኅበረሰብና በሶቭየት ሕዝብ ፊት መነኮሳቱ ሃይማኖታቸውን በመካዳቸው በገዛ ፈቃዳቸው ገዳሙን ለቀው መውጣታቸውን... ነገር ግን አንድም መነኮሳት ከገዳሙ ለመውጣት እንኳ አላሰቡም። ከዚያም በተለያዩ ሰበቦች አንድ በአንድ አባረሩ።

ተፈትተዋል፣ ጸንተው የቆዩትም የፓስፖርት ሥርዓቱን በመጣስ ወደ ወህኒ ተወርውረዋል፣ ወደ አእምሮ ሆስፒታሎች ተልከዋል እና የመመለስ መብት ሳይኖራቸው ወደ ቤታቸው ተወስደዋል። ያልታዘዙት ተፈረደባቸው። ሰዎች ራሳቸውን ሳይመስሉ በጨለማ ቆዳ እንደተሸፈነ አፅም ተመለሱ። Hieromonks: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, መነኩሴ ኔስቶር እና ሌሎችም በእስር ቤት አንዳንዴም ብዙ ጊዜ አልፈዋል።

ጭቆናው ሁሉንም ነገር በድፍረት እና በእርጋታ የታገሱትን የመነኮሳትን ጥንካሬ አልሰበሩም, አስፈላጊ ከሆነ, አስፈላጊ ከሆነ, ለላቭራ ቤተመቅደሶች እንኳን ሳይቀር ይሞታሉ. ባለሥልጣናቱ መነኮሳቱን በቅዱሱ ጉድጓድ ውስጥ እንደሚያሰጥሟቸው ቃል በመግባት ከአንድ ጊዜ በላይ አስፈራራቸው፤ አባ ዮሴፍም በእርጋታ “እንዴት ነውር ነው!” በማለት መለሰላቸው።) ሰማዕትነትን ለመቀበል ዝግጁ ነበር.

ተጓዦቹ የማታ ማረፊያ ተከልክለዋል። በከተማው ሆቴል ምንም አይነት አቀባበል ስላልተደረገለት የአካባቢው ነዋሪዎች በየምሽቱ ወረራ ይደረጉ ነበር። ፒልግሪሞችን ለማሳረፍ ባለቤቶቹ ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል። ከዚህ ሁኔታ አንጻር የላቫራ ተዋረድ ፒልግሪሞች የማረፍ እድል ለመስጠት ከሰዓት በኋላ ለጸሎት ከመቅደስ አንዱን ለሊት ለመክፈት ወሰነ። አባ ዮሴፍ ወደ ቤተ መቅደሱ መጣ፣ እስከ ማለዳ ድረስ አካቲስቶችን አገለገለ፣ እናም ጎህ ሲቀድ ሁሉም ሰው እንዲዘምሩ አዘዘ፡- “ብርሃንን ያሳየኸን ክብር ለአንተ ይሁን”፣ “ቅድስት ድንግል ማርያም” እና ሌሎች ዝማሬዎችና ጸሎቶች።

እ.ኤ.አ. በ1962 መገባደጃ ላይ አንድ ቀን ሽማግሌው ከፖቻዬቭ አርባ ኪሎ ሜትር ርቃ ወደምትገኘው ብሮዲ ከተማ፣ ክንዷ የተሰበረች ልጅ ለማየት ተጠራ። በኢኮኖሚው በኩል ባለው በር በኩል ወደ ገዳሙ ተመለሰ እና በሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ያለውን ነገር አላየም ። መነኩሴው የእስር ቤቱን በር ለመክፈት ገና ጊዜ አላጣውም፤ አንድ ጀማሪ ወደ እሱ እየሮጠ መጣና ቸኩሎ ካቴድራሉ እየተነጠቀ እንደሆነና የፖሊስ አዛዡም ቁልፉን ከገዥው እንደወሰደ ነገረው። አባ ዮሴፍ በፍጥነት ወደ ቤተመቅደስ ሄደ። እዚያ ተጨናንቆ ነበር፣ እና በቤተክርስቲያኑ በር ላይ ወደ አስራ ሁለት የሚጠጉ ፖሊሶች ከአዛዥያቸው ጋር ነበሩ።

ሽማግሌው ወደ አለቃው ቀረበ እና በድንገት ከእጆቹ ቁልፎችን ነጠቀ። እዚያ ቆሞ ለነበረው ለወጣቱ ገዥ አውግስጢኖስ ሰጣቸውና “ይኸው ውሰደው ለማንም አትስጡ” አላቸው። ግራ የገባቸውን ፖሊሶች፡- “ኤጲስ ቆጶሱ የቤተክርስቲያኑ ባለቤት ነው! ከዋክብትን ውጡ! ሰዎች፣ አስወጧቸው!” አላቸው። በተወዳጅ ካህናቸው ጥሪ በመነሳሳት ሰዎች ምሰሶቹን ይዘው ወደ ፖሊሶች በፍጥነት ሮጡ፣ እሱም በፍርሀት ወደ ቅድስት በሮች ሮጠ።

በድፍረት እና በድፍረት አባ ዮሴፍ የሥላሴን ካቴድራል ተከላክለዋል። ሽማግሌው እየገባበት ያለውን ነገር ያውቅ ነበር እናም ከበቀል እና ተበዳይ የእግዚአብሔር ተዋጊዎች ጭካኔ የተሞላበት ክፍያ ይጠብቃል። ሆኖም፣ “በእግዚአብሔር ታምኛለሁ፣ አልፈራም፤ ሰው ምን ያደርገኛል?” /መዝ.55/ መነኩሴው መጠበቅ ብቻ ሳይሆን መቼ እና እንዴት እንደሚመጡለት ያውቃል ነገር ግን ምንም አላደረገም።

ከሳምንት ያልበለጠ... በኢኮኖሚው በር ላይ የነበረው የቀድሞው (አሁን በህይወት አለ) በረኛ የነበረው አቦት ሴራፊም “በመስከረም ወር መጨረሻ በኢኮኖሚው በር ላይ ተረኛ በነበረበት ወቅት አባ ዮሴፍ መጣ። ወደ እኔ እንዲህ አለ፡- “በሩን ጠርዙት። አሁን “ጥቁር ቁራ” ለጆሲፕ ይመጣል!” - እና በኢኮኖሚ ወደ ህንፃው ገባሁ። የሕንፃውን በሩን ከፍቼ “ጥቁር ቁራውን” መጠበቅ ጀመርኩ፣ ነገር ግን ማንም መጥቶ በሩን ዘጋው ብዬ አሰብኩ ሽማግሌው እየቀለደ ነበር፡ ሁለት ሰአት አለፉ፡ "ድንገት የፖሊስ መኪና ተነሳ - "ጥቁር ቁራ" ፖሊሶቹ መኪናውን ወደ ግቢው እንዲገቡ ጠየቁ።

አባ ዮሴፍ በእስር ቤቱ ውስጥ እያለ የዲኑ አቢይ ቭላዲላቭ በሩን አንኳኳና “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የአምላካችን ልጅ፣ ማረን!” የሚለውን ጸሎት አቀረበ። ሽማግሌው መያዙን ያውቅ ነበር፣ ፖሊሶች እንደሚመጡለት ስለሚያውቁ ወደ ውስጥ እንዲገቡ እንደማይፈቅድላቸው ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን በመንፈሳዊ ወንድሙ ጸሎት በሩን ከፈተ... ስድስት ሰዎች አጠቁት፣ መሬት ላይ ወረወሩት፣ ታስረው እጆቹና እግሮቹ አፉን በፎጣ ሸፍነው ሶስተኛ ፎቅ ይዘው ወደ መኪናው ግቢ ውስጥ አስገቡት። የሚተነፍሰው ነገር አልነበረም (እሱ ራሱ በኋላ እንደተናገረው)፡ በአፉ ውስጥ ጋግ ነበረ፣ የሣሱ አንገትጌ ጉሮሮውን ስለጠበበው በሁለት ደቂቃ ውስጥ ሊታፈን ይችላል።

በመኪናው ውስጥ ፎጣውን ከአፉ አውጥተው ከቴርኖፒል ውጭ ታስረው ወደ ቡዳኖቭ ከተማ (ከፖቻዬቭ ከመቶ ኪሎ ሜትር በላይ) ወደ ክልላዊ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ወሰዱት. በዚህ ስፍራ አባ ዮሴፍ ተቆርጦ ተላጨ፣ ከዚያም መስቀሉን እንዲነቅል ትእዛዝ ሰጠ፣ እርሱ ግን እምቢ አለ። ከዚያም የስርአቱ ሹማምንት እራሳቸው ገነጠሉት እና ልብስ ለብሰው ማታ ማታ ወደ ሃይለኛ የአእምሮ ህሙማን ክፍል ወሰዱት። ክፍሉ በደካማ የኤሌትሪክ መብራት መብራት ነበር። ሽማግሌው ሲገባ አርባ ሰዎች (ሁሉም ራቁታቸውን) ተኝተው ነበር። በእንቅልፍ ላይ ያሉ አጋንንት “ለምን ወደዚህ መጣችሁ? ይህ ገዳም አይደለም!” ብለው አነጋገሯቸው። እሱም “ራስህ ወደዚህ አመጣኸኝ” ሲል መለሰላቸው። እንዲሁም መላ ሰውነቱ ያበጠ፣የሰውነቱ ቆዳ የተሰነጠቀ መድኃኒት ወሰዱት። ይህን ሁሉ እያስታወሱ ሽማግሌው ፊቱን በእጁ ሸፈነ።

በሆስፒታላችን ውስጥ ያሉትን ታካሚዎች ማከም ይችላሉ?

ከዚያም ፈውሳቸው!

አባ ዮሴፍ ወደ ገዳም እንዲሄዱ ወይም ቅዱሳን ጸሎትን እንዲያቀርብ፣ አጋንንትም ራሳቸው በመስኮትና በበሩ እንዲወጡ ቅዱስ ወንጌልን፣ መስቀልና አልባሳትን (ቻሱብል፣ ኤፒትራቸልዮን፣ ጋሻ) እንዲያመጣላቸው እንዲለቁት ሐሳብ አቀረበ። እና በሁለት ሳምንታት ውስጥ አንድ ታካሚ እዚህ እንደማይቀር (ከ 500 በላይ ሰዎች ነበሩ) አክለዋል.

አይ! ያለ ጸሎት አደርከን።

በኃይል ማድረግ በጣም የማይቻል ነው.

እና ለምን?

ሽማግሌው አንድ ወታደር ወደ ጦርነት ሲገባ የጦር መሳሪያ ይሰጠዋል፡- ጠመንጃ፣ ካርትሬጅ፣ የእጅ ቦምቦች ብለው መለሱ። የማይታየውን ጠላት የምንቃወምበት መሳሪያችን ቅዱስ መስቀል፣ ቅዱስ ወንጌል እና ቅዱስ ውሃ ነው!

አባ ዮሴፍ ወደ ዎርዱ ተመልሶ "እግዚአብሔርን ከፍርሃትና ከማጨስ ያድን ዘንድ እየጠበቀ" የሰማዕቱን መስቀል ተሸክሞ ቀጠለ /መዝ.54/።

አንድ ቀን በሥርዓት ወደ ዎርዱ ገብቶ ለአባ ዮሴፍ ካባና ስሊፐር እንደገና አመጣ። ከእርሱም ጋር ወደ ዋናው ሐኪም ቢሮ ሄደ፣ ከራሱ በተጨማሪ ሁለት ወንድና አንዲት ሴት ነበሩ። በኋላ ላይ እንደታየው - የሞስኮ ኮሚሽን አባላት. ሽማግሌው በትህትና እንዲቀመጡ ተጠይቀው ለምን ያህል ጊዜ መነኩሴ እንደነበሩ ጠየቁት። መልሱ ምንኩስና ነው የተወለደው። ለምን እዚህ ሆስፒታል እንደገባ ሲጠየቅ በልጅነቱ ብዙ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ወደሚያነብ አረጋዊ ጎረቤት ይሄድና ዘንዶው ቤተክርስቲያንን የሚዋጋበት ጊዜ እንደሚመጣ ተናግሯል። ይህንን ለማወቅ ፍላጎት ነበረው. እና አሁን ዘንዶው ከቤተክርስቲያን ጋር እንዴት እንደሚዋጋ አይቷል. ሴትየዋ በዚህ መልስ ሳቀች፣ ሰዎቹም ትርጉም ባለው መልኩ ተያዩ። አባ ዮሴፍም ወደ ዎርዱ...

ሰዎች ግን ተስፋ አልቆረጡም። ሁሉም ሰው ከሆስፒታል እንዲለቀቅለት የሚጠይቅ መግለጫ ጽፎ ጻፈ። የስታሊን ሴት ልጅ ስቬትላና አሊሉዬቫ ስለ ዮሴፍ አባት መታሰር አወቀች። ሽማግሌውን ከዚህ ቀደም ከአእምሮ ህመም ስለፈወሳት በምስጋና ልትፈታ ቻለች። ከዚያ በኋላ በትውልድ አገሩ ኢሎቪትሳ ከወንድሙ ልጅ ጋር መኖር ጀመረ።

ሽማግሌው የት እንዳለ ካወቁ በኋላ ሰዎች በተለያዩ በሽታዎች ተጠምደው ወደ እሱ ይመጡ ጀመር። አባቴ በየቀኑ የተቀደሰ የውሃ ጸሎቶችን አቅርቧል እናም ሰዎችን ፈውሷል። ነገር ግን ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው የአካባቢው ባለ ሥልጣናት ጠላት አላንቀላፋም, አመፀ. የታመሙ ሰዎች ወደ መንደሩ መግባታቸው ያሳሰባቸው ባለሥልጣናቱ ዘመዶቹን በእሱ ላይ አዞሩ።

አባ ዮሴፍ አሥራ ዘጠኝ የእህት እና የእህቶች ልጆች ነበሩት። አንድ ቀን በትራክተር ሹፌርነት የሚሠራ አንድ የወንድም ልጅ ወደ ትራክተሩ አስትቶ ከመንደሩ አውጥቶ ወደ ረግረጋማ ቦታ ወሰደው። እና እዚያ ከትራክተሩ ላይ ወደ መሬት ገፋኝ እና እራሱን እስኪስት ድረስ ደበደበው እና ውሃ ውስጥ ጥሎ ሄደ። አባ ዮሴፍ በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ለስምንት ሰዓታት ተኛ። ታህሳስ 1965 ነበር። አባ ዮሴፍ ለረጅም ጊዜ መቅረት ስላሳሰባቸው ይፈልጉት ጀመር። እናም በህይወት እያለ አገኙት። አለመስጠሙ ተአምር ነበር። እሱ በአስቸኳይ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ተወሰደ እና በዚያው ምሽት በቤተክርስቲያኑ ትዝታውን ለማስታወስ ለሂፖ ቅዱሳን ክብር በአምፊሎቺየስ ስም ወደ ንድፉ ገባ። እስከ ጠዋት ድረስ በሕይወት ይኖራል ብሎ ማንም አልጠበቀም። ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃይል አባቴን ወደ እግሩ መለሰው እናም ዳነ። ያለ ምዝገባ በላቭራ ውስጥ መቆየት አደገኛ ነበር. ዘመዶች ለካህኑ መጥተው ወደ ኢሎቪትሳ ወሰዱት።

አሁንም ሰዎች ሄደው ወደ ሽማግሌው ሄደው ፈውሰው ተቀብለውታል፣ ለዚህም ብዙ ምስክርነቶች አሉ። አባ ዮሴፍ በየቀኑ ጸሎቶችን አቀረበ እና ከአገልግሎት በኋላ ሁሉንም ሰው በተቀደሰ ውሃ በመርጨት ወደ እራት ገበታ ጋበዘ። ከጸሎት አገልግሎት በኋላ ሰዎች በልባቸው ውስጥ ሊገለጽ የማይችል ብርሃን ተሰምቷቸው ነበር። ሽማግሌው “በእግዚአብሔር ፈቃድ ጠላት ወደ ሰው ቀርቦ ልቡን በእጁ ወስዶ ይጨመቃል” በማለት ተናግሯል። የሰማይ"

የራት ግብዣዎቹም ያልተለመደ ነገር ነበሩ። ከእነሱ በኋላ ብዙ በሽተኞች ተፈወሱ። እና አንዳንድ ጊዜ አባ ዮሴፍ ዱላ ወስዶ በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጠ። ሁሉም ምእመናን ወደ እርሱ ቀርበው የታመመውን ቦታ በዱላ እንዲነካው ጠየቁት። የዳሰሳቸውም ተፈወሱ። ራስ ምታት፣ የኩላሊት፣ የጉበት፣ የልብ፣ የእጅና የእግር እንዲሁም የአዕምሮ ህሙማን በሽተኞች የተፈወሱት በዚህ መንገድ ነበር።

የፈውስ ተአምራት ዝና በየቦታው ተሰራጭቷል። ሰዎች ከሰሜንና ከደቡብ፣ ከምሥራቅና ከምዕራብ፣ ከሞልዶቫና ከሳክሃሊን ወደ አባ ዮሴፍ መጡ። የሰውን ክብር በማስወገድ ከአእምሮና ከሥጋዊ ሕመሞች የመፈወስ አምላክ ከሰዎች ለመደበቅ ሞክሯል። እሱ ብዙውን ጊዜ እኩይ ምግባራቸውን በራሱ ላይ ወሰደ ፣ ሞኝ አድርጎ በመጫወት ወደ እሱ የሚመጡትን ሰዎች አንዳንድ በሽታዎች መንስኤ ጠቁሟል። ብዙ መንፈሳዊ ሕይወት ያልገባቸው አባ ዮሴፍን እንደ ኃጢአተኛ ይቆጥሩ ነበር። እና እሱ ራሱ “እኔ ቅዱስ እንደ ሆንኩ ታስባለህን? እኔ ኃጢአተኛ ነኝ! እናም በጸሎትህ እና በእምነትህ ፈውስን ትቀበላለህ” ሲል ተናግሯል።

ጎብኚዎች ብቻ ሳይሆኑ ቤተሰቡም በሽማግሌው ድርጊት ተታለዋል. እና በተመሳሳይ ጊዜ መድገም ይወድ ነበር: - "በፊቱ ላይ አልገረምም, ነገር ግን በነፍስ! ግን የፈለከውን አስብ!" የሐዋርያው ጳውሎስ ቃላት እዚህ ላይ ተገቢ ናቸው፡- “እንደ ሥጋ ፈቃድ የሚኖሩ የሥጋን ነገር ያስባሉ እንደ መንፈስም ፈቃድ የሚኖሩ መንፈሳውያንን ያስባሉ ንጹሐን ሁሉ ንጹሕ ናቸው ርኵሳንና ከዳተኞች ግን አእምሮአቸውና ሕሊናቸው ረክሷል።

ከመላው አገሪቱ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ የመጡት ሁልጊዜ በመንደራቸው ውስጥ ያለውን ሽማግሌ ለመጎብኘት ይሞክራሉ። በበጋው, በየቀኑ እስከ 500 ሰዎች እና አንዳንዴም ብዙ ነበር. ሁልጊዜ ሁሉንም ሰው የተባረከ ምግብ ያቀርብ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1965 መገባደጃ ላይ ፣ አባ ጆሴፍ በአዲስ ትንሽ ቤት ውስጥ በተመሳሳይ መንደር ውስጥ ከሚኖሩት የሟቹ ወንድም ፓንቴሌሞን ሴት ልጅ ከእህቱ ልጅ አና ጋር መኖር ጀመሩ። በአና ግቢ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ከፍ ያለ የርግብ ቤት ሠራ፣ ከሥሩም ትንሽ የጸሎት ቤት ሠራ። ከዚህ በፊት ጸሎቶችን አቀረበ እና ውሃውን ባረከ. ረጅም የመመገቢያ ጠረጴዛ ለሀጃጆች ከጸሎት ቤት ጀርባ ተቀምጧል እና የጸሎት ቤትም ተሠርቷል።

በግቢው ሰሜናዊ በኩል ረጅም ሕንፃ ሠርተው በውስጡም ሪፈራሪ እና ኩሽና ፣ የታመሙ ሰዎች መቀበያ ክፍል ፣ ለጀማሪዎች መኝታ ቤት እና የቤት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን - ባለ ሁለት የጎን ክፍል ያለው ረዥም አዳራሽ ሠሩ ። የቤተ ክርስቲያን ልብሶች ተጠብቀው ነበር፣ በሌላኛው - አባ ዮሴፍ ጸልዮ ዐረፈ። የተዘጋ ጋዜቦ-ቬራንዳ ከቤተክርስቲያኑ ጋር ከአትክልቱ ጎን ተያይዟል። አፕል፣ ፒር እና ፕለም ዛፎች በአሮጌው ሰው በተከለው የአትክልት ስፍራ ውስጥ ይበቅላሉ። መሬቱ እንደ ምንጣፍ ባሉ አበቦች ተሸፍኗል-ግላዲዮሊ ፣ ዳህሊያ ፣ ጽጌረዳዎች። በሳጥኖቹ ውስጥ የዘንባባ ዛፎች ነበሩ. ፒኮክ እና አንድ አተር በአበቦች መንግሥት መካከል ተመላለሱ። ካናሪዎች እና በቀቀኖች ነበሩ, እና እስከ 200 እርግቦች በእርግብ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ሰዎችን ለማገልገል እና የቤት ስራ ለመስራት ጀማሪዎች ከአባ ዮሴፍ ጋር ይኖሩ ነበር። በጸሎት ቤት ውስጥ የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን ያነባሉ, ነገር ግን በሌሊት መዝሙሩን ያንብቡ, በቀን ውስጥ አካቲስቶች, እራት ያዘጋጁ, በአትክልቱ ውስጥ ይሠሩ ነበር ...

የሁሉም ሰዎች ነፍስ፣ ልባቸውና ሀሳባቸው ለአባ ዮሴፍ ክፍት ነበር፣ ነገር ግን ለትዕግስት ሲል ተንኮለኛውን፣ ተንኮለኞችን እና ባለጌዎችን በቤቱ ጠብቋል። ብዙሕ ግዜ፡ ኣብ ማእድኡ ተቀምጦ፡ ኣባ ዮሴፍ፡ “ኣነ ንፈርሁ፡ ኣይፈርህኩምን እየ!” እና “ከክፉዎች ጋር አልቀመጥም!” በማለት ዘምሯል። ከአና ፓንቴሌሞኖቭና የእህት ልጅ ቤት ፊት ለፊት በመንደሩ ምክር ቤት ለአትክልት አትክልት ለአባ ዮሴፍ የተመደበው መሬት ነበር - እዚያ ድንች ተክለዋል ። ሰዎች የግንባታ ቁሳቁሶችን ገዝተው ቤት እንዲሠራ አዋጡለት፤ የመንደሩ ባለሥልጣናት ግን ቤቱን እንዲሠራ አልፈቀዱለትም። ሽማግሌው ተበሳጨ; በአዲሱ ቤት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ለማቋቋም አስቦ ነበር. ብዙ ጊዜ “እኔ ማንም አይኖረኝም ፣ ግን ቤተ ክርስቲያን እና ከዚያ ገዳም” ይላል።

ከማሊያ ኢሎቪትሳ በአራት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው አንቶኖቭትሲ መንደር የሚገኘው የፓሪሽ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን በ 70 ዎቹ ውስጥ በመብረቅ ስለተቃጠለ ከአስራ አምስት ዓመታት በኋላ አስማተኛው ከሞተ ከ 15 ዓመታት በኋላ በመንደሩ ውስጥ አንድ ቤተ ክርስቲያን ተገንብቷል ። በተጨማሪም ወላጆች እና ሁሉም የዮሴፍ አባት ዘመዶች የተቀበሩበት አሮጌ የመቃብር ቦታ አለ. ብዙ ጊዜ መቃብራቸውን ጎበኘ እና የቀብር አገልግሎትን አገልግሏል።

በጓሮው ውስጥ፣ አባቴ በየቀኑ የውሃ በረከት ጸሎቶችን አቀረበ እና ሰዎችን ፈውሷል። እንደምታውቁት “እንዲህ ዓይነት” (አጋንንት) የሚወጡት በጸሎትና በጾም ብቻ ነው፣ ለዚህም ነው አባ ዮሴፍ ብዙዎችን ረቡዕና አርብ እንዲበሉ ያልባረከው። "ይህ ፓስታ ምን ያህል ጣፋጭ እንደሆነ ታውቃለህ" አለ ሽማግሌው ይህም ማለት የጾመኛው ነፍስ የምትደሰትበት መንፈሳዊ ጣፋጭነት ማለት ነው። የጾም ቀን በነበረበት ቀን ጾምን በቀላሉ ለመጠበቅ በማለዳ ፣የጠዋቱ ጸሎት ከመጀመሩ በፊት ከአልጋው ላይ በመነሳት ወዲያውኑ ሦስት ስግደትን “ለድንግል ማርያም ደስ ይበልሽ” በሚል ጸሎት እንዲሰግዱ አዘዘ። .

አባ ዮሴፍ የተለያዩ ደዌዎችን ፈውሰው ከሕመምተኞች ግማሾቹ ተፈውሰዋል ግማሾቹም ሳይፈወሱ ይተዋቸዋል - እግዚአብሔር ይህን አይወድም ሥጋዊ ፈውሳቸው ለነፍሳቸው ጥፋት ይዳርጋል እንጂ አይጠቅማቸውም።

ብዙ ጊዜ ሽማግሌው አጋንንት ያደረባቸው እረፍት ከሌላቸው ጎብኝዎች የሚያጋጥሙትን ችግሮች መቋቋም ነበረበት። ሌላው ቀርቶ ቤተሰቦቹ የተያዙትን እንዳይቀበል ሊያሳምኑት ሞክረው ነበር፤ ምክንያቱም አጋንንት በግቢው ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ እና በራሳቸው ላይ ይበቀላሉ፤ አባ ዮሴፍም እንዲህ ሲል መለሰ:- “ለመታገሥ ከባድ ነው፣ ነገር ግን መፍራት አያስፈልግም። አጋንንት!"

በአስደናቂው ቃል፣ በጓሮው ውስጥ ያለው መሬት በፀሎት ሰዎች፣ በጠና የታመሙ ሰዎች፣ በሙሉ ነፍሳቸው ለመፈወስ በተጠሙ እንባ ታጥቧል። በዘመናችን ያሉ ልጆች አመጸኞች፣ ኩሩ እና ደፋር ሆነው ይወለዳሉ፣ ከዚያም በባለቤትነት ይያዛሉ ሲል ደጋግሞ ተናግሯል። እንደነዚህ ያሉትን ልጆች በማዋረድ ከወላጆቻቸው ይቅርታ እንዲጠይቁ አስገድዷቸዋል.

አረጋዊው ጀማሪ ጆን አባ ዮሴፍን በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ። በዚያም የፈውስ ተአምራትን አየሁ። ጀማሪ ዮሐንስ በመቀጠል “በጸጋ የተሞላውን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ሳናገኝ እንደማስበው ይህ የቮሊን ሀገራችን ታላቅ ቅዱስ እንዳደረገው የፈውስ ተአምራትን ማድረግ ከባድ ነው። ይህ በየትኛውም የፖቻዬቭ ነዋሪ እና በእነዚያ በደርዘን የሚቆጠሩ፣ አባ ዮሴፍ የፈወሳቸው በሺዎች ከሚቆጠሩ የአባታችን ሀገር ሰዎች ካልሆነ በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች ይረጋገጣሉ።

አንድ ጊዜ፣ ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ፣ ካህኑ ለረጅም ጊዜ ከሰዎች ጋር ለመገናኘት ከክፍሉ አልወጣም። ወዲያውም ወጥቶ ሁሉንም ሰው በነቢዩ ኢሳይያስ ቃል ሰላምታ አቀረበ፡- “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው፤ አሕዛብ ሆይ አስተውሉ፣ ተገዙም፤ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና። ከዚያም ብዙ ሰዎችን ወደ እሱ ያደረሱትን ምክንያቶች ማውራት ጀመረ. ዋናው ምክንያት, እንደ ሽማግሌው, በእግዚአብሔር የለሽነት መንፈስ ውስጥ ነው, ይህም መመስረቱ በትምህርት ቤት ይጀምራል. ተማሪዎች ይሰደዳሉ፣ ወደ ቤተመቅደስ መግባት አይፈቀድላቸውም፣ የርዕዮተ ዓለም ሥልጠና ይወስዳሉ፣ የሰውን ክብር ያዋርዳሉ። ቤተ ክርስቲያን ያልገባ፣ የማይናዘዝ፣ ኅብረት የማይቀበል፣ ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተነጠቀ ነው። - ይህ አብዛኛው ህዝብ የአእምሮ ህመምተኛ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል. ሽማግሌው የአሁኑን ዘመን በሽታ በጸሎት ለመፈወስ መክሯል. በእሱ ቤት ውስጥ በየሰዓቱ ተከናውኗል. በቤተመቅደስ ውስጥ, ወለሉ ላይ በገለባ እና በመደዳዎች (በአልጋዎች) የተሸፈነ, ደካማ በሽተኞች, በክፉ መናፍስት የተያዙ, ተኝተዋል. ተኝተው በሌሊት አጉተመተሙ፡- “የሻገተኛው ሐዋርያ ከእንቅልፉ ነቃ (ይህ ስለ አባ ዮሴፍ አይደለም፣ የተወዛወዘ ጸጉር ነበረው)፣ እንደገና እያሰቃየን ነው! እንሂድ! እንሂድ!...

ምሽት ላይ አስማተኛው መስኮቶቹን በጥቁር መጋረጃዎች አጥብቆ ሸፈነው: በሌሊት, ሙሉ ንድፍ ውስጥ, በእጆቹ ዕጣን, ረጅሙን ክፍል ውስጥ በመዞር አጋንንቱ የተሰማቸውን እና በተያዙ ሰዎች ውስጥ የማይታገሡትን ጸሎት አቀረበ. በጸሎት ክፍል ውስጥ መተኛት ።

እ.ኤ.አ. በ 1970 ክረምት መጀመሪያ ላይ ፣ ወደ ሰላሳ አምስት የሚጠጉ ፣ ረዥም እና በአካል ጤነኛ የሆነ ወጣት ወደ አባ ዮሴፍ ክፍል ገባ። "ዮሴፍ የት ነው በሞስኮ በጭስ አንቆኝ! እገድለዋለሁ!" በእግዚአብሔር ረዳትነት አጋንንታዊውን ወደ በረዶ ወረወሩት እና እጁንና እግሩን አስረውታል። ከጃኬቱ ኪስ ውስጥ ሶስት ትላልቅ የኩሽና ቢላዎች ተወስደዋል. ሰውዬው ወደ ጸሎት ቤቱ ተወሰደ። ወደ ኢሎቪትሳ ለሦስት ቀናት በመጓዝ ያሳለፈው ጆርጂ የተባለ የሙስኮቪያዊ አብራሪ ሆኖ በመንገድ ላይ አልበላም አልጠጣም እና ደካማ ሆነ። በዚህ ሰው እናት ጥያቄ መሠረት አባ ዮሴፍ ጸለየለት እና በሞስኮ ውስጥ የሽማግሌውን ጸሎት ተሰማው እና ርኩስ መንፈስ ስላደረበት ሊታገሳቸው አልቻለም, ይህም ጆርጅ የጸሎት መጽሐፍ እንዲበቀል አደረገ. አባ ዮሴፍ በዚያ ቀን ከክፍሉ አልወጣም። የሞስኮቪያውያን እጆች ተፈትተው የሚበላ ነገር ተሰጠው። በመሸም እግራቸውን ፈቱ። ከጓሮው ሸሸ; ዳግመኛ ማንም አላየውም።

የዘመናችን ወጣቶችም ወደ አባታቸው በመምጣት በአእምሮ ጭንቀት፣ በእንቅልፍ እጦት እና በምግብ ፍላጎት ቅሬታ አቀረቡ። ሽማግሌው በግቢው መካከል አስቀምጣቸውና አራት መቶ ሃምሳ እንዲሰግዱ አዘዛቸው። በየምሽቱም እንዲሁ በቤታቸው እንዲያደርጉ፣ መስቀሎች እንዲለብሱ፣ እንዳይጠጡ፣ እንዳያጨሱ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ፣ እንዲጾሙ እና እንዲተባበሩ አዘዘ። ከዚያም በእሱ መሠረት ሁሉም ነርቮች ይጠፋሉ እና ጤናማ ይሆናሉ. ከዚሁ ጋር አያይዘውም ነርቮች ህመም ይሰማቸዋል ነገርግን ነፍስ ስትጎዳ የሚከፋው አጋንንት ሳይሆን አጋንንት የሚያሰቃዩት በመሆኑ በፆምና በጸሎት ሊዋጋቸው ይገባል ብለዋል።

አሴቲክ ተፈጥሮን በጣም ይወድ ነበር, ተሰማው, ምድርን በአበቦች እና በተለያዩ ዛፎች ለማስጌጥ ሞክሯል. በሚኖርበት ቦታ ሁሉ: በፖቻዬቭ ላቫራ, በገዳሙ የመቃብር ስፍራ, በኢሎቪትሳ ውስጥ, የፍራፍሬ እና የጌጣጌጥ ዛፎች ህያው ሀውልት ትቶ ሄደ. ፀደይ ለእሱ ሰማያዊ ጊዜ ነበር, እና የፀደይ ጫካው ገነት ነበር. ሽማግሌው እንዲህ አለ ፣ ሁሉም እፅዋት ከሳር ፣ ከአበባ ፣ በዛፎች ላይ ፣ እና ቁጥቋጦዎች - ወጣት ፣ ለስላሳ ፣ ትኩስ እና የሚያብረቀርቅ ፣ እና ድርቆሽ ከተፈጠረ በኋላ ክረምት ይመጣል እና ቅጠሎቹ ይረግፋሉ ፣ ጥቅጥቅ ያሉ ይሆናሉ ፣ ወጣትነታቸውን ያጣሉ እና የቀድሞ ተወዳጅ ናቸው ። . ልክ እንደ ሰውዬው ራሱ...

እ.ኤ.አ. በ 1970 የበጋ መጀመሪያ ላይ አባ ጆሴፍ ፖቻቪት ቫሲሊ ማልኩሽን በኢሎቪትሳ ወደሚገኝ ቦታ ጋበዘ። ዞዙሊያ (ኩኩኩ) ለማዳመጥ አብረው ወደ ጫካው ገቡ። ካህኑ በልዩ ትኩረት አዳመጠቻት እና ጓደኛውን “ዞዙሊያን ከሰማሁበት የመጨረሻ ጊዜ ጀምሮ” አለው። እናም እንዲህ ሆነ - በዚያ ዓመት የመጨረሻ ቀናት ውስጥ ሞተ.

ደግ ልብ ስላለው አባ ዮሴፍ ክፉ ሰዎችን አልወደደም፤ ምክንያቱም ክፋት በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ስላልሆነ። ያለ አጋንንት አስታራቂ አይደለም በእርሱ የሚነሣው ለዛም ነው ክፉ ሰዎች እንደ እነርሱ ይሆናሉ። ሽማግሌው እንዲህ አለ "ማንኛውም ኃጢአት ልብን እንደ ድር ያጠናል ቁጣም እንደ ሽቦ ነው - ለመስበር ሞክር ክፉ ሰዎች ዛርን ገድለዋል, ክፉዎች በኦርቶዶክስ ላይ ይሳለቃሉ. ጌታ ለእኛ የሰጠን ታላቅ ደስታ ነው. በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ መወለድ እና ኦርቶዶክስ መሆን ፣ እና ብዙ "አሕዛብ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ኦርቶዶክስን አያውቁም ፣" አስማተኞች ደጋግመው ይደግማሉ ። በሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ታላቅ ጠበቃ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን ከመክበራቸው ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት , አባ ዮሴፍ ቀድሞውንም እንደ ቅዱሳን ያከብሩት ነበር እና ፎቶግራፋቸውን እንደ አዶ በቅዱስ ሐዋሪያው እንድርያስ ፊት በቀብር ሲኖዶስዎ ውስጥ ቀዳሚ ጥሪ ካደረጉበት ፊት አጠገብ ለጥፈዋል ።

የእግዚአብሔር ቅዱሳን ደግሞ ነፍስን የሚያበላሹ እና የሚዘርፉትን የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች አልተቀበለውም። እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞችን ከተመለከተ በኋላ አንድ ሰው ምንም መጸለይ አይፈልግም, እናም እራሱን እንዲጸልይ ቢያደርግም, የሚጸልየው በከንፈሩ ብቻ ነው, እና ልቡ ከእግዚአብሔር በጣም የራቀ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት, እንደ ሽማግሌው, ወደ ኩነኔ ብቻ ይመራል. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ጠንቋዮች (ሳይኪኮች የሚባሉት) ሰዎች በቴሌቪዥኖች፣ በሬዲዮዎች እና በኤሌትሪክ ዕቃዎች ጭምር ኮድ የሚያደርጉበትን ሥርዓት ለማሻሻል ጠንክረው እየሰሩ ነው ምክንያቱም ኮድ ያላቸው ሰዎች የሌሎችን ፈቃድ በታዛዥነት እንደሚፈጽሙ ስለሚያውቁ ነው። "ለመዳን ቀላል አይደለም" አለ ሽማግሌ ዮሴፍ፣ "መዳንህን በራስህ ላይ አላደርግም - ስራ እና እራስህን ጸልይ! መዳን ከፈለግክ ደንቆሮ፣ ዲዳ እና እውር ሁን።"

ሐኪሙም ለሰዎች ያለውን ፍቅር በሥራ ሰጥቷቸዋልና በእምነት ወደ እርሱ ሄደው በቅዱስ ጸጋው ተቃጠሉ። የሰው ነፍስና ሥጋ ፈዋሽ ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ መንፈሳዊ ፍቅር ነበረው፡ የታመሙትንና መከራዎችን ይወድ ነበር፣ ፈውስ እንዲሰጣቸው ይመኝ ነበር እናም ለመርዳት ሞከረ። እንዲህ ያለውን ፍቅር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ለአንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ላነሳቸው ጥያቄዎች፣ አስማተኛው እግዚአብሔር የፍቅርን ጸጋ ለትሕትና ይሰጣል ሲል መለሰ። እናም “ለሰዎች እንደምታስብ ሁሉ ሰዎችም ስለእርስዎ ያስባሉ” በማለት ደጋግሞ ተናግሯል። ኬ. እንዲህ ብሏል፦ “በካህኑ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ላይ ሰዎች ተፈወሱ፣ እና ሁሉንም ሰው ለማቀፍ ዝግጁ መሆኔን በማሳየቴ ሙሉ በሙሉ ተሸንፌያለሁ። ለእያንዳንዱ ሰው ካለው የማይነገር ፍቅር ማገገም አልቻልኩም። ብዙ ጊዜ ገዳማውያን ሽማግሌውን ለማየት ይመጡ ነበር። ከነሱ ጋር ባደረገው ንግግራቸው ገዳማዊ ትእዛዝን መቀበል ብቻ ሳይሆን መነኩሴ የሆነችው ነፍስ እንደሆነች ደጋግሞ አጽንኦት ሰጥቷል።

ኣባ ዮሴፍ ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝገልጽ ቃል፡ “ሓድሓደ ግዜን ጥበባዊን ምዃንኩምን ተጠንቀ ⁇ : ቀናእኹም ክፉእ እዩ እሞ፡ ንየሆዋ ኽንረኽቦ ንኽእል ኢና። ” በማለት ተናግሯል። /ኤፌ. ምዕ. 5/።

1970 ነው። የክርስቶስ ልደት በዓል እየቀረበ ነበር። አባ ዮሴፍ ይህ በሕይወቱ የመጨረሻው የገና በዓል እንደሆነ ስለተሰማው እግዚአብሔር ወደ እርሱ ለሚልክላቸው ሁሉ በዓል ማዘጋጀት ፈለገ። በበዓል ቀን, በቤተመቅደስ ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎት ተካሂዷል, ከዚያም ሕፃኑ ክርስቶስ በገና መዝሙሮች ተከበረ. የቤተልሔምን ኮከብ የተሸከሙ የሰፈር ልጆች በቡድን ሆነው ወደ ግቢው ገብተው ዜማ ይዘምሩ ነበር። አባ ዮሴፍም ራሱ አገኛቸውና ወደ የበዓሉ ማዕድ ጋበዛቸው፣ ስጦታም ሰጣቸው። እናም ቀኑን ሙሉ እስከ ማታ ድረስ፣ በግቢው ውስጥ እና በሽማግሌው ቤት ውስጥ፣ አዋቂዎችም ሆኑ ህጻናት ያለማቋረጥ የእግዚአብሔርን አዳኝ ልደት አከበሩ።

በዓሉ በበዓላት ሁሉ የቀጠለ ሲሆን በእያንዳንዱ ነፍስም ይታወሳል, እነዚህም ከዘማሪው ጋር, በእነዚህ የገና ቀናት ቅዱሱን ሽማግሌ እና ምእመናን የመጎብኘት እድል ስላገኙ ለእግዚአብሔር ታላቅ ምሕረቱን አመስግነዋል።

ከቪኒትሳ ክልል የመጣው ቄስ ፒተር ከአባ ዮሴፍ ጋር በጣም ተጣበቀ። የሽማግሌውን ቃል ሁሉ አመነ። በየዋህነቱ፣ በትህትናው እና በታዛዥነቱ ወደደው፣ እናም የተቀደሰ የውሃ ጸሎቶችን እንዲያገለግል ባረከው። በውሃ የበረከት ጸሎቶች ላይ የተገኙትን የታመሙትን ለመፈወስ, "ለመቀበል" በሴሉ ውስጥ እራሱን ተዘግቷል. በሚስጥር ጸሎቱ ተፈወሱ። ጴጥሮስ ኣብ ሽማግለ ዕላማኡ ተገንዚቡ ንዅሉ ትሑት ኣኽብሮት ንኺህቦ ነበሮ። አባ ዮሴፍ እንደባረከው ካህኑ በየቦታው እየተመላለሱ በሣጥንና በደረታቸው ላይ ተቀምጠው ይጋልቡ ነበር፣ ምክንያቱም አንድ ካህን በመልክቱ ይሰብክ፣ ያጸና እና የቅድስት ኦርቶዶክሳዊት አርማ ይይዝ ዘንድ ስላመነ ሁሉም ሰው ይኾን ዘንድ። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን እንዳለች አይቶ ያውቃል። ሁሉም እንዲህ ያለውን ቄስ በአክብሮት እና በአክብሮት ይመለከቷቸዋል እናም ማዕረጉን በዓለማዊ ልብስ ከደበቀ ለሁሉም ሰው በቀላሉ የጌታን ቃል የማይሰማ ምእመን ነው፡- “በእኔ የሚያፍርን ሁሉ ከእርሱ አደርገዋለሁ። እፈር” በማለት ተናግሯል።

የእግዚአብሔር እናት ለአባ ዮሴፍ መንግሥተ ሰማያት ነበረች; በጸሎቱ ወደ እርሷ ዘወር አለ። አንዳንድ ጊዜ በጋራ ምሳ ወቅት ካህኑ ሁሉም ሰው ምሳውን እንዲያቋርጥ፣ ተነሥቶ ለንጹሕ አምላክ “ከጸጋህ በታች” ጸሎቱን እንዲዘምር ጠየቀ።

ሽማግሌው በነፍስ ውስጥ ተስፋ መቁረጥ እና ባዶነት ከመጠን በላይ ማውራት ፣ ሆዳምነት እና ስግብግብነት እንደሆነ ያምን ነበር። ከዚያም በየሰዓቱ እና በየቀኑ "ኤሊሳ, ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ ተጠመቁ" እና "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው" እንዲዘምር አዘዘ. እሱ ራሱ የሚያምር የባሪቶን ድምፅ ነበረው፣ በሚገባ ተረድቶ የቤተ ክርስቲያንን መዝሙር ይወድ ነበር።

በዕለተ እሑድ ከአባ ዮሴፍ ጋር ለውሃ ጸሎት አገልግሎት ይሰበሰቡ ነበር፣ ሁሉም ቆመው ይጸልዩ ነበር - ፍጹም ጸጥታ። ወዲያው ሽማግሌው ዘወር ብሎ “አትናገር፣ አታከብረኛኝ” አለው። እንዳይጸልይ ስለከለከለው ስለምድራዊ ከንቱነታቸው የሰዎችን አሳብ ሰማ። ቅዱሳን አባቶች "ጸሎት ከምድራዊ ነገር ሁሉ የአዕምሮ ነጻነት እና መሻት ነው" በማለት ጽፈዋል.

አባ ዮሴፍ በመጨረሻው የሕይወት ዘመኑ ምን ተሰምቶት ነበር፣ ምን አስጨነቀው? የቤተሰብ አባላት ብዙውን ጊዜ የሽማግሌው ፊት እንዴት እንደተለወጠ አይተዋል፡ አእምሮው በጸሎት በማሰላሰል ወደ ራሱ ገባ። በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አሳብ ያውቅ ነበር: መልካም እና ክፉ. ለበጎ አመስግኗል፣ ክፉውን ይቅር አለ። እርኩሳን መናፍስት ብቻ ሳይሆን ሰዎችም መሳሪያ አነሱበት።

በ1970 የበጋ ወቅት አባቴ እንግዳ የሆኑ ጥቃቶች ደረሰባቸው። በአትክልቱ ውስጥ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተኝቷል፣ ራሱን እንደሳተ። ከጀማሪዎቹ አንዱ ማንም እንዲቀርበው አልፈቀደም። ለተወሰነ ጊዜ እዚያ ከተኛ በኋላ አስማተኛው ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ሆኖ ተነሳ። ጥቃቱ በጥቅምት ወር ተደግሟል። የተጨነቁ ሰዎች በሽማግሌው ዙሪያ ተሰበሰቡ። ያው ጀማሪ እዚህም ነበር። አንድ ሰው አንገቱን ያነቀው የሚመስለውን የካሶኩን አንገት ሊፈታ ቢሞክርም ማንንም አልፈቀደችም። ወዲያው አባትየው ማንኮራፋቱን አቆመ። ጀማሪው መጥቶ በላዩ ላይ ጎንበስ አለ። ወዲያው አይኑን ከፈተ ፀጉሯን በእጁ ያዘ እና ጭንቅላቷን ሳመ። ያኔ ማንም አልገመተም። በኋላም አባ ዮሴፍ እንደገና መርዝ እንደተሰጣቸው ታወቀ።

አንድ ቀን ካህኑ ለእራት ተቀመጠ, ነገር ግን ምግቡን ለግማሽ ሰዓት አልነካውም. ቁጭ ብሎ የሆነ ነገር በጥሞና አዳመጠ። በመንፈሳዊ፣ አስተዋይ አይኑ፣ አምላክ የለሽ የሆኑትን በሹምስኪ ወረዳ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውስጥ ተሰብስበው እጣ ፈንታውን ሲወስኑ አይቷል። ከሞቱ በኋላ በአሮጌው ሰው ግቢ ውስጥ ምን እንደሚገነቡ እያሰቡ ነበር-ሙአለህፃናት, ሆስፒታል ወይም የኃይል ማመንጫ. በዚያም የእሱን አሰቃቂ ግድያ እንዳሰቡ ሳይያውቅ አልቀረም።

ብዙ ቀናት አለፉ። ምሽት ላይ, ሁሉም ሰው ቀድሞውኑ ሲተኛ, በረንዳ ውስጥ ብርሃን ታየ. ጀማሪዎቹ አባ ዮሴፍ መስሏቸው - ውርጭ እስኪሆን ድረስ እዚያው ተኛ። ነገር ግን በመስኮት ሲመለከቱ ሁለት ሰዎች ቆብ አድርገው አዩ። ሰዎቹን በፀሎት ክፍል ውስጥ አሳድገው ወደ በረንዳ ሮጡ። ብርሃኑ ጠፋ... ጨለማ ሆነ። ከበሩ በላይ ያለው መስኮት ክፍት ነው, በሩ ተቆልፏል, ከበሩ ውጭ ጸጥታ አለ. ቄሱ ምን እንደደረሰበትና የት እንዳሉ ስላላወቁ ክፍላቸውን ማንኳኳት ጀመሩ። "ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሽማግሌው ገርጥቶ ወጣና ደነገጠ የክፉዎችን ሃሳብ አስቀድሞ አይቶ በዚያች ሌሊት በእስር ቤቱ ውስጥ ተኛ። አባ ዮሴፍ ወደ በረንዳ ወጥቶ በሩን ከፈተ። አንድ ሰው ወደ ጎን ገፍቶ ሄደ። መጀመሪያ ገባች አንዲት ፊንላንዳዊት በአልጋው ላይ ተጋድማለች አንድ ጎልማሳ የአባ ዮሴፍን ካዝና ለብሶ ከአልጋው በታች አወጡት እና አስረው ወደ ፀበል ቤት ወሰዱት እሱ ከጎረቤቱ ጋር ነው አለ - በባህር ኃይል ውስጥ አገልግሎቱን በቅርቡ ያጠናቀቀው የፊንላንድ ፈረስ ባለቤት ፣ ተንኮለኛው የትራክተር ሹፌር እራት ታክሞ ወደ ቤቱ ተላከ ። እና ምሽት ላይ ፖሊስ ከሹምስክ ደረሰ እና የምርመራውን ሁኔታ አጫወተ ። ምስክሮችን ጠየቀ ። የነፍስ ግድያ ሙከራን አዘጋጀ, የቁሳቁስ ማስረጃዎችን - የፊንላንዳዊቷን ሴት ወሰደች, ምርመራው ያበቃበት ነው.

ከዚህ የግድያ ሙከራ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በምሳ ሰአት አባ ዮሴፍ በድጋሚ ለረጅም ጊዜ ምግብ አልነካም, ተቀምጦ የሆነ ነገር አዳመጠ. የፊቱ አገላለጽ ተለወጠ፡ ተገረመ፣ ከዚያም ጨካኝ እና “እምነቴ አዳነኝ!” አለ። እናም በሹምስክ ውስጥ ህይወቱን በተቻለ ፍጥነት እንዴት መውሰድ እንዳለበት እንደገና እየወሰኑ እንደሆነ ለቤተሰቦቹ አስረዳ። "በዙሪያው የሚኖሩ የብዙዎችን ርኩስ መናፍስት ሰምቻለሁና፥ በእኔ ላይ በተሰበሰቡ ጊዜ ነፍሴን ሊማክሩ ይመጣሉ።

ሽማግሌው የጠላትን እቅድ አስቀድሞ አይቷል እና ተባባሪዎቹን - አስፈፃሚዎቹን በሰፈሩ ሰዎች እና በጀማሪዎቹ ሰው ያውቅ ነበር። ግን አንድ ሰው እንደዚህ ባለ ታላቅ አዛውንት ላይ እጁን ያነሳል ብሎ ማን መገመት ይችላል?

ብዙ ጊዜ አባ ዮሴፍ ቤተ ሰባቸውን በመሰብሰቢያው ውስጥ ሰብስበው ለወላዲተ አምላክ ማደርያ አገልግሎት አንዳንድ ጸሎቶችን እንዲዘምሩ ጠይቋቸው፣ እና “የመጨረሻው ሐዋርያት እዚህ ጋር አብረው ሲተባበሩ” ሶስት ጊዜ እንዲዘምሩ ጠየቃቸው። ልብ የሚነካውን መዝሙር ሰምቶ ፊቱን በእጁ ሸፍኖ አለቀሰ። ከዘፈነ በኋላ፣ “የበረዷት ምድር በእንጉዳይ ላይ መውደቅ ብትጀምር ምንኛ አሳዛኝ ነገር ይሆን ነበር” ሲል በሀዘን ተናግሯል። ከአራት ወራት በኋላ የአባ ዮሴፍ የቀብር ሥነ ሥርዓት በላቫራ ተፈጸመ።

ከሌሊቱ ሦስት ሰዓት ላይ የሬሳ ሣጥኑ ያለው መኪና ወደ ላቫራ ቀረበ, ነገር ግን በቅዱስ ጌትስ በኩል ማለፍ አልቻለም, ተራራውን ሶስት ጊዜ ተንከባሎ - የእግዚአብሔር ቅዱሳን በቅዱስ በሮች ውስጥ መኪናውን መንዳት አልፈለገም. ከዚያም የአሴቲክን የሬሳ ሣጥን ወደ ትከሻቸው አነሱ እና "ቅዱስ አምላክ, ቅዱስ ኃያል, ቅዱስ የማይሞት, ማረን" ብለው በመዘመር ወደ ቅዱሱ በር እና ወደ ሕንፃው መግቢያ በር ወሰዱት. በአገናኝ መንገዱ ወደ ውዳሴ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ተሸከሙን። ጀማሪዎቹ ከአባ ዮሴፍ ሴሎች ብዙ የሰም ሻማዎችን አመጡ; በሬሳ ሣጥኑ ፊት ለፊት በተቀመጡት ታላላቅ መቅረዞች ላይ ተለጥፈው ለሰዎች ተከፋፈሉ። የሽማግሌውን ፎቶግራፎች አመጡ; ማስታወሻ ያዘው አባ ቦግዳን ለፒልግሪሞች አከፋፈለ።

የምስጋና ቤተ ክርስቲያን ዘግይቶ የነበረው ሥርዓተ ቅዳሴ በአርኪማንድሪት ሳሙኤል አገልግሏል። ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ የአባ ዮሴፍ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተጀመረ። ካህኑ-መነኮሳት ከመሠዊያው ወደ ሬሳ ሣጥን ወጡ. በረዶው ቆመ, ጸሀይ ወጣች እና ልክ እንደ ፋሲካ ተጫውቷል. እና የመጨረሻው መሳም በተሰጠ ጊዜ, የሴቲቱ የተሰበረ ክንድ በሬሳ ሣጥን ላይ ተፈወሰ. ለቀብር ሥነ ሥርዓቱ ብዙ ሰዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተሰበሰቡ።

ብዙውን ጊዜ የሞቱ መነኮሳት ወደ መቃብር ይወሰዳሉ, ነገር ግን ሰዎች የአባ ዮሴፍን የሬሳ ሣጥን አልለቀቁም: ሁሉም ሰው በመጨረሻው ጉዞው ላይ በማየት ውድ ሽማግሌውን ቢያንስ በትንሹ ለመሸከም ፈለገ. ፈረሶች ከስሌይግ ጋር ወደ ጎን ይጋልባሉ፣ እናም የሁሉም ተወዳጅ ሽማግሌ ዮሴፍ አካል ያለው የሬሳ ሳጥኑ እሱን ካዩት ሰዎች ጭንቅላት በላይ ከፍ ብሎ ተሸክሟል - “ሰዎች በሰዎች ፊት እንደሚሆኑ…”። ከመነኮሳቱ መካከል አንዳቸውም እንደዚህ አልተቀበሩም ፣ ምንም እንኳን ከነሱ መካከል በጣም የተከበሩ እና የተከበሩ አባቶች ቢኖሩም ፣ ግን ሰዎች እንደዚህ ላለው ተአምር ሠራተኛ እና ፈዋሽ እንደ አባ ዮሴፍ ተገቢውን ክብር ሊሰጡ ፈለጉ እና በዚያም ለሚወዱት እና ለሚወዱት እና ለእሱ ያላቸውን ፍቅር ገለፁ። ህይወቱን በሙሉ እግዚአብሔርን እና ጎረቤቶችን ለማገልገል አሳልፏል። አርክማንድሪት ሄርሞጄኔስ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን አወጀ። የሬሳ ሳጥኑ በበረዶ የተሸፈነ መሬት (ሽማግሌው እንደተነበየው) ወደ መቃብር ወረደ። መቃብሩ ከአባ ስቪያቶፖልክ መቃብር አጠገብ ተቆፍሯል። ሁለቱም በአንድ ወቅት በአባ ዮሴፍ በተተከለው የፖም ዘውድ ሥር ተኝተዋል።

ሽማግሌው እንደተናገረው - ከአሁን በኋላ የምዝገባ ችግር አይገጥመውም, በፖቼቭ ውስጥ እንዲመዘግቡት - ስለዚህ የጌታ ዳግም ምጽዓት ድረስ አስመዘገቡት ... ማንም ሰነዶችን ጠየቀ እና የ V. ህልም ግልጽ ሆነ - አባ ኩክሻ የገነትን ንግሥት ለመነ እና አባ ጆሴፍን በፖቻዬቭ ለማስመዝገብ ረድታለች፣ ይህም አባ ጆሴፍ V. በህይወት እያለ የጠየቀው ነው፡ “ወደ ፖቻዬቭ ትወስደኛለህ!” እና ከዚያ (ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ) ካህኑ ወደ ፖቻዬቭ እንዲወስዳት እና በቤቱ ውስጥ እንዲመዘገብላት እንደሚጠይቃት አሰበች.

የመቃብር ጉብታ ሠሩ። እንደገና ደመናው ሰማዩን ሸፈነው፣ በረዶውም ጀመረ፣ ኃይለኛ ነፋስ ነፈሰ፣ አውሎ ንፋስም ተነሳ። ነፋሱ ሰዎችን አንኳኳ - ተፈጥሮ እንዲህ አለቀሰች, ለእግዚአብሔር ቅዱሳን ማዘኗን እየገለፀች. እና በሚቀጥለው ቀን መገባደጃ ላይ ብቻ የበረዶ አውሎ ነፋሱ ቀዘቀዘ ፣ ጸጥ ያለ እና ግልፅ ሆነ…

አባ ዮሴፍ ጥር 4 ቀን 1971 ተቀበረ። እና በሦስት ቀናት ውስጥ - የክርስቶስ ልደት በዓል. ለብዙዎች የገና ቀናት የደስታ እና የደስታ ቀናት አልነበሩም - ለሟቹ ሽማግሌ ሀዘን እና ሀዘን ጥልቅ ነበር። ለነዋሪዎቹ ብዙ መንፈሳዊ ደስታን የሰጠበት፣ ለህይወቱ የማይረሳው ባለፈው አመት በመንደራቸው ያከበረው የገና አከባበር አሁንም በትዝታ ውስጥ ነበር።

ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ አባ ዮሴፍ በህልም ለጀማሪ ቪ. ከኪየቭ ጀማሪ አልጋ ስር ባለው ረጅም መደርደሪያ ላይ ብዙ ጠርሙሶች ነበሩ። በአንድ ጠርሙስ ውስጥ, ሽማግሌው ጠቁሞ, ደማቅ ክሪምሰን ፈሳሽ - ኃይለኛ መርዝ ነበር. ይህ መርዝ ወደ ምግቡ አልፎ ተርፎም በማጠቢያ ገንዳው ውስጥ እንደፈሰሰ እና በምድራዊ ህይወቱ የመጨረሻ ቀናት እራሱን በተመረዘ ውሃ ታጥቦ አፉን እንደጠበሰ ተናግሯል።

በዚህ መልኩ ነው የሚታዩትና የማይታዩ ጠላቶች በአሮጌው ሰው ላይ ተነሡ እግዚአብሔር ግን ገዳይ መርዙን ድል እንዲነሣ ለጊዜው የመስቀል ምልክት ሰጠው።

አርባዎቹ በኢሎቪስ እሮብ ነበር የተከበሩት። እናቴ የማነፋ ህልም አየች፡ ጀልባ በወንዙ ዳር እንደ ቀስት እየሮጠች ነበር እና አባ ዮሴፍ ቆመው ነበር። ብዙ አጋንንቶች የጀልባውን ጎን - ጥቁር ፣ ክፉ - በድል አድራጊነት “የእኛ! የእኛ!” ብለው ጮኹ። ነገር ግን አስማተኛው ትኩረት አልሰጣቸውም። እዚህ ጀልባዋ በድንቅ ትልቅ ቤተ መቅደስ ትይዩ ዳርቻ ላይ አረፈች፤ ከሁለቱም ጎበዝ ወጣቶች ወጥተው ሽማግሌውን እጆቹን ይዘው ወደ ቤተ መቅደሱ አስገቡትና በዙፋኑ ፊት ባለው መሠዊያ ውስጥ አስቀመጡት። አጋንንቱ በብስጭት ጮኹ እና... ጠፉ። የእናቴ ህልም በሚሉት ቃላት ሊሟላ ይችላል-“ቅዱሳኑ በክብር ይመሰገላሉ በአልጋቸው ላይም ደስ ይላቸዋል ይህ ክብር ለቅዱሳን ሁሉ ይሆናል” እና በዚህ መንገድ ይተረጉመዋል-ጀልባው አሁን ባለው ላይ እንደ ቀስት ሮጠች - እሱ አባ ዮሴፍ ተአምራትን ያደረገ፣ አጋንንት ተታልለው እስከ መጀመሪያው ድረስ እንደ ኃጢአተኛ ይቆጥሩታል፣ የመጨረሻው ጊዜ - እግዚአብሔር ስለ ነፍሱ ያለው ውሳኔ፣ በመላእክት በክብር ወደ ድል አድራጊ ቤተ ክርስቲያን አስተዋወቀ። እና እረኛዋ ማርያም ህልም አየች ፣ ለአባ ዮሴፍ ፣ “አባት ሆይ ፣ ተመርዘሃል አሉ” አለችው ፣ ነገር ግን በምላሹ እሱ በፈቃዱ ለማሰቃየት እንደሄደ ሰማች እና በተመሳሳይ ጊዜ ጨምራለች ፣ የኪዬቭን ጀማሪ እየጠቆመች ። ከጌታ ዘንድ ከባድ ቅጣት ምን ይጠብቃታል።

ጥር 1 ቀን 1981 የቅዱስ አምፊሎቺዮስን አሥረኛ ዓመት መታሰቢያ በማሰብ በገዳሙ መካነ መቃብር የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ተካሄዷል። በትንሹ ይንጠባጠባል ነበር። ወደ ሰላሳ የሚጠጉ ሰዎች በመቃብር ላይ ተሰበሰቡ። የኪየቭ የቀድሞ ጀማሪ ከእናቷ ጋር እዚህ ነበረች። ከካህናቱ አንዱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሊታኒ አገልግሏል። ሁሉም ሰው የመቃብር መስቀልን ያከብራሉ, እና የኪየቭ ሴትም እንዲሁ መጣች. በድንገት ማልቀስ ጀመረች፡-

አባት ሆይ፣ ወላጅ አልባ አድርገኸን... ጀማሪው የአባ ዮሴፍ፣ ወደ ኋላ እየጎተተት፣

ወላጅ አልባ ሳይሆን ወላጅ አልባ! አትፍራ ማንም አይመታህም ወይም አይገድልህም። ንስሐ ግቡ!

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሷ (ከኪየቭ ጀማሪ) ከባድ ኃጢአቷን ለሰዎች ለመግለጥ ቀድሞውንም ትእዛዝ ከላይ ተቀብላለች። ተንበርክካ፣ እፍኝ የሚሞላ ፈሳሽ ጭቃ ወሰደች፣ ፊቷ ላይ ሁሉ ቀባችው፣ እና ከዚያ ወደ ሙሉ ቁመቷ ወጣች፣

የተመረዘ፣ የተረገመ፣ የተመረዘ! ድሮ ለመናገር እፈራ ነበር፣ ሰዎች የሚገነጠሉኝ መስሎኝ ነበር! ተመርዟል... ቁጣ ዓይኖቼን አሳወረው! ቁጣ። እኔንም ይቅር በለኝ፣ V.፣ አንተም ከንዴቴ የተነሳ ምን ያህል መታገስ እንዳለብህ።

እና አሌክሳንድራ እንደሚለው, በአስኬቲክ ሐኪም ቤት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ የኖረችው, ሁሉም ነገር እንዲሁ ነበር. እ.ኤ.አ. 1971 ገና ገና ከመጀመሩ ጥቂት ሳምንታት ቀደም ብሎ ከቤተሰቡ (የረዱት) ጋር በእራት ጠረጴዛ ላይ ሽማግሌው በአጋጣሚ “እንግዳዎቼ ሁሉ ውድ ናቸው በመካከላችሁም ይሁዳ የለም” በማለት ተናግሯል። ካህኑ ስለ ማን ነው የሚያወራው ብለው ሁሉም አዝነው ነበር። እና ሌላ ጊዜ፡- “ሁላችሁም እንደ ሐዋርያት ሆናችሁ በፊቴ ትነሳላችሁ!” - የሼማ-አቦት ቃላት ጀማሪዎችን እንዲያስቡ አድርጓቸዋል. በመካከላቸው ብዙ ጊዜ የሚነሳው አለመግባባት ለእነርሱም ለመረዳት አዳጋች ነበር፣ ለዚህም ነው በየሰዓቱ ከቤት የሚወጡት። እና ይሄ ሁሉ በሽማግሌው ፊት. ሀሳባቸውን አየ። እንዲሁም አለመግባባቱን ምክንያት ያውቅ ነበር-የኪየቭ ጀማሪ እንግዳ ባህሪ። እሱም እሷን እብሪተኝነት አልወደደም; ወደ ቤት እንድትሄድ ብዙ ጊዜ ነገራት። አባ ዮሴፍም ጀማሪዎችን በትዕግሥት ነፍሳቸውን እንዲያድኑ አዘዛቸው እና ብዙ ጊዜ የቅዱስ አባታችንን ቃል አስታውሰዋል። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች፡- “ለሰው ሁሉ ከሚሆነው በቀር ምንም ፈተና አልደረሰባችሁም፤ ከሚቻላችሁ መጠን ይልቅ ትፈተኑ ዘንድ የማይፈቅድ እግዚአብሔር የታመነ ነው፥ ከፈተናው ግን መውጫውን ደግሞ ያዘጋጃችኋል። ትታገሡም ዘንድ” አላቸው።

ነገር ግን ከፖቻዬቭ ጀማሪ V. ሊቋቋመው አልቻለም: ያለ ሽማግሌው በረከት ከቤት ወጣች እና ለመመለስ ቢያሳምንም, የክርስቶስ ልደት በፊት ለመምጣት አልደፈረችም.

እና... አርፍጄ ነበር። ግልጥ የሆነው ሼማ-አርኪማንድራይት ዮሐንስ በኋላ ስለ አባ ዮሴፍ አዝኖ፣ “ሽማግሌውን ለምን ተወሽ፣ ባትሄድ ኖሮ ሌላ ሃያ ዓመት በኖረ ነበር፤ ልቡ የበረታ ነው!” በማለት አጥብቆ ወቀሰቻት።

ስለ ኪየቭ ሴትስ? ወደ ቤት እንድትሄድ ለሽማግሌው ትእዛዝ ትኩረት ባለመስጠት, ጠዋት ላይ "ለማከናወን" ወደ ጸሎት ቤት ሄደች, ከዚያም እራት ለማዘጋጀት ወደ ኩሽና በመሄድ ክፉ እቅዷን በነፍሷ ይዛለች. በ 1966 የአርባ ሶስት ዓመቷ የቤተ መፃህፍት ሰራተኛ የሆነችውን በኪየቭ አቲስት ሙዚየም (የመጨረሻ ስሟን ደበቀች) ወደ ኢሎቪትሳ በ1966 እንዳመጣላት እና ለምን በኩሽና ውስጥ ታዛዥነትን አጥብቃ እንደምትፈልግ ማን ያውቃል። ምን እንደመራት፣ ምን እንደመራት የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ ነው... እናቷ ብዙ ጊዜ ወደዚህ መንደር ትመጣለች። አንድ ቀን እራት ላይ “አባቴ፣ እናቴ ጥንቆላ ትሰራለች፣ ሰዎችን መርዳት እፈልጋለሁ፣ ብለው ጠየቁ። "ንስኻ ዓብዪ ኃጢአት!" - ያ ነው ሼማ-አቦት የተናገረው።

ታኅሣሥ 1970 በረዶ ሆኖ ተገኘ፣ ውርጭ፣ አውሎ ነፋሶች እና መንገደኞች በመንገድ ላይ ነበሩ። ወደ ኢሎቪትሳ መድረስ በቀላሉ የማይቻል ነው. ለአንድ ሳምንት ሙሉ ከክልሉ ማእከል ምንም ዳቦ አልደረሰም. አባ ዮሴፍ ጥቂት ተቅበዝባዦች እና የገዛ ቤተሰቡ ነበሩት። በዚያ የታመመ ቀን, የአዲስ ዓመት ዋዜማ, ሽማግሌው ከእደ ጥበብ ባለሙያዎቹ ጋር ነበር. ምሽት ላይ፣ ለሠሩት ሥራ አመስግነው፣ ሼማ-መነኩሴው ከማጣቀሻው ጀርባ ባለው ክፍል ውስጥ ወደ ጸሎት ቤቱ ገቡ። ቀድሞውንም ጨለማ ነበር፣ ግን አሁንም የኪየቭ ጀማሪ ምድጃው ላይ ቆሞ አወቀ። “ቀጥል” አለና ለመጸለይ ወጣ። (በኋላ እነዚያን ዝርዝሮች ሁሉ ነገረቻቸው።) በምሽት የመመገቢያ ጠረጴዛ ላይ፣ ሻማዎችን አብርቶ፣ ረዳቶቹን (አዘጋጁ አሌክሳንድራ፣ እረኛዋ ማሪያ እና ልጃገረዷ ኤል.) የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲዘምሩ ጠየቀ። ምግቡን ከባረከ በኋላ፣ በአንድ ወቅት በሀዘን እንዲህ አለ፡- “ቁርጡ ቀድሞውንም ቀርቧል! አሌ ክርስት ጥንካሬ ነው። ነገር ግን ጀማሪዎቹን አስገርሞ በዚያ ምሽት ከእርሱ ጋር ምግብ እንዲበሉ አልጠየቃቸውም ነገር ግን እራሱን በላ...

ጌታ እርሱን ወደ ዘላለማዊ ዕረፍት ቦታ እየጠራው እና የመርዙን ገዳይ ውጤት እንደፈቀደ ስለተሰማው፣ በጸጥታ አሌክሳንድራን፡- “እጅህን ስጠኝ...እጆችሽ ሞቅተዋል፣ የእኔ ግን ቀድመው ቀዝቀዝ ብለዋል። በእጇ ላይ ተደግፎ ወደ ቀጣዩ ክፍል ገባ, ሶፋው ላይ ተኛ, በፀጥታ አሌክሳንድራን እየተመለከተ: ምንም ማለት አልቻለም. ፈራች እና ለጥያቄዋ መልስ ሳትጠብቅ “መብራቱን ማጥፋት አለብኝ?” - አምልጥ.

ምሽት ላይ አስራ አንድ አካባቢ ጀማሪዎች ሁሉ ከጸሎት ቤት ወደ ሽማግሌው መጡ። በተጨማሪም ከኪየቭ የመጣች ሴት ነበረች (ስሟ አልታዘዘም - እግዚአብሔር ዳኛዋ ይሆናል) ከጓደኛዋ ጋር ተቅበዝባዡ አር.አባት በብቸኝነት አኩርፏል። ሁሉም ሰው በአንድ ዓይነት የመደንዘዝ ስሜት ተሸነፈ። “የእኛ ሽማግሌ የሚሄድ ይመስላል”… - የኪዬቭ ጀማሪ በፈገግታ ተናግሯል። ትንሽ ቆይቶ ቅዱሱ ዝም አለ። የተነገረው ጀማሪ መጥቶ እጁን አንሥቶ አወረደው። እጁ ወደቀ...

በዚህም የሰው ክፋት ፈሰሰ።

ዓመታት ያልፋሉ፣ ጊዜ የማይቆም ሩጫውን ይቀጥላል። በየዓመቱ የመልአኩ ቀን እና የሞት ቀን በመቃብሩ ላይ ይከበራል. ሰዎች እርሱን ሕያው አድርገው፣ እርምጃውን፣ ድምፁን፣ አፍቃሪ ልቡንና ደግነቱን ያስታውሳሉ። አስተዋይ አይኖች...፣ ከአፍ ለአፍም ስለ ፈውስ ተአምራት ተረት ይተላለፋሉ። እነዚህ ሁሉ ዓመታት ፣ ከቀን ወደ ቀን ፣ ሰዎች ወደ አስማታዊው መቃብር ይሄዳሉ ፣ እና አሁን ወደ ቅድስት ዶርሜሽን ዋሻ ቤተክርስቲያን Pochaev Lavra ፣ የማይበላሹ ቅርሶች ያረፉበት ፣ ሻማ ያብሩ ወይም መብራት ያበሩበት ፣ ጸጥ ያለ ውይይት ያካሂዳሉ ፣ በመተማመን ሽማግሌው ከችግራቸው እና ከበሽታቸው ጋር። ክፉ መናፍስት ያደረባቸውም ወደዚህ መጥተዋል... ብዙ የፈውስ ተአምራትም ታይተዋል በገዳሙ መካነ መቃብር እና በመቃብር ላይ ከቅዱስ ዮሴፍ ንዋያተ ቅድሳት ጋር (በአምፊሎኪዮስ ንድፍ ውስጥ)።

የእግዚአብሔር ፈውስን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ በመከራው የተዘረጋው የሰዎች መንገድ የማይረሳው በአባ ዮሴፍ ፣የቮሊን ምድር ታላቁ ቅዱሳን ጸሎት አማላጅነት በጭራሽ አይበቅልም።

የሬቨረንድ ህይወቱ በሙሉ ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ባለው ፍቅር ስም የራስን ጥቅም የመሠዋት አገልግሎት ነበር፣ ምክንያቱም ፍቅር የአንድ ክርስቲያን መንፈሳዊ ስኬት ዋና ፍሬ እና የገዳማዊ ሕይወት ግብ ነው። በሰማይም በምድርም ያለው የሕይወት ሕግ ነው ከንጹሕ ልብና ከንጹሕ ሕሊና የተወለደ ነው። ፍቅር የማይሞት ነው፣ ከአንድ ሰው ጋር ከመቃብር ባሻገር ወደ ዘላለማዊ ህይወት ይሄዳል እናም የህያዋን እና የሞቱ ሰዎችን ነፍስ በጋራ ያስራል። ሬቨረንድ ለራሱ ጥልቅ አክብሮት ያገኘው እንደዚህ ባለው ፍቅር ነበር።

ለመከራው በእምነት፣ በፍቅርና በምሕረት የሕይወትን የጸጋ ምሳሌ አሳይቷል፣ ፍቅርን በማግኘቱ እና በአማኞች ልብ ውስጥ የማይጠፋ ትውስታን ትቷል፣ ለእነርሱም ፈጣን ፈዋሽ፣ መሐሪ ረዳት እና የተሳካ አማላጅ ነው።

ከሞት በኋላም እርሱ ይፈውሳል፣ ያጽናናል፣ ያንጻል። ሰዎች አሁንም የእርሱ ፍቅር የሌለው ፍቅር ይሰማቸዋል. አንዳንዶች ድምፁን ሰምተው እንዲጸልዩ፣ ንስሐ እንዲገቡ፣ ራሳቸውን እንዲያርሙ እና እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ እንዲኖሩ ሲጠራቸው ነው።

ጌታ ከቅዱሳኑ ጋር ቆጥሮ በመንግሥተ ሰማያት ሾመው እና በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ለሕመም ፈውስ ከሀዘንና ከፈተና ለመዳን ታላቅ የጸሎት እና አማላጅ ሰው በማግኘታችን ክብር ተሰጥቶናል።

ግጭት (ተአምራዊ ፈውስ)

እውር ዕድል የለም። እግዚአብሔር ዓለምን ይገዛል እና በሰማይና ከሰማይ በታች የሆነው ሁሉ የሚደረገው በሁሉ ጥበበኛ እና ሁሉን ቻይ በሆነው በእግዚአብሔር ፍርድ ነው፣ በጥበቡ እና በሁሉን ቻይነቱ የማይመረመር፣ በአስተዳደርም የማይታወቅ ነው።

እግዚአብሔር ዓለምን፣ ሰውን ሁሉ፣ የሣር ምላጭን ሁሉ ይገዛል - “የእርሱ ዕድል በምድር ሁሉ ላይ” (መዝ. 104: 7) ለአንዳንዶች ብዙ ለአንዳንዶች ትንሽ አደራ ይሰጣል እናም ሁሉም እንደ ሰው እምነት ነው። አምፊሎቺየስ የተሠጠውም ያን ያህል ነው፤ የሰውን ነፍስ ፈዋሽና ፈዋሽ ሥጦታ በጾም፣ በጸሎት፣ በጥልቅ ትሕትናና በሁሉን ቻይ አምላክና ባልንጀራውን በመውደድ ይህንን ስጦታ አዳበረ በሕይወት ዘመኑ በሚያውቁት ይመሰክራሉ። ወይም ከዚህ ስጦታ ጋር የተገናኘው ከሞተ በኋላ ነው። ለሥጋዊ ወይም ለአእምሮ ሕመም፣ ለመማከር፣ ለመለያየት ቃል ወይም በቀላሉ ደግ ቃል ለመፈወስ ያለው ምስጋና ሰዎች የአምላክን ፈዋሽ በጸሎት በማስታወስ ይገለጻሉ።

እናም ትዝታቸውን ይጽፋሉ፣ ከሽማግሌው ጋር በአካል በመገናኘት ያጋጠሟቸውን ስሜቶች እና ልምዳቸውን ያካፍላሉ፣ ወይ በገዳሙ መቃብር ውስጥ ባለው መቃብር ላይ፣ ወይም በዋሻ ቤተክርስቲያን ሬቨረንድ ንዋየ ቅድሳት ላይ።

እዚህ አንዳንዶቹ ናቸው, የሼማ-አባቴ መንፈሳዊ ልጆች, ዘመዶች, ተወዳጅ እና የገዳሙ ነዋሪዎች - በሰው ሐይቅ ውስጥ ጠብታ.

መነኩሴው አምፊሎቺየስ ገና በወጣትነት ጊዜ ራሱን እንደ ኪሮፕራክተር ሞክሯል፣ አባቱ የተሰበረ አጥንቶችን እንዲመራ፣ በሰው ህመም ርኅራኄ እንዲኖረው በመርዳት። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ መነኩሴ በመሆን ፣ በተሰበረው ክንድ ላይ የተሰበሩ መስመሮችን ይሳሉ እና ለኤክስሬይ ይልካሉ - የእርሳስ መስመሮቹ በትክክል ከኤክስሬይ ጋር የተገጣጠሙ ናቸው። ዶክተሮቹ ከአንድ ቀላል መነኩሴ በተሰጠው ስጦታ ተገረሙ. የእሱ ግንዛቤ እዚህ ሥራ ላይ እንደሆነ ግልጽ ነው።

በአዛውንቱ መንደር ውስጥ የምትኖረው የአና ቲሞፊቭና የእህት ልጅ አንድ ቀን አጎቷን በገዳሙ የመቃብር ስፍራ ስትጎበኝ ክንዷ የተሰበረች አንዲት ሴት በዓይኖቿ ፊት በተአምራዊ ሁኔታ እንዴት እንደተፈወሰች ታስታውሳለች። ስብራት መከራን አስከትሎ እጄን ከአላስፈላጊ እንቅስቃሴዎች እንድጠብቅ አስገደደኝ። አባ ዮሴፍ ሁለቱንም እጆቿን በራሷ ላይ እንድታደርግ ነገራት። ከጨረሰች በኋላ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ተሰማት፣ ምንም አይነት ህመም አይሰማትም።

በሕይወታቸው ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ሁሉም ማለት ይቻላል የፖቻዬቭ ነዋሪዎች: በልጅነት, በወጣትነት ወይም በእርጅና ወቅት, የሬቨረንድ ሕመምተኞች ነበሩ. አንድ ጊዜ የአካባቢውን ነዋሪ N. በክረምቱ በረዷማ ደረጃ ላይ ስትወርድ ወድቃ ክንዷን ጎዳች። ምርመራ: የ humerus ስብራት. አባቴ እጁን አርሞ እንዲሞቀው አዘዘ። ከሁለት ሳምንታት በኋላ, ወደ ሽማግሌው በመመለስ, አሁንም በእጇ ላይ ከባድ ህመም, የማይነሳውን ቅሬታ አሰማች.

አባ ዮሴፍ እጇን ይዞ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ አድርጎ እንዲህ ሲል ጠየቃት።

እንዲህ ነው የሚሰራው?

አዎ አባት።

እራስህን ተሻገር... አያሳምም?

አይ, አይጎዳም, አባት! - በሽተኛው ስለ በሽታው ሙሉ በሙሉ ረስቶ መለሰ.

አባ ዮሴፍ የማይለዋወጥ መመሪያ ነበረው፡ አንድ ሰው በተሰባበረበት ቦታ ቢመጣ በቀንም ሆነ በሌሊት በማንኛውም ሰዓት ይደውሉለት። ከጫካው ጋር እንዲሁ ነበር. ምሽት ላይ በጫካው ውስጥ እየተራመደ ነበር, እና አንድ ትራክተር ወደ እሱ መጣ. ደኑ የቻለውን ያህል ወደ ጎን ቆመ ፣ ግን አባጨጓሬው አሁንም እግሩን ያዘ እና ቀጠቀጠው። ወደ ኪሮፕራክተር አመጡት. "ኣብ ስብራት *" እና አባትየው ወዲያውኑ ወደ ተጎጂው መጣ. ከአንድ ሰአት በላይ ከጫካው እግር ጋር ተጣበቀ, ከዚያም እግሩን በካርቶን ውስጥ አስሮታል. እንደጨረሰ የትራክተሩን ሹፌር፣ አብሮት የነበረውን የግብርና ባለሙያ እና የጫካውን እራት ጠየቀ። ከምግብ በኋላ ሊወጡ ሲሉ የግብርና ባለሙያው እና የትራክተሩ ሹፌር ጫካውን በእጃቸው ይዘው ወደ ትራክተሩ ለመውሰድ ፈለጉ ነገር ግን አባ ዮሴፍ ራሱ እንዲሄድ አዘዘው። ጫካው በፍርሀት የታመመውን እግሩን መሬት ላይ አደረገ፣ ነገር ግን በጠንካራ እርምጃ ወደ ትራክተሩ አመራ፣ ምንም ሳያንከስም። ሐኪሙ በጸሎቱ እግሩን ፈውሷል.

ጠበቃ Stetsyuk I. ከፖቻዬቭ ወደ ሽማግሌው አመጡ: ከሞተር ሳይክል ወድቆ እግሩን በሁለት ቦታዎች ሰበረ. አንድ ወር ሙሉ በሆስፒታል ውስጥ እግሬን በካስት ላይ አሳልፌያለሁ, ነገር ግን ምንም እፎይታ አላገኘሁም. ከዚያም ሚስቱ ከሆስፒታል ወስዳ ወደ ኪሮፕራክተር አመጣችው. በፕላስተር ውስጥ ከቆረጥኩ በኋላ እግሩ ወደ ጥቁር እንደተለወጠ አየሁ; በሆስፒታል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ እግር ይቆረጣል. በሽተኛው በጎረቤቶቹ ቤት እንዲቀመጥ አዘዘ እና በየቀኑ ወደ እሱ እየመጣ እግሩን ከማር, ዘይትና ሰም ያዘጋጀውን ቅባት ይቀባል. ፈዋሹ ይህንን ቅባት ለሰዎች ለሁሉም ዓይነት በሽታዎች ሰጠ: ከሉኪሚያ, ከካንሰር, ከኤክማማ እና ከሌሎች በሽታዎች, እና ረድቷል - አንድ ግልጽ ያልሆነ አረጋዊ እንደተናገረው, ጠንካራ ጸሎት ይዟል. ከአንድ ሳምንት በኋላ የስቴትሱክ እግር ወደ ነጭነት ተለወጠ እና ሙሉ በሙሉ ከዳነ በኋላ “ጸሎቱ ወደ እግዚአብሔር ደርሷል!” አለ።

እ.ኤ.አ. በ 1965 የበጋ ወቅት አንዲት ልጃገረድ ከፖቻዬቭ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከምትገኘው ከቪልሻንካ መንደር ተወሰደች። ከብስክሌቷ ወድቃ የአንገት አጥንቷን ሰበረች። አባ ዮሴፍ የተሰባበሩትን አጥንቶች አስተካክለው ልጅቷም ምንም ህመም ሳይሰማት ወዲያው ሮጠች።

ብዙ ሰዎች፣ የማያምኑትም እንኳ፣ ከሬቨረንድ ጋር ከተገናኙ በኋላ አመለካከታቸውን በጥልቅ ቀይረዋል።

ከሴንት ፒተርስበርግ የመጣችው ታቲያና ያጋጠማት ይህ ነው። ካገባች በኋላ ወደ ፖቻዬቭ ተዛወረች። ምንም እንኳን ከልጅነቷ ጀምሮ የተጠመቀች ቢሆንም ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄደችም እና ስለ እግዚአብሔር ምንም አታውቅም ነበር. ሕመም ወደ ላቫራ አመጣቻት. የደም ሥር መዘጋት ምክንያት ጋንግሪን ተጀመረ። ሐኪሙ ቀዶ ጥገናን ያዘ. ወጣቷ ሴት እግሯን በማጣት ለመስማማት አስቸጋሪ ነበር, ከማንኛውም ቁጠባ ክር ጋር ተጣብቆ ለመያዝ ዝግጁ ነበረች, እንዲያውም ከአንድ መነኩሴ ጋር ወደ አንድ ክፍለ ጊዜ ሄዳለች, እነሱ እንደሚሉት, ደግሞ ይፈውሳል. ገንዘብ ከተበደረች በኋላ ተራመደች እና ባህሪዋን ሳታውቅ ከሰው ሁሉ ጀርባ ቆማ አማኝ አድርጎ ይቀበላት እንደሆነ በጥርጣሬ ጠየቀች። ብዙ መጠበቅ አላስፈለገንም፣ አባ ዮሴፍ ከክፍሉ ወጥተው የመጡትን በጥንቃቄ ከመረመሩ በኋላ “ሂድ!” አለ። ታትያና ለራሷ ትኩረት ሳትጠብቅ ዝም አለች ። አባ ጆሴፍ “ኦ፣ ካፒሉስ (ኮፍያ) ወደ እኔ ና!” በማለት አብራራ። ታቲያና የህዝቡን ጩኸት ትታ ገባች። እንድትቀመጥ አቀረበላት, ካህኑ በሽተኛውን ሰምቶ አረጋጋት: ቀዶ ጥገና አያስፈልግም, ቅባት እና የተቀደሰ ውሃ ሰጣት, እና ሁሉም ነገር እንደሚያልፍ ተናገረ. በአመስጋኝነት ፣ ታቲያና በአፋርነት ሀያ አምስት ሩብልስ ሰጠች። አሮጌው ሰው አልወሰደውም: "አንተ ራስህ ብዙ ሳንቲሞች የለህም, ግን አስቀምጠው" እና ከመቆለፊያው ውስጥ አምሳ ሩብሎችን በማውጣት ለታቲያና ሰጠው, በተፈጠረው ነገር ተገረመች. ካህኑ እንደተናገረው ወደ ቤት ስትደርስ እግሯን በቅባት ታሻሸ እና የተቀደሰ ውሃ ትጠጣ ጀመር። እግሩ ብዙም ሳይቆይ ወደ ነጭነት ተለወጠ, እብጠቱ ሄደ, እና ጋንግሪን ጠፋ. ታቲያና በአካል ብቻ ሳይሆን በነፍስም ከዳነች በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመረች ፣ ብዙውን ጊዜ ምክር ለማግኘት ወደ በጎ አድራጊዋ ዘወር ብላለች።

በማስታወስ ውስጥ ተጠብቆ የጋንግሪን ፈውስ ሌላ ጉዳይ በስኪቴ ውስጥ ተከስቷል። ከመነኮሳቱ አንዱ እጁን ለመቁረጥ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለሞት እየተዘጋጀ ነበር። አባ ዮሴፍም ስለ ሕመሙ ሲያውቅ ወደ ስኪቴ መጥቶ ሙቅ ውሃ፣ አልኮል፣ ጥጥ ሱፍ፣ ማሰሪያ፣ ሳህን እና ስለታም ቢላዋ እንዲያመጡ አዘዘ። ከሴሎቹ የተገኙትን ካጀበ በኋላ ቀዶ ጥገናውን ጀመረ፡ የጠቆረውን እጁን ቆርጦ ደሙን ወደ ሳህን ውስጥ ለቀቀ፣ ቁስሉን በውሃና በአልኮል አጥቦ አጥብቆ በፋሻ በማሰር ሄደ። መነኩሴው ብዙም ሳይቆይ አገግሞ ሌላ ረጅምና አምላካዊ ሕይወት ኖረ።

የቴርኖፒል ክልላዊ ፓርቲ ኮሚቴ የመጀመሪያ ፀሐፊ ልጅ የሆነው የአስራ ዘጠኝ አመት ልጅ በእግሩ ላይ ሳርኮማ ነበረው እና ምርጥ ዶክተሮች ምንም ረዳት አልነበራቸውም. የክልሉ ኮሚቴ ፀሐፊ ተስፋ ቆርጦ ነበር, ነገር ግን አሁንም ወደ መጨረሻው ተስፋ ለመውሰድ ወሰነ - ልጁን ወደ አባቱ ኦሲፍ አመጣው. እግሩን ከመረመረ በኋላ ሽማግሌው ወላጆች ልጃቸውን ለሁለት ሳምንታት በአፓርታማ ውስጥ በአካባቢው በሚገኝ ቦታ እንዲለቁ ሐሳብ አቀረቡ. ሕክምናው ጸሎት ብቻ እንደሆነም ተናግሯል። በመስቀል ላይ እንዲሰቀልና በየማለዳው ወደ ውኃ በረከት ጸሎት አገልግሎት እንዲመጣ፣ የተቀደሰ ውኃ እንዲጠጣና የተባረከ ምግብ እንዲበላ አዘዘው። ወጣቱ ሁሉንም ነገር በአክብሮት አከናወነ።

ከሁለት ሳምንታት በኋላ የሳርኩማ በሽታ ያለ ምንም ምልክት ጠፋ እና ደስተኛ ወላጆች ልጃቸውን ሙሉ በሙሉ ጤናማ ወደ ቤት ወሰዱት። ለአባ ጆሴፍ በማመስገን የክልሉ ኮሚቴ የመጀመሪያ ጸሐፊ ከክሬሜኔት ወደ ማላያ ኢሎቪትሳ የሚወስደውን የመንገድ አውቶቡስ እንዲመደብ አዘዘ; የታክሲ ሹፌሮች ሰዎችን ወደ ሽማግሌው ከመውሰድ አትከልክሉ እና በምንም መንገድ አያስቸግሩት።

የእግዚአብሔር አገልጋይ ኬ. በ 1965 ክረምት በበረዶ ላይ ተንሸራታች ፣ በግራ ጎኗ ወድቃ ፣ እንዳሰበች ፣ “ልቧን ሰበረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሞት ፍርሀት ታጅቦ የልብ ህመም ይደርስባት ጀመር። እነዚህ ጥቃቶች ከአስር እስከ አስራ አምስት ቀናት ድረስ በአልጋ ላይ እንድትተኛ አድርጓታል። እናም አንዲት አሮጊት ሴት ወደ አባ ዮሴፍ እንድትሄድ አሳመነቻት። ወደ ስቲዞክ መንደር ደረስን (አውቶቡሱ ወደ ኢሎቪትሳ መንደር አልሄደም) እና እዚያ በጫካው ውስጥ አለፍን። ካህኑ እየጠበቃቸው እንደሆነ የነገራቸው አንዲት ልጃገረድ አገኙና “ከፖቼቭ የመጡ ሁለት የአምላክ አገልጋዮች በፊቴ ይመጣሉ” በማለት ቃላቸውን ነገሩት። K. ያለ እረፍት አስር ኪሎ ሜትር በእግሯ መሄዷ አስገራሚ ነበር፣ እቤት ውስጥ ግን በአንድ ሰአት ውስጥ የኪሎሜትሩን ረጅም ጉዞ መሸፈን ችላለች።

አባ ጆሴፍ ወደ ኢሎቪትሳ ምን እንዳመጣት ከጠየቁ በኋላ፡ “ነገ ለውሃ በረከት የጸሎት አገልግሎት እናገለግላለን እናም ልባችሁን እንፈውሳለን። ነገር ግን K. ልብ ከዕፅዋት ቆርቆሮዎች ጋር መታከም እንዳለበት በማመን ኪሳራ ላይ ነበር. ጠዋት ላይ የጸሎት አገልግሎትን ካገለገሉ በኋላ ሁሉንም ሰው በተቀደሰ ውሃ ከረጩ በኋላ ሽማግሌው ወደ መመገቢያ ጠረጴዛ ጋበዟቸው። እያንዳንዱን ሰው በየቀኑ የተባረከ ምግብ አቀረበ። ከጸሎቱ አገልግሎት በኋላ ኬ. በልቧ ውስጥ ሊገለጽ የማይችል ብርሃን ተሰማት።

ከቪኒትሳ ክልል የመጡት ቄስ አናቶሊ እንዲህ ሲሉ ያስታውሳሉ “በ1965 በፓሪሽ ቤተ ክርስቲያናችን አስተዳዳሪ ቡራኬ ወደ ኢሎቪትሳ ሄድኩኝ፣ የጨጓራ ቁስለት ነበረብኝ እና ቀዶ ጥገና ያስፈልገኝ እንደሆነ ለማወቅ ፈለግሁ። ሽማግሌው አልባረኩም። ለኦፕራሲዮኑ ግን የመድኃኒት ቅጠላ ቅጠላቅጠልን ሰጠኝ፣ ማስረዳት፣ እንዴት ማዘጋጀት እና መውሰድ እንዳለብኝ፣ እንዲሁም ጾም፣ ጸልይ፣ መዝሙረ ዳዊትን አንብብ። ከእርሱ ጋር ለአራት ቀናት ኖርኩኝ እና እፎይታ ተሰማኝ፣ እና ቤት ውስጥ ተከታተልኩ። ሽማግሌው የሰጠኝ የጸሎት ህግ ጤንነቴ ተሻሽሏል...”

ሰዎች በተለያዩ በሽታዎች ወደ አሴቲክ ሐኪም ዞረዋል.

ሁለት ጓደኞች ከ Dnepropetrovsk - የልብስ ፋብሪካ ሰራተኞች ደረሱ. ከመካከላቸው አንዱ ደንቆሮ እና ዲዳ ነበር። አባቷ “ስምሽ ማን ነው?” ሲል ጠየቃት። ጓደኛው “አባት፣ መስማት የተሳናት እና ዲዳ ነች” ሲል መለሰ። “እና አንተ ሞቭቺ!” አለ አባትየው እና መስማት የተሳነውን ሴት ስም በድጋሚ ጠየቀ። የሆነ ነገር አጉተመተመች። ሽማግሌው ግን ስሟ ማን እንደሆነ ይጠይቃሉ። እና በድንገት:

ጋሊያ፣” ደንቆሮው በግልጽ መለሰ። እሷም መስማትና መናገር ጀመረች. በዚህ ተአምር የተደናገጠው ደንቆሮ ጓደኛው በደስታ ማልቀስ ጀመረ። ጋላ ያኔ ሃያ አምስት አመቱ ነበር። የሦስት ዓመት ሕፃን ሳለች፣ በእንጀራ እናቷ ክፉኛ ተመታ፣ ልጅቷም ከፍርሃትና ከሥቃይ የተነሳ ደንቆሮና ዲዳ ሆነች። አባ ዮሴፍ የመስማት እና የመናገር ችሎታዋን መለሰላት።

የሦስት ዓመት መስማት የተሳነው ልጅ ወላጆች አባ ዮሴፍን እንዲፈውሰው ጠየቁት። ሽማግሌው ለልጁ የታጨቀ ፖም በሰሃን ላይ የተኛ እንዲሰጡት አዘዙ። ወላጆቹ ልጁ የተጨመቁ ፖም አይወድም ነበር. ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ሙሉውን ፖም በደስታ በላ። ከዚያም አባ ዮሴፍ ልጁን አንድ ነገር ጠየቀውና መለሰለት። መስማትና መናገር ጀመረ።

ወላጆቹ ሁለቱን መስማት የተሳናቸው ልጆቻቸውን ይዘው በመምጣት በሐዘናቸው እርዳታ እንዲሰጣቸው በእንባ ጠየቁ። ነገር ግን ሽማግሌው ልጆቹን መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች ወደሚማሩበት ትምህርት ቤት እንዲልኩ መክሯል።

ወላጆቹ አሁንም ለመኑ። እናም ሽማግሌው ዮሴፍ እግዚአብሔርን ተሳድቦ እንደሆነ አባቱን አጥብቆ ጠየቀው። የደንቆሮ ልጆች አባት አንገቱን ዝቅ አድርጎ ምርር ብሎ አለቀሰ። "ከአሁን ጀምሮ ልጆቻችሁ ሙሉ ሕይወታቸውን ያሳልፋሉ - ያኔ በእግዚአብሔር ትቀጣላችሁ።" እንደዚህ አይነት አስተማሪ ጉዳይ ለሁላችንም። ደግሞም “እግዚአብሔር አይዘበትበትም።

እንደዚህ አይነት ነገር ነበር. አንዲት እናት ዓይነ ስውር የሆነች የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅን ወደ ሐኪም ይዛ ትሄድ ነበር። ከስቲዝሆክ መንደር በጫካ መንገድ ተራመዱ። እዛው አጋማሽ ላይ ልጅቷ በዛፍ ስር ወድቃ በድንገት ማየት ጀመረች። በቀላል አነጋገር ለእናቷ “እንመለስ፣ አሁን አይቻለሁ” አለቻት። ነገር ግን እናትየው ልጇ በእምነት እና በፈውስ ተስፋ ወደ እርሱ እንደሚመጡ በማወቁ በሽማግሌው ጸሎቶች እይታዋን እንዳገኘች ተረድታለች። እንደ እምነታቸውም የፈለጉትን ሰጣቸው ነገር ግን ቸርነቱን ለመደበቅ ሲል ልጅቷ በወደቀች ጊዜ አይኗን እንድታገኝ አመቻችቶላቸዋል። ከሁሉም በኋላ, እሷ ቀደም ወድቃ ነበር, ነገር ግን ወደ ሐኪም በሚወስደው መንገድ ላይ ተፈወሰ. ለልጇም ምላሽ ሰጠች፡- “አይሆንም፣ ወደ አባ ዮሴፍ እንሂድ እና እናመስግን፤ በጸሎቱ ታይተሃል።

ለማንም ምንም ነገር ላለመቀበል በልባችሁ ውስጥ ታላቅ ፍቅር ሊኖርዎት ይገባል ። የእግዚአብሔር ሐኪም አንድ ነበረው። ለሁሉም ጊዜ አገኘ። በአንድ ወቅት የተዳከመውን የአራት ዓመት ልጅ የወታደር ልጅ ፈውሷል። በደስታ ተጨንቆ፣ እራሱን ወደ ልጁ ወይም ሽማግሌው እቅፍ ውስጥ ጣለ፣ የምስጋና እንባ እያፈሰሰ። ለአባ ዮሴፍ መኪናውን እና ገንዘቡን ሰጠው፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር አልተቀበለም።

እና ተጨማሪ። ሁለት አዛውንቶች ወደ ካህኑ መጡ - ባልና ሚስት። ወደ ግቢው ሲገቡ በድንገት ራሳቸውን ሳቱ። ከእንቅልፋቸውም ሲነቁ የሚከተለውን ነገሩ፡- አንድ ልጃቸው ለአሥራ አራት ዓመታት ሽባ ነበረች። ብዙ ዶክተሮችን አነጋግረው ነበር፣ ነገር ግን አቅመ ቢስ ሆነው ትከሻቸውን ነቀነቁ። እናም ወደ አባ ዮሴፍ እንዲመለሱ ተመከሩ። ከአንድ ወር ተኩል በፊት ሴት ልጃቸውን ወደዚህ አመጡ። ዶክተሩ አይቷት እና ከአንድ ወር በኋላ መጥተው ልጅቷን ከእሱ ጋር እንዲተዉት ነገራቸው። አሁን ልጃቸው ወደ እነርሱ ስትሮጥ አዩ።

አንድ ቀን፣ አባ ዮሴፍ ቀኑን ሙሉ የታመመን ሰው ለመጠየቅ ወደ መንደር ሄደ። ይህ ደግሞ ተከስቷል። ማንንም አልተቀበለም, ችግሮችን እና ድካምን ግምት ውስጥ አላስገባም. ከዚያም አንድ በጣም የታመመ የአሥራ ሦስት ዓመት ልጅ ወደ እርሱ አመጡ. ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ሞተ. በግቢው ውስጥ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ አስቀመጡት። አባቴ ምሽት ላይ ደረሰ። ወደ ሟቹ ቀረበ፣ ጸለየለት፣ ተሻገረው። ልጁ ዓይኖቹን ከፍቶ ወደ ሕይወት መጣ. አባ ዮሴፍ ምግብ እንዲያመጡለት አዘዘ።

ቄስ አርቆ የማየት ስጦታም ነበረው። እናት ኢሪና እና እሷ ብቻ አይደሉም ለዚህ ይመሰክራሉ. አይሪና ከመንፈሳዊ እናቷ ጋር እንደማትቀር አስቀድሞ አይቶ ነበር። እንዲህም ሆነ። እናት ማሪያ ከአባቴ ጆሴፍ እና ኢሪና ጋር ከተነጋገረ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኢሪናን ለመጥራት ቃል ገብታ ወደ ቬርኮቱሪዬ፣ ስቨርድሎቭስክ ክልል ሄደች። እሷ ግን በ pulmonary tuberculosis ታመመች እና በዚያው አመት ሞተች. ስለዚህ የሽማግሌው ዮሴፍ ትንቢት እውን ሆነ።

የአባ ጆሴፍ ጀማሪ “በአንድ ክረምት ምሽት፣ በመስኮት ትይዩ አስተማሪው ላይ ቆሜ በቤተ መቅደስ ውስጥ የሚገኘውን መዝሙረ ዳዊት እያነበብኩ ነበር፣ ሜካኒካል በሆነ መንገድ እያነበብኩ ከንቱ ነገር እያሰብኩ ነበር፣ በአጋጣሚ በመስኮት ወደ ውጭ ስመለከት አባ ዮሴፍን አየሁት። በጣም በጥሞና ተመለከተኝ፤ ወደ ጸሎት ክፍልም በገባ ጊዜ “ጸሎትን በከንፈሩ ያነባል፣ ሐሳቡ ግን ከእግዚአብሔር የራቀ ነው” ሲል ተግሣጽ ነገረኝ።

የፖቻዬቭ ነዋሪ በ1965 የበጋ ወቅት ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አባ ጆሴፍ የሄደችበትን ጊዜ ያስታውሳል። እሁድ ነበር። ከውሃ የበረከት ጸሎት እና የተባረከ ምግብ በኋላ እሷና ሌላ ሴት ጓደኛዋ የመጨረሻውን አውቶብስ ለመሳፈር ሊሄዱ ሲሉ አባ ዮሴፍ ግን ከቀኑ 6 ሰአት ላይ ወደ ቤታቸው የሚወስዳቸው መኪና እንደሚኖር ተናግሯል ። . ነገር ግን አብሮ ተጓዡ ከዝናብ በኋላ መኪናው በቆሻሻ መንገድ እንደማታልፍ ከአካባቢው ነዋሪዎች ተረድቶ ለመሄድ ወሰኑ። ቀድሞውንም ወደ አውቶቡስ ማቆሚያው እየተቃረብን ነበር እና ከፖቻዬቭ አንድ የምታውቀው ሰው በአረንጓዴ መኪና ወደ እኛ መጣ። ሽማግሌው እቤት ውስጥ እንዳሉ ጠየቀ እና በመመለሳቸው መንገድ እንዲወስዳቸው ጠየቀ፣ነገር ግን በእምነታቸው ጉድለት የተነሳ በራሳቸው ተቆጥተው ሴቶቹ በአውቶብስ ወደ ቤታቸው ሄዱ። ከዚህ ክስተት በኋላ K. በአጋጣሚ የተናገረውን እንኳን የአባ ዮሴፍን ማንኛውንም ቃል ለመስበር ፈራ።

እ.ኤ.አ. በ 1970 መገባደጃ ላይ አንዲት ወጣት ቆንጆ የአምስት ዓመት ልጅ አመጣች። በሆነ ነገር ታምማለች እና እናትየው ስለ ልጇ ህመም ለሽማግሌው መንገር ጀመረች። በድንገት ጀማሪውን ትልቅ ቢላዋ ከኩሽና እንዲያመጣ አዘዘው። ያመጣውን ቢላዋ ወስዶ “ይኸው፣ ክሱ!” የሚል ቃል ለሴትየዋ ሰጣት። በፍርሃት ሽማግሌውን ተመለከተች እና ልጅቷን አቀፈቻት። አባ ዮሴፍ እንደገና “ዛሪዝ፣ እልሃለሁ!” ብሎ ትእዛዝ ተናገረ። ሴትየዋ ልጇን የበለጠ አጥብቃ አቅፋ በፍርሃት ጮኸች። እናም ዶክተሩ "ምን, ስኮዳ? ለገደላችኋቸው አታዝንም? እና ሽታው የበለጠ ቆንጆ ነበር! ለዚያ ኃጢአት, አሁን ይህ ሕፃን እየተሰቃየ ነው!"

አባ ዮሴፍ የሰዎችን ልብ ያሸበረቀውን ሀዘን እንደራሱ፣ ለመከራ የሚራራ እና ለደካሞች የሚታገስ ሀዘን ገጠመው።

በአንድ ወቅት፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ እየተዘዋወረ፣ የፖቻዬቭ ነዋሪ የሆነው ማርፋ፣ ሰዎች በካህኑ ፊት ይሰግዱ ጀመር። አባ ዮሴፍም “መሬት ላይ ጣሉአቸው። ለረጅም ጊዜ ጋኔን ያደረባት የሃያ ሰባት ዓመት ልጅ የሆነችው የአምላክ አገልጋይ አሌክሳንድራ በተናገረው መሠረት ሽማግሌው በእጁ ጭንቅላቷን ወስዶ በጥብቅ አዘዘ:- “ውጣ፣ ለምንድነው? ከእርሷ ጋር አለህ? ውጣ እላለሁ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ልጅቷ፣ ፊቷ በድንገት ደመቀ፣ በደስታ “ሄጃለሽ” ብላ ተናገረች።

እ.ኤ.አ. በ 1956 መገባደጃ ላይ የላቭራ ምእመናን በዋሻ ቤተክርስቲያን ቀደምት የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ "አባታችን" ሲዘመር ከአገናኝ መንገዱ አቅጣጫ አስፈሪ የሆነ የመበሳት ድምፅ እንደተሰማ ያስታውሳል። የብዙ ድምፆች እብሪተኛ ጩኸት፣ በአስከፊ ሁኔታ እያደገ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ፈሰሰ። ሁሉም ሰው ሳያስበው ዙሪያውን ተመለከተ። አእምሮ የሌላቸው ባንዳዎች ወደ በሩ የተጠጉ ይመስላል። አንዲት ደካማ ወጣት ሴት በአራት እየተመራች በሩ ላይ ስትታይ ምን እንደሚገርም አስብ። በማይታመን ጥረት ወደ ዋሻው ገብታ ቆመች። የቅዱስ ኢዮብ ንዋያተ ቅድሳት እና የደከሙበት ዋሻ ያዩት መቅደሱ በቃላት ሊገለጽ ወደማይችል ድንጋጤ ዳርጓታል። የበለጠ እየጮኸች፣ በድንገት እጆቿን ነፃ አወጣች፣ እና በፍርሀት ከመቅደሱ ራቀች፣ እግሮቿን አጎንብሳ አምስት ሜትር ያህል ዘለለ ወደ መግቢያው። ጠባቂዎቹ፣ በጥረት፣ ከሰው በላይ በሆነ ኃይል የተዳከመውን ደካማ ፍጡር ያዙ፣ እና ወደ አስሱም ቤተክርስቲያን ወሰዷት፣ አባ ዮሴፍም ከስቅለቱ በፊት አካቲስት አገለገለ። ከኋላው የተቀመጡት አጋንንት በተለያዩ ቦታዎች ወለሉን እያሽከረከሩ አየሩን በከባድ ጩኸት ሞላው። ያመጣችው ሴት ፈቃዷን እየተሰማት ከራሷ ጋር ከሚመሳሰል አጋንንት አንዱን ወረወረች እና በግምገማ ተቀምጣ ጎኖቿን እየረገጠች፣ “ግን ኦ-ኦ! እንሂድ!” ብላ ጮኸች። ወደ ጎን...፣ መሪር እንባ እያፈሰሰ፣ ባለ ብልህ ቁመና ያለው ረጅም ወጣት ቆመ እና በአዘኔታ ዙሪያውን እየተመለከተ፣ “ጸልዩላት፣ ስሟ ዞያ ነው” በማለት ሰዎችን ጠየቃቸው። ሴቶቹም ለመስቀል ምልክት ጣቶቹን እንዲታጠፍ አስተማሩት እና ዞያ በየሰዓቱ ወደ አእምሮዋ እየመጣች ወደ መስቀሉ እየጣደፈች በጩኸት ወደ መስቀሉ ሄደች: "ጌታ ሆይ, ይቅር በለኝ!", "የእግዚአብሔር እናት ሆይ, ይቅር በለኝ. !!!” ከዚያም በድንጋዩ ጠፍጣፋዎች ላይ ራሷን ስታ ወድቃ እንደገና መበሳጨት ትጀምራለች፣ የአባ ዮሴፍን ልብሶች ይዛ። በጭንቅ በእግሩ መቆም ስላልቻለ አክቲስትን ማንበብ ቀጠለ፣ አልፎ አልፎ የቀዝቃዛ ላብ ጠብታዎችን ከገረጣው ፊቱ እየጠራረገ። አካቲስት አበቃ፣ ካህኑ ወደ ዞያ ዞረና “ክርስቲያን ነሽ?” ጠየቀች፣ ዞያ በዓይኖቿ በራቀ ባዶነት ራሷን በቁጣ እየተንቀጠቀጠች፣ የራሷ ባልሆነ ድምጽ ተናገረች፡-

ዞያ ክርስቲያን ናት፣ እኔም ባፕቲስት ነኝ!

ሽማግሌው ጋኔኑን “ነይ” አለው።

የት ልሂድ? - ጋኔኑ በዞያ አፍ ጠየቀ።

ለ 6 ኛ ግልቢያ!

"ወደ ጥልቁ መግባት አልፈልግም" ሲል ጋኔኑ ጮኸ!

ባቺታ፣ ክርስቲያኖች፣ ገደሉ ለጋኔን እንዴት አስፈሪ ነው! - ካህኑ ለተሰበሰቡ ሰዎች እንዲህ አላቸው። በዚህ መሀል ዞያ ደክማ መሬት ላይ ተቀምጣ ባሏን ለአባ ዮሴፍ ገንዘብ እንዲሰጥ ጠየቀቻት። ለመጸለይ ቃል በመግባት ገንዘቡን አልተቀበለም።

ምሽት ላይ፣ ከባለቤቷ ጋር፣ ዞያ በትህትና በአገልግሎት ላይ ቆመች፣ የአእምሮ ህመምዋን አስቸጋሪ አመታት በምሬት በማስታወስ። አሁን፣ በመራራ ልምድ ተምራ፣ ዞያ የእምነት ምርጫዋን አልተጠራጠረችም። እና ሁሉም ነገር አስቂኝ እና የፍቅር ስሜት ጀመረ.

ከአስራ አንድ አመት በፊት፣ በጣም ወጣት እና ደስተኛ፣ ዞያ ገና ከኮሌጅ የተመረቀ እና ወደ ዶንባስ እንደ ማዕድን ስራ አስኪያጅ ከተላከ ወጣት ጋር አገኘች። የእስክንድር እናት፣ የወጣቱ ስም የነበረው፣ ባፕቲስት ነበረች። ዞያ እዚያም ተሳለች ፣ ስለዚህም የኋለኛው በኑፋቄው ስብሰባዎች ውስጥ እንኳን ዘፈነ። ዞያ እና አሌክሳንደር ለማግባት ወሰኑ.

የሙሽራዋን ወላጆች ላለማሳዘን, እና የዞያ እናት ኦርቶዶክስ ነች, ለማግባት ወሰኑ. እግዚአብሔር ግን ሊዘበትበት አይችልም። ለእናት, ባል እና እንግዶች አስፈሪነት ግብዝነት ተገለጠ: ዞያ በመንገዱ ስር አብዷል. ቢሆንም, ቤተሰቡ ተከስቷል. ሁለት ሴት ልጆች ተወለዱ። ጸጥታ የሰፈነበት የቤት ውስጥ ድባብ አንዳንድ ጊዜ በዞያ እብደት ተበሳጭቶ ነበር፣ እና ወጣቱ ባል ሚስቱን ለመፈወስ ምንም ወጪ አላደረገም። አባ ጆሴፍ በመጀመሪያው ምሽት የሆቴል መስኮቶችን የሰበረችውን የታመመች ሴት እስከፈወሰችበት ጊዜ ድረስ ጥሩ ሰዎች ወደ ፖቻዬቭ እንዲሄዱ ሐሳብ አቀረቡ። የዞያ ፈውስ፣ ግልጽ እና ተአምራዊ፣ ጥንዶቹን ወደ ጥልቅ ንስሃ እና እምነት ስሜት መራ።

ወደ ቤት ሲመለስ የዞያ ባል አማኝ እና ኦርቶዶክሳዊ ሆኖ በመቆየቱ ከኮሚኒስት ፓርቲ አባልነት እንዲባረር በመጠየቅ ለማዕድን ኮሚቴው መግለጫ ጻፈ። ጥያቄው ተፈቅዶለታል, ከሥራው አላስወገዱትም, እና እስክንድር ጡረታ እስኪወጣ ድረስ ማዕድኑን አስተዳድሯል, ከዚያም ክህነትን ተቀብሏል እና ከዞያ እና ሴት ልጆቹ ጋር ወደ ፖቻዬቭ እንኳን መጣ, በውዱ መቃብር ላይ የመታሰቢያ አገልግሎት አቀረበ. አባት.

እ.ኤ.አ. በ1965 የበጋ ወቅት፣ ወደ አባ ጆሴፍ የመጡ ሁሉ በጓሮው ውስጥ ታታሪ እና አጋዥ የሆነች ልጃገረድ ያስተውላሉ። በውሃ የበረከት ጸሎቶች ወቅት ናዴዝዳ, ስሟ ነበር, ቄሱን ለመርዳት በትጋት ሞክራለች: ውሃ አመጣች, ሻማዎችን አብርታለች, እና ማጠንያ አቀረበች. አንድ ጊዜ ከጸሎት አገልግሎት በኋላ የህይወት ታሪኳን ተናገረች። ናዴዝዳ ከመጋዳን ወደ ኢሎቪትሳ መጣች፣ እዚያም አዋላጅ ሆና ትሰራ ነበር። ከሃያ ዓመቷ ጀምሮ የአጋንንት መዓት ይዟት ጀመረች። አንድ ወጣት እንዲያገባት ጠየቃት እሷ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም። እናቱ ናዴዝዳን ማንንም ማግባት እንዳትችል አስማተቻቸው። በሥራ ላይ በየጊዜው የሚደጋገሙትን ሕመሟን ተቋቁመዋል። አንድ ሰው የህክምና ትምህርት ቤት ምሩቅ ለሆነው ወንድሟ ስለ አባ ዮሴፍ ነግሮት አድራሻውን ሰጠው። ወንድም ወደ ሽማግሌው አመጣት። "እራሱንም አየሁት። ከፍ ባለ በረንዳ ላይ ቆመ። በጣም ተናድጄ ልገነጣጥለው ተዘጋጅቼ ነበር። ነገር ግን እጁን ለበረከት አነሳ እና ሊገለጽ የማይችል ውስጣዊ ሃይል ጭንቅላቴን መሬት ላይ አጎነበሰ። ወደቅሁ። እና ምንም ነገር አላደረገም።" አስታውሳለሁ። ከእንቅልፌ ስነቃ እንደተፈወስኩ ተሰማኝ፡ ብርሃን እና ደስታ ተሰማኝ። ከአባ ዮሴፍ ጋር ለሁለት ሳምንታት እየኖርኩ ነው ። በቅርቡ ወደ ቤት እሄዳለሁ ።

ብዙ ጊዜ ሽማግሌው አጋንንት ያደረባቸው እረፍት ከሌላቸው ጎብኝዎች የሚያጋጥሙትን ችግሮች መቋቋም ነበረበት። ቤተሰቦቹ እንኳን አጋንንት ያደረባቸውን እንዳይቀበል ሊያሳምኑት ሞክረው ነበር፣ ምክንያቱም አጋንንት በግቢው ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ እና እራሳቸውን ይበቀላሉ፣ አባ ዮሴፍም እንዲህ ሲል መለሰ፡-

"ለመታገሥ ከባድ ነው ነገር ግን አጋንንትን መፍራት አያስፈልግም!" ከእንዲህ ዓይነቱ ሕመምተኛ አንደኛውን ሚስቱ አምጥታለች። ራቁቱን አውልቆ ወደ ቤቱ እየሮጠ ከጠረጴዛው ላይ ቢላዋ ይዞ ሆዱን ቀደደ፣ እንደ እድል ሆኖ ፔሪቶኒሙን ሳይነካው ደረሰ። በአስቸኳይ ወደ ሆስፒታል ተወሰደ። እና እንደዚህ ያለ እብድ ሌላ ሰው እናቱ አመጡ። እሱ ግዙፍ እና በግልጽ በአካል ጠንካራ ነበር። በሽተኛው በግቢው ውስጥ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ ወደነበረው አባ ዮሴፍ ቀርቦ በድንገት ፊታቸውን በቡጢ መታው እና ወድቆ ለሁለት ሰዓታት ያህል ራሱን ስቶ ተኛ።

አንዲት ሴት ጋኔን ያደረባትን ልጇን ወደ ሽማግሌው አመጣች። በጸሎተ ቅዳሴው ወቅት እናቷን በጠርሙስ ራሷን መትታ ግንባሯን ቆርጣ ከግቢው ሸሸች። እናትየው ደም እየደማ አለቀሰች እና አለቀሰች ልጇን አሁን የት እንደምታገኛት እየተጨነቀች። አባ ዮሴፍ የጥጥ ሱፍ ለዚያች ሴት ግንባሯ ላይ ቀባው፣ እናም ቁስሉ ወዲያው መፈወስ ጀመረ። ሴቲቱን አረጋጋትና ልጅቷ እንደምትመለስ አረጋገጠላት። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አንድ መኪና ወደ ጓሮው ሄደ, እና የሸሸችው ልጅ በእሱ ውስጥ ተቀምጣለች. ሹፌሩ መንገድ ላይ አገኛት እና ከየት እንደሮጠች ገመተ። ቆሞ የሸሸውን ሰው መኪናው ውስጥ አስገብቶ ወደ አባ ዮሴፍ አመጣት። ወቅቱ ብሩህ ሳምንት ነበር እና አባት ለእናትና ሴት ልጅ ለእያንዳንዳቸው አንድ ቀለም ሰጣቸው እና የኋለኛው ደግሞ ክርስቶስን ከእናቷ ጋር እንዲካፈል አዘዛቸው። እሷም ታዘዘች። ክርስቶስ ከተናገረች በኋላ ልጅቷ በድንገት ሙሉ በሙሉ ተረጋጋች።

እ.ኤ.አ. በ 1970 መገባደጃ ላይ አረጋውያን ወላጆች መጡ እና ልጃቸውን Fedor አመጡ። በሠራዊቱ ውስጥ አገልግሏል እና አብዷል. አባ ዮሴፍም ወደ እርሱ ቀርቦ ሲሻገር ወጣቱ እጁን አጣብቆ ጥርሱን በመግጠም በአንድ ቦታ መራመድ ጀመረ፣ ዙሪያውን እየተሽከረከረና በንዴት ማጉረምረም ጀመረ። “ጠፈር ተመራማሪ መሆን ትፈልጋለህ?” ሽማግሌው ጠየቀው እና ወላጆቹ ለልጃቸው እንዲጸልዩ ነገራቸው እና ሄደ። ፊዮዶር ለወላጆቹ ልመና ምንም ምላሽ አልሰጠም ፣ መጸለይ አልፈለገም ፣ እራት ለመብላት ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ወደ አንድ ቦታ ሄዶ “ወዴት አመጣኸኝ!” በማለት ተወቅሷል። ጌታ የልጃቸውን አእምሮ እንዲመልስላቸው ወላጆቹ አለቀሱ እና ጸለዩ። ልክ ከሳምንት በኋላ፣ ከምሳ በፊት፣ ፊዮዶር ወደ ሪፌቶሪ ቀረበ እና ጀማሪዎቹን የጫማ ብሩሽ ጠየቃቸው። ያን ቀን ወደ ምሳ ሄደ፣ እንደ ተራ ሰው ባህሪ፣ ጥያቄዎችን በፈቃዱ እና በብልህነት መለሰ። በዚህ የልጃቸው ባህሪ ለውጥ ወላጆቹ ደነገጡ። አባ ዮሴፍን ተንበርክከው ፊዮዶርን ስለፈወሱ አመሰገኑ። ሽማግሌው ለወላጆቹ “አመሰግናለው እኔ ሳልሆን ጸሎትህ አስደስቶኛል። እና ይሄ ሆነ... ከአንዲት ሴት ራስ ላይ አንድ ጥልፍልፍ (የፀጉር ቅንጥብ) ቆረጠ፣ መጨረሻውም እንደ ልጅ በክንድዋ ተሸክማለች። አባ ዮሴፍ በራሶች ላይ ያሉት ውዝግቦች በአጋንንት ታስረዋል - ሙሉ ጭፍሮች አሉባቸው ፣ እናም እነዚህ መቆንጠጫዎች በምንም አይቆረጡም ፣ መቀስ ወይም ምላጭ; ለዚያም ነው ሰዎች ለዓመታት የሚሠቃዩት, ልክ እንደ እንጨት ጥቅጥቅ ያለ ፀጉር እራሳቸውን ነጻ ማድረግ አይችሉም.

አምላክ የለሽ ሰዎችን በፍጹም አልፈራም። ለዚህም መጥተው ከሴሎቼ ጎትተው ከቴርኖፒል ውጭ ወደ አእምሮ ሆስፒታል ወሰዱኝ። ሴሉ በታሸገ ሰም ተዘግቷል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አባ ዮሴፍ በጃኬት ተላጨ፣ ፂም ሳይኖረው እንደ ሽማግሌ ደረሰ። ወዲያውኑ ወደ ወላዲተ አምላክ እግር, ወደ ተአምራዊው አዶ እና ወደ የቅዱስ ኢዮብ ቅርሶች ሄደ. ሕዝቡም አባ ዮሴፍ እንደተመለሰ ሰምተው ተከተሉት፤ እሱ በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ዘንድ የታወቀ ነበር። በማግስቱ ጠዋት፣ በዋሻ ቤተክርስቲያን ውስጥ የቀደመ ቅዳሴ ቀረበ። ሰዎች ተመለከቱትና አለቀሱ። ከአእምሮ ሆስፒታል ነፃ ያወጣችው (ስቬትላና አሊሉዬቫ፣ የስታሊን ሴት ልጅ) በአገልግሎት ላይ ነበረች። ከዚያም ወደ ሌቮቭ ወሰደችው; ወደ ካውካሰስ ልወስዳት ፈልጌ ነበር። ሌሊቱን በሎቭ አሳለፍን እና ማታ ላይ አባ ጆሴፍ በጸጥታ ወደ ሌላ አፓርታማ ተወሰደ። ጠዋት ላይ ስቬትላና አንዳንድ ጩኸት ፈጠረች (እሷም እዚያ አደረች), ግን ለማንም ምን ማለት ትችላላችሁ: ሄደ, ግን የት እንደሆነ ማን ያውቃል. ሁሉም ነገር እስኪረጋጋ ድረስ በሎቭቭ ውስጥ ለሁለት ወራት ያህል ቆየ, ከዚያም ወደ ኢሎቪትሳ ወደ ቤተሰቡ ተዛወረ.

Archimandrite Georgy

ለጥያቄ ወደ ፖሊስ ስጠራ፣ የአባ ዮሴፍን በረከት ሁልጊዜ እወስድ ነበር። እሱም “ሂድና ምንም ነገር አትዋጋ” አለ። ሽማግሌውም አልፈራቸውም፤ ምክንያቱም የኬጂቢ መኮንኖችና ፖሊሶች በላቫራ ኮሪደሮች ሲሄዱ “ይኸውላችሁ፣ እዚህ ምን ትፈልጋላችሁ? መነኮሳት እዚህ ይኖራሉ” በማለት እየጮኸ አሳደዳቸው።

Hierodeacon Agathon

አባ ዮሴፍን ለረጅም ጊዜ ስቃይ የተሠቃየሁበትን እና ብዙ የተሠቃየሁበትን የችግሬን እግሮቼን ስለፈወሱኝ አመሰግናለሁ። ቅባት አዘጋጅቶ እግሩ ላይ ቀባው እና ኤክማሙ ሄደ, ነገር ግን በተደጋጋሚ ያገኟቸው ዶክተሮች ሊፈውሱት አልቻሉም (ኤክማ).

Schema-Archimandrite Dimitri

ለአባ ዮሴፍ በጣም አክብሮታዊ አመለካከት ነበረኝ። በአንድ ወቅት የኬጂቢ መኮንኖች እና ፖሊሶች ከሎቭቭ ደርሰው የላቭራ ሥላሴ ካቴድራል ለግዛቱ እንዲሰጥ ጠየቁ, ገዥው ተስማማ. እኔ ራሴ ሁሉንም ነገር አየሁ እና ሁሉንም ነገር ሰማሁ. በዚያ ሰዓት አባ አምፊሎቺየስ ወደ ሥላሴ ካቴድራል ቀረበ፣ የተሰበሰቡትም ሰዎች ለበረከት ቀረቡ። ተጨነቁ። እናም በካህኑ ቡራኬ የመጡትን ማባረር ጀመሩ። እና በዚያው ቀን ምሽት, ኃይለኛ ነጎድጓድ ተመታ እና ነጎድጓዱ በገዥው ክፍል ውስጥ እና በሚኖርበት የወንድማማች ሕንፃ ክንፍ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ብርጭቆዎች ሰበረ. ውሃ ኮሪደሩን አጥለቀለቀው።

ተፈጥሮ በቀን ውስጥ የሆነውን ሁላችንንም አስታወሰን።

Archimandrite Vsevolod

በገዥው አውጉስቲን በረከት አባ ዮሴፍን ለመጎብኘት ብዙ ጊዜ ወደ ኢሎቪትሳ መሄድ ነበረብኝ። ወደ መቃብሩ የሚመጣ ሁሉን እንደሚረዳ ከአንድ ጊዜ በላይ ነግሮኛል። በእውነት የእግዚአብሔር አገልጋይ ነበር።

Archimandrite ሲልቬስተር

በር ጠባቂ እንደመሆኔ፣ የኬጂቢ መኮንኖች ወደ ላቫራ እንዴት እንደመጡ፣ በግቢው ውስጥ ባሉ አግዳሚ ወንበሮች ላይ ተቀምጠው፣ እና አባ ጆሴፍ ወደ እነርሱ ወጣ፣ አውግዟቸው እና ከግቢው እስከ ደወል ማማ ድረስ እንዳስወጣቸው ብዙ ጊዜ አይቻለሁ።

ሄጉመን ቫለሪ

አባ ዮሴፍ እህቴን ፈውሷል፡ አንዷ እግሯ ከሌላው አጭር ነበረች። ደግሞም መነኩሴ እንደምትሆን ተናግሯል። ትንቢቱ እውን ሆነ።

መነኩሴ አድሪያን

ይህ በኖቬምበር መጨረሻ - በታህሳስ 2002 መጀመሪያ ላይ ነበር. የቮልሊን አክስቴ የጡት እጢ እንዳለባት ታወቀ። ለቀዶ ጥገናው መዘጋጀት ጀመረች, ነገር ግን ከዚያ በፊት ከሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ መቃብር ላይ አሸዋ በደረቷ ላይ ለመቀባት ወሰነች. እሷ ራሷ አማኝ ነች፤ ከልጅነቷ ጀምሮ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ ትዘፍን ነበር፤ አሁን አርባ ዓመቷ ነው። ለቀዶ ጥገናው ሄጄ ነበር, እና የመጨረሻውን ፎቶ ሳነሳ, እና - እነሆ! ምንም ዕጢ አልነበረም.

ጀማሪ ጆርጂ

በሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ መቃብር አቅራቢያ ባለው የወንድማማችነት መቃብር ላይ የጸሎት አበቦች አበቀሉ። ሰዎች በበጋ እና በክረምት ያመጡአቸው ነበር, በደስታም ሆነ በሀዘን እንባ ያጠጣቸዋል. ሽማግሌው በአመስጋኝነት ተቀብሏቸዋል፣ በምላሹም ለአንዳንዶቹ አካል እና ለሌሎች ነፍስ ፈውስ ሰጠ።

የእግዚአብሔር አገልጋይ መ. በገዳሙ መቃብር አጠገብ ይኖር ነበር። ከበርካታ አመታት በፊት ጉበቷ ህመም እና እብጠት ሆነ። ምንም መድሃኒቶች አልረዱም. በሕልም ውስጥ በፖቻቭ ላቫራ እና በአባ ዮሴፍ መነኮሳት መካከል ሃይማኖታዊ ሰልፍ አየች. ለበረከት ወጣች፣ እና ሽማግሌው ወደ መቃብሩ ፈፅሞ አልመጣም ብለው ተሳደቡ። እንድጾምና እንድጸልይ መከረኝ ከዚያም በሽታው ከየት እንደመጣ ወደዚያ ይሄዳል። ሕልሙን በማመን፣ ኤም. ከሁለት ሳምንት በኋላ ከእንቅልፏ ስትነቃ በሽታው “ኮከብ ሰፍቶ ወደዚያ እንደሄደ” እርግጠኛ ሆነች።

ማሪያ ዲሚትሩክ የ sinusitis እና ከባድ ራስ ምታት ነበረው. አንድ ቀን እሷ፣ እናቷ እና እህቷ ከፖቻዬቭ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደምትገኘው አጎራባች መንደር በእግራቸው ሄዱ እና የአባ ዮሴፍን መቃብር ጎበኙ። እፍኝ መሬት ወስዳ ግንባሯ ላይ ቀባችው። እናም ግማሹን መንገድ ሄደች፣ ነገር ግን በድንገት በእጇ ምንም ምድር እንደሌለ ተሰማት፣ እና ጭንቅላቷ አልተጎዳም፣ ይህም ወዲያውኑ ለተገረሙ እናትና እህቷ አስታወቀች።

ኤም ያራ በእጆቿ ላይ ከባድ ህመም ገጥሟታል። ወደ ሽማግሌው መቃብር መጣች, ጸለየች እና የታመሙ እጆቿን በመቃብር ላይ አድርጋ, ፈውስ ለማግኘት ጠየቀች. እጆቼ መጎዳታቸውን አቆሙ።

ኑን ኤም እግሯ ላይ ህመም ነበረባት፤ ምንም መድሃኒት አልረዳችም። በጭንቅ ወደ ገዳሙ መካነ መቃብር ደርሳ በአባ ዮሴፍ መቃብር ላይ ከመስቀል ላይ ጥቂት አፈር ወስዳ እግሯን አሻሸ ወደ ቤቷ ሄደች። ከዚህ በኋላ አይጎዳውም.

ለረጅም ጊዜ ራስ ምታት ሲሰቃይ የነበረው የእግዚአብሔር V. አገልጋይ ወደ ሽማግሌው መቃብር መጣ. በፈውስ እምነት መስቀሉን አከበርኩት፣ ራሴን ከመቅረዙ ዘይት ቀባሁ፣ እና... ጭንቅላቴን ጠራረገ።

የፖቻዬቭ እግሮች ነዋሪ የሆነች አንዲት ሴት በጉልበቷ ላይ ስላበጠች መራመድ አልቻለችም። በሽታው አደገኛ እና እግርን ወደ መቆረጥ ሊያመራ ይችላል. እያዘነች፣ በታላቅ ችግር፣ ወደ አባ ዮሴፍ መቃብር መጣች። ጉልበቷን በመስቀሉ ላይ በመጫን ሽማግሌውን ለመፈወስ በእንባ ጠየቀች: - "በህይወቴ ሁል ጊዜ ፈውሰኸኝ ነበር ፣ አሁን ፈውሰኝ..." እና ወዲያውኑ እፎይታ ተሰማኝ, እና ብዙም ሳይቆይ ምንም ህክምና ሳይደረግ ማገገም ጀመርኩ.

ኑን ኤም በሚገርም ጥረት ወደ አባ ዮሴፍ መቃብር ደረሰች - የታችኛው ጀርባዋ እና እግሮቿ በጣም ተጎዱ። እሷም በሁለቱም እግሯ በመቃብር ድንጋይ ላይ ቆመች, በአጥሩ ላይ ተደግፋ. ሽማግሌውን እንዲፈውሳት በአእምሮ ጠየቀችው። በድንገት ከመቃብር ውስጥ የሚወጣ ፈሳሽ በሰውነቷ ውስጥ እንዳለፈ እና እንደሚሟሟት ፣ ህመሙ ጠፋ ፣ እግሮቿ ወደ ቀድሞ ጥንካሬያቸው ተመለሰ።

እና እንደዚህ አይነት ቀላል የሚመስሉ በጣም ብዙ ጉዳዮች አሉ, ነገር ግን ሁሉም ስለ እግዚአብሔር የመረጠው ቅድስና ይናገራሉ.

ያላየችውና ሰምታ የማታውቀው አባ ዮሴፍ በህልሟ ከጆርጂያ ለመጣች አንዲት ሴት ታይታለች እና የታመመ የልጅ ልጇን ወደ መቃብሩ እንድታመጣ መክሯታል። እና በእርግጥ, የልጅ ልጅቷ ተፈወሰች. ያቺ ሴት በላቭራ የምስጋና ጸሎትን አዘዘች እና በፈውስ ዮሴፍ መቃብር ላይ የመታሰቢያ አገልግሎት እንድታቀርብ ጠየቀች ፣ ከዚያ በኋላ እዚያ ለተገኙት ሁሉ እራት አዘጋጀች።

ብዙዎች በአባ ዮሴፍ መቃብር ላይ የአእምሮ ሰላም አግኝተው ከተለያዩ ህመሞች እንደተፈወሱ ይናገራሉ። ከሰዎች መጥፎ ድርጊቶችም ተፈውሰዋል። ለራስህ ፍረድ። የአንድ ሴት ባል ተስፋ ቢስ ሰካራም ነበር እና ከዚህም በተጨማሪ ጠበኛ እና አስነዋሪ ነበር - እሱ በቤት ውስጥ ምንም ሕይወት አልነበረም። ያቺ ሴት ከልጇ ጋር ወደ ፖቻዬቭ መጣች፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ አባ ዮሴፍ ወደ ገዳሙ መቃብር መጣች። በአንዳንድ ውስጣዊ መነሳሳት, ወይን ጠርሙስ በሽማግሌው መቃብር ላይ አስቀመጠች እና በእንባ ለባልዋ ፈውስ ጠየቀች. ይህ ወይን የመጨረሻው ገለባ ሆኖ ተገኘ - አልኮልን ሙሉ በሙሉ ተወ።

ብዙ ጊዜ በመቃብር ላይ ርኩስ መናፍስት ያደረባቸውን ሰዎች ማየት ትችላላችሁ፣ “በእሳት ይጋግራል፣ በዱላ ይመታል፣ እኔ እወጣለሁ፣ እወጣለሁ...” የሚሉ ኢሰብአዊ ጩኸታቸውን ይሰማሉ። ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ ካለው ጋር አንድ አይነት ነው ... እናም እሱ በህይወት እያለ ፒልግሪሞችም ሆኑ የአካባቢው ነዋሪዎች ወደ እሱ እንደሚመጡት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የእግዚአብሔር ቅዱሳን በማይረሳው በአባ ዮሴፍ የጸሎት አማላጅነት ከእግዚአብሔር ዘንድ ፈውስ እና መፅናናትን ለማግኘት በማሰብ ሕዝቡ ወደ እርሱ የሚወስደውን መንገድ በመከራ አይረግጥም። ሕዝቡ በልበ ሙሉነት በቅድስናው ያምናል፣ የሕዝብ ድምፅ ደግሞ የእግዚአብሔር ድምፅ ነው። ይህ ደግሞ የማይካድ እውነት ነው።

ደብዳቤዎች ... ወደ ቅዱስ ዶርም ፖቻቭ ላቫራ ደብዳቤዎች. ብዙዎቹ። እና በእያንዳንዳቸው ውስጥ የቅዱስ አምፊሎቺየስ ታሪክ ሌላ ገጽ አለ ፣ ከተአምር ጋር መገናኘት።

እና እያንዳንዱ ደብዳቤ ለአንድ ሰው ፍላጎት ቅርብ የሆነ አስደናቂ ስሜት ሊሰጥ ይችላል። ራሱንም ሆነ ሌሎችን የማይረዳውን በሽተኛ፣ እረፍት የሌላት የሰውን ነፍስ ሁሉ በደግነት፣ ርኅራኄ እና በአባትነት መንካት፣ ማረጋጋት፣ የመንፈሳዊ ሕይወትን መንገድ በፊቱ መጥረግ እና ወዴት እና እንዴት መሄድ እንዳለበት ያውቅ ነበር። እናም በእያንዳንዱ ደብዳቤ ላይ አንድ ሰው በመስመሮቹ መካከል ያለውን የቅዱስ ገድል ምሥጢር እና አለመረዳት፣ ከውጫዊ ተደራሽነት እና ግልጽነት በስተጀርባ ያለውን ግዙፍ መንፈሳዊ ሥራው፣ ጽኑ እምነት፣ ሐዋርያው ጳውሎስ የመሰከረለትን ሁኔታ ማንበብ ይችላል፡- “አሁን አሁን አይደለም እኔ ሕያው ሆኜ ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል” ተደብቆ ነበር።

እኔ, Galina Alekseevna, በእኔ ላይ የደረሰውን ሪፖርት ማድረግ እፈልጋለሁ. ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፖቻዬቭ ገዳም የመጣሁት በሰኔ ወር ከልጄ ግሪጎሪ ጋር በጣም በተጨነቀ ሁኔታ ውስጥ ነበር. የሼማ-አቦት አምፊሎቺየስን መቃብር ጎበኘን። ወደ ሽማግሌው መንገድ ስላሳየኝ ጌታ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።

ለብዙ አመታት በብብቴ ስር ዕጢ ነበረኝ፣ እናም በዚህ ዕጢ ውስጥ እንደ ትንሽ ጠጠር ከባድ ስሜት ተሰማኝ። ከቅዱሱ መቃብር ላይ አሸዋ ወደ እብጠቱ ተጠቀምኩ. ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ በውስጤ የሆነ ነገር እየተከሰተ እንዳለ ያህል የልብ ምት ተሰማኝ። በዚህ በተረጋጋ ነፍስ ተደስቻለሁ። ከሁለት ሳምንት ገደማ በኋላ፣ ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ፣ ጡቶቼን ማሸት ጀመርኩ። ግራጫ-አረንጓዴ ወፍራም መግል ከደረቴ መፍሰስ ጀመረ። መጀመሪያ ላይ ትንሽ ወጣ, ከዚያም በትላልቅ መጠኖች. የማይታመን ደስታ ወረረኝ፣ ምክንያቱም ለአሥር ዓመታት ያህል በዚህ ለመረዳት በማይቻል ዕጢ መፈጠር እየተሠቃየሁ ነበር።

schema-Abbot Amphilochius ማንኛውንም በሽታ እንደሚፈውስ አምን ነበር!

ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ስትደርስ በጉሮሮ መግል ታመመች። ወደ ዶክተሮች መሄድ እፈልግ ነበር, ነገር ግን አንድ ነገር ወደ አባ አምፊሎቺየስ መቃብር ወደ መቃብር ሳበኝ. ደርሻለሁ፣ እና አካቲስት የሚያነብ መነኩሴ አለ። ከአካቲስት በኋላ ጉሮሮዬን ቀባው እና ከመቃብር ላይ አሸዋ ቀባሁ። ከአንድ ቀን በኋላ እብጠቶች ሁሉም ጠፉ.

ኃጢአተኛ Ksenia

እኔ ጸሐፊው ጋሊና ክሪሳንፎቭና ከኦዴሳ ነኝ። እ.ኤ.አ. እንደዚህ አይነት ተአምራትን ዝም አለማለት ግዴታዬ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ። በአገልግሎት ጊዜ፣ አጋንንቶች አንድ አዛውንት ከእኔ ጋር ጥለው ሄዱ። እና አንዲት ሃምሳ የምትሆነው ሴት፣ እርኩስ መንፈስ ያደረባት፣ ወደ መቅደሱ መውጫ አቅጣጫ ተንከባለለች፣ ኳስ ውስጥ ተጠመጠመች። በቄስ ጸሎት፣ ተፈወሰች። አጋንንትን ከተባረሩ በኋላ፣ ሁለቱም ቀደምት ሰዎች በእርጋታ በአገልግሎት ላይ ቆመው የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ተቀበሉ።

በአባ ዮሴፍ ቦታ በማላያ ኢሎቪትሳ መንደር ብዙ ያልተለመዱ ነገሮችን አይቻለሁ! የነፍጠኛ ሰባኪ ከሰይጣን ጋር ሲታገል አየሁ። ጉዳዩ እንዲህ ነው፡- አንድ የተከበረ ሰው ወደ አንዲት ጩሀት ሴት ቀርቦ እጁን በእሷ ላይ ጫነባት እና ጮኸች፡-

ዮሴፍ, ዮሴፍ, ብዙዎቻችን ነን, ካልወሰድክ, አንሄድም, ከእኛ ስድስት ነን.

ሽማግሌውም እንዲህ ሲል መለሰ።

ቪይድሽ! ጋኔኑ እንዲህ ሲል ጮኸ።

እኛ አንወጣም, ከዘጠኝ ዓመቷ ጀምሮ የእኛ ነች. አባ ዮሴፍ ወደ ሰማይ እየተመለከተ በሆነ ዓይነት ርኅራኄ ሲጸልይ ሴቲቱ እንዲህ ብላ ጮኸች።

ዮሴፍ፣ ዮሴፍ፣ አትጸልዩ! እና... ይፈውሳል። ... ይህ ተአምር አይደለም?

ክሬሜኔትስ, አሌክሳንድሮቭ ኦ.ኤ.

የአራት ዓመት ልጅ ሳለሁ ታምሜ ነበር፡ መላ ሰውነቴ በሚጸዳዱ እከክ ተሸፍኗል። እማማ ዶክተሮችን አነጋግራለች, ነገር ግን ምንም አልተሳካም. ቅባቶች በቀን ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ሲውሉ ብቻ እፎይታ አለ. ነገር ግን በሽታው ተመለሰ. እናቴ አባ ዮሴፍን እንድታነጋግር ተመከረች። ሽማግሌው መረመሩኝና እንዲህ ዓይነት በሽታ ሲያጋጥመው ይህ የመጀመሪያ ጊዜ እንደሆነ ነገረኝ። በሁለት ቀን ውስጥ ለመድሃኒቱ እንድመጣ አዘዘኝ። ከበረከቱ ጋር ለሦስት ቀናት ቅባቱን ተጠቀምን እና አካሉ ሙሉ በሙሉ ነጽቷል. በሽታው አልተመለሰም.

ፖቻዬቭ, ቤሊንስካያ ኤል.ኤ.

ታኅሣሥ 2 ቀን 2000 በ 15.30 ላይ የሊቲየም ጸሎትን ካነበበ በኋላ በሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ መቃብር ላይ የመብራት ድንገተኛ የተቃጠለ ተአምር እንድትመለከቱ እንጠይቃለን ። ጸሎቱን እያነበብኩ ሳለ እኔ ሊቀ ጳጳስ ሰርግዮስ በጭንቅላቴ ጀርባ ሙቀት ተሰማኝ። በቅብዓቱ ወቅት መብራቱ ጠፋ ከአሥር ሰከንድ በኋላ እንደገና በራ እና እስከ ቅብዓቱ መጨረሻ ድረስ አልጠፋም, ምንም እንኳን አየሩ ንፋስ ቢሆንም.

ክመልኒትስኪ ከተማ የመጡ ምስክሮች - ፒልግሪሞች፡-

Prot. ሰርጌይ (ቦንዳሬንኮ)፣ ቦንዳሬንኮ ኤል.ፒ.

ጎትስካሊዩክ ኬ.ኦ፣ ቦንዳሬንኮ V.S.፣ Tkachuk N.F.፣

Pozdnokova A.V., (እና ወደ 30 ገደማ ሌሎች ሰዎች).

የቤቱን ጣራ እየጠገንኩ ሳለ የዛገ ሚስማር ረግጬ እግሬን ወጋሁት። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እግሮቼ በጣም አብጠው ሰማያዊ ሆኑ። መራመድ አልቻልኩም። በዚህ ጊዜ ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ጸለይሁ። እናም አንድ ቀን ምሽት፣ ሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ በህልም ታየኝ። ወደ ቤቱ ገባ, በአዶዎቹ አጠገብ ቆሞ ለረጅም ጊዜ ጸለየ. ጠዋት ከእንቅልፍ እነሳለሁ እና ከዚያ በኋላ እግሬ ላይ ህመም አይሰማኝም. መረመርኳት፡ እብጠቱ ጋብ ብሏል። ብዙ ጥቁር ፈሳሽ ፈሰሰ። በመጥፎ እግሬ ላይ ቆሜ... ሄድኩ። ተአምር ተከሰተ! እግዚአብሔር በሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ ጸሎት ፈውስን ሰጠ።

ሚንስክ ፣ ኒኩሊን ኤል.

በልቧ በጣም ታምማለች፣ በአለም ላይ መራመድ አልቻለችም፣ ሁሉንም እየተንቀጠቀጠች ነበር። ወደ ላቫራ በሄድኩበት ጊዜ ዘመዶቼ አልፈቀዱልኝም, እንደማላደርገው እና በመንገድ ላይ እንደምሞት ፈሩ. ፖቻዬቭ ደረስን፤ እዚያም አባ ዮሴፍን ለማየት ወደ ኢሎቪትሳ እንድንሄድ መከሩን። የጉዞው ሁለተኛ አጋማሽ በእግር እና በአፍ በሽታ ወረርሽኝ ምክንያት በኳራንቲን ምክንያት በእግር ተከናውኗል. ወደ ሽማግሌው የትውልድ መንደር እንደገባሁ፣ በጣም ጥሩ ስሜት ተሰማኝ እናም የጓደኞቼን ቦርሳ ለመሸከም ረድቻለሁ። አባቴ በግቢው ውስጥ አገኘን። ተመገብን እና እንድናርፍ ተላክን። በማለዳም መጸለይ ጀመሩ። ከአገልግሎቱ በኋላ አባ ዮሴፍ ወደ እኔ መጣ እና እንዳትጨነቅ ነገረኝ, ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል.

ሁሉም ነገር እንደተናገረው ነበር።

ቮሊን ክልል,

ስነ ጥበብ. ማኔቪቺ,

ሹሊያክ ኢ.ኤስ.

እኔ የቮሮኔዝ ፒልግሪም ነኝ። በሼማ-አቦት መቃብር ላይ, አምፊሎቺያ ለእሱ ጸሎት ማንበብ ጀመረች. በድንገት ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ዝማሬ ተሰማ። እንዲሁም በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ አንድ ቄስ የሚዘፍኑ ምዕመናን ናቸው ብዬ አስቤ ነበር ነገር ግን ማንም አልነበረም እና አገልግሎቱ ቀጠለ። የዘማሪዎቹን እና የካህኑን ድምጽ ሰማሁ።

አየሩ የተረጋጋ ነበር። ወደ በሩ ስጠጋ ቁልፉ ላይ አየሁ። እራሱን ካቋረጠ በኋላ ጆሮውን ወደ በሩ ሰጠ-በውስጡ የካህኑን ድምጽ በግልፅ ሰማ ፣ ብዙም ሳይቆይ በሆነ መንገድ መራቅ ጀመረ እና ቀስ በቀስ ጠፋ። ይህ ተአምር የተፈፀመው እ.ኤ.አ. ህዳር 3 ቀን 2000 በአስር ወይም በአስራ አንድ ሰዓት አካባቢ ነው።

Voronezh ክልል,

ኖቮ-ኡስማንስኪ አውራጃ

መንደር ኦትራድኒ፣

Tsymbal V.I.

በ1985 ጋዝ ቆራጭ ሆኜ ስሠራ ተጎዳሁ። የተቆረጠው ሀዲድ ከአንድ ሜትር ተኩል ከፍታ ላይ ወድቆ አገጬን መታኝ፣ ከዛ ግንባሬ ላይ መታኝ፣ በዚህም ምክንያት መንጋጋ ተሰበረ፡ ሁለት ጥርሶች ተነቅለው የታችኛው ከንፈሬ ተቀደደ። አገጬን ለመስፌት ራሴን ስቼ ወደ ሆስፒታል አመጡኝ። በአሰቃቂ የአንጎል ጉዳት ምክንያት እይታዬን አጥቼ ነበር። በፖቻቭ ላቫራ ጸሎት ላይ ከተሳተፍኩ በኋላ በወንድማማች መቃብር ውስጥ የአባ አምፊሎቺየስ መቃብር እንዳለ ሰማሁ ፣ በጸሎታቸው ሰዎች ተፈወሱ። ብዙ ጊዜ እያለቀስኩ ወደ ሬቨረንድ ዞርኩ። እነሆም፥ እነሆ! ጌታ አይኔን መለሰልኝ። አሁን ያለ መነጽር እጽፋለሁ እና አነባለሁ.

የዶኔትስክ ክልል, ኤናኪዬቮ-14, ካሊኒና አር.ፒ.

ላለፉት ሶስት አመታት በከባድ ድካም እና ረጅም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሳቢያ በቀንም ሆነ በሌሊት የማይቋረጥ ከባድ የጀርባ ህመም አሠቃየሁ። ኦፊሴላዊ ምርመራ: osteochondrosis. በእጅ የሚደረግ ሕክምና፣ ማሸት እና ሌሎች የሕክምና ሂደቶች ለአንድ ወይም ለሁለት ቀናት ብቻ ብዙም የማይታይ እፎይታ አመጡ።

እ.ኤ.አ. በ 2000 የገና ቀን በፖቻዬቭ ላቫራ ውስጥ ነበርኩ። ከሞስኮ ፒልግሪሞች አንዱ የሼማ-አቦት አምፊሎቺየስ መቃብርን ከጎበኘ በኋላ ከጀርባ ህመም ሙሉ ፈውስ እንዳገኘ ተረዳሁ። በረዥሙ የእረፍት ጊዜ አገልግሎት ጀርባዬ ክፉኛ መጎዳት ጀመረ እና እያንዳንዱ እርምጃ አስቸጋሪ ነበር.

ከተናዛዡ በረከት ተቀብዬ ከጓደኛዬ ቭላድሚር ጋር ወደ ወንድማማችነት መቃብር ሄድኩ። በሼማ-አቦት አምፊሎኪያ መቃብር ላይ፣ በእንባ ከጸለየ፣ በአገልግሎት ላይ እንድቆም እና ህመሙ እንዲወገድ ካህኑ እንዲፈውሰኝ ጠየቀው።

በማግስቱ እኔና ጓደኛዬ እንደገና መጣን። ውጤቱ አስገራሚ ነበር። ጀርባዬ ምንም አልጎዳኝም። ይህ እውነተኛ ተአምር ነው! ከብዙ አመታት ህመም በኋላ! በመጀመሪያው አጋጣሚ ወደ ፖቻዬቭ መቅደስ በማክበር እንደገና እመጣለሁ.

ሞስኮ, ቪኖኩሮቭ N.I.

ባለቤቴ በ1967 ክንዷን በክርን ሰበረች። በፕላስተር ቀረጻ ላይ አስቀምጠዋል. እና ሲያስወግዱት, ክንዱ አልታጠፈም - የመገጣጠሚያው አንኪሎሲስ. ለተለያዩ ሂደቶች ለረጅም ጊዜ ሄዳለች, ነገር ግን ውጤቱ አንድ አይነት ነበር - ክንዷ አልታጠፈም. ወደ አባ ዮሴፍ እንድሄድ መከሩኝና አድራሻውን ሰጡኝ። ወዲያው ወደ ኢሎቪትሳ ሄድኩ። ወደ ሽማግሌው ስመጣ እንዲህ ያለውን በሽታ እያከመ እንደሆነ ጠየቅኩት።

ስለ ባለቤቴ፣ ክንዷን እንዴት እንደሰበረች፣ በካስት ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ እንደቆየች፣ ስብራት የት እንዳለ እና ውጤቱ ምን እንደሆነ በዝርዝር ነገርኳቸው። ሽማግሌው በጥሞና አዳመጠኝ እና እጄ ጤናማ ይሆናል በማለት ወደ ቤት እንድሄድ ነገረኝ። እናም እንዲህ ሆነ...

እና ተጨማሪ። አባ ጆሴፍ የፔቸርስክ የአምላክ እናት አዶዎችን እና የሳሮቭ ሴራፊም አዶዎችን ባርኮኛል, እነሱን ለማስፋት ጠየቀኝ. በረከቱን ተቀብዬ አዶዎቹን ወስጄ የሽማግሌውን ጥያቄ አሟላሁ። አዶዎቹን ይዤ ስመለስ ቀዝቃዛ ነበር እና የበልግ ዝናብ እየዘነበ ነበር። በዚያ ቀን በኢሎቪስ ምንም አውቶቡሶች አልነበሩም። አዶዎቹን ከሰጠሁ በኋላ በአስቸኳይ ወደ ቤት መመለስ ነበረብኝ። ታክሲ ቀጠርኩ። መንገዱ ድንጋይ እያለን ነው የተጓዝነው። ከዚያም ከአንድ መንገደኛ ጋር ተጓዝን። ቀድሞውኑ ምሽት ነበር. ከጫካ ወደ ሜዳ ስንወጣ ብርሃን ወደ እኛ ሲሄድ አየን። ሲቃረቡም አባ ዮሴፍን አዩት፡-

"እና አንተን እያገኘሁ ነው" አለ በደስታ። ሽማግሌው ዓይናፋር ነበር እናም እንደዚህ ባለ መጥፎ የአየር ሁኔታ ወደ እርሱ እንደሚመጡ በመንፈስ አውቆ እንዳንስት ሊቀበሉን ወጡ።

ኪሮቮግራድ፣ ገራሲሚዩክ ፒ.ዲ.

በግንቦት 2000 እኔ እና ሁለቱ የልጅ ልጆቼ አኒያ እና ታንያ በፖቻቭ ላቫራ ውስጥ ነበርን፤ በዚያም መቅደስን እናከብራለን እና የሼማ-ሄጉመን አምፊሎቺየስን መቃብር ጎበኘን።

ከዚህ ጉዞ በኋላ፣ መላ ቤተሰባችን በእግዚአብሔር ቅዱሳን ጸሎት የፈውስ ተአምራትን አጋጠመ።

የልጅ ልጅ አኒያ በሽታ ነበራት - የተበላሸ የእግር ጥፍር። ሁለት ጊዜ ቀዶ ጥገና ተደርጎላት ነበር። ቀዶ ጥገናዎቹ በጣም የሚያሠቃዩ እና በአጠቃላይ ሰመመን ውስጥ የተከናወኑ ናቸው. ከፖቻዬቭ ስንደርስ ጣቴ እንደገና መሰባበር ጀመረ። ዶክተሩ ለሦስተኛ ጊዜ ቀዶ ጥገና እንዲደረግ ጠየቀ. ከዚያም አኒያ እራሷ በትንሽ ቦርሳ ይዘን ከነበረው የሬቨረንድ መቃብር ውስጥ አሸዋ ለመጨመር አቀረበች. በአንድ ሌሊት ጣታቸውን በተቀደሰ ዘይት ቀባው እና ቦርሳ አሰሩበት። ከሁለት ምሽቶች በኋላ, ጥፍሩ ሙሉ በሙሉ ተፈወሰ.

ከሰማንያ ስድስት ዓመቷ እናቴ ጋር ተመሳሳይ ነገር አደረግን። በክርንዎቿ ላይ ቁስሎች, ሙሉ እድገቶች ነበሯት. ሁልጊዜም በተለያዩ ክሬሞች እንቀባቸዋለን፣ ይህም ብዙም አልረዳም። ወደ መነኩሴው አምፊሎቺየስ በፀሎት ፣ ተአምራዊ አሸዋ ቁስሎቹ ላይ ተተግብሯል እና ፈውሱ እንደገና ተደግሟል - ክርኖቹ ሙሉ በሙሉ ተፈወሱ እና ቅርፊቶቹ ወድቀዋል።

የልጅ ልጅ ያሮስላቭ በእጁ ላይ ረቂቅ ተሕዋስያን ኤክማማ ነበረው. በሐኪሞች ትእዛዝ መሠረት እጅን በተለያዩ ቅባቶች ይቀቡ ነበር፣ ነገር ግን ችፌው መስፋፋቱን ቀጥሏል። በተመሳሳይም በመጀመሪያ ቅዱስ ዘይት ቀብተው ለልጁ ሦስት ሌሊት የአሸዋ ከረጢት አሰሩት። በእጄ ላይ ምንም አይነት የኤክማማ ምልክት አልቀረም።

ልጄ, ዶክተር ራሱ, ይህንን ሁሉ አይቶ ማረጋገጥ ይችላል.

በቤተሰባችን ውስጥ በጌታችን ቸርነት እና በቅዱስ ሴማ - አቡነ አምፊሎክዮስ ጸሎት በቤተሰባችን ውስጥ የተደረጉት ፈውሶች ናቸው.

ቪኒትሳ፣ ራያቦኮን ጂ.ኤፍ.

አባ አምፊሎክዮስን አውቀዋለሁ እና ሰዎች በጸሎቱ እንዴት እንደሚፈወሱ አይቻለሁ። እ.ኤ.አ. በመስከረም 2000 የቅዱስ ኢዮብ መታሰቢያ ቀንን ለማክበር ወደ ፖቻዬቭ መጣሁ እና እንደተለመደው የአባ አምፊሎቺየስን መቃብር ጎበኘ። እዚያ ላለው ሁሉ ለመስገድ እና በካህኑ መቃብር ላይ ሻማ ለማብራት ወደ ገዳሙ መቃብር ቀድሜ ሄጄ ነበር። እና ... ተአምር! ከቤተክርስቲያን እስከ መቃብር ድረስ የሚገርም ዝማሬ ሰማሁ። አገልግሎት እየተካሄደ ያለ መሰለ እና ግራ ገብቼ በቤተክርስቲያኑ በር ፊት ለፊት ቆሜ ይህን የሚያምር መዝሙር ሰማሁ። ቤተክርስቲያኑ ተዘግቷል። በአባ ዮሴፍ መቃብር ላይ ወይም በቤተክርስቲያኑ ጉልላት ላይ የመላእክት ድምፅ ተሰምቷል። ሰገድኩ፣ ወደ ላቫራ ሄድኩ፣ ነገር ግን ይህን ትልቅ የመዘምራን ቡድን መርሳት አልቻልኩም...

አቤቱ ሥራህ ድንቅ ነው! አንተም ኃጢአተኛ፥ የማይታየውን እሰማ ዘንድ የተገባህ አድርገኸኛል። ለሁሉ አመሰግናለሁ.

ሪቪን ፣ ቫይሉኖቫ ቲ.

በ 2000 የእናት እናት የፖቻዬቭ አዶ መታሰቢያ ቀን, ላቫራን ለመጎብኘት ክብር አግኝቻለሁ. ከመለኮታዊ ቅዳሴ በኋላ ሁሉም ምዕመናን የላቫራ ስኬቴ እና የገዳሙን መቃብር ጎብኝተዋል ፣ እዚያም በሼማ-ሄጉሜን አምፊሎቺየስ መቃብር ላይ የጥያቄ አገልግሎት አከበሩ።

በመቃብር ድንጋይ ላይ የአባ አምፊሎሂን ፎቶ ስመለከት መስከረም 1967 ወዲያው ትዝ አለኝ እና የህሊና ምጥ ተሰማኝ። ለነገሩ፣ አሁንም ለላቭራ ገዥ ወይም ለሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በሼማ-አባቴ አምፊሎቺየስ ጸሎት፣ ጌታ ሕይወቴን ከሠላሳ ዓመታት በላይ እንዳራዘመልኝ እስካሁን አላሳወቅኩም።

ሁሉም የተጀመረው በታህሳስ 6 ቀን 1965 ነው። እኔ በሪቪን ክልል ኮርትስ ከተማ ዳርቻ የሚገኘው የቅዱስ ኮስሞ-ዳሚያን ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ነበርኩ። በከተማው የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከተዘጋ በኋላ ምእመናኑ የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ መታሰቢያ ቀን አገልግሎት እንዲያገለግሉ ጠይቀዋል። በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት እና በሥርዓት መጨረሻ ፣ በሌላ ሰው ሀዘን - የቅዱስ ቤተመቅደስ መጥፋት ፣ ለብዙ ዓመታት በስሜታዊነት ዘመርኩኝ ፣ እናም የድምፅ አውሬዬን ቀደድኩ።

በማግስቱ ጠዋት መናገር ከብዶኝ ነበር። ሕክምናው ተጀመረ: ወደ ውስጥ መተንፈስ, መርፌዎች, ታብሌቶች. ነገር ግን በሁለቱም በኪዬቭ እና በሞስኮ ቢታከም ምንም መሻሻል አልነበረም. በ laryngitis እና tonsillitis ዳራ ላይ በድምፅ ገመዶች ላይ እድገቶች መፈጠር ጀመሩ. ህክምና ቢደረግልኝም ድምፄን ሙሉ በሙሉ አጣሁ። ከአንድ አመት በኋላ በሹክሹክታ መናገር እንኳን አልቻልኩም። ዲያቆኑ እና ካህናቱ በመለኮታዊ አገልግሎት ረድተውኛል።

በሞስኮ ማእከላዊ ክሊኒክ ውስጥ, በአካዳሚው ውስጥ ለክፍል ጓደኞቼ ምስጋናዬን ባጠናቀቅኩበት, የመጨረሻ ምርመራ አደረጉ: ደረጃ ሶስት የጉሮሮ ካንሰር, ቀዶ ጥገና ማድረግ አይቻልም. ምርመራውን ለማረጋገጥ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ መምህር ሄጉመን ሶፍሮኒ (ዲሚትሩክ አሁን የቼርካሲ እና የካንቪስኪ ጳጳስ) የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ነዋሪዎችን ወደሚያክመው ፕሮፌሰር ወሰደኝ። ከፈተናው በኋላ ፕሮፌሰሩ እንዲህ አሉ።

አንተ ካህን ነህ፣ ሰዎችን ለዘለአለም ህይወት እያዘጋጀህ ነው። አሁን እርስዎ እራስዎ ለእሱ መዘጋጀት ያስፈልግዎታል, ምክንያቱም ህክምናው ከአሁን በኋላ አይረዳም, ሂደቱ የማይመለስ ነው.

ተቀብዬ ወደ ቤት ተመለስኩ። መለኮታዊ አገልግሎቶችን አላካሂድም, ነገር ግን ሁልጊዜ በቤተክርስቲያኔ እና በኮሬትስኪ ገዳም ውስጥ ነበርኩ. ከሌሊት ቪግል በኋላ በእግዚአብሔር እናት ልደት ላይ, ገዳሙን ለቅቄ ወጣሁ. ገዳማቸው ከተዘጋ በኋላ በኮርትስ የኖሩት የክሬመኔቶች መነኮሳት ወደ እኔ ቀረቡ። ከክሬሜኔት ብዙም በማይርቅ በኢሎቪትሳ መንደር የሚኖረውን የፖቻቭ መነኩሴን አባ ጆሴፍን እንዳነጋግርኝ ጠቁመዋል።

በእነሱ ምክር ወደ ሽማግሌው ሄጄ ነበር። ከክሬመንቶች አውቶቡሱ በሰዎች ተጨናንቋል። ወደ ኢሎቪካ በግማሽ መንገድ ላይ አንዳንድ ተሳፋሪዎች ንዴት ይሰማቸው ጀመር። መንደሩ ሲደርስ ከሰዎች ጋር ሄደ። በዚህ ጊዜ ፂሜን አላደረግኩም እና ዓለማዊ ልብሶችን ለብሼ ነበር. እያየኝ ቄሱ እራት ጋበዘኝ እና በመንደሩ ውስጥ ባሉ ጎጆዎች ሁሉ እንዲያድሩ እንደሚደረግላቸው ነገሩኝ እና በማግስቱ ጠዋት ትንሽ የውሃ በረከትን ከአካቲስት ጋር ወደ እናት ዶርም እንዳቀርብ ጋበዘኝ። የእግዚአብሔር።

መናገር እንደማልችል በምልክት አሳይቻለሁ፣ ነገር ግን ልፈወስ የመጣሁት ከሆነ እንዳልጠራጠር አድርጎ ሰደበኝ እና በጣም ጣፋጭ የሆነውን ኢየሱስን ደግሞ አካቲስት እንዳነብ አዘዘኝ።

እራት ለመብላት ሄድኩ፣ አደርኩ፣ እና ጠዋት አምስት ሰአት ተኩል ላይ እዚያው ግቢ ደረስኩ።

እዚያም ወደ ሃምሳ የሚጠጉ ሰዎች ነበሩ። ሁሉም ነገር ለውሃ በረከት ተዘጋጅቷል. ትናንት በግቢው መሀል እርግብን አየሁ። ዛሬ የርግብ ቤቱ የታችኛው ክፍል ተከፍቶ ነበር እና በአዶዎች የተሞላ የጸሎት ቤት ታየ። እዚያም የእግዚአብሔር እናት መጋረጃ፣ ጥና፣ መጻሕፍት እና አልባሳት ተቀምጠዋል። ካሶክ፣ መስቀል፣ ኤፒትራሼልዮን፣ ክንድ ባንድ እና ፌሎኒን ለብሻለሁ። ግን መንሾካሾክ እንኳን ካልቻልኩ እንዴት ማገልገል እችላለሁ?!

በዚህ ጊዜ አባ ዮሴፍ በአትክልቱ ስፍራ ተዘዋውሮ ዛፎችን መርምሮ ጸለየ። የውሃውን በረከት በመጀመር ቢያንስ “አምላካችን የተባረከ ነው...” ለማለት ሞከርኩ። ግን... ከሹክሹክታ ይልቅ ድምፅ ጮኸ። ምን እንደሆንኩ አላውቅም ነበር! የውሃን በረከት አገለገለ፣ አካቲስቶችን አነበበ፣ መባረሩን ፈፀመ እና ህዝቡን ሊረጭ ነበር። በዚህ ጊዜ ሽማግሌው ቀርቦ ሰዎችን አልረጨም ነገር ግን ከሙግ አጠጣው ብሎ ተናገረ።

ከዚያም ክፍሉ ውስጥ ቁርስ እንድበላ ጋበዘኝ። ልብሴን አውልቄ ዓለማዊ ልብስ ሆንኩ። ለካህኑ ለፈውስ ማመስገን ፈለግሁ፣ ግን በድጋሚ ምንም ድምፅ አልነበረም። ጉሮሮውን ጠራርጎ እንደገና ሞከረ - በከንቱ ድምጽ አልነበረም።

ከእንጨት የተሠራ ጠረጴዛ፣ አግዳሚ ወንበር እና ተጎታች አልጋ ባለበት፣ በቤት ውስጥ በተሠሩ መንገዶች የተሸፈነ ክፍል ውስጥ ቁርስ ለመብላት ተቀመጥን። የተጠበሰ ዶሮ፣ አንድ ቁራጭ አሳ፣ ሁለት ብርጭቆ እና ግማሽ ሊትር ጠርሙስ ቮድካ ሰጡን። አባ ዮሴፍ ቮድካውን ከፍተው ሲያፈስሱ፣ “እንዲህ ነው መነኩሴ! ቮድካ ጠጥቶ ዶሮ መብላት - ከሕመምተኞች ጋር መታገል ትችላለህ!” ብዬ አሰብኩ። አባቴ አንድ ሙሉ ብርጭቆ ማለት ይቻላል፣ እና ለራሱ ከግማሽ በታች አፈሰሰኝ። ቮድካን እንደማልጠጣ በምልክት አሳይቻለሁ - የጉሮሮ ህመም አለኝ። እርሱ ግን እንዲጠጣ አዘዘ፣ ለማንኛውም፣ እንዲሞት አሉ።

ጠጣሁ። አባቴ ቮድካን አልጠጣም. አንድ ዶሮ ቆርጦልኝ አሳ መብላት ጀመረ።

ጠጣሁት እና እኔ ራሴ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ቮድካ ጠጥቼ ዶሮውን ሁሉ በልቼ ሽማግሌውን እንደኮነንኩ በምሬት አሰብኩ። ከዚያም የቄስ ወይን ወይም ቮድካ የተባረከ እና የፈውስ መሆኑን ብቻ ተገነዘብኩ. እግዚአብሔርን አመስግኖ፣ አባ ዮሴፍ የእጽዋት ሕክምናውን እንደሚቀጥል ቃል ገብተው እንዲቆዩ አዘዘ።

በማግስቱ የቅዱስ መስቀሉ ክብረ በዓል ነበርና ወደ ቤት ሄድኩ።

በመንፈሳዊ ጎልማሳ በመሆኔ፣ ለምን እንደመጣሁ ሙሉ በሙሉ አልገባኝም ፣ ምንም አልጠየቅኩም እና ምንም ነገር ትቼ ነበር ፣ ምንም እንኳን በውሃው በረከት የመፈወስን ተአምር ባጋጠመኝ እና ቮድካን በመጠጣት ምንም አይነት ስካር ባይኖርም። በዚያን ጊዜ ግን ይህን ሁሉ ሙሉ በሙሉ አላወቅኩም ነበር።

ከጌታ የመስቀል በዓል በኋላ ወደ ቤት በመመለስ ምንም ውጤት ሳያስገኝ በኪዬቭ በሆሞፓት ፖፖቭ ህክምና ጀመረ። በሽታው እየገፋ ሄዷል. ከባድ ህመም ታየ. በዚህ መልኩ ከስድስት ወራት በላይ አለፉ። 1968 ዓ.ም ጾም ተጀመረ። ቅዳሜ እለት በኮሬትስኪ ገዳም ለአካቲስት ኦቭ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ውዳሴ ገዳም ነበርኩ እና ጠዋት ላይ በፓሪሽ ውስጥ አገልግያለሁ። እዚያም ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ነገር ገጠመኝ፡ ደወሉን አልሰማሁም እና የቤተክርስቲያን ደወል ብቻ ነው የቀሰቀሰኝ። በማቲን ጊዜ ፣ የሕልም ሥዕል በዓይኖቼ ፊት ቆመ። በሕልሜ፣ በአባ ዮሴፍ ግቢ ውስጥ በድንገት ራሴን አገኘሁ። ጧት ነበር የሩቁ ጫካ እና ሜዳ በጭጋግ ተሸፍኗል። በግቢው ውስጥ ወደ አርባ የምንሆን ሰዎች ነበርን። አንድ ሽማግሌ በአትክልቱ ውስጥ ዛፎችን እየቆፈረ ነበር። ከትንሽ ቆይታ በኋላ አካፋውን ትቶ ወደ እሱ በጣቱ ጠራኝ። ስጠጋ አፌን እንድከፍት አዘዘኝ እና ጠቋሚ እና የመሀል ጣቶቹን በጉሮሮዬ ላይ አጣበቀኝ። በጣም ረዣዥም ሆነው ሳሉ የታመመ ቦታ ላይ ደረሱ። አባ አምፊሎቺየስ በግራ በኩል ያለውን እጢ በጣቶቹ ሰምቶ አጥብቆ በመያዝ አውጥቶ ወደ መሬት ወረወረው። ከዚያም በጉሮሮው በቀኝ በኩል ባለው ዕጢው ተመሳሳይ ነገር አደረገ. እጁን እያወዛወዘ፣ አባ አምፊሎቺየስ እንድሄድ ፈቀደልኝ።

በዚያን ጊዜ፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለው ደወል ጮኸ እና ከእንቅልፌ ነቃሁ። የቅድስት ድንግል ማርያም ውዳሴ አካቲስት ተጀመረ። ወደ መስዋዕተ ቅዳሴ ገብቼ ድምፄን ሞከርኩ። እና ተሰማ! ንፁህ እናቱን እና ሽማግሌውን ዮሴፍን እግዚአብሔርን አመሰገንኩ፣ ነገር ግን ከውሃ በረከት በኋላ የሆነው ነገር እንደገና እንዳይከሰት አንድ ቃል ለመናገር በጣም ፈራሁ። በቅዳሴው መጨረሻ ላይ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ድምፄን እንደገና ሞከርኩ። እሱ ነበር! በጉሮሮዬ ውስጥ ያለው ህመም ቀነሰ, ለደስታ መጨረሻ የለውም! እሁድ እለት ቁርባን ወሰድኩ።

አሁንም ማገገሜን አላመንኩም, ማክሰኞ ማክሰኞ የበሽታውን እድገት ከመጀመሪያው ጀምሮ የሚከታተለውን ዶክተር ለማየት ወደ ክሊኒኩ ሄድኩ. ሰላም ካልኩኝ በኋላ ጉሮሮዬን ለማየት ጠየቅሁ፡-

አየህ ያሮስላቭ ቫሲሊቪች ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ኦፕራሲዮን ማድረግ እንዳለብህ ነግሬሃለሁ እና ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል። "እና አሁን አደረጉት - እና ሁሉም ነገር ደህና ነው" ሲል ዶክተሩ ከምርመራው በኋላ ተናግሯል. ተቃወምኩት፡-

ቀዶ ጥገናው አልነበረኝም።

በጉሮሮዬ ላይ የሆነ ቅባት ቀባች፡-

እንዴት አላደረጋችሁትም? ከቀዶ ጥገናው በኋላ ቁስሎቹ ገና አልተፈወሱም.

የረዱኝ እፅዋት እንጂ ቀዶ ጥገናው እንዳልሆነ ማሳመን ጀመርኩ። እና ከብዙ ጊዜ በኋላ ነው እውነቱን የነገርኳት።

ከዚህ ተአምር በኋላ ሐኪሙ ክርስቲያን ሆኖ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመረ።

ሠላሳ ሁለት ዓመታት አለፉ። በዚህ ጊዜ ጉሮሮዬ አልተጎዳም, ድምፄ ተረጋጋ. ላቫራን ስጎበኝ፣ ሁልጊዜ የሼማ-አቦት አምፊሎቺየስን መቃብር እጎበኛለሁ። በጸሎቱ ጌታ ከከባድ በሽታ ፈውሶኝ እድሜዬን አራዘመኝ። ለሬቨረንድ በጣም አመሰግናለሁ። በህልም የተገለጠው ይህ ተአምር፣ ጸሎቱ ሁል ጊዜ ወደ እግዚአብሔር የሚደርሰውን የሬቨረንድ መንፈሳዊ ሕይወት ከፍታ ይመሰክራል። አሁን ደግሞ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በመቃብሩ ላይ እየተፈወሱ ነው።

እኔ ፈውስን የተቀበልኩ ቄስ በጸሎቱ በሽታን ድል የሚያደርገውን የተከበረውን የአባ አምፊሎኪዮስን መንፈስ ጥንካሬ እመሰክራለሁ።

ቭላድሚር-ቮሊንስኪ, ሚትሮፍ. prot. Yaroslav Antonyuk

በ1946፣ ለእርዳታ ወደ አባ ዮሴፍ ዞርኩ፡ በምሠራበት ወፍጮ ቀኝ እጄን ቀጠቀጥኩ። አባቴ አጣጥፎ፣ ብዙም ሳይቆይ እጁ ተፈወሰ እና ጤናማ እንደሆንኩ እይዘዋለሁ።

ጋር። የድሮ ታራዝ፣ ክራቭቹክ አይ.ቲ.

አባ አምፊሎቺየስ ልጄን እንዴት እንደፈወሰው ልነግርዎ እፈልጋለሁ።

ህጻኑ ስድስት ወር ሲሆነው ትንሽ ቁስሎች በጭንቅላቱ ላይ ታዩ. ወደ ዶክተሮች ሄጄ ነበር, ነገር ግን ምንም መሻሻል የለም. ከዚያም ወደ አባ ዮሴፍ ዞረች (ያኔ እየተከታተለው ነበር እና ከሩቅ ማየት ይችል ነበር)። ካህኑ ከጅምላ ሲመጣ ልጁን በእጄ ያዝኩት። የልጄን ኮፍያ አወጣሁ ፣ ሽማግሌው ተመለከተ እና ከኩርንችት ቡቃያዎች ውስጥ ሻይ እንድጠጣ መከረኝ ፣ ለልጁ ስጠው እና በዚህ ዲኮክሽን ውስጥ እታጠብ።

ቤት ስደርስ አባቴ እንዳዘዘኝ ሁሉንም ነገር አደረግሁ። በማለዳ ልጄ በንጹህ ጭንቅላት ተነሳ.

Trofimlyuk L.A.

ልጄ የሦስት ዓመት ልጅ እያለ ኩላሊቱ በጣም ታመመ። የትም ብሄድ፣ ምንም አይነት ነገር ባደርግ ምንም አልረዳኝም። በአባ አምፊሎክዮስ ጸሎት ሕፃኑ ተፈወሰ።

የጡት ካንሰር እንዳለብኝ ታወቀ። እናም በካህኑ ጸሎት ተፈወስኩ።

እናቴ የልብ ጉድለት ነበረባት። ወደ ማን አልዞረችም? ማንም ሊረዳው አልቻለም። አባ አምፊሎክዮስም ፈወሰው።

በአፏ ውስጥ ሽፍታ ነበረባት፡ መብላትና መጠጣት አልቻለችም። ወደ ሽማግሌው መቃብር ሄድኩ ፣ ጸለይኩ ፣ ከመብራቱ ዘይት ቀባሁት - እና ሁሉም ነገር ጠፍቷል።

ፖቻዬቭ ፣ ሎዞቪች ቪ.ኤ.

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2000 ከበላያ ጼርኮቭ ከተማ ከምእመናን ቡድን ጋር በመሆን ፖቻቭ ላቫራን ጎበኘሁ፤ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳትን ካመለኩ በኋላ በገዳሙ መቃብር ላይ ቆምን። እዚ ከኣ ኣብ ኣምፊሎኪዮስ መቓብር ኣሸዋ ወሰድኩ።

ወደ ቤት ስደርስ በፈተና ተሸንፌ ተጠራጠርኩ፡ በአፓርታማ ውስጥም የመቃብር ቦታ ነበር። የአሸዋ ከረጢት ወስዶ ወደ አሮጌ ቁጥቋጦ ወስዶ እዚያ አኖረው። ከዚያ በኋላ ለሦስት ቀናት መተኛት አልቻልኩም, ቀኑን ሙሉ ብሠራም, ደክሞኝ ነበር, እና ምሽት እና ጥዋት ጸሎቶችን አነባለሁ. በሦስተኛው ሌሊት ዓይኖቼን ጨፍኜ፣ መቃብሩንና የአባ አምፊሎቺየስን ሥዕል በግልጽ አየሁ። እኩለ ለሊት አካባቢ ከአልጋዬ እየተነሳሁ ከቤቴ ሦስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ቢሆንም አሸዋውን ወደ ወጣሁበት ሄድኩ። ሌሊቱ ነፋሻማ እና ደመናማ ነበር፣ ግን ወደ ቁጥቋጦው ስጠጋ ጨረቃ ወጣች። ወዲያውኑ የአሸዋ ቦርሳ አገኘሁ።

ወደ ቤት ስመለስ አሸዋውን ወደ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ አፈሰስኩት እና ከምስሎቹ አጠገብ አስቀመጥኩት። ከዚያ በኋላ ተኛሁ እና ወዲያውኑ ተኛሁ - እንቅልፍ ማጣት ጠፍቷል። ስለዚህ በእምነት ማነስ አፈርኩኝ።

Kyiv ክልል, Rozumenko A.V.

የአሥር ዓመት ልጅ ሳለሁ የሩማቲዝም ሕመም አሠቃየሁ. አባ ዮሴፍ ፈወሰኝ። እና እስከ ዛሬ ድረስ ምንም ህመም አይሰማኝም.

አሥራ ስምንት ዓመት ሲሆነኝ ከብስክሌቴ ወድቄ ጀርባዬን ክፉኛ ጎዳሁ። ለአንድ አመት ሙሉ ዶክተሮች ትክክለኛውን ምርመራ ማድረግ አልቻሉም. እና ወደ ሽማግሌው ዞር ስል፣ ቀደም ብሎ እንዳልመጣ፣ አሁን መተኛት እንዳለበት ቅሬታ አቀረበ።

ወደ ዶክተሮች እንደሄድኩ ነገርኩት ነገር ግን ምንም አልረዱኝም. በዚያን ጊዜ አባቴ ሰዎችን እንዳይይዝ ተከልክሏል፤ ሆኖም እነሱን ለመርዳት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ጥረት አድርጓል። በሽማግሌው ምክር የፕላስተር ኮርሴጅ በላዬ ላይ ጫኑብኝ እና ለሦስት ዓመታት ተኛሁበት። በዚህ ጊዜ ሁሉ በእርሱ ቁጥጥር ሥር ነበርኩ። ወደ እኔ መጣ, መረመረኝ, አጽናኝ እና በእርግጠኝነት ጤናማ እንደምሆን ተናገረ; ጸለየልኝ። ለመተኛት ያን ያህል ከባድ አልነበረም።

ለክቡር ፈውሱ በጣም አመስጋኝ ነኝ። አሁን ጤናማ ነኝ, ቤተሰብ አለኝ እና ጥሩ ስሜት ይሰማኛል.

Pochaev, Lesyk A.P.

በ1955 ወደ አባ ዮሴፍ ዞርኩኝ በተሰበረ ክንድ። አባ እጁን አጣጥፎ ባረከው እና ከሁለት ሳምንት በኋላ ወደ እሱ እንዲመጣ ነገረው። በተጠቀሰው ቀን ወደ ሽማግሌው ስመጣ እጄ ጤናማ ነበር ማለት ይቻላል። በጸሎታቸው እጁ በትክክል ያደገው እግዚአብሔርን እና አባ ዮሴፍን አመሰግናለሁ።

በ1957 ከትንሿ ልጄ ጋር ለሁለተኛ ጊዜ ወደ አባ ጆሴፍ ዞርኩ። ልጅቷ ቀይ ዓይን ነበራት. አባትየው ልጁን ባረከው እና የኮመጠጠ ወተት እንዲቀባ ሐሳብ አቀረበ። በአባ ዮሴፍና በእግዚአብሔር ጸጋ፣ ቀያዩ ጠፋ።

ጋር። ስነ ጥበብ. ፖቻዬቭ ፣ ማሪያ

ሴት ልጄ የአምስት ዓመት ልጅ ሳለች ሺንግልዝ ያዘች። በጭንቅላቱ ላይ ሁሉ ቁስሎች ነበሩ ፣ እናም መመረዝ ተጀመረ። ሆስፒታሉ ሊረዳው አልቻለም። ምንም ቢሰሩ፣ ምንም አይነት ቅባት ቢጠቀሙ ምንም አልረዳም! አንድ አረጋዊ መነኩሴ አባን አምፊሎኪዮስን እንዳገኝ መከረኝ። አባቴ በዚያን ጊዜ በመንደሩ ይኖር ነበር። ሴት ልጄን ሳመጣ, ሽማግሌው ቀድሞውኑ በአይን አጠገብ ያሉትን ቁስሎች መረመረ. ተንበርክኮ መጸለይ ጀመረ። ከዚያም ራስዋን በተቀደሰ ዘይት ቀባ። በሁለተኛው ቀን ቁስሎቹ መፈወስ ጀመሩ. ብዙም ሳይቆይ ፀጉሩም አደገ።

እኔም ስለ እህቴ ልነግርሽ እፈልጋለሁ። አንድ ቀን ከተደራራቢ ወድቃ እጇን በሹካ ወጋ። ጋንግሪን ጀመረ። ሆስፒታሉ እጁን ለመቁረጥ ወሰነ። ከዚያም ወደ አባ አምፊሎክዮስ ዘወር አሉ። እጁን መረመረ ጸለየ እና እጅን እንዴት መያዝ እንዳለበት መከረ። እህቴ አሁን ሰባ ዘጠኝ ዓመቷ ነው። እና እጅ ጤናማ ነው.

ጋር። የድሮ ፖቻዬቭ፣ ቲቮንዩክ ኤም.አይ.

ይህ በ 1966 ነበር. ባለቤቴ በሚጥል በሽታ የምትሰቃይ ሴት ልጅ ነበራት። አማቷ አብሯት ወደ ኢሎቪትሳ ወደ አባ አምፊሎቺየስ ሄደች። ካህኑ አገኛቸው፣ አዳመጠ፣ ጸለየ እና እናቲቱ ረቡዕ እና አርብ ለልጇ እንድትፆም ነገሯት። እናትየዋ በረከቱን ፈጸመች እና በሽታው ቀዘቀዘ።

Volyn ክልል

በስልሳዎቹ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ አባቴ አሁን በህይወት የሌለው ታመመ። በባቡር ሐዲድ ላይ ሠርቷል እና በሳርኒ መጋጠሚያ ጣቢያ በሚገኘው ሆስፒታል ተመርምሯል. የሕክምና ኮሚሽኑ የሆድ ካንሰርን መርምሯል.

በአባ ዮሴፍ ጸሎት ሰዎችን የመፈወስ ስጦታ ብዙ ሰማሁ። ይህ የመጨረሻው ተስፋችን ነበር። እና ሄድን. አባቴ የሚኖረው በአንድ ትንሽ ቤት ውስጥ ነበር። በአቅራቢያው አንድ የጸሎት ቤት ነበር። በቤቱ አቅራቢያ ባለው ግቢ ውስጥ ብዙ ሰዎች ነበሩ። ሁሉም ያውቁታል። አንዳንዶቹ ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁ እንደቆዩ ተናግረዋል.

ብዙም ሳይቆይ ሽማግሌው ወጥተው በቀጥታ ወደ እኔ ጠቁመዋል። ስለ ህመሙ አባቱን ይጠይቀው ጀመር፣ እሱ ግን መንቀጥቀጥ ጀመረ እና እኔም የበለጠ መለስኩ። አባቷ ከሆስፒታል የተለቀቀው ሊፈውሱት ባለመቻላቸው እንደሆነ ተናግራለች። አባ ዮሴፍ እፅዋትን ሰጠ እና እንደሚያገግም ተናገረ። አባትየው ከዚያ በኋላ ለአሥራ ስድስት ዓመታት ኖረ።

ከኢሎቪትሳ ወደ Pochaev Lavra ሄድን ፣ ተናዘዝን እና ቁርባን ተቀበልን።

ሪቪን ክልል ፣

Agafia Lyashchuk

እ.ኤ.አ. በ 1967 በስምንት ወር ዓመቷ ሴት ልጄ ታመመች: በጣም ፈራች እና በአፍ ላይ አረፋ ትወጣ ነበር. ባልየው ወዲያው ዶክተሮችን ጠራ። ወደ ሆስፒታል ተወሰድን። ተመሳሳይ በሽታ ያለባቸው ልጆች እዚያ ተኝተው ነበር, አንድ ዓይነት መርፌ ተሰጥቷቸዋል. ብዙዎች ሞተዋል። እና ልጄን ወደ ቤት ልወስዳት ወሰንኩ. ትልቋ ሴት ልጄ (በዚያን ጊዜ የአስራ አንድ አመት ልጅ ነበረች) እሷም መፍራት ጀመረች, አረፋ ከአፏ ይወጣ ጀመር, እና ጭንቅላቷ በጣም ተጎዳ. ደግ ሰዎች ወደ አባ ዮሴፍ እንድንዞር ሐሳብ አቀረቡ፣ እኔም አደረግሁ። ካህኑ ጋር ስንደርስ እሱ ራሱ በበሩ ሊገናኘን ወጣ። የመጣሁበትን ምክንያት መግለጽ ጀመርኩ፣ ከልጆች ጋር ወደ ጸሎት እንድሄድ መከረኝ። በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ብዙ ሰዎች ነበሩ። ውሃውን ከጉድጓድ ወደ ቤተ ጸሎት እየወሰዱ ለውሃ በረከት እየተዘጋጁ ነበር። ቄሱ ጸሎቱን ሲያገለግል ወዲያው ጠራኝ። ከዳይፐር ውስጥ ትንሹን እንዲፈታ ጠየቀ, አንድ ሊትር ቀዝቃዛ ውሃ ሞላ እና በልጁ ላይ ፈሰሰ. ከዚያም ሌላ. ከዚያ በኋላ በትልቁ ላይ ሁለት ኩባያ የተቀደሰ ውሃ ፈሰሰ. ይህ ሁሉ የሆነው ከጌታ ዕርገት በዓል በፊት ነው - አሪፍ ነበር። ሀሳቡ በአእምሮዬ ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላል ልጆቹ ጉንፋን ሊይዙ ይችላሉ, ነገር ግን ጌታ ወደዚህ ስለላከኝ, ይህ ማለት የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው.

በሽታው ዳግመኛ አይከሰትም.

ክሬመንቶች፣ አንድሩሲክ ቪ.

በቅዱስ ዶርሚሽን ፖቻዬቭ ላቫራ ቆይታዬ፣ አባ ጆሴፍ ልጄን ሁለት ጊዜ እንደፈውሰው እመሰክራለሁ።

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ የሆነው ልጄ በሁለት ወር እድሜው በጨጓራ ህመም ሲታመም ነበር. በዶክተሮች ቁጥጥር ስር ለአንድ አመት ያህል ህክምና ምንም ውጤት አላመጣም. ልጁ በዓይናችን ፊት "ቀለጠ". ወደ አባ ዮሴፍ ዞር ብለን ጉዳያችንን በነገርን ጊዜ እርሱ ከጸለየ በኋላ ብዙ የደረቀ ሣር ሰጠና ሕፃኑ ዲኮክ እንዲጠጣ አዘዘው። ያደረግነው ይህንኑ ነው። ውጤቱ ከተአምር በስተቀር ሌላ ሊባል አይችልም-ከሁለት ቀናት በኋላ ልጁ ሙሉ በሙሉ አገገመ እና በሽታው, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, እንደገና አልተመለሰም.

በሚቀጥለው ጊዜ, በ 1961 የበጋ ወቅት, ባልታወቁ ምክንያቶች, የልጄ እጅ አብጦ ነበር. መጠኑ በእጥፍ ይጨምራል እና በጣም ያማል። ልጁን ወደ ተለያዩ ዶክተሮች ወስደናል, ነገር ግን ሊረዱት አልቻሉም: ይህ ለምን እንደተከሰተ አልገባቸውም እና, ስለዚህ, እንዴት ማከም እንዳለባቸው አያውቁም. ከዚያም እንደገና ወደ አባ ዮሴፍ ዞርን። ልጁን አሳዩት እና እርዳታ ጠየቁት። ጸለየ, የልጁን እጁን በእጁ ያዘ, በትንሹ ነካው እና ሁሉም ነገር እንደሚያልፍ ተናገረ.

በዚህም ቄሱ ምንም አይነት መድሃኒት ስላልሰጡ በሀዘን ስሜት ውስጥ ወጣን. በማግስቱ ጠዋት ግን ዓይኖቻችንን ማመን አልቻልንም! ተአምር ተከሰተ! እጁ ከበሽታው በፊት እንደነበረው አንድ አይነት ነበር. ምንም እንኳን ዕጢ እንዳለ ፍንጭ የለም!

አባ ዮሴፍ ለሰው ልጆች ላደረገው ወሰን የለሽ ፍቅርና አማላጅነት ፈጣሪን ከማመስገን በቀር ምንም ክፍያ ሳይጠይቅ በጎ ሥራውን ሁሉ ሠራ መባል አለበት።

በህይወታችን እንደዚህ አይነት ሰው የማግኘት ክብርን ስለሰጠን ጌታ አምላክን እናመሰግናለን። የአባ ዮሴፍ ብሩህ ትዝታ ቤተሰባችን እስካለ ድረስ ከእኛ ጋር ይኖራል።

ፖቻዬቭ ፣ ሹካሎቪች ኬ.

ልጄ ታሟል። ዶክተሮች ምርመራ አላደረጉም. ህፃኑ መተንፈስ አልቻለም ፣ በጣም ያበጠ ፣ በመላ ሰውነቱ ላይ ሰማያዊ ነጠብጣቦች ነበሩ ፣ ጥቁር ማለት ይቻላል ... ለምን እንደማታከሙኝ ስጠይቃቸው ፣ ህፃኑ ተፈርዶበታል ብለው መለሱ ።

እኔና ባለቤቴ ወደ አባ ዮሴፍ ለመዞር ወሰንን። ኢሎቪትሳ ስንደርስ ወደ ሽማግሌው እንደማንደርስ አስበን ነበር - ብዙ ሰዎች ነበሩ። ነገር ግን ወደ ቤቱ እንደደረስን አንዲት ሴት በሩን ከፈተችልን እና ልጁን እጇን ይዛ መራቻት። በጭንቅ በህዝቡ መካከል ጨመቅን። ወደ ክፍሉ ገባን፣ እና አባ ዮሴፍ እዚያ እየጠበቁን ነበር። ልጁን መርምሮ ደም መመረዝ እንዳለበት ተናገረ፣ ነገር ግን ሕፃኑ በሕይወት ይኖራል። መርፌዎችን እና መጭመቂያዎችን አዘዘ እና የተወሰነ ቅባት ቀባ። ከሶስት ቀናት በኋላ ልጃችን አገገመ, እብጠቱ ቀዘቀዘ እና ሰውነቱ ነጭ ሆነ.

ሬቨረንድ የልጃችንን ሕይወት ያዳነው በዚህ መንገድ ነበር, ኦፊሴላዊው መድኃኒት ተስፋ እንደሌለው ያወጀውን.

የፖቻዬቭ ነዋሪ

እ.ኤ.አ. ሰኔ 27 ቀን 2001 አቤስ እና እኔ እና በቼርኒቪትሲ የሚገኘው የቅዱስ ቭቬደንስኪ ገዳም እህቶች የሼማ-አቦት አምፊሎቺየስን መቃብር ጎበኘን። እዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር. በመቃብር ውስጥ ያሉትን መቃብሮች የሚንከባከበው ጠባቂው ሚካኤል ካህኑን በህይወት በነበረበት ጊዜ ያውቀዋል እናም ከሞቱ በኋላም በቄስ ጸሎት የተከናወኑ ብዙ በሽተኞችን እና በአጋንንት መፈወስን ነገረን ።

እስከ እንባ ድረስ የሰማሁት ነገር በጣም ተገረምኩ እና ምናልባት የካህኑ ጸሎት እኔንም ይጠቅመኛል ብዬ አሰብኩ። በኩሽና ውስጥ ታዛዥነትን እያደረግሁ በእጄ ላይ የፈላ ዘይት አፈሰስኩ። ኃይለኛ ቃጠሎ ነበር, እጁ ያበጠ እና በጣም የሚያም ነበር. በተቃጠለው ቦታ ላይ ጥቁር ቡናማ ቦታ ተፈጠረ. የአባ አምፊሎቺ ታሪክ ውስጥ፣ እጄን በፋሻ ታሰርኩ እና በህመም በጣም ተሠቃየሁ። በቅዱሱ መቃብር ላይ የማይጠፋ መብራት ተቃጠለ። የቁስሉን ጠርዞች በፋሻው ስር በዘይት ስቀባው ፣ ወዲያውኑ በጣም ለስላሳ እና ለስላሳ ሙቀት ተሰማኝ። በቃላት መግለጽ አይቻልም! ከጥቂት ቆይታ በኋላ ህመሙ አልፏል, እብጠቱ ቀዘቀዘ እና እጄ ጤናማ እንደሚሆን አምናለሁ!

ጌታ እግዚአብሄርን እና ቅዱሱን ሼማ-አቦ አምፊሎኪዮስን ለእኔ የማይገባኝ መነኩሴ ማርያም ስላደረጉልኝ ታላቅ ምሕረት አመሰግናለው።

ከእናቴ ቃላት፣ የአባ ዮሴፍን ግንዛቤ አንድ ምሳሌ አስታውሳለሁ። አንድ ወጣት ቤተሰብ ለእርዳታ ወደ እሱ ዞሯል: ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ዓይነ ስውር የነበረውን ሁለተኛ ልጃቸውን ለማየት. አባ ዮሴፍ የእናቱን ጥያቄ የሷ ኃጢአት እንደሆነ መለሰ። ምንም አይነት ታላቅ ኃጢአት እንዳላየች ራሷን ማጽደቅ ጀመረች። ነገር ግን በልጅነቷ የአእዋፍ ጎጆዎች ባሉበት ዛፎች ላይ እንደወጣች፣ ጫጩቶችን ወስዳ ዓይኖቻቸውን በመርፌ እንዳወጣ ካህኑ ራሱ አስታውሷታል። “ገማዎቹም እያለቀሱ ነበር…”

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የአባ ዮሴፍ ሚስቶች ባሎቻቸው እና ወንዶች ልጆቻቸው ከጦርነቱ በሕይወት ይመለሱ እንደሆነ ጠየቁ። የእናንተም ትመለሳላችሁ የእናንተም ትመለሳላችሁ አታልቅሱም አታልቅሱ.. በማለት ባረካቸው። ትንቢቶቹ እውን ሆነዋል።

Nadezhda Simora

እንደዚህ ነው የለመድነው፡ አንድ ነገር ሲጎዳ ወዲያው ወደ ህክምና እንሄዳለን፣ የተቀደሱ ነገሮችን እየረሳን ነው። ዶክተሮች አንዳንድ ጊዜ ያክማሉ እና ያክማሉ, ነገር ግን ውጤቱ አስከፊ ነው. እናም ከፀደይ እስከ መኸር ባለው ችግር ወደ ዶክተሮች ሄጄ ነበር, ነገር ግን የታመመ ጣቶቼ አልፈውሱም. ዕድሉ ወደ ዋሻው ወደ ሬቨረንድ አመራ። አንድ መነኩሴም በቅዱስ አምፊሎክዮስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ካለው መብራት ዘይት እንዲቀባው ጠየቀችው፤ ጣቶቹንም በንዋየ ቅድሳቱ ላይ እንዲጭን በተመስጦ አነሳሳው...

በሆነ መንገድ ህመሜን ረሳሁት፣ ተረጋጋሁ፣ እና ከሁለት ወር በኋላ ብቻ አስታውሼ ለጣቶቼ ትኩረት ሰጠሁ። የበሽታ ምልክት የለም: የሬቨረንድ አስደናቂ ምክር በራስ መተማመን.

ፖቻዬቭ ሌሲክ ኤ.

ዓመታት ያልፋሉ ፣ እና ከዚያ ብዙ መቶ ዓመታት። ታሪክ በመጽሐፉ ውስጥ አዲስ የፈውስ ተአምራትን በፖቻዬቭ የቅዱስ ተራራ ተአምር ፈዋሽ በሆነው ሁል ጊዜ የማይረሳው ክቡር አምፊሎቺየስ ጸሎት ይጽፋል። እና ልክ እንደ አሁን, ስቃይ, ደካማ እና ያልታደለው የመፈወስ ተስፋ ወደ እሱ ይመጣሉ. እና... የጠየቁትን ይቀበላሉ።