በጥንቷ ግሪክ እና ከዚያም በሮም ማንኛውም የባዕድ አገር ሰዎች አረመኔዎች ተብለው ይጠሩ ነበር፣ ይልቁንም እነዚያ በግሪኮ-ሮማን ሥልጣኔ ውስጥ ያልተካተቱ ሕዝቦች ይባላሉ። አረመኔዎቹ ብዙ የጀርመን፣ የስላቭ፣ የኢራን ተወላጆች፣ አንዳንድ ጊዜ በደንብ የሚታወቁ እና አንዳንዴም ለንጉሠ ነገሥቱ ባለ ሥልጣናት እና የታሪክ ጸሐፊዎች ፈጽሞ የማይታወቁ ጎሣዎች ማለት ነው። ከጊዜ በኋላ ክርስቲያኖች እነዚህን ሕዝቦች “አረማውያን” ብለው ይጠሯቸው ጀመር፤ ምክንያቱም ግሪክኛም ሆነ ላቲን አይናገሩም፤ ነገር ግን ሮም የማታውቃቸውን የአከባቢ ቋንቋዎች ይናገራሉ። በምዕራቡ ዓለም, ይህ ወግ አሁንም ተጠብቆ ቆይቷል: ሁሉም ህዝቦች እና አገሮች በምዕራቡ የሥልጣኔ ክበብ ውስጥ ያልተካተቱ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ይቆጠራሉ, ለታሪክ ትንሽ ጠቀሜታ - "ባርባውያን". ይህ ተራ ፕሮፓጋንዳ መሆኑ ግልጽ ነው። ግን በእርግጥ ምን ሆነ?
ባርባሪያን ከምዕራባዊው የሮማን ኢምፓየር ድል በፊት
በጥንት ጊዜ “ባርባሪያን” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ስም ያላቸው አንድ ሰዎች ብቻ ነበሩ - ቫሪ (ማስጠንቀቂያ)። ቫሪያ የምትኖረው በባልቲክ ባህር ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ፣ በኤልቤ እና ኦደር መካከል፣ ከሩገን ደሴት ትይዩ ነው። ማን እንደነበሩ ለመናገር አስቸጋሪ ነው, ጀርመኖች ወይም ስላቭስ. የ "variev" ስም ሥርወ-ቃል እውቀት አንዳንድ መረጃዎችን ይሰጣል, ነገር ግን የዘር ሥሮቻቸውን ለመወሰን በቂ እንዳልሆነ ግልጽ ሆኖ ይታያል. እናም በዚህ ጉዳይ ላይ, ለትንሽ የባልቲክ ጎሳ አመጣጥ ፍላጎት የለንም, ነገር ግን "ባርባሪዎች" በሰፊው, በምሳሌያዊ የቃሉ ስሜት.
የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን ደራሲዎች የሰሜን እና የምስራቅ አውሮፓ ህዝቦችን በተለየ መንገድ ይጠሩታል-ሃይፐርቦርያን, ጀርመኖች, እስኩቴሶች, ጎቶች, ዌንድስ, ቫንዳልስ, ፔላጂያን, ሳርማትያውያን, አሴስ, አላንስ. ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች የእነዚህ የጎሳ ጽንሰ-ሀሳቦች ወሰን በጣም ግልጽ ያልሆነ መሆኑን አስተውለዋል. በሩሲያ የስላቭ ጥናቶች አመጣጥ ላይ የቆመው ኢአይ ክላሰን የስላቭ ሩሲያውያን ቅድመ አያቶች (እስኩቴሶች ፣ አላንስ ፣ ዌንድስ) ጥንታዊ ማጣቀሻዎችን በስርዓት ካዘጋጁት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነበር እናም ከተዘረዘሩት ስሞች ውስጥ ብዙዎቹ ወደ ጎሳ ያመለክታሉ የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። ማኅበራት፣ የተወሰኑ የሱፐርኤቲኒክ ቡድኖች፣ ውህደታቸው በመጀመሪያ የተለያየ እና በጊዜ ሂደት ተለውጧል።
የምስራቅ አውሮፓውያን ቅድመ አያቶች በ "ታላቁ ፍልሰት" ዘመን መጀመሪያ ላይ የት ይኖሩ ነበር?
ከሆሜር እና ከሄሲዮድ ዘመን ጀምሮ ምስራቃዊ አውሮፓ በሃይፐርቦራውያን እና እስኩቴሶች ተከፋፍሏል። በሃይፐርቦራውያን ፣ እንደምናየው (“NP” ቁጥር 3 ን ይመልከቱ) ፣ የአውሮፓ ሰሜናዊ ህዝቦች በቋንቋዎች ፣ ሃይማኖቶች እና ነገዶች ሳይከፋፈሉ በተለምዶ ተረድተው ነበር ፣ እና እስኩቴሶች - የሰሜን ጥቁር ጎሳዎች። የባህር ክልል, እንዲሁም ግልጽ የሆነ የብሄር ልዩነት ሳይኖር.
ዘመናዊ ሳይንስ የእስኩቴስ ስልጣኔን ወደ ኢራን-አሪያን አካባቢ ያቀርባል. መጀመሪያ ላይ እነዚህ በከብት እርባታ እና አደን የሚኖሩ ዘላኖች፣ ጦርነት የሚመስሉ ጎሳዎች ነበሩ። በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ በዳኑቤ፣ ዲኔስተር፣ ቡግ እና ዶን አፍ ላይ ይኖሩ የነበረ ሲሆን ሳርማትያውያን እና ሳሮማቲያን በመባልም ይታወቁ ነበር። የምስራቅ ጎረቤቶቻቸው ኢራንኛ ተናጋሪ አላንስ እና የሰሜን ካውካሰስ ነዋሪዎች ሲሆኑ የሰሜን ምዕራብ ጎረቤቶቻቸው ጀርመኖች እና ስላቭስ ነበሩ። እስኩቴሶች በዓለም ዙሪያ ልምድ ያላቸው የፈረስ አርቢዎችና ፈረሰኞች በመባል ይታወቃሉ። በጥንታዊ ከተሞች ላይ አሰቃቂ ወረራ ያካሄዱት እስኩቴስ ፈረሰኞች የደቡቡን ጎረቤቶቻቸውን አስፈሩ። ኤን.ኤም. ካራምዚን ስለ እስኩቴስ ተዋጊዎች አስከፊና የጦርነት ባህሪ በግልፅ ጽፏል:- “በድፍረት እና ቁጥራቸው በመታመን ማንኛውንም ጠላት አልፈሩም; የተገደሉትን ጠላቶች ደም ጠጡ፣ በአለባበስ ፋንታ የተለበጠውን ቆዳቸውን፣ በእቃ ፋንታ የራስ ቅላቸውን ተጠቀሙ፣ በሰይፍም አምሳል ለጦርነት አምላክ አመለኩ።
ይሁን እንጂ ሁሉም እስኩቴሶች በጦርነት ውስጥ አልነበሩም. አንዳንዶቹ ሄሌኒዝድ ነበሩ፣ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ እና በንግድ ስራ የተሰማሩ ሲሆን ይህም የራሳቸው ግዛት እንዲፈጠር ምክንያት ሆነዋል። የአምልኮ ሥርዓቱ በጣም የተስፋፋው ከጦርነቱ አሬስ አምላክ በተጨማሪ እንደ ግሪካዊው ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶቱስ ሔስቲያን (የምድጃው መንፈስ)፣ ዜኡስ፣ ጋይያ፣ አፖሎ፣ የሰማይ አፍሮዳይት፣ ሄርኩለስ ያከብሩት ነበር። የራሳቸው ስሞች. የዘር ሐረጋቸውን ወደ ሄርኩለስ የመለሱት እስኩቴሶች በትክክል የዳበረ ሥልጣኔ ነበራቸው። ከነሱ መካከል ብዙ ታዋቂ አዛዦች፣ ፈላስፎች እና ፖለቲከኞች እንደ አቴይ፣ አናካርሲስ፣ ስኪለር፣ ሳቭማክ ያሉ ነበሩ። እስኩቴስ የትሮይ ጦርነትን የሚገልፀው የሆሜር ኢሊያድ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ታዋቂው ንጉስ አኪልስ እንደሆነ አስተያየቶች አሉ።
በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እስኩቴስ ግዛት በታቭሪያ (ክሪሚያ)። n. ሠ. የጰንጤ መንግሥት አካል ሆነ። በኋላ ወደ ሰሜን እና ወደ ምዕራብ ተጓዙ. የምስራቅ ስላቭስ እና የጎጥ የቅርብ ጎረቤቶች የነበሩት እነዚህ እስኩቴሶች ነበሩ ይነግዱና ይዋጉ ነበር። ስለእነሱ በሄሮዶተስ፣ ፕሉታርክ፣ ስትራቦ፣ ዲዮጀነስ ላየርቲየስ እና ሌሎች ጥንታዊ ደራሲያን ማንበብ ትችላለህ።
አስደናቂ የእስኩቴስ አፕሊኬሽን ጥበብ ምሳሌዎች ተጠብቀው ቆይተዋል፡ ከወርቅ የተሠሩ እቃዎች እና የከበሩ ድንጋዮች የእንስሳት ምሳሌያዊ ምስሎች እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተጨባጭ ትዕይንቶች።
አላንስ፣ እንዲሁም አሴስ (ያስ፣ ያዚጊስ) በመባል የሚታወቁት፣ ከቮልጋ ክልል እስከ ዲኒፐር ክልል ድረስ በመንቀሳቀስ በአብዛኛው ዘላን የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። V.N. Tatishchev "Alans" ወይም "alain" የጎሳ ስም አይደለም, ነገር ግን የሳርማትያን አመጣጥ ቅድመ ቅጥያ ቃል እንደሆነ ያምን ነበር, ትርጉሙም ሰዎች ወይም ሀገር ማለት ነው. ስለዚህ “ፊንላንዳውያን ጀርመኖችን ሳክሶሊን፣ ስዊድናዊው ሮክሶሊን፣ ሩሲያውያን ቬኔሊን፣ እራሳቸው ሱማላይን ይሏቸዋል። ይበልጥ ግልጽ የሆነ ልዩነት በ G.V. Vernadsky ተሰጥቷል. እሱ የምስራቃዊውን "ኤሴስ" (አሶ-ኢራናውያን, ኦሴቲያን) አላንስን ብቻ ነው የሚጠራው, እና ምዕራባዊ ስላቪክ አሲስን ከ "አንቴስ" ጋር ያዛምዳል.
አሲር-አላንስ ከ “ወጣት ኢዳ” ከኤሲር-ትሮጃኖች ጋር የተዛመደ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም የኦዲን ዋና ከተማ “አስጋርድ” ወደ ሰሜን ከመመለሱ በፊት ወደ “የሳክሶኖች ሀገር” እንደሚገኝ ይናገራል ። በትንሹ እስያ, "በቱርኮች ሀገር" ውስጥ. V. Shcherbakov መላምት አስቀምጧል ከክርስቶስ ልደት በፊት በ111-11 ክፍለ ዘመን አሴዎች በዘመናዊው አሽጋባት አካባቢ ይኖሩ ነበር (ወደ ሩሲያኛ "የአሶቭ ከተማ" ተብሎ ተተርጉሟል)። ሽቸርባኮቭ የቫልሃላ የሕንፃ ግንባታን ያገኘው የፓርቲያ መንፈሳዊ ማእከል በሆነው በብሉይ ኒሳ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ውስጥ ነበር።
በስትራቦ ዘመን ሮክሳላኒ በጣናስ እና በቦርስቲኔስ መካከል ይኖሩ ነበር። የጥንት የጂኦግራፊ ተመራማሪው "የታወቁ እስኩቴሶች የመጨረሻው" በማለት ይጠራቸዋል እና የፖንቱስ ግዛት መስራች ከሆነው ከፋርስ መሪ ሚትሪዳቴስ ጋር በተደረገው ጦርነት ስለ ሮክሳላኖች ተሳትፎ ይናገራል. ሮክሳላኖች የስኪሉርን ልጅ እስኩቴስን ንጉሥ ፓላክን ለመርዳት መጡ። ወደ 50,000 የሚጠጋ ብዙ ሰራዊት አመጡ ነገር ግን አረመኔዎቹ በደንብ የታጠቀውን እና የሰለጠነውን የሚትሪዳተስ ጦር መቋቋም አልቻሉም እና ተሸነፉ።
በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. አላን አሴስ በክራይሚያ እንደገና ታየ፣ ከቦስፖረስ የስኩቴስ ግዛት ጋር ግጭት ውስጥ ገባ። አላንስ ከምስራቃዊ ስላቭስ ጋር ጨምሮ ኃይለኛ ጎሳዎችን እና ወታደራዊ ህብረትን ፈጠረ ፣ የሩስ ቅድመ አያቶች (ሩክስ-አስ) ፣ በምዕራቡ ዓለም በ 4 ኛው -5 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቅ ወረራዎች ዘመን ይታወቁ ነበር።
አላንስን ተከትሎ ጎቶች ከስካንዲኔቪያ ወደ ጥቁር ባህር ክልል መሄድ ጀመሩ። እንደ ጎቲክ ታሪክ ጸሐፊ ዮርዳኖስ (VI ክፍለ ዘመን) ቅድመ አያቶቹ ወደ "ኦስትሮጎትስ" እና "ዌሴጎትስ" (ማለትም ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ) ከመከፋፈላቸው በፊት አንድ ሙሉ አቋቋሙ. የጎጥ የዘር ሐረግን በመዘርዘር ዮርዳኖስ ከ "የአንሴስ የዘር ሐረግ" ጋር ያገናኘዋል, ወደ ጋፕስ ይመለሳል. በለንደን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር፣ የምስራቃዊው ኤል ዋዴል የጎጥዎችን የዘር ሐረግ ከክርስቶስ ልደት በፊት በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ይታወቁ የነበሩትን “ጉቲ” (ጉቲ)፣ ኢንዶ-አሪያን ከፊል ዘላኖች ነገዶችን ይዘረዝራሉ። . በዚህ ረገድ የጎጥ እና የጌታ ነገድ ግንኙነትን መፈለግ በጣም አስደሳች ነው። የፋርስ ንጉሥ ዳርዮስ እስኩቴሶችን ለመውጋት (543 ዓክልበ.) ካደረገው ጦርነት በፊት በዳኑብ የታችኛው ዳርቻ ይኖሩ ነበር። እዚህ በመሪው ቤቢስታ እየተመሩ ትሬስን፣ ኢሊሪያንና ኬልቶችን አወደሙ። በዳሲያ ሲኖሩ ጌቴዎች ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር ተቀላቅለዋል። እንደ ስትራቦ፣ ጌቴ እና ዳሲያውያን አንድ ቋንቋ ይናገሩ እና ከጀርመኖች ጋር በሮማውያን ላይ በመተባበር እርምጃ ወስደዋል።
የጌቴ ይዞታዎች ወደ ምዕራባዊ ኢምፓየር ከገቡ በኋላ በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል የጎጥ ጎሳዎች ብቅ አሉ በዶን እና በዲኔስተር መካከል ያሉትን ግዛቶች ሞልተው በክራይሚያ የራሳቸውን ቅኝ ግዛት ፈጠሩ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, የባህር ጉዳዮችን ተቆጣጠሩ እና በደቡብ ምስራቅ የሮም ንብረቶች ላይ ወረራ ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 267 ጎቶች በግሪክ ቅኝ ግዛት ታኒስ አካባቢ ከሄሩሊ ጋር በታችኛው ዶን አጠገብ ከነበሩ ተዛማጅ ጎሳዎች ጋር በመሆን ወደ ምዕራብ ትልቅ ወታደራዊ ዘመቻ አደረጉ ። አምስት መቶ ረዣዥም መርከቦችን ሠሩ፣ ቦስፎረስን አቋርጠው፣ አቴንስ እና ኮርኒፍ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ፣ ብዙ ዋንጫዎችን ያዙ።
የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት የጥቁር ባህር ጎትስ ከአላንስ ብዙ እንደተቀበሉ ያሳያሉ, ከእነሱ ጋር ጥሩ የጎረቤት ግንኙነት (የልብስ ዘይቤ, የተግባር ጥበብ, ስሞች). የሄለናዊ ባህል በእነሱ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. የተማረው የጎጥ ክፍል በግሪክ ፊደል ላይ የተመሰረተ የአጻጻፍ ስርዓት ተጠቅሟል። በደቡባዊ ሩሲያ ውስጥ የአዞቭ እና የክራይሚያ ጎቶች በ "አሪያን" ትርጓሜ ክርስትናን የተቀበሉ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ (የአሌክሳንደሪያው ቄስ አርዮስ ተከታዮች የኢየሱስ ክርስቶስን እና የፈጣሪን አብን መጠቀሚያነት ክደዋል)። የጎቲክ ኤጲስ ቆጶስ ቴዎፍሎስ በ325 ዓ.ም በኒቂያ በተካሄደው የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ተሳትፏል፣ በዚያም የሃይማኖት መግለጫው ውይይት ተደርጎበታል። ሌላው የጎቲክ ጳጳስ ኡልፊላስ፣ ከአሪያኒዝም ጋር ተጣብቆ፣ ወንጌሎችን ወደ ሄለናዊው የጎቲክ ቋንቋ እትም በ4ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተረጎመ። በክራይሚያ የሚገኘው የጎቲክ ሀገረ ስብከት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ለዚህም በብዙ ታሪካዊ ቅርሶች ይመሰክራል፡ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች፣ የቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት ሰነዶች በ4ኛው እና በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በክራይሚያ ከሚገኘው የጎቲክ ሀገረ ስብከት ጋር ግንኙነት ፈጥሯል፣ እሱም የኦርቶዶክስ ጳጳስ ዩኒሉን ወደዚያ ላከው። ቀስ በቀስ የምስራቅ ጎቶች ወደ ኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተቀየሩ።
አንዳንድ ደራሲዎች ከታላቁ አሌክሳንደር ጋር የሚያወዳድሩት የጎቲክ አዛዥ ጀርመናዊ (350-370) በአስደናቂ ወታደራዊ ግልገሎች ዝነኛ ሆነ። ጀርመናዊሪች በመጀመሪያ በአዞቭ ክልል ሄሩልስን ድል አደረገ ፣ ከዚያም የቦስፖራን መንግሥት ወሰደ ፣ ስክላቨንስን ፣ አንቴስን እና የዊንድስን ክፍል አስገዛ ፣ ከዚያም ከድል ሰራዊቱ ጋር በታላቅ ዘመቻ ሄደ ። ከባልቲክ ባህር በቮልጋ ወረደ ። ውሃ, ከዚያም ወደ ካስፒያን ባህር ደረሰ, የካውካሰስ ተራሮችን አቋርጦ ወደ የባይዛንታይን ግዛት ምስራቃዊ ንብረቶች ተሻገረ. በዮርዳኖስ ዜና መዋዕል መሠረት የጎቲክ መሪ ጀርመናዊሪች ከአሥር በላይ ነገዶችን (ከነሱም ቹድ፣ ቬስ፣ ሜሪያ፣ ሞርዶቪያውያን፣ ሮጊ) ድል አድርጓል፣ ግዛቱም ከጥቁር ባሕር እስከ ባልቲክ ድረስ ተዘረጋ።
ውስጥ እና ቬርናድስኪ "በደቡባዊ ሩስ ውስጥ በጎቶች እና ስላቭስ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት" አስተውሏል. በእሱ አስተያየት, ከሁለተኛው መጨረሻ እስከ አራተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ ቆይቷል, እሱም በስም, በማዕረግ እና በተግባራዊ ጥበብ ታትሟል. በዚህ አካባቢ አዲስ መረጃ በጀርመኖች እና በስላቭስ ቅድመ አያቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በበለጠ ጥንታዊ ጊዜ በማጥናት ማግኘት ይቻላል. ከጎታዎች (ጌታ ፣ ቻቲ ፣ ሃቱዋሪ እና ቼሩሲ) ጋር በተዛመዱ የጎሳዎች መኳንንት መካከል እንደ ሴጊመር ፣ ዴቭዶሪግ ፣ ኡክሮሚራ ያሉ የስላቭ ስሞችን እናገኛለን ። ግሪኮች በባልካን ሰሜን ምስራቅ ክፍል እና በትንሿ እስያ ምዕራባዊ የባህር ጠረፍ ከሚኖሩ ነዋሪዎች ጋር የተዛመደ በመሆኑ አንድ ጊዜ ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት ጋር አንድ ሙሉ በሙሉ ከመሠረቱት ግሪኮች Getae Thracians ይቆጠሩ ነበር።
በጥንት ምንጮች ውስጥ ስለ ሩግስ (ቀንድ, ሩስ) ነገድ መጠቀስም እናገኛለን. በመካከለኛው አውሮፓ፣ በሰሜን ኢጣሊያ፣ የሮማ ግዛት ኖሪኩም በሚገኝበት በመካከለኛው አውሮፓ፣ በኦድራ የታችኛው ዳርቻ ሰፈሩ። በ 307 ሰነድ ውስጥ, ሩጊዎች በንጉሠ ነገሥቱ ፌዴሬሽኖች መካከል ተለይተዋል. የታሪክ ምሁሩ A.G. Kuzmin እንደሚለው፣ ምንጣፎች ከባልቲክ ግዛቶች ወደዚህ መጥተው ከጎቶች ጋር ከባድ ትግል ማድረግ ነበረባቸው። በመካከለኛው ዘመን ደራሲዎች መካከል የምዕራቡ ሩግስ-ሩስ (ሩዚ ፣ ሩዚ ፣ ሩሲ ፣ ሩዚኒ ፣ ሩሂያ ፣ ሩሲያ ፣ ሩትኒያ) ብዙ ልዩነቶች ወደ ዓለም ታሪክ መድረክ እንደገቡ ያመለክታሉ ኪየቫን እና ኖቭጎሮድ ሩስ ከመታየታቸው በፊት እና እሱ በምዕራባውያን የአረመኔዎች ዘመቻዎች ውስጥ የእነሱ ተሳትፎ በጣም ይቻላል.
V. Shcherbakov በ 5 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን በዳንዩብ ዳርቻ ላይ የነበረው ግዛት ኦድሪስ ትሬሺያን ነገድ, ስለ ሩስ አመጣጥ በተመለከተ መላምት አቅርቧል. ዓ.ዓ. በመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ም. ከትሬስ ወደ 150 ሺህ የሚጠጉ ፈረሰኞች እና እግረኞች ወደ ሰሜን ምስራቅ ወደ ዲኒፐር ክልል ተሰደዱ። ከግሪክ ሰሜናዊ ምስራቅ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የምትገኘው ትሬስ ብዙ የተለያዩ ጎሣዎች ይኖሩበት ነበር። ሁሉም ስሞቻቸው የማይታወቁ ናቸው, ነገር ግን ታሪክ በጣም የታወቁትን ታራሺያን ስሞች - አሬስ, ዳዮኒሰስ, ኦርፊየስ ስም ተጠብቆ ቆይቷል. የኦድሪሲያን ግዛት በንጉሥ ሲታልክ (440-424 ዓክልበ. ግድም) ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ከዚያም ከዳኑብ ወደ ስትሪሞን የተዘረጋ ሲሆን "ትንሽ እስኩቴስ" ተብሎ የሚጠራው አካል ነበር. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ትሬስ በኬልቶች እና ከዚያም በታላቁ እስክንድር አገዛዝ ስር ወደቀ። በ46 ዓ.ም. ትሬስ የሮም ግዛት ሆነ። በጥንት ጊዜ ትሬስ ሳሞትራስ ወይም ሳሞስ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና በመካከለኛው ዘመን የስላቭ ልዑል ሳሞ (623-658) ታዋቂ ሆነ ፣ አቫርስን ድል ያደረገ ፣ ፍራንኮችን ድል በማድረግ እና በመካከለኛው ዳኑብ ላይ ኃይለኛ ግዛት ፈጠረ ፣ እሱም ለገዛበት 35 ዓመታት.
ትሬስን ድል ካደረጉት የመቄዶንያ ነገሥታት አንዱ ሪ ይባላል። ስም ወይም ማዕረግ (ሬክስ) ነበር? ስትራቦ ተመሳሳይ የስር ስሞችን ይጠቅሳል፡- በትሮአስ የሚገኘውን Rhea ወንዝ፣ የትራሺያን ንጉስ ረስ፣ የራቲያ ግዛት። የረቲ ሰዎች ከአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት በስተሰሜን በራኤቲያን ተራሮች ግርጌ፣ ከቬንዴሊያውያን እና ከኖሪኮች ቀጥሎ ይኖሩ ነበር። ስትራቦ እነዚህ ጦር ወዳድ ጎሳዎች ጣሊያንን ብቻ ሳይሆን ጀርመኖችንም እንደወረሩ ጽፏል። ኖሪኪ፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ እንደምናውቀው፣ ስላቭስ ነበሩ። ግን ሬትስ-ሩግስ በመነሻቸው እነማን ነበሩ እና እነሱን መቀላቀል ህጋዊ ነው? እነዚህ ለእኛ አስፈላጊ የሆኑ ጥያቄዎች ገና በበቂ ሁኔታ አልተጠኑም, እና በሚቀጥለው ጥናቶቻችን ውስጥ በአንዱ እንመለሳቸዋለን.
የዌንዲሽ (ዌንዲ) ጎሳዎች በዋናነት በሰሜን፣ በባልቲክ ባህር ዳርቻ፣ ከኦድራ በስተምስራቅ ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ክሮኤሺያ፣ ቦስኒያ እና ራጉሳ ሪፐብሊክን ያካተተውን አድሪያቲክ ቬኔሺያን (ቬኒስ) እናውቃቸዋለን፣ እነዚህም በአንድ ላይ ወደ 50 የሚጠጉ ከተሞች ነበሩ። ከሰሜን ዌልስ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ዌንድስ በኦድራ እና በቪስቱላ መካከል እስከ ካርፓቲያውያን እና በዳኑብ የላይኛው ጫፍ ላይ ይኖሩ የነበሩት የቫንዳልስ ፣ የጀርመን-ሴልቲክ ጎሳዎች ዘመድ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። ሌሎች ደግሞ የምዕራባውያን ስላቭስ, የዘመናዊ ፖላቶች, ቼኮች, ስሎቬኖች እና ክሮአቶች ቅድመ አያቶች ናቸው. አሁንም ሌሎች በ "ወጣት ኤዳ" ውስጥ ከተጠቀሱት የጥንት አንቴስ, የምስራቅ ስላቪክ ጎሳ "ቫንቲት" (የቪያቲቺ ቅድመ አያቶች) እና "ቫኒር" ጋር ግንኙነቶችን ያገኛሉ. እያንዳንዱ ደራሲዎች የራሳቸውን ክርክሮች ያቀርባሉ, እና አንዳንድ ጊዜ በእውነተኛ እውነታዎች የተረጋገጡበትን እና ግምቶች የት እንዳሉ ወዲያውኑ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪኮች የምንገነዘበው አሲር ከቫኒር ጋር ለረጅም ጊዜ ሲዋጋ ነበር (ታሪካቸው ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት እና ምናልባትም በኡራርቱ ውስጥ ከቫን መንግሥት ጋር የተያያዘ ነው)። ከዚያም ሰላም ፈጥረው ታግተው ተለዋወጡ። ስለዚህ ቫኒርስ ንጆርድ እና ፍሬይ አሴስ ሆኑ። እንደ "የንግሊንግ ሳጋ" አሴዎች በዚህ ጊዜ (በአጭር ጊዜ ከክርስቶስ ልደት በፊት) ከዶን (ታናኲስ-ላ ወይም ቫናቪክስል) በስተ ምሥራቅ ይኖሩ ነበር, እና ተቀናቃኞቻቸው ቫንስ በተመሳሳይ ወንዝ አፍ ላይ ይኖሩ ነበር. ከዚያም ኤሲር ከቫኒር ክፍል ጋር በመሆን ወደ ሰሜን ምዕራብ በመሄድ አዳዲስ ከተማዎችን እና ግዛቶችን ፈጠረ.
የታሲተስ ዊንድስ (57-117) ከፊንላንዳውያን ቀጥሎ ይኖራሉ። እንደ ሮማዊው የታሪክ ምሁር ገለጻ፣ በመልክ ከሳርማትያውያን ጋር የተቀላቀለ ጀርመኖችን ይመስላሉ። በአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ የሚኖሩ የቬኔቲ ተወላጆች ከአንትሮፖሎጂ አንጻር ከሩስ ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ቋንቋቸው ("ቬኔቲክ" በ 5 ኛው -1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የግሪክ ፊደላት ላይ የተመሰረተ), አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት "ሊነበብ የማይችል" ነው, እና ሌሎች እንደሚሉት, እሱ የዌስት ስላቪክ ነው. ዮርዳኖስ ቬኔቲ የስላቭስ ቅድመ አያት አድርጎ ይቆጥረው ነበር። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አሁን ስማቸው እንደ ተለያዩ ዝርያዎችና መኖሪያ ቤቶች ቢለዋወጥም በዋነኛነት እነሱ (ቬኔቶች) ሁሉም ስላቭስ እና አንቴስ ይባላሉ።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት የጀመረው በታዋቂው የፔቭቲንገር ካርታ ላይ ዌንድስ በዳንዩብ እና በዲኔስተር መካከል እስከ ጥቁር ባህር ድረስ ይገኛሉ። የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታዋቂው ጀርመናዊ አንትሮፖሎጂስት ሃንስ ኤፍ.ኬ ጉንተር እነዚህን ጎሳዎች ቫንዳልስ ብሎ ጠራቸው እና ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ወደ ዲኒፐር የታችኛው ጫፍ ወሰዳቸው። ጀርመናዊው ሳይንቲስት እንደ ጀርመኖች ይቆጥራቸው ነበር, እና ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር V.N. Tatishchev እንደ ስላቭስ ይቆጥራቸው ነበር. የቫንዳልስ የጀርመን ክፍል ከሰሜን ወደ ምዕራብ እንደሚንቀሳቀስ እና የስላቭ ክፍል ወደ ምስራቅ እንደሚሄድ እርግጠኛ ነበር.
ቫንዳልስ የሚለው ስም ሰፊ ትርጓሜ የተሰጠው በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በነበረው ክሮኤሽያዊው አስተማሪ ማቭሮ ኦርቢኒ “የስላቭስ አመጣጥ” በተሰኘው በታዋቂው መጽሃፉ ነው። ኦርቢኒ በብዙ የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ደራሲያን በተለይም በአልቤርቶ ክራንዚያ በተዘጋጀው “ቫንዳሊያ” በተሰኘው መጽሐፍ ላይ ተመርኩዞ “ቫንዳልስ እና ስላቭስ አንድ ሕዝብ ነበሩ” ሲል ተከራክሯል። ቫንዳልስ አንድ ሳይሆን የተለያዩ ስሞች ነበሯቸው ማለትም ቫንዳልስ፣ ዌንድስ፣ ዌንድስ፣ ገነትስ፣ ቬኔትስ፣ ቪኒትስ፣ ስላቭስ እና በመጨረሻም ቫልስ። በዘመናዊው ሳይንሳዊ ቋንቋ ኦርቢኒ ቫንዳልስ (ቬነድስ) እንደ ግሪኮች፣ ሮማውያን፣ እስኩቴሶች፣ ቫራንግያውያን እና ፖሞሮች እንደነበሩ በርካታ ነገዶችን ያካተተ ሱፐርኤትኖስ አድርጎ ይመለከታቸዋል።
ታሪክ ስለ ቫንዳልስ ብዙ ምስክርነቶችን እና አፈ ታሪኮችን ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እነዚህም በከፊል ድንቅ እና በከፊል ታሪካዊ እውነትን የሚያንፀባርቁ ናቸው። ከዋልታዎቹ መካከል የቪስቱላ ወንዝ ቀደም ሲል ይጠራበት የነበረው ከፕሪንስ ቫንዳል ስለ ህዝባቸው አመጣጥ በሰፊው የሚነገር አፈ ታሪክ አለ። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ የስላቭ ቅድመ አያት የሆነው የስሎቨን ልጅ ስለ ቫንዳል ፣ “የኖቭጎሮድ ዛር” አንድ አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል።
በዘመናዊ ሳይንስ ቫንዳልስን በሰሜን እና በመካከለኛው አውሮፓ የሚገኙትን የጀርመን ጎሳዎች ከአላንስና ከሱዊ ጋር በመሆን የሮማን ግዛት የወረሩ ጎሳዎችን ብቻ መጥራት የተለመደ ነው, እና ዌንድስ (ቬንድስ) የሰሜን ምዕራብ ስላቭስ ቅድመ አያቶች ናቸው, ግን እንመለከታለን. ይህ እቅድ ሰው ሰራሽ ነው.
ከአላንስ እና ቫንዳልስ ታሪክ ጋር ተያይዞ ስለ ሱዌቭስ ፣ ስዋቢያን ጥቂት ቃላት መናገር ተገቢ ነው። በመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ም. በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ እናገኛቸዋለን: በቪስቱላ የላይኛው ጫፍ እና በምዕራብ ካርፓቲያን ክልል. እንደ ጊቦን ገለጻ፣ ሱዊውያን ከሎምባርዶች፣ ቼሩሲ እና ቻቲ አጠገብ የሚኖሩ በጣም ትልቅ ጎሳ ነበሩ። ስማቸው በጀርመን የውስጥ ክፍል ውስጥ ለሚገኙ ነዋሪዎች በሙሉ ተሰራጭቷል - ከኦደር ባንኮች እስከ ዳኑቤ ባንኮች ድረስ. ረዣዥም ፀጉራቸውን መልሰው በማበጠር ከጀርመኖች የተለዩ ነበሩ። በ58 ዓክልበ. በአሪዮቪስተስ የሚመራው የሱቤ ጦር (ኳዲ እና ማርኮማኒን ጨምሮ) በጁሊየስ ቄሳር ተሸነፈ።
ወደ ቪስቱላ እና ዳኑቤ ከየት መጡ? ምናልባት ከስዊድን? አዎን፣ ከስዊድን፣ ከ “ታላቋ ስዊድን”፣ በስኖሪ ስቱርሉሰን “ምድራዊ ክበብ” ውስጥ የምናገኘው መግለጫ እና ሙሉ ለሙሉ መጥቀስ የሚገባው፡ “ከጥቁር ባህር በስተሰሜን ታላቅ ወይም ቀዝቃዛ ስዊድን ነው። አንዳንዶች ታላቋ ስዊድን ከሳራሴኖች ታላቅ ሀገር ያነሰ አይደለም ብለው ያምናሉ, እና አንዳንዶቹ ከጥቁር ህዝቦች ታላቅ ሀገር ጋር ያመሳስሏታል. የጥቁር ህዝቦች ምድር ደቡባዊ ክፍል በፀሐይ ሙቀት ምክንያት በረሃ እንደሚገኝ ሁሉ የስዊድን ሰሜናዊ ክፍል በውርጭ እና በብርድ ምክንያት በረሃ ነው ። ስዊድን ብዙ ሰፊ ቦታዎች አሏት። እንዲሁም ብዙ የተለያዩ ህዝቦች እና ቋንቋዎች አሉ. ግዙፎች, ድንክ እና ጥቁር ሰዎች እና ብዙ የተለያዩ አስገራሚ ህዝቦች አሉ. ግዙፍ አውሬዎችና ድራጎኖችም አሉ። ከሰሜን ፣ ከተራሮች ውጭ ካሉ ተራሮች ፣ በስዊድን በኩል ወንዝ ይፈስሳል ፣ ትክክለኛው ስሙ ታኒስ ነው። ቀደም ሲል ታናኲስል ወይም ቫናኲስል ይባል ነበር። ወደ ጥቁር ባህር ይፈስሳል። በአፉ ላይ ያለው ቦታ የቫኒር ሀገር ወይም የቫኒር ቤት ተብሎ ይጠራ ነበር። ይህ ወንዝ የዓለምን ሶስተኛውን ይከፋፍላል. በምስራቅ በኩል ያለው እስያ፣ በምዕራብ ያለው ደግሞ አውሮፓ ይባላል።
ግን ይህ ሩስ ነው! "የምድር ክበብ" ሩሲያውያን የተካኑበት "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" ታላቁን የውሃ መንገድ ይገልፃል, ቀስ በቀስ የስቴፕ ጎሳዎችን ወደ ምሥራቅ ይገፋፋቸዋል. ይህ መንገድ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል የሚለው እውነታ በ "የንግሊንግ ሳጋ" ተረጋግጧል. የኒዮርድ ልጅ ፍሬይር ከ "ትንሿ ስዊድን" (ማለትም ስካንዲኔቪያ) ወደ "ቱርኮች አገር" እንዴት እንደተጓዘ ይናገራል። እዚህ ለአምስት ዓመታት ቆየ እና ብዙ ዘመዶችን አገኘ። ፍሬይ ቫን የምትባል ሚስት አገባች፤ ወንድ ልጅ ቫንላንዲ የተወለደባት።”
ስለ አረመኔው "ስዊድን" ሌላ ትኩረት የሚስብ ዝርዝር የብሉይ ኖርስ ሥራ ደራሲ "ግዙፍ መንግስታት" ደራሲ እናገኛለን: "በታላቁ Svitjord ውስጥ አልባኒያውያን እንደ በረዶ ነጭ የሆኑ የፀጉር ቀለም እና ቆዳዎች, እስኪያረጁ ድረስ, ወርቃማ ዓይኖች አሏቸው ፣ እና ከቀን ይልቅ በምሽት በተሻለ ሁኔታ ያያሉ። እዚያ Kwennaland የሚባል መሬት አለ። እነዚህ ሴቶች ከአልባኒያውያን ቀጥሎ የሚኖሩ ሲሆን ወንዶች በሌሎች ቦታዎች እንደሚያደርጉት ጦርነቱንም በመካከላቸው ያካሂዳሉ፤ በዚያ ያሉ ሴቶች ደግሞ በሌሎች ቦታዎች ካሉት ወንዶች ያነሰ አስተዋይ እና ጠንካራ አይደሉም። ከታሪክ እንደምንረዳው የጥንቷ አልባኒያ (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1ሺህ እስከ 10ኛው ክፍለ ዘመን) በእርግጥ በካውካሰስ በኪር (ኩማ) እና በቴሬክ ወንዞች አፍ ላይ ትገኝ ነበር። አሁን በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ ላይ መገኘቱ የጥናታችንን አጠቃላይ አመክንዮ ብቻ ያረጋግጣል። በወንድ ሴቶች ውስጥ ታዋቂ የሆኑትን አማዞን ለመለየት አስቸጋሪ አይደለም. እነሱ በእርግጥ በካውካሰስ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, የሳርማትያውያን እና የስላቭስ ቅድመ አያቶች ነበሩ.
እነዚህ በሮም ወረራ ላይ የተሳተፉት ከምስራቃዊ አውሮፓ የመጡ በጣም የታወቁ የአረመኔ ጎሳዎች ነበሩ። ስለ ሎምባርዶች፣ ጌፒድስ፣ ቡርጋንዲን፣ ቼሩሲ፣ ባስታራና ጠቃሚ መረጃዎችን ልንጨምር እንችላለን፣ ነገር ግን ለዚህ ሥራ የተነገረው በቂ ነው።
ባርባሪያውያን የሮማን ግዛት አሸነፉ
ምስራቃዊ አውሮፓ ሁልጊዜም ኦሪጅናል ህይወት ኖሯል። ሮም ለተፅዕኖው መገዛት የቻለው ከግዛቱ ድንበሮች ጋር በጣም የሚቀራረበው የሱ ክፍል ብቻ ነው ፣ እሱም በዳኑቤ እና ኦደር። ግን ይህ ድንበር ሁል ጊዜ እረፍት ከማጣት በላይ ነው። አረመኔዎቹ የነፃነት ፍቃዳቸውን በየጊዜው በማስታወስ ኢምፓየርን ወረሩ። አንዳንድ ጊዜ ትላልቅ ወታደራዊ ድሎችን አሸንፈዋል, አንዳንድ ጊዜ የሮማ ባለስልጣናት ከሰሜን ምስራቅ የሚሰነዘረውን ጥቃት ለመግታት ችለዋል. እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም አረመኔዎች የሮምን መሠረት መንቀጥቀጥ፣ የመንግሥት ኃይሏን ማለፍ ወይም ድንበሯን በጥራት መለወጥ አልቻሉም። ጦር መሰል ሁንስ በምስራቅ ከታዩ በኋላ ትልቅ ለውጥ ተጀመረ፣ መላውን ጥንታዊ ዓለም እያናወጠ።
እ.ኤ.አ. በ 370 "ጌውጊ" በሚባሉ በርካታ የዘላኖች ጦር ከምሥራቅ ተጭነው የነበሩት ሁንስ በጎጥዎች በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ተጽዕኖ ለመፍጠር በሚወዳደሩት አላንስ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ። አንዳንድ ጎቶች እና አላንስ ተሸንፈዋል፣ እና አንዳንዶቹ የቀሩትን ሀይሎች ለመጠበቅ እና አዲስ መሬቶችን ለመውረስ ወደ ምዕራብ ቸኩለዋል። ይህ መላውን ደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ እንቅስቃሴ አድርጓል።
በሁኖች ግፊት አላንስ የባልካን አገሮችን ወረረ። እዚህ በተከታታይ አስደናቂ ድሎችን አሸንፈው ከቫንዳልስ፣ ከሱቪ እና ከቡርጋንዲያን ጋር በጋራ ከሮም ጋር ለመዋጋት ውል ገቡ። ሠራዊቱ የሚመራው በቫንዳል መሪ ራዲጋስት (ራዶጋይስ) ነበር። የእሱ ቫንጋር 12,000 የተዋጣለት ተዋጊዎችን ያቀፈ ነበር, በክቡር ትውልዶች አዛዦች ይመራ ነበር. ባጠቃላይ የራዲጋስት ሃይሎች ከ200,000 እስከ 400,000 ሰው ነበሩ፡ ከባልቲክ እና ከዳኑቤ የባህር ዳርቻዎች በጅምላ ፍልሰት በነበረበት ወቅት ከሰራዊቱ ጋር የተቀላቀሉትን ሴቶች እና ባሪያዎች ብትቆጥሩ። እ.ኤ.አ. በ 406 አረመኔዎች ወደ ሰሜናዊ ኢጣሊያ ወርደው ፍሎረንስን ጨምሮ ብዙ ከተሞችን ዘረፉ እና አወደሙ። ራዲጋስት የጀመሩትን ሥራ ለመጨረስ ሠራዊቱን ትቶ ወደ ሮም በር ከሞላ ጎደል ደረሰ።
ራዲጋስት፣ ስሙ አንዳንድ ደራሲያን ከታዋቂው የኦቦድሪትስ አምላክ (ቦድሪቺ) ራዶ-ጎስት አምላክ ጋር የሚያቆራኙት፣ በሬትራ ቤተ መቅደስ ውስጥ ከሚትራይክ አምልኮ ጋር በተያያዘ በእኛ የተገለፀው የግዛቱን ዜጎች አስደንግጦ ነበር። የሰሜኑ መሪ “ሮምን የድንጋይና የአመድ ክምር ለማድረግ እና እጅግ የተከበሩትን የሮማውያን ሴናተሮች በሰው ደም ብቻ የሚሠሩትን በአማልክት መሠዊያዎች ላይ ለመሠዋት” በመሐላ ቃል እንደገባ ይታመን ነበር። ሮማውያን የአረመኔ አማልክትን - ኦዲን እና ቶርን ስም ያውቁ ነበር, እናም ራዲጋስት ፈቃዳቸውን እየፈፀመ እንደሆነ ያምኑ ነበር.
ከሰሜን ኢጣሊያ, አረመኔዎች ወደ ምዕራብ አመሩ. በወታደራዊ ዘመቻ በመላው አውሮፓ ከተዘዋወረ በኋላ፣ የአላንስ፣ ቫንዳልስ እና የሱዊ የተዋሃዱ ወታደሮች በጎዶጊሴል ልጅ በንጉስ ጉንተሪች መሪነት በ409 ፒሬኒስን ተሻግረው ወደ ስፔን ገቡ። እዚህ በሜትሮፖሊስ ላይ ያመፀውን የወታደራዊ መሪ ጀሮንቲየስን ድጋፍ ተጠቅመው የሮማውያንን ታጣቂ ኃይሎች ድል አድርገው ሥልጣናቸውን አቋቋሙ።
V.N. Tatishchev በስፔን ድል ላይ ስላቭስ ተሳትፎ ትኩረትን ይስባል. የጎቶፍሬድ ዜና መዋዕልን በመጥቀስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ቫንዳሊስ ከንጉሣቸው ራዶጎስት ጋር በ200,000 ጣሊያንን በስፔን የከበረ ንጉሣቸውን ጎንሶሮክን ወረሩ። እናም እነዚህ የነገሥታት ስሞች ስላቪክ ለመሆኑ በቂ ማስረጃዎች ናቸው፣ ምክንያቱም ራዴጋስት የሚለው ስም እጅግ በጣም ስላቭክ ነው፣ እና ስላቭስ ሁሉም የራዴጋስትን ጣዖት ያከብሩት ነበር። የቫንዳልስ መሪ ጎንሶሮክ በላቲኒስቶች ጉንደሪክ ተብሎ ይጠራ ነበር. በሩሲያኛ ጎንሶሮክ ማለት "ጎስሊንግ" ማለት ነው.
ጂ.ቪ. ቬርናድስኪ በተጨማሪም ቫንዳልስ እና አላንስ በምእራብ ሮም ላይ ያስመዘገቡትን ድል በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ክስተት አድርጎ ይመለከተዋል። አንድ ድንቅ ተመራማሪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “እንደምናውቀው የስላቭ ጉንዳን ጎሳዎችን ያደራጁት የአላን ጎሳዎች ነበሩ፤ እና በምዕራቡ አላን ውስጥም እንኳ አንት (አሶ-ስላቭስ) እና ሩሲያኛ (ሩህስ-አስ) ግንኙነቶች እንደነበሩ መገመት እንችላለን። ሆርዴ ስለዚህም የአላንስን የምዕራቡ ዓለም መስፋፋት በተወሰነ መልኩ የመጀመሪያው ሩሲያ አውሮፓን ወረረች።
የአይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ካሸነፉ በኋላ ባርባራውያን ግዛታቸውን እንደሚከተለው አከፋፈሉ፡ አላንስ ሉሲታኒያ (ዘመናዊ ፖርቱጋል) እና ካርቴጋናን (የማዕከላዊ እና ደቡብ ምሥራቅ ስፔን አካል)፣ ሱቪ - ጋሊሺያ (ከባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ)፣ ቫንዳልስ - ቤቲካ (በአሁኑ ጊዜ) ያዙ። አንዳሉሲያ)) የሮማውያን ድል አድራጊዎች የተዘረዘሩትን ግዛቶች ሙሉ በሙሉ አልተቆጣጠሩም, የንብረታቸው ወሰን ተንቀሳቃሽ ነበር, እንደ ሃይሎች ለውጥ ላይ በመመስረት, ነገር ግን አረመኔዎች በፒሬኒስ ውስጥ የራሳቸውን ሰፈሮች እና ምሽጎች ማቋቋም ችለዋል. የመካከለኛው ዘመን ጂኦግራፊ ከራቨና የእንግሊዝ ከተማ ስም ጠቅሷል ፣ ይህም የስፔን በአላንስ-አንቴስ ቅኝ ግዛት እንደነበረች ያሳያል ፣ እና የደቡባዊው የአንዳሉሺያ ግዛት ስም አሁንም የቫንዳል ጎሳ ስም ይጠብቃል (እንደ ሌላ ስሪት - አላንስ ከ አረብኛው አላንዳሉዝ)።
አዲሶቹ ጌቶች በፒሬኒስ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት በምእራብ ጎቶች ጥቃት ደረሰባቸው። አዲሶቹ ወራሪዎች ከዳኑቤ እና ከሰሜን ኢጣሊያ የመጡ ሲሆን በሮም ጥያቄ በቀጥታ ከጎል ወረሩ፣ ይህም የቀድሞ ጠላቶቹን በወታደር ደግፎ ነበር። በጎቶች ተጭነው፣ ቫንዳልስ እና አላንስ ቀስ በቀስ ወደ ደቡብ ማፈግፈግ ጀመሩ።
በ 428, 80 ሺህ አላንስ እና ቫንዳልስ በንጉሥ ጂሴሪክ መሪነት የጊብራልታር ባህርን ወደ ሰሜን አፍሪካ አቋርጠዋል. ከንጉሠ ነገሥቱ ቤት ጋር በተጋጨው በአካባቢው ገዥ ቦኒፌስ እርዳታ ተጠቅመዋል. በውጤቱም, አረመኔዎች ካርቴጅን ያለ ትልቅ ኪሳራ ያዙ እና አዲስ መንግሥት መሰረቱ. በቅንጦት እና ከመጠን በላይ የተጨማለቀው አሮጌው ካርቴጅ በመላው አለም በክፉ ስነ ምግባሩ ይታወቅ ነበር። አንድ ማንነታቸው ያልታወቀ የታሪክ ጸሐፊ “የሁሉም አገሮች ብልግና የተከማቸበት የውኃ ማጠራቀሚያ ገንዳ” በማለት ጠርቶታል። አረመኔዎቹ በ"አፍሪካ ሮም" ፍርስራሽ ላይ አዲስ ከሞላ ጎደል አዲስ ከተማ ገነቡ፣ የአሪያን እምነት አብያተ ክርስቲያናት፣ ትምህርት ቤቶች፣ ጂምናዚየሞች እና ቲያትሮች ተከፍተዋል። ጌሴሪክ በካርቴጅ ውስጥ ጥብቅ ደንቦችን አቋቋመ, የተበላሹን ህዝቦች መጥፎ ድርጊቶችን በመከተል. ቫንዳሎች በጣም ጥብቅ የሆኑ ሥነ ምግባሮችን ያከብሩ ነበር. ክርስቲያኖች እንደመሆናቸው መጠን “በጦም ፣ በመጸለይና ወንጌልን ወደ ሠራዊቱ ፊት አቀረቡ፤ ምናልባትም ተቃዋሚዎቻቸውን ስለ ክህደትና ስለ መስዋዕትነት ለመንቀፍ ዓላማ አድርገው ነበር።
ወደ ሰሜን አፍሪካ ዋና ከተማ የመጡት ነጋዴዎች እና መርከበኞች ረጃጅም ፣ ባለፀጉራማ እና ሰማያዊ አይኖች “በርበርስ” (በአረብኛ ቋንቋ ባርባሪያን የሚለው ቃል) ሲያዩ ተገረሙ። አንድ ትውልድ: ከጥቁር ባሕር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ እስከ ሜዲትራኒያን ደቡባዊ የባህር ዳርቻዎች. የጌሴሪክ ተዋጊዎች አዲስ ወደብ ገንብተው የራሳቸውን መርከቦች ፈጠሩ። የባህር ኃይል ፍልሚያ ዘዴዎችን ከተለማመዱ በኋላ ብዙ የድል ወረራዎችን አደረጉ፡ ኮርሲካን፣ ሰርዲኒያ እና ሲሲሊን ድል አደረጉ። እ.ኤ.አ. በ 455 ቫንዳሎች ሮምን ያዙ ፣ ከጥቂት ጊዜ በፊት በ 410 ፣ በምእራብ ጎቶች ጥቃት ደርሶበታል። የጌሴሪክ ስም በመላው ኢምፓየር ይታወቅ ነበር, እና በጣም ታዋቂ ከሆኑ የአረመኔ መሪዎች አንዱ የመባል መብት አግኝቷል. የቫንዳልስ ጦርነት መሰል ሁኔታ በሰሜን አፍሪካ እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር, ጥንካሬውን እስኪጨርስ እና በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን በባይዛንታይን መርከቦች ታግዞ ድል እስኪደረግ ድረስ.
ከሁኖች ወረራ በኋላ፣ ጎቶች ወደ ምዕራብ ከፍተኛ ወታደራዊ ዘመቻ አካሂደዋል። የዳኑብን ወንዝ ከተሻገሩ በኋላ ጎቶች ሞኤሲያን (የአሁኗ ቡልጋሪያን) ወረሩ፤ ከዚያም በአድሪያኖፕል አቅራቢያ ያሉትን የሮማውያን ወታደሮች በማጥቃት የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ያዙ። በ5ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአላሪክ የሚመራው የምዕራብ ጎቶች ጣሊያን ገብተው በ410 ሮምን ያዙ። አረመኔዎቹ ወዲያውኑ በአፔኒኒስ ውስጥ ቦታ ማግኘት አልቻሉም. ይህ የሆነው የሃንስ ጦርነቶች ከተነሱ በኋላ ነው, ጦርነቶቹ በአውሮፓ ውስጥ ያለውን የኃይል ሚዛን ለውጠዋል.
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሁኖች በሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ በድል ዘምተው ዳኑብን አቋርጠው ሞኤሲያ እና ትሬስ ያዙ ከዚያም በዳኑቤ እና በቲሳ መካከል ባለው ምቹ ሸለቆ ውስጥ በዘመናዊ የሃንጋሪ ግዛት ሰፈሩ። በጣም ታዋቂው የሃንስ መሪ አቲላ ነበር፣ እሱም አውሮፓን ከሞላ ጎደል ለፈቃዱ ያስገዛው። ይሁን እንጂ ከታዋቂዎቹ የሁን መሪዎች የመጀመሪያው አልነበረም. አቲላ የሩጊላስ (ሮአስ) የወንድም ልጅ ነበር። ሩጊላስ ከፍተኛ ኃይል በማግኘቱ ከምዕራባዊው ኢምፓየር ጋር ድርድር አደረገ፣ ይህም ከኤቲየስ ጋር ባለው የግል ወዳጅነት ተመቻችቷል። በሃንስ እና በሮማውያን መካከል ያለው ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት በአምባሳደር ኢስላቭ በኩል ተካሂዷል. ይሁን እንጂ የሰላም ድርድር ሂደት በሩጊላስ ያልተጠበቀ ሞት ተቋርጧል። ዙፋኑ በሁለት የወንድም ልጆች የተወረሰ ነበር: አቲላ እና ብሌዳ, እሱም ከሮም ጋር አዲስ የትግል መድረክ ጀመረ.
አቲላ የሙንዙክ ልጅ ነበር እናም የእርሱን ጥሩ አመጣጥ ከቻይና ጋር ሲዋጉ ከነበሩት ከኋይት ሁንስ ጋር ነው የመጣው። አቲላን ያዩ የዘመኑ ሰዎች የፊቱ ገፅታዎች እና አጠቃላይ ቁመናው የእስያ ምናልባትም የሞንጎሊያውያን አመጣጥ አሻራ እንደነበራቸው ይናገራሉ። የሁንስ መሪ ጥሩ ምግባር ያለው፣ ራሱን የቻለ፣ ልከኛ፣ ክቡር፣ አስተዋይ እና ደፋር ነበር። ከአፍ መፍቻ ቋንቋው በተጨማሪ ግሪክን ይናገር ነበር፣ ጎቲክን እና ላቲንን ተረድቷል፣ በሚያምር የእንጨት ቤተ መንግስት፣ የእንግዳ መቀበያ እና የድግስ አዳራሽ፣ ምቹ መኝታ ቤቶች እና መታጠቢያዎች አሉት። በቤተ መንግሥቱ አቲላ በታዋቂ ወታደራዊ መሪዎች፣ ሚስቶች፣ ሙዚቀኞች እና ባለቅኔዎች ተከቦ ነበር፣ ይህም ዝርዝር መግለጫዎችን ትተው የሮማ አምባሳደሮች ያሳያሉ። ከሁን መሪ ሚስቶች መካከል በጣም ዝነኛ የሆኑት ንግሥት ቼርካ አምባሳደሮችን የተቀበለች እና ውብ የሆነው ሆኖሪያ በጥንታዊ ማህተሞች ላይ ተጠብቆ የቆየችው ውብ ሆኖሪያ ናቸው. የአቲላ አምባሳደሮች የፓንኖኒያ ክቡር ተወላጅ፣ ኦሬስቴስ እና የስኩሪየስ (እስኩቴስ) ደፋር መሪ ኤድኮን ነበሩ። የሃን ንጉስ ለቅርብ ክበብ ደግ ነበር፣ ነገር ግን ከተቃዋሚዎቹ ጋር ሊታረቅ አልቻለም። ለጭካኔው እና ለጭካኔው ፣ አንዳንድ ጊዜ የጅምላ ግድያዎችን ያስከተለ ፣ አቲላ በጣም የሚኮራበት “የእግዚአብሔር መቅሰፍት” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። የጦርነት አሬስ (ማርስ) አምላክ የአምልኮ ሥርዓት ሰይፍ በመሠዊያው ላይ የተቀመጠበት ስለ ሁኑ መሪ መሠዊያ አፈ ታሪክም አለ. መሠዊያው በየዓመቱ በእንስሳት ደም እና ምናልባትም በምርኮ ይቀደሳል።
የታሪክ ተመራማሪዎች አቲላ በአገዛዙ ስር ሰፊ ንብረት ነበረው ይላሉ እስኩቴስ እስከ ጀርመን። ተዋጊዎቹ በምስራቅ በቮልጋ፣ በስካንዲኔቪያ እና በባልቲክ በሰሜን፣ እና በምዕራብ ወደ ጋውል ዳርቻ እንደደረሱ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። አቲላ በሮም ላይ ታላቅ ዘመቻ ሲፀንስ እና በታክቲክ ምክንያቶች በመጀመሪያ ወደ ጋውል ሲሄድ 500,000 ሰዎችን ሰራዊት ማሰባሰብ ቻለ እና ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት የበለጠ ። በ 451 ታዋቂው "የብሔሮች ጦርነት" በቻሎንስ (ከፓሪስ ብዙም ሳይርቅ በሴይን እና ሎየር መካከል ባለው የካታሎኒያ መስክ ላይ) ተካሄደ። ለእርሱ ተገዢ የነበሩት ሩጊ፣ ሄሩሊ፣ ጌፒድስ፣ ፍራንኮች እና ቡርጋንዲውያን ከአቲላ ጎን ተዋጉ። ኢምፓየርን በሚከላከለው የምስራቅ ጎቶች ላይ፣ ተዛማጅ የሆኑትን ምዕራብ ጎቶች አስቀምጧል። አላንስ ከኤቲየስ ጋር ቆመ። “የመንግሥታት ጦርነት” ደም አፋሳሽ ነበር (የተገደሉት ሰዎች ቁጥር ከ162,000 እስከ 300,000 ነበር) ሆኖም በሁለቱም ወገን ግልጽ የሆነ ድል አላመጣም። ጉልህ የሆነ የሰራዊቱን ክፍል በማጣቷ አቲላ ለማፈግፈግ ተገደደ።
አቲላ ብዙ ወይን እንደጠጣ በሠርጉ ላይ ከሁለት ዓመት በኋላ ሞተ። እሱ ተመርዟል ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ, ምክንያቱም የሴራ አውታረመረብ በሃንስ መሪ ላይ ለረጅም ጊዜ ተሸፍኗል. አቲላ ከሞተ በኋላ ኃያል ግዛቱ ተበታተነ፡ ለመሪው የሚገዙት የጀርመን ጎሣዎች ራሳቸውን ችለው፣ የስላቭ ጎሣዎች ክፍል በትናንሽ ልጁ መሪነት በዳንዩብ ላይ ሰፍረው የቡልጋሪያን ሕዝብ ፈጠሩ እና የምስራቅ ስላቪክ ጎሣዎች ፈጠሩ። ከዲኔስተር ወደ ቮልጋ እና ወደ ካውካሰስ ተራሮች ተዘርግተው ከዲኒስተር አልፈው ሄዱ ከአቲላ ወራሾች መካከል የሲሪሪያን መሪ ኤድኮን አሁንም የተከበረ ቦታን ያዘ. ከኦስትጎቶች ጋር እኩል ያልሆነውን ትግል ቀጠለ፣ ይህም በሠራዊቱ ሽንፈት ተጠናቀቀ። Scirrhus ሁለት ወንዶች ልጆችን ትቶ - Onulf እና Odoacer (431-493).
ረጅም፣ ደፋር እና የተማረ ኦዶአሰር (በመነሻው ጓደኛው ወይም የቡድናቸው መሪ እንደነበረ የሚያሳይ ማስረጃ አለ) ብዙ ስላቮች ይኖሩበት በነበረው የኖሪካ አረመኔዎች መካከል ከተሰበሰበ ሠራዊቱ ጋር ብዙ ድሎችን አሸንፏል (ኔስቶር በባይጎን ተረት ላይ ጽፏል) ዓመታት ፣ “ኖሪኪ ስላቭስ ናቸው”)። ሮማውያን ታዋቂውን አዛዥ ወደ አገልግሎታቸው ወሰዱት። የሮማውያን ጦር ወታደራዊ መሪ እና የንጉሠ ነገሥቱ ምክትል አለቃ የሆነው ኦዶአሰር ሥልጣኑን ተቆጣጥሮ በ476 ሮሙለስ አውጉስቱለስን (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት ጁሊየስ ኔፖስ) ከሥልጣን አስወገደ። ኦዶአሰር የንጉሠ ነገሥቱን ምልክት ምልክት ወደ ቁስጥንጥንያ ወደ ንጉሠ ነገሥት ዘኖ ላከ እና ለራሱ የፓትሪያን ማዕረግ ስፔንን የመግዛት መብት ጠየቀ።
በምስራቅ ሮማውያን ሜትሮፖሊስ ውስጥ ያለው የኃይል ዱላ በባይዛንቲየም አገልግሎት ላይ በነበረው የኦስትሮጎቶች ንጉስ ቴዎዶሪክ (493-526) ተቆጣጠረ። ወደ አንድ መቶ ሺህ የሚጠጉ አረመኔዎች አፔኒንን ወረሩ፣ ኦዶአከርን ገድለው በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ሰፍረው በሰሜን በራቨና ውስጥ አዲስ ዋና ከተማ ፈጠሩ። ብዙ ሐውልቶች ያንን ዘመን ያስታውሳሉ-የንግሥና መቃብር ፣ “ፓላሲየም”ን የሚያሳዩ ሞዛይኮች ፣ ቴዎዶሪክ ራሱ እና ጓደኞቹ ፣ የ “የመጨረሻው ሮማን” ቦቲየስ የፍልስፍና ሥራዎች። ቴዎዶሪክ በኦስትሮጎቲክ እና በሮማውያን መኳንንት መካከል የመቀራረብ ፖሊሲን ተከትሏል።
ጎቶች ቀደም ሲል ከፊል መሬቶችን ድል ካደረጉበት ከጎል ወደ ስፔን መጡ። ፒሬኒዎችን ከወረሩ በኋላ አላንስን እና ቫንዳሎችን ወደ ደቡብ ገፉ ፣ ከሱቪ ጋር ስምምነት ላይ ደረሱ እና የራሳቸውን ግዛት መፍጠር ጀመሩ። የምዕራብ ጎቲክ ግዛት መስራች የባልቲክ ሥርወ መንግሥት አባል የነበረው ንጉሥ አታውልፍ ነበር። የምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ይህ ሥርወ መንግሥት ጀርመናዊ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል, ምንም እንኳን በምዕራባዊ ጎቲክ ነገሥታት መካከል ብዙ የጀርመን ያልሆኑ ምንጭ ስሞች (ቫሊያ, አጊላ, ሊዩቫ, ቱልጋ, ዋምባ, ቪቲትሳ, አኪላ, ሲሎ, ወዘተ) ስሞች አሉ. G.V. Vernadsky በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የአንዳንድ የጎቲክ ነገሥታት የስላቭ ስሞችን ትኩረት ስቧል። የጀርመኔሪች ወራሽ ቪቴሚር፣ የልጅ ልጁ ቪዲመር፣ እና የወንድሙ ስም ቫላሚር (ስላቪክ ቬሌሚር) ይባላል። ይህ, እንደ ሳይንቲስቱ, በአጋጣሚ አይደለም, ነገር ግን በዛን ጊዜ የቅርብ ግንኙነት በነበሩት በባልቲክ እና በስላቭስ መካከል ያለው የጋራ ተጽእኖ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው.
የግዛቱ ክፍፍል ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ሮም ከተከፋፈለ በኋላ ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል ጀመረ, እና ባይዛንቲየም አቋሙን ማጠናከር, ማደግ እና ንብረቱን ማስፋፋት ጀመረ. ባይዛንቲየም በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን (482-565) ከፍተኛውን የግዛት ደረጃ ላይ አድርሶ ነበር። እ.ኤ.አ. ቅድስት ሶፊያ በቁስጥንጥንያ እራሱ።
ቫንዳሎች ለንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች ጠንካራ ተቃውሞ አቅርበዋል, ነገር ግን ኃይሎቹ እኩል አልነበሩም - በ 534 ካርቴጅ ለጀስቲንያን ኃይል ተገዥ ነበር. የአካባቢው ባላባቶች መብታቸው ቀንሷል። የባይዛንታይን ትእዛዝ በየቦታው መተግበር ጀመረ፣ ኦርቶዶክሶች አርሪያኒዝምን ተክታለች፣ እናም እርካታ የሌላቸው ሰዎች ተገድለዋል ወይም ወደ ባርነት ተላኩ። ከዚያም አረመኔዎቹ በአርያን ካህናት ተመስጠው ለማመፅ ሞከሩ። ስቶትዛ በተባለ ጦረኛ ይመራ ነበር። ከ 400 ሌሎች ቫንዳሎች ጋር ከመርከቧ በመሸሽ በመጀመሪያ 8 ሺህ ታጣቂዎችን ከጎኑ እና ከዚያም 2/3 ሰራዊቱን በመሳብ በ Justinian ፖሊሲዎች ያልተደሰቱትን ሁሉ አንድ አደረገ ።
ንጉሠ ነገሥቱ ሕዝባዊ አመፁን በአሰቃቂ ሁኔታ በማስተናገድ የቅጣት ሥራዎችን ፈጸሙ። ከእሱ በፊት የቫንዳል ሠራዊት መጠን ወደ 160 ሺህ ሰዎች ነበር, እና ከእሱ አገዛዝ በኋላ አንድ አሥረኛው ብቻ ይቀራል. ጉልህ የሆነ የነጮች ክፍል ወደ ሲሲሊ፣ ቁስጥንጥንያ እና ስፔን ሸሹ። ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት መቶ ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ በአንድ ወቅት የበለጸገች ከተማ የሕዝብ ብዛት አጥታለች። በቀድሞው የቫንዳልስ ግዛት የባይዛንታይን ፖሊሲ ውጤቱን ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ፣ የነዚያ ክንውኖች ወቅታዊ የሆነው ፕሮኮፒየስ፣ የጀስቲንያን ጦርነቶች ሰሜን አፍሪካን አምስት ሚሊዮን ገደማ እንደፈጀ ይመሰክራል።
ጀስቲንያን በምስራቅ ስላቭስ ላይ እኩል የሆነ ጨካኝ ፖሊሲን ተከትሏል፣ እነሱም ጥንካሬያቸውን በጠንካራ ሁኔታ አወጁ። ከሰሜን-ምእራብ ወደ ጥቁር ባህር ክልል የመጡት ዌንድስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጎትስን አስወገደ። በዲኒፐር እና ደቡባዊ ቡግ ታችኛው ጫፍ ላይ፣ ኃይለኛ የአንትስ ጥምረት እየተፈጠረ ነው። አዲስ የስላቭ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች፡ ሰርቦች፣ ክሮአቶች፣ ቡልጋሪያውያን፣ ስሎቬንስ ከሁንስ ወረራ በኋላ ታዩ። ስክላቪንስ ተብለው ይጠሩ ነበር። በባይዛንቲየም ውስጥ በሰሜናዊ ወንዞች ዳርቻዎች በሺዎች የሚቆጠሩ መንደሮች ስለነዚህ ነገዶች መኖር ያውቁ ነበር. ዜና መዋዕል የስላቭ ተዋጊዎች ልዑል ነጎድጓድ (ፔሩን) እንደሚያመልኩ ይናገራሉ፣ በእግር እና እርቃናቸውን ከሞላ ጎደል ከጋሻ በስተቀር ምንም ዓይነት መከላከያ ትጥቅ ሳይኖራቸው እንደሚዋጉ ይናገራሉ። ጎራዴ፣ ጦር፣ ቀስት እና ገመድ አስታጥቀው ጠላትን እየጎተቱ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 558 የስላቭስ የተባበረ ጦር ዳኑቤን አቋርጦ የባልካን አገሮችን ወረረ። ምስራቃዊ ሮማውያንን ድል ካደረጉ በኋላ, አረመኔዎች ወደ ትሬስ እና ኢሊሪያ ገቡ. ወደ 3 ሺህ የሚጠጉ የመሪው የዛቨርጋን ጦር ወደ ቁስጥንጥንያ እራሱ ቀረበ። ከላቁ የጠላት ሃይሎች ጋር በመፋጠጥ እስከ ሞት ድረስ ለመፋለም የተዘጋጁ አረመኔዎች በባይዛንታይን ላይ እጅግ አሰቃቂ የሆነውን ወታደራዊ እርምጃ ተጠቀሙባቸው፡ ከዕቃዎቻቸው ጋር በቤታቸው አቃጥለው እስረኞችን በመስቀል ላይ በጅምላ ተገድለዋል። ባይዛንታይን ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባቸዋል እና ዛቨርጋንን በተንኮል ለማስቆም የቻሉት ትልቅ ግብር ከፍለውለት ነበር።
ከዚህ አስደናቂ ተሞክሮ በኋላ ጀስቲንያን የስላቭስን መጠናከር ለመከላከል እና ወደ ደቡብ የሚያደርጉትን ተጨማሪ ግስጋሴ ለማቆም የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። በዲፕሎማሲው እገዛ አንዱን የስላቭ ጎሳ ከሌላው ጋር ማጋጨት ጀመረ። የሰሜኑ ሰዎች እርስ በርስ በሚደረገው ጦርነት ኃይላቸውን ሲያሟጥጡ አንድ ትልቅ የአቫርስ (ኦብሮቭ) ነገድ የቱርኪክ ተወላጆች በባይዛንታይን አነሳሽነት ከምስራቅ በላያቸው ላይ ወድቀዋል። ተዋጊዎቹ አቫርስ ከፈረሰኞቻቸው ጋር በቮልጋ፣ ዶን ፣ ዲኒፔር እና ቡግ ላይ ዘመቱ፣ በመንገድ ላይ ያጋጠሟቸውን ነገዶች አስገዙ። አቫር ካጋኔት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። በምዕራብ ውስጥ, እሱ የሃንጋሪ መንግሥት ወራሽ, Hunnic ኃይል ወራሽ, እና ምስራቃዊ ውስጥ - ቮልጋ አፍ ላይ, መሃል Itil ጋር Khazar Khaganate, አስተዋጽኦ አድርጓል. ነገር ግን ይህ በምስራቅ አውሮፓ የክርስትና ዘመን ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የተለየ ታሪክ ነው።
ስነ ጽሑፍ፡-
Vernadsky G.V. የጥንት ሩስ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
ሄሮዶተስ። ታሪክ። ኤም.፣ 1993 ዓ.ም.
ጊቦን ኢ የታላቁ የሮማ ግዛት ውድቀት እና ውድመት ታሪክ። M., 1997, ጥራዝ 1-7.
ኢቫኖቭ ኤ.ኤም. የቬኔቲ ታሪክ. - ብሄራዊ ዲሞክራሲ። 1995 ፣ ቁጥር 1
ካራምዚን ኤን.ኤም. የሩሲያ መንግስት ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1818, ጥራዝ 1.
ክላሰን ኢ.አይ. በአጠቃላይ ለስላቭስ ጥንታዊ ታሪክ እና ለቅድመ-ሩሪክ ዘመን ስላቭ-ሩሲያውያን አዲስ ቁሳቁሶች. ኤም.፣ 1854 ዓ.ም.
ኩዝሚን አ.ጂ. የፔሩ ውድቀት. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.
ሜልኒኮቫ ኢ.ኤን. የጥንት ስካንዲኔቪያን ጂኦግራፊያዊ ስራዎች. ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.
ታናሽ ኢዳ። ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.
Nechvolodov A. የሩሲያ ምድር አፈ ታሪክ. M., 1997, ቅጽ 1.
ስለ ስላቭስ በጣም ጥንታዊ የጽሑፍ መረጃ ስብስብ። ኤም.፣ 1994፣ ቅጽ 1።
እስኩቴሶች። አንባቢ። ኮም. ኩዝኔትሶቫ ቲ.ኤም. ኤም.፣ 1992
ስትራቦ ጂኦግራፊ ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.
ታቲሽቼቭ ቪ.ኤን. የሩሲያ ታሪክ. ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.
Shcherbakov V. አስጋርድ እና ቫኒርስ። - የሺህ ዓመታት መንገዶች. ኤም.፣ 1989
ጉንተር ሃንስ ኤፍ.ኬ. የአውሮፓ ታሪክ የዘር አካላት። ለንደን ፣ 1927
ዋድደል ኤል.ኤ. የስልጣኔ ፈጣሪዎች። ዘር እና ታሪክ. ካሊፎርኒያ ፣ 1929
1. "መካከለኛው ዘመን" የሚለው ቃል(በትክክል, የመካከለኛው ዘመን - መካከለኛ aevum) በጣሊያን ውስጥ በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. በሰዎች ክበቦች ውስጥ ("የመካከለኛው ዘመን ጥናቶች" የሚለው ቃል የመካከለኛው ዘመን ታሪክን የሚያጠናውን የታሪክ ሳይንስ መስክ የሚያመለክተው ከዚህ የላቲን ቃል ነው). በተለያዩ የታሪክ ሳይንስ እድገት ደረጃዎች, "የመካከለኛው ዘመን" ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ትርጉሞች ተሰጥተዋል. የታሪክን ክፍፍል ወደ ጥንታዊ፣ መካከለኛና ዘመናዊነት ያጠናከረው የ17-18ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ተመራማሪዎች። የመካከለኛው ዘመን ጥልቅ የባህል ውድቀት ወቅት እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራልበጥንታዊው ዓለም እና በዘመናዊው ዘመን ከባህል ከፍተኛ እድገት በተቃራኒ። በዘመናዊው የውጭ አገር ታሪክ አጻጻፍ ውስጥ "መካከለኛው ዘመን", "ጥንታዊው ዓለም", "ዘመናዊ ጊዜ" የሚሉት ቃላት እንደ ባሕላዊ የታሪክ ክፍፍል ወቅቶች ተቀባይነት አላቸው.
የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች የመካከለኛው ዘመን የፊውዳል የአመራረት ዘዴ የበላይነት ጊዜ እንደሆነ ተረድተዋል-የፊውዳል ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ብቅ ፣ ልማት እና ውድቀት።
ከሞላ ጎደል ሁሉም የአለም ህዝቦች ከመካከለኛው ዘመን ተርፈዋል።
ወቅታዊነት.መካከለኛው ዘመን ይባላል በምዕራቡ ዓለም ታሪክ ውስጥ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ መካከል ያለው ረጅም ጊዜ (12 ክፍለ ዘመን). በጥንት ዘመን መካከል አውሮፓ. ዩ የመካከለኛው ዘመን አመጣጥበ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የባሪያ ባለቤትነት የነበረው የምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ውድቀት ይቆማል ፣ ይህም በባሪያ ስርዓት ውስጣዊ ቀውስ ምክንያት የሞተው ፣ ይህም በጀርመን እና በስላቭ ጎሳዎች ላይ ባደረገው አረመኔያዊ ወረራ መከላከል አልቻለም ። እነዚህ ወረራዎች ግዛቱ እንዲፈርስ እና በግዛቱ ላይ የነበረውን የባሪያ ስርዓት እንዲወገድ ምክንያት ሆኗል, እና መካከለኛውን ዘመን ከጥንት ታሪክ የነጠለ ጥልቅ ማህበራዊ አብዮት ጅማሬ ሆኗል. ድንበር በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን መካከልበሶቪየት ታሪካዊ ታሪክ ውስጥ ይቆጠራል የመጀመሪያው የቡርጂዮ አብዮትበምዕራብ አውሮፓ ለካፒታሊዝም ሥርዓት የበላይነት መሠረት የጣለ - የእንግሊዝ አብዮት 1640-1660። (በቡርጂኦኢስ ሂስቶሪዮግራፊ ውስጥ መካከለኛውን ዘመን ከአዲሱ ጊዜ የሚለየው መስመር ሌላ ቀን እንደሆነ ይቆጠራል - የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ)።
በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ 3 ጊዜዎች አሉ- 1) የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ- ከ 5 ኛው መጨረሻ እስከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ, ፊውዳሊዝም እንደ ዋነኛ የአመራረት ዘዴ ብቅ እያለ ነበር; አውሮፓውያን ክርስትናን ተቀብለዋል, በቀድሞው የሮማ ግዛት ግዛት ላይ አዳዲስ ግዛቶች ተፈጠሩ. በአረመኔዎች የተፈጠሩ ቅርጾች. የሮማ ኢምፓየር ወደ ብዙ ዱቺዎች፣ አውራጃዎች፣ ማርግራቪያቶች፣ ጳጳሳት፣ ገዳማት እና ሌሎች ፊፋዎች ተከፋፈለ። በምዕራቡ ዓለም ውስጥ በአብዛኛዎቹ ግዛቶች. አውሮፓ አሁንም የጥንታዊ መንፈሳዊ ባህል ወጎችን ትጠብቃለች። 2) ከፍተኛ (ክላሲካል) የመካከለኛው ዘመን- ከ 11 ኛው አጋማሽ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ. - ፊውዳሊዝም የዳበረበት ዘመን፣ የፊውዳል ሥርዓት ከፍተኛው ጫፍ ላይ ሲደርስ። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ትልልቅ ግዛቶች እየተፈጠሩ ነው። መዋቅሮች እና ጠንካራ ሠራዊቶች ተሰብስበዋል. የከተሞች እና ከተሞች ፈጣን እድገት። ህብረተሰቡ የአረመኔነት ባህሪያትን አጥቷል, መንፈሳዊ ህይወት በከተሞች ውስጥ እያደገ ነው. Romanesque እና ከዚያም ጎቲክ ጥበብ ተነሳ. 3) የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ- XVI - የ XVII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. - የፊውዳሊዝም የመበስበስ ጊዜ ፣ የካፒታሊዝም ግንኙነቶች ሲፈጠሩ እና በፊውዳል ማህበረሰብ ጥልቀት ውስጥ ቅርፅ መያዝ ሲጀምሩ። . ዛፕ አውሮፓ በተደጋጋሚ ረሃብ እና ወረርሽኝ አጋጥሞታል. የመቶ አመት ጦርነት እድገቱን በእጅጉ ቀነሰው። ነገር ግን ከጦርነቱ በኋላ ኢኮኖሚው ተሻሽሏል እና ለመንፈሳዊ ህይወት መነሳት አዳዲስ ሁኔታዎች ተፈጠሩ.
2. በሶቪየት ኅብረት, በዘመናዊው ሩሲያ እና በቤላሩስ ውስጥ የፊውዳሊዝም ዘፍጥረት ችግሮች. እና የምዕራብ አውሮፓ ታሪክ.ፊውዳሊዝም የሚለው ቃልከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ፌኦዶም ከሚለው የላቲን ቃል የመጣ ነው - fief በመካከለኛው ዘመን በብዙ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ውስጥ አንዳንድ (በተለምዶ ወታደራዊ) አገልግሎትን ለመፈጸም ከጌታ በቫሳል የተቀበለውን ሁኔታዊ እና በዘር የሚተላለፍ መሬትን ያመለክታል።
የብርሃነ ዓለም ታሪክ ጸሐፊዎች ፊውዳሊዝምን እንደ ፖለቲካ ወይም የሕግ ሥርዓት ብቻ ይተረጉሙታል። ዋና ዋና ባህሪያቱ ፖለቲካዊ ክፍፍል እና በመካከለኛው ዘመን የነበረው የጳጳስ ቲኦክራሲ የበላይነት እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ሌሎች ፊውዳሊዝምን የፊውዳል እና የፊውዳል ተዋረድ ስርዓት ብለው ይገልጹታል።
ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ኤፍ.ጊዞት የፊውዳሊዝምን ዋና ዋና ባህሪያት 1) የመሬት ባለቤትነት ሁኔታዊ ተፈጥሮ ፣ 2) የመሬት ባለቤትነት ከከፍተኛው ኃይል ጋር ጥምረት ፣ 3) የፊውዳል የመሬት ባለቤቶች ክፍል ተዋረድ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በሰጠው ንግግሮች ውስጥ የሩሲያ የመካከለኛው ዘመን ጥናቶች መስራች ቲ.ኤን. ግራኖቭስኪ. በመካከለኛው ዘመን በምዕራብ አውሮፓ የገበሬውን ብዝበዛ እና የመብት እጦት የሚያሳይ አሳማኝ እና ግልፅ የሆነ ምስል ሰጠ።
የማርክሲዝም መስራቾች ፊውዳሊዝምን እንደ ልዩ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ በብዙ የዓለም ህዝቦች መካከል ለዘመናት የኖረ ፍቅረ ንዋይ ግንዛቤን ለመጀመሪያ ጊዜ ያቀረቡት ናቸው። ይህንን የፊውዳሊዝም አረዳድ እንደ ፖለቲካ እና ህጋዊ አተረጓጎም በማነፃፀር የስርአቱን ማህበራዊ ባህሪ፣ የአፈፃፀሙ፣ የዕድገትና የሞት ስልቶችን በማብራራት ዋና ዋና ባህሪያቱን በዝርዝር ገለጡ። በስራቸው (“የጀርመን ርዕዮተ ዓለም”፣ “የኮሚኒስት ፓርቲ ማኒፌስቶ”፣ “ካፒታል”፣ “አንቲ-ዱህሪንግ”፣ ወዘተ) ኬ. ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ ስለ ፊውዳል የአመራረት ዘዴ ጥልቅ መግለጫ ሰጥተዋል። የፊውዳሊዝም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ እና በጣም አስፈላጊው አካል - የፊውዳል ኪራይ አስተምህሮ - ከጊዜ በኋላ በ V. I. Lenin ስራዎች የበለፀጉ ነበሩ (“በኢኮኖሚ ሮማንቲሲዝም ባህሪዎች” ፣ “በሩሲያ የካፒታሊዝም ልማት” ፣ “የግብርና ጥያቄ” በሩሲያ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ "," "ስለ መንግሥት", ወዘተ.).
ጋርየሶቪየት የመካከለኛው ዘመን ጥናቶች ለብዙ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ቁልፍ ችግሮች የራሳቸው አቀራረብ አላቸው። የመካከለኛው ዘመን ታሪክን እንደ የፊውዳል ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ የበላይነት ዘመንን በመገምገም ሁልጊዜ በመካከለኛው ዘመን ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሕይወት በተለይም የፊውዳል ማህበረሰብ ቀጥተኛ አምራቾች ታሪክ ውስጥ ልዩ ፍላጎት አሳይታለች - ገበሬዎች። እና የእጅ ባለሙያዎች. እንደ ቡርጂዮ ሳይንቲስቶች ሳይሆን የሶቪየት የመካከለኛው ዘመን ሊቃውንት ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ግንኙነቶችን እንደ ታሪካዊ ሂደት ከብዙ ምክንያቶች እንደ አንዱ ሳይሆን እንደ መወሰኛ መሠረት አድርገው ይመለከቱ ነበር። በዚህ ዘመን የነበረውን የመደብ ትግል ታሪክ በትኩረት ይከታተላሉ፣ በየደረጃው ያሉትን ልዩ ምክንያቶችና መገለጫዎች እንዲሁም በተለያዩ የፊውዳል ማህበረሰብ ህይወት ላይ ያደረሰውን ተፅዕኖ ለማወቅ ጥረት አድርገዋል። የሶቪየት ማርክሲስት ታሪክ ጸሐፊዎች የመካከለኛው ዘመን ግዛት እና ህግን ፣ ባህልን እና ርዕዮተ ዓለምን ሲያጠኑ የእነዚህን ልዕለ መዋቅራዊ ክስተቶች ልዩ ባህሪዎችን በመለየት እና በመለየት ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ በጣም የተወሳሰበ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ግንኙነታቸውን ከፊውዳል ማህበረሰብ እና መሠረት ጋር በመመሥረት ተግባራቸውን አይተዋል። የእሱ ዝግመተ ለውጥ .
በምርምር ዘዴ መስክ, የሶቪየት የመካከለኛው ዘመን አራማጆች ለታሪካዊ ምንጮች በሚያደርጉት አቀራረብ ከቡርጂዮይስ ታሪክ ጸሐፊዎች ይለያሉ. ከህግ አውጭ ሀውልቶች፣ ድርጊቶች እና በትረካ ምንጮች ህጋዊ ቅርፊት በስተጀርባ ጥልቅ ማኅበራዊ ሂደቶችን ለመግለጥ ፈልገዋል፤ እያንዳንዱን ምንጭ በስታስቲክስ ሳይሆን በተወሰነ ታሪካዊ እይታ ነው የሚመለከቱት።
የሶቪየት የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ ለብዙ ችግሮች እድገት ትልቅ እና ጠቃሚ አስተዋፅኦ አድርገዋል. በርካታ ጠቃሚ ጥናቶች ተፈጥረዋል-የፊውዳሊዝም ዘፍጥረት ታሪክ ፣ በመካከለኛው ዘመን ታሪክ ሁለተኛ ጊዜ ውስጥ በተለያዩ የአውሮፓ አገራት የግብርና ዝግመተ ለውጥ ጉዳዮች ፣ በመካከለኛው ዘመን ከተማ ታሪክ እና ከ ጋር ያለው ግንኙነት። ገጠራማ አካባቢ፣ በአውሮፓ የካፒታሊዝም ዘፍጥረት ችግሮች ላይ፣ የፊውዳል መንግሥት ታሪክ በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች፣ የመደብ እና የርዕዮተ ዓለም ትግል ታሪክ በዚህ ዘመን በሁሉም መገለጫዎች ላይ።
3. ፊውዳሊዝም. እንደ ማህበራዊ-ኢ.ሲ. እና የፖለቲካ-ህጋዊ ስርዓት.
የውጭ ታሪክ ተመራማሪዎች የፊውዳሊዝም ዋና ዋና ባህሪያትን ይለያሉ; የፖለቲካ መከፋፈል, የፊውዳል ተዋረድ; የውሃ ግንኙነት ኃይል ከመሬት ባለቤትነት, ወዘተ ጋር የሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ የፊውዳል ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መዋቅር ሁሉንም ባህሪያት የሚወስነው በወቅቱ ዋና ዋና የምርት ግንኙነቶች ውስጥ የፊውዳሊዝምን ምንነት ይመለከታል.
የፊውዳሉ ሥርዓት የምርት ግንኙነት በፊውዳሉ መደብ እጅ የነበረው እና “የመካከለኛው ዘመን እውነተኛ መሠረት የነበረው በትልቅ መሬት ላይ ባለው ንብረት የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። የፊውዳል ማህበረሰብ"የፊውዳል ሥርዓትን ከባሪያ ሥርዓት የሚለይበት ሌላው አስፈላጊ ገጽታ፣ በአንድ በኩል፣ እና ከካፒታሊዝም ሥርዓት፣ በሌላ በኩል፣ ሰፊ የመሬት ባለቤትነትን ከትንንሽ ግለሰብ እርሻ ቀጥተኛ አምራቾች ጋር በማጣመር - ገበሬዎች፣ የፊውዳል ገዥዎች ለማን ነው። አብዛኛውን መሬታቸውን በይዞታነት አከፋፈለ። በፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ገበሬዎች ያረሱት መሬት ባለቤት አልነበሩም። በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ የእሱ ባለቤቶች ብቻ ነበሩ. በዚህ መሬት ላይ ራሳቸውን የቻሉ አነስተኛ እርሻዎችን ይመሩ ነበር። በካፒታሊዝም ስር ከነበረው ከጥንታዊው ባሪያ እና ቅጥር ሰራተኛ በተለየ የፊውዳል ማህበረሰብ ቀጥተኛ አምራች መሬት ተሰጥቶት የመሳሪያ እና የእንስሳት እርባታ ባለቤት ነበር።
እነዚህ የንብረት ግንኙነቶች ኢኮኖሚያዊ ያልሆነ ማስገደድ እና የገበሬውን ብዝበዛ ለማረጋገጥ ሁከት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. የተለያዩ የኢኮኖሚ ያልሆኑ ማስገደድ ዓይነቶች ነበሩ፡ ሰርፍዶም ወይም ሌሎች ብዙም ከባድ ያልሆኑ የጥገኝነት ዓይነቶች; የገበሬው ክፍል ዝቅተኛነት.
እነዚህ የፊውዳል የአመራረት ዘዴ ባህሪያት የፊውዳል ምስረታ ማኅበራዊ መዋቅር፣ ፖለቲካዊ፣ ሕጋዊ እና ርዕዮተ ዓለም ልዕለ-ሥርዓት ልዩ ባህሪያትን አስገኝተዋል። በህግ መስክ ይህ የመሬት ባለቤትነት ሁኔታዊ ተፈጥሮ ነው. "ፊውድ" የግዴታ ወታደራዊ አገልግሎትን እና ለከፍተኛ ጌታን የሚደግፉ ሌሎች ግዴታዎችን ከመወጣት ጋር የተያያዘ የገዥው ክፍል ተወካይ በዘር የሚተላለፍ የመሬት ንብረት ነው. የኋለኛው እና አንዳንድ ጊዜ ከሱ በላይ የሆኑ ሌሎች ጌቶችም በህጋዊ መልኩ የዚህ fief ባለቤቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ህጋዊ የመሬት ባለቤትነት ክፍፍል ሰጠው እና በተመሳሳይ ጊዜ የፊውዳል ገዥዎች ክፍል ፣ በግላዊ ቫሳል-ፊውዳል ትስስር ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ተዋረድ መዋቅር ነው። የሁሉም ማዕረግ ተወካዮችን በመሬት እና በቫሳል ትስስር በማገናኘት የፊውዳል ተዋረድ የገበሬውን ብዝበዛ በማደራጀት እና ተቃውሞውን በማፈን ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
የመሬት ባለቤትነት መብት የተነፈጉ ገበሬዎች ፊውዳል ገዥዎችን - የመሬት ባለቤቶች - እንደ ተበዘበዘ ተቃዋሚ መደብ ተቃወሙ። የገበሬው ብዝበዛ እንደ ደንቡ በፊውዳል ርስት (seigneury, manor) ማዕቀፍ ውስጥ ተካሂዷል ኢኮኖሚያዊ ያልሆነ ማስገደድ . የፊውዳል ኪራይ በሦስት ዓይነት ነው የመጣው፡ የሠራተኛ ኪራይ (ኮርቪኤ)፣ የምግብ ኪራይ (በዓይነት ኪራይ) እና የገንዘብ ኪራይ (የገንዘብ ኪራይ)። የፊውዳሊዝም እድገት በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ አንድ የኪራይ ዓይነት ቀዳሚ ነው።
በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የሠራተኛ ኪራይ እና ተያያዥነት ያለው የኮርቪ ኢኮኖሚ ሥርዓት ወይም የምርት ኪራይ የበላይነት ሰፍኗል። በሁለተኛው የምዕራብ እና የመካከለኛው አውሮፓ ሀገራት የፊውዳሊዝም ዘመን ከጉልበትና ከምግብ ኪራይ ጋር ተያይዞ የገንዘብ ኪራይም ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው ይህም በዚህ ወቅት ካለው የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች ጉልህ መስፋፋት እና ከከተሞች እድገት ጋር ተያይዞ ነበር ። እንደ የእጅ ሥራ እና የንግድ ማእከል. በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በፊውዳል ማህበረሰብ ውስጥ የካፒታሊዝም ግንኙነት ሲፈጠር፣ የገንዘብ ኪራይ አሁንም በአብዛኞቹ የምዕራብ አውሮፓ አገሮች የበላይነት ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ጊዜ ውስጥ መበስበስ ይጀምራል; ከፊውዳል ገንዘብ ኪራይ ጋር፣ የካፒታሊስት የመሬት ኪራይ ቀስ በቀስ እየተስፋፋ ነው።
የትልቅ መሬት ባለቤትነት የበላይነት: በፊውዳል ገዥዎች እጅ ፣ የህብረተሰቡ መሠረት
ትልቅ መሬት ጥምረት. ከአነስተኛ ነጠላ የአምራቾች ቤተሰቦች ጋር ባለቤትነት (የባርነት ልዩነት)
የባለቤትነት ቅርጾችበዘር የሚተላለፍ (አልፎ አልፎ ግን አሁንም ንብረት አይደለም)፣ በዘር የማይተላለፍ (መያዣ)…
በኢኮኖሚ, ገበሬው ገለልተኛ ነው, መሬት የደመወዝ ዓይነት ነው. ገበሬው ለሥራው ፍላጎት አለው (ከባሪያው በተለየ).
ኢኮኖሚያዊ ያልሆኑ የማስገደድ ዓይነቶችየፊውዳል ጌታቸው ያለመከሰስ መብት (ሙሉ የዳኝነት ስልጣን) ፣ ሰርፍዶም ፣ የመደብ ዝቅተኛነት እና የበታችነት።
የፊውዳል ንብረት ሁኔታዊ ተፈጥሮ- “የእኔ ቫሳል ቫሳል የእኔ ቫሳል አይደለም” በሚለው ቀመር መሠረት የንብረት መብቶች መከፋፈል። በጣም የተገነባው ቅርጽ ነው ፊፍ(ወይም የተልባ እግር). ጠብ- በዋነኝነት ለውትድርና አገልግሎት የሚሰጥ ፣ በዘር የማይተላለፍ ፣ ግን እሱ ካገለገለ ለትልቁ ልጅ ሊተላለፍ ይችላል
ፓትሪሞኒ (seignory, manor)- ትልቅ የሴኪንዩሪል ልገሳ, በዘር የሚተላለፍ, ለታላቅ ወንዶች ልጆች (የመጀመሪያ ደረጃ መጀመሪያ) ተላልፏል. ከገበሬ የተወሰደ ኪራይ.
ተከራይ፡ 1. ኮርቬ (የጉልበት ሥራ), 2. ኩንታል በዓይነት (ምግብ), 3. ኩንታል (ገንዘብ) - በከተሞች እድገት ምክንያት. የተለያዩ የቤት ኪራይ ዓይነቶች በተለያዩ ጊዜያት አሸንፈዋል (በአጠቃላይ 1-2-3)።
4 . የሮማ ግዛት እና የአረመኔዎች ዓለምІІІ- ቪቪ. ዓ.ም: ግጭቶች እና ግንኙነቶች.በ 3 ኛው -4 ኛ ክፍለ ዘመን. የሮማ ኢምፓየር ሰፊ ግዛት ነበር፣ እሱም የአውሮፓን ጉልህ ክፍል (ሁሉም ማለት ይቻላል የምዕራብ አውሮፓ፣ በዳኑቤ ቀኝ ባንክ፣ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት፣ በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ያሉ ደሴቶች)፣ ሰሜን አፍሪካ እና ግብፅ እንዲሁም በርካታ የእስያ አገሮች እና ክልሎች (ትንሿ እስያ፣ የጥቁር ባህር ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ፣ የሜሶጶጣሚያ ክፍል፣ ሶርያ፣ ፍልስጤም)።
የሮማ ግዛት ውድቀት. የባሪያ ስርዓት ቀውስ.በ IV-V ክፍለ ዘመናት. የሮማ መንግሥት በከፍተኛ ውድቀት ውስጥ ነበር። ግብርናው ተበላሽቷል። ንግድ ተቋርጧል። የእጅ ሥራው እያሽቆለቆለ ነበር. ከተሞች የቀድሞ ጠቀሜታቸውን እያጡ ነበር። በበቂ ሁኔታ ተጠናክሮ የማያውቅ የክፍለ ሀገሩ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየዳከመ መጣ። የሸቀጦች-ገንዘብ ዝውውር ሉል ላይ ቅነሳ.
በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሮማ ኢምፓየር ውስጥ በጀመረው የባሪያ ባለቤትነት ዘዴ በተፈጠረው ቀውስ በተለይም በምዕራባዊው የግዛቱ ግዛቶች ውስጥ የሚታየው ቀስ በቀስ የኢኮኖሚ ውድቀት ነው። n. ሠ. ቀውሱ የተከሰተው በባሪያው ማህበረሰብ ውስጣዊ ቅራኔዎች ምክንያት ነው: በባሪያ ጉልበት እና በባሪያ ግንኙነቶች ላይ የተመሰረተ የምርት ልማት እድሎች እየጨመሩ መጥተዋል. ባርነት ለአምራች ኃይሎች ተጨማሪ እድገት ፍሬን ሆነ። ባሮች በድካማቸው ውጤት ላይ ያላቸው ፍላጎት ምንም ዓይነት ከባድ የቴክኒክ እድገት እንዳይኖር አድርጓል።
ለባሪያ ባለቤትነት ያለው የኢኮኖሚ ሥርዓት መደበኛ ሕልውና ሁኔታው የውስጥ ገበያውን ከውጭ በሚመጡ ባሪያዎች ያለማቋረጥ መሙላት ሲሆን በዋናነት የተገዙ አገሮችን ሕዝብ በባርነት በመያዝና በመለወጥ ነው። ነገር ግን ይህ ሊሆን የቻለው የሮም ወታደራዊ የበላይነት በአካባቢው ህዝቦች ላይ እስካለ ድረስ ብቻ ነው። የግዛቱ ወታደራዊ ኃይል እየወደቀ ነበር። የባሪያ ባለቤትነት ያለው የኢኮኖሚ ሥርዓት እየበሰበሰ ነበር። ቅኝ ግዛት በተለይ በመጨረሻው የሮማ ግዛት ኢኮኖሚ ውስጥ አስፈላጊ ሆነ። ቅኝ ግዛቶች አነስተኛ የመሬት ባለቤቶች ናቸው.
በፖለቲካ ስርዓት ውስጥ ለውጦች.የባሪያው ሥርዓት ቀውስ የሮማን ማኅበረሰብ የፖለቲካ እና የሕግ ተቋማትን እና ርዕዮተ ዓለምን ነካ። በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ የመደብ ቅራኔዎች፣ በክልሎች ውስጥ የመገንጠል ዝንባሌዎች ማደግ፣ የውጪ ተቃዋሚዎች ጫና እየጨመረ መምጣቱ እና የባርነት ቁሳዊ ሀብቶች መቀነስ የሮማን መንግስት ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር እንዲላመድ አስገድዶታል። በዚህ ረገድ መንግሥት በንጉሠ ነገሥቱ እና በሾሟቸው ባለሥልጣናት እጅ ውስጥ ተጠምዶ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ያልተገደበ ሆነ. የሴኔቱ አስፈላጊነት በመጨረሻ ወድቋል. ያደገው ወታደራዊ-ቢሮክራሲያዊ መሣሪያ በመሃል እና በአካባቢው ሙሉ ኃይል ነበረው። የከተሞች የራስ ገዝ አስተዳደር ጠፋ። የሰራዊቱ መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, ዋናው የሮማውያን ገበሬዎች አልነበሩም, ግን የባርበሪያን ቅጥረኞች ነበሩ.
በባሪያ ስርዓት ቀውስ ውስጥ የሮማ ኢምፓየር ጥንካሬውን እና አንድነቱን መጠበቅ አልቻለም. የሮማን ግዛቶች ቀስ በቀስ የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ እና የባህል መገለል ሂደት አስከተለ 395_ግ. ወደ ግዛቱ ክፍፍል በሁለት ክፍሎች - ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ. ኢጣሊያ፣ ጋውል፣ ብሪታንያ፣ ስፔን፣ የዳኑብ ግዛቶች (ኢሊሪያ፣ ፓንኖኒያ) እንዲሁም ሰሜን አፍሪካ በምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር ውስጥ ቀርተዋል። የባልካን ባሕረ ገብ መሬት፣ ትንሹ እስያ፣ ግብፅ እና ሌሎች ምስራቃዊ ግዛቶች የምስራቅ ሮማን ግዛት አካል ሆኑ፣ እሱም በኋላ ባይዛንቲየም የሚለውን ስም ተቀበለ። የግዛቱ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች ከሞላ ጎደል ነጻ መንግስታት ሆነዋል።
በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ የተደረጉ ለውጦች በግዛቶች ውስጥ የመገንጠል ዝንባሌዎች በማደግ በሴኩላር መኳንንት እና በቤተክርስቲያን ፣ በግላዊ ጠባቂዎች (patrocinii) ግንኙነቶች መስፋፋት ውስጥ ተገልጸዋል ። የግለሰቦች መኳንንት የየራሳቸውን የወታደር ጦር ቅጥረኞች ጠብቀው ንብረታቸውን በግንብና ግንብ ከበቡ።
በአውራጃዎች ውስጥ ያለው ኃይል, ቀደም ሲል በማዕከላዊ የመንግስት ባለስልጣናት እጅ ውስጥ, ቀስ በቀስ ለአካባቢው መኳንንት ተላልፏል. ከፍተኛ የጦር አዛዦች ከመንግስት ጋር በተያያዘ ነፃነት አግኝተዋል. ባካላሊ በሚባሉት ቡድኖች ላይ ተመርኩዘው ባብዛኛው አረመኔዎችን ያቀፈውን ግዛቱን ሳይሆን አዛዦቻቸውን እንጂ። ቃለ መሃላ ሰጠላቸው እና እንደ ተዋጊ ሆነው አብረው ተዋጉ። የተማከለው መንግስት መሳሪያ እስከ ምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ውድቀት ድረስ መኖሩ ቀጥሏል ነገርግን ውጤታማነቱ እየቀነሰ መጣ።
ከሮም ግዛት ጋር የሚዋሰኑ አረመኔያዊ ጎሳዎች።ከሱ ጋር የሚዋሰኑት የአረመኔ ነገዶች በተለይ ለሮማ መንግሥት ትልቅ አደጋ ፈጠሩ። ሮማውያን ባርባራውያን ነገዶችን እና ህዝቦችን ለሮማውያን ባህል ባዕድ ብለው ይጠሩ ነበር።በማርክሲስት ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ፣ በጎሣ ሥርዓት መድረክ ላይ የነበሩ ነገዶች አረመኔ ተብለው ይጠሩ ነበር።
ከሮም ጋር የተገናኙት የባርበሪዎች ትልቁ ጎሣዎች ኬልቶች፣ ጀርመኖች እና ስላቭስ ይገኙበታል። የሴልቲክ ሰፈራ ዋና ቦታዎች ሰሜናዊ ኢጣሊያ፣ ጋውል፣ ስፔን፣ ብሪታንያ እና አየርላንድ ነበሩ። ሮም ሰሜናዊ ኢጣሊያን፣ ጋውልን እና ስፔንን ድል ካደረገ በኋላ፣ የእነዚህ አካባቢዎች የሴልቲክ ህዝብ የሮማ ግዛት አካል ሆኖ ከሮማውያን ሰፋሪዎች ጋር ተዋህዶ አንድ ሀገር - ጋሎ-ሮማን ወይም ስፓኒሽ-ሮማን በቅደም ተከተል። በብሪታንያ ውስጥ, እንዲሁም በሮማውያን ድል, የሮማውያን ግንኙነት ተጽዕኖ ያነሰ ጎልቶ ነበር; በኬልቶች መካከል, የጎሳ ስርዓት አሁንም በመበስበስ ደረጃ ላይ የበላይነት አለው. ብዙም ያልበሰበሰው ጥንታዊው የጋራ ሥርዓት በሮም ያልተገዛችው በአየርላንድ ኬልቶች መካከልም ተጠብቆ ነበር።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጀርመኖች. ዓ.ዓ.በጎሳ ሥርዓት ውስጥ ኖረ። በአንድ ወቅት ጼኤር ከእነርሱ ጋር ተዋጋ። በክፍሎች መከፋፈል አልነበረም፣ ግዛት አልነበረም። ከፍተኛው ባለሥልጣን የጦር መሣሪያ የመያዝ መብት ያላቸው ሁሉም አዋቂ ወንዶች የሚሳተፉበት የሕዝብ ጉባኤ ነበር። የጎሳ ሽማግሌዎች በዋናነት የዳኝነት ተግባራትን ፈጽመዋል። በጦርነቱ ወቅት ወታደራዊ መሪ ተመረጠ። ጦርነቱ ቀደም ሲል በጀርመን ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ በጣም ታዋቂ ቦታ ነበረው. አንዳንድ የጀርመን ጎሳዎች በዚህ ጊዜ ሌሎች ነገዶችን አስገዝተው ግብር እንዲከፍሉ አስገደዷቸው።
በ II-III ክፍለ ዘመን. n. ሠ. በምስራቅ እና መካከለኛው አውሮፓ የጀርመኖች ጎሳዎች እንደገና ማሰባሰብ እና እንቅስቃሴዎች ነበሩ ፣ ይህም በሮማ ኢምፓየር ድንበሮች ላይ የጀርመኖች ጫና እንዲጨምር አድርጓል። ዋና ምክንያታቸው በጀርመን ማህበረሰብ ውስጥ የአምራች ሃይሎች ማደግ ነው። አጎራባች ጎሳዎች እና ህዝቦች በጀርመኖች ላይ ጫና በመፍጠር እንዲንቀሳቀሱ አበረታቷቸዋል.
የምስራቅ ጀርመን ጎሳዎች በተለይም በእንቅስቃሴያቸው ረጅም ርቀት ተጉዘዋል። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. n. ሠ. ከባልቲክ አጎራባች አካባቢዎች ወደ ጥቁር ባህር አካባቢ ተንቀሳቅሰዋል። በዲኔስተር እና በዳንዩብ የታችኛው ክፍል የሰፈሩት የጎቲክ ነገዶች ቪሲጎትስ ይባላሉ። ከዲኔስተር በስተምስራቅ እስከ ጥቁር እና አዞቭ ባህር ዳርቻ ድረስ ያሉትን አካባቢዎች የተቆጣጠሩት ጎቶች ኦስትሮጎትስ ይባላሉ። ከዚህ ሆነው ጎቶች የሮማን ኢምፓየር ግዛት ያለማቋረጥ ወረሩ።
በዚህ ጊዜ ጀርመኖች በተፈጥሮ ውስጥ የተረጋጉ አዲስ ትላልቅ የጎሳ ማህበራት ነበሯቸው: የአለማኒያ ህብረት; የሳክሰኖች ህብረት; በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የቪሲጎቶች እና ኦስትሮጎቶች ጥምረት; የሎምባርዶች፣ የቫንዳልስ፣ የቡርጋንዲን ወዘተ ጥምረት።
በ III - IV መጀመሪያ ላይ. ዓለማኒዎች አስራት ሜዳዎች (Rhine, Danube እና Nekkaoom መካከል ባለ ትሪያንግል ውስጥ ያሉ መሬቶች) የሚባሉትን ያዙ። ጀርመኖች አሁን ወደ ኢምፓየር ግዛት ተጨማሪ ወረራ ለማድረግ የሚያስችል ምንጭ ነበራቸው።
በተጨማሪም ቁጥር 6 ይመልከቱ.
IV ክፍለ ዘመን - የአረመኔ ጎሳዎች ማህበራት መፈጠር.
የታችኛው ራይን - አንግሎ-ሳክሰን
ሚድል ራይን - ፍራንካውያን
የላይኛው ራይን - አሌማንኒክ
Elbe Basin - Lombards, Vandals, Burgundians
የጥቁር ባህር ክልል - ኦስትሮጎቶች እና ቪሲጎቶች
የጎሳ እንቅስቃሴ ምክንያቶች: ከምሥራቅ እስከ ስላቭስ ፣ ስላቭስ ወደ ጀርመኖች) ፣ የአዳዲስ መሬቶች አስፈላጊነት ፣ አስቸጋሪ የአየር ንብረት ፣ ኢምፓየርን አለመውደድ።
የሚጀመርበት ምክንያት፡-የኢንጉሼቲያ ሪፐብሊክ ወረራ ዝግጁ ነው.
5. በግዛቱ ላይ የባርባሪያን ኤን-ዶቭ ወረራ። ሮማን.ኢምፐር.እናም የባርባሪያን.መንግስት ምስል.
የ "ታላቁ ስደት" መጀመሪያ.በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. n. ሠ. ትልቅ፣ ግዙፍ የአረመኔ ነገዶች እንቅስቃሴ እና ወደ ሮማ ኢምፓየር ግዛት ወረራ ጀመሩ፣ “የሕዝቦች ታላቅ ፍልሰት” ይባላል። በንጉሠ ነገሥቱ ላይ የአረመኔ ጎሳዎች ጥቃት የተከሰተው በመጀመሪያ ደረጃ በመካከላቸው ያለው የንብረት እና የማህበራዊ እኩልነት መጓደል እና በሁለተኛ ደረጃ, ሀብትን ለመጨመር, መሬትን እና ወታደራዊ ምርኮዎችን በመቀማት ነው. በዚህ ጊዜ ለጀርመን ጎሳዎች ጦርነት የተለመደ እና የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ሆኗል. የሮማ ኢምፓየር ግዛት፣ ሰፊ፣ በደንብ የታረሙ መሬቶች እና የበለጸጉ ከተሞች ያሉት፣ ለአረመኔዎች ልዩ ማራኪ ኃይል ነበረው። ወደ ቁጭተኝነት በመሸጋገሩ ምክንያት የኑሮ ደረጃ መጨመር ምክንያት የህዝብ ቁጥር መጨመር "የታላቁ ስደት" አንዱ ምክንያት ሆኗል.
ከ 4 ኛው እስከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የተከናወኑ የአረመኔ ጎሳዎች እንቅስቃሴዎች። n. ሠ.፣ ከቀደሙት ፍልሰቶች በመጠን እና በተፈጥሮ ይለያል። በተለይም በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ወደ አውሮፓ የሚዘዋወሩ ብዙ አረመኔዎች ተገኝተዋል። አረመኔዎች የሮማን ግዛት ድንበር ክልሎችን ለማጥቃት ብቻ አልወሰኑም, ነገር ግን የግዛቱን ውስጣዊ ክፍል ወረሩ.
ለ"ታላቁ ፍልሰት" የመጀመርያው ተነሳሽነት የሁንስ እንቅስቃሴ ነበር። ሁኖች ዘላኖች አርብቶ አደሮች ነበሩ፣ ግብርናን አያውቁም፣ እና የእጅ ሥራዎች ገና በጅምር ላይ ነበሩ።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ወደ ምዕራብ ሲጓዙ, ሁኖች በዶን ተፋሰስ ውስጥ ያሉትን የአላን ጎሳዎችን አሸነፉ, በጎሳ ህብረታቸው ውስጥም ጭምር. ከዚያም በ 375 ሁኖች በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የጎቲክ ጎሳ ህብረትን አሸንፈዋል, በዚህም ምክንያት ብዙ አጎራባች ጎሳዎች በእሱ ቁጥጥር ስር የነበረው ይህ ማህበር ፈረሰ. አንዳንድ ኦስትሮጎቶች የሂኒክ ህብረት አካል ሆኑ ሌሎች ደግሞ ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል።
የቪሲጎቲክ መንግሥት ምስረታ።የኦስትሮጎቶች ጎረቤቶች የሆኑት ቪሲጎቶች የሁን ጥቃትን በመፍራት ከቤተሰቦቻቸው ጋር ከየቦታው ወጡ ፣ ዳኑብን አቋርጠው ወደ ሮማ ግዛት ግዛት ገቡ እና በ 376 በሮማ መንግስት በሞኤሲያ (የአሁኗ ቡልጋሪያ አካል) ሰፈሩ ። እንደ ፌደራሎች - የግዛቱ አጋሮች። ቪሲጎቶች መንግሥታቸውንና ጉምሩክን ጠብቀው ድንበሮችን ለመጠበቅ ወታደራዊ አገልግሎት መስጠት ነበረባቸው። የሮማ ባለ ሥልጣናት ግን ከተስፋው ቃል በተቃራኒ ምግብ አልሰጣቸውም። የሮማውያን ባለስልጣናት ረሃብ፣ ምዝበራ እና ዓመፅ ቪሲጎቶች እንዲያምፁ ገፋፋቸው። ከሌሎች የጀርመን ጎሳዎች ወታደሮች ጋር ተቀላቅለዋል. እ.ኤ.አ. በ 378 በአድሪያኖፕል ጦርነት የሮማውያን ጦር በጎቲክ ፈረሰኞች ተሸነፈ እና ንጉሠ ነገሥት ቫለንስ ተገደለ።
እ.ኤ.አ. በ 382 የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ አመፁን ማዳከም ችሏል ። ቪሲጎቶች እንደገና እንደ ተቀመጡ 395 ግ. በወታደራዊ መሪ መሪነት እንደገና አመፁ አላሪክንጉሥ ሆኖ ከተመረጠው የባልትስ ክቡር ቤተሰብ። አመፁ በጭንቅ ታፍኗል፣ እና ሮም ቪሲጎቶችን በምእራባዊው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ለምትገኘው ኢሊሪያ የበለጸገውን ግዛት ለሰፈራ ለማቅረብ ተገድዳለች።
የቪሲጎቶች ከሮም ጋር ያደረጉት ተጨማሪ ትግል ወደ ምዕራባዊ ግዛት ተዛወረ። ቪሲጎቶች ወደ ጣሊያን ይሳቡ ነበር, እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ወረሯት። ለተወሰኑ ዓመታት በሮም ላይ የቪሲጎቲክ ወታደራዊ እርምጃዎች በየጊዜው ለሕብረት ስምምነቶች መንገድ ሰጡ። ነገር ግን ከ 408 ጀምሮ በቪሲጎቶች ላይ ብዙ ድሎችን ያሸነፈውን አዛዥ ስቲሊቾን በሮማ መንግሥት ከተወገደ በኋላ እና ከተገደለ በኋላ የቪሲጎቶች ጥቃት ተባብሷል ። ከስቲሊቾ ወታደሮች ብዙ አረመኔያዊ ጀርመኖች እንዲሁም በርካታ የሮማውያን ባሪያዎች ወደ አላሪክ ጎን ሄዱ። አላሪክ ብዙ ጊዜ ወደ ሮም ቀርቦ ከበባት። ውስጥ 410 ሮም በቪሲጎቶች ተወስዳ ተባረረች።.
የዓለም ኢምፓየር ዋና ከተማ መውደቅ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር። ብዙ የጥንት ባህል ተወካዮች በሮም ውድቀት መላው ዓለም እንደሚጠፋ ይመስላቸው ነበር። ነገር ግን በሮም እና በአረመኔዎች መካከል ያለው ትግል ቀጠለ።
ከበርካታ አመታት ትግል በኋላ ቪሲጎቶች ከንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት ጋር በመስማማት በደቡብ ምዕራብ ጎል (አኲታይን) በፌዴራል ደረጃ ሰፍረዋል። እዚህ ፣ በ 418 ፣ የመጀመሪያው ባርባሪያን ግዛት በሮማ ኢምፓየር ግዛት - ቪሲጎቲክ መንግሥት ዋና ከተማው በቶሎዝ (ዘመናዊው ቱሉዝ) ተነሳ። ብዙም ሳይቆይ ቪሲጎቶች በአኲታይን ከሰፈሩ በኋላ መሬቶቹን ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ተከፋፈሉ።
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ቪሲጎቶች ሁሉንም ጋውልን እና አብዛኛው የስፔንን ድል አደረጉ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ፍራንካውያን የቱሉዝ የቪሲጎቶች መንግሥት አሸነፉ እና በ 507 አኩታይን የፍራንካውያን መንግሥት አካል ሆነ። የቪሲጎቲክ ግዛት ማእከል ወደ ስፔን ተዛወረ።
የቫንዳል መንግሥት በአፍሪካ።ከቪሲጎቶች በመቀጠል የቫንዳልስ ጀርመናዊ ነገድ መንግሥታቸውን በሮማ ግዛት ፈጠረ; በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጀርመን ውስጣዊ ክልሎች ወደ ዳኑቤ, ወደ ዳሲያ ተዛወረ. - ወደ ፓንኖኒያ, እና ከዚያ በሃንስ ግፊት, ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሷል. ከሌሎች አረመኔ ጎሳዎች ጋር, ቫንዳሎች በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የሮማውያንን መከላከያ በራይን ወንዝ ላይ ጥሶ ጋውልን ወረረ እና ለከፋ ውድመት አደረሰው። ከጓል ቫንዳልስ ከአላንስና ከሱዊ ጋር ወደ ስፔን ተዛውረው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከቪሲጎቶች ጋር ተገናኙ።
እ.ኤ.አ. በ 429 ቫንዳልስ ከአላንስ ጋር በመሆን የባህር ዳርቻውን (ዘመናዊውን ጅብራልታር) ወደ ሰሜን አፍሪካ ተሻገሩ። የሚመሩት በንጉሥ ነበር። ጌሴሪች፣በሰሜን አፍሪካ ያለውን የሮማው ገዥ አመፅ፣ በሮም ላይ በአካባቢው ጎሳዎች (በርበርስ) ላይ የተነሱትን አመፆች እና ሙሉ በሙሉ ያልተቋረጠ የገጸ-ባሕርይ ህዝባዊ ንቅናቄን መጠቀም የቻለ። አብዛኛው የሰሜን አፍሪካን ቦታ አሸንፏል ዋና ከተማው በካርቴጅ ውስጥ ራሱን የቻለ የቫንዳል መንግሥት ተነሳ. ከዚያም የባሊያሪክ ደሴቶችን፣ ኮርሲካን፣ ሰርዲኒያን፣ ሲሲሊን፣ በ455 ጂሴሪክ ጣሊያንን በባህር ላይ በማጥቃት ሮምን ያዘ።ወንጀለኞች ከተማዋን ለከፋ ውድመትና ውድመት አደረሱ። የቫንዳል መንግሥት እስከ 534 ድረስ የዘለቀ ሲሆን የንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ወታደሮች ቫንዳልስን ድል በማድረግ ሰሜን አፍሪካን ወደ ባይዛንቲየም ያዙ።
የቡርገንዲ መንግሥት ምስረታ።በደቡብ-ምስራቅ ጎል በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. የቡርገንዲ መንግሥት ተመሠረተ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከቫንዳልስ ፣ አላንስ እና ሱቪ ፣ ቡርጋንዳውያን ጋር። ራይን ተሻግረው መንግሥታቸውን በመካከለኛው ራይን ላይ መሠረቱ፣ ቦሪስ ላይ ያተኮረ። እ.ኤ.አ. በ 437 የቡርገንዲ መንግሥት በሁኖች ተሸነፈ ፣ እና የቡርጋንዳውያን ቅሪቶች በ ሮም በፌዴሬሽኖች ሳባውዲያ (ዘመናዊ ሳቮይ) ፣ ከጄኔቫ ሀይቅ ደቡብ እና ደቡብ ምዕራብ ። በኋላ የቡርጋንዳውያን ወደ ላይኛው እና መካከለኛው የሮነን እና ሳኦን ሸለቆዎች ከገባርዎቻቸው ጋር ተሰራጩ እና በ 457 አዲሱ የቡርገንዲ መንግሥት ዋና ከተማውን በሊዮን ፈጠረ። . በ 534 የቡርገንዲ መንግሥት በፍራንካውያን ተቆጣጠረ።
በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ Hunic የጎሳ ህብረት.ሁኖች ኦስትሮጎቶችን በማሸነፍ የሮማን ግዛት መውረር ጀመሩ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ሁኖች የሚመሩት በብርቱ መሪ ነበር። አቲላ፣በእሱ ዘመን በነበሩት ሰዎች “የእግዚአብሔር መቅሰፍት” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል፣ በአመራሩም የአውሮፓን ትልቅ ክፍል አወደሙ። በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አቲላ የራይን ወንዝ ተሻግሮ ጋውልን ወረረ። እ.ኤ.አ. በ 451 ፣ በዚያን ጊዜ ከነበሩት ታላላቅ ጦርነቶች አንዱ በሻምፓኝ በሞሪያክ ተካሄዷል። በጦር አዛዥ ኤቲየስ የሚመራው ከሮማውያን ጎን ቪሲጎቶች፣ ፍራንኮች እና ቡርጋንዲውያን ነበሩ፤ በ Huns በኩል ኦስትሮጎቶች እና ጌፒድስ ናቸው. ሁኖች በዚህ ጦርነት ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባቸዋል እና በራይን በኩል ለማፈግፈግ ተገደዱ። ከአቲላ ሞት በኋላ፣ የ Hunic የጎሳዎች ህብረት ፈረሰ (454)።
የኦስትሮጎቲክ መንግሥት ምስረታ።ከሁኒ የጎሳ ህብረት ውድቀት በኋላ ኦስትሮጎቶች በዳንዩብ ክልሎች በፓንኖኒያ እንዲሁም በትሪስ ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር ፌደራሎች (አጋሮች) ነበሩ። የኦስትሮጎቶች አለቃ ቴዎድሮስከተከበረ ቤተሰብ አማሎቭ የሮማውያን የፓትሪያን እና የቆንስላ ማዕረግ ነበረው። በ 488 ብዙ ኦስትሮጎቶችን አንድ አድርጎ በ 488 ፣ ቴዎዶሪክ በምስራቅ ሮማን ንጉሠ ነገሥት ዜኖ ፈቃድ ተደራጅቷል ፣ በጣሊያን ውስጥ ኦዶአሰር ይገዛ ነበር። ኦስትሮጎቶች ካደረሱበት ተከታታይ ሽንፈት በኋላ ኦዶአሰር ከቴዎዶሪክ ጋር ሰላምና የጣሊያንን መከፋፈል ስምምነት አደረገ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ኦዶአሰር በቴዎዶሪክ ተገደለ እና በ 493 የኦስትሮጎቲክ መንግሥት በጣሊያን ውስጥ ዋና ከተማው ራቫና ውስጥ ተመሠረተ ፣ ይህ ደግሞ ከጣሊያን ሰሜናዊ እስከ ዳኑቤ ድረስ ያሉትን አካባቢዎች ያጠቃልላል - በአሁኑ ጊዜ ታይሮል ፣ ስዊዘርላንድ ፣ የባቫሪያ ፣ ኦስትሪያ። ሃንጋሪ፣ እንዲሁም ኢሊሪያ በአድሪያቲክ ባህር ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ። የኦስትሮጎቲክ መንግሥት እስከ 555 ድረስ ብቻ የቆየ ሲሆን በረጅም ጦርነት ምክንያት የባይዛንታይን ኢምፓየር በመጨረሻ ጣሊያንን በግዛቷ ሥር አመጣች።
በሎምባርዶች ጣሊያን ወረራ።ባይዛንቲየም ግን በመላው ኢጣሊያ ላይ ያለውን የበላይነት ለረጅም ጊዜ ማስቀጠል አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 568 ሎምባርዶች (ከዚህ በፊት በኤልቤ በግራ በኩል ይኖሩ የነበሩ እና ከዚያም በፓንኖኒያ ወደሚገኘው ዳኑቤ የተጓዙት የጀርመን ጎሳዎች) በንጉሥ አልቦይን መሪነት ጣሊያንን ወረሩ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሎምባርዶች አብዛኛውን ጣሊያን ለመያዝ ችለዋል እና የቤኔቬቶ እና ስፖሌቶ የሎምባርድ ዱኪዎችን አቋቋሙ። የሎምባርድ መንግሥት እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ ድረስ ዘለቀ፣ በፍራንካውያን ሲገዛ።
በብሪታንያ ውስጥ የአንግሎ-ሳክሰን መንግስታት ምስረታ።በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የሮማ መንግሥት ጣሊያንን ከአረመኔዎች ለመከላከል ያለውን ጥንካሬ ሁሉ በማውጣት የጦሩን ጦር ከብሪታንያ ለመልቀቅ ተገደደ። ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ከጀርመን ሰሜናዊ የባህር ጠረፍ እና ከጁትላንድ ባሕረ ገብ መሬት በመጡ የጀርመን ጎሣዎች የብሪታንያ ግዙፍ፣ የተበታተነ ቢሆንም ወረራ ተጀመረ - አንግል፣ ሳክሰን፣ ጁትስ፣ እንዲሁም በሰሜን ባህር ዳርቻ ይኖሩ የነበሩት ፍሪሲያውያን። ብሪታንያውያን - የብሪታንያ የሴልቲክ ህዝብ - ለድል አድራጊዎች ግትር ተቃውሞ አደረጉ። እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ድረስ በቀጠለው ትግል ምክንያት አንድ ጉልህ የሆነ የሴልቲክ ህዝብ ክፍል ተደምስሷል ወይም በባርነት ተገዛ። የብሪታኒያው ክፍል ነፃነትን እና መሬትን አስጠብቆ እና ቀስ በቀስ ከጀርመን ድል አድራጊዎች ጋር ተደባልቆ ነበር ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ጋውል ፣ ወደ አርሞሪክ (ወደፊት ብሪታኒ) ተዛወሩ። ኬልቶች ነፃነታቸውን የጠበቁት በደሴቲቱ ምዕራባዊ ጫፍ (በዌልስ እና ኮርንዋል)፣ በሰሜን (በስኮትላንድ) እና እንዲሁም በአየርላንድ ነው። ድል አድራጊዎቹ በብሪታንያ ውስጥ በርካታ አረመኔያዊ የአንግሎ-ሳክሰን ግዛቶችን ፈጠሩ
የፍራንካውያን መንግሥት ምስረታ።ፍራንካውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በሮማውያን ምንጮች በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. n. ሠ. ከብዙ ጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች የተቋቋመ ትልቅ የጎሳ ህብረት ነበር። የፍራንካውያን ነገዶች አንዱ መሪ "ሳሊቭ" - ክሎቪስ ( 481-511) የምዕራባዊው የሮማ ግዛት ከወደቀ በኋላ፣ ቀደም ሲል እዚህ የንጉሠ ነገሥቱ ገዥ የነበረው በሮማው መኳንንት ሲያግሪየስ የሚገዛውን የሰሜን-ምስራቅ ጋውልን ወረራ ጀመረ። በ 486 በሶይሰን አቅራቢያ ያለውን የሲያግሪየስን ወታደሮች ድል ካደረገ በኋላ ክሎቪስ እስከ ሴይን ድረስ ያሉትን መሬቶች ከያዘ በኋላ የፍራንካውያንን ንብረት ወደ ሎየር አስፋፋ። ክሎቪስ የጎልን ጉልህ ክፍል ከያዘ በኋላ መሪዎቹን - የሳሊክ ፍራንኮችን ነገሥታት እንዲሁም ሌሎች የፍራንካውያን ነገዶችን አስወግዶ ሁሉንም ፍራንካውያን በእሱ አገዛዝ ሥር አንድ አደረገ።
ክሎቪስ ኃይሉን ለማጠናከር በ496 ከፀደይ ወራት ጋር በመሆን ክርስትናን ተቀበለ። ጋውልን ሲያሸንፉ ፍራንካውያን ከቪሲጎቶች፣ ኦስትሮጎቶች እና ሌሎች የጀርመን ጎሳዎች በተለየ መልኩ ግዛቱን ከወረሩ በጀርመን ከትውልድ አገራቸው ጋር ግንኙነታቸውን አላቋረጡም። ከራይን ማዶ የማያቋርጥ ትኩስ ሀይሎች ጎርፍ።
የምዕራብ ሮማን ግዛት ውድቀት. የባርባሪያን ወረራዎች አጠቃላይ ውጤቶች።ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ በነበረው የሮማ ኢምፓየር ላይ ባርባራውያን ካደረሱት ድብደባ እና ግዛቶቹን በአረመኔዎች ከተቆጣጠረ በኋላ በሮማውያን አገዛዝ ሥር የቀረችው ጣሊያን ብቻ ነበር። ነገር ግን እዚህም ቢሆን ሥልጣን በበርበሪያ ቡድን መሪዎች እጅ ነበር፣ አንዳንድ ንጉሠ ነገሥቶችን ገልብጠው ሌሎችን በእነሱ ቦታ ሾሙ። እ.ኤ.አ. በ 476 የምዕራብ ሮማ ኢምፓየር የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ሮሙሉስ አውጉስቱሎስ በአረመኔዎቹ ቅጥረኞች መሪ - ኦዶአሰር ከጣሊያን የመሬት ይዞታዎች አንድ ሦስተኛውን ለወታደሮቹ አከፋፈለ። ይህ ዓመት በተለምዶ የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር የወደቀበት ቀን ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ምንም እንኳን ውድቀቱ የጀመረው ከዚህ ቀን ቀደም ብሎ ቢሆንም። በኦዶአሰር ስልጣን ከተያዘ በኋላ በምዕራቡ ዓለም ያለው የንጉሠ ነገሥት ኃይል ሕልውናውን አቆመ እና በግዛቱ ላይ የተመሰረተው የአረመኔ መንግሥታት በመሠረቱ ብቻ ሳይሆን በመደበኛነትም ነፃነትን አግኝተዋል።
የአረመኔዎቹ ወረራዎች ለአውሮፓ ታሪክ እጅግ አስፈላጊ ነበሩ። ውጤታቸውም ሆነ የባሪያ ባለቤትነት የሮማ ግዛት ውድቀትበምዕራቡ ዓለም, በጥልቀት ውስጣዊ ቅራኔዎች ተዳክሟል. የአውሮፓ የፖለቲካ ካርታ ተቀይሯል።: ቀደም ሲል በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር የተያዘው ግዛት, በ 5 ኛው መጨረሻ - በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ለአዳዲስ ማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት እና ወደ ፊውዳሊዝም ሽግግር አስፈላጊ ሁኔታዎች የተፈጠሩበት የአረመኔ መንግስታት ታዩ።
የህብረተሰቡ መዋቅር ተቀይሯል። በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ግዛት ጀርመኖች በሰፈሩበት ምክንያት ነፃ ትናንሽ ገበሬዎች - የማህበረሰብ አባላት - ትልቅ ሚና መጫወት ጀመሩ። ከባሪያ ስርዓት ወደ ይበልጥ ተራማጅ የፊውዳል ስርዓት ለመሸጋገር እጅግ በጣም ጠንካራው እንቅፋት የነበረው የሮማውያን ባሪያ መንግስት ወድሟል።
የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር ውድቀት፣ በግዛቱ ላይ የባርባሪያን መንግስታት መመስረት እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ የተጠቀሱት ለውጦች ይወከላሉ የማህበራዊ አብዮት መጀመሪያይህም በመጨረሻ የሮምን የባሪያ ስርዓት እና የጀርመናውያንን የጎሳ ስርዓት በፊውዳል ስርዓት እንዲተካ አድርጓል።
ሰሜናዊ ኢጣሊያን፣ ጋውልን እና ስፔንን ድል አደረገ፣ እናም ህዝባቸው ከሮማውያን ጋር ተዋህዶ ወደ አንድ ሀገር (ጋሎ-ሮማን እና ስፓኒሽ-ሮማን) ተቀላቀለ። አብዛኛው የብሪታንያ የሴልቲክ ህዝብ በሮም የተገዛ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ህዝብ ለሮማንነት አልተገዛም ነበር እና ወደ መጀመሪያ መደብ ማህበረሰብ በሚሸጋገርበት ጊዜ የአባታዊ ስርአቱን ጠብቆ ቆይቷል። ለሮማውያን ወረራ ያልተገዙ የአየርላንድ እና የስኮትላንድ ኬልቶች ሙሉ ማንነታቸውን ጠብቀዋል።
በአጠቃላይ፣ ኬልቶች በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሕዝቦች - ብሪቲሽ፣ ፈረንሣይ እና ስፔናውያን በብሔር ተዋጽኦ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። በምዕራብ አውሮፓ ሀገራት በማህበራዊ ግንኙነት እና በቁሳዊ ባህል እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የእነሱ ቀጥተኛ ዘሮች አይሪሽ እና ስኮትስ ናቸው።
የጥንት ጀርመኖች
ምስራቃዊ ኬልቶች እና በአንዳንድ ቦታዎች ጀርመኖች በአጠገባቸው ሰፈሩ። በአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሰፈሮቻቸው ወደ ቪስቱላ እና መካከለኛው ዳኑቤ ተዘርግተዋል። በአርኪኦሎጂ እና በቋንቋ መረጃዎች እንደተረጋገጠው በታሪካቸው የነሐስ ዘመን የነበሩት ጀርመኖች በስካንዲኔቪያ እና በሰሜን እና በባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ይኖሩ ነበር። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ሰፈራቸው ዳኑቤ ደረሰ።
የጥንት ጀርመኖች ታሪክ ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በሮማውያን ምንጮች ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ በአስተማማኝ ሁኔታ ተንጸባርቋል። ዓ.ዓ ሠ. ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት በዩ ቄሳር "የጋሊካዊ ጦርነት ማስታወሻዎች" እና የQ. Tacitus "ስለ ጀርመኖች አመጣጥ እና መኖሪያ ቦታ" ("ጀርመን" በሚል ምህጻረ ቃል) የተጻፈው ታሪካዊ እና ስነ-ምግባራዊ ስራዎች ናቸው. የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. n. ሠ. በግለሰብ የጀርመን ጎሳዎች ታሪክ ላይ ብዙ አስደሳች መረጃዎች በዚህ ደራሲ "አናልስ" እና "ታሪኮች" ውስጥ ይገኛሉ. ስለ ጀርመኖች ተጨማሪ መረጃ በፕሊኒ አረጋዊው የተፈጥሮ ታሪክ እና በስትራቦ ጂኦግራፊ ውስጥ ይገኛል። የአርኪኦሎጂ መረጃዎች የጥንት ደራሲዎችን መረጃ ለማብራራት እና ለማርካት ያስችለናል.
ታሲተስ ጀርመኖችን ከራይን በስተ ምሥራቅ የያዙት አገር አውቶቸቶን (የአገሬው ተወላጆች) እንደሆኑ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። በጀርመኖች እራሳቸው አፈ ታሪክ ውስጥ ስካንዲኔቪያ የቀድሞ አባቶች ቤታቸው ተብሎ ይጠራ ነበር. በአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጀርመኖች በበርካታ ጎሳዎች ተከፋፍለዋል, እነዚህም በርካታ ትላልቅ የጎሳ ማህበረሰቦችን ያቀፈ ነበር. በአጠቃላይ ታሲተስ ከሃምሳ በላይ የተለያዩ ጎሳዎችን ይዘረዝራል። ሆኖም እሱ የሚዘግበው መረጃ በጣም ግምታዊ ነው።
እያንዳንዱ ጎሳ የተለየ ክልል ያዘ እና ለመጠበቅ እና ለማስፋት ፈለገ። የግዛት መጥፋት ነፃነትን ማጣት አልፎ ተርፎም የጎሳውን ሞት አስከትሏል.
ኢኮኖሚያዊ ሕይወት, ግብርና እና የከብት እርባታ
እንደ ቄሳር እና ታሲተስ ምስክርነት ጀርመኖች ገና ሙሉ በሙሉ የግብርና ሰዎች አልነበሩም። ዋና መተዳደሪያቸውን ያገኙት ከከብት እርባታ ነው። ነገር ግን አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በጀርመን ጉልህ ስፍራ እና በጄትላንድ ባሕረ ገብ መሬት የግብርና ባህል በበቂ ሁኔታ የዳበረው ባለፈው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች መሬቱን ማረስ የሚከናወነው ከመዝራቱ በፊት በቀላል ማረሻ ወይም ሁለት ጊዜ በማረስ ነው።
የቄሳር ዝርያ ያላቸው ሰዎች በየዓመቱ የሚያለሙትን እርሻ ይለውጣሉ ከሚለው የቄሳር ዘገባ በተቃራኒ ሳይንቲስቶች ጀርመኖች ለረጅም ጊዜ ሲጠቀሙባቸው የነበሩትን ሴራዎች በአፈርና በድንጋይ ከበቡ። የቤት መሬቶች በግለሰብ ቤተሰቦች በቋሚነት ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር. ጀርመኖች አጃ፣ ስንዴ፣ ገብስ፣ አጃ፣ ማሽላ፣ ባቄላ እና ተልባ ዘርተዋል። ከሮማውያን ግብርና ጋር ሲነጻጸር፣ የጀርመን ግብርና በእርግጥ ጥንታዊ ነበር። የዝርፊያ እና ፈረቃ የእርሻ ስርዓት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ጀርመኖች እስካሁን የአትክልት እና የሜዳ እርሻ አልነበራቸውም. በጫካ እና ረግረጋማ አካባቢዎች ይኖሩ የነበሩት ብዙ ኋላ ቀር ጎሳዎች በከብት እርባታ እና የዱር እንስሳትን በማደን ቀዳሚውን የአኗኗር ዘይቤ ጠብቀዋል።
የከብት እርባታ ከአሁን በኋላ ዘላኖች አልነበረም, ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ ተቀምጧል. በጀርመኖች መካከል የእንስሳት ሀብት ዋነኛው የሀብት ምንጭ ሲሆን የእሴት መለኪያ ሆኖ አገልግሏል።
ታሲተስ እንዳለው ጀርመኖች በተበታተኑ መንደሮች ውስጥ ሰፍረዋል። መኖሪያ ቤቶች በእንጨት, በሸክላ የተሸፈኑ ናቸው. እነዚህ ብዙ አሥር ሜትሮች ርዝመት ያላቸው ሞላላ ሕንፃዎች ነበሩ። የግቢው ክፍል ለከብቶች ተዘጋጅቷል። ጉድጓዶች እና መጋዘኖች የተገነቡት ምግብ ለማከማቸት ነው። ጀርመኖች የከተማ አይነት ሰፈራ አልነበራቸውም ነገር ግን ከጥቃት ለመከላከል የሸክላ እና የእንጨት ምሽግ ገነቡ።
በጀርመኖች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ ዓሣ ማጥመድ እና መሰብሰብ ትልቅ ቦታን ይይዙ ነበር, እና በባህር ዳርቻ ላይ ከሚኖሩ ጎሳዎች መካከል, የባህር ዓሣ ማጥመድ እና አምበር መሰብሰብ. በአጠቃላይ የጥንት ጀርመኖች ኢኮኖሚ በተፈጥሮ ውስጥ መተዳደሪያ ነበር. እያንዳንዱ የጎሳ ማህበረሰብ እና ትልቅ ቤተሰብ ለህይወታቸው አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም ማለት ይቻላል - መሳሪያዎችን ፣ ልብሶችን ፣ እቃዎችን ፣ መሳሪያዎችን ያመርቱ ነበር ። ዕደ-ጥበብ እንደ የተለየ የኢኮኖሚ ዘርፍ ገና አልወጣም።
ታሲተስ ጀርመኖች ከረጅም ጊዜ በፊት ብረት ማውጣትን እና መሳሪያዎችን እና የጦር መሳሪያዎችን እንደሚሠሩ ተምረዋል, ነገር ግን ትንሽ ብረት እንደነበራቸው እና በጣም ውድ ነበር. በአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደተረጋገጠው ጀርመኖች ብር፣ ቆርቆሮ እና መዳብም ያመርታሉ። የሸክላ ስራ እና ሽመና ከፍተኛ እድገት አሳይተዋል. ጨርቆቹ ከዕፅዋት ንጥረ ነገሮች ጋር ቀለም ነበራቸው. በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ጎሳዎች የመርከብ ግንባታን ያዳበሩ ሲሆን ይህም በሮክ ሥዕሎች ላይ የባህር መርከቦች ምስሎች ከነሐስ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ ባሉት ምስሎች ያሳያሉ። ደፋር መርከበኞች ስዊንስ (ስዊድናውያን)፣ ፍሪሲያውያን እና ሳክሰኖች ነበሩ።
ማህበራዊ መዋቅር
በአዲሱ ዘመን መባቻ ላይ፣ ጥንታዊው የጋራ ሥርዓት አሁንም በጀርመኖች መካከል የበላይነት ነበረው። ዋናው የመዋሃድ አይነት ጎሳ ሲሆን እሱም ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ነበር። ጎሣው የራሱ የሆነ ልዩ ሃይማኖታዊ እና ሕጋዊ ልማዶች ነበሯቸው። የጎሳዎቹ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች ሁሉ ወንድ ተዋጊዎችን ባቀፈ ብሔራዊ ጉባኤ ተወስነዋል። በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ መሪዎች እና የሀገር ሽማግሌዎች ተመርጠዋል። የቀደሙት በጦርነት ጊዜ ሥልጣን የያዙት፣ የኋለኛው ደግሞ በሰላም ጊዜ ነው። ሽማግሌዎች ለግለሰብ ቤት መሬት ሰጡ፣ ክሶችን መፍታት እና የፍርድ ቤት ስብሰባዎችን መርተዋል። ሁሉም የጎሳ አባላት ነፃ እና እኩል ነበሩ።
የጀርመኖች ጎሳዎች endogamous ነበሩ. ብዙውን ጊዜ ጋብቻዎች የሚከናወኑት በጎሳ ጎሳዎች መካከል ነው። ጀርመኖች ቀደም ሲል ጥብቅ ነጠላ ጋብቻ ነበራቸው. የመኳንንቱ ተወካዮች ብቻ እንደ ልዩ ሁኔታ ብዙ ሚስቶች (ሥርወታዊ ጋብቻዎች) ሊወስዱ ይችላሉ. የጎሳ ትስስር በጀርመኖች ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ብዙ ቤተሰብ ያደረጉ የቅርብ ዘመዶች ቤተሰቡን አብረው ይመሩ ነበር። የጎሳ ማህበረሰብ ወደ ግብርና ተለወጠ። ከብቶች፣ ባሪያዎች፣ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች የቤተሰብ እና የግል ንብረቶች ነበሩ። ጎሳው ለሁሉም ዘመዶች ጥበቃ አድርጓል። በጀርመኖች መካከል የነበረው የደም ግጭት በቤዛ ተተካ። የጎሳ ግንኙነት እንደ ወታደራዊ አደረጃጀት መሠረት ሆኖ አገልግሏል፡ የጦርነት ስልቶች የተገነቡት በቤተሰብ መስመር ነው።
የመሬት የግል ባለቤትነት እስካሁን አልነበረም። መሬቱ የነገዱ ንብረት ሲሆን አብረው የሚኖሩ ዘመዶቻቸውን ለመለያየት ተላልፈዋል። በታሲተስ ዘመን እንደነዚህ ያሉት የዘመድ ቡድኖች ትልቅ ቤተሰቦችን ይመሰርታሉ.
የማህበራዊ እኩልነት መከሰት
በጀርመኖች መካከል የአምራች ሃይሎች እድገት በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ትርፍ ምርት እና የሌሎች ሰዎች ጉልበት ብዝበዛ በታየበት ጊዜ እንደዚህ ያለ ደረጃ ላይ ደርሷል። ባርነት ተስፋፋ። ታሲተስ ለጀርመን ባርነት ልዩ ተፈጥሮ ትኩረት ይሰጣል. እንደ ሮማውያን ሳይሆን ጀርመኖች ባሮችን እንደ የቤት አገልጋይ ወይም በትልቅ የማስተርስ ኢኮኖሚ ውስጥ በግዳጅ የሚሠሩ ሠራተኞችን አይጠቀሙም ነገር ግን መሬትን (እንደ ሮማውያን ቅኝ ግዛት) መድበው ግብር ጣሉ። የአባቶች ባርነት ነበር። ምንም እንኳን ጌታው በባሪያው ላይ ያልተገደበ የንብረት ባለቤትነት መብት ቢኖረውም, በተግባር ግን ከሮማውያን ባሪያ በተሻለ ሁኔታ ይታይ ነበር እና ብዙም አይቀጣም. ይህ የባርነት አይነት ለሰርፍዶም ቅርብ ነበር እናም በዝግመተ ለውጥ ምክንያት ወደ ፊውዳል ጥገኛነት ወደ አንዱ ተለወጠ።
በጀርመኖች መካከል ባርነት ትልቅ ሚና አልተጫወተም እና የኢኮኖሚውን ፓትርያርክ ተፈጥሮ አልጣሰም. የነጻው ህዝብ የሚኖረው ከጉልበት ነው። ይሁን እንጂ የባሪያዎች መገኘት የእኩልነት መጓደል እና የመደብ ምስረታ ሂደት መጀመሩን ያመለክታል. የግለሰብ ቤተሰቦች ብዛት ያላቸው የቤት እንስሳት፣ መሳሪያዎች እና ባሪያዎች ነበራቸው። መሬቱ እንኳን ተከፋፍሏል, እንደ ታሲተስ, "እንደ ብቃቱ" (በግልጽ, የንብረት ሁኔታን ግምት ውስጥ በማስገባት). የማልማት እድል ያገኙ ሀብታም ቤተሰቦች ለባሪያዎቻቸው መመደብን ጨምሮ ብዙ መሬት አግኝተዋል። ጀርመኖች ቀድሞውንም ተደማጭነት ያላቸው መኳንንት ነበራቸው። በእርግጥ በአባቶች ማህበረሰብ ውስጥ መኳንንት ከሀብት ጋር አንድ አይነት አይደለም። በሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች እና በጦርነት የተለዩ ሰዎች እንደ ክቡር ይቆጠሩ ነበር. ነገር ግን መኳንንቱ ብዙውን ጊዜ ለንብረታቸው ሁኔታ - ልብስ, የጦር መሳሪያዎች ተለይተው ይታወቃሉ.
ወታደራዊ ኃይል ብቅ ማለት
በታሲተስ የተገለፀው የጀርመኖች ማህበራዊ መዋቅር በወታደራዊ ዲሞክራሲ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነበር. ወሳኙ ሚና የህዝብ ጉባኤ ነበር። ባለሥልጣናቱ በሚመርጧቸው ወታደሮች የማያቋርጥ ቁጥጥር ሥር ነበሩ እና ትዕዛዝ የመስጠት መብት አልነበራቸውም. በብሔራዊ ስብሰባ ላይ ያደረጉት ንግግሮች አሳማኝ እንደሆነ ተገንዝበዋል።
ነገር ግን ቀስ በቀስ የህዝብ ሃይል በጦር ኃይሎች እና በጎሳ ባላባቶች እጅ ላይ ማሰባሰብ ጀመረ። በሕዝብ ጉባኤ ፊት የሚቀርቡ ጉዳዮች ሁሉ በሽማግሌዎች ምክር ቤት መነጋገር ጀመሩ። የስብሰባው ተሳታፊዎች የታቀዱትን ውሳኔዎች ብቻ ተቀብለዋል ወይም አልተቀበሉም። በወታደራዊ መኳንንት ግብዣዎች ላይ በተለይ ጠቃሚ ጉዳዮች ተብራርተው ነበር፣ ውሳኔዎችም በመደበኛነት በሕዝብ ጉባኤ ብቻ ይደረጉ ነበር። የአንድ የተከበረ ቤተሰብ ተወካይ ለጎሳው አለቃ (ሬክስ) ተመረጠ። በጦርነቱ ውስጥ ራሱን የቻለ ተዋጊ የጦር መሪ (ዱክስ) ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የቀድሞ አባቶቹ ጥቅሞች ግምት ውስጥ ገብተዋል. ወታደራዊ ኃይል በዘር የሚተላለፍ ባህሪ ማግኘት ጀመረ - በሌሎች ሁኔታዎች, አንድ ወጣት የቀድሞ አባቶቹ ወታደራዊ ጠቀሜታ ምልክት ሆኖ መሪ ተመርጧል.
የመሪውን ኃይል ለማጠናከር የሚረዳው መሣሪያ ሙያዊ ተዋጊዎችን ያካተተ ቡድን ነበር. በቄሳር ዘመን ቡድኑ የተፈጠረው ለውትድርና ኢንተርፕራይዞች ጊዜ ብቻ ከሆነ እና በመጨረሻው ላይ ከተበተነ በኋላ ላይ እንደ ታሲተስ ገለጻ ቋሚ ሆነ። ተዋጊዎቹ በመሪው ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበሩ, ለእሱ ታማኝነት ቃለ መሃላ ፈጸሙ እና ከእሱ የጦር መሳሪያ እና የጦር ፈረስ ተቀበሉ. መሪው ለቡድኑ ግብዣ አዘጋጅቶ ለቡድኑ ስጦታዎችን አከፋፈለ። ለዚህም ገንዘብ የተቀበለው በወታደራዊ ምርኮ እና በስጦታ ሲሆን ይህም እንደ ልማዱ የጎሳ ዘመዶቹ ሊሰጡት ይገባ ነበር።
ተዋጊዎቹ በአምራች ጉልበት ውስጥ አልተሳተፉም ፣ ጎሳውን እንደ መሪ አላገለገሉም እና እሱ ስልጣን ለመያዝ ሊጠቀምበት ይችላል። ስለሆነም የምርጫው ወታደራዊ ኃይል ወደ ውርስ የመንግስት ስልጣን ለመቀየር ቅድመ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። በአዲሱ ዘመን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት የጀርመን ጎሳዎች ታሪክ በግለሰብ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ለከፍተኛ ወታደራዊ ኃይል በሚያደርጉት ትግል የተሞላ ነው. ከመካከላቸው በጣም የተሳካላቸው የራሳቸውን ብቻ ሳይሆን አጎራባች ጎሳዎችንም አስገዝተው የብዙ ጎሳ ወታደራዊ ጥምረት ፈጠሩ።
የጥንት ጀርመኖች ሃይማኖት
እንደ ቄሳር ገለጻ, የጀርመኖች ሃይማኖታዊ እምነቶች በጣም ጥንታዊ ነበሩ: ለክፍለ አካላት - ፀሐይ, ጨረቃ, እሳት ያመልኩ ነበር. ታሲተስ የጀርመናውያንን ሃይማኖት ከሮማውያን ጣዖት አምላኪነት ጋር በማነፃፀር በዝርዝር ገልጿል። በተለያዩ ጎሳዎች ከሚከበሩት ብዙ አማልክት መካከል በጣም ዝነኞቹ ዎዳን፣ ዶናር፣ ጽዩ፣ ኢዲስ ነበሩ። ዎዳን እንደ ታላቅ አምላክ ይቆጠር ነበር፣ ዶናር - የነጎድጓድ አምላክ፣ ጽዩ - የጦርነት አምላክ፣ ጀርመኖች አማልክቶቻቸውን በጣም ግርማ ሞገስ ባለው መልኩ ያቀርቡ ነበር ስለዚህም የእነሱ ምስል በሰውም ሆነ በሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት መልክ እንደ ስድብ ተቆጥሮ ነበር። አይፈቀድም.
በቤተመቅደሶች ፈንታ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና መስዋዕቶች (የሰው ልጆችን ጨምሮ) የሚከናወኑባቸው የተቀደሱ ዛፎች ወይም የተራራ ጫፎች ነበሯቸው። በጥንት ጊዜ ከአንድ ጥንታዊ ነገድ የተውጣጡ ተዛማጅ ጎሳዎች በትውፊት አንድ አምላክ ያመልኩ ነበር። የጀርመኖች ሃይማኖታዊ ወግ ሁሉም ጎሳዎቻቸው ከቱይስኮን አምላክ የተወለደ ከአንድ ተረት ተረት የሆነ ማን እንደሆነ ይናገራሉ። ይህ ሃይማኖታዊ ትውፊት የፓን-ጀርመን አንድነት ባህልን ያቀፈ ነበር።
ቀሳውስትና ሟርተኞች በጀርመኖች መካከል ትልቅ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ካህናቱ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ብቻ ሳይሆን ማህበረ-ፖለቲካዊ ጉዳዮችን በመፍታት እና ፍትህን በማስፈን ላይ ተሳትፈዋል። ለነሱ ብቻ ሁሉም ነፃ ጀርመኖች ያለ ምንም ጥርጥር ታዘዙ; በውሳኔያቸው መሰረት የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸው ጥፋተኞች ወደ እስር ቤት ተወስደዋል። ጀርመኖች በሕዝብ ስብሰባ ፊት በሚናገሩት ሟርተኞች እና ትንበያዎች ላይ ተመሳሳይ የሆነ እምነት ነበራቸው። የእነሱ ትንበያ የውትድርና ዘመቻ ውድቀትን የሚያመለክት ከሆነ ለሌላ ቀን ተላልፏል።
አረመኔ፣ አረመኔያዊ(ከማዕከላዊ ግሪክ የተበደረ)።በዘመናችን አረመኔዎች የሮማን ኢምፓየር የወረሩ እና በግዛቱ ላይ ነፃ መንግስታትን (መንግሥታትን) የመሰረቱ ሕዝቦች ቡድኖች ማለት ጀመሩ።
በምሳሌያዊ አነጋገር አረመኔዎች አላዋቂዎች፣ ባለጌዎች፣ ጨካኞች፣ የባህል እሴቶች አጥፊዎች ናቸው።
የብረት ዘመን አውሮፓ
በጥንቱ ዓለም ግሪኮች ሥልጣኔ ያላቸውን ጨምሮ ግሪክ ያልሆኑ ሕዝቦችን ለመሰየም ይጠቀሙበት ነበር። በጥንቷ ሮም, ቃሉ ከሮማ ሪፐብሊክ (በኋላ ኢምፓየር) ውጭ ለሚኖሩ ህዝቦች ይሠራ ነበር. ስለዚህ፣ በአርኪዮሎጂያዊ አነጋገር፣ “ባርባሪዎች” የሚለው ቃል በጥንታዊው ዓለም ለነበሩ፣ ነገር ግን የዚያን ጊዜ የሥልጣኔ ክበብ አካል ላልሆኑ ሕዝቦች “የብረት ዘመን” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው።
- ትራሺያን (ዳሲያንን፣ ጌታን ጨምሮ)
- ኢሊሪያውያን እና ሜሳፒያውያን
- እስኩቴስ-ሳርማትያን ጎሳዎች, ወዘተ.
ቻይና
ከሲማ ኪያን ጀምሮ ከአረመኔዎች ጋር ያለው ግንኙነት ጭብጥ በጥንታዊ ቻይንኛ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ሥር ሰዶ ነበር። እሱ እንደሚለው፣ አረመኔዎች የሃንግ ዲ ተቃዋሚዎች ናቸው፣ የ chthonic ጭራቆች ባህሪ አላቸው።
ቼን አን (9ኛው መቶ ዘመን) “በቻይናውያን እና በአረመኔው መካከል ያለው ልዩነት በልብ ውስጥ ነው” በማለት ተከራክረዋል። እንደ ሌሎች አሳቢዎች ይህ ልዩነት የዘር መሰረት ነበረው. የቻይንኛ ባህል ማራኪነት በኪታኖች፣ ጁርችኖች፣ ሞንጎሊያውያን፣ ማንቹስ እና ሌሎች ህዝቦች ሲኒፊኬሽን ውስጥ ተገለጸ። በዘመናዊ መልኩ የቻይና ሥልጣኔን ገጽታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው የራስ-ገዝ ያልሆኑ ሥርወ መንግሥት (ዩዋን፣ ኪንግ፣ ወዘተ)፣ በቻይና ያለውን የአረመኔነት ጉዳይ ውስብስብ የባህል ችግር አድርጎታል።
በዕለት ተዕለት ንግግር
በአሁኑ ጊዜ ይህ ቃል በብዙ ቋንቋዎች ውስጥ በጣም የተለመደ ስም ሆኗል እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ሆኖም ግን ፣ ትክክለኛው አጠቃቀም ይህ አገላለጽ “ዱር ፣ አረመኔዎች” ከሚለው ቃል ጋር እንዲደባለቅ እንደማይፈቅድ መታሰብ አለበት። ”
በህንድ ውስጥ
በቻይና
በተለያዩ የታሪክ ጊዜያት በቻይና ለነበሩ የአውሮፓ የውጭ ዜጎች፣ የአካባቢው ነዋሪዎች የተለያዩ አድራሻዎችን ወይም ፅንሰ ሀሳቦችን ይጠቀሙ ነበር፣ በዛሬይቱ ቻይና ግን ብዙ ጊዜ “ሄሎ፣ ላኦዋይ!” የሚለውን መስማት ይችላሉ።
በጃፓን
ለ "የውጭ ህዝቦች" ጽንሰ-ሀሳቦች (ምንም እንኳን የ "አረመኔ" ትርጉም ቢሆንም) በጃፓን ባህል ውስጥም አሉ (ናምባንጂን ይመልከቱ).
ተመልከት
ስለ "ባርባሪዎች" መጣጥፉ ግምገማ ይጻፉ
ስነ-ጽሁፍ
- // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ 86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.
- አልፋን ኤል.ታላላቅ የባርባሪያን ግዛቶች፡ ከታላቁ የህዝቦች ፍልሰት እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን የቱርክ ወረራዎች ድረስ። - ኤም: ቬቼ, 2006.
- የጥንት አውሮፓ. የባርባሪያን ዓለም ኢንሳይክሎፔዲያ። ጥራዝ. 1-2. / Bogucki, P. (ed.).
- ሽቹኪን ኤም.ቢ.በዘመኑ መባቻ ላይ። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. 1994 ዓ.ም.
- V. M. Makarevich, I. I. Sokolova.የዓለም ታሪክ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ቡስታርድ, 2003. - ISBN 5710774316.
- ሙሴት ኤል.የምዕራብ አውሮፓ አረመኔያዊ ወረራ። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 2006.
አገናኞች
- - በማክስም ጎርኪ ተጫወት ()
- - ስለ አረመኔዎች አጫጭር መጣጥፎች
ማስታወሻዎች
የአረመኔዎችን ባህሪ የሚያሳይ ቅንጭብጭብአንድ ሰው "አይ, ሽያጩ ከእነዚህ ቀናት ውስጥ አንዱን የሚከናወን ይመስላል." - ምንም እንኳን አሁን በሞስኮ ውስጥ ማንኛውንም ነገር መግዛት እብድ ነው.- ከምን? - ጁሊ አለች. - በእውነቱ ለሞስኮ አደጋ አለ ብለው ያስባሉ? - ለምን ትሄዳለህ? - እኔ? ይገርማል። እኔ እሄዳለሁ ምክንያቱም ... ደህና, ምክንያቱም ሁሉም ሰው ስለሚሄድ, እና ከዚያ እኔ ጆአን ኦፍ አርክ ወይም አማዞን አይደለሁም. - ደህና ፣ አዎ ፣ አዎ ፣ አንዳንድ ተጨማሪ ጨርቆችን ስጠኝ ። "ነገሮችን ማከናወን ከቻለ ሁሉንም ዕዳውን መክፈል ይችላል" ሲል ሚሊሻዊው ስለ ሮስቶቭ ቀጠለ. - ጥሩ አዛውንት ፣ ግን በጣም ፓውቭር ሲር [መጥፎ]። እና ለምን ለረጅም ጊዜ እዚህ ይኖራሉ? ወደ መንደሩ ለመሄድ ለረጅም ጊዜ ይፈልጉ ነበር. ናታሊ አሁን ደህና ሆናለች? - ጁሊ በተንኮል ፈገግ ብላ ፒየርን ጠየቀችው። ፒየር “ታናሽ ወንድ ልጅ እየጠበቁ ነው” ብሏል። "የ Obolensky's Cossacks ተቀላቀለ እና ወደ ቢላ Tserkva ሄደ. እዛ ሬጅመንት እየተዋቀረ ነው። እና አሁን ወደ እኔ ክፍለ ጦር አዛወሩት እና በየቀኑ እየጠበቁት ነው። ቆጠራው ለረጅም ጊዜ ለመሄድ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን Countess ልጇ እስኪመጣ ድረስ ከሞስኮ ለመውጣት ፈጽሞ አይስማማም. "በሌላ ቀን በአርካሮቭስ አየኋቸው" ናታሊ እንደገና ቆንጆ እና ደስተኛ ታየች። አንድ የፍቅር ግንኙነት ዘፈነች። ለአንዳንድ ሰዎች እንዴት ቀላል ነው! -ምን እየሆነ ነው? - ፒየር ቅር ብሎ ጠየቀ። ጁሊ ፈገግ ብላለች። “ታውቃለህ፣ ቁጠር፣ እንዳንተ ያሉ ባላባቶች የሚገኙት በማዳም ሱዛ ልብወለድ ውስጥ ብቻ ነው። - የትኛው ባላባት? ከምን? - ፒዬር እየገረፈ ጠየቀ። - ደህና፣ ና፣ ውድ ቆጠራ፣ c "est la fable de tout Moscou. በጣም አደንቃለሁ፣ እና parole d" honneur። [ይህን ሁሉም ሞስኮ ያውቃል። እውነትም ግርምህ ነው።] - ደህና! ጥሩ! - ሚሊሻዊው አለ. - እሺ ከዚያ። ምን ያህል አሰልቺ እንደሆነ ልትነግረኝ አትችልም! "Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou? (ሁሉም ሞስኮ ምን ያውቃሉ?) - ፒየር ተናዶ ተነሳ። - ና ፣ ቆጠራ። ታውቃለህ! ፒየር “ምንም አላውቅም” አለ። - ከናታሊ ጋር ጓደኛሞች እንደነበሩ አውቃለሁ, እና ለዚህ ነው ... አይሆንም, ከቬራ ጋር ሁልጊዜ ወዳጃዊ ነኝ. Cette chere Vera! [ይህ ጣፋጭ ቪራ!] "አይ, እመቤት," ፒየር ባልረካ ቃና ቀጠለ. "የሮስቶቫ ባላባት ሚናን አልተጫወትኩም እና አንድ ወር ያህል አብሬያቸው አልነበርኩም።" ጭካኔ ግን አልገባኝም... "Qui s" excuse - s" ክስ፣ [ይቅርታ የሚጠይቅ ራሱን ይወቅሳል።] - ጁሊ ፈገግ ብላ ንግግሯን እያወዛወዘች እና የመጨረሻውን ቃል እንዳላት ወዲያው ንግግሩን ቀይራለች። “ምን ፣ ዛሬ አገኘሁት፡ ምስኪኗ ማሪ ቮልኮንስካያ ትናንት ሞስኮ ደረሰች። አባቷን እንዳጣች ሰምተሃል? - በእውነት! የት አለች? ፒየር “እሷን ላገኛት በጣም ደስ ይለኛል። - ትናንት ከእሷ ጋር ምሽቱን አሳለፍኩ። ዛሬ ወይም ነገ ጠዋት ከወንድሟ ልጅ ጋር ወደ ሞስኮ ክልል ትሄዳለች. - ደህና ፣ እሷ እንዴት ነች? - ፒየር አለ. - ምንም, አዝናለሁ. ግን ማን እንዳዳናት ታውቃለህ? ይህ ሙሉ ልብወለድ ነው። ኒኮላስ ሮስቶቭ. ከበቡዋት፣ ሊገድሏት ፈለጉ፣ ህዝቦቿን አቁስለዋል። ፈጥኖ ገብቶ አዳናት... “ሌላ ልብ ወለድ” አለ ሚሊሻዊው። "ይህ አጠቃላይ ንግግር የተደረገው ሁሉም የቆዩ ሙሽሮች እንዲጋቡ ነው." ካቲቼ አንድ ነው, ልዕልት ቦልኮንስካያ ሌላ ነው. "በእርግጥ እሷ ፐቲት ፔው አሞሬዩሴ ዱ ጄዩን ሆም እንደሆንኩ እንደማስብ ታውቃለህ።" [ከአንድ ወጣት ጋር ትንሽ ፍቅር.] - ደህና! ጥሩ! ጥሩ! - ግን በሩሲያኛ ይህን እንዴት ማለት ይቻላል? .. ፒዬር ወደ ቤት ሲመለስ በዚያ ቀን የመጡት ሁለት Rastopchin ፖስተሮች ተሰጠው። | ||||||||||
ከዳርቻው ጋር የሚዋሰኑት የአረመኔ ነገዶች በተለይ ለሮማ መንግሥት ትልቅ አደጋ ፈጠሩ። ሮማውያን ባርባራውያን ነገዶችን እና ህዝቦችን ለሮማውያን ባህል ባዕድ ብለው ይጠሩ ነበር። በማርክሲስት ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ አረመኔዎች የጎሳ ሥርዓት የተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ያሉ ጎሳዎችን ያመለክታሉ (ከከብት እርባታ እና ግብርና መምጣት ጀምሮ እና የጎሳ ስርዓት መበስበስ እና የመደብ ማህበረሰብ ምስረታ ጅምር)።
ከሮም ጋር የተገናኙት የባርበሪዎች ትልቁ ጎሣዎች ኬልቶች፣ ጀርመኖች እና ስላቭስ ይገኙበታል። የሴልቲክ ሰፈራ ዋና ቦታዎች ሰሜናዊ ኢጣሊያ፣ ጋውል፣ ስፔን፣ ብሪታንያ እና አየርላንድ ነበሩ። ሮም ሰሜናዊ ኢጣሊያን፣ ጋውልን እና ስፔንን ድል ካደረገ በኋላ፣ የእነዚህ አካባቢዎች የሴልቲክ ህዝብ የሮማ ግዛት አካል ሆኖ ከሮማውያን ሰፋሪዎች ጋር ተዋህዶ አንድ ሀገር - ጋሎ-ሮማን ወይም ስፓኒሽ-ሮማን በቅደም ተከተል። በብሪታንያ ውስጥ, እንዲሁም በሮማውያን ድል, የሮማውያን ግንኙነት ተጽዕኖ ያነሰ ጎልቶ ነበር; በኬልቶች መካከል, የጎሳ ስርዓት አሁንም በመበስበስ ደረጃ ላይ የበላይነት አለው. ብዙም ያልበሰበሰው ጥንታዊው የጋራ ሥርዓት በሮም ያልተገዛችው በአየርላንድ ኬልቶች መካከልም ተጠብቆ ነበር።
በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጀርመኖች. ዓ.ዓ.
በዘመናችን መጀመሪያ ላይ የጀርመን ጎሳዎች በምዕራብ ራይን እና በምስራቅ ቪስቱላ ፣ በደቡብ አልፕስ እና ዳኑቤ ፣ በሰሜን እና በባልቲክ ባሕሮች የተከለሉትን ግዛቶች ይኖሩ ነበር። በስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍልም ይኖሩ ነበር። በቪስቱላ ተፋሰስ እና በምስራቅ እንዲሁም በሌሎች በርካታ አካባቢዎች የስላቭ ጎሳዎች ከጀርመኖች ቀጥሎ ይኖሩ ነበር ፣ እና በራይን እና በዳንዩብ የላይኛው ጫፍ - ኬልቶች ከጎል እና ብሪታንያ ህዝብ ጋር ይዛመዳሉ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. አንዳንድ የጀርመን ጎሳዎች ራይን ተሻግረው በጎል ውስጥ ለመኖር ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን በጁሊየስ ቄሳር ራይን ተሻገሩ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. ከራይን እስከ ኤልቤ ያለው አካባቢ በሮም ተቆጣጥሮ የሮማ ግዛት ሆነ። ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም. ከጀርመኖች ጋር በተከታታይ ከተጋጩ በኋላ ሮማውያን ወደ መከላከያ ሄዱ. ራይን በሮም እና በጀርመን ጎሳዎች ግዛት መካከል ድንበር ሆነ። ይህንን ድንበር ለማጠናከር ሮማውያን ከመካከለኛው ራይን እስከ ላይኛው ዳኑቤ ድረስ የሚዘረጋውን የሮማውያን ግንብ (ሊምስ ሮማነስ) የሚባለውን የመከላከያ መስመር ገነቡ።
ከጥንት ጀርመኖች በስተ ምሥራቅ የስላቭስ ቅድመ አያቶች ይኖሩ ነበር. ከኤልቤ እና ኦደር እስከ ዶኔትስ፣ ኦካ እና የላይኛው ቮልጋ ድረስ ባለው ሰፊ ክልል ላይ ሰፈሩ። ከባልቲክ ባህር እስከ መካከለኛው እና የታችኛው ዳኑቤ እና ጥቁር ባህር. የ 1 ኛ -2 ኛ ክፍለ ዘመን ጥንታዊ ደራሲዎች. n. ሠ. ዌንድስ (ወይም ቬኔትስ) በመባል ይታወቁ ነበር። በአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ላይ, የስላቭ ጎሳዎች, ታሲተስ እንደሚለው, የሰፈሩ ገበሬዎች ነበሩ. ዋና የኢኮኖሚያቸው ዘርፍ ግብርና መቀየር ነበር፤ በከብት እርባታ፣ አደን፣ አሳ በማጥመድ እና በንብ እርባታ ላይም ተሰማርተዋል። የብረት፣ የሸክላ ስራ፣ መፍተል እና ሽመና ከሱፍ እና ከተልባ ማምረቻ እና ማቀነባበሪያ ያውቁ ነበር። ምንም ገንዘብ አልነበረም; የንግድ ልውውጥ ተፈጥሮ ነበር። ስላቭስ በጎሳ ሥርዓት ውስጥ ይኖሩ ነበር.
በ IV-VI ክፍለ ዘመናት. የስላቭ ጎሳ ቡድኖች ወደ ምዕራብ ወደ ኤልቤ (ላባ)፣ በአንዳንድ ቦታዎች ከዚህም አልፎ በደቡብ ደግሞ ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት ከፍተኛ እንቅስቃሴ ነበር። በ VI ክፍለ ዘመን. የባይዛንታይን ጸሃፊዎች ለስላቪክ ጎሳዎች አዲስ ስሞች ተገለጡ፡ ስክላቪንስ እና ስላቨንስ፣ እሱም በዋናነት በመካከለኛው እና በታችኛው ዳኑቤ እና በዳንዩብ እና በዲኔስተር መካከል ይኖሩ የነበሩትን የደቡብ ስላቪክ ጎሳዎችን እና በዲኒስተር እና በዲኔፐር መካከል ይኖሩ የነበሩት አንቴስ። የስላቭስ ምስራቃዊ ቡድን ዋና አካል ፈጠረ። የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች ቬኔትስን የስላቭ ጎሳዎች ብለው ይጠሯቸዋል በዋነኛነት በቪስቱላ እና በባልቲክ ባሕር አጠገብ ይኖሩ የነበሩ እና በኋላም የተቋቋሙት ስላቮች በላባ (ኤልቤ) ተፋሰስ ውስጥ ከሰፈሩት፣ የስላቭስ ምዕራባዊ ቅርንጫፍ ነው።
በ IV-V ክፍለ ዘመናት. በሮማ ኢምፓየር ላይ የባርባሪያን ጎሳዎች ጥቃት ተባብሷል። እነዚህ ጎሣዎች በባሪያ መንግሥት ላይ ከፍተኛውን ድብደባ ያደረሱት (ይህም ለምዕራቡ ዓለም ንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት ምክንያት ሆኗል) እና ከጥንታዊው የባሪያ ማህበረሰብ ወደ ፊውዳል ማህበረሰብ በተደረገው ሽግግር ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ወደ ሮማ ኢምፓየር ግዛት ያመጡት የጋራ ሥርዓት የፊውዳል ግንኙነቶችን ለማዳበር ቅድመ ሁኔታ ነበር።